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e injusticia en escenarios de
inseguridad
Carlos M. Vilas*
Los linchamientos se presentan enmarcados por escenarios de cambios macrosociales y macropolticos profundos que impactan severamente en los escenarios
locales. La amplia reestructuracin socioeconmica e institucional de Mxico en las
dcadas de 1980 y 1990 introdujo modificaciones de grandes proyecciones en la
vida cotidiana de la gente, cuestion certidumbres y alter rutinas. La rapidez de
los cambios se sum a la profundidad de los mismos para aumentar su impacto. En
momentos anteriores de la historia contempornea de Mxico, caracterizados por
transformaciones de parecidos alcances aunque de signo ideolgico y orientacin social diferente tambin se registraron acciones de este tipo contra quienes
aparecan como ejecutores de las acciones de transformacin.
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Denicin
El linchamiento consiste en una accin colectiva de carcter
privado e ilegal, de gran despliegue de violencia fsica, que
eventualmente culmina con la muerte de la vctima. Es una
accin que se emprende en respuesta a actos o conductas
reales de la vctima o imputados a ella, quien se encuentra
en inferioridad numrica abrumadora frente a los linchadores. Esta denicin es restrictiva en cuanto deja de lado
fenmenos de violencia simblica a los que por extensin
suele darse ese nombre por ejemplo ataques verbales a
travs de los medios de comunicacin. El nfasis en lo privado de la accin indica que ella es ejecutada por individuos
que carecen de una delegacin formal de autoridad; implica
por lo tanto una violacin de la legalidad sancionada por el
Estado. En consecuencia, organizaciones como las rondas
campesinas del Per y otras modalidades de vigilantismo
que involucran estructuras permanentes no son incluidas
en la discusin que sigue, por las razones que se explican
en el lugar pertinente.
tienen una participacin activa en su ejecucin o en variadas formas de corrupcin; los procedimientos judiciales
son lentos, farragosos, y se prestan a la impunidad de los
delincuentes, agravando el sentimiento de indefensin de
las vctimas. En tales condiciones, frente a hechos de violencia que conmocionan al grupo, ste toma en sus manos
la ejecucin de una capacidad punitiva que el Estado ha
abandonado. El linchamiento expresara as un fenmeno
de reapropiacin de violencia punitiva por parte de actores
de la sociedad civil. Casos tpicos son los de los usuarios de
transporte pblico que linchan a quien trat de asaltarlos, o
de los testigos de un accidente automovilstico que linchan
al conductor que lo provoc.
Un segundo enfoque ubica al linchamiento en el
marco del pluralismo normativo propio de las sociedades
multitnicas y multiculturales. En ellas el orden jurdico del
Estado coexiste y se articula de manera dominante con
encuadramientos normativos subalternos que expresan
y legitiman criterios alternativos de legalidad, justicia y
sancin, que pueden entrar en conicto con los que estn
incorporados en la matriz institucional de aqul. El linchamiento pondra de maniesto un fenmeno de retencin de
violencia punitiva por determinados grupos culturalmente
diferenciados respecto de los criterios corporizados en la
matriz institucional del Estado y en el desempeo de sus
funcionarios. Una retencin que acta como mecanismo de
consolidacin de la unidad y la identidad del grupo frente
a la deslegitimada normatividad institucional del Estado, y
no slo como modalidad de resolucin de cierto tipo de
conictos. El linchamiento aparece ante quienes lo cometen
como una forma normal de reparacin de agresiones. La
rpida recuperacin del ritmo usual de vida en las comunidades, barrios, etc. tras la ejecucin del linchamiento
sugiere que ste no es visto por sus autores como algo
excepcional o extracotidiano; forma parte del repertorio
legtimo de respuestas a determinados hechos. Es el caso
de los linchamientos que se registran en algunos distritos
rurales de fuerte densidad tnico-cultural diferenciada respecto de la que se expresa en las instituciones estatales, en
los que incluso se fundamenta explcitamente la comisin
del hecho en usos y costumbres tradicionales.
Ambos enfoques son complementarios, en cuanto
apuntan a la inecacia del Estado para garantizar escenarios
sociales de seguridad para toda la poblacin, a partir de un
efectivo ejercicio del monopolio de la violencia legtima y de
un amplio acceso a sus instituciones. Mientras que el primer
enfoque enfatiza la inefectividad de ese monopolio respecto
de determinadas reas, grupos o circunstancias, el segundo
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En los linchamientos de Huejutla (Edo. de Hidalgo) en marzo de
1998 la muchedumbre fue convocada a travs de una radio local. En los
linchamientos de Canoa (1968) la multitud fue reunida por el prroco del
poblado mediante altoparlantes y el taido de las campanas de la iglesia.
