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Breve resea:
Para empezar este primer punto, como ya he mencionado antes, expondr de forma
breve el contexto en el que nos moveremos durante el trabajo, la Comunidad Indgena de
Nuevo San Juan de Parangaricutiro, as como har un breve resumen de la monografa en
general. La localidad en la que se centra la monografa de la autora Slvia Bofill de San
Juan Nuevo es resultado del xodo que sufri el antiguo, y ya desaparecido, pueblo de San
Juan Parangaricutiro que tras la erupcin del volcn Paricutin, en 1943, tuvo que ser
evacuada toda la poblacin, para reinstalarse en el paraje antes conocido como "La
Hacienda de los Conejos", donde la poblacin cre el nuevo asentamiento, llamado por
esto Nuevo San Juan Parangaricutiro. Esta localidad es mundialmente famosa por su
empresa forestal, un publicitado modelo internacional de forestara comunitaria.
Organizaciones ambientalistas, acadmicos reconocidos y oficiales del Estado han visto en
Nuevo San Juan la solucin consumada del paradigma del desarrollo sustentable, los
eclogos y naturalistas han exaltado la capacidad de planeacin, administracin y
operacin de la empresa comunal para manejar el aprovechamiento de sus bosques
conforme a los cnones de la ciencia forestal, y han celebrado los proyectos de reciclaje
y conservacin ambiental muy estimados por el pensamiento ecologista. Por su parte los
investigadores en ciencias sociales han destacado el caso de Nuevo San Juan como un
modelo de desarrollo local ecolgicamente sustentable, econmicamente viable y
socialmente justo. La admiracin por el modelo de Nuevo San Juan ha alcanzado incluso la
ms alta relevancia poltica. Pero este discurso dominante tiene otra cara, la que se expone
en esta monografa de Slvia Bofill. La obra explora crtica y etnogrficamente el desarrollo
de esta organizacin a lo largo de dos dcadas, de 1981 a 2001, y cuestiona una mal
entendida "ejemplaridad" en base a lo que el propio trabajo de campo ha ido mostrando
como una experiencia altamente conflictiva y politizada, tal y como la autora misma
expresa. El proceso de potilizacin de una iniciativa econmica de carcter indgena y
comunal se explica en parte por la gran articulacin que la empresa ha sostenido con el
estado prista y con el sistema poltico mexicano. ste se ha dado de forma paralela a lo
que en trminos locales se explica como la apropiacin del proyecto comunitario por parte
de una elite poltica local. La tesis explora las tensiones y contradicciones que ambos
procesos generan dentro de la comunidad y trata de significar las contradicciones de
diversas representaciones ideolgicas que se mueven en lo semntico de lo indgena.
La ficcin de la reciprocidad:
En esta parte del trabajo intentar exponer de forma clara, tal y como marca su
titulo que es a lo que nos referimos cuando hablamos de la ficcin de la reciprocidad.
Quiero aclarar que me ha sido bastante difcil, finalmente, poder decidirme por uno de los
contenidos de la monografa, para tratarla mas extensamente en este apartado, pero
finalmente me he decidi por esta ya que ha sido la que mas ha llamado mi intencin.
Entrando ya en materia primero me gustara hacer una breve definicin de que es a
lo que nos referimos cuando hablamos de ficcin de la reciprocidad. Si leemos la
monografa observamos como, en ciertos momentos, la persistencia ideolgica del
comunitarismo se puede relacionar con una vivencia mucho ms individual, aislada y
jerrquica del proyecto empresarial, en el que el sacrificio material y moral que la
empresa exige no parece repercutir r e a l m e n t e en el bien de la comunidad. Es decir,
la moral de reciprocidad que parece inspirar la empresa, queda supeditada al contrato;
el vnculo personal al vnculo contractual, y no al revs. Es a este fenmeno de
supeditacin y hasta cierto punto de explotacin de la moral de reciprocidad por el
contrato, a lo que la aut ora ha llamado ficcin de la reciprocidad. El anlisis
presentado en torno a la forma como la propiedad se incrusta dentro del proyecto
empresarial permite mostrar esta ficcin como el puente necesario entre un discurso
comunitarista que aboja p o r la moral de reciprocidad y una prctica que la niega. Los
recursos circulan en nombre de esta ideologa, no obstante los frutos corresponden a otra
ideologa mucho ms afn a los principios de explotacin capitalista, el patronazgo. El
uso que en este caso hace el grupo poltico dirigente en San Juan de la moral de
reciprocidad nos coloca frente a un discurso de la reciprocidad que se convierte en una
herramienta del grupo
social en el
poder