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Uma leitura de Tristo e Isolda

A obra Tristo e Isolda originria de uma tradio oral popular. Vrias so as verses que da surgiram, as
mais conhecidas soRoman de Tristan, do normando Broul, que data de 1170 et Tristan de Thomas
dAngleterre, datada de 1175. A traduo que utilizaremos do original intitulado Le Roman de Tristan et
Iseut, escrita em 1900, par Joseph Bdier.
Esse romance entra na histria da literatura no sculo XII, quando esta deixava de ser exclusivamente em
latim, que poucos compreendiam, e comeava a ser escrita nas lnguas ditas vulgares. Nesse perodo
tivemos um tipo de narrao intitulada literatura corts, caracterizada, entre outros, pelo amor corts que,
apesar da oposio, no deixava de possuir alguns traos do amor dionisaco.
Amor corts foi um conceito europeu medieval de atitudes, mitos e etiqueta para enaltecer o amor, e que
gerou vrios gneros de literatura medieval, incluindo o romance. Ele surgiu nas cortes ducais e
principescas das regies onde hoje se situa a Frana meridional, em fins do sculo XI. Em sua essncia, o
amor corts era uma experincia contraditria entre o desejo ertico e a realizao espiritual, "um amor ao
mesmo tempo ilcito e moralmente elevado, passional e auto-disciplinado, humilhante e exaltante, humano
e transcendente. (pt.wikipedia.org)
Este tipo de amor representa a relao apaixonada, comumente, entre uma dama casada e um homem
solteiro, dito jovem neste contexto literrio. A, em seu pice, este sentimento tornou-se o terreno onde
todas as perfeies morais e culturais floresceram. Devido a este estilo, o amante puro e virtuoso.
Na poca, o Teocentrismo e a Igreja, que detinha o poder, tinham uma influncia muito forte sobre os atos
e pensamentos humanos, como podemos observar nesse livro. mostrado como as pessoas, tanto a plebe
quanto os poderosos, vem a religio que muitas vezes, era focalizada atravs do ponto de vista de um
Falso Poder; porm, outras vezes a crena era, realmente, fortssima.
A Igreja, passou, nessa poca, a considerar o casamento como um sacramento equivalente ordenao
eclesistica. Conseqentemente, a separao passou a ser proibida, e o conceito de indissolubilidade do
matrimnio foi adotado. Todavia, para que fosse contrado, era obrigatrio o consentimento dos noivos.
Assim sendo, a mulher poderia ter a liberdade de escolher quem mais lhe agradasse ou quem fosse digno
de conquist-la.
A histria nos conta que um jovem, chamado Tristo, filho do rei Rivalino e Brancaflor, ficou rfo e foi
servir ao Rei Marcos que, por sua vez, ficou sabendo que Tristo era seu sobrinho, somente, quando a corte
precisou de um homem forte, de famlia nobre, para derrotar um gigante que, j h muito tempo, estava
atormentando seu castelo.
Tempos passaram e Tristo encontrou uma linda mulher, chamada Isolda, para que seu tio pudesse se casar,
ganhando-a, para ele, em uma luta e, como o combinado, levou-a para Cornualha. Havia uma poo
mgica, que deveria ter sido dada a Isolda e seu futuro marido, todavia, foi Tristo quem, por engano, a
tomou e os dois se apaixonaram. Como Isolda era esposa do rei, eles se encontravam s escondidas.
Brangia a servial de Isolda foi a culpada pelo ocorrido e, com a conscincia pesada, criava oportunidades
para que o casal adltero pudesse se encontrar. Mesmo correndo perigo de serem pegos nas emboscadas
feitas pelos homens da corte, Tristo e Isolda se amaram at a morte.
Visamos, aqui, verificar, de maneira concisa, algumas caractersticas dos personagens, e os aspectos que
nos ajudam entender a estrutura e sua importncia, tais como: Ordlio, amor corts e ertico, a religio e o
valor que tm, na obra, as trs Isoldas que ocupam um papel fundamental no desenrolar das aes.
