La mujer en la mitología: amor y muerte

9 Diosas
UNIVERSIDAD POLITCNICA DE VALENCIA FACULTAD DE BELLAS ARTES TRABAJO FINAL DE MSTER

PRODUCCIN ARTSTICA
9 Diosas,
una nueva interpretacin de la imagen del amor y la muerte
Ana Beltrn Porcar Dirigido por: Jos Galindo Glvez
Nuria Rodrguez Calatayud Valencia, septiembre de 2011 Tipologa de Proyecto: 5.3. P
royecto de carcter indito: Libro de artista
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Als meus pares

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The Earth Mother, both womb and tomb. Camille Paglia

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ndice
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Introduccin
ndice
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1. La mujer en la mitologa
1.1. La condicin femenina en los mitos
Amor y sexualidad Muerte y violencia
1.2. Divinidades femeninas del amor y la muerte
Cultura mesopotmica Cultura egipcia Cultura megaltica europea Cultura indoeuropea
Cultura clsica occidental Cultura precolombina Cultura oriental Cultura ocenica Cu
ltura africana Cultura nrdica europea Cultura occidental: Cristianismo
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21 23
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30 32 34 35 40 46 53 56 58 60 64
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2. La representacin de la mujer
2.1. El origen de la dualidad: amor y muerte en la imagen de la mujer
2.2. Smbolos
Plantas Ankh Animales Astros Agua Concha Espiral
2.3. Evolucin de la visin dual de la mujer en occidente
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3. 9 Diosas
3.1. Referentes 3.2. 9 Diosas, proceso creativo 3.3. La representacin bidimension
al, obras adicionales
Diosas de la muerte y la violencia Diosas de la vida y la creacin
Conclusiones
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105 111 120
120 121
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Bibliografa
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Anexos
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Introduccin
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Introduccin
Este Trabajo Final de Mster, titulado, 9 Diosas, una nueva interpretacin de la ima
gen del amor y la muerte, tiene un carcter terico-prctico. En el presente proyecto
desarrollamos una investigacin terica sobre el origen de la dualidad en la represe
ntacin de la mujer, a travs de distintas mitologas ancestrales, y un libro de artis
ta, 9 Diosas. ste es el resultado de la reinterpretacin de las iconografas tradicio
nales de las divinidades femeninas. Se trata de un proyecto de carcter indito: un l
ibro de artista, por lo cual este trabajo corresponde a la tipologa 5.3. La imagin
era de la mujer a lo largo de la historia de las religiones est sujeta a multitud
de estereotipos debido a la difusin y popularidad de esta iconografa. La posibilid
ad, an accesible, de reinterpretar estas representaciones de la mujer, determina
el inters en la realizacin del trabajo. Esta motivacin en el desarrollo del libro i
lustrado se materializa gracias a la necesidad de concretar el TFM para la consu
macin del Mster Oficial en Produccin Artstica de la UPV. El objetivo fundamental de
esta investigacin es la produccin de un libro de artista ilustrado. 9 Diosas se co
mpondr de imgenes que representan diferentes personajes femeninos de la mitologa, 1
8 reinterpretaciones de divinidades con simbologas duales atribuidas a la mujer e
n la mitologa. Para alcanzar este propsito nos planteamos una serie de objetivos e
specficos:
- Conocer la concepcin dual de la mujer a travs de divinidades femeninas del amor
y la muerte de distintas mitologas y observar las relaciones entre dichas diosas.
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9 Diosas
- Estudiar el dimorfismo con el que se representa la figura femenina en la mitol
oga ancestral universal.
- Localizar las constantes y las diferencias entre las representaciones simblicas
de las deidades femeninas.
- Producir unos diseos actuales a partir de las simbologas estudiadas para produci
r una obra indita coherente.
- Cuestionar y renovar la simbologa mitolgica rescatando las simbologas primigenias
de cada diosa viendo la continuidad y variaciones entre sociedades.
- Valorar los resultados obtenidos y extraer las conclusiones del trabajo realiz
ado para su aplicacin en futuras realizaciones artsticas.
La metodologa planteada para la realizacin de este proyecto se basa en el estudio
iconogrfico de la representacin de la mujer en las religiones de distintas cultura
s. Hemos partido del estudio de la mitologa ancestral y la comparacin de las divin
idades para concretar las representaciones comunes de las diosas.
La parte prctica del mismo se desarrollar simultneamente a la investigacin terica. La
conclusin del estudio se expresa en la materializacin del libro de artista 9 Dios
as, compuesto por las ilustraciones que reinterpretan las representaciones estud
iadas en la investigacin terica para dar una visin contempornea y personal de las mi
smas.
En cuanto a la investigacin terica, cabe destacar la bibliografa de mayor relevanci
a a la que nos remitiremos: Entre estas obras encontramos libros especficos sobre
religin como la triloga de Mircea Eliade, Historia de las creencias y las ideas r
eligiosas, o algunas enciclopedias de mitologa universal como la New Larousse Enc
yclopedia Of Mythology. Tambin queremos destacar los textos Sexual Personae, de C
amile Paglia, La Diosa Blanca de Robert Graves y Mujeres que corren con los lobo
s, de Clarissa P. Ests que dan una visin actual sobre la figura femenina en refere
ncia a lo sagrado que nos ha
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9 Diosas
servido de base para concretar la definicin de la mujer en relacin a su interpreta

cin alegrica1.
Por lo que se refiere a la estructura del trabajo que nos ocupa, ste se encuentra
dividido en tres grandes bloques: En el captulo primero la mujer en la mitologa exp
licaremos la relacin de la mujer con la mitologa y cmo sta se identifica, en la mito
loga ancestral universal, con los conceptos del amor y la muerte; para ello expon
dremos diferentes divinidades femeninas de las culturas que mejor describen esta
realidad. En el captulo 2 El origen de la dualidad en la representacin de la mujer
lugar nos centraremos en la representacin de la mujer, comparando los simbolismos
e iconografas que, en las imgenes religiosas, aluden a esta dualidad de la mujer.
Finalmente, en 9 Diosas, proceso creativo, haremos referencia al resultado de est
e estudio terico manifestado en el libro de artista 9 Diosas; en este epgrafe el p
roceso creativo se desglosar enumerando algunos referentes, definiendo el desarro
llo creativo de la produccin y mostrando algunas obras realizadas durante el mism
o.
En este texto manifestaremos los distintos cultos a las diosas, as como sus repre
sentaciones y sus atributos. Analizaremos las similitudes existentes entre los d
iferentes panteones2 para demostrar nuestra hiptesis sobre la continuidad concept
ual a lo largo de la geografa y la historia en lo referente a la concepcin dual de
la mujer. En concreto, nos centraremos en algunas de las caractersticas de las d
ivinidades femeninas que son coincidentes en distintas sociedades: la muerte y e
l amor. stos son aspectos que se atribuyen a las diosas en culturas distintas y q
ue caracterizarn a la mujer.
1 Al citarse, los textos consultados en versin original han sido traducidos por l
a autora. 2 Panten: Este trmino se refiere al conjunto o familia de dioses de una
mitologa o creencia concreta. La palabra deriva del griego Pantheum, pantheos, fo
rmada por pan, (todos) y theos o theo , (dios, d los dioss).
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1. La mujr
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la mitologa
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1.1. La co dici fm i a los mitos

El argum to dsarrollado st txto s rfir a la divi idad fm i a y a l
a mujr car ada por lla. Las rprs tacio s d las diosas mustra u a figu
ra fm i a co u os atributos dtrmi ados coi cid ts multitud d culturas
, dstaca do su biologa, sobr todo los rasgos sxuals qu la dtrmi a fsica y
fisiolgicam t como mujr, y co simbologas qu la liga a co cptos como l sxo
y la murt, l amor y la viol cia, matrializados la visi d la matriz com
o tumba, la id tificaci d la mujr co la tirra
A alizarmos la similitud tr la co cpci d la mujr divi a difr ts pa
to s y os c trarmos sobr todo dos d los aspctos qu s l atribuy a
lo largo dl timpo y l spacio: l amor y la murt. E st proycto mostrar
mos u a prspctiva prso al, co bass u a i vstigaci sobr u tma u ivr
sal. As pus, os circu scribimos a la mitologa a cstral rstri gi dola a la qu h
ac rfr cia a la mujr, y acot dola ms co crtam t al slccio ar u tipo d
mujr rprs tativa d stos aspctos co crtos.
Co st discurso prt dmos hacr xplcita la importa cia d la mujr la rl
igi co l fi d custio ar l valor qu s l ha dado algu as culturas do d
s ha visto clipsada o s la ha tratado d quiparar co l hombr. D la mis
ma ma ra, prt dmos plasmar l mistrio y l ca to d las mujrs a cstral
s, sus i trprtacio s y sus rprs tacio s como diosas. No i t tamos clip
sar al hombr, i al dios masculi o, pro los djarmos apartados para favorcr
a la protago ista d ustro j tmtico: la divi idad fm i a. Rco oci do
ambas figuras la complm taridad y si do co sci ts d qu actualm t s
xprsa otras ralidads d sxo y g ro
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9 Diosas
(como tambi s ha hcho algu as civilizacio s a cstrals), os c trarmos
las co cpcio s d la a tigdad y l m cio ado culto a la mujr.
La particularidad dl sr huma o, la qu lo difr cia dl rsto d a imals, ra
dica qu st rco oc la profu didad d su vida y v sus actos cirto valor
sacram tal. Est rco ocimi to sagrado d sus actos s l fu dam to, sg Mir
ca Eliad, d la u idad fu dam tal tr disti tos f m os rligiosos. Los mit
os rflja las rspustas a las prgu tas g radas por la co sci cia d qu c
ada acto vital s trasc d t. Nos i trsa pus mostrar la profu da u idad dl
spritu huma o rfljada los cu tos qu arra la bsquda d rspusta a las gr
a ds custio s vitals, compara do stas arracio s tr disti tas culturas
s po d ma ifisto las smja zas la s cia d las prso as, las coi cid
cias rspcto a las i trprtacio s d dichos actos vitals.
La mitologa s l studio d los mitos. El mito o s rfir slo a u cu to o l
y da si o a u a arraci qu xplica l sig ificado y l orig d algu as d la
s xpri cias huma as ms profu das, ralidads difcils d xplicar mpricam t.
A st rspcto limitarmos ustra xposici a u studio comparativo tr mito
logas lo rlativo a su tratami to d la mujr. El spacio a ustra disposici
os hac limitar os a las ms importa ts y rlva ts rlaci co
ustro tma
. Nos rfrirmos a u mro d figuras rstri gido qu os prmita t dr las
similituds tr las divi idads duals y la ico ografa qu xist com tr
las mismas.
La furza d la aturalza os supra, s u a barbari la qu os podmos aho
gar y co tra l tmor a la misma cramos la ida d u dios y u a aturalza bu
os. Pro ralidad la aturalza sublim s os scapa, las rspustas dadas
por la rligi o los ava cs ci tfico-tc icos os ayuda a o star subordi ados a
la aturalza, pro u ca a cambiarla, slo a protgr os y adaptar os a lla. El
sxo y la murt so co aturals al sr huma o, so aturalza primaria qu s
r bas para la formaci d ustras idas rligiosas.
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9 Diosas
Amor y Sxualidad
El amor s u co cpto difcil d dfi ir. Tal vz sa la i xactitud la co cr
ci dl trmi o la qu produc al mismo timpo tmor y curiosidad, i quitud y duda
s sobr su aut ticidad. El amor ha sido dscrito y visio ado por los potas y p
sadors d todos los timpos. Co todo sto, somos co sci ts d la i xactit
ud dl trmi o tambi dbido a la voluci qu ha t ido l co cpto, l cual ha sid
o co cbido disti tas pocas sg i trprtacio s qu s basa difr ts va
ria ts: amor plat ico, rtico, fratr al
Como xplica Schop haur, l amor s ma ifista como algo harto matrial au qu
sa muy mtafsico y trasc d t l fo do; st autor id tifica l amor co
l i sti to atural d los sxos y lo justifica por la fi alidad d aparami to
y rproducci . Esta tora os sirv para argum tar la strcha rlaci tr amor
y sxualidad. La mujr, pri cipalm t, ha sido la cargada d car arlo l
as arracio s mitolgicas.
E l sr huma o, la sxualidad s co cib
sg muchos autors (Bataill, Frud, Paglia,
Schop haur) como u i trsticio tr la
aturalza y la cultura. Bataill por jmplo
xplica qu lo qu
os atra sxualm t s
sabr qu hay lm tos d a imalidad
la
prso a objto d dso. El amor rom tico

cual-quir amor- s sxo y podr. E la
crca a os i troducimos l aura dl otro
a imal. Hay magia llo, d las dos, bla ca y gra.3 El trmi o, dsarrollado po
r Bataill,
qu alud a sta situaci d la sxualidad s
l rotismo. l lo dfi como st pu to

com tr la aturalza (por la rlaci
co
la sxualidad car al, a imal), y la cultura (la

socidad, l p sami to, la imagi aci
Hirogamia d la cuva d los casars.

Paloltico.
3 Ibd., p. 274.
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9 Diosas
huma a). El sxo, l mom to qu l acto s stablc como rito social, s
co virt l pu to d co tacto tr l hombr y la aturalza lo cual ocurr
dbido a la csidad d orga izaci y ord d tro d la comu idad. D st mo
do, la sxualidad ma ti su urg cia primitiva y a imal y s co virt a la v
z u tab social y cultural. El rotismo sr u modo d plasmar la sxualidad d
tro d la comu idad para podrlo compartir socialm t si hacrlo d forma xp
lcita, si tocar l tab.
El sxo s ta i compr dido como la aturalza y, como l caso d sta, i v t
amos mitos para xplicar la sxualidad. Su rlaci co la aturalza s da porqu
o hay sxo si r dirs a lla, y su rlaci co la mujr porqu la aturalza
s u domi io d la hmbra.4 No pud habr u a sxualidad activa si r dirs a la
aturalza y a la liquidz, l ri o d la madr.5 Si alg mom to, algu a cul
tura ha co tado l sxo como u lm to aj o a la aturalza ha sido a co ci
cia, sco di do sta ralidad tras u tab i tra sgrdibl mdia t l rito: como p
cado, pro u ca s pud gar compltam t i gu a socidad sta rlaci i
ali abl tr la sxualidad y la ralidad a imal. Actividads socials como
l matrimo io o la prostituci ti valor sagrado l marco d la tra sgrsi y
a qu, como xplica Bataill, cua do xist u tab xist ta to qu s stabl
c u as rglas d orga izaci . Pro al mismo timpo, la aturalza qu produc
l tab o pud ya qu mpuja al i cumplimi to d dicha prohibici ; s as como la t
ra sgrsi s hac csaria y s raliza dsd l pu to d vista d lo sagrado,
mdia t l ritual. La profa aci o ocurr co l qubra tami to si o cua do s
ba aliza lo prohibido y sta o s raliza co u argum to d sacralidad.
El sxo como a imalidad, como cirta sclavitud dio isaca, o s c tro d placr s
implm t, si o qu l s co c tra u a rlaci d placr-dolor dbido a su pl
igrosidad g ra do u a atracci mistriosa. El sxo ra c tral los mistrios
d las rligio s a cstrals, pro llos t a u a visi cohr t sobr la om ip
ot cia d la aturalza, ta to viol ta como b ig a.6 La rlaci d los s timi
tos d atracci y rpulsi g rados por l sxo tambi s dsarrolla la tora d
ual d Frud, la cual compara stas
4 Ibd., p. 287. 5 Ibd., p. 295. 6 Ibd., p. 234.

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9 Diosas
co dicio s mdia t las pulsio s qu os llvar a la rlaci ultrior tr l

sxo y la murt.
El padr dl psicoa lisis dsarrolla sta ida d pulsi qu, au qu a vcs s trad
uc como i sti to, ti u carctr mucho ms amplio qu la sola rfr cia a lo org i
co ya qu tambi s pud satisfacr por u cami o d carctr psicolgico. Las pulsi
o s s dfi como u as t sio s cradas la prso a qu s ti qu sati
sfacr. La libido ( rga sxual) ms crca a a lo psquico qu a lo org ico s rfir
a la pulsi sxual. Las d carctr sxual so las pulsio s ms difu didas pro s
t autor tambi habla d pulsi d murt. D sta tora os i trsa la rlaci t
r los dos f m os qu irmos dsarrolla do a travs d los mitos. Como studio a
tropolgico, studio d la aturalza dl sr huma o, dsarrollamos la dualidad qu
lo caractriza basado l Eros o pulsi d vida, i tgrado por u co ju to d
pulsio s d aturalza sxual o libidi al () y l T atos o pulsi d murt i tgr
ado por las t d cias dstructivas7.
Murt y viol cia
La murt como algo qu dsco ocmos, igual qu l amor, os disgusta y os atra
. El dsvlar algo qu o podmos dscifrar os i cita a ir su busca i t
tar ds traarlo, tmi do tambi dscubrirlo. El dsti o i vitabl dl sr huma
o d cualquir co dici s st, la murt os u , s la aturalza i tr sca dl h
ombr. Al mismo timpo, sta aturalza o s tratada d forma abirta, ustra
prcpci d la misma s limitada, su dsco ocimi to hac qu s os dificult d
svlar l tma co virti dolo tab. Com i vitabl y al mismo timpo i hspita,
la murt s algo si istro, palabras d Frud: u himlich8, su crca a ju to a
lo oculto dl hcho os rtra y lo co virt u tab qu o afro tamos hasta
qu os co tramos vivi dolo d crca.
7 NIETO BLANCO, C., Ed., FREUD, S. La custi dl a lisis profa o, Madrid: Alhambr
a Lo gma , 1988, p. 34. 8 TRAS, Eug io, Lo bllo y lo si istro, Madrid: Aril,
2006, p. 9: Como dic Frud, Himlich sig ifica lo qu s familiar, co fortabl, p
or u lado; y lo qu s oculto, disimulado, por l otro. U himlich ta solo sra
mplado como a t imo dl primro d stos s tidos y o como co trario dl sgu
do. ()
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9 Diosas
El impulso dl amor, llvado hasta l xtrmo, s u impulso d murt. Y st v c
ulo o dbra parcr paradjico: l xcso dl qu procd la rproducci y l xc
so qu s la murt o pud compr drs si o l u o co la ayuda dl otro. P
ro ya dsd l comi zo s hac vid t qu ambas prohibicio s i icials afct
a , la primra, a la murt, y la otra, a la fu ci sxual9.
Bataill rduc la dista cia tr la sxualidad y la murt xplica do qu so c
orrlativas. Sg dic, la murt a u cia l acimi to y s adms co dici dl mism
o, xpo qu la vida simpr st u ciclo d corrupci y dscomposici l cual
s ri icia co la murt. Esta rlaci cclica d la vida y la murt tambi s v
la mitologa y as lo rfljar st trabajo, ta to al xpo r sta bas trica como
l proycto prctico, l cual l ciclo s har pat t.
La trasc d cia vital d la murt s rflja los mitos y aparc xplicada
rlaci al ciclo ju to al acimi to multitud d rligio s. Schop haur
os habla tambi d la murt y la dfi tambi ju to al acimi to xpo i do qu
utraliz dos. A p
ambos prt c a la vida y qu s comp sa y complm ta
sar d su visi psimista al rspcto, ya qu xpo qu la murt s u ds gao
d la vida, la comp sa al dcir qu co lla ada pird la i dividualidad dl
hombr ya qu sta subsist l rsto d la huma idad. Y s por todo sto qu l
a murt os importa, qu os i triga y qu g ra prgu tas hipotticas xplica
cio s, ya dsd las primras socidads huma as: Lo qu co l trabajo, s homb
r ( a drtal) rco oci como horroroso y como admirabl diramos tambi como maravil
loso- s la murt10.
La sxualidad y la murt, y so lm tos propios d la vida, i vitabls, o p
odmos scapar a llos y o qurmos hacrlo porqu ralidad os atra . E l
a mitologa s hac csaria la m ci a stas vrdads ltimas d tamaa trasc d ci
a. Por sta rlaci d la mitologa co las ralidads u ivrsals dl amor y la mu
rt y d stas co la mujr, osotros hmos stablcido stas alusio s d la mit
ologa a cstral como j c tral d ustra i vstigaci . La importa cia d la muj
r la mitologa g ral y rspcto a
Schlli g habla d la csidad d vlar lo divi o y rodarlo d cirta U himlic

hkit,mistrio: st s tido U himlich y Himlich vi a sig ificar lo mism
o: lo mistrioso, oculto y scrto. U himlich, dir Schlli g, s todo lo qu, db
i do prma cr scrto, oculto, o obsta t s ha ma ifstado. 9 BATAILLE, Gorg
. El Erotismo, Barclo a: Fabula ,Tusquts, 2007, p. 46. 10 Ibd., p. 47.
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9 Diosas
st par d co cptos particular, s la raz d qu os c trmos sta part

d los pa to s a la hora d buscar u a dfi ici qu os aclar, si o los co
cptos, s su voluci y la d sus rprs tacio s a travs dl discurso mitolgico.
Esta disrtaci o pla ta los ritos o mitologas d u grupo prciso, si o qu abo
rda la problmtica g rada por los co cptos dl amor y la murt dsd l pu to
d vista d disti tas comu idads a cstrals sus rligio s. S cr qu to
das las ly das pud t r com cirtas caractrsticas dbido a la aturalz
a dl sr huma o y a los f m os aturals o cataclismos qu l pasado atrro
rizaba al hombr. No os custio amos aqu l orig d los mismos, cambio, l
txto prt d rfljar cirtos aspctos d los mitos qu so atribuidos a la m
ujr la mayora d las culturas d u modo smja t. Sguidam t disti guirm
os disti tas divi idads fm i as qu os ata co cptualm t y qu su rpr
s taci os srvir d rfr ts para la producci dl trabajo prctico. Com zamo
s ahora a dar u a visi d la figura fm i a mdia t las i trprtacio s d sta
a travs d las diosas ya qu llas rprs ta a la mujr d su timpo. Prt d
mos mostrar la imag d la mujr tal cual s ha rfljado las didads d mlt
ipls culturas, u a figura qu rflja la ralidad i tr sca d la mujr, u a muj
r furt y sublim: activa, cradora, impra t, id tifica do lla las capa
cidads complm tarias qu s rflja la ico ografa qu la rprs ta. Empz
armos vi do las caractrsticas d los atributos qu la id tifica y qu so c
trals st studio.
25
9 Diosas
1.2. Divi idads fm i as d la vida y la murt
E la mitologa, la mujr s carga d protago izar argum tos como l amor y la
vida a la par qu la dcad cia y la murt, argum tos qu so ambiguos como l
la. La diosa madr da vida pro tambi la quita. Es moralm t ambival t, ta vi
ol ta como b vola.11 Est txto xplicar mdia t jmplos qu la co dici fm i
a las rligio s simpr ti u a dobl vrti t ya qu s simult am t cr
adora y dstructora.
Simpr hay dioss masculi os las rligio s politstas qu studiarmos pro,
por rgla g ral, sxo, amor y murt prt c a la part fm i a d las di
fr ts familias divi as d la mayora d culturas. Al dios (hombr) s l rlaci
o a com m t co la socidad, la orga izaci , l podr, l ma do Mi tras qu la id
tificaci d la mujr co la aturalza fu u ivrsal la prhistoria. E las
socidads dp di ts d la caza o d la agricultura, las basadas la a
turalza, la fmi idad (fmal ss)12 s ho raba como u pri cipio d frtilidad
i ma t.13
Para dsarrollar st pu to, os rfrirmos a la voluci d los mitos a travs d
disti tas culturas fij do os las img s fm i as qu s xtra d
11 PAGLIA, Camill, Op. Cit., p. 7. 12 Exist u as pu tualizacio s los adj

tivos i gls dfi itorios d la mujr qu o co tramos spaol y qu so rl
va ts st txto: Fmi i ity: La fmi idad s l co ju to d atributos, comp
ortami tos y rols asociados g ralm t co las ias y las mujrs. Au qu s
co sidra socialm t co struida, la fmi idad s compo por dos factors: la d
fi ici social y la craci biolgica. La difr cia tr stos co cpto la co tr
amos la voluci d fmal ss a fmi i ity dbido a u artificio d la alta cult
ura. http:// .wikipdia.org/wiki/Fmi i ity. La grasa (la gordura) s la fmi ida
d fmal ss, la abu da cia d la aturalza, simbolizada la structura d la V
us d Will dorf. La fmi idad fmal ss, dca yo, s primitiva y arcaica, mi tr
as la fmi idad fmi i ity s social y sttica. PAGLIA, C., Sxual Prso a, p. 359.
13 Ibd., p. 7.
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9 Diosas
llos, las i trprtacio s d sus smbolos y cmo ha

disti tas culturas.
sido vistos por
El studio d las mitologas s raliza a partir d las rfr cias docum tals q
u podmos co trar d las disti tas civilizacio s. Los docum tos ms a tiguos
qu t mos al rspcto d la civilizaci s rfir a los profu dos co cptos q
u marca ustro discurso: amor y murt. Primro co tramos docum tos mat
rials rfr ts al co ocimi to y la sacralidad d la murt. Ya dsd l Must
ri s (70.000-50.000 a. C.) co tramos spulturas. La ambigdad d stos co c
ptos ya s t a cu ta, los ciclos d la vida y su rlaci co la murt ya ra
co sidrados stas fchas.
Dura t mil ios, la cultura paloltica s muy parcida los ci co co ti ts.
No hay ava cs tc olgicos qu haga volucio ar sobr las otras a u a cultura
spcfica y co llo tampoco las xplicacio s rligiosas vara dmasa tr las
disti tas civilizacio s. I clusiv la propia mitologa dl timpo qu, tal como ha
studiado Pirr Bourdiu, s ha co struido para hablar dl da, ao agrario o cicl
o d la vida co mom tos d ruptura masculi os, y largos priodos d gstaci , f
m i os14 s u a co sta t tr stas rspustas sagradas.
Eliad15 i cid llo xplica do qu la cr cia d u a vida ms all d la murt
parc star dmostrada, ya dsd los timpos ms rmotos, por l uso dl ocr roj
o, sustitutivo ritual d la sa gr,
E trrami to Natufia o D El-Wad Trrac.

