VII Simpsio Nacional de Histria Cultural

HISTRIA CULTURAL: ESCRITAS, CIRCULAO,

LEITURAS E RECEPES
Universidade de So Paulo USP
So Paulo SP
10 e 14 de Novembro de 2014

O QUE A GELEIA GEROU NA CIDADE? ARTISTAS

ATUANTES NOS FESTIVAIS DE MSICA POPULAR DA CIDADE DE
TERESINA (1970 E 1980)

Marcelo Silva Cruz*

Na cidade do Rio de Janeiro, no dia 10 de novembro de 1972, o poeta Torquato

Neto, compositor e um dos articuladores principais do movimento Tropicalista, colocava
fim em sua prpria vida, asfixiado com gs de chuveiro do banheiro, logo no dia seguinte
de seu 28 aniversario. Naquele dia as artes do Piau lamentaram a perda de um de seus
mais ilustres representantes que ficaram conhecidos fora das fronteiras do Estado. Dentre
suas obras podemos destacar o LP Tropiclia ou Panis et Circencis (1968), concebido
em coautoria com vrios outros artistas, com destaque para Caetano Veloso, Gilberto Gil,
Rogrio Duprat, Jos Carlos Capinam e Tom Z, que na poca foi apelidado pela crtica

p.69). Geleia Geral alis, tanto o nome de uma das msicas desse disco composta por
ele em parceria com Gilberto Gil, como tambm foi o titulo da coluna publicada por
Torquato no Jornal ltima Hora entre agosto de 1971 e maro de 1972. Essa expresso
*

Mestrando do Programa de Ps-Graduao, stricto sensu em Histria do Brasil da Universidade Federal

do Piau (PPGHB/UFPI), sobre orientao da Prof. Dr. Claudia Cristina da Silva Fontineles.
professor efetivo histria da rede estadual de educao do Estado do Piau e tambm da rede municipal
de educao da prefeitura de Teresina. Exerce a funo de diretor de planejamento e elaborao de
projetos da Associao Cultural UNIARTES. Recentemente foi aprovado no processo seletivo para
exercer o cargo de tutor distncia do curso de Licenciatura Plena em Histria da Universidade Federal
do Piau (EAD/UFPI).

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alegorias, ideologias, na expresso da geleia geral brasileira (NAPOLITANO, 2002,

de disco-manifesto, por ser um mosaico sonoro reunindo gneros, tradies poticas,

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foi na verdade cunhada em 1963 pelo poeta concretista Dcio Pignatari, em referncia ao
trocadilho "Geleia Real, em um texto publicado na Revista Inveno.
A msica Geleia Geral seria portanto uma espcie de sntese do tropicalismo,
uma msica-manifesto do movimento, em cujo refro se canta bumba i i boi/Ano
que vem, ms que foi/ bumba i i i/ a mesma dana, meu boi. (TORQUATO NETO,
Geleia Geral, 1968). Nas estrofes da cano, o bumba meu boi da tradio provinciana
piauiense estabelece uma bricolagem vanguardista com a moderna e cosmopolita
musicalidade do i i i do rock dos Beatles. Desta forma ele estava justamente
chamando a nossa ateno para o intervalo que leva da provncia aldeia global, que leva
do local ao universal (SILVA, 2013, p.75). Em certo grau inspirados na antropofagia
feita pelos modernistas da semana de 22, essa polissemia artstico-musical seria
deglutida pelos tropicalistas, para que da surgisse algo inovador e prprio na msica
brasileira. E justamente em um momento de grande violncia da ditadura civil-militar no
Brasil, atravs da imposio do AI-5, que os desdobramentos do Maio de 68, da Art
Pop e, da contracultura como um todo, se fundiram com elementos da cultura nacional,
para gestar algo novo e nico. Surgia assim o movimento tropicalista.
Treze anos depois da morte do poeta, doze canes de artistas piauienses foram
selecionadas para comporem um LP chamado Geleia Gerou, o qual seria uma espcie de
fruto deixado por Torquato onde seus rfos filhos apresentariam uma pequena sntese
de seu legado, ou isso pelo menos o que pretendia seus idealizadores (GELEIA
GEROU, 1985). Desse modo pretendemos nesse breve texto refletir at que ponto a
geleia idealizada por Torquato Neto, realmente gerou, ou no, frutos, analisando para
isso a atuao dos artistas nos festivais de msica popular teresinense nas dcadas de 1970
e 1980 por meio de alguns depoimentos orais, em que a memria matria-prima, de
artistas que vivenciaram esse momento, em particular do msico Geraldo Brito. Para isso
mapearemos concisamente os principais aportes terico-metodolgicos da histria oral,
dialogando tambm com algumas produes historiogrficas que trabalharam a dimenso

