Recorridos culturales en el municipio de Quertaro

Elaboradores:
Vicente Luna Garca
Cesar Antonio Martnez Campos

Informe entregado con motivo de evidencias de recorrido

Instituto tecnolgico de Quertaro

Sbado 18 de abril del 2015

Tabla de contenido

Introduccin....................................................................................................................2
Fundacin de Quertaro................................................................................................3
Conservacin de tradiciones: Semana Santa................................................................9
Barrio de la Cruz..........................................................................................................14
Acueducto.......................................................................................................... 14
Panten de los Queretanos Ilustres....................................................................15
Convento de la Santa Cruz de los Milagros........................................................15
Plaza de los Fundadores..................................................................................... 17
Alameda Hidalgo................................................................................................ 18

Casonas de Quertaro.................................................................................................19
Casa de Ecala.................................................................................................... 19
La casa de la Corregidora..................................................................................20
Casa de don Bartolo........................................................................................... 22
La Casa de la Zacatecana..................................................................................24
La casa de la Marquesa...................................................................................... 25
Casa de los 5 patios........................................................................................... 26
La casa de los perros......................................................................................... 26

Barrios de Quertaro.........27
Barrio de santa y barrio de beln......................27
La quinta, La otra banda, san Sebastin , san roque y el Tepetate.28
La leyenda de la casa del faldn.29

Museos
Quertaro.30
Museo

de
de

Quertaro..30
San Agustn y la leyenda de la grgola suicida

31
Convento de capuchinas y museo de la ciudad32

Actividad extra..............................................................................................................28
La Inquisicin en Quertaro...............................................................................28

Bibliografa...................................................................................................................29

Introduccin
Quertaro no solo se ha dado a conocer gracias a que es el parte del centro del pas
y que es el lugar por donde pasan la mayor parte de las conexiones de
comunicaciones hacia diferentes estados, si no que su historia, leyendas y
costumbres son demasiadas que no se podran contar todas ellas, en este trabajo se
hablar desde la fundacin de Quertaro hasta los tiempos de la colonia, al igual de
las costumbres religiosas que los conquistadores trajeron a este territorio, aqu se
hablar acerca de lugares icnicos del centro histrico as como las leyendas que
albergan algunos de estos lugares, como conventos, casonas o museos.
Son contadas las personas que conocen ms de la mitad de la historia de sta
ciudad que vive, arquitectnicamente, congelada en los tiempos coloniales, ya ha
sido nombrado como patrimonio de la humanidad, gracias a que sus edificios estn
construidos en cantera rosa propia del estado y porque se han preservado de
manera impresionante los monumentos histricos, cmo fuentes, barrios, conventos,
museos, andadores entre otras cosas.
Otro factor sumamente importante que hace aparecer a Quertaro cmo un territorio
lleno de historia, es que aqu se plane y estall el movimiento de independencia del
ao 1810 haciendo de sta ciudad como la cuna de la independencia. Tambin fue
de los principales puntos frreos del pas, ya que de este estado sala una ruta hasta
Nuevo Laredo.
En fin espero que esta recopilacin le parezca de su inters y agrado, ya que
Quertaro posee una cantidad impresionante de cultura al menos en su centro
histrico.

Fundacin de Quertaro
Con base en las investigaciones antropolgicas en la Cueva de San Nicols y la
zona arqueolgica Ranas, se estima que el hombre comenz a habitar el territorio
queretano hace unos 4000 aos, gracias a los climas favorables, la agricultura dio
con uno de sus mximos auges y gracias a eso, la gente comenz a asentarse en el
territorio, ya pasado el tiempo se dio la conquista del continente americano, primero
los conquistadores espaoles lograron dominar la regin del seoro otom de
Xilotepec, el cual ya inclua el territorio queretano. De Xilotepec va a partir la
conquista hispnica de Quertaro.

El 23 de Julio del ao 1531, el ejrcito conquistador capitaneado por Fernando de

Tapia y por Nicols de San Luis Montaez, sale rumbo al poniente, detenindose
para pernoctar al pie del Cerrito Colorado desde donde se enviaron emisarios al
cacique principal de los chichimecas, Juan Bautista Criado, para asegurarse de lo
pactado.
Al amanecer del da 24 volvieron los emisarios en compaa de los delegados del
cacique chichimeca, que se hicieron escoltar por un buen grupo de naturales. Al
llegar al sitio donde acampaban los conquistadores, los chichimecas produjeron
semejante algaraba lanzando gritos y flechas al aire, en seal de saludo que a su
vez fue contestado por don Fernando con el sonar de los clarines, tambores y
disparos de fuego. Confirmado el pacto, ultimaron los detalles de la batalla que se iba
a simular, precisando el lugar y la hora y advirtiendo que en la contienda, no se
tendra vencedor ni vencido; estando de acuerdo en todo, se festej el asunto con un
suculento banquete en el que se consumieron carnes de venado y aves, que los
chichimecas aportaron y prepararon en ese lugar, despus regresaron a Andamaxei
para preparar el simulacro que se realiza al amanecer del da siguiente, sobre la
colina del Sangremal.
Al alborear el 25 de julio de 1531 las huestes cristianas de don Fernando de Tapia, y
las gentiles de don Lobo y don Coyote, entre las 6 y 7 de la maana, iniciaron el
combate sin armas en la loma del Sangremal. Los gritos, el estruendo de clarines y
tambores, la polvareda y el correr y chocar de cuerpos daban la imagen de un
autntico y enardecido combate; las armas de fuego de un bando, lanzamiento de
flechas al aire del otro, conferan ms espectacularidad a la escena. El primer
encuentro fue fragoroso adems de estruendoso, por la hora en que se inici y la
frescura de las fuerzas con las que empezaron los combatientes; en este
enfrentamiento no se advirti el predominio de nadie. Sin embargo, al transcurrir el
da, la lucha se tornaba ms lenta y los encuentros se volvan ms personales los
golpes fueron subiendo de intensidad y fuerza; los nimos fueron caldendose hasta
producir sangre; la ira se desbordo en violencia incontrolada; el furor chichimeca se
fue haciendo patente y pareca imponerse. No obstante, la fatiga pareca apoderarse

de los aguerridos, y nadie ceda ni un palmo de terreno. Sin haber tenido tiempo de
comer ni de beber, los contendientes llevaban ms de diez horas de lucha y nadie
quera darse por vencido; el sol estaba llegando a su ocaso. La desesperacin de los
combatientes

indicaba

que

aquello

que

se

plante

como

simulacro,

iba

desembocando irremediablemente en una batalla formal. A la incertidumbre del final

del combate, se vino a aadir la coincidencia de un eclipse solar que aument la
confusin y la desesperacin. Aparecieron algunas estrellas como si fuera de noche:
el sol se opac, el terror y la confusin se mezclaron produciendo pasmo en los
contendientes, quienes quedaron asombrados ante un prodigio:
en medio

de la obscuridad observaron de repente, tanto cristianos como gentiles, una claridad tan viva que les llamo

fuertemente la atencin aun a los mismos combatientes y vieron en el centro del cielo, suspensa en el aire una cruz refulgente
de color blanco y rojo , como de cuatro varas y a su lado, el batallador patrono de Espaa, el apstol Santiago, jinete en su
blanco corcel, como ya en muchas otras ocasiones se haba aparecido en las batallas de los espaoles contra los gentiles,
decidiendo en todas ellas a favor de los cristianos.
Con este prodigio, termin la enconada lucha ente cristianos y chichimecas y
los caudillos del ejrcito conquistador tomaron el lugar en nombre del rey de
Espaa. Los chichimecas sometidos se pacificaron y admitieron desde luego
la luz del Evangelio que les proporcionaron los misioneros y pidieron en seal
de paz que se colocara una cruz en la cumbre del cerro del Sangremal, que
fue el lugar donde se dio la batalla y donde se apareci la Santa Cruz y el
apstol Santiago

