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FREYRE, Gilberto. Manifesto Regionalista. Recife: Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais, 1976,
p. 54.
Carta de Lus da Cmara Cascudo Gilberto Freyre, datada de 1940 (Acervo Fundao Casa de Gilberto
Freyre).
3
N/a. 1 Congresso Regionalista do Nordeste. Recife: Dirio de Pernambuco, 31 de janeiro de 1926, p. 1,
c. 2.
4
MELO NETO, Joo Cabral de. O Co sem Plumas. In: Os Melhores Poemas. So Paulo: Global, 1985, pp.
45-47.
5
BACHELARD, Gaston. A Potica do Espao. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 2008.
6
RICOUER, Paul. Teoria da Interpretao. Lisboa: Edies 70, 1976.
MATTOSO, Jos. A Escrita da Histria: teoria e mtodos. Lisboa: Editorial Estampa, 1988, p. 169.
produo estrutura uma dada ordem social, como os indivduos mais fortes comeariam
por se apropriarem das reas mais frteis, desenvolvendo tcnicas que terminariam por
dar a eles superioridade econmica e social. Identificar, ainda, como a apropriao de
um maior excedente de produo resulta num poder que se estende ao controle do
trabalho de outros homens e como a progressiva diviso do trabalho que da resulta
termina por distribuir novas funes e atividades como: as religiosas, as guerreiras e as
polticas. Estudar, pois, como o espao regional passaria a ser assim segmentado por
vrias hierarquias e divises sociais, econmicas ou polticas e atravessado por variadas
modalidades de conflitos. Como estes conflitos e disputas, para serem estabilizados,
implicariam na criao de aparatos jurdicos e normativos que passariam tambm a
cartografar de variadas maneiras este espao, dando forma a uma geografia dos poderes
e da vigilncia. Por ltimo, o historiador do regional deveria ficar atento para o que
seriam os contedos culturais que dariam singularidade a este espao, ltimo
ingrediente a ser levado em conta na hora de se escrever a histria da regio. Neste caso
tratar-se-ia de se observar os mitos, lendas e smbolos que justificariam e sustentariam
este prprio recorte regional. Verificar as particularidades lingsticas, tecnolgicas, dos
costumes e dos hbitos que se manifestariam nas manifestaes culturais coletivas dos
habitantes do espao regional em tela. Dar conta das manifestaes artsticas que
tentariam exprimir esta dada comunidade, buscando a sua originalidade e sua
capacidade de expressar a cor local.10
Podemos visualizar nestes princpios metodolgicos indicados para o historiador
do regional e do local, nesta receita de como escrever historiografia regional, alguns
pressupostos que tambm esto presentes no trabalho dos Annales, desde as obras
pioneiras de Febvre e Bloch, mas que foram acentuadas no perodo em que a obra de
Braudel11 passou a se constituir na grande referncia para o grupo: a incluso do espao
ou da geografia com o um elemento da anlise histrica, embora muito marcado ainda
pela idia de espao da geografia fsica, a tentativa de dar conta de todos os nveis da
realidade histrica, realizando uma histria global, sem estabelecer determinaes claras
entre os vrios elementos analisados, embora a relao entre os homens e a natureza
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seja o ponto de partida dos estudos, e uma viso estrutural do regional, que tende a
privilegiar a sincronia em detrimento da diacronia, o tempo de longa durao em
detrimento do acontecimento. O espao, visto como no acontecimental, em grande
medida serve de modelo para se pensar uma historicidade que contraditoriamente se d
em reao ao tempo, em reao mudana, uma historicidade onde se enfatizam as
permanncias e continuidades, mais do que as rupturas e descontinuidades, uma
historicidade lenta e fria em contraposio ao tempo veloz e quente do mundo
contemporneo. A abordagem do regional feita pelos Annales, tal como as abordagens
estruturalistas consagradas pelos estudos etnogrficos de Claude Levi-Strauss12, tende a
tomar a regio a partir da idia de comunidade em oposio idia de sociedade: a
regio seria vista como este todo ordenado e menos complexo, marcado por estruturas
que tendem sempre ao equilbrio e que lutam contra qualquer mudana introduzida pelo
passar do tempo. A regio, como uma estrutura, seria composta de vrios elementos que
se combinariam, se justaporiam, se distribuiriam, se reproduziriam e se organizariam
por intercmbios, mutaes e deslocamentos. Ela pensada como um sistema, onde a
diacronia aparece mais como efeito de superfcie, atravs dos acontecimentos de curta
durao, notadamente os de carter poltico. Mas, como tambm nos alerta Mattoso, a
diacronia que importaria seria aquela que implicaria em mudanas em vrios nveis
histricos combinados, fraturas em mais de uma camada ou nveis que compem o todo
social e histrico. A imagem geolgica, mais do que geogrfica do tempo, mal se
disfara. As mudanas se do por camadas e aquelas que efetivamente importam so as
mutaes estruturais, mais profundas e mais difceis de ocorrer. A regio tal como
aparece tematizada e pensada na historiografia dos Annales no est muito distante da
regio freyreana, onde tambm se faz sentir a presena de uma viso comunitria de
regio e de um tempo mais viscoso e lento, uma regio marcada pelo tempo da tradio,
da permanncia, da semelhana e da continuidade. Mattoso sintetiza assim o que seria
uma regio e como o autor de uma monografia regional deveria tratar da questo da
periodizao:
Uma estrutura regional ou local depende do espao
geogrfico onde se inscreve, da maneira como seus habitantes se
distribuem, reproduzem e organizam, sobretudo do sistema de
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LEVI-STRAUSS, Claude. Antropologia Estrutural. 2 vols. 6 ed. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2003.
