TEMA 8: EL PSICOANLISIS (FREUD)

FREUD: INEVITABILIDAD Y CONTROVERSIA

En primer lugar, el inters de Freud por los motivos ocultos primarios y egostas del
comportamiento y la actividad humana alcanz un xito considerable.
En segundo lugar, los recientes anlisis historiogrficos desmitificadores de la
personalidad de Freud tambin pueden verse como el colofn de un importante empeo
para desprestigiar a toda costa el psicoanlisis, una tendencia crtica que tiene en s
misma profundas races histricas.
La oposicin a la obra de Freud se localiz sobre todo en su controvertida teora sexual.
Las crticas morales fueron especialmente virulentas en vida del propio Freud en el
contexto burgus de la Viena de fin de siglo.
Primero, bajo la perspectiva degeneracionista del rgimen nazi y, despus, su
escandalizadora visin pansexualista, egosta y animal de la naturaleza choc contra la
hipocresa moralista del momento histrico-social que le toc vivir. Recibi muchas
crticas.
Paradjicamente, donde antes se haban sealado los excesos cienticifistas del
psicoanlisis por reducir el comportamiento humano a impulsos animales, ahora se
subrayaban sus carencias epistemolgicas.
Se sealaba la carencia de rigor cientfico a la hora de elaborar sus teoras y tambin
recibi crticas del rigor metodolgico y cientfico del psicoanlisis. Hay que destacar
que el mtodo experimental no es el nico procedimiento que la ciencia ha utilizado y
an utiliza para construir conocimiento. Es fundamental poner en relacin los mtodos y
objetivos freudianos con su propia poca, respecto de la cual parecieron en buena
medida subversivos y revolucionarios.

FREUD ANTES DEL PSICOANLISIS

Este ambiente de creatividad y ebullicin intelectual conviva sin embargo con un clima
de indolencia socio-poltica y estricta moral religiosa (propia de la clase y educacin
burguesa) que era hipcrita.
La ocultacin de las verdaderas opiniones y deseos era la nota comn de la sociedad
vienesa.
La perspectiva de Freud ante todo ello fue ms bien pesimista que crtica: interpret las
simulaciones, el malestar y las patologas de los vieneses. Para todo esto, Freud intent
una forma teraputica. La primera teorizacin psicoanalista puede localizarse en Viena
en torno a 1900 con la publicacin de la famosa Interpretacin de los sueos.

FREUD Y LA MEDICINA VIENESA

La formacin inicial de Freud se produjo en el mbito de la medicina. Ms tarde deriv
hacia la psicobiologa.
Las concepciones cientfica y clnica de Freud se arraigan en el espritu positivista de la
tradicin mdica vienesa.
En la tradicin vienesa, el diagnstico era de hecho ms importante que los propios
tratamientos, cura y seguimiento del paciente. Sin embargo, la prctica clnica tambin
result fundamental para que Freud acabase abandonando un componente incontestable
de la tradicin mdica vienesa, siendo que la causa de cualquier enfermedad
(incluyendo las mentales) radicaba en un dao o malformacin anatmico-fisiolgica.
Freud public diversos trabajos de investigacin relacionados con el sistema nervioso,
como las alteraciones fisiolgicas y las afasias o los efectos teraputicos de la cocana.
Freud tom contacto con el uso de la hipnosis y la posibilidad de trabajar con tcnicas
teraputicas no invasivas. Ms tarde, empez a dedicarse a la clnica privada,
centrndose en los problemas psicopatolgicos y tratando de utilizar la hipnosis como
mtodo teraputico.
Charcot utilizaba la hipnosis como un mtodo con el que demostrar sus teoras, capaz de
incidir indirectamente sobre el mecanismo neurolgico alterado que desencadenaba los
mtodos histricos.
Freud cay en la cuenta de que la diferencia entre una mente normal y una alterada no
tena por qu ser necesariamente cualitativa (malformacin neuroanatmica). Entre un
neurtico y una persona normal las diferencias podan ser cuantitativas o de grado.