Este
religiosos franciscanos de aos y
posteriores a la conquista, sin
suceso fue
otorgado

plasmado
la

en

ciudad

el

hecho

fue

consignado

Ilustracin21.Aqu se puede apreciar el

Ilustracin
supuesto hecho del eclipse solar y la
aparicin de la cruz en el cielo diurno del
cerro del Sangremal, durante la batalla

de

por

cronistas

siglos
embargo dicho
estudio
Quertaro;

el

relato se ha transmitido de generacin en generacin. En esta fecha, la iglesia

catlica conmemora la festividad del apstol Santiago el Mayor, dato que va a ser
tomado en cuenta en el nombre de la ciudad.
Al da siguiente, 26 de Julio, fray Alonso Rangel dio la primera misa en el sitio donde
se haba realizado la batalla. Us un altar elaborado con una enramada, y despus
de oficiada la misa, se procedi a bautizar a los indgenas sometidos, de lo que
fueron testigos

don Fernando de Tapia, D. Nicols de San Luis Montaez, don

Lobo y don Coyote, Alonso de Guzmn, Pedro Mendoza, Vicente de Granada,

Fernando guila Real, Alonso de Luna y Tapia, y otros ms, todos los caciques que
participaron en la conquista.
Por su parte, los indgenas pidieron se les fabricara una cruz como la que ellos
haban observado en el cielo el da anterior, no como la improvisada en el altar que
haba sido hecha con troncos de rbol. Como no se atendi de inmediato su solicitud,
la tosca cruz de madera desapareci un da. Esto oblig a los frailes a encomendar
su fbrica al arquitecto espaol Juan de la Cruz; de nuevo hubo un rechazo, hasta
que les hicieron una con cantera extrada de la Caada, de forma ochavada, que
quedo colocada en el sitio desde donde la haban contemplado el da de la
conquista. A partir de all, los indios le han tenido una gran veneracin y a ella le han
dedicado cantos y sus danzas, que perduran hasta nuestros das, revivindolas en
festividades como del 3 de Mayo y, especialmente en la del 14 de septiembre de
cada ao en el templo que se erigi en ese sitio y que actualmente domina desde el
Sangremal a la Ciudad de Quertaro.
El proceso de colonizacin espaola se haba logrado inicindose con el aspecto
religioso. Siempre se comenzaba con la implantacin de una cruz y con la
celebracin de una misa, seguida de los bautizos de los indgenas. El resultado fue
un enfrentamiento de diferentes concepciones religiosas, como la imposicin de las
ideas cristianas y adaptacin de ellas por parte de los indgenas, logrndose un
sincretismo final que dejo a todos contentos. La influencia de los misioneros no
termin all, sino que sigui reflejndose tambin en los aspectos civiles, econmicos
y polticos en los que intervinieron siempre a favor de los indgenas cristianizados.
Este fenmeno, caracterstico de la accin conquistadora de Espaa, vino a definir la
organizacin de la estructura social, poltica, econmica y cultural de la vida colonial
en Quertaro, como haba ocurrido en otros territorios donde se haba establecido su
dominacin. En estas circunstancias, naci una nueva poblacin sobre la loma
semirida del Sangremal, vlida y eficiente para aceptar la sumisin y adaptacin de
las nuevas formas de vida. Alrededor de la cruz cristiana, se estableci una poblacin
indgena que dio origen al pueblo de Quertaro. La conquista de Quertaro fue una

conquista religiosa, organizada y realizada por gente de la misma raza. El autor

intelectual es Hernn Prez de Bocanegra, los ejecutores fueron los mismos
indgenas, de all su carcter pacfico y el por qu se le ha llamado conquista
modelo. Quertaro se fund, de hecho, el 25 de julio de 1531 y naci mestiza, por la
combinacin de gente de diversas culturas indgenas, bajo la moderada vigilancia de
un grupo reducido de espaoles. En esa loma del Sangremal, se conjugo desde
entonces la cultura cristiana con las tradiciones indgenas paganas, en una
sincretizacion admirable que ha perdurado hasta nuestros das. All surgieron las
primeras chozas en torno a la Cruz de cantera y se form una repblica de indios.

Ilustracin 3 Fotograma que muestra el convento de la cruz terminado

Los espaoles decidieron establecerse en la pendiente y en el valle que se extiende

hacia el poniente; en consecuencia, don Juan Snchez de Alans, traz a cordel, de
acuerdo a la costumbre hispnica, la nueva poblacin espaola, haciendo el trazo
como un tablero de ajedrez y siguiendo la direccin de los cuatro puntos cardinales
en la fijacin de las calles. La poblacin espaola quedo separada de la de los
indgenas en un espacio de terreno bastante amplio, que en muchas ocasiones,
permiti asaltos y robos.
El conquistador don Fernando de Tapia se empe, en los das y meses sucesivos a
la conquista, en establecer y organizar el gobierno y polica del nuevo pueblo y luego
continuo tierra adentro, en la regin serrana, la conquista y pacificacin de esas
comarcas, en compaa de su to don Nicols de San Luis Montaez, fundando
nuevas y numerosas poblaciones. Al trmino de ellas, regres a Quertaro, nombre

con el que ya se designaba a la nueva poblacin, por haberse producido la

descomposicin de la palabra Querenda en boca de los espaoles.
Tiempo despus, don Fernando de Tapia informo de lo realizado a la Real Audiencia,
y, en recompensa por los servicios prestados al Rey con sus conquistas y
fundaciones, recibi el ttulo de Gobernador Vitalicio del Pueblo de Quertaro. Con
tal nombramiento, don Fernando se hizo a la tarea de sealar a espaoles e indios,
solares para sus casas y sembrados. Avecino a todos los indgenas en la loma del
Sangremal, circundando a la ermita dedicada al culto de la Santa Cruz en las laderas
oriente y sur de dicha loma, lo que posteriormente configuro el barrio de San
Francisquito. En la zona de espaoles, sealada ya por Snchez Alans, se marc el
sitio que debera ser la plaza y la casa del Cabildo, asimismo, el lugar donde se
construira el Convento de San Francisco. Se canalizaron las aguas del rio que
descenda de la Caada y se abrieron acequias que proporcionaron riego a las
huertas que ya proliferaban dentro de los solares de las fincas de los espaoles y
plantas tradas desde Espaa.
En 1535, por la Real Cdula expedida en Madrid el 6 de febrero de 1535, se le
concedi a don Fernando, escudo de armas, en reconocimiento a su calidad de
conquistador y fundador de Quertaro. En 1537, quedo formalmente legalizada la
fundacin del pueblo de Quertaro por medio de la Real Cdula expedida en la
ciudad espaola Valladolid, para que dicho pueblo sirviera de resguardo de los
caminos que cruzaban a la poblacin y como baluarte contra los barbaros que la
rodeaban.
En 1540 se dio posesin del pueblo de Quertaro a los indios nobles: don Baltasar
del Campo, don Juan de Luna, don Juan Ramrez y don Miguel de la Paz, quienes
fueron distinguidos con el ttulo de Caballeros Conquistadores y Fundadores de
Quertaro, donndoseles tierras y propiedades.

Conservacin de tradiciones: Semana Santa

A lo largo de la historia de Quertaro se ha presentado un fanatismo catlico muy
fuerte, por lo cual, durante las fechas de conmemoracin religiosa, los habitantes del
estado cumplen con la tradicin al pie de la letra ya sea el da de la cruz, navidad,
pero el tema en el que nos vamos a centrar es la festividad de la semana santa en
este estado.
Hay otros estados donde la gente es muy arraigada a sus tradiciones religiosas en
cuanto a esta festividad, cmo por ejemplo Iztapalapa, Taxco o San Juan del Rio,
pero en Quertaro la gente tambin es muy arraigada a ese tipo de tradiciones y por
lo tanto la hace un sitio turstico en estas fechas.
Los festejos de Semana Santa inician en esta entidad con el domingo de ramos, que
evoca la entrada de Jess a Galilea entre vtores y palmas. En El pueblito, da en el
que se colocan en el atrio del santuario los vendedores de palma trenzada en
diversas formas: cruces de varios tamaos, clices, figuras de la Virgen de
Guadalupe, entre otras, que la gente compra y son bendecidas en las continuas
misas para dar abasto a la gran cantidad de fieles.
En la capital el mejor lugar para comprar y bendecir las palmas es el Convento de la
Santa Cruz de los Milagros, pues aqu se coloca el mayor nmero de vendedores y
por su gran tradicin religiosa es uno de los lugares ms visitados. Una vez
bendecidos los ramos o palmas, la gente pasa a visitar el claustro, donde es posible
admirar el famoso arbusto de las espinas en cruz y el ltimo arco del acueducto.
Frente al convento, en la pequea Plaza de los fundadores, tambin se colocan los
puestos de Judas, en los cuales pueden adquirirse los populares diablitos,
luchadores o la figura de algn poltico de moda que quemaremos el siguiente
sbado.
En el jueves santo es prescindible viajar a Cadereyta a la procesin de Cristos, una
misa en la que se bendicen las imgenes y representa el lavatorio de pies que hiciera
Jess a los apstoles. Aqu participan no slo los Cristos de las iglesias de la ciudad
y sus localidades cercanas, pues casi todos los pobladores se vuelcan a las calles

cargando sus imgenes, que varan desde las diminutas hasta las de gran
dimensin, varias de las cuales rebasan incluso las de algunas que se veneran en
los templos locales.
No puede faltar en la procesin el aroma y purificacin del ambiente con el popular
copal o incienso quemado en sahumadores fabricados en la misma localidad.

