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En este esquema del ciclo vital, se debe tener presente que el trnsito
de una etapa a la otra representa un periodo de crisis, pero encierra
dentro de s misma una oportunidad para el crecimiento de la familia
(Ros, 2005). Es necesario tambin destacar, que adems de la crisis que
provoca la transicin de una etapa a otra (accidentes evolutivos de la
familia), pueden identificarse en la historia familiar, mltiples eventos
trgicos que son calificados siguiendo la terminologa de Thomas
Holmes, como sucesos vitales estresantes (Haley, 2002). Dentro de la
amplia variedad de sucesos vitales estresantes, se incluye los divorcios,
las migraciones, las muertes o prdidas de un familiar, los accidentes,
las enfermedades incurables, las crisis financieras o cualquier otra
situacin que remece la estabilidad de la estructura y el funcionamiento
de la familia; al margen de las dificultades propias del ciclo vital familiar.
En ese sentido, dedicaremos algunas lneas para analizar cmo se
organiza estructuralmente un sistema familiar, qu rdenes o jerarquas
se conforman en su ciclo vital y cules son las reglas sociales que
determinan su funcionamiento.
Estructura familiar y diferenciacin de lmites
Salvador Minuchin es considerado como uno de los terapeutas
familiares ms renombrados. En base a sus estudios con cientos de
familias, ha preferido centrarse en la estructura familiar, llegando a la
conclusin de que los conflictos familiares y muchas otras patologas
surgen cuando la organizacin estructural de un sistema familiar no se
adecua a las exigencias de los contextos evolutivos y sociales que le
corresponden (Ochoa, 2004). Salvador Minuchin, al igual que otros
autores sistmicos; reconoce que la familia es un sistema donde las
relaciones mutuas toman el carcter de una cooperacin recproca para
poder explicar la estructura actual de las relaciones familiares. Podemos
considerar la estructura familiar como el armazn relacional de
jerarquas funcionales determinado por los roles que cumplen los
miembros de una familia en particular. As, dentro de cada sistema
familiar pueden distinguirse subsistemas u holones conformados por
niveles de funcionamiento que entraan una jerarqua inherente al orden
en que se suceden temporal y relacionalmente (Minuchin & Fishman,
1996).
El holn individual, viene dado por los contenidos individuales que
aporta cada miembro de la familia. Incluye el concepto de s mismo en el
contexto familiar y contiene los determinantes personales e histricos de
cada individuo, que se vierten en la trama relacional de la familia;
mientras que a la vez, las interacciones especficas con los dems
moldean y/o refuerzan los aspectos de la personalidad individual de sus
miembros.
El holn o subsistema conyugal, abarca especficamente las
relaciones hombre-mujer entre esposo y esposa. Estas son de
que les motivan sean estos acadmicos, estticos, laborales, etc. Todos
estos contenidos culturales son interiorizados en virtud de los procesos
de socializacin que se establece en el seno de la familia, donde como
hemos visto, se teje una trama de relaciones sistmicas. Es este bagaje
cultural, lo que se transmite de una generacin a otra, dentro de un
contexto cultural ms amplio que es la clase social a la que se
pertenece. Y sta tambin est insertada dentro de un escenario social
mayor, como puede ser la cultura local, regional y la nacional. Las
familias forman parte de un sistema ms amplio y ste sistema ms
amplio ejerce su influencia en los contenidos culturales de cada familia.
De este modo, lo que ocurre en la familia es siempre un reflejo de lo que
ocurre en la sociedad (Esler & Waldegrave, 2002). Precisamente por ello,
a aquellos individuos que han sido criados dentro de una misma cultura,
se les atribuye los mismos contenidos y regularidades de la personalidad
(Snchez, 1989). En ese sentido, un inadecuado soporte familiar
afectivo, educativo o econmico obstaculiza el desarrollo de sus
integrantes como seres autnomos, diferenciados, saludables y
productivos. Lo ms lamentable de esta realidad, es que los problemas
familiares tienden a perpetuarse en el tiempo, pues los conflictos y
carencias de una familia son usualmente heredados a las generaciones
que les suceden, a travs de los mismos procesos de socializacin a los
que nos referimos antes (Schtzenberger, 2006; Hellinger, 2003, 2005;
(BoszormenyiNagy & Spark, 2003). Este crculo vicioso explica en cierta
forma, por qu resulta tan difcil revertir los efectos de la crisis social que
vivimos, pero tambin dirige nuestra atencin a la recuperacin de los
valores familiares, tomando como piedra angular el respeto por el orden
familiar. En ese sentido, la crianza es un elemento fundamental para la
transmisin de valores. La naturaleza de la crianza del nio, le brinda el
molde bsico para su socializacin futura, pues determina la estructura
de su personalidad, como un modo concreto de interactuar con los
dems. En conclusin, si queremos comprender el esquema del
funcionamiento familiar y sus correspondientes pautas de socializacin
tenemos que ver dentro de su contexto histrico-cultural. En el caso ms
concreto del Per, la sequa de valores que estamos viviendo, as como
los problemas sociales que de ella se derivan: la delincuencia, el
pandillaje, la drogadiccin, el alcoholismo, los ultrajes, secuestros,
suicidios, abortos y embarazos precoces; son fenmenos provocados en
gran medida, por la endeble estructura familiar que han configurado
muchas familias peruanas.