LA REFLEXIN FISIOLGICA: PROYECTO DE UNA

PSICOLOGA PARA NEURLOGOS
Freud escribi su Proyecto de psicologa para neurlogos. Su intencin era tratar de
sustentar la dinmica mental y, consecuentemente, sus disfunciones sobre una
concepcin energtica del funcionamiento cerebral.
Freud se mantiene fiel al espritu positivista de la poca y tratar de establecer un
modelo de economa de la energa nerviosa.
Su tesis fisiolgica supona que los procesos fsicos estaban sostenidos por la accin
subyacente de las neuronas interconectadas y cargadas de una cantidad de energa
determinada. Ante estimulaciones exteriores, las neuronas descargaban el excedente
energtico para reequilibrar el sistema. Demandas interiores al organismo exigan
mantener un nivel mnimo de tensin, esto es, evitar una inactividad completa.

El Proyecto de psicologa para neurlogos leg al psicoanlisis algunas ideas cruciales.

La ms importante fue una concepcin dinmica y energtica del funcionamiento
mental (de fuerzas en conflicto).

LA EXPERIENCIA CLNICA: ESTUDIOS SOBRE LA

HISTERIA (1895)
En los Estudios sobre la histeria, escrito con Joseph Breuer, Freud deja patente los
intentos por elaborar un mtodo teraputico y una explicacin de los trastornos
propiamente psicolgicos: el uso de la hipnosis.
En el libro El proyecto prefiguran conceptos como inconsciente, resistencia o represin.
Para Freud, la hipnosis reforzaba la voluntad consciente del paciente frente a una
voluntad contraria de carcter no consciente que trataba de impedir la consecucin del
objetivo perseguido o deseado.
Freud empez a utilizar el mtodo catrtico (cura por la palabra) como alternativa a la
hipnosis. Consista en charlar con el psicoterapeuta para tratar de memorar
acontecimientos afectivos y dolorosos de importancia, normalmente los ms lejanos en
el tiempo y, por ende, los ms inaccesibles.
Estos sntomas no eran ms que vas de escape corporal para la energa retenida, la
misma que se vea liberada en la catarsis teraputica gracias a la verbalizacin del
conflicto.
El mtodo catrtico define el de la asociacin libre como propio del psicoanlisis. En el
de la asociacin libre desaparece la direccin del terapeuta sobre el trabajo.
La prctica clnica confirm a Freud la distincin entre los trastornos nerviosos de
carcter orgnico y los de origen psicolgico. En el ao 1896, elabor una base de la
teora de la seduccin, que permita a estos episodios traumticos (sexuales) del pasado
para explicar la aparicin de los sntomas histricos en la edad adulta.

LA INFANCIA DEL PSICOANLISIS: LA

SEXUALIDAD INFANTIL Y EL COMPLEJO DE
EDIPO
Freud recibi muchas crticas y estaba imbuido en un mar de dudas y decepciones a
propsito de la teora patolgica, la prctica clnica y su escaso protagonismo en las
instituciones mdicas y acadmicas, motivos por los que decidi autoanalizarse y
enfrentarse a las revelaciones ya comentadas sobre sus verdaderos deseos y
frustraciones.

Tras el autoanlisis, acometi una reconceptualizacin de la sexualidad infantil y

sustituy la teora de la seduccin por el complejo de Edipo.
Las ideas aparecieron en La interpretacin de los sueos y Tres ensayos para una teora
sexual.

LA SEXUALIDAD INFANTIL
Freud sostiene la existencia de diversas etapas (oral, anal, flica, de latencia y genital)
relacionadas con distintas zonas ergenas y sensibles del cuerpo del nio, como por
ejemplo la boca, los labios... La estimulacin del pezn provoca que los labios del nio
se activen e inicien la succin. La estimulacin oral es placentera.
La funcin reproductora aparecera ms tardamente en el desarrollo del nio. En la
pubertad se producen cambios madurativos y la zona genital cobra un especial
protagonismo. Si en la madurez el sujeto es incapaz de canalizar su sexualidad a travs
de zonas placenteras, apareca una neurosis y el sujeto, en vez de manifestar una
sexualidad normal, desarrollaba sntomas histricos.