estes fazem sentido, como estes so organizados na forma de relatos, sejam relatos de
memria, relatos de espao, relatos literrios, relatos sociolgicos, relatos geogrficos,
relatos historiogrficos.
A escrita da histria regional ou local , neste sentido, no apenas um trabalho
de re-apresentao da regio, um trabalho de explicao do regional, mas um trabalho
de elaborao do regional, de ressignificao, de atualizao do sentido que a regio
possa ter, um trabalho de inveno ou re-inveno do regional ou do local. O
historiador recria o passado, no o apresenta tal como ele foi, mesmo aproximadamente
ou de modo probabilstico. A leitura do passado se d no presente e, portanto,
modificado pelo seu horizonte de expectativa, pelo seu contexto de significao, de
leitura. A historicidade se elabora justamente na produo da distncia, na produo da
diferena entre passado e presente. A tarefa do historiador no nos aproximar do
passado, mas dele nos distanciar, retrabalhando-o no presente, fazendo este novamente
fazer sentido para nosso tempo, um sentido outro do que aquele que teve para seu
prprio tempo, sentido irrecupervel em grande medida. Cada vez que nos propomos a
fazer histria regional estamos, ao mesmo tempo, repondo em discusso, fazendo
novamente ressoar e fazer sentido uma dada identidade regional, mas tambm a estamos
modificando a partir da tica, do olhar, da visibilidade e dizibilidade de nosso tempo, da
qual no podemos escapar, embora estas no sejam homogneas ou unitrias.
As poucas moas ou rapazes prendados aqui presentes sabem que, embora uma
receita culinria possa ser sempre a mesma, atualiz-la, realiz-la, inventar a partir dela
uma iguaria, materializar o quitute que ela ensina depende da habilidade singular de
cada um, depende de como cada um a l e a pratica. Uma mesma receita pode resultar
em saborosas iguarias ou em desastres para o paladar menos apurado. As receitas
podem desandar, o que significa que elas andam, mas o fazem de mltiplas maneiras,
dependendo de como so compreendidas, de como so praticadas. Isto se deve ao fato
de que todas as nossas operaes mais cotidianas so mediadas por uma hermenutica,
por uma prtica de leitura e de traduo, seja atravs da linguagem ou de nossas aes.
Atravs delas damos sentido ao mundo, nos damos um mundo, o fabricamos para nele
existirmos. As identidades espaciais so fabricaes humanas, no esto inscritas na
natureza, como algumas abordagens naturalistas parecem indicar. Alm do que no h
elemento que componha um dado territrio que no possua historicidade. At mesmo a
rocha que parece mais imutvel desgastada e modificada pelo tempo. E esta mutao
mais acentuada quando pensamos nas utilidades ou significados que esta rocha j teve
ou tem para os humanos. Desde arma ou ferramenta, a mesma rocha pode ser objeto de
culto, objeto de fruio esttica, ou simples granito com valor econmico na construo
civil. O bolo Souza Leo que pode ser para algum apenas a nica comida que tem a
mo para matar a fome, pedao dado como esmola, j foi o smbolo herldico de uma
famlia de sinhs orgulhosas e crists, que tinham no segredo da receita, na
exclusividade de um dado saber e de um dado sabor, o smbolo de seu status social
diferenciado.
