El materialismo es una corriente filosfica que en oposicin al idealismo, resuelve el problema cardinal o fundamental de la filosofa

acerca de la relacin entre el pensar y el ser, entre el espritu y la naturaleza, postulando que, la materia es lo primario y la conciencia
y el pensamiento, son consecuencia de sta, a partir de un estado altamente organizado.
El espiritismo, tambin llamado doctrina espiritista, es una doctrina filosfica nacida en Francia a mediados del siglo XIX. Esta
doctrina est basada en los libros codificados por el escritor francs Hipolyte Denizard Rivail Alln Kardec (1804-1869). El espiritismo
se autodefine como una ciencia de observacin y una doctrina filosfica. Es una ciencia que trata la naturaleza, origen y destino de
los espritus, as como sus relaciones con el mundo corporal. Como filosofa, comprende todas las consecuencias morales que
dimanan de esas mismas relaciones.1
El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin
del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino
tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y stos encuentran en lo sensible su
justificacin y su limitacin.
El criticismo (del griego , krno, "distinguir", "separar" o "dividir") es la doctrina epistemolgica desarrollada por
el filsofo Immanuel Kant, que pretende establecer los lmites del conocimiento cierto a travs de una investigacin sistemtica de
las condiciones de posibilidad del pensamiento.
El idealismo es la familia de filosofas que afirman la primicia de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinnimo es
el inmaterialismo. Del idealismo existen dos variantes principales: el objetivo y el subjetivo1 .
En la filosofa moderna el trmino realismo se aplica a la doctrina que manifiesta que los objetos comunes percibidos por los
sentidos, como mesas y sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido. En este sentido, es contrario
al idealismo de filsofos como George Berkeley o Immanuel Kant. En su forma extrema, llamado a veces realismo ingenuo, se piensa
que las cosas percibidas por los sentidos son en rigor lo que parecen ser. En versiones ms complejas, a veces denominadas
como realismo crtico, se da alguna explicacin de la relacin entre el objeto y el observador que tiene en cuenta la posibilidad de que
tengan lugar ilusiones, alucinaciones y otros errores de la percepcin.
Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente filosfica o de pensamiento de corte irracionalista que tuvo su
origen en el siglo XIX y se prolong ms o menos hasta la segunda mitad del XX. No se trata de una escuela homognea ni
sistematizada, y sus seguidores se caracterizan principalmente por su reaccin contra la filosofa tradicional. Estos filsofos se
centraron en el anlisis de la condicin de la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, as como
el significado de la vida.
El hedonismo es la doctrina filosfica basada en la bsqueda del placer y la supresin del dolor como objetivo o razn de ser de la
vida. Es la doctrina que considera el placer como el fin de la vida, por lo que se deduce que los seres humanos deberamos
dedicarnos exclusivamente a vivir en su eterna bsqueda.
El Apriorismo es la doctrina filosfica que defiende que se puede adquirir conocimiento acerca del mundo real sin recurrir para nada a
algn tipo de experiencia. Segn esta corriente el conocimiento se deriva de principios innatos autoevidentes absolutamente
independientes de toda experiencia. Como indica Lagueux (1998) es importante distinguir entre estos principios autnomos de
cualquier evidencia del exterior y la llamada experiencia innata que constituye el fundamento de lo que hemos llamado empiricismo
introspeccionista.
Las expresiones a priori (en latn: previo a) y a posteriori (en latn: posterior a) se utilizan para distinguir entre dos tipos de
conocimiento: el conocimiento a priori es aquel que, en algn sentido importante, es independiente de la experiencia; mientras que el
conocimiento a posteriori es aquel que, en algn sentido importante, depende de la experiencia.
Lo a priori y a posteriori no se limita al tema del conocimiento, tambin est presente en la tica kantiana. En general, a priori es lo
que no tiene su origen ni mediato ni inmediato en la experiencia, y a posteriori es lo que tiene un origen emprico pues descansa en
la experiencia, y en ltimo trmino en la percepcin. El siguiente esquema representa los elementos a priori y a posteriori ms
importantes:
El humanismo es un movimiento intelectual, filolgico, filosfico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen
se sita en el siglo XIV en la pennsula Itlica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante
Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. Buscan la Antigedad Clsica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de
oro y mantiene su hegemona en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a
merced de los cambios espirituales provocados por la evolucin social e ideolgica de Europa, fundamentalmente al coludir con los
principios propugnados por las reformas (luterana, calvinista, etc.), laContrarreforma catlica, la Ilustracin y la Revolucin
francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideolgico, tuvo as mismo una esttica impresa paralela, plasmada, por

ejemplo, en un nuevo tipo de letra, la redonda conocida comoletra humanstica, imitada de la letra uncial latina antigua, que vino a
sustituir poco a poco a la letra gtica medieval.