Sitiado isral 10.000 a.C.
14 ALIAGA, Jua Vic t, Ord flico, A droc trismo y viol cia d g ro las p
rcticas artsticas dl siglo XX, Akal, p. 20. 15 Mirca Eliad (Bucarst, Ruma a, 9
d marzo d 1907 - Chicago, Estados U idos, 22 d abril d 1986) fu u filsofo,
historiador d las rligio s y ovlista ruma o. S co sidra a Mirca Eliad u
o d los fu dadors d la historia modr a d las rligio s. Erudito studioso
d los mitos, Eliad labor u a visi comparativa d las rligio s, halla do rl
acio s d proximidad tr difr ts culturas y mom tos histricos. E l c tr
o mismo d la xpri cia rligiosa, Eliad situ a lo sagrado, como la xpri ci
a primordial dl Homo rligiosus.
27
9 Diosas
y por llo mismo smbolo d la vida16 Esta costumbr t a, sg os i dica, u a amplia
ifusi l timpo y spacio. El co ocimi to d los rituals rligiosos prhistr
icos d la murt y la co cpci d la vida tras sta os rsulta harto difcil dbid
o a la scasz docum tal. D los rstos sos d u cadvr podmos xtrar pocos d
atos d los ritos, pro so d gra importa cia para argum tar las cr cias: l
a posici ftal la qu s tirra divrsos curpos zo as disti tas, su or
i taci co la cabza hacia l st, l uso d co chas las tumbas, as como los
pigm tos las mismas vid cia qu sta poca s t a u a co cpci sagrada
d la murt similar alrddor dl mu do.
Estas primras rligio s d las qu posmos datos, mustra adms vid cias d
su co cpci rlacio al tr la murt y la sxualidad. Co sto os rfrimos
a la id tificaci d la tumba (tambi las aldas, cada vivi da o casa crmo ial
) co la Madr U ivrsal. Sg l mismo filsofo ruma o, las ofr das, alim to para
la murt, ti u s tido sxual17 todos stos votos s co cib como lm tos
qu fcu da a la Madr, mostr dos, tambi aqu, dicha corrlaci tr l sxo y l
a murt.
Las primras rprs tacio s d la mujr, i trprtadas como sagradas y cargada
s d i t cio alidad rligiosa, so las figurillas fm i as datadas l prio
do glaciar. stas s xti d u amplio campo gogrfico, so statuillas d 5 a
25 c tmtros d altura, talladas pidra, marfil o huso. S ls ha dado
, co poca propidad l ombr d V us () S pud supo r qu rprs ta d alg
modo la sacralidad fm i a, y co scu cia los podrs mgico-rligiosos d la
s diosas18.
Estas figurillas d mujrs atstigua l culto a la murt y a la fcu didad
l paloltico y l oltico. Igualm t vmos otras rfr cias a f m os los
qu o profu dizarmos por o xt dr os dmasa stas rligio s como l mi
strio d la vgtaci ; asimilaci d la mujr, la pla ta y l sulo frtil, qu impl
ica la homologa acimi to-r acimi to Damos paso as a rligio s qu las diosa
s dja d sr a imas y s co virt protago istas y portadoras d los co c
ptos qu tratamos ustro studio.
16 ELIADE, M., Historia d las cr cias y las idas rligiosas I, Madrid: Paids
ori talia, 2011, p. 31. 17 Ibd. p. 35. 18 Ibd. p. 44.
28
9 Diosas
Estos so los prolgm os d las compljas mitologas co pa to s ms laborados qu

rpasarmos a co ti uaci . Hmos comprobado qu ya stos i icios la sxualid
ad y la murt gozaba d u a gra co sidraci y qu la figura fm i a s c tr
al. Sguimos vi do otras civilizacio s para co ti uar dsarrolla do stas rla
cio s.
Cuvas alma as Hohl fls Huso d marfil d hmbra d mamut

35.000 a.C.
U a tra sformaci importa t la structuraci d la socidad s db a los camb
ios culturals qu co llva la impla taci d la agricultura. Est tipo d tra sf
ormacio s afcta tambi a la rligi : La domsticaci d las pla tas ocasio u a si
tuaci xist cial a ts i imagi abl, y, co scu cia, provoc u as cracio s
y u a i vrsi d valors qu modificaro radicalm t l u ivrso spiritual dl
hombr pr oltico19. Los crals formar part susta cial la voluci y l ma
t imi to d la spci huma a: maz, trigo y arroz, sr s cials la cultura
ico ografa d todos los co ti ts. Dsd la domsticaci d las pla tas, las
poblacio s agrarias, imagi a l orig d los crals o d sus cultivos ligad
os a u a Tirra Madr frtil o lo rlacio a co los ciclos qu sigu la aturalz
a, cr cias qu implica la sxualidad, la murt y la rsurrcci . E virtud d
sta murt primordial csaria para qu la pla ta azca, s xplica los co c
ptos d la sxualidad y la murt l u ivrso.
E st pu to os ocuparmos d stablcr u a xposici rlacio al sobr las div
i idads fm i as. ya dsd la prhistoria hmos visto a la mujr como diosa, c
o ti uarmos cro olgicam t rpasa do sus caractrsticas difr ts culturas.
19Ibd. P. 66.
29
9 Diosas
Cultura msopotmica
Nos i troducimos politsmos ms compljos co la rligi msopotmica cuyas fu ts
docum tals so ms umrosas y objtivas qu las d culturas a triors y dbid
o a sto, las diosas dl amor y la murt qu forma part d la misma st basta
t dfi idas. E cua to a la docum taci , s co srva algu os txtos sumrios2
0 qu co ti co cpcio s rligiosas rfr ts a las divi idads qu os ata
co cptual y formalm t.
Cosmologa sumria
Nammu (co cabza d srpi t) Ur, A tigua Msopotamia,
Priodo El Obid V mil io a C
Com zarmos co la diosa Nammu, primra figura qu slccio armos para formar
part d ustro libro d artista. sta s id tifica, ya l pictograma d su
ombr, co l mar primordial 21, s la Diosa Madr qu g dr todo. Ella, madr or
igi al, flujo acutico, g ra, sus turbul tas aguas, a A y Ki, (l Cilo y l
a Tirra), dioss qu car ara los pri cipios masculi o y fm i o. Vmos dif
r ciados aqu st bi omio para asimilar la tirra a la mujr y a la fmi idad y
l culto al cilo co l hombr, u a divisi qu s rpit l timpo y l spa
cio co pocas xcpcio s. Nammu os i trsa tambi formalm t ya qu s rprs
ta mdia t la srpi t, u smbolo rprs tativo d la ico ografa d la mujr.
Otro rasgo a dstacar s qu sta diosa podra dsig ar a la Va Lcta o a la co st
laci dl Drag co lo cual s asmja a la la diosa Hra, tambi rlacio ada co
sta formaci astral.
20 Los txtos sumrios so los primros docum tos scritos qu s co srva a
st rspcto. Data dl trcr mil io a ts d ustra ra y probablm t (com
o los docum tos a tiguos g ral) rflja ritos y co cpcio s a triors a
la poca qu s scribiro . 21 Vrmos l txto, la ca tidad d divi idad
s fm i as dl amor o duals qu s rfir al mar aludi do a la fluidz d l
a mujr: Afrodita, Mara, Ashrat, Kwa Yi , Aruru
30
9 Diosas
Co ti uamos co I a a22 u a diosa madr ya

prfctam t dfi ida la mitologa sumria.
Rprs tada por la strlla d V us, I a a s quipara a la diosa acdica Ishta
r23, co
qui
s fusio ar postriorm t la rligi
babil ica driva do Astart. E su

mom to d mayor spl dor, I a a-Ishtar ra
diosa, si cr icam t, dl amor y d la gurra
y gobr aba a la par la vida y la murt. Esta
didad tuvo u tmplo, l E gurra casa dl
I a a-Ishtar La ri a d la och
Placa Bur y Arcilla cocida, 49, 5 x 37 cm, spsor 4,8 cm (mx) Babil ico a tiguo,
1800 a.C. British Musum
abismo oscuro, rlacio ado co los lquidos co los qu la mujr s id tifica. Co
rfr cia a st palacio os i trsa la rlaci d la diosa co la sxualidad,
ya qu l sus sacrdotisas s ddicaba a la prostituci
sagrada: Harimtu, K-rtu y Shamhatu so los trs tipos d prostitutas sagradas
dl tmplo.
I a a tambi s rlacio a co la diosa d los i fir os Ershkigal (o Ni mug), s
u hrma a mayor, a la qu tratar d supla tar para ri ar tambi sobr los murtos
. Ershkigal dama d la gra tirra s la ri a dl Irkalla o Aralu, ombr acadio
dl i fir o pro tambi s db m cio ar su rlaci co l agua mdia t la qu
hac adivi acio s. E l rlato d sta diosa s u d uvo los co cptos d
la fcu didad y la murt ya qu hay qu supo r qu tras la historia tra smiti
da l txto sumrio s sco d u mistrio i staurado por I a a para asgurar
l ciclo d la fcu didad u ivrsal24 .
Para fi alizar co st pu to umrarmos u a sri d diosas madr o Abzi
(ptto d las mismas) sumrioacadias para t r u a ida d la importa cia d
la mujr como g ratriz sta rligi . Mah (tambi llamada Mami o Blit Ili),
s u a diosa sublim rlacio ada co Ga; Ni hurshag25 o Ni ma, s id tifica
co Ishtar-I a a, s u a diosa agrcola, d la fcu daci y rg raci ,
madr d los dioss y sobra a sublim; Ni ki, sora d la tirra. La lista o
22 Tambi llamada: Ni -a a, Ni i, I a-a a, E - i , Ir i a, I i a 23 Ishtar o

Ishara s dfi tambi como hija d la lu a, Si . Tambi co ocida como Agushaya
o hroi a d los dioss. 24 ELIADE, M., Op. Cit. p. 101. 25La Ni tu-Ni hursag sum
ria quival a la smita Ashrah, sposa d El, y a la hl ica Hra ("La Sora"),
sposa d Zus, tr otras y as tambi s la rlacio a co las divi idads Griga
s y Roma as. Tambi sta diosa formar part d la lista d divi idads slccio ad
as l proycto.
31
9 Diosas
trmi a aqu, pro slo co st comp dio bi podmos vislumbrar la aflu cia d d
ivi idads qu compo su pa t y compr dr qu tr llas los cultos a la s
xualidad y la murt s da la mujr.
Cultura gipcia
Damos paso ahora a la civilizaci gipcia, cuya rligi volucio a co cirta co t
i uidad dsd u as structuras mitolgicas qu v a si modificacio s sig ificati
vas dsd l Noltico. Cua do comi za los co tactos co la cultura sumria, la
rligi gipcia i troduc los cambios qu toma u cami o propio co uvas crac
io s, la studiamos a partir d st mom to.
E sta rligi os cirmos al fo do d ustro tma d studio y os rfrirmos
slo a algu as d las diosas qu hac rfr cia a los co cptos dl amor y la m
urt, vi do sus simbologas y su rlaci co las diosas d otras culturas
Nos i trsa dstacar st pu to l pragmatismo d sta rligi porqu a a u a
visi ci tfica uva y origi al, scultural, la qu l rspto y co ocimi to
d la aturalza, so co ti uidad d co cpcio s a cstrals. Esta fusi d u a
ralidad co cptual ms racio al co la ralidad ct ica cra u a co ci cia qu ido
latra igualm t polos co sidrados opustos. Aqu s adora simult am t la och
y l da, l cilo y la tirra. La cultura gipcia y sus mitos justifica , como
i dica Eliad, la complm taridad d la vida y la murt como sig ificaci scr
ta d la xist cia huma a. E sus cultos, la adoraci dl sol o djaba d star
ori tada hacia la tirra ma t i do la cohr cia rligiosa basada la duali
dad.
La primra d las diosas gipcias la qu os dt drmos s Isis. La diosa d
l cilo. Nut, l cilo y l dios tirra, Gb26, st u idos u co ti uo hiros
gamos27, hasta qu l dios d la atmsfra, Shu, ls spara. Isis ac d sta
26 sta s u a d las xcpcio s las qu la mujr s la prso ificiaci dl ci
lo mi tras qu l hombr rspo d a la tirra. 27 Las hirogamias so matrimo i
os sagrados tr divi idads y huma os stas u io s tambi poda llvars a cabo
co a imals sagrados , i cluso, tr los Astros.
32
9 Diosas
hirogamia as como Osiris, Sth y Nftis, ju to co los qu protago izar u a

historia dramtica. Nos c trarmos los pu tos clav d la historia d Isis,
los rasgos d la misma qu os ayudar a compr dr su fu ci como diosa
dl amor y la vida, d la frtilidad.
Isis, sarcofago d ramss III 184-1153 a.C. (20th Dy asty) D la tumba dl Vall
dl gra ito rojo, 18 to s
Muso d Louvr (E co tramos sta rprs taci gra similitud ico ogrfica
co la d I a a-Ishtar. Vid. p. 31)
Isis, la ri a d los dioss, s u a maga. Por su furza
fcu dadora, sta gra Diosa Madr s glorificada como diosa
d la matr idad y l
acimi to y v rada como sposa y
madr arqutpica. El tyt s su mblma y lo vrmos dfi ido
captulos postriors. Otro d sus smbolos s l popular

p tculo o strlla d ci co pu tas (tambi I a
ograma). Tambi s la id tificar co la virg
o sidrada Sora dl Cilo, d la Tirra y dl I
muchas diosas a cstrals.
Hathor s u a didad complm taria Isis. Fu u a
rs, u a diosa utricia, d la frtilidad y d
a-Ishtar t a u a strlla como id

Mara Era u a diosa complta, ra c
framu do, u a triloga qu dfi a
divi idad dl amor y los plac
Tyt o ci tur d Isis Hac rfr cia a la vida

tr a, pro ms co crtam t a la furza
vital i xti guibl d la diosa Isis, a partir d la
cual fluy toda vida. Cua do ra rojo s d omi aba sa gr d Isis y rprs taba
l flujo m strual d la diosa qu otorgaba protcci a qui llvaba st amult
o.
la matr idad qu s id tificaba co
Afrodita y Astart y s v raba como
diosa d la matr idad, la bllza juv il y l rotismo como llas. Pro s

co vrtir
33
u a diosa v gativa: Cua do Ra dscubr co spira
su co tra,
9 Diosas
dcid dstruir a los srs huma os y l carga l trabajo a Hathor co virti dol
a u a diosa v gativa. Dsd to cs tambi acog y protg a los difu tos pa
ra qu o sufra , adquiri do por llo l ptto d Sora d los Murtos. Esta dio
sa s sul rprs tar co cur os como u a diosa vaca.
A partir dl cuarto mil io, la co cpci d la mortalidad, cuyo culto s d gra
importa cia sta rligi , s co cta a la agricultura i trprt dos como u
uvo r acr, ligada a la vida. La Madr Tirra s pud i trprtar sg la i t
ci dual d dvoci a la qu os rfrimos: La momia, vulta como u io, dvult
a a la matriz d la aturalza para r acr. () La cultura gipcia ra ambas, t
di t hacia la tirra, y rpl t d la misma.28 La murt s u , como la m
ayora d culturas, a la fcu didad, a los ciclos y a la mujr.
Cultura mgaltica uropa
No qurmos i troducir otras civilizacio s politstas si dt r os a ts, por
cro ologa, a hablar d la cultura mgaltica d Europa occid tal. S trata d u a
socidad la qu, si umrosos rfr ts formals figurativos (figurillas r
prs tativas d prso as o a imals), s alud a la divi idad fm i a y a los
ciclos vitals sus cultos.
S co oc spulcros mgalticos dsd a ts dl 4000 a.C. y co struccio s d tum
bas d pidra d a ts dl 3000 a.C. Los dlm s so pri cipio spulturas, u
culto importa t a los murtos, as qu su pri cipal fu ci s motivo d ustro s
tudio. Las culturas qu raliza stas co struccio s co cib a los murtos com
o protctors. Lo qu ms os i trsa, co rspcto a st tma, s l ciclo vita
l rprs tado stos mo olitos, su pr idad, i corruptibilidad, i dp
di t dl dv ir tmporal. D st modo, rlacio a la vida co ti uidad co
la murt.
Otra rlaci dl m hir co ustro campo d studio s su sig ificado sxual amp
liam t atstiguado. A psar d qu s puda lr llos co cpcio s flicas,
o s por sto qu os rfir a la frtilidad. Su rlaci co l rotismo
28 PAGLIA, C. Op. Cit.

34
9 Diosas
st s obti a travs dl alma d los murtos, qu, trrados bajo los m hirs,
tra smit a stos su vitalidad y pot cia co lo qu las prma ts pidras s
co virt sors d la fcu didad y d la prospridad.
Estos mgalitos s asocia pus co la murt, la frtilidad y la sxualidad. Ll
gamos ahora a su rlaci co la fmi idad, o "fmal ss"29. E pri cipio, mdia
t las mismas s mustra u a co xi tr los disti tos mu dos: dl cilo co
l mu do subtrr o, y d las diosas ct icas co los difu tos. Gracias a stas co s
truccio s co ocmos los cultos a las divi idads protctoras d los murtos
disti tas rgio s d Fra cia y la P sula Ibrica co l colof d u a v raci s
pctacular d u a Gra Diosa Malta qu sr quiparada a Ga. E cua to a los t
mplos maltss o so slo spulturas: Exist sa tuarios cubirtos y co v ta a
s y la p traci stos quivaldra a trar las traas d la tirra, la matri
d la Diosa ct ica. Estas tumbas forma d matriz alud a la madr y tambi a l
a tra sici hacia la uva vida tras la murt. Cab ralizar u a m ci a la morf
ologa y structura d los propios tmplos. La vista ara d la mayora d llos, par
c rprs tar la siluta d la propia Diosa. Tambi l smbolo d la spiral s h
ac pat t las rprs tacio s y co struccio s d sta civilizaci .
Cultura i douropa
Nos acrcamos ahora a la rligi i dia c tr do os primro su prhistoria, co
u a orga izaci tocrtica complja ya dsd l trcr mil io a. C. La cultura har
appi s s la primra civilizaci d sta zo a d la cual t mos tstimo ios do
cum tals. S trata d u a cultura ampliam t difu dida, protohistoria dl Hi
duismo, dl qu ahora la difr ciamos.
29 Vid. p. 26, Cita 12.
35
9 Diosas
Esta rligi s i xtricabl dbido a la ca tidad d divi idads qu xist
lla, tratar d simplificarla umra do slo algu as divi idads para dar brvs
xplicacio s d las mismas s u a rducci a la cual rcurrimos para co sguir ab
arcar u mayor mro d mitologas y as dmostrar los paralismos xist ts tr
llas, pro somos co sci ts d qu ustras obsrvacio s pud llgar a sr l
imitadas por llo.
Los cultos a las Diosas Madr harapp ss s docum ta co
urillas y rprs tacio s fm i as.
E tr l 3000 y 1500 a.C., llga
gra ca tidad d fig
los i vasors
arios a la I dia stablci do u co tacto co los ativos qu promuv qu sta
rligi volucio hacia u a cultura pculiar compusta por u a amplia amalgama
d razas. Esta
S ha dscubirto i umrabls statuas d la Diosa Madr hchas
trracota, lo qu sugir qu la misma ra idolatrada casi todos
los hogars, Locca1700 aC
protohistoria rligiosa s xprsa litrariam t los Vdas, u os txtos qu
rcibir la i flu cia d los arios la litratura brahm ica. Los aborg s
staba i volucrados co l totmismo, pro la i flu cia aria a dio paso a u

culto vdo brahm ico qu rfljaba la structura social la rligi
las castas d los gurrros, los sacrdots y l publo30.
stablcida
El padr cilo y la madr tirra qu domi aba la imagi aci I do-uropa. Nos c
tramos la madr tirra, diti. D tro dl marco dl vdismo, sta didad apar
c hacia l siglo XV a. C. y s ma ifista l Rig-vda31 como la diosa fm i
a d mayor importa cia co virti dos l orig d todas las criaturas, i clui
dos los dvs, y s lla qui s carga d alim tarlas. Es muy importa t su r
laci co l pasado y l futuro, co l ciclo. E l Brahma ismo, Aditi i cluso s
mustra como diosa aut oma pro, como otras rligio s, co l paso hacia l
a droc trismo prdr importa cia para otorgrsla a su marido Kashiapa, l dios c
ilo.
30 Esta stratificiaci d los dioss sg la structura social s da dl mimo mod
o qu ocurr otras culturas como por jmplo las socidads prcolombi as
como la aztca o algu as asiticas como la chi a. 31El Rig-vda s u a tiguo t
xto sagrado d la I dia, scrito s scrito. S trata d u a colcci d him os,
scritos a tiguo s scrito vdico, ddicados a los dioss.
36
Ushas s otra diosa madr a dstacar, pro sta jov xaltada l Rig-Vda (m
os, los txtos postriors) rprs tada por l color rojo, st rlacio ada,
cambio, co los malos spritus d la och. Ushas simboliza l ama cr r ac
i do cada maa a, s la id tifica a vcs como madr dl sol y s ama t dl fu
go.
Nos dt mos u a diosa d los sacrdots qu s rprs tativa para ustro
trabajo: Tara. Tara s s la diosa a cstral ms a cia a y todava s v ra xt sa
m t la actualidad. Tara s u a Gra Diosa Madr, cradora y rprs ta la v
ida tr a. Es alim to d la vida como diti. Es u a Madr Tirra protctora, pr
o tambi froz. Sr dspus adoptada por l Budismo y tambi por l pa t tibta o. E
l Budismo, Tara sr mucho ms importa t qu u a diosa, s u a Buda fm i a. Aq
u s hac ms pat t la ida dl ciclo divi o ya qu los Bodhisattvas so srs qu
prma c l ciclo dl acimi to y r acimi to para srvir a los srs h
uma os. La a tigua diosa Tara, sus muchas car acio s ti muchos do s par
a compartir co la mujr co tmpor a.32
S v prso ificada, mayoritariam t, como la Tara Vrd o Bla ca. Su ombr si
g ifica strlla, otro smbolo qu rlacio a disti tas culturas a la mujr divi
a, tambi s la rlacio a co l smbolo d la flor d loto, d do d ac tras ha
brs formado l lago (ambos mblmas rlacio ados co muchas Diosas Madr).
Quizs la rfr cia ms a tigua d la diosa s localic a gra dista cia, Fi la
dia, co ms d ci co mil aos d a tigdad, do d ya s habla d
9 Diosas
Diosa (mitologa)
Smbolos
Afrodita (griga)
Co cha
Mar (Agua)
Rosa, mirto
Ma za a, gra ada
Paloma, cis
Bachu (muisca,
Srpi t
Colombia)
Agua (Lagos y
fu ts)
Chalchihutlicu
Agua (Lagos y ros)
(aztca)
Tirra
Dmtr
Crals (Trigo)
Ciclo
Estsa atlhi (i dios
Crals (Maz)
avajos)
Ciclo
Erzuli (vud)
Coraz
Frigg ( rdica)
Halc
Ruca, hilo
Tirra
Ga (griga)
Tirra
Huixtochuatl (aztca) Agua (Falda d
olas)
Isis (gipcia)
Tyt
Paloma
Ku apipi (australia a) Srpi t
Arcoiris
Kwa -yi , Gwa -yi Loto
(chi a) (kwa o
jap )
Lakshmi (hi d)
Loto
Estrlla ocho pu tas
Mami Wata
Srpi t, pz

Agua
Nammu (sumria)
Srpi t
Agua (Oca o
primordial)
Ni mah (sumria)
Astros, co stlaci
Ni mah
Crals (smillas)
Pachamama (i ca)
Ra a
Ciclo (spiral)
Tirra
Tara (hi d)
Loto
Trra, Tllus (roma a) Tirra
Xochiqutzal
Crals (Maz)
Flors
Pjaros, mariposas.
V us (roma a)
Co cha
Agua (Mar)
Rosa
Ma za a
Virg Mara
Lirio bla co
(cristia a)
(altr ativa al loto)
Rosa
Paloma
Coraz
Zaramama (I ca)
Crals (Maz)
Smbolos d algu as diosas
d la vida y l amor.
32 http://www.goddssgift.com/goddss-myths/goddss_tara_whit.htm.
37
9 Diosas
Tar, la gra mujr d la sabidura. As mismo, sta diosa bla ca33 ti gra difusi y
voluci a, co sus disti tas formas y ombrs, a muchas culturas difr ts. Los
cltas llamaba as a su gra diosa, pudi dos vr st ombr la raz d Tor, l
lat Trra os rcurda tambi a st ombr. S la asocia tambi co Kwa Yi , gr
a diosa d la compasi chi a; Amrica co tramos la qu podra sr su homloga
la Diosa Madr Tarahumara; la simbologa d Ishtar tambi pud vrs xprsada
sta divi idad.
Co ti uamos co la cultura popular i dia para i troducir los dmo ios. La difr
cia la co cpci i dia tr los dioss y los dmo ios o s spcialm t cl
ara, pro g ralm t id tificamos los Dvas co dioss y los Asuras co dmo ios,
grupos qu sul vrs co ti uas dsav cias. Co u mismo a cstro, Praj
apati, los primros ligiro la vrdad, mi tras qu los sgu dos la rchazaro
favor d la falsdad.
E l grupo d los Asuras dstacamos la gra importa cia d Sati, la hija d Dak
sha (u o d los Prajapatis o sors d la craci ). Sati s caractriza por sus m
tamorfosis y por sr la mujr dl dios dstructor Siva. Esta diosa adopta muchas
formas disti tas: bajo l ombr d Parvati s prs ta como u a jov hrmosa
s tada ju to a su marido. Cua do s co virt Uma, practica l asctismo par
a atrar la at ci d Siva y obt r su favor. Al co vrtirs Durga s, ca
mbio, la protago ista d u a trribl batalla. sta s produc rspusta a u l
lamami to d los dioss, sg l cual ti qu dstruir al dmo io qu los ha d
stro ado; Durga s i v cibl, mo tada u l s co virt mo struo y a p
sar d sr rprs tada co u rostro sr o y bllo, llva sus diz brazos,
diz armas disti tas. Sati asum ta tas formas trrorficas disti tas como dmo io
s ti qu dstruir. Kali s otra d sus formas, u a d las ms v radas, llamad
a a vcs Kali Ma (la madr gra). Esta diosa slo poda v cr a su advrsario bb
i dos toda su sa gr. Su marido, l rog qu paras la dstrucci , pro su locur
a ds fr ada i siquira lo vio y lo mat igual qu a los dms.
33 La Diosa Bla ca s u ombr qu au a a las disti tas diosas drivadas d u

pu to com , o ms bi , s l ombr qu sirv para dsig ar a la Madr Tirra qu
ha rcibido multitud d ombrs. Sg Robrt Gravs, las crmo ias populars
ho or d la Diosa Lu a, la Madr Tirra, la diosa cradora o dadora d vida, s
corromp co i vasio s patriarcals. Gravs dsarrolla u a tora l sayo m
itogrfico La diosa bla ca a modo d comp dio potico-a tropolgico l qu dscrib
la tradici a tropolgica d la Diosa Bla ca i scribi dos u a tradici co cptu
al qu tambi xpo autors como Josph Campbll o Jams Frazr.
38
9 Diosas
D sta protohistoria I dia s dsarrolla l Jai ismo, l Budismo y l Hi duism

o, l qu harmos u a i cursi . El Hi duismo, tal y como lo co ocmos la ac
tualidad, s co forma a partir dl siglo III a. C. combi a do disti tas doctri a
s. Esta mzcola za d disti tos ritos y cr cias ha producido u si crtismo d
rivado dl brahma ismo, d tradici vdica, co lo qu s pud vr como co ti uaci
dl sa ata a dharma o rligi tr a.
E sta rligi , los dioss i dios volucio a , su
importa cia s modifica co rspcto a la qu
rcib los vdas. Dstacamos u a diosa
rlacio ada co
ustro tma qu aparc co
furza l Hi duismo: Lakshmi, la diosa d la

fortu a y co sort d Vish u. Lakshmi, como
Afrodita, ac d la spuma dl mar, adms d
mplar otros smbolos como por jmplo l loto o

la strlla d ocho pu tas, tambi
difu didos
otras rligio s. Su culto s rlacio a co l d las

a tiguas diosas madr y s fatiza lla la bllza y l spl dor, sus tmpl
os s co sagra a la s sualidad fm i a. Co sidra do sus parallismos simblico
s co otras divi idads s otra d las divi idads slccio adas para l libro 9
Diosas.
Lakshmi ti dos flors d loto, u a cada ma o suprior; so smbolos d purz
a i tr a y d podr spiritual. E la otra ma o drcha, u mudra
sal d ofrcimi to y la otra ma o izquirda, u a jarra d riquza i tr a. L
akshmi st rodada por dos lfa ts
qu so l smbolo d la ralza y d abu da cia y prospridad.
Rspcto a otras divi idads d la protohistoria i dia, tambi l dios Siva cobra
importa cia mi tras Sati pird popularidad, como m cio amos a ts. A psar d
sto, las mo struosas ogros Durga y Kali so u as horribls y frocs divi ida
ds qu ha cobrado importa cia i dividualm t sta cultura. Estos mo struos
fm i os simboliza la fcu didad d la aturalza y su rlva cia s paradigm
a d la structura social caractrizada por l matriarcado. Por su importa cia
sta cultura y su gra difusi as como por la compljidad d su simbolismo las t
drmos cu ta al slccio ar las 9 Diosas d la murt.
La ca tidad d dioss d la part politsta d la mitologa Hi d os mustra u a var
idad d combi acio s qu o los limita a prso ajs icos si o qu s pud i
trcambiar y s co fu d fcilm t. Esto os da a t dr cirta u idad, os a
crca a la ida d qu dios s u o, pro co muchos ombrs. La
39
9 Diosas
mitologa Hi d s xpa dir i flu cia do las culturas d Chi a, Jap , I do sia cultur
as cuyos rasgos dsarrollarmos ms adla t.
Cultura clsica occid tal
Nos ad tramos ahora la cultura d Crta. La voluci las structuras rlig
iosas dl Noltico hacia u a uva co cpci d los mitos s da Crta aproximad
am t l trcr mil io co la colo izaci d sta dsd l sur hacia l 2000 a
.C. E sta zo a, co tramos, ya to cs, xvotos o dolos, u as figuritas fm i
as qu mustra la suprmaca rligiosa d la mujr, spcialm t la prmi cia
d la Diosa. Rprs tacio s d la mujr las qu sus vladuras o ds udz p
arcial rsalta sobr todo la fiso oma fm i a d las mismas dstaca do llas
las cadras promi ts.
Au qu co tramos
la cultura mi oica algu as
rprs tacio s d varo s, sg os dic Eliad, o

Diosa d las srpi ts
Mi oico mdio, K ossos s rfir a u dios masculi o adulto, a los adoradors.
Loza vidriada , 1600 a.C. Muso Hraklio , Crta
Parc qu aqu, los docum tos atstigua d
uvo u
culto c trado los i cg itos d la vida, la murt y l

r acr id tificados co la mujr.
so a t todo los cultos d las diosas y los ritos y cr cias rlacio ados co l
a fcu didad, la murt y la suprviv cia dl alma los qu ha logrado prvivir
. E algu os casos s posibl salar u a prsist cia qu va dsd la prhistoria
hasta los timpos modr os.34
Nos dt mos ahora la cultura griga, t di dola a travs d su i trprtaci
qu s hac lla d los co cptos dl amor y la murt. Hacia l 1400 a.C. s
comi za a dsarrollar la popular y si crtica rligi d la
34 ELIADE, M. Op. Cit. p. 188.

