Tipos psicolgicos

Segn Jung, ocho tipos de personalidad basados en la interaccin de las actitudes

(introversin y extroversin) y las funciones (pensamientos, sentimientos,
sensaciones e intuicin).

El tipo reflexivo extrovertido acata estrictamente las reglas de la sociedad.

Estos individuos suelen reprimir sus sentimientos y emociones, son objetivos en
todos los aspectos de la vida y dogmticos en sus ideas y opiniones. Son
percibidos como rgidos y fros. Suelen ser buenos cientficos porque se
concentran en conocer el mundo externo y en emplear reglas lgicas para
comprenderlo y describirlo.
El tipo sentimental extrovertido propende a reprimir el modo de pensar y es
emotivo en extremo. Estas personas aceptan los valores tradicionales y los
cdigos ticos que les han enseado. Son muy sensibles a las opiniones y
expectativas de la gente.
Son sensibles a las emociones y hacen amigos con facilidad; suelen ser sociables
y expresivas. Jung crea que este tipo de personalidad es ms frecuente en las
mujeres que en los hombres.
El tipo perceptivo extrovertido se concentra en el placer y la felicidad, y no
cesan de buscar experiencias nuevas. Estos individuos muestran una enorme
orientacin al mundo real y se adaptan fcilmente a distintas clases de personas y

a situaciones cambiantes. No son dados a la introspeccin, suelen ser

comunicativos y tienen una enorme capacidad para disfrutar de la vida.
El tipo intuitivo extrovertido triunfa en los negocios y en la poltica gracias a su
excelente capacidad para aprovechar las oportunidades. Estos individuos se
sienten atrados por las nuevas ideas y suelen ser creativos. Son capaces de
inspirar a otros para que cumplan metas y se anoten logros. Tambin suelen ser
muy cambiantes, pasando de una idea o empresa a otra, y toman decisiones con
base en presentimientos ms que en la reflexin. Pese a ello casi siempre
aciertan.
El tipo reflexivo introvertido no se lleva bien con los dems y le resulta difcil
comunicar sus ideas. Estos individuos se centran en los pensamientos ms que en
los sentimientos y tienen poco sentido prctico. Dado que les preocupa
enormemente la privacidad, prefieren ocuparse de teoras y abstracciones, y
procuran conocerse a s mismos en lugar de a otros. La gente los considera
obstinados, retrados, arrogantes
y desconsiderados.
El tipo sentimental introvertido reprime el pensamiento racional. Estas personas
experimentan emociones intensas, pero no las manifiestan. Parecen misteriosas e
inaccesibles y suelen ser tranquilas, modestas e infantiles. No toman muy en
cuenta las ideas y los sentimientos ajenos y parecen distantes, fras y seguras de
s mismas.
El tipo perceptivo introvertido parece ser pasivo, sereno y alejado del mundo
diario. Estas personas observan divertidas, y con benevolencia, casi todas las
actividades humanas. Estn dotadas de gran sensibilidad esttica, misma que
expresan en las artes visuales o la msica, y propenden a reprimir sus intuiciones.
El tipo intuitivo introvertido se centra tanto en la intuicin, que tiene poco
contacto con la realidad. Estas personas son visionarias y soadoras; no les
interesan los asuntos prcticos y se sienten por encima del bien y que la gente no
las comprende. Consideradas excntricas y raras, tienen dificultad para lidiar con
la vida diaria y para hacer planes futuros.

El desarrollo de la personalidad
Jung propuso que lo que queremos llegar a ser y tambin lo que hemos sido
determinan la personalidad. Critic a Freud por slo haber subrayado la
experiencia pasada como moldeadora de la personalidad y por haber excluido el
futuro. Crea que nos desarrollamos y crecemos independientemente de la edad y
que siempre estamos avanzando hacia un nivel ms pleno de autorrealizacin
(tabla 2.2).
Jung adopt una perspectiva ms larga de la personalidad que Freud, quien se
concentr en los primeros aos de vida y consideraba que despus de los cinco
aos se registra muy poco desarrollo. Jung no postul una secuencia de etapas de
crecimiento con tanto detalle como Freud, pero se refiri a periodos especficos
durante el proceso global (Jung, 1930).