A Histria Oral durante muito tempo foi vista como algo secundrio na
elaborao do conhecimento histrico no Brasil, utilizada muita das vezes apenas como

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VOZES DA HISTRIA ORAL SOBRE AS ARTES MUSICAIS DE TERESINA

da msica produzida no Piau, no perodo estudado.

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preenchimento de lacunas daquilo que no se podia encontrar nos documentos escritos.

Sendo confundida frequentemente pelo censo comum, como uma simples entrevista, a
qual deveria ser aplicada determinadas tcnicas e, s isso bastava para utiliz-la como
encaixe dentro do texto produzido pelo historiador naquilo, por exemplo, que no pode
ser respondido pela documentao oficial pesquisada.
Mas a valorizao gradativa nas ultimas dcadas da chamada Histria do
Presente, abriu um leque de novas possibilidades, pois para essa tendncia a especialidade
de narrar e revelar identidades construdas no passado do historiador, o gabarita para
tambm ser convidado a lanar seu olhar problematizador sobre seu prprio tempo, sobre
o presente. Por outro lado os crticos dessa histria argumentam que ela teria um dficit
qualitativo, pois com historiador mergulhado em seu prprio tempo seria impossvel ele
ter um afastamento necessrio, exigido pelo rigor do conhecimento sistemtico da histria
(RIOUX, 1999, p.46-47).
Para a maioria dos estudiosos da atualidade, a Histria Oral no mais vista
apenas, de modo exclusivo, como tcnica ser utilizada para o preenchimento de eventuais
lacunas no respondidas pela documentao escrita e, mesmo como tcnica, ela no se
resume a uma simples entrevista. Jos Carlos Sebe Bom Meihy nos alerta nesse sentido,
mostrando que ela antes um projeto cientifico com etapas bem definidas, que comea
com a escolha do grupo que ser entrevistado, passando pelo questionamento do porqu
dos escolhidos, como, onde e quando sero feitas essas entrevista, transcrio as mesmas,
autorizao de seu uso, arquivamento e finalmente, se possvel, a publicao delas
(MEIHY, 2013, p,15).
Partindo desses aportes tericos, utilizamos a metodologia da Histria Oral para
estudar um pouco da trajetria de alguns personagens emblemticos participantes dos
festivais de msica das dcadas de 1970 e 1980 em Teresina, porque percebemos que
ainda h um campo vasto a ser explorado na historiografia brasileira e, especificamente
nos trabalhos acadmicos pesquisados de graduaes e ps-graduaes recentes que
tratam das relaes entre Histria, Msica e Teresina, no encontramos a oralidade, como

2013); Cajuna e Coca-Cola: identidades e estticas juvenis em Teresina nas dcadas de

1970 e 1980 (SILVA, 2013); Seu gosto na berlinda: um estudo do consumo musical nos
anos 1970 (COSTA, 2012); A emergncia da msica popular em Teresina (1970 1990),

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seguir: Acordes na Cidade: msica popular em Teresina nos anos de 1980 (MEDEIROS,

uma dimenso metodolgica central da pesquisa. Trabalhos esses que relacionamos a

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(VASCONCELOS JUNIOR, 2008); No tempo dos festivais: histria e msica no Piau