40
9 Diosas
Grcia clsica, qu ti i flujos d los mic icos i stalados la zo a y cuyas s
tructuras rligiosas prviv dstacadam t dsd Egipto. Hacia l II mil io a
.C., la Diosa Madr uropa dja d sr la didad pri cipal a causa d la irrupc
i d publos madas y gurrros co uvas idologas qu dtrmi aro u a uva r
ligi . La cultura occid tal dsd l pri cipio s ha aljado d la fmi idad fmal
ss. La ltima gra socidad occid tal adorar a los podrs fm i os fu la
mi oica d Crta35. Paglia justifica la sustituci dl culto a la mujr hacia otro
s crdos por a la csidad cultural d gara tizar furza o viabilidad a la soci
dad. Las a tiguas diosas cd as su lugar a dioss y cultos masculi os, las cos
mogo as i troduc u dios crador, cambia do co llo la co cpci d la mujr: l
as aldas s tra sforma ciudads y stas stados gobr ados por u ry. Las
diosas, cambio, au qu haya prdido popularidad ma ti todava su structu
ra ct ica.
D sta g aloga, la part qu ha djado l lgado ms popular s la d los dioss
olmpicos. Zus, hijo d Cro os, sr adla t u dios d rfr cia por la supr
maca qu alca zar i staura do l uvo ord . Est dios os i trsa ahora por la
s rlacio s qu tuvo co muchas diosas, diosas, gra part, d structura ct i
ca (Da, Europa, Sml, tc.) S u as, d uvo y mtafricam t, l cilo (Zus)
y la tirra (stas diosas). A st rspcto, al hacr suyas a las diosas locals
prhl icas, v radas dsd timpos i mmorials, Zus las sustituy y d st
modo po marcha l procso d simbiosis y u ificaci qu co frir a la rligi
griga su carctr spcfico.36
Co sta rvoluci , la situaci social d la mujr cambi: l hombr s hizo cargo d
muchas d las prcticas sagradas d las qu lo haba xcluido su sxo, y fi alm t
s dclar jf d la familia, au qu muchos bi s sgua pasa do d la madr a l
a hija. Esta sgu da tapa, la olmpica csitaba u cambio la mitologa. No bas
taba co i troducir l co cpto d la patr idad l mito ordi ario37 Si mbarg
o st politsmo co tramos muchas figuras fm i as d ustro i trs.
La trcra tapa d la voluci cultural la puram t patriarcal, la qu o hay
diosa algu a- s la dl judasmo postrior, l cristia ismo judaico, l mahomtis
mo y l cristia ismo protsta t. () l catolicismo mdival, la Virg y l H
ijo
qui s s hiciro cargo d los ritos y ho ors d la
35 PAGLIA, C. Op. Cit., p. 8. 36 ELIADE, M. Op. Cit., p. 325. 37 GRAVES, R., La
diosa Bla ca, vol. II, Alia za. P. 547.
41
9 Diosas
mujr Lu a y su hijo Estrlla- T a ms importa cia rligiosa qu l dios Padr. (
La srpi t s haba co vrtido l Dmo io, lo qu ra apropiado porqu Jss ha
ba opusto l pz a la srpi t38
El i icio d los timpos sta mitologa s dfi ido sg Hsodo como l Caos abism
o, dl qu surgiro Ga, la tirra, la d a chos fla cos. E sta cosmogo a, Ga dio
a luz u sr igual a lla misma, capaz d cubrirla por complto, Ura o, l (ci
lo) strllado39. E la mitologa roma a, su quival t s Tllus la cual rprs
tarmos l proycto prctico. La dsbordada fcu didad d sta diosa, qu a vc
s s co cib como algo mo struoso, s u a caractrstica d pocas primordials. Co
ocida s su historia: Ura o, qu odiaba a su dsc d cia, o djaba a Ga pari
r. sta s co virt u sr colmado d divi idads qu pug a su i trior. G
a habla co la prog i para castigar al padr y u o d stos hijos, Cro os, lo
castra da do lugar a u hcho dramtico dl qu acr muchas figuras fm i as: D
la sa gr qu cay sobr Ga ac las trs Eri yas, diosas d la v ga za, tamb
i las i fas pro la craci ms co ocida y qu os i trsa spcialm t s la qu
aci d sus rga os sxuals arrojados al mar: Afrodita, acida d la spuma bla c
a dl mar.
Afrodita ti gra difusi y popularidad y, a ustros das, goza d prstigio
y rco ocimi to. Es la diosa dl amor y ya dsd su acimi to s rlacio a co
mtforas qu ti parallismos co las diosas d otras culturas: l mar y la c
o cha, smbolo a la vz acutico y sxual, s i staura como su mblma. Tambi s la
rlacio a co trs aspctos, co la trada, dbido a qu
por ri ar sobr los trs ivls csmicos, Afrodita s a la vz clst (Astria,
Ura ia), martima (A adiom , surgida d la mar) y trrstr. A su paso s cubr d
flors40 los cami os pus lla s causa primra d la frtilidad vgtal ()41
Afrodita s probablm t u a diosa d orig ori tal, ti similituds co di
osas dl tipo d Ishtar, qu a su vz s rprs tada co la strlla d V us.
Espcficam t s dfi Chipr, c tro mil ario dl si crtismo goasi ico.
E su procso d hl izaci , Afrodita aparc como diosa dl dso
38 Ibd., p. 574. 39 ELIADE, M. Op. Cit., p. 231. 40Esto la hac similar a Xochiqu
tzal, la diosa aztca dl amor y la sxualidad cuyo ombr sig ifica la flor ms b
lla y a otras divi idads qu utiliza las flors como mblmas, como Brigit. 41
Ibd. p. 364.
42
9 Diosas
y la sxualidad qu quipara a dioss, huma os y a imals. Pro Afrodita o s r

fir xplcitam t a la fcu didad, lo qu lla rprs ta y dfi d s l amo
r fsico, la u i car al. Esto s pud i trprtar como u a pug a tr l dso s
xual y la oposici a sta aturalza.
Los rfr ts mitolgicos ms familiars la cultura occid tal so probablm t
qu Afrodita y V us sa las diosas ms co ocidas y ambas s rfir , disti
tos modos al tma dl amor. Estas diosas, au qu o fura las pri cipals d su
s pa to s o las d mayor culto la poca a la qu prt c , ha prdurado ha
sta ustros das, si do ta populars para osotros qu i cluso utilizamos sus
ombrs para rfrir os a cirtos co cptos rlacio ados co sus cultos: afrodisaco
s rfir a algo qu xcita o stimula l aptito sxual42, v ro: s usa para hac
r rfr cia a algo prt ci t a la diosa V us (dlit sxual) y s ha g
ralizado como adjtivo dscriptivo d la frmdad co tagiosa qu ordi ariam t
s co tra por l trato sxual43. As pus, vmos cmo stas diosas st boga sigl
os dspus d la prctica d sus ritos las rligio s a cstrals y qu a
os rm
it ms a tmas sxuals qu amorosos como popularm t s co oc . A Afrodita, s
l da culto por l amor rtico, apasio ado y sxual, s la diosa dl amor y la
bllza, la lujuria, l dso, la prostituci y la rproducci . V us, su homloga r
oma a, s la diosa dl amor y dl roma c, s rfir a u amor ms plat ico qu ca
r al. Por su importa cia g ral, por su amplia difusi y por su rlaci co u
stra tmtica Afrodita s otra d las diosas slccio adas para ustras ilustrac
io s.
S podra hacr aqu u brv i ciso para hablar d la mujr huma a la mitologa gr
iga, d Pa dora. Esto os i trsa por la similitud la historia d los srs
huma os y la co cpci d la misma co rspcto a la d otras culturas como la c
ristia a. Co Eva y Lilith como homlogas d Pa dora ( disti tos status), la mu
jr s co virt stas arracio s portadora d todas las dsv turas d l
a huma idad.
E st mito, Pa dora s crada por Zus para llvar l mal a la huma idad. Esta
dcisi la toma para castigar a Promto qui , co tra la volu tad d Zus, ofr
c l fugo prohibido a las prso as. As pus, Zus l ofrc a
42 REAL ACADEMIA ESPAOLA: Ba co d datos (CREA) [ l a]. Corpus d rfr cia d

l spaol actual. <http://www.ra.s> [Mayo, 2011]
43Ibd.
43
9 Diosas
Promto u rgalo: Pa dora, la primra mujr. sta dba portar u a caja (u a jarra
algu as vrsio s) y su curiosidad l impuls a mirar su i trior. Sg la v
rsi ms difu dida, sto hizo qu los mals llgara a la huma idad porqu stos st
aba l i trior d la caja y lla dj qu s difu dis ; sg otras adaptacio
s, la caja co t a los bi s d la huma idad y stos s sfumaro al abrirla.
Otras divi idads importa ts
ustro studio, qu s db
co sidrar a la
par so Dmtr, diosa d la vgtaci , y Prsfo , u a Kor, u a jov

do clla portadora d u do . La historia arra l dsc so a los i fir os d
Prsfo (Prosrpi a
la mitologa roma a), qui raptada por Hads
(Plut ), s dsig ada para casars co l. Dmtr (Crs), su madr, la

busca. Prsfo , pasa das si probar l fruto, qu la rlgara tr am t al
i framu do pro fi alm t toma u os gra os d
gra ada co lo cual qudar ligada al Hads, l
i fir o (ta to
ombr dl dios qu lo rig como l
dl mismo ri o d ultratumba). Estas diosas

marcar
adla t los ciclos a uals d
frtilidad. Sg la historia: la ira por o
co trar a su hija, Dmtr co gl la tirra. Para

co v cr a sta d qu dvolvira la vgtaci
mu do, los dioss llgaro a u
Prsfo podra volvr co
al
pacto l qu
su madr u os mss
al ao, priodo l qu la tirra rcuprara su

frtilidad mi tras qu, l priodo qu la jov
vivir l stril
habita l trtaro, l mu do
i vir o.
Estas diosas s pud i trprtar como diosas d la frtilidad (co virti dos P
rsfo u a divi idad dual tambi ligada al i framu do) y, como ta tas d las
rligio s d culturas agrarias, ti rasgos comu s co las diosas ct icas d
pocas a triors. Dmtr gozaba d gra popularidad toda Grcia, dbido tr
otras cosas a su a tigdad ya qu s id tifica co las Gra ds Diosas dl oltic
o. Adms como, Madr d la cbada, tambi s ha co ocido como Epo a o diosa ygua,
igual qu la Rhia o rdica, o como las trs Epo as, rmarca do su s cia d t
rada y lig dos a la Diosa Bla ca.
44
9 Diosas
Ligados a la frtilidad, los sa tuarios d Elusis, los ddicados a stas dos

diosas, tambi xista lm tos co u a simbologa sxual caractrsticas d muchos
cultos agrarios y duals por la alusi a los cultos a la murt ritos sagrados
. E los mistrios d Elusis, ritos a uals d i iciaci al culto d stas diosa
s d la frtilidad, tambi aparc los trmi os Brimo y Brimos qu s spcula d
orig tracio. Brimo sirv spcialm t para dsig ar a la ri a d los murtos
; co scu cia, su ombr pud sr aplicado a Kor y a Hcat lo mismo qu a Dmt
r44. As s como s mustra aqu la co ti uidad tr vida y murt, pat t sta
s diosas y su rlaci .
Al rspcto dl citado Hads, slo ombrar a Hcat, la diosa dl i framu do griga
qu supra podr i cluso al mismo dios. Es la diosa d la och y l v o t
al y como ocurr co la diosa M g-pol d Chi a.
La cultura griga o st xcsivam t i trsada la murt, Ars dios d la g
urra s sparado dl rsto d los dioss45. La cultura roma a hrdar d sta sus
dioss, au qu sta s dfi por u a sri d rituals d la murt qu la acrca
ms, co cptualm t, a la cultura gipcia qu a la griga. La murt, para los a
tiguos grigos, fu profu da y oscura, como mujr.46 La Italia clsica st furtm
t ligada a u a imagi aci arcaica oscura. La cultura roma a st i flu ciada por
su rligi a cstral do d la murt s co sidrada y l curpo s rig por los
spritus d la Madr Tirra.
A difr cia d las co cpcio s d civilizacio s a triors, Roma s quipa
ra socialm t, cirta mdida, al hombr y a la mujr. Esto s db a qu
Roma xista cdigos morals qu simpr rlativiza la posibl librtad d los ciu
dada os, pro qu so d gra provcho para la civilizaci (como hmos visto co
l stablcimi to d tabs). Parafrasa do a Paglia, si las rglas o t dramos
civilizaci , staramos i vadidos por l barbarismo dl sxo, la tira a d la atura
lza y os prdramos. Sg la tora d sta scritora, la furza y l vigor d la
rpblica roma a s db a su armo a tr su culto apol o statal co l ritualis
mo ct ico ya qu, au qu tuvira dioss masculi os, stos s subordi aba a las di
vi idads fm i as d la fcu didad al ri troducir, dsd l Mditrr o ori t
al, l culto a la Gra Madr dsd l II a.C.
44 PAGLIA, C. Op. Cit. p. 383. 45 S opo ya su ombr a Eros, al amor, u j

ugo d palabras qu tambi vrmos u a mujr Av Mara fr t a Eva-. 46 NERET,
G. Op. Cit. p. 457.
45
9 Diosas
La popularidad d las civilizacio s clsicas occid tals os prmit co ti uar
csidad d profu dizar ms su studio ya qu los prs ts apu ts os si
si
rv para rcordar y rco ocr qu stas comu idads las similituds tr su
s figuras fm i as y los co cptos qu os ocupa so pat ts. Damos paso a ot
ras mitologas las qu s rlacio a dl mismo modo las diosas y los co cptos
d amor y murt, y qu os ayuda a compr dr la aturalza primra a travs d
mtarrlatos qu dmustra la co ti uidad tr disti tas y dista ts culturas.
Cultura prcolombi a
Nos dsplazamos ahora a Amrica para studiar algu as rligio s prcolombi as. V
mos i trs l a lisis d stas rligio s para co ti uar comproba do las smja
zas xist ts tr las rligio s d sta zo a y las uro-asiticas amplia do a
s ustro studio. Au qu la scasz d obras rlacio a do la voluci paralla d
stas culturas co otras ms crca as a la ustra complica st studio, irmos
pat ta do sus figuras mitolgicas fm i as (rprs tativas dl amor y la mu
rt) simbologas y cultos similars a los studiados.
Au qu la docum taci scrita s scasa y los mitos d tra smisi oral hac ms i
tri cado l studio i dividualizado d las divi idads (ya qu sus co cptos, ca
ractrsticas, rprs tacio s i cluso sus ombrs s mzcla y co fu d l
timpo y d u a tribu a otra), procurarmos abordar l tma dstaca do d sus m
itologas los lm tos pu tuals qu os co cir . Lo harmos da do brvs jm
plificacio s dl tma qu os ocupa si do co scu ts co u trabajo qu o t
rata d hacr u studio xhaustivo d a tropologa si o d rfr ciar u as figur
as y u as ico ografas rlativas a u os co cptos co crtos.
A psar d la varidad d la mitologa amrica a, hay a alogas todo l co ti t
qu os prmit co sidrarlo globalm t. Citarmos primro los org s d la
murt d u a mitologa ativa ortamrica a, qu ti
46
9 Diosas
similituds co los mitos qu ya hmos studiado. E umrarmos aqu algu os

d las disti tas tribus.
D acurdo co la mitologa Chi ook, la murt vi a ma os d u a mujr (as como
l pcado co Eva o l mal co Pa dora). La importa cia dl spritu d los a imal
s stas culturas i dg as s ampliam t rco ocida, as, tambi aqu, ti u pr
otago ismo importa t. Para u irs co su c yug, l Coyot mat a la mujr y aull a
la lu a, co l a sia d vr a su amada dsprta do a las almas d la murt. D
acurdo co la ly da, los murtos slo so visibls la oscuridad qu s prod
uc cua do u a mistriosa mujr co sum la lu a.47
E la mitologa d los Sioux, dstacarmos la id tificaci d la mujr co la lu a
y la tirra mdia t divrsas historias qu o ti cabida sta xposici d
ustra i vstigaci .
Sg i dios Algo qui d tr las aguas, como ocurr co otras diosas amrica as
, vrbigracia Bachu, ac la Madr Tirra Nokomis, la abula para alim tar a pla t
as, a imals y hombrs. Los a imals d stas historias tambi coi cid co los
d otras mitologas: los pjaros como i trmdiarios tr los huma os y los dioss
y las srpi ts para comu icars co los podrs dl i framu do.
Ms al ort, los squimals I uit,
tambi rlacio a a la mujr co
la murt la figura d Sd a.
Esta diosa ti u lugar muy
importa t
la mitologa popular
d los squimals co historias qu

ti
disti tas variacio s sg
las tribus pro co
u fo do com .
Sd a s patro a dl mar, como otras culturas lo so las diosas dl
Sd a Tallado d la colcci
d M.E Brow
amor, pro sta vz s trata d u a

didad hostil a la raza huma a y qu slo ri a l mu do submari o y d los
murtos. Tambi su historia ti pu tos afi s co otras culturas, la ly da
47 http://www.suit101.com/co t t/dath-mythology-a51491#ixzz2wAhqv3Xh Th dad

ar o ly visibl i th Dark ss that occurs wh a mystrious woma co sums th
moo .
47
9 Diosas
d Sd a co ti lm tos qu mustra qu st prso aj, comparabl co cir
tas divi idads dl Kalvala y la Edda [poma y colccio s d Historias d la M
itologa Nrdica, Fi la dsa], pud sr u tma com muchas mitologas.48
Sd a s u a diosa muy tmida d tamao giga tsco. Su historia arra su dstirro
. Su padr, tras v drla a u marido tmibl, s arrpi t y trata d rscatar
la dl mismo. E l traycto d huda, l mo struo ls cu tra y l padr sacrif
ica a Sd a, por tmor a sr alca zado y castigado: la la za d la barca la q
u avgaba para qu su marido o lo atacas a l y, cua do la diosa trat d agarr
ars a la misma, su padr l cort las ma os para salvars a s mismo. D los ddos,
ma os y brazos cortados ac los srs mari os. Dsd to cs, Sd a prma c
r l ri o d la murt qu tambi aqu, como otras mitologas (clsica, aztca,
japo sa), s vigilado por u prro.
Los squimals tambi v ra a u a diosa d la frtilidad, Pukk gak. Es u di
vi idad hila dra, oficio muchas d las figuras fm i as la mitologa, qu pro
cura ropa y alim tos a las prso as y da ios a las mujrs squimals. Es patro
a dl mbarazo y dl acimi to.
Sguimos co Eithi oha, ustra madr, u a diosa d la tirra d los i dios iroqu
ss. Eithi oha s muy similar a otras diosas d la tirra, particular, Dmtr.
Como lla, st asociada a la frtilidad y la primavra, a ms: su hija, O atha, s
scustrada por u dmo io. O atah ra la diosa dl maz y, al igual qu la mi
tologa clsica, tras l rapto s proycta la tirra la tristza d su madr co
la falta d cultivos stablci dos as l ciclo stacio al.
E tr los iroquss dstaca tambi Ata sic, u a Madr Tirra qu tras su murt
cr l mu do d su cadvr: su curpo s co virti g rador d vida da do a luz a
srs clstials, prso as y vgtaci . Era co sidrada al mismo timpo diosa d
l cilo y d la tirra, u a mujr complta ligada al ciclo.
A colaci d las rlacio s stacio arias, dstacamos la importa cia d st cicl
o do d la vida y la murt s i trrlacio a y la frtilidad. U a d las divi
idads ms podrosas dl publo d los i dios apachs- avajos s Estsa atlhi, la
cual s u prclaro jmplo d stos ciclos vitals. Su mismo ombr sig ifica mu
jr cambia t qu s auto-r uva y s as pus u a
48AA.VV.; Nw Larouss E cyclopdia Of Mythology, Whos Who Of Th A ci t World,
Nw York, Crsc t books, 2001. P. 418.
48
9 Diosas
prso ificaci d la tirra frtil, asociada co l maz, y qu volucio a como las
stacio s vjci do cada i vir o para r acr primavra, simpr mutabl.
Es u a diosa b vola d la frtilidad. Esta diosa s tambi rfljo d la trada: j
ov do clla, madr y a cia a. Es adms cradora ya qu co pdazos d su propia
pil forma a los primros srs huma os. Estsa atlhi ti pus u a simbologa q
u la rlacio a co divi idads fm i as d muy disti tas culturas por lo cual
os parci fu dam tal su ri trprtaci .
Situ do os u poco ms al sur, co tramos la cultura msoamrica a (ubicada l
c tro y sur dl actual Mxico). S trata sta, d u a cultura muy si crtica u a mito
loga qu i clua u a ca tidad orm d divi idads qu co ti uaba i crm ta do ya
qu, d acurdo co la costumbr d los paga os co quistadors, los Aztcas s
ta qu dba rvr ciar a los dioss d los v cidos49.
Co sidrarmos stas prrafos algu as d las diosas qu s vi cula co
ocio
s y smbolos d ustra disrtaci . Chalchiuhtlicu, d orig Otom, os i trsa po
r sr la patro a d los acimi tos aztca, d los rci acidos, protctora d l
os matrimo ios y dl amor casto.. s la diosa qu alumbr al mu do l Primr So
l50. Ella s u a d las figuras fm i as ms importa ts d sta rligi . Est vi cu
lada a los lquidos.
Esta diosa s ms co ocida qu Tzi totl, pro tambi a sta s la db co sidrar po
r sr otra diosa d la agricultura, la frtilidad y la g raci , u a diosa d lo
s org s. La cultura aztca, como civilizaci agrcola qu ra, t a muchas divi ida
ds d la tirra y stas dba sr orga izadas, Tzi totl ra la cargada d prsi
dir a todas stas didads.
49 bid. p. 428. 50 E la cultura msoamrica a s d gra rlva cia l mito d l

os 5 sols, mu dos crados y dstruidos hasta llgar a st l qu os co tra
mos.
49
9 Diosas
Adms d diosas dl amor casto, tambi t mos u a V us Mxica a, Tlatzoltotl (
huatl dvoradora d la mugr), u a diosa mxica d la tirra, l acimi to y los
amors culpabls. Era patro a dl sxo qu limi aba l pcado stablci do as u
a uva visi la rlaci d los pcados y la lujuria. Esta diosa rlacio ada c
o la lu a, s rprs taba da do a luz o dfca do. Es dual, su ombr hac rf
r cia a sus visitas ta to a la g t qu staba apu to d morir como para at
dr a los partos. Su ambigdad s daba tambi las frmdads v ras ya qu l
la las traa y lla misma las curaba co su propia mdici a.
Coatlicu s u a diosa mxica dual. Su ombr, la d la falta d srpi ts, da lu
gar a su rprs taci co stas vstim tas, las cuals s complm ta co u c
ollar d corazo s qu ha sido arra cados a las vctimas d sus sacrificios. Su d
uplicidad s ma ifista al sr co sidrada u a diosa madr, virg , u a diosa d
la tirra y la frtilidad pro co u lado oscuro, tlrico, como mujr srpi t
qu hac rfr cia a la dscomposici d la tirra. Esta divi idad s u claro
jmplo d la dualidad la cual la cosmologa prcolombi a parc basars, la i t
r sca rlaci vida y murt, dos caras dl mismo co cpto.51
Citarmos a otra divi idad mxica, Xochiqutzal (flor hrmosa, pjaro florido). Xochiq
utzal s patro a dl placr sxual, la t taci , la lujuria, l librti aj, las
prostitutas y las
51 http://s.wikipdia.org/wiki/Coatlicu
50
Tlazoltotl Cdic Borbo icus Papl d "amat", plgado forma d acordo . Hojas
: 39 x 39,5 cm. (aprox.)
Coatlicu Mxica (Aztca), Postclsico tardo (1325-152 a.C.) Mo olito, 270 x 130 cm
. Muso acio al d a tropologa, Mxico
9 Diosas
mbarazadas. Es la didad d la bllza y la frtilidad. Es u a diosa d la lu a

dual y disti tas vrsio s rlata su co cpci d tro d u a triloga como la lu
a: la mayora s mustra como patro a d amors d juv tud (do clla), a vcs
s la prs ta como diosa madr, y algu os txtos, los m os, la mustra como
a cia a (id tificada co To a tzi ).
Otra diosa i vocada los acimi tos ra Cihuatcoatl, u a diosa a vcs amabl
y otras hostil qu s asmja a Crs (Dmtr) y a otra diosa msoamrica a, la
Huastca Xilo , diosa dl maz. S rprs ta mdia t la srpi t co mdio cu
rpo d rptil y mdio d mujr como la diosa sumria Nammu. Tutora d partos y
mbarazadas y rig l Cihuatto, spritus d las prcidas l parto. Est mit
o drivar la arraci popular d La Lloro a.
La cultura Maya s tambi d gra i trs y difusi as tambi os rfrimos a algu as
d sus diosas. La diosa IxChl, s u a Madr Tirra o gra diosa d la lu a maya
. Es u a diosa d gra bllza qu prso ifica a la Tirra. Es patro a d las hi
rbas, l parto y la frtilidad y protg ta to a las mujrs como a las almas d
los murtos. IxChl s qui rig las aguas (lluvia, mars y otros lquidos) y
s lla qui da la vida y tambi qui dstruy co catstrofs como i u dacio s.
S la ho raba como tjdora dl ciclo d la vida y como rprs ta t d las fas
s vitals. Como diosa d los ciclos y d la lu a, igualm t lla s u aspcto
d la triloga d la madr si do acompaada por IxKa Lox, l tro i fi ito dl u i
vrso y la Va Lcta, IxAzalUoh (llamada abula IxMuka ), la madr divi a i trior
, smbolo dl spritu d la Tirra qu rprs ta la voluci y la tra sformaci .
Ixtab s u a figura advrsa, la diosa dl suicidio maya, rprs ta sta forma d
morir la cual s co sidrada ho orabl. Es patro a d los suicidas ra l psic
opompo qu ls ayudaba a llgar a su paraso, su gua. Era u a diosa muy popular y
s por llo qu los suicidios s multiplicaba su ho or (como l caso dl s
ppuku japo s).
Ixtab
E Amrica dl Sur co tramos ms mitos co alusio s a la mujr rlacio ada co
la vida y la murt similars a los qu s st prs ta do
51
9 Diosas
st sayo. E Guatmala dstacamos a la Lu a, Hu -Ahpu-Mty como abula; E Ho

duras a u a Mujr Bla ca u a virg co trs hijos; E Nicaragua os llama la at
ci la diosa Zipalto al, cradora d la tirra, y l i framu do la diosa Masa
ya provoca trrmotos y s patro a d los volca s; E Hait co tramos la diosa
madr Atabi y la diosa dl agua y las torm tas, Guaba cx. Pro djarmos aqu
stas culturas spcficas para c trar os las ms difu didas d Sudamrica.
Com zarmos por Colombia y la diosa madr
primig ia d los muiscas o chibchas: Bachu.
Exist divrsas vrsio s d su ly da pro
todos s i trprta como diosa dl agua, cradora y
protctora. S trata d u a divi idad bo dadosa. sta
surg dl lago Iguaqu co u
io
sus brazos. Es
u a diosa cradora qu ju to a su hijo, qu tras

crcr s co virti
su marido, tuvo multitud d
hijos qu s co virtiro
las disti tas tribus.
Bachu s rlacio a adms d co la frtilidad d

las prso as co
la d los campos. U a vz trmi
d poblar l mu do y d tra smitir sus sa zas, la diosa vulv co su co sort

-hijo
al lago y ambos s co virt srpi ts. El mito muisca d Bachu,

Bachu Rmu o rozo, 1925 Gra ito pulido, 1,6 m. d altura
l ms importa t tr los i dg as colombia os, rprs ta la dualidad tr

la madr agua y la madr tirra y dota d gra valor a la mujr lo cual s rfl
ja
u a cultura qu au ti caractrsticas t d ts hacia l matriarcado.

