De la subalternidad al antagonismo, el trnsito de los movimientos sociales

La idea de esta presentacin es mostrar algunas claves para comprender el desarrollo de

los movimientos sociales en la actualidad en nuestro continente. Lejos de ser un documento
acabado con respuestas, slo busca plantear interrogantes, preguntas que nos ayuden a
observar de manera un poco ms analtica el transito de los diferentes movimientos sociales
y populares en amrica latina, con la finalidad de que estas breves reflexiones ayuden, tanto
a los estudiantes que formamos parte del movimiento estudiantil, como tambin a repensar
nuestras prcticas y estrategias para conseguir un cambio emancipatorio en la sociedad
chilena.
El primer punto a resaltar es comprender que entendemos por subalternidad, este concepto
tiene implicancias en los anlisis marxistas que vienen desde el mismo fundador de esta
corriente de pensamiento, pero particularmente acentuado y puesto de relieve por el
marxista italiano Antonio Gramsci. La subalternidad la comprendemos como: (...) el afn de
encontrar un correlato conceptual de la alienacin en el terreno superestructural, el
equivalente socio-poltico en el plano de la dominacin de lo que sta indica en el plano
socio-econmico: el despojo relativo de la calidad subjetiva por medio de la subordinacin.
(Modonesi, 2010, p. 26) En este sentido la subalternidad dan cuenta de una situacin de
dominacin, de sujecin a un poder externo que no permite el desarrollo libre de las
subjetividades de comunidades, sujetos o clases.
Esta definicin nos pretende entregar luces para comprender como los movimientos
sociales latinoamericanos han comenzado a devenir con tintes antagonistas, cabe aclarar
que no compartimos la tesis maximalista que pretende que los movimientos sociales son el
nuevo sujeto de la historia, sino que ms bien rescatamos lecturas que los comprenden
como coyunturas que surgen a partir de un problema no resuelto. Creemos, siguiendo a
Touraine, de que el problema de comprender a los Movimientos sociales como sujeto es
reducir el problema de la produccin de subjetividades a los diferentes conflictos que se
sucitan en el seno de una sociedad cualquiera, puesto que tal como nacen por un problema
determinado, desaparecen y vuelven a surgir con el tiempo, lo que no permite desarrollar
una disputa efectiva de la hegemona y la poltica dominante.
Esta aclaracin nos ayuda a comprender una nueva dimensin para el estudio de los
movimientos sociales como agentes que permiten el desarrollo de la subjetivacin poltica,
elemento central para comprender este trnsito, ya que consideramos que la accin
colectiva sirve para comprenderse como plataformas (si se quiere dispositivos, en el sentido
deleuziano) que permitan el desarrollo de sujetos concientes de su condicin subalterna que
caminen hacia el antagonismo.
Antes de continuar, debemos situar lo que comprendemos por antagonismo. Este concepto
lo trabajaremos desde la perspectiva de Antonio Negri. El concpeto tiene sus orgenes en el
desarrollro de la teora del obrero social, dejando de lado la comprensin del obrero masa
tpico del perodo fordista del capitalismo. Sin embargo, esta reflexin es insuficiente, para
delimitar el concepto por el cual entendemos que : (...) Asumiendo el antagonismo como
elemento cualitativo sustancial de la subjetividad obrera cuya existencia y dimensin se
relaciona con la experimentacin del potencial transformador de la cual es portadora y el
impacto real que produce la relacin de explotacin y dominacin
En este sentido, para terminar con la definicin de conceptos, comprendemos que existe
una relacin simultanea, dialctica, es decir, superadora, entre ambos conceptos, la
subalternidad como una situacin de experimientacin de los sectores histricamente
oprimidos y el antagonismo, como la latencia del conflicto vivido con potencialidades de
resolverse en un sentido positivo para los trabajadores y las diferentes clases subalternas.