(1960 1980), (RODRIGUES, 2005);
Ricardo Santhiago argumenta, inclusive que, mesmo em nvel de Brasil, as artes
como um todo, no esto entre os principais assuntos corriqueiros da Histria Oral (2013,
p.155). E completa relatando uma interessante informao do historiador Alessandro
Portelli:
[...] se levarmos em conta que se trata de um campo que tem como uma
de suas figuras mais populares o estudioso italiano Alessandro Portelli,
que se iniciou na prtica da histria oral porque comeou a coletar
canes populares1 e, ao fazer isso, percebeu que algumas vezes as
histrias que as acompanhavam eram mais interessantes e quase sempre
mais imaginativas que as prprias canes (Cincia do indivduo,
1998). Ele mesmo sugere que a histria oral seja, em si, considerada
uma arte... [...] (SANTHIAGO, 2013, p.155)

Portanto, existe ainda certa carncia de trabalhos que relacione os estudos

histricos da memria com a riqueza polissmica das artes musicais. Falamos de
memria por ser esta, a fonte principal da Historia Oral, e ser atravs dela que o
entrevistado construir no presente, a narrativa que sustentar seu discurso sobre o
passado. A memria instrumentalizada pelo historiador possibilita tanto se problematizar
e correlacionar o tempo presente do relato do entrevistado, com o tempo passado sobre o
qual o relator foca sua narrativa, em que a subjetividade do historiador se cruza e se
influencia com a subjetividade do entrevistado (DELGADO, 2006, p.16).

A ERA DOS FESTIVAIS PIAUIENSES NAS MEMRIAS DE GERALDO BRITO.

A chamada Era dos festivais uma expresso que ficou popularmente conhecida
com a publicao do livro de mesmo nome de Zuza Homem de Mello, crtico musical
que trabalhou como engenheiro de som dos principais programas de festivais de msica
popular da dcada de 60 (2003). A expresso, segundo o escritor, remete ao perodo que
se inicia esses festivais no ano 1965, com o lanamento do I Festival Nacional de MPB

seguindo ainda pelo V Festival de MPB organizado pela TV Record em So Paulo neste
mesmo ano. Os festivais desse perodo foram fundamentais para que se pudessem revelar
grandes cones da msica popular brasileira, os quais se podem destacar: Edu Lobo, Elis

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IV Festival Internacional da Cano FIC produzido pela TV Globo no Rio de Janeiro,

feito pela extinta TV Excelsior em So Paulo e, que termina em 1969, com a exibio do

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Regina, Caetano Veloso, Chico Buarque, Geraldo Vandr, Gilberto Gil, Jair Rodrigues,
Milton Nascimento e Nara Leo (VILARINO, 1999, p.117-121).
O reflexo artstico-musical efetivo desses eventos ocorridos no sul do pas s
seria sentido no Piau na dcada seguinte, apesar do surgimento ainda nos anos de 1960
dos Brasinhas, os Metralhas, Trio Guarany, Trio Yucatan, os Milionrios e Sambrasa
esses dois ltimos chegando at gravar LPs com msicas autorais (BRITO, 2002). Isso
pelo menos o que defende Geraldo Brito, compositor, guitarrista e violonista piauiense,
merecedor de grande respeito entre seus pares, j que participou dos principais momentos
da msica autoral produzida no Piau nas dcadas de 70 e 80.
Ainda no final dos anos 60 ele participou de vrios grupos, iniciando no The
Boys, depois Os Tangars, Samurais, Brasinhas, Grupo Calada e ainda o Grupo
Varanda, mantendo contato com os principais artistas da cidade. Por isso se tornou uma
referncia da preservao da memria da msica produzida no Piau tanto, que um dos
poucos msicos que escreveram sobre as vivncias musicais da poca, por meio do texto
intitulado Msica no Piau: anos 1960 e 1970 e que atualmente esta escrevendo um
livro sobre o tema (2002).
Para o presente artigo a verso memorial de Geraldo Brito ser nossa principal
referncia do tempo estudado, sem perdermos de vista a orientao de Verena Alberti de
que devemos combater a ideia de que a histria no pode se contentar em apenas ser mais
uma verso, das muitas possveis, distanciada da realidade, mas ao contrrio ela seria
em sua concepo, criadora e criatura de uma realidade (2004).
Ele nos concedeu entrevista em de agosto de 2013, na Escola de Msica de
Teresina, ligada Fundao Cultural do Piau FUNDAC, sediada no Centro de
Artesanato Mestre Dezinho em Teresina, onde ministra aulas de violo e guitarra. Na
entrevista, do tipo temticas, ele argumenta, entre outras coisas, que sua gerao foi
aquela que efetivamente comeou no Piau a produzir seus prprios espetculos de msica
popular apenas com msicas autorais (ALBERTI, 2007). Muito embora admita como j

