Josefa Rosala Luque lvarez

Hilarin de Monte Nebo

ARPAS ETERNAS
TOMO II

Yhasua de Nazareth

ALBORADA
CRISTIANA
C/ Jardn, 11 - San Fernando de Henares
28830 MADRID - ESPAA
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Obras de Fraternidad Cristiana Universal

Josefa Rosala Luque lvarez

Orgenes de la Civilizacin Admica

Vida de Abel
Moiss
El vidente del Sina
Arpas Eternas - Cumbres y Llanuras
Vida de Yhasua de Nazareth - Apstoles y Amigos
Llave de Oro - Siete Portales
Los Maestros
Para Ti
El Huerto Escondido
Parfrasis de la Imitacin de Cristo
Azucenas de mi Huerto
Lirios de la Tarde
Cinerarias

E-mail:
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Webs:
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Hugo Jorge Ontivero Campo
Diseo de Portada: Lidia Orellano - Eduardo Ariel Rodrguez
Composicin Ya es la hora: Sabino del Pino Galn
Preprensa: Enc. Mrmol, S.A.
Obra completa I.S.B.N. 84-933384-0-0
Tomo 2 I.S.B.N. 84-933384-2-7
Depsito Legal: B-1597-2006
Impreso y encuadernado: I. Grficas Mrmol, S. L.
Queda hecho el depsito que marca la Ley
Impreso en Espaa
Printed in Spain

TOMO II
Las Escrituras del Patriarca Aldis...............................................
Nazareth.......................................................................................
El Papiro 79................................................................................
El Diario.......................................................................................
En Samaria..................................................................................
Yhasua a los veinte aos.............................................................
Las Escrituras del Rey Salomn.................................................
En la ciudad de Alejandra..........................................................
En el Valle de las Pirmides........................................................
El llanto de un esclavo.................................................................
De vuelta a Palestina...................................................................
Yhasua en Jerusaln....................................................................
Camino de la cumbre..................................................................
En el Santuario de Moab............................................................
Yhasua y la Santa Alianza...........................................................
A Galilea.......................................................................................
Hacia Tolemaida..........................................................................
En Antioqua................................................................................
Jud y Nebai................................................................................
Los esponsales.............................................................................
Hacia el ufrates.........................................................................
Gisiva y Carandama....................................................................
El Scheiff Ildern..........................................................................
La muerte de Baltasar.................................................................
En el huerto de las Palmas..........................................................
Yhasua y Yhosueln.....................................................................
En la ciudad de los Reyes............................................................
La muerte de Yhosep...................................................................
Al desierto de Judea....................................................................
En la Sinagoga de Zorobabel......................................................
La historia de Moiss..................................................................
Un papiro de Salomn................................................................
Las epstolas de Egipto................................................................
En la gruta de Jeremas...............................................................
En el Palacio de Ithamar.............................................................
En la Fortaleza del Rey Jebuz.....................................................
En el Monte Hor.........................................................................
La tragedia de Abu-Arish...........................................................
En la tierra nativa........................................................................

ndice
579
607
620
646
670
696
739
752
769
800
816
836
859
882
891
905
926
948
962
974
977
981
1000
1011
1015
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1050
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LAS ESCRITURAS DEL PATRIARCA ALDIS

Dos das despus Yhasua se dejaba envolver por la suave ternura del
hogar paterno, que se sinti rebosante de dicha al cobijarle de nuevo
bajo su vieja techumbre.
El lector adivinar los largos relatos que como una hermosa filigrana
de plata se desteja alrededor de aquel hogar, pleno de paz y honradez,
de sencilla fe y de inagotable piedad.
Yhasua era para todos, el hijo que estudiaba la Divina Sabidura para
ser capaz de hacer el bien a sus semejantes. Se figuraban que l deba
saberlo todo y las preguntas le acosaban sin cesar.
Slo Myriam, su dulce madre, le miraba en silencio sentada junto a
l, y pareca querer descubrir con sus insistentes miradas si la vida se lo
haba devuelto tal como le vio salir de su lado. Su admirable intuicin de
madre, encontr en la hermosa fisonoma de su hijo, algo as como la leve
huella de un dolor secreto y profundo, pero nada dijo por el momento,
esperando sin duda estar a solas con l para decrselo.
El joven Maestro que haba en verdad alcanzado a desarrollar bastante sus facultades superiores y sus poderes internos, tambin percibi
cambios en sus familiares ms ntimos.
Yhosep, su padre, apareca ms decado y su corazn funcionaba
irregularmente. Cualquier pequeo incidente le produca visible agitacin.
Yhosueln haba adelgazado mucho, y tena una marcada apariencia
de enfermo del pecho.
Ana estaba resplandeciente con su ideal belleza de efigie de cera.
Su to Jaime que tan intensamente le amaba, haba venido desde
Canan para encontrarse a su llegada.
Sus hermanos mayores ya casados, acudieron con algunos de sus
hijos, nios an, para que Yhasua les dijera algo sobre su porvenir. La
eterna ansiedad de los padres por saber anticipadamente si sus retoos
tendrn vida prspera y feliz!
T que eres un profeta en ciernes, debes saber estas cosas le decan
medio en broma y medio en serio.
Yhasua, acariciando a sus sobrinos, deca jovialmente tratando de
complacer a todos, sin decir necedades.
Tened por seguro que todos ellos sern lo que el Padre Celestial
quiere que sean, y l slo quiere la paz, la dicha y el bien de todos sus
hijos.

579

Y cuando pasada la cena, fueron retirndose todos a sus respectivas

moradas, quedaron por fin solos junto a la mesa, Myriam, el to Jaime
y Yhosueln, para los cuales Yhasua tuvo siempre confidencias ms ntimas. Y el alma grande y buena del futuro redentor de humanidades,
fue abriendo sus alas lentamente como una blanca garza que presintiera
cerca las caricias del sol, y los suaves efluvios de brisas perfumadas de
jazmines y madreselvas.
Yhasua... djole tmidamente su madre, en estos diecinueve
meses que dur tu ausencia, has crecido bastante de estatura y creo
que tambin tu corazn se ha ensanchado mucho!... Me parece que has
padecido fuertes sacudidas internas, aunque no acierto con la causa de
ellas.
Bien sabes que nosotros tres, hemos comprendido siempre tus ms
ntimos sentimientos.
Si necesita tu alma descansar en otras almas muy tuyas, ya lo sabes
Yhasua. Somos tuyos siempre!
Ya lo s, madre ma, ya lo s y esperaba con ansia este momento.
En mis varias epstolas familiares nada puedo deciros de mis intimidades, pues saba que ellas seran ledas por todos mis hermanos y sabis
que ellos muy poco me comprenden, a excepcin de Yhosueln, Jaime
y Ana.
Uno de los terapeutas peregrinos aadi el to Jaime, nos trajo
la noticia de grandes curaciones que habas hecho, y que todo el camino desde el Tabor a Ribla fue sembrado de obras extraordinarias que
el Seor ha obrado por intermedio tuyo. Paralticos curados, dementes
vueltos a la razn, y creo que hasta una mujer muerta vuelta a la vida.
Pero el terapeuta tambin os habr dicho dijo Yhasua, que nada
de todo eso se poda repetir a persona alguna fuera de vosotros.
No pases cuidado, hermano dijo Yhosueln, que de nosotros nada
de esto ha salido a la luz. Nos han mandado callar y hemos callado.
Bien. Veo que en vosotros puedo confiar. No debe importaros que
muchos familiares me juzguen duramente, pensando que pierdo el
tiempo.
No, eso no lo piensan por el momento, Yhasua intervino Myriam,
porque todos esperan en que t sers el que des brillo y esplendor a
la familia, como muchos de los Profetas del pasado. Y hasta suponen
algunos, que acaso t contribuyas a que salga de la oscuridad la Fraternidad Esenia, para libertar a la nacin hebrea de la opresin en que se
encuentra.
Y otros esperan aadi Jaime, que seas t mismo el Salvador
de Israel, y me consta que le han hecho grandes averiguaciones a tu
padre.

580

Y l, qu ha contestado?
Sencillamente que t estudias para ser un buen terapeuta en bien
de tus semejantes, y les ha quitado toda ilusin de grandezas extraordinarias.
En efecto contest Yhasua, lo que el Seor har de m, no lo s
an. Yo me dejo guiar de los que por hoy son mis maestros y me indican cual es mi camino. Confieso que por m mismo slo una cosa he
descubierto y es que por mucho que hagan todos los espritus de buena
voluntad por la dicha de los hombres, an faltan algunos milenios de
aos para que ese sueo pueda acercarse a la realidad. Tal suceder
cuando el Bien haya eliminado el Mal, y hoy el mal sobre la tierra es un
gigante ms grande y ms fuerte que Goliat.
Pero una piedrecilla de David le tir a tierra dijo Yhosueln, como
para alentar a Yhasua en su glorioso camino.
S, es verdad! Y Dios har surgir de entre rebaos de ovejas o de
las arenas del desierto, el David de la hora presente aadi Jaime.
As lo dicen los papiros con sus leyendas de los siglos pasados contest Yhasua. La humanidad terrestre fue desde sus comienzos esclava
de su propia ignorancia y del feroz egosmo de unos pocos. Y en todas
las pocas desde las ms remotas edades, Dios encendi lmparas vivas
en medio de las tinieblas. Como los Profetas de Israel, los hubo en todos
los continentes, en todos los climas y bajo todos los cielos.
Y el alma se entristece profundamente cuando ve el desfile heroico
de mrtires de la Verdad y del Bien, que dieron hasta sus vidas por la
dicha de los hombres, y an ahora el dolor hace presa de ellos.
Grandes Fraternidades, como ahora la Esenia, hubo en lejanas edades; los Flamas Lemures, los Profetas Blancos Atlantes, los Dakthylos del
tica, los Samoyedos del Bltico, los Kobdas del Nilo, los Ermitaos de
las Torres del Silencio de Bombay, los Mendicantes de Benars; y todos
ellos que suman millares, hicieron la dicha de los hombres a costa de
tremendos martirios que costaron muchas vidas.
Pero esa dicha fue siempre efmera y fugaz, porque la semilla del
mal germina en esta tierra tan fcil y rpidamente, cuanto con lentitud
y esfuerzo germina la buena simiente.
Qu falta, pues, para que ocurra lo contrario? interrog Jaime.
Falta... falta, to Jaime, ms sangre de mrtires para abonar la tierra
y ms lluvia de amor para fecundar la semilla... contest Yhasua con
la voz solemne de un convencido.
Creedme, que entrar en el templo de la Divina Sabidura es abrazarse con el dolor, con la angustia suprema de querer y no poder llegar
a la satisfaccin del ntimo anhelo de encontrar la dicha y la paz para
los hombres.

581

Los emisarios de Dios de todas las pocas han marcado el camino,

mas la humanidad, en su gran mayora, no quiso seguirlo y no lo quiere
an hoy. Por eso vemos un mundo de esclavos sometidos a unos pocos
ambiciosos audaces, que pasando sobre cadveres han escalado las cimas
del poder y del oro, y desde all dictan leyes opuestas a la Ley Divina,
pero favorables a sus intereses y conveniencias.
No es slo Israel que soporta el humillante dominio de dspotas
extranjeros. Toda la humanidad es esclava, an cuando sea de la misma
raza el que gobierna los pases que forman la actual sociedad humana.
Durante ms de un milenio, los Kobdas del Nilo en la prehistoria,
hicieron sentir brisas de libertad y de paz en tres continentes; pero la
humanidad se enfurece un da de verse dichosa, aniquila a quienes tuvieron el valor de sacrificarse por su felicidad, y se hunde de nuevo en
sus abismos de llanto, de crimen y de horror!
Adivinabas, madre, que he padecido en mi ausencia. Es verdad y
seguir padeciendo por la inconsciencia humana, que ata las manos a
los que quieren romper para siempre sus cadenas.
Piensa, hijo mo, que tu juventud te lleva a tomar las cosas con un
ardor y vehemencia excesivos.
Acaso eres t culpable de la dureza de la humanidad para escuchar
a los enviados divinos?
Madre: si tuvieras unos hijos que sin querer escucharte se precipitaran en abismos sin salida, no padeceras t por la dureza de su
corazn?
Seguramente, pero eran mis hijos, parte de mi propia vida. Mas t
padeces por la ceguera de seres que en su mayora no conoces ni has
visto nunca.
Madre!... Qu has dicho?
Y la Ley?... No me manda la ley amar al prjimo como a m mismo,
y no somos todos hermanos, hijos del Padre Celestial?
S, hijo mo, pero piensa un momento en que el Padre Celestial permite esos padecimientos y deja en sufrimiento a sus hijos, no obstante de
que los ama, acaso ms de lo que t amas a todos tus semejantes. Est
bien sembrar el bien, pero padecer tanto por lo irremediable..., pobre
hijo mo!, es padecer intilmente con perjuicio de tu salud, de tu vida y
de la paz y dicha de los tuyos, a los cuales has venido ligado por voluntad
divina. No hablo bien, acaso?
Eres como Nebai, la dulce flor de montaa, que amndome casi
tanto como t, slo piensa en verme feliz y dichoso. Santos y puros
amores, que me obligan a plegar mis alas y volver al nido suave y tranquilo, donde no llegan las tormentas de los caminos que corren hacia el
ideal supremo de liberacin humana!

582

Est bien, madre!... Est bien; el amor vence al amor, mientras

llega la hora de un amor ms fuerte que el dolor y la muerte!
Qu quieres decir con esas palabras? pregunt inquieta la dulce
madre.
Que tu amor y el amor de Nebai me suavizan de tal modo la vida,
que no quisiera pasar de esta edad para continuar viviendo de ese dulce
ensueo que ambas tejis como un dosel de seda y flores para m.
El to Jaime y Yhosueln haban comprendido bien, todo el alcance de
las palabras de Yhasua, pero callaron para no causar inquietudes en el
alma pura y sencilla de Myriam. Unos momentos despus, ella se retir
a su alcoba, dichosa de tener de nuevo a su hijo bajo su techo, mientras
l con Jaime y su hermano que tenan habitacin conjunta, continuaban
hablando sobre el estado precario y azaroso en que el pueblo se debata
sin rumbo fijo y dividido en agrupaciones ideolgicas, que la lucha continua iba llevando lentamente a un caos, cuyo final nadie podra prever.
La noticia del regreso de Yhasua a la risuea y apacible Galilea,
lleg pronto a sus amigos de Jerusaln, y apenas habran transcurrido
veinticinco das, cuando llegaron a Nazareth cuatro de ellos: Jos de
Arimathea, Nicodemus, Nicols de Damasco y Gamaliel.
Yhosep, el dichoso padre, que senta verdadera ternura por Jos de
Arimathea, les recibi afablemente, sintiendo grandemente honrada su
casa con tan ilustres visitantes.
Ya s, ya s les deca, que vens curiosos de saber si vuestro discpulo ha aprendido bastante. Yo slo s que me hace feliz su regreso,
pero si en la sabidura ha hecho adelantos o no, eso lo sabris vosotros.
Pasad a este cenculo, que enseguida le har venir.
Y les dej para ir en busca de Yhasua que recorra el huerto, ayudando
a su madre a recoger frutas y hortalizas.
He aqu deca Gamaliel aludiendo a Yhosep, el prototipo del
galileo honrado, justo, que goza de la satisfaccin de no desear nada
ms de lo que tiene.
En verdad aada Nicols, que la Eterna Ley no pudo elegir sitio
ms apropiado para la formacin y desarrollo espiritual y fsico de su
Escogido. Aqu todo es sano, puro, noble! Difcilmente se encontrara
un corazn perverso en Galilea.
En cambio, nuestro Jerusaln es como un nidal de vboras aadi
Nicodemus, observador y analtico por naturaleza.
Y habis pensado a qu se deber este fenmeno? interrog Jos
de Arimathea.
Tengo observado contest Nicodemus, que los sentimientos
religiosos muy exaltados hacen de una ciudad cualquiera, un campo de
luchas ideolgicas que degenera luego en odios profundos y producen

583

la divisin y el caos. Y creo que esto es lo que pasa en Jerusaln.

Justamente afirm Gamaliel. La exaltacin del sentimiento religioso, oscurece la razn y hace al espritu intolerante y duro, aferrado a
su modo de ver y sin respeto alguno para el modo de ver de los dems.
Adems dijo Nicols, los hierosolimitanos se creen la flor y nata
de la nacin hebrea, y miran con cierta lstima a los galileos y con desprecio a los samaritanos, que ni siquiera se dan por ofendidos de tales
sentimientos hacia ellos.
Aqu llega nuestro Yhasua dijo Jos de Arimathea, adelantndose hacia l y abrazndole antes que los dems. Pero ests hecho un
hombre! le deca, mirndole por todos lados.
Queras que siguiera siendo aquel parvulito travieso que os haca
rer con sus diabluras? preguntaba sonriendo Yhasua, mientras reciba
las demostraciones de afecto de aquellos antiguos amigos, todos ellos
de edad madura.
Y as que terminaron los saludos de prctica, iniciaron la conversacin
que deseaban.
Quien mayor confianza tena en la casa, era Jos de Arimathea y as
fue que l la comenz:
Bien sabes, Yhasua dijo, que nuestro grado de conocimiento de
las cosas divinas nos pone en la obligacin de ayudarte en todo y por todo
a desenvolver tu vida actual con las mayores facilidades posibles en este
atrasado plano fsico. Y cumpliendo ese sagrado deber, aqu estamos,
Yhasua, esperando escucharte para formar nuestro juicio.
Continuis, por lo que veo, pensando siempre que yo soy aquel
que vosotros esperabais... dijo con cierta timidez Yhasua, y mirando
con delicado afecto a sus cuatro interlocutores.
Nuestra conviccin no ha cambiado absolutamente en nada dijo
Nicodemus.
Todos pensamos lo mismo aadi Nicols.
Cuando la evidencia se aduea del alma humana, no es posible la
vacilacin ni la duda, afirm por su parte Gamaliel.
T no has llegado an a esta conviccin, Yhasua? le interrog
Jos.
No! dijo secamente el interrogado. An no he visto claro en mi
Yo ntimo. Siento a veces en m, una fuerza sobrehumana que me ayuda
a realizar obras que pasan el nivel comn de las capacidades humanas.
Siento que un amor inconmensurable se desata en mi fuero interno como
un vendaval que me inunda de una suavidad divina, y en tales momentos
me creo capaz de darme todo en aras de la felicidad humana. Mas, todo
esto pasa como un relmpago, y se desvanece en el razonamiento que
hago, de que todo aquel que ame a su prjimo como a s mismo en

584

cumplimiento de la Ley, sentir sin duda lo mismo.

Las Escrituras Sagradas nos dicen de hombres justos, que posedos
del amor de Dios y del prjimo realizaron obras que causaron gran admiracin en sus contemporneos. Esto lo sabis vosotros mejor que yo.
Vuestros Maestros Esenios cmo es que no os han llevado a tal
conviccin? pregunt Gamaliel.
Porque esta conviccin, segn ellos, no debe venir a m del exterior,
o sea del convencimiento de los dems, sino que debe levantarse desde
lo ms profundo de mi Yo ntimo. Ellos esperan tranquilamente que ese
momento llegue, ms pronto o ms tarde, pero llegar. Yo participo de la
tranquilidad de ellos y no me preocupo mayormente de lo que ser, sino
de lo que debo ser en esta hora de mi vida; un jovenzuelo que estudia
la divina sabidura y trata de desarrollar sus poderes internos lo ms
posible, a fin de ser til y benfico para sus hermanos que sufren.
Magnfico, Yhasua! exclamaron todos a la vez.
Has hablado como debas hablar t, nio escogido de Dios en esta
hora, para el ms alto destino aadi conmovido Jos de Arimathea.
Y qu impresiones has recibido en este viaje de estudio? interrgale Nicodemus.
Algunas buenas!... A propsito..., os he trado algo que creo os
gustar mucho.
Veamos, Yhasua. Dilo.
He tomado para vosotros copias de fragmentos de prehistoria que
creo que no conocis.
De veras? Y dnde encontraste esos tesoros?
Yhasua les refiri que un viejo sacerdote de Homero encontrado en
Ribla, le haba obsequiado con un valioso Archivo; que segn los Esenios vena a llenar grandes vacos en las antiguas crnicas conservadas
por ellos.
Y esas copias de qu tratan? pregunt Nicols.
Ponen en claro muchos relatos que las Escrituras Sagradas de Israel han tratado muy ligeramente, acaso por falta de datos, o porque en
los continuos xodos de nuestro pueblo, tantas veces cautivo en pases
extranjeros, se perdieron los originales.
Por ejemplo, nuestros libros Sagrados dedican slo unos pocos
versculos a Adn, a Eva, a Abel, y no mencionan ni de paso, a los pueblos y a los personajes que guiaron a la humanidad en aquellos lejanos
tiempos.
Bien veis que salta a la vista lo mucho que falta para decir en nuestros libros.
Adn, Eva, Abel y Can, no estaban solos en las regiones del ufrates
puesto que ruinas antiqusimas demuestran que todo aquello estaba

585

lleno de pueblos y ciudades muy importantes.

Quin gobernaba esos pueblos? Qu fue de Adn? Qu fue de
Eva? Qu fue de Can? Si la Escritura atribuida a Moiss llama a Abel
el justo amado de Dios, sera por grandes obras de bien que hizo. Qu
obras fueron esas, y quines fueron los favorecidos por ellas?
Nuestros libros slo dicen que fue un pastor de ovejas, pero no podemos pensar que por solo cuidar ovejas, Moiss le llamara el Justo
amado de Dios.
Mis copias del Archivo, sacadas para vosotros, explican todo lo que
falta a nuestros libros Sagrados, que aparecen truncos, sin continuidad,
ni ilacin lgica en muchos de sus relatos. Sera un agravio a Moiss,
pensar que fuera tan deficiente y mal hilvanada la historia escrita por
l sobre los orgenes de la Civilizacin Admica. Yo creo que vosotros
estaris de acuerdo conmigo sobre este punto.
Los cuatro interlocutores de Yhasua, se miraron con asombro de la
perspicacia y buena lgica con que el joven maestro defenda sus argumentos.
Bien razonas, Yhasua dijo Jos de Arimathea, y por mi parte,
estoy de acuerdo contigo, tanto ms, cuanto que hace aos andaba yo
a la busca de los datos necesarios para llenar los vacos inmensos de
nuestros Libros Sagrados, que en muchas de sus partes no resisten a un
anlisis por ligero que sea.
Perfectamente aadi Gamaliel. Estoy encantado de vuestra
forma de razonar, pero creo que estaris de acuerdo conmigo, que es ese
un terreno en el cual se debe entrar con pies de plomo.
No olvidis que nuestro grande y llorado Hillel, perdi la vida en el
suplicio por haber removido esos escombros, y haber dejado al descubierto lo que haba debajo de ellos.
Y en pos de Hillel, muchos otros que corrieron igual suerte dijo
Nicols. Tambin yo buscaba al igual que Jos, pero silenciosamente
a la espera de mejores tiempos.
Creo observ Nicodemus, que estudios de esta naturaleza deben
realizarse con gran cautela hasta conseguir poner completamente en
claro cuanto se ignora.
Y as que se haya conseguido, muy tercos sern si se niegan, Pontfices y Doctores, a aceptar la verdad.
Poco es lo que he podido copiar, pero ello os dar una idea de lo
enorme del Archivo encontrado en Ribla dijo Yhasua. Muchas mejores informaciones podris obtener, si algn da visitis el Archivo en el
Santuario del Tabor a donde ha sido trado.
Desde Ribla, ms all de Damasco?
Desde Ribla, en pleno Lbano.

586

Oh, desciende del Lbano, esposa ma, y ven para ser coronada
con jacintos y renuevos de palmas!... recit solemnemente Nicodemus
parodiando un pasaje de los Cantares. Del Lbano tena que bajar la
Sabidura, porque Ella busca las cumbres a donde no llegan los libertinos
y los ignorantes. Empiezo a entusiasmarme, Yhasua, con ese Archivo, y
desde luego propongo que vayamos cuanto antes a visitarlo.
Como gustis.
Cundo regresas t, al Tabor? interrog Jos.
An no lo s, pues depender de especiales circunstancias de mi
familia. Y como apenas he llegado...
S, s, comprendo. Pongmonos de acuerdo, y cuando t decidas
volver all, nos mandas un aviso, y alguno de nosotros ir contigo. Qu
os parece?
Muy bien, Jos; elijamos de entre nosotros los que deben ir.
Yo estoy dispuesto y tengo el tiempo suficiente dijo Nicols de
Damasco.
Y yo igualmente aadi Nicodemus. Pero habr que llevar intrprete, pues no s si las lenguas en que aparezcan los papiros sern
de nuestro dominio.
Por esa parte no hay dificultad observ Yhasua. En el Tabor
hay actualmente diez Ancianos escogidos en todos los Santuarios para
servirme de Instructores, y entre ellos hay traductores de todas las lenguas ms antiguas. Y actualmente ellos estn haciendo las traducciones
necesarias.
Bien, bien; quedamos en que irn al Archivo: Nicols y Nicodemus.
Convenido contestaron ambos.
Ahora, Yhasua, trenos tus copias y explcanos, pequeo Maestro,
como t lo comprendes le dijo Jos afablemente. Mientras, yo hablar
con tus padres para ver si es posible hospedarnos aqu por tres o cuatro
das que pensamos permanecer.
Yo tengo unos parientes cercanos dijo Nicols, y pernoctar
all.
Y yo soy esperado por el Hazzan de la Sinagoga, que es hermano de
mi mujer aadi Gamaliel.
Entonces Nicodemus y yo seremos tus huspedes, Yhasua dijo
Jos, saliendo del cenculo juntamente con l, para entrevistarse con
Myriam y Yhosep.
Jos de Arimathea y Nicodemus eran familiares, pues recordar el
lector, que estn casados con dos hijas de La, la honorable viuda de
Jerusaln que ya conocemos.
Y poco despus de la comida del medioda, en el modesto cenculo de

587

Yhosep, el honrado artesano de Nazareth, se form como una minscula

aula donde los cuatro ilustres viajeros venidos de Jerusaln, el to Jaime
y Yhosueln, escuchaban a Yhasua que lea su copia de fragmentos del
Archivo, y haca los ms hermosos y acertados comentarios.
Tom copia dijo Yhasua, de la parte final de la actuacin de Adn
y Eva, y de Abel su hijo, sacrificado por la maldad de los hombres. Fue lo
que mayor inters me despert, porque no lo dicen nuestros Libros y yo
lo ignoraba por completo. Adn y Eva no fueron los rsticos personajes
que nos figuramos, sino figuras descollantes en esa civilizacin neoltica;
y a su hijo Abel, lo llaman esas Escrituras, el Hombre-Luz.
Quin sabe si no ha sido l, el Mesas Salvador del Mundo que
nosotros esperamos an, por ignorar la historia de aquellos tiempos
remotos!
Cada poca tiene su luz dijo Gamaliel. En los campos siderales
como en los campos terrestres, aparecen de tanto en tanto estrellas nuevas y lmparas vivas que iluminan las tinieblas de la humanidad.
S, es verdad afirm Nicodemus. Bien pudo ser Abel el Mesas de
aquella poca, como puede ser Yhasua, el Mesas de la hora presente.
Este guard silencio, se inclin sobre su copia como si slo esto le
absorbiera el pensamiento, y luego de unos instantes dijo:
Uno de los diez Instructores que tengo en el Tabor, permaneci
catorce aos en la gran Biblioteca de Alejandra por orden de la Fraternidad Esenia, y all, en unin de nuestro gran hermano de ideales: Filn;
han extrado cuanto all encontraron para los fines que se buscan, que
como todos lo sabis, es el poner en claro los orgenes del actual ciclo
de evolucin humana, porque ni en las Escrituras Sagradas hebreas,
ni en las persas, ni en las indostnicas, no se encuentra una verdadera
historia que resista a un buen anlisis.
Es verdad dijo Gamaliel. Todo aparece brumoso, cargado de
simbolismo y de fantasas hermosas si se quiere, pero que no estn de
acuerdo ni con la razn ni con la lgica.
Y es necesario aadi Nicols, que al comenzar el ciclo venidero,
la humanidad nueva que ha de venir, encuentre la verdadera historia de
su pasado, a fin de que la oscuridad no la lleve a renegar de unos ideales
que no le merecen fe, pues que estn edificados sobre castillos de ilusiones, propias slo para nios que no han llegado a usar la razn.
Creo que llegaremos a un xito bastante halageo si, no completo
observ Yhasua.
Este relato, por ejemplo, es parte de los ochenta rollos de papiro que
se conocen bajo el nombre de Escrituras del Patriarca Aldis; que un
escultor alejandrino encontr excavando en los subsuelos de las viejas
ruinas de granito y mrmol, sobre las cuales hizo levantar Ptolomeo I,

588

Alejandra, la gran ciudad egipcia que inmortaliz el nombre de Alejandro.

El escultor buscaba bloques de mrmol para sus trabajos, y al romper
un trozo de muralla derruida, se encontr con una lpida funeraria que
indicaba cubrir las cenizas del Patriarca Aldis, muerto a la edad de ciento
tres aos.
Y en la urna funeraria se encontr un voluminoso rollo de papiros
bajo doble cubierta de lino encerado y de piel de foca: eran estas Escrituras del Patriarca Aldis que parecen ser el relato ms extenso conocido
hasta hoy, sobre el asunto que nos ocupa a todos los que anhelamos
conocer la verdad.
Y ese Patriarca Aldis, qu actuacin tuvo en aquella lejana edad?
interrog Nicodemus.
Fue el padre de Adam, que estudiando el relato, se ve que este
nombre corresponde al de Adn de los libros hebreos. El Patriarca Aldis
era originario de un pas de Atlntida, que se llamaba Otlana, y que fue
de los ltimos en hundirse cuando la gran catstrofe de aquel Continente. Refiere con muchos detalles, la salida de la gran flota martima del
Rey de Otlana huyendo de la invasin de las aguas, hacia el Continente
Europeo. Entre el numeroso acompaamiento de tropas, servidumbre
y familiares, Aldis era Centurin de los lanceros del rey, casado con una
doncella de la servidumbre particular de la princesa Sopha, hija nica
del soberano, la cual amaba al Capitn de la escolta real. Como el rey
se opuso a tales amores, all empez la lucha, pues al llegar al tica, la
princesa deba casarse con el heredero de aquel antiguo reino, enlace de
pura conveniencia para la alianza de fuerza que se quera realizar entre
el soberano Atlante y el poderoso monarca del tica prehistrica.
Fue entonces que resolvieron huir: Aldis con su mujer Milcha, y la
Princesa Sopha con Johevn, Capitn de la Guardia del Rey; y en una
pequea embarcacin de las numerosas que formaban la flota llegaron
a una pequea isla del Mar Egeo. Las dos parejas prfugas se internaron
luego hacia el oriente, de isla en isla, y luego por la costa norte del Mar
Grande. De Milcha naci Adam, y de Sopha naci Evana.
Aldis y Johevn fueron luego capturados por los piratas que comerciaban con esclavos, y llevados a una gran ciudad del Nilo, Neghad,
donde una antigua institucin de beneficencia y de estudio pagaba muy
buenos rescates. La embarcacin con las dos mujeres y los nios muy
pequeitos, fue llevada por la corriente en una noche de viento hasta la
costa de lo que hoy es Fenicia, donde encall.
Y en una caverna de las montaas de la costa, hallaron refugio aquellas cuatro dbiles criaturas humanas. La caverna haba sido habitacin,
por muchos aos, de un solitario, muerto ya de vejez, y haba dejado all
con sus siembras y cultivos, una pequea majada de renos domsticos

589

que ayudaron a vivir a los desterrados, pues una reno madre cri con
su leche a los pequeos. Las madres acostumbradas a otro gnero de
vida, se agotaron prontamente, sobre todo la princesa Sopha que muri
la primera. Poco despus muri Milcha, y los dos nios de muy pocos
aos quedaron solos con la majada de renos, viviendo de los peces que
arrojaban las olas a la costa, y de las frutas y legumbres secas almacenadas por el solitario. El gran ro ufrates llegaba entonces casi hasta la
orilla del mar, pues fue siglos despus que desvi su curso un gran rey
de Babilonia, para hacerlo pasar por en medio de la ciudad y construir
as los jardines colgantes que fueron por mucho tiempo la ms grande
maravilla del mundo. Y entre las praderas deliciosas del ufrates y la
costa accidentada del mar, pasaron su primera vida Adam y Evana. All
fue que encontraron a Kano en una barquilla abandonada, con su madre muerta, lo cual ocurra con mucha frecuencia en esclavas que huan
por los malos tratamientos, o esposas secundarias que no soportaban
el despotismo de la primera esposa.
La joven pareja que slo tena trece aos adopt al huerfanito, al cual
se uni tiempo despus Abel nacido de Evana, lo cual parece haber dado
motivo a que se creyera que ambos fueran hijos de Adam y Evana.
Yo os lo cuento a grandes rasgos, pero Las Escrituras del Patriarca
Aldis, que ms tarde encontr a los nios, ya padres de Abel, relatan
con minuciosos detalles todos los acontecimientos y de tal forma, que la
verdad razonable y de una lgica irresistible, fluye de aquel relato como
el agua clara de un manantial.
El Patriarca Aldis observ Nicodemus, fue, pues, un testigo ocular
de los acontecimientos, lo cual da motivo bien fundamentado para que
podamos decir que estamos en posesin de la verdadera historia.
Y un testigo ocular desde los veinticuatro aos de su edad hasta los
ciento tres que dur su vida fsica. Slo hay un parntesis dijo el joven
Maestro. Y es desde que Aldis y Johevn fueron capturados por los
piratas, hasta que nuestro Patriarca Aldis encontr de nuevo a los nios,
ya de catorce aos, en la misma caverna entre el ufrates y el mar donde
los dejaron sus madres. Pero este parntesis se salva lgicamente con lo
que los mismos nios ya adolescentes debieron referir al Patriarca, en
cuanto a los detalles de su vida desde que ellos lo recordaban.
A ms, el mismo Patriarca Aldis hace referencia en el primer papiro,
a un tierno y conmovedor relato escrito por la princesa Sopha en su
propia lengua atlante, el cual refiere detalladamente la vida que ambas
mujeres hicieron en la caverna desde que sus esposos fueron cautivos.
La princesa lo escribi para que los nios supieran su origen, y lo
confi a Milcha, madre de Adam, que la sobrevivi varios aos.
La evidencia es notoria dijo Jos de Arimathea, y sobre todo,

590

una lgica tan natural, tan sin artificio que no deja la menor sombra de
duda respecto a los acontecimientos.
Y an hay ms afirm Yhasua, y es la concordancia de ciertos
hechos del relato en cuanto a fechas, con lo que se sabe por otras antiguas escrituras de otros autores y otros pases. Por ejemplo: las invasiones de los mares sobre los Continentes, en forma que toda Europa
y Asia Central quedaron bajo las aguas, coincide con la fecha en que el
Patriarca Aldis relata que abandon su pas el rey Atlante Nohepastro,
y su gran buque-palacio con toda su flota anduvo varios meses sobre
las aguas, hasta que stas bajaron y sus barcos encallaron en las cimas
de las montaas de Manh, la Armenia de ahora, que salieron a flor de
agua por su elevacin.
Oh!, mi querido Yhasua, todo esto es maravilloso y podemos decir
con toda satisfaccin que la Fraternidad Esenia, nuestra madre, es duea
de la verdad en cuanto a los orgenes de esta civilizacin que hasta hoy,
triste es decirlo, estaba basada sobre una fbula infantil: Dios formando
con sus manos un mueco de barro al cual sopla y le da vida; le arranca
luego una costilla y sale la mujer, compaera de su existencia deca
Nicols de Damasco, como si se le quitara un enorme peso de encima.
Y an hay ms observ Nicodemus, y es que de ninguna forma la
lgica poda arreglar lo que sigui despus. En los principios del Libro
del Gnesis luego de relatar el asesinato que hizo Can en la persona de
Abel, aade que el asesino huy hacia el oriente al pas de Nood donde
se cas y tuvo hijos y fund un pueblo. De dnde sac Can mujer para
casarse, si la nica mujer del mundo era Eva sacada de la costilla de
Adn? Esto slo prueba que haba seres humanos en aquellas comarcas,
y que el origen de la especie humana se remonta a muchsimos siglos
anteriores al relato de nuestro Gnesis, que en esa parte tan reida con
la razn y con la lgica, no puede de ninguna manera atribuirse a Moiss,
sin hacer un estupendo agravio al gran genio que dio a los hombres el
grandioso Declogo, que servir a la humanidad de norma de vida justa,
mientras habite este planeta.
Sobre este punto respondi Yhasua, he presenciado largos debates y comentarios entre mis sabios maestros Esenios, y todos hemos
llegado a la conclusin siguiente:
La verdadera historia debi perderse en la noche de los tiempos al
finalizar la Civilizacin Sumeriana, en el Asia Central y Mesopotamia
Norte, por la invasin de los hielos polares que durante una larga poca
devastaron esas regiones, al extremo de quedar casi desiertas.
Esto sin duda dio motivo a que Adn y Eva, nios y solos con sus
madres en el pas de Ethea, que hoy es Fenicia, se creyeran por largo
tiempo nicos habitantes de la comarca.

591

Ms tarde, o sea tres siglos despus de Adn y Eva, la gran Alianza

de los pueblos fundada por los Kobdas del Nilo, fue destruida por luchas
fratricidas, por invasiones de razas brbaras que asolaron toda la regin
del ufrates, llegaron hasta el frica Norte y destruyeron a sangre y fuego
cuanto haba hecho de grande y bueno la gloriosa Fraternidad Kobda.
Neghad era por entonces el Archivo del mundo civilizado, y Neghad
fue destruida y degollados sus moradores.
Dios quiso que aquel inmenso Santuario guardase en los subsuelos, y entre las urnas funerarias labradas en granito, muchas y valiosas
Escrituras, debido a la costumbre de los antiguos Kobdas, de guardar
junto a la momia de un Hermano fallecido, algo de lo que en vida hubiera
hecho. Y as el que haba escrito algo, tena all sus papiros; el que haba
sido artfice, tena tambin junto a su momia algunos de sus trabajos, el
que haba sido gemetra, qumico, astrnomo o cultivador de cualquier
rama del saber humano, algo de todo ello tena en su urna funeraria. Y
nuestro Hermano Filn conserva en su museo particular, una momia
encontrada en excavaciones de las ruinas de Neghad, con una lira de
oro colocada sobre el pecho.
Pero volviendo al punto iniciado por Nicols de Damasco a lo cual
he querido contestar con todo lo dicho, debo aadir lo que o a mis
maestros del Tabor: No sabiendo la verdadera historia del origen de la
Civilizacin Admica, los primitivos cronistas creyeron sin duda engrandecer los acontecimientos envolvindolos en esa bruma maravillosa. Es
bien sabido y bien conocida la tendencia de las humanidades primitivas
a lo maravilloso, a lo que sobrepasa el lmite a donde llega la razn, en
todos los casos en que no ha sabido dar explicacin lgica de un hecho
cualquiera.
Durante la Civilizacin Sumeriana, se sabe que hubo una especie de
sociedad secreta cuyo origen vena del lejano oriente. La formaban magos
negros de la peor y ms funesta especie conocida entre los humanos, y
para ocultar su existencia la llamaban: La Serpiente; y Anillos, a los
que formaban dicha agrupacin. Todos los males, todas las enfermedades, epidemias, tempestades, inundaciones, todo era atribuido a La
Serpiente, y nuestros comentaristas Esenios juzgan, acertadamente, que
de all surgi la fbula de la serpiente que enga a Eva. En fin, que si
algn da vosotros estudiis a fondo las Escrituras del Patriarca Aldis
y otras ms que hay, creo que comprenderis como yo y como todos los
que anhelamos: la verdad; y no una leyenda que no puede satisfacer
jams a quienes buscan razonamiento y clara lgica en lo que se refiere
a la historia de nuestra civilizacin.
Pasado el preludio, Yhasua dijo Jos de Arimathea, creo que bien
podramos iniciar la lectura de la copia que nos has trado.

592

Como todos demostrasen asentimiento, el joven Maestro comenz

as:
Escrituras del Patriarca Aldis. Papiro Setenta. Refiere la muerte
del Thidal de la Gran Alianza, Bohindra, y su reemplazo por el joven
Abel, llamado el Hombre-Luz.
Una ola inmensa de paz y de justicia se extenda desde los pases
del Nilo, por las costas del Mar Grande, y hacia el oriente en las tierras
baadas por el gran ro ufrates y sus afluentes; y hacia el norte hasta
el Ponto Euxino y el Mar de Hielo (el Bltico) y hasta las faldas de la
cordillera del Cucaso.
A tres Continentes haba llegado la influencia de los hombres de la
toga azul, entre los cuales haba bajado como una estrella de un cielo
lejano, el Ungido del Altsimo para elevar el nivel moral y espiritual de
la humanidad.
Dos centenares de pueblos se haban unido al influjo de un hombre, mago del amor, el incomparable Bohindra, genio organizador de
sociedades humanas, entre las cuales desenvolvi su misin Abel, el
Hombre-Luz, hijo de Adam y Evana.
Una larga vida haba permitido a Bohindra recoger el fruto de su
inmensa siembra, y la fraternidad humana era una hermosa realidad
en los pases a donde haba llegado la Ley de la Gran Alianza, esa obra
magna del genio y del amor, puestos al servicio de la gran causa de la
unificacin de pueblos, razas y naciones.
Bohindra, anciano ya, y cargado, ms que de aos, de merecimientos,
vea terminada su labor. Vea a su biznieto Abel, retoo de Evana, hija
de su hijo Johevn, que se levantaba como un joven roble pleno de savia,
de fuerza, de genio; y sonrea lleno de noble satisfaccin. Vea a su nieta
Evana ya llegada a los treinta aos, apoyada en Adam su compaero de
la niez que haba respondido ampliamente a la educacin recibida de
las Matriarcas Kobdas, y eran Regentes de los Pabellones de los Reyes,
escuelas-templos, donde se formaba la juventud de los pases aliados.
Qu ms poda desear? Qu le faltaba por hacer?
El Altsimo haba fecundado todos sus esfuerzos, dado vida real a
todos sus anhelos de paz y fraternidad humana, y nadie padeca hambre
y miseria en toda la extensin de la Gran Alianza.
Y por fin, como un halo de luz orlando su cabeza, vea a su fiel
compaera Ada que circunstancias especiales pusieron a su lado como
una aurora de placidez que ahuyentaba todas las sombras, como un
fresco rosal plantado inesperadamente en su camino, como un don
de Dios a su corazn solitario. Y rebosante su alma de dicha y de paz,
con los ojos hmedos de emocin deca la frase habitual del Kobda
agradecido a la Divinidad: Basta, Seor, basta!... Que en este pobre

593

vaso de arcilla no cabe ni una gota ms!...

Y haciendo un postrer saludo con ambas manos a todos cuantos le
amaban, y a la muchedumbre que le aclamaba desde la gran plaza del
Santuario, se retir del ventanal porque ya la emocin le ahogaba y se
sent ante su mesa de trabajo donde durante tantas noches y tantos das
haba dado vida a sabias y prudentes leyes, a combinaciones ideolgicas
grandiosas, a sus sueos de paz y fraternidad entre los hombres.
Y su alma que ya desbordaba, se vaci sobre un papiro de su carpeta...
el ltimo papiro que deba grabar:
Seor...! Qu puedo ya darte
Si cuanto tuve lo di...?
Qu puede hacer esta chispa
Que sea digno de Ti...?
Los hombres en este mundo
Te han visto y hacia Ti van!
Si no pierden el camino
Pronto hasta Ti llegarn.
Te saben Padre y te aman,
Buscan tu luz y calor;
Te saben grande, excelso
Y te dan su adoracin
Tus dones les hacen buenos,
Supo tu Amor perdonar
Dolorosos extravos
De esta pobre humanidad
Si en esta heredad que es tuya
Una gota nada ms
Puso la savia de mi Alma
Y la ayud a fecundar,
Que esa gota se convierta
En un anchuroso mar,
De aguas dulces y serenas
Que su sed pueda calmar!
Si un solo grano de arena
Mi dbil mano aport
Para el castillo encantado
De los que buscan tu amor,
Que se torne en fortaleza
Opuesta al negro turbin...
Seor...! Si todo lo he dado
Qu ms puedo darte...?