Ilustracin 4 Feligreses salen a las calles para la procesin

de la virgen mara

Durante Semana Santa, por lo general

recordamos las famosas representaciones de
la Pasin de Cristo en Iztapalapa, en la
Ciudad de Mxico, o la de Taxco, en
Guerrero, incluso la que se realiza en la capital de San Luis Potos. Pero, no siempre
se piensa en Quertaro, entidad rica en tradiciones, y una de ellas, bastante
arraigada, es precisamente la dramatizacin del Va Crusis de Jess.
Los festejos de Semana Santa inician en esta entidad con el domingo de ramos, que
evoca la entrada de Jess a Galilea entre vtores y palmas. En Villa Corregidora
mejor conocida como El pueblito da en el que se colocan en el atrio del santuario
los vendedores de palma trenzada en diversas formas: cruces de varios tamaos,
clices, figuras de la Virgen de Guadalupe, entre otras, que la gente compra y son
bendecidas en las continuas misas para dar abasto a la gran cantidad de fieles.
En Santiago de Quertaro el mejor lugar para comprar y bendecir las palmas es el
Convento de la Santa Cruz de los Milagros, pues aqu se coloca el mayor nmero de
vendedores y por su gran tradicin religiosa es uno de los lugares ms visitados. Una
vez bendecidos los ramos o palmas, la gente pasa a visitar el claustro, donde es
posible admirar el famoso arbusto de las espinas en cruz y el ltimo arco del aejo
acueducto.
Frente al convento, en la pequea Plaza de los fundadores, tambin se colocan los
puestos de Judas, en los cuales pueden adquirirse nuestros populares charritos

panzones, diablitos, luchadores o la figura de algn poltico de moda que se

quemaran el sbado proximo.
Jueves Santo
Ese da bien vale la pena darse una vuelta por Cadereyta de Montes, poblacin
ubicada a tan slo 75 km al noreste de la capital del estado, donde se lleva a cabo
una singular procesin de Cristos. Inicia alrededor de las 16:00 horas en el Templo
de Nuestra Seora de Beln, en el barrio de San Gaspar, y tras seguir toda la calle
de Hidalgo, culmina en la Parroquia de San Pedro y San Pablo con una misa en la
que se bendicen las imgenes y representa el lavatorio de pies que hiciera Jess a
los apstoles. Aqu participan no slo los Cristos de las iglesias de la ciudad y sus
localidades cercanas, pues casi todos los pobladores se vuelcan a las calles
cargando sus imgenes, que varan desde las diminutas hasta las de gran
dimensin, varias de las cuales rebasan incluso las de algunas que se veneran en
los templos locales.
Los Cristos van precedidos por msica, algunos acompaados por una banda de
viento y otros solamente por un pequeo tambor y una flauta, similar a la de los
alabanceros de la Sierra Gorda. No puede faltar en la procesin el aroma y
purificacin del ambiente con el popular copal o incienso quemado en sahumadores
fabricados en la misma localidad.
Finalizada la misa de bendicin de los Cristos, la gente retorna a sus casas y lugares
de origen y concluye la ceremonia. Si an quedan ganas de caminar un poco
conviene conocer los populares invernaderos de cactus de Cadereyta, donde
adems de apreciar una infinidad de estas especies y de plantas suculentas, tambin
se puede adquirir a precios muy mdicos alguno que otro ejemplar para decorar el
hogar o la oficina.
El viernes santo es el que tiene una mayor carga cultural por lo que es la
representacin de Las tres cadas de Jess se puede admirar en casi cualquier
municipio del estado, pues en todos, se realiza la dramatizacin del Va Crucis, la
representacin comienza en el atrio del templo parroquial y una vez que Barrabs es

liberado y Jess condenado a morir crucificado, la procesin camina por las calles
aledaas al jardn para subir hasta El Calvario, cerro de considerable altura
localizado al poniente de la poblacin.
Tras un penoso y acalorado ascenso, el
contingente que acompaa a Jess va
subiendo con paso lastimero y slo se
detiene en las estaciones en que sufrir
sus famosas tres cadas. Poco a poco
ascienden hasta que llega a la cima y
empieza la crucifixin de Jess y los dos ladrones. Tras las famosas siete palabras y
su posterior muerte, Jess, Dimas y
Gestas son bajados de sus cruces,

Ilustracin 5 Viacrusis por las calles del centro

histrico

colocados en unas especies de camillas y trasladados hasta una pequea capilla en

la falda del cerro.
Concluida tan emotiva y singular representacin de la pasin y muerte de Jess, la
gente apura el paso para llegar a tiempo a la capital del estado y presenciar la
Procesin del silencio, la cual se desarrolla desde hace ms de tres dcadas
ininterrumpidamente.
Comienza alrededor de las 18:30 horas en el
atrio del Convento de la Santa Cruz de los
Milagros y sigue por la calle Felipe Luna para
continuar por la de 5 de Mayo y las principales
vas y avenidas del centro histrico. En esta
sentida peregrinacin participan grupos de
Ilustracin 6 Procesin del silencio

hermandades y cofradas, cada una se

distingue por un color diferente, que realizan el

recorrido manifestando su gran dolor y pena por la prdida de Jess.

En el sbado de gloria por la maana, a eso de las 10:30 horas y tambin en la
ciudad de Quertaro, tiene lugar la Va dolorosa, el recorrido que se hace con la
imagen de la Virgen Mara por las mismas estaciones que Jess pasara con su cruz

en el camino al Calvario. Durante esta pequea procesin acompaan a la virgen los

doce apstoles y mujeres vestidas a la usanza de entonces, portando en cojines los
instrumentos de dolor de Jess, como la cuerda con que lo flagelaron, los clavos y el
martillo con que fuera clavado en la cruz, y por supuesto la trgica corona de
espinas. Alrededor del medioda, la procesin llega a su fin justo en las afueras del
templo del Convento de la Santa Cruz de los Milagros.
Cercana la noche y en un ambiente ya de ms fiesta y regocijo, se lleva a cabo la
tradicional quema de Judas, figuras de cartn fabricadas generalmente durante la
Cuaresma y que representan sobre todo a los siete pecados capitales; y aunque
segn la tradicin deben quemarse en la plaza principal, poco a poco se ha perdido
la costumbre y la gente prefiere quemarlos en sus hogares.
Con esto terminan las representaciones de la Semana Santa, las que a pesar de
realizarse en buena parte del territorio nacional, en cada estado se conmemora de
diferentes maneras, y Quertaro ofrece un espectculo impresionante.

Barrio de la Cruz
Acueducto
El segundo Marqus de la Villa del Villar del guila emigr a la Nueva Espaa en
1687 en busca de fortuna, en la administracin virreinal ocup importantes
posiciones, combati a la rebelin indgena de 1692 y por su valenta fue nombrado
Capitn de Caballos Coraza. En ese ao contrajo matrimonio con Mara Josefa Paula
Guerrero Dvila y con esa unin acrecent su fortuna.
Posteriormente se le invisti como Caballero de la Orden de Alcntara y de 1694 a
97 fue Regidor Perpetuo de la Ciudad de Mxico.
En 1721 decidi habitar en la ciudad de Santiago de Quertaro y de inmediato se
concientiz del problema del abastecimiento de agua, que desde muchos aos atrs
se haca con la Acequia Madre la cual captaba las aguas del manantial cercano a la
Caada, pero el crecimiento poblacional, los numerosos obrajes de lana, moliendas
de caa y las fbricas textiles contaminaron esas aguas, al grado que perdieron su
pureza y claridad, y se tornaron en sucias y malsanas para el consumo humano; para
remediar este padecimiento el Marqus decidi emprender la construccin del
Acueducto.
La construccin se inici en 1726 y cost 124.791 pesos de los cuales el Marqus
sufrag 88.279, el Ayuntamiento colaborara con otros 25,000 que recaudara con los

habitantes de la ciudad y se desconoce quin pag los faltantes 11,512 pesos. La

inauguracin del Acueducto tuvo lugar en octubre de 1738, con grandes festejos y
as, esta obra convirti a Quertaro en una ciudad moderna de la Nueva Espaa.
Se dice que el Marques traz y dirigi la construccin porque tena conocimientos
tcnicos sobre el tema; el conducto tiene direccin oriente-poniente y a lo largo de su
trayectoria se identifican tres partes originales y otra agregada. A la acequia de 5 km
de longitud se conoca como El Socavn porque estaba cubierta con losas de piedra;
por su parte la arquera se extiende por 1259 m y cuenta con 74 arcos; en su parte
final se transforma en un canal sobre un muro a lo largo de casi 430 m. Llega al
convento antes mencionado, el punto ms alto de Quertaro en la loma de
Sangremal. El Ing. Salvador lvarez construy en 1899 el arco nmero 75 para
integrar un conducto de agua de 41 m que corre en direccin oeste noroeste.
El Acueducto es de calicanto, sus arcos en promedio tienen un claro de 13 m y la
altura media entre el canal y la clave de los arcos es 1.6 m; las pilastras son
rectangulares con 3.36 m de frente y 3.38 m de fondo cuyo ancho en la parte alta se
reduce en escalones en ambos lados, hasta coincidir con el ancho del Acueducto de
1.10 m. La altura mxima de la arcada es de 28.4 m, entre las calles del Indio Triste y
Puente de Alvarado, mientras que en el tramo donde cruza el Bulevar Bernardo
Quintana los arcos tienen una altura media de 16.4 m, El Acueducto se ha
conservado en excelente estado gracias a las varias reparaciones que ha recibido,
incluso el primer arco fue reconstruido porque durante la batalla de Quertaro en la
guerra de Reforma fue destruido. Siendo posteriormente restaurado para ser uno de
los monumentos icnicos del estado.