prprios. Diz tambm que os reflexos dos primeiros festivais de msica popular ocorridos
em So Paulo e no Rio de Janeiro s foram visualizados efetivamente no Piau na dcada
de 1970:

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prprias canes, mas segundo ele, no investiram em montagens de espetculos

foi citado, a existncia de geraes anteriores de piauienses que tambm produziram

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[...] ns dessa gerao que comeamos a fazer msica, nesse tempo [...]
ainda estvamos no ginsio, [...]A quando [...] veio a gerao da
segunda metade dos anos 60 ningum se interessou a fazer... Ento ns
comeamos a fazer j anos 70. J estvamos com a idade de 17, 18 anos,
a gente comeou a ter uma referncia maior, ento no eclodiu
exatamente no momento, demorou a chegar aqui e, se chegou, no teve
pessoas antenadas pra captar aquilo, a dcada dos anos 60 foi todinha
assim... S muita Jovem Guarda, tanto que na poca criaram-se muitos
conjuntos de baile, eram os Brasinhas, os Metralhas, ento nessa poca
a ficou com pouca produo, s reproduo (BRITO, 2013, p.05).

Sob essa perspectiva no Piau, a chamada Era dos Festivais e toda a influncia
da chamada MPB, s se iniciaria com o surgimento em 1973 do Festival Universitrio da
FUFPI Fundao Universidade Federal do Piau, hoje UFPI Universidade Federal do
Piau que foi primeiramente organizado pelo Departamento de Artes, sendo, a partir de
1979, dirigido pelo DCE - Diretrio Central dos Estudantes, passando, a partir da, a ser
chamado de FEMP Festival Estudantil de Msica Popular. Muito embora ainda 1972 a
jornalista Elvira Raulino, na Churrascaria Beira-Rio em festival sem grande recurso.
Em relao explicar que em relao terminologia MPB Msica Popular
Brasileira (com maiscula) se entende aqui como algo distinto de msica popular
brasileira. Esta entendida como uma moderna msica popular brasileira, gnero que,
segundo Marcos Napolitano, foi uma tradio inventada entre 1965 e 1968, que logo
foi sucesso de crtica e pblico, pois conseguiu sintetizar elementos do samba autntico,
do material folclrico, dos gneros convencionais de raiz e por fim da composio
como pardia (2007, p.109-110).
Podemos constatar ainda, com base na historiografia pesquisada, que de maneira
geral, no incio dessa dcada, Teresina ainda era muito carente de espaos e oportunidades
para a msica autoral. Isso se evidencia, por exemplo, no estudo de Paulo Ricardo Muniz
Silva sobre manifestaes culturais e indenitrias da juventude nas dcadas de 1970 e

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No jornal Toco Cru Pegando Fogo, um jornal produzido pelo Diretrio

Setorial dos cursos da rea de sade da Universidade Federal do Piau,
feito para alunos de odontologia, medicina e enfermagem lerem, em
artigo intitulado As coisas, de Antnio Anchieta, este nos traz um
panorama do cenrio cultural teresinense em idos de 1973, mais
especificamente no campo musical. poca, o autor constatava que o
Piau ficava margem das turns dos grandes artistas da poca.
Marginalizado at mesmo em relao aos vizinhos Maranho e Cear,
que recebiam em seus palcos os grandes nomes da msica brasileira,
enquanto que em nosso estado apenas ouvia-se falar. Comenta-se ainda

1980 em Teresina, onde comenta artigo publicado em um jornal da poca:

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da participao de artistas no que ele chama de circuito universitrio,
isto , um conjunto de atividades culturais (e polticas, e sociais)
promovidas por jovens universitrios, mas de outros lugares, uma vez
que para ele, vivia-se aqui mais um estado de inrcia, houvera um
curto-circuito (2013, p.88).

