EL REVISIONISMO HISTRICO Y

LA HISTORIOGRAFA
Por Ramn Torres Molina
Existe en la historiografa argentina una verdadera poltica de la historia en la cual sus corrientes
interpretativas a la vez que intentan explicar el pasado constituyen el fundamento de la poltica de cada
sector social en un momento determinado de la historia. Es que la tarea histrica de formar una nacin
independiente comenzada con las guerras de la independencia conserva hoy, bajo otras formas, toda su
vigencia. Por eso nuestra historia es una historia polmica que establece una relacin directa entre los
hechos polticos y el surgimiento y difusin de cada una de las corrientes de la historiografa argentina.
Los sectores sociales en sus disputas por el poder buscan en la historia la legitimidad de su poltica
trazando lneas que son expresin de una continuidad histrica en la cual la poltica de la historia cumple
una funcin terico-ideolgica que da coherencia a los objetivos que se persiguen.
Los vencedores de Caseros pretendieron dejar establecido de una vez para siempre lo que
llamaron el juicio de la historia, verdadero fallo inapelable que condenaba toda posible reivindicacin de
la historia federal y exaltaba la tradicin unitaria y liberal de la que eran portadores. Las obras clsicas
de la historia liberal, escritas por Mitre y Lpez, respondan a esas necesidades y la interpretacin liberal
de la historia se corresponda con la poltica liberal de la poca. Mitre y Lpez escribieron la historia con
diferentes criterios sobre la reconstruccin de los hechos y distintos enfoques sobre la interpretacin de
la tradicin liberal, pero ambos aplicaron, en el anlisis de los hechos de la historia, el modelo poltico y
econmico europeo, omitiendo las particularidades de los pases hispanoamericanos que recin emergan
de las guerras por la independencia y se proyectaban hacia los mercados internacionales en plena poca
de desarrollo del capitalismo. Era una poltica de la historia que relegaba el concepto permanente de
nacin a la etapa de las guerras por la independencia.
La historia liberal iniciada por la historia clsica consagr as, en el curso de varios aos, una
serie de valores cuyos antecedentes se encontraban en el Facundo y la labor periodstica de la
emigracin. Se tom como historia lo que deca que ocurri el Facundo o la prensa de Montevideo y
Santiago, sin ningn tipo de correccin o rectificacin posterior. El sustento mas importante de esta
historia liberal fue la tradicin unitaria y liberal de la oligarqua portea. Pero la tradicin liberal y la
historia liberal no se confunden ya que la segunda responde a necesidades de mayor amplitud ideolgica
motivadas por las propias necesidades polticas de la oligarqua. Lpez fue quien mejor reflej esa
tradicin liberal. Mitre la modific parcialmente y en la Historia de San Martn y de la emancipacin
americana reivindic a San Martn, proscripto hasta ese momento de la historia por la tradicin liberal,
por su desobediencia y responsabilidad en el triunfo federal en Cepeda. Por una necesidad de la poltica
de la historia San Martn fue aceptado por la historia liberal ya que resultaba muy vulnerable, para esa
historiografa, las falsificaciones que omitan su papel decisivo en el triunfo obtenido en las guerras por
la independencia. Pero aun los mismos criterios de Mitre fueron ampliados y la historia liberal termin
por aceptar a Artigas y Gemes, aunque deformando su obra y significado. En las leyes del Congreso de
la Nacin y de las legislaturas provinciales encontramos un verdadero catlogo de esa historia liberal
oficializada.
La concepcin interpretativa de Mitre y Lpez como la de la mayor parte de la historiografa
argentina es una teora idealista de la historia en la que el protagonista es el hombre que se destaca del
conjunto e impone sus ideas (el hroe). Cuando Sarmiento escribi el Facundo consider al caudillo
como la expresin de un pueblo que, segn su punto de vista, se manifestaba negativamente
representando la barbarie. Pero sostena un criterio conceptualmente vlido (distinto al de la historia
liberal) en la cual el pueblo resultaba el protagonista principal de la historia. As el Facundo, ms que la
historia de un caudillo, era la historia de un pueblo. Este punto de vista no fue seguido por la historia
liberal que en su formalismo democrtico no poda aceptara que los caudillos fueran la expresin del
pueblo. Tomaron del Facundo la falsificacin de los hechos, considerando como verdades las