Personagens
Podemos observar uma mudana de personalidade em Isolda e Tristo conforme o desenrolar da narrativa.
Falaremos, primeiramente, de Tristo, que morava com seus pais em Tintagel, at que um dia, com a morte
destes, foi para a Cornualha a procura de seu tio Rei Marcos. Chegando l, no se identificou como seu
sobrinho e, mesmo assim, ganhou-lhe a confiana.
Tristo possua as caractersticas que o definem muito bem como personagem da literatura corts: um
rapaz forte, inteligente e deveras habilidoso. Era muito confiante em si mesmo e, para provar a sua
lealdade ao soberano e ao seu povo, usava desta qualidade (ser forte) para mostrar que era honesto e que
jamais seria desleal.
Sendo muito esperto, disse que traiu Marcos porque estava sob efeito da poo. Ele pode ser considerado
como um homem normal, ou seja, caracterizado como algum que ama e um heri que luta. Entretanto,
passou de fiel infiel, coisa que era inadmissvel para ele, no incio da narrao. A virtude, ocupando lugar

de destaque nesse estilo literrio, no permite que os protagonistas assumam sua culpa, direcionando-a
sempre para fora de si. Enquanto heri, Tristo jamais foi traidor, tornando-se, desta forma, um mito
adorado por todos.
possvel fazer uma analogia com o nome de Tristo, que seria o aumentativo de Tristeza, para assim
designar a grandeza de seu sofrimento, na luta entre o amor corts e dionisaco, durante todo o romance.
Outra personagem central Isolda, que morava na Irlanda, juntamente com seus pais, o Rei Gormond e
Isolda (a me). Igualmente denotando particularidades do gnero literrio corts, era uma moa muito
bonita, de cabelos loiros e, por isso, muito cobiada por homens de todas as idades e posies sociais. Foi,
juntamente com Tristo, para Cornualha, porque estava prometida a se casar com o Rei Marcos. Por causa
de sua acompanhante, Brangia, que a colocou em um tringulo amoroso, a personalidade de Isolda, sofreu
mudanas logo no incio da histria, assim prosseguindo at o final, onde j estava completamente
diferente.
No comeo do livro, ela era ingnua, no possua a malcia de sair-se bem de certas situaes; o convvio
com sua servial, Brangia, e com a necessidade de ludibriar seu marido, acabou por tornar-se uma mulher
sagaz, inteligente e por demais esperta, livrando-se da condenao, com grande astcia.
Passaremos ao terceiro personagem: Marcos, o Rei de Cornualha. Vivia rodeado pelos membros da sua
corte e nada fazia sem a aprovao deles. Talvez, por isso, tenha passado ao leitor, a idia de no possuir
personalidade prpria. Deixava-se levar, sempre, pelas opinies dos seus aliados. Por causa das idias
alheias, foi induzido, principalmente pelos bares, a desconfiar de sua esposa e sobrinho.
Seus conselheiros eram pessoas invejosas, calculistas e queriam ver Tristo longe da amada. Armavam
todas as emboscadas para que o rei pudesse ver com que tipo de mulher ele casara e que seu sobrinho
no era to fiel quanto ele pensava. No entanto, a valentia destes traidores no durava muito quando
eram postos luta, pois eram os primeiros a darem desculpas para livrarem-se da situao.
Quanto a Brangia, possua caractersticas psicolgicas marcantes, porm, o que a distinguiu dos outros foi,
justamente, seu carter ter continuado forte desde o incio at o final da histria.
Servial de Isolda, era fiel sua senhora e nunca demonstrou ser desleal. Causadora do tringulo amoroso,
desde o ocorrido, nunca mais abandonou sua patroa. Querendo compensar sua negligncia, sempre fez com
que Isolda matasse seu desejo encobrindo o pecado. Uma das provas de fidelidade que Brangia deu sua
senhora, foi quando deitou-se com Rei Marcos para fazer as vezes de sua esposa, sendo que ela ainda era
virgem.
