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EMOESE SENTIMENTOS:
POLMICAS SOBRE O
ENSINO DE ARTE
Avanar a concepio de erisiiio de arte, extrapoIaiido a expresso
de sentimentos e emoqes
rofessores e professoras de arte
sabem que a questo-titulo deste texto comum. 'Ensinar arte
como expresso de sentimentos e emoes' um esteretipo que acompanha a
profisso, mas ao mesmo tempo uma
idia abrangente, rica e polmica. Uma
primeira evidncia da abrangencia desta
idia a discusso em tomo do prprio
conceito de arte. Numa recente publicao de Histria da Arte\ vinte e trs termos foram avaliados como pertinentes hs
questes da arte na contemporaneidade
e cada um deles trata a arte a partir de
diferentes abordagens. 'Fetiche', 'sirnulacra', 'contexto', 'representao', 'interpretao' e "valor' so alguns dos termos discutidos neste livro e que demonstram a abrangncia e riqueza da discus-
1 . NELSON, R o k n e SHSFF. Richard (Ws)Critical tcrms ror AArt IIistorj~(Temoscrticos de Htst6ria da Artc)
Cliicago. Thc University oC Chicago PWSF,1996.
2. NELTON. Robert. Ar rlie plntr d'ajbrpiivord.rorneone iooking. reading. and writing. In: NELSON, R o k r t e
SHIPE Richard (cds) Critical tcrrns forhrt IIistory. (Termos criico~da Histria da Arte) Chicago: The University
of Chicago Press, 1996. p xiii.
3 NELSON. Koben. Ar rlie plnce .. o p . ri!. p.x.
dessas, inter-relaes mais comumente sobre o valor da arte no foram abandonaobservadas e diretamente ligadas ao ensi- das. Ficam sempre muitas perguntas: como
no de arte como expresso de sentimentose so criados os consensos a respeito de ceremoes so: o eu do artista; o eu do objeto tos trabalhos de arte? Como certas interartstico e o eu do receptor ou apreciador.
pretaes se tornam legitimadas? Como a
A aura e o valor que a arte retm entre famlia e a escola colaboram para - ou preos seres humanos a coloca no foco de judicam - a formao do interesse pela
muitas polmicas e, ao mesmo tempo, arte? O que diferencia um objeto artstico
atesta sua fecundidade. Sabemos que aura de outros objetos? Que tipos de manifestae valor so histrica e culturalmente es podem ser considerados artsticos?
rnutiveis. A teorizao de Benjamim4
sobre a perda da aura da obra de arte sigAs i-elag6es da arte com outras
nificou uma abertura para pensar o condisciplinas, como a Histria, a
ceito de aura a partir de novas contingncias. Ao invs de perda, parece ter havido
Antropologia e a PsicanIise,
um deslocamento: o conceito de aura desacrescentaraxn novos tpicos h
prendeu-se da obra e deslocou-se para o
'contexto' no sentido amplo que Mondrian
discusso sobre arte e
d i a este termo, citado em Mattick5. Para
Mondrian, tudo deve ser visto como um
arte para a vida pessoal e
complexo, como parte de um todo. Diz o
artista, '"6s sempre veremos relaes e
social dos indivduos.
sempre saberemos uma coisa atravs de
outra'*. A aura amplia-se, assume o conExemplos de questes advindas das retexto e ramifica-se com vrias reas do laes da arte com estas disciplinas so:
conhecimento, reforando o valor da arte. em que medida a Histria da Arte interPodemos falar de valor da arte na nos- preta o presente com base no passado e
sa cultura e sociedade - ou nos grupos que em que medida ela deveria ter o futuro
as constituem - e de valor da arte como como perspectiva para interpretar o preresultado de uma avaliao sobre um ob- sente? Como o fazer arte se distingue de
jetolmanifestao artstica. Em ambos os outras atividades dirias, cotidianas? Que
casos, a tarefa fundamental da arte, desde contribuies a experincia esttica ofeo Iluminismo, tem sido a de "submeter rece para a formao dos indivduos?