594

Si soy slo en tus jardines

Mariposilla fugaz
Y en los mares de la vida
Ola que viene y se va...
Si soy pjaro que anida
En las ramas de un pinar
Y su nido lo destruyen
Las furias del huracn.
Si soy una chispa errante,
Gota de agua nada ms,
Flor de efmera existencia,
Mariposilla fugaz,
Djame, Seor, diluirme
En tu Eterna inmensidad...!
No es hora de que la gota
Retorne a su manantial...?
No es hora de que la chispa
Se refunda en el volcn...?
No puede la mariposa
Sus tenues alas plegar...?
Soy viajero fatigado,
Tiemblan cansados mis pies...
Dime Seor que repose
De tu Reino en el dintel...!
Que este corazn se duerma
Que cese ya de latir...!
Am tanto en esta vida
No es hora ya de dormir...?
Que tu voz me llame queda,
Que tu amor oiga mi ruego...!
Seor! Espero que llames!
Seor...! Seor...! Hasta luego...!
El Anciano, por cuyo noble y hermoso semblante corran lgrimas
de emocin, tom su lira para cantar en ella a media voz las estrofas que
haba escrito, pero la voz divina que haba evocado tan intensamente le
llam en ese instante, y la noble cabeza coronada de cabellos blancos se
inclin pesadamente sobre aquella lira de oro, ofrenda de sus amigos,
y en la cual tanto haba cantado a todo lo grande y bello que encontr
en su vida.
As muri Bohindra, el mago del amor, de la fe, de la esperanza, siempre renovada y floreciente. As muri ese genial organizador de naciones,

595

de razas, de pueblos, que sin echar por tierra lmites ni barreras, supo
encontrar el secreto de la paz y la dicha humana en el respeto mutuo de
los derechos del hombre, desde el ms poderoso hasta el ms pequeo,
desde el ms fuerte hasta el ms dbil.
Bien puede decirse que fue Bohindra, quien puso los cimientos del
templo augusto de la fraternidad humana, delineada ya desde lejanas
edades por el Espritu Luz, Instructor y Gua de esta humanidad.
Pocos momentos despus corra como una ola de angustia por los
vastos pabellones, prticos y jardines del Gran Santuario de la Paz, la
infausta noticia. Y como avecillas heridas se agruparon todos en torno
a la reina Ada, que apoyada en Abel, en Adam y Evana, deba hacer
frente a la penosa situacin creada por la desaparicin del gran hombre
que haba llevado hasta entonces el timn de la civilizacin humana en
aquella poca.
Un numeroso grupo de Kobdas jvenes formados en la escuela de
Bohindra, respaldaran a los familiares del extinto en el caso de que las
circunstancias les pusieran de nuevo al frente de la Gran Alianza de las
Naciones Unidas.
Y el clamor inmenso de los pueblos, hurfanos de su gran conductor,
design como en una ovacin delirante al joven Abel, hijo de Adam y
Evana, para suceder al incomparable Bohindra, que haba encontrado
en el amor fraterno el secreto de la dicha humana.
El gran Thidal desaparecido, dejaba su esposa viuda, joven todava, Ada, mujer admirable que haba hecho sentir su influencia sobre
la mujer de todas las condiciones, y sobre la niez, esperanza futura de
naciones y pueblos. Y ella fue la Consejera Mayor del joven Abel, que
reuni en torno suyo como cooperadores, a las ms claras inteligencias
de aquella hora.
Una agrupacin de mujeres valerosas y decididas, haban sido el
aliento de Bohindra, en sus inmensos trabajos. Las llamaban Matriarcas, y varias de ellas eran dirigentes de pueblos que por diversas causas
quedaron sin sus jefes.
Y de entre estas Matriarcas, el joven apstol de la verdad eligi dos,
que en unin con la reina Ada, fueron en adelante su apoyo y su sostn
en medio de los pueblos que lo haban proclamado Jefe Supremo de la
Gran Alianza. Estas mujeres fueron: Walkiria de Kiffauser, soberana
de los pases del Norte entre el Ponto Euxino y el Cucaso; y Solania
de Van, Matriarca de Corta-Agua y de todo el norte africano, desde los
pases del Nilo hasta la Mauritania...
Y ese Corta-Agua qu paraje o ciudad era? interrog Nicodemus
interrumpiendo la lectura.
Era el Santuario, desde el cual la Matriarca Solania sembraba el

596

amor fraterno civilizador de pueblos, que estaba edificado sobre el inmenso peasco en que hoy aparece Cartago, vocablo abreviado y derivado de
Corta Agua, que alude sin duda a la atrevida audacia con que el pen
penetra en el mar como un verdadero rompeolas contest Yhasua, que
estaba muy familiarizado con citas de pueblos y lugares prehistricos
que aparecan en aquellos viejos relatos de un pasado remoto.
De estas Escrituras del Patriarca Aldis, se habrn sacado copias,
o estamos en poder del original? interrog Nicodemus.
Eso no lo podemos saber contest Yhasua, pero es lgico suponer que sacaran copias por lo menos para cada uno de los Santuarios
Mayores que eran tres: El de Neghad sobre el Nilo, que es donde se
encontr estos rollos; el de La Paz sobre el ufrates, y el del Mar Caspio.
Si lo que tenemos en el Archivo de Tabor, es slo una de estas copias, no
lo podemos saber por el momento. Pero tampoco esto interesa mayormente, toda vez, que original o copia, nos relata la verdadera historia
de los orgenes de la actual civilizacin.
Estos papiros observ Nicols, deben tener su historia, y sera
interesante conocerla para tener un argumento ms a favor de su veracidad.
Ciertamente contest Yhasua, y mis maestros Esenios que en
cuestin de investigaciones no son cortos, ya hicieron las que creyeron
oportunas al donante de este tesoro, el sacerdote de Homero, Menandro,
que aunque griego de origen, pas casi toda su vida en la isla de Creta
donde form su hogar. Su aficin a coleccionar escrituras y grabados
antiguos lo hizo un personaje muy conocido, pues los unos por ofrecerle
antigedades para su Archivo-Museo, los otros por obtener datos de
sucesos determinados acudan a l. Como es apasionado de Homero, su
ilustre antecesor, en la bsqueda de datos para reconstruir la vida del
gran poeta griego, fue que Menandro se entreg con toda su alma a la
adquisicin de cuanta escritura o grabado antiguo se le ofreca. Tena
agentes para este fin en distintas ciudades, y l cuenta que un buen da
se le present una joven llena de angustia porque atravesaba por una
terrible situacin.
Acababa de morir su padre, dejndola sola en el mundo sin ms compaa, ni ms fortuna, que una gran caja de encina llena de documentos
y grabados en papiros, en carpetas de tela encerada y hasta en tabletas
de madera. Alguien le indic que eso poda representar un valor para
los coleccionistas de antigedades, y le aconsejaron acudir a nuestro
Menandro, en busca de ayuda.
Tanto se interes por la caja de encina, que no slo compr sino
que tom a esa joven por esposa y fue la madre de los dos nicos hijos
que tiene. La joven recordaba haber visto esa caja en poder de su padre

597

desde que ella fue capaz de conocimiento, y deca que le oy muchas

veces decir que un sacerdote Kopto se la dej en depsito hasta el regreso de un viaje que iba hacer, dejndole a ms unas monedas de oro
acuadas en Alejandra y con la efigie de Ptolomeo II, en pago de las
molestias que aquella caja le ocasionara.
Tal es la historia de los rollos de papiro, con las Escrituras del Patriarca Aldis, y otros muchos documentos referentes al antiguo Egipto,
como ser actas de la construccin de templos, palacios y acueductos. Y
aunque stos no nos interesan para nuestro fin, sirven de refuerzo a la
veracidad del origen de estas Escrituras. Hay por ejemplo trozos de planos y croquis del famoso Laberinto, templo y panten funerario mandado
construir por el Faran Amenemes III en las orillas del Lago Merik. Y en
esos planos estn indicados los sitios precisos donde se guardan urnas
con momias de los Faraones, y cofres con escrituras de una antigedad
remotsima. Y mi maestro Esenio que estuvo catorce aos haciendo
investigaciones en Alejandra con nuestro Hermano Filn, asegura que
esto es verdad, y no slo tiene croquis iguales sacados por ellos, sino
que hasta tiene en el Tabor, escrituras referentes a la fundacin de un
antiguo reino por Menes, con un gran Santuario al que dio el nombre de
Neghad, lo cual nos hace pensar que el tal Menes, muy anterior a los
Faraones, debi ser un hilo perdido de los antiguos Kobdas de Neghad
en los valles del Nilo.
Y el nombre mismo del Lago Merik aparece en esa vieja Escritura
de Menes, y le llama hijo de la Matriarca Merik que gobernaba esa regin.
En verdad, Yhasua observ Jos de Arimathea, lo que nos ests
diciendo es de una importancia capital para todos los que anhelamos
reconstruir sobre bases slidas, el templo augusto de la verdad histrica
de nuestra civilizacin.
Tengo ms todava dijo Yhasua entusiasmado de verse comprendido y apoyado por sus antiguos amigos de Jerusaln. Es lo siguiente: En
la caja de encina y junto con los papiros del Patriarca Aldis, se encuentran
otros rollos escritos por Diza-Abad, los cuales fueron encontrados en el
Monte Sina por los guerreros del Faran Pepi I, que conquistaron esa
importante pennsula de la Arabia Ptrea, hace 3500 a 4000 aos. El
hallazgo fue hecho en una gruta sepulcral perdida entre las ruinas de
una ciudadela o fortaleza, de una antigedad que no se puede precisar
con fijeza.
Lo que parece claro, es que Diza-Abad, estuvo vinculado a los sabios
de Neghad y que el Monte Sina, que Moiss hizo clebre despus, en
aquella remota poca se llam Pen de Sindi, y era un terrible presidio
para criminales incorregibles.

598

Y al narrar Diza-Abad parte de su vida en aquel presidio, hace referencias de paso al Pangrave Aldis que acompaando a su nieto Abel,
estuvo en aquel paraje. Menciona asimismo los nombres de Bohindra,
de Adam y Evana y de otros personajes, a los cuales debi l la reconstruccin de su propia vida.
Esta Escritura, aunque para nosotros no tiene la gran importancia
de la otra, la refuerza y confirma admirablemente dndole vida real,
lgica, continuada.
Verdaderamente Yhasua, nos traes un descubrimiento formidable
dijo Nicols, y tan entusiasmado estoy, que hasta se me ocurre que debamos abrir un aula para explicar la historia de nuestra civilizacin.
Pero no en Jerusaln, por favor! objet entre serio y risueo Gamaliel. A Jerusaln le tengo pnico en esta clase de asuntos. Jerusaln
slo es bueno para asesinar Profetas y sabios, y para degollar por miles
los toros en el Templo y negociar luego con sus carnes.
En Jerusaln, no!, pero podra ser en Damasco mi tierra natal
observ Nicols. Damasco no est bajo el yugo del clero de Jerusaln,
sino bajo el Legado Imperial de Siria que para nada se mezcla en asuntos
ideolgicos, con tal que se acepte sumisamente la autoridad del Csar.
O tambin en Tarso dijo de nuevo Gamaliel, donde hay grandes
escuelas de sabidura, y una fiebre de conocimientos que acaso no la hay
en ninguna otra parte por el momento. Hay quien asegura que Alejandra no le lleva mucha ventaja a Tarso en lo que a estudios superiores
se refiere.
Con el Mediterrneo de por medio, las dos ciudades se miran frente a frente como dos buenas amigas que se hablan de balcn a balcn
dijo Nicodemus, complacido en extremo del punto a que haba llegado
la conversacin. Y pensar Yhasua aadi, que t, un jovenzuelo de
slo dieciocho aos, habas de ser el conductor de este hilo de oro, que
nos pone en contacto con una verdad que muchos hombres han muerto
buscndola, sin poder encontrarla entre los escombros formados por la
ignorancia y el fanatismo de las masas embrutecidas. Prefieren comer
y dormir tranquilos, antes que molestarse removiendo ruinas para encontrar la verdad.
Bendigamos al Altsimo que nos ha permitido este supremo goce
espiritual dijo el joven Maestro, conmovido a la vez ante el recuerdo de
tantos mrtires de la verdad como haban sido sacrificados en los ltimos
tiempos, por haber comenzado a remover los escombros encubridores
de una verdad que dejaba en crtica situacin los viejos textos hebreos,
venerados como libros sagrados, de origen divino.
Aqu haba llegado la conversacin, cuando Yhosep se present en
el cenculo anunciando que era la hora de la cena. Y Ana ayudada por

599

Yhosueln y Yhasua, comenzaron los preparativos sobre la gran mesa

central, donde hasta haca un momento estuvieron diseminadas las
copias con que Yhasua obsequiaba a sus amigos.
Alimentar primeramente el espritu, y en segundo trmino la
materia, es la perfeccin de la vida humana deca Jos de Arimathea,
ocupando el lugar que le fue designado.
Durante la comida nada absolutamente se habl de aquello que ocupaba el pensamiento de los cuatro viajeros; pero cuando ella termin
y los familiares de Yhasua se hubieron retirado, el modesto cenculo
nazareno volvi a ser el aula, donde un puado de hombres maduros
en torno a un jovencito de dieciocho aos, buscaban afanosamente una
verdad que como perla de gran valor se haba perdido haca muchos
siglos, y luchaban para desenterrar de los escombros amontonados por
las hecatombes que haban azotado a la humanidad y por su inconsciencia misma, que la haca incapaz en su gran mayora, de levantar en
alto la antorcha de su inteligencia para encontrar de nuevo el camino
olvidado.
Yhasua, en medio de ese silencio solemne que precede a la aparicin
de una verdad largo tiempo deseada, inici de nuevo la interrumpida
lectura de las Escrituras del Patriarca Aldis.
Los pases de los tres Continentes que formaban la Gran Alianza
de Naciones Unidas, se vieron conminados desde el ufrates, por sus
representantes ante la Sede Central del Concejo Supremo, establecido
haca veinticinco aos en el Gran Santuario de La Paz, en la llanura
hermosa y frtil entre el ufrates y el Ildekel, poco antes de reunirse
ambos ros en el vigoroso delta que desemboca en el Golfo Prsico. Se les
peda su concurso para establecer el nuevo Consejo Supremo que continuara la obra civilizadora de paz y de concordia iniciada por Bohindra,
la cual haba anulado la prepotencia, los despotismos, las esclavitudes,
en una palabra, la injusticia ejercida por los poderosos en perjuicio de
las masas embrutecidas por la ignorancia y la miseria. Y desde los pases del Ponto Euxino y del Mar Caspio, desde el Irn hasta las tierras
del Danubio por el norte, y desde el Nilo hasta la Mauritania sobre las
Columnas de Hrcules por el sur, se vieron reunirse en el Mediterrneo
caravanas de barcos que anclaban en Dhapes, importante puerto del Pas
de Ethea, donde terminaba el recorrido de las caravanas mensuales que
cruzaban toda la inmensa pradera del ufrates, y las cuales conducan
a los viajeros hasta los prticos de La Paz.
Se repeta la escena, grandemente aumentada de veinticinco aos
atrs, cuando los caudillos, prncipes o jefes de tribus se reunan en
torno al blanco Santuario, abriendo sus tiendas bajo los platanares que
lo rodeaban, para depositar su confianza y su fe en un hombre que haba

600

encontrado el secreto de la paz y la abundancia para los pueblos. Aquel

hombre era Bohindra. l no estaba ya ms sobre la tierra, pero quedaba
un vstago suyo, un bisnieto: Abel, que aunque slo contaba veintiocho
aos, era conocido de todos los pueblos de la Alianza a donde fuera
enviado desde sus veinte aos, en calidad de mensajero y visitante de
pueblos, como un portador de los afectos y solicitudes del Kobda-Rey,
para todos los pases de la Alianza.
En quin, pues, haban de pensar sino en Abel, en el cual vean
reflejada la noble grandeza de Bohindra y su heroico desinters, para
solucionar las ms difciles situaciones y evitar luchas fratricidas entre
pueblos hermanos? Y otra vez, bajo los platanares que rodeaban como un
inmenso bosque el Santuario de La Paz, se oyeron los mismos clamores
de veinticinco aos atrs.
Paz y concordia para nuestros pueblos!... Paz y abundancia para
nuestros hijos!
Abel, hijo de Adam y Evana, biznieto del gran Bohindra, que
llevas su sangre y un alma copia de la suya!... Abel! Abel! T sers el
que llene el vaco dejado en medio de nosotros por el gran hombre que
nos dio la dicha!
Y un clamor ensordecedor formaba como una orquesta formidable
a la terminacin de aquellas palabras.
La reina Ada envuelta en su manto blanco de Matriarca Kobda, apareci en el gran ventanal del Santuario, con Abel a su lado.
Le seguan Adam y Evana, que completaban la familia carnal del
gran Thidal desaparecido. Las aclamaciones eran delirantes, y los
prncipes y caudillos, entraron a los Prticos del Santuario, e invadieron sus grandes pabellones hasta encontrarse con Abel a quien venan
buscando.
La reina Ada les present sobre el gran libro de la Ley de la Alianza,
la corona de lotos hecha de ncar y esmeraldas, y la estrella de turquesa
que veinticinco aos atrs haban entregado a su esposo como smbolo
de la suprema autoridad que le daban.
Y los Prncipes, puestos de acuerdo, dijeron:
Eres Reina y Matriarca Kobda, la fiel compaera del hombre que
nos dio la paz y la dicha. Seas t misma quien entregue a nuestro elegido
esos smbolos de la Suprema Autoridad que le damos.
Abel, mudo, sin poder articular palabra por la emocin que lo embargaba, dobl una rodilla en tierra para que la Reina Ada le colocara
la diadema de lotos sobre la frente, y le prendiera en el pecho la estrella
de cinco puntas que segn la tradicin lo asemejaba a Dios, que todo lo
ve y todo lo sabe.
La paz ha sido otra vez asegurada! La dicha de nuestros pueblos

601

ha sido de nuevo conquistada! exclamaban en todos los tonos los prncipes de la Alianza.
As lleg Abel al supremo poder; el hijo de Adam y Evana, nacido
en una caverna del pas de Ethea, entre una majada de renos, y lejos del
resto de la humanidad que por mucho tiempo ignor su nacimiento.
Era el Hombre-Luz enviado por la Eterna Ley, para guiar a los hombres por los caminos del bien, del amor y de la justicia.
Su primer pensamiento como Jefe Supremo de la Gran Alianza fue
ste: Antes de todo, soy un Kobda poseedor de los secretos de la Divina
Sabidura. Y este pensamiento lo envolvi todo como un nimbo de luz
y de amor, que lo condujo hasta el Pabelln de la Reina Ada, a la cual
encontr de pie junto al sarcfago de su rey muerto, tiernamente ocupada
en ordenarle la blanca cabellera, que como una madeja de nieve coronaba
su noble cabeza. Haban pasado los setenta das del embalsamamiento
acostumbrado.
Mi Rey! le deca a media voz, mientras sus lgrimas caan suavemente como gotas de roco sobre un manojo de rosas blancas. Mi
Rey!... No pensaste sin duda en m, que quedaba sola en medio de pueblos
y muchedumbres que me amaban por ti.
Me acogiste bajo tu amparo a mis catorce aos, y en vez de la esclava que pensaba ser, me colocaste en un altar como a una imagen de
ternura, a la cual, diste el culto reverente de un amor que no tiene igual
en la tierra!... Y ahora, mi rey... y ahora?...
Ahora estoy yo, mi Reina, a tu lado como el hijo de tu rey, que te
conservar para toda su vida, en el mismo altar en que l te dej dijo
Abel, desde la puerta de la cmara mortuoria. Me permites pasar?
Entra, Abel, hijo mo, entra, que contigo no rezan las etiquetas le
contest Ada sin volver la cabeza para ocultar su llanto.
El joven Kobda entr y arrodillndose a sus pies le habl as:
Dos madres tengo en esta vida ma: t y Evana. Y as como mi
primer pensamiento ha sido para ti, que el tuyo sea para m; y que tu
primer acto de reina viuda, sea para adoptarme en este momento y ante
el cadver de nuestro Rey, como a un verdadero hijo, al cual protegers
con tu amor durante toda tu vida.
El llanto contenido de Ada se desat en una explosin de sollozos
sobre la cabeza de Abel, que recibi aquel bautismo de lgrimas con el
profundo sentimiento de amor reverente y piadoso, con que recibiera
aos atrs a sus doce aos, la tnica azulada que lo iniciaba en los caminos de Dios.
Hijo mo, Abel le dijo la reina; tenas que ser t quien recibiera
primero todo el dolor que ahogaba mi corazn.
Y extendiendo ambas manos sobre aquella rubia cabeza inclinada

602

ante ella le dijo:

Desde este momento quedas en mi corazn como el hijo de Bohindra mi rey, y nunca ms te apartar de mi lado.
Entre ambos dispusieron enseguida, que en la gran Mansin de la
Sombra del Santuario se reuniera a todos los Kobdas, hombres y mujeres para hacer una concentracin conjunta, con el fin de ayudar al
espritu del Kobda-Rey a encontrar en plena lucidez su nuevo camino
en el mundo espiritual.
Cuando reson el toque de llamada, todos estaban esperando ya,
vestidos con las tnicas blancas de los grandes acontecimientos, y la gran
sala de oracin se vio invadida de inmediato por aquella concurrencia
blanca, que entraba en filas de diez en diez, segn la costumbre.
Al final entr la Reina Ada envuelta en su blanco manto de Matriarca
Kobda, y detrs de ella, Evana, Adam y Abel.
El que esto escribe, ocupaba por entonces un lugar en el alto Consejo
de Gobierno que haba formado a su alrededor Bohindra, y por ser el
ms anciano, de orden me corresponda ocupar el lugar del Patriarca
desaparecido. Mas, un ntimo sentimiento de respeto hacia el dolor de la
Matriarca Ada, me impidi hacerlo, y el lugar de Bohindra qued vaco
a su lado. Sobre uno de los brazos del silln estaba apoyada su lira, la
que l usaba siempre para las melodas de la evocacin.
Cual no sera el asombro y emocin de todos, cuando a poco de hacerse la penumbra se sinti la suavidad inimitable de la lira de Bohindra
que preludiaba su meloda favorita: Ven, Seor, que te espero.
Y en el mayor silencio, apenas movindose imperceptiblemente,
unos en pos de otros, comprobamos la sutil materializacin del espritu
del Kobda-Rey; que ocupaba su sitial al lado de su fiel compaera, y
ejecutaba su ms sublime evocacin a la Divinidad.
Pocos momentos de emocin como aquel he presenciado en mi vida.
Juntos habamos padecido luchas espantosas, juntos habamos sido
felices; Bohindra era, pues, para m, un hermano en todo el alcance de
esa palabra.
La reina Ada y todos los sensitivos haban cado en hipnosis, y ayudaban sin duda a aquella materializacin tan perfecta como no recordamos
haber visto otra en mucho tiempo.
El llanto silencioso de todos, haca ms intensa las ondas sutiles de
aquel ambiente de cielo en la tierra, laborado con el amor de todos hacia
el Kobda-Rey, que posey en grado sumo, el poder y la fuerza de hacerse
amar de todos cuantos le conocimos.
Abel se acerc el ltimo a la hermosa aparicin, que por su extrema
blancura pareca formar luz en la penumbra violeta del Santuario. Y
cuando termin la meloda, la lira qued sobre el asiento del silln, y la

603

visin ya casi convertida slo en un halo de claridad, envolvi a la Reina

Ada y a Abel que se haba arrodillado a sus pies, y luego se evapor en
la penumbra de la gran sala de oracin, donde todos pensbamos lo
mismo:
Qu grande fue el amor de Bohindra que le hizo dueo de los poderes de Dios!.
Tal fue la saturacin de amor de aquella inolvidable tenida espiritual, que todos salimos de ella sintindonos capaces de ser redentores
de hombres por el sacrificio y el amor.
Desde ese momento comenzaron las grandes actividades de Abel,
que con el apoyo y concurso de todos, supo cumplir los programas de
Bohindra, en bien de los pueblos de la Alianza.
La Fraternidad Kobda, reforzada por la unin de los ltimos
Dakthylos del tica, lo fue an ms en cuanto al elemento femenino,
trado al Santuario de La Paz por la Matriarca Walkiria, cuya grandeza
atrajo a muchas mujeres de los pases del hielo, a vestir la tnica azulada
de las obreras del pensamiento.
Reunido el alto Consejo del Santuario, escuch la palabra de Abel
que deca:
Los jefes y Prncipes de los pueblos me han designado sucesor del
Kobda-Rey, porque el hecho de llevar en mis venas su sangre, representa
para ellos como un derecho de parte ma y una garanta para ellos, de
que yo ser justo como l fue. A las multitudes que no tienen nuestra
educacin espiritual, no podemos cambiarles de raz su criterio referente
a este punto, pero nosotros que estamos convencidos de que lo bueno
como lo malo tiene su origen en el alma, principio inteligente del hombre,
debemos obrar de acuerdo a nuestra conviccin.
Esto quiere decir que yo necesito que seis vosotros, mis Hermanos
de ideales y de convicciones, quienes digis y resolvis si debo o no ocupar
el lugar del Kobda-Rey en esta hora solemne de la actual civilizacin.
Hilkar de Talpakn, el sabio Dakthylo que desde su llegada del tica
ocupaba el puesto de Consultor del Alto Consejo, aconsej la conveniencia de no contrariar la voluntad de los Prncipes de la Alianza en cuanto
a la designacin de Abel. Y para aquietar los temores del joven Kobda,
propuso que se hiciera tal como veinticinco aos atrs, o sea que el Alto
Consejo de Ancianos fuera quien respaldara al joven en todo cuanto se
relacionara con el mundo exterior. De esta manera se eliminaban las
inquietudes de Abel, que descargaba parte del gran peso del gobierno,
en los diez Ancianos llenos de sabidura y de prudencia, que seran los
asesores en quienes confiaba plenamente.
Esta solucin propuesta por Hilkar, fue aceptada por todos, aun
cuando era indispensable que ante la Gran Alianza, slo apareciera Abel

604

como lazo de unin entre los pueblos de tres continentes que lo haban
proclamado Jefe Supremo en reemplazo de Bohindra.
Aqu terminaba uno de los papiros del Patriarca Aldis y Yhasua lo enroll, dejando a sus amigos profundamente pensativos ante la verdadera
historia que hasta entonces haban desconocido por completo.
Aquellos cuatro doctores de Israel, que haban desmenuzado sus escrituras sagradas punto por punto, procurando deslindar lo verdadero
de lo ficticio, se encontraban de pronto con un monumento histrico
que abra horizontes inmensos, a sus anhelos largamente acallados por
la incgnita de la Esfinge que nada responda a sus interrogantes.
Y ante el joven Maestro silencioso, los cuatro amigos traan al espejo
iluminado de los recuerdos, ciertos datos verbales que la tradicin oral
haba conservado vagamente, y fragmentos de escrituras armenias, de
grabados en arcilla encontrados entre las ruinas de la antigua Calach,
de Nnive, de las antiqusimas Sirtella y Urcaldia en Asiria y Caldea,
de Menfis y Rafia en el Bajo Egipto. Templos como fortalezas, cuyas
ruinas tenan una elocuencia muda; piedras que hablaban muy alto con
sus jeroglficos apenas descifrables, pero lo bastante para que espritus
analticos y razonadores, comprendieran que la especie humana sobre la
tierra vena no tan slo de los cinco mil aos que pregonaban los libros
hebreos, sino de inmensas edades que no podan precisarse con cifras.
Los sepulcros de las cavernas con sus momias acompaadas de instrumentos msicos, de herramientas, de joyas, hablaban tambin de viejas
civilizaciones desaparecidas, cuyos rastros haban quedado sepultados
a medias en las movedizas arenas de los desiertos, entre las grutas de
las montaas y hasta en el fondo de los grandes lagos mediterrneos
que al secarse, dejaron al descubierto vestigios inconfundibles de obras
humanas por encima de las cuales haban pasado millares de siglos.
La imaginacin del lector, ve de seguro en este instante, erguirse majestuosa ante los cuatro doctores de Israel, la figura augusta de la Historia
sealando con su dedo de diamante la vieja ruta de la humanidad sobre
el planeta Tierra. Y como el lector lo ve, la vieron ellos, y su entusiasmo
subi de tono hasta el punto de hacer all mismo un pacto solemne, de
buscar el encadenamiento lgico y razonado de cuanto dato o indicio
encontrasen para reconstruir sobre bases slidas, la verdadera historia
de la humanidad en la Tierra.
Nuestro Hermano Filn trabaja activamente en este sentido observ Yhasua. Tiene una veintena de compaeros que recorren el norte de
frica en busca de esos rastros que vosotros deseis tambin encontrar.
Mi maestro Nasan, el que estuvo catorce aos en Alejandra, tiene que
ir nuevamente de aqu a tres aos en cumplimiento de un convenio con
Filn, como el que vosotros hacis en este instante.

605

Y ese convenio consista?... interrog Nicodemus, y sin dejarle

terminar respondi Yhasua:
En que Filn en el Egipto repleto de recuerdos y de vestigios, y
Nasan en Palestina y Mesopotamia, buscaran los rastros verdaderos de
ese remoto pasado que acicatean la curiosidad de todos los buscadores
de la Verdad.
En tres aos tenemos el tiempo suficiente para estudiar el Archivo
venido de Ribla, lo cual nos habr dado la luz que podremos llevar como
aporte a la gran reunin de Alejandra observ Nicols de Damasco.
Convenido. Tenemos una cita en la ciudad de Alejandro Magno para
dentro de tres aos dijo Jos de Arimathea muy entusiasmado.
Cuando yo tendr los veintiuno de mi edad aadi Yhasua, por
lo cual creo que valdr algo ms que ahora, porque sabr ms.
Y yo dijo el to Jaime, que hasta entonces se haba limitado a ser
slo un escucha, no podra ser de la partida?
Si le interesa este trabajo, por nosotros, no rechazamos a nadie
contest Jos.
Si no me interesasen, no estara aqu. Mi propsito era facilitar el
camino a Yhasua que acompaado por m, no encontrara de seguro
dificultades de parte de sus familiares.
T tambin vendrs, Yhosueln dijo Yhasua a su hermano all
presente, como una figura silenciosa que no perda palabra de cuanto
se hablaba.
Es mucho tiempo tres aos para saber de seguro si ir o no contest sonriente Yhosueln, cuyos grandes ojos obscuros llenos de luz lo
asemejaban a un soador que est siempre mirando muy a lo lejos. Si
puedo ir aadi luego.
A los siete meses el joven cay vencido por la enfermedad al pecho,
ocasionada por aquel golpe de un pedrusco arrojado contra Yhasua y
que Yhosueln recibi en pleno trax.
Bien dijo Jos, no perdamos, pues, de vista este convenio. Los
que estemos en condiciones fsicas, acudiremos a la cita de Alejandra
de aqu a tres aos, o sea treinta y seis lunas.
Como la hora ya era avanzada, pocos momentos despus todos descansaban en la tranquila casita de Yhosep, el artesano de Nazareth.
Y tres das despus, los cuatro viajeros regresaban a Jerusaln, satisfechos del gran descubrimiento, y llevndose las copias que Yhasua
les haba regalado.
Llevaban, adems, la promesa de Myriam y de Yhosep, de que pasados
tres meses dejaran al joven regresar al Tabor, a donde haban convenido
acompaarle Nicols de Damasco y Nicodemus con fines de estudio del
Archivo, si los Ancianos del Santuario lo permitan.

606

NAZARETH
Los tres meses de estada en su pueblo natal fueron para Yhasua de
un activo apostolado de misericordia. Dirase que, inconscientemente,
preparaba l mismo las muchedumbres que le escucharan doce aos
despus.
Acompaando a los terapeutas peregrinos ejerci con xito sus fuerzas
benficas en innumerables casos, que pasaron sin publicidad, atribuidos
a las medicinas con que los terapeutas curaban todos los males. Aun
cuando los benficos resultados fueran ocasionados por fuerza magntica o espiritual, convena por el momento no despertar la alarma que
naturalmente se sigue de hechos que para el comn de las gentes, son
milagrosos.
Visit los pueblecitos de aquella comarca, en todos los cuales tena
amistades y familiares que le amaban tiernamente. Simn, que cerca al
Lago Tiberades tena su casa, le hosped muchas veces y prob al joven
Maestro que aquella leccin que le diera aos atrs bajo los rboles de
la entrada al Tabor, haba sido muy eficaz.
Nunca ms dije una mentira, Yhasua deca Simn, el futuro apstol Pedro.
Buena memoria tienes, Simn. Ya no recordaba yo aquel pasaje que
tanta impresin te hizo.
Y Yhasua al decir esto irradiaba sobre aquel hombre sencillo y bueno,
una tan grande ternura, que sintindolo l hondamente, deca conmovido:
Eres, en verdad, un Profeta, Yhasua. Apenas estoy cerca de ti siento
que se avivan en m los remordimientos por mis descuidos en las cosas
del alma, y me invaden grandes deseos de abandonarlo todo para seguirte al Santuario.
Cada abejita en su colmena, Simn; que no es el Santuario el que
hace justos a los hombres, sino que los justos hacen el Santuario.
Si cumples con tus deberes para con Dios y con los hombres, tu casa
misma puede ser un santuario. Tu barca que es tu elemento de trabajo,
puede ser un santuario.
Este lago mismo del cual sacas el alimento para ti y los tuyos, es otro
templo donde el Altsimo te hace sentir su presencia a cada instante.
La grandeza y bondad de Dios la llevamos en nosotros mismos, y
ellas se exteriorizan a medida de nuestro amor hacia l.
De aqu a tres das ser el matrimonio de mi hermano Andrs, y l

607

quiere que t vengas con nosotros ese da. Vendrs, Yhasua?

Vendr, Simn, y con mucho gusto.
La novia es una linda jovencita que t conoces, aunque no s si la
recordars, Yhasua.
A ver, dmelo, que yo tengo buena memoria.
Recuerdas aquella pobre familia que viva del trabajo del padre
en el molino, y que fue preso por un saquillo de harina que llev para
sus hijos?
S, s, que la esposa estaba enferma y los nios eran cinco.
El menor era Santiaguillo, que corra siempre detrs de m. Lo recuerdo todo, Simn.
Pues bien, la nia mayor es la que se casa con mi hermano Andrs.
Ese da estarn todos ellos aqu, y tendrn un da de felicidad completa
si t ests con nosotros.
Vendr, Simn, vendr. Es voluntad del Padre Celestial que todos
nos amemos unos a otros, y que no mezquinemos nunca la dicha grande
o pequea que podamos proporcionar a nuestros semejantes.
La madre san de su mal y debido a los terapeutas se repar el
dao hecho al padre que ahora tiene un buen jornal en el molino sigui
diciendo Simn, que vea la satisfaccin con que Yhasua escuchaba las
noticias de sus antiguas amistades.
Al visitar la casa de Zebedeo y Salom, encontr al pequeo Juan con
un pie dislocado por un golpe. El chiquillo que ya tena siete aos, se
puso a llorar amargamente cuando vio a Yhasua que se le acercaba.
Porque t no estabas, Yhasua, se me rompi el pie le deca entre
sus lloros.
Esto no es nada, Juanillo, y es vergenza que llore un hombre como
t. Y as diciendo, Yhasua se sent al borde del lecho donde tenan al
nio con el pie vendado y puesto en tablillas. Le desat las vendas y
apareci hinchado y rojo por la presin.
Salom estaba all, y Zebedeo acudi despus.
Yhasua tom con ambas manos el pie enfermo durante unos instantes.
Si el Padre Celestial te cura, qu hars en primer lugar? pregunt
al nio que sonrea porque el dolor haba desaparecido.
Correr detrs de ti y no te dejar nunca ms le contest el nio
con gran vehemencia.
Bien, ya ests curado; pero no para correr tras de m por el momento;
sino para ayudar a tu madre en todo cuanto ella necesite de ti.
Juanillo se miraba el pie que an tena las seales de las vendas pero
que ya no le dola; miraba luego a Yhasua y a su madre como dudando
de lo que vea.

608

Vamos, bjate de la cama djole Yhasua, y treme cerezas de tu

huerto que las veo ya bien maduras.
Juanillo se puso de pie y se abraz a Yhasua llorando.
Estoy curado, estoy curado, y pas tantos das padeciendo aqu
porque t no estabas, Yhasua, porque t no estabas!
La madre, enternecida, susurraba la oracin de gratitud al Seor por
la curacin de su hijo, el pequeo, el mimoso, el que haba de amar tan
tiernamente al Hombre-Luz, que ste llegara a decir que Juan era la
estrella de su reposo
Yhasua es un profeta de Dios deca Zebedeo a Salom, su mujer,
porque el aliento divino le sigue a todas partes. Los pescadores del lago
creen que es Eliseo porque lo descubre todo. Nada se le oculta. Otros
dicen que es Moiss, porque manda sobre las aguas.
Cmo es eso? inquiri Salom. T nada me habas dicho!
Porque los terapeutas nos mandan callar. Hace tres das hizo subir
el agua hasta el banco grande, donde haban encallado dos barcas y sus
dueos desesperados lloraban porque era esa toda su fortuna, su medio
de ganar el pan. Las tormentas le obedecen y el viento de ayer, que haca
zozobrar las barcas, se calm de pronto, no bien l lleg a la orilla.
La voz va corriendo de que el hijo de Yhosep es un profeta.
Este breve dilogo tena lugar en la casita de Zebedeo, junto al lago
de Tiberades, mientras Yhasua bajo los cerezos del huerto reciba en
una cesta de juncos, la fruta que Jhoann le dejaba caer a puados desde
lo alto de los rboles.
Fue en esta breve estada de Yhasua en su pueblo natal, que se despert en Galilea un pensamiento que estaba dormido desde los das de
su nacimiento, en que hubo sucesos extraos en la casita de Yhosep.
Pero de eso haban pasado dieciocho aos, y las gentes olvidan pronto
lo que no afectan al orden material de su propia vida.
Tambin estos sucesos se adormecieron semiolvidados en el silencio
esenio, reservado y cauteloso en aquella hora de inseguridad en que se
viva, bajo el yugo extranjero por una parte, y bajo el ltigo de acero
del clero de Jerusaln, que castigaba con seversimas penas a todo el
que, fuera de los crculos del Templo, se permitiera manifestaciones de
poderes divinos.
Las autoridades romanas haban dejado a los pontfices de Israel toda
autoridad para juzgar a su pueblo. Slo se les haba retirado el poder de
aplicar la pena de muerte. Pero la confiscacin de bienes, las prisiones,
las torturas, los azotes, eran ejercidos con una facilidad y frecuencia que
tenan espantados a los hebreos de las tres regiones habitadas por ellos:
Judea, Galilea y Samaria.
Esto explicar al lector, el silencio que los terapeutas mandaban

609

guardar referente a los poderes superiores que empezaban a manifestarse en Yhasua.

La ciudad de Tiberias construida sobre la margen occidental del
lago, y recientemente concluida en toda la magnificencia de su fastuosa
ornamentacin, era el punto mgico que tena el poder de atraer por
la curiosidad, a los sencillos galileos que no haban visto nunca cosa
semejante.
Y aunque los anatemas del clero contra la obra pagana inspiracin
de satans, segn deca, retraa un tanto a los ms tmidos, este temor
fue desapareciendo poco a poco, hasta el punto de que eran muy pocos
los que no hubiesen llegado a conocer la dorada ciudad, orgullo de los
Herodes.
En determinadas pocas del ao, sobre todo en primavera y el esto,
era el punto de reunin de cortesanos y cortesanas de Antipas o Antpatro, como ms familiarmente se le llamaba al hijo de Herodes el Grande,
que apareca como Rey de aquella provincia, aunque su autoridad estaba limitada por otras dos ms fuertes que la suya: la del Gobernador
Romano, representante del Csar, y la del clero de Jerusaln, que para
los hebreos representaba la temida Ley de Moiss.
En tales pocas, el lago de Tiberades dejaba de ser el tranquilo escenario de los pescadores, para convertirse en un espejo encantado, donde
se reflejaban las fastuosas embarcaciones encortinadas de prpura y
turqu de los cortesanos del rey.
Los festines y las orgas empezadas en los palacios, en las termas, o
bajo las columnatas de mrmol con techumbre de cuarzo que brillaban
bajo el sol del esto, continuaban sobre el lago, que iluminado con antorchas, tomaba un aspecto fantstico y encantador.
Emisarios reales acudan solcitamente a limpiar el lago de las sucias
barcazas de los pescadores, cuando iba a realizarse un festn sobre las
aguas. Un da ocurri que Yhasua con su to Jaime y Yhosueln, fueron
a visitar las familias amigas de las orillas del lago en las cuales haba
algunos enfermos. Los terapeutas que cuidaban aquella regin, estaban
de viaje por otros pueblos, y Yhasua se crey obligado a remediar la
necesidad de sus hermanos.
Enseguida le informaron los pescadores que por el fuerte viento de
los das pasados no haban podido salir a extender sus redes. Y que ese
da que apareci hermoso y sereno, ya vino la orden de Tiberias que
ningn pescador de las cercanas de la gran ciudad, saliera al lago, ni
dejara redes tendidas.
Para nosotros es la vida, es el pan, es la lumbre de nuestro hogar
decan quejndose amargamente. Tienen sus palacios, sus parques, sus plazas y paseos. Nosotros slo tenemos el Lago que nos da

610

el sustento de cada da y, an esto, nos quitan los grandes magnates

que estn hinchados de todo.
El corazn de Yhasua senta este clamor y se rebelaba ante la injusticia de los poderosos, que no podan ser felices sino causando dolor a
los humildes.
A qu hora pregunt, son los festines de la corte?
Comienzan al atardecer y se prolongan durante toda la noche. Ya
andan poniendo los postes para las antorchas.
Vuestra necesidad est primero que los festines de los cortesanos
del rey dijo. Dios manda por encima de todos los reyes de la tierra,
y Dios da sus poderes divinos a todo el que sabe emplearlos en cumplimiento de su voluntad.
Tened fe en Dios, que l es vuestro Padre y mira vuestra necesidad
ms que el capricho voluptuoso de gentes que slo viven para su placer.
La forma en que habl Yhasua asust a todos, pues pensaron que
iba a entrevistarse con los empleados reales que colocaban antorchas y
gallardetes desde la ciudad hasta larga distancia.
Qu vas a hacer? pregunt su to Jaime.
T y Yhosueln, venid conmigo. Vosotros todos entraos a vuestra
casa y orad a Jehov para que haga justicia en este caso dijo resueltamente.
Y posedo de una fuerza y energa que era visible para todos, subi a
una barquilla amarrada a la costa, seguido del to Jaime y Yhosueln.
Extendieron el rstico toldo de lona para preservarse del sol, y Yhasua
se sent cmodamente y cerr sus ojos.
Una vibracin tan poderosa emanaba de l, que el to Jaime y Yhosueln cayeron bajo su accin y se quedaron profundamente dormidos.
Cuando se despertaron, el cielo estaba color ceniza y amenazaba lluvia.
Slo haban pasado dos horas.
Vamos les dijo Yhasua. La voluntad de Dios puede ms que la
de los hombres.
Parece que tendremos lluvia dijo el to Jaime, comprendiendo
lo que haba pasado, o sea que su gran sobrino haba puesto en juego
los poderes superiores que haba desarrollado en grado sumo, y que
cuando es justicia, se manifiestan en bien de quienes lo necesitan y lo
merecen.
Yhasua guard silencio y cuando llegaron a la casa de los pescadores,
les encontraron contentos preparando sus redes para salir al lago.
Sals ahora a tender las redes? les pregunt Yhosueln.
Claro est que salimos: No ves que los hombres de la ciudad levantan sus aparejos del festn porque temen la lluvia?

611

En efecto, recogan gallardetes y colgaduras; y las balsas convertidas

en plataformas con mesas y divanes, con doseles de prpura y guirnaldas
de flores, desaparecieron rpidamente. El cielo estaba amenazante y por
momentos se esperaba una descarga torrencial, pues el aire se haba
enrarecido hasta ponerse sofocante.
Una caravana de pescadores sali a tender sus redes.
Nosotros no tememos la lluvia, sino al hambre decan, mientras
cantando tomaban posesin de su lago, el querido lago que siempre les
dio el sustento y al cual, la audacia de un reyezuelo soberbio haba cambiado su viejo nombre de Genesaret por el de Tiberades para honrar la
ciudad de Tiberias edificada sobre la orilla occidental.
Unas horas despus la tormenta se desvaneca como una bruma de
ceniza, y de nuevo la claridad hermosa de un cielo de turquesa comparta
la alegra de los humildes pescadores galileos que decan a coro, aunque
muy bajito:
El hijo de Yhosep es un profeta de Dios al cual obedecen los elementos.
Pocos das despus Yhasua tuvo conocimiento de que en la suntuosa
ciudad de Tiberias ocurra un hecho que para l era insoportable y era
el siguiente:
Los pobres, los hambrientos, los desheredados, viven naturalmente
buscando lo que desperdician de sus harturas los ricos, los felices de la
vida. Y suceda que grupos de estos desventurados acudan a la entrada
de las termas donde se levantaban tiendas movibles con toda clase de
frutas y delicados manjares, para incitar el apetito de las gentes de posicin que acudan a los baos. Y all, los rostros esculidos y hambrientos
de los menesterosos a veces movan la compasin a algunas elegantes
mujeres, que les pagaban en las tiendas algn puado de frutas.
Pero este espectculo triste, de rostros macilentos y haraposas vestiduras, no poda agradar a la corte de Antpatro cuando acuda con toda
fastuosidad en lujosa litera llevada por ocho esclavos etopes, y seguido
de sus cortesanos a baarse a las termas.
El mayordomo de palacio acuda siempre una hora antes de la llegada
del rey a espantar todo aquel enjambre de chicuelos hambrientos, de
viejos decrpitos, de paralticos, que se arrastraban sobre una piel de
oveja, etc.
Aquella visin no era digna de los ojos reales ni de las sensibles
cortesanas, que podan sufrir crisis de nervios ante un espectculo semejante.
Yhasua, que se interesaba por todo dolor que azotara a los humildes,
invit un da a su to Jaime y Yhosueln, compaeros de todas sus andanzas de misericordia, y lleg hasta la dorada ciudad de los jardines

612

encantados, donde haba tantas plantas finas y exticas como estatuas

de mrmol tradas por Herodes el Grande del otro lado del mar, y provenientes de las grandes ruinas de ciudades de Grecia y de Italia. Con tales
tesoros artsticos haba contribuido Tiberio Csar a pagar la adulacin de
Herodes creando una ciudad que inmortalizara su nombre: Tiberias.
Yhasua no se escandaliz como los puritanos fariseos, ni de los templos paganos, ni de la belleza desnuda de mrmoles que eran en verdad
obras magnficas de los ms famosos escultores griegos de aquellos
tiempos. De una sola cosa se escandaliz, y fue del dolor y la miseria
que sufran seres humanos en medio de la hartura y alegra insultante
y desvergonzada de los privilegiados de la fortuna.
Se sinti como si fuera el brazo de la Justicia Divina, y se coloc como
un paseante cualquiera en la gran plaza de las Termas, que empezaba a
llenarse de gentes para ver a la corte que deba acudir esa tarde.
Pronto lleg el mayordomo de palacio, en litera y escoltado por guardias armados de ltigos.
l baj y penetr a los prticos donde un ejrcito de criados tendan
tapices, alfombras de Persia en la entrada principal, y colocaban a los
msicos y danzarinas en los sitios que les eran habituales. Y los guardias
ltigo en mano, se disponan a ejercer sus funciones contra los esculidos
cuerpos de chicuelos famlicos, que espiaban la cada de una fruta o de
una golosina en mal estado, o registraban las grandes cestas depsito,
donde los vendedores arrojaban los desperdicios.
El to Jaime y Yhosueln temblaban, por lo que adivinaban que Yhasua iba a hacer.
Lo vean con el semblante enrojecido y todo l vibrando como una
cuerda de acero que amenazaba estallar.
Un guardia pas cerca con su ltigo en lo alto hacia un grupo de chicuelos y dos mujeres indigentes con nios enfermos en brazos, que ya se
disponan a huir. El guardia se qued de pronto paralizado y con todo su
cuerpo que temblaba como atacado repentinamente de un extrao mal.
El to Jaime que adivinaba a Yhasua, se acerc a una de las tiendas y
compr una cesta de pastelillos y otra de uvas, y reparti tranquilamente
al azorado grupo sobre quienes iba a caer el ltigo del guardia.
Idos lejos de aqu y esperadme en el camino a Nazareth les dijo
a media voz.
Yhasua se acerc al guardia que luchaba por reponerse y le dijo:
No usis vuestra fuerza contra seres indefensos, que hacen lo que
vos harais si tuvierais hambre.
Yo soy mandado y cumplo con mi deber contest cuando pudo
hablar, pues que hasta la lengua tena entorpecida.
El primer deber del hombre es amar a los dems hombres, y no

613

olvidis nunca que por encima de los reyes de la tierra, hay un Dios
justiciero que defiende a los humildes.
Quin eres t que me hablas as? pregunt el guardia azorado.
Soy un hombre que ama a todos los hombres. Y en este momento,
soy tambin la voz de Dios que te dice: No te prestes nunca como instrumento de la injusticia de los poderosos, y l te colmar de bienes y
de salud.
El guardia se qued lleno de estupor que l mismo no se explicaba.
Aquel jovencito le causaba espanto. A los otros guardias de los ltigos
les ocurri igual caso que el que acabamos de relatar.
Yhasua haba puesto en accin lo que se llama en Ciencia Oculta, el
poder de ubicuidad, que le permiti presentarse al mismo tiempo a los
cuatro guardias, en el momento en que iban a emprenderla a latigazos
con los pobres y chicuelos desarrapados que haba en la plaza; y decirles
las mismas palabras que entre ellos comentaron poco despus.
Y entre ellos corri la voz de que era un mago de gran poder; y tan
insistente fue el cuchicheo entre los guardias del palacio de Antpatro
que el caso lleg a odos del rey, el cual, hastiado siempre de su vida de
orgas, andaba a la pesca de novedades que le divirtieran.
Y llamando a los cuatro guardias, a cada uno por separado se hizo
explicar el caso del hermoso mago, que siendo tan jovenzuelo, saba
tanto.
Y mand que le buscaran por toda la ciudad y lo trajeran a su presencia, para dar un espectculo nuevo a sus cortesanos con los prodigios
que aqul hara.
Mas, Yhasua ya estaba en su casita de Nazareth, perdida entre las
montaas, a treinta estadios de la fastuosa ciudad, y, lgicamente, los
guardias no lo encontraron.
Pero Antpatro, aunque voluble, era tenaz cuando se vea defraudado
en sus caprichos, y empez a cavilar en el asunto del mago.
Si habla de Dios pens, y del amor a los mendigos hambrientos,
no es un mago de la escuela de los caldeos y de los persas, sino un profeta
hebreo como los que abundaron en esta tierra desde siglos atrs. Mariana,
mi madrastra, contaba divertidas historias de esos profetas.
Y llamando a su mayordomo, le dijo:
Anuncia que de aqu a tres das ir con la corte a las Termas, donde
har un gran festn. Los pordioseros acudirn en abundancia, y nuestro
mago ir tambin a defenderles del ltigo de mis guardias.
Quiero que le traigas a mi presencia as que le veas. No quiero que
le hagas dao alguno ni uses violencia con l.
Pero Yhasua, no apareci ms en Tiberias, ni los pordioseros tampoco, porque el joven maestro, ayudado por el to y Yhosueln, fue

614

averiguando la causa de su extremada miseria cuando les encontr

aquel da en su regreso de Nazareth. Les colocaron muy discretamente
entre las familias esenias, casi todos artesanos y labradores. Y los que
se hallaban inutilizados para todo trabajo a causa de sus dolencias
fsicas, fueron llevados a los ocultos refugios-hospicios que tenan los
terapeutas, donde se les pona en tratamiento y muchos de ellos se
aliviaban de su mal, o curaban completamente.
Nuestro Yhasua estaba muy preocupado por la enfermedad que adverta en el ms querido de sus hermanos: Yhosueln.
Y un da, en ntima conversacin con su madre y el to Jaime, insinu
la conveniencia de llevarlo consigo al Santuario del Tabor, a fin de ponerlo
en tratamiento por los mtodos curativos que all se usaban.
Yhosueln, no quiere vivir dijo tristemente Myriam.
Por qu? Hay acaso algn secreto odioso que le obligue a renegar
de la vida? pregunt Yhasua.
No lo s, hijo mo, Yhosueln es muy reservado en sus cosas ntimas
y nada dice, ni an a su hermana Ana a la cual tanto quiere.
Slo tiene veintin aos y nuestro padre le quiere tanto... aadi
Yhasua. Habr que convencerlo que debe vivir aunque sea por la vida
de nuestro padre, que se ver seriamente amenazada con un disgusto
tan grave.
Hblale t y acaso contigo sea ms comunicativo observ el to
Jaime.
Dnde est l, ahora?
Con su padre pagando los salarios a los operarios. Maana es sbado. Vete t all, y di a tu padre que venga a descansar, y t ayudars
a Yhosueln. Retirados los jornaleros te quedas solo con l.
Voy, madre, voy. Y Yhasua cruz rpidamente el huerto y se perdi
detrs de las pilas de maderas que se levantaban como barricadas bajo
cobertizos de caas y juncos.
La Luz Eterna, maga de los cielos que copia en su inmensa retina
cuanto alienta en los mundos, descorre a momentos sus velos de misterio, y deja ver a quienes con justicia y amor la imploran en busca de
la Verdad.
La maga divina copi los pasos, los pensamientos, los anhelos del
Cristo-hombre en la tierra, y nosotros humildes abejitas terrestres
podemos alimentarnos de esa miel suavsima y plena de belleza, de
la vida ntima del Cristo en su doble aspecto de divina y humana, tan
hondamente sentida.
Tal como Myriam aconsej a su hijo, lo hizo y sucedi. Yhasua qued
con los operarios en el taller, y Yhosep fue a ocupar su sitio habitual
junto al hogar donde la dulce esposa condimentaba la cena y Jaime su

615

hermano, le adelantaba en el telar el tejido de una alfombra destinada

a Yhasua para su alcoba en el Santuario del Tabor.
Yhasua quiere hablar a Yhosueln sobre su curacin dijo Myriam
a su esposo.
En verdad que su mal me trae inquieto contest Yhosep.
Yhasua quiere llevarle con l al Santuario para que los Ancianos le
curen como es debido, porque aqu ya lo ves, no es posible. Cuando se
vayan los jornaleros le hablar.
Lo que no consiga l dijo Yhosep, de seguro no lo conseguir
nadie. Este hijo es de verdad un elegido de Jehov y nada se le resiste.
Que lo digan si no, los pescadores del lago dijo Jaime interviniendo
en la conversacin. l mismo les haba hecho el relato.
Y que lo digan as mismo los guardianes del rey aadi riendo
Yhosep, al recordar aquel hecho que Jaime y Yhosueln les haban referido en secreto y con todos los detalles.
Pero a veces me espantan esas manifestaciones del poder divino
en mi hijo deca Myriam. Yo quera un hijo bueno y gran servidor de
Dios, pero no rodeado de tanta grandeza, porque si se hace visible para
todos, ser menos nuestro, Yhosep. A ms, que en estos tiempos ms
que en otros anteriores, es un peligro de la vida el destacarse y llamar
la atencin de las gentes.
Hay mucha cautela y prudencia en todo, hermana ma, ya lo ves
deca Jaime, tranquilizando a Myriam siempre alarmada por lo que
pudiera ocurrir a Yhasua.
A ms, Jerusaln est lejos, y mientras l no toque los intereses de
los magnates del templo, no hay temor de nada.
Sabes Myriam que hoy recib una epstola de Andrs de Nicpolis, el hermano de Nicodemus, en la cual pide permiso para que su hijo
Marcos comience relaciones con Ana?
Oh... es una gran noticia! Qu dice Ana, pobrecilla, tan dulce y
buena?
No lo sabe todava. Pero, dnde se han visto pregunto yo?
Yo lo s. Debamos haberlo sospechado. Esto ha ocurrido en casa de
nuestra prima La en Jerusaln. Y ahora recuerdo que en nuestra ltima
estada all para las fiestas de la Pascua, Marcos frecuentaba mucho la
casa de La y le vi varias veces hablar con Ana.
Mirad, mirad, qu calladito lo tenan al asunto! deca Jaime.
Un vnculo ms con la noble y honrada familia de nuestro querido
amigo, es una gran satisfaccin para m aadi Yhosep, mientras saboreaba el humeante tazn de leche con panecillos de miel que Myriam
le haba servido.
Marcos, que estudiaba los filsofos griegos y estuvo luego tres aos en

616

Alejandra al lado de Filn, sera otro testigo ocular de gran importancia,

que deba referir ms tarde la verdadera vida del Cristo, si no hubieran
desmembrado su obra: El Profeta Nazareno, para dejarla reducida a
la breve cadena de versculos que el mundo conoce como Evangelio de
Marcos.
Y mientras esto ocurra en la gran cocina de Myriam, en un compartimento del taller, Yhasua y Yhosueln dialogaban ntimamente.
Yhosueln, ya sabes cmo te he querido siempre y te he obedecido
como a hermano mayor, hasta el punto que bien puedo decir que fuiste
quien ms soport el peso de mis impertinencias infantiles despus de
mi madre.
Y yo estoy satisfecho de ello, Yhasua. A qu viene que me lo recuerdes?
Es que tu enfermedad sigue su curso y t no quieres que se te cure.
Yo quiero llevarte conmigo al Tabor para que los Ancianos se encarguen
de curar tu mal.
Si Dios quisiera prolongar mi vida, tu solo deseo de mi curacin
sera bastante. No lo has comprendido, hermano?
He comprendido que hay una fuerza oculta que obstaculiza la accin
magntica y espiritual sobre ti, y por eso he querido tener esta conversacin contigo para tratar de apartar esos obstculos deca Yhasua,
que al mismo tiempo ejerca presin mental sobre su hermano, del cual
quera una confidencia ntima.
Por toda contestacin, Yhosueln sac de un bolsillo interior de su
tnica un pequeo libreto manuscrito y hojendolo dijo:
Si quieres or lo que aqu tengo escrito, quedars enterado de lo que
en este asunto te conviene saber.
Lee, que escucho con mucho gusto.
Como buen esenio, practico todos los ejercicios propios para mi
cultivo espiritual aadi Yhosueln, y aqu est cuanta inspiracin y
manifestacin interna he tenido. Oye pues:
Apresrate a llegar porque tus das son breves en esta tierra.
Viniste slo para servir de escudo al Ungido, durante los aos que
l no poda defenderse de las fuerzas exteriores adversas.
l ha entrado en la gloriosa faz de su vida fsica en que no slo es
capaz de defensa propia, sino de defender y salvar a los dems.
Pronto la voz divina te llamar a tu puesto en el plano espiritual.
Los custodios del Libro Eterno de la Vida te esperamos. Albazul.
Magnfico! exclam Yhasua. Ahora lo comprendo todo; Albazul
es el jerarca de la legin de Arcngeles que custodian los Archivos de
la Luz Eterna. Ignoraba que t pertenecas a esa Legin. Nunca me lo
dijiste.

