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Cultura e Ideologia
AUTORA: Eunice Ribeiro Durham.
OBRA: A Dinmica da Cultura - Ensaios de Antropologia, 1984.
ORGANIZAO: Omar Ribeiro Thomaz.
CAPTULO: Captulo 9.
EDITORA: COSACNAIFY, SO Paulo.
PALAVRAS CHAVE: Cultura, Ideologia, Metodologia antropolgica, Etnografia, Polticas.
RESPONSVEL: Srgio Gomes Rodrigues.
Segundo Omar Ribeiro Thomaz, organizador de A Dinmica da Cultura o livro com os textos de
Durham ... oferece novos desafios e problemas; a todos os cientistas sociais e pensadores da
cultura,... (pag.7).
No prefcio:
Peter Fry explica que na obra Eunice estabelece princpios que vo nortear toda a sua carreira
de pesquisadora: uma metodologia que privilegia a etnografia baseada na observao participante; uma
preocupao em entender a dinmica da cultura no contexto mais amplo das macro-transformaes
econmicas e plticas; e a busca constate do que Malinowski chamava de ponto de vista nativo.
Fry esclarece que Cultura e Ideologia captulo em questo, foi escrito por Durham quando era
professora do departamento de cincias polticas, ambiente extramente voltado para questes
marxistas. No obstante seu grande conhecimento pelo tema a autora escreveu seu artigo para
sinalizar,sob seu ponto de vista, a importncia do conceito de cultura e e sua utilizao em textos da
antropologia.
Chama a ateno, ainda no prefcio, as explicaes de Fry que possibilitam o estabelecimento
de uma intertextualidade entre o pensamento de Durham (no expresso literalmente no captulo 9), o
de Gueertz em A arte como sistema Cultural e o de Wagner em A inveno da Cultura. De acordo
com Fry, Durham sustenta que h uma relao criativa dialgica (se no dialtica) entre os produtores e
consumidores da chamada cultura de massa ainda que perpassada por questes de poder. De certa
maneira, em relao produo artstica e no especificamente sobre a cultura de massa, este um
dos fundamentos basilares de a argumentao de Gueertz (1973) que afirma que as obras de arte so
criadas pelos autores a partir da colaborao de seu pblico (e de seu habitus). Wagner (1975), por sua
vez, aborda a mesma questo nos termos de cultura interpretativa criticando a supervalorizao da
participao do pblico em produtos como, por exemplo, a propaganda.
Captulo 9:
Em Cultura e Ideologia Eunice Durham buscou explicitar as diferenas entre estes dois
conceitos com o objetivo de resgatar o conceito de cultura da corrente desvalorizao (e substituio de
um termo pelo outro) nos escritos da antropologia da USP na poca (1984).
simblico da ao humana, mais que parte integrante, elemento constitutivo da vida social (pag. 259).
(intertextualidade com Gueertz, Lvi-Strauss, Wagner)
Metodologia e Campo:
Outra prerrogativa de Durham que pode ser colada em paralelo com Wagner tem ainda a ver
com seu olhar crtico: as sistematizaes, embora sejam necessrias, frequentemente constrangem os
problemas numa camisa-de-fora, ao passo que construes mais ambguas podem preservar uma
riqueza de percepo para a qual no existe ainda uma teoria adequada. (pg. 270)
Durham trata da metfora a cultura como a linguagem (pag. 260) apontando a tendncia dos
antroplogos de operacionaliz-la uma vez que tanto uma quanto outra s podem ser explicadas
remetendo estrutura que lhes d forma, mas ambas so utilizadas e entendidas sem que essa
estrutura assome conscincia dos homens ... Alinguagem, concebida simultaneamente como parte e
intrumento indispensvel da cultura, passou a ser tambm o verdadeiro paradigma da cultura. (pag.
260). Todavia, em uma nota de rodap a autora deixa clara sua posio sobre o tema:
O carter
nebuloso desse inconsciente produtor de estruturaes permitiu relegar incosncincia dos antroplogos
problemas tericos extremamente espinhosos.
Devido ao contexto de sua escrita (como ficou explicado no prefcio), Durham apresenta um
texto grandemente influenciado pela teoria marxista, hora contestando sua aplicao na prtica da
pesquisa antropolgica; hora utilizando-se de seus termos, como quando prope que se compreenda a
dinmica das relaes entre a prtica coletiva e os objetos culturais substituindo-se a metfora da
linguagem pela metfora do trabalho. ... do mesmo modo que os bens resultantes do trabalho social
encerram um trabalho morto que s pode ser reincorporado atividade produtiva por meio de um
trabalho vivo. (pg 261, 262). ( importante lembrar que a prpria Durham anuncia que novas
metforas no propiciam uma reflexo terica mais acabada). Esta mesma influncia marxista se pode
notar no conceito de padres culturais da autora:
como sendo um produto socialmente dialtico e participante da totalidade da cultura de um povo. Ainda
em afinidade com Gueertz, Durham afirma que a abordagem antropolgica um do esforo de integrar
todas as prticas sociais unificando suas mltiplas dimenses por meio da significao.
Durham tambm diz que a prtica social adquire forma e sentido, mas no estritamente
determinada, admitindo-se todo um espao de arbtrio, criatividade, improvisao e transformao.
(pg. 263). Ao que a antroploga acrescenta uma compreenso dos elementos simblicos como
elementos ldicos e criativos:
Em resumo, estamos querendo mostrar que, analisando a prtica econmica, a vida cotidiana
ou a religio, a abordagem culturalista parte sempre do pressuposto da unidade entre ao humana e
significao. (pg. 265)
A dimenso poltica
Sobre a abordagem antropolgica dos fenmenos culturais Durham afirma: parte-se das
prticas sociais concretas e das representaes formuladas por grupos ou categorias sociais, e sua
relevncia poltica s pode ser determinada a posteriori.
Preservando a anlise antropolgica dos fenmenos culturais, seria possvel oferecer uma
contribuio importante para a compreenso dos fenmenos polticos, e inclusive do prprio estudo da
ideologia. Mas isso envolve manter a clareza quanto s especificidades e os limites dessa abordagem
e, inclusive, a distino dos conceitos. (pg. 279)