Algu as vrsio s dic qu s co virti
Chia, la lu a, au qu por lo g ral
sta s co cbida como u a diosa i dp di t. (Chia, la lu a, s patro a dl
matriarcado i trprtada como smbolo d los placrs mu da os.)
Los i cas ti multitud d diosas qu s rfir a la aturalza. Tambi llos
adora a u a diosa lu a, Mama Quilla madr dorada. sta como sposa y hrma a dl s
ol (como la cultura muisca, la sioux y ta tas otras) ra la divi idad protct
ora d las mujrs casadas. Otro astro a dstacar s l pla ta V us, Chasca r
a su ombr52. Era la diosa d la protctora las jv s vrg s y cradora d las
flors. Por citar algu as figuras i cas ms d ustra
52Ya hmos visto st pla ta rlacio ado co la mujr y las diosas dl amor
otras culturas como la sumroacdica, la clsica
52
9 Diosas
i cumb cia: Mama Cocha s la diosa dl mar y s la madr d Mama Quilla;
Mama Zara (o Zaramama) ra la diosa dl gra o, asociada co la frtilidad y l
mar; Mama Cu a s cargaba d cuidar d las matro as
Pachamama, la Madr Tirra i ca, s u a diosa a la
qu o podmos djar d subrayar. Su ombr
sig ifica madr dl mu do. Es u a d las diosas
ms b vol ts cuyo culto st muy difu dido.
Esta diosa d la frtilidad prsid la pla taci y las
coschas y, tras la co quista, s asociar a la
Pachamama pictograma rprs tativo d
cultura quchua
virg Mara. E su calidad d Diosa Madr la rprs tarmos
dl proycto co u stilo propio.
las ilustracio s
E Chil co tramos l grupo d los arauca os cuya rligi s ms matrial, sta s

dfi por l totmismo y l culto a sus a cstros. Esta civilizaci
o rco oc
la xist cia d u sr suprior por lo qu o ti u a rligi claram t stab
lcida. Pro quramos dstacar st pu to qu la ica divi idad b fica tr l
los s Auchimal-g , la lu a, protctora d los i dios co tra los dsastrs.
Co st rpaso por rligio s ubicadas disti tos pu tos dl amplio co ti t
amrica o crramos st pgraf d la mitologa amrica a. Esta mustra d la ca
tidad d divi idads qu s pud co trar a lo largo dl co ti t pu tualiz
a do algu as d llas qu sirv d jmplo para t dr las a alogas tr la
s diosas.
Cultura ori tal
E Chi a coxist trs rligio s: Budismo, Taoismo y Co fucia ismo. La mitologa
chi a s co forma por u a mzcla d lm tos qu driva d otras cr cias. E
stas trs rligio s s adapta y sufr cambios a su vz por i flu cias prov
i ts d disti tas fu ts, sobr todo litrarias.
53
9 Diosas
Dsd l pri cipio la rligi oficial fu l Co fucia ismo pro la mayora d las d
idads chi as so d orig taoista, rligi la qu os c trarmos. La popul
aridad d st crdo y d sus dioss s xt di co la litratura. La orga izaci
dl pa t chi o s stablc a smja za d la structura social: l las divi i
dads, d orig huma o, so burcratas co ra gos y jrarquas dfi idas. Adms, au
qu sus fu cio s prsist pro l ombr vara sg cambi los protago istas d la
structura social histrica. Las co ti uas tra sformacio s qu sufr as la rli
gi , dota d gra compljidad l pa t chi o qu s compo d i umrabls prs
o ajs cuyo ombr adms s cambia t. E stas pgi as os rfrirmos d uvo, sl
o a las mujrs d sta mitologa qu s rfir a la dualidad qu tratamos.
Com zarmos cita do a la Ri a Madr Wa g, la Sora dl Est, por l protago ism
o sta rligi como sposa dl mprador Augusto d Jad. U a didad rlacio a
da simblicam t co las diosas dl amor y la murt s Chih- ii, su hija, la dio
sa d la strlla Alpha. Es la diosa d los hila dros, porqu co ti uam t arr
glaba los ropajs dl mprador. Otra diosa d la frtilidad chi a s Pi-hsia-y
ua -chu , la madr sagrada, Sh g-mu, cargada d protgr a madrs y ios y pat
ro a d los acimi tos, homloga la diosa budista Kua -yi otra divi idad tambi r
prs tada co l color bla co y la flor d loto.
Nos dt mos brvm t l prso aj d Nwa. Su papl os i trsa ta to q
u s la dscrib como madr, cradora, sposa, ldr i cluso mpratriz. Su pri
cipal fu ci s la rproducci y ayudar a la suprviv cia d la spci huma a.
S la sul co cbir ju to a su sposo Fuxi y como padrs dl g ro huma o so r
prs tados co cola d srpi t y curpo huma o. Es com qu s va como prog
itora ya qu, habi do xistido dsd l comi zo dl mu do, s la cradora d l
os srs vivi ts: co arcilla modl a los a imals y a los srs huma os.
E la fusi dl Taosmo y l Budismo aparc otro co cpto qu os i trsa: l
i fir o, Di Yu, u a spazio tambi protago izado por mujrs. E l co tramos a
la diosa M g Pol, co ocida como la vija sora dl olvido. Su comtido s asgurar
s d qu las almas qu s r car ar o rcurd sus vidas pasadas i su sta
cia l i fir o. Para llo prpara u brbaj d ci co ts qu produc am si
a limpia do l spritu d co ocimi tos prvios
54
9 Diosas
para qu s puda com zar u uvo ciclo. Esta diosa formar tambi part d ust
ro libro ilustrado.53
La mitologa chi a s mucho ms complja qu lo qu os mustra st comp dio. Au q
u qud mucho por dcir sobr sta rligi , co sta s tsis podmos dar os cu t
a d qu tambi aqu la mujr ti l protago ismo lo rfr t a la craci y a
l ms all.
Pasamos ahora a la mitologa japo sa, la cual s dsarrolla co la s tsis d cr
cias d disti tas tribus qu a m udo ra gobr adas por u a mujr.54 Los ipo
s difica las furzas d la aturalza y las v ra bajo l ombr d Kami, s
rs mplazados u lugar ms lvado. Estos dioss japo ss ti curpos huma o
s y compart sus dfctos y cualidads co las prso as como mitologa clsica o
ccid tal.
E Jap hay u
mro muy lvado d dioss ya
qu hay muchas rgio s co

ti
Kamis propios y stos
a su vz sus asist ts, objtos divi izados
Escogrmos d uvo, d tr llos a las mujrs

qu s ocupa d los tmas duals dl amor y la
murt. Empzarmos co
l studio Iza ami,
o mott sokai o saguru o zu?

mujr qu i vita, u a diosa primordial d la murt
Iza ami Iza agi
y la craci . Es la sposa d Iza agi, ju to a qui
Kobayashi Eitaku Era Miji, 1880-90
cr l mu do, la primra tirra y a muchos d los
(MFA, Bosto )
dioss. E su historia la vida y la murt s sucd : Iza ami mur al dar a lu
z
a u o d sus hijos Iza agi tratar d ir a rscatarla dl i framu do. Cua do
sto ocurr ya s dmasiado tard. Tras l drama arrado por st mito, Iza ami
furci ta to qu promti matar cada da a mil huma os. Est mito ti
smja zas co otros, como los poli sos o chi os (Pa -ku), o l gipcios
53 Miru s u a diosa poli sia dl i framu do qu i toxica

tos co kava. Tambi la diosa griga Hcat rga l i
difu tos.
54 La tradici oral laza los mitos locals co las ly
u a rligi clctica. Los txtos qu arra stos mitos
las almas d los mur

framu do y v aba a los
das xtra jras cra do
so muy tados rspcto al
dsarrollo d las cr cias, s scrib

55
a pri cipios dl siglo VIII.
9 Diosas
(Hathor), los qu la b vol cia d u a diosa cradora s tra sforma ira
dstructora.
Otra diosa dual s Kishimoji (Hariti o Karitimo), u dmo io dvorador d ios.
Drivada d la cultura chi a y tambi co ocida la i dia, cua do s co virt
al budismo japo s pasa a sr protctora d los mismos y tambi d las mujrs mba
razadas qui s l implora para qu cuid d sus hijos. S la rprs ta como u
a mado a: co u io brazos o rodada d ios.55
Sobrara aadir ms figuras ya qu la co clusi a la qu llgamos co las qu s ha ci
tado s sufici t. Las figuras d sta mitologa ti labors pquas ya qu xi
st u gra aba ico d dioss qu s ddica a taras muy particulars. S prub
a as, qu tambi Jap s la mujr la cargada d los atributos d la vida y la
murt sus historias mitolgicas. Pasamos ahora a vr la rligi d otra rgi ,
studiarmos a co ti uaci las cr cias d algu os grupos d Oca a.
Cultura ca ica
La ca tidad d islas y archipilagos d Oca a otorga a su pa t gra compljidad
dbido a qu los dioss vara los disti tos trritorios. U as vcs, stos s ap
roxima su forma varia do sus ombrs, otras, co ombrs similars, so dif
r ts co cptualm t. aad dificultad a ustra tara qu, cua do u dios s mu
stra forma huma a, s rprs ta co sxo disti to sg cada tribu. Co sto
t drmos qu hacr u a slcci muy co crta asgur do os d los atributos d las
divi idads citadas. Otro rasgo d las didads d sta cultura s qu s ma if
ista las disti tas factas d la aturalza, pudi dos ddicar u dios a f m
os disti tos sg su ubicaci . As pus os ad tramos cautlosam t sta cult
ura cita do algu as slo las divi idads d mayor difusi y mjor dfi idas, co la
s cuals prcib l para g tr la mujr mitolgica africa a y la d otras civili
zacio s.
Para mpzar, obsrvmos a la diosa Madr Tirra: Hauma, prso ificaci d la ti
rra y diosa d la craci . Como muchos d los dioss poli sios, s dic
55Vid. p. 67.
56
9 Diosas
qu vivi como mujr mortal. Es patro a y comadro a dl parto: como madr g ratr
iz, d disti tas parts d su curpo aciro muchos hijos valida do su podr f
rtilizador. Hauma s hija d la gra diosa dl cilo Papa, la Abula y Gra Dio
sa Madr Cradora primra, a trior a Hauma pro cuyo culto tuvo m or difusi .
Hi a, ra v rada la historia sagrada d Hawaii como diosa dl amor y la r
ovaci huma a y como la Lu a. E sus divrsas xprsio s (co ombrs compustos
co la raz Hi a) s ma ifista co difr ts aspctos, por jmplo co forma d s
ir a hrmosa l fo do dl mar, rlacio ada co las co chas como a Afrodita;
co las pla tas id tificada co la frtilidad... Esta mujr u ivrsal (ya qu su
ombr o slo s rfir a divrsas diosas si o tambi a mujrs mitolgicas poli s
ias) tambi s co sidrada como u a Diosa Madr.
La part dstructora dl pa t fm i o d Poli sia la aporta la diosa dl fug
o y los volca s Pl. Esta figura id tificada co Hi a, simboliza a la mujr
su aspcto ms dstructivo. Su orig s cu tra Tahit do d aci como u a ll
ama d la boca d Hauma. Crci como diosa dl agua, pro al dscubrir l fugo l
a fasci ta to qu s c tr l y l i framu do. Es u a d las diosas ms podros
as y rco ocidas la zo a i cluso la actualidad: l rco ocimi to ritual p
rma t d Pl dmustra qu l Divi o Fm i o o ha qudado totalm t xti gu
ido56. Es co sidrada tambi u a diosa d la tirra y la craci a travs dl r acim
i to ya qu l fugo o dja d star prs t tras la xti ci d la lava co c
ada lluvia. El crtr co sidrado como tro s u a fu t primordial. Co forma hum
a a, s u a jov sacrdotisa d gra bllza, u a diosa apasio ada qu rfljab
a la s sualidad y salzaba la poligamia, a psar d lo cual, o i flu ciaba f
urtm t la socidad hawaia a rgida por u stricto cdigo moral y svros tabs
.
La hrma a d Pl, Kapo (oscuridad) tambi formaba part dl mu do d los murto
s. Era la cargada d guiar a los ios la oscuridad dl ms all (como Yamb-akka
, la mitologa rdica uropa). S rprs ta como u a strlla y s la id tifi
ca igualm t co l oca o. Es u a diosa d la frtilidad y la brujra. Sus mitos
la rlacio a co la sxualidad ya qu pud dspr dr su koh (vagi a) y la za
rla a volu tad.
56 http://www.powrsthatb.com/goddss/pl.html
57
9 Diosas
Otra diosa poli sia d la oscuridad s Hi - uit-po co ocida como la gra sora
d las sombras. Era la cargada d dirigir todos los i fir os (ya qu l i fr
amu do poli sio staba dividido varios stratos). Es la cargada d matar a
Maui, u hro qu sr l primr sr huma o morir, porta do as la murt a los h
uma os. E sta ly da maor s dsarrolla l mito d la vagi a d tata57 Esta dios
a tambi formar part d ustro particular comp dio d divi idads fm i as.
A t la ca tidad d divi idads xist ts, hmos
Hi - ui-t-po
xpusto las ms difu didas y rco ocidas pro

somos co sci ts d qu xist
muchos ms
ombrs y spcificacio s
tr los dioss y diosas dl pa t poli sio. Por citar algu as ms,
co tramos otra diosa madr poli sia Luklo g, la cargada d crar los
cilos y la tirra. Otra figura primig ia fu Po, cargada d la craci
y l
movimi to. Ata ua, s co ocida I do sia como sr la madr tirra, hija dl
dios dl cilo. E
Nuva Zla da, Papa s la prso ificaci d la tirra y a
vcs s mustra como srpi t

Cultura africa a
Nos situamos frica, do d co tramos u a rligi ambigua d la qu xtrarmos
algu os ombrs d i trs para st sayo. E todas parts dl co ti t s ad
ora y prso ifica las furzas d la aturalza. E l ort, la idolatra s ds
arrolla m os qu la rligi d la aturalza pro sta cobra
57 s l ombr co al cual s dscrib l co ju to d ly das, prs ts va

rias culturas, qu habla d las mujrs co vagi as d tadas; las cuals s co
taba co l objto d prv ir sobr los risgos d ma t r rlacio s sxual
s co mujrs dsco ocidas. El mito xprsa la am aza dl coito xpo al hombr
qu, au qu mpiza triu fa t, simpr acaba cabizbajo. La vagi a d tata s
ha co vrtido u a atractiva imag para muchos artistas y scritors, particu
larm t tr las obras dl surralismo o dl psicoa lisis.
58
9 Diosas
importa cia al dsplazar os hacia l sur. Su co cpci sobr la magia s muy impo
rta t mi tras qu los spritus s co cib a travs d cualquir objto a los qu
s ls atribuy u alma mgica.
Mami Wata William S. Ar tt, 1994 Madra y caol policromada, s. XX
87 x 61 x 25 cm. Nigria, Ibibio, A a g.
Au qu la difusi d las divi idads y l co ocimi to qu os ha llgado d las
mismas so rducidos citarmos las qu ms os i trsa tr llas. Ala, s u a
Diosa Madr, la Madr Tirra d Nigria co sidrada simult am t cradora d la
vida y ri a d la murt. Qui da la vida a la huma idad africa a occid tal
s Asas Yaa y tambi s rlacio a co la murt rclama do a los hijos fallcido
s. Bahuba s la Diosa Madr Zair. Lamia os i trsa spcialm t por su si
mbologa ya qu Libia s rprs ta como u a srpi t co pchos y cabza d m
ujr. E l ort d frica, Mawu cra a la huma idad dl barro.
La a tigua frica pos multitud d tradicio s las qu la mujr rprs ta l
spritu dl agua. La mayora d stos spritus fm i os ra d aturalza dual, s
ls atribua l bi y l mal ya qu l agua o s solam t u mdio d abastci
mi to y comu icaci , si o qu al mismo timpo s pligrosa y tmibl. Vamos a d
t r os la bllza d frica, Mami Wata, u a figura rprs tativa d su cultu
ra qu ri trprtarmos por rsultar d spcial i trs para ustra obra. Mami
Wata. Como diosa dual rig l mu do trr al y l d los spritus, bajo l agua.
Tambi rig la sxualidad, y rclama st placr a qui s la molsta . A vcs s
la rprs ta como u a sir a, co curpo d pz o srpi t y torso d mujr,
otras vcs ti aspcto huma o, au qu pud ma ifstars co cualquir forma
. U a srpi t (sig o d divi idad y adivi aci ), la sul acompaar y rposa tr
los pchos.
Los dvotos d Mami Wata usa l color bla co y rojo sus ropajs por rprs
tar cualidads duals como la diosa: la murt s simbolizada l bla co, tamb
i smbolo d bllza, la craci , la fmi idad, la uva vida, la
59
9 Diosas
spiritualidad, la tra slucidz dl agua y la riquza; l color rojo s smbolo ta
mbi d murt, pro oposici al a trior lo s d la dstrucci , dl calor, dl
podr, d lo fsico E lla hay otra asociaci paradjica: la d la sxualidad y la l
ujuria co la fidlidad. S la pud vr como u a prostituta sductora pro qu
a su vz dma da fidlidad. La acptaci dl acurdo implica para l dvoto riqu
za y fortu a (ya qu s u a diosa va idosa qu goza d lucir ador os y riquzas)
y, como diosa v gativa, la gaci sig ifica la rui a. Como diosa d la fcu di
dad s la i voca para la cura d la strilidad.
Esta Diosa Madr s asocia a otras divi idads como Ymaja, otra madr divi a qu
co tramos Nigria (y co disti tos ombrs a travs dl co ti t). Mami W
ata ha absorbido caractrsticas d otras didads y toma a m udo disti tos atrib
utos sg la rgi . E la actualidad, las tradicio s d Mami Wata sigu rsurgi
do para subsumir las divi idads fm i as dl agua bajo su culto. Su popularid
ad s i crm t i cluso s sigui difu di do l siglo XIX, mom to l qu
la llgada d sclavos africa os a Amrica llva su culto hasta all, do d s la r
ombra como Watrmama la rligi wi ti.
Las citas a algu as diosas africa as y st a lisis d Mami Wata os llva a la c
o clusi dl studio d sta mitologa. Au qu sta zo a l totmismo st ms difu
dido qu l politsmo, hmos visto aqu simbologas ico ografas parallas a las obs
rvadas l rsto d rligio s.
Cultura rdica uropa
Tras obsrvar algu as rligio s a cstrals qu hac rfr cias al tma d la
dualidad d la mujr, aludi do al amor, la sxualidad y la gurra, l caos hmo
s comprobado la ca tidad d parallismos llas tor o a stos co cptos y
la co xi , d los mismos co la mujr. Volvmos a Europa para vr las ltimas mi
tologas d sta tsis. La mitologa rdica la co ocmos por txtos rlativam t rc
i ts y au qu la rligi ti sus racs muchos siglos a ts d su rdacci crm
os oportu o citarla hacia l fi al dbido a las
60
9 Diosas
i flu cias qu ya ha rcibido l mom to d tra scribirs58. Est rpaso a l

a mitologa rdica compr dr las cr cias cltas, tut icas, ugrofi sas, slavas di
fr cia do a las diosas l mom to d xpo rlas, d modo qu o os xt da
mos dmasa sta xplicaci .
Las diosas irla dsas parc habr co srvado l co cpto d la Diosa Madr qu
s haba dsarrollado pocas muy tmpra as y qu prsisti dura t y dspus dl pri
odo clta, ra rpticio s d u tma a tiguo.59 Expo drmos pus brvm t al
gu as d las diosas rdicas d ustro i trs a ts d dar paso al sigui t pu to
.
La primra diosa qu a alizarmos st pu to s la diosa clta Da a (tambi ll
amada Da u, A u o A a), la madr d Dagada (l bu dios), prt ci t a los d
ioss d la vida y dl da. Es u a Diosa Madr d la frtilidad, u a madr tirra,
y sus sguidors, as como divi idads ultriors s co oc como Tuatha D Da a
(la g t d la diosa Da u). Est ombr ya aparc tr las divi idads protoi douropas y tambi s l cu tra parallismos co la griga Dmtr y co Sa
ta A a, todas so madrs origi arias y rlacio adas co l agua corri t.
Brigit os i trsa como diosa dl acimi to, protctora d los ios, patro a d
las partras y diosa d la frtilidad, dl amor y la paz, au qu ti muchos ms
atributos qu stos. Su ombr sig ifica flcha ardi t y su culto, asociado al
fugo, st ampliam t difu dido. Es la hija dl gra dios Dagda y a vcs s mu
stra como part d u a trada, co otras dos hrma as co l mismo ombr qu so
llamadas trs madrs o trs hrma as. Simbolizada por las flors, stas brota d sus
pis al cami ar. E la mitologa cristia a adopta l ombr d Sa ta Brgida y adqui
r gra popularidad.
Macha s u a divi idad ms complja qu las a triors, s trata d otra drivaci
d u a diosa madr qu podra habr sido adorada Irla da a ts d la llgada d
los cltas ya qu ti fu cio s primras duals. Sus fu cio s oscuras so co
mpatibls co las d la frtilidad (ta to d la tirra como d las prso as). Ta
mbi s la ha rprs tado a modo d diosa d la
58La mayora d la docum taci qu t mos d stas culturas ya s ha rcopilado t

ras la i flu cia d la rligi cristia a (los txtos ms tmpra os co srvados dat
a dl siglo VIII d ustra ra), sto supo qu su i flu cia i vitablm t
ha rco struido parts d stas cr cias, au qu tratarmos d rscatar las cr
cias paga as sta xposici , trata do d ir hasta los org s d las divi id
ads a dfi ir. 59AA.VV.; Nw Larouss Op. Cit., p. 232.
61
9 Diosas
gurra. Macha forma part d u a trada, la Morrig a, ju to a las diosas gurrras
Badb y Morriga , qu prsid la batalla.
Tambi Morriga s u a diosa dual d la gurra y d la frtilidad d las tirras.
Es la diosa suprma d la sxualidad y s la id tifica co la tirra. Esta gra
ri a pud tra sformars disti tos a imals, l qu ms la caractriza s l
curvo. Badb, litralm t curvo o buitr s tambi u a diosa d la gurra y d
la murt ya qu s u a diosa qu prsagia l futuro fatal d las batallas. Las
trs hrma as, adms d sr magas y diosas matro as, i fu d mido a los gurr
ros y provoca lluvias i c dios adms. Rprs tarmos a stas diosa 9 Dios
as i spir do os la trada.
Dstacarmos, as mismo, u a diosa brit ica, Rhia o , u vrtic d otra trada d dio
sas gurrras (Furor, Batalla y Equi os). Esta diosa d la frtilidad co quiva
l ts la mitologa gala (Epo a), la griga (Artmisa) y roma a (Dia a). S
trata d u a diosa protctora ta to d la vida, como d la murt. E su rprs
taci aparc co curpo d mujr y cabza d caballo bla co, quipar dos por l
lo co la diosa bla ca.
Los dioss tut icos s divida dos razas, los Va ir, pacficos y b vol ts, y
los Asir, u grupo d dioss gurrros. E tr los tuto s dstacarmos a la d
iosa Hl, ri a dl glido y sombro Nifhim o Nifhl (l i framu do). S la rprs
ta d disti tas formas, co la mitad suprior hrmosa y la mitad i frior igua
l a u cadvr putrfacci , tambi co mdio rostro bllo y mdio rostro bla c
o, rprs tacio s qu s ha i trprtado como la visi qu l hombr ti d
la murt, la atracci (pulsi ) y rpulsi qu produc. A psar d su fu ci o ra
u a diosa malvada.
Tambi rlacio ada co la murt co tramos la figura d las Nor as, u a trada id
tificabl co las Parcas roma as. Estas mujrs o so propiam t diosas si o
spritus fm i os. Era hila dras, las tjdoras dl hilo dsti o d los hombr
s y los dioss60. Primro xista u a Nor a ica, Urd (dsti o), pro s l sumaro
sus hrma as, Vrda di y Skuld, co virti dos la trada.
60A st rspcto hmos visto a lo largo dl txto qu la fu ci d la mujr como
tjdora o hila dra tambi st muy difu dida la mitologa u ivrsal.
62
9 Diosas
D st pa t
os i trsa divrsas didads dl amor. Frigg (sposa,
amada) s u a d las diosas mayors d la mitologa rdica y grm ica a la

qu s l daba culto todas las tibus. Es otra diosa hila dra, la diosa dl
cilo, protctora dl matrimo io, d
la frtilidad, dl amor, l ma jo
dl hogar, la matr idad Sus
fu cio s pri cipals so las d
sposa y madr. Frigg y Fryja, a

qui
vrmos a co ti uaci , s
co sidra avatars la u a d la
otra: ambas s rprs ta d u
modo similar, ti las mismas
fu cio s y so diosas d la tirra, pro Fryja lo s la raza d los
Frigg hila do las
ubs Joh Charls, 1909
Va ir. S ha llgado a co sidrar como part d u a trada ju to co la diosa

H oss o Idu
si do as asociadas co
las disti tas dads d la mujr: Fryja
como do clla, Frigg como madr y la H oss como a cia a.