Ilustracin 7 Acueducto de la ciudad de Quertaro

Panten de los Queretanos Ilustres

En el Panten de los Queretanos Ilustres, se encuentran depositados los restos de
la Corregidora de Quertaro y un conjunto de personajes que dejaron grabada su
huella en la historia de Quertaro. Desde este interesante y bello lugar se tiene una
extraordinaria vista panormica de la ciudad. Entre los principales personajes cuyos
restos se encuentran all depositados, se encuentran los siguientes: doa Josefa
Ortiz de Domnguez, don Epigmenio Gonzlez, don Ignacio Prez, Gral. Octavio S.

Mondragn, don Valentn F. Fras, don Jos Guadalupe Velzquez Pedraza, don
Germn Patio, Gral., Jos Mara Arteaga, doa Josefa Vergara y Hernndez y fray
Ignacio Mariano de las Casas. . Este recinto funerario se encuentra subiendo por la
avenida Ejrcito Republicano, desde la Av. de los Arcos.

Ilustracin 8 Panten de los queretanos ilustres

Convento de la Santa Cruz de los

Milagros
El templo y convento de la Santa Cruz en
Quertaro fueron construidos en la Loma del
Sangremal, lugar donde espaoles y
chichimecas libraron la batalla que fundo
esta ciudad en 1531.
Todas las ciudades del mundo tienen rincones que son su verdadero corazn,
algunas ocasiones el visitante logra llegar a ellos y regresa a su lugar de origen con
los sentidos llenos de los colores, los olores, los sabores y los sonidos de aquella
tierra. En el centro histrico de Quertaro, apenas a unas cuadras de su Plaza de
Armas, subiendo por la calle de Independencia, en la vieja loma del Sangremal, se
encuentran el templo y el convento de la Santa Cruz.
Aqu se libr la mtica batalla que en 1531 sirve de pretexto para que los espaoles
tomen el control de la regin, aqu sucedi la milagrosa aparicin del apstol
Santiago cuando los peninsulares estaban casi vencidos por los chichimecas, se
oscureci el sol, se asomaron las estrellas y en lo alto del cielo se proyect una
impresionante cruz de fuego ante la cual rindieron sus armas los indgenas.
Para no olvidar el acontecimiento, los franciscanos colocaron una cruz semejante a
la que vieron los indgenas, ms tarde construyeron una ermita, luego una pequea
Capilla y, a mediados del siglo XVII, en cantera y piedra se construy el convento de
Recoleccin de San Buenaventura que aos despus cambia su nombre original por
el Primer Colegio de Propaganda FIDE en Amrica y comienza a funcionar el 15 de
agosto de 1683.
Los viejos cronistas espaoles consignaron la importancia del lugar: a ms de ochenta
aos que la devocin de los fieles as espaoles como indios, conmovidos de algunos milagros patentes que vieron en una
Santa Cruz que estaba en un humilladero, puesta y colocada all por religiosos de la orden de San Francisco cuando se pacific
aquella tierra. Es el santuario de ms devocin de aquel reino.

El lugar est siempre lleno de gente, la de fuera que desea conocer el rbol
milagrosa con espinas en forma de cruz y la del propio barrio que acude a celebrar
bodas, bautizos, comuniones o simplemente a pedirle a la Cruz el milagro personal y
la salud. Al entrar y recorrer sus pasillos llegar hasta el mismo lugar donde una de

tantas veces, al regresar cansado de sus largas caminatas misioneras, Fray Margil
de Jess clav su bastn, lo olvid y meses despus al buscarlo encontr el rbol de
las espinas en cruz. Hoy en da puede llevarlas como recuerdo de que usted estuvo
aqu.
En 1810, al otro lado del convento, se tuvo prisionero al Corregidor Miguel
Domnguez junto con algunos de los conspiradores por la Independencia y que en
1821 sus salones fueron testigos de la capitulacin espaola ante el Ejercito
Trigarante, dando por terminada la dominacin espaola.
Fue cuartel de las tropas norteamericanas durante la invasin de 1848, fue
residencia y crcel para Maximiliano y qued prcticamente en ruinas cuando las
tropas juaristas acabaron con los sueos del Segundo Imperio. Pero por fortuna
sigue en pie y uno puede llegar hasta El Patio de Aguas donde se encuentran las
pilas y llegan los desages para el almacenamiento del agua de lluvia.

Ilustracin 9 Convento de la Santa Cruz de los Milagros

Plaza de los Fundadores

Esta plaza se ubica en la calle Manuel Acua, frente al Templo de La Cruz, en el
Centro Histrico de Quertaro. Esta zona es conocida como el Cerro del Sangremal,
en este lugar se fund Quertaro. Por este hecho se cre esta plaza en el 450
Aniversario, erigiendo las estatuas de Don Fernando de Tapia (Conn), Don Nicols
de San Luis Montaez, Fray Jacobo Daciano y Don Juan Snchez de Alans. Esta
Plaza fue construida en 1981, primero fue inaugurada en donde se encuentra el
Mercado de la Cruz y era conocida como La Placita. Esta plaza conmemora a los
que ayudaron a la formacin de la mtica ciudad de Santiago de Quertaro.

Ilustracin 10 Plaza de los fundadores ubicada

frente al Convento de la Santa Cruz

Alameda Hidalgo
A finales del siglo XVIII, en 1793, el primer Corregidor de Letras Don Ignacio Ruiz
Calado concibi dotar a Quertaro de un lugar de esparcimiento con el propsito de
moralizar al pueblo dndole un paseo pblico y vigilado para poner fin a los
desmanes que los fines de semana generaban.
El costo del planto se calcul en un principio en $4,000 pesos, pero pronto se
descubri que se necesitaba mucho ms. Con el fin de recaudar el dinero se
organizaron en Quertaro 40 corridas de toros que lograron reunir el dinero
necesario para la construccin de dicho parque.
La Alameda comenz a funcionar en 1804 en un terreno plano con ms de seis mil
rboles. Todas las clases sociales ah se reunan, pues lo importante era pasar un
domingo en familia disfrutando de todas las atracciones que este parque ofreca.
Tom su nombre el 16 de septiembre de 1897, cuando el Gobierno del Estado en
memoria de Miguel Hidalgo y Costilla inaugur una estatua en el centro del parque.
En la dcada de los 40s la gloria y el esplendor de la Alameda Hidalgo, comenz a
decaer. Los robos, rboles secos, la presencia de vagos y avenidas que la mutilaban
fueron acabando con lo atractivo de este lugar.
Aunque en 1988 fue reinaugurada, poco queda del parque que en sus principios fue
el punto de reunin obligado de los habitantes y de los turistas que visitaban la
ciudad.
Por esa misma razn hoy en da pocas son las personas que todava disfrutan de
este lugar, incluso, buena parte de los ciudadanos no la consideran un lugar optimo
donde pasar el tiempo libre.

Lejos del lugar predilecto para las

diferentes clases sociales, esta
rea verde se ha convertido en un
centro de reunin de personas de
escasos recursos, que vienen de
comunidades vecinas a trabajar a
Quertaro.