EL COMPLEJO DE EDIPO
Tras descubrir Freud en su autoanlisis ciertos sentimientos ambivalentes hacia su
padre, lleg a la conclusin de que la teora de la seduccin era falsa, creando por ello el
complejo de Edipo. Bsicamente consiste en que el nio deseaba inconscientemente
poseer a la madre para s mismo y, por eso, albergaba sentimientos de odio hacia su
padre.
El complejo de Edipo femenino estaba basado en la supuesta envidia que la nia sentira
por el pene. La existencia de este se constataba a travs del cuerpo del padre o del
hermano (ausencia en la madre).
Freud fue criticado, sin haber encontrado acogida profesional en las instituciones
acadmicas y sanitarias de Viena, a lo que tambin haba que aadir su condicin juda.

LA FORMULACIN DEL INCONSCIENTE Y LA

PRIMERA TPICA
Utiliza el trmino psicoanlisis hacia 1896, al igual que el inconsciente en su
concepcin psicoanaltica, aspecto ms popular de la teora freudiana junto con las
teoras de la personalidad.

LOS FUNDAMENTOS CIENTFICO-FISIOLGICOS

DEL INCONSCIENTE
Un famoso trabajo de Michael Foucault sobre la genealoga de las ciencias humanas
plantea que a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX se produce una ruptura
crucial en la manera en que se elabora el conocimiento de la experiencia y la realidad.
Habl de un principio constitutivo de la vida que estara arraigado en sus races
biolgicas e histricas ms profundas e inaccesibles. Las ciencias buscaran la
explicacin de la condicin humana en su unidad, continuidad y variedad, remitindose
a sus orgenes ms antiguos, primarios o profundos que incluyen a los antepasados
remotos (evolucin, hominizacin, razas, historia).
Los mecanismos biolgicos (genes, neuronas, instintos, energa fsico-qumica, etc.) o
las experiencias elementales (vida, sensibilidad, sentimiento, actividad,).
Tal inters se ver acompaado por una definicin en trminos afectivo-emotivos e
irracionales de los entresijos interiores del principio vital.
Se manifestar en la exaltacin de las pasiones y emociones por parte del arte
romntico.
Con el romanticismo, el sentimiento y las emociones se convertan en el impulso
fundamental.
Esta sensibilidad tambin impregnar la metafsica idealista y el naturalismo positivista
del siglo XIX.
Freud manifest que su idea de inconsciente se separaba de la fsica y romntica y de las
perspectivas de Nietzsche y Schopenhauer, pero la cercana en muchos puntos era
evidente.
Para darwinistas positivistas como Herbert Spencer o Ernst Haeckel, la estructura de los
instintos e impulsos biolgicos con su energa irracional dedicada a la lucha por la
supervivencia estaban en la base del progreso evolutivo desde el reino animal al
humano.
Frente al desarrollo normal, estas alteraciones orgnicas devolvan al organismo a
etapas animales.
Recurrirn a las bases afectivas e irracionales para explicar la cercana entre el genio y
la locura.
Janet estudi con Charcot y plante un principio de automatismo psicolgico segn el
cual la mente acta en ocasiones bajo el control de asociaciones subyacentes y
automticas. Este mecanismo explicara la mayora de los estados alterados de la
conciencia, incluyendo los sntomas histricos.
Kraft-Ebing, coherente con su confesin catlica, colocaba el instinto sexual al mismo
nivel que un impulso moral y religioso, que sera responsable de las ms altas
creaciones y metas humanas (con lo que Freud no estaba de acuerdo).
Para Freud, dentro del psicoanlisis, la lvido apareca como la energa ms adecuada
(aunque no la nica) para explicar la expresin de los sntomas histricos y la ejecucin
de muchas actividades humanas.

Freud se mantuvo fiel al espritu positivista al buscar un fundamento orgnico, en este

caso un instinto biolgico, para fundamentar su propuesta energtica.
Esta confianza en el progreso parece representar al burgus estereotpico. Tambin se
encarg de sealar los sacrificios que la civilizacin exiga, y la precariedad del pacto
social que la sostena.
La guerra de 1914 pareci confirmar algunas de sus peores sospechas colocando la
irracionalidad y el egosmo del ser humano en un primer plano.

LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD: LA
PRIMERA TPICA
Freud sistematizar su teora del inconsciente y la dar a conocer al pblico a travs de
su obra La interpretacin de los sueos. Resulta llamativo que Freud diera tanto
protagonismo a procesos que, siendo mentales, no acontecieran en el campo de la
ciencia.
Para colmo, consideraba esos procesos fundamentales a la hora de entender el
funcionamiento de la mente en su totalidad.
La idea de inconsciente tambin poda referirse al motor o a la energa afectiva bsica,
que en trminos biolgicos o espirituales impulsaba la actividad del individuo.
La innovacin de Freud consisti en traerse ese principio energtico inconsciente al
espacio mental individual y lo situ en igualdad con los contenidos mentales
conscientes.
En la teora freudiana, el inconsciente se convierte en la regin ms extensa e
importante de la mente, si bien sus contenidos o procesos se mantendrn ocultos para el
sujeto la mayor parte del tiempo.
A partir de ello, Freud desarroll la primera tpica.
Es una teora explicativa que recurre a una metfora espacial para explicar la divisin de
funciones del aparato psquico.
Los lugares o instancias que representaban la dinmica psquica en esa primera tpica
fueron: el consciente, el preconsciente y el propio inconsciente.
De acuerdo con la primera tpica, en el inconsciente moraban todo tipo de ideas,
impulsos y deseos en la forma de fuerzas que pugnaban por emerger a la conciencia y
poder ser as satisfechas (muchas con connotaciones sexuales). Eran fuerzas en conflicto
resolviendo lo que puede pasar a la conciencia y lo que no. En sus contenidos aparecen
de manera parcial y desfigurada a travs de los sueos los estados alucinatorios, los
lapsus (lingsticos o de cualquier otro tipo) o los sntomas neurticos.
Si Freud utiliz La interpretacin de los sueos en su primera obra analtica, fue porque
consider que estos eran precisamente la va regia hacia el inconsciente. Los sueos
aparecan durante cadas de la censura y la represin (implacables de los estados de
vigilia) en forma de imgenes, palabras y narraciones.

Freud empleaba el mtodo de la asociacin libre en sus sesiones teraputicas. Los

mecanismos de defensa que utilizaba el paciente de forma inconsciente con las
estrategias de resistencia para poder alcanzar la causa ltima de sus padecimientos.
Freud utilizaba la asociacin libre en sus sesiones teraputicas que le permita relajar
esa censura y consegua que, hasta cierto punto, la conciencia fuera ms permeable al
material reprimido.
Si el sujeto liberara la totalidad de lo reprimido, sufrira ms dolor (que si lo reprime).
Por otro lado, el lenguaje resulta fundamental para la elaboracin de una idea completa.
Experiencias traumticas muy tempranas sufridas antes del desarrollo del lenguaje solo
pueden ser reconstruidas de forma hipottica.
Freud escribi obras como Psicopatologa de la vida cotidiana y El chiste y su relacin
con el inconsciente (de Interpretacin de los sueos).
Freud ejemplifica el funcionamiento del inconsciente a la hora de disfrazar lo reprimido.

LOS DESARROLLOS DEL PSICOANLISIS

FREUDIANO
Los cambios ms importantes giraron, sin duda alguna, en torno a la modificacin de su
teora de la personalidad, su teora de los instintos y la teora de la cultura.

LA NUEVA TEORA DE LOS INSTINTOS: EROS Y

THANATOS
Sobre su tesis de la sexualidad, Freud haba ofrecido una clasificacin hipottica de
instintos primarios con la supervivencia del sujeto o la especie.
Freud distingua dos tipos de instintos: los de conservacin y los sexuales. Los primeros
eran para preservar la vida del organismo, y los segundos eran los que impulsaban al
sujeto a reproducirse.
Ahora, Freud distingue nuevamente dos grupos enfrentados, denominados:

Eros, que concentraba los impulsos de vida.

Thanatos, que reuna los impulsos de muerte.

En su obra Ms all del principio del placer, sentenci que la meta de toda vida es la
muerte.
Freud consideraba que la agresin era resultado de la frustracin que produca la
imposibilidad de satisfacer una necesidad.
Despus, plante que la agresin es un comportamiento derivado de los instintos de
muerte.

REVISIN DE LA TEORA DE LA PERSONALIDAD:

LA SEGUNDA TPICA
El psiclogo Johann Friedrich Herbart estableci una diferencia entre:

Un Yo primario.
Un Yo secundario.