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El linchamiento de los asaltantes de un conductor de taxi en San
Pablo Oztotepec (Milpa Alta, DF, diciembre de 2002) y el de tres policas
en San Juan Ixtayopan (Tlhuac, noviembre de 2004) recibieron amplia
cobertura de la televisin y otros medios de comunicacin masiva mientras
se desarrollaba su ejecucin.
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Por ejemplo, en el poblado de Canoa, donde se registr el linchamiento de varios universitarios en 1968, nuestra investigacin registr otro
linchamiento en junio de 1996; en la aldea de San Blas Atempa (Oaxaca) se
registr un linchamiento en febrero de 1993 y otro en septiembre 2002;
en Ro Chiquito (Oaxaca) registramos dos linchamientos (noviembre de
1995 y enero de 1996).
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Das despus de los linchamientos de Zapotitln Tablas (diciembre
de 1993), 200 personas organizaron un plantn frente a las ocinas judiciales del municipio exigiendo la libertad de los detenidos acusados de
participar en los hechos; el plantn se mantuvo durante casi seis meses.
Otros pobladores llevaron a cabo cortes de caminos para presionar por la
libertad de los detenidos en marzo y abril de 1994, incluyendo el bloqueo
de carreteras por gente de diez comunidades y cinco organizaciones sociales.
A principios del mes de mayo de 1994 cinco de los detenidos obtuvieron la
libertad, tras una negociacin a cambio del levantamiento del plantn y el n
de la huelga de hambre que dos aldeanos venan manteniendo desde quince
das antes en la ciudad de Chilpancingo, capital del estado. Finalmente, el 4
de junio de 1994 fue dejado en libertad el ltimo de los acusados. De
acuerdo con un integrante de la Comisin Regional de Derechos Humanos,
la decisin de liberarlos fue correcta: no fueron ellos los que mataron
a los supuestos asaltantes, sino el pueblo enardecido por los constantes
robos y violaciones de sus mujeres. Tras los linchamientos de San Pablo
Oztotepec los pobladores reclamaron a las autoridades que ninguno de
los autores sufriera sancin.
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Un caso ms reciente de este tipo es el de Santa Magdalena Petlacalco
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similar puede mencionarse la generalizacin de linchamientos raciales en Estados Unidos despus de la guerra civil, el
gran nmero de linchamientos que se registra en Guatemala
con posterioridad al conicto revolucionario, la comisin
de acciones similares en Per en el marco de exacerbacin
de la violencia poltica de la dcada pasada, la aparicin del
fenmeno en Argentina en los escenarios de inseguridad y
deterioro social generados por la acelerada reconversin
social y econmica y la crisis reciente. Los linchamientos
se escenican en entornos sociales severamente sacudidos
por cambios generados por factores sobre los cuales los
actores carecen de capacidad de control y que alteran el
curso normal de sus vidas10.
La existencia de un tejido comunitario o de fuertes
identidades grupales no incrementa por s misma la proclividad de un grupo de personas a ejecutar un linchamiento,
aunque s parece aumentar la probabilidad de formas particulares de ejecutarlo. Nuestra investigacin no encontr
en las estructuras comunitarias elementos que predispusieran al linchamiento, y numerosos casos de linchamiento
se han registrado en escenarios donde tales estructuras
son inexistentes o muy dbiles. Pero la existencia de ellas
incide fuertemente en el modo en que los linchamientos
son ejecutados. Es posible diferenciar en este sentido entre estos linchamientos comunitarios que explicitan el ya
referido fenmeno de retencin de violencia punitiva por
parte del grupo, y los ms espontneos, tpicos de las grandes ciudades, que hemos caracterizado como ilustracin
de la reapropiacin de la violencia por los actores sociales.
En ambos casos el clima de inseguridad generalizada y la
conviccin respecto de la inoperancia o la complicidad de
las instituciones pblicas denen el trasfondo social del linchamiento. Es ste un sentimiento muy arraigado en algunos
territorios con mayor gravitacin demogrca de pueblos
indgenas, sometidos con frecuencia a mltiples formas
de discriminacin y violencia institucional situacin que
posiblemente refuerza la asociacin del recurso a la justicia
por mano propia con la vigencia de redes de identidades y
solidaridades comunitarias.
La ocurrencia de linchamientos en una gran variedad
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