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pero como mencione al principio es un libro que se debe de leer varias veces para
poder entenderlo, el pensador desarrolla en los siguientes captulos un anlisis del
invierno. Pero por qu del invierno?....
El autor seala que el invierno que es la mejor estacin por sus condiciones que
determinan la felicidad de habitar. Estoy de acuerdo con lo que seala el filsofo
porque a m me gusta el frio pero no todos les gusta las condiciones de esta estacin,
adems qu tan potica hace una casa el invierno el espacio? Pero el filsofo
establece que el invierno tiene mucho confort por que el ser que lo habite buscara
refugio en la casa, el invierno hace el refugio ms clido, ms dulce, mas amado
(Bachelard, 1958). Pero como lo he dicho no a todos nos gusta el frio, muchos aman el
calor y buscaran el mismo confort que se pudiera tener en el invierno pero ese
depende del usuario que lo fuera a habitar. Bachelard interpreta la nieve como el
universo exterior y la casa refugio e intimidad (cuando el refugio es seguro tempestad
es buena). En una casa no importa la estacin en la que este siempre se convertir en
un refugio seguro, un refugio protector.
Bachelard empieza a indagar una serie de formas, leyes (dialctica) acerca de lo
adentro y fuera de la casa. En esta imagen dialctica establece situaciones
completamente opuestas. El interior se ver como un espacio oscuro y el exterior
como un espacio iluminado. Muestra estas imgenes totalmente contrarias pero a su
vez, son complementarias de una con la otra, existe un punto de encuentro entre las 2
entre ambos lugares (dentro y fuera). Esta relacin la podemos vincular con diferentes
elementos, ya sean ventanas, entradas de luz, huecos, etc... Ya que permiten una
conexin directa donde usamos todos nuestro sentidos. Esta idea la toma bachelard
de una ventana, de lo que esto genera Y aqu (dentro) no hay apenas espacio; y t te
calmas casi, pensando que es imposible que algo demasiado grande pueda
sostenerse en esta estrechez Pero fuera, fuera todo es desmedido (Bachelard,
1958).
En siguiente captulo explica la fenomenologa de las imgenes poticas del secreto
que son: los cofres, los cajones, y los armarios. El armario, el escritorio y sus cajones,
el cofre y su doble fondo, son verdaderos rganos de la vida psicolgica secreta. Sin
ellos nuestra intimidad no tendra modelos en los que cobijarse. El espacio del armario
es un espacio de intimidad que no se abre a cualquiera, reina en l el orden, que nos
recuerda a la historia de la familia, en el sentido de que la memoria se reconoce como
un armario. Dice Bachelard que los muebles complejos realizados por el obrero son
un testimonio bien sensible de una necesidad de secretos, de una inteligencia del
escondite (Bachelard, 1958). Aqu entra en juego la cerradura, como mecanismo que
permite abrir el microcosmos interior del cofre o del armario. Toda cerradura es un
llamamiento a descubrir algo oculto; para un ladrn es un ente superior, una prueba
dentro de su objetivo que se debe superar para llegar al bien ms preciado que se
espera encontrar dentro. Aunque no encontremos nada dentro de estos objetos, si
estn cerrados se despierta la curiosidad en el hombre y se pregunta: Qu habr
dentro? Ser valioso? Qu oculta su poseedor en l? Existe pues una homologa
clara entre la geometra del cofre y la psicologa del secreto.
Toma en cuenta la idea de Bergson `` los cajones sirven para clasificar los
conocimientos vividos``, en cierran o disimulan los secretos del ser. Qu hace pensar
a si al francs sobre solo sencillos objetos?... pues Bachelard insina estos elementos
como imgenes poticas secretas. En los armarios y en los cajones guardamos lo mas
personal e ntimo, la idea del secreto representa la reserva del ensueo de la
intimidad. Bachelard dice: "El cajn deca a veces, es el fundamento del espritu
humano. ya que estos elementos especficos son verdaderos rganos de la vida
psicolgica secreta.
En este captulo establece que los objetos pueden proyectarse ms all de la funcin,
as que cada objeto dentro de una casa aparte de su funcionalidad para cada actividad
de quien la habita, tiene un secreto que la reserva del ensueo de la intimidad, en
tanto que el descubrimiento supone su apertura como acto original y creativo. Otras
impresiones de intimidad potica llevan a Bachelard a hablar de los rincones como
espacios reducidos donde nos gusta acurrucarnos, agazaparnos solitariamente. El
rincn es un smbolo de lo no vivido, podra entenderse como una negacin del
universo. El rincn nos sirve de refugio que nos asegura la inmovilidad, una pausa en
el tiempo, una bocanada de aire nuevo. Pertenece solamente a su individuo y tiene
tambin muchas de las propiedades de la concha y la casa en relacin a lo exterior y
lo interior, lo abierto y lo cerrado ya que el rincn no nos obliga sino que somos
nosotros los que lo elegimos o lo despreciamos.