Como la finalidad del documento no es presentar un estudio acabado del concepto, slo
quera dejar esbozado desde donde me situaba para describir el trnsito de los movimientos
nuestroamericanos.
El rol de los movimientos sociales frente a la crisis de hegemona en Amrica Latina
La (re) emergencia de los movimientos populares latinoamericanos no es algo novedoso en
si, nuestro continente se ha caracterizado histricamente por los altos grados de
conflictividad que se han desarrollado en el seno de nuestras sociedades. Momentos que
han sido de lucha lgida, con gramticas emancipatorias que hoy parecieran ser lejanas. No
obstante, desde inicios de siglo en nuestro continente se vienen desarrollando diferentes
conflictos que han hecho pensar a nuestra amrica como un movimiento constante.
Para ser ms claros, siguiendo a Modonessi existen tres etapas del trnsito: La primera la
situamos a mediados de los 90, donde se observa un aumento tendencial de las
movilizaciones sociales caracterizadas por incertezas y resistencias parciales. Un segundo
momento destituyente de gobiernos neoliberales con prcticas dentro o fuera de la
institucionalidad que tiene como eje central el aumento de construccin de fuerza plebeya,
en deliberaciones y maduraciones y por ltimo, pero no menos importante, la actualidad
donde se da paso de la subalternidad (reivindicativa) al antagonismo instituyentes (nuevas
constituciones, gobiernos populares, etc.) que se ponen dentro y
fuera de la
institucionalidad con propiedades autonmicas. (Op.cit. 2008)
Estos tres momentos estn signados por diferentes componentes subjetivos que nos hacen
pensar en un desarrollo cualitativo de los movimientos sociales, es decir, lo subalterno lo
podemos identificar como una propuesta reivindicativa de la accin colectiva, es decir, la
hegemona, para utilizar trminos gramscianos, no es cuestionada, puesto que existe un
consenso social sobre la cual reposa el poder dominante por sobre los diferentes sectores,
a su vez, el movimiento social no es capaz de articular una propuesta que pueda poner en
entre dicho el sentido comn, al decir de Gramsci, de las clases dominantes.
En el segundo momento, el destituyente, se pueden observar tintes de un trnsito hacia el
antagonismo, puesto que la reivindicacin de tierra: en Brasil y Mxico, educacin gratuita
en Chile, Trabajo en Argentina, por dar unos ejemplos, comienza a ser pasada a un
segundo plano en cuanto a importancia, y comienzan a centrarse en elementos de carcter
social y no gremial. Siguiendo con el pensamiento del marxista italiano, gramsci, podramos
decir que hay un trnsito de lo econmico-corporativo a lo tico-poltico.
Este momento tambin puede ser analizado en clave leninista, en el sentido de cuando el
revolucionario ruso mencionaba la tan criticada propuesta, de que la conciencia de la clase
obrera viene desde fuera de la misma, en su libro Qu hacer? Puesto que a lo que haca
referencia era a que el conflicto poltico de la lucha de clases, no puede resolverse en el
marco de la disputa entre patrn y obrero en una fbrica. Lo mismo ocurre si los
movimientos sociales no comienzan una construccin conjunta como subalternos, los
conflictos parciales requieren de conflictos externos que proyecten la subjetivacin poltica
hacia el antagonismo.
Para no desviarnos del tema existe un tercer momento, que es quizs el ms interesante de
analizar, no obstante, por cuestiones de tiempo no podr realizar a gusto. Este tiene que
ver, como desde los movimientos populares y sociales nuestro americanos, ya no slo basta
con expulsar a gobiernos corruptos o neoliberales, sino que, desde la experiencia
encarnada en la lucha misma, comienzan a surgir propuesta de reestructurar el pacto
social, cambiar constituciones, generar nuevas dinmicas de relacionarnos socialmente,
esta vez, no decidida desde las clases dominantes, sino que por los de abajo, creada por la
fuerza plebeya, al decir de Alvaro Garcia Linera.
Es necesario recalcar que, desde la perspectiva de modonesi uno de los motivos por los
que existe este trnsito es debido a que el rechazo conforma una plataforma que implica