Ilustracin 11 Fachada frontal de la Alameda

Hidalgo hecha con cantera rosa

Casonas de Quertaro
En lo que extiende el centro histrico, en tiempos de la colonia, los espaoles
gozando de privilegios se hicieron propietarios de casonas enormes, llenas de
servidumbre indgena, con el paso del tiempo han desaparecido algunas y otras han
sido conservadas como edificios gubernamentales, como propiedades privadas,
restaurantes y hoteles, a su vez tambin se cuentan leyendas de las calles y casonas
ms importantes del centro histrico haciendo an ms basta la cultura popular
queretana, de ellas hay cinco casonas que cuentan con muy buenas leyendas y claro
preservacin casi perfecta.
Casa de Ecala
Ubicada sobre el poniente de la plaza independencia, hoy plaza de armas.
Por el ao de 1780, Don Tomas Lpez de Ecala comenz la construccin de un
suntuoso edificio para su residencia particular en lo que era la plaza mayor. Dicha
obra colindaba con la residencia de Don Domingo Hernndez Iglesias.
Cuando avanzaba la edificacin don Domingo se dio cuenta que el portal de don
Tomas quedaba delante del suyo como una media vara (42 centmetros) y eso lo
molesto pensando que se rebajaba la dignidad de su casa y amenaz con adelantar
l su fachada, pero como de ser as, acabaran por invadir el terreno de la Plaza

Mayor, al final intervinieron las autoridades y se entablo un litigio entre ambos

prominentes personajes de aquellas pocas.
Despus de un largo pleito, la justicia fall a favor de don Toms Lpez de Ecala, y
as, su portal qued adelante de los portales vecinos y para perpetuar su triunfo, don
Toms levant una bellsima fachada de cantera, la ms hermosa de la ciudad.
En uno de los enrejados forjados de los balcones, hay una placa que dice, Juan
Ignacio Vielma

en 1784, lo cual certifica que esos fantsticos enrejados fueron

forjados por ese notable artfice y que el edificio fue terminado de construir en 1784.
Ese edificio despus de pertenecer a dos o tres generaciones de familia Ecala, tuvo
otros distintos propietarios, esta casa es caracterstica por la leyenda de Los dos
fros.
De 1914 a 1920 ah funcionaron las oficinas de correos, y cuando Quertaro fue
capital Nacional desde Noviembre de 1916 hasta febrero de 1917 en la casa de
Ecala laboro la secretaria de Comunicaciones y Transportes del encargado del poder
ejecutivo don Venustiano Carranza.
En Octubre de 1923, la Compaa Hidroelctrica Queretana adquiri ese edificio,
despus pas a la compaa elctrica Mexicana del Centro, y por ltimo en Mayo de
1962 fue patrimonio de la Compaa Industrial Elctrica Mexicana.
Por el ao de 1965, el edificio de "La Casa de Ecala" fue adquirido por el Gobierno
del Estado de Quertaro y se instal ah la "Casa Municipal de la Cultura" y la
biblioteca pblica "Josefa Ortiz de Domnguez".
En Noviembre de 1980 fue desocupada y sometida a una completa reparacin y
acondicionamiento,
actualmente desde Marzo de
1983, labora ah el Patronato
para el Desarrollo Social de
Quertaro, hoy Sistema para
el Desarrollo Integral de la
Ilustracin 12 Fachada frontal del actual Sistema de Desarrollo
Integral de la Familia, antes Casa de Ecala

Familia.

La casa de la Corregidora
Miguel Domnguez, designado Corregidor de Quertaro, vino a esta ciudad trayendo
consigo a su mujer Josefa Ortiz de Domnguez. Ella oficialmente no tena cargo
alguno, pero por ser esposa del corregidor, por extensin comenz a llamrsele la
corregidora. En 1810 don Miguel y doa Josefa participaron activamente en las
reuniones de un grupo de simpatizantes de la independencia de Mxico, disfrazadas
de reuniones literarias. Alguien delat al grupo y el Virrey orden al corregidor
detener a los implicados, sin saber que ste era integrante. La tarde del 15 de
septiembre de 1810 don Miguel, para no ser descubierto, tuvo que aprehender a
varios de sus amigos y encerr a su propia esposa en su casa para que no la
capturaran. Josefa Ortiz quiso avisar que haban sido descubiertos al capitn Ignacio
Allende y al padre Miguel Hidalgo, en San Miguel el primero y en Dolores el segundo.
Es as que desde su habitacin, en la parte alta de este edificio, llam dando
taconazos en el suelo al alcalde de crceles don Ignacio Prez. Al mismo tiempo que
ella bajaba hacia la puerta del palacio, l llegaba a la puerta de la calle,
encontrndose ambos en el zagun, ella por dentro, l por fuera. Por el ojo de la
chapa la corregidora dio a Ignacio Prez el mensaje y ste inmediatamente sali
cabalgando a San Miguel el Grande en busca de Allende. Consumada la
Independencia, la Casa de los Corregidores fue destinada a Palacio de Gobierno.
Tomas Meja al mando de un ejrcito de serranos al tomar Quertaro en 14 de
octubre de 1856, ocupa el Palacio de Gobierno y deja que sus tropas se dediquen a
la destruccin, sobre todo del rico archivo que guardaba muchos documentos
relativos a la Independencia.
Maximiliano de Habsburgo en 1867 varias veces discuti ah con sus generales los
problemas de estar sitiados y condecor a los distinguidos en campaa.
En el ala oeste hubo crceles y aloj notables delincuentes como Chucho el Roto y la
Carambada. La casona fue Palacio Municipal hasta 1981. Fue restaurada y los
presos se trasladaron a un penal construido en San Jos del Alto por disposicin del
gobernador de Quertaro Rafael Camacho Guzmn. El 25 de julio de 1981 el

Presidente de Mxico Jos Lpez Portillo reinaugur la Casa de la Corregidora como

Palacio de Gobierno.

Casa

de

don

Bartolo

Ilustracin 13 Casa de la corregidora, actualmente palacio de gobierno

Actualmente Secretara de Educacin Pblica.

A mitad del siglo XVll viva en una de nuestras
calles cntricas un individuo, muy rico, a quien

Ilustracin 14 Antes y despus de la casa de don Bartolo

llamaban el Segoviano, y cuyo nombre era Bartolo Sardanetta y Legaspi, Conde de

Rayas, que por su apellido ms bien parece haber sido florentino que segoviano,
como se apodaba. Aunque se menciona que el apellido Sardanetta es vasco,se le
conoca como una persona solitaria, quien tena por ama de la casa a una hermana,
una mujer de grandes virtudes, por lo que lleg a asegurarse que estaba enamorado
de ella y sostenan relaciones incestuosas.
Viva muy cmodamente y desahogo debido a sus rapias, pues era prestamista.
Mas como en aquel entonces estaba prohibido hacer esos negocios, reciba sus altos
rditos en especie, razn por lo que ganaba lo doble; poseyendo adems algunos
terrenos y casas, muchas de ellas quitadas a los tontos necesitados por los
intereses.
El da de su cumpleaos invitaba a su casa a varios reverendos que le dispensaban
amistad. A la hora del brindis, deca esta relacin: Brindo por la seora mi hermana,

por mi nima y por el 20 de mayo de 170 fecha demasiado lejana, pero para l
tena algn significado, pero que nadie se atreva a preguntrselo, debido a su
carcter poco comunicativo. Esto pasaba por los aos de 1651.
As pasaron aos y ms aos; pero como no hay deuda que no se pague ni plazo
que no se cumpla. Lleg al fin la fecha tan fastuosamente cacareada por el
segoviano, y he aqu lo que aconteci: Era la noche de la fatdica fecha: 20 de mayo
de 1701, al terminar de sonar la hora sacramental de media noche, se dej escuchar
una fuerte detonacin, apareciendo sobre la ciudad un rojo fulgor momentneo
seguido de un profundo silencio.
Los vecinos despertaron despavoridos, asomndose a las puertas y ventanas, sin
encontrar el porqu de aquel formidable ruido. Nadie volvi a escuchar rumor alguno,
quedando sin solucin la multitud de hiptesis que fraguaba su calenturienta
imaginacin.
Al da siguiente, y siendo ya bastante tarde, los vecinos de la casa del segoviano
notaron con extraeza que ninguno sala de ella, como de ordinario por lo cual no
falt quien diese parte a la polica, lo que enseguida ocurri trayendo consigo el
escribano real de su majestad; y al descerrajar la puerta de su alcoba, se present
un horroroso cuadro, que hizo se les parasen los pelos de punta, no slo al alcalde
del crimen, sino hasta el ltimo esbirro.
Al pie de una muy elegante cama yaca el cadver de la quien en vida fuera hermana
del segoviano, estrangulada por l mismo, pegado al techo estaba el segoviano
como carbonizado, haciendo gestos horrorosos y pidiendo a Dios misericordia.
Se llam un sacerdote, quien, segn cuenta la tradicin quien declar que aquel
hombre estaba posedo, por lo que comenz a exorcizarlo, logrando que el demonio
soltase su presa y se alejara velozmente, cayendo enseguida don Bartolo sin vida al
suelo, al caer ya vena carbonizado un rtulo, que l tena y que deca: Castigado
as por hipcrita, asesino y ladrn.
Encontraron en su guardarropa una escritura de papel negro con caracteres blancos,
que no era otro sino el contrato celebrado con Satans, por lo cual a cambio de

riquezas, honores y placeres, le entregara su alma a los cincuenta aos de la fecha;

y como el plazo haba expirado, el contrato forzosamente tena que ser cancelado.
Este hecho alej de aquella calle a la gente de buen vivir, y por espacio de ms de
un siglo se vio con horror; y nosotros todava alcanzamos a ver que esa calle slo
era habitada por gente de mal vivir, entregada a orgas y placeres, hasta que el
gobernador Coso, por el de ao de 1890 la mand desalojar, sustituyendo el
vecindario con gente pobre, pero honrada.
Y desde aquella horripilante fecha, el vulgo intitul a esa calle con el nombre de Don
Bartolo, con el cual nosotros la conocimos.