Em resposta a essa inrcia e, ao mesmo tempo influenciados pela sonoridade

musical difundidas nos festivais de repercusso nacional dos anos 60, como a MPB e o
Tropicalismo, foi que um grupo de jovens artistas piauienses, segundo Geraldo,
comearam a se articular no incio dos anos 70, para divulgar suas prprias produes.
Nomes como, Ana Miranda, Antnio Quaresma, Aurlio Melo, Cruz Neto, Chagas Vale,
Durvalino filho, Janete Dias, Jos Paulo Cunha, Gilvan Santos, Laurenice Frana, Lzaro
do Piau, Naeno, Ruben Miranda, e o prprio Geraldo Brito, que hoje so conhecidos da
cena cultural piauiense, naquela poca eram apenas jovens iniciando as artes musicais,
em um tempo de ditadura civil-militar, mas que tambm fez surgir ricos movimentos de
vanguarda de criaes artsticas que ficaram marcadas na cultura brasileira at hoje:
Aquele era um momento de grande efervescncia musical no Brasil
todo, principalmente depois dos grandes festivais produzidos pela TV
Record e pela TV Excelsior, e logo depois comearam os Festivais
Universitrios e aqui em Teresina no foi diferente. Lembro que o
primeiro festival foi produzido pela jornalista Elvira Raulino em 72 na
Churrascaria Beira-Rio, depois veio o primeiro festival universitrio da
universidade federal, dentro da semana da Jornada Universitria, que
tinha vrias outras atividades como jogos, palestras... Comeou em
73... Em 74 j aconteceu no teatro de arena, ai eu j participei e toda a
nosso gerao... Lzaro, Laurenice, Cruz Neto... Toda a nossa gerao
participou... (BRITO, 2013, p.01).

O tom nostlgico claramente percebido em toda a de fala Geraldo Brito, onde

o passado frequentemente visto como melhor do que o presente, onde a msica era de
melhor qualidade, onde as pessoas iam mais aos shows valorizando os artistas locais

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[...] as pessoas iam para o teatro ver o que a gente estava fazendo,
acompanhar nossa produo... e os show eram muito bom as pessoas
participavam, elas estavam ligadas naquilo que estava acontecendo.
Ento eu acho que as pessoas apreciavam mais a produo local, a
maioria das msicas nem tocavam em rdios, as pessoas iam e lotavam
o teatro para ver mesmo... No sei se era porque naquela poca as
pessoas no tinham tanto acesso, mas as pessoas eram mais ligadas... O
Brasil tambm vivia um momento melhor... No tinha tanta
preocupao com essa msica maluca que toca hoje, ento era bem mais
concentrado, tinha um pblico muito grande, lembro que um ano de 80

mesmo sem as musicas tocarem nos meios radiofnicos.

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no festival da MPB aqui no Verdo foi lotado, foram trs dias lotados.
(BRITO, 2013, p.01).