que la politizacin en curso arranca de una crtica de la poltica. Este punto de partida
vncula la construccin subalterna de los aos anteriores con la formacin antagonista en
curso, en la medida que se entrecruza una postura de repudio a la poltica con otra que de
conquista de la misma (Modonesi, 2008, pg. 122)
Este trnsito estara fundamentado, segn el autor, en la visibilidad de la crisis de la
hegemona neoliberal ya que se observa una radical crtica a la democracia procedimental y
se apuesta por alternativas: institucionalizacin de la democracia directa, iniciativa popular
de ley, asambleas populares, irrupciones de masa que ejercen el poder de veto, generando
una tensin entre legalidad y legitimidad (Ibd)
Consideramos que los ejemplos que grafican este trnsito son claros, las nuevas
constituciones en Bolivia, Venezuela y Ecuador, dan cuenta de este nuevo elemento que
finalmente logra generar las herramientas suficientes para comprender un desarrollo
cualitativo superior de las fuerzas subalternas, como tambin re pensar las gramticas
emancipatorias de nuestro continente, esto en dos sentidos:
Los cambios sociales que requieren las grandes mayoras no pueden ser pensados desde
estrategias europeas o asiticas, sino que deben nacer y emerger en el seno de nuestras
propias reflexiones colectivas, es decir, no podemos pensar en estrategias de dualidad de
poderes, al decir de Lenin y Trotsky, en nuestro continente, puesto que las condiciones son
diferentes, tanto epocales como georreferenciales. La geopoltica del capitalismo y del
imperialismo ha cambiado y eso tambin debemos notarlo para comenzar a pensar en
cualquier estrategia emancipatoria para nuestro continente.
En segundo lugar, y parafraseando a Mariategui, la revolucin en nuestro continente no
puede ser ni calco ni copia de lo que ya se ha realizado, incluso en nuestro pas. Esto no
quita que reconozcamos con justeza los procesos de lucha emprendidos por diferentes
organizaciones que dieron todo por una vida digna y soberana para nuestro pueblo, no
obstante no podemos pensar en utilizar la misma gramtica una vez ms.
Cabe aclarar que esto no quiere decir que los pensamientos, los conceptos, las enseanzas
de Europa sean tiradas por la borda, para nada. Slo que esas categoras no las podemos
utilizar mecnicamente en nuestras realidades, por ejemplo, la subalternidad y el
antagonismo, fueron creados para pensar la sujecin del proletariado industrial (la etapa
militante de gramsci en el PCI para el primero y la etapa obrerista de Negri para el segundo)
No es de nuestro inters mencionar cuales son los movimientos sociales que tienen estas
caractersticas, sino de aportar en un ejercicio analtico que nos permita comprender como
pensar las situaciones latinoamericanas en su contexto.
Es necesario destacar que el caso chileno es una execpcin notable a la regla, podemos
decir que el nico movimiento chileno que est situado dentro de este contexto mencionado
es el movimiento mapuche. dadas las caractersticas del conflicto y comprendiendo la
dimensin autonmica exigida, reivindicada, sentida y luchada por los mismos, podramos
caracterizarlo como antagonista.
Una de los elementos que nos permiten comprender la razn por la cual Chile se convierte
en una excepcin latinoamericana es debido al triunfo cultural, econmico y poltico que
tuvo la contrarrevolucin neoliberal de la dictadura, al decir del economista Rafael Agacino,
en nuestra sociedad. Principalmente consideramos que hay dispositivos, nuevamente en el
sentido deleuziano, que Toms Moulian denominara la jaula de hierro (Chile actual:
anatoma de un mito, 2002) que a nuestro entender son rastros de la dictadura que operan
de manera clara en la sociedad recordando la necesidad del olvido como instrumento de las
clases dominantes para mantener la gobernabilidad del modelo. En este sentido es que
estos dispositivos, tambin llamados enclaves autoritarios han sido utilizados buscando la
subjetivacin poltica de lo subalterno.