617

Soy un esenio y sin necesidad no debo hablar de m mismo. No

manda as nuestra ley? Ahora te lo digo porque veo la necesidad de que
no gastes fuerza espiritual en prolongar mi vida sobre la tierra.
Oh, mi gran hermano!... exclam Yhasua enternecido hasta las
lgrimas y abrazando tiernamente a Yhosueln.
Yo no quiero verte morir. Vive todava por m, por nuestro padre que
ir detrs de ti, si te vas, Yhosueln, vive todava un tiempo ms y da a
nuestros padres el consuelo de dejarte curar.
No ves que estn desconsolados por tu resistencia a la vida? Parecera que ests cansado de ellos porque no les amas.
Tambin dice nuestra ley aadi Yhosueln, que en cuanto nos
sea posible seamos complacientes con nuestros hermanos. Est bien
Yhasua, accedo a ir contigo al Tabor.
Gracias, Yhosueln, por lo menos nuestro padre tendr el consuelo
de que se hizo por tu salud, cuanto se pudo hacer.
Y dos semanas despus llegaban de Jerusaln, los amigos que deban ir
con el joven Maestro a estudiar el Archivo de Ribla. Llegaban los cuatro:
Nicols, Gamaliel, Nicodemus y Jos de Arimathea.
Cmo aqu, Jos? le deca Yhasua, cuando entr el primero en
la casa.
Qu quieres, hijo mo? El corazn no pudo resignarse a no acompaarte y ced al corazn. Y Gamaliel no quiso ser slo el perezoso, y
aqu estamos los cuatro.
Mejor as, por aquello de que cuatro ojos ven ms que dos deca
Yhasua, contento de ver que el entusiasmo de sus amigos no haba disminuido en nada.
Y antes de partir, Yhasua en un aparte con sus padres les explic referente a Yhosueln, hacindoles comprender que en la terminacin de
las vidas humanas por lo que llamamos muerte, no solamente hay que
buscar la causa en una deficiencia fsica, sino en la voluntad Divina, que
ha marcado a cada ser el tiempo de su vida en el plano terrestre. Y aunque
hay casos en que por motivos poderosos, ciertas Inteligencias-Guas de
la evolucin humana, pueden prolongar algo ms una vida, como pueden
abreviarla, en el caso de Yhosueln nada poda afirmarse.
Tu hijo, padre, es un gran espritu y vino unos aos antes que yo
para protegerme y servirme de escudo en el plano terrestre, durante la
poca infantil que me incapacitaba para mi propia defensa. Esa poca
ha pasado, y l es tan consciente y tan seor de s mismo, que esa es la
causa porque no ama la vida.
No obstante se har por su salud cuanto sea posible, y vos, padre,
tendrs la fuerza necesaria para aceptar la voluntad Divina tal como
ella se manifieste.

618

Bien, hijo, bien. Que sea como el Seor lo mande. Pero yo quedar
tan solo sin l! y el anciano padre ahog un sollozo sobre el pecho de
Yhasua que le abraz en ese instante.
Si no podemos evitar la partida de Yhosueln, yo vendr a quedarme
contigo hasta que cierres tus ojos, padre mo.
Y la pequea caravana parti hacia el Monte Tabor, entre cuyos boscosos laberintos se ocultaba aquel Santuario de Sabidura y de Santidad,
que derramaba amor y luz en toda aquella comarca.
La distancia era muy corta y andando a pie poda hacerse en dos
horas si fuese el camino recto, pero como se haca costeando serranas
y colinas, llegaron pasado el medioda.
Los Ancianos les esperaban, y como los siete viajeros eran esenios
de los grados tercero y cuarto, tenan libre entrada en todas las dependencias de aquel original Santuario, labrado por la Naturaleza, y donde
bien poco haba hecho la mano del hombre.
Los siete viajeros fueron instalados en la alcoba de Yhasua que era,
como se recordar, un compartimento del recinto de estudio, dividido
por cortinas de juncos que se trasladaban a voluntad, as para disminuir
como para agrandar un local.
El to Jaime manifest a su llegada, que l se encargaba de atender
a que nada faltase a los huspedes y a ser el mensajero para el mundo
exterior. El viejo portero Simn, padre de Pedro, estaba muy agotado
por los aos y pocos servicios poda prestar al Santuario.
Yhosueln se someti dcilmente al tratamiento curativo que los
Ancianos le impusieron y que le fue tan eficaz, que veinte das despus
regresaba al hogar con nuevas energas y con nueva vida.
Era una concesin de la Ley Eterna al justo Yhosep que peda la prolongacin de la vida de su hijo.
Vindole tan lcido y consciente, los Ancianos dijeron a Yhosueln.
La Ley te concede un ao ms en el plano fsico. Vvelo para tu
padre, que por l se te da.
Veinte das permanecieron tambin los cuatro doctores de Israel
estudiando el Archivo, del cual participar el lector si desea conocer la
verdadera historia de nuestra civilizacin.

619

EL PAPIRO 79
El Archivo de Ribla con los ochenta rollos de papiro que componan
Las Escrituras del Patriarca Aldis, entre las cuales se hallaba transcrita
la breve escritura de la Princesa Sopha, madre de Evana, fue como una
formidable descarga de dinamita a la base de una fortaleza que guardara
el fantasma de los siglos ignorados.
Y la Razn, hija divina de la Suprema Inteligencia que le otorg como
un don a la criatura humana, se levant con esplendores de diosa ante
los absortos lectores de aquellos papiros amarillentos, que una urna
funeraria de las orillas del Nilo haba devuelto a la humanidad que buscaba en las tinieblas.
Apareca all, como un sol radiante, la Energa Divina transformndolo
todo en el correr de inmensas edades, y por la fuerza omnipotente de
sus leyes inmutables, cuya perfeccin es tal, que jams son cambiadas
ni interrumpidas por nada, ni por nadie.
Desde la nebulosa inmensa cernindose en el espacio infinito como
un velo de ilusin, para luego disgregarse en burbujas de gas que sern
los globos siderales, futura habitacin de humanidades, hasta el imperceptible comienzo de su vida en la clula que ser una larva primero, y
un organismo despus, todo desfil como en un gigantesco escenario,
ante los lectores estupefactos de aquel modesto Archivo sepultado en las
grutas del Monte Tabor, donde ignorados hombres de grandes ideales,
luchaban en la sombra para dar luz a la humanidad.
Qu grande apareca la Majestad Divina ante ellos! A qu quedaba
reducido ese pobre Jehov pregonado por los textos hebreos que hace
una figura de barro, la sopla y tiene vida, le saca una costilla y surge una
mujer? Les pareca risible que seres con inteligencia y con razn, hubieran podido escribir una cosa semejante y entregarla como un dogma a
la humanidad.
Es tan pequea la criatura humana que difcilmente puede abarcar
con su mentalidad la idea de lo Eterno, lo que no tiene principio ni tiene
fin!
Y le es asimismo penoso y difcil, comprender y asimilar la idea de la
lenta evolucin y transformacin de todos los seres y de todas las cosas,
a travs de una serie de procesos de perfeccionamiento que ocupan no
slo siglos, sino edades de millares de siglos.
El Pensamiento Eterno, condens en el espacio infinito una nebulosa
que era energa de S Mismo. Era lo bastante.

620

Esa nebulosa seguira su evolucin durante largas edades hasta llegar

a formar un Sistema planetario, y en cada planeta surgira a su tiempo
la vida inorgnica primero, y orgnica despus, hasta llegar, a travs
de millares de siglos a la perfeccin de la especie humana, admirable
y magnfica semblanza del Eterno Creador: el alma humana animada
de los poderes excelsos de su Divino Hacedor, y capacitada para llegar
hasta l, despus de un largo proceso de perfeccionamiento mediante
el cultivo y uso de las facultades de que fue dotada.
Todo esto comprendieron los lectores de Las Escrituras del Patriarca
Aldis, en aquellos das serenos y plcidos del otoo galileo, bajo un cielo
de turquesa y en la dulce quietud de las grutas del Tabor.
Y para dar, como diramos, una forma claramente comprensible a
este relato, veamos lector amigo los papiros: 79 y 80; que esbozan como
en un espejo mgico la civilizacin de entonces, y relatan la muerte de
Abel, y ms tarde la de sus padres Adam y Evana.
El lector sera el Maestro Nasan, aquel que pasara catorce aos en
Alejandra buscando al lado de Filn, los rastros de la verdad perdida
bajo los escombros amontonados por los siglos.
Los otros nueve esenios, que con l estaban encargados de instruir y
guiar a Yhasua en la conquista de la Sabidura, estaban all presentes,
ms los cuatro doctores venidos de Jerusaln, el to Jaime y Yhosueln,
era ya un conjunto respetable de inteligencias y de voluntades puestas
al servicio de la verdad.
El papiro 79, era como una apoteosis del Hombre-Luz, Abel, que
continu la obra de Bohindra en favor de la paz y la justicia.
El papiro 80, relataba la muerte del justo y ms tarde la de sus padres,
Adam y Evana.
El Maestro Nasan inici la lectura del rollo 79 que deca as:
Relata la gloria de Abel, que fue como una bendicin sobre los pueblos, y su trgica muerte por causa de Kano, su hermano adoptivo.
La Luz Divina estaba con l, porque siempre busc el consejo de los
Ancianos y jams impuso su voluntad con violencia.
Se crea un nio entre los hombres de experiencia y saber, y escuchaba con amor la palabra de todos para obrar aquello que convena a
todos.
Nunca se busc a s mismo y pareca haber olvidado que era el Thidal, dirigente de innumerables pueblos que tenan toda su esperanza
en l.
l mismo limit el poder omnmodo, que los Prncipes de la Alianza le dieron, y quiso a su lado una triloga de mujeres que haban dado
pruebas de prudencia y de sabidura en los pases que estaban bajo su
tutela: Ada, la admirable compaera de Bohindra, que por muerte de su

621

padre, Jebuz de Galaad y por pedido de su pueblo, era Matriarca y Reina

del pas de Galaad; Walkiria de Kiffauser, nieta del gran civilizador de los
pases del norte, Lugal Marada, cuya muerte y la de sus hijos ocurridos
al arrojar de su pas la invasin de razas brbaras, la coloc a ella en el
alto puesto que la muerte dej vaco. Los pases del Ponto Euxino y del
Cucaso occidental, gritaban a voces lo que ella era para sus pueblos.
Y Solania de Van, que nacida en las agrestes orillas del Lago Van,
era entonces Matriarca del norte Africano desde Corta-Agua, hasta las
Columnas de Hrcules, (desde Tnez hasta el Estrecho de Gibraltar),
despus de haber llevado la Ley de la Gran Alianza desde el Bajo Nilo
hasta ms all de las Cataratas en el pas de Artinn.
Estas tres ilustres mujeres, tenan sus lmparas encendidas para
alumbrar el camino de Abel en medio de los pueblos de tres Continentes.
Vena despus el Consejo de los diez Ancianos Kobdas, conocedores
de los pases de la Alianza y de sus costumbres y leyes. Y por ltimo la
Junta de representantes de cada uno de los pueblos de la Gran Alianza
que pasaban de los doscientos.
Yo no hago ms deca l, que sellar con el anillo de Bohindra lo
que todos vosotros habis querido que sea. Tan slo me opondr cuando
queris la injusticia y la guerra, que son los ms espantosos delitos que
repudia la Bondad Suprema.
Pasaron cien lunas sobre los pases de la Alianza, y la barca dorada
de la fraternidad se deslizaba suavemente por las aguas mansas de una
paz que no alteraba ninguna borrasca.
La serpiente voraz del egosmo pareca haber sido exterminada para
siempre.
Luna tras luna llegaban los Koraforcas trayendo al Santuario de la
Paz, los mensajes de los pases aliados comunicando a la Gran Junta
Central de Gobierno las innovaciones, los cambios, los proyectos, los
progresos realizados, siempre dentro del marco augusto de la Ley que
todos haban jurado.
A veces el mensaje era portador de tristezas y desolaciones ocasionadas por la furia de los elementos.
Tmpanos de hielo que haban azotado poblaciones de la costa del
mar, inundaciones que haban perjudicado los campos de labranza
destruyendo cosechas; epidemias en los ganados, erupcin de volcanes,
terremotos, etc.
Pero ah estaba almacenado el Tesoro Sagrado que ordenaba la
ley, aportado por todos los pases ao por ao, en previsin de estos
casos funestos inevitables sobre el planeta, pero remediables oportunamente, cuando el amor fraterno reina en los corazones de los

622

dirigentes de pueblos.
Y entonces era digno de verse, las caravanas de camellos, asnos y
mulas llevando el socorro a los pueblos que haban sido azotados por
los elementos.
Pero en este planeta de escasa evolucin, no puede durar largo
tiempo un estado semejante que ya fuera propio de un mundo de mayor
adelanto.
La serpiente feroz del egosmo se despert de nuevo, y acaso donde
menos se esperaba.
En el papiro 62, de estas Escrituras, qued relatado que Kano fue
reconocido como nieto de Etchebea por lnea paterna, por cuya razn le
corresponda una participacin en el vasto territorio del pas de Nairi,
en el alto ufrates. Pero la larga esclavitud de su padre cuyo paradero
se ignor por mucho tiempo, puso aquellas tierras y pueblo bajo el dominio de Iber, el soberano del pas de Ethea, que las rega con toda la
solicitud de un padre que se desvela por la felicidad de sus hijos. Y las
tribus que poblaban aquella regin no aceptaban la imposicin de otro
soberano. Y Kano, que siempre se vio dominado por la ambicin, no se
conformaba con ser un Jefe de tercer orden en el principado pequeo
de Shivara, cuya capital Nood estaba an bajo la dependencia de su to
materno, su antiguo jefe y seor.
Cuando se supo su origen y que era un descendiente directo del
grande y querido Etchebea, su corazn se llen de amargura al saberse
repudiado por los pueblos que ocupaban los dominios que pertenecan
a su padre.
El genio conciliador de Bohindra haba podido mantener en quietud
relativa aquel espritu turbulento como una tempestad, encomendndole
misiones de importancia y muy arriesgadas en pases lejanos, en los
cuales pudiera hacer grandes mritos que lo hicieran conocido y amado
de los pueblos.
Mas, su carcter duro y dominante, entorpeca su propio camino,
por ms que la ternura maternal de Evana, la suavidad persuasiva de
la reina Ada, y la sugestin que sobre l ejerca la Matriarca Walkiria,
hicieron siempre un gran contrapeso a las violentas reacciones de su
temperamento.
Su to materno, el Anciano Prncipe de Shivara, cay postrado en
cama para no levantarse ms, motivo que dio origen a la perturbacin
de la paz en aquel pas de la Gran Alianza. El Consejo del Anciano Prncipe juzgaba que Kano deba presentarse al pueblo como sucesor, pero
los jefes de las tribus no le queran para gobernante, sino que pedan
a un nieto del Prncipe, que slo tena doce aos de edad y sus padres
haban muerto.

623

El nio se hallaba internado en el Pabelln del Rey, en el Santuario

de La Paz, educndose como toda la noble juventud de su tiempo.
Kano se afianz en las fuerzas guerreras del pas, se conquist con
promesas a todo el cuerpo de arqueros que defenda el orden y custodiaba las fronteras, y pens que con la fuerza dominara a las tribus que
le repudiaban.
Y el Consejo de Gobierno de Shivara pidi auxilio a la Gran Junta
Central, cuya sede habitual era el Santuario de La Paz. De inmediato
comprendieron Abel y Ada que el origen del disturbio era Kano, cuya
ambicin haba causado antes tantos sufrimientos. Y antes de que el
desacuerdo tomara mayores proporciones, resolvieron ir a verle Evana
y la Reina Ada, cuya autoridad maternal suavsima, le haba desarmado
en otras alteraciones semejantes.
Una caravana de dos elefantes y cincuenta arqueros a caballo sali
de La Paz en direccin al pas de Shivara. Y mientras aquellas dos nobles
mujeres, cada una en su pequea tienda sobre el lomo de los elefantes,
meditaban en el modo de vencer la rebelda de Kano, otra mujer valerosa, Walkiria, que se encontraba tambin en el Santuario de La Paz,
meditaba a su vez sobre la forma justa y aceptable para los pueblos interesados, y de satisfacer los anhelos hasta cierto punto justos de Kano,
sin contrariar la voluntad de los pueblos.
Postergado y humillado siempre por los acontecimientos que le salan
al paso cortando sus caminos, Kano haba llegado a una exasperacin
tan violenta, que se haca insoportable para todos.
La Matriarca Walkiria saba perfectamente hasta qu punto haba
lastimado a Kano el engrandecimiento de Abel, su hermano adoptivo.
Obligado a ser siempre a su lado una figura de segundo orden, se haba
empeado en reconquistar por lo menos lo que segn su modo de ver le
corresponda por derecho, la herencia paterna que le adjudicaba en el
pas de Nairi, los pueblos que estaban colindantes con el pas de Ethea
gobernado por Iber, el dulce y paternal Iber, que era como un vaso de
miel para sus sbditos.
Todos aquellos pueblos se haban puesto por propia voluntad bajo su
tutela cuando muerto el noble prncipe Etchebea y llevados como esclavos
sus hijos a los pases del hielo, se vieron como rebao sin pastor.
Iber no haca nada por tenerles bajo su mando; antes, al contrario,
les aconsejaba aceptar al que, siendo heredero natural del viejo Prncipe,
tena derecho sobre el pas.
Le dejaremos sus tierras regadas tantos aos con nuestro sudor,
decan algunos, y nos iremos con nuestros ganados al pas de Ethea.
Kano traicion a Bohindra, a la Gran Alianza, a los que le sirvieron de
padres... Qu confianza podemos tenerle?

624

El conflicto estaba planteado, y as lo vea la Matriarca Walkiria,

que retirada en su alcoba del Pabelln de la Reina meditaba buscando
una solucin.
La fina intuicin que le acompa siempre, pareca decirle que tras
de toda aquella niebla vendra algo terrible que estremeca su corazn
de mujer.
Y reunida en confidencias ntimas con Abel, Adam y el que esto
escribe, que ramos como su familia del ufrates, segua con el pensamiento a Evana y Ada, que marchaban hacia el pas de Shivara.
Nuestro hermano Iber deca Abel, ha mandado mensaje que casi
todos los pueblos del pas de Nairi se han hecho solidarios para resistir
a Kano. No le quieren all bajo ninguna forma. Y si l persiste en presentarse con un cuerpo de arqueros, aquello ser una matanza horrible,
porque todos los hombres y hasta muchas mujeres estn armados de
flechas, de hachas, de catapultas para esperarle.
Lo que haya de ser ser deca Adam. Esperemos que la Reina
Ada y Evana logren convencerle.
En esta incertidumbre se hallaban, cuando lleg jadeante un mensajero de Shivara trayendo la noticia de que Kano no se haba dejado
convencer. Que haba puesto en prisin los cincuenta arqueros de la
escolta de la Reina, y a ella y a Evana las guardaba como rehenes en el
pabelln de palacio en que fueron hospedadas desde su llegada.
Ir yo dijo Abel, apenas oy la infausta noticia.
Y yo aadi Adam juntamente conmigo, que tambin me crea
obligado a acompaar a mi nieto.
Conviene que os quedis dijo Abel, para que toda esta juventud
y niez hospedada en los Pabellones de los Reyes no se alarmen, viendo
que faltamos todos los ntimos que hemos cuidado de ellos.
Ir yo, y creo que basta aadi Abel.
Llevad mi escolta de arqueros dijo Walkiria, que yo respondo de
su valor y de su capacidad. Les tengo experimentados desde los tiempos
terribles de nuestras grandes luchas en el norte. Nadie os ser ms fiel
que ellos.
Bien dijo Abel, os acepto, Matriarca. Podis avisarles que saldr
esta misma tarde.
Mas, la Matriarca ya haba forjado rpidamente su plan de accin,
segn su costumbre.
Como era riguroso invierno, aquellos cien hombres vestidos con casacones y gorros de piel de oso negro que apenas les dejaban los ojos al
descubierto, parecan de una estatura gigantesca cuando se presentaron
a Abel ya montados en sus caballos de guerra.
Slo sabamos de esta expedicin de Abel: su padre, la Matriarca

625

Walkiria y yo. Los tres le despedimos cuando ya l, vestido tambin de

un casacn y gorro de piel negro, entr al recinto de oracin. Tambin
entramos Adam y yo. La Matriarca se dirigi a su alcoba.
Nadie se dio cuenta que de all sali enseguida otro arquero vestido
igual que los dems. Cuando salimos con Abel al parque lateral del Santuario donde ocultaban las cabalgaduras, vimos uno de los arqueros que
estaba desmontando y que otro de ellos le acercaba un caballo sobre el
cual salt con gran ligereza y se mezcl a los dems.
Cun lejos estbamos de pensar que aquel arquero retardado en
montar era la Matriarca Walkiria en persona, pues ella a nadie haba
comunicado su intento!
Aquel inmenso grupo de hombres vestidos de pieles negras se puso en
movimiento a la mitad de la tarde con un sol velado de ligera niebla.
Padre me dijo Adam como en un sollozo, qu mal presagio
tiene mi corazn en este viaje de mi hijo!
En verdad respond yo, que no vale Kano con toda su parentela
la ansiedad que nos causa a todos.
La angustia de la Reina y de Evana es bastante para que se le condene
al Pen de Sindi, como yo quera en la otra rebelda que tuvo, y que
casi cost la vida a Bohindra. Oh, la piedad! La piedad es buena para
los indefensos y los dbiles, no para un rinoceronte siempre dispuesto
a clavar los dientes.
Desde la torre mayor del Santuario continuamos viendo aquella
mancha negra que corra por la pradera a la luz plida de un sol brumoso
de invierno.
Extrao que no est aqu la Matriarca Walkiria dije yo, que haba
credo encontrarla en la torre.
Estar desconsolada me contest Adam, pues ella no quera
la partida de Abel por juzgarla muy peligrosa.
A ella no le ha pasado desapercibido el odio disimulado de Kano
para mi hijo. Fue un mal que apareci en la niez, cuando el nacimiento
de Abel, y ese mal ha crecido juntamente con l.
Abel ha querido evitar una matanza terrible si de aqu salan cuerpos de ejrcito a rescatar a la Reina y a Evana. De hacerlo as, era ya una
guerra declarada.
l cree que an ser posible un razonamiento con Kano.
Dios te oiga le contest, y ambos nos dirigimos al Pabelln del
Rey, donde se oa la algaraba de los muchachos que se hallaban en el
recreo de la tarde.
En el Pabelln de la Reina se escuchaban los alegres cantares de
las doncellas, bajo la custodia de sus regentes, las Kobdas auxiliares
de la Reina Ada en la educacin de la juventud femenina hasta la edad

626

de que tomaran esposo.

Nada haca sospechar en el Santuario que una gran tempestad se
cerna sobre l.
Cuando ya cerrada la noche entr en mi alcoba particular, encontr
sobre un retazo de papiro esta breve escritura:
Pangrave Aldis: Valor! La hora llega. No decaiga vuestro nimo,
pues debis ser la fortaleza de todos. Senio.
No necesit ms para comprenderlo todo.
La breve escritura haba sido dejada all por el sensitivo que la recibi
en el recinto de oracin, en el momento en que yo me despeda de Abel
y mi angustiado corazn senta ansiedades de muerte.
Qu pas all en Shivara en los tres das que siguieron al de su
partida?
Vamos a verlo.
Evana y la reina Ada haban agotado todos los recursos de su ternura y bondad para convencer a Kano de que no sera ms feliz por
asumir el mando de los pueblos de Nairi en contra de la voluntad de
los mismos.
La sangre que se derramara por su causa caera sobre l, aplastndolo
como a una sierpe venenosa.
Su ambicin desmedida que lo llev a desertar del Santuario protector a los quince aos, le daba ahora el amargo fruto que saboreaba.
Ninguno de los pueblos que por herencia le pertenecan acceda a ser
gobernados por l.
Ya que mi hermano Abel ha subido tan alto deca, que me ayude
a subir tambin a m, que me veo desposedo de todo como un animal
daino del cual todos huyen.
Ningn soberbio comprende que su mal lo lleva en s mismo, y se
empea en cargar sobre otro la causa y la culpa que slo est en l.
Convencido de que Abel poda forzar a los pueblos de Nairi y de
Shivara a aceptarlo como soberano, mand clausurar con fuertes cerrojos el pabelln en que estaban hospedadas la Reina y Evana, y puso
guardias de toda su confianza. Y despach mensajero a La Paz de que
ambas haban sido tomadas como rehenes para obligar al Alto Consejo
de la Alianza a pactar con l las condiciones del rescate.
Cuando Abel lleg, y antes de entrar en Nood, se levant bandera
blanca para anunciar misin de paz y que nadie se alarmara por aquel
centenar de arqueros que le escoltaban.
La gran Fortaleza estaba al final de una avenida abierta en el espeso
bosque que rodeaba el edificio, y que poblado de fieras encadenadas,
ofreca un pavoroso aspecto en la noche iluminada por antorchas que
chisporroteaban.

627

Ya clareaba el nuevo da cuando Abel lleg a la plazoleta de la fortaleza.

Viajeros del Santuario de La Paz anunci la bocina del heraldo,
y esta voz lleg al pabelln de la Reina y Evana, que comprendieron lo
que suceda.
Mas, no pensaron que era Abel mismo quien vena.
Kano sali a recibirle escoltado por una decena de guerreros armados de lanzas. Abel hizo una seal a los suyos de que se mantuvieran a
distancia, y solo se acerc a su hermano.
Traigo mensaje de paz le dijo afablemente, como si nada ocurriera
y tocndole el pecho con su diestra, segn el saludo de prctica.
La paz no me interesa, sino la justicia contest secamente Kano.
La justicia y la paz son hermanas, y siempre estn juntas. Para
hablar contigo he venido, Kano, y slo me anima el deseo de llegar a
un acuerdo.
Deja que entren a la fortaleza tus hombres dijo dulcificando
Kano su voz.
A una seal de Abel, los cien arqueros entraron en la plazoleta y se
desmontaron.
Esperadme aqu, que yo hablar con mi hermano.
Y en el prtico exterior de la fortaleza, Abel y Kano hablaron.
Uno de los arqueros de Abel, habl al odo al que tena a su lado y
disimuladamente y ocultndose en la sombra de los grandes rboles que
enredaban sus ramas con las columnatas, se acercaron al edificio todo
cuanto les fue posible.
El lector habr comprendido que el primer arquero era la Matriarca
Walkiria y el otro el que mandaba la centuria que era aquel capitn Crisanto, segundo del velero nade que haba salvado la vida de Abel en
una oportunidad ya relatada en otra parte de estas Escrituras.
Mi viejo to est para morir deca Kano, y si t quieres, l me
nombrar su heredero del pas de Shivara.
Bien, hermano mo, yo tratar el asunto con tu to. Te doy mi palabra y ya sabes que nunca te he engaado.
Quiero que obligues a Iber a que abandone a los nairitas para que
me acepten como su nico soberano, puesto que lo soy por derecho
paterno.
Bien sabes que Iber, nunca te ha resistido. Quien te resiste es el
pueblo y tendras que conquistar su amor con tus hechos Kano.
Figrate que el pueblo de Nairi, se entere de que has tomado como
rehenes a la reina Ada y a tu madre para conseguir tus deseos. Es accin
sta que conquista el amor de los pueblos? No ves Kano que la violencia

628

engendra odios y que el odio es una fuerza destructora?

No es hora de filosofa sino de obrar contest Kano. Vamos a
ver a mi to, cuando Abel pas, Kano tir detrs de l tan hbilmente
una lazada de cuerda encerada, que Abel qued atado por la cintura y
con sus brazos sujetos.
Pero los dos arqueros que se haban escondido en el prtico hicieron
lo propio con Kano, que sin saber como, se vio amarrado por dos cuerdas
que se apretaban ms y ms a su cuerpo.
Miserables! grito viendo los dos arqueros que le seguan.
Vos lo fuiste antes, y a vuestra traicin hemos respondido como
se mereca contest Walkiria con fuerte voz.
Esa voz, esa voz! exclam Kano tratando de mirar a los ojos a
aquel arquero, pero como apareca tan cubierto de piel y a ms estaba
detrs de l, no logr su deseo.
Esta voz es de la Justicia que va a pediros cuenta de lo que habis
hecho.
La Matriarca Walkiria! dijeron al mismo tiempo Abel y Kano,
volviendo el rostro hacia ella.
S, la Matriarca Walkiria! respondi, tirando hacia atrs el capuchn de piel que le ocultaba el rostro. Eres vos el descendiente de
Etchebea, que reclama el puesto de su ilustre abuelo? Si se levantara de
su tumba sera para maldeciros por vuestra infamia sin nombre. Aprisionar a la Reina Ada, la compaera de Bohindra, que fue el padre de
todos!... Aprisionar a vuestra madre que os conserv la vida para que
hoy la usis en contra de ella! No merecis ver la luz del sol, ni pisar la
tierra santa que nos alimenta a todos!
La vibracin de su voz y sus palabras, era tan intensa que refren
por un momento la clera de Kano.
Vos Matriarca dijo, no tenis nada que ver en este asunto. Es
gratuita vuestra intervencin.
Habis olvidado el pacto que hicimos en Kiffauser por el cual quedaba obligada yo a teneros en cuenta en toda empresa importante que
quisiera realizar, y a vos, a no hacer nada sin consultarme? Lo habis
olvidado? Yo que soy mujer he cumplido mi palabra, pero vos no habis
cumplido la vuestra. Estara por negar que corriera por vuestras venas
la sangre noble de Etchebea.
Matriarca dijo Abel, podrais haberos ahorrado este grave disgusto. Hablemos tranquilamente y todo llegar a buen trmino.
Walkiria sac de su pecho un pequeo pual y cort la cuerda que
sujetaba a Abel.
Gracias, Matriarca!... ahora yo cortar la de mi hermano.
No, Grandeza!, y perdonad. A l se le debe tratar como se trata a

629

los traidores. Me habis hecho compartir con vos la autoridad suprema.

Dejadme ejercerla en este instante. Vuestra alma no puede medirse con
los buitres!
Dio tres silbidos en su vozquia de plata, y los cien arqueros entraron
a la fortaleza.
Las llaves del encierro de la Reina y de vuestra madre dijo a Kano
con una voz que causaba terror.
Kano estaba rojo de furor, pero los cien arqueros le rodeaban con
sus puales desenvainados y estaba sujeto por dos fuertes lazadas de
cuerda.
Buscad en mi bolsillo dijo, el capitn Crisanto se acerc y sac
las llaves.
Yo abrir dijo Abel, pues ms de una vez estuve en esta fortaleza.
Dos arqueros siguieron tras de Abel y otros dos sostenan las cuerdas
que sujetaban a Kano.
Sabamos que vendras exclamaban a un mismo tiempo Ada y
Evana, abrazndose de Abel con una angustia indecible.
Hay que libertar a nuestra escolta deca Ada, para defendernos
de Kano que tiene hombres armados entre el bosque.
Los viejos criados del Prncipe salieron al ruido causado por todo
este movimiento, y ellos indicaron a Abel donde estaban los arqueros.
En los calabozos de la fortaleza haban sido encerrados cuando la Reina
y Evana lo fueron tambin.
Calma! les dijo Abel, vindoles enfurecidos. Preparadlo todo
para que llevis a la Reina y a mi madre a La Paz, inmediatamente.
Volvamos hacia Kano.
Habis nacido prncipe de Nairi y de Shivara, y vuestras obras de
aventurero y de forajido entorpecen vuestro camino que pudo ser de justicia y de gloria deca Walkiria, cuya exaltacin nerviosa la iba llevando
a ese estado en que ella sola ponerse en las situaciones culminantes.
Qu puede hacerse con vos que no se haya hecho ya? Sois en verdad un
ser daino que no puede gozar de libertad entre las gentes de bien.
La Reina y Evana se negaban a partir sin Abel, el cual volvi a donde
haba quedado Kano.
Ambas le siguieron sin que l se diera cuenta, y grande fue su sorpresa al encontrar a la Matriarca Walkiria como un ngel de justicia de
pie ante Kano sujeto con cuerdas.
Vens a tiempo Reina Ada, para confirmar la sentencia que ya
tengo dada contra este vil traidor que ha pisoteado cuanto hay de noble
y santo en la vida. Ir al Pen de Sindi amarrado a una roca para toda
su vida.

630

Evana se ech a llorar amargamente, y la Reina Ada acercndose a

Kano le dijo con indecible dulzura.
Hijo mo, ms dolor me causa ejercer justicia contigo, que el que
me ha causado tu mala accin para m! Cmo olvidaste otra vez nuestro
amor para ti? Kano guard silencio.
Mientras tanto los hombres de su guardia haban sido avisados de
lo ocurrido y como gatos monteses trepndose a los rboles, llegaron a
los techos de la fortaleza por los cuales se deslizaron como culebras en
busca de presa.
Walkiria y Kano se apercibieron, y ambos se aprestaron a la lucha.
Los hombres de Kano caan de los techos como frutas maduras
cuando el viento sacude el rbol, y los arqueros de Walkiria les apresaban
vivos o muertos segn se presentara el caso.
Los silbos de Kano dieron a entender a los suyos que se trataba de
una lucha a muerte, y se tornaron como fieras rabiosas.
De nada vala la palabra de paz de Abel que llamaba a la calma, mientras apartaba a su madre y a la Reina a un rincn del prtico.
Llevadlas al interior de la Fortaleza deca Walkiria a Abel, que
mis arqueros bastan para restablecer el orden.
En realidad lo que ms deseaba la Matriarca, era alejar de all a Abel,
pues haba visto las miradas de Kano que les sealaba a sus hombres la
persona de Abel, por lo cual la intencin de ellos era apoderarse de l.
Ada y Evana abrazadas de Abel le arrastraban tambin hacia dentro.
Casi todos los hombres de Kano estaban ya maniatados, cuando de
pronto entr silbando una flecha que hiri al centurin de los arqueros
en el hombro izquierdo, luego otra y otra ms. Eran disparadas desde
el espeso bosque que llegaba hasta la plazoleta delantera.
Adentro, Prncipe Abel! Adentro! gritaba Walkiria.
Idos vos tambin, Matriarca le dijo Kano, y yo pondr calma
en mis hombres. Y dicindolo se tir con todo su peso sobre ella para
arrojarla a tierra.
Entonces Walkiria que pareca un dios guerrero, le puso el pie sobre
la espalda pues haba cado boca abajo.
Muerde la tierra reptil venenoso le dijo, y que la Justicia de
Dios caiga sobre ti.
En ese preciso instante uno de los hombres de Kano que espiaba
desde el techo, arroj con fuerza su pual sobre Abel, que se inclinaba
a socorrer a su madre presa de un desmayo. El arma aguda y de doble
filo penetr como un punzn en la espalda de Abel por el lado izquierdo tocndole el corazn. Walkiria corri hacia l y le sac el pual que
destilaba sangre.

631

No es nada, no es nada! deca Abel, procurando tenerse en pie

sostenido por Walkiria y la Reina.
El odio es fuerza destructora. El amor es vida y es paz!
Piensa en el amor Kano, y que Dios te perdone.
Madre!... Reina ma, Walkiria, sed clementes con los que an no
saben ser buenos!...
Fueron sus ltimas palabras.
Kano no haba vuelto en s del golpe recibido y yaca an tendido
entre los cuerpos de sus hombres heridos, y otros amarrados con cuerdas.
Abel fue llevado al lecho de la Reina, y Evana al suyo. Cuando la
madre volvi al conocimiento, el gran hijo, el amado hijo que haba sido
su gloria y su dicha, ya no viva ms sobre la tierra.
Se abraz a su cadver aun tibio y la escena que all tuvo lugar no es
para ser descrita sino para ser sentida y vivida por aquellos que sepan
lo que es un amor como el que aquella madre tuvo a ese hijo.
Kano fue mandado al Pen de Sindi, condenado a cadena perpetua
por la intercesin de la Reina Ada que recordaba las ltimas palabras de
Abel: Sed clementes con los que an no saben ser buenos. Todos los
prncipes y caudillos de la Alianza queran para l una terrible muerte:
ahorcado, descuartizado, quemado vivo, todo les pareca poco para su
crimen. Las ltimas palabras de Abel le salvaron la vida.
Era el Hombre-Luz, el Hombre-Amor, el Cristo-hombre, y su amor
para todos los seres envolvi tambin a Kano, que amarrado a una roca
en el pavoroso Pen de Sindi, comprendi por fin, que tenindolo todo,
lo haba perdido todo, y que habiendo nacido junto a la luz, se haba
rodeado de tinieblas, por su soberbia y desmedida ambicin.
Qu doloroso regreso el de las tres amantes mujeres que recibieron
el postrer suspiro del Hombre-Luz!
Sobre el lomo de un elefante, bajo colgaduras de prpura, regres
Abel al Santuario de La Paz, acompaado de su madre, la Reina Ada y
Walkiria.
Haba salido tres das antes a todo el correr de su caballo, a salvar
a su madre y a la Reina de las furias de Kano, y volva trado por ellas,
que aunque estaban con vida, tenan la muerte dentro del alma.
Mi nio rubio deca Evana besndole los cabellos, ya no ver
ms tus ojos color de hoja seca.
Aqu estoy madre!... Y estos mismos ojos te miran desde el inmenso infinito! le dijo una suave voz apenas perceptible.
Evana levant sus ojos inundados en llanto, y vio junto a ella la visin
resplandeciente de Abel.
Ese mismo da le vimos todos en el recinto de oracin, cuyo ambiente

632

saturado de angustia, no permita otra vibracin que la de aquel nombre tan amado, que pareca le llevbamos todos grabado a fuego en el
corazn.
El Esenio lector, Nasan, dej caer el papiro sobre el pupitre y exclam
como en un suspiro muy hondo:
As paga siempre la humanidad a los grandes seres que le traen la
luz y el amor!
Yhasua con una palidez mate en su semblante, pareca absorbido por
un pensamiento profundo que haca incierta y vaga su mirada.
Los cuatro doctores de Israel parecan volver a la realidad de su vida
suspendida unas horas viviendo el pasado remoto, a donde les haba
llevado la lectura de los papiros del Patriarca Aldis.
Qu opinis de esto? pregunt por fin Yhasua a sus amigos.
Que sobrepasa a cuanto podamos esperar contest Jos de Arimathea.
La sencillez de la narracin aadi Nicols de Damasco, le da
el tinte inconfundible de los hechos vistos, palpados y vividos. Slo un
testigo ocular relata de ese modo.
Y es slo el rollo setenta y nueve que hemos ledo observ Nicodemus. Es un pequeo fragmento de las Escrituras que constan de
ochenta rollos.
Y todos desde el primero al ltimo tienen el mismo estilo, sencillo y
claro, sin contradicciones ni subterfugios dijo el Maestro Melquisedec,
que era quien lo haba traducido al sirio-caldeo, como otro Maestro lo
haba vertido al griego que era su lengua nativa.
Necesitamos sacar copias deca Gamaliel, para que podamos estudiar a fondo estos asuntos.
Se estn sacando, ya lo veis replic el Servidor. Por lo menos ya
tenemos dos: una en sirio-caldeo y otra en griego.
Falta una en latn dijo Nicols, y esa si me permits la sacar
yo.
Ya est comenzada dijo otro de los Maestros de Yhasua, y creo
que para la luna prxima estar terminada.
Pero vosotros trabajis como mquinas observ el to Jaime.
Decidme cundo dorms y cundo comis?
Comer y dormir contest el Servidor, es cosa muy rpida y que
nos lleva poco tiempo. Nuestra vida entera, es el trabajo por la Verdad
Eterna que har buenos y justos a los hombres.
Creis pues que el mayor mal de la humanidad es la ignorancia?
pregunt Nicodemus.
Justamente. Y la obra mxima de los hombres de ideal, es dar la
Verdad a las muchedumbres como el pan de cada da.

633

La humanidad mata a los predicadores de la Verdad observ Gamaliel, y de ah viene la dificultad para su divulgacin.
Los mrtires de la Verdad, surgen de nuevo a la vida y vuelven a morir por ella, y la siguen pregonando a travs de los siglos que la sepultan
luego bajo los escombros de falsedades que por s mismas se derrumban
observ Tholemi, otro de los sabios maestros de Yhasua.
Hay que tener en cuenta dijo Nicols de Damasco, que no toda la
humanidad tiene el mismo desarrollo intelectual que es necesario para
comprender la Verdad Divina.
En cuanto a la comprensin de la Grandeza Divina, tenis razn
contest el Servidor, pero todos podemos comprender un relato como
las Escrituras del Patriarca Aldis, que son como un retazo de vida humana clara y lgicamente vivida hace ocho mil trescientos aos antes de la
hora actual. Qu necesidad haba de desfigurar los hechos naturales y
sencillos, con lo inverosmil y maravilloso menos comprendidos an?
He pensado muchas veces, que lo ms indispensable que hay para
predisponer a la humanidad a la comprensin de la Verdad, es familiarizarla con la ley de evolucin en los mundos y en los seres dijo
Gamaliel.
La escuela de Scrates y Platn tuvo esa tendencia, pero fue ahogada
al nacer, por los materialistas epicreos que encontraron ms cmodo
disfrutar la alegra de la vida llena de realidades palpables y halagadoras,
dejando lo intangible, lo invisible, para los siglos futuros o para la vida
de ultratumba.
No obstante que estos comentarios absorban la atencin general, todos percibieron que Yhasua se haba quedado como sumido en profunda
meditacin. Y Jos de Arimathea le sac de ese estado.
Yhasua, en qu piensas que as te encierras en ese silencio? le
pregunt.
Pensaba en Kano contest. Qu extraa fuerza indomable ser
esa que le dominaba an en medio de un ambiente como el que haba
entre los Kobdas? Por qu l fue insensible a la influencia divina del
bien y del amor, que subyugaba y atraa a todos? Por qu sus torcidas
tendencias no se equilibraban con el peso de tanto bien, como vio a su
alrededor desde la niez? Ser malo entre los malos puede ser fcil; pero
ser malo entre los buenos, es ya una monstruosidad del mal.
Del relato mismo del Patriarca Aldis dijo Melquisedec, se desprende en varios pasajes, que los Kobdas se preocuparon mucho por l,
debido a que por revelaciones espirituales conocieron su pasado desde
remotas edades, y en casi todas sus encarnaciones anteriores haba
obrado mal, en contra de los obreros del bien y de la justicia, impulsado
por la ambicin.

634

Adems aadi el Servidor, sabemos que hay seres que desde

lejanos comienzos de vida fsica en especies inferiores, y por acontecimientos espirituales o por influencias astrales, tienen ms predisposicin
al bien que al mal. En cambio hay otros que conservan por ms tiempo
las tendencias propias de sus lejanos comienzos en la materia orgnica,
lo cual les dificulta sacudir el yugo de los instintos feroces y brutales.
A esto hay que aadir, que cuando el ser llega a la capacidad de comprensin y razonamiento, est la ley del libre albedro que abre al alma
horizontes muy amplios, los cuales acepta o rechaza libremente.
Somos libres de aceptar lo mejor, o lo peor, pero estamos sujetos a
las consecuencias que trae el bien o el mal elegido.
La variedad de los seres es infinita, y as como no hay dos fisonomas perfectamente iguales, no hay tampoco dos inteligencias iguales
en evolucin.
Kano comprenda nicamente la grandeza del poder del oro, de la
fuerza y la quera poseer a toda costa. Como no poda conquistarla por
sus obras dignas del amor de los pueblos, la buscaba por la violencia y
por la fuerza. Tuvo evolucin intelectual, pero no le interes la evolucin
moral.
Cuntos Kanos hay en el mundo, Yhasua, que teniendo a su lado
el bien, la justicia, el amor, se enredan en los caminos del mal, llevados
por una ambicin material que acaso les d lo que anhelan, pero a costa
de su propio espritu que se retrasa inmensamente en su camino hacia
el Bien Supremo, que es Dios!
Adems, el bien trae consigo la Luz Divina, como el mal trae las
tinieblas para el alma que se entrega a l.
De ah viene que no todas las almas comprendemos de igual manera
al Bien Supremo, al Ideal Eterno.
Somos muchos los que creemos que ese Bien Supremo del cual emana toda vida, existe con vida eterna, pero somos muy pocos los que nos
dedicamos al estudio de esa Causa Suprema. Y somos pocos porque para
llegar slo a despertar en nosotros el deseo de estudiarlo y conocerlo en
todas sus fases y aspectos, en toda su grandeza y poderes supremos, ya
es necesario que tengamos una evolucin avanzada, por lo menos que
hayamos entrado de lleno en el camino de nuestro perfeccionamiento.
Para desear conocer a Dios, es porque ya van muriendo en nosotros las
ambiciones de grandeza material y los groseros deseos.
Cuando a la humanidad le baste su pan en la mesa y su tnica para
cubrirse, entonces seremos muchos los buscadores de Dios y los que
comprenderemos sus leyes divinas y eternas, que ahora aparecen como
hermosas creaciones fantsticas para la gran mayora, debido a su atraso
moral y espiritual.