Atesmo es, en un sentido amplio, la no creencia en deidades u otros seres sobrenaturales. En un sentido ms estricto el atesmo es
la posicin que sostiene la inexistencia de deidades. Algunos la definen como una doctrina o posicin que rechaza el tesmo, que en
su forma ms general es la creencia en la existencia de, al menos, una deidad.
El neoplatonismo es un sistema filosfico que naci en la Alejandra del siglo III, y que fue enseado en diferentes escuelas hasta
el siglo VI. Es la ltima manifestacin del platonismo antiguo, y constituye una sntesis de elementos muy distintos, con aportes de las
doctrinas filosficas dePitgoras, Aristteles, Zenn y, sobre todo, Platn, unidas a las aspiraciones msticas de origen hind y judo.1
LITERATURA ANTIGUA
Cuando el hombre comenz a desarrollar los primeros sistemas de escritura, an estaba lejos de dar nacimiento a la literatura. Por
eso, los primeros escritos de los sumerios o muchos de los jeroglficos egipcios no son literarios.
Dicen los especialistas que uno de los primeros textos literarios de la historia fue el Poema de Gilgamesh, una narracin de origen
sumerio. Esta obra, grabada en tablillas de arcilla con escritura cuneiforme, habra sido escrita en el ao 2.000 A.C.
Una delimitacin de la literatura antigua podra acercarnos a los textos escritos antes del siglo V. As, tenemos distintos ejemplos,
como el caso de la literatura rabe. Se supone que las manifestaciones literarias de esta cultura nacieron hacia el ao 500 A.C., con
poesas que eran memorizadas y luego recitadas. Los testimonios escritos, en cambio, recin surgen en el siglo VI.
La literatura griega clsica, por su parte, es aquella escrita en griego antiguo hasta el siglo IV. Se destacan por entonces autores como
Homero, a quien se le atribuye la autora de la Odisea y la Ilada (considerado como el poema escrito ms antiguo de la literatura
occidental).
La literatura hebrea, por su parte, tiene antecedentes remotos como la estela de Mesha, conocida tambin como la Piedra Moabita. Se
trata de una inscripcin que habra sido realizada en el siglo IX A.C.
En Amrica, la literatura antigua fue muy importante, con ricas expresiones en las lenguas nhuatl y quechua, por ejemplo. Los
aztecas, los incas y los mayas hicieron sus aportes para el desarrollo de la cultura latinoamericana, que fue adquiriendo su identidad
actual tras el desembarco europeo.
Sin embargo, el principal referente de la antigedad en cuanto a cantidad de textos es la literatura china. Se calcula que, hasta el siglo
XVII, se haban escrito ms textos en China que en el resto del mundo.
Literatura y escritura, aunque obviamente relacionadas, no son sinnimos. Los primeros escritos de los antiguos sumerios no son
literatura, ni las primeras inscripciones en jeroglficos egipcios. Los textos literarios ms antiguos que nos han llegado datan de siglos
despus de la invencin de la escritura.
Los investigadores estn en desacuerdo sobre cuando los registros antiguos se convierten en algo ms semejante a la literatura, ya
que la definicin de esta es subjetiva. Sin embargo, debe tenerse en mente que, dada la relevancia o el aislamiento cultural de las
culturas antiguas, el desarrollo histrico de la literatura no ocurri en forma uniforme en el mundo.
Otro problema al tratar de aproximarse a una historia global de la literatura reside en que muchos textos han desaparecido, ya sea
deliberadamente, por accidente o por la total extincin de la cultura que los origin. Mucho se ha dicho, por ejemplo, sobre la
destruccin de la Biblioteca de Alejandra creada en el siglo III a. C. y sobre los innumerables textos fundamentales que se cree se
hayan perdido entre las llamas en el ao 49 a. C. As, la supresin deliberada de textos -y frecuentemente incluso de sus autores, por
organizaciones con algn tipo de poder temporal- complica el estudio.