El yo primario se transmita hereditariamente y permita que desde muy pronto el nio

distinguiera, en ausencia de conciencia, entre el propio cuerpo y el entorno.
El yo secundario implicaba un proceso de socializacin y aprendizaje. El sujeto lograba
el control sensorio-motor y el dominio de sus afectos con sus congneres.
La nueva propuesta de Freud, conocida posteriormente como la segunda tpica, se basa
en la interrelacin de los tres sistemas mencionados.
Al Yo y Ello hay que aadir el Supery.
Estas tres instancias funcionan conjunta y armnicamente en las personas adaptadas de
manera descoordinada y disfuncional en las inadaptadas.
El Yo se forma a partir del Ello, y el Ello se forma a partir del Yo.
El Ello es, por tanto, la instancia ms primitiva y se identifica con la fuente bsica de la
energa psquica y los instintos.
Tratar a toda costa que el estado interno de la persona se reequilibre a travs de la
liberacin de la tensin causante del displacer.
El Yo y el Supery se construyen a travs de la experiencia externa y la presin de las
normas (ticas morales, sociales, religiosas) sobre los intentos de liberacin de la
energa instintiva.
El Yo es la instancia psicolgica que aparece cuando las energas y fantasas internas
tratan de acomodarse a la realidad exterior.
El Yo gobierna racionalmente sobre la impulsividad irracional e instintiva del Ello y del
Supery.
El Yo est gobernado por el principio de realidad, distingue entre los deseos internos y
la realidad exterior y demora la descarga de energa hasta que se dan condiciones para
que esta se produzca (comida para combatir el hambre).
El Supery es, al igual que el Ello, inconsciente e impulsivo pero est relacionado con
las normas y cdigos morales que la sociedad tiene por ideales.
La constitucin del Yo supone, por tanto, un proceso de identificacin: la transformacin
de la autoridad paterna (con su visin de lo virtuoso y pecaminoso) en una autoridad
interiorizada y personal. Se realizaba a travs de dos componentes del Supery:

El ideal del Yo.

La conciencia moral.

La funcin del Supery es esencial para que el individuo se ajuste a las reglas sociales.

El Supery est guiado por los instintos de muerte.

Muchos accidentes, aparentemente fortuitos, seran realidad autocastigos demorados y
urdidos inconscientemente por el Supery despus de que el Yo permita pensar o
realizar una accin moralmente sancionable.

TEORAS EN TORNO A LA CULTURA: EL ORIGEN

DE LA CIVILIZACIN Y LA SUBLIMACIN
Freud extrapol la estructura del complejo de Edipo a la explicacin del origen de la
cultura.
Elabor una polmica teora antropolgica, segn la cual las relaciones que mantuvieron
nuestros ancestros dentro de las hordas primitivas sentaron las bases de la cultura y, con
ella, de la neurosis.
La neurosis est en la raz de la cultura humana y es connatural a ella.
El padre de la horda, lder que dominaba a los dems sujetos, fue asesinado y devorado.
Freud deca que este modelo era innato (lamarckiana).
Trascendi a las ciencias sociales que la cultura impona normas y reglas que repriman
los instintos ms bsicos del ser humano y permitan la vida en sociedad.
Estudi dos puntos: la religin y la sublimacin.
La religin se basaba en la necesidad de sentirnos protegidos por un padre omnipotente,
representado por la idea abstracta de Dios.
La sublimacin era que las normas y leyes impedan la manifestacin abierta de los
instintos, si bien estos no podan derivar hacia otras actividades socialmente aceptables.
Consideraba que el ser humano era enemigo de la civilizacin por naturaleza, y
solamente algunos hombres conseguan vivir una vida verdadera y razonable.

EL PSICOANLISIS DESPUS DE FREUD

Segn Popper, el problema del psicoanlisis era que estaba formulado de tal manera
que era imposible someterlo a la lgica de la falsacin; no caba encontrar datos que lo
contradijeran.
Freud siempre utiliz sus casos clnicos de forma confirmatoria y cientfica.