Assim como Brangia, temos Jorvenal que, tambm, foi fiel at a morte de seu senhor, Tristo. Ele nunca
fez nada para que Tristo desconfiasse de sua lealdade. Por isso, sua personalidade se manteve estvel
durante toda a narrao.
Ordlio
O Ordlio consistia a fazer o acusado passar diversas provas fsicas com o objetivo de mostrar sua
inocncia. Isso acontecia diante da divindade tutelar da justia que, por definio, no podia deixar o
inocente sucumbir ou a injustia triunfar.
H quem afirme, por causa do carter religioso e mstico marcante, que era uma espcie de mandamento
que a Igreja possua para punir as pessoas que pudessem, naquela poca, vir a cometer o adultrio. No
obstante, sendo associado a uma violncia extrema, representa, do ponto de vista teolgico, um teste
bondade divina, o que condenado claramente pela bblia e pela Igreja Catlica.
Tristo e Isolda viviam em constantes provaes e emboscadas e, era atravs delas que o Rei Marcos
passou a desconfiar da lealdade dois. A cada aproximao dos amantes, havia um invejoso que tentava
mostrar a falta de Tristo, para que o tio visse, com seus prprios olhos, que estava sendo trado.
Sempre no momento em que os amantes estavam sendo emboscados, estes encontravam uma grande sada
e, geralmente, eram obrigados a usar da mentira para que se livrassem dos apuros e, assim, do ordlio.
Aps a noite de npcias, Kariado[1], fiel de Marcos, com inveja dos amantes e desejando o lugar de Tristo
perante o soberano, comeou a lhe mostrar que estava sendo enganado pela prpria mulher e sobrinho. O
rei ps em prova a lealdade da esposa, simulando uma viagem, onde Isolda se traiu pedindo que ficasse
protegida pelo amado.
A estratgia, entretanto, no deu resultado porque Brangia os alertara sobre o perigo que corriam,
avisando-os que Kariado maquinara tudo para que ela se entregasse. Quando o esposo veio test-la pela
segunda vez, ela j estava preparada para que no deixasse que as suspeitas levantadas pelo vassalo
prosseguissem, e quando ele diz: Bela amiga disse -, nada me to profundamente caro como vs, e o

pensamento de que nos vamos separar, ...(p. 61). Isolda, em sua perspiccia, responde: Em nome de Deus,
ficai ou deixai-me, cativa, ir convosco! (p. 61).
O rei achou esquisito a esposa ter mudado de idia quanto a ficar sob a guarda de Tristo, mas, como ela
sabia que estava sendo provada, prosseguiu a conversa citando-o:
... Finge ser meu amigo porque matou o meu tio e lisonjeia-me para que no me vingue dele, pode no
entanto ter isto por certo: todos os seus belos semblantes no me podem consolar da grande dor, da
vergonha e do mal que causou a mim e a minha famlia. Se no fosse vosso sobrinho, h j muito tempo
que o teria feito sentir a minha clera. Queria nunca mais o ver, nunca mais lhe falar.( p. 61).
Kariado no se convenceu e pediu ao rei para experiment-la pela terceira vez. Isolda, novamente, traiu-se,
pois no queria que Tristo fosse embora. Tentou defender a ida do amante. Contudo, quando percebeu que
estava, mais uma vez, sendo provada, soube persuadi-lo de que Tristo nada representava para ela.
As dvidas de Marcos se foram. No entanto, a inveja que os homens da corte sentiam dos amantes no
permitiu que os deixassem em paz. Assim, nova estratgia foi providenciada. Audret, outro vassalo, fez
com que o soberano fosse testemunhar o encontro dos dois sob um grande pinheiro. Todavia, como Tristo
era uma pessoa muito esperta, no se intimidou quando percebeu que estava em uma armadilha, soube sairse sem deixar nenhuma dvida de sua lealdade.