As discusses tericas e metodolgicas em torno da histria regional ou local se
assemelham a receitas culinrias, que exigem habilidade particular e capacidade de
leitura e execuo por parte do historiador. Tal como as artes culinrias, a historiografia
um artesanato, o aprendizado de um saber fazer, que implica o treinamento para a
leitura, a compreenso, a interpretao de signos, de textos, de documentos, habilidades
necessrias para que a operao historiogrfica no desande. Todos aqui j leram
trabalhos de historiadores que simplesmente embatumaram, esturricaram e tm um
gosto de estragado insuportvel. Em minha receita a prtica da histria regional ou local
deve comear pelo questionamento da prpria identidade regional ou local, o
questionamento da sua existncia bvia, que comea por tornar a identidade da regio
ou do local o prprio problema do estudo. A primeira atitude do historiador regional
deve se voltar para uma anlise crtica de sua prpria prtica, pela verificao de que
tipo de comprometimento tem o seu trabalho com os discursos, com as narrativas e com
as foras polticas e sociais que sustentam um dado recorte regional. A histria regional
ou local s tm sentido de ser praticadas se pem em questo o carter naturalizado do
espao regional de que partem, se questionam a prpria idia de identidade regional. Se
um espao histrico ele no pode permanecer idntico a si mesmo, como requer o
discurso da identidade. Circunscrever um dado objeto ao espao Rio de Janeiro, seja
enquanto cidade, seja enquanto Estado, requer pensar a validade deste recorte espacial
em relao ao tema que abordado. Tomar uma diviso poltico-administrativa como
recorte espacial vlido para tratar de acontecimentos econmicos e culturais, apenas
repe acriticamente e naturaliza estes limites espaciais. Se os historiadores tm se
debruado cada vez com maior cuidado sobre a questo da periodizao, deveramos
fazer o mesmo em relao espacializao de nossos objetos.
Trabalhar com a histria da regio requer mais, requer pensar, por exemplo, de
que Rio de Janeiro se est falando. Rio de Janeiro no um simples nome prprio, uma
palavra neutra esta no existe. Rio de Janeiro um conceito espacial, que emergiu
historicamente em um dado momento, um acontecimento ou uma srie de
acontecimentos, e que passou por inmeras leituras ao longo da histria. Se em 1808 o
Rio de Janeiro se torna a sede da Coroa portuguesa, em 1822 torna-se a capital do
Imprio do Brasil, para onde todas as elites queriam confluir, no fim do sculo XIX
contra ele, contra o carter centralizador e absorvente do regime que a est instalado,
que as identidades regionais comeam a se elaborar. Se a cidade do Rio de Janeiro j foi
a cidade maravilhosa, sonho de vida de muitos parabas, hoje a cidade para a qual
muitos tm medo de vir. Se o Estado da Guanabara foi criado e depois deixou de existir,
h motivos histricos, h prticas e discursos que legitimaram e deslegitimaram a sua
existncia. Em pesquisa feita nos anos oitenta, pela revista Isto , os leitores
majoritariamente no queriam que o Rio de Janeiro fizesse parte do pas, enquanto a
maioria montava o seu Brasil com a presena de So Paulo. Para um fato como este h
explicaes no campo econmico, no campo poltico, mas ele ininteligvel fora de
uma anlise da construo destes espaos pelas narrativas, pelos discursos que
circulavam no pas. Este um acontecimento quem tem a ver com a anlise dos sentidos
e dos significados sociais dados ao recorte espacial Rio de Janeiro. O Rio de Janeiro
um espao composto por um conjunto de textos e imagens, que metonimicamente o
significam, e que se modificam ao longo do tempo. Se a cidade do Rio de Janeiro o
Cristo Redentor, o Po de Acar, Copacabana, o Maracan, praias, sol e favelas, j foi
em outro momento a cidade da Rua do Ouvidor, da Gamboa, do porto, dos negros
trabalhadores e vendedores de rua. Embora estes lugares e personagens no deixem ou
no deixaram de ter existncia real, seu carter de sntese ou resumo de uma identidade
local ou regional s se constitui no plano das narrativas, no plano da escrita da e sobre a
cidade.
Este texto apenas o rascunho de uma receita, j que dizem que estas no
existem, para quem quer trabalhar com a questo das identidades regionais ou locais, ou
para quem tem, como ns historiadores, que afrontar a historicidade dos espaos.
Espero que vocs, moas e rapazes cristos e prendados nas artes da historiografia,
possam tom-la apenas como uma provocao ao pensamento e fala, como uma
incitao ao apetite da pesquisa e da discusso, que este texto seja tomado como
fermento para o debate, o tomem guisa de introduo s discusses de um tema to
controverso como o das identidades. Eu o guisei com a inteno de ser uma provocao
no s razo mas aos sentidos tambm. Espero que ler este texto no leve o leitor a
querer me fazer em picadinho, nem exija um sacrifcio na leitura que deixe quem por ele
se aventurar todo ensopado de suor. Espero que l-lo tenha sido pelo menos doce.