A MEMRIA, A HISTRIA E AS INSTITUIES

DA MEMRIA

Eloisa Helena Capovilla da Luz Ramos

O trabalho analisa questes relativas memria e forma como o historiador pode lidar com ela
atravs das chamadas instituies da memria, que so os museus. A anlise se deteve em trs diferentes
espaos museolgicos latino-amenricanos, o Museu Antropolgico Nacional, no Mxico, o Museu
Histrico Nacional, no Chile e o Museu da Repblica, no Brasil, para neles verificar como foi pensada e
estruturada a memria nacional, especialmente atravs das exposies permanentes.
INTRODUO
As nossas recordaes (...) so uma construo que fazemos a partir de fragmentos de
conhecimentos que j eram, na sua origem, interpretaes da realidade e que, ao voltarmos a reuni-los,
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reinterpretamo-los luz de novos pontos de vista .
Relacionada com a Histria, vista como fonte de experincia ou como suporte da identidade coletiva,
a memria pode se apresentar tambm de forma individualizada ou, pode ser ainda, social. E xiste um
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relativo consenso acerca da necessidade da anamnesis na formao das identidades pessoais e sociais ,
diz Fernando Catroga. Individual, coletiva ou social, a memria pode ser vista como um sistema onde se
cruzam estruturas culturais, polticas e econmicas enquanto cdigos de representao. Isso quer dizer
que, as representaes do passado e do presente e as idealizaes do futuro tambm convivem na
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memria, conferindo ao indivduo identidade cultural e grupal .
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Num estudo recente Candau destacou a existncia de trs tipos de memria proto-memria,
memria propriamente dita e metamemria. Desses trs tipos, a metememria o que nos interessa
mais, no porque exista independente dos outros dois anteriores, mas porque define as representaes
que o indivduo faz da sua prpria memria e o reconhecimento que tem desse fato. Isso vai explicar
como cada um se inscrever no seu prprio passado e como construir sua identidade e sua distino em
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relao aos outros , isto , a sua alteridade. O reconhecimento da alteridade permite inferirmos que a
metamemria est ligada memria pela acentuao de suas caractersticas e modalidades de
construo e reproduo.
A par desses fatores vemos que os acontecimentos uma vez inscritos como lembranas na memria,
podem remeter, tambm, quilo que no lembramos mais, isto , ao esquecimento, ao silncio. Assim,
quando falamos da relao entre memria e esquecimento devemos lembrar, em contraposio que a
memria s poder desempenhar a sua funo social atravs de liturgias prprias , calcadas nas
lembranas provocadas por vestgios do passado. Por isso, o seu contedo inseparvel dos seus
campos de objetivao e de transmisso linguagem, imagens, relquias, lugares, escrita, monumentos
e dos ritos que o reproduzem. O que mostra que, nos indivduos, no haver memria coletiva sem
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suportes de memria ritualisticamente compartilhados . Ou seja, sem traos. Nesse contexto, as
lembranas comuns e as repeties rituais como por exemplo as festas familiares, aliadas conservao

