Professional Documents
Culture Documents
3 Sem II
Procesul de aculturaie
La intrarea n ara de imigrare, strinul, adult sau copil, se va afla ntr-un proces de adaptare mai mult sau
mai puin rapid, mai mult sau mai puin intens, dup diferii parametri: locul i rolul imigrrii n ara gazd,
faptul de a alege sau a se supune migraiei, durata i obiectivul proiectului migratoriu, statutul social i
economic al comunitii de origine n societatea gazd, inseria colar sau profesional, spaiul n care
locuiete, vrsta, faptul de a fi singur sau n familie etc.
Ultima situaie-tip are loc cnd exist contacte ntre numeroase grupuri etnice cuprinse ntr-un acelai stat
ca n India sau Zair. Aculturaia ar trebui s fie multicultural, dar este deseori blocat la niveluri diverse
prin compartimentri geografice i sociale. Aceast a cincea situaie se regsete n Elveia la dou
niveluri. Primul privete grupurile naionale i, n acest caz, aculturaia multilateral este blocat de
rezistene specifice i, ntre altele, de principiul teritorialitii limbilor, iar al doilea privete relaiile ntre
comunitile extra-naionale i ntre aceste comuniti i comunitile elveiene. Ierarhizarea social,
economic, geografic i numeric condiioneaz modurile de relaii ntre comuniti. Scala dup care
acestea se disperseaz modeleaz reprezentrile sociale pn la coal i influeneaz tipurile de relaii
ntreinute cu copiii i uneori ntre copii, dar mai ales relaiile cu prinii.
Exista si o a asea situaie-tip, numit contact ntre un grup (grupuri) naional(e) i grupuri minoritare
extra-naionale". Aceasta ar descrie situaia grupurilor emigrante n contact cu grupurile autohtone.
Faptul ca aceasta lipseste din clasificarea lui Abou este curios, cu atat mai mult cu cat Abou nu evit
niciodat s vorbeasc de condiia emigrrii i de consecinele sale asupra grupului sau individului.
Dar aculturaia variaz nu numai n funcie de tipul de contact ntre populaii, ci i n funcie de
caracteristicile lor. Abou observ pe drept cuvnt c distana mai mare sau mai mic existent ntre
culturile n contact va avea o inciden asupra aculturaiei, la fel ca gradul prestigiului pe care l au culturile
care se nvecineaz i omogenitatea lor mai mare sau mai-sczut. Mai mult, pentru a defini genul
aculturaiei, trebuie s se in seama de modul n care se organizeaz contactele ntre comuniti. Abou ne
relev trei moduri de aculturaie" : spontan, forat sau impus.
1. Aculturaia este spontan" atunci cnd nu exist contact permanent ntre populaiile respective, dar
exist mediatori suficient de puternici, ca piaa economic, exportul de produse, importul de ideologii
politice.
2. Aculturaia este forat cnd situaia o impune, dar pn ntr-un anumit punct, pentru c modalitile
sunt lsate la iniiativa grupurilor. Se consider astfel c diferite imigraii economice sau politice, n
societile pluraliste, pot pstra un timp instituiile i tradiiile care le sunt proprii.
3. In sfrit, aculturaia este impus cnd ritmul i modalitile sunt determinate de ctre putere, cum ar
fi, de exemplu, cazul colonizrii, n funcie de gradul lor de rigiditate sau de suplee, efectele pot fi
diferite.
Selim Abou distinge cinci procese de aculturaie, ale cror caracteristici nu pot fi determinate cu
uurin:
- reinterpretarea - adoptarea trsturilor i modelelor culturii
dominante n sectorul public, meninnd propriul cod cultural n
sectorul privat, ceea ce este frecvent n comunitile emigrante;
- sinteza - care afecteaz n principal copiii de la a doua generaie.
Ei ncearc modele noi de gndire i simire, care reprezint o
inovaie n raport cu una sau alta din culturile n contact;
aculturaie. Adaptarea grupului de aculturaie va depinde, pentru multe din situaiile economice,
demografice, politice ale grupului dominant, de politica sa de imigrare i de primire a noilor venii.
Dup Berry, ase tipuri de schimbri nsoesc aculturaia : schimbri fizice (locuire, urbanizare etc),
schimbri biologice (noi boli, alimentaie etc), schimbri politice (pierderea autonomiei, a drepturilor etc),
schimbri economice (omaj, salarii etc), schimbri culturale (limb, religie, educaie etc.) i
schimbri sociale (noi relaii interindividuale i intergrupale etc). ntr-o situaie de migraie, toate aceste
schimbri se vor produce mai mult sau mai puin rapid i n condiii mai mult sau mai puin bune.
Schimbrile psihologice observate de Berry n cursul aculturaiei pot avea uneori consecine
favorabile, ca ameliorarea condiiilor economice, medicale etc. i, pe de alt parte, consecine negative,
cum ar fi confuzia identitar, stresul aculturaiei etc.
unele structuri ale societii dominante. Integrarea nu este realizat printr-o micare unilateral a nou
venitului spre societatea dominant. Aceasta se aseamn cu un proces multidimensional, n care toate
elementele prii integrante sunt redefinite de ctre noul venit. Fiecare integrare provoac o nou elaborare a
integritii societii n schimbare. Aceast situaie pare deseori cea mai echilibrat i poate satisface
exigenele individului i ale comunitii. n cea de segregare/separare, fie individul dorete pstrarea
identitii sale culturale intacte", fie societatea dominant mpiedic stabilirea tuturor relaiilor. n sfrit,
procesul de marginalizare se afl ntr-un alt tip de aculturaie (asemntor cu segregarea), din cauz c
aceasta nu este voluntar, iar societatea dominant joac un rol fundamental n practica marginalizrii.
Nici unul din tipurile de aculturaie propuse nu reprezint o alegere liber i de bunvoie din partea
unui individ in opinia lui Berry si autorilor Educatiei Interculturale. Chiar dac ponderea i politica
explicit sau implicit a societii dominante asupra comunitii de origine a persoanei respective poate fi
interpretat diferit conform celor patru tipuri, aceasta joac un rol foarte important n ntregul proces de
adaptare. Modelele lui Berry nu reduc tipul de inserie n ara gazd la determinarea individual i colectiv
a grupurilor strine, fr a defini politica de inserie a rilor de imigraie.