Ciertos textos primarios, sin embargo, pueden ser considerados como los primeros pasos de la literatura. Ejemplos muy antiguos son
el Poema de Gilgamesh del siglo XVII a. C., que en su versin sumeria probablemente date del siglo XXVII a. C.,1 y elLibro de los
muertos, escrito en el Papiro de Ani que se data hacia el siglo XIII a. C.
La literatura del Antiguo Egipto alcanz su cenit con la Historia de Sinuh, un servidor de Sesostris I, cuyo relato data de mediados
del siglo XX a. C. La literatura egipcia no sola incluirse en las primeras historias de la literatura, porque los escritos no se tradujeron a
las lenguas europeas hasta el siglo XIX, cuando se descifr la Piedra Rosseta.
Muchos textos se transmitieron por tradicin oral durante siglos, antes de que fuesen fijados mediante la escritura, por lo que son
difciles de datar. El ncleo del Rig Ved parece datar de mediados del siglo II a. C.2 El Pentateuco (de la Biblia) normalmente se fecha
alrededor del siglo XV a. C., aunque estudios recientes consideran que podra datarse hacia del siglo X a. C. Otras tradiciones orales
fueron fijadas en forma escrita muy tardamente, como la Edda Potica, escrita en el siglo XIII.
Los escritos de la India posteriores al Rig Ved (como el Iayur Ved, el tharva Ved y los textos Brhmana), as como
el Tanakh hebreo y la coleccin de poemas msticos atribuidos a Lao Tze, Tao te Ching, que probablemente daten de la Edad de
hierro, aunque determinarlo es controvertido.
La Ilada y La Odisea de Homero provienen del siglo VIII a. C. y marcan el inicio de la Antigedad clsica. Estas obras tambin tenan
una tradicin oral previa que parece provenir de fines de la Edad de Bronce.

Oriente Medio
La literatura sumeria se desarroll en las principales ciudades. Los textos eran fijados en tablillas de barro y se
hicieron, generalmente, en diferentes copias. Los considerados literarios comprendan diferentes temticas, desde las
puramente mitolgicas hasta las de tipo amoroso, todas tratadas con notable calidad.
La literatura sumerio-acadia conoci una primera fase oral y slo hacia el ao 2600 a. C. pas a fijarse por escrito,
tanto en lengua sumeria como en acadia, o de manera bilinge. No obstante, la etapa de mayor creatividad literaria es
varios siglos posterior a la desaparicin la civilizacin sumerio-acadia.
Se escribieron una treintena de mitos sobre las divinidades sumerias y acadias ms importantes, entre los que
destacan: el descenso de Inanna a los infiernos, el mito del diluvio y los generados en torno a los
dioses Enki y Tammuz.
En la literatura pica se formaron ciclos en torno a la figura de tres reyes: Enmerkar, Lugalbanda y Gilgamesh. El ciclo
de Gilgamesh tuvo siete episodios, que acabaron formando ms tarde el famoso Poema de Gilgamesh, rey de Uruk.
Destaca tambin el poema Lugal ud melambi Nirpal, titulado por los sumerlogos modernos Los trabajos
de Ninurta cuyo contenido es de tipo didctico y moral.
Literatura antigua de India
Literatura snscrita
Literatura vdica: Ejemplos de escritos antiguos en snscrito, incluyen los textos sagrados del hinduismo, como el
ncleo de los Veds y los [[Upanishad]a.
Literatura pica: La gran poesa pica de India se transmita oralmente, probablemente desde antes del periodo
Maurya. Las dos grandes obras picas, el Ramaiana de Valmiki (24.000 versos que narran las andanzas del rey
dios Rma)3 y el Majbharata (diez veces mayor que La Ilada y La Odisea juntas) influenciaron muchos otros trabajos,
incluyendo el Kechak y numerosas obras europeas.
Literatura en snscrito clsico: El famoso poeta Klidsa escribi dos obras picas: Raghu Vamsha (Dinasta de Ragh)
y Kumara Sambhava (nacimiento de Kumara [el dios de la guerra]) para las cuales us el snscrito clsico en lugar del
snscrito pico. Otros ejemplos de trabajos en snscrito clsico son el Ashtadhyayi de Pnini que estandariza la
gramtica y fontica del idioma clsico y las Leyes de Manu (en snscrito Manusmrti),
importante texto del hinduismo.
Klidsa es considerado el gran dramaturgo de literatura en snscrito, adems de notable poeta, sus obras ms
famosas son El reconocimiento de Shakuntala y Meghadta. Es para la literatura en snscrito tan importante como lo
es Shakespeare para la literatura inglesa.