635

Muy bien, Servidor dijeron varias voces a la vez. Vuestra filosofa sobre Kano, debe ponernos en guardia a todos los que sentimos
ya demasiado fuertes el impulso de dar un gran vuelo hacia la Verdad
Suprema aadi Nicodemus.
Ponernos en guardia? En qu sentido? pregunt Yhasua que
pareci volver a la realidad de esos momentos.
En saber escoger los seres que han de compartir con nosotros esos
vuelos sublimes y atrevidos hacia la Divinidad, a la cual queremos penetrar desde nuestro oscuro destierro contest Nicodemus.
Todas las ms antiguas Escuelas de Divina Sabidura han tenido
esta vigilante cautela. Y por eso la Fraternidad Esenia tiene los Siete
Grados de educacin y desarrollo espiritual, en los cuales vamos pulindonos a nosotros mismos y dando pruebas de nuestro adelantamiento
en los caminos de Dios contest el Servidor.
En los grados primero y segundo aadi Nasan, ya se vislumbra
en cada alma si podr volar de frente a la Luz Eterna, o si deber quedar por ms tiempo sin poder desprenderse de los prejuicios de ideas
preconcebidas desde existencias anteriores.
Hay que contar tambin con otras fuerzas que atan a las almas al
pesado carro del atraso espiritual observ Jos de Arimathea, y son
las emanadas de la ley de afinidades, con las cuales debe luchar el interesado mismo y no sus maestros.
Quiero decir que al formar nuestra aula para la divulgacin de estos
conocimientos, poco fruto conseguiremos si aceptamos entre los alumnos
seres que tienen sus afinidades en otras corrientes adversas a la nuestra.
Para la mejor comprensin, pondr un ejemplo: el de la fuente.
Dos hombres llegan a beber, la linfa cristalina y serena les refleja su
imagen en el terso espejo de la superficie. Se arrodillan sobre el musgo,
inclinan la cabeza hasta tocar con sus labios el agua y beben. Llegan
otros montados en bestias y para no molestarse en bajar, entran con
ellas, se remueve el lodo del fondo y el agua se enturbia. Qu agua ms
desagradable la de esta fuente!, exclaman.
As pasa con la Divina Sabidura, fuente de luz y de verdad eternas.
Muchos nos acercamos a beber, pero no todos llegamos a Ella con la
tnica limpia, y muchos llegamos montados en la bestia de las pasiones,
de los egosmos humanos, y de los prejuicios que hemos trado de otros
ambientes y de otras ideologas.
Los idlatras por ejemplo, que hicieron su dios de un becerro de oro
o de una serpiente o de un cabrn con cuernos de oro y rubes, difcilmente aceptarn la idea de un Dios invisible que vive como una esencia
en todo cuanto tiene vida. Y por largas edades continuarn buscando
dioses materiales visibles y palpables.

636

Tengo un amigo educado en la escuela griega y aun cuando ha llegado a conocer y aceptar nuestra filosofa, no puede olvidar las hermosas
fantasas en las cuales naci y vivi.
Cmo me cuesta pensar deca, que el astro de la noche no es la
lmpara de Diana que busca a Endimin perdido en el bosque, sino un
pequeo mundo de montaas y lagos, donde an viven seres orgnicos!.
Es as amigos, es as la lucha formidable que se presenta en los
campos en que se debaten los hombres! dijo Nicols de Damasco.
Nuestro Hillel inolvidable, llevado de su ardoroso entusiasmo por la
suprema Verdad conquistada, tom discpulos sin estricto control y eso
le rest fuerza espiritual para defenderse de sus adversarios.
Mal interpretadas sus doctrinas sobre la Causa Suprema, fue tomado como un hebreo paganizado que encontraba a Dios en el aire, en el
agua, en todo cuanto existe. Y ms todava fue juzgado como un vulgar
embaucador.
Cuando una Escuela de Divina Sabidura es homognea y de una
perfecta armona de pensar y de sentir, esa fuerza invencible la defiende
del exterior, y le forma como una barrera que nadie puede romper. Por
eso las Antiguas Escuelas vivieron largos siglos, hasta que la flaqueza
humana o una imprudencia impensada, traa el desequilibrio de ese
ambiente sutil y elevado, y como un castillo de naipes se derrumbaba
todo de un soplo.
Estas palabras del Servidor pusieron en el ambiente un dejo de tristeza
que se esfum en el suave silencio esenio en que cada cual pensaba:
Esta flor de la Divina Sabidura, es de tan elevada naturaleza, que
los vientos de la ambicin o del atraso impiden que se abra en este
plano fsico.
Que la Divina Sabidura dijo el Servidor terminando aquella reunin, no aparte su luz de nosotros, que de verdad queremos llegar
hasta Ella.
As sea! dijeron todos, y salieron del Archivo a los vallecitos perfumados de flores que rodeaban las grutas del Santuario.
Llenos como estaban de las grandes verdades recientemente descubiertas, las conversaciones volvan sin poder apartarse de aquel pilago
de luz que de pronto les haba inundado.
Mi afn es tanto deca Nicodemus, que no soporto la espera a
tener la copia para continuar sabiendo. Decidme, la muerte de Abel
trajo el desequilibrio de aquella magnfica organizacin de pueblos
fundada por Bohindra?
No contest el Maestro Tholemi, que con Melquisedec y Yhasua,
acompaaba a los huspedes. El Patriarca Aldis dice en los siguientes

637

papiros, que los prncipes de la Alianza eligieron a Adam para reemplazarlo y que ste quiso ser asesorado por su padre, por lo cual el Patriarca
Aldis entr a formar en el Consejo de los Cinco que estaba compuesto
de ellos dos y las tres Matriarcas designadas antes por Abel. Y fue a ms
el Patriarca del Santuario de la Paz, que de all le qued ese nombre de
Patriarca, que era como un ttulo de gran honor para su significacin
de equidad y justicia.
Evana aadi Yhasua, slo sobrevivi tres aos a la muerte de
Abel, pues el amor de Seth su segundo hijo, no pudo llenar en su corazn, el gran vaco dejado por el primero. Y Adam entristecido por
este nuevo dolor, dej en su lugar a su hijo Seth que ya entraba a sus
dieciocho aos, y cuya clara inteligencia y maduro juicio lo haca parecer
un hombre de cuarenta.
Era la reencarnacin de Senio, aquel gran Senio que haba sido una
lmpara viva entre los Kobdas y que desencarn a los doce aos de Abel
aadi el Maestro Tholemi.
Qu fue de Adam? pregunt Jos de Arimathea.
Se fue a Neghad sobre el Nilo, donde visti la tnica azulada y fue
un Kobda de gran prudencia y sabidura. Fue elegido Pharahome de
Neghad cuando cumpla sesenta aos.
Su hijo Seth al cumplir los veinte aos se uni en matrimonio con
una hermana de la Matriarca Walkiria, y fue el fundador de una noble y
sana dinasta en la Escandinavia, juntamente con otra pareja salida de
Neghad hacia aquellas regiones.
Noruega y Suecia tienen en su lejano origen los nobles principios de
la Civilizacin Kobda observ Melquisedec, no obstante de estar tan
apartadas de las regiones que fueron la cuna de aquella gran corriente
civilizadora.
No podamos haber deseado otro mejor relator que el Patriarca
Aldis deca Gamaliel, que estuvo en el centro de toda aquella actividad,
y cuya larga vida de ciento tres aos parece que le fue dada para que lo
viera todo y despus lo contara todo a la humanidad futura.
Y no obstante eso observ Nicols, la humanidad ha vivido en
el engao hasta ahora, porque malgasta y pisotea los dones divinos y
apaga la luz que se le brinda.
Es que hay cierta porcin de humanidad que tiene miedo de los
conocimientos superiores observ juiciosamente Yhasua, y parece
preferir la vida sin inquietudes espirituales, lo cual le resulta ms cmodo.
Es que la inquietud espiritual por saber la verdad de todas las cosas, viene cuando el espritu humano ha pasado la lnea divisoria entre
el consciente despierto y el consciente dormido. Cuando la conciencia

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se ha despertado a la Eterna y Divina Realidad, ya no hay nada que le

detenga en su ascensin a las cumbres donde hay luz.
Mientras que cuando el consciente est an dormido, no piensa
por s mismo, pues est a gusto aceptando lo que otros han pensado y
sugerido a la humanidad, ya por ignorancia o ya porque juzgaron que
era demasiado nueva para comprender la verdad en toda su amplitud
soberana.
Exacto, Maestro Melquisedec! dijeron varias voces a la vez.
Habis hablado como un Maestro que sois aadi Yhasua, cuyo
sentir y pensar vibraba a tono con sus sabios maestros.
Pocos das despus, los cuatro doctores de Israel regresaron a Jerusaln llevndose el tesoro para ellos de gran valor de una copia de las
Escrituras del Patriarca Aldis, para la escuela secreta que tenan en la
ciudad de los Reyes.
En su estada en el Santuario del Tabor, haban planeado adems las
bases para un Aula pblica en la ciudad de Damasco, donde Nicols,
originario de all, pona a su disposicin la vieja casa paterna para tal
objeto. Ellos tomaron el camino del Sur, y Yhasua al despedirlos se intern en el laberinto de la montaa hacia la casita de piedra.
Oigamos ahora una conversacin de l con Nebai, la hermosa jovencita hija del escultor que deba emprender viaje a Ribla con su familia.
El lector recordar que el viejo sacerdote de Homero, Menandro, quera consagrarla sacerdotisa del templo de Homero que se acababa de
construir.
Esta fuente y esta pequea casita de piedra quedar solitaria y triste
con nuestra ausencia deca la nia a Yhasua esa tarde despus de la
instruccin que sobre asuntos de Dios y de las almas le haba hecho l,
segn costumbre.
Mira Nebai; para los amantes de Dios, todas las bellezas de Dios
estn a su alcance.
Esta fuente y esta casita no estarn solitarias ni tristes, porque tu
recuerdo, tu pensamiento, la llenarn de luz y de alegra.
Adems, yo he pensado hacer aqu mi gabinete de estudio y meditacin.
De veras? Oh, qu bonita idea!
Entonces Yhasua, a esta misma hora yo pensar en la casita y en la
fuente, en las palomas y los rosales, en los jazmineros nevados de flores
y as mi destierro ser menos triste!
Cmo, Nebai?... Le llamas destierro a Ribla? Ay! No sabes lo
que dices hermana ma! Cuando ests all, todo esto que encuentras tan
bello, te parecer pobre y mezquino comparado con aquello.
En vez de esta fuente, tendrs el hermoso ro Orontes con sus

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platanares y sus florestas, pasando al pie de aquel venerable castillo

que ser tu habitacin. En vez de estas palomas, garzas blancas y rosadas irn a comer a tu mano en aquel gran jardn solitario, donde el
blanco templo de Homero, delicado y pequeo como un tabernculo
de mrmol, te recordar a ese ser de los cantos inmortales. En vez de
estas serranas galileas, el panorama imponente y grandioso de las
montaas del Lbano, cuyas cumbres cubiertas siempre de nieve, se
confunden con las nubes del cielo. Es eso un destierro, Nebai?
Todo eso es hermoso en verdad contest la adolescente, pero
no estars t, Yhasua, que has llegado a ocupar un lugar tan grande en
mi vida! A quin le preguntar yo todas las cosas y quin me dar las
respuestas que me das t?
Ya saba yo que me diras esto y por eso te dije al comenzar esta
conversacin, que para los amantes de Dios, todas las bellezas de Dios
estn a su alcance.
Belleza de Dios es tenerte cerca de m, Yhasua, y or tu palabra. Y
eso no lo tendr en Ribla. Estoy tan acostumbrada a esta visita tuya
todas las tardes!
Pero tampoco la tendras cuando yo me volviera a Nazareth con
mi familia le observ Yhasua. Y los servidores de Dios tenemos que
sobrepasar todos estos inconvenientes creados por la materia que revestimos.
De qu manera? pregunt Nebai.
Ya sabes que la Eterna Ley tiene hilos invisibles que atan las almas
unas a otras, como atas t las flores para formar una guirnalda.
Y por qu la Ley Eterna se empea en atar las almas con hilos
invisibles? pregunt la nia.
Porque las almas que son afines, o sea que piensan y sienten de igual
manera, forman unidas una poderosa corriente, que las InteligenciasGuas de la evolucin humana, utilizan para impulsar las masas de seres
poco evolucionadas a dar un paso en su camino, o apartarles del mal en
que se hallan sumidos.
En los Santuarios Esenios donde he pasado casi el mayor tiempo
de mi vida, se observan a diario cosas que al comn de las gentes les
pareceran maravillosas. Y es debido a la fuerza que tiene esa corriente
que se llama afinidad, formada por la igualdad de pensar, de querer y
de sentir entre almas que se unen para un determinado fin.
Por ejemplo: del Santuario sale uno o varios hermanos en misin benfica y justa sobre un determinado lugar. Los que quedan,
les siguen con su pensamiento y su amor. Y en las horas del sueo
les evocan y les llaman para alentarles y ayudarles al cumplimiento
de lo que se proponen. En las crnicas que llevan los solitarios, se

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encuentran relatadas muchas de estas bellezas de Dios. En el Monte

Quarantana, hubo un esenio que yo he conocido y que ya no vive en
la tierra. Le llamaban Hussin aunque su nombre de familia era Publio
Virgilio Marn, originario de Italia. Un to materno suyo era Gran
Servidor en el Santuario de Moab, y como stos grandes Maestros
saban que se acercaba el tiempo de la llegada del Mesas, queran que
el ambiente terrestre se sutilizara un tanto para poder darle entrada.
Hussin era un buen sujeto para intermediario, debido a su gran facultad sensitiva. Era un Esenio de tercer grado, joven todava, y los
Maestros encontraron en l las condiciones necesarias y fue enviado
a la Roma de los Csares.
La Ley Eterna no haba dejado ver an el sitio preciso en que el
Espritu Luz tomara la vida fsica. Y siendo Roma la que tena el timn
de la civilizacin humana, los Maestros pensaron que toda la fuerza del
bien y del amor deban impulsarla en aquella direccin. Y Hussin dej
la soledad del Santuario y fue a Roma llevando en s toda la fuerza de
amor, de paz y de justicia que los Esenios de todos los Santuarios emitan
por medio de l.
Y Augusto Csar se enamor de los cantos divinos y profticos de
Virgilio, fue su poeta favorito; y la llamada larga paz romana permiti
el acercamiento del Hombre-Luz al plano terrestre.
Y dnde est ese Hombre-Luz? pregunt Nebai con marcado
anhelo.
Parece que los Maestros Esenios lo han descubierto ya; pero yo no
lo s todava. Cuando lo sepa Nebai, te lo dir.
Volvamos al asunto que venamos tratando.
S dijo Nebai, el de los hilos invisibles.
Bien: te deca que al igual que hacen los Maestros Esenios cuando
salen algunos hermanos en misin, debemos hacer nosotros. T tienes
que ir a Ribla con tu familia, y si t y yo queremos, tu viaje y estada all
puede ser de gran beneficio para muchos. T y yo podemos encontrarnos
durante el sueo, o enviarnos el pensamiento que la ley de la telepata
llevar del uno al otro, como un delicado mensaje de nuestras almas
unidas por un lazo invisible de la afinidad.
A ver, a ver Yhasua, explcame bien eso que no lo he comprendido.
Escchame Nebai: el alma humana, cuando ha llegado a la evolucin
que t tienes, puede desprenderse de su materia para ir hacia donde el
hilo invisible de la afinidad la lleve. T puedes hacer hermosos ensayos,
que sern como ejercicios espirituales para desarrollar la facultad de
transportarse en espritu a un determinado lugar. Por ejemplo: yo vendr
a esta fuente que te es tan querida, todas las tardes al ponerse el sol. T
que sabes esto, te tiendes en tu lecho a esa hora y te duermes pensando

641

que el hilo invisible de la Ley te traiga a la fuente en espritu. El grado

de mi desarrollo espiritual me permitir escuchar tu mensaje, y a veces
verte como puede verse una visin mental o una visin materializada.
En otras pocas lejanas, t has hecho estos ejercicios, porque viviste
aos en una gran Escuela de Divina Sabidura que se llam Fraternidad
Kobda. Fuiste maestra de otras almas ms nuevas que la tuya, y tu nombre era Nubia de Manh.
Oh, Yhasua! Cmo lo sabes t?...
Por las historias del pasado que estudio en el Santuario con mis
Maestros.
Nunca oste decir que tenemos muchas vidas sobre este plano
fsico?
No, jams o tal cosa!
Es que tienes tan pocos aos, Nebai, que no has tenido oportunidad
de aprenderlo an.
La Ley Eterna es as: Todo ser en la Creacin Universal, nace y muere
innumerables veces. Ni t ni yo tendremos tantos cabellos en la cabeza
como vidas fsicas hemos tenido en este mundo o en otros.
Hemos recorrido en largas edades, toda la escala del progreso eterno,
y aun no sabemos cuntos siglos tardaremos en llegar al fin.
A cul fin, Yhasua, a cul fin?
A la Suprema Inteligencia, de la cual salimos un da como sale una
chispa de una hoguera, y a ellos hemos de volver convertidos en llama
viva, dice nuestra ciencia divina.
Pues en aquella vida tuya en que fuiste una maestra Kobda con el
nombre de Nubia de Manh, tenas, entre otras facultades, la de transportarte en espritu a distancias, y llevada por el hilo invisible de la afinidad. De aquella vida tuya han pasado largos siglos, en los cuales habrs
progresado mucho. Las facultades adquiridas en una vida, pueden ser
despertadas en otra con el ejercicio y la voluntad.
Y cmo has podido saber t, Yhasua, que esa Nubia de Manh y yo,
somos el mismo espritu?
Cuando los Maestros Esenios trajeron aqu a tus padres y tus dos
hermanos mayores, lo hicieron al principio llevados por el deseo de librar
a tu madre de una horrible persecucin que sufra de parte de un poderoso magnate, y por proporcionar medios honrosos de vida a tu padre y
hermanos. Pero no bien estuvieron ellos instalados en esta cabaa, los
Maestros recibieron tu visita espiritual. T eras un alma sin materia,
vibrando como una luz en el espacio infinito y te diste a conocer a ellos
como compaera de largas edades y en particular en esa vida de Nubia
de Manh. Les dijiste que ibas a entrar de nuevo en la vida fsica en este
hogar en que has nacido. Los Maestros Esenios esperaban tu llegada.

642

Has comprendido ahora?

Cmo no he de comprenderlo si me lo explicas con tanta claridad?
Otros con menos evolucin que t, no lo comprenderan y si yo te
lo explico a ti, es porque s que puedes entenderme.
Si comprendes y aceptas esta sublime fase de la Ley Eterna, para ti
ser fcil comprender, asimismo que en cada una de tus vidas pasadas
te has probado y ejercitado en todas las formas y aspectos imaginables;
porque es as como el alma se forja y se perfecciona. Habrs sufrido
horrores, habrs cometido desaciertos, habrs hecho obras buenas, habrs subido a posiciones encumbradas, y habrs sido esclava, vendida
y comprada como una bestezuela indefensa. Esa es la Ley Eterna de la
evolucin, Nebai, as la queramos como la neguemos; as la aceptemos
como que la rechacemos.
Yo, por ejemplo, he sido pastor, labriego, picapedrero, marino y he
sido tambin rey, filsofo y mdico, en un pas que hoy yace en el fondo
de los mares, a donde fue sepultado por un gran cataclismo hace catorce
mil aos.
Y hoy, ya lo ves, soy el hijo de un artesano en una ignorada comarca
del mundo, mucha parte del cual ignora hasta el nombre de Nazareth.
Cuando fui labriego o pastor, cuando rompa con mi brazo las rocas
que regaba con mi sudor quin poda reconocer all al Rey Anfin de
Orozuma, que ocup la atencin del mundo civilizado de entonces?
Si hemos vivido muchas vidas, esas personalidades humanas han
tenido un nombre, ignorado de muchos o conocido de todos. Por las facultades espirituales cultivadas, podemos llegar a leer en el ms remoto
pasado como en el presente.
Oh! Nebai... La grandeza de Dios tiene magnificencias de sabidura
y de poder, y tratar de conquistarlas con nuestro esfuerzo es el deber de
las almas que han llegado a una mediana evolucin. De no hacerlo as,
ms nos valdra haber permanecido sumidos en la oscuridad inconsciente
de las especies inferiores, donde an no se ha despertado por completo
la inteligencia que vive all en embrin, y que se le llama instinto; razn
por la cual no existe la responsabilidad, ni el libre albedro.
De aqu a seis das saldremos para Ribla segn lo he odo a mi padre
dijo Nebai, y perdona Yhasua que interrumpa tu explicacin sobre
las vidas sucesivas que creo haber comprendido bien.
Ahora dime encuentras bien que yo acceda a ser consagrada sacerdotisa de Homero?
S, Nebai, porque eso es un simple accidente de tu vida que no te
obliga a cambiar tu senda espiritual, y te pone en una posicin muy
ventajosa para hacer el bien en medio de la porcin de humanidad que
te rodea.

643

Homero fue un genio inspirado por la belleza divina que recordaba

a momentos, como si en ellos volviera a vivir en el plano superior de la
legin de Amadores a la que pertenece. De esa elevada personalidad,
han hecho en su pas natal, Grecia, algo as como un genio benfico y
protector, al cual invocan sobre las mieses, los viedos, los olivares,
huertos y jardines, porque creen que l flota como un cfiro suave sobre
cuanto hay de bello y bueno.
Le levantan templos formados de columnatas, por entre los cuales
todos podemos entrar. Y no hay ms altar que un pedestal de mrmol
con un gran pebetero de lo mismo, donde se pone fuego para quemar
perfumes y yerbas aromticas.
De la techumbre cuelga una lmpara de aceite de oliva que no se
apaga jams. Tu cuidado ser se, Nebai, quemar perfumes de Arabia,
y alimentar la lmpara que debe arder siempre. Es un smbolo de la
gloriosa inmortalidad de Homero, y de los pensamientos de amor que
desde la tierra suben hasta l en busca de proteccin.
Homero vivir eternamente, dice la luz de su lmpara.
Hacia l va siempre la ofrenda de nuestro amor, dicen las esencias
que se queman en las ascuas ardientes.
A la doncella elegida para sacerdotisa, se le asigna una renta vitalicia
mientras se mantenga en estado de doncella, o sea sin tomar esposo,
pero no le est prohibido casarse si as lo desea. Otra doncella la reemplazar.
Debe cantar cada da a la salida o a la puesta del sol, una estrofa de
los cantos de Homero. Debe ser la depositaria y guardiana de las ofrendas o votos que los amantes del genio tutelar le llevan a su templo. Y
cuando consisten en frutas, olivas, aceite o jugo de vid, la sacerdotisa
puede distribuirlos entre los nios menesterosos, que por tales dones,
quedan bajo la tutela del genio benfico.
Tal es la tradicin entre los descendientes del poeta inmortal.
Como ves, no hay nada oneroso ni indigno en todo esto, antes al contrario, una aureola de respeto te rodear, Nebai. Ayudars con esto a tu
propia familia, que podr con ms facilidad abrirse un camino honrado
de trabajo, en un medio ambiente de equidad y rectitud.
Ya vers, Nebai, ya vers qu ancho campo se abre ante ti para derramar el bien a manos llenas.
Me ayudars Yhasua, me ayudars a cumplir con mi deber, en ese
ancho campo en que t me ves? pregunt Nebai como si le causara
alarma verse sola en la nueva vida que iba a comenzar.
Claro que s! Cmo lo has puesto en duda? Te ayudar a distancia,
y una vez cada ao ir acompaando al Anciano Menandro que mientras
viva, no te descuidar.

644

Adems, con una madre como la tuya, nunca debes creerte sola.
Mrala. Viene en direccin a nosotros trayndonos una cestilla de
frutas y golosinas.
La suave y dulce mujer se sent con ellos al borde de la fuente diciendo:
Hermoso hijo de Myriam: cunto echaremos de menos en Ribla,
estas horas de amor y de paz, que traes contigo a esta cabaa!
Acabo de ensear a Nebai la forma de no echarme de menos le
contest Yhasua sonriente. Es una excelente discpula vuestra hija, y
ya hemos quedado de acuerdo en todo y para todo. Ella os lo explicar,
y yo os ruego que le ayudis con vuestra tierna vigilancia, para que ella
tenga firmeza en sus nuevas actividades.
Ya os dije, que mi madre vendr a despediros segn vos lo habis
pedido.
S, s, la estoy esperando. Myriam es el nico lazo de familia que
me une a estas tierras, que dejar sin pena porque en ellas he padecido
tanto!...
Lo oyes, Nebai? Tu madre va a Ribla feliz y contenta. Y yo lo estoy
tambin de que vayis, porque hay algo en m mismo que me dice o me
anuncia, que vosotros vais a abrir el camino de la luz hacia Antioqua.
El Orontes pasa besando vuestros jardines, y acaricia tambin los
muros de aquella gran capital que encierra para m como una promesa de
grandes cosas. Aun no acierto a definir lo que se encierra en este sentir
mo, pero creo que muy pronto os lo podr decir. Acaso en la primera
visita que os haga en la prxima primavera.
Pocos momentos despus, Yhasua tornaba al Santuario a pasos lentos,
mientras dejaba correr su pensamiento sobre un futuro que comenzaba
a ver levantarse como entre una bruma de oro plido, hacia aquella populosa ciudad, hermosa cortesana lbrica que viva en un eterno festn,
pero que una voz ntima le deca:
Ms fcil es prender el fuego del amor divino en la cortesana que
re porque ignora el dolor ajeno, que en la rgida Jerusaln que conoce
el dolor de los humildes, y levanta sobre l su pedestal de oro!

645

EL DIARIO
Cuando Yhasua entr en sus diecinueve aos, algo muy interno
cambi en l. Pienso que para conocer a fondo su gran personalidad, es
necesario estudiarlo, al par que en su vida externa, tambin en su mundo
interno. Y para esto nos servir de espejo que lo refleja muy claramente,
un diario que al entrar en sus diecinueve aos, sinti la necesidad de
llevar minuciosamente.
La separacin de Nebai, la dulce y discreta confidente de sus primeros
aos de joven, lo dej como sumergido en una gran soledad de espritu.
Yhosueln y el to Jaime se hallaban en Nazareth ayudando a Yhosep al
frente de su taller de carpintera, que cada vez se engrandeca y complicaba por el aumento de obras y de operarios.
Sus Maestros Esenios, buscaban tambin de dejarle ms tiempo consigo mismo, para que su espritu pesara bien las responsabilidades que
tena sobre s, y ms que nada para que entregado ms de lleno a sus
propios pensamientos, se orientase hacia su verdadero camino.
Yhasua le dijeron un da. Te hemos enseado cuanto sabemos
en la ciencia de Dios y de las almas. Creemos llegado el momento de que
por ti mismo pongas en prctica cuanto has aprendido, y que seas juez
de ti mismo en lo que concierne a tus facultades superiores y a todos
los actos de tu vida.
Entonces me abandonis? les pregunt alarmado.
No, hijo mo le contest Tholemi, que era el de ms edad de los
diez instructores. Nos tienes a tu disposicin ahora, maana y siempre.
Pero as como la madre, cuando es hora de que su nio sepa andar solo,
no le lleva en brazos sino que le deja en tierra y le impulsa a andar, as
hacemos tus Maestros contigo, hijo mo, que has llegado antes que otros,
no slo a andar en la tierra sino a volar como esas guilas que en los das
de hermoso sol se remontan hasta perderse en el inmenso azul.
Ahora ya eres libre de estudiar lo que quieras, de hacer concentraciones, transportes, desdoblamientos de tu Yo ntimo, irradiaciones de
fuerza magntica a distancia o en presencia, sobre los seres o los elementos segn tu criterio lo vea razonable y justo. Eso s, en cualquier
duda o tropiezo, ya sabes lo que hacemos todos: en la concentracin
mental de la noche y todos en conjunto hacemos una hora de consulta
y comentarios. Hazte de cuenta que eres uno de nosotros, el ms joven
en edad fsica, es verdad, pero el ms anciano como espritu.
Con esto me queris decir dijo Yhasua, que ya me consideris un

646

hombre que en las cosas del alma debe gobernarse solo.

Solo has dicho? No, hijo mo respondi el Servidor. Un Esenio
nunca est solo puesto que camina guiado por la Ley. En su vivo resplandor estn todos nuestros grandes Maestros: Isaas, Elas, Eliseo,
Ezequiel, Jeremas, Miqueas, Daniel, y tantos otros que t conoces y
has ledo como yo. Y como nuestra Ley nos ensea la forma de evocarles y recibir sus mensajes cuando es necesario, el Esenio debe tener el
convencimiento de que jams est solo.
De esta conversacin tenida con sus Maestros, surgi en Yhasua la
idea de llevar un Diario en su carpetita de bolsillo. Para sentirse menos
solo, all escribira da por da sus impresiones, sus luchas, sus ansiedades
y anhelos ms ntimos.
Su Diario comenzaba as:
Seor, Dios de los grandes y de los pequeos! Los hombres me dejan
solo porque juzgan que soy ya un rbol fuerte que puedo afrontar sin
apoyo ni sostn, las sacudidas del vendaval
Para Ti, Seor, soy siempre el nio que comienza a andar.
Padre mo, que ests en los cielos y en cuanto vibra en tu creacin
universal..., que ests dentro de m mismo!... T no me dejes en soledad como las criaturas me dejan, porque T sabes lo que ellas olvidan:
que mi corazn de hombre es de carne y necesita el calor de los afectos
de familia, la ternura de la amistad, la dulzura inefable de los amores
puros y santos!
T sabes, Padre mo, cmo soy, cmo estoy formado con esencia
tuya, con fibras tuyas, con tomos tuyos!... Y mi alma, burbuja de tu
eterna luz, encerrada est en una materia densa que camina por la tierra donde hay zarzales que se prenden al vestido, y lodo que mancha
los pies!...
Padre mo eterno! Amor mo infinito! Luz ma inextinguible! Verdad ma Suprema!... Llena T mis vacos insondables y que desborden
tus manantiales en m, en forma que lo tenga todo sin tener nada! Que
tu plenitud soberana baste para todas mis ansiedades!
Otro da escriba:
Hoy comenc mis ejercicios de telepata con Jos de Arimathea. Al
transmitirle mi pensamiento ponindome en contacto con l, he sentido
una vibracin de dolor, casi de angustia. Parecime que deba tener uno
de sus familiares enfermo de gravedad. Luego me convenc que era as
en realidad.
Me concentr hondamente y despus de un gran esfuerzo, pude
transportarme espiritualmente a su lado. Le encontr solo al lado del
lecho de su nica hijita mujer atacada de fiebre infecciosa. Cuando
yo irradiaba sobre ella fuerza magntica, l pens en m con tanta

647

intensidad que mi alma se conmovi profundamente. Creo que la nia

est salvada de la muerte.
Padre mo que ests en tus cielos y dentro de m! Te doy gracias
porque no me dejaste solo! T estabas en m cuando yo deca a la nia:
quiero que seas sana: levntate.
Sentado al borde de la fuente donde tantas veces habl y escuch a
Nebai, le he transmitido mi pensamiento a Ribla.
He sentido una honda vibracin de tristeza y soledad.
En la glorieta de las glicinas la he visto con su madre que tocaba el
lad.
He comprendido que an no me ve, pero que ha sentido la vibracin
de mi presencia espiritual, porque vi correr dos lgrimas por su rostro que
ocult entre sus manos y apoy la cabeza en el hombro de su madre.
Le di tanto amor, consuelo y esperanza, que se anim rpidamente
y buscando su carpeta escribi estas palabras:
Hoy he sentido a Yhasua como si me hablara dicindome que me
acompaa a distancia, y que en la primera caravana me enviar una
epstola.
Oh! Yhasua..., qu bueno es tu pensamiento que as ahuyenta del
alma, la tristeza y desaliento.
Pronto podr comprobar si esto es realidad. La caravana pasa por
Ribla maana domingo. A mitad de semana estar frente al camino del
Santuario. Vendr epstola de Nebai que me hablar de esto? Esperemos.
Gracias Padre mo Eterno, por el don divino del pensamiento hecho
a vuestras criaturas!
Son las alas para volar que les habis dado, y que ellas no quieren
o no saben usar!
Dos das despus Yhasua escriba en su carpeta:
Ha llegado a m como un grito de angustia, el pensamiento de Nicols de Damasco. Una concentracin mental profunda me ha dado la
clave de este asunto. Aunque quise transportarme espiritualmente a su
residencia de Jerusaln, me vi impedido de entrar.
Siendo en su casa las asambleas de la Escuela Secreta, presiento que
ha sido descubierto por un discpulo traidor, y los esbirros del Pontfice
han invadido el recinto y aprisionado a algunos.
Se empean en hablar de la aparicin del Mesas en esta tierra y
el Sanhedrn que vive temeroso de que la luz rompa las tinieblas que
ocultan su vida delictuosa, la emprenden a sangre y fuego contra los que
pueden servir de instrumento de la verdad.
Me inquieta sobremanera el impedimento de penetrar espiritualmente en la residencia de Nicols. Una fuerte intuicin me dice que

648

hay all seres contrarios que forman una espesa barrera de odios que
no puedo romper, sin exponerme a un trastorno nervioso o mental que
a nada conducira.
Padre mo justo y bueno!... Fortalece a tus elegidos para que ensanchen como el mar su corazn, y perdonen a los perjuros, a los traidores,
a los ingratos, que habindolo recibido todo de tus santos, les traicionan,
les olvidan, les arrastran por el polvo para engrandecerse y gozar junto
al dolor y el llanto de quienes les dieron vida, luz, ternura y calor!
Al siguiente da continuaba de este modo:
Mi bueno y querido Nicodemus me ha visitado en mi concentracin
espiritual de esta noche.
De su mensaje mental extraigo este resumen: Nuestra Escuela de
Jerusaln ha sido descubierta, porque un joven levita ha cado vctima
de la sugestin que ejerce el deseo de grandeza en ciertos seres.
El Consejo de Vigilancia del Sanhedrn, ha ofrecido grandes prebendas en el Templo a todo levita que d aviso de sitios de reuniones
cabalistas, donde se hable de revisin de los Libros de Moiss, o de la
aparicin del Mesas Libertador de Israel.
Nicols como dueo de casa ha sido llamado a responder al alto
Tribunal.
Esperan que saldr bien en sus respuestas y que habr benevolencia
con l, porque forma parte de ese tribunal el to de Gamaliel y un amigo
de Jos de Arimathea.
Qu oscuro enigma es el alma del hombre!... pienso, mientras
voy anotando los mensajes mentales de los que me son queridos y me
aman.
Todo Israel, desde el solio pontificio hasta el ms infeliz leador,
vibra en un anhelo conjunto por el Mesas Libertador, promesa de siglos
hecha a los hebreos por sus guas y protectores.
Y los poderosos magnates sienten una inquieta alarma cuando en
medio del pueblo se forman agrupaciones preparatorias para la llegada
del Mesas. Por qu?..., qu temen?
Todo el bien que l traiga como Hijo de Dios, como Enviado Divino,
ser comn para todos. Ser como la llegada del hijo del Rey, que le enva a su pueblo para aliviar sus fatigas y cansancios, y brindarle el festn
eterno del amor. Cabe aqu el temor, la alarma, la inquietud?
Deshojando como flores mentales estas reflexiones, voy caminando
hacia atrs en el panorama de mis recuerdos, como si desandara un
camino que hice a mis doce aos. Vi a Jerusaln. Vi el templo desde los
prticos hasta lo ms apartado de los fosos, hasta la puertecita de escape,
y el portaln de los carros y de las bestias.
El Templo de Jehov era un mercado y un degolladero. La sangre de

649

las bestias inmoladas corra por un acueducto de mrmol labrado en el

pavimento, desde el altar de los sacrificios hasta el pozo blanco de donde
la extraan con cntaros para condimentar manjares que deleitan, en los
festines de los magnates.
En los patios interiores, cuadras, caballerizas y hasta entre los rboles, los traficantes y mercaderes, con ropas ensangrentadas y manos
inmundas, se arrebatan las carnes an calientes, la grasa, las vsceras
humeantes, y entregan bolsas de plata y oro a los agentes sacerdotales
encargados de tan lucrativo comercio.
No ser esta abominacin inmunda, esta sacrlega profanacin de la
Casa de Dios, lo que engendra inquietud a los prncipes del clero, cuando el pensamiento del Mesas cruza como un meteoro por el horizonte
nebuloso de su raciocinio?
No vendr el Mesas con los poderes de Moiss, y azotar de mltiples maneras a los dirigentes de Israel, como al Faran egipcio por la
dureza de su corazn?
No acabar con la inicua matanza de bestias como smbolo de una
fe sangrienta, nutrida y alimentada con el horrendo suplicio de inocentes
animales?
Parceme que todos estos interrogantes golpean en las mentes sacerdotales y pontificales, y de ah la inquietud y alarma cuando se comenta
que el Mesas ha llegado para poner todo en su debido lugar.
Ms adelante estaba escrito en la carpeta de Yhasua:
Hoy llegaron al Santuario los terapeutas que peregrinaban por el
Sur. Vienen desde el Santuario del Monte Quarantana, trayendo un cargamento de epstolas que me dedican los amigos de aquellas regiones.
Tan amorosas, tan tiernas, tan llenas de nobleza, que he dejado caer
mi llanto sobre ellas!
Jacobo y Bartolom, los muchachos de la cabaa de Andrs, porteros del Santuario, la madre Bethsab enamorada de sus nietitos para
quienes me pide muchos besos por el aire; mis tos Elcana y Sara de Betlehem donde nac; mis primeros amigos de recin nacido, Alfeo, Josas
y Eleazar, que me relatan las mil encrucijadas de sus vidas laboriosas y
justas; la ta La de Jerusaln temerosa por sus hijas casadas con Jos
de Arimathea y Nicodemus, pertenecientes a la Escuela Secreta de la
Cbala, recientemente descubierta por el Sanhedrn.
Oh! Padre mo que estas en tus cielos infinitos, y que ves la zozobra
de tus hijos indefensos y dbiles ante la prepotencia de los poderosos!
Necesitas acaso de que yo te lo pida para remediarles? T lo sabes,
lo ves y lo sientes todo, porque todos somos como las hebras del cabello
de tu cabellera de luz que todo lo penetra y lo envuelve!
Todos ellos viven en tu amor, Padre mo eterno, y T vives en ellos

650

porque son tuyos como lo soy yo para toda la eternidad!

Y el alma pura y luminosa de Yhasua, segua vacindose como un vaso
de agua clara sobre las pginas de su carpeta de bolsillo.
La mayor parte de los trabajos que se hacan en los Santuarios Esenios,
consistan en aumentar las copias de toda escritura antigua para que
pudiesen ser conocidas por todos los afiliados a la Fraternidad Esenia.
Tambin labores manuales, como muebles y utensilios necesarios;
el cultivo del huerto que les proporcionaba gran parte de su alimentacin.
Los Ancianos saban muy bien por avisos espirituales, que la vida de
Yhasua sera breve sobre la tierra, y le era necesario aprovechar bien su
tiempo en ampliar ms sus conocimientos superiores para que cuando
llegase la hora de presentarse a la humanidad como su Instructor, no le
quedase nada sin saber. Y as, sin darle explicaciones lo destinaron con
preferencia a las copias, pues que al hacerlo, iba bebiendo gota a gota
la Divina Sabidura que subi a tan extraordinarias alturas en lejanas
pocas, en que otras Escuelas y Fraternidades haban cooperado con el
Espritu-Luz, a la marcha evolutiva de la humanidad.
Sin descuidar esta tarea, el joven Maestro encontr siempre tiempo
para sus ejercicios espirituales, en los cuales demostr una perseverancia
invencible, haca tres concentraciones mentales diarias: A la salida del
sol, al ocaso y a la segunda hora de la noche, que es la que en nuestros
horarios equivale a las diez de la noche.
Eran stas sus citas espirituales de amor, de tierna amistad, de
hermandad ideolgica, que servan de estmulo al amante corazn del
Cristo encarnado.
Habiendo venido a la tierra para amar hasta morir, senta ms hondamente que nadie, la necesidad de amar y ser amado con esa noble
lealtad de las almas justas, para quienes es un delito grave la traicin a
la amistad, al amor, a la unin de almas destinadas a caminar juntas en
la vida a travs de la eternidad.
Continuemos, amigo lector, leyendo en el corazn puro del HombreLuz, reflejado en las breves escrituras de su carpetita de bolsillo.
Sentado al borde de la fuente en la cabaa de piedra, poco antes bulliciosa y alegre con las risas de Nebai, Yhasua escuchaba embelesado
el arrullo de las palomas, sus aleteos bandose en la fuente, y el gorjeo
de los mirlos azules, que se sentan dueos del huerto solitario.
Su mirada se pos en algo que el vientecillo de la tarde agitaba entre
un jazminero cercano, y vio pendiente de l una cestilla de juncos de
donde caa el delantal azul de Nebai, olvidado sin duda por ella misma
en sus correras por el huerto, cuando jugaba a la escondida con su
gacela favorita.

651

El alma delicada y sensitiva de Yhasua a los diecinueve aos de vida

fsica, encontr como un poema mudo en aquellos objetos olvidados all
por su duea, que haca dos semanas se encontraba ya en Ribla.
En su imaginacin ardiente y genial, se dibuj la imagen de la nia
con su delantal azul y su cestilla al brazo recogiendo jazmines y rosas
para el altar hogareo, donde segn el uso esenio, se guardaba el libro
de la Ley y los libros de los Profetas.
Su espritu se sumergi profundamente en s mismo, con esa facilidad
maravillosa que tienen los contemplativos por naturaleza y por hbito
de hacerlo.
Y pasada una hora, volvi a la realidad de ese momento y vaci en su
Diario su sentir ms ntimo y ms tierno:
Nebai escriba emocionado, tu cestilla de recoger flores y tu delantal azul, han sido los hilos mgicos que esta tarde me han llevado hacia
ti. Y te he visto, dulce nia de mi adolescencia, no ya corriendo como
entonces detrs de tu gacela, sino tal como ests ahora: grave, meditativa,
cantando versos de Homero acompaada por tu lad.
Cantabas el salmo en que el poeta se queja, de que ninguna alma
humana comprende el gemido de su corazn en la soledad del destierro. Oh!, Nebai..., he comprendido que tu alma lloraba en ese salmo
como el poeta inmortal, de cuyo corazn ests bebiendo t, con avidez
sedienta!
Y al acercarme en espritu a ti te he odo decir: Yhasua!... Me siento
en un destierro porque he comprendido que para m, la patria eres t,
el amigo verdadero eres t... el aire benfico y el astro protector eres
t! La belleza de la fuente de las palomas, de los jazmineros en flor, de
todo aquel huerto que me pareca encantado, eras t, Yhasua, que lo
llenabas todo con ese algo de cielo que t tienes, y que no se encuentra
en ninguna parte sino en ti!
Hice un esfuerzo mental, y me sent ayudado con fuerzas astrales y
magnticas, y mi visin ante Nebai adquiri alguna densidad. Comprend que lleg a verme por un momento, porque solt el lad y abri los
brazos como para abrazarse de algo que vea. La misma vibracin fuerte
de sus emociones diluy la visin, y ella comprendi que mi promesa
empezaba a cumplirse porque la o decir:
Gracias, Yhasua, por tu primera visita! Perdname si haba llegado a dudar de ti por la tristeza de la larga espera! Crea que la pobre
Nebai ausente, haba sido olvidada. T no olvidas, Yhasua, como los
dems seres, porque eres diferente de los dems.
Nebai slo tiene quince aos, demasiado pocos para pensar tan
profundamente. Ya es capaz de analizar la diferencia que hay de unos
seres a otros. En quince aos no ha podido conocer otras amistades.

652

Cmo sabe que soy yo diferente de los dems seres? He ah una prueba
de que el alma viene desde muy lejos y lleva andadas miles de jornadas
en el eterno viaje. Oh! Nebai!... pequea Nebai, Nubia de los Kobdas,
Esther dominadora de Asuero, Judith vencedora de Holofernes... Qu
sers en este y en los siglos futuros?...
Dios te bendiga mujer sublime, alma de luz y de fuego que en
esta hora te has cruzado en mi camino como una alondra blanca, para
cantarme la estrofa inmortal del amor, que vibra en los planos sutiles
y puros donde es eterno, inextinguible, sin sombras, semejante a Dios
del cual emana!
Gracias criatura de Dios, por el don divino de tu amor que me das
como se da una flor, un vaso de agua, una redoma de esencias!... Gracias, Nebai!
Una noche, durante una concentracin mental en medio de los
Ancianos Maestros, y cuando irradiaba su pensamiento sobre todos
los que su corazn amaba como un incendio de luz desplegado en la
inmensidad, sinti la tristeza ntima de su madre que en ese momento
pensaba en l.
Prest atencin, la evoc, la llam con su alma vibrando de emocin
y de amor, y percibi que ella creyndolo presente a su lado, se incorporaba prontamente en su lecho dicindole: Yhasua, hijo mo! Cmo
vienes a esta hora?
Tan intenso haba sido el llamado, que la ansiosa madre lo confundi con la voz fsica de su hijo... el amado hijo que siempre estaba en su
mente como una estrella silenciosa que le alumbraba!...
Cuando ella se convenci que era un ensueo de su amor segn ella
crea, rompi a llorar silenciosamente para no ser sentida de los familiares que dorman en alcobas inmediatas.
Pero cada sollozo de la madre vibraba en el alma del hijo, como la
elega triste de un lad que lloraba en las tinieblas.
Yhasua se concentr ms hondamente an, mientras oraba al Autor
Supremo de toda luz.
Padre mo!... Haz que yo vea! Se transport a su hogar y vio...
Mas, sigamos lector, hojeando su carpetita donde l escriba esa
misma noche ya vuelto a su alcoba solitaria:
En la concentracin de esta noche he visitado a mi madre, cuya
tristeza recog al irradiar mi pensamiento sobre todos los que ama mi
corazn. Debido a esto, pas la hora de concentracin sin darme tiempo a irradiar el pensamiento sobre todos los seres de la tierra segn lo
ordena la Ley.
Padre mo que eres Amor Eterno, inconmensurable! Perdn por
mi debilidad y pequeez! Aun soy egosta Padre mo, y mi corazn de

653

carne, lleno con el amor de los mos... mi madre, me hizo olvidar de las
dems criaturas... todas tuyas... nacidas de Ti mismo, como mi cuerpo
naci de mi madre!
Tranquilizada su conciencia por esta confidencia a la Divinidad, Yhasua escriba nuevamente:
Hay honda tristeza en mi hogar. He visto a mi padre enfermo. Debe
haber tenido algn grave disgusto y su corazn se afecta profundamente.
Yhosueln no consigue, con todos sus esfuerzos vigorizar su organismo
que responde a su ley, que le marca poca vida fsica en esta hora de su
camino eterno.
Ana, mi hermana, entristecida tambin porque Marcos, perteneciente
a la Escuela secreta ha sido detenido, contribuye an ms a formar el
pesado ambiente de angustia que encuentro en mi hogar.
Al amanecer me pondr en camino hacia Nazareth.
Ahorrar el viaje que los terapeutas pensaban hacer pasado maana.
Lo que ellos deban hacer, lo har yo.
Gracias Padre mo por los dones divinos de que habis llenado el
alma humana!
Tus poderes, tus magnificencias, tu fuerza de amor, todo nos lo habis
dado sin mezquinarnos nada...
Y la infeliz criatura humana pegada como un molusco al pantano,
olvida su noble condicin de hija de Dios, para continuar indefinidamente
su vida letrgica de gusano!.
Tal como lo vemos escrito en su Diario, as lo hizo. Y dos horas despus de salir el sol, Yhasua abrazaba a sus padres que tuvieron la ms
hermosa sorpresa. Era la primera vez que llegaba sin aviso previo.
Orando al Seor por vosotros les deca, os vi tristes por muchas
razones y he venido a consolaros.
Ninguna de las cosas que os afligen son irremediables.
Cmo lo sabes t, hijo mo? le preguntaba su padre.
La oracin, padre mo, es la comunicacin ntima de nuestra alma
con Dios. Y como l lo sabe, lo ve y lo siente todo, el alma que se une a
Dios en la oracin puede saber, sentir y ver mucho de lo que l ve, sabe
y siente.
En mi oracin de anoche comprend vuestra tristeza y aqu estoy. Sal
al amanecer, me vine por el caminito de los terapeutas que aunque es
ms spero, es ms corto que el de las caravanas. Con diecinueve aos,
bien puedo saltar por entre los peascos.
Para aquellos felices padres, ningn galardn poda igualar al amor de
tal hijo... Haba saltado riscos y piedras entre arroyuelos que cortaban el
paso, en la semioscuridad del amanecer, para llegarse hasta su tristeza
como un rayo de sol en las tinieblas de un calabozo.