O artista se refere ao FMPBEPI Festival da Msica Popular Brasileira do

Estado do Piau, com edio nica em agosto de 1980, que foi uma iniciativa da TV
Rdio Clube de Teresina em parceria com o Governo do Estado e a Prefeitura Municipal
de Teresina. Segundo Hermano Medeiros sua importncia reside no fato de ter sido o
primeiro registro de uma coletividade da msica popular brasileira produzida em
Teresina (2013, p. 94).
Esse foi um perodo onde a msica regional ganhou muita fora em que muitas
das vezes era de interesse dos prprios governos estaduais construir uma identidade
musical prpria, como modo de fortalecer imagens de grupos ou personalidades politicas.
Nesse sentido, Cludia Fontineles estudando os governos de Alberto Silva (1971-1975 e
1987-1991), mostra que no Piau, muitas das aes desse governante serviram para
edificar sua prpria uma imagem: grande empreendedor e fomentador da autoestima do
piauiense (2009). Tanto que nas lembranas de Geraldo no passa despercebido quem foi
o responsvel pela reforma do teatro 4 de setembro:
[...] a gente foi fazer msica, depois de certo tempo que comeamos a
perceber que fomos uma gerao que comeamos a fazer e ir para o
palco, fazer um show e mostrar. Principalmente a partir de 1975 quando
o teatro 4 de Setembro reinaugurou, j que at 72 o teatro s era usado
para passar filmes, cinema... ai em 72 o Alberto Silva comeou a fazer
essa reforma e entregou o teatro em 75. Ai comeou... No momento
justamente que estava essa efervescncia, todo mundo fazendo suas
msicas, o teatro veio a calhar (BRITO, 2013, p.02).

Em sua fala se observa a satisfao de Geraldo Brito de pertencer a uma gerao

musical que comeou a fazer e ir para o palco, fazer um show e mostrar. Porm esse
mostrar estava rigorosamente controlado pela censura previa do governo ditatorial
vigorante no Brasil naquele momento, mesmo aqui no Piau. Geraldo lembra que todas
as msicas dos festivais e dos shows artsticos individuais tinham que passar pelo crivo

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[...] antes de entrar no festival todas elas [as msicas] passavam pela
censura, no tinha como no passar. Os jurados s viam as msicas nos
dias do festival e, todas elas s entravam no festival se passassem pelo
departamento de censura. s vezes as msicas eram censuradas no s
por uma crtica poltica, mas por causa de um palavro, algumas coisas
que eles achavam agressivas, ai a gente se indignava (BRITO, 2013,
p.02).

dos rgos de censura:

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Nesse breve relato, acima registrado, se pode observar um pouco da riqueza que
a utilizao da metodologia da Histria Oral no estudo da Histria da Msica,
principalmente aqui no Piau onde a produo local pouco ganhou reconhecimento
nacional e, as memrias desses artistas podem nos dar pistas dos motivos que levaram
isso. Geraldo Brito, destacado memorialista da msica feita no Piau, nos faz perceber,
por meio de suas lembranas de nomes de msicos, nomes de lugares e, de letras de
canes hoje esquecidas na curva do tempo, que um largo campo de pesquisa pode ser
explorado, indicando inclusive que existe um substancial grupo de artistas que merecem
que suas memrias de um tempo chamado era dos festivais seja contadas.

CONSIDERAES FINAIS
Esse breve artigo uma pesquisa inicial de uma investigao maior que estudar
a trajetria musical dos/as compositores/as e intrpretes finalistas dos festivais de msica
popular ocorridos no Piau, sendo que para a pesquisa obter xito e viabilidade prtica,
ser centrada espacialmente na cidade de Teresina.
O recorte temporal, por sua vez, est localizado nas dcadas de 1970 e 1980. A
inteno no trabalhar todos os festivais do perodo (o que seria um desafio amplo e de
viabilidade complexa para esse tipo de pesquisa), mas estudar somente os quatro de maior
repercusso entre os artistas e na imprensa escrita da poca, os quais esto relacionados
a seguir: Festival Universitrio da FUFPI; FESPAPI Festival de Msica do Parque
Piau, que comeou em 1975; FMPBEPI Festival da Msica Popular Brasileira do
Estado do Piau, com edio nica em 1980 e; I Encontro de Compositores e Intrpretes
do Piau, ocorrido em 1984 e que teve como fruto o LP Geleia Gerou, lanado em 1985.
A proposio desta pesquisa maior surgiu fundamentalmente devido s
inquietaes de tentar compreender as seguintes questes: Como foi a trajetria musical
dos/as compositores/as e intrpretes finalistas dos festivais de msica popular ocorridos

formatados pela imprensa escrita sobre esses msicos? possvel identificar possveis
identidades musicais construdas por esses artistas? Quais as caractersticas das letras e
melodias das canes finalistas, dentro do contexto histrico em que foram produzidas?