http://ucsp.edu.pe/imf/wpcontent/uploads/2014/04/Consideraciones-sobre-la-familia-y-lacrianza.pdf
Perfil Arequipeo:
El 25% de la poblacin de Arequipa, est constituida por las mujeres
modernas, que no son independientes econmicamente y hacen
empresa. sta cifra se repite en el promedio nacional
Modernas: Visin de la vida y del progreso
Una casa propia
Un negocio propio, que le d ingresos adecuados
Algn tipo de estudios
Hijos estudiando en buenos colegios
Un marido trabajador que comparta con ella diversiones y tareas
domsticas
Estar en forma, buena lnea y buena imagen
Vestirse a la moda, bien maquilladas y con accesorios de marca
Entre los estilos de vida proactivos se encuentran adems los varones
progresistas -emprendedores- que alcanzan el 17% en nuestra ciudad,
frente al 21% de promedio.
Progresistas: Visin de la vida y del progreso
Un negocio propio, grande y que crezca cada da ms, as, si hoy tiene
una pequea tienda, maana querr una bodega y posteriormente un
mini mercado.
El local de negocio deber ser de su propiedad
Una camioneta u auto verstil, que sirva para el trabajo y para su
familia
Crdito en el banco para invertir cuando pueda
Que sus hijos trabajen con l.
Tener de compaera a una mujer igual de trabajadores, que lo apoye y
lo acompae en sus sueos de progreso.
Completan la lista los hombres y mujeres sofisticados -lderes natos
generalmente polticos de clase alta- con el 9% del total de pobladores,
1 punto por encima de la media nacional.
Sofisticados: Visin de la vida y del progreso
Un departamento en un barrio aceptado
Un buen carro, del ao de marca reconocida y diferencial
Una pareja como l o como ella. Quiz casarse con otro(a)
sofisticado(a)
Un trabajo interesante, mejor si es es una empresa propia o
multinacional
Poder viajar al extranjero de tiempo en tiempo (o tal vez hasta vivir
una temporada all)
Dinero para juerguear
Poder vestirse a la moda
Estudios de posgrado
El grupo de poblacin de estilo de vida reactivo (en total el 49% de la
poblacin) est encabezado por las mujeres conservadoras, que
cuidan a sus hijos y atienden la casa, conformando el 20% de Arequipa,
un punto por encima del promedio; indic el especialista.
Conservadoras: Visin de la vida y del progreso
Una casa bien arreglada, con todos sus muebles y artefactos elctricos
Hijos profesionales y, en el futuro, bien casados.
Un marido con un trabajo estable y que le d todo el salario para
administrarlo
Un marido e hijos gorditos gracias a sus cuidados.
Ver telenovelas y escuchar consejos de radio
Reunirse de vez en cuando con sus familias
Ser la reina de la casa
Le siguen los varones adaptados, que prefieren un trabajo estable
aunque sin buena remuneracin, alzndose con el 18% de pobladores,
frente al 20% nacional;
Adaptados: Visin de la vida y del progreso
sumamos este deseo con que tambin desean o aspiran a: Algn tipo
de estudios y Vestirse a la moda, bien maquilladas y con accesorios de
marca, podemos claramente optar por que los buenos colegios que
desean estas mujeres son los social y econmicamente altos. No
olvidemos que las modernas se diferencian de las sofisticadas en que las
primeras provienen de estratos ms bajos a donde ellas estn o quieren
llegar, siendo pues, mujeres de aspiracin social ascendentes.
El libro y sus estilos de vida tienden a ver como positivos a los estilos de
vida modernos, sofisticados y progresistas; y como reactivos a los 3
estilos restantes: resignados conservadoras y adaptados, sus
nombres dan a inferir la ptica del autor, una rpida leda a cada uno de
los estilos en su libro lo reafirma.
La base de la ptica del autor, a mi parecer, es que para Arellano valores
o posturas de maximizacin de riqueza / bienes y utilitarismo son
virtudes, mientras que ideas de mesura y conformidad no lo seran. Este
punto de vista (el suyo) parece sumamente controvertido y merece
anlisis, que con seguridad no soportara.
Un lado que considero bastante innovativo de la teora de los estilos de
vida (recogido de una nota de Peru21, as como expuesto en su obra) es
que:
El autor plantea que para conocer las caractersticas sociales, culturales
y aspiraciones del peruano de hoy no hay que partir del dinero, sino a
travs de sus estilos de vida. Esta, segn Arellano, no es una nueva
forma de clasificar, sino una forma necesaria de interpretar a un pas,
donde las mezclas sociales han crecido bastante en los ltimos aos.
Uno escucha a las clases medias tradicionales y a los ricos de antes
decir que cada vez estn peor. Es cierto, ellos estn cada da peor, pero
si uno ve a los migrantes que llegaron hace 30 aos siendo muy pobres,
con una estera y dos cuyes se da cuenta de que ahora estos viven en
casas de tres pisos, que son empresarios de Gamarra y que sus hijos van
a la universidad
http://sieteesquinas.com/etiqueta/estilos-de-vida-de-arequipa-arellano/
libro: ROLANDO ARELLANO, Al medio hay sitio 2010