deformaciones concientes que tenan por objeto combatir a Rosas, pero omitieron su criterio
interpretativo.
Sobre el sistema historiogrfico as establecido se asent posteriormente la historia acadmica
que profundiz el estudio documental de la historia en la misma direccin que la sealada por Mitre. La
interpretacin fue la misma que haba dado la historia clsica convertida en verdad absoluta. A pesar de
su mayor rigor cientfico en la investigacin documental no revis los fundamentos documentales de la
historia clsica ni sus conclusiones y aun aquellas investigaciones parciales de los historiadores del
interior que en sus proyecciones resultaban incompatibles con la historia liberal, aparecan subordinadas
a las interpretaciones establecidas. Eran explicaciones que atenuaban los errores del federalismo y no
verdadera reivindicacin de una poltica nacional.
La corriente documentalista carente de sistemas tericos de anlisis y esencialmente empirista
tampoco modific las conclusiones de la historia clsica y la historia acadmica. Sus criterios histricos
ideolgicos son los existentes, puesto que carecen de teora interpretativa. Sus investigaciones
documentales resultan de inters para la reconstruccin cientfica de nuestra historia, aunque se pierde,
en parte, por sus derivaciones parciales hacia temas de poca importancia en el esclarecimiento de las
grandes lneas de nuestro pasado.
Cuando Jos Ingenieros escribi La evolucin de las ideas argentinas trat de renovar los
criterios interpretativos de la historiografa argentina utilizando en sus anlisis lo que l consideraba
como materialismo histrico. Pero como el material de anlisis era el que ya estaba dado por la historia
clsica y el modelo europeista que utilizaba coincida con el modelo de la historia liberal, sus
interpretaciones fueron las mismas. Complement as la historiografa liberal establecida, aunque con
distintos fundamentos.
Ingenieros aplic la idea que tena del materialismo histrico con la idea de la realidad
argentina, tomando elementos aparentes y superficiales como una realidad emprica similar a la europea.
Si el feudalismo medieval se basaba en la propiedad de la tierra, Rosas, que era un propietario de tierras,
era un seor feudal. No importaba que la estancia utilizara mano de obra asalariada y su produccin
fuera para el mercado, hechos que convertan a la estancia en una unidad de produccin capitalista. Si el
feudalismo utilizaba a la religin como elemento ideolgico, Facundo Quiroga, que levantaba la
bandera de Religin o Muerte era el ms retrgrado de los seores feudales. Tampoco importaba, para
Ingenieros, las condiciones histricas en que surga esa bandera como ideologa nacional frente a la
entrega de los minerales del Famatina al capital extranjero.
Ingenieros consolid, de esa forma, la historia liberal establecida y de su obra derivan las
interpretaciones posteriores del marxismo liberal del cual Ingenieros es su mejor representante.
Pero tambin en Ingenieros surge otro aspecto negativo de la historiografa argentina. Su obra es
de interpretacin y no de investigacin, suponiendo la existencia del suficiente material emprico para
una tarea de sntesis. La mayor parte de la historiografa marxista liberal que le sigui es exclusivamente
interpretativa, sin ninguna investigacin documental y por consiguiente con pocos aportes efectivos para
el estudio de la historia.
De esta forma la historia clsica, acadmica, documentalista y marxista liberal conformaron las
distintas corrientes de la historiografa liberal, expresin ampliada de lo que fue la tradicin liberal,
origen y fundamento de la historia oficial con criterios de valoracin esencialmente europeistas.
Las distintas corrientes del revisionismo histrico se formaron como oposicin a la
historiografa liberal con orientaciones interpretativas cuyos lineamientos fundamentales ya se
encuentran en la obra de los precursores (Saldas, Pea, Quesada).
Saldas intent continuar la historia de Mitre siguiendo su misma orientacin de reconstruccin
documental y la misma teora idealista en la interpretacin de la historia. Pero en el estudio documental
de la poca de la confederacin descubri las falsificaciones impuestas por la historia liberal. Su
Historia de Rosas y su poca cuyos tomos aparecieron en 1881, 1884 y 1887 y que a partir de su segunda
edicin de 1888 se llam Historia de la Confederacin Argentina , fue el punto de partida del
revisionismo histrico de hoy.
En Saldas estuvo ausente el modelo europeo de anlisis comn a toda la historia liberal. Trabaj
empricamente sobre la realidad nacional sin preconceptos negativos y sus conclusiones fueron
diferentes a los valores predominantes en la oligarqua gobernante que tambin Saldas comparta. De