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memria desses artistas resinifica as representaes no presente? Que discursos foram

em Teresina nas dcadas de 1970 e 1980? Que prticas culturais vivenciaram? Como a

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Qual o grau de importncia desses msicos para a histria da msica popular produzida
no Piau?
importante salientar que as questes suscitadas acima partiram da ideia de que
um dado fenmeno musical s pode ser conhecido por meio do estudo do contexto
sciocultural no qual est inserido, sem fazer juzos baseados em preferncias musicais,
o que vai de encontro com a opinio de Marcos Napolitano quando diz:
Minha perspectiva aponta para a necessidade de compreendermos as
vrias manifestaes e estilos musicais dentro da sua poca, da cena
musical na qual est inserida, sem consagrar e reproduzir hierarquias de
valores herdadas ou transformar o gosto pessoal em medida para a
crtica histrica. (NAPOLITANO, 2005, p.08-09).

Portanto, o que de fato a geleia de Torquato Neto gerou? Essa uma

pergunta para qual no existe resposta definida e nica. Seria tambm muito pretencioso
que um breve texto como este pudesse respond-la. O que se buscou aqui foi evidenciar
algumas pistas, iluminar a narrativa histrica por meio da memria musical piauiense, no
sentido de provocar novas indagaes e propor novos referenciais. Mas a priori pensamos,
que de algum modo, o legado do anjo torto foi continuado, pois no Piau acreditamos
que sempre existir a seguinte imagem: Um poeta desfolha a bandeira/E a manh tropical
se inicia/Resplendente, cadente, fagueira/Num calor girassol com alegria (TORQUATO
NETO, Geleia Geral, 1968).

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Artigos em Jornais e Revistas:
BRITO, Geraldo. Msica no Piau: anos 1960 e 1970. Cadernos de Teresina, Teresina, n.
34, novembro. p. 54-61, 2002.

FESTIVAIS DE MSICA: porque no tem mais arrasto? Revista Revestrs. p.30,

julho/agosto. 2012.
UNIVERSITRIOS fazem festival de msica. Jornal O Dia, 11 dez, 1979.

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FESTIVAL de msica do Parque Piau tem inscries. Jornal da Manh. Teresina, p.6,
27 maio. 1981.

10

CULTURA far encontro de compositores. Jornal O Dia, Teresina, p.6, 10 jul. 1984.

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III Femp prossegue hoje e acaba dia 10. Jornal O Dia, Teresina, p.7, 03 set. 1982.

Discografia:
FMPBEPI. Teresina, 1980.
GELEIA GEROU. Rio de Janeiro. Secretaria de Cultura, Desporto e Turismo, 1985. 1
disco.
VII - FESPAPI: Festival de Msica Popular do Parque Piau. Teresina, Discos Sapucaia,
1982. 1 disco
TORQUATO NETO. Geleia Geral. Tropiclia ou Panis et Circencis. Rio de Janeiro,
Philips,1968.

Entrevista
BRITO, Geraldo. Entrevista concedida a Marcelo Silva Cruz. Teresina, 30 de agosto de
2013

Livros e captulos de livros

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_______. O acervo de histria oral do CPDOC: trajetria de sua constituio. Rio de
Janeiro: CPDOC, 1998.
CARDOSO, Ciro F. Histria e Paradigmas rivais. In:CARDOSO, Ciro F. & VAINFAS,
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COSTA, Fernando Muratori. Seu gosto na berlinda: Um estudo do consumo musical nos
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CHARTIER, Roger. A histria cultural entre prticas e representaes. Rio de Janeiro:

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11

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de Pernambuco, 2009 (Doutorado em Histria).
HALL, Stuart. A identidade cultural no ps-modernidade; traduo Tomaz da Silva,
Guaracira Lopes Louro 10ed. Rio de Janeiro. DP&A, 2006.
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anos de 1980. Dissertao (Mestrado em Histria do Brasil) Centro de Cincias
Humanas e Letras, Universidade Federal do Piau, Teresina. 2013
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