Foi armada uma quinta emboscada, em que colocaram farinha no cho pra que deixassem rastros. Tristo,
tendo a caracterstica corts de jovem deveras astucioso, quase escapou, mas foi apanhado pelo seu prprio
sangue. Desta vez, no houve sada e seu tio acabou presenciando o ocorrido.
O fato fez com que o casal amedrontado fugisse, desaparecendo por dois anos, quando o rei os encontrou
deitados numa cabana na floresta e, ainda assim, mesmo depois de tudo, convenceu-se que no havia sido
trado, pois os encontrou juntos, deitados como irmos, com a espada de Tristo desembainhada entre os
dois. Este ato significava respeito e, por conseqncia, acreditou na lealdade dos dois.
Desta forma, Isolda teve a permisso de permanecer no castelo, entretanto, Tristo teria que partir. Para que
o esposo voltasse a confiar plenamente em Isolda, esta armou uma situao, onde jurou, perante o rei
Arthur e a Deus, que nunca trara seu marido. Porm, consciente de que este falso juramento seria
pecaminoso, e demonstrando sua crena, usou de dbias palavras para que no mentisse a Deus e, como
sempre, saiu-se bem.
Tristo voltou a encontrar-se com Isolda, mas o rei desconfiou de sua presena e foi persuadido, pelos seus
fiis, a colocar lanas no cho, para mais uma tentativa de emboscada. No obstante, a astcia de Tristo
foi maior e no se deixou pegar.
Podemos dizer que a maneira como mostrado o Ordlio, foi feita uma crtica a um dos mandamentos da
lei de Deus ou, mais especificamente, ao modo como se tentava impor e conservar o sacramento da Igreja
Catlica; pois, como j foi dito, sua finalidade era de punir os amantes em caso de adultrio e traio.
Todo o desenrolar da obra, marcado pelas tentativas de desmascaramento e pela vitria dos pecadores
quer mostrar que a punio no vem de Deus e este mandamento era a amostra de um falso poder: para
os que mandavam (governavam) era mais fcil manter o poder fazendo com que as outras pessoas
acreditassem que o Poderoso iria pun-los aqui mesmo, na terra. Este castigo, entre outros, era a fogueira.
Uma vez que Deus fosse o responsvel, a culpa deixava de ser humana.
Por outro lado, alm de ser mostrado que existiam pessoas que se utilizavam da f como uma simples
forma de provar que era a lei de Deus que punia e no os homens, apontado, tambm, que a f que as
pessoas desta poca possuam podia ser uma crena verdadeira ou, apenas, uma educao religiosa
recebida dos pais.
A Religio e a Trindade das Isoldas
Observamos que a religio tem lugar de destaque, demonstrando a crena e o misticismo da poca. Vrias
vezes mencionado o nome de Deus ou falado claramente sobre a Igreja, santos, sinais religiosos ou,
ainda, h muitas aluses a termos ou fatos bblicos.
Disso, queremos destacar a trindade das Isoldas. So trs mulheres de carter bastante diferentes, mas com
o mesmo objetivo: o amor verdadeiro. As caractersticas de cada uma destas personagens esto marcadas
pelas suas aes e anseios. Poderia ser uma analogia ao Pai, Filho, Esprito Santo, cada um com suas
caractersticas, todos chamados Deus, em busca de um mesmo alvo: no o amor verdadeiro, mas fazer
conhecer esse AMOR que so eles prprios.

Tudo comeou com Isolda, me, representando um ser mitolgico que acreditava que, atravs da poo
mgica, a sua filha iria se apaixonar pelo prometido e ser feliz. Ela estava preocupada com a preservao
da famlia que a sua filha iria adquirir casando-se com o Rei Marcos.
Desejava, alm disso, defender a moral de sua filha, pois se caso Isolda no viesse a gostar do soberano,
seu casamento no iria dar certo, terminando, possivelmente, por um adultrio e, conseqentemente, pela
separao. Naquela poca isso seria inadmissvel, escandaloso e imoral. Alm do mais, Isolda, a me,
queria a unio das famlias nobres, ou seja, a unio do reino Gormond com o reino de Marcos.