EL PSICOANLISIS POSFREUDIANO:
HERMENUTICA Y DISIDENCIA
El psicoanlisis como hermenutica: Jacques Lacan
En origen, la hermenutica era la disciplina interesada por el significado oculto tras la
informacin manifiesta, labor que tradicionalmente tomaba como objeto de estudio los
textos bblicos y que tena como finalidad desvelar en ellos el verdadero sentido de la
palabra de Dios.
Lacan adapt las tesis del estructuralismo lingstico de Ferdinand de Saussure al
psicoanlisis, concretamente la concepcin del gran lingista francs sobre la relacin
entre significante y significado.
El psicoanlisis (Lacan) tiene que ver ante todo con el sentido y la palabra.
Lacan (estadio del espejo), en el que el sujeto se vea reflejado, no domina el lenguaje y
empieza a reconocerse a s mismo.
Se identifica, o ms bien se confunde con otros.

MATAR AL PADRE: LOS DISCPULOS DISIDENTES

Prcticamente de cada polmica con un discpulo, surgi una nueva escuela, si bien
todas asimilaron el cimiento psicobiolgico freudiano. Se distanci la escuela lacaniana.
Discpulos de Freud:

Wilhelm Reich.
Otto Rank.
Melanie Klein.
Karen Horney.
Carl Gustav Jung, discpulo predilecto.
Alfred Adler.

Jung descart el valor teraputico de la hipnosis.

Jung coincida con Otto Rank en que toda la vida emocional del sujeto no poda
reducirse al poder perverso de las energas sexuales.
Las tendencias y fines de la accin humana eran formas primigenias o arquetipos
arraigados en un inconsciente colectivo ancestral y comn a toda la humanidad.
Adler, como Jung o Rank, se distanci del pansexualismo freudiano y desarroll el
complejo de inferioridad, que consiste en superar el complejo de inferioridad originario
exagerando las propias virtudes.
Lo cual produca un complejo de superioridad. Adler pensaba que la personalidad sana
se desarrollaba gracias a un trabajo cooperativo y comunitario desde la infancia.
En todo caso, Adler, como Otto Rank, Anna Freud, Karen Horney, Erik Erikson y Heinz
Hartmann, tuvieron inters en estudiar el reforzamiento del Yo y sus estrategias para el
afrontamiento de problemas.

EL PSICOANLISIS Y LAS ESCUELAS

PSICOLGICAS CONTEMPORNEAS
Las teoras freudianas repercutieron de una u otra manera en buena parte del
pensamiento psicolgico desarrollado antes y despus de la 2 Guerra Mundial.
Skinner crea acertada la opinin freudiana de que el ser humano se mova en ltimo
trmino por motivaciones inconscientes muy bsicas y ligadas a lo biolgico.
Dentro del cognitivismo, algunos de los experimentos de Jerome Bruner estuvieron
orientados a constatar la funcin de la censura frente a la aparicin de palabras tab.
Influencia de Freud sobre el desarrollo infantil de Vygotski y Piaget. Con el principio
del placer, Freud haba sealado un proceso primario segn el cual el sujeto poda
recurrir a una imagen mental o al recuerdo de un objeto para satisfacer un deseo
concreto y reducir el estado de tensin o displacer orgnico.
Lgicamente, al producirse en el territorio del inconsciente la representacin de tal
objeto se someta a la psicologa analtica de la condensacin o desplazamiento.
Freud formul un proceso secundario ligado en este caso al principio de realidad, que
implicara una planificacin racional relacionada con la consecucin eficaz y real del
objeto deseado.
Piaget, por su parte, asumi en un primer momento la lgica del principio del placer.
En su planteamiento, los nios pequeos mostraran un pensamiento egocntrico que los
orientara a la bsqueda del placer y la realizacin de deseos al margen del inters por la
realidad.
Piaget consideraba que la actividad del nio siempre estaba orientada a la realidad,
aunque fuera de una manera primitiva y germinal.
La irrealidad genuina solo poda aparecer en momentos posteriores de desarrollo cuando
la imaginacin se aliaba con el pensamiento verbal.

FREUD REDIMIDO
Su vigencia es evidente en muchas tendencias de las ciencias sociales a las que en
psicologa se les presta poca atencin.
El psicoanlisis sigue siendo una referencia clnica y teraputica en muchas partes del
mundo.
Freud crea que las experiencias vitales eran fundamentales a la hora de configurar el
funcionamiento mental y los hbitos de comportamiento del ser humano. Toda la
psicologa aplicada actual sigue trabajando sobre ese supuesto.