Fryja s asimismo, u a d las diosas pri cipals sta mitologa y xist mult
itud d rlatos qu habla d lla. Era protctora dl amor, la bllza y la fr
tilidad ra i vocada para la flicidad l amor, los partos y la frtilidad d
la tirra. Adms, sta diosa dual s asociaba co la gurra, la murt y la riqu
za. Ella ra la cargada d rcibir a los murtos combat y a las mujrs f
allcidas. Era rprs tada como u a pri csa y staba rlacio ada co l smbolo
d la ma za a61. Dura t l priodo d cristia izaci , muchos lm tos asociados
a la diosa s dmo izaro au qu su f s co srv la cla dsti idad y ha prv
ivido hasta la modr idad.
Tras habr citado a stas didads, crramos st pu to ya qu i cluso l Kal
vala, las divi idads y sus rlacio s tr llas st vagam t sbozadas y so
raros los mitos s tido stricto, co lo cual rsulta complicado, adms d o
sr csario para l dsarrollo d st sayo, stablcr mayors dfi icio s
al rspcto.
61La ma za a s otro smbolo mblma com

cia a la figura fm i a u ivrsal.
63
d muchas mujrs utiliz dos as como rfr
9 Diosas
Cultura Occid tal: Cristia ismo
El Cristia ismo lo vrmos d soslayo para advrtir qu dsmboca las culturas
comparadas y cmo s ls da u vulco sta rligi occid tal. La furza matri
al d la tirra d la mitologa arcaica, da paso aqu a la purza spiritual dl ci
lo, l culto a la madr tirra y la frtilidad s sustituy por l dl dios pad
r d la palabra. Esta cultura mustra u cambio su visi rligiosa i troduc
tambi u a tra sformaci rspcto a la visi misma d la mujr.
Dsd la prhistoria hasta l fi al dl imprio roma o, la Gra Madr u ca prdi
su barbari. Ella s la cara cambia t d la aturalza ct ica, ahora salvaj, ah
ora so ri t. La Mado a d la Edad Mdia, u dsc di t dircto d Isis, s
u a gra madr a la qu s limi a su trror tlrico. Ella ha prdido sus racs
la aturalza, porqu s la aturalza paga a co tra la qu l cristia ismo s
sublv.62
E divrsas rligio s, las diosas madr ra a vcs vrg s. E tr stas s c
u tra Isis la madr dl cilo gipcia, cuyo culto i fluy otablm t l d la v
irg madr clstial. Dl mismo modo, At a su voluci s vr como diosa dual,
adorada la acrpolis como pacfica diosa d la frtilidad (s tada y dsarmada)
l Erctio y como diosa virg l Part , como campo a d la lucha la A
t a Promacho Tambi la iglsia sobrvivi u culto d Ashtaroth, a qui s l
ofrca mirra y cirtos alim tos traducido como ritual a la virg Mara. Otra rla
ci d la Virg co las diosas arcaicas la co tramos qu s trata d u a di
osa dl mar, st s otro rasgo qu la caractriza por su co ti uidad rspcto a
las diosas ct icas, d las qu hmos hablado.
Isis co io (Egipcia); la Virg Mara y Jsus (Occid tal); Virg d Okvik (Esqu
imal); Kishimoji (Ori tal)
62 PAGLIA, C. Op. Cit. p. 43.

64
9 Diosas
El Cristia ismo co virt la murt tab y l sxo pcado. La rsurrcci s

u a vulta a la vida u modo li al. Est rvivir s ma ifista como u a co ti
uaci para xistir hasta la tr idad d u modo li al, si los ciclos vitals d
l co ti uo morir y r acr qu vamos las culturas a tiguas.
Los padrs d la Iglsia dpositaro todas las t tacio s trr als, sxuals
y dmo acas la mujr (y todo sto a psar d qu l A tiguo Tstam to la m
ujr s rco ocida como igual al hombr). El sxo dj d co sidrars co atural
idad dmo iz dos, y la mujr s co virti smbolo d pcado y s vio rlgada a u
sgu do pla o social por sr la portadora d sta co dici primaria y a imal. Las
mujrs i cluso djar d vrs como sujtos, sg Frugo i afirma, o so pcador
as si o objto d pcado, u a forma d pcar bri dada al hombr.
Rlacio a do tambi stos co cptos co la visi d la murt,
su culmi aci , l sr sxuado st t tado i cluso s supo qu db hacrlo-, d
crr la i mortalidad dl alma, su disco ti uidad, como su vrdad profu da,
gaado como st por u a suprviv cia dl sr corporal; pro sta s rduc a la dsc
omposici , au qu sa imprfcta, d los lm tos qu lo formaba . A partir d l
a prduraci d la osam tas, hasta llg a imagi ar la rsurrcci d la car 63.
sta s la prspctiva dl cristia ismo rspcto al tr sito tras l fallcimi to,
d acurdo co la i dividualidad dl sr, sobr todo la modr idad, do d l
sujto s id tifica i dp di tm t dl colctivo. La rsurrcci aqu s u a vis
i racio al, li al, s l i dividuo l qu prviv. E cambio, las rligio s
a cstrals, vamos la voluci cclica d la vida y la murt. Ciclos qu implica
u colctivo, u co ju to d lm tos, l qu co ti uam t u os da paso a
otros: la frtilidad, la smilla mur para dar paso a otra vida, as lo t
da ustros a cstros; las r ovacio s agrcolas a uals; l curso d la lu a
63 BATAILLE, G. Op. Cit., p. 103
65
9 Diosas E st rpaso por la mitologa a cstral u ivrsal rlaci a la mujr

o s pud vitar la sobr simplificaci , pro sta xposici sobr la fmi idad
d los disti tos pa to s, au qu rduccio ista, os ha ofrcido u a clara visi
, mdia t jmplos, sobr la fu ci d la mujr y la rlaci d las diosas co lo
s co cptos dl amor y la murt. Est txto corrobora qu pri cipalm t, dsd
la prhistoria s ha coi cidido qu l tjdor ltimo d la mitologa dl mu do
s mujr, y l tlar s su curpo.64 Adms, l txto os mustra las a alogas pat t
s tr multitud d culturas d todas las latituds d la tirra co rspcto a
la rlaci d la mujr divi a y la dualidad i cluso mom tos qu o ha t id
o co tacto tr llas. Al rvisar las coi cid cias tr stos cultos y cr c
ias co rspcto a la mujr disti tas socidads os damos cu ta d cu smj
a ts so las ly das d las civilizacio s d disti tos pu tos d la tirra. A
hora ralizarmos u a i trusi los rasgos g rals d las rprs tacio s d
las diosas compara do las i trprtacio s y simbologas d las divi idads a ali
zadas.
64Ibd. p. 585.
66
9 Diosas
2. La rprs taci
d la mujr
67
9 Diosas
68
9 Diosas
2.1. El orig d la dualidad: l amor y la murt

la ico ografa d la mujr
Esta scci trata la ico ografa qu rprs ta a las divi idads d difr ts ci
vilizacio s, los smbolos qu alud a los mismos cultos dl amor y la murt d
la diosa. Estas img s utiliza por u lado la rprs taci figurativa d la muj
r, y por otro la mtfora (u a sustituci por tra sfr cia a otro lm to), do d
las mag ituds rprs tadas (flors, astros, frutos) sustituy a otra (la dio
sa, la mujr) para sig ificarla mdia t u a i trprtaci a travs d u as algoras
o disti tivos co v idos. Estas rprs tacio s qu utiliza los smbolos co oci
dos y stipulados socialm t mustra la ida d Gombrich d qu l hombr st c
o dicio ado por su forma y qu cualquir lm to os parc vr smja za co
parts dl curpo huma o, s l caso d la i trprtaci qu s ls da a lm
tos como la co cha, la flor, l fruto smbolos qu tambi pud habrs co vrtido
tals por mto imia, s dcir, por co ti uidad o crca a, por su smja za co
lo qu figura .
Las img s o slo r-prs ta u mu do ya cargado d sig ificaci , si o qu co tri
buy , a su vz, a producir sig ificados65. E to cs pus, las img s qu rprs
ta a la mujr o s db a alizar como bu as o malas, o co sist vr si
so positivas o gativas, rals o falsas, si o qu llas t mos qu buscar
los sig ificados crados para cada co cpto rprs tado: st caso: la mujr,
la diosa.
65MAYAYO, Patricia, Historias d Mujrs, Historias dl Art, Ed. E sayos Art Ct
dra. p. 174.
69
9 Diosas
Los jmplos d st aparta o os rmitir a la dualidad co cptual qu ma ifist
a las diosas, u dimorfismo basado por u lado la s sualidad qu atra y po
r otro l tmibl mistrio. Estudiarmos qu modo l imagi ario qu s cra
disti tas pocas sobr la mujr y la divi idad fm i a rvla l p sami to d
cada mom to lo co cr i t a la figura fm i a y fija strotipos sobr
la misma. S har u rpaso histrico pri cipalm t dl art occid tal, l qu
os c trarmos st pu to- cita do algu os datos d cada poca para rcordar a
l lctor st dsarrollo ico ogrfico.
Las rprs tacio s prhistricas sul t r por lo g ral, u a carga simblica
y mstica importa t. Las figuras citadas st docum to, las llamadas V us ( om
br qu s ls da por co v ci ya qu V us s u a diosa dtrmi ada), os must
ra u a imag d la mujr dsti ada a la rproducci . U a caractrstica com s
tas rprs tacio s d divi idads fm i as y la qu o podmos obviar la i
mporta cia otorgada a la cualidad rproductora, s la xagraci d los rasgos s
xuals d las mujrs rproducidas. Dsd sus primras rprs tacio s l N
oltico. Los pchos so dsarrollados ampliam t y la vagi a s mustra clara y p
romi tm t stas figuras. As pus, s da primaca la rprs taci a los a
spctos d carctr sxual, au qu o sa ta to s tido rtico como simblico rf
r t a la rproducci y la fcu didad. U a rprs taci difcil d cajar como b
lla sg los c o s co v idos occid t.
70
V us d Lspugu Estatuilla d marfil, 24 000-22 000 a.C.
14,7 x 60 x 36 cm. E co trada la Cuva d las Corti as,
Lspugu, Fra cia

9 Diosas
V us d Laussl Pidra caliza dura, 46 cm. d altura. E tr 50 000 y 33 000 a.C
. (d difcil dataci ) La plaquta d pidra t a muchos rstos d ocr y qu cirto
s i vstigadors ha xpusto qu hay trc hoyulos roda do la siluta d la m
ujr, y qu podra
simbolizar u ao lu ar o m strual.
. V us d Will dorf Pidra caliza ooltica, pi tada co ocr rojo,
11,1 cm. d alt. 20 000, 22 000 a.C.
La Diosa Madr, las civilizacio s d ustros a cstros, ra l um qu p
rso ificaba la tirra y car aba l orig d la craci dl u ivrso. E los ci
co co ti ts ra la divi idad ms rvr ciada. Los primros datos docum tals
qu os quda d las rligio s arcaicas am d los cadvrs tumbas qu os r
fir su i trprtaci d la murt-, so rprs tacio s d la figura fm i a
. E co tramos por jmplo, ya l 22.000 a.C. figurillas como la V us d Laus
sl o la V us d Will dorf. Sra ocioso po r os a dscribir todos los docum t
os visuals los qu s rprs ta a la mujr y qu so suscptibls d i trp
rtars dbido a sus co otacio s rligiosas como diosas, pro xpo mos u mu
strario co difr ts rprs tacio s d procd cias divrsas mostra do su x
pa si y coi cid cias formals a lo largo d la gografa.
La V us d Will dorf, s u a obra la qu su fu ci fcu dadora casi clipsa
la figura particular. I cluso co sto, la diosa o s a ima, s la mujr, pro o
la divi idad qu s rco oc su simbolismo como Diosa Madr. Su rostro s oc
ulta da do prfr cia al sxo y la rligi . sta imag alud a u a co cpci d la
bllza qu l art a o ra co cbida d u modo racio al si o ms bi algri
co y ritual.
71
9 Diosas
E l Paloltico co tramos rprs taci figurativa a partir dl 30.000 a.C. apr
oximadam t. So img s todava muy torps, las figuras huma as stilizadas s co
mi za a co trar a partir dl 25.000-20.000 a.C. E stas obras prdomi a l
torso rspcto a la cabza y las xtrmidads, lo qu ha dado orig a la ida d
qu las mujrs dl Paloltico ra spcialm t statopgicas66.
V us d Siruil, 28000 a.C.; V us Kosti ki, 23000 a.C.; V us d Grimaldi o L
a Polichi la, 20000 a.C.; Dama Bla ca Rgida, 6000 a.C.; V us sd t Pazardzik,
5500 a.C.
E Europa, tr los aos 7000 y 3500 a.C s cu tra u os tstimo ios
arquolgicos qu mustra qu las Diosas Madr ct icas furo
om iprs ts, co cbidas como u a diosa primig ia qu ri aba todo l
u ivrso. sta fu adorada como la Gra Madr d la Vida, la Murt y la Rgraci . Las rprs tacio s d la didad fm i a fatiza sa capacidad
d rg rar la aturalza cclicam t y d crar a los a imals y los bi s
csarios para la suprviv cia dl sr huma o.
Dsplaz do os dsd Europa c tral, d do d procd las figurilllas rfridas,
hacia ori t, co tramos Catal Huyuk. Esta ciudad s u as tami to dl octav
o mil io a.C. situado al sur d A atolia. Estas rui as co srva u rico lgado
d pizas arquolgicas qu os prmit co ocr basta t sobr su rligi como po
r jmplo qu tambi
66 ELIADE, M. Op. Cit., p. 286.

72
V us d Catal Huyuk A atolia, 5 700 5 000 a.C.
(La cabza st rstaurada)

aqu s dsarrolla l culto d la Gra . Es posibl qu sta ciudad haya sido l lu
gar gogrfico l cual s dio la tra sformaci clav, d co sidrar a las mujr
s g ral como srs smidivi os o mgicos, a diosas por drcho propio, co fig
ura do por ta to l culto a la Diosa Madr, tal y como s lo co ocr pocas histr
icas postriors. La figurilla s tada rprs taci d u a diosa co trada
Catal Huyuk s l rfljo d la visi d la mujr-diosa como u sr podroso.
Est tipo d rprs tacio s tambi s cu tra l otro lado dl oca o, la c
ultura amrica a ti rstos arquolgicos qu rprs ta a la Diosa Madr d s
t modo. E Msoamrica, por jmplo, hallamos figuras d mujrs grusas co pch
os o cadras xagrados, co g itals muy dstacados, o i cluso co rfr cias
xplcitas a la matr idad. E los rstos arquolgicos d Chupicuaro, Michoaca
, qu data dl I o II mil io a.C. co tramos figuras qu s pud comparar fc
ilm t co las uropas dl mismo tipo. E llas s rsalta pri cipalm t las
cadras como smbolo d fmi idad y la mayora d autors co sidra qu sto s u
a xprsi clara dl culto a la fcu didad.
E las sculturas, pi turas him os ddicados a la diosa madr, sa Msopotam
ia o l mu do Mditrr o, Pr o Msoamrica, s clbra los podrs rpro
ductors i co m surabls d la diosa, su id tidad co la tirra, la matriz u i
vrsal, y su v culo matr al co las criaturas huma as.67
67 http://www.jor ada.u am.mx/2004/06/03/ima-diosa.html
9 Diosas
Figurilla prcolombi a Michoac . Msoamrica
Mujr pari do, Cultura Moch,
Crmica
Figurilla prcolombi a Chupicuaro. Msoamrica, 2 000 a.C.
.
73
9 Diosas
E ustra i trprtaci d las diosas l libro d artista buscarmos u a hibr
idaci d mtforas y rprs taci figurativa, para mostrar as la voluptuosidad d l
a madr aturalza y sus co otacio s ta to sxuals como sobr la murt. Co t
i uamos co l dsarrollo d las disti tas ico ografas qu sr rfr ts dl lib
ro para id tificar las similituds ico ogrficas y la voluci tr culturas.
La bllza tal cual la i trprtamos occid t, comi za co l culto al cil

o dbido a qu st la prspctiva s modifica al apartars d la matrialidad
trr al, cr dos la visi apol a qu caractrizar a la cultura occid tal:
El culto a la Tirra, suprimi do la mirada, cirra al hombr l vi tr d
las madrs. No hay ada bllo la aturalza, i sist. La aturalza s l podr
primordial, gruso y turbul to. La bllza s ustra arma co tra la aturalz
a, co lla hacmos los objtos, d dols lmits, simtra, proporci . La bllza dti
y co gla dl flujo d fusi d la aturalza (...) Pro o fu hasta Egipto
cua do l art rompi su sclavitud co rspcto a la aturalza. El gra art o
s utilitario. (...) La bllza s la lic cia para la vida dl objto d art.68
E st mom to ac l art tal y como lo
co ocmos, u art co sci t. E Egipto, la magia
co t ida la imag s focaba para proyctar,
por todo l imprio, l misticismo d la adoraci al
ry co l fi d ma t r u ida a la aci . Esta
proycci y co cptualizaci sr la bas para
l dsarrollo dl imagi ario occid tal. Ahora, las
68 PAGLIA, C. Op. Cit., P. 57.

El farao Micri os co la diosa Hathor y u Nomo
Imprio A tiguo, VI Di astia hacia l 2530-2500 a.C. procd dl tmplo d Micri
os, Muso d Bllas Arts, Bosto (EEUU)
Nfrtiti Su jcucio s atribuy al scultor Tutmos, 1330 a.C.
47 cm. d altura Muso Egipcio d Brli y co srvado l Nus Musum
d dicha ciudad.
74
9 Diosas
formas d la madr tirra xpustas las img s d la Gra Madr d la prhist

oria, dsaparc para dar paso a img s simtricas co formas qu rivi dica la
pot cia d la cabza fr t al curpo tambi la visi fr t al tacto-, la racio a
lidad s matrializa stas obras. El apol o Egipto hizo l primr cambio d va
lor d la fmi idad (fmal ss) a la fmi idad (fmi i ity), y la mostr la fo
rma rtica dl art69: Al co trario d la multiplicaci y adici dsborda ts qu d
fi a la madr atura, la lga cia gipcia s po d ma ifisto , la simpl
ificaci , la s cia y la rducci .
E las rprs tacio s gipcias, las formas a drgi as so a su vz rtrato dl c
arctr qu dfi sta cultura. Toma do como rfr t l busto d Nfrtiti, pod
mos dcir qu la mujr ha pasado d sr todo curpo a t r slo cabza. La corpo
ridad d la mujr salvaj s pird u rduccio ismo c trado l razo ami
to.
E las rprs tacio s d las diosas dl pa t grigo s rprim tambi l mo st
ruoso giga tismo qu rfljaba su aturalza ct ica, para sguir u a l a stti
ca ms ligada a u a bllza co t ida, ca ica. Estos c o s (qu rspta la lga ci
a gipcia) traslada ahora la importa cia dsd la cabza qu all limitaba al cur
po su xagraci - hasta l co ju to, la proporci . U a bllza qu s id tific
a co la bo dad y s justifica por la idalizaci d la forma.
Asimismo co vi dstacar la forma a drgi a como caractrstica d stas figuras q
u s basa simpr l as
Afrodita d Milos V us d Milo Priodo hl stico

tr 130 y 100 a.C. Mrmol bla co, 211 cm. d altura E co trada
Milo, islas cicladas
69Ibd. p. 6. Para la dscripci d stas cualidads: vid. p. 26, cita 12.
75
9 Diosas
si uosas i dp di tm t dl sxo dl rprs tado. Las figuras clsicas ti
u quilibrio sr o l rostro y la postura. Su co tor o apol o ma ti la p
rso alidad d tro y la aturalza fura.70 Esta msura s opo al gruso curpo
fm i o, porqu aqul o ra fu cio al, lo ct ico s limpia aqu, la bllza s racio
aliza y s alja d la aturalza.
Las rprs tacio s grigas d la mujr so ms scasas qu las d los hombrs. E
sta socidad va a la mujr como u lm to scu dario. Dstrrada d la vida so
cial, slo s la co sidra como u i strum to para t r hijos. E la bsquda d u
idal asctico, s t a mxima co sidraci al jov , al Ado is, l hijo d la Gra
Madr. U a figura pasiva, x ta d lazos co la aturalza, culm d la bll
za. El rtico co traposto d stas sculturas co fir a los fbos u a pos d c
irta solicitud sxual, co u co tor o afmi ado. U rasgo rtico qu tambi qud
a pat t la rprs taci sutil d la mujr.
Ado is Rproduccio siglo XIX d u
grigo co trado Pompya
bro c
Mario Pr iola xplica qu la xpri cia griga d

la ds udz s opo a las a triors. Exprsada
como u idal tico-sttico las fistas pa hl icas, la ds udz ti aqu carctr rligioso.
El idal d la vrdad ds uda qu s obsrva
las toras plat icas, s rfljo d la co sidraci
d qu l co ocimi to s alca za ds uda do
ilumi a do l objto. La mitologa roma a ma ti la forma huma a d
Diosa Crs sd t. Siglo I d. C.
Muso Nacio al d Art Roma o, Mrida.
los dioss pro co tramos difr cias: vimos qu sta alud ms a la murt
qu la cultura griga y aqu difr ciamos qu, sus rprs tacio s, vist
las figuras co ropajs d la poca y s id tifica a los dioss co sobra os.
70Ibd. p. 107.
76

Esto tambi ocurr otras civilizacio s, como la gipcia la qu l fara s
id tifica co Osiris ocasio s; o la chi a, la qu los prso ajs social
s da ombr a sus divi idads.
9 Diosas
E otras civilizacio s, como las prcolombi as, los simbolismos sr ms furts u
s dos disti tas img s rtricas para rfrirs a cada divi idad. Tambi la cult
ura asitica, las rprs tacio s d figuras huma as, va co ti uam t acompaadas
d sus smbolos los cuals, a su vz cobra importa cia. La sxualidad s otro l
m to qu s sguir po i do d ma ifisto las rprs tacio s rligiosas or
i tals priodos ms tardos qu la cultura occid tal, do d la socidad las
vlar.
Zh Luo, Diosa dl ro Luo 183-221
Empratriz W zhao
Co l Judasmo c trado
la palabra y
l Islamismo qu co d a l ico o, la

rprs taci
d la mujr o cualquir
otra prcticam t dsaparc . Slo l

protsta tismo mpzar a i troducir
alg ico o. El Cristia ismo dsplgar
u a imagi ra propia a psar d la
idologa spiritual qu tra smit. Au qu st crdo prt da dstruir las formas
Tmplo Khajuraho, I dia, siglo VIII-XIII
profa as, la co ti uidad d dichas formas sigu pat t sus idas img s. E
l paga ismo r ac co los sa tos qu r uva los dolos71 co
smbolos r ovados i trprtacio s adaptadas a la uva cultura.
El paga ismo s l pictorialismo, ms l dso d podr. (...) La campaa dl judasmo
para i visibilizar a la divi idad o ha t ido u xito complto. Las img s simp
r st ludi do l co trol moral, cra do la brilla t tradici dl art occid
tal. La idolatra s l fascismo d la co ci cia. Las img s so u a proycci arc
aica, ms tmpra as qu las palabras y la moral.72
71 Cada dios s u dolo, litralm t: u a imag (dl lati : idolum, y dl grigo:
idolo ). 72 PAGLIA, C. Op. Cit. P. 139.
77
9 Diosas
Las img s so importa ts por lo qu
rprs ta
y por l dso imprioso d crarlas
sorta do las imposicio s y las prohibicio s.

