A Viso de Hermes.

Para o famoso cientista da psicanlise Carl Jung, podemos ter

percepes intuitivas por meio da explorao do inconsciente coletivo. Para o
clebre psicanalista o inconsciente pessoal descansa sobre outro mais
profundo extrato, que no se origina nem da experincia, nem de uma
aquisio pessoal, mas inato no ser humano: o chamado consciente coletivo.
A expresso coletiva designa uma natureza universal e, em contraste com a
psique individual, tem contedo e modos que so os mesmos em todos os
indivduos. Esta existncia psquica coletiva somente pode ser reconhecida
quando seu contedo se torna consciente.
Isso significa dizer que qualquer aglomerado humano, seja um pequeno
grupo de pessoas, uma cidade ou mesmo um pas tem sua egrgora, sua alma
coletiva, como preferimos denominar. neste exato momento que nos vem
mente o ensinamento do Salmo 133:
Vede: como bom, como agradvel Habitar todos juntos, como
irmos.
A Egrgora pode ser definida como uma energia resultante da unio ou
da soma de vrias energias individuais. Ela formada pelo afluxo dos desejos
e aspiraes individuais dos membros daquele grupo. Um exemplo o amor
familiar que gera um fenmeno espiritual que mantm a unio da famlia, cria a
empatia entre essas pessoas, o telessomatismo etc.
Caso essa egrgora fosse dissipada, a famlia se dissiparia, pois no
haveria identificao entre seus membros. No haveria, assim, vnculo entre
eles. A mesma uno ocorre com um agrupamento filosfico. Cada
agrupamento templo, Loja, corpo - tem a sua egrgora que nada mais que
sua alma coletiva, resultante do somatrio das energias anmicas de cada um
dos membros que se pem em harmonia no xtase do amor fraterno: porque
a manda Iahweh beno, e a vida para sempre. Esse somatrio anmico
uma poderosa central de energia magntica capaz de interferir e gerar uma
srie de fenmenos.
Na egrgora os smbolos tm contedos transpessoais, isto , seus
significados so comuns a toda a humanidade. Estes smbolos so idnticos a
si mesmo em todo ser humano, so os chamados arqutipos.
Quando o homem reconhece honestamente que h problemas que no
pode resolver com os prprios recursos como o desamparo e sua fragilidade
- cria condies de reao da egrgora e faz despertar e surgir foras
profundas da natureza humana. Para este sentimento surge tambm uma
necessria resposta eterna.
Toda vivenciao transpessoal provinda da egrgora perturbadora,
pois solta em ns uma voz muito mais poderosa que a nossa. Ela fala por meio
de smbolos primordiais como se tivesse mil vozes; comove, subjuga elevando
o sentimento de fraqueza humana esfera do contnuo devir eleva o destino
pessoal ao destino da humanidade, e com isso solta em ns todas aquelas
foras benficas de desde sempre possibilitaram humanidade salvar-se de
todos os perigos e tambm sobreviver a mais longa noite.
Estes smbolos comuns a todo homem nunca pde ser plenamente
elucidado, nele h sempre um excedente de significao primitiva e de vida,
possibilitando novos impulsos de criatividade. O sonho, a meditao, a intuio

em ltima anlise destes smbolos arquetpicos, nos proporciona vivenci-los,

perceber as emoes ligadas a eles e libert-los passo a passo em nossa
existncia.
Por esta razo muito importante - bom e suave - que os iniciados
vivam em unio e concrdia em irmandade - pois a convivncia fraternal gera
e mantm a egrgora forte e saudvel, capaz de rejeitar energias negativas e
gerar um inefvel saber. No caso de influncias de energias negativas por
disputas egostas, por interesses prprios, pela discrdia e outros males, frutos
da ignorncia humana, a alma coletiva poderia adoecer e vir a se extinguir, o
que poderia levar uma comunidade se extinguir. Muitos de ns podemos
pressentir a aura coletiva como uma energia armazenada que paira sobre os
Irmos reunidos em uma Loja. como uma onda que flutua no ar e sentir sua
intensidade e sua harmonia so muito simples. Quando visitamos outra Loja,
no difcil para muitos Mestres descrever com boa preciso como o
trabalho daquela determinada comunidade, como o relacionamento entre
aqueles Irmos, ou se alguma coisa negativa est interferindo naquela
Fraternidade, simplesmente atravs da percepo da egrgora.
Por exemplo, por melhor que seja o contedo de um trabalho
apresentado para estudo, quando a alma de uma comunidade fraterna est em
desarmonia e enfraquecida, a exposio se torna fria e superficial e os
ouvintes, quase sem ateno, pouco ou nada fruem do seu significado. o que
ele chama de ambiente frio.
Mas quando est presente a egrgora fortalecida e em plena luz, notase um ambiente de harmonia, de carinho e franca amizade. Ento, se um
trabalho apresentado, todos vo alm ao entendimento que ali foi exposto:
Sentimos que quando o ambiente est em equilbrio, ou o que significa dizer,
que a egrgora est forte e pura, surgem como que canais de entendimentos
superiores que se ligam s nossas mentes e nos inspiram sorver maravilhosos
conhecimentos de uma fonte incomensurvel de sabedoria. como se as
antenas de nossas mentes sintonizassem as ondas de uma nova estao de
rdio csmica. Algo maravilhoso se faz naquele momento e como que nos
enchemos de um novo saber somente apreendidos sob estas condies.
Muitos Maons se utilizam deste conhecimento em sua vida profana e
quando entram em uma reunio, num instante procedem leitura daquela
egrgora especfica, e s vezes podem pressentir, muito antes de terminar uma
reunio, qual vai ser o resultado. Outras vezes, pem perceber uma energia
carregada de negatividade e j prevem um resultado negativo. Aplicando esta
poderosa ferramenta, muitos iniciados procuram ficar um pouco em silncio no
incio de uma reunio, concentrar-se e fazer a leitura daquela energia flutuante
e depois agir guiado pela intuio.
Assim, a egrgora a alma coletiva evocando um poder invisvel, porm
eficaz e plenamente sentido pelos integrantes de um corpo de estudo. um
princpio de vida e um misterioso centro energtico que se manifesta atravs
da intuio e est disposio dos verdadeiros iniciado. Captar a egrgora
captar o verdadeiro poder da fraternidade humana e por isso o desejo das
sublimes instituies eclticas e universalistas em ver todos os homens
vivendo como irmos confluenciando para uma s e divina egrgora terrena.
Se analisarmos sob vrios aspectos, veremos que uma corporao
inicitica uma Loja, por exemplo - uma das congregaes humanas mais