todos os valores absolutos ao julgamento
Como campa d e conhecimento, a
crticow7.Mesmo sem os valores absolu- arte manter mistrios e segredos que
tos que definiriam qual arte seria a verda- continuaro a nos incitar. A Esttica
deira, a certa ou a bela, as investigaes uma disciplina nova, se comparada com
4 BENJAMIM, W. n i e iwrk o j n r t Ni flif ffgc i ~iiierlrntiirnl
f
reprorl~~ciiriii.
( A obra dc arte na e n da reproduio
ticnica.) In: ARENDT. Hannah (ed.} Illurninations. [s I.] [s.n.l 1968.
5. MAWICK, P. Cr,iriext.(Contexto) In. NELSON. R o h r t e SHIFF. Richard (eds). Crilical t e r m for Art Hitory.
Chicago- Thc Univcrsity of Chicago h s s , 19%. p.70-86.
6 . MATTICK,P. Corirext (Contexto) ... op. cil
7. KOERNER, .i.
c KOERNER, L. Vnliie. (Valor) In: NELSON, Robert e SHIFF, Richard (eds) ... np. cri. p. 293.
Um dos maiores riscos deste tema talvez seja o de privilegiar uma dimenszo da
arte efn detrimento de tantas outras possi-
veis. Quando dizemos que a 'arte expressa', associamos esta idia a algum tipo de
contedo8. Aprisionar este contedo - que
denso, ambguo e mltiplo - na esfera do
sentimento e da emoo reduzir as possibilidades da arie. Mesmo pensando a expresso como um conceito amplo, guardachuva, necessrio pensar a distino entre 'expressar uma ernm$o1 e 'incitar ou
provocar' uma emoo. necessrio, ainda, distinguir a 'expressokcamo urna ao
ou estado do artista e a 'expresso' enquanto 'expressividade' de uma obra.
8. SOUCY, D. Nrio r.ir.ifrr.iprc.t.rri xwri r.oii!t-rdo In: BARROSA. Ana Mae e SALLES. Heloisa (orgs ) O ensino da
artc c sua Iiistbria. %i0 Paulo: M u ~ c udc Anc Conternpor3nea/USP, IrlcHI. p.87-95.
9 HOSI'ERS. I 'Ilre roirrrpr qforrr~rir
c..~~irr~.rinii.
(O conccito dc cxpressio anstica) In: WEI'IZ. Morris. Problcms
in aestliciirs ( k n b l c r n a ~dc estdtica) Ncw York: Macrnrllan, 1789 p. 221-245
1
10 HQSPERS, I. Ti:r ( . O I I ~ P...
~ I op. t i l . p 224.
I I . HOSI'EKS, I. T%wrnrrrepI... np. cri p. 224.
I?.
TOLSTOY, L. I.Jirir~~roiialr~ii~.
In: WEITZ, Morris Pro'blcm in aesthctics. New York: MacmilEan, 1089. p.749.
13. TOLSTOY, L Eiiiori(iiin1isii:... op. rir p.750
14 TOLSTOY, L. Eiiir~tioiiali\iii... cip. rir p.750.
15. GOODMAN. N. Or nnd and other rnattrrs (Sobre a mente e outras rnat6rias) Carnbridge. Mass: Harunl
Univcrsity Prcss, 1984
A p6s-nmdemidade implode a
idia de 'arte como expresso'
porque expande o campo da
arte tanto ern termos tein~tcos
quanto interpretativos.
como sensaio. Best diz que "esta tentao reforada pelo fato de que (a) quando a expresso suprimida, as sensaes
tendem a manter-se, e (b) as emoes intensas (...} so caracterizadas por sensaes e mudanas fsicas tais como a acelerao do pulso, empalidecimento,
transpirao e rul>oriza~o'"~.