Otros lm tos qu pug a por vid ciars
Cristia ismo, au qu todava lo hac
l
forma d
tabs, so la sxualidad y la viol cia qu s

rflja
las rprs tacio s plsticas d sta
rligi discrtam t, por jmplo disimuladas tr las pards d los tmplos
forma d grgolas o d Shla a gig.
A partir d la Edad Mdia sobr todo, s crar u a ico ografa cristia a la qu
las img s d la mujr dar paso a u a dama casta, pdica, qu s cubr. Au o s
limi a la sxualidad qu rprs ta, pro s s oculta. E sta poca, la co ducta
fm i a s pauta para cada mom to d la vida y s l atribuy l dobl y ico p
apl d sr sposa y madr, rstri gi dos su librtad al tor o dl hogar.
Shla a gig Iglsia rom ica Sai t Mary a d
Sai t David Kilpck, Hrfordshir, I glatrra
Siglo XII d.C. Los Shla a gigs so sculturas
figurativas d mujrs ds udas mostra do u a vulva xagrada. S cu tra
iglsias y otros dificios,
spcialm t Irla da y Gra Brtaa. Prsumiblm t s usaba
para prv ir l mal y aljar malos spritus (como las grgolas).
Tambi s ha sugrido qu su ubicaci las iglsias, y su
faldad por s db a qu prt d rprs tar la lujuria
fm i a como horribl y la corrupci qu supo l pcado otra tora s qu las t
allas so los rstos d u a frtilidad prcristia a o d la rligi d la diosa m
adr.
A partir dl s. XII, Mara s har popular l Cr.istia ismo ac tua do la divrg
cia tr lla y Eva. La madr d las almas (dsxualizada, pura y.
spiritual), fr t a la madr d las cosas (trr al, pcadora), u a i vrsi d

l Av Mara73, u a ida qu s dsarrollar dspus: la mujr si pcado, mujr
artificial, ama t stril, fr t a la mujr atural, qu s id tifica co
Co
Mara, la mujr rsurg sta rligi . No obsta t lo hac si
Eva.
su aspcto
a imal, quda do dsligada d la madr aturalza dura t siglos,

caractriz dos por su virgi idad.
sta (la aturalza d las rlacio s sxuals) s la magia gra tlrica co la qu
stamos i fctados como srs sxuals; sta s ustra id tidad damo aca74 qu
l cristia ismo d forma ta i adcuada dfi como pcado origi al y dl cual p
i sa qu os pud limpiar. La mujr procradora s l obstculo ms problmtico par
al rclamo
73 CIRLOT, J.E. Diccio ario d smbolos, Barclo a, Labor, 1979. p. 207: (como Ero
s y Ars) 74 Driva dl grigo Daimo y s rfir a u spritu o smidis (daimo i
c). Es u a sombra guardia a dl hombr.
78
9 Diosas
dl cristia ismo a la catolicidad, l cual clips co doctri as d la I maculada
Co cpci y l acimi to Virg .75
Ya ava zada la Edad Mdia, Europa, l simbolismo cobra protago ismo fr t a
la rprs taci d la bllza qu vamos las diosas clsicas. El Cristia ismo i
troduc sus obras simbolismos arcaicos. Sg Pr iola, E la pi tura r ac tis
ta, V us y Mado as s asmja porqu ambas participaba d la ida mtafsica d
la bllza: la ico oclasia, po i do lo divi o ms all d cualquir forma, u a
xpri cia irrprs tabl, hizo posibl l movimi to, la dislocaci y l tr si
to d u a forma a otra76.
Est simbolismo aparc obras como la Virg d Quito, qu aqu adopta otro ras
go ico ogrfico d amplia difusi la imagi aria fm i a d las didads a aliza
das: la srpi t (sobr la qu st Mara). Esta Virg s ha i trprtado como mb
lma d rgas primordials y tlricas. S supo qu ri trprta a la Diosa d
la Vida y d la Murt. La srpi t simboliza, a su vz, l ri o d los murto
s, dl r acimi to y l movimi to spiral d la furza vital.
La sxualidad vivir u priodo d oscura tismo, dsd
st mom to hasta ava zado l R acimi to (cua do

mrg u p sami to laico). Hasta to cs, l sxo
s id tificar co l pcado y s opo dr a la divi idad.
El damo ismo, asociado al sxo, driv dmoismo, u a co spiraci co tra dios. La cristia dad
o tolra la i tgraci paga a tr sxo y cruldad
dad. Como co trapartida, ya
i la d ambos co
la divi i
Virg d Quito (Rplica) Origi al: Br ardo d Lgarda,

s. XVIII,
pocas ms ava zadas l timpo, co tramos
Rplica: 1976 La scultura rprs ta a la Virg
rfljada la aturalidad d stas rlacio s toras d
Mara tal como s la dscrib l libro bblico dl Apocalpsis: u a
autors como Bataill.
mujr co alas, y u a cad a qu aprsa a la srpi t qu ti bajo
sus pis y qu rprs ta a la bstia.
sttos
Coformalismos
cluimos aqudisti
pu to l qu s ha
dscrito
rspcto a la imag figurativa qu rproduc a la mujr d su socidad y a u

timpo g ra sig ificados y strotipos sobr las mismas.
75 PAGLIA, C., Op. Cit. p. 28. 76 PERNIOLA, Mario, Fragm tos para u a historia
dl curpo huma o, Taurus, p. 249.
79
9 Diosas
2.2. Smbolos
Muchas Diosas Madr so la prso ificaci d la tirra, s id tifica co lla
strcham t como portadoras d fcu didad al mu do. La Madr Tirra s sig ific
ada muchas tradicio s d divrsos modos pro su prso ificaci como diosa ct i
ca s la qu hmos obsrvado hasta ahora. Como i troducci a st apartado, os g
ustara dstacar algu os rasgos comu s d las i trprtacio s d las divi idads
. E algu as culturas, la diosa au s rprs ta figurativam t co forma huma
a, pro adms, co cptualm t, su ico ografa i cluy lm tos sujtos a i trpr
tacio s ms ambiguas. A part d las figuras qu rmarca los rasgos fsicos fm
i os xpo i do la sxualidad dl curpo d la mujr, hay algoras qu alud a l
os mismos atributos d forma m os dircta. Explicarmos ahora l aspcto d la
Madr Tirra sg sus simbologas. Rpararmos obras y mblmas do d la rprs
taci qu id tifica a la mujr o s ta importa t como las mtforas qu la rl
acio a ta to co la fmi idad como co otros atributos duals qu compart co
las diosas (como la frtilidad, la murt, l ciclo) dfi idos a lo largo dl tx
to. Los smbolos ms utilizados la alusi a la diosa, a la mujr y a la dualidad s
o las pla tas, como crals y flors, sig os d frtilidad y bllza; los a im
als, como la srpi t o los pjaros qu sugir la dualidad y su furza tlrica;
ico os como l A kh qu simboliza la murt, o la spiral aludi do al ciclo;
tambi los lm tos aturals como l agua, la tirra, l fugo rprs ta a la
didad fm i a o algu os astros; las co chas so mblmas d la sxualidad
muchas culturas aqu los dsglosamos brvm t para compr drlos mjor.
80
9 Diosas
Pla tas
Dbido al stablcimi to d la agricultura y dbido a qu sta sola star a cargo
d la mujr, muchas d las diosas so i trprtadas mdia t pla tas. As pus, la
s pla tas, y los crals fu ts pri cipals d alim to, s utiliza para rf
rirs a la mujr divi a disti tas culturas: por jmplo l maz Amrica s usa
para rprs tar, tr otras, a la diosa dl cambio y los ciclos, Estsa atlhi
; como Dmtr co l trigo Europa; Asia l t s atributo d M g Pol su t
rabajo
La flor a hoy rmit a los g itals fm i os. Ya los aos st ta s utilizab
a para aludir al art fm i o y fmi ista. Asimismo, sta ico ografa s haba util
izado co a trioridad por artistas como Gorgia OKff. A psar dl uso d sto
s rfr ts, los ttulos utros y dscriptivos d sta ltima, al co trario qu oc
urr co l trabajo d Judy Chicago, parc dar ms valor al stilo qu al co cp
to y la importa cia dada por la autora a la sttica d la fotografa modr ista s
co ocida. Si s ha hcho al rspcto co jturas sobr l carctr y ico77 d sus o
bras.
Pli g Back Judy Chicago, 1974 Grabado y acrlico sobr lami ado y spjo (Erosi
cromtica d Vicky L ),
73,5 x 73, 5 cm. Sa Digo, CA, EEUU
E la mitologa, ms xplcitam t, disti tas flors rfir a la mujr, como l
caso d Xochiqutzal, la diosa aztca d la prostituci , rfiri dos a la tirra fr
til
77 Rfrido al Io i, smbolo qu a su vz alud a la vulva. Vid. p. 99.

, Gr Li s a d Pi k, Gorgia O'Kff,1919 lo sobr papl, 45 x 25 cm.
O'Kff Fou datio
81
9 Diosas
poca dl r acr d las pla tacio s; o a Brigit, qu g ra flors bajo sus p
is. la flor d loto tambi s u lm to qu ti com divi idads d cultu
ras dista ts como la gipcia o la hi d divi idads como Sjmt o Lakshmi Rsum
i do los atributos dl mismo, s rfir Chi a a la bo dad y la bllza, s
smbolo d la diosa madr Lakshmi, tambi s atributo d Kwa Yi . E Grcia, hac
alusi a la supraci a u r acr simblico. E la I dia tambi s rfir a la bo d
ad. Y Egipto alud al ocaso, y al r acimi to, varios dioss sta cultura
s asocia a sta flor.
Tambi la rosa acrca disti tas rligio s. E la a tigua Grcia y tambi Roma
la rosa ra smbolo dl amor y la bllza y por llo rprs taba a las diosas dl
amor: Afrodita y V us. E st tma os parc apropiado xplicar u mito sobr
Afrodita: U pacto tr sta y Harpcrats, dios dl sil cio, dspus d qu lla
l ofrcira u a rosa, llvar a rlacio ar la rosa y l scrto. D la prctica d
usar u a rosa la trada d las habitacio s cua do s trataba co fid cias,
s xtra la xprsi sub-rosa. E l Cristia ismo, sta xprsi s asocia a la
co fsi y la flor s sigu ma ti do aqu igualm t como mblma dl amor. Ya ds
d l siglo V s asocia co la Virg Mara y co l timpo, la rosa roja s co v
rtir divisa d mrtirs cristia os.
Cupido y V us
lo sobr li
V us, tambi
divi idad fm
Lor zo Lotto
zo, V cia La co cha sobr lla, y los ptalos d rosa so smbolos d
la coro a d mirto s u smbolo popular d la
i a au qu d m or difusio .
Mara Rosa Mstica Sa tuario d Ros brg, Dicsis d Spyr Alma ia Dsd 1738,
s la v ra E su pdstal hay pi tadas trs rosas: u a bla ca, u a
roja y u a dorada
La rosa s u a psiqu arcisista complicada. Los g itals fm i os s ha simb
olizado tradicio alm t por la ri a d las flors, dd la mdival Rosa Mstica
d Mara hasta l rock clsico, "Sally, Go Rou d th Ross". Blak v l solipsismo
como l pligro d la sxualidad fm i a. La xclusividad d la rosa mzcla l
mido, la vrg za y l orgullo. Sus ptalos capas so u a forma d poblaci i t
r sca. Qu la"cama d algra carms" d la rosa sugir l placr masturbatorio s
82
9 Diosas
bi acptado por los crticos. (...) La rosa s cismtica a ivl sxual, cra do
la divisi do d dbra habr xistido u idad y totalidad la aturalza... 78
Co stas caractrsticas y la voluci d su simbolismo s ma t dr la id tificaic
i d la mujr y su sxo co la flor muchos smbla ts y usos simblicos postri
ors.
V us co la ma za a, d Thorvalds , 1813-1817 Eva, d Albrto Durro,1507 Ydu
, d H. W. Biss , 1858
Las frutas tambi so importa ts st apartado. Tradicio alm t s utiliza d
isti tos frutos para simbolizar l vi tr fm i o, () pud rprs tar sta ca
pacidad d la "vida d tro d la vida" d lo fm i o.79 Para los hbros y los g
rigos las ma za as t a co otacio s sxuals. El ma za o s l rbol d Afrodit
a y la ma za a forma part d su simbologa sta do prs t algu as arracio
s qu la i cumb como la d Atala ta, o la d Eris (ma za a d la discordia). E
sta ico ografa tambi s adoptada por l Cristia ismo su simbologa, la cual a
u s ma ti ligada a la mujr pro co las co otacio s gativas qu s l
atribuy a la misma mdia t l pcado car ado por Eva. A st rspcto dsta
camos qu Malus, ma za a lat , quival tambi a dmo io80. E la mitologa rdica
s
78PAGLIA, C. Op. Cit. p. 277. 79 PINKOLA, C. Mujrs qu corr co los lobos, Z
ta, p. 340. 80 BORNAY, Erika, Art s scrib co M d mujr, Barclo a, Sd, 20
09.
83
9 Diosas smbolo d la i mortalidad d los dioss, s asociada co la diosa Fryja

(homloga d V us) y s cultivada por la diosa Iu .
El A kh
Como ico o os i trsa dstacar, por su compljidad y difusi , l A kh. Est smbo
lo s co oc por su rlaci co Hathor, pro tambi co tramos sta cruz a sada t
r los mochs d Pr alrddor d los siglos I y VI d.C. E l Egipto fara ico, r
a u idograma qu sig ificaba vida. S i trprtaba como u a llav dbido a la fo
rma d asirla d los dioss dsd l valo, s la llama por llo llav d la vida y
s la rlacio aba tambi co la murt ya qu s i trprta como la llav qu abr
la purta a los campos d Ial, l Ms All gipcio, s la qu utiliza l difu to pa
ra pasar al mu do ultratrr al. No db co fu dirs co l ci tur d Isis, l T
yt. El tyt tambi s asocia co la vida, co l ciclo y co la mujr, y qu s
mpla igualm t como amulto fu rario. Cua do s rprs ta color rojo, s
l llama la sa gr d Isis y ti qu vr co la frtilidad y la sa gr m str
ual.
Difr ts smbolos al rspcto: A kh, Tyt, Espjo d V us, Cruz copta, Sh
E l A kh co tramos la co xi co la Diosa Madr d disti tas tradicio s ya
qu adms d utilizars Egipto y Pr, tambi los ca a os rcurra a st smbolo p
ara rprs tar a Astart, la diosa ms importa t d su pa t . El spjo d V us, d
spus stablcido como smbolo d la mujr, tambi ti qu vr co u a voluci d a
qullos. Su co ti uidad co l A kh s hac pat t l uso d st como spjo p
ara mirar al otro lado.
84

Su rlaci co la sxualidad tambi os i trsa ya qu cmo smbolo d frtilidad s
ha qurido vr como la rprs taci d la u i d los rga os rproductors, co l
valo y travsao horizo tal como matriz y ovarios y l palo vrtical como l falo
dl mismo modo qu l Li gam/Yo i81. Adms, mtafricam t, co stituy como la u i
dl Cilo y la Tirra.
9 Diosas
Ms tard, st smbolo d i mortalidad y vida tr a sr adoptado por los cristia os
coptos (los gipcios cristia iza-dos). Y a la actualidad xist socidads
qu lo usa y ri trprta como l caso d la wicca o los ocultistas.
Li gam marca o falo s l smbolo masculi o d la procraci , los tmplos d
la I dia s adora l li gam d Shiva. Rprs ta la rgia primig ia visibl.
Yo i lugar d acimi to o matriz. Es u smbolo d la diosa Shakti, rprs ta l pod
r
g rador fm i o. La u io d los dos smbolos sig ifica l procso tr o d cr
aci y rg raci .
A imals
Otro lm to com , tr las rprs tacio s d las divi idads d disti tas cu
lturas, s l uso d a imals qu alud a las mismas y s curioso cmo stos coi
cid . El pjaro y la srpi t, so a imals qu s rfrir a diosas d pa to s
muy disti tos. El pjaro bllo rprs ta por jmplo a Xochiqutzal, diosa aztc
a y a la poli sia Hi - ui-t-po, la paloma bla ca a Ishtar, diosa dual msopotm
ica, as como a la virg Mara; l halc forma part d la simbologa d Frigg o Fryj
a la mitologa rdica, l curvo o la cor ja d la d las Morrig as
E cua to al rptil, qu la mitologa cristia a s fu t d pcado y dl mal y
rprs ta t o rprs taci d Sata s, pro a ts ha formado part d
81 S trata d u objto Hi du rlacio ado co la sxualidad. El Li gam, sal o marc

a, s rlacio a co l falo, s l mbolo masculi o d la procraci . st rprs ta
a Shiva. S mo ta sobr l Yo i, lugar d acimi to o matriz, s rfir a la vulva
y s l smbolo d la diosa Shakti, rprs ta l podr g rador fm i o. La u
io d ambos sig ifica l procso tr o d craci y rg raci .
85
9 Diosas
Diosa d las Srpi ts d Crta; Coatlicu; Nuwa; Mami Wata; Ku apipi; Lilith.
muchas mitologas y muchos casos d la simbologa fm i a las mismas, ta to

su aspcto gativo como l positivo. La diosa Lviat , por jmplo , sr dm
o izada algu os txtos; tambi la figura mitolgica d Lilith y la srpi t s
id tificar y Eva la rlacio ar co l cristia ismo. La diosa sumria d la frti
lidad Nammu ti cabza d srpi t, Mdusa co su plo d rptils, Ku apipi
su curpo d srpi t dl arcoiris, tambi frica la diosa Mami-Wata llva srp
i ts su simbologa, igual qu la colombia a Bachu
La srpi t simpr ha complm tado co
la mujr.
S ha qurido i trprtar a vcs como l lado

masculi o d la Gra
Madr y muchas vcs s
rolla sobr la misma. Las srpi ts mari as

si uosas so la rga brbara d la matria, la spiral o dulada d
a murt.82 La
srpi t s la bstia por xcl cia
rlaci
acimi to y l
a la
El uroboros, qu quir dcir cola y bora, qu sig ifica alim to mboliza l sfu
rzo tr o, la lucha tr a, ya qu l ciclo vulv a com zar
mujr divi a, co simbologa dual como l caso las diosas d las qu os stamo
s haci do cargo. El urboros s l cami o prhistrico dl ciclo atural, dsd l c
ual, judasmo y l hl ismo hac u a
ruptura co cptual.83 La diosa pisa do la srpi t, como ya s xpuso al
dfi ir la Virg d Quito, rprs ta l co trol d las rgas tlricas,
apla do tambi a lo primitivo y a la sabidura dl i sti to.
82 PAGLIA, C. Op. Cit. p. 326. 83 bid. p. 41.

86
9 Diosas
Astros
La lu a s otro smbolo fm i o, su sacralidad s ma ifista
multitud d divi idads fm i as, spcial la trada. E
as diosas s v como part d u ciclo, como do clla, madr y
a uva algora dl acimi to, la sxualidad y la dcad cia,
ls d frtilidad y murt.
sus rfr cias a

muchas mitologas l
a cia a; como u
d los ciclos vita
El ciclo lu ar y su a lisis s co oca dsd

mils d aos a ts dl dscubrimi to d la
agricultura pro tambi ti rlaci
co
lla y dl mismo modo co las diosas.

Adms, por sus i flujos
la agricultura s
t dr muy cu ta tambi las socidads sd tarias. Su culto alud a lm t
os ambiguos y qu a vcs s complm ta , como la mujr y la srpi t,
Tripl
Tripl
Diosa
co
s
r
fas
trs
las
la
dprs-lu
s ta
a, tripl-diosa La
lulas
tr
v
su
a
stas
rtapas
a.pr
zss ta
lau
d
vida
asp
muj
Es
f
r.
i o
llmacto
uivrso.
las aguas y la tirra Estos lm tos aturals, simblicos y rprs tativos
d la mujr a travs d las divi idads los dsarrollarmos postriorm t
cua do vamos los smbolos qu rprs ta a las diosas d las disti tas
rligio s.
La luz d la lu a s i variabl, s imparcial, como la mujr: dstruy igual qu
cra. Robrt Gravs, su txto La Diosa Bla ca xpo stas rlacio s aadi d
o al mro trs rprs tado por la trada otra rlaci tr la diosa y la lu a: l
color bla co. E rlaci a st tma, l rudito brit ico, amplia la xplicaci s
tablci do u a rlaci tr la umrologa y su bas los cal darios matriarca
ls los qu prdomi a la lu a sobr l sol. Rspcto a la mitologa rdica os d
ic:
au qu l cal dario Bth-Luis-Nio s solar, cua to xprsa l curso dl sol
u ao, lo rig la diosa Lu a Bla ca cuyo mro sagrado s l trc cua to qu
sus cursos coi cid co l ao solar, pro l qui c cua to qu la lu a ll
a s da l dcimoqui to da d cada lu aci . Qui c s tambi mltiplo d trs y d
ci co: trs xprsa las trs fass d la lu a y los trs aspctos d la diosa c
omo do clla, i fa y bruja; y ci co las ci co stacio s d su ao: Nacimi to, I
iciaci , Co sumaci , Dsca so y Murt. As, porqu s csita qui c ltras para
prs tar a la diosa como tripl y como qu tupl, y para xprsar los das d u m
s hasta la lu a ll a, y pusto qu slo trc mss d 28 das pud
87
9 Diosas
trar u ao, dos d los mss ti qu sr rpartidos tr pars d rbols.
84
La umrologa stablcida por Gravs y la importa cia qu rsid l trs y l
uv tambi i flu ciar la obra qu os ocupa. La rlaci co la och la co tr
amos as mismo disti tas diosas duals o qu s rfir al i framu do, as su r
laci co la lu a s hac tambi pat t u aspcto ms. La lu a y su rprs tac
i compr d co cpcio s a tag icas y paradjicas, dl mismo modo qu lo hac la m
ujr qu la rprs ta. As pus la lu a y la mujr s asmja cua to a la rp
rs taci id tificaci co co cptos duals qu os i trsa .
Otro aspcto d los astros lo hmos visto
la rlaci id tificaci
d Ishtar I a a,
tambi la rprs taci d las mismas co

la strlla d V us, qu alud a su vz a
sta divi idad dl amor. Adms d sr su

idograma, la strlla d la maa a, tambi
llamada strlla d V us s rfir a sta
diosa roma a. Hmos prs tado l smbolo
qu utiliza spcialm t Ishtar, pro sus
difr ts formas, la strlla d la maa a s
cu tra muchas mitologas. Tambi

A at,
Egipto, utiliza st ico o.
Idograma d Ishtar
E Amrica, tr los dioss d los I dios Sioux y los Guacur co tramos la str
lla d la maa a, G -d witha. Cambia do d latitud, tambi Nuva Zla da s l
da culto a sta strlla. Si os dsplazamos hasta Rusia, tambi su folklor
s halla la strlla d la maa a: Zvzd D ist y la id tifica como hrma a d
Vchr yaya Zuzda, la strlla d la tard, cuyo podr ra muy dstacado. Tam
bi la protohistoria dl Hi duismo co tramos qu s ri d culto a st astro
; igualm t aparc la mitologa clta i cluso l Cristia ismo. E sta r
ligi , la vmos rfr cia a Cristo, strlla d la maa a, sg la biblia. Adms h
ay otra strlla qu s asocia co la Virg Mara (sta vz d sis pu tas pro t
ambi simtrica).
GRAVES,
84
197
p.
Cit.,
Op.
R.
88
9 Diosas
Agua
El agua tambi s d vital importa cia la ico ografa fm i a. S rlacio a st
co cpto co otras algoras como la lu a, la spiral, la co cha, la tirra tradu
ci dos su simbolismo disti tos aspctos d la diosas, como por jmplo la flu
idz, la vrsatilidad, l cclo La furza acutica s u a rga g ratriz al igual q
u la Diosa Madr.
Muchas diosas s rlacio a co fu ts d agua como ma a tials y ros, otras co
lagos, la id tificaci , prso ificaci o la rlaci co l mar so pat ts mu
chas divi idads fm i as. st s l caso d Bachu (diosa d los arroyos), Nammu
(d cuyos pchos brota los oca os), Afrodita (v ida dl mar) i umrabls so lo
s jmplos y u a clara mustra d su importa cia s qu i cluso la Virg Mara,
qui s a ula muchas caractrsticas aturals d la Diosa Madr, ti u a fu
rt rlaci co l mar la ico ografa cristia a.
La ira d las diosas duals s vid cia otro lm to, su rlaci co l f
ugo. Diosas hi ds compart st smbolo co las dista ts sudamrica as, caso mu
y caractrstico l d Pl, diosa dl fugo y los volca s o la clta Brigit.
Co cha
El uso d la co cha como smbolo rligioso s ampliam t atstiguado multitud
d culturas y dura t siglos. Su amplia difusi coi cid tambi co su rlaci co
la mujr, l agua y la lu a y co su uso rituals d frtilidad y murt.
Ostras, co chas mari as, caracolas, prlas, tambi so solidarias d las cosmologa
s acuticas y dl simbolismo sxual. Participa todas, fcto d los podrs sa
grados co c trados las Aguas, la Lu a, la mujr; adms, y por divrsas
razo s, so mblmas d stas furzas: smja za tr la co cha mari a y los rg
a os g itals d la mujr, rlacio s qu u a las ostras, las aguas y la lu
a; fi ,
89
9 Diosas
simbolismo gi colgico y mbriolgico d la prla, formada
la ostra() El simbolismo qu s halla l orig d
smja ts co cpcio s, s muy probabl prt zca a u a capa profu da dl p s
ar primitivo85
Su smja za co la vulva s otra raz qu la liga co virtuds mgicas, gi colgica
s y sxuals. Ma ifista l acimi to y s cr qu pot cia las rgas favorab
ls a la fcu didad. Ya Grcia s rflxio a sobr sta rlaci d las co chas
co l sxo fm i o y ti u a vasta difusi como mblma d Afrodita.
La co cha s utilizada I dia mridio al como rprs taci simblica. S cr
su podr afrodisaco Chi a, Jap , las dos Amricas, frica la A tigdad
clsica occid tal La prla Grcia ra divisa dl amor y dl matrimo io, los azt
cas y japo ss la rlacio aro co la co cpci
Tumba co co chas s. VI a.C., Car ac, Fra cia
El acimi to d V us, Sa dro Botticlli, 1484
Tmpl sobr li zo, 278,5 x 172,5 cm. Galra Uffizi, Flor cia, Italia
Espiral
La spiral s u a rprs taci d u a forma qu co tramos la aturalza, so
br todo las formacio s d algu as flors y los moluscos. Podmos co tra
r spirals todos los mbitos d la aturalza, dsd los campos mag ticos a las
galaxias spirals y l odo i tr o () la Madr Naturalza libra su furia las
spirals dl tor ado y dl hurac 86 st s u o d los smbolos ms a tiguos, ya st pr
s t l art mgaltico.
85 ELIADE, Mirca, Img s y smbolos, Madrid, Taurus, 1955-1999, p. 137. 86 GAUDIN