Isolda Loira (filha) era a imagem da seduo, sendo que todos os homens no conseguiam resistir tal
beldade. Era considerada como o smbolo da beleza. Uma mulher movida pelo amor carnal e pela paixo
(o amor ertico). Amante e amada. Fiel a Tristo, pois por nada deixou de am-lo, contudo, infiel ao Rei
Marcos, porque jamais deixou de amar Tristo.
Tudo isto teve incio por causa da poo mgica feita por Isolda me. Antes da poo, Isolda Loira possua
um amor corts, que foi transformado no amor ertico, ou seja, o amor dionisaco que conduzido, no
pela razo, mas por um feitio. Um amor que se transforma numa louca paixo, onde os amantes esto
sempre correndo riscos por causa dela. Assim era o sentimento entre os personagens principais. Todavia,
veremos que, depois do efeito da poo, eles voltam ao estado inicial recuperando, racionalmente, o amor
corts.
Com o fim do sortilgio teve incio o predomnio da razo. Tristo e Isolda Loira agora conscientes dos
seus atos, no deixaram de se amar, mas sabiam que no poderiam continuar juntos ocorrendo, ento, a
separao.
Algum tempo depois que acabou o efeito da poo, Tristo conheceu outra Isolda, a das mos brancas, e
com ela, viveu um amor corts. Esta Isolda era uma mulher bonita, ingnua, pura, leal e honesta. Foi
iludida e aceitou a viver apenas com os carinhos de Tristo. O amor vivido por esses dois foi movido pela
razo e eles acabaram se casando. Para ele, este casamento foi uma fuga, onde esperava esquecer a Isolda
Loira. O amor carnal no foi concretizado e deu-se o amor corts. Mas, esta unio no deu em nada,
fracassando.
Isolda das mos brancas descobriu que estava sendo enganada e, impulsionada pelo cime, mentiu. A
mentira levou Tristo e, em seguida, Isolda Loira morte. A concretizao do amor em Tristo e Isolda
Loira s foi possvel acontecer logo depois de suas mortes, sendo evidente, assim, que precisaram da
terceira Isolda para que o amor perdurasse eternamente.
No tmulo de Isolda, a loira, plantou uma roseira vermelha e no de Tristo um cepo de nobre vinha. Os
dois arbustos cresceram juntos e os seus ramos entrelaaram-se to intimamente que foi impossvel separlos; de cada vez que os podavam, tornavam a crescer com todo o vigor e confundiam a sua folhagem. (p.
175).
Constatamos que a reunio destas trs Isoldas resultou na formao da mulher comum, que a
verdadeira deusa. Aquela que tudo faz pelos filhos e pelo amor quando se sente trada. As aes so
causadas pelas trs, e cada uma delas teve fundamental importncia no romance. Importncia que, at
ento, as mulheres no tinham nas obras literrias.
Temos, no livro, a ao proveniente dos atos hericos de Tristo. Nota-se, claramente, que todo o
desencadeamento das aes teve o seu incio, propriamente dito, com a vitria de Tristo sobre o Norholt.
O narrador procurou mostrar todo um mundo de fico e magia, com intuito de deixar transparecer,
claramente, o sentido e a capacidade herica de Tristo.
Esta obra foi fundamental, para a poca, por retratar mudanas ideolgicas, culturais e sociais que estavam
ocorrendo. A mulher comeava a ter um papel mais relevante na literatura e isso influenciava em todo
contexto. O papel da religio, tambm, estava sendo questionado. Podemos, conseqentemente, afirmar
que a obra foi um grande passo para os posteriores. A inovao, a partir dela, foi constante, sobretudo, no
que se refere ao lugar que a mulher, a religio e o poder passam a ocupar, literariamente, da em diante.

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