Literatura en prcrito
La lengua prcrita tuvo distintas formas (prcrito antiguo, pali, maharastri, sauraseni, magadhi, ardhamagadhi, jaisauraseni, jain-maharastri y apabhramsa). Muchas de las obras de Ashvaghosha fueron escritas en sauraseni, al igual
que el Karpoormanjari. Kalidasa, Harsha y Haal usaron el maharastri en algunas de sus obras de teatro y poesas. La
forma ms sobresaliente del prcrito fue la pali, que se us en India, Sri Lanka y el sudeste asitico y como
herramienta de propagacin del budismo, de trabajos filosficos, poesa y obras gramaticales.
Obras famosas son: Mricchakatika de Shudraka, Svapna Vasavadattam de Bhasa y Ratnavali de Sri Harsha. Entre las
obras literarias posteriores estn el Git Govinda (de Yaiadeva), el Arthashastra (de Chanakya) y el Kama
Sutra de Vtsyyana).
Extremo Oriente
Literatura antigua de China
Artculo principal: Literatura de China
La literatura china se inici hace ms de tres mil aos y se calcula que hasta el siglo XVII se haban escrito en China
ms textos que en el resto del mundo [cita requerida]. Los primeros documentos escritos que se pueden considerar literatura
provienen de la dinasta Zhou.
El primer gran autor de tctica militar y estrategia fue Sun Tzu con El arte de la guerra que an hoy da se puede ver
en los estantes de muchos militares e incluso en algunas corporaciones. 4 5
La filosofa china sigui un camino distinto a la griega, ya que en lugar de presentar dilogos extensos, opt
por Analectas como las de Confucio, Lao Zi y Tao Te Ching, es decir, se presenta en proverbios didctico-morales cuyos
temas principales son el amor y respeto a la naturaleza, a los padres, a los ancianos, al orden poltico, al social y al
religioso.
Literatura antigua de Japn
Literatura de Japn
En el llamado perodo arcaico, entre los siglos III y VI d. C., Japn produjo sus primeras obras literarias: las
crnicas Kojiki (Memorias de los sucesos de la humanidad) y Nihonshoki (Anales de Japn), as como las
poesas Manyoshu (Coleccin de diez mil hojas 4500 poemas) que seran recopiladas en el ao 760. Sin embargo, el
perodo clsico de la literatura japonesa comenz a fines del siglo VIII.
Europa. Antigedad clsica
Los griegos
La sociedad de la antigua Grecia puso nfasis considerable en la literatura. Muchos autores consideran que la tradicin
literaria occidental comenz con los poemas picos La Ilada y La Odisea que siguen siendo grandes figuras en el
canon literario por sus descripciones y el manejo de temticas como la guerra y paz, honra y deshonra, amor y odio.
Entre los poetas posteriores fue notable Safo, que dio forma a poesa lrica como gnero.
El dramaturgo Esquilo cambi la literatura occidental por siempre al introducir el dilogo y la interaccin en el teatro.
Su obra cumbre fue la triloga la Orestada. Otros talentos dramticos fueron Sfocles, quien convirti la irona en
tcnica literaria, en su obra Edipo rey, y Eurpides, que utiliz el teatro para desafiar las normas sociales
en Medea, Las Bacantes y Troyanas, obra an notable por desafiar la percepcin comn de nociones como la
propiedad, el gnero y la guerra. Aristfanes, un comediante, us esas ideas en un tono menos trgico en sus
obras: Lisstrata y Las ranas.

Aristteles, alumno de Platn, escribi docenas de trabajos en muchas disciplinas cientficas, pero su contribucin ms
grande a la literatura era probablemente su Arte Potica, en donde plantea su concepto del drama y establece
parmetros para la crtica literaria.
Los romanos
En muchos aspectos, los escritores de la Antigua repblica romana y el Imperio romano eligieron evitar la innovacin
en el favor de imitar a los grandes autores griegos; la Eneida de Virgilio emul en gran medida a las obras
homricas.6 Plauto, dramaturgo cmico, sigui los pasos deAristfanes; en las Metamorfosis de Ovidio se retoman
diversos mitos griegos. Si bien es innegable la maestra de los grandes autores romanos, tambin lo es que fueron
muy poco creativos literariamente en comparacin con los griegos. Una de las pocas creaciones literarias romanas fue
lastira. Horacio fue el primero en usarla como herramienta argumental y luego Juvenal.