G, Mado a, Biblia d los sig os y d los smbolos, Madrid: Gaia, 2009, p. 52.
90
9 Diosas
Sg Louis Bourgois, La spiral s u i t to d co trolar l caos. Ti dos di

rccio s. D d t colocas, la prifria o l vrtic? Empzar por l xtrior
rflja l mido a prdr l co trol; curvars hacia d tro s durcrs, rt
rars, aplmazars hasta l pu to d la dsaparici . Empzar l c tro s u a
afirmaci , l movimi to hacia fura rprs ta l acto d dar y d prdr l co
trol; rprs ta la co fia za, la rga positiva d la vida misma87.
Es u smbolo lu ar, d la frtilidad, y como tal, s grababa a m udo sobr las
img s d las diosas palolticas. Su aparici trrami tos sugir qu
co stitua u smbolo u ivrsal dl ciclo d la vida, la murt y la rsurrcci .
La mujr, la craci d los cultos, las formacio s d las mitologas, s v
rfljada simpr rlaci a u ciclo atural, la cr cia cristia a dl Apocal
ipsis u otras idologas rlacio adas co u historicismo li al s dfi
slo mom tos qu l culto a la diosa s sustituy por l d u dios, l d
la tirra por l dl spritu, tc. La aturalza cclica d la mujr s v rfljad
a algu os cultos fm i os a la lu a. Las spirals igualm t rprs taba
sta aturalza cclica y a algu as diosas
Nwgra g, Irla da. Los publos cltas usaro la spiral para
rprs tar l mu do atural y los mistrios spirituals d la vida.
La spiral simpl sig ifica crcimi to, rgia csmica. La Espiral d la Vida tr
ipl simboliza la Diosa Tripl y sus trs aspctos, am dl ciclo sagrado, l
c tro, do d la tirra, l cilo y l i fir o s u a , tambi los srs huma os,
los spritus y la divi idad.
Espiral d Malta Tmplos d Tarxi
El squma d la spiral s cu tra difu dido por Europa, Amrica y Asia y, au q
u su simbolismo s basta t i cirto por su compljidad, s pud dfi ir sus
strchas rlacio s co la lu a, las aguas, la co cha, la fcu didad, l acimi
to, la vida d ultratumba ya qu s hac pat t su lctura rfr cia a los
f m os qu ti d a ru ir la tapa fi al, co su corvami to, co la tapa
i icial u os procsos qu coi cid cclicam t, u os procsos qu rprs ta
la aturalza cclica d la vida. Podmos dfi irlo, dl mismo modo qu a la dio
sa, como algo mutabl, co ti uo
87 MAYAYO, Patricia. Louis Bourgois, Nra, 2002, p. 91
91
9 Diosas movimi to, como la vida u procso d cambio co ti uo (vida-murt,

craci dstrucci ) Como la diosa, s trata d u co ti uo r acr qu laza la v
ida y la murt u ciclo tr o.
92
9 Diosas
2.3. Evoluci
d la visi dual d la mujr occid t
Est apartado abarca la voluci dl tratami to y co sidraci d la mujr la

socidad occid tal mostrado mdia t las obras artsticas. Mostrarmos u a mujr
qu s ha strotipado a raz d la i trprtaci d los rasgos qu s l atribua
las mitologas a cstrals. Disti guirmos la voluci d las rprs tacio s c
tradas l art occid tal, l qu pu tualizamos aqu d uvo- qu mustra
u a visi dual d la mujr parti do d la rcupraci d u a rprs taci atura
lista l barroco hasta img s co tmpor as qu s rfir a cualidads d la
mujr qu dfi la figura d ustro trabajo, mdia t u as simbologas tradici
o als r ovadas.
E l R acimi to raparc l spl dor d las formas paga as y las mitologas s
ri trprta y difu d d uvo. Por otra part, co la pst gra, s po
d ma ifiso qu ada s co sta t, situaci qu suscita u a rflxi sobr la r
alidad, i duc a modificar l u ivrso trasc d tal dl hombr i fluy do la
co cpci dl mismo, cobra do importa cia su corporidad. Esta i vrsi d val
ors motiva la Rforma protsta t co la qu s alca za u a uva dim si scul
ar. S dsarrolla to cs l Barroco, u stilo qu libra la mirada y qu rpr
s ta la crudza d la car alidad salza do l paga ismo.
La cabza d Mdusa Caravaggio, 1597
lo li zo, 60 x 55 cm. Galria Uffizi. Flor cia, Italia
.
93
9 Diosas
Th Sacrific Flici
Rops, 1883
Lilith Joh Collir, 1892

E l Siglo d las Lucs s dar cirtos ava cs cua do algu os filsofos mustra
u a opi i sobr la mujr qu la quipara, como sr huma o, al hombr. A psar d
stos ava cs, o s hiciro crticas sobr la co cpci dl sxo y la fobia y d
sprcio siguiro vig ts. E st mom to la ci cia y la tc ologa prima fr
t a la aturalza. Dsd la Grcia clsica o haba xistido u clasicismo d st
tipo as tado la lgica y la claridad,.
El arqutipo d la mujr pcadora s modificar l Roma ticismo, qu volvr a r
scatar a la Madr Tirra co toda su pot cia a travs d la figura d Lilith (au
qu s la siga i trprta do dsd u pu to d vista faloc trico y gativo por u
a socidad d idologa misgi a). S rcupra y difu d igualm t l mito ori ta
l d Lilith, la mujr rlacio ada co la dmo ologa hbraica.
94
9 Diosas
Es st co txto, do d la dicotoma Mara-Eva crada l Cristia ismo s ac ta

co la figura d la Fmm Fatal. La co cpci d la sxualidad o ga a atur
alidad. I cluso la matr idad ti co otacio s gativas: la rproducci s l
atribuy a la mujr como fruto d sus i sti tos y falta d i tlcto. S ac tu
ar , cambio, los cdigos y l tabs sxuals. La prostituci aum ta dbido a la m
isria dl proltariado y a la idologa dtrmi ada por sa dualidad Mara-Eva qu
xpo qu la sposa casta o db t r dso sxual fr t a sta mujr d la
call.
La rlaci d la mujr co l dmo io, qu ya
xpo Rops, dfi i dolo como amo y sor

dl sxo y d las mujrs s matrializa
img s
qu s mustra a la mujr como
bstia o rlacio dos co sta. La mujr

sr,
co clusi , l sr fatal qu atra,
prsuad y, fi alm t, mpuja al abismo qu s l sxo, pro tambi la murt.88
La murt
s u a mujr y l sxo s liga a lla

id tific dos d
uvo stos trs co cptos
apar cia a tag icos, ma t i do la

ligaz
tr stas co sta ts vitals dl Eros y
l T atos co
rtistas
lla. Estos lm tos, as como la mujr, sr rprs tados por los a
La do clla y la murt Mu ch, 1894

plsticos d la poca co u a amplia difusi d img s simblicas d los
mismos.
Esta id tificaci d la sxualidad y la murt s matrializa al dfi irs sta co
mo pcado. La id tificaci d stos atributos co la mujr s rfurza por la
csidad d culpabilizar a algui para justificar la maldad dl goc sxual as qu
s l imput lla, por lo cual otro d sus atributos (visto como gativo la p
oca) s l dso sxual.
Paglia tambi s rfir a st co txto xpo i do qu: La mujr fatal s u o d
los ms fasci a ts prso ajs sxuals. Ella o s u a ficci , si o u a xtrapolaci
d las ralidads biolgicas las mujrs qu s ma ti co sta ts.89 E cua t
o stos atributos, rcordar su co ti uidad co los d
88 BORNAY, Erika. Las Hijas d Lilith. Madrid, Catdra D.L. 1990, 2004. P. 368 8
9 PAGLIA, C. Op. Cit. p. 13.
95
9 Diosas
muchas d las las diosas studiadas, la difr cia aqu radica qu stos rasgos
aturals qu s va co fra quza, so ahora dmo izados.
Por comparar la co sidraci d la mujr sta poca co la qu s l otorga la s
ocidad ori tal, cab difr ciar qu all las rprs tacio s d la mujr ra
simblicam t quival ts y arm icas co las dl hombr. E cambio, como sta
cultura, tampoco Ori t haba u a mjora l status d la mujr, las rprs
tacio s quitativas o s quipara a la ralidad social.
Volvmos a las rprs tacio s occid tals d fi d sicl las qu la mujr
rtoma su carctr spcial y bi dfi ido dstac dos su dualidad. Esta vz lo ha
c d u modo ms xtrmo si cab rspcto a las divi idads studiadas; la atura
lidad d sta dualidad s clipsa al ma t rs stas pautas como algo dmo aco,
las pautas stablcidas la socidad patriarcal dl dios masculi o. Los rasgos
d la mujr so pot ciados y la fmi idad y la furza d la mujr s v como
algo gativo. La oposici Eva vs. Mara s ma ifista la fmm fatal fr t a
la mujr dl dolc far i t las rprs tacio s dl simbolismo, cr dos as
dos furts strotipos d la fmi idad. La dicotoma cristia a d la mujr virg
fr t a la mujr pcadora s v rfljada la ico ografa d la mujr a fi als
dl s. XIX co u imagi ario qu mostrar a las fmi as obvia do los disti tos grad
os i trmdios.
Adms, los artistas d fi -d-sicl trabaja sobr la figura fm i a co rfr c
ias a algu as mujrs mitolgicas (V us, Pa dora), otras bblicas (Judit y Salom) y p
rso ajs fm i os litrarios (Salomb), qu sr rprs tados las obras plstica
s d la poca y as rafirmar las caractrsticas d st tipo d mujr. El papl diabl
ico visto la rlaci d la mujr y la bstia sr mostrado tambi sta ico ogrf
ica y la srpi t sr l a imal por xcl cia, smbolo ritradam t asociado a
la mujr dsd pocas atvicas y qu ahora s v asociada a las tmidas figuras d S
alomb, Lilith, Eva, Mdusa...
A ts d a alizar las implicacio s simblicas lo rlativo a las dmarcacio s
d g ro, mrc la p a rcordar qu la ds udz y su tratami to formalm t au
daz co travi l tab social y rligioso qu impid mostrar l curpo. Esta ral
idad car al s xhib co cirta i co sci cia, sparada d las rglam tacio s
socials, morals y rligiosas90
90 Aliaga, J.V., Op. Cit. p. 30.

96
9 Diosas
A pri cipios dl s. XX, dbido a la ritraci d rprs tacio s d st tipo d
mujr, st ico o pird t si y s sumrg la ba alidad: l publicista qu
ac co l uvo siglo i tuy rpidam t y su prspicaz i tuici sigu rotu dam t
vig t- la sducci para todo posibl comprador d la imag v ddora d u a hrm
osa mujr.91 Bor ay alud as a la imagi ra ms trivial drivada d la ico ografa d l
a fmm fatal. Estas rprs tacio s rflja u a mujr qu, au qu igualm t
aparc como u sr s sual y atray t, o ti la misma furza d co t ido
qu tra smita aqulla. La ba alizaci d sta ico ografa v dr poco a poco matizada
por la rcupraci d la figura d la mujr fatal poco ms tard l ci .
A psar d todos los giros pu to d vista sobr la mujr l co txto occid
tal, t mos qu rcordar qu l culto a Mara, a psar d sta voluci qu rf
rimos, sigu vig t ustra cultura y au s ti rasgos qu la asmja a
las divi idads a cstrals.
Ralizamos u apu t st apartado sobr la bllza como u co cpto muy rla
cio ado co la divi idad fm i a d la qu hmos hablado. Expo drmos brvm t
l cambio la co sidraci d la bllza, como atributo d las diosas dl amo
r y d la mujr qu rprs ta , dsd las culturas arcaicas a ustra visi actu
al. Nos dt mos aqu porqu muchas diosas dl amor so , adms, patro as d la bl
lza, como Afrodita, Mamawata (frica), Pl (Colombia) Es por sto qu qurmos dar
u toqu sobr l trmi o bllo y, cua to m os, co sidrarlo. Esta tsis ha mostr
ado rprs tacio s clsicas qu alud a u tipo d bllza stipulado y co s s
uado la socidad occid tal, y otras rprs tacio s, ms duras, ms rudas, las
tradicio als, qu s co tradic co l primr co cpto sobr la bllza qu s
compart sta socidad.
No vamos a disrtar ahora sobr l trmi o ya qu s scapa d ustro studio y a
largara gratuitam t ustra disrtaci , pro s qu qurmos rfrir os st ca
so al tmor qu os da llamar bllo a lo atural, a la dificultad para llamar b
llo a lo qu o s fcil d t dr. E la aturalza, y sg la
91 BORNAY, E. Las hijas d Lilith, Op. Cit. p. 370.

97
9 Diosas
co cpci occid tal d lo bllo, la hmbra g ralm t s m os blla, m os lla
mativa, ya qu ti como objtivo l camuflaj para la protcci d las cras. E c
ambio, l sr huma o, la mujr s co virt u objto bllo y ador ado db
ido a su valor d propidad y la csidad d dsabilidad stablcida por la so
cidad; pro tambi co l fi d protcci d la cra, ya qu, como srs frgils fr
t a las bstias, l hombr csita la comu idad para su sguridad. Dl mismo
modo, st pu to qu la aturalza s xalta su faldad fr t a u a b
llza racio al, tra jugo la sxualidad y la murt, la atracci qu os p
roduc s co tradic co ustro co cpto d bllza, Paglia os xplica al rs
pcto qu
la m struaci y l parto so u a afr ta a la bllza y la forma. E trmi os sttic
os, so spctculos d u a misria spa tosa. La vida modr a, co sus hospitals
y productos d papl, s ha dista ciado y ha dsi fctado stos mistrios primi
tivos, tal y como lo ha hcho co la murt, qu sola sr u a agotador asu to dl
hogar.92
Th grat wall of vagi a Jami McCart y 2008-2011
Sigui do co l co cpto d bllza, rspcto a la bsquda d rco ocimi to d

lo atural como bllo y d la mujr como t atural y aprciado todos sus a
spctos: La crudza dl cort d los g itals fm i os (so como u a hrida) s
u smbolo d la i capacidad d i trcambio (d rmbolso) d
92PAGLIA, C., Op. Cit.: p. 17.

98
9 Diosas
la aturalza ct ica.93 La limpiza, purza y artificialidad so buscadas por us

tra socidad la rvisi apol a d lo ct ico para co trar la bllza. Como la
scultura clsica, las formas rudas s opo a la bllza ta to qu cualidad
atural dl sr vivo.
El fi d siglo y las va guardias tampoco ayudaro a la posici d la mujr. As su
rg los movimi tos fmi istas para rompr co los strotipos stablcidos co
rspcto a sta. Dichos movimi tos ha luchado por l rco ocimi to d la igua
ldad d oportu idads y drchos para las mujrs dsd disti tas prspctivas,
por llo l fmi ismo s dsarrolla disti tas vrti ts.
Posturas divrg ts tr las activistas cra dos grupos fmi istas ya los
i icios d la co cpci y la xprsi pblica dl fmi ismo (cada vz habr ms grupos d
f di do disti tas posturas d tro d la lucha fmi ista). Las s cialistas df
i d u a id tidad fm i a s cial y com y las co struccio istas opi a qu la id
tidad s u co structo cultural.
Au qu stos grupos o s opo ta radicalm t como s ha dado a t dr, di
vrg la custi d la aturalidad la dfi ici dl g ro y la sxualidad: la
co strucci social dl g ro cra co flicto fr t a las toras biolgicas. El fmi i
smo d la igualdad apla a la primra caractrstica df di do qu masculi idad
y fmi idad so co struccio s stablcidas, rols stablcidos qu difr cia
por g ro y qu co v dra limi ar. El
93Ibd.
La craci dl mu do (dl proycto: Th Birth Projct) Judy Chicago (bordado por
Pamla Nsbit), 1980 Th P sylva ia acadmy of fi arts, Filadlfia
99
9 Diosas
fmi ismo d la difr cia, l qu ms os i trsa rfr cia a st sayo, p
ropo dr u a i v ci co sta t dl curpo spar dolo dl ord social faloc trico qu
ha stablcido stas structuras bi arias orga iz dolas sg l bi omio d g ro
dtrmi ado.
E 2009, Susa Pi kr, su txto La paradoja sxual, os hablaba dl fmi ismo
d la difr cia. Esto os ayuda a justificar algu os razo ami tos dl txto y
a qu Pi kr propo u fmi ismo l qu s rco ozca difr cias tr cual
idads y prfr cias tr los sxos ya qu co u a librtad fctiva, la mujr
podr crar su propio cami o y as la disparidad qu s xtraiga d sta ralidad s
r la vrdadra igualdad.94
Co l fmi ismo d la difr cia s pud i trprtar la dfi ici d la mujr
rlaci a su aturalza biolgica. Esto s v rfljado u hcho caractrstico
y propio d la mujr como s la matr idad; u hcho qu Chicago rprs ta y qu
co sidramos su obra Th birth projct, ya qu lo trata como u a catgora apr
oblmtica la qu o s custio la id tificaci tradicio al tr lo fm i o
y lo matr o si o qu s cr u a imag positiva d la madr y la matr idad rva
loriza do st hcho. Importa t tambi s rflxio ar, como lo hac Mary Klly
su Post Partum Docum t, la co stituci d u a subjtividad fm i a d cada mu
jr, como sujto lo cual o s xcluy t d otras co sidracio s parcials-.
El sr huma o, como sr social, st ligado a co dicio a ts stipulados, pro tam
bi s db co sidrar qu s ac co u as caractrsticas biolgicas dtrmi adas.
El curpo huma o ti sig ificados i tr scos d los qu o s pud scapar
su rprs taci . Por llo, Bor ay xplica qu ya qu l sig ificado s i hr t
al curpo (spcialm t l d la mujr) co sus co scu ts i trprtacio s
y lcturas mltipls, l curpo d la mujr, sobr todo u spacio visual qu o
slo la aprisio a, si o qu tambi la xhib, st ljos d toda sig ificaci i oc t
, y sus co otacio s rticas so i custio abls95.
Nos c trarmos las rprs tacio s d sta a raz d los strotipos crados p
or l imagi ario mitolgico qu la ico ografa d la diosa. la df sa d la supr
si d dichos clichs sobr la figura d la mujr cua do apu ta los
94PINKER, Susa (2009) www.paidos.com (ficha.aspx?cod=52159 95BORNAY, Erika, Art

s scrib co M, Op. Cit. p. 75.
100
9 Diosas
p sami tos fmi istas. Co llo dmostrarmos qu las rprs tacio s d las
divi idads st co ti uam t ri trprt dos y qu la riquza d su ico ografa
o s agota, si o qu los strotipos qu d sta s xtra st co ti uo cust
io ami to y co sta t rvisi .
101
9 Diosas
102
9 Diosas
3. 9 Diosas
103
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104
9 Diosas
3.1. Rfr ts

Las rprs tacio s d las divi idads qu hmos xpusto hasta l mom to, ha
sido, adms d la bas trica imprsci dibl para l proycto, porqu ra csar
io co ocr la ralidad ico ogrfica qu rodaba a la figura d las diosas para pod
r ri trprtarla; u a bas rfr cial formal muy sig ificativa sobr la qu c
im tar la producci d las ilustracio s. E st apartado, la ilustraci y l di
so abarca gra part d ustro i trs, dado qu ustra propusta d trabajo, u
libro d ilustracio s, va a sr i fluida gra mdida por la obsrvaci d o
bras d la misma caractrstica. Co u a trayctoria prso al ms focada a la prod
ucci pictrica qu al diso, las ilustracio s tambi ha stado i flu ciadas por o
tro tipo d discipli as artsticas. Para id tificar a los rfr ts l aba ico s
divid dos grupos: primr lugar, los co cptuals: las obras las qu
s ma ifista los co cptos d la dualidad d las diosas, ta to las citadas rp
rs tacio s tradicio als como los trabajos pu tuals d los artistas co tmpo
r os qu r uva sta tmtica. El sgu do grupo so los rfr ts formals: aut
ors qu trabaja la ilustraci d u modo qu os ha i fluido stticam t a psa
r d qu la tc ica mplada l proycto mustra u a l a d trabajo pri cipi
o i dp di t rspcto a la d los rfr ts qu s va a citar st apart
ado, s os ha i fluido la sttica y algu as caractrsticas dtrmi adas d sus pi
zas.
105
9 Diosas
Rprs taci
tradicio al d I a a; Ilustraci d Tllus para l libro 9 Diosas.
Rprs taci
tradicio al d Nammu Ilustraci d Nammu para l libro 9 Diosa s
Sobr a la simbologa utilizada, los rfr ts qu dstacamos primr lugar so
las rprs tacio s tradicio als qu os ha srvido d bas para ri trprt
ar los ico os ms difu didos sobr l culto a las diosas dl amor y la murt. Pod
mos comparar las obras arcaicas y ustra adaptaci d las mismas u stilo a
ctual: ms comdido qu aqullas, ya qu
ustras img s, hmos tratado d rpr
s tar la la aturalza qu prso ifica la diosa madr mdia t u dibujo pla o
y u a l a s sibl pro qu o pot cia la xprsividad dl diso, l qu l
co trast visual rca ms l fo do, la fluidz y alatoridad d la aturalza
qu la rprs taci s msma. La figura, tambi basada la simbologa d la Di
osa bla ca, ti u a calidad prmabl, la cual, la diosa s imbuy dl co t
xto, dl agua qu la roda, d la och co la qu s id tifica, d aturalza
qu s lla.
E tr los rfr ts co cptuals co tmpor os os i trsa autors qu actu
alidad s pro u cia sobr tmticas qu ti qu vr co l tipo d visi sobr
la mujr qu s pud xtrapolar d la co dici rprs tada por las diosas. Jami
McCart y os co cir por l tratami to qu co fir a la sxualidad d la
mujr dscubri dola si tapujos. E la piza Lov
Lov Machi Jami McCart y
106
9 Diosas
Machi , igual qu Th grat wall of vagi a, raliza u a piza96 la qu mu
stra la sxualidad d la mujr co firi dol aturalidad, xprsa do la co ci ci
a sobr l mistrio d sta ralidad dsco ocida gra mdida y mostr dola para c
ustio ar las co cpcio s pyorativas qu l curpo puda g rar. E sta obra
la sxualidad fm i a s rduc a sus g itals, las rprs tacio s arcai
cas stos s va mag ificados; sta vz, o slo so c tro d at ci si o qu adms
obvia l rsto d la fisiologa. Cab dstacar la limpiza co la qu mustra u a
imag qu la crudza d su aturalza llgara a sr viol ta: l uso dl bla
co, como tambi hacmos ustras diosas, co fir u a uva dim si a u a ra
lidad arcaica.
Otras figuras rprs tativas so autors como Kika Cistr a qu trabaja sobr im
ag s a cstrals dl culto a la Diosa, Judy Chicago, qu s rfir a la mujr
como divi idad, la rprs ta como madr g ratriz y alud a lla mdia t simb
olsmos como las flors, o Mary Klly, qu tambi aborda l tma d la aturalidad
d la matr idad d u a ma ra mtafrica.
Crculo m strual Kika Cistr a
Would god b fmal Judy Chicago
Postpartum docum t Mary Klly
cua to a la part formal, s d rigor xpo r qu os ha
rprs tacio s co tmpor as d la mujr como s l caso
imbolistas dl siglo XIX y d ilustracio s co tmpor as
ta la mitologa. Estas img s las hmos ido obt ido dura
96 http://www.gratwallofvagi a.co.uk/hom
107
i fluido igualm t
d algu as pi turas s
las qu s ri trpr
t la
9 Diosas
i vstigaci y d algu as d llas o t mos mayors rfr cias, pro s trata
d stampas qu ha i flu ciado l procso dl diso d los prso ajs.
Lamia, mujr vampiro
Mu ch
Hcat Lowrs
Evid tm t, dbmos citar tambi a aqullos ilustradors co tmpor os qu trab
aja l libro ilustrado y l libro d artista, a los cuals os rfrimos por su
importa cia como rfr ts dl proycto y por l valor qu l otorga al co t
xto actual dl diso d autor. Adms s probabl qu algu os lm tos d ustro
proycto slo xista gracias a la voluci dl diso actual dsarrollado por artist
as como los qu vrmos a co ti uaci .
Isidro Frrr s u ilustrador y disador spaol co tmpor o d gra importa cia
st campo dbido a su si gular modo d hacr y a las i ovacio s qu aporta
al diso y la ilustraci tradicio als. E su producci dstaca l uso d cuadr os
los qu s mustra su procso, tambi suscptibls d dici , la fusi dl dibu
jo, l collag, la fotografa y tambi l uso divrsos objtos y matrials qu co
fir acabados scultricos. El procso digital s hac pat t a la hora d dit
ar y publicar las obras dja do u origi al tridim sio al.
108
9 Diosas
Libro d las prgu tas Isidro Frrr, 2006 Ed. Mdia Vaca
Al rspcto d su obra, como rfr t para ustro trabajo, dstacarmos l Lib

ro d las prgu tas (2006) l qu las ilustracio s so ralizadas mdia t c
ollags los qu la tridim sio alidad s u a caractrstica muy importa t y qu
s pird la imprsi dl libro. Esto prmit, por otro lado, u dobl jugo
d la misma obra, ya qu, los bajorrlivs marcados a modo d caja so lm
tos xpositivos, objtos icos, pizas d art. Dl mismo modo qu Isidro Frrr
hac co las ilustracio s dl libro salado, ustra obra t dr u os origi als,
ilustracio s las qu s rsalta la importa cia d lo ma ual y dl objto co
bajorrlivs y u acabado ms pictrico qu las ilustracio s utilizadas la d
ici . Las obras s cra cambio dircci opusta a la ralizaci d st auto
r ya qu osotros com zamos trabaja do digitalm t, para dspus i trv ir las
img s rsulta ts.
109
9 Diosas
Otro ilustrador qu cab dstacar por las img s qu produc s Jack Mircala. Su
obra os ha i flu ciado ta to por l mplo mtafrico d los lm tos y l sim
bolismo qu tra smit como por la sttica rom tica y si istra qu utiliza. Las il
ustracio s qu raliza combi a discipli as como l dibujo, la sc ografa y la
fotografa, tambi las ustrs s raliza co la s tsis d disti tas tc icas al fusi
o ar l diso por ord ador, la fotografa y la pi tura.
Tambi su obra difr cia la producci d u a piza artstica d la ilustraci fi al.
Para ralizar sus obras l autor disa u as maqutas qu rproduc tridim sio a
lm t. Las ilustracio s so l rsultado d la rproducci fotogrfica d stas o
bras scultricas d carctr xpositivo.
Su libro Si istras Amadas, 22 dlirios cro-rom ticos d Edgar Alla Po s u
rfr t sig ificativo ya qu os ha i trsado ta to por la sttica como por l
co cpto rprs tado ya qu s trata tambi d u a sri d rtratos d mujrs
arqutpicas, st caso dl u ivrso dl autor litrario.
110
Si istras amadas Jack Mircala, 2009