654

Yhosep olvidaba su afeccin del corazn, Myriam no lloraba ms,

Yhosueln senta nuevas energas en su organismo agotado. Ana vea ya
libre a Marcos, y el to Jaime previsor en todo, traa un gran fardo de
harina, miel y manteca del mercado porque adivinaba que en tal da,
deba haber grandes actividades en la cocina de Myriam.
Una luna permaneci Yhasua en el hogar llenndolo todo de paz y
de amor.
Al explicarles detalladamente cmo en la oracin haba percibido sus
angustias, surgi en todos ellos el deseo de cultivarse ms esmeradamente en la transmisin y percepcin del pensamiento, ese mensajero
divino dado por Dios a toda criatura humana.
Y en el gran cenculo que slo se usaba cuando haba numerosos
huspedes, formaron un compartimiento dividido por espesas cortinas
de tejidos de Damasco, que era lo ms suntuoso que poda permitirse
un artesano de posicin media.
Aquel sera el recinto de oracin donde los familiares se reuniran a
las mismas horas en que Yhasua haca las concentraciones diarias, con
el fin de que sus almas se encontrasen unidas en el seno de Dios en los
momentos de elevacin espiritual.
Si as nos encontramos tres veces cada da, a qu queda reducida
la ausencia? deca l.
Vosotros me hablaris en el silencio del pensamiento y yo os contestar.
Tal lo hicieron siempre nuestros Maestros los Profetas; que debido
a su gran unin con la Divinidad se convertan en mensajeros de Ella
para con los hombres. Y de all ha surgido la equivocada idea de que el
Seor tiene hijos privilegiados a los cuales manifiesta su voluntad con
luces especiales.
En realidad lo que hay, es que unos hijos piensan en unirse al Padre
Celestial por la oracin, y otros no lo piensan jams.
Los que se acercan a l con el corazn limpio de toda maldad, son
iluminados y de su perseverancia en este acercamiento, vienen necesariamente las elevadas percepciones del alma que sumergida en Dios por
la oracin, adquiere gran lucidez en todo y para todo.
Durante los ltimos das de su visita al hogar, Yhasua hizo sus concentraciones espirituales juntamente con sus familiares, a los cuales
recomend el colocarse siempre en el mismo lugar en torno a la pequea
mesa, sobre la cual coloc l mismo la Ley y los libros de los Profetas.
Idntico trabajo realiz en las casas familiares de Simn y de Zebedeo,
sus amigos del lago, de donde deban salir un da, dos de sus discpulos
ntimos: Pedro y Juan. Y les dijo:
Como lo hice yo con vosotros, hacedlo con vuestros amigos ntimos

655

y as me ayudaris a extender sobre la tierra el velo blanco del amor y

de la paz.
No decs que soy un Profeta? Cooperad conmigo en acercar a Dios
esta humanidad, es la misin de los Profetas.
A la madrugada del trigsimo da emprendi el regreso al Santuario
acompaado del to Jaime, hasta mitad del camino.
Escuchemos su conversacin:
Yhasua le dijo su to, debes saber que tu padre quiso que fuera yo
el administrador de tus bienes, y como ya ests en los diecinueve aos
creo que debo darte razn de ellos.
Bienes?..., pero, tengo yo bienes, to Jaime? pregunt extraado.
Cmo! No lo sabes? Son los aportes acumulados desde tu nacimiento, de aquellos tres hombres justos y sabios venidos del oriente,
trados a este pas por el aviso de los astros.
Gaspar, Melchor y Baltasar no han fallado ni un solo ao de enviar
el oro que prometieron para cooperar a tu educacin y bienestar de tu
familia.
Tu padre, delicado en extremo, slo se permiti tomar una pequea
suma cuando tenas creo diecisiete meses. Dej el taller a mi cuidado
para huir contigo y Myriam al Hermn, a ocultarte de la persecucin de
Rabsaces, el mago de Herodes.
Si de esto me hubieses hablado, to Jaime, antes de salir, yo habra
convencido a mi padre de que esos bienes son suyos y puede disponer
de ellos como le plazca.
Los hijos de Yhosep aadi Jaime, ignoran por completo estos
aportes de los astrlogos orientales. No quiere Yhosep que lo sepan, a
excepcin de Ana y Yhosueln, que son alma y corazn contigo.
Bien, to Jaime, ya que mi padre te nombr administrador de ese
oro donado a m, te dir mi voluntad acerca de l.
He visto que el taller necesita reparaciones indispensables para preservar de las lluvias y del sol las maderas para las obras. Esos cobertizos
de caa y junco estn cayndose. Tambin el muro que rodea el huerto
est ruinoso. Es lstima dejar que se destruya todo mientras el oro est
en la bolsa!
Para qu sirve el oro si no ha de emplearse en tener un poco ms
de comodidad y de bienestar?
Y t, Yhasua, nada quieres para ti? No necesitas nada? le pregunt Jaime.
Qu quieres que necesite en el Santuario? Mi vestuario, me lo dan
mis padres; y el alimento, lo da el Padre Celestial. Qu ms necesito?
Mira t, que en los refugios que tienen los terapeutas no sufran

656

hambre y desnudez los refugiados. El Padre Celestial no te perdonar,

to Jaime, si teniendo ese oro en la bolsa, sufren hambre algunas criaturas suyas.
Igualmente, no permitas que mi padre sufra inquietudes en el pago
de sus deudas con los proveedores y con los jornaleros. La prolongacin
de su vida depende de su mayor tranquilidad.
Entre t y Yhosueln, bien pueden arreglarse para descargarle de
todo peso.
Oh! Yhasua! No conoces a tu padre! Es tan escrupuloso en cuestin de pagos que quiere saberlo todo.
Bien, que sepa que yo te autorizo para cubrir cualquier dficit que
pueda traerle a l inquietudes.
T habrs de acompaarme, to Jaime, a visitar un da a esos tres
hombres de Dios que velan por mi bien desde que nac aadi Yhasua
despus de unos momentos de silencio.
Cundo ser ese viaje? Recuerda que hay uno en proyecto para
cuando tengas veintin aos.
S, el de Egipto, a reunirnos con Filn en Alejandra.
Entonces podr visitar a Melchor en Arabia. Tiene su Escuela cercana al Sina.
A Baltasar en Susian, le visitaremos el ao prximo; es el ms anciano
y temo que la muerte me gane la delantera. Quiz a Gaspar le visitar
entonces tambin.
A los tres les enviar epstolas en este sentido.
Hasta ahora fueron los Ancianos del Tabor quienes les enviaban
noticias mas por ser yo un parvulito. Pero ahora que soy ya hombre,
debo hacerlo por m mismo.
Luego de encontrarse Yhasua en el Santuario, confi a los Ancianos
en la reunin de la noche sus deseos de visitar a los sabios astrlogos de
Oriente, que desde su nacimiento se haban preocupado de su bienestar
material.
Hijo mo le dijo el Servidor; segn convenio hecho con ellos, tus
padres y nosotros, de estos asuntos debamos enterarte a los veinte aos
que an no tienes. Pero, puesto que lo has sabido antes, hablemos de
ello, ya que slo faltan meses para entrar en la edad fijada.
No creas que hayas quedado mal ante ellos por tu silencio, que ellos
mismos lo han querido.
Ahora quieres visitarles porque tu delicadeza, sabindote favorecido por ellos, te apremia en tal sentido, y esto era lo que ellos quisieron
evitar, a fin de que nada perturbase la quietud de tu espritu durante el
crecimiento de la infancia y el desarrollo de la adolescencia.
Como superiores Maestros de almas, los sabios orientales dan el valor

657

que tienen a las inquietudes prematuras en los cuerpos que estn en formacin y crecimiento, y tratan de evitar la repercusin en el espritu.
Y para que tu espritu llegase a la plenitud a que est llamado a llegar,
trataron ellos de evitarte angustias y terrores, comunes en los hogares
azotados por todo gnero de contingencias.
En nuestras crnicas que ahora ya puedes conocer, encontrars con
detalles la correspondencia que la Fraternidad Esenia ha tenido con los
tres sabios astrlogos que te visitaron en la cuna.
Los mensajes llegaban por las caravanas al Santuario del Monte
Hermn en el Lbano, con los envos anuales de treinta monedas de oro,
diez por cada uno de tus tres protectores.
En una pobre casita del suburbio de Ribla, hospedaje habitual de
nuestros terapeutas peregrinos, eran recibidos los mensajes y el donativo, que vena a nosotros y pasaba a tus padres llevado siempre por
nuestros terapeutas.
Por qu no me dijisteis de esa casita refugio en Ribla, para visitarla
como se visita un templo? pregunt Yhasua.
Por las razones antedichas, hijo mo. El silencio, cuando se promete
guardarlo, es sagrado para todo esenio. Se esperaba que entrases en la
madurez de tu juventud, a la cual has llegado con toda la plenitud de tu
espritu que hemos procurado para ti entre todos.
Yhasua!... Eres el Enviado del Altsimo para remedio de la humanidad en esta hora de su evolucin, y todo cuanto hiciramos por tu
personalidad espiritual, nunca sera demasiado.
En la primera vez que vayas a Ribla, podrs visitar el Refugio.
El don de tus protectores est como ya lo sabes en manos de tus
padres. Pero los mensajes de orden espiritual y las epstolas cruzadas
entre los astrlogos orientales y nosotros, estn en nuestras crnicas, y
son copias de los originales que se encuentran en el Gran Santuario de
Moab, segn manda nuestra ley.
El Hermano cronista, queda autorizado para ensearte todo cuanto
hemos recibido referente a ti, de tus sabios protectores y amigos.
Gracias Servidor! exclam el joven Maestro. Veo que soy deudor de todos y por todo, y que no me bastar una vida para pagaros a
todos.
No te preocupes, ya est todo pagado con tenerte entre nosotros y
haber sido designados por la Eterna Ley para formar tu nido espiritual
en esta hora de tu carrera mesinica.
Yhasua, en una explosin de amor de las que slo l era capaz, se
arrodill sobre el pavimento en plena reunin y levantando al cielo sus
ojos y sus brazos exclam:
Padre mo que eres amor eterno!... Seas t, dueo de cuanto existe,

658

el que pague por m a todos cuantos me han hecho bien en la Tierra.

El Servidor lo levant de su postracin y le abraz tiernamente.
Este abrazo y este momento le dijo, se ha anticipado en nueve
lunas que faltan para entrar a tus veinte aos. El Dios del Amor lo quiso
as.
Los otros Ancianos le abrazaron igualmente, dicindole todos, frases llenas de ternura y de esperanza para que le sirvieran de aliento y
estmulo, al entrar en la segunda etapa de su misin como Instructor y
Enviado Divino.
Uno de ellos, originario de Pasagarda en Persia, que por mayor conocimiento de aquella lengua era el que haba sostenido la correspondencia
con el sabio astrlogo Baltasar, dijo a Yhasua:
En una de sus epstolas deca, que un momento de grandes dolores que hubo en su vida por la ignorancia humana, tuvo la debilidad de
pedir la muerte por falta de valor para continuar la vida en la posicin
espiritual en que estaba. Y t, Yhasua, en el sueo le visitaste cuando
tenas trece aos de vida fsica. An perduraba en ti la impresin sufrida en tu visita al Templo de Jerusaln y para consolar a Baltasar de las
miserias humanas que le atormentaban, le referiste tu dolor por igual
causa a tan corta edad.
l pidi aqu la comprobacin de lo que t le habas referido, durante
tu sueo. Por el terapeuta que te visitaba cada luna, sabamos bien tus
impresiones en el Templo de Jerusaln.
Te refiero esto para que sepas hasta qu punto ests ligado espiritualmente con ese noble y sabio protector tuyo, Baltasar.
Tu visita a l sera oportuna en Babilonia donde pasa los meses de
verano.
El Servidor anunci que era llegada la hora de la concentracin mental
y un silencio profundo se hizo de inmediato.
Velada la luz del recinto, en la suave penumbra violeta, impregnada de
esencias que se quemaban en los pebeteros, con las melodas de un lad
vibrando delicadamente, las almas contemplativas de los solitarios con
facilidad se desprendan de la tierra para buscar en planos superiores,
la luz, la sabidura y el amor.
Por la hipnosis de uno de los Maestros, fue anunciado que algunas
inteligencias encarnadas iban a manifestarse mientras su cuerpo fsico
descansaba en el sueo.
Este aviso indicaba que deban extremarse las medidas para una mayor quietud y serenidad de mente, a fin de no causar dao alguno a los
durmientes cuyo espritu desprendido momentneamente de la materia,
llegara hasta el recinto.
El hilo mgico de la telepata tan cultivada por los Maestros espirituales

659

de todos los tiempos, haba captado la vibracin del pensamiento de

Yhasua hacia sus tres protectores y amigos a larga distancia, y despus
de un suave silencio en la sombra, la hipnosis se produjo en el Maestro
Asan, persa, luego en Bad-Aba el cronista, despus en el ms joven de
los terapeutas peregrinos, que estaba en un descanso de sus continuados
viajes. Se llamaba Somed y era de origen rabe.
Las Inteligencias superiores, guas de la ltima encarnacin Mesinica de Yhasua, haban sin duda recogido los hilos invisibles de los
pensamientos, los haban unido como cables de oro en la inmensidad
infinita, y la unin de las almas se efectuaba natural y suavemente bajo la
mirada eterna de la Suprema Inteligencia, que dio a la criatura humana
los dones divinos del pensamiento y del amor.
Los tres sabios astrlogos que haca diecinueve aos se unieron
sin buscarse en el plano fsico para visitar al Verbo recin encarnado,
acababan de unirse en el espacio infinito para acudir al llamado de su
amorosa gratitud, inquieta ya por desbordarse en ternura hacia aquellos
que a larga distancia tanto le haban amado.
El mago divino del Amor es siempre invencible cuando busca el
amor.
Y en la penumbra violeta de aquel santuario de rocas, se oyeron estos
tres nombres pronunciados por los tres sujetos en hipnosis:
Baltasar. Gaspar. Melchor.
Tu amor, Yhasua, nos trae enlazados con hilos de seda dijo Baltasar que habl el primero. Bendigo al Altsimo que me ha permitido
verte entrar en la segunda etapa de esta jornada tuya para la salvacin
espiritual de esta humanidad. No ver tu apostolado de Mesas desde este
plano fsico, sino desde el mundo espiritual al que tornars triunfador a
entrar en la apoteosis de una gloria conquistada con heroicos sacrificios
de muchos siglos.
Tu amor lleno de gratitud hacia tus amigos de la cuna, proyecta, ya lo
veo, una visita personal, y aunque ella no entraba en nuestro programa,
si la Ley lo permite, bendita sea.
En el abrazo supremo de dos soles radiantes en el Infinito, llegaste
a la vida, Luz de Dios, que en ti desbord su amor eterno para lavar la
lepra de esta humanidad.
Gaspar de Srinagar se acerca a ti en espritu en el segundo portal
de tu vida fsica; has terminado tu educacin espiritual an antes de que
tu Yo, se haya despertado a la conciencia de tu misin. La Luz que traes
encendida en ti, te deslumbra a ti mismo, y dirase que la velas para no
cegar con sus vivos resplandores. Pero la hora llega ineludiblemente de
la suprema clarividencia de tu Yo Superior. Para entonces estaremos
contigo como en tu cuna, pero acaso desde el espacio infinito, a donde

660

entrars en gloriosa apoteosis, mientras tus magos del oriente desintegrarn en tomos imperceptibles la materia que te sirvi para tu ltima
jornada en la Tierra.
La Eterna Ley que nos mand cooperar con ella desde tu nacimiento,
nos manda tambin destejer como un velo sutil tu envoltura de carne,
y que sus tomos envuelvan el planeta que fue el ara santa de tus holocaustos de Redentor. Paz de Dios; Avatar Divino en tu segunda etapa
de vida terrestre!
Melchor, el humilde Melchor, el prncipe moreno que viva llorando
aquel pecado de su juventud, no os hablar de pie sino que arrodillado,
el sensitivo en el centro de la reunin dirigi al Verbo encarnado estas
breves palabras:
La suprema dicha de mi espritu me la dio la Eterna Ley al permitirme, Hijo de Dios, besarte en la cuna, ampararte en tu vida, y acompaarte
en tu salida triunfal del plano terrestre.
Esta gloria, esa felicidad suprema basta a mi espritu para su eternidad de paz, de luz y de vida.
Hijo de Dios!... Bendice a tu siervo que no pide otra gloria, ni otra
compensacin que la de tu amor inmortal!
Yhasua no pudo contenerse ms y llorando silenciosamente se acerc
al sensitivo que tenda sus brazos hacia l con viva ansiedad, y ponindole
sus manos sobre la cabeza le bendijo en nombre de Dios.
Entre los brazos de Yhasua, el alma de Melchor se desprendi de la
materia que por la hipnosis haba ocupado breves momentos.
Los tres sensitivos volvieron al mismo tiempo a su estado normal, y
Yhasua se encontr de pie, solo, al centro de la reunin. Con su cabeza
inclinada sobre el pecho, pareca como agobiado por un gran peso que
fuera superior a sus fuerzas.
Sus Maestros lo comprendieron de inmediato.
El Servidor se levant y fue el primero hacia l.
La luz se va haciendo en tu camino y te embarga el asombro que
casi llega al espanto le dijo a media voz.
Le tom la diestra y le sent a su lado.
Ante las palabras del Servidor, todos prestaron su fuerza mental para
que aquel estado vibratorio demasiado intenso se tranquilizara poco a
poco.
Aquella poderosa corriente durmi a Yhasua durante todo el tiempo
de la concentracin mental.
Cuando se despert estaba tranquilo y pudo desarrollar lcidamente el tema de la disertacin espiritual acostumbrada, y que esa noche
le corresponda por turno. El asunto, hubirase dicho que fue elegido
exprofeso, y haba sido sacada por suerte la cedulilla que deca:

661

La zarza ardiendo que vio Moiss. Y al escuchar su comentario de

ese pasaje, todos comprendieron que Yhasua acababa de ver tambin
en su camino como una llamarada viva, la encrucijada primera que decidira su senda final.
Aunque en el fondo de su espritu haba gran serenidad, no pudo
dormir esa noche y muy de madrugada sali de su alcoba al vallecito
sobre el cual se abran las grutas.
Caminando sin rumbo fijo por entre el laberinto de montaas y bosquecillos, se encontr sin pensar, en la pobre cabaa de Tobas donde
sus cuatro moradores estaban ya dedicados a sus faenas de cada da.
Los dos muchachos Aarn y Seth curados que fueron de su parlisis en
las extremidades inferiores, ordeaban activamente las cabras, mientras
el padre, Tobas, las iba haciendo salir de los establos y encaminndolas
a los sitios de pastoreo.
Beila, la buena madre, rejuvenecida por la alegra de sus dos hijos
fuertes y sanos, adornada de su blanco delantal, soberana en la cocina,
sacaba del rescoldo los panes dorados con que la familia tomara el
desayuno.
Estos hermosos cuadros hogareos llevaron una nueva alegra de
vivir al meditabundo Yhasua.
Tobas le acercaba el cabritillo ms pequeo que llevaba en brazos.
Aarn le ofreca un cantarillo de leche espumosa y calentita, y Beila sala de la cocina llevando en su delantal panecillos calientes para el nio
santo como ella le llamaba.
Aquel amor tierno y sencillo como una gloga pastoril, llen de emocin el alma sensible de Yhasua que les sonrea a todos con miradas de
indefinible sentimiento de gratitud.
Y en el dulce amor de los humildes, se esfum suavemente la penosa
preocupacin que los acontecimientos de la noche anterior le haban
producido.
En aquella cocina de piedra rstica, alrededor de la hoguera en la que
ardan gruesos troncos de lea, Yhasua se sinti de nuevo adolescente,
casi nio, y comparti el desayuno familiar con gran alegra.
La familia no caba en s de gozo con la inesperada sorpresa, pues
haca ya tiempo que Yhasua no les visitaba.
Los amigos de Jerusaln, las copias, el archivo, el viaje a Nazareth,
le haban ocupado todo su tiempo.
Slo os veamos de lejos decale Tobas, y con eso nos bastaba.
El escultor antes de marcharse a Ribla nos dijo que estabais muy
ocupado con gentes venidas de Jerusaln aadi Seth.
S, es verdad respondi Yhasua, pero hay otro motivo y me culpo
de ello grandemente. Como ya os saba tranquilos y dichosos, juzgu sin

662

duda que no precisabais de mi, y quiz por eso se me pas ms tiempo

sin venir.
Quin no precisa de la luz del sol, nio de Dios? dijo riendo Beila,
que se haba sentado junto a Yhasua, para pelarle las castaas recin
sacadas del fuego y ponerle manteca en las tostadas.
En este caso, madre Beila, sois vosotros la luz del sol para m djoles Yhasua alegremente, y acaso con el inters de que me la deis, ser
que he venido.
Cmo es eso? Qu luz hemos de daros nosotros, humildes campesinos, perdidos entre estas montaas? pregunt Tobas.
S, Tobas, s! No creis que el mucho saber trae mucha paz al
espritu. Las profundidades de la Ciencia de Dios, tiene secretos que a
veces causan al alma miedo y espanto, como en las profundidades del
mar se encuentran maravillas que aterran.
Yo estaba anoche bajo una impresin semejante, y sal a la montaa
pidiendo al Padre Celestial la quietud interior que me faltaba. Sin pensar
llegu aqu, y en vosotros he encontrado la paz que haba perdido. Ya
veis pues, que soy vuestro deudor.
Pero vos curasteis nuestro mal djole Aarn, y sanasteis nuestro
rebao, y desde entonces, hace dos aos, nuestro olivar y el viedo, y
todo nuestro huerto parece como una bendicin de Dios.
Hasta los castaos que estaban plagados aadi Beila, se han
mejorado y mirad qu buenas castaas nos dan.
En verdad respondi Yhasua, que se comen maravillosamente.
Mirad cuntas ha pelado para m, la madre Beila!
Todo bien nos vino a esta casa con vos, nio santo deca encantada
la buena mujer, y an nos decs que nos quedis deudor.
Yo s lo que me digo, madre Beila. Sal de mi alcoba entristecido y
ahora me siento feliz.
Vuestro amor me ha sabido tan bien como vuestra miel con castaas.
Que Dios os bendiga.
Y a vos os haga tan grande que iluminis todo el mundo! dijo
Tobas.
Gracias, y a propsito, sabes que tengo una idea?
Vos lo diris, vos mandis en mi casa.
En el Santuario nos hemos quedado sin porteros, y ya sabis que tal
puesto es de una extrema delicadeza. El viejo Simn fue llevado al lago
donde tiene toda su familia. Quiere morir entre ellos. Yo le visit hace
tres das y all quedaron dos de nuestros Ancianos asistindole.
Creo que el Servidor estar contento de que ocupis vosotros ese
lugar. No os agradara?
Y cmo dejamos esto? pregunt Tobas.

663

Y por qu lo habis de dejar? El Santuario est tan cerca que sin

dejar esto, podis servirnos all. Puedes acudir a la maana y a la tarde
unas horas. Los muchachos y la madre Beila, creo que bastan para cuidar
esto. Qu decs vosotros?
Que s, que est todo bien lo que vos digis deca Beila. No faltaba
ms que nos opusiramos a vuestro deseo. Si los Ancianos lo quieren,
no hay ms que hablar. Al Santuario debemos cuanto tenemos.
Est bien, maana os traer la resolucin definitiva.
Y ser tambin el momento oportuno de que Aarn y Seth, entren a
la Fraternidad Esenia, ya que sus padres lo son desde hace aos.
La familia portera del Santuario debe estar unida espiritualmente con
l. Con que amigos mos djoles Yhasua a los muchachos, si queris
ser mis Hermanos, ya lo sabis, yo mismo os entregar el manto blanco
del grado primero.
Y tendremos mucho que estudiar? pregunt Seth, que era un
poco remoln para las letras.
Un poquillo, y para que no te asustes ser yo tu primer Maestro de
Sagrada Escritura.
Ya veis, algo bueno sali de esta mi visita a la madrugada. No todo
haba de ser comer miel con castaas y panecillos dorados. No slo de
pan vive el hombre.
Cuando Yhasua se despidi, un aura suave de alegra y de paz les
inundaba a todos.
Tambin el joven Maestro, haba olvidado sus penosas preocupaciones. Tobas y sus hijos le acompaaron hasta llegar al Santuario, mientras
la buena Madre Beila repeta sentada en el umbral de su puerta:
Es un Profeta de Dios! Donde l entra, deja todo lleno de luz y
de alegra! Que Jehov bendiga a la dichosa madre que trajo tal hijo a
la vida!
Acaso pensar el lector que en la vida de un Mesas, Instructor de
la humanidad de un planeta, es demasiado insignificante el sencillo
episodio que acabo de relatar. Lo sera, si no estuviera l relacionado
con acontecimientos que ms adelante fueron piedras firmes en los
cimientos del Cristianismo. La Eterna Ley se vale de seres humildes y
pequeos, ignorados de la sociedad para levantar sus obras grandiosas
de sabidura y de amor.
La colocacin como porteros del Santuario del Tabor de la familia de
Tobas, trajo el acercamiento de un nio hurfano de madre, de diez aos
de edad, hijo de padre griego, radicado en Sevthpolis de Samaria, cuyo
nombre era Felipe. Su madre fue hermana de Beila, esposa de Tobas,
la cual tom al nio a su cuidado, y los Maestros del Tabor cultivaron
su espritu. Como era muy turbulento y travieso, diverta grandemente

664

a Yhasua, que acaso no pens que aquel parvulito de diez aos, sera un
ferviente predicador de su doctrina aos despus, con el nombre muy
conocido del Dicono Felipe, fundador de la primera Congregacin
Cristiana de Samaria.
Volvamos nuevamente a la intimidad de Yhasua, santuario secreto y
divino al cual entramos en silencio y mediante su Diario que es el espejo
en que se reflejaba.
Los nueve meses que faltaban para llegar a los veinte aos, los pas
dialogando consigo mismo en la profundidad de su espritu que buscaba
su ley con un ansia indescriptible.
Durante ese tiempo, vivi tan intensamente su vida interna, que
asombra ver el alto grado a que llegaron sus facultades espirituales.
Los Ancianos afirmaban que desde los tiempos de Moiss no se haba visto nada semejante, ni an en las Escuelas ms consagradas a las
experiencias supranormales.
Durante este tiempo ocurri tambin un hecho que vamos a conocer
a travs del Diario de Yhasua.
En mis tres concentraciones espirituales de este da escribe en su
carpeta, he sentido, visto y odo algo muy singular. Desde el fondo de
unas grutas muy semejantes a stas, me llamaban por mi nombre, aadiendo los calificativos mesinicos que algunos gozan en darme.
Es un llamado espiritual sin voces y sin sonidos que slo el alma
percibe en los silencios hondos de la meditacin.
Los que llaman son encarnados y las grutas que habitan estn en Samaria, entre las escarpadas montaas que quedan a la vista de la ciudad
de Sevthpolis, punto de conjuncin de todas las caravanas.
Esas voces clamorosas y dolientes me piden que les consiga el perdn
de la Fraternidad Esenia.
Somos esenios me dicen, del tercero y cuarto grado. La soberbia hizo presa en nosotros que quisimos erigir aqu un templo como el
de Jerusaln con su deslumbrante pontificado. Como eso era salirnos
de nuestra ley, la proteccin divina se alej de nosotros y en vez de un
templo, nuestro Santuario se convirti en madriguera de forajidos que
nos amarraron con cadenas reducindonos a las ms tristes condiciones.
No quedamos ya sino tres de los veinticinco que ramos. Casi todos han
perecido de hambre y de fro, y otros han huido.
Mesas, Salvador de Israel, ten piedad de nosotros!
Jams o decir continuaba escribiendo Yhasua, que en Samaria hubiera un Santuario Esenio entre las montaas al igual que los dems.
O hablar y conozco el del Monte Hermn, donde estuve oculto en
mi niez; el del Carmelo donde me cur de mis alucinaciones de nio;
el Monte Quarantana, donde recib la visita de los Ancianos del Gran

665

Santuario del Monte Moab, y ste del Tabor en que he recibido mi educacin espiritual de joven.
Qu santuario es ste desde el cual piden socorro? Los Ancianos
nunca me lo dijeron para no descubrir, sin duda, el pecado de sus Hermanos rebeldes a la ley.
No me agrada penetrar as como a traicin el secreto que ellos han
guardado referente a esto, mas, cmo he de comprobar si esto es una
realidad, o un lazo engaoso que me tienden las inteligencias malignas
para desviarme de mi camino?
Forzoso me es preguntarles confindoles lo que me ocurre.
Mi espritu est condolido profundamente de estos llamados angustiosos.
En mi ltima concentracin esta misma noche, no he podido menos
que prometerles mentalmente que tratar de remediarles.
Y el Diario se cerr por esa noche.
A la maana siguiente, despus de la concentracin mental matutina,
Yhasua pidi al Servidor que le escuchase una confidencia ntima.
El Anciano le llev a su alcoba, donde animado de la gran ternura que
guardaba en su corazn para el joven Maestro, le invit a hablar.
Yhasua le refiri cuanto le haba ocurrido en sus concentraciones
mentales del da anterior. Oigmosle:
En cumplimiento de nuestra ley y de lo que vosotros me habis enseado, despus de unirme con la Divinidad, extiendo mi pensamiento
de amor hacia todos los que sufren, primero entre los conocidos y los
lugares cercanos, y luego hacia todo el planeta.
Como algo me ocupo de Felipe, el hijo adoptivo de Beila, el pensamiento se pos en Sevthpolis donde vive su padre, que en el concepto de
Tobas, nuestro actual portero, ha tomado un comercio muy delictuoso:
la compra de esclavos.
Del padre del nio me ocupaba en mi oracin, cuando sent angustiosos llamados de unos Esenios amarrados en unas grutas cercanas a
esa ciudad.
Tales voces me piden que les consiga el perdn de la Fraternidad
Esenia porque reconocen haber pecado en contra de la ley.
Tan insistentes llamados me causan una angustia indescriptible, que
hasta me lleva a pensar si ser vctima de inteligencias perversas que
quieren perturbar mis caminos espirituales.
Hijo mo le contest el Anciano, puede haber una realidad en
cuanto me dices.
Jams te hablamos de ese desdichado Santuario nuestro de Samaria,
que se sali de su ley y pereci. Pero ya que el Seor ha permitido que
por revelacin espiritual lo sepas, no debo ocultrtelo por ms tiempo.

666

Debe ser llegada la hora en que seas de verdad la Luz de Dios sobre
todas las tinieblas.
Tinieblas del espritu son las que envolvieron a esos Hermanos nuestros, que cansados de la vida ignorada y sin aparato exterior, quisieron
brillar en el mundo con los esplendores del Templo de Jerusaln.
Las donaciones que los hermanos hacan para el sostenimiento de
nuestro refugio de enfermos y de ancianos, las emplearon en adquirir
maderas del Lbano y mrmoles y plata para el templo que se proponan
levantar en Sebaste, entre las hermosas construcciones hechas por Herodes el Grande, con los tesoros que fueron sudor y sangre del pueblo hebreo. El Sanhedrn de Jerusaln que est alerta siempre, lleg a saberlo,
y por medio de sus hbiles aduladores para con el Rey, los que dirigan
los trabajos fueron detenidos, los materiales acaparados por orden del
Rey, el Santuario invadido y robado, hasta que bandas de malhechores
de los que tanto abundan en las montaas de Samaria, tomaron las inaccesibles grutas como antro de ocultamiento para sus crmenes.
Creamos que ningn esenio quedaba y que todos haban huido. Los
que no estuvieron de acuerdo con la idea que los perdi, fueron cuatro
y esos se retiraron al Santuario del Carmelo, donde t les has conocido
y donde an permanecen.
Nosotros les avisamos que se salan de su ley que mandaba para esta
hora una obra puramente espiritual y de alivio a los que sufren.
Nuestra misin era preparar los caminos al Enviado Divino desde
nuestro retiro, pues que siendo ignorados del mundo, gozbamos de la
santa libertad que nos era necesaria. En toda la Palestina y Siria, estn
diseminados nuestros Hermanos, y son pocos los hogares donde no
haya un esenio con una lucecita inextinguible dando claridad sin que
nadie se aperciba.
Y ahora, qu hacemos? pregunt Yhasua. Cmo comprobar
que tres seres estn amarrados en las grutas y que piden perdn y socorro?
Hace tres das lleg uno de nuestros terapeutas peregrinos que
conoce mucho las montaas de Samaria, porque es natural de Sichen y
que estuvo ms de una vez en aquel Santuario.
Llamado que fue el terapeuta, dijo que en Sevthpolis haba gran alboroto entre el pueblo, porque haban sido capturados los malhechores
que habitaban en las montaas y que pronto seran ejecutados.
Si an hay Esenios en las grutas aadi, deben ser los que o
decir que los bandidos tenan secuestrados para evitar que dieran aviso
a la justicia. Por otros Esenios que huyeron antes y dieron aviso, es que
la justicia empez a buscarles y por fin los han encontrado.
Entonces las grutas estarn solas? pregunt Yhasua.

667

Probablemente, con los tres amarrados en ellas segn el aviso

espiritual contest el Servidor.
Si vosotros me lo permits, yo deseara ir all para salvar a esos
infelices Hermanos que tan terriblemente pagan su culpa dijo Yhasua
al Servidor.
Tu anhelo es digno de ti, hijo mo le contest el Servidor, pero
debemos usar de mucha cautela y prudencia.
En la concentracin mental de medioda consultaremos el caso con
nuestros Hermanos. Y lo que entre todos resolvamos ser lo que ms
conviene. Queda pues tranquilo, hijo mo, que hoy mismo tendrs la
respuesta.
De todo esto result que Yhasua con Melquisedec, con el terapeuta
samaritano como gua, con los dos hermanos Aarn y Seth y el nio
Felipe, se pusieron en camino cuando pas la caravana que vena de
Tolemaida.
Ambos hermanos y el nio iban con el objeto de convencer al padre
de ste, de abandonar su indigno comercio y entregarse a una vida
tranquila y honrada. Beila padeca hondamente con el pensamiento de
que el marido de su hermana y padre de Felipe, cayera un da como un
vulgar malhechor en poder de la justicia, causando la deshonra de toda
la familia. El comercio de esclavos llevaba a veces a inauditos abusos.
Al pasar la caravana por Nazareth y Nam donde se detuvo unas horas,
Yhasua aprovech para volver a ver a sus amigos de la infancia Matheo
y Myrina, aquellos dos nios que tanto le amaron cuando l era un parvulito de diez aos y estaba curndose en el Santuario del Carmelo.
Fue tambin a su casa paterna, donde les encontr alrededor de la
mesa junto al hogar para la comida del medioda.
Myriam dej apresuradamente la cazuela de barro con el humeante
guiso de lentejas, cuando vio en el caminito del huerto la figura blanca
de Yhasua como un recorte de marfil entre el verde oscuro del follaje.
Otra sorpresa, hijo!... Qu pasa? le pregunt, abrazndole tiernamente.
Algo muy bueno, madre. Llegu con la caravana de paso para Sevthpolis. Ya te explicar.
Ambos entraron en la casa, donde todos los rostros parecieron iluminarse con esa ntima alegra del alma que nunca es ficticia, porque se
desborda como un manantial incontenible.
Yhasua en nuestra comida de hoy!... fue la exclamacin de todos.
Sentado a la mesa entre Yhosep y Myriam, hizo la bendicin de prctica, que su padre le cedi como un gran honor hecho a su hijo, Profeta
de Dios.

668

Les refiri lo que haba ocurrido y que iba con dos Esenios ms y los
hijos de Tobas a restaurar el abandonado Santuario en las montaas
de Samaria.
La dulce madre se llen de espanto, pues saban todos all, que las
grutas se haban convertido en guarida de malhechores.
No temis nada, madre! deca Yhasua tranquilizndola. Los
bandidos fueron apresados todos, y all slo hay tres Esenios muriendo
de hambre y miseria, amarrados en una gruta. Son ellos los que han
pedido socorro.
Salvarles y reconstruir un santuario de adoracin al Seor y de trabajos mentales en ayuda de la humanidad, es una obra grandiosa ante
Dios, y merece cualquier sacrificio.
La conversacin sigui con estos temas, y las preguntas de todos
daban motivo al joven Maestro para que l mismo y sin pretenderlo,
fuera delineando cada vez ms grande y ms hermosa su silueta moral
y espiritual de apstol infatigable de la fraternidad y el amor en medio
de la humanidad.
Cuando termin la comida, el to Jaime hizo un aparte con Yhosep.
Acompaar a tu hijo en este corto viaje le dijo, porque temo sus
entusiasmos juveniles y quiero cuidarle de cerca.
Bien, Jaime, bien. No podas haber pensado nada mejor. Cunto
te agradecemos tus solicitudes para con l! le contest Yhosep.
A ms aadi Jaime, para cualquier eventualidad, si ests de
acuerdo dar a Yhasua algo de sus dineros. l acaso lo necesita y lo
merece. Aquel santuario habr sido despojado de todo.
Hace tantos aos que fue asaltado por los bandidos!
Habla esto con Yhasua y l lo resolver dijo el Anciano, al propio
tiempo que Yhasua doblaba cuidadosamente una tnica y un manto
nuevos que su hermana le haba tejido. La madre le acomodaba en una
cestilla cerrada, una porcin de golosinas y frutas. Dulce escena hogarea, repetida cien veces en todo hogar donde hay madres y hermanas
conscientes de su misin suavizadora de todas las asperezas en la vida
del hombre!
Toda la familia le acompa hasta el camino donde se vea desde el
huerto la caravana detenida. Al verles llegar, Felipe corri hacia Yhasua
dicindole:
Cre que no volvas ms. Qu susto pas!
Yhasua, acaricindole, explicaba a sus familiares quin era este nio
y por qu le llevaban.
Esto te interesa a ti le dijo Yhasua, entregndole la cestilla.
Entre los dos daremos buena cuenta de todo esto, Felipe, si te
place.

669

El chiquillo que ya haba husmeado el olor de pasteles y melocotones

puso una cara de gloria que hizo rer a todos.
El to Jaime se incorpor a la caravana que parti, mientras la familia
agitaba las manos y los pauelos, despidiendo a Yhasua y los amigos
que le acompaaban.

EN SAMARIA
Era Sevthpolis una ciudad amurallada de montaas, derivaciones
de la gran mole del Monte Ebath de 8077 pies de altura, que flanquean
la ribera occidental del ro Jordn. Estaba en el lugar en que se levanta
en la actualidad la ciudad de Gilboa.
La importancia de Sevthpolis consista, en que all se verificaba la
conjuncin de todas las caravanas que atravesaban el pas de norte a sur,
desde Fenicia y Siria por el norte, hasta Gaza y Beerseba en el sur.
Sus calles, plazas y callejas, aparecan pobladas siempre de asnos,
mulos y camellos, cargados de mercancas que las innumerables tiendas
tragaban con inaudita voracidad. La compraventa al aire libre, era la
nota decorativa habitual de aquella ciudad, donde se observaban fisonomas y vestuarios de todas las razas y de todas las costumbres, de los
pases pobladores del Asia Central.
En medio de aquella barahnda de hombres y de bestias cargadas,
de gritera desaforada en diversas lenguas, de msicas enervantes y de
danzas enloquecidas, vemos la blanca figura de Yhasua que ya bajado
de su asno le lleva l mismo al abrevadero y le hace beber, temeroso
del olvido de los guardianes que cuidaban de su solaz y recreo primero,
y que muchas veces sonaba el cuerno del gua y las bestias no haban
terminado de beber.
Nada les interesaba por el momento en la ciudad-mercado, a nuestros
viajeros, y el terapeuta gua tom enseguida el camino de las grutas hacia
el oriente, o sea hacia el ro Jordn. A poco andar encontraron un arroyo
que corra como una serpiente de plata por entre los riscos y peascos.
Este es un brazo del Jordn les dijo a sus compaeros, y siguiendo
su curso estaremos en una hora entre las grutas que buscamos.
Nuestros Hermanos llaman a este arroyo de Las Gaviotas, debido a
la abundancia de estas aves que anidan y se multiplican entre los huecos
de las peas.
El terapeuta haba aconsejado no marchar en grupo todos juntos,
para evitar el llamar demasiado la atencin.
Verdad es que con la llegada de la caravana y el trfago que esto

670

ocasionaba en la ciudad, nadie miraba los pasos silenciosos de los que

se alejaban de su centro bullanguero y atolondrado.
Yhasua tena a un lado y otro, dos guardianes inseparables: el to
Jaime y el parlanchn de Felipe que no paraba de hablar sino cuando
engulla un pastel de la cestilla de Myriam.
Puedo saber, to Jaime deca Yhasua, qu contiene ese fardo
que traes?
La compra que hice en el mercado. Crees que iba a venir sin traer
comestibles para esta noche y mecha encerada para alumbrarnos?
Tambin los hijos de Tobas me traen parte de la carga: unas esteras y
mantas para cubrirnos. Oh! Hijo mo! Mientras t piensas en las almas,
yo debo pensar en los cuerpos que ellas animan.
La Ley Eterna nos manda tomar una materia para nuestra evolucin,
nos manda cuidarla y sostenerla en las condiciones debidas, para rendir
todo lo que es necesario.
Cierto, to Jaime!..., y te pareces a la Providencia Divina que vela
hasta por su ms insignificante criatura.
Hay grandeza en verdad en esa tu previsin llena de solicitudes. Es
la forma ms humana de manifestarse el sentimiento de fraternidad
entre los hombres. Oh, to Jaime!... A veces te veo como un manantial
que siempre est dispuesto a regar la tierra para fecundarla.
En qu otra forma puedo cooperar yo en tu obra apostlica, Yhasua,
sino en esta de la abejita que busca afanosa el nctar en todas las flores
para darnos el precioso alimento de su miel?
Qu os parece si abrimos en Samaria un Refugio de desamparados
como lo hicimos en las ruinas de Dobrath en Nazareth, y como los hay
en Tiro y Sidn y en Betlehem, en las grutas de Salomn? pregunt
Yhasua.
Yo tengo una familia conocida en Samaria contest Jaime, y
ella podra orientarnos en tal sentido. Los terapeutas conocen Samaria
como nosotros conocemos Galilea, y acaso tendrn ellos no slo uno sino
muchos refugios entre estas impenetrables montaas.
Es verdad dijo Yhasua, y como nuestros terapeutas son tan impenetrables como las montaas, jams hablan de lo que hacen por sus
Hermanos, si no es que una necesidad les obligue. Conmigo son expansivos y me hacen tantas concesiones que pronto lo sabremos, to Jaime.
El traviesillo Felipe que debido a este dilogo hubo de callar muy a su
pesar, tir suavemente de la tnica a Yhasua para llamar su atencin.
Yhasua le dijo quedito, no conversas conmigo?
Oh, mi pobre Felipe! En verdad me haba olvidado de ti. Vamos,
abre la cesta y dame una fruta porque tengo sed. Ofrcele al to Jaime y
a los otros compaeros. Anda y no me guardes rencor.

671

Y Yhasua, alma tejida de ternuras infinitas, acarici la rubia cabeza

del nio ligeramente entristecido porque se vea olvidado.
La alegra de Felipe estall como una explosin, y corri a vaciar entre
todos los viajeros, las golosinas de su cesta.
Este nio es buena arcilla para modelar un misionero dijo Yhasua. Es vehemente y espontneo. Piensa y obra de inmediato. Lo has
observado, to Jaime?
Lo que he observado es que el pobrecillo tiene sus ropas bastante
viejas, y sus calzas demasiado grandes le lastiman los pies. Entre los
fardos que traen los hijos de Tobas, le traigo una casaca y sandalias
nuevas.
To providencia te deba llamar desde ahora djole Yhasua. Yo
haba mirado tanto el alma de Felipe y no vi sus ropas y sus sandalias.
Ah, Yhasua!..., lo que he dicho. Tu mundo es lo alto, lo que vuela,
y yo camino muy pegadito a la tierra todava.
Un breve descanso dijo en alta voz el terapeuta gua, porque
tenemos que subir por ese desfiladero que va derecho a la entrada de
las grutas.
Todos se sentaron sobre las rocas o se recostaron en el csped.
El sendero spero y sinuoso les haba cansado.
Era la primera hora de la tarde y un hermoso sol otoal envolva el
agreste paisaje con esa bruma de oro que pone tintes delicados e indefinidos en todas las cosas.
Tenan al sur las crestas eternamente nevadas del Monte Ebath, las
ms elevadas cimas de aquella regin, que parecan desafiar a las nubes
desplegadas sobre ellas como velas gigantescas de barcos invisibles.
Al oriente la cadena de montaas que encajonan al Jordn, y al
occidente la llanura de Esdreln con sus verdes planicies pobladas de
rebaos.
En todas partes la belleza de Dios y la armona eterna de su creacin
universal! exclam Yhasua, con su alma absorta en la Divinidad, ante
la hermosura y serenidad del paisaje.
Y nada rompe esta armona, sino el hombre observ Melquisedec,
que llegado al altiplano de inteligencia que piensa y razona, tuerce su
rumbo a impulsos del egosmo que nunca se harta de gritar: Yo, yo, y
siempre yo!
Siempre me persigue el pensamiento de los medios que convendra
usar para eliminar el egosmo que germina entre la humanidad dijo
Yhasua, apasionado siempre del tema que pareca absorberlo todo en
su vida: la felicidad humana.
La humanidad no ha salido an de la infancia contest Melquisedec, y obra como los nios que a la vista de juguetes o de frutas, los

672

quiere todos para s, y extiende con ansiedad la mano para tomarlos.