bem preparadas para atingir a gerao da egrgora, na busca incessante da

sabedoria. Do mesmo modo que a alma individual se exprime atravs de nossa
intuio, a alma coletiva ou egrgora tambm se revela a cada membro
capacitado. H, portanto, a intuio como a comunicao da alma coletiva com
o indivduo que participa daquela comunidade, ou seja, um canal de
iluminao, um lmen infusium de comunicao de sabedoria, cuja fonte a
egrgora e o receptculo o homem, o eterno aprendiz.
Significa dizer que certas verdades ou certos mistrios somente podero
ser revelados tendo como condio necessria a existncia de uma unio
harmnica dos membros de um corpo inicitico. Aqui, intuio e amor fraterno
so condies sine qual non para serem desvelados profundos mistrios. Em
outras palavras, determinadas verdades somente estaro acessveis aos
iniciados que participarem harmonicamente de sua Ordem, sendo um
benfazejo contribuinte da alma coletiva gerada pela unio com seus Irmos.
Plato, h mais de 2.400 anos, j tinha se referido a este fenmenocapacidade. Muitas e maravilhosas coisas foram escritas pelo venervel
filsofo que muitos dizem ter sido um iniciado nos mistrios egpcios. Mas
talvez poucos saibam que Plato ministrou cursos intitulados Sobre o Bem, os
quais se recusaram terminantemente a escrever, mantendo-os em segredos.
E negou-se a escrever porque - como j frisamos - as palavras no se
prestam inteiramente a transmitir as verdades captadas pela intuio, pois alm
de insuficientes os vocbulos poderiam deturpar nocivamente uma verdade.
Nesses cursos o mestre da metafsica discorria sobre realidades ltimas e
supremas e sobre os primeiros princpios, adestrando seus discpulos para a
compreenso desses segredos atravs de mtodos rigorosos. Plato estava
convencido de que essas realidades ltimas e supremas no podiam ser
transmitidas seno atravs da adequada preparao interna.
E ainda, vejamos que coisa maravilhosa! Em sua Carta VII, Plato
escreveu que:
o conhecimento dessas coisas no de forma alguma transmissvel
como os outros conhecimentos, mas apenas aps muitas discusses sobre
tais coisas e aps um perodo de vida em comum, quando, de modo
imprevisto, como luz que ascende de uma simples fagulha, esse conhecimento
nasce na alma e de si mesmo se alimenta. Essas coisas so apreendidas
necessariamente em conjunto, como em conjunto que apreendemos o
verdadeiro e o falso relativo realidade no seu todo.
E finalmente completou:
Sobre essas coisas no h nenhum escrito meu e nunca haver.
Que obra extremamente fecunda e magnfica. Plato nos deixou alm do
prprio contedo, um ritual, um mtodo para atingirmos a conscincia coletiva
de uma verdade axiomtica, inicialmente buscada, debatida e posteriormente
intuda como luz que acende de uma simples fagulha. Este o caminho
platnico para se atingir as realidades ltimas e supremas cantadas pela voz
universal!
Se tais verdades captadas pela intuio so verdades intransmissveis
por meio das palavras inefveis - e, portanto, inteis de serem simplesmente
sistematizadas por quem as detm, devemos ento reproduzir as condies

propcias de unio fraterna, onde a alma coletiva se comunicar pelos canais

intuitivos sua infinita sabedoria aos iniciados.
Plato j conhecia o processo do saber intuitivo humano e props um
mtodo de utilizao conjunta de nossas aptides para atingir o conhecimento.
O mestre j conhecia isso, no um segredo. No perceber isto estar
distante da verdadeira Iniciao.
FERNANDO CSAR GREGRIO
M.'.M.'., Loja Honra, Amor e Caridade - Bariri/SP, Brasil