Si s E tido
9 Diosas
3.2. 9 Diosas, procso crativo

9 Diosas, l amor y la murt, s l libro d artista producido como rsultado d
sta i vstigaci trico prctica. st s compo por u a slcci d ilustracio s
d divi idads orga izadas dos grupos: las diosas dl amor y las d la murt
. U diccio ario qu s l dos dirccio s, pri cipio opustas pro qu s
corrlacio a d ma ra cclica gracias a su maqutaci qu rlacio a la dualidad c
o la qu s i trprta a la mujr y a las diosas l co ti uo morir y r acr
qu llas mismas rprs ta . La ida d la rprs taci d stas didads prt
d hacr hi capi u a figura actual d la mujr la qu a su vz s rsalt
la dualidad y la furza qu tra smit las divi idads fm i as. Tambi s trat
a d rlacio ar las diosas d disti tas mitologas orga iz dolas por sus atributos
para dar a co ocr los parallismos xist ts tr culturas. Adms s prt d
dar u a uva visi a sta imag d la mujr qu os dfi la mitologa. E st
apartado vamos a dsarrollar las difr ts fass dl procso d producci y los
asptos qu s ha t ido cu ta dura t la ralizaci dl proycto. Para llo
xplicarmos los fu dam tos co cptuals, stticos y tc icos dl mismo. Co cptu
alm t xpo drmos l porqu d la slcci d u as diosas particular, l sig i
ficado dl mro uv, l simbolismo dl ciclo y otras ocio s co sidradas. Ms
adla t, dsarrollarmos los pu tos co cr i ts al stilo y la tc ica.
111
9 Diosas
La slcci d las rprs tacio s qu compo dra l libro la hmos dtrmi ado t
ras studiar las mitologas. Hmos lgido to cs aqullas diosas cuyas caractrs
ticas ico ogrficas so ms rprs tativas, por su ritraci las difr ts cult
uras o por la difusi d su simbologa, d la didad, d la mujr y d la dualidad.
Por jmplo, multitud d culturas compart la ico ogrfa d la srpi t rla
ci a la mujr, osotros hmos slccio ado su prso ificaci las figuras d Na
mmu y Ku apipi; o la difusi d la co cha como mblma dl amor, la sxualidad y
la diosa la ma ifstamos Afrodita; l fugo d Pl; la matr idad; la spira
l d Pachamama; la trada rprs tada la Morrig a
Diosa Hi - ui-t-po
Mitologa Maor
Ixtab Kali
Maya Hi d
Culto, s l oraba para
pdir por
Murt Sxualidad
Suicidio Gua tras la murt Mujrs maltratadas
Smbolos
Pjaros Noch Murt Horca
Fugo Calavras Armas
M g Pol
Chi a
R car aci ,
T
olvido
No atos
Morrg a:
Irla dsa
Victoria
la
Trada
Macha, Badb,
batalla
Curvo, cor ja
Morriga
Frtilidad
Sxualidad
Ni hursag
Sumria
Sabidura
Srpi t
Frtilidad
Naturalza (Mo taas)
"Smbolo omga",
smbolo compartido
co otras diosas d la
frtilidad y la
sxualidad.
Pl
Poli sia
Sxualidad
Fugo
Bllza
Rlmpago
Sd a
I uit Bllza
Agua (Mar)
(squimal) Caza (a imals
mari os)
Yamb-akka Sami
Embarazos y partos Tru os
(fi la dsa) Co sulo d bbs Tirra
fallcidos
Tabla d las diosas d la murt slccio adas y sus atributos
112
9 Diosas
Tras dtrmi ar difr ts posibls figuras para las ilustracio s, Hmos
ralizado divrsos studios d los cuals hmos slccio ado 18 lmi as para
l libro, uv por cada co cpto. U mro por simbologa rfr t a la diosa
arcaica fm i a.
Diosa Afrodita
Bachu Estsa atlhi
Huixtochuatl Ku apipi Lakshmi Nammu Pachamama Trra (Tllus)
Mitologa Griga
Muisca (cultura muisca d Colombia) Navaja (i dios
Aztca
Australia a
Hi d
Sumria
I ca
Roma a
avajos-arizo a)
Culto, s l oraba para

pdir por
Bllza Lujuria Amor, sxualidad Frtilidad
Paz Armo a Co viv cia Sabidura y co ocimi to Ciclo sxualidad: pubrtad-fcu did
ad Frtilidad
Sxualidad Frtilidad
Riquza Bllza Bu a surt Frtilidad
Fcu didad Frtilidad Protcci I vocada trrmotos y juram tos Frtilidad (t
irra) Matrimo io, matr idad y mbarazos
Smbolos
al
st(Agua)
Co
cha
SCrrpi
Mar
(Maz)
Agua (Lagos
Rosa,
Ciclomirto
y fuMa
ts)
za a, gra ada Paloma, cis
Agua
Loto
Srpi
(Falda
tdArcoiris
olas) Sal
Tirra
Srpi
Ti
Rarra
atCiclo
o primordial)
Tirra
Agua((Oca
spiral)
Tabla d las diosas dl amor slccio adas y sus atributos
113
9 Diosas
Tal y como s xpo l colof dl libro d artista, l trs s u mro divi o
, multitud d diosas s agrupa tradas. La musa tripl s l rfljo d la div
i idad d la mujr primitiva, cradora y dstructora. Img s arquolgicas i dg
as d las diosas d disti tas culturas y prodos lo ratifica , s l caso d las
Trs Pachamamas, la Tripl Lu a Ixchl, las Trs Matro as, las Trs Parcas, las
Trs Moiras La lu a (crci t, ll a y m gua t) y co lla la och tambi s sm
bolo tripl d la diosa; la lu a tambi s mblma d la virg , la madr y la a
cia a. Esto s asocia asimismo co la rga fm i a, l mistrio La diosa, rpr
s ta l carctr fm i o d la craci y tambi los stados d la vida, st ciclo
s rprs tado por la Tripl Diosa si imo d la divi idad d la mujr salvaj.
El uv cobra importa cia al co cbirs a travs d la tripl trada. sta s l rfl
jo dl podr d la diosa. La diosa tripl s multiplica por trs, la do clla,
la madr y la a cia a s co cib ju to a otras caractrsticas qu las lva al
cubo. Rspctivam t s rlacio a co l cilo, la tirra y l i fir o; l a
cimi to, la vida y la murt; la primavra, l vra o y l i vir o. Estos so
los stados d la lu a rprs tados por stas trs figuras fm i as. Las musas
y las brujas s u grupos d uv, tambi las vrg s, las sacrdotisas org
isticas Sg Gravs, la musa tripl, al igual qu las uv musas, so origi ariam
t la Gra Diosa l aspcto potico o mgico ms complto.
El ciclo s co cib co sta tri idad: la do clla, la madr y la a cia a. Co l
a do clla como smbolo d i icio o ri icio dl ciclo, rprs tado por la primav
ra, r acimi to d la vida, la lu a crci t, la bllza, l roma c y la juv
tud. La madr s u aspcto d la diosa matr al, protctora, la Tirra frtil
la staci dl vra o, la lu a ll a rprs ta la protcci y stabilidad. La a
cia a s la vjz d la diosa, l otoo, l fro, la lu a m gua t rprs ta ta t
o vjz como murt. Estos aspctos rprs ta la co ti uidad acimi to, d vi
da y d murt.
st s u co cpto qu hac rfr cia xplcita a la diosa y a la mujr, y s por
llo qu hmos dcidido darl importa cia al co cpto mdia t la maqutaci co
tipo d lctura cclica. Est co cpto rflja f m os qu ti d a ru ir la ta
pa fi al, co su corvami to, co la tapa i icial, la vida d las diosas rfl
ja st co ti uo vital. La divisi d sta co ti uidad ya qu l libro ofrc u
a dobl lctura, la hmos structurado co cptualm t, como ya
114
9 Diosas
hmos com tado, spara do las diosas d la vida d las d la murt. La sig ifi
caci dl ciclo qu prmit qu l libro st simpr rvisi si u pu to fi al.
E ustra i trprtaci d las diosas l libro d artista buscarmos u a hibr
idaci d mtforas y rprs taci figurativa, para mostrar as la voluptuosidad d l
a madr aturalza y sus co otacio s ta to sxuals como sobr la murt. Las
img s qu compo 9 Diosas part d la sig ificaci d stos co cptos. Co cp
tualm t co sguimos la u idad al agrupar y ma t r co sta ts toda la obra
u os fu dam tos tricos ma ifstados l tratami to d la imag . Adms dl a
mor y la murt y la simbologa dl uv y l ciclo hay otras ocio s substa cia
ls la co cpci dl libro.
Las ocio s qu s rflja todas las ilustracio s so , tr otras: l mov
imi to, prs t a travs d la multiplicidad d i sta ts u a imag , la a im
aci tra smitida por st movimi to y por l studio dl diso dl prso aj; la
matr idad, rfr t d la sxualidad y frtilidad d las diosas; la murt, r
fljada mdia t disti tas rprs tacio s, como l pjaro Hi ui-t-po, o la
ahorcada Ixtab; la fmi idad, dstaca do u a mujr atural, pro i si ua do los
atributos qu ya s dstacaba las rprs tacio s arcaicas, como los pcho
s o los g itals, muy pat ts l caso d Nammu, Hi - uit-po, tc., la sim
bologa co sta t las diosas traducida la co ti uidad d los fo dos...
E cua to al stilo co frido a stas ri trprtaci s, busca u a cohr cia for
mal co los co cptos studiados. Estticam t la u idad s cra co la li alida
d d la rprs taci , l cromatismo u iform tr las ilustracio s y u a sttic
a prso al qu dfi las img s. Hmos buscado mdia t boctos y rfr ts l
stilo ms rprs tativo para la producci d las ilustracio s y hmos disado fi
alm t ustras rprs tacio s prso als d las diosas.
El fo do d las disti tas lmi as busca dar co ti uidad a toda la sri d img s.
Hmos lgido u a imag s cilla qu fura capaz d tra smitir la s saci d i
tstabilidad d la aturalza. Hay dos img s para
115
9 Diosas
rprs tarlo, por u lado hmos rprs tado l agua, l mar primordial, los la
gos, smbolo co l qu s rlacio a la mayora d las diosas dl amor rprs tada
s. Tambi s ha i corporado l cilo, la och y oscuridad, otro atributo d las
diosas, sobr todo d aqullas d la murt.
Bachu, 9 Diosas, l amor y la murt A a Bltr , 2011
Las diosas qu protago iza la obra mustra u a ri trprtaci grfica d las
rprs tacio s tradicio als d las mismas. La figura s fatiza al sobrsali
r
dl fo do co u co trast lum ico. El fo do qu o ti la importa cia dl
prso aj o ti la brillo d st. La Diosa Bla ca, i trprtada como la diosa
Madr qu dspus volucio a
co disti tos ombrs pro si
prdr su s cia, s la qu
i spira st dtall mdia t l
qu rprs tamos a la mujr
co u pla o claro bi
co tor ado. La tra spar cia
qu l co frimos a st pla o i tgra a la divi idad co la aturalza qu prs
o ifica.
Sd a, 9 Diosas, l amor y la murt A a Bltr , 2011
Esta situaci d la figura s
i vstigar a travs d la
sgm taci rsalta do las
parts fm i as dl curpo
haci do spcial hi capi
los rasgos
aturals qu la ha
rprs tado dura t siglos, dura t mil ios.

Ixtab, 9 Diosas, l amor y la murt A a Bltr , 2011
116
9 Diosas
La fotografa fu dida co stos disos hac qu sta diosa qu ri trprtbamos mdia
t u a imag pla a, s i tgr co la mujr atural pot cia do la rla-ci tr
la aturalza, la s -cia fm i a d la mujr y la furza d la divi idad mo
str -dos como u a sola cosa.
Los colors utilizados ti poca saturaci xcpto lm tos pu tuals al
gu a lmi a dbido a las caractrsticas d la divi idad particular (por jmplo, Ku
apipi, srpi t dl arcoiris). El dibujo cambio, adquir importa cia co t
raposici al cromatismo dbido a qu la l a d stas img s ti la labor d t
rlazar la figura d la diosa y la fotografa d la mujr. Es l hilo co oductor
tr stos sig ificados y sutilm t s u rcorri sta l a s obsrva l rsu
ltado y l procso g ra-dor d la misma.
Fi alm t, cua to al stilo utilizado, xpomos las img- s d carctr pictrico
qu s fusio a las ilustracio s. Hmos ralizado u os lm tos lo rpr
s tativos d las las diosas. El ha d mad dsig co fir al trabajo u carctr
muy prso al, y cua to a sig ificado, l trabajo a ma o da u aspcto ms atu
ral a la obra qu la acrca al aspcto d la tirra qu rprs ta la diosa.
E lo rfr t a la tc ica utlizada, com zamos casi dsd los primros boctos
co la producci digital, as qu l stilo rsulta t part d sta bas ralizada
por ord ador. El dibujo y la dici digitals s ralizaro co l programa Ado
b PhotoShop.
Al pri cipio trabajbamos co la fotografa y l dibujo pot cia do la l a. Dspus s
llv a cabo la producci ma ual y d uvo digitalm t combi amos los disti tos
lm tos i troduci do las img s ralizadas co lo sobr papl i tgr dolas co
la ilustraci digital. D st modo, s ha co frido a todas las img s u stil
o similar, cohr t y homog o.
La obra comi za co u a brv i troducci para l mismo qu xplica l proycto
d u modo ms potico qu dscriptivo pro qu dfi cmo s globa l co ju to. Ig
ualm t aparc u dic dfi itorio d las divi idads qu aparc l, qu co
rrobora su fu ci como diccio ario ilustrado. Hmos aprovchado stas dobls pgi as,
as como l colof para i troducir todo l txto qu hmos crdo csario para dj
ar las ilustracio s limpias si datos trivials aadidos.
117
9 Diosas
La tipografa utilizada stas img s s Appl Cha cry ju to a caligrafa ma ual
para i tgrar los sig os scritos co l rsto d las ilustracio s. Estas tipog
rafas d carctr libr y atural sobr los mismos fo dos qu s utiliza las r
prs tacio s os ha ayudado a proporcio ar cohr cia y co ti uidad al co ju
to.
Las ilustracio s os prmit , mdia t rfr cias, simblicas a vcs (la ra a,
la srpi t, l fto) y d u modo ms dircto otras (co la rprs taci d la
imag d la mujr, i cluso la imag objtiva d la fotografa), qu las co otac
io s si, au , cmo dic Bor ay, s pud lr como rticas o t ga sta fu ci p
rimordial d objtualizaci si o la d tra smitir la s saci d la fmi idad qu
propo stas diosas.
Co stas ri trprtacio s hmos co ti uado la l a tradicio al d la ico ografa
d las diosas co la pusta sc a d u a figura qu o s u a mujr co c
rto si o qu alud a la mujr g ral a travs d u a divi idad particular,
la diosa madr dual. A sto s l db sumar u a ampliaci d los sig ificados a
l i troducir a la mujr ral d u modo objtivo, si modificar simblicam t sus
atributos. Esta mujr s la qu aproxima l sig ificado d la imag a la actua
lidad al ma ifstars d u a ma ra atural, mostra do d u modo atural su ra
lidad ct ica dual qu la rlacio a co la divi idad.
E st libro d artista, a modo d diccio ario aparc las divi idads u o
rd dtrmi ado. Para sta orga izaci , os hmos c trado l co cpto qu r
prs ta por u lado, co la orga izaci los grupos dl amor y d la murt;
y l ord li al i dividual por otro, dado por la visualizaci sttica, co la co
ti uidad qu sigu las ilustracio s.
Mustra d u dtall dl libro dsplgado. 9 Diosas, l amor;
9 Diosas, la murt.
Es d crucial importa cia 9 Diosas su structura basada l ciclo. Su lctu
ra cclica s da ta to co cptual como formalm t. La maqutaci ,
118
9 Diosas
ralizada co u diso propio d cuadr aci qu hmos dsarrollado para ofrcr
st tipo d visi aporta u pu to ms a t r cu ta sobr las aportacio s d
l trabajo. Co sta, adms d co sguirs la lctura co ti uada ofrc tambi la pos
ibilidad d xt dr l libro a modo d acord , mostra do u rasgo scultrico. El
papl adquir valor ta to qu hmos buscado u a calidad qu dis s saci
colgica, rlacio a do l matrial co la aturalza. El papl utilizado s co qu
ro d 300gr sobr l cual la imprsi digital dja trvr su txtura. 9 Diosas
s u libro d artista. La cuadr aci s artsa al y co fir u acabado ma ua
l a los disos digitals tambi l matrial utilizado portada, u a tla d cu
adr ar co u a trama simpl, busca dar la s saci d lo atural. Qurmos dsta
car tambi qu s ha ralizado u as copias a mayor tamao a modo d obras icas,
las qu s ha i trv ido sobr la imprsi o mdia t pi tura, collags, bordad
os... Como apu t fi al, slo aadir la ida d utilizar st co ju to d ilustracio
s para la postrior ralizaci d u a brv a imaci qu a todo st co ju to m
dia t l movimi to ral. El ciclo co ti a, as qu la producci pud sguir vol
ucio a do, otro dsarrollo qu s l dar al mismo s la ralizaci d obra pictrica
para la craci d u proycto xpositivo ms amplio producido a partir d la prs
t i vstigaci .
119
9 Diosas
3.3. La rprs taci bidim sio al, obras adicio als
La obra plstica ac a raz d las difr ts historias d mujrs qu protago iza
disparjas rligio s. El co ocimi to d stas arracio s s plasma la rp
rs taci d diosas como V us, Afrodita, Ga, Xochiqutzal, tc. Diosas qu hm
os i trprtado plsticam t mdia t los smbolos por los qu s ha popularizado.
Tras la i vstigaci sobr las didads hmos ralizado u a sri d obras qu
os ha srvido d bas para la ralizaci d las ilustracio s. A co ti uaci dsg
losamos algu as pizas qu compo l procso sguido hasta la ralizaci d las
rprs tacio s dfi itivas para 9 Diosas. Explicamos su dsarrollo crativo ms
dtalladam t y la posibl voluci qu puda g rar las postriors obras
plsticas.
Diosas d la murt y la viol cia
E sta sri, hmos trabajado papl u as obras las cuals prdomi a u as
ma os rprs tadas ju to a los smbolos d las disti tas diosas rtratadas.
120
9 Diosas
Estas pizas ha sido ralizadas tc ica mixta (carb y lo) sobr papl si prp
arar. A la bas co grafito, carb , lpics compustos y barras grasas co la qu h
mos ralizado l dibujo s l ha aplicado l color co lo da do a las ma os u
color, cada vz, ms rico y u dibujo ms acabado. La sutilza d las ma os suprior
s co trasta co la carga qu ti la ltima ma o, lo ms tro s va co virti do
algo ms trr al su dsc so. El procso pictrico s dja vr como l procso
d craci y dstrucci qu caractriza a las diosas qu hmos studiado. Dstaca
mos, d sta sri, las obras d las Parcas, Eva y Durga.
E la rprs taci d las Parcas, trs mujrs d la mitologa fm i a, d las cu
als u a ra la cargada d cortar l hilo d la vida s u rtrato d las hrm
a as. E st, co la rprs taci mltipl d u a d llas, Morta, la acci qu ms
las id tifica, cortar l hilo, s pud rco ocr a la trada. El hilo qu compl
ta l dibujo hac rfr cia a st hilo d la vida, l qu s corta cua do s
mur y l qu co forma la vida, dlimit dola, dmarc dola, dsti dola. As mismo,
st hilo tambi s co ctor, la mujr como cradora d vida co cta al mu do co
lla misma, co forma y cra igual qu dstruy, y lo hac co u hilo qu st pat
t l oficio d multitud d diosas d disti tas culturas.
E l caso d Eva, l mismo procso d trabajo mustra l smbolo d la ma za a, l
as ma os qu la sosti l procso dl mordisco, dl pcado. A la diosa Durga
la hmos rprs tado co mltipls ma os qu aparc sobr sus smbolos, sobr la
s armas qu porta, sobr l cadvr d su vctima, sobr l fugo d sus cultos.
Kali A a Bltr , 2011 Mixta sobr papl, 150 x 80 cm.
121
9 Diosas
Las Parcas A a Bltr , 2011 Mixta sobr papl, 150 x 100 cm.
Evai A a Bltr , 2011 Mixta sobr papl, 150 x 100 cm.
Diosas d la vida y la craci
El hilo co ductor qu u las rprs tacio s s alarga hasta las diosas d la
vida. Divrsas obras d rprs tacio s d mujrs qu a su vz hac rfr ci
a a la vida y a la murt. Es u a sri d diosas madr, figuras sxuals y d a
mor qu mustra a su vz sa furza sublim d la Madr Tirra, por llo st
a sri hmos utilizado u stilo disti to, ms xprsivo. Tc icam t, las obras d
sta sri s ha ralizado lo sobr li zo imprimado co mdia crta.
122
9 Diosas
S ha buscado l co trast tr l mu do, la vida, la frtilidad y l curpo t

rr al, fsico, d la figura. A difr cia d las obras a triors, rprs tadas
d u modo ms tro para rprs tar la furza spiritual d la murt, sta s
ri hmos buscado la carga d matria para acrcar os a lo trr al, a la furza
tlrica d la diosa. La xprsividad s co sigu co u procso pictrico dircto,
ms libr qu los casos a triors ya qu o xist la procupaci por buscar u
rsultado mimtico.
Ga A a Bltr , 2011 lo sobr li zo, 90 x 70 cm
Pachamama A a Bltr , 2011 lo sobr li zo, 90 x 70 cm.

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Co clusio s
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E st Trabajo Fi al d Mstr s ha vi culado la dualidad d la mujr a los co c
ptos dl amor y la murt tal y como s la rprs taba la mitologa a cstral
u ivrsal. Para llo hmos ralizado u studio comparativo qu dmustra la co
ti uidad g ral a t las rspustas ltimas d la huma idad lo rfr t al a
mor y la murt, y la rlaci d stos co cptos y la mujr car ada la di
osa. Las comparacio s ralizadas dmustra qu las rprs tacio s d stas d
idads arcaicas co ti gra ds similituds simblicas ico ogrficas disti t
as culturas. Las divi idads qu ha prso ificado sta dualidad ha sido rprs
tadas por las difr ts socidads mltipls stilos pro co pu tos formal
s comu s y simbolismos similars. Si t mos cu ta qu las disti tas cultur
as studiadas o t a co tacto tr llas l mom to d dsarrollar sus cult
os a las diosas, comprobamos lo asombroso d sta co ti uidad formal, simblica y
co cptual qu co firma las quival cias tr las i trprtacio s d la mujr
y las coi cid cias sus atributos. A su vz, stas rprs tacio s ha g
rado strotipos d mujr qu ha llgado hasta ustros das. Las figuras qu ha
rfljado a la mujr su dualidad os ha srvido d rfr ts para las ilu
stracio s qu co forma
ustro libro d artista. Estas rlacio s xtradas d l
a i v stigaci trica sobr los atributos d la mujr y sus rprs tacio s y si
mbolismos ha sido fu dam tals para dar solidz a la producci dl libro d art
ista. La producci d sta obra, objtivo pri cipal dl proycto, s co crta a p
artir d aqu t i do cu ta la
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9 Diosas
cohr cia su totalidad, co sidra do los disos, la dici y la maqutaci lm
tos igual d importa ts.
La compr si y l a lisis d los co cptos i vstigados s ha traducido a la pro
pusta plstica. 9 Diosas mustra u co ju to formado por u a sri d ilustracio
s u stilo propio ralizadas combi a do disti tos procdimi tos, l qu
s rflja la dicotoma dl amor y la murt la mujr mdia t atributos como
l ciclo, la trada, la vida, la frtilidad, la fluidz, la dcad cia, la murt q
u ha caractrizado a la divi idad fm i a.
Las img s d mujrs propustas como ri trprtaci d las rprs tacio s qu
co forma l imagi ario d las diosas aporta u a uva visi d la mujr da do
u uvo matiz al sig ificado qu l co fir su ico ografa tradicio al. E stas
ilustracio s hmos aproximado la mujr ral, mdia t u a rprs taci atural
ista d su curpo a la ralidad ct ica d la divi idad.
E cua to al acabado, s ha pusto spcial i trs la l aspcto global dl li
bro t i do cu ta para llo l tipo d papl, l cromatismo d las ilustrac
io s, la cuadr aci co sto ha dotado al libro d u aspcto homog o l qu
s ha cuidado los dtalls compltos dl mismo busca do la u iformidad tr
l aspcto grfico y l objtual.
Adms prs tamos las ilustracio s i trv idas a ma o como part d la i vstig
aci y como mustra xpositiva d la obra plstica. E stas s i si a l procso digi
tal, co las imprsio s, y l ma ual, co las i trv cio s sobr las mismas.
Esto tambi forma part dl procso d comu icaci co l spctador ya qu, a la
matrialidad dl libro qu s pud ma ipular y lr cclicam t, s suma obras bi
dim sio als qu s pud co tmplar i dp di tm t. Co sta ida propo
mos u a uva co cpci d la producci ralizada la qu podmos dsarrollar ob
ras parallas a partir d sta tmtica, co u foqu ms dirigido a la ralizaci
d pizas artsticas d carctr xpositivo.
El co ju to d st proycto os ha prmitido rflxio ar acrca d la propia pr
oducci artstica co sidra do l trabajo trico como part fu dam tal d la misma
y t i do cu ta, la craci plstica, las posibilidads d xprsi qu ofr
c l amplio aba ico d tc icas qu t mos a ustra disposici l campo d la
ilustraci y qu so aplicabls a otro tipo d produccio s.
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Est TFM lo co cluimos co u apr dizaj prso al l qu la i vstigaci tric

a ha sido bas y fu dam to para la xprim taci prctica qu os ha llvado a la
producci dl libro 9 Diosas. E l procso d ralizaci dl co ju to, hmos xp
lorado uvos cami os qu, l futuro, os prmitir co ti uar xprim ta do y
cra do l mbito d la ilustraci , dl diso y d la producci artstica g ra
l.
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Bibliografa
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9 Diosas
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A xos
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La mujer en la mitología: amor y muerte

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La mujer en la mitología: amor y muerte

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9 Diosas

UNIVERSIDAD POLITCNICA DE VALENCIA FACULTAD DE BELLAS ARTES TRABAJO FINAL DE MSTER

Als meus pares

The Earth Mother, both womb and tomb. Camille Paglia

servido de base para concretar la definicin de la mujer en relacin a su interpreta

1.1. La co dici fm i a los mitos

xplica qu lo qu

sabr qu hay lm tos d a imalidad

prso a objto d dso. El amor rom tico

l rotismo. l lo dfi como st pu to

la sxualidad car al, a imal), y la cultura (la

Hirogamia d la cuva d los casars.

4 Ibd., p. 287. 5 Ibd., p. 295. 6 Ibd., p. 234.

co dicio s mdia t las pulsio s qu os llvar a la rlaci ultrior tr l

Schlli g habla d la csidad d vlar lo divi o y rodarlo d cirta U himlic

st par d co cptos particular, s la raz d qu os c trmos sta part

11 PAGLIA, Camill, Op. Cit., p. 7. 12 Exist u as pu tualizacio s los adj

llos, las i trprtacio s d sus smbolos y cmo ha

sido vistos por

E trrami to Natufia o D El-Wad Trrac.

Estos so los prolgm os d las compljas mitologas co pa to s ms laborados qu

Cuvas alma as Hohl fls Huso d marfil d hmbra d mamut

Co ti uamos co I a a22 u a diosa madr ya

s fusio ar postriorm t la rligi

babil ica driva do Astart. E su

22 Tambi llamada: Ni -a a, Ni i, I a-a a, E - i , Ir i a, I i a 23 Ishtar o

hirogamia as como Osiris, Sth y Nftis, ju to co los qu protago izar u a

acimi to y v rada como sposa y

madr arqutpica. El tyt s su mblma y lo vrmos dfi ido

captulos postriors. Otro d sus smbolos s l popular

a-Ishtar t a u a strlla como id

Tyt o ci tur d Isis Hac rfr cia a la vida

Afrodita y Astart y s v raba como

diosa d la matr idad, la bllza juv il y l rotismo como llas. Pro s

u a diosa v gativa: Cua do Ra dscubr co spira

28 PAGLIA, C. Op. Cit.

29 Vid. p. 26, Cita 12.

gra ca tidad d fig

staba i volucrados co l totmismo, pro la i flu cia aria a dio paso a u

Srpi t, pz

33 La Diosa Bla ca s u ombr qu au a a las disti tas diosas drivadas d u

D sta protohistoria I dia s dsarrolla l Jai ismo, l Budismo y l Hi duism

ustro tma qu aparc co

furza l Hi duismo: Lakshmi, la diosa d la

mplar otros smbolos como por jmplo l loto o

otras rligio s. Su culto s rlacio a co l d las

la cultura mi oica algu as

rprs tacio s d varo s, sg os dic Eliad, o

culto c trado los i cg itos d la vida, la murt y l

34 ELIADE, M. Op. Cit. p. 188.

y la sxualidad qu quipara a dioss, huma os y a imals. Pro Afrodita o s r

42 REAL ACADEMIA ESPAOLA: Ba co d datos (CREA) [ l a]. Corpus d rfr cia d

ustro studio, qu s db

par so Dmtr, diosa d la vgtaci , y Prsfo , u a Kor, u a jov

la mitologa roma a), qui raptada por Hads

(Plut ), s dsig ada para casars co l. Dmtr (Crs), su madr, la

ombr dl dios qu lo rig como l

dl mismo ri o d ultratumba). Estas diosas

adla t los ciclos a uals d

frtilidad. Sg la historia: la ira por o

co trar a su hija, Dmtr co gl la tirra. Para

al ao, priodo l qu la tirra rcuprara su