de saberes e de smbolos do grupo, como fotografias, nomes, canes ou mesmo os odores, assim como
a responsabilidade de transmitir essa herana, sero fatores fundamentais para a construo de um
sentimento de pertena ao grupo e, consequentemente, para a construo de uma identidade local,
regional ou nacional.
Quando se tratar da construo do espao nacional ou da idia de Nao, a tessitura da memria se
far baseada na transmisso de uma herana de pertencimento a um determinado lugar, etnia, costumes
comuns, etc.
Um outro aspecto importante da memria o que a liga com o poder. A propsito desse aspecto
Catroga dir que
como instncia solidificadora de identidades, compreende-se que a expresso coletiva da memria,
ou melhor, da metamemria, no escape instrumentalizao dos poderes atravs da seleo do que se
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recorda e do que consciente ou inconscientemente se silencia .
precisamente nesse recorte que queremos inserir os museus, os muselogos e os historiadores.
Considerados como instituies da memria, os museus trouxeram em seu bojo, ao longo dos sc.
XIX e XX, tambm, o discurso do poder, quer das elites, quer dos governos, embora tenham sido
permanentemente mostrados como espaos de construo e de conservao da memria de todos os
grupos cabendo dizer, a esse respeito, que tal postura indica um discurso homogeneizador.
Um estudo de Ana Cludia Brefe, mostrou que o aparecimento dos museus foi um dos objetos
privilegiados pelos debates historiogrficos mais recentes, por sua ligao com a questo da memria
nacional. Embora se saiba que a histria dos museus est ligada, em ltima instncia, ao templo das
musas, na Antigidade, esta ligao com a memria nacional vem se mostrando mais claramente desde a
Revoluo Francesa, isto , no mundo contemporneo.
As vrias transformaes de que o museu foi alvo ao longo desse sculo, diz a citada autora e,
principalmente a abrangncia praticamente ilimitada dos objetos que engloba indicam que ele um dos
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lugares-chave para se entender as sociedades modernas e a forma pela qual elas se fazem representar .
Os museus, sendo fruto e parte integrante do processo museal, so instituies que colecionam,
preservam, documentam, exibem e interpretam evidncias culturais, isto , so lugares onde a cultura
elaborada, comunicada e interpretada.
Consideramos que essas palavras-chave do processo museolgico so portadoras de uma carga
ideolgica e de uma viso de mundo. So portanto, palavras portadoras de discursos. Tomemos como
exemplo os Museus que escolhemos para nossa anlise. O Museu Nacional de Antropologia, do Mxico,
no dizer de Moreno, caracteriza-se pela representao das culturas indgenas mexicanas. A seleo de
objetos, dispostos em 12 salas colocadas no trreo e 11 no primeiro andar, procura oferecer um
panorama, o mais completo possvel do passado e do presente do que se considera a raiz indgena dos
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mexicanos . Como nos grandes museus etnolgicos do mundo, se recriam as vestimentas, as casas, o
artesanato, a religio e a economia dos diferentes grupos tnicos do pas. Nesse sentido o Museu
Nacional de Antropologia coloca em prtica o paradigma museolgico de constituir-se em um agente
comunicador que ressignifica o passado, simbolizando, ainda hoje, o templo laico da mexicanidade. O
exemplo mostra que quando destacamos o acervo de um museu, estamos querendo destacar aquilo que
seus organizadores recolheram, buscando a finalidade da preservao de tal acervo, mas podemos
destacar tambm aquilo que foi deixado de lado por este mesmo grupo.
Essa afirmao nos permite dizer que elaborar a cultura no uma atitude ingnua ou neutra,
porque tal elaborao possui uma carga de subjetividade oriunda de quem a elabora. Da mesma forma
que a elaborao, tambm a exposio carregada de significados, de ideologias, de mundividncias. O