El espacio puede dividirse en escalas; ms pequeas o ms grandes, pero en s
mismo el ente no cambia. En la miniatura los valores se condensan y enriquecen; se
magnifican. Aqu no basta la dialctica de lo grande y lo pequeo sino que hay que
rebasar la lgica para vivir lo grande que existe dentro de lo pequeo, es decir, el
detalle de lo pequeo puede ser signo de un mundo nuevo que por s mismo contiene
ya atributos de grandeza. La miniatura es uno de los albergues de la grandeza, se
perdera el sentido de los valores reales si se interpretaran las miniaturas en el
relativismo de lo grande y lo pequeo. Todo cosmos se centra en un ncleo que a
modo de germen dinamizado se despliega poderosamente, la miniatura recrea ese
centro de poder imaginado; esa posibilidad del espacio escalado es una apuesta por la
miniatura y su grandeza.
satisfecha de estar ah, se vuelve una casa que no transmite nada, por todos los
rincones, normalmente ocurre en casas que son biolgicamente funcionales pero
psicolgicamente no. Las necesidades psicolgicas dependen del usuario, son
aquellas emociones que puede reflejar un espacio.
Tambin el libro nos habla sobre la investigacin del mdulo habitacional, que es el
conjunto de lugares donde se desarrollan las actividades pblicas y privadas. Esto se
vuelve importante en nuestro proyecto, ya que si no obtendramos un buen diseo por
que la relacin y distribucin de estos espacios nos lleva a jerarquizar y darle la
importancia a cada uno de ellos. Con esto evitaremos desperdicio del terreno en
espacios que no necesitamos. El modulo constitucional se constituye esa proporcin
en la cual inciden los espacios pblicos y privados dentro de un conjunto unitario, que
permite la separacin de la barrera de comportamiento definida por la puerta de
entrada. Segn las teoras de integracin y de individuacin existen barreras medio
ambientales que van delineando el actuar del hombre y su personalidad. As tenemos
que en colectividad el ser humano asume y acepta las normas, preceptos, prejuicios
de su entorno social, definido este comportamiento como persona. En contra a estas
normas, prejuicios, etc., tenemos nuestro subconsciente que esta ``desorientado`` de
la responsabilidad social y asume actitudes que algunos podran llamar infantiles.
Las habitaciones se deben proyectar segn las edades del habitante, no ser lo mismo
una habitacin de una pareja que la de un adolescente o la de una nia, todo esto se
debe tomar en cuenta. Combinado con todo lo que se mencion antes nos permitir
llegar a la proyeccin de un edificio totalmente funcional en todos los aspectos.
Mediante los consejos y soluciones que este libro proporciona aprend muchos
aspectos que se deben tomar en cuenta y que hasta ahora no saba, esto me permitir
realizar diseos ms completos y funcionales y mediante esto ser un mejor arquitecto.
El anlisis y diseo del espacio que habitamos comprende toda una gama de escalas,
desde la ciudad hasta la habitacin ms pequea de una vivienda, esta obra incide en
forma directa en los problemas actuales de nuestro hbitat y se convierte en una gua
imprescindible para todas las disciplinas que trabajan en este campo.
Tenemos libro que son muy importantes en la hora de disear, uno habla sobre cmo
podemos utilizar nuestra mente y formar espacios que solo tenemos que en nuestra
imaginacin, siempre y cuando tengamos la prioridad de que este espacio satisfaga
totalmente las necesidades biolgicas y psicolgicas. Bachelard se centra a las
psicolgicas, a un cmodo lugar habitable que no solo funcin se ha dormir si no un
lugar que va a representar emociones, experiencias, recuerdos del que lo habita. Aqu
no es importante el diseo.
Por el otro lado tenemos a Coppola Pignatelli, que se centra ms a la prioridad que
tiene como profesin el arquitecto, que es satisfacer las necesidades del cliente, nuca
se deber disear conforme a lo que nosotros nos guste, si no a lo que el cliente pida,
deberos reducir gastos que es lo que todo cliente pide, aparte de ofrecer buena
calidad. Aqu se toma en cuenta con mayor importancia tomar todas en cuenta todas
las necesidades, actividades que desarrollara el cliente, se deber hacer una
investigacin acerca de su forma de vida, siempre y cuando no tocando temas que
sean molestos para ellos (vida privada). Debemos ocupar todo el espacio posible en
donde se valla a proyectar, repartiendo actividades en todo el terreno actividades y
funciones privadas y pblicas.
Juntando estos 2 libros, que dan ideas muy ciertas y pensando como arquitectos
realmente refleja el verdadero deber que tenemos. Desarrollando lo que pensamos y
sabindolo proyectar siempre y cuando, tomando en cuanto las necesidades del
cliente, sabremos qu haremos un buen trabajo, un buen lugar donde exista vida y se
pueda vivir cmodamente, un lugar donde se reflejara las emociones, recuerdos,
historias, en cada rincn. La arquitectura es el refugio del ser humano, nosotros lo
construimos, ustedes lo habitan, no hay mejor satisfaccin que llenar satisfacer cliente
y saber que el trabajo que se realiz esta bien hecho.
ENSAYO:
`` LA POETICA DEL ESPACIO``
Y LOS ESPACIOS QUE HABITAMOS``