Has pensado alguna vez, Yhasua, por qu nuestra Escuela Esenia no
sale de sus grutas en las montaas?
Nunca lo pens porque me encuentro tan a gusto entre ellas, que
estoy convencido de que es su lugar propio.
Piensas as porque no hay egosmo en ti. La Fraternidad Esenia
se aferra a las rocas y vive entre ellas, para mantener pura y limpia la
cadena invisible de amor, en que el Ungido Divino debe forjar su personalidad espiritual.
Si saliera a vivir y desenvolverse entre la sociedad de los hombres,
empezara el egosmo a envolverla en sus redes. Vendran las necesidades de buenas y presentables viviendas, de vestuario al uso de todos,
de aulas, de cenculos, de templos que atrajeran a las gentes incapaces
en general de dar el valor que tienen las cosas en s mismas, y no por la
apariencia exterior.
Todo esto traera una serie y muchas series de cuidados y preocupaciones, que entorpeceran el nico cuidado que debe tener una Escuela
de Divina Sabidura: que todos y cada uno de sus miembros sea como
un cable de oro tendido desde los cielos a la tierra para inundarla, a ser
posible, del Pensamiento y del Amor Divino.
Qu realidad ms hermosa acabis de esbozarnos, Maestro Melquisedec! exclam Yhasua. Que el Altsimo tenga a bien, que la
Fraternidad no salga jams de entre las rocas!
Acaso se ver obligada a salir, y saldr y se perder entre las multitudes inconscientes, cuando ya el Verbo encarnado haya dejado establecido
en bases firmes su nueva doctrina.
La sensibilidad de Yhasua percibi vibraciones de inteligencias superiores entre l y su interlocutor, y despertada por unos momentos su
propia clarividencia, vio en su Maestro al Kobda Dhabes de la poca de
Abel, cuyo poder de visin futura, haba llegado al ms alto grado que
es posible en la tierra.
Kobda Dhabes le dijo Yhasua en voz apenas perceptible. Acabo
de descubriros surgiendo de las montaas de arena amontonadas por
los siglos! Bendita sea la Eterna Energa que hizo eternas las almas!
Ya lo ves Yhasua: En el lejano ayer, Abel y Dhabes se encontraron
en la misma posicin espiritual en que se encuentran unidos en esta
hora Yhasua y Melquisedec contest el Esenio.
Todo nos habla, Yhasua, de que el presente es una continuacin del
pasado.
Cuando lleguemos al mximum de nuestra evolucin, no viviremos
absorbidos por el presente como ahora. Para la clarividencia del espritu
superior, no habr pasado, ni presente ni futuro, sino slo hoy; pero un

673

hoy tan grande y vivo como un resplandor de la Suprema Inteligencia,

que vive siempre en un Presente inconmovible.
La voz del terapeuta gua les sac de la profundidad de sus pensamientos, y reunindose a todos los compaeros de viaje, comenzaron la
subida por el senderillo spero y tortuoso que llevaba a las grutas.
Llegados por fin, percibieron un fuerte olor a materia descompuesta
que sala de un matorral que protega la entrada. Manchas de sangre
seca y luego trozos de miembros humanos y de vsceras despedazadas,
les dio a entender que las fieras haban descuartizado a un hombre.
El terapeuta gua busc la entrada, que ya no tena ese aspecto de
belleza en medio de la rusticidad con que los Esenios arreglaban sus santuarios en las rocas. Aquello apareca como una guarida de fieras, donde
toda clase de desperdicios y de inmundicias, sala por todas partes.
Dnde estaban aquellos senderillos subterrneos perfumados de
incienso y alumbrados dbilmente con lamparillas de aceite?
Dnde estaban los bancos de descanso con limpias colchonetas de
paja, o blancas pieles de oveja, en la gruta de entrada para reposo de los
viajeros? Los cntaros del agua, resecos y algunos rotos y en fragmentos,
tirados por el suelo, daban el aspecto de desolacin que el lector puede
imaginar.
Cuando el amor muere, todo muere! exclam Yhasua como en
un sollozo, que comparaba tan desolado cuadro, con las pintorescas y
esmeradas delicadezas con que los Esenios ornamentaban sus moradas
entre las rocas.
Debemos ser capaces de hacer revivir el amor en medio de este
horroroso abandono le contest su Maestro Melquisedec.
No tengas pena, Yhasua djole su to Jaime, que dentro de pocos
das esto aparecer transformado.
Felipe que lleno de miedo caminaba como prendido al manto de
Yhasua, quiso consolarlo tambin y le dijo al odo, alzndose en la punta
de los pies:
An quedan en la cestilla dos pastelillos y cuatro melocotones que
yo guard para los dos. Quieres comerlos?
El joven Maestro no pudo menos de sonrer ante esta salida del nio.
Empiezas t, Felipe, a hacer resucitar el amor. Cmelos t, criatura
de Dios, en nombre mo, pues te regalo mi parte.
Las mechas enceradas del to Jaime salieron de inmediato para alumbrar aquel antro nauseabundo y tenebroso.
Un silencio de muerte lo envolva todo, y llegaron a pensar que los
cautivos habran muerto de hambre o asesinados por los bandidos al
verse perseguidos.
Haban recorrido ya varios corredores y grutas, cuando el terapeuta

674

gua grit con toda su fuerza:

En nombre de Dios, quin vive aqu?
El eco de su voz reson en las grutas vacas como un lamento.
Pero acallado que fue el eco, se oyeron voces humanas que parecan
salir del fondo de un foso.
Estn en la bodega. Vamos all dijo de inmediato.
Los dos hijos de Tobas, aunque nacidos y criados en las montaas,
jams haban visto un antro tan espantoso, y apretaban con fuerza el
bastn de cerezo y el mango de los cuchillos de caza que su padre les
haba obligado a llevar, temerosos de encontrarse de pronto con un
bandido o con una fiera.
Tres hombres ya de edad madura y vestidos de sucios harapos fue lo
que encontraron. Estaban atados con una cadena en la cintura a unas
fuertes vigas de encina, que los Esenios acostumbraban poner de trecho
en trecho para evitar los derrumbamientos de las grutas.
Yhasua fue presuroso hacia ellos.
Me llamasteis y he venido les dijo con la voz que temblaba por la
emocin. Los tres le tendieron sus brazos.
Y su blanca tnica se confundi con los sucios harapos de aquellos
infelices Hermanos, a quienes su desvaro haba conducido a tan lastimoso estado.
Traed el fardo de ropas dijo el to Jaime a Aarn, que lo llevaba a
la espalda. Y llevad el fardo a la cocina, para que pensemos en tomar
algn alimento.
Idos todos all que hay que vestir estos hombres.
Quedaron el to Jaime y el terapeuta, que provistos de las herramientas necesarias rompieron las ataduras de los tres cautivos y les vistieron
tnicas limpias.
La gran cocina-comedor era en verdad, un espanto de desorden y de
inmundicia. Cazuelas, tazones y marmitas, todo apareca con residuos
de comidas descompuestas; y sobre las mesas y en el pavimento, huesos
de aves o de cabritos, mendrugos de pan duro, cscaras de fruta, en fin,
cuanto puede poner de manifiesto la clase de habitantes que haba tenido aquel desdichado santuario, antes templo de meditacin, de amor
fraterno, de estudio, de belleza espiritual y fsica en todos sus aspectos
y formas.
Imposible comer aqu decan espantados los hijos de Tobas,
habituados al orden y la limpieza que su madre Beila pona en toda su
cabaa de piedra.
Salieron al exterior donde haba sido el hermoso huerto con higueras,
vides y castaos frondosos an, pero ya amarillentos por los cierzos
otoales.

675

Bajo los emparrados ruinosos, encontraron la gran mesa de piedra,

que los Esenios acostumbraban para sus gapes al aire libre en la poca
de esto, y all dispusieron la frugal comida.
Veis cmo todo se arregla con buena voluntad? deca el to Jaime,
llegando con los tres cautivos que no parecan ya los mismos, despus
de las abluciones en el arroyo Las Gaviotas que pasaba besando con
sus aguas serenas, las grutas y el huerto de los Esenios.
Melquisedec y Yhasua se haban dedicado a inspeccionar todo el
santuario, buscando el archivo y el recinto de oracin que no apareca
por ninguna parte.
Todas las grutas demostraban haber sido habitaciones, pues en todas
ellas se vea el estrado labrado en la roca, o enclavado en el pavimento
y en el muro, si estaba hecho de madera.
Cuando se convencieron de que no estaba all lo que buscaban, volvieron al huerto donde les esperaban para la comida.
Interrogaron a los cautivos sobre el particular y ellos dieron la clave
de aquel misterio.
El Servidor del Santuario con los tres Esenios que le siguieron al Monte Carmelo, por no estar de acuerdo con el giro que se daba a su Escuela
de Divina Sabidura, haban obstruido la entrada al recinto de oracin
y al Archivo para evitar la profanacin, y porque detrs del Archivo se
hallaba la sala funeraria con las momias de los Esenios muertos.
Los tres cautivos haban sido los terapeutas que vigilaban los operarios constructores del santuario que empezaban a edificar en Sebaste.
Cuando ellos volvieron a las grutas, encontraron todo despojado y slo
dos de los bandidos que an no haban sido capturados, y que fueron
los que les amarraron.
Despus de la comida se dedicaron a la limpieza de las grutas y a buscar la entrada al recinto de oracin que no apareca por ninguna parte.
El terapeuta gua y los tres cautivos conocedores a fondo de aquel viejo
santuario, se orientaron pronto, y dieron por fin con un amontonamiento
de piedras, tierra y yerbas secas que apareca en un pequeo corredor.
Removido todo aquello, apareci la puertecita de piedra blanca en la
cual estaba grabada con grandes letras sta sola palabra: PAZ.
Era la entrada a la galera en que se hallaba el santuario propiamente
dicho, el archivo y la sala funeraria.
Entraron con el alma sobrecogida de un pavor religioso, como el que
penetra a un viejo panten sepulcral abandonado.
All no haba desorden ninguno y s un fuerte olor a humedad propia
de lugares cerrados por largo tiempo.
Tristeza de abandono, de decepcin, de desesperanza, formaba como una
ola aplastadora del alma, que se senta agobiada de indefinible angustia.

676

Al percibirla los ms sensitivos pensaban: Era el pensar y sentir del

Servidor y sus tres hermanos fieles cuando al despedirse de su amado
Santuario de rocas, amontonaron piedras sobre su puerta para dejarlo
sepultado en la montaa donde quedaban tambin las momias de sus
hermanos muertos.
Los hijos de Tobas con Felipe se encargaron de establecer el orden
en la gran cocina, a fin de que pudiera servirles de refugio esa noche.
Cargas de heno seco del vallecito vecino fueron tradas para los estrados
de piedra que les servan de lecho.
Cuando brill la limpieza en aquella inmensa gruta, donde podan
caber cmodamente cien hombres, comenzaron las sorpresas agradables
para los tres muchachos.
Armados de cerillas encendidas registraron todos los rincones, huecos
y grietas de las rocas, temerosos de alimaas y lagartos. Slo salieron
chillando algunos viejos murcilagos que escaparon rpidamente ante
la roja llama de las antorchas.
En cavidades ocultas por los musgos, encontraron cntaros con vino
y aceite, sacos de higos secos, nueces y castaas.
Ya est la cena completa gritaba Felipe, saliendo de un negro
hueco con una orzita toda cubierta de tierra y telas de araas, y que
estaba llena de miel.
Cmo es que los bandidos no devoraron todo esto? preguntaba
Seth mientras luchaba por destapar cntaros y orzas hermticamente
cerrados.
Porque el Padre Celestial lo guard para nosotros contestaba
Felipe, que haba aprendido los razonamientos que Yhasua le haca,
apropiados para su mentalidad infantil.
Y si todo esto no fuera, ni vino, ni miel, ni castaas?... preguntaba Aarn.
Cmo no ha de ser?... No ves que est escrito en los rtulos? replicaba el nio temeroso de verse burlado en sus esperanzas.
Y volva a leer en cntaros, orzas y sacos: Vino, aceite, miel, castaas y nueces, higos, alubias... Lo veis?..., bien claro est. Y corra a
la puerta de la gruta para ver si venan los compaeros, pues su deseo
mayor sera que no llegasen hasta tener todo aquello bien dispuesto
sobre la mesa, en escudillas y tazones.
Mientras estas almas sencillas estaban suspensas de las pequeas
cosas, Yhasua con los Esenios y el to Jaime buscaban ansiosamente en
el Santuario y el Archivo, los rollos de papiro no aparecan, pues seguramente los habra llevado el Servidor con sus tres hermanos fieles al
Santuario del Carmelo.
Encontraron los grabados en arcilla, piedra y madera, en alacenas

677

abiertas en la misma roca segn la costumbre. En grandes lminas de

piedra aparecan los nombres de los Esenios que fundaron el Santuario,
con fechas y detalles.
En el altar central, las Tablas de la Ley, copia de la de Moiss, y en
pequeas placas de piedra blanca, los nombres de los grandes Profetas
del pasado, los Maestros fundadores de la Fraternidad Esenia entre las
montaas.
Elas, Eliseo, Isaas, Jeremas, Ezequiel, Esdras, Samuel; y continuaba
la lista grabada en piedra de aquellos grandes clarividentes, visionarios
sublimes, que haban abierto senderos de bien, de amor y de justicia a
las almas desorientadas en las tinieblas de la inconsciencia.
Pero el asombro mayor les caus un pequeo bulto, como un fardo en
una estera de juncos, debajo del altar que era todo de piedra blanca y cuyo
saliente o plataforma, daba lugar a una cavidad en la parte inferior.
Era el cadver seco como un haz de races, de un viejecito que no deba
tener ms que piel y huesos, a juzgar por el aspecto de aquel cadver
momificado.
El terapeuta gua que estuvo muchas veces en el Santuario, recordaba
que vio all andar como una sombra al viejecito Ismael de ciento cuatro
aos, conservado all como una reliquia del pasado.
Cmo fue dejado all?
La nica explicacin lgica era que cuando el Servidor y sus tres
hermanos fieles, clausuraron el Santuario, el ancianito se qued oculto
voluntariamente para morir all.
A sus aos, no poda ya esperar mucha vida, y quiso evitarles la carga
de llevarle en brazos hasta el Carmelo.
Heroica fidelidad de un alma a un ideal abrazado con fe y amor!
exclam Yhasua arrodillndose ante aquella momia como ante un
objeto sagrado.
Para dormir su ltimo sueo haba colocado bajo su cabeza, un grueso
cartapacio de telas enceradas y los siete mantos blancos que haba recibido al entrar en cada uno de los siete grados de vida espiritual porque
pasaban todos los miembros de la Fraternidad Silenciosa como la
llamaron muchos escritores de aquellas pocas.
Del minucioso examen hecho sobre el cartapacio encontrado bajo la
cabeza del viejecito Ismael, sacaron en claro algo de la causa por qu
vino aquel desquicio en aquel Santuario.
Dos Esenios jvenes del grado tercero, nombrados Teudas y Simn
de Gitn, poseedores ambos de facultades de efectos fsicos, se encontraban a disgusto entre el silencio y ocultamiento esenio. La vanidad por
sus grandes facultades hizo presa en ellos, y sintieron el deseo de ser
admirados del mundo. Para esto nada mejor que abrir un gran templo en

678

Samaria, y constituir un poderoso clero que enfrentara al de Jerusaln

ya demasiado orgulloso y prepotente.
En las anotaciones del viejecito Ismael podan verse las discusiones
que durante mucho tiempo alteraron la paz de los Esenios de Samaria.
Simn de Gitn, llamado ms tarde Simn el Mago por las extraordinarias manifestaciones obtenidas, tuvo revelacin por va espiritual del
sitio preciso donde se encontraba la gruta del Monte Garizn donde
Moiss haba mandado ocultar los vasos sagrados y todos los objetos
destinados al culto, como incensarios, pebeteros, candelabros, fuentes de
las ofrendas, etc., todo oro, plata y piedras preciosas. Era un constante
motivo de rivalidades, celos y ambiciones la riqueza de tales donativos
hechos por hebreos fanticos que materializaban su fe y su amor a Dios
en esos objetos de mayor o menor costo y riqueza. Para desterrar del
pueblo estos males el gran Moiss cuyo ideal era la adoracin a Dios en
espritu y en verdad, mand sepultar entre las grutas de una montaa
aquellos incalculables tesoros.
Una vez encontrados y en poder de ellos, se despert de inmediato
en la mayora de los Esenios del Santuario que eran veinticinco, la idea
del gran templo, rival del de Jerusaln.
Algo haba trascendido al exterior de todo esto, y de all el asalto de los
bandidos al Santuario, donde se supuso que los tesoros sagrados haban
sido ocultos. Los bandidos fueron ajusticiados, el tesoro repartido entre
el Rey y el clero de Jerusaln, los Esenios dispersos o muertos, y slo
el Servidor y tres ms que no tuvieron parte alguna en el pecado de sus
hermanos, estaban a salvo en el Santuario del Carmelo.
Todo esto, comprendieron Yhasua, Melquisedec y el terapeuta al
estudiar minuciosamente el cartapacio del viejecito Ismael que esper
la muerte al pie del altar de su viejo santuario.
En la ltima pgina escrita, aparecan estas palabras reveladoras de
una firmeza de conviccin que asombraba: Moiss ocult el tesoro
porque causaba la perdicin de las almas! Los que fueron contra Moiss, al desenterrarlo para satisfacer su soberbia, se perdieron tambin!
Justicia de Dios!.
Los Esenios que estuvieron cautivos inclinaron la cabeza, como abrumados por su infinito peso.
El to Jaime con los hijos de Tobas y Felipe, se encontraban ya gozando de los esplendores de la gran cocina brillando de limpia y con
una resplandeciente hoguera encendida, donde las marmitas llenas de
castaas y alubias, hervan desesperadamente.
Los hijos de Tobas utilizaban los conocimientos domsticos que en
sus aos de parlisis en sus piernas, haban aprendido. Su madre les
sentaba ante la mesa y la ayudaban a hacer el pan familiar.

679

Cuando Yhasua con los Esenios entraron en la cocina, se vieron agradablemente sorprendidos con la mesa llena de grandes panes, que los
dos hermanos asaban cuidadosamente.
He aqu deca Yhasua, echados los cimientos para la reconstruccin del Santuario: La hoguera encendida, las marmitas al fuego y el pan
caliente sobre la mesa.
La verbosidad de Felipe se encarg de ponerles al corriente de todo
cuanto haban encontrado en los oscuros escondrijos de la inmensa
gruta.
Los estrados de la cocina, ya bien mullidos de suave heno seco les
servan de lechos para esa noche, y apenas terminada la cena, los tres
muchachos agobiados de cansancio, se entregaron al sueo con esa tranquila serenidad de los seres que no tienen fatigosas preocupaciones.
Los dos Esenios con Yhasua y el to Jaime, volvieron al Santuario y
al Archivo, donde suponan que una gran tarea les esperaba.
Y no se engaaban. Primeramente trasladaron el seco y rgido cadver del viejecito Ismael tal como estaba recostado en una piel de oveja
y envuelto en una estera de junco, a la sala sepulcral que comunicaba
con el Santuario.
Encendieron de nuevo la lmpara de aceite que segn la costumbre
esenia, alumbraba perennemente la sala mortuoria, como un smbolo
de amor de los encarnados para los que haban partido al espacio infinito.
Los grandes cirios de cera que aparecan gastados en mitad junto a
los atriles que sostenan los libros de los Profetas, fueron nuevamente
encendidos, y el chisporroteo de su mortecina luz, esparci ese suave
perfume de cera virgen quemndose al calor de la llama.
La gran lmpara de siete candelabros que penda ante las Tablas de
la Ley, genial concepcin de Moiss, inspirado de lo alto, fue asimismo
llena de aceite y encendida de nuevo.
Su luz clarsima alumbr las cartulas grabadas a fuego, en piel curtida al blanco, de los Libros de Moiss, que aparecan al centro del gran
altar de piedra blanca.
En el Archivo encontraron una enorme cantidad de tabletas de piedra,
de madera y de arcilla, grabadas en distintas lenguas.
Y encima de todo, un pequeo papiro con estas pocas palabras:
Jaime de Sichen (Servidor), Juan de Sphoris, Zebedeo de Sebaste y
Abinadab de Joppe, declaran haber luchado con todas sus fuerzas para
impedir el gran desastre y decidieron clausurar el Santuario cuando
estuvieron convencidos de que nada podan hacer para evitarlo.
Que la Sabidura Divina reedifique lo que la inconsciencia humana
ha destruido.

680

Y aparecieron las firmas de los cuatro, que entonces se encontraban

refugiados en el Santuario del Monte Carmelo.
Que la Sabidura Divina reedifique lo que la inconsciencia humana ha destruido repiti Yhasua, releyendo una vez ms el papiro que
pareca exhalar efluvios de honda tristeza.
Y lo reedificar!..., no lo dudamos, verdad, to Jaime?
As lo espero con el favor de Dios, Yhasua, hijo mo. Quin torcer
tu voluntad ms dura que el diamante?
Hagamos aqu la concentracin de la noche y entre los cuatro resolvamos lo que se har maana.
Entre los cuatro encarnados y yo, cinco dijo el terapeuta cado en
hipnosis. Acabis de llevar mi materia muerta a la sala sepulcral, y mi
espritu que esperaba con ansias este da, se acerca a vosotros como el
ms antiguo de los Esenios que ltimamente habitaron este Santuario.
Mandad maana a dar el aviso al Monte Carmelo, donde los cuatro
fieles esperan esta hora, pues yo se lo haba prometido.
Los Esenios tenemos el alma inconmovible como las rocas, y ninguno
se resigna a dejar morir un templo del pensamiento por la inconsciencia
y el egosmo de los hombres. Ellos vendrn enseguida, y con los dos
Esenios que enve cada Santuario, quedar formada de nuevo la cadena
fludica y la bveda psquica necesaria.
Que el Seor perdone a los que pecaron, y d su fortaleza a los restauradores del Santuario devastado.
Todos estuvieron de acuerdo, y al siguiente da emprendi el terapeuta
el viaje al Monte Carmelo, que no quedaba a larga distancia cruzando
en lnea recta la llanura de Esdreln. Un da de viaje al paso de un asno
que fue contratado en Sevthpolis.
Mientras el terapeuta viajaba hacia el Mediterrneo donde el Carmelo
apareca como una enorme cabeza de gigante levantada sobre el mar, el
to Jaime con los hijos de Tobas y Felipe, tornaban a la ciudad de Sevthpolis en busca del padre del nio, y en viaje de compras de cuanto
era necesario para poner las grutas en condiciones de ser habitadas por
los solitarios, que pronto volveran a besar aquellas amadas rocas donde
tanto y tanto haban pensado, sentido y amado; donde an deba vibrar
el eco doloroso de su adis lleno de angustia, cuando se vieron forzados
a abandonarlas.
Quedaron solos en el Santuario, Yhasua con Melquisedec y los tres
terapeutas libertados de la cadena.
Todos comprendan que era llegado el momento de una confidencia
ntima para acortar distancias, o para separarse por completo.
Y sta se produjo cuando los cinco entraron al Santuario para la concentracin del medio da.

681

El alma de Yhasua vibraba como un arpa pulsada por las manos de

un mago de las cuerdas!... Su amor infinito se desbordaba sobre aquellos
tres Hermanos que arrastrados por la corriente de vanidad y ambicin,
devastadora del viejo santuario, estaban all a dos pasos de l, esperando
ser nuevamente acogidos o para siempre rechazados.
Antes de comenzar la concentracin, y mientras el Maestro Melquisedec encenda los cirios y pona resinas perfumadas en los pebeteros,
uno de los tres cautivos, cuyo nombre era Judas de Saba, dijo en voz
baja a Yhasua:
Por piedad! T que eres el Enviado de Jehov para salvar a Israel,
intercede por nosotros para que seamos acogidos de nuevo en el Santuario.
El alma del joven Maestro pareci salir a sus ojos claros y envolvindolos a los tres en una mirada suya indefinible, les dijo en su voz de
msica:
Porque quera salvaros, he venido, y estad seguros que mi esfuerzo
no se perder en vano. Cuando el Altsimo ha querido reteneros atndoos
con cadenas al Santuario quin ser el que se atreva a rechazaros?
Que Dios os bendiga dijeron en voz baja los tres.
El Maestro Melquisedec por su jerarqua espiritual deba hacer de
superior entre ellos, y fue quien evoc a la Divinidad recitando el Salmo
que ellos llamaban de la Misericordia y que hoy llamamos Miserere.
Una onda potente de amor inund el recinto y satur las almas hasta
causar la tierna conmocin que produce el llanto.
Los tres ex cautivos se sumergieron en una suave y profunda hipnosis,
que en lenguaje ocultista se llama desdoblamiento, y los tres, tomando
personalidades de una existencia anterior, dialogaron dndose as a
conocer en un lejano pasado.
Por el intercambio de palabras sostenido entre ellos, Melquisedec y
Yhasua comprendieron que los terapeutas Ner y Joab, eran una nueva
encarnacin de los dos hijos adoptivos del Profeta Samuel, que los recogi moribundos abandonados por su madre a los dos aos de edad:
Joel y Abia.
El otro terapeuta o sea Judas de Saba era la reencarnacin de Jonathan, hijo del Rey Sal, segn lo relata el Libro del Profeta Samuel.
Los tres espritus conservaban a travs de los siglos sus caractersticas bien marcadas. Sin ser de malos sentimientos, y amando el bien
y la justicia, los tres unidos haban cometido errores en aquel remoto
pasado, causando tristeza al noble corazn de Samuel, Profeta de Dios.
Y unidos, entonces, se haban inclinado a los causantes de la ruina del
Santuario Esenio, y cooperando con ellos, parecindoles que era mayor
bien la edificacin de un templo a la altura de Jerusaln, que vivir como

682

obreros del pensamiento y del amor, ocultos entre las grutas.

Judas de Saba, Ner y Joab, samaritanos los tres, quedaron desde
entonces fuertemente unidos a Yhasua y el primero de los tres form
parte de los discpulos que despus de la muerte del Cristo, le llamaron
Judas el Bueno, para distinguirlo de Judas de Kerioth y del apstol
Judas hijo de Tadeo.
Cuando se despertaron de la hipnosis, los tres lloraban silenciosamente.
La decisin de recibirlos nuevamente en la Fraternidad Esenia, deba
tomarse cuando el Servidor y sus tres compaeros vinieran del Carmelo,
pero Yhasua y Melquisedec la haban tomado ya, y no dudaban de que
sera definitiva.
Judas de Saba, cay nuevamente en hipnosis, el Profeta Samuel hizo
desbordar la suavidad tiernsima de su espritu en aquel ambiente de
piedad, de amor y de tristeza, propio de los momentos en que no se sabe,
si al final sera un abrazo de acogida, o un adis para siempre.
Es la hora del amor, del perdn y de la piedad infinita dijo por
medio del sensitivo. Por eso ests aqu, Ungido de Dios, porque toda
la humanidad ha delinquido.
Los justos conquistan por s solos su gloria y su felicidad. Son fuertes como estas rocas que os cobijan. Son fuertes como los cedros del
Lbano.
Vuelan alto como las guilas por encima de los montes, y ninguna
fuerza les arroja a tierra. Pero los pequeos y dbiles van cayendo a
cada paso y necesitan ser levantados como levanta con amor la madre
al parvulito, que cae a su lado muchas veces cada da.
Y vosotros que habis cado en el desvaro de las muchedumbres
ambiciosas de grandezas humanas, como lo hicierais siglos ha, en el
largo da de la eternidad de las almas, levantad de nuevo el corazn
ante el Ungido del Seor, que vino a la tierra para levantar los cados,
reconstruir lo que fue devastado, abrir nuevos surcos en los campos
estriles y transformarlos en trigales dorados y en hermosos huertos
llenos de flores y de frutos.
Paz, consuelo y esperanza a los que cayeron! Amor y Luz de Dios a
los fuertes que conquistaron la gloria de perdonar y de amar!
Melquisedec haba ido anotando todas las manifestaciones en el gran
libro que ellos llamaban Crnicas, que servan de documento perenne
de la ntima relacin de la Fraternidad con el mundo espiritual, bajo
cuya gida se haba fundado a la luz del genio de Moiss, y continuaba
su senda inconfundible a travs de quince siglos.
Terminada la concentracin con el himno de accin de gracias, los
nicos cinco habitantes del Santuario por esa noche, se refugiaron en la

683

gran cocina, donde el fuego del hogar les esperaba con las marmitas que
hervan y donde los estrados de piedra mullidos de heno, les brindaban
el descanso.
Los tres terapeutas samaritanos se vean ya ms animados y la conversacin recay sobre un tema buscado por Yhasua:
Si haba en Samaria refugios para los desamparados y hurfanos.
Judas de Saba que era el mayor de los tres, contest que los haba antes
de la devastacin del Santuario que era quien los sostena. Seguramente
se encontraran en una situacin muy precaria, y se habran dispersado
los refugiados a mendigar por las calles de pueblos y ciudades.
Si os parece aadi Judas, apenas claree el da, recorreremos
nosotros tres, las montaas de la costa del Jordn llenas de grutas donde
antes tenamos varios albergues, algunos de leprosos, otros de mujeres
con nios contrahechos y otros de ancianos. Volveremos al anochecer
trayendo buenas o malas noticias.
El rostro de Yhasua pareci iluminarse ante la proposicin de Judas,
en el cual vio ya resucitado el amor al prjimo y el deseo de borrar su
falta con obras de misericordia y de piedad fraterna.
Los otros dos, menos expansivos y vehementes que Judas, aceptaron
con alegra la misin que se les encomendaba. Volvan a ser los terapeutas
peregrinos en busca del dolor para aliviarlo.
A la madrugada siguiente, cuando Yhasua se despert vio a Judas, Ner
y Joab, trabajando activamente en poner leos al fuego, otro haciendo
el pan y el tercero llenando los cntaros del agua.
Nos dormimos como obreros del pensamiento y nos despertamos
como servidores de la materia! dijo Yhasua, riendo al ver los afanes
de los tres terapeutas.
Qu hemos de hacer si tenemos el jumentillo de este cuerpo que
es necesario alimentar! contestaba Judas, colgando del trpode sobre
el fuego la marmita de hervir castaas.
Mientras el pan se coca bajo el rescoldo y las castaas hervan, los
cinco entraron al Santuario para cantar el salmo del amanecer y leer un
captulo del Profeta que tenan en turno.
Era Isaas, y corresponda el captulo 55 entre cuyos 13 versculos aparecen estos que eran como hechos para los tres terapeutas redimidos.
Todos los sedientos, venid a mis aguas, dice Jehov. Inclinad vuestros
odos y venid a M. Od y vivir vuestra alma y har con vosotros pacto
eterno, como hice misericordias a David despus de su pecado.
Buscad a Jehov mientras puede ser hallado. Llamadle en tanto que
est cercano.
Deje el impo su camino y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov que tendr de l misericordia y ser amplio en perdonar.

684

Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros

caminos, mis caminos, dijo Jehov.
El vibrar dulcsimo del lad del Maestro Melquisedec acompaaba
en sus vuelos al pensamiento de los que oraban; y la honda conmiseracin de Yhasua hacia los tres terapeutas, form una bveda psquica de
inefable ternura y amor divino.
En aquel pilago sutil donde todo era claridad, el alma de Judas se uni
tanto con la de Yhasua, que mentalmente hicieron el pacto definitivo.
Te seguir a todas las tierras donde pongas tu planta, deca el alma
vehemente del terapeuta.
Te llevar conmigo siempre que haya de levantar a los cados,
deca el alma del Cristo encarnado, respondiendo al sentir profundo del
que aos despus sera uno de aquellos ntimos amados de su corazn.
(N.R: A ms de los Doce Apstoles, El Divino Maestro tuvo discpulos a
los cuales volcaba su enseanza, a igual que a sus actividades.)
Judas el Bueno, cuando empez sus actividades en cooperacin del
Verbo encarnado, se consagr con preferencia a redimir delincuentes
y mujeres de vida desordenada, como si su espritu consciente hubiese
querido hacer con sus semejantes lo que el Cristo hizo con l.
Al mismo tiempo que los tres terapeutas registraban las grutas de
la margen occidental del Jordn, en Sevthpolis, la ciudad-plaza de
las caravanas, el to Jaime con los hijos de Tobas y Felipe buscaban
a Parmenas el Griego, como le llamaban en la bulliciosa colmena de
mercados y tiendas.
Les sealaron cul era su lugar de venta, que se encontraba al final
de un vetusto corredor con pretensiones de columnata.
La apariencia era de ser aquello un bazar con toda clase de objetos
artsticos trados de Persia, como cofres, nforas, tapices, etc. Pero detrs
de las colgaduras en exposicin, se realizaban los negocios de un orden
muy diferente.
Si bien demostr alegrarse Parmenas de abrazar a su hijo y a sus dos
sobrinos, al to Jaime no le pas desapercibida la inquietud que esta
visita le produca.
Id a esperarme en la tienda del viejo Isaac, donde se comen los
mejores cabritos guisados les dijo, quiero obsequiaros a todos con
una comida de lo mejor que aqu puede pedirse.
Pero el to Jaime y los hijos de Tobas comprendieron que el deseo
de Parmenas era alejarlos de all.
No tenemos ninguna prisa contestaron, y tu hijo no gusta apartarse tan pronto de ti. Iremos todos juntos.
En ese momento llegaron dos hombres por cuyos ropajes se comprenda que eran de Sidn.

685

Venimos por nuestro negocio dijeron. Parmenas se desprendi

como pudo del pequeo Felipe, y se entr con los recin llegados detrs
de las colgaduras.
Poco despus se oyeron sollozos de mujeres y algn grito ahogado.
Jaime y los hijos de Tobas se precipitaron hacia aquel sitio.
Habiendo pasado un corredor, se encontraron con una obscura covacha, donde tres jovencitas lloraban amargamente.
Qu es esto, Parmenas? Has hecho de tu tienda una casa de
crimen? pregunt el to Jaime.
Salvadnos! Nos llevan a Sidn vendidas a una casa de vicio! gritaron las tres muchachas a la vez.
Mentira! grit Parmenas. Son escapadas del hogar y estos hombres las vuelven a su familia.
El to Jaime mir a Aarn y ste que ya estaba aleccionado, sali
rpidamente simulando hacer una denuncia.
Vendremos luego dijeron los hombres y se hundieron por la covacha que deba tener salida hacia otra parte. Parmenas hizo lo mismo, pues
sospecharon que la salida de Aarn significaba un peligro. Simplemente
fue para desbaratar el turbio negocio con el temor de la intervencin de
la justicia.
La ley romana slo consideraba esclavos legalmente adquiridos, los
prisioneros de guerra que eran repartidos como botn entre los guerreros
vencedores.
Las jovencitas estaban con los pies y las manos sujetas con fuertes
cordones, tejidos de lana y seda. Cuando fueron desatadas y llevadas al
exterior en la tienda, declararon haber sido sacadas de su casa con engao. Parmenas el Griego, que recorra las aldeas montaosas de Samaria,
haba llegado a Enn, en la falda del Monte Ebath, donde ellas vivan.
Su padre haba muerto de una cada a un precipicio y eran nueve hijos,
ellas tres las mayores. Amenazadas de la miseria que vena sobre el hogar, la madre accedi a que fueran a servir como criadas a Sevthpolis
para ayudar a la familia, mas nunca para ser vendidas como esclavas
destinadas al harem de algn prncipe extranjero.
Bien les dijo el to Jaime, alabad a Dios que hemos llegado a
tiempo. Al medioda saldr la caravana del Sur que pasa por Enn.
Contrataremos tres asnos y os volveris con vuestra madre.
Qu dolor ser para ella que volvamos sin esperanzas de socorro
para la familia! Tenemos cinco hermanos pequeos dijo la que pareca
ser mayor, que apenas tendra diecisiete aos.
No os aflijis. Cuando Jehov hace las cosas, las hace bien hechas.
Venid con nosotros.

686

Aarn qued con Felipe guardando la tienda de Parmenas y el to

Jaime con Seth se acercaron a la plaza de las caravanas donde los alquiladores de asnos ofrecan bestias en todos los tonos. Contrataron
tres con sus aparejos y sacos de carga que fueron llenados de cereales,
legumbres y frutas secas.
Llevad estas monedas a vuestra madre les dijo el to Jaime, entregndoles un pequeo bolsillo con monedas de plata, y dadme vuestro
nombre y las seas de vuestra casa para tener noticias vuestras en todas
las caravanas.
Las jovencitas no saban si rer o llorar. Tan inesperado haba sido
el cambio de su situacin! Fueron puestas bajo la tutela del jefe de la
caravana, para quien era conocido el padre de las nias, que alguna vez
le prest servicios al pasar por su pueblo natal.
No os arriesguis a salir de vuestro pueblo les recomend el to
Jaime. Y decid a vuestra madre que un terapeuta ir pronto a salvar
su situacin. A ms tardar en la luna prxima.
De vuelta a la tienda de Parmenas, lo encontraron con Aarn y Felipe,
aunque un tanto hosco y retrado.
Dios fue misericordioso contigo Parmenas le dijo el to Jaime, y
en vez de estar en la crcel por tu delito, ests bajo tu tienda tranquilamente. Debes pues, recoger este aviso y guardarlo para toda tu vida.
Dime, no puedes conformarte con las ganancias que te da esta
tienda, que te enredas en negocios de mala ndole?
Parmenas callaba pero se adverta en l una lucha interior tremenda.
De pronto, Felipe que estaba junto a l, mohno y triste, dio un grito de
alegra y corri hacia la sombra formada por una colgadura de damasco.
Yhasua!... Cmo has venido, Yhasua? Y se abraz del cortinado
no encontrando otra cosa al alcance de sus brazos.
Todos miraron hacia ese sitio y no vean nada sino al nio que hablaba
abrazado al cortinaje.
Parmenas interrogaba con la mirada al to Jaime como preguntndole
si su hijo se haba vuelto loco.
Pero Jaime comprendi que en el Santuario estaran en la concentracin de medioda, y el pensamiento de luz del Verbo encarnado, haba
venido hasta ellos en cooperacin a la obra de redencin que realizaban.
El nio que ya haba dado indicios de la facultad clarividente que se desarroll ampliamente ms tarde, lo vio y no siendo an capaz de analizar
si era visin espiritual o realidad fsica, se entreg espontneamente a
las manifestaciones de su amor por Yhasua.
Y cuando la visin se esfum, Felipe sacuda el cortinado, remova
cuanto objeto se hallaba cerca, creyendo en su ingenuidad infantil que

687

Yhasua jugaba a la escondida con l.

Quin es Yhasua? pregunt Parmenas, saliendo de su abstraccin.
Es un joven Profeta de Dios a quien tu hijo quiere mucho y el cual
est interesado en arrancarte de tu camino que te llevar ms tarde o
ms temprano a un desdichado fin. Est de aqu a medio da de viaje.
Quieres venir a verle, Parmenas? l te espera.
Est bien, ir. Pero esperad a la primera hora de la noche en que
levanto la tienda segn las ordenanzas. Y maana a la madrugada partimos, si os parece bien.
De acuerdo contest Jaime. Pero, dnde dejars todo esto?
Tengo un socio que lo tomara todo, dndome lo que me corresponde
en dineros. En verdad que estoy cansado de esta forma de vida.
La alegra de nuestra madre dijo Aarn, cuando esto sepa, te
compensar to Parmenas, de cuanto puedas perder.
No volvis sin l, nos deca nuestra madre al salir de la cabaa
aadi Seth, presionando ms al pobre griego, que ya se daba por
vencido.
Sabes cunto te quiere ella, desde que en su calidad de hermana
mayor, te entreg su hermana de diecisis aos para esposa, a la cual
hiciste muy feliz en diez aos, que vivi a tu lado. Y Aarn al decir
esto daba el golpe de gracia a Parmenas, por cuyo rostro corrieron dos
gruesas lgrimas.
Y, qu har yo entre vosotros all? Porque yo necesito trabajar
para vivir. Ya veis que tengo un hijo, y tan parecido a mi muerta que a
veces creo que es ella misma que me habla y me mira.
Eso se arreglar all intervino el to Jaime. Dispn tus cosas aqu
con equidad y justicia, y no te preocupes del maana.
El trabajo honesto no te faltar en Galilea, donde somos todos como
una sola familia.
Cuando lleg la noche, Sevthpolis no pareca la misma bullanguera
y turbulenta ciudad del da anterior.
Un anciano matrimonio, originario de Chipre tena el ms tranquilo
hospedaje que poda ofrecer la ciudad de las caravanas a los viajeros que
desearan paz y sosiego, y all pasaron la noche.
Y poco despus del medioda siguiente, se encontraban en el Santuario, slo habitado por Yhasua y Melquisedec, pues los tres terapeutas
no haban regresado an de su bsqueda por las grutas ribereas del
Jordn.
Felipe, que estaba como ahogado an por el incidente de la tienda,
as que vio a Yhasua, lo solt todo, como un borbotn de agua largo
tiempo contenido:

688

Te escondiste detrs del cortinado y no pude hallarte ms, Yhasua.

Por qu me hiciste esa mala jugada? As no se juega a la escondida.
Cuando se termina, hay que darse la mano, el vencedor con el vencido,
y t escapaste y no te vi ms.
Yhasua y Melquisedec sonrean comprendiendo lo que haba pasado,
pues que ambos eran conscientes del desdoblamiento espiritual realizado
para lograr la redencin de Parmenas.
Padre deca el nio. Este es Yhasua que estuvo en tu tienda ayer
al medioda.
Ya entenders ms adelante, amigo mo, el significado de las palabras de tu hijo dijo Yhasua, viendo el asombro de Parmenas.
Debis estar cansados y la comida ya nos espera aadi Melquisedec, llevndolos a la gran gruta-cocina.
All encontraron al to Jaime que con los hijos de Tobas, descargaban los asnos de los grandes sacos de provisiones que haban trado
nuevamente.
Por fin comemos con un blanco mantel deca Seth, extendiendo
uno flamante sobre la gran mesa de encina.
Y con vasos de cobre que brillan como el sol deca Felipe, mirndose en uno de ellos como en un espejo.
Celebramos la llegada de tu padre, Felipe, que ya quedar entre
nosotros deca Yhasua, feliz y dichoso, como siempre que se haba
conseguido la redencin de un semejante.
En estos preparativos estaban cuando llegaron los tres terapeutas que
haban salido en exploracin.
El festn ser completo deca el to Jaime, viendo las grandes
cestas de uvas frescas y doradas que traan los terapeutas de las orillas
del Jordn.
Ms cargados venan an de noticias recogidas de viejos conocidos y
amigos, que felices de ver nuevamente a los desaparecidos terapeutas,
les haban colmado de atenciones y de regalos.
Algunos refugiados vivan an en las grutas, otros se haban ido a
los pueblos vecinos a mendigar por las calles, y la mayora murieron de
hambre y fro.
Los paralticos que no podan andar por s mismos, y los leprosos
que tenan prohibido presentarse en las calles, haban perecido cuando
sus compaeros de refugio dejaron de socorrerlos por una causa o por
otra.
Los terapeutas volvan con el corazn deshecho, ms deshecho an
que las obras de misericordia fundadas en las grutas haca tantos aos,
y de las cuales no existan ya ni los vestigios.
En la gruta de las mujeres enfermas y con nios contrahechos donde

689

tenan puestos telares y calderas para teir los tejidos, no encontraron

ms que dos nias ciegas de nacimiento y que tendran de ocho a diez
aos.
Judas de Saba, recordaba haber conducido l mismo a esa mujer con
sus dos niitas mellizas que tenan pocos meses. Una cabra domstica
llevada por l mismo criaba las dos criaturas. La madre muri y fue
sepultada por las compaeras en un hueco de las montaas.
La cabra sigui amamantando a las nias y guindolas por las grutas
a buscar agua y frutas silvestres.
Y Judas con inmensa amargura y remordimiento, deca a todos y lo
repeta en lo profundo de su conciencia:
Este noble animal ha cumplido mejor que yo. De qu sirve poner
piedra sobre piedra para levantar un templo a Jehov, si dejamos perecer de miseria las obras vivas de Jehov, que son sus criaturas con
alma inmortal?
As es, Judas, as es le contest Yhasua profundamente conmovido. Pero dime, qu habis hecho de esas nias?
Las hemos trado en brazos y la fiel cabra madre nos ha seguido
hasta aqu. Estn en la gruta de entrada.
Y Yhasua con Judas fueron all. Las dos nias recostadas juntas sobre
el estrado con sus ojos cerrados en eterno sueo, permanecan quietas
como si durmieran. La cabra de pelo largo blanco haba trepado tambin
al estrado y dorma a los pies de las nias.
Con los brazos cruzados sobre el pecho, observ Yhasua unos momentos aquel cuadro, smbolo del abandono de los hombres y de la fidelidad
de un animal.
Luego se acerc, e inclinndose sobre el estrado acarici suavemente
aquellas cabecitas de cabellos negros y enmaraados.
Estaban vestidas a medias con los mantos de los terapeutas.
Quin es? preguntaron ambas. Eres t, Judas?
Soy Yhasua, un hermano vuestro que os quiere mucho.
No conozco esa voz dijo una de ellas. Eres t que nos mandaste
buscar?
S, yo; y si vosotras queris, Jehov me ha dado el poder de abrir
vuestros ojos.
Y en voz baja dijo a Judas que llamase al Maestro Melquisedec.
Nunca tuvimos ojos dijo la otra nia, pero nuestra madre lloraba mucho por esa causa. Ella nos explicaba todas las cosas que se ven,
teniendo ojos.
Nosotras vemos con las manos, con el olfato, con los pies y sobre
todo con nuestra segunda madre, la cabrita buena que nos alimenta
y nos gua.

690

Yhasua observaba minuciosamente los ojos de las dos nias, a travs

de cuya piel muy transparente y fina se perciba el movimiento de las
pupilas y hasta el color oscuro de ellas.
Cuando lleg Melquisedec, observaron entre ambos que aquellas
criaturas haban nacido con los prpados cerrados, pero que abrindolos
podan ver perfectamente.
Pensad les dijo Yhasua, que Jehov abra vuestros ojos.
Se concentr profundamente mientras pona sus manos sobre los
ojos de las criaturas.
Me quemis, me quemis! gritaron ambas a la vez.
Melquisedec las hizo callar y un profundo silencio se estableci en
la gruta.
Las manos lricas de Yhasua temblaban por la poderosa vibracin
que corra por ellas como un fuego vivo, y de los ojos de las nias se
iba desprendiendo gota a gota una sustancia lechosa como si fueran
lgrimas blancas.
Despus, esas gotas se tornaron cristalinas y por fin los ojos se abrieron. Melquisedec y Yhasua puestos ante ellas, atenuaban la luz que poda
causarles dao en el primer momento.
Cuando termin la vibracin de las manos de Yhasua, se sent en el
estrado porque haba perdido fuerzas.
Como si el noble animal que estaba a su lado hubiera comprendido
que aquellas manos haban curado sus nias, las empez a lamer suavemente.
La naturaleza se sirve de ti, criatura de Dios, para restaurar el magnetismo gastado en otras criaturas de Dios.
Qu hermosa es la armona universal!
Melquisedec limpiaba con un lienzo blanco mojado en agua, los ojos
de las nias que continuaban abrindose hasta su estado normal.
Qu hermosa es nuestra cabrita y qu lindos son sus ojos! Igual
que los tuyos se deca la una a la otra.
Esta exclamacin de ambas criaturas, hizo comprender a todos, que
ellas vean con bastante claridad.
Se sucedieron unas en pos de otras las escenas de sorpresa, asombro
y miedo de aquellas dos nias abriendo de pronto sus ojos a la vida, que
haban percibido desde la triste oscuridad de sus ojos cerrados.
Eran desconfiadas de todo, y slo seguan sin temor al fiel animal
que les haba servido de madre. Vieron a la cabra que entraba al arroyo
a beber, y ellas bebieron tambin.
El fuego del hogar les llamaba grandemente la atencin, sobre todo
que de l salan cocidos los alimentos y asado el pan. La capacidad de
razonamiento surgi en ellas enseguida, y un da preguntaron a Felipe

691

con quien estrecharon amistad: si en aquel fuego que se vea en lo alto

tambin se cocinaban castaas y asaban el pan. Aquel fuego alto era el
sol, cuyo vivo resplandor hera dolorosamente sus ojos.
He aqu los cimientos sobre los cuales fundamentamos de nuevo
el devastado Santuario deca Yhasua, acariciando aquellas cabecitas
de oscuros cabellos. Pero se hace necesario traer madres para estas
nias.
O llevarlas donde ellas encuentren el amor de una madre observ
el to Jaime.
Ser eso ms fcil, que encontrar por el momento madres que quieran vivir aqu despus de lo ocurrido en el Santuario. Todos le tienen
pavor a causa de los bandidos que lo habitaron varios aos aadi
Judas de Saba.
Ms adelante se podra establecer aqu la cabaa de las abuelas,
como la hay en el Carmelo y en el Hermn dijo suavemente Yhasua,
recordando lo dichoso que fue en aquella temporada que pas con su
madre en el Monte Carmelo entre los carios y mimos de la abuela Sab,
y las otras ancianas que vivan en grutas al pie de la montaa en que se
hallaba el Santuario.
En su ardiente imaginacin se dibuj ntidamente aquel asnillo blanco
enjaezado de azul que la abuela Sab tena escondido entre una gruta
para darle una sorpresa, y que l, como inquieta ardilla, haba descubierto antes de tiempo.
Cuntos huerfanitos dijo, seran dichosos si hubiera aqu una
cabaa de las abuelas!
Todo vendr con el tiempo respondi Melquisedec. Habr ancianas, hurfanas de cario, viudas sin hijos que esperan sin duda un
rayito de luz para sus vidas sombras. Y ellas formarn otra cabaa de
las abuelas, como la del monte Carmelo y el monte Hermn.
La idea haba surgido como una mariposa blanca entre las sombras
y estaba como un principio en todas las mentes. Una circunstancia, no
buscada, acaso produjera el hecho que se deseaba.
En la aldea de Canan, vecina de Nazareth, Jaime tena una parienta
viuda que viva en gran soledad, y a ella enviaron las nias, cuando un
da despus emprendan viaje de regreso al Tabor, los hijos de Tobas
con Felipe y su padre.
Melquisedec, Yhasua, Jaime y los terapeutas quedaban en el viejo
Santuario de Samaria, esperando a los que deban llegar del Carmelo
para reorganizarlo.
Los cuatro Esenios esperados, llegaron dos das ms tarde con un
asno cargado de los papiros y cartapacios que haban llevado antes al
Carmelo para salvarlos de la destruccin.