De la niez a la adultez temprana

El yo se empieza a desarrollar en la niez temprana, al principio de una manera
primitiva porque el nio todava no se forma una identidad individual. En esta
etapa, su personalidad es poco ms que un simple reflejo de la de sus padres. As
pues, ellos ejercen gran influencia en la formacin de la personalidad del hijo.
Impulsan su desarrollo o lo obstaculizan con su comportamiento hacia el pequeo.
Los padres podran tratar de imponer sus personalidades al nio porque desean
que sea una extensin de ellos. Tambin podran desear que adquiera una
diferente a la de ellos para que compense de algn modo sus propias deficiencias.
Los rasgos importantes del yo no se empiezan a formar hasta que el nio sabe

distinguir la diferencia entre l y la gente o los objetos de su mundo. Es decir, la

conciencia aparece cuando es capaz de decir yo.
No es sino hasta la pubertad cuando la psique adopta forma y contenido definidos.
Este periodo que Jung llam el nacimiento psquico se caracteriza por las
dificultades y la necesidad de adaptarse. Las fantasas de la niez llegan a su fi n
cuando el adolescente confronta las exigencias de la realidad. En el periodo
comprendido entre la adolescencia y la adultez temprana predominan las
actividades preparatorias, como terminar la escuela, iniciar una carrera, casarse y
formar una familia. En esos aos, nuestros intereses se dirigen al mundo exterior,
predomina el consciente y, en general, la extroversin es la actitud consciente
primaria. El objeto de la vida es alcanzar nuestras metas y crearnos un lugar
seguro y exitoso en el mundo. Por lo tanto, la adultez temprana debera ser un
periodo emocionante y lleno de desafos, con nuevos horizontes y logros
excelentes.
Edad madura
Segn Jung, los cambios fundamentales de la personalidad ocurren entre los 35 y
los 40 aos. Este periodo de la edad madura fue un tiempo de crisis personales en
el caso de Jung y de muchos de sus pacientes. Para entonces, los problemas de
adaptacin de la adultez temprana han sido resueltos. El individuo tpico de 40
aos tiene una carrera bien cimentada, est casado y vive en una comunidad.
Jung se preguntaba por qu tantas personas de esa edad que han alcanzado el
xito se ven afectadas por sentimientos de desesperacin y minusvala. Todos sus
pacientes le decan en esencia lo mismo: se sentan vacos. La aventura, la
emocin y el entusiasmo se haban esfumado. La vida ya no tena sentido.
Cuanto ms analizaba Jung esta etapa, tanto ms se convenca de que los
cambios drsticos de personalidad eran inevitables y universales. La edad madura
es un periodo normal de transicin, durante el cual la personalidad pasa por
transformaciones necesarias y benficas. Por irnico que se antoje, los cambios
ocurren porque los individuos han podido cumplir con las exigencias de la vida.
Pusieron todo su esfuerzo en las actividades preparatorias de la primera mitad de

su existencia, pero a los 40 aos esa preparacin haba llegado a su fi n y los

desafos estaban resueltos.
Aun cuando siguen teniendo bastante energa, sta ahora no tiene hacia dnde ir,
tiene que ser reencauzada hacia otras actividades e intereses.
Jung sealaba que en la primera mitad de la vida debemos concentrarnos en el
mundo objetivo de la realidad: los estudios, la carrera y la familia. En cambio, la
segunda mitad se debe dedicar al mundo subjetivo interno, que hasta entonces ha
sido descuidado. La actitud deja de ser extrovertida y se vuelve introvertida. El
descubrimiento del inconsciente modera la concentracin en la conciencia. Los
intereses dejan de estar en lo fsico y lo material y se dirigen a lo espiritual, lo
filosfico y lo intuitivo. El equilibrio de todos los aspectos de la personalidad
sustituye a la unilateralidad anterior (es decir, el nfasis en la conciencia).
As pues, en la edad madura comienza al proceso de realizacin o actualizacin
del s mismo. Si logramos integrar el inconsciente y el consciente estaremos en
condiciones de alcanzar un nivel ms alto de salud psicolgica positiva, estado
que Jung denomin individuacin.
Individuacin
En pocas palabras, la individuacin implica convertirse en un individuo, en realizar
las capacidades propias y en desarrollar el s mismo. La tendencia a la
individuacin es innata e inevitable, pero las fuerzas ambientales, como las
oportunidades econmicas y educativas y la ndole de la relacin progenitor e hijo,
la impulsan o la obstaculizan.
BIBLIOGRAFIA

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