O fato que
emoo, sentimento e sensao no so
sinnimas e, conforme observa Best, suas
diferenas podem orientar, de maneira
especial, aos arte-educadores.
Uma caracterstica da emoo que a
distingue da sensao, segundo Best, "6
que na grande maioria dos casos [as emoes] so direcionadas para um objeto". Best
explica que "o objeto, neste sentido, no
necessariamente um objeto fisico"", mas
tudo o que perceptvel ou apreensivel.
Sempre 115um objeto, ou seja: um individuo est triste em consequnia de alguma coisa; ansioso em relao a algo ou
irritado com algo. A presena do objeto
como caractertstica da emoo estabelece um primeiro tipo de relao: a do indivduo (conscincia) com o objeto. Mas a
ernqo tem seu prprio mundo - alegre,
horrvel, cruel, fantstico - e este mundo
cria outra relao, tambm primordial, que
justamente a do indivduo com o mundo.
Sartre, no livro As enioes - esboo
de Irnin teoria, fala do mundo das emoes e escreve que "a emoo a transforma5o d o mundo"?'. A teoria das
emoes que Sartre delineia nesta obra
18. REST. D. Feclin~andreason in theartq (Scntimcntoe n7Sona artes) Roston: George Allen & Unwin Publishcrs.
1985.
sino de arte e de que, neste prmesso, devem ser transformados, pede uma continua reflexo sobre a questo-ttulo deste
texto. Educar para a transformao exige
uma reviso da idia de 'arte como expresso de sentimentos e emoes'. Para orientar esta reviso, entendemos ser preciso
pensar que sentimentos e emoes so:
( I ) construidos socialmente e historicamente contextualizados. Emoes e
sentimentos se referem a algo, ou a
algum, que est no mundo. Isso significa que emoes e sentimentos
Se todo processo educativo
existem na medida em que tomamos
est,? entrelaado com algum
conscincia deles e esta conscincia
formada a partir das contingncias
tipo de t.ransfor~.~~a<;o
do
sociais e histricas em que tais sentisujeito e de sua fonna de
mentos e emoes acontecem;
perceber o rnulido. no ensitio de (2) focos parciais para a awreciaco e anlise da arte e da experincia artstica.
arte as e~l~oces
e os
Ernoaes e sentimentos participam,
sentin~er~
tos participam deste
mas no definem, no esgotam e nem
so necessariamente o foco principal
r-ilesrno processo.
do processo de compreenso artistica. Isso significa que a expresso mesGoodmarn claro quando diz que o
cla-se com um t d o , ou seja, com insentimento e a emoo iniciais diante de
divduos (artistas e apreciadores) em
um trabalho d e arte "pode levar-nos a
relaio, num determinado tempolconexamin-lo mais longamente e a
texto onde ernqes e sentimentos so
constmdos;
compreend-lo melhor e esta melhor compreenso e o processo de adquiri-la pode
(3) mutveis e culturalmente diversificadqs,Emqes e sentimentos so prooferecer uma nova e maior satisfao"*'.
O comentrio de. Goodmarn enfatisa o
dutos de relaes entre, indivduose sua
processo e principalmente, a possibilidacultura. Ss, ainda, produtos das relade e necessidade de que emqes e senties que os indivduos estabelecem
mentes se transformem neste processo.
entre culturas. Isso significa que os trabalhos de arte no carregam apenas as
Processos educativos so sempre marhistrias pessoais de um artista, mas
cados por contingncias de ordem intra e
extra-institucional. A conscincia de que
u m dinmica de relaqes entre artistas, indivduos, arte, cultura e histria.
sentimentos e ernm$ks participam do en-
As idias de processo/aprendisagem,
ensino e experincia sustentam estas noes e orientam uma reviso da ideia de
'arte como expresso de sentimentos e
emoes'. Como objetos de reflexo,
ernqes e sentimentos podem ser elaborados, aprofundados e refinados para
enfatizar transformaes que, especial-