La Casa de la Zacatecana
Ubicada en el nmero 6 de la antigua calle de La Flor Alta (actualmente
Independencia No. 59) es conocida bajo este nombre debido a la leyenda misteriosa,
basada en un hecho que tuvo lugar en 1859. El escritor Valentn F. Fras en su libro
Las Calles de Quertaro, refiere la historia de la siguiente manera:
La Zacatecana, duea de esta casa del siglo XVII, mand matar a su marido y despus mat al ejecutor del asesinato y
ambos quedaron enterrados sigilosamente en las caballerizas de la casa, quedando estos crmenes ocultos. La Zacatecana
tuvo al fin el pago merecido a sus crmenes, pues poco tiempo despus amaneci asesinada; ms nadie supo quin fuera autor
de esa venganza, quedando este desenlace en el misterio. Muerta la Zacatecana, y debido a la leyenda macabra, los inquilinos
permanecan poco tiempo en ella, porque segn la tradicin popular, haban muchos espantos.

En 1992 el Lic. Jos Antonio Origel compr esta casona con la ilusin de convertirla
en un museo y difundir la leyenda. Desafortunadamente el Lic. Origel muere en 1998,
pero su esposa llev a cabo la idea original, exponiendo aqu, todas y cada una de
las colecciones con la intencin de compartir con los queretanos y sus visitantes este
legado. Es as como la Casa de La Zacatecana se constituye como un rincn en
Santiago de Quertaro, destinado para el arte y la tradicin.

Ilustracin 15 Fachada del actual Museo "Casa de la

Zacatecana"

La casa de la Marquesa
Su construccin se encomend al
Gran

Alarife

Queretano

Cornelio,

hombre experto en el estilo barroco

civil del siglo XVIII. Sucedi en el ao
1756 por rdenes de Don Francisco Antonio Alday Albacea
y del Marqus de la Villa el Villar del guila Don Juan
Antonio de Urrutia y Arana con el fin de que fuese
residencia de su consorte la seora Doa Josefa Paula
Guerrero y Dvila.
Dentro de su gran
est

el

haber

albergado

grandes

Ilustracin 16 Fachada del

actualmente
conocido
hotel
"Casa de la Marquesa"

historia

personalidades de la poca como fueron Don Eulalio Gutirrez, entonces presidente

de la Repblica, el Emperador Maximiliano de Habsburgo, el Emperador Don Agustn
de Iturbide en 1821. En el ao de 1917, siendo Quertaro la capital de la Repblica,
fue residencia oficial de la Secretaria de Relaciones Exteriores del poder ejecutivo al
mando de Don Venustiano Carranza.
Cuenta la leyenda que el Marqus se enamor de una monja clarisa, la cual, por
lealtad a su vocacin, no acept relacin alguna con l; pidindole solamente que
construyera el ahora majestuoso acueducto para conducir el agua a la ciudad y que
hiciera tambin la casa ms hermosa de Quertaro.
Dicha casa se ha restaurado cuidadosamente descubriendo las pinturas originales
decorativas de sus muros. En aquel entonces se lleg a pensar de qu manera se
dignificara esta histrica joya barroca y la conclusin fue hacer uno de los hoteles

ms exclusivos de Mxico, el mismo que se les ofrece ahora, siendo digno de los
mexicanos e incluso del turismo nacional e internacional.
La Casa de la Marquesa fue inaugurada el 25 de Mayo de 1995. Ahora en un lujoso
hotel con 14 elegantes suites particularmente decoradas con objetos de diferentes
partes del mundo, creando as una relajante y distinguida atmosfera con todos y cada
uno de sus exquisitos detalles.

Casa de los 5 patios

La Casa de los Cinco Patios se trata de una
vieja casona que llev el nmero 2 de la
antigua Calle del Biombo, hoy Andador 5 de
Mayo. Es un digno ejemplar que mezcla los
estilos arquitectnicos del siglo XVIII y el siglo
XIX. Originalmente fue casa de Don Pedro
Romero de Terreros, conde de Santa Mara de
Ilustracin 17 Frente del ahora restaurante "Casa
de los Cinco Patios"

Regla; en 1836 pas a ser propiedad de Don

Cayetano Rubio, propietario de la fbrica El

Hrcules. Ha sido fiel testigo de muchos episodios de la historia queretana, entre

ellos destaca el haber hospedado a Maximiliano de Habsburgo en 1864 y
posteriormente en dos ocasiones a Don Porfirio Daz, quin el 9 de febrero de 1877
pronunci un discurso desde el balcn de esta casa, expresando la frase " El pueblo
es lo que l quiere".
La casa de los perros
En la antigua calle del Desden se encuentra una casa clsica del siglo XVlll obra del
gran ingeniero queretano Mariano de Las Casas, donde l fue habitante.
El nombre de Casa de los Perros le viene de las grgolas con figuras de perro que
luce al exterior, por encima del prtico presenta un medalln tallado que remata en
concha con una cruz sostenida por dos ngeles. El Zagun da ingreso a una reja de
hierro forjado, del mismo estilo que la de los ventanales.

Luce un patio cerrado con arcos de medio punto y por encima de ellos grgolas de
fauna mitolgica y monstruos apocalpticos.
Es la casa de innegable originalidad y belleza, luce una fuente en el centro del patio
en forma de taza sostenida por tres efigies aladas y se puede decir que es de un
estilo nico en Mxico.
En esta casa vivi y muri la benefactora queretana Josefa Vergara de Fras y lo
mismo fue Seminario de 1868 al 1870, posteriormente Colegio de Nias fundado por
el Padre Florencio Rosas y
dirigido

por

la

religiosa

Salvadora de los Santos y

vuelto a ser seminario en
1906.

Recorrido barrios de
Quertaro

Ilustracin 18 Fachada de la casa de los perros

Barrio de santa Ana

Dentro de este contexto, el

barrio de santa Ana se
menciona desde el siglo XVI.
En varios documentos de
notaras
se
encuentran
referencias de ello, como es el
caso registrado en 1597, en el
que diego de tapia aparece
como propietario de una huerta
en el barrio de santa Ana
En 1807 aparece este barrio
en una relacin de indios
tributarios y otra referencia se
encuentra en las actas de cabildo de 1840, en la formacin de comisiones para la

procesin del santo entierro en su comit de organizacin estaba a cargo de Doa

Francisca Gmez de Llera.
El templo de santa Ana en el siglo XVII se haba erigido una pequea ermita
dedicada a la seora de santa Ana, lo populoso del barrio, dio pie a que se creara
una capilla donde se daba misa cada domingo y en las ocasiones que solemnizaba
la iglesia catlica, particular mente la del 26 de julio , dia de Nuestra seora de
Santa Ana , auspiciada por una hermandad en 1705, juan Alberto vendi el terreno
que colindaba con la ermita , para terminar de construir el templo.
La calle de santa Ana (Av. Escobedo poniente) parta del templo hacia la actual calle
tecnolgico; calle tenebrosa llena de pirules y huisaches. En esos terrenos
acamparon las tropas francesas al mando de Douay en 1864
Las puertas de los portones de las casas siempre abiertos por las tardes y en las
maanas el cordn de la puerta franqueaba el paso a los vecinos, amigos,
parientes y a los que ofrecan algn servicio de agua, leche, etc.
El barrio de santana estaba rodeado de huertas de durazno, higo y de granada;
haba tambin varios establos, como el que estaba ubicado en el callejn de
cantaritos , hoy de san Andrs.

El barrio de beln

El barrio de beln estuvo ubicado sobre la calzada del mismo nombre y posiblemente
surgi en el siglo XVII. Hacia 1740, exista una fuente o caja de agua donde estaba
colocada una imagen de cantera que representaba a san Antonio. Esta imagen fue
trasladada al complejo franciscano en 1745 para veneracin publica. Caminando
sobre Av., Hidalgo, tres cuadras hacia el poniente, se encuentra el pequeo templo
que originalmente fue capilla de indios, conocido como san antoito alrededor del
cual se asent un barrio que tomo el nombre del santo denominado por los vecinos
como el milagroso. Al paso de los aos se fusionaron los barrios a la parroquia de
santa Ana.
La real fbrica de tabacos ubicada hoy en Av. Del 57 la cual aporto una gran
demanda de trabajadores y con ella la transformacin del rumbo. En el ao 1865, el
predio para esta fbrica fue adquirido por el seor Silvestre Mndez, quien en 1870
hio de ella una plaza de toros , estuvo en funcin de 1880 a 1900. Aos ms tarde la
plaza fue dividida en predios que fueron ocupados para casa particulares y en
vecindades.