692

Los solitarios samaritanos conocieron a Yhasua en sus primeros aos

y ms tarde en su adolescencia en visitas aisladas que haban hecho a
Nazareth.
Ahora le vean ya joven, entrado a los veinte aos, con una plenitud
de vida espiritual y fsica que les causaba indecible felicidad.
Reconstruir nuestro Santuario tenindoos entre nosotros, es una
gloria que nunca pude soar deca el Anciano Servidor.
Hermoso nmero formis! deca Melquisedec. Sois siete para
reconstruir vuestro Santuario. Las siete lmparas del candelabro de
Moiss.
Y yo ser vuestro cirio de la piedad aadi dulcemente Yhasua,
dando a sus palabras el acento de una promesa. Vendr muchas veces
a visitaros.
Despus de esta introduccin, el lector bien comprender que las
confidencias fueron largas en tres das ms que permanecieron Yhasua,
Melquisedec y el terapeuta que les sirvi de gua. El to Jaime, consecuente con su promesa a Yhosep, no quiso separarse de su gran sobrino
hasta volverle de nuevo a su hogar.
Este no es un Esenio de las grutas deca Yhasua cuando presentaba
a su to a los recin llegados.
Es un esenio de la bodega y de la cocina. Es el esenio providencia
que todo lo ve y todo lo remedia.
Es el hortelano que cuida el huerto deca el Servidor encantado
del to Jaime, cuya solicitud para disponerlo todo, era la cualidad ms
destacada de aquella hermosa vida de nobleza y equidad.
Los cuatro Esenios salvados de la gran hecatombe, estaban como
ahogados de llanto al verse de nuevo entre sus grutas que abandonaron
diez aos antes sin esperanza de retornar a ellas.
Y volvan trados como de la mano por el Ungido Divino que les haba
allanado todas las dificultades.
Cuando los avisos espirituales del viejecito Ismael les hablaban de
restauracin del viejo Santuario, ellos lloraban en silencio, porque una
duda tenaz les borraba del alma aquellas promesas.
Yo os tengo preparado un portero excelente que no puede pedirse
nada mejor deca el to Jaime en la cena de esa noche. Esto, si vosotros lo aceptis.
Cuando vos que sois un esenio del grado tercero, lo decs, es porque debe ser como lo decs, y desde luego est aceptado contestaba el
Servidor.
Quin es, to Jaime? Lo conozco yo? preguntaba Yhasua.
Por referencias conoces parte de la familia de mi portero. La mayor
de las tres nias salvadas ltimamente en la tienda de Parmenas, se une

693

en matrimonio en esta luna con mi excelente portero, que es pastor con

una gran majada de ovejas y cabras, y con una madre que es un tesoro de
discrecin y de prudencia. Tiene su cabaa en las cercanas de Sebaste y
hace mucho tiempo que les conozco. El marido era esenio de grado primero, y ella es de segundo, pues naci de padres Esenios. El muchacho,
un fuerte y hermoso zagal de veinte aos, me confi que deseaba tomar
esposa, pero no la encontraba a su gusto. Yo le promet encontrrsela, y
creo haberla encontrado en la mayor de las tres doncellas que he mencionado y con la cual he hablado al respecto.
Con el jefe de la caravana en que ellas iban, he mandado una epstola
al muchacho y a la madre proponindoles a ms de su traslado hacia
aqu, cosa que ellos necesitan de inmediato, pues en la luna prxima, se
vence el plazo acordado por las autoridades de Sebaste para que todos
los rebaos sean alejados a cuarenta estadios de la ciudad.
Esto quiere decir que tenis la habilidad en grado sumo de arreglar
varias situaciones a la vez deca el Servidor entusiasmado.
Ya os deca yo que mi to Jaime es el esenio providencia contestaba Yhasua.
A ver, a ver, cmo es ese asunto tan complicado? inquiri Melquisedec que aunque conoca el caso de las jovencitas salvadas, no haba
comprendido del todo bien.
Pues est bien claro deca Yhasua. El muchacho pastor, quiere
una esposa. El to Jaime se la pone delante. La familia de la novia est
amenazada de la miseria en Enn, porque muri el padre y hay criaturas
de pocos aos. El to Jaime les remedia casando la mayor de las hijas con
un pastor que tiene una gran majada de cabras y ovejas, lo cual significa
que habr alimentos en abundancia para toda la familia.
El pastor debe retirar en breve plazo su ganado de las cercanas de
Sebaste. El to Jaime le ofrece estos frtiles montes y valles que son
praderas, con un hermoso arroyo de las gaviotas para abrevarlo.
Y por fin, el Santuario necesita un portero de toda confianza con una
abuela Sab que es una maravilla de discrecin y prudencia, y el to
Jaime se lo pone a su disposicin.
Puede darse en la tierra otra providencia ms oportuna?
En verdad que sois un prodigio en las combinaciones hermosas,
nobles y tiles decan en general los Esenios.
El to Jaime sonrea con esa habitual bondad suya, mientras continuaba partiendo nueces para todos, pues an en eso, encontraba el modo
de ser til a los dems.
He aqu una hermosa vida que olvidaron los bigrafos de Cristo, como
tantas otras que al igual que sta, estuvieron estrechamente ligadas a la
vida excelsa del Hombre-Luz! Y sta es una de las causas inspiradoras de

694

este libro, encargado de descubrir, no slo la grandeza divina de la vida

ntima del Verbo encarnado, sino tambin la actuacin importantsima
para la historia y para la ciencia espiritual, de la pequea porcin de humanidad que lo secund en su infatigable tarea, en pro de la fraternidad
y del amor entre los hombres.
Jaime de Jeric, era viudo y de su matrimonio le haba quedado un
hijito que creci en Canan de Galilea con la abuela materna. En la
poca que vamos narrando, el nio tena nueve aos, y a su regreso de
Samaria, el to Jaime se encontr con la noticia de la grave enfermedad
de su suegra, que muri al poco tiempo dejando al nietito hurfano por
segunda vez.
Myriam, cuya alma se desbordaba de piedad hacia el dolor de los
dems, acudi a Canan a los ltimos momentos de la madre poltica de
su hermano, y se llevo consigo a Nazareth al pequeo Jaime que pas a
ser de inmediato, otro hijo de su corazn lleno de misericordia.
La vieja casita solariega donde el to Jaime se cas y donde le naci su
nico hijito, pas a ser propiedad exclusiva suya, en la cual se instal al
poco tiempo, un Refugio-Taller para mujeres viudas, doncellas y nios
sin familia y sin medios de vida.
Y al frente, en calidad de hermana mayor, fue puesta aquella parienta
de Jaime, a la cual haban encomendado las dos niitas curadas de la
ceguera y encontradas en una gruta de las orillas del Jordn...
Esta mujer se llamaba Mara Cleofs.
Y era hermana menor de la suegra de Jaime recientemente fallecida.
Aparece aqu por primera vez, pues su proteccin a las nias Simi y Fatm, la vincul estrechamente al gran Misionero del amor fraterno, al cual
sigui incansable en las correras de su vida pblica, y lo sigui hasta el
sepulcro, pues Mara Cleofs fue una de aquellas mujeres que como la
Magdalena acudieron a la sepultura de Jess para embalsamar su cuerpo
en la madrugada del domingo y encontraron el sepulcro vaco.
Hemos hecho esta referencia, no por adelanto del acontecimiento que
a su debido tiempo relataremos con amplios detalles, sino para poner al
nuevo personaje en contacto espiritual con el lector, que si es observador
y analtico, gustar estudiar las caractersticas propias de cada personaje,
que es uno de los ms puros deleites del lector.
Mara Cleofs, tena su casita anexa a la de su hermana, la suegra de
Jaime, razn por la cual pudo hacerse de ambas casas una sola con la
amplitud necesaria para refugio y taller de tejidos.
Otra hermosa combinacin del ingenio del to Jaime... del to providencia segn le llamaba Yhasua!
Con esta digresin hecha para ti, lector amigo, mientras el to Jaime
parte nueces en la gran cocina del Santuario samaritano, quedan enterados

695

de la forma y modo como en el silencio y la modestia, aquellos verdaderos

hijos de Moiss realizaban sus obras de ayuda mutua con escasos bienes
de fortuna, pero con un gran corazn lleno de amor y de piedad hacia sus
semejantes desamparados.
Y as con pequeas obras silenciosas se iba ampliando ms y ms el
horizonte en el cual deba brillar con luz meridiana aos ms tarde, la
estrella magnfica del Cristo, marcando rumbos de luz y de amor a la
humanidad.
En silencio se haba restaurado el Santuario Esenio de Samaria; en
silencio se haba salvado de su ruina moral a Parmenas el griego, se haba
remediado a la familia desamparada de las tres nias de Enn que iban a
ser vendidas como esclavas; en silencio tambin se abri el Refugio-taller
de Canan donde Mara Cleofs con Simi y Fatm fueron las primeras
plantas de ese huerto espiritual, de donde salieron las mujeres cristianas
de la primera hora, las que pusieron los medios materiales para que el
gran Misionero del amor, fundamentara su obra.
Mara Cleofs era la menor de toda aquella familia, dispersa ya en
Galilea y Judea, debido a los matrimonios realizados; pero que en momentos dados se unan todos en la vieja casa solariega, donde solo haba
quedado ella, casada tambin y viuda al poco tiempo.

YHASUA A LOS VEINTE AOS

Vuelto nuevamente Yhasua al Santuario del Tabor, reanud sus
silenciosas tareas de orden espiritual intenso, algo interrumpidas por
las actividades exteriores. Nos referimos en particular a sus ensayos de
telepata y a su Diario, pues que en la prctica misma del bien, no cesaba
de extender sus admirables facultades y sus poderes internos en armona
con las fuerzas y leyes naturales.
Slo haba faltado del Santuario treinta das escasos, y encontr a su
regreso varias epstolas de diversas partes.
Desde Ribla le haba escrito Nebai con importantes noticias.
Los hijos del sacerdote de Homero se haban casado con doncellas
sirias.
Los dos hermanos de Nebai que tambin estaban en vsperas de celebrar matrimonio, ponan un movimiento desusado en el gran castillo,
antes tan silencioso y sereno.
Y Nebai con mucha gracia deca en su epstola:
Me ha llegado el momento de poner en prctica aquellas enseanzas
tuyas, Yhasua, llenas de sabidura: Extraer del fondo de todas las cosas

696

lo ms hermoso que hay en ellas. Y en mi caso, lo ms hermoso son las

almas de las que van a ser mis cuadas y que vendrn pronto a vivir al
castillo, hasta ahora casi vaco, y donde se han arreglado dos nidillos
independientes para estos pjaros bulliciosos.
Los terapeutas del Santuario del Hermn nos visitan con frecuencia
y con ellos hablo de ti, Yhasua, y ellos me alientan en esta vida ma tan
diferente de las dems mujeres de mi edad y condiciones.
Ellos me dicen: T las hars a ellas a tu medida, y no que ellas te
hagan a la suya.
Y ser as, Yhasua, porque mis hermanos, sus novias y yo, hemos
ingresado al grado primero de la Fraternidad Esenia y en su prximo
viaje, los terapeutas nos traern el libro de la Ley con los Salmos, y el
manto blanco correspondiente al grado que comenzamos.
Espero que tambin las nueras del Anciano Menandro, inicien este
camino.
Quiero saber si es realidad o ilusin lo que me ocurri hace cuatro
das.
Pensaba yo en la fuente de las palomas de la casita de piedra, al caer
de la tarde, segn lo convenido. Me imagin que t no estabas all, porque
mi pensamiento pareca perderse en el vaco sin que nadie lo acogiera.
Pero pasado un buen rato sent la vibracin tuya, Yhasua, que desde otro
lugar me deca: Nebai, no me busques en la fuente porque no estoy en
el Tabor sino en las montaas de Samaria. Pronto volver.
Es cierto esto Yhasua? Cmo es que no me lo anunciaste en tu
ltima epstola?
Y continuaba as la epstola de Nebai descubriendo ntidamente las
luces y sombras de aquella hermosa alma, que buscaba cumbres difanas
con claridades de estrellas y ansias de inmensidad.
Al regresar de Samaria, Yhasua y el Maestro Melquisedec se detuvieron en Nazareth durante algunos das, para ayudar con fuerzas espirituales y magnticas a Yhosep y Yhosueln. Ambos parecan revivir con
la sola presencia de Yhasua.
La llegada del to Jaime con su hijo, puso una nota ms de ntima
ternura en aquella familia, sobre la cual desbordaba la piedad y magnificencia divinas.
La fisonoma del Anciano Yhosep iba adquiriendo esa apacible serenidad que parece tener reflejos de la vida superior, a que pronto ser
llamado el espritu triunfante en las luchas de la vida.
Yhosep el Justo, como le llamaban muchos porque vean en su vida
un crisol de nobleza y equidad, estaba viviendo sus ltimos aos y como
si una luz superior le iluminase, iba disponindolo todo, para que la
familia que le rode en el ocaso de su vida, no se viera perturbada por

697

aquella otra familia de su juventud.

Todos son honrados y buenos deca l muy juiciosamente, pero
entre los buenos, el orden los ayuda a ser mejores y a comprender ms
claramente los derechos de los dems.
Yhasua dijo a sus padres:
Voy al Santuario slo por una luna y enseguida estoy nuevamente
con vosotros por todo este invierno.
Entre todos vosotros y yo tenemos que arreglar muchos asuntos.
Excusado es decir que la noticia caus a todos indecible alegra.
Su estada en el Santuario la empleara en descanso de su espritu y
para tomar nuevas energas.
Haba gastado muchas en las obras espirituales y materiales realizadas
en favor de sus semejantes.
El dominar las corrientes adversas que dificultan la vida del hombre
en los mundos de expiacin, requiere esfuerzos mentales demasiado
intensos, y esto lo saben y experimentan todas las almas que en una
forma o en otra consagran su vida a cooperar en la evolucin espiritual
y moral de la humanidad.
Las epstolas de Nebai y de Halevi (el que aos ms tarde tom el
nombre de Bernab) eran su noticiario del norte, como las de Jos de
Arimathea eran su noticiario del sur.
Junto con las de este ltimo, los terapeutas le traan los mensajes
escritos o verbales de sus amigos del Monte Quarantana, los porteros
del Santuario Bartolom y Jacobo ya padres de familia, y en cuyas almas
segua vibrando como un arpa eterna el amor de Yhasua.
Un mensaje del menor Bartolom, caus al joven Maestro una tiernsima emocin. Le anunciaba que el mayor de sus hijitos haba cumplido
cinco aos, y peda permiso a Yhasua para empezar a montarlo en aquel
asnillo ceniza que le haban regalado en su estada en el Santuario siete
aos atrs.
Sus amigos de Betlehem, aquellos que le vieron la noche misma de
su nacimiento, Elcana y Sara, Josas, Alfeo y Eleazar, escriban juntos
una conmovedora epstola que era una splica brotada del fondo de sus
corazones:
Van a llegar las nieves le decan, y con ellas el da glorioso que
har veinte aos brill sobre Betlehem como una aurora resplandeciente.
Venid con Myriam y Yhosep a pasarlo entre nosotros y haris florecer
una nueva juventud sobre estas vidas cansadas que ya se inclinan hacia
la tierra.
La suave ternura que saturaba la epstola vibr intensa en el alma del
joven Maestro, que entornando los ojos dej volar su pensamiento como
una mariposa de luz, hacia aquellos que as llamaban por l.

698

Volvi a ver mentalmente a Sara en su incansable ir y venir de las

amas de casa consagradas con amor a velar por el bienestar de toda la
familia; a Elcana su esposo al frente de su taller de tejidos, siendo una
discreta providencia sobre las familias de sus jornaleros; a Alfeo, Josas y
Eleazar, con sus grandes majadas de ovejas y cabras, proveyendo a toda
aquella comarca de los elementos indispensables para la vida como es
el alimento y el abrigo.
En muchas de aquellas casas betlehemitas se anudaba un vnculo de
amor con el joven Mesas, al cual no vean desde sus doce aos cuando
estuvo en el Templo de Jerusaln.
Y hasta en el oculto Refugio esenio de los estanques de Salomn,
habitado por la mrtir Mariana, llorando eternamente a sus hijitos asesinados por mandato de Herodes, el nombre de Yhasua era como una luz
encendida en las tinieblas, como un rosal en un pramo desierto, como
el raudal fresco de una fuente en los arenales calcinados por el sol.
Todo esto vibr en el alma de Yhasua como el sonido de una campana lejana, y no pudiendo resistir a aquel llamado imperioso del amor,
contest con el primer terapeuta que sali rumbo al sur, que pasara en
Betlehem el da que cumpla sus veinte aos de vida terrestre.
Haba prometido a sus padres pasar ese invierno con ellos, y con
ellos ira a Jerusaln donde la Escuela de sus amigos le reclamaba ardientemente, despus de la dura borrasca que hubo de soportar. All
estaba tambin La, la parienta viuda que al casarse sus tres hijas, llen
su soledad con las obras de misericordia que derram a manos llenas
sobre los desamparados y los enfermos.
Son las flores de mi huerto deca ella cuando en determinados
das de la semana, su jardn se llenaba de madres con nios, y de ancianos
cargados no slo de aos, sino ms an de pesadumbre y de miseria.
La, la viuda Esenia, silenciosa y discreta, asociaba a sus obras a sus
tres hijas casadas, Susana, Ana y Vernica que ya conoce el lector en los
comienzos de esta obra. Ellas concurran los das sealados para leer
los libros de los Profetas a los protegidos de su madre, instruyndolos
por este medio en sus deberes para con Dios, con el prjimo y consigo
mismos.
La obra silenciosa y oculta de los Esenios que qued olvidada por los
cronistas de aquel siglo de oro, fue en verdad la red prodigiosa en que
quedaron prendidas para toda la eternidad, las almas que en numerosa
legin se unieron al Hombre-Luz, ungido del Amor y de la Fe, que marc
el sendero imborrable de la fraternidad entre los hombres.
Toda esta inmensa labor silenciosa como una vid fantstica que extenda sus ramas cargadas de frutos por todas partes, esperaba a Yhasua en aquella Judea rida y mustia para los que bajaban de las frtiles

699

montaas samaritanas y galileas, pero donde el amor silencioso de las

familias esenias pona la nota tierna y clida de una piadosa fraternidad
ms hondamente sentida.
Vemos, pues, que desde las frtiles montaas del Lbano en la Siria,
hasta los ardientes arenales de la Idumea en el sur, floreca en las almas
la esperanza como un rosal mgico de ensueo.
El Ungido de Jehov andaba con sus pies por aquellas tierras, y los
dolores humanos desaparecan a su contacto.
Los terapeutas peregrinos que salan de sus Santuarios cargados de
amor en el alma, iban llevando de aldea en aldea el hilo de oro que ataba
los corazones unos con otros en torno al Hombre Ungido de Dios, cuya
vida de nio y de joven les relataban en secreto y minuciosamente.
Bast que Yhasua instalase un pequeo recinto de oracin en la
casa de sus padres en Nazareth, para que se hiciera lo mismo en todas
las familias esenias que pudieran disponer un rinconcillo discreto con
una mesa suntuosa o desnuda, donde los Salmos y los Profetas estaban
presentes con su pensamiento escrito y vvido, cual si fuera el aliento
mismo de la Divinidad.
Sobre aquella mesa, y grabada en una lmina de madera, de cobre o
de mrmol, apareca invariablemente el mandato primero de la Ley de
Moiss: Adorars al Seor Dios tuyo con toda tu alma y amars a tu
prjimo como a ti mismo.
Para los ms pobres y que no disponan sino de una cocina con estrados para el descanso, la piedad esenia tena el recurso de la oracin
en casa del vecino, que tena abierto su recinto sagrado para aquellos
Hermanos de ideal que no podan tenerlo. Tal fue la obra esenia de
elevacin de las almas a un nivel superior que las pusiera a tono con el
Pensamiento Eterno que el Cristo traa a la Tierra.
Esta armnica corriente de amor y de fe, esparcida como un fuego
purificador por toda la Palestina y pases circunvecinos, fue la ola
mgica en que Yhasua desenvolvi su vida oculta, que qued como
sepultada en el olvido a mitad del siglo pasado, a medida que iban
desapareciendo del plano fsico los testigos oculares, sus familiares y
sus discpulos.
El recinto de oracin en cada casa esenia, ha dado origen a la afirmacin de algunos viajeros que han escrito sobre el particular, de que
toda Palestina estaba llena de sinagogas y que en las grandes ciudades
se contaban hasta cuatrocientas o ms.
El pensamiento sutil del lector que analiza y razona, parece estarnos
preguntando: Cmo, de esta ola de paz y amor fraterno, de esta intensidad de vida espiritual pudo surgir trece aos despus el horrendo
suplicio con que se puso fin a la vida fsica del Cristo?

700

El pontificado y clero de Jerusaln vio llegado su fin ante el verbo de

fuego del gran Maestro que volva por los derechos de la Ley Eterna, que
son los derechos del hombre, y vaci el oro acumulado en el comercio
del templo en las bolsas vacas del populacho ignorante y hambriento
mientras le deca: Causante de vuestros males es el vagabundo que
predica el desprecio por los bienes de la tierra, porque con l ha llegado
el reino de Dios.
Calmada as brevemente la inquietud del lector, contino la narracin:
Diecisis das antes del aniversario vigsimo de Yhasua, sali de
Nazareth con sus padres en la caravana que vena de Tolemaida hacia
el sur.
El camino se bifurcaba al llegar a la Llanura de Esdreln, y el uno
recorra el centro de la provincia de Samaria pasando por Sebaste y
Sichen, mientras el otro tocaba Sevthpolis y segua por la ribera del
Jordn hasta Jeric, Jerusaln y Betlehem.
A los viajeros que seguan el camino del Jordn, se unieron Yhosep,
Myriam y Yhasua, pues que en aquel camino se encontraban muchos
amigos y familiares. En Sevthpolis que ya conoce el lector, se hallaba
el Santuario esenio recientemente restaurado, donde los porteros de la
amistad del to Jaime, les brindaran un cmodo y tranquilo hospedaje.
En Arquelais, segundo punto de parada de la caravana, viva la familia
de Dbora, la primera esposa de Yhosep, a la cual se haba unido Matas,
el segundo hijo de aquel primer matrimonio.
El justo Yhosep haba sido siempre el pao de lgrimas de sus suegros
mientras vivieron, y an lo era para dos hermanas viudas de su primera
esposa, que vivan pobremente en aquella localidad. La familia haba
sido avisada y les esperaran seguramente.
Y finalmente en Jeric, tercer punto de parada, vivan familiares de
Myriam, dos hermanos de Joaqun su padre, con sus hijos y sus nietos.
Todo esto fue tenido en cuenta por nuestros viajeros con el fin de
estrechar vnculos con seres que aunque muy queridos se mantenan
algo alejados por las escasas visitas que slo se hacan de tiempo en
tiempo.
Para Yhasua existan a ms, otros poderosos motivos: las grutas refugios que en las montaas de las riberas del Jordn haban vuelto a ser
habitadas, segn noticias que le mand Judas de Saba, cuyo ardoroso
entusiasmo por las obras de misericordia le haba convertido en providencia viviente para los desamparados de aquella comarca.
Nuestros tres personajes eran, entre la caravana, los viajeros ricos,

701

pues llevaban tres asnos con cargamento, cuando todos los dems slo
tenan aquel en que iban montados.
Slo el jefe de la caravana saba que el cargamento de los tres asnos
contratados por Yhosep no llevaba oro ni plata, sino pan, frutas secas y
ropas para los refugiados en las grutas del Jordn.
El amor de Yhasua para sus hermanos menesterosos haba prendido
un fuego santo en las almas de sus padres y familiares, hasta el punto
de que no podan sustraerse a esa suave influencia de piedad y conmiseracin.
En los tres puntos de parada de la caravana, dej Yhasua el rastro
luminoso de su paso.
En Sevthpolis, alrededor de las tiendas movibles que se instalaban
cada da, se observaban a veces algunos infelices contrahechos, nios
retardados, o con parte del cuerpo atacado de parlisis.
Descender de su borrico e ir derecho hacia ellos, fue cosa tan rpida
que ni an tuvieron tiempo sus padres para preguntarle: A dnde
vas?
El dolorido grupo mir con asombro a este hermoso doncel de cabellos
castaos y ojos claros, que les miraba con tanto amor.
Vosotros estis enfermos les dijo, porque no os acordis que
vuestro Padre, que est en los cielos, tiene el poder de curaros y quiere
hacerlo. Por qu no se lo peds?
l est muy lejos, y no oir nuestros clamores contest un jovenzuelo que tena todo un lado de su cuerpo rgido y seco como un haz de
races.
Os engais, amigo mo. l est en torno a vosotros, y no lo sents
porque no lo amis lo bastante para verlo y sentirlo.
Una poderosa vibracin de amor comenz a flotar como una brisa
primaveral, y Yhasua, mirando al asombrado grupo, comenz a decir
con una voz dulce y profunda:
Amars al Seor Dios tuyo con todas tus fuerzas, con toda tu alma,
y a tu prjimo como a ti mismo.
As manda la Ley del Dios-Amor que vosotros olvidis.
Reparti unas monedas y les dijo:
Volved a vuestras casas y no olvidis que Dios os ama y vela por
vosotros.
Mientras aquellas pobres mentes estuvieron absortas en la mirada y
la palabra de Yhasua, sus cuerpos recibieron como una ola formidable, la
energa y fuerza vital que l les transmita, y recin cuando le perdieron
de vista en el trfago de gentes, bestias y tiendas, se apercibieron que
sus males haban desaparecido.
Los unos corran por un lado y los dems por otro como enloquecidos

702

de alegra, y buscando al doncel de la tnica blanca que no apareca en

parte alguna.
Por fin llegaron a la conclusin de que deba ser el arcngel Rafael que
cur a Tobas, por cuanto haba desaparecido tan misteriosamente.
Ser un mago venido del norte decan los extranjeros en el pas,
que nada saban del arcngel Rafael ni de Tobas.
Pero si estis curados, a trabajar decan otros, ofrecindoles trabajo en sus comercios, cuyas agitadas actividades necesitaban siempre
ms y ms operarios.
Era intil que buscaran a Yhasua, que instal rpidamente a sus
padres bajo la tienda-hospedera, y corri al Santuario en busca del
portero, con cuya familia pasara la noche hasta la hora primera en que
la caravana continuaba el viaje.
Con gran sorpresa de los solitarios, se les present de pronto en el
archivo donde todos ellos se encontraban ordenando de nuevo su abundante documentacin.
No os dije antes que sera vuestro cirio de la piedad? Pues aqu
estoy, pero slo por unas horas.
Dnde estn los ex cautivos? pregunt, aludiendo a los tres terapeutas libertados de la cadena.
En la cocina preparando las maletas para ir a las grutas le contestaron.
Pues nada ms oportuno dijo Yhasua. Traemos un pequeo
cargamento para los refugiados.
Indecible fue la alegra de los tres terapeutas al abrazar de nuevo a
Yhasua.
Cuando se acercaba la hora de partir, ellos acompaaron a los tres
viajeros para hacerse cargo de las provisiones que la familia de Yhosep
donaba a los refugiados en las grutas del Jordn.
Despus de pedirles referencias y detalles minuciosos sobre el estado y
condiciones de los enfermos, Yhasua se despidi de ellos para continuar
viaje junto a sus padres.
Desde que salieron de Sevthpolis, el camino se deslizaba en plena
montaa, costeando serranas que por estar adelantado el invierno
aparecan un tanto amarillentas y desprovistas, desde luego, de su exuberante verdor.
Todo el trayecto desde Sevthpolis hasta Arquelais ofreci a Yhasua la oportunidad de derramar como un raudal caudaloso el interno
poder que su espritu-luz haba conquistado en sus largos siglos de
amor.
Y continuaba amando como si no pudiera ms detenerse en la gloriosa
ascensin a la cumbre, a la cual pareca subir en vertiginosa carrera.

703

Amar por amar es agua

Que no conocen los hombres.
Amar por amar es agua
Que slo beben los dioses
Haba cantado as, Bohindra, el genio inmortal de la armona y
del amor, y su verso de cristal lo vemos vivir en Yhasua con una vida
exuberante, que asombra en verdad a quien lo estudia en su profundo
sentir.
Montado en su jumento, no descuidaba mirar a cada instante en su
carpeta que llevaba en su mano izquierda.
Mira Yhasua que este camino tan escarpado ofrece tropiezos a cada
instante deca su padre, y temo que por mirar tu carpeta no ayudas
al jumento a salvar los escollos.
l est bien amaestrado, padre; no temis por m contestaba l.
Se puede saber, hijo mo, qu te absorbe tanto la atencin en esa
carpeta? preguntaba a su vez Myriam, cuya intuicin de mujer estaba
adivinando lo que pasaba.
Cosillas mas, madre, que slo para m tienen inters contestaba
sonriente Yhasua, como el nio que oculta alguna travesura muy dulce
a su corazn.
Aqu estn las dos encinas centenarias murmur a media voz. Es
la seal de la gruta de los leprosos.
An estaban a cincuenta brazas de las encinas, y ya vieron salir un
bulto cubierto con un sacn de piel de cabra que slo tena una abertura
en la parte superior para los ojos.
Slo as les era permitido a los atacados del horrible mal el acercarse a
las gentes que pasaban, en demanda de un socorro para su irremediable
situacin. Yhasua habl pocas palabras con el jefe de la caravana, que
siempre llevaba preparado un saco con los donativos de algunos de los
viajeros para los infelices enfermos.
Yo lo llevar por vos dijo Yhasua, recibiendo el saco y encaminndose hacia el bulto cubierto que avanzaba. Los viajeros pasaron de largo,
deseando poner mayor distancia entre el leproso y ellos.
Myriam y Yhosep detuvieron un tanto sus cabalgaduras para dar
tiempo a Yhasua.
Ya imaginaba esto mi corazn deca Myriam a su esposo.
En la carpetita debe traer Yhasua escritas las seas donde estn las
grutas, y eso era lo que absorba su atencin.
Oh! Este hijo santo que Jehov nos ha dado, Myriam, nos da cada
leccin silenciosa, que si sabemos aprenderla seremos santos tambin.

704

Y el Anciano, con sus ojos humedecidos de llanto, continuaba mirando

a Yhasua, que llegaba sin temor alguno al leproso.
Le vieron que le quit el sacn de piel y le tom las manos.
Fue un momento de mirarle a los ojos con esa irresistible vibracin
de amor que penetraba hasta la mdula como un fuego vivificante, que
no dejaba fibra sin remover.
Myriam y Yhosep no podan or sus palabras, pero nosotros podemos
orlas, lector amigo, despus de veinte siglos de haber sido pronunciadas.
En los Archivos Eternos de la Luz, maga de los cielos, quedaron escritas como queda grabado todo cuanto fue pensado, hablado y sentido
en los planos fsicos:
Eres joven, tienes una madre que llora por ti; hay una doncella que
te ama y te espera... unos hijos que podrn venir a tu lado. Lo s todo,
no me digas nada. Judas de Saba me ha informado de todo cuanto te
concierne.
Slvame, Seor, que ya no resisto ms el dolor en el cuerpo y el dolor
en el alma exclam el infeliz leproso, que slo tena veintisis aos.
El poder divino, que Dios me ha dado, y que tu fe ha descubierto en
m, te salvan. Anda y bate siete veces en el Jordn y vuelve al lado de
tu madre. S un buen hijo, un buen esposo y un buen padre, y esa ser
tu accin de gracia al Eterno Amor que te ha salvado. Di a tus compaeros que hagan lo mismo, y si creen como t en el Poder Divino, sern
tambin purificados.
El enfermo iba a arrojarse a los pies de aquel hermoso joven, cuyas
palabras le hipnotizaban causndole una profunda conmocin. Pero
sinti que todo su cuerpo temblaba y se sent sobre el heno seco que
bordeaba el camino.
Anda!, no temas nada dijo Yhasua montando de nuevo y volviendo
al lado de sus padres que le esperaban.
Los otros viajeros se perdan ya en una de las innumerables vueltas
del tortuoso camino costeando peascos enormes, y que pensaban sin
duda en que el infeliz leproso sera un familiar de Yhasua por cuanto le
prestaba tal atencin.
No ha comprendido an la humanidad lo que es el Amor, que no necesita los vnculos de la sangre ni las recompensas de la gratitud, para darse
en cuanto tiene de grande y excelso como una vibracin permanente del
Atmn Supremo, que es amor inmortal por encima de todas las cosas.
Nuestros tres viajeros quedaron por este retraso a cierta distancia de
la caravana, lo cual les permita hablar con entera libertad.
Qu obra grande has hecho, hijo mo! le dijo Yhosep, mirando a
Yhasua con esa admiracin que producen los hechos extraordinarios.

705

Era lstima tan joven y ya inutilizado para la vida aadi Myriam,

esperando una explicacin de Yhasua que continuaba en silencio. Se
curar, hijo mo?
S, madre, porque cree en el Divino Poder y eso es como abrir todas
las puertas y ventanas de una casa para que entre en torrente avasallador
el aire puro que lo renueva y transforma todo.
Habr otros leprosos all? volvi a preguntar ella.
Han quedado veinte de los treinta y dos que haba desde hace mucho tiempo.
Los otros murieron cuando los terapeutas del Santuario dejaron de
socorrerles. Eran ya de edad y su mal estaba muy avanzado. La miseria
los consumi ms pronto.
Y no podra evitarse, Yhasua, este mal espantoso que va desarrollndose tanto en nuestro pas?
Cuando los hombres sean menos egostas desaparecer la lepra y la
mayora de los males que afectan a la humanidad. La extremada pobreza
hace a los infelices de la vida, ingerir en su cuerpo las materias descompuestas como alimento. Los txicos de esas materias ya en estado de
putrefaccin, entran en la sangre y la cargan de grmenes que producen
todas las enfermedades. Los grmenes corrosivos van pasando de padres
a hijos, y la cadena de dolor se va haciendo ms y ms larga.
Cuando los felices de la vida amen a los infelices tanto como a s mismos se aman, se acabarn casi todas las enfermedades, y slo morirn
los hombres por agotamiento de la vejez o por accidentes inesperados.
He podido curar leprosos, paralticos y ciegos de nacimiento; pero no
he podido an curar a ningn egosta. Qu duro mal es el egosmo!
Una honda decepcin pareci dibujarse en el expresivo semblante de
Yhasua, cuya palidez asust a su madre.
Hijo mo le dijo, ests tan plido que me pareces enfermo.
Yhasua queda as cuando salva a otros de sus males. Dirase que por
unos momentos absorbe en su cuerpo fsico el mal de los curados aadi
su padre. Yhasua les miraba a entrambos y sonrea en silencio.
Veo que os vais tornando muy observadores dijo por fin.
Cuando has curado a Yhosueln y a m, te he visto tambin palidecer
dijo Yhosep. Pero me figuro que si el Seor te da la fuerza de salud
para los otros, te repondr la que gastas en ellos.
Es as, padre, como lo piensas. Ya me pasa este estado de laxitud,
porque los enfermos ya entraron en renovacin.
Pero, se curarn todos? pregunt alarmada Myriam temerosa
de que tantos cuerpos enfermos agotasen la vida de su hijo. Yhasua
comprendi el motivo de esa alarma.
Madre! le dijo con infinita ternura. No me des el dolor de

706

adivinar en tu alma ni una chispa de egosmo. La vida de tu hijo vale

tanto como esas veinte vidas salvadas.
Tambin ellos tienen madres que les aman como t a m. Ponte t
en lugar de una de ellas y entonces pensars de otra forma.
Tienes razn, hijo mo! Perdname el egosmo de mi amor de madre. Eres la luz ma, y sin ti, parceme que me quedara a obscuras.
Tendrs que aprender a sentirme a tu lado, aunque yo desaparezca
del plano fsico...
Dios Padre, no lo querr, no!... Morir yo antes que t!... dijo
ella como en un sollozo de angustia.
Ves madre el dolor de esas madres que ven morir vivos a sus hijos
en las cavernas de los leprosos?
S, hijo mo!, lo veo y lo siento. Desde hoy te prometo averiguar
dnde hay un leproso para que t le cures. Yo soy la primera curada por
ti del egosmo.
Ya estoy curada, Yhasua!... Ante Dios Padre que nos oye, entrego
mi hijo al dolor de la humanidad!
Y la dulce madre rompi a llorar a grandes sollozos.
Qu hiciste, Yhasua, hijo mo, qu hiciste? deca Yhosep, tomando
una mano de Myriam y besndola tiernamente.
Nada, padre! Es que al sacarse ella misma la espina que tena
clavada en el alma, le ha causado todo este dolor. Pero ya ests curada,
madre, para siempre, verdad?
Esto lo deca Yhasua ya desmontado de su asno y rodeando con su
brazo la cintura de su madre.
S, hijo mo, s, ya estoy curada.
Y la admirable mujer del amor y del silencio, secaba sus lgrimas y
sonrea a aquel hijo-luz que tena al alcance de sus brazos.
El camino se acercaba ms y ms al ro Jordn, cuyas mansas aguas
se vean correr como en el fondo de un precipicio encajonado entre dos
cadenas de montaas.
Los viajeros tenan al occidente la mole gigantesca del monte Ebath
de 8.077 pies de altura, cuyas cimas cubiertas de nieve iluminadas por
el sol de la tarde, les daba el aspecto de cerros de oro recortados sobre
el azul turqu de aquel cielo difano y sereno.
Qu bella es Samaria!... exclamaba Yhasua absorto en la contemplacin de tan esplndida naturaleza. Me recuerda los panoramas
del Lbano, con la cordillera del Hermn, ms alto que estos montes
Ebath.
Los recordamos, hijo mo contestaba Yhosep, pues los hemos
contemplado a travs de nuestras lgrimas de desterrados cuando contigo, pequeito de diecisiete meses pasamos all cinco aos largos.

707

Mi vida os trajo muchas pesadumbres dijo Yhasua, y acaso os

traer muchas ms.
No hagas malos augurios, hijo mo! djole su madre, ni hables
de las pesadumbres que trajo tu vida. Qu padres no las tienen por sus
hijos?
Y ms en estos tiempos aadi Yhosep, en que la dominacin
romana tiene tan exasperados a nuestros compatriotas, que cometen
serias imprudencias a cada paso. Uno de los hermanos de Dbora est
preso en Arquelais y no s si podr verle.
Cmo! Y no habas dicho nada?... Yhosep, eso no est bien.
Mujer!..., no quise decrtelo por evitarte una amargura. Entonces
no pensaba en hacer este viaje y cre que todo pasara sin que t lo supieras.
Y la esposa y los hijos? volvi a preguntar Myriam.
El hijo mayor que ya tiene veinte aos como nuestro Yhasua, est
al frente del molino ayudado por mi hijo Matas a quien le ped que se
ocupase del asunto.
Y, qu crimen le imputan para llevarlo a la crcel? pregunt
Yhasua.
Este cuado mo deca Yhosep, estuvo siempre en desacuerdo con
los herodianos y sus malas costumbres, y no se cuid nunca de hablar
en todas partes exteriorizando sus rebeldas. Cuando Herodes hizo modificar la antigua ciudad de Yanath y le dio el nombre de su hijo mayor
Arquelais, mi cuado levant con el pueblo una protesta porque aquel
viejo nombre vena desde el primer Patriarca de la tribu de Manass que
se estableci en esa regin, y fue quien construy el primer santuario
que el pueblo hebreo tuvo al entrar en esta tierra de promisin.
Con esta protesta ya qued sindicado como un revoltoso, y cualquier
sublevacin que hay en el pueblo, la cargan sobre l. El infeliz tuvo la
equivocada idea de que una protesta justa y razonable como era, pudiera
torcer el capricho de la soberbia de un rey que tena la pretensin de que
los nombres de sus hijos se inmortalizaran hasta en los peascos de este
pas usurpado a los reyes de Jud.
Hace dos lunas, cuando los herodianos celebraban el aniversario de
la coronacin de Herodes el Grande como rey de la Palestina, apareci
apedreada y rota la estatua suya que estaba en la plaza del mercado, y
arrancada la placa de bronce en que est escrito el nuevo nombre de la
ciudad.
Los herodianos sealaron enseguida a mi cuado como incitador a
este desorden. Eso es todo.
No habis hecho nada por salvarle? pregunt Yhasua interesndose en el asunto.

708

Se ha hecho mucho, y ahora sabremos si hay esperanzas de libertarlo contest Yhosep.

En Yhasua se haba despertado ya el ansia suprema de justicia y de
liberacin para el infeliz cautivo que se hallaba en un calabozo cuando
tena nueve hijos que alimentar.
Sus padres lo comprendieron as y Yhosep dijo a Myriam en voz
baja:
Aqu va a pasar algo; ya preveo un prodigio de esos que slo nuestro
Yhasua puede hacer.
Calla, que no nos oiga! deca Myriam. Le disgusta mucho que
hagamos comentarios sobre las maravillas que obra.
Cuando llegaron a Arquelais lo primero que vieron fue la gran plaza
mercado y la estatua del Rey Herodes sin cabeza y sin brazos provocando
las risas y burlas de sus adversarios.
Yhasua sumido en hondo silencio pareca absorto en la profundidad
de sus pensamientos.
Padre dijo de pronto, los que estn felices y libres, no necesitan
de nosotros. Dejemos a mi madre en la casa familiar, y vamos t y yo a
ver al to Gabes en su prisin.
Bien, hijo, bien.
La pobre esposa desconsolada se abraz a Myriam y llor amargamente.
S que tu hijo Yhasua es un Profeta que hace maravillas en nombre
de Jehov le dijo entre sollozos.
Dile t que salve a mi esposo del presidio, y mis hijos y yo le seremos
fieles siervos hasta el fin de su vida.
Yhasua alcanz a or estas palabras, y acercndose al tierno grupo,
le dijo:
No llores buena mujer, que nuestro Padre Celestial ya ha tenido
piedad de ti. Hoy mismo comer el to Gabes en tu mesa. Pero, silencio!
Eh?, que las obras de Dios gustan albergarse en el corazn y no andar
vagando por las calles y las plazas.
Luego de un breve saludo a los familiares, Yhasua y su padre, guiados
por Matas fueron a la alcalda del presidio.
Segn haban convenido mientras iban, Yhosep se ofrecera como
fianza por la libertad provisional del preso, con la promesa de pagar la
reconstruccin de la estatua.
El alcaide era un pobre hombre sin mayor capacidad, pero con una
gran dosis de dureza y egosmo en su corazn.
Desde que lo vieron, Yhasua lo tom como blanco de los rayos
magnticos fulminantes que emanaba su espritu en el colmo de la
indignacin.

709

Seor le dijo, luego que habl el padre. Pensad que ese hombre
tiene nueve hijos para mantener y que no hay pruebas de haber sido l
quien rompi la estatua del Rey.
No encontrando al culpable, debe pagar l, que en otras ocasiones
amotin al pueblo por bagatelas que en nada le perjudicaban contest
secamente el alcaide.
La presin mental de Yhasua iba en aumento y el alcaide vacilaba.
Bien dijo, que venga el escriba y firmaris los tres el compromiso
de pagar la restauracin de la estatua. Aunque no s cmo os arreglaris
porque el escultor que la hizo, ha muerto, y no se encuentra en todo el
pas quien quiera restaurarla.
Eso corre de nuestra cuenta dijo Yhasua. Hay quien la reconstruye si ponis en libertad ahora mismo al prisionero.
El escriba levant acta que firmaron Yhosep, Matas y Yhasua.
El preso les fue entregado, y Yhasua les dijo despus de la emocionada
escena del primer encuentro que ya imaginar el lector:
Bendigamos a Dios por este triunfo, y volved los tres a donde est
la familia para salvarles de la inquietud.
Esto ser por poco tiempo; de todas maneras os agradezco en el
alma cuanto habis hecho por m contest Gabes.
Por poco tiempo decs? pregunt Yhasua. Creis entonces que
os detendrn de nuevo?
Seguramente, en cuanto no aparezca reconstruida la estatua. Esos
herodianos andan como perros rabiosos. No apareciendo el verdadero
culpable, volvern por m.
No, to Gabes!... No volvern! Te lo digo en nombre de Dios afirm Yhasua con tal entonacin de voz, que los tres hombres se miraron
estupefactos.
Que Dios te oiga sobrino, que Dios te oiga!
Gracias! Yo vuelvo a la plaza del mercado donde tengo una diligencia urgente que hacer. Y sin esperar respuesta, Yhasua dio media
vuelta y aliger el paso en la direccin que haba indicado.
Tiene amigos aqu, tu hijo? pregunt Gabes a Yhosep.
Que yo sepa no, pero l ha crecido y vivido hasta ahora entre los
Esenios, y es impenetrable cuando se obstina en el silencio. Es evidente
que algo har en favor tuyo. Sus palabras parecen indicarlo. Dejmosle
hacer. Este hijo es tan extraordinario en todo!
La alegra de Ana, esposa de Gabes y de todos sus hijos y familiares,
form un cuadro de conmovedora ternura al verle ya libre.
Hoy mismo comer el to Gabes en tu mesa, me dijo al llegar esta
maana tu hijo, Myriam.
Oh! Es un Profeta al cual el Seor ha llenado de todos sus dones y

710

poderes supremos!... exclamaba entre sus lloros y risas la pobre mujer,

madre de cuatro niitos pequeos, porque los cinco mayores eran de las
primeras nupcias de Gabes.
Dnde dejasteis a Yhasua? preguntaba Myriam a los tres recin
llegados, porque vamos a sentarnos a la mesa, y es triste comer sin l
en este da de tanta alegra.
Ya le hice esa observacin y dijo que vena enseguida.
Mientras tanto, Yhasua lleg a la plaza y se ubic discretamente a la
sombra de una hiedra que formaba una rstica glorieta, a veinte pasos
de la estatua rota.
Aunque era invierno, un sol ardiente caa de plano sobre los bloques de
piedra que pavimentaban la inmensa plaza. Los vendedores encerrados
en sus carpas aprovechaban para comer tranquilos el tiempo de cese de
las ventas que marcaba la ordenanza.
Yhasua se sent en el nico banco que haba en la glorieta y sinti
que todo su cuerpo vibraba sobrecargado de energa, en forma tal, como
no se haba sentido jams.
Y oy en su mundo interior una voz muy profunda que le deca: No
temas nada. Las fuerzas vivas de la naturaleza te responden. El sol est
sobre ti como un fanal de energa poderosa. La libertad de un hombre
que alimenta nueve hijos, est en juego.
Entrgate como instrumento a las fuerzas vivas, y duerme. La Energa
Eterna har lo dems. Y se durmi profundamente.
Muy pronto se despert porque al salir los vendedores de sus tiendas
daban gritos ofreciendo sus mercancas. Mir hacia la estatua rota, y la
vio en perfecto estado como si nada hubiera ocurrido.
Pens en acercarse a observarla de cerca, pero no quiso hacerlo para
no llamar la atencin en esos momentos. Nadie en la plaza demostraba
haber observado el extraordinario acontecimiento.
Yhasua elev su pensamiento de accin de gracias al Supremo Poder
que as le permita librar a un padre de familia de una injusta prisin, y
volvi apresuradamente a casa de Gabes, donde su tardanza empezaba
a causar inquietudes.
To Gabes dijo al entrar, ya no tienes que temer nada del alcaide,
porque la estatua rota ha sido restaurada, y est perfecta.
Quin lo hizo? preguntaron varias voces a la vez.
Quin ha de ser? Los obreros del Padre Celestial, del cual os acordis muy poco para lo que l se merece, con tanto que os ama! contest
Yhasua y se sent a la mesa.
Myriam, Yhosep y los dueos de casa se miraron como interrogando. El ndice de Myriam puesto sobre los labios les pidi silencio y
callaron.