que queremos dizer com este ou aquele objeto? O que queremos mostrar com o sentido da exposio?
Toda exposio, a nosso ver, tem um discurso implcito ou explcito, e preciso que o mesmo seja
comunicado ao pblico visitante, que a outra face do trabalho museolgico. Tomando como exemplo,
agora, o Museu da Repblica, no Rio de Janeiro, vemo-lo como uma casa da memria republicana, mas
sobretudo como uma casa onde transitou o poder poltico brasileiro com todo seu aparato. Quando os
museus so colocados em antigos espaos de poder a simbiose poder/memria/esquecimento/identidade
fica patente. Por ter sido tambm residncia de Getlio Vargas por mais de 15 anos, o palcio tem muitas
marcas desse governante, mantendo inclusive o quarto em que o presidente se suicidou. Se a memria da
construo do Estado republicano est presente nos objetos expostos no Museu, a memria de Vargas
subjaz em exposies temporrias que mostram-no como aquele que est em todos os lugares, que cuida
de tudo, que tudo v, confundindo-se com o pblico visitante, de forma explcita ou implcita. Esse
museu, em suas reformulaes dos anos 1980 procurou organizar-se musealisando a Repblica em trs
nveis: o que permitisse leituras locais da Repblica, o que permitisse leituras nacionais e leituras
internacionais da mesma. Fica claro que se trata de leituras, e no de uma leitura.
Nesse sentido, comunicar atravs de objetos tridimensionais colocados em diferentes suportes o
objetivo dos museus. , no dizer de alguns, o fato central dos museus o momento em que os objetos
exibidos so observados por algum. Por isso, quanto mais clara a mensagem, maior ser a reciprocidade
ao tema/objeto exposto, que colocado ali para ser visto, com uma inteno, com um propsito. Com
efeito, as exposies e as vitrinas significam algo mais que um projeto museogrfico adequado, porque
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expressam, seja intencional ou implicitamente, uma determinada identidade cultural . Uma leitura da
exposio o que se busca como resposta do pblico visitante. A interpretao implcita nesta leitura
que ser o feed back do trabalho museolgico.
A visita ao Museu Histrico Nacional do Chile, no fugiu regra da concepo dos outros museus
referenciados. Localizado num conjunto de prdios histricos, no centro de Santiago, o Museu divide-se
em salas que contam a histria do pas desde as culturas indgenas at os principais chefes polticos,
tidos como formadores da nao chilena. No conjunto exposto h uma sala que destaca alguns aspectos
do cotidiano, onde se inclui uma cozinha, capitaneada por uma sorridente mulher, que realiza o trabalho
domstico.
Importa saber, nos casos citados, que a exposio do acervo vincula-se a um determinado discurso, a
uma determinada representao da histria do pas ou, talvez, a uma memria. Assim, ao dar maior ou
menor visibilidade ao acervo, o que se faz confirmar ou no um determinado discurso, uma
determinada interpretao da realidade. Isso quer dizer, por outro lado, que os museus celebrativos da
memria do poder ainda existem e so decorrentes da vontade poltica de indivduos e grupos.
A tendncia para a celebrao da memria do poder responsvel pela constituio de acervos e
colees personalista e etnocntricas, tratadas como se fossem a expresso da totalidade das coisas e
dos seres ou a reproduo museolgica do universal.(...) As relaes estreitas entre a institucionalizao
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da memria e as classes privilegiadas tm favorecido esta concepo museal , diz Mrio Chagas.
Talvez, como historiadores, devssemos olhar como a histria se expressa em exposies de museus
histricos. Certamente no estamos preparados para pensar as mensagens contidas em simples
exposies porque elas no so simples. necessrio que se tenha em mente, por exemplo, que o museu
histrico tambm traz uma mensagem, como j exemplificamos. E que esta mensagem que est na rua,
nas escolas, no cotidiano das pessoas. Considerando, ainda que ao serem portadores de conhecimento, os
museus chegam nas escolas com um discurso e que se a transposio do conhecimento se d mediada
por aes didtico-pedaggicas, de fundamental importncia a nossa interveno neste campo de saber

para poder contribuir para um novo tipo de conhecimento mais dinmico e mais critico da realidade
vivida.
O sentido ideolgico e discursivo da exposio ou do acervo dos museus, hoje, deve ser repensado ou
substitudo por outros smbolos e/ou por outros valores. Que devero vir dos interesses da comunidade
em que o museu est inserido e a partir da discusso entre vrios campos do conhecimento entre os quais
temos o da histria, da antropologia, da geografia, da arquitetura, da sociologia, da filosofia e da
comunicao. No momento atual, diz Ulpiano Bezerra de Menezes, no compete mais ao museu
produzir e cultivar memrias e sim analis-las, pois elas so um componente fundamental da vida
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social .
CONCLUSO
Considerando que os estudos museolgicos recolhem as mais variadas manifestaes do
desenvolvimento humano queremos lembrar que uma civilizao se revela por uma srie de
manifestaes, fatos ou acontecimentos. Para Joseph Fontana, a histria de um grupo humano a sua
memria coletiva e cumpre a respeito dele a mesma funo que a memria pessoal num indivduo: a de
dar-lhe um sentido de identidade que o faz ser ele mesmo e no outro Da sua importncia. Porm,
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convm compreender qual a natureza da memria . Ela o fio condutor ligando as geraes umas
com as outras e dando um carter de continuidade vida. J as semelhanas e as diferenas entre os
povos se traduzem por manifestaes quer materiais, quer espirituais. Assim, o desafio que se impe
hoje para o historiador que toma o museu e seus objetos como o cerne de sua pesquisa, o de investigar
a importncia cultural e a insero social e poltica do museu em uma dada sociedade e em determinada
poca, explicitando correspondncias com suas legitimidades intelectuais e questionando a revalorizao
e revitalizao de algumas heranas do passado.