La Quinta

En lo que abarca baos La quinta su construccin data del siglo XVII y se

encontraba a un lado del acueducto por donde se hicieron las obras para disecar la
laguna de los patos, en la ahora colonia carretas y desviar el curso del rio para que
fluyera parte del caudal por la acequia madre. En el siglo XIX todava exista un
estanque donde solan acudir los queretanos para refrescarse en pocas de verano.
De acuerdo a a versin de don Valentn Fras, a principios del siglo XX existan unos
lavaderos y una fuente pblica con una imagen del arcngel Rafael.

La otra banda, san Sebastin, san roque y el Tepetate

Al otro lado del rio , al norte de la

ciudad de Santiago de Quertaro , se
encuentra una zona llamada la otra
banda, espacio que comparten los
barrios de san Sebastin , san roque
El tepetate y El Cerrito . Las obras de
urbanismo que se han hecho en su
seno desde el siglo XIX hasta el
presente, cambiaron el perfil de esta
rea impactando su ambiente, no
obstante quedan rasgos de su
amenidad. Formado por lomas y
cerros rocosos con hondonadas la zona se vuelve irregular, lo que da una
caracterstica muy especial al asentamiento humano que se desarroll en ella a
travs de los siglos sus calles son angostas y sus serpenteantes en la mayora de los

casos guardan sorpresas en sus desembocadura; un ejemplo es que cuando termina

la calle al borde de un cerrillo, dicha calle est cortada por otra calle transversal.

Para conocer la importancia histrica de este barrio tradicional, se recurre a varios

pasajes en la evolucin de la ciudad que sirven de apoyo para comprender a la otra
banda. En la segunda mitad del siglo XVI se origin una migracin del este hacia el
norte de la ciudad y Quertaro se transform; el incipiente pueblo de indios en una
ciudad con traza hispana e indgena.

Barrio de san Sebastin

El barrio de san Sebastin ya aparece
registrado en documentos del siglo XVI.
En documentos indgenas se menciona
que algunos caciques importantes se
trasladaron a la otra banda para instalase
definitivamente en comunidad.
Para 1774, en el templo de san
Sebastin, se encontraba en funciones la
cofrada del santsimo sacramento y la
de las nimas.
Entre 1602 y 1603, los jueces de congregacin nuevamente reubicaron a los
naturales provenientes, en su mayora de humilpan y apapataro. Los sitios escogidos
fueron: santa Mara, el rincn, la caada y san roque. En esta ltima contaron con
una ayuda de parroquia llamndolo nuevo barrio de san Sebastin.
San Sebastin, el templo del barrio, se levant en 1718, como ayuda de parroquia de
Santiago, hoy san francisco, y muy pronto fue convertida en parroquia que extenda
hasta la caada, su primer prroco fue el Dr. Miguel Zarate.
La plaza de san Sebastin

La plaza de san Sebastin an conserva sus aosos rboles, la fuente que fue
construida en 1778 fente al atrio _ cementerio del templ del san Sebastin y la
seorial casa del faldn, caracterizada por su torre estilo mudjar, argumento de una
leyenda.
La leyenda de la casa del faldn

En la segunda mitad del siglo XVIII

resida en Quertaro Don Pablo de
Tapia, descendiente directo del fundador
de Quertaro de origen indio, Don
Fernando de Tapia. Don Pablo ocupaba
entonces el cargo de Alcalde de la
ciudad. Por aquel entonces tambin
resida aqu un acaudalado personaje
de origen espaol de nombre Fadrique
de Czares y Puente que ocupaba el
cargo de Regidor del Ayuntamiento, que
desde luego era de menor rango que el
de Tapia.
Cuenta la leyenda que en una elegante
procesin bajo palio de Corpus Christie
de aquella poca, concurrieron los ms
importantes miembros del Clero, del
Ayuntamiento, de la nobleza y personas
muy distinguidas de la ciudad. Ambos
personajes, como personas notables, tenan encomendado portar dos de los
bastones de soporte del palio utilizado para cubrir el Cuerpo de Cristo que daba
motivo a la procesin. Don Fadrique procedi a tomar uno de los bastones y
enseguida Don Pablo, que tena mayor rango, se adelant y tomo el siguiente. Esta
accin le molest al orgulloso regidor Don Fadrique que enfurecido le dio un tirn a
uno de los faldones de la casaca de seda que portaba Don Pablo. El jaln fue tan
fuerte que Don Fadrique se qued con el faldn en su mano, causando tremenda
confusin y enojo entre la concurrencia.
Tras del evento Don Pablo se sinti muy ofendido y emprendi un juicio legal en
contra del regidor Don Fadrique, mismo que transcurri durante varios meses.
Cuando la Real Audiencia dict sentencia concluy que Don Fadrique debera ser
desterrado de la ciudad de Quertaro.
Ante tal situacin, Don Fadrique se vio obligado a construir una nueva residencia que
quedara localizada fuera de los linderos de la ciudad. Don Fadrique construy su
nueva casa en lo que se conoca como "la otra banda", es decir en los terrenos que
quedaban del otro lado del ro. La construccin, que an existe frente al Templo de
San Sebastin y la calle de Primavera.

Recorrido museos de Quertaro

Museo de Quertaro

El museo est instalado en una seorial

construccin que tiene el estilo barroco de
la tercera poca del barroquismo, es uno
de los museos ms importantes de Mxico
tanto por los insustituibles monumentos
histricos que contiene, como por las
notables series de pinturas que exhibe.

Sirvi de convento de frailes menores,

habindose iniciado su construccin,
incluyendo e templo as como sus mltiples
capillas desaparecidas, entre 1540 y 1550,
si bien desde la traza de la ciudad hecha
por Fernando de tapia se e asigno a los
franciscanos terreno para su convento.
Los frailes que construyeron y habitaron el
convento formaban parte de la orden fundada en Italia por francisco de Asis hacia
1209.Su fundador los nombro frailes menores pues era su propsito que dieran
ejemplo de humildad y pobreza.
Los franciscanos fueron los primeros religiosos que se establecieron en el pueblo de
indios de Quertaro, ejerciendo control efectivo sobre la poblacin indgena.
Tiene otros tres patios: el llamado jardn
franciscano que es enorme y en el que se pueden
apreciar las cirugas de las celdas, os contra
fuertes otro que en corresponden al noviciado y el
ms pequeo a las puertas del servicio, de salida
al campo.
A lo largo de la historia el convento fue ocupado
como cuartel en 1857 por las fuerzas leales siendo atacado por el general Tomas
meja, tambin en poca revolucionaria hasta pasado el constituyente. Tambin fue
hospital en 1867 bajo el cuidado de mdico de Maximiliano Samuel Basch.

Gracias al empeo puesto por don German

Patio en 1934 se restaur y se dedic a
museo regional. Hoy en da el museo cuenta
con una vasta coleccin de artculos
histricos de la historia de Mxico y de
nuestro estado, en la que destaca: la chapa
de la casa de os corregidores por donde la
corregidora dio el aviso del descubrimiento
de la conspiracin; a bandera del primer
batalln activo de Quertaro; pinturas de Rodrguez Jurez, Villalpando, Echave
cabrera etc. , tambin existe uno de los primeros ejemplares de la constitucin de
1997 entre otros artculos histricos.

San Agustn

Hasta recientemente se haba atribuido a

construccin del templo y convento
agustinianos, al genio artstico de don
Ignacio mariano de las casas, pero Fr.
Nicols Navarrete, asegura que debe
deberse a fray Luis Martnez Lucio.
E templo con su torre inconclusa, es un bello
ejemplar del arte barroco y no se sabe por
qu decidirse en su conjunto arquitectural, si
por su fachada o por su cpula.
A fachada tiene tres cuerpos que en su
conjunto representan estilsticamente el
calvario, en e primero esta e prtico principal
del templo, dos columnas en cada lado
enmarcan nichos para estatuas de cantera;
en ellos se encuentra San Francisco de Ass,
San Agustn, Santa Mnica, Santa Rita, la Virgen de los dolores y San Juan
Evangelista.
El museo de arte de la ciudad de Quertaro fue fundado el 22 de septiembre de 1988
en el Claustro del ex-Convento de San Agustn. Fue El museo cuenta con 15 salas
de exposicin donde se alojan las exposiciones temporales y la coleccin
permanente, compuesta por obras pictricas y escultricas. La coleccin permanente
abarca el perodo histrico entre los comienzos del siglo XVII y mediados del siglo
XIX.