all que en la Historia coexistan el elogio de la poltica de Rivadavia con la reivindicacin de Rosas,
incompatibles desde el punto de vista de las grandes lneas de nuestra historia. De su obra surge la
defensa de una poltica nacionalista como un valor permanente en toda nuestra historia y no
circunscripta nicamente a la poca de las guerras de la independencia, como sucede con la historia
liberal. La afirmacin de la nacionalidad constituye una de las grandes lneas de la historiografa
revisionista que desde entonces se proyecta hasta la actualidad.
David Pea en su obra Juan Facundo Quiroga (que apareci en 1906 y es una compilacin de las
conferencias pronunciadas por el autor en la Facultad de Filosofa y Letras de Buenos Aires en 1903),
demostr las falsificaciones histricas de Sarmiento mediante la documentacin perteneciente al archivo
del caudillo riojano. Pero en su oposicin a Rosas, Pea no super los criterios de su poca. Las
diferencias entre Quiroga y Rosas que seala, que como aspecto positivo permiten profundizar
posteriormente en el estudio de la dinmica propia del federalismo del interior, dio origen a toda la
historiografa que opone a los caudillos del interior a Rosas. Pea retomaba as puntos de vista de
Alberdi referidos a las disputas entre Buenos Aires y el interior por las rentas de la aduana, que
posteriormente fueron profundizados por Juan lvarez. Toda esta historiografa omite el estudio de la
contradiccin principal de la poca que era la poltica que intentaba la formacin de una nacin
independiente, con una economa capitalista desarrollada, frente a los intentos colonialistas de las
grandes potencias por establecer distintas formas de dominacin. La contradiccin entre Buenos Aires, el
litoral y el interior era un elemento secundario frente a esa contradiccin principal. Se pierde de vista as
el significado de las grandes luchas nacionales de Rosas que encontraban su adecuada
complementacin en la poltica de Quiroga.
Es en la obra de Quesada donde surgen expresamente las bases tericas de los estudios
posteriores del revisionismo histrico. En La poca de Rosas cuya primera edicin fue publicada en
1898 se analizan a las guerras civiles como verdaderas guerras nacionales. Se establece as el verdadero
carcter de las luchas federales, implcito en Saldas, en las cuales el protagonista principal es el pueblo,
base de sustentacin de toda guerra de contenido nacional.
A los aportes tericos de Quesada se le agregan sus estudios documentales sobre las campaas
de Lavalle y de la Coalicin del Norte, para los que utiliz el archivo de Pacheco que tambin tena la
documentacin capturada a Lavalle en Quebracho Herrado y a Aroz de La Madrid en Rodeo del Medio.
La obra de los precursores fue continuada en la dcada del treinta por una historiografa que
cuestionaba abiertamente la historia oficial. Era el revisionismo histrico que se expres en sus
comienzos a travs de dos corrientes: la del revisionismo aristocrtico (Ibarguren e Irazusta) y la del
revisionismo popular (Scalabrini Ortiz, Jauretche, Rosa). El Instituto de estudios federalistas de Santa Fe
y el Instituto de Investigaciones histrica Juan Manuel de Rosas de Buenos Aires fueron los centros de
difusin de las dos corrientes del revisionismo histrico. Posteriormente de agreg, a estas dos
corrientes, el intento por aplicar al estudio de la realidad nacional los conceptos tericos del
materialismo histrico tomados desde un punto de vista revisionista sobre las bases tericas que se
encuentran en las obras de Hernndez Arregui. Las tres corrientes tienen en comn el estudio emprico
de la realidad nacional, sin la utilizacin del modelo europeista.
La diferencia entre la historia liberal y el revisionismo histrico surge de la utilizacin o no del
modelo europeo para el anlisis de la historia nacional. El revisionismo histrico, al abandonar los
conceptos liberales de interpretacin, retoma el concepto de nacin y fundamenta una poltica nacional
de autentico contenido antiimperialista, mas all de que el revisionismo aristocrtico no tenga
posibilidades materiales de concretar su poltica en un nacionalismo elitista sin pueblo.
Parte del revisionismo histrico comparte con el liberalismo criterios idealistas en la
interpretacin de la historia subestimando el papel del pueblo en las luchas nacionales, aun cuando sus
conclusiones resulten diferentes
Los aportes documentales del revisionismo histrico son innegables, sobre todo en su primera
poca. Posteriormente surge un revisionismo interpretativo, no documental, que al no realizar una labor
de investigacin deja esa tarea en manos casi exclusiva de la historia liberal.
La ciencia de la historia supone los materiales empricos que permitan al historiador reconstruir
los hechos que, en el caso de la historia argentina del siglo pasado, son principalmente los documentos
escritos. Exige tambin una concepcin de la historia que permita explicar el sentido de los hechos que

se estudian. Esto implica, en el caso de los piases hispanoamericanos (como para los restantes pases no
europeos),la elaboracin de instrumentos conceptuales de interpretacin diferentes a las concepciones
tericas interpretativas elaboradas para la realidad europea, por ser otra la realidad que se estudia.
El material documental dado por la investigacin histrica argentina, tanto liberal como revisionista,
resulta insuficiente para una tarea de sntesis, Se trabaja con un mnimo de material documental mientras
la mayor parte de los documentos de los archivos no han sido consultados. Se trata de retomar entonces,
la tarea de investigacin documental con criterios interpretativos que permitan la explicacin de hechos
y procesos, para llegar as a la sntesis histrica. Es la tarea del revisionismo crtico cuyas bases estn
dadas por las obras de Scalabrini Ortiz, Jauretche, Rosa, Cooke, Hernndez Arregui y Puiggrs. Es
tambin su contribucin como poltica de la historia a las luchas nacionales por la liberacin.

Crcel de La Plata (U-9), 1981(Publicado por el Instituto para la Cultura en la reorganizacin popular
-INCREPO, La Plata, 1984).

Retirado: https://historiaconstitucional.wordpress.com/2013/06/01/el-revisionismo-historico-y-lahistoriografia-2/