Cabe mencionar que los dispositivos son elementos materiales, tanto cognitivos, como
afectivos y sociales que producen subjetividades (AA.VV, 1990) En este sentido las
palabras de Garretn le entrega al concepto, un cuerpo que describe cmo operan en
diferentes campos de la sociedad Chilena: La cuestin central de los enclaves autoritarios y
de la transicin es la institucionalidad. El paso hacia una democracia limitada o incompleta
se hizo sin un cambio radical en la naturaleza de la institucionalidad poltica, cuyo carcter
fundacional no democrtico fue consagrado en la Constitucin del 1980. En trminos
simples, esa institucionalidad consiste bsicamente en la consagracin de un empate
poltico entre las fuerzas de la dictadura y las fuerzas de la democracia y en la reproduccin
de ese empate poltico a travs de todas las instituciones que tengan relevancia. (Garretn,
2009)
Estos enclaves que vienen heredados de la dictadura, y que tienen sus efectos en la
actualidad son prueba clara de cmo producen subjetividad no slo en el campo poltico,
sino que hay tambin un carcter cultural, como lo son el olvido y el miedo (Moulian, 2002)
cuestin central para el no-desarrollo de la accin colectiva en nuestro pas.
La breve descripcin del panorama chileno menciona que hay dispositivos heredados de la
dictadura que buscan la creacin de subjetividad de los cuerpos con el fin de ejercer una
gobernabilidad ms adecuada del modelo, tanto en lo poltico como en lo econmico.
Cuestin central para comprender como se fue articulando un malestar, este malestar tiene
dos vertientes de anlisis, por un lado tenemos una interpretacin positiva para las clases
dominantes de la carencia de un movimiento social fuerte, bajo el proceso de consolidacin
de un modelo que: En trminos econmicos, la ausencia de un movimiento popular fuerte
signific la estabilizacin de un modelo neoliberal basado en la privatizacin de todos los
servicios sociales (bajo el supuesto de que el mercado era el mejor distribuidor de los
recursos y recompensas sociales) y la afirmacin ideolgica del empresariado como el
principal agente del desarrollo nacional. (Prez, 2012) Esta interpretacin hace alusin a la
fortaleza de un modelo excluyente bajo los parmetros de bonanza del sistema econmico
chileno, de una ciudadana basada y abocada al consumo, donde los sujetos de la historia
se trastocan en diferentes mbitos, visin particularmente encarnada en Tironi (Tironi, 2000)
y una visin ms realista, basada en la comprensin de los enclaves y de la forma de
desarrollo democrtico que se dio en el Chile transicional, donde podemos mencionar que:
Un sistema democrtico altamente disociado de las mayoras de la poblacin, as como
estabilizacin de una sociedad civil sin atores sociales organizados (heredera de la
desarticulacin represiva de la dictadura), produjeron un escenario poltico extremadamente
hostil para el desarrollo de la movilizacin social. (p. ,Cit. 2012)
Este malestar que mencionamos actualmente est encarnado por el movimiento estudiantil.
Son los estudiantes y en menor medida los trabajadores, los que desde el ao 2006
comienzan a retomar las calles como espacios de disputa hegemnica y poltica a las
clases dominantes, sin embargo, con el pasar de los aos, la nula incidencia que tienen los
actores sociales en la toma de desicines, la contradiccin entre poltica y sociedad, (la
primera comprendida como espacio tcnico de decisiones de personas particulares y la
segunda comprendida como el espacio de creacin de conflictos) no ha permitido llegar a
buen puerto las disputas parciales que se han llevado a cabo.
Dejando el pesimismo de lado, los estudiantes en Chile han permitido el resurgir de la
accin colectiva de los trabajadores, pobladores y el florecer de diferentes organizaciones,
no obstante, la tctica de educacin gratuita no ha logrado imbuirse en una demanda
colectiva de las clases subalternas, tal como hemos graficado que ha sucedido en nuestro
continente.
Finalmente me gustara dejar esbozado que hay un elemento central que supera a la
indvidualidad de los sujetos y que tiene que ver como se desarrollan correlaciones de fuerza
favorables para poder implementar una estrategia de poder en el Chile actual, la crisis
institucional y de representatividad, avisada por Gabriel Salazar, desde hace tiempo atrs,

permite la incidencia real de las fuerzas sociales colectivas que pujan por lo que algunos
tericos latinoamericanos han llamado el buen vivir

Para terminar no puedo dejar de dar mi opinin, en este sentido, considero que los
movimientos sociales deben generar las instancias de encuentro programtico en un
movimiento amplio, de caractersticas poltico-sociales, es decir, antagonista que logre
disputar el sentido comn, la hegemona que las clases dominantes hoy ostentan, con
dificultad, pero que an la mantienen. Hoy observamos la necesidad de democratizar
diferentes espacios que anteriormente a la coyuntura del 2011, parecan cerrados por los
enclaves, pero tambin porque la discusin y politizacin de la sociedad civil era bastante
baja, no obstante, hoy podemos comenzar a caminar en la constitucin de herramientas
clave para dar el primer paso.
Hoy ms que nunca se puede observar la necesidad de una ruptura democrtica con el
rgimen dictatorial que pueda permitirnos avanzar en la acumulacin de fuerza real por los
sectores empoderados de la sociedad civil que logren disputar realmente la conduccin de
las reformas que estn en juego. Esto porque debido a los diferentes escndalos de
corrupcin que se han presentado en el ltimo tiempo demuestran la necesidad de que los
movimientos sociales, los trabajadores, los pobladores comiencen a incidir en materia de
reformas, polticas pblicas, planes reguladores, etc.
La pregunta real, es la siguiente, como creen ustedes que desde las movilizaciones que han
levantado se puede ir consolidando un trnsito hacia nuevas formas de comprender las
relaciones dentro de la Universidad, pero como hacen para comenzar a dialogar con otros
actores sociales, como piensan la posibilidad del cambio radical y emancipatorio. Los invito
a esa reflexin.
Bibliografa

Bibliografa
Modonesi, M. (2010). Subalternidad, antagonismo y autonoma. Marxismo y
subjetivacin poltica. Buenos Aires: CLACSO.