Leyenda de la grgola suicida

Cuenta la leyenda, que frente al recin construido templo de san Agustn, 1745, viva
una rica familia, cuy hermosa hija pasaba tiempo sentada en el marco de una de las
ventanas de la casa, admirando todos los das
cada rincn del templo. Una tarde se encontraba
ella sentada de nuevo en el marco de la venta,
su mirada se encontr con la de un apuesto
joven que la miraba desde el prtico del templo,
y, sin prolongar el momento, anticipo su retirada
y cerro la ventana. Al da siguiente, abri de
nuevo la ventana para encontrar al joven, pero
aunque l le llamaba mucho la atencin, volvi a
retirarse.
Un da se acerc de nuevo a la ventana para
anunciarle a su enamorada que no acudira mas
a verle, pero que trepara hasta la grgola y, si
ella no sacaba y agitaba su pauelo para pedirle
que viniese, se lanzara al vaco, privndose de
la vida por la tristeza de no obtener el amor de la joven. Ella cerr su ventana y fue a
su habitacin, corri entonces de nuevo hacia la venta pero aunque busco, no
encontr el fino pauelo. Sinti un repentino temor por su enamorado all haciendo
equilibrio sobre la grgola. Pasaba el tiempo y de pronto se escuch un horrible
crujido. La grgola no haba soportado el peso de muchacho y haba cado junto con
ella una enorme pieza de cantera se hizo pedazos al caer quedando cubiertos por la
sangre del hombre en el suelo.

Convento de capuchinas
Tercera prisin de Maximiliano, de donde la maana del 19 de junio de 1867 sali al
patbulo y en donde estuvo prisionero desde el 22 de mayo.
Fue anteriormente convento de religiosas capuchinas, fundado por el bachiller don
Jos Torres Vergara, como albacea del bachiller, don Juan Caballero y Osio.
Su construccin inicio en 1721
y se concluy, incluido el
templo, en 1771 en que se
abri las puertas al pblico.
Al triunfo de las tropas
republicanas fue ocupado por
estas y sirvi de prisin ltima
para Maximiliano por quedar
cerca la habitacin del general
don Mariano Escobedo, quien
podra custodiar personalmente
a los prisioneros.
Una de estas leyendas la cual menciona sucede a causa de una imprudencia, ya que
estando Maximiliano, Miramn y Meja condenados a muerte, la princesa de Salm
Salm, junto con otros personajes, logr sobornar a los Coroneles Palacios y
Villanueva para permitir la fuga de los reos la noche del 13 al 14 de junio.
Don Carlos M. Rubio, implicado tambin en el plan, se comprometi a colocar un tiro
de caballos en la esquina de las Calles de Santa Clara y Capuchinas para facilitar la
huida, lo que finamente cumpli. Sin embargo, la imprudencia cometida por la
Princesa horas antes al reclamar al Coronel Villanueva que le peda otras pocas
onzas para los centinelas que acababan de llegar para reforzar la guardia, -despus
de haber invertido ya dos libranzas de $ 100,000.00- pico el amor propio del Coronel
Villanueva, dando por resultado que denunciaron al General Escobedo el intento de
fuga, lo que provoc que la Princesa fuera desterrada y el cambio de guardia en el
convento, impidindose la huida
La habitacin que ocupo se encuentra hoy en la casa vecina, que se separ de la
construccin principal y donde se escribieron en sus muros leyendas injuriosas unas,
lastimeras otras; fue construida esta casa por don francisco R. Gallegos.

MUSEO DE LA CIUDAD
El museo de la ciudad abri sus puertas el 14
de febrero de 1997 como centro vivo de la
diversidad cultural de Santiago de Quertaro
con la misin privilegiada de difundir el arte
contemporneo.
Entre sus paredes late la diversidad,
conversan lo antiguo del recinto con las
voces de los artistas del siglo XXI, y sus
patios
entrecruzados,
sus
pasillos
misteriosos y sus amplias salas plenas de luz
son el escaparate para creadores locales y
forneos.

Conclusin
Santiago de Quertaro es un municipio con basta riqueza histrica no solo propia del
municipio, si no tambin con participaciones de suma importancia para la
consolidacin de nuestro pas. Por si no fuera poco el municipio cuenta con variedad
de tradiciones y leyendas que hacen de l un atractivo turstico para muchos.
Es por ello que debe ser conservada nuestra historia mediante la transmisin de la
misma a nuestros sucesores, una buena forma de hacerlo es crear inters en las
nuevas generaciones mediante recorridos que fomenten el conocimiento de nuestra
historia. Para que as puedan ser conservados por largos aos Y no solo
conservados si no tambin entender el porqu de que estn ah como smbolos del
pasado.
Es importante llevar acabo atractivos para que la gente se interese por visitar
lugares histricos; descuentos, etc., porque a lo largo de los recorridos hechos en
este proyecto varios de los museos si bien algunos reciben apoyos del gobierno otros
son privados y requieren de visitas para la conservacin de las antigedades.

Actividad extra
Josefa Vergara

Mara Brbara Josefa Dominga Vergara y Hernndez naci en la ciudad de

Quertaro el da 7 de agosto de 1747. Fueron sus progenitores el Sr. D. Francisco
Vergara y la seora Da. Rosa Hernndez, siendo bautizada el mismo de su
nacimiento, ponindosele nombres Mara, Brbara, Josefa, Dominga.
Como las circunstancias pecuniarias de
esa familia en esa poca eran muy
precarias, su educacin fue humilde,
desarrollndose en la pobreza; pero con
la honradez y rectos principios
cristianos, que distinguieron siempre ese
hogar. As pues en su niez y juventud
vivo entregada a las labores y ejercicios
propios de su sexo y naturales a la
estrechez de recursos con que
contaban. A pesar de esto desde su
tierna
infancia
demostr
sus
sentimientos caritativos , pues trataba de
remediar en la posibilidad de sus
exiguos recursos , las necesidades que
vea y su altruismo y desprendimiento se
revelaban al dar a los pobres , en
repetidas ocasiones, los cortos recursos que reservaba para golosinas o pequeos
caprichos.
Siendo an muy joven contrajo nupcias con un hombre rico, Jos Luis Fras quien en
un principio tambin careci recursos segn declaraciones de ella misma, juntos
iniciaran su etapa de servicio y caridad hacia los ms pobres.

Tras la muerte de su esposo, ella queda como heredera de toda su fortuna y sus
propiedades, las cuales puso a la disposicin de rdenes religiosas y educativas para
su uso. Adems, financi gran parte de la infraestructura de la poca, fund el Monte
de Piedad y organizo una casa de expsitos.

Muri a la edad de 62 aos, el 22 de julio de 1809, no sin dejar antes, un testamento

donde plasma sus objetivos altruistas, dejando al ayuntamiento la administracin de

sus bienes y propiedades, y sus deseos de que siguieran sirviendo para el servicio
de los ms necesitados. Sus restos se encuentran, hasta nuestros das, en la capilla
de la Asuncin del templo de la Santa Cruz.

El 11 de Enero de 1916, se lleva a cabo una sesin extraordinaria por parte de la

Junta de Administracin Municipal, en el que dan a conocer los bienes inmuebles que
pertenecieron a Doa Josefa Vergara, dando a conocer en esta relacin las rentas
propuestas.

Hoy en da se le sigue reconociendo a Doa Josefa Vergara y Hernndez por su gran

caridad hacia los ms necesitados. Cuando el ayuntamiento se vuelve albacea
testimonial, y como fueron los deseos de Doa Josefa, parte del dinero fue para
ayuda a los pobres, construyndoles casas y bienes a sus hijos, como les llamaba
a sus hurfanos. Tambin parte del dinero fue al alumbrado pblico, en la
introduccin del agua a los hogares y beneficio del Hospital Real. El Coliseo, ahora
el Teatro de la Repblica, se construy para destinar las rentas del Hospicio Vergara.
En 1992, el Gobernador Enrique Burgos cre Junta Vergara Beneficiara, creando
as la Fundacin Josefa Vergara I.A.P

Bibliografa Josefa vergara

Extrado de http://dialogoqueretano.com.mx/dona-josefa-vergara-y-hernandez-defrias/ el 23 de abril del 2015

Extrado de http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1020004764/1020004764_020.pdf el 23 de
abril 2015

Actividad extra
La Inquisicin en Quertaro

Bibliografa

Quertaro templos, conventos, edificios y plazas de la ciudad, Editorial: Fam. de la

Llanta, Lugar de edicin: Quertaro, Qro., Ao 2013, Pginas: 240
ASI... ES QUERETARO CRONOLOGIA, Editorial: Fam. de la Llanta, Lugar de
edicin: Quertaro, Qro., Serie: clsicos queretanos, Ao 2010, Pginas: 240
Historiadores queretanos II
Departamento de comunicacin de la Secretara de Educacin, archivo Histrico de
la Ciudad de Quertaro.