711

Cuando se termin la comida, todos quisieron ir a la plaza, para ver

y tocar la estatua ya reparada, a la vez que acompaaban a los viajeros
a incorporarse a la caravana.
Gabes y Ana hacan que todos sus hijos besaran la mano de Yhasua,
que de tan prodigiosa manera haba anulado la condena de su padre.
Matas que tena cuatro hijos, acercaba los suyos pidiendo a Yhasua
que les conservara la salud y la vida, porque eran dbiles y enfermizos.
Matas le dijo l, cuida de ensear a tus hijos a amar a Dios y al
prjimo, y l ser quien cuide y conserve su salud y su vida.
A mi regreso en la prxima luna visitar tu casa aadi Yhasua,
porque he visto que uno de tus hijos vendr conmigo.
Cuando mont en su cabalgadura luego de haber ayudado a su madre,
todas las manos se agitaban en torno de l que les deca:
Porque me amis, callad lo ocurrido, que el silencio es hermano
de la paz.
Es un Profeta de Dios!... quedaron todos diciendo en voz baja.
Myriam y Yhosep merecan tal hijo y el Seor se los ha dado deca
Gabes.
Pero la pobre madre vive temblando por ese hijo aadi Ana,
pues desde muy pequeo se vio obligado a huir de persecuciones de
muerte.
Fue cuando la matanza de nios betlehemitas dijo Matas, que
mi padre tuvo que llevarle muy lejos porque era a l a quien buscaban
por orden de Herodes el viejo, cuya estatua acaba de restaurar Yhasua
con el poder de Dios.
Mientras los familiares comentan a media voz los sucesos, nosotros,
lector amigo, lo haremos tambin con la antorcha de la razn y el estilete
de la lgica.
El prodigioso acontecimiento que llenaba de asombro a los familiares
de Yhasua, est dentro de la ley de integracin y desintegracin de cuerpos orgnicos, inorgnicos y materia muerta, lo cual es perfectamente
posible a las inteligencias desencarnadas que dominan los elementos
de la naturaleza, y que tienen en el plano fsico, un sujeto cuyos poderes internos pueden servirles de agente directo para la realizacin del
fenmeno.
Ms admirable es an el desintegrar un cuerpo y reintegrarlo en otro
sitio diferente, lo cual est asimismo dentro de la ley. El hecho de la
estatua rota en la plaza de Arquelais, slo era reintegracin parcial por
acumulacin de molculas de una materia inorgnica y muerta.
Los seres que fueron testigos oculares de este hecho, no estaban sin
duda en condiciones mentales de asimilar la explicacin cientfica que
pudiera darles Yhasua, el cual se limit a responder a las preguntas de

712

quin lo hizo con su sencillez habitual: Los obreros del Padre Celestial, con lo cual deca la verdad, sin entrar en las honduras de una
explicacin que no alcanzaran a comprender.
Cuando nuestros viajeros llegaron a Jeric, se encontraron con la
caravana que vena desde Bosra, en Arabia, y atravesaba la Perea por
Filadelfia y Hesbn.
Llamaba la atencin de las gentes, una gran carroza que slo usaban
para viajar las personas de alta posicin, mayormente si eran mujeres.
Vena en ella una hija del Rey de Arabia con un nio suyo, atacado
de una fiebre infecciosa que le llevaba irremediablemente a la muerte.
El llanto de la joven madre parta el alma.
Un mago judo le haba asegurado que si lo llevaba al templo de Jerusaln y ofreca all sacrificios a Jehov, su hijo sera curado. Y la infeliz
madre haba emprendido el largo viaje desde su palacio enclavado como
un cofre de prfido en los montes Basn, en busca de la vida de aquel
hijo nico que slo contaba diez aos de edad.
Or el lastimoso llorar de aquella mujer y acercarse al lujoso carro,
fue todo un solo momento para Yhasua.
Por qu lloras mujer con tan hondo desconsuelo? le pregunt.
Mi hijo se muere!... No lo veis? Ni an a m me reconoce ya, y veo
que no alcanzar a llegar al templo de Jerusaln para que sea curado.
Todo el universo es templo de nuestro Dios Creador, y todo dolor
llega hasta l, como le llega el tuyo en este instante.
Mientras as deca, se sent en el lecho del nio a cuyo rostro lvido y
sudoroso acerc el suyo enrojecido como por una llama viva que vibraba
en todo su ser. Uni sus labios con aquellos labios incoloros, y en largos
hlitos que resonaban como un soplo de viento poderoso, inyectaba vitalidad nueva en aquel pobre organismo que ya abandonaba la vida.
El cuerpecito empez a temblar, y luego a dar fuertes sacudidas, despus de las cuales la sangre afluy de nuevo a su rostro y el nio abri
los ojos para buscar a su madre.
Ves mujer, como aqu tambin es el templo de Dios que oye todos
los clamores de sus hijos sin pedirles sacrificios de bestias, sino slo
la ofrenda del amor y de la fe? manifest Yhasua a la joven princesa
arabea que no sala de su asombro.
Quin eres t que das la vida a los que llama la muerte? pregunt
ella espantada.
Un hombre que ama a Dios y al prjimo. Tu hijo est curado.
La madre se abraz de su nio, cuyo rostro cubra de besos y de lgrimas.
Yhasua baj de la carroza para volver al lado de sus padres, pero
aquella mujer le llam ansiosamente.

713

No os vayis as le dijo, sin poner precio a vuestro trabajo.

Cunto vale la vida de mi hijo?
Dios slo sabe el precio de una vida humana. La vida de tu hijo es
un don suyo, si quieres agradecerlo como l desea, sigue un poco ms
el viaje hasta pasar Jeric y yo te ensear dnde puedes salvar vidas
humanas como Dios salv la de tu hijo.
Que Al te bendiga, pues que eres un arcngel de su cielo! contest
la mujer bajando la cortina que cerraba la carroza.
An alcanz a or Yhasua su voz cuando deca a los criados:
Seguid a ese joven y no detengis la marcha hasta que l os mande.
Esperadme aqu les dijo Yhasua, que entro a la ciudad hasta que
la caravana siga el viaje.
Los familiares de Myriam les esperaban en la balaustrada que cercaba
la plaza de las caravanas.
Sus Ancianos tos, Andrs y Benjamn, hermanos de Joaqun, padre
de Myriam, con sus hijos y nietos formaban un grupo numeroso.
Aunque se haban visto algunas veces en las fiestas de Pascua en el
Templo de Jerusaln, la ausencia continuada, haca ms emotiva la escena de un encuentro nuevo entre seres de la misma sangre y del mismo
pensar y sentir.
A Yhasua no le vean desde los doce aos, y se asombraron grandemente ante aquel hermoso joven de alta estatura y de fina silueta, que
sobrepasaba a sus padres.
Los dos Ancianos tos de Myriam, creyeron tener el derecho de apoyarse en sus brazos, y as vemos a nuestro hermoso y juvenil Yhasua en
medio de ambos Ancianos, cuyas cabelleras y barbas blancas formaban
un llamativo contraste con los cabellos dorados de aqul.
Toda esta antigua familia era esenia desde sus lejanos antepasados, y
Andrs y Benjamn, hermanos de Joaqun, padre de Myriam, eran como
libros vivos, en que estaba escrita la extensa crnica de las persecuciones
y sufrimientos de la Fraternidad Esenia desde siglos atrs.
Tenan ambos por Yhasua un amor delirante, pues que haban seguido
desde lejos sus pasos, y los terapeutas peregrinos les tenan al corriente
de su vida de nio y de joven.
Para ellos, el gran Profeta estaba bien diseado desde los primeros
aos. Pero cuando ellos pasaron al grado tercero haca cuatro aos, en
el Santuario del monte Quarantana les fue avisado que el Mesas estaba
en medio de la humanidad, encarnado en el hijo de Myriam su amada
sobrina.
Qu significara pues, para aquellos dos buenos Ancianos, el
verse apoyados en los brazos de Yhasua que caminaba entre ellos,

714

hablndoles de las glorias de una ancianidad coronada de justicia,

de paz y de amor?
Y tan pronto lloraban como rean, parecindoles un sueo aquel hermoso cuadro formado por ellos y su incomparable sobrino nieto, con su
belleza fsica y moral extraordinaria.
Eres un sol naciente entre dos ocasos nebulosos deca graciosamente Benjamn, el mayor de los dos.
Mientras tanto, las primas de Myriam, eran incansables en preguntar si eran verdades los hechos que les haban referido los terapeutas
referentes a Yhasua. La discreta Myriam, siempre corta en el hablar,
slo responda:
Cuando los terapeutas hablan, ellos saben bien lo que dicen y la
verdad est siempre con ellos. Mi Yhasua es grande ante Dios, ya lo s;
pero como yo soy dbil y mi corazn es de carne, padezco por l. Soy
su madre y estoy siempre temerosa de que su misma grandeza le traiga
notoriedad. Mientras le tengo escondido de las gentes, le veo ms seguro.
El da que salga al mundo, qu har el mundo con l?
Casi todos nuestros grandes Profetas fueron sacrificados. Lo ser
l tambin?
Debido a eso dijo una de las primas de Myriam, nos aconsejaron
los terapeutas no hacer comentario alguno referente al Mesas encarnado
en tu hijo! Queda esto muy cerca a Jerusaln dijeron, y el sacerdocio
del templo est vigilante y alerta.
Yhasua no perda su tiempo a donde quiera que llegara, y aprovech
las breves horas de estada en la ciudad de las flores, oasis de la rida
Judea, para averiguar quines padecan en ella.
Los enfermos incurables le contestaba alguno de los ancianos
tos, fueron llevados a las grutas del monte de los Olivos, y aqu slo
hay un refugio de ancianos desvalidos que sostenemos entre todos los
Esenios de la ciudad, que somos una gran mayora.
Parece que tenemos la bendicin del Seor aada el otro Anciano
porque en la aldea de Betania hay un florecimiento de abundancia en
los huertos y cabaas, que de all solamente podran alimentarse bien
las grutas y refugios de estas montaas.
El amor a Dios y al prjimo dijo Yhasua, es la ms pura oracin
que puede elevar el alma hasta los cielos infinitos, para atraer el bien en
todos sus aspectos y formas.
As lo dice la ley de Moiss aadi uno de los viejos tos, la cual
resume todos sus mandatos en amar a Dios y al prjimo como a s
mismo.
Lo cual no es tan fcil como parece aadi el otro. Verdad
Yhasua?

715

Y tanta verdad, to Andrs!

La humanidad en general, hace como el nio que antes de repartir
entre amiguitos una cestilla de melocotones, mira bien cul es el mejor,
que dejar para s mismo. Por eso la prescripcin esenia dice: Da al que
no tiene, de lo que tienes sobre tu mesa.
Y por eso aadi el to Benjamn, los Esenios de Jeric hemos
formado una pequea congregacin que se llama Pan de Elas; nombre
que no puede causar alarma ninguna ni a las autoridades romanas, ni
sacerdotales de Jerusaln. Significa y alude a la forma en que la piadosa
viuda de Sarepta socorra al Profeta Elas, fugitivo y perseguido por el
rey Acab. Segn la historia, haca dos grandes panes cada da y llenaba
dos cestillas de frutas y dos tazones de manteca, tal como si hubiese dos
personas en la casa. Una porcin era de Elas y la otra para s; jams hizo
diferencia alguna entre el donativo y lo suyo, y si alguna ventaja hubo,
fue en favor de su protegido.
Comprendo!... dijo Yhasua, y en vuestra congregacin de misericordia, hacis como la viuda de Sarepta, y llamis a vuestra discreta
piedad Pan de Elas. Hace mucho que hacis esto?
Cuando la persecucin a los nios betlehemitas le contestaron.
Fueron tantos los refugiados en toda la extensin del monte de los
Olivos, que fue necesario hacer mayor distribucin de alimentos. Las
grutas parecan como hormigueros de madres con nios. Y hasta en las
grutas sepulcrales se escondan huyendo de la cuchilla de Herodes.
Eras t, Yhasua, la vctima que buscaba el rey.
La ignorancia da cabida en los hombres a todos los fanatismos, y la
ambicin los lleva a todas las crueldades y crmenes dijo Yhasua.
Figuraos el mundo sin ignorancia y sin ambicin. Sera un huerto
de paz lleno de flores, frutas y pjaros. Un ensueo primaveral. Un reflejo de los cielos de Dios donde aman y cantan los que triunfaron de la
ignorancia y de la ambicin...
Tenis aqu muchas sinagogas? pregunt de pronto.
Tenemos una, puesta y sostenida por el templo de Jerusaln, que
es la menos concurrida. Hay otras diez ms, particulares, sostenidas por
vecinos pudientes. La que tiene mejores concurrentes es la de Gamaliel
el viejo. La dirige l mismo, y concurre dos sbados por mes lo ms sano
y puro del doctorado de Jerusaln.
Nada saba de eso dijo Yhasua.
Son Esenios, hijo mo y hablan muy poco por las calles. Pero hay que
orlos entre los muros de la sinagoga! Hay dos doctores jvenes todava
que concurren desde hace poco tiempo, y que son como una luz en las
tinieblas. Al uno lo llaman Jos y al otro Nicodemus. Son inseparables.
Saben que est el Mesas entre nosotros y sus palabras son como una

716

llama viva. A veces vienen tambin con ellos otros nombrados Rubn,
Nicols y Gamaliel el joven.
Nosotros no faltamos all ningn sbado aadi el to Andrs,
porque se est comentando el Gnesis de Moiss, y estos doctores jvenes han comenzado a echar luz sobre todas las obscuridades con que
los siglos o la malicia humana, han desfigurado los grandes libros que
tenemos como nica orientacin.
Yhasua escuchaba en silencio y comprenda que sus amigos de Jerusaln no perdan el tiempo, y que iban desgranando lenta y discretamente
el magnfico collar de diamantes que haban extrado del viejo archivo
de Ribla.
Comprendi asimismo, que estos dos Ancianos eran, entre la turbamulta, de lo ms adelantado que encontrara en su camino.
Queris asociaros a una pequea obra ma? les pregunt.
Con toda el alma, hijo mo contestaron ambos a la vez.
Yhasua les refiri la llegada de la princesa arabea con su nio
moribundo y ya curado. Se encontraba ella en su carroza como sabe el
lector.
Pensaba conducirla hasta las grutas de los refugiados para que ella
misma les ofreciera sus dones; pero puesto que estis tan bien organizados para el sostenimiento de los pobres enfermos, os propongo entrar en
relacin con ella, instruirla en la verdadera doctrina de sabidura divina,
y orientarla para el bien y la justicia. He comprendido que es un alma
ya preparada para la verdad y el bien.
Es un honor, hijo mo, colaborar contigo en tus obras de apstol.
Vamos a verla dijo el to Andrs.
Poco antes de la salida de la caravana se encaminaron todos hacia
la plaza, donde la gran carroza de la arabea era lo primero que se vea
entre el movimiento de los viajeros y vendedores ambulantes. Yhasua
se adelant.
El rostro de aquella mujer pareci iluminarse de dicha al ver de nuevo
a Yhasua.
Como los arcngeles de Jehov aparecen y desaparecen dijo, cre
que no os vera ms. Este es el Profeta que te cur, hijo mo dijo al nio
que sentado en el lecho se diverta haciendo dibujos de los animales ms
comunes de su pas.
Cmo te llamas para recordarte siempre? pregunt.
Mi nombre es Yhasua le contest en rabe. Y t?
Ibran, para servirte Profeta le contest el nio. Mataste a la fiebre
que quera matarme a m. Eres muy valiente! En mi tierra dan un premio
al que mata a las panteras y las vboras cobra que traen la muerte.
Y yo quiero darte mi mejor libro de dibujos; es ste con cubierta de

717

piel de cobra, lo ves? En mi libro, los animales hablan y dicen cosas

mejores de las que hablan los hombres a veces.
Yhasua y la madre sonrean del afn de hablar del nio que no paraba
en su charla.
Al joven Maestro le bast un instante para comprender la viva inteligencia de aquella criatura y sus buenos sentimientos.
Hojeando el lbum de dibujos se vean tigres y panteras, lobos y
vboras cobra, amarradas al tronco de un rbol para que los corderillos
bebieran tranquilos en un remanso; unos buitres descomunales colgados
de las patas, para que no hicieran dao a las trtolas que tomaban sol al
borde de la fuente, y todo por el estilo.
Eres amante de la justicia deca Yhasua, y, qu bien la haces,
con los malos y con los buenos!, y qu te parece si perdonamos al tigre,
al lobo y a la pantera, les soltamos de nuevo y les recomendamos que no
hagan a los otros animales lo que no quieran que les hagan a ellos?
No, no, no, Profeta! Por favor!..., en menos tiempo que se abre y
se cierra un ojo, me comeran todas las palomas y corderitos...
Con los malos hay que ser malos. Mi abuelo los encierra en una
fortaleza y de all no salen ms. Son hombres como los tigres, los lobos
y las panteras. Hacen dao siempre!
Mientras el nio hablaba, Yhasua haba diseado en una pgina,
un sol naciente detrs de las cumbres de una montaa. En el valle un
remanso.
Mira Ibran: dibuja alrededor de este remanso, lobos, corderos,
tigres y gacelas bebiendo todos tranquilamente.
Imposible, Profeta... imposible! Crees que el lobo no se comer
al cordero, y el tigre a las gacelas? A no ser que t hagas con ellos como
has hecho con la fiebre que me mataba...
Justamente, Ibran!... as quera verte razonar. Este sol que aparece
sobre la montaa, es el amor coronando como una diadema la vida de
los hombres y triunfando de todas sus maldades. Entonces no habr
lobos, ni panteras, ni vboras cobra, sino que todos sern corderitos,
gacelas y palomas. No es esto mucho ms hermoso, Ibran?... as ser
un da la tierra!
El nio lo mir espantado y le tom las manos.
T deliras, Profeta!... Mi fiebre mala se entr en tu cuerpo y vas a
morir!... Yo no quiero que te mueras!... y el nio se abraz a Yhasua
con los ojos llenos de lgrimas. El joven Maestro enternecido hondamente, abraz tambin al nio y puso un largo beso en su frente. La madre
lloraba en silencio.
No temas, Ibran, no tengo fiebre.
Por qu deliras entonces?...

718

Eres pequeito an y no puedes comprender, pero me comprenders ms tarde. Mi delirio ser realidad algn da... muy lejano quiz,
pero llegar.
Aqu llega mi familia dijo Yhasua interrumpiendo su dilogo con el
nio. Son mis tos Andrs y Benjamn, que os guiarn para que hagis
con los pobres y enfermos como Jehov lo hizo con vosotros.
Yo quiero vivir... dijo la princesa, cuyo nombre era Zaida, yo
quiero vivir en tu tierra, Profeta, y en ese sitio donde recobr la vida de
mi hijo. No puedo hacerlo acaso? Vuestra religin me rechazara?
No, de ninguna manera. Haced vuestra voluntad, y mis tos os servirn de guas hasta que os orientis en este pas.
Aquella mujer debe ser vuestra madre, si es que la tenis en la tierra
y no habis bajado de los cielos de Al deca Zaida, mirando a Myriam
que hablaba con sus primas.
S, es mi madre contest Yhasua.
La rabe no esper ms y bajando por la plataforma en declive que
desde la carroza llegaba hasta la tierra, corri hacia Myriam a la cual
tom de las manos y se las bes con delirio mientras le deca:
Tu hijo es un Profeta de Al que ha curado a mi hijo consumido por
la fiebre. Eres una madre dichosa, porque trajiste al mundo un Profeta
que vence el dolor y a la muerte...
En ese momento bajaba de la carroza Yhasua con el nio de la mano.
Su aspecto dbil y enflaquecido, declaraba muy alto que acababa de pasar
una grave enfermedad.
Nuestro Dios-Amor le ha salvado la vida, y la madre quiere vivir
en Jeric y compensar con donativos a los necesitados el bien que ella
ha recibido.
Myriam y sus primas abrieron el corazn para la extranjera que tan
agradecida se mostraba a los beneficios de Dios.
Seremos vuestras hermanas decanle, y contad que estis como
en vuestro pas.
Mi hijo y yo seguiremos viaje al sur djole Myriam, pero si os
quedis entre mis familiares, nos volveremos a ver cada vez que pasemos por Jeric.
Yhosep con los dos Ancianos tos, conversaban aparte.
Teman un desacuerdo con el rey de Arabia, padre de Zaida, y trataron
de aclarar ese punto.
La arabea que hablaba por intermedio de su intrprete, uno de sus
criados, les dijo que su padre tena muchas esposas, y que sus hijos
e hijas se contaban por docenas; que l les dejaba libertad para vivir
donde quisieran, ms en un pas limtrofe con el cual mantena buenas
relaciones.

719

Eliminado este temor, los Ancianos Andrs y Benjamn se encargaron

de hospedar a Zaida hasta que ella adquiriese su propia vivienda.
Ha de ser dijo ella, en el sitio en que me fue devuelto mi hijo.
Junto a la plaza de las caravanas, hay una antigua casona en venta
con un hermoso huerto dijo uno de los Ancianos. Estoy encargado
de ella por sus dueos que se han establecido en Tiro. Vuestro marido
estar de acuerdo con vuestras resoluciones? pregunt el Anciano.
No tengo marido contest Zaida. Se enemist con mi padre y
huy a tierras lejanas para conservar la vida. Hace seis aos de esto y
no le he visto ms. Pero no creis que viva sola. Si me quedo aqu, mi
madre vendr conmigo y todos mis criados.
Bien mujer, que nuestro pas te sea propicio aadi el Anciano.
Haremos por ti cuanto podamos.
Mientras tanto el nio no poda separarse de Yhasua, con el cual
hablaba siempre de lo imposible que era la unin de los tigres de sus
dibujos, con las palomas y los corderos.
A mi regreso deca el joven Maestro, y en muchas veces que nos
veremos, hemos de llegar a un acuerdo sobre ese punto.
Lleg la hora de la partida y la caravana sali de Jeric, dejando en el
alma de la arabea y de su hijo grabado para siempre la imagen del joven
Profeta, que al devolverle la vida al nio haba anudado con ambos un
lazo de amor que no se rompera jams. A este amor se debi acaso que
el rey Hareth, guerrero y conquistador, respetase el pas amigo donde
encontr la vida su nieto, y protegiera ms tarde el Santuario-escuela
de monte Horeb y del Sina, donde viva Melchor y sus numerosos discpulos.
El amor silencioso de Yhasua, extenda sus velos mgicos de luz,
all donde encontraba una lamparilla para encender entre las tinieblas
heladas de la humanidad.
El Hijo de Dios a sus veinte aos entraba en Jerusaln sin que sta
se apercibiera que aqul por quien haba suspirado tantos siglos, estaba
dentro de sus muros y respiraba su aire cargado de aroma de mirra, y
olores de carnes de sacrificio quemadas en el altar.
Fue un da de gloria para La la parienta viuda, que ya les esperaba
en su vieja casa solitaria. Yhasua dej all a sus padres y quiso visitar el
templo, que no siendo poca de fiestas, debi hallarse lleno de silencio
y soledad. As quera verle. As quera encontrarse, slo bajo aquella techumbre ensombrecida de humo, entre aquellas columnatas, arcadas y
prticos, llenos de rumores, de ecos, donde un vientecillo imperceptible
agitaba la llama de los cirios, y ondulaba el gran velo que interceptaba
la entrada al Sancta Sanctorum.
Un anciano sacerdote quemaba esencias en el altar de los holocaustos,

720

y a lo lejos sonaba un lad.

Era el caer de la tarde, y la vieja ciudad empezaba a dormirse en la
quietud profunda del anochecer en la Judea y en pleno invierno. Subi
las gradas del recinto en que se deliberaban todos los asuntos religiosos
y civiles, y se sent en uno de los estrados.
Una indefinible angustia se apoder de l... No haba all su ambiente, su bveda psquica, mil veces ms hermosa y radiante que aquella
techumbre de oro y jaspe, que pareca aplastarle el alma como una
montaa de granito.
Su gran sensibilidad percibi vibraciones de terror, de espanto, de
desesperada agona. Un penoso hlito de muerte soplaba de todos lados,
como un sutil veneno que le penetraba hasta la mdula.
Es este un recinto de matanza y de tortura! exclam desesperado. Cmo ha de encontrarse aqu la suavidad divina del Padre-Amor
de mis sueos?...
Vio un libro abierto sobre el atril, donde el sacerdote de turno debi
leer en la ltima reunin. Era el Deuteronomio, o libro de los secretos,
atribuido a Moiss.
Estaba abierto en el captulo XVII, en cuyos versculos 3,4 y 5, manda
matar a pedradas a todo hebreo, hombre o mujer que hubiese demostrado
veneracin a los astros que brillan en el cielo.
Y subrayando con su punzn aquellas palabras, puso una llamada al
margen con este interrogante:
Cul es el Moiss iluminado de Jehov; el que escribi en tablas de
piedra no matars o el que manda matar?
Un ventanal se abri con estrpito, y agitando el gran velo del templo, fue a rozar la llama de los cirios que ardan perennemente ante el
tabernculo con el Arca de la Alianza.
Yhasua no alcanz a ver este principio de incendio porque sali
precipitadamente a la calle, como si horrendos fantasmas de muerte y
sangre le persiguieran.
Dos ancianos que oraban en la penumbra de un rincn apartado,
comenzaron a dar gritos.
El velo arde, el templo se quema!... Un hermoso doncel de tnica
blanca estaba aqu y debi salir por el ventanal que se abri con gran
ruido...
Pecados horrendos debe haber en el templo, cuando un ngel de
Jehov ha encendido este fuego demoledor.
Un ejrcito de levitas invadi el recinto y descolgaron rpidamente
el velo, que aplastado en el pavimento bajo sacos de arena mojada, el
fuego se extingui con facilidad.
Nadie logr descifrar aquel enigma. Para los sacerdotes de turno,

721

era evidente que alguien estuvo en el recinto de las asambleas, puesto

que en el libro abierto en el atril, haban escrito la misteriosa y terrible
pregunta en que tan mal parada quedaba la ley dada por Moiss. Los
fariseos y gentes devotas hicieron un ayuno de siete das, para aplacar
la clera de Jehov por los pecados de los sacerdotes, causa sin duda de
aquel desventurado accidente.
Un descanso de dos das en Jerusaln permiti a Yhasua entrevistarse
con sus amigos Nicodemus, Jos, Nicols y Gamaliel, que eran los dirigentes de la escuela de Divina Sabidura ya conocida por el lector.
Rubn, esposo de Vernica, la tercera hija de La, y Marcos, el discpulo de Filn de Alejandra, se haban unido ntimamente a aquellos
cuatro desde que trajeron las copias del archivo de Ribla. Eran slo diez
los afiliados a esta agrupacin de buscadores de la Verdad Eterna.
Comprendieron que la pasada borrasca tuvo por causa la indiscrecin
de algunos, que sin estar por completo despiertos a la responsabilidad
que asuman al afiliarse, no pudieron resistir la hora de la prueba.
Tambin los dirigentes se culparon a s mismos, de inexperiencia en
la recepcin de adeptos, que en esta clase de estudios, nada significa el
nmero sino la capacidad intelectual y moral.
Los diez que quedaron despus de la persecucin sufrida, fueron Jos
de Arimathea, Nicodemus y Andrs de Nicpolis, Rubn de En-Ged y
Nathaniel de Hebrn, Nicols de Damasco, Gamaliel (sobrino), Jos
Aar-Saba, Santiago Aberroes y Marcos de Betel.
Todos ellos de ciudades vecinas a Jerusaln, pero radicados en la
vieja ciudad de los Reyes, tenan la creencia que de ella deba surgir la
luz de la Verdad Divina para todo el mundo. Eran asimismo, hombres
de estudio que estaban al tanto de las doctrinas de Scrates y Platn
sobre Dios y el alma humana, y que mantenan correspondencia con
la escuela alejandrina de Filn, y con las escuelas de Tarsis, de donde
surgi Pablo, aos ms adelante.
A esta creencia suya se debe, el que se empearan en mantener all
su escuela de Divina Sabidura, y arrostraran los riesgos en que deba
tenerles necesariamente la vetusta capital, donde imperaba el clero ms
duro e intransigente que han conocido aquellas edades.
Llamaron a sus reuniones Kabal, palabra hebrea que significa convocacin. Nuestro Yhasua concurri al Kabal dos veces antes de pasar
a Betlehem, punto terminal de su viaje.
Uno de los diez ya nombrados mantena vinculaciones con los grupos
de descontentos, que desde los tiempos de las antiguas sublevaciones
haban quedado medio ocultos, por temor a las sangrientas represalias
del clero aliado con Herodes. Era Jos Aar-Saba, hombre de clara visin
del futuro de los pueblos y que aborreca todo lo que fuera encadenar

722

el pensamiento humano y la libertad de conciencia. Debido a esto, le

llamaban el Justo, y gozaba de gran prestigio entre las masas de pueblo
ms despreciadas.
Como por una secreta intuicin, comprendi, al conocer personalmente a Yhasua, que sera el hombre capacitado para llevar al pueblo a
conseguir el mximum de sus derechos, y le habl sobre el tema.
Bien puesto es que llevas el nombre de Justo le contest el joven
Maestro, pues veo que tienes el alma herida por las injusticias sociales.
Soy demasiado joven para tener la experiencia que es necesaria en esta
clase de asuntos, pero te dir lo que pienso sobre el particular.
Parceme que hay que comenzar por preparar a las masas para reclamar sus derechos con xito, esto es, instruirlas en la verdadera doctrina
del bien y de la justicia.
El hombre, para ocupar su lugar en el concierto de la vida universal,
debe saber en primer lugar quin es, de dnde ha venido y hacia dnde
va. Debe saber su origen y su destino, lo cual lo llevar a comprender
claramente la ley de solidaridad, o sea la necesidad absoluta de unin
y armona entre todos, para conquistar juntos esa estrella mgica que
todos anhelamos: la felicidad.
Esta es la obra que hace en silencio la Fraternidad Esenia, por medio
de sus terapeutas peregrinos que van de casa en casa curando los cuerpos
enfermos y las almas afiebradas o decadas.
Me figuro, Jos Aar-Saba, que te debates en medio de innumerables
almas consumidas por esta fiebre, o abatidas por el desaliento. Bebe el
agua clara y el pan blanco de la Verdad Eterna, constituyndote en Maestro suyo, y hars la obra ms grande que puede hacer una inteligencia
encarnada sobre la tierra: iluminar el pasaje de las multitudes, para que
encuentren su verdadero camino y marchen por l.
Quieres que te d la clave?
Eso es lo que quiero, Maestro! le contest Jos con vehemencia.
Tienen punto de reunin? volvi a preguntar el Maestro.
Como los bhos, en las antiguas tumbas que nadie visita, pero ms
frecuentemente en el sepulcro de David, a poco andar desde la puerta
de Sin.
Han descubierto la entrada a las galeras subterrneas, y all es el
refugio de los perseguidos.
Quiero ir contigo hoy mismo, pues maana sigo viaje a Betlehem.
Y conmigo dijo Jos de Arimathea. Ya sabes Yhasua mis promesas
a tus padres. No puedo faltar a ellas.
Y las mas aadi Nicodemus. Soy tambin de la partida.
Bien, somos cuatro contest Yhasua, y entre cuatro veremos
ms que entre dos.

723

Al atardecer de ese da y cuando ya comenzaba la quietud en la vetusta

ciudad, salieron los cuatro amigos en direccin a la tumba de David, que
era un enorme acumulamiento de bloques de piedra sin arte alguno, y
ya cubierto de musgo y de hiedra.
Quien lo hizo, no debi tener otra idea fija, que la de construir un
sepulcro inmensamente grande y fuerte, capaz de contener toda una dinasta de muertos de la estirpe davdica. Slo haba en la bveda principal
ocho o diez sarcfagos, visibles slo por una mirilla practicada en la loza
que cerraba la entrada a esa cmara. La sala de los embalsamamientos
estaba vaca, y las galeras contiguas tambin. Los candelabros y las
lamparillas de aceite, listas para encender, denotaban bien a las claras
que aquel enorme panten, daba entrada ms a vivos que a muertos.
Pero esto, a nadie poda extraar, pues haba viudas piadosas que
tenan como una devocin la costumbre de alumbrar las tumbas de
personajes, cuyo recuerdo permaneca vivo en el pueblo.
Eran adems tiempos demasiados agitados y difciles, para que las
autoridades romanas o judas se preocupasen de un antiguo panten
sepulcral, mxime cuando Herodes el ambicioso idumeo, prohibi con
severas penas que se reconstruyesen tumbas de los reyes de Israel, hasta
tanto que l mandara construir un soberbio panten de estilo griego para
su propia sepultura, a donde seran trasladados los sarcfagos reales.
A pocos pasos de la inmensa mole de rocas y hiedra, les sali al
encuentro una ancianita con una cestilla de flores y pequeas bolsitas
blancas con incienso, mirra y aloe. Se acerc a Jos Aar-Saba que conoca,
y haciendo como que le venda, le dijo:
No pude avisar a todos, pero hay ms de un ciento esperando.
Jos tom algunas bolsitas y ramilletes a cambio de unas monedas,
y luego de observar que nadie andaba por aquel rido y polvoriento
camino, se hundi seguido por sus amigos, entre los pesados cortinajes
de hiedra que cubran por completo la tumba.
La puertecita de la galera subterrnea se cerr detrs de ellos. Un
hombre joven, de franca y noble fisonoma, era quien hizo de portero,
y Yhasua observ que aquel rostro no le era desconocido, mas no pudo
recordar al pronto, dnde poda haberle visto.
Tanto l como sus tres compaeros, iban cubiertos con los mantos
color de nogal seco que usaban los terapeutas peregrinos.
En la sala de los embalsamamientos encontraron una multitud de
hombres ancianos y jvenes, sentados en los estrados de piedra, y hasta
en los bordes del acueducto seco que atravesaba el recinto funerario.
Una lmpara de aceite y algunos cirios de cera, alumbraban a medias,
aquella vasta sala de techumbre abovedada, porque las luceras abiertas en lo
alto de los muros estaban completamente cubiertas de hiedra y musgos.

724

La sensibilidad extrema de Yhasua percibi de inmediato como un

hlito de pavor, de espanto, de suprema angustia bajo aquellas bvedas
sepulcrales, donde las sombras indecisas y animadas por el rutilar de
la llama de los cirios, haca aparecer un doble de sombra a todos los
cuerpos vivos e inertes.
Los grandes cntaros y nforas que en otros tiempos habran contenido vino de palmera y los aceites aromticos; los cubiletes donde
se depositaban los utensilios para el lavado de los cadveres, hasta ser
esterilizados debidamente para el embalsamamiento; los caballetes en
que se colocaban las tablas cubiertas de blanco lino para las envolturas
de estilo, en fin, cuanto objeto all haba, proyectaba una sombra temblorosa sobre el blanco pavimento, dndoles aspecto de vida en aquel
antro de silencio y de muerte.
De pie Yhasua en medio de la sala, con su oscuro manto cado ya de
sus hombros, y slo sujeto en su brazo derecho dejando ver la blanca
tnica de los Maestros Esenios, apareca como el personaje central de
un cuadro de obscuras penumbras, con slo aquella claridad que atraa
todas las miradas.
Su alta y fina silueta, su extremada juventud, la perfeccin de lneas
de aquella cabeza de arcngel y la inteligencia que flua de su mirada,
causaron tal asombro en aquella ansiosa multitud de perseguidos, que
se hizo un silencio profundo.
Jos Aar-Saba, lo interrumpi con estas palabras:
He cumplido mi palabra, amigos mos, como debe cumplirla todo
hombre sincero que lucha por un ideal de justicia y de libertad. Aqu tenis al hombre de que os haba hablado. S que os asombra su extremada
juventud, sinnimo de inexperiencia en las luchas de la vida.
Estamos reunidos en la tumba de David, vencedor de Goliat cuando
apenas haba salido de la adolescencia, y coronado rey mientras apacentaba los corderillos de su majada. Esta coincidencia no buscada, puede ser
una promesa para nuestro pueblo vejado y perseguido por usurpadores
y negociantes, vestidos de prpuras sacerdotales o de prpuras reales.
Vosotros decidiris.
El hombre que les abri la entrada, se destac de en medio de aquella
silenciosa multitud y acercndose a Yhasua rodeado por sus tres amigos,
le observ por unos momentos.
Estos dos son doctores de Israel dijo aludiendo a Jos de Arimathea y a Nicodemus, les he odo hablar en el templo y en las sinagogas
ms notables de la ciudad.
A este Maestro-nio, no le he visto nunca, pero el mirar de esos ojos
no miente, porque todo l est diciendo la verdad.
Viva Samuel Profeta, que dio rey a Israel!

725

Que viva y salve a su pueblo!

Fue un grito unnime cuyo eco corri en prolongado sonido por la
sala y galeras contiguas.
Mientras tanto, Yhasua observaba en silencio todas aquellas fisonomas, espejo, para l, de las almas que las animaban.
No os hagis ilusiones respecto a mi persona, amigos mos dijo por
fin. He venido hacia vosotros porque s que padecis persecuciones a
causa de vuestras ansias de justicia, de libertad y de paz; esa hermosa
triloga, reflejo de la Inteligencia Suprema que gobierna los mundos.
Mas, no creis que me impulse ambicin alguna de ser dirigente de
multitudes que reclaman sus derechos ante los poderes civiles, usurpados
o no. Soy simplemente un hombre que ama a sus semejantes, porque
reconoce en todos ellos a hermanos nacidos de un mismo origen y que
caminan hacia un mismo destino: Dios-Amor, justicia, paz y libertad
por encima de todas las cosas.
Las mismas ansias de liberacin y de luz que os hace exponer
vuestras vidas a cada instante, vive y palpita en mi ser con una fuerza
que acaso no sospechis, no obstante yo vivo en tranquilidad y paz,
buscando el bien que anhelo por otro camino que vosotros.
Vosotros veis vuestro mal, vuestra desgracia, vuestros sufrimientos,
surgiendo como animalejos dainos de un soberano que usurp el trono
de Israel, y su horrible latrocinio qued en herencia a sus descendientes;
los veis en el podero romano, cuyas ansias de conquista le atrajo hacia
estas tierras, como a la mayora de los pases que forman la civilizacin
actual. Pero vuestro verdadero mal no est en todo eso, segn el prisma
por el cual yo contemplo la situacin de los pueblos, sino en el atraso
intelectual y moral en que los pueblos viven, preocupados solamente
de acrecentar sus bienes materiales, y dar as a su cuerpo de carne, la
vida ms cmoda y halagea que puede imaginarse.
Son muy pocos los que llegan a pensar, en que el principio inteligente que anima los cuerpos, tiene tambin sus derechos a la verdad y
a la luz, y nadie se los da, antes al contrario, se busca el modo de que
no los conquiste jams.
No habis pensado nunca en que la ignorancia es la madre de toda
esclavitud? Pensadlo ahora, y poned todo vuestro esfuerzo en luchar
contra la ignorancia en que vive la mayora de la humanidad, y habris
puesto al hombre en el camino de conseguir los derechos que con justicia
reclama. Bien veis, que todas las rebeliones, los clamores, los tumultos,
no han hecho ms que aumentar la nmina de vuestros compaeros
sacrificados al hacha de los poderosos, sin que hayis conseguido dar
un paso hacia la justicia y la libertad.
Ni en las sinagogas, ni en el templo, se pone sobre la mesa el

726

pan blanco de la Verdad Divina.

Debe cada cual buscarlo por s mismo y ponerlo en su propia mesa,
al calor santo del hogar, de la familia, como el man celestial cado en
el desierto y que cada cual recoga para s.
Cuntos sois vosotros?
Ciento treinta y dos!... se oyeron varias voces.
Bien; son ciento treinta y dos hogares hebreos o no hebreos, que
comern el pan de la Verdad y bebern el agua del Conocimiento Divino
que forma los hombres fuertes, justos y libres, con la santa libertad del
Dios Creador que los hizo a todos iguales, llevando en s mismos, los
poderes necesarios para cumplir su cometido en la tierra.
De qu, y por qu viven los tiranos, los dspotas, los opresores de los
pueblos? De la ambicin de unos pocos, y de la ignorancia de todos.
Demos al hombre de la actualidad, la lmpara de la Verdad Eterna
encendida por el Creador para todas las almas, y haremos imposibles
las tiranas, los despotismos, abortos nefandos de las fuerzas del mal,
predominante por la ignorancia de las multitudes.
Pero decid Maestro!... Quin nos sacar de la ignorancia, si en
el templo y en las sinagogas se esconde la verdad? pregunt la voz del
hombre que les abri la puerta al entrar.
Yo soy un portavoz de la Verdad Eterna contest Yhasua, y como
yo, estn aqu estos amigos que lo son tambin y al lado de ellos, otros
muchos.
Os reuns en el panten sepulcral del rey David para desahogaros
mutuamente de vuestros anhelos, rotos en pedazos por la prepotencia
de los dominadores? Continuad reunidos para encender la lmpara de la
Divina Sabidura, y preparaos as a las grandes conquistas de la justicia
y de la libertad.
Un aplauso unnime indic a Yhasua que las almas haban despertado
de su letargo.
Quin sois?..., quin sois? gritaban en todos los tonos.
Me llamo Yhasua, soy hijo de un artesano; estudi la Divina Sabidura desde nio; soy feliz por mis conquistas en el sendero de la verdad, y
por eso os invito a recorrerlo, en la seguridad de que os llevar a la paz,
a la justicia y a la libertad.
De todo esto result que formaron all mismo una alianza que se llam:
Justicia y Libertad, bajo la direccin de un triunvirato formado por
Jos Aar-Saba, Jos de Arimathea y Al-Jacub de Filadelfia, el portero
que abri la galera secreta del sepulcro de David.
ste hizo un aparte con Yhasua.
Habis hablado como un iluminado dijo, y habis mencionado
que representamos ciento treinta y dos hogares; pero es el caso que la

727

mayora de nosotros no tiene un hogar.

Quin os impide tenerlo? pregunt Yhasua.
La injusticia de los poderosos. Yo soy yerno del rey de Arabia, casado con una de sus numerosas hijas... tengo un hijito que ahora debe
tener diez aos...
La voz del relator pareci temblar de emocin y sus ojos se humedecieron de llanto.
Nada s de l continu, porque la prepotencia de mi suegro
quiso poner cadenas hasta en mi libertad de pensar. Aunque nac hijo
de padres rabes, mis ideas no tienen raza ni suelo natal, porque son
hijas de m mismo, y no poda aceptar imposiciones arbitrarias dentro
de mi mundo interno.
Para salvar la vida, me vi obligado a huir donde la familia de mi
esposa no supiera jams de m.
Ante esta confidencia, en la mente lcida de Yhasua se reflej el nio
Ibran, hijo de la princesa rabe Zaida, que l cur en Jeric de la fiebre
infecciosa que lo consuma.
Tu esposa se llama Zaida y tu hijo Ibran? le pregunt.
Justamente!... Cmo lo sabis? Les conocis acaso?
El joven Maestro le refiri cuanto haba ocurrido en Jeric.
Aquel hombre no pudo contenerse y abraz a Yhasua como si un torrente de ternura largo tiempo contenido, se desbordara de pronto.
Gracias, gracias!... Profeta, qu Dios te bendiga!
Creo que el hogar tuyo, puedo ayudarte a reconstruirlo le dijo
Yhasua conmovido profundamente.
Vete a Jeric a casa de mis tos Andrs y Benjamn apellidados Del
Olivar, debido al cultivo del olivar que poseen y del cual viven. Encargada a ellos qued tu esposa y tu hijo, hasta que se arregle su propia
morada.
Di a mis tos que te manda Yhasua, su sobrino; al que has encontrado en Jerusaln. Guarda silencio sobre cuanto ha ocurrido aqu en
la tumba de David.
En pos de Al-Jacub de Filadelfia, fueron acercndose muchos otros de
los all congregados, y Yhasua vio con inmenso dolor que la mayora de
ellos haban sido vctimas en una forma o en otra de las arbitrariedades,
atropellos e injusticias de los dirigentes de pueblos.
Los unos, vctimas de los esbirros o cortesanos de Herodes el idumeo, o de sus hijos, herederos de todos los vicios del padre. Los otros
haban sido atropellados en sus derechos de hombres, por el alto
clero de Jerusaln, o por hombres poderosos de la numerosa secta de
fariseos. Otros se vean perseguidos por las fuerzas dependientes del
procurador romano, representante del Csar en la Palestina. Algunos

728

haban cometido asesinatos impremeditados, en defensa de la propia

vida, cuando sus familias y sus posesiones fueron asaltadas como rebao por lobos hambrientos.
Uno de aquellos hombres, llamado Judas de Kerioth se acerc tambin. Era de los ms jvenes, y refiri a Yhasua cmo sus dos nicas
hermanas le fueron sacrificadas a la lascivia de un legionario. Su padre
muri por las heridas recibidas en defensa de sus hijas. Su madre falleci
pocos das despus a consecuencia del horrible suceso. Estaba l solo
en el mundo.
Yhasua, herido en su sensibilidad, en sus sentimientos ms ntimos
de hombre justo y noble, se dej caer sin fuerzas sobre un estrado y cerr
los ojos como para aislarse de aquellas visiones de espanto, y a la vez
recobrar las energas perdidas en aquel desfile de horrores sufridos por
corazones humanos, por criaturas de Dios, despedazados y deshechos
por otros seres humanos... tambin criaturas de Dios!
Este Judas de Kerioth, cuyo relato colm la medida de la angustia que
el corazn de Yhasua poda soportar, fue aos ms tarde el apstol Judas,
cuyo defecto dominante, los celos, le llevaron a sealar a los esbirros del
pontfice Caifs el refugio de su Maestro en el huerto de Gethseman.
Quiz la innoble accin de Judas llamado el traidor, tuvo su origen en
el horrible drama de su juventud, que le despoj de todos los afectos
legtimos que puede tener un hombre, como alimento y estmulo de su
vida interior. Su carcter agriado se torn celoso y desconfiado.
Comprendo lectores amigos, que he anticipado acontecimientos, debido a mi deseo de haceros comprender hasta qu punto las injusticias
de los poderosos, llevan el desquicio a las almas dbiles, incapaces de
soportar con altura la vejacin de sus derechos de hombres.
Destruyen los cuerpos y las vidas, dejando las almas atrofiadas, enloquecidas, enfermas, y predispuestas para los ms dolorosos extravos
morales.
Los amigos ntimos de Yhasua le rodearon al verle as plido y agotado.
Fue slo un momento. La reaccin vino de inmediato en aquella hermosa
naturaleza, dcil siempre al gran espritu que la animaba.
Se levant de nuevo y con una voz clara y dulce dijo con gran firmeza:
Amigos, os doy a todos un gran abrazo de hermano, porque siento
en mi propio corazn todos vuestros dolores. Mas, no busquis en la
violencia la satisfaccin de vuestros anhelos, porque sera colocaros al
mismo nivel de aquellos, contra cuyas injusticias luchis.
Haceos superiores a los adversarios por la grandeza moral, que se
conquista acercndose el hombre al Dios-Amor que le dio vida, y cuanto
bello y bueno tiene la vida.

729

Volver a encontraros en este mismo lugar, y no me apartar de

vosotros, mientras vosotros queris permanecer a mi lado.
La noche haba avanzado notablemente, y Yhasua se retir seguido
por sus amigos, mientras aquellos ciento treinta y dos hombres, despus
de largos comentarios, fueron saliendo en pequeos grupos de dos o tres
para no llamar demasiado la atencin de los guardias de la ciudad.
Algunos no tenan otro techo ni otro hogar que aquel viejo panten
sepulcral, cuya existencia de siglos habra visto desfilar innumerables
generaciones de perseguidos.
Entre stos estaba el esposo de Zaida, la princesa rabe. Ella no imaginaba quiz, que el Profeta-mdico, salvador de su hijo moribundo,
le devolvera tambin vivo, el amor del hombre al que haba unido su
vida.
Para el inmenso amor del Cristo-hombre por la humanidad, no era
prodigio sino ley, devolver la vitalidad a los cuerpos, la energa y la esperanza a las almas!
A la maana siguiente salieron, los ya escasos viajeros, pues la mayora
de la caravana quedaba en Jerusaln.
Betlehem est a media jornada escasa de Jerusaln, y el camino corra
paralelo al acueducto que iba desde Jerusaln a los llamados Estanques
de Salomn.
Grises peascales a un lado y otro del camino, daban rido y entristecido aspecto a aquellos parajes, mxime cuando el invierno pone en
los campos sus escarchas y sus nieves.
El viajero no encuentra belleza alguna para solaz del espritu contemplativo, que se encierra en s mismo a buscar en las actividades de
su mundo interno, las bellezas que no encuentra en el exterior.
Aquellos peascales llenos de grutas sepulcrales cubiertos de enmaraados zarzales y secos arbustos, eran en general la angustia del viajero
que hasta Beerseba deban recorrerlo forzosamente.
Slo para Yhasua, ungido del Amor Eterno, aquel camino ofreca
un gran inters. La proximidad de la Piscina de Silo, poblaba aquellas
grutas de enfermos de todas clases, a los fines de acudir a las aguas que
llamaban milagrosas, cuando el viento clido del desierto las agitaba y
remova.
La tradicin antigua a este respecto deca que un ngel bajaba de los
cielos a agitar las aguas que en una hora precisa, se tornaban curativas
de todas las enfermedades. Tal era la creencia vulgar de aquel tiempo.
El hecho real era, que aquellos remansos que siglos atrs fueron muy
profundos, eran alimentados en pocas determinadas por una subterrnea filtracin, que vena desde los grandes peascales del Mar Muerto,
donde en pocas muy remotas existan volcanes en erupcin. Se haban

730

apagado en el exterior, pero en las profundidades de las montaas, continuaban su vida gnea, que desahogaban su enorme calora, por aquella
filtracin de agua subterrnea que iba a estancarse en la Piscina de Silo.
Al recibir el torbellino de aguas hirvientes que desde las entraas de la
roca gnea, venan con espantosa fuerza, las aguas de la superficie se agitaban naturalmente ante la mirada atnita de las gentes. Es bien sabido
que las aguas termales son curativas para muchas enfermedades.
Tal era la razn, de que los peascales grises y ridos de aquel camino,
estuviesen siempre poblados de enfermos de toda especie.
Los terapeutas peregrinos, sin pretender luchar con el fanatismo de
las gentes que vean un ngel de Dios en la agitacin de las aguas, se
ocupaban piadosamente de ayudar a los enfermos a entrar a las aguas
medicinales cuando aparecan agitadas, que era cuando tenan ms alta
temperatura.
Los enfermos, que aparte de serlo, sufran tambin abandono y miseria, salan de ordinario al paso de la caravana en busca de piedad de
los viajeros.
Yhasua vio aquella turba doliente que se arrastraba entre los zarzales
y los barrancos, y su corazn se estremeci de angustia hasta el punto de
quedar paralizado el asno que lo llevaba porque le sujet por la brida.
Te detienes, Yhasua? le pregunt su padre. El Maestro le mir
con sus grandes ojos claros inundados de llanto, y los volvi nuevamente
a los enfermos que se acercaban.
Yhosep comprendi y se detuvo tambin. Los otros viajeros continuaron la marcha.
Muchas manos extendidas y temblorosas tocaban casi las cabalgaduras.
Mientras Myriam y Yhosep repartan unas monedas, Yhasua les miraba en silencio. Su pensamiento les envolva por completo.
Vens a la espera del ngel que remover las aguas? les pregunt.
S, seor viajero, pero esta vez tarda mucho le contestaron.
El Seor de los cielos y de la tierra, tiene la salud de los hombres en
su mano y la da a quienes le aman, con ngel o sin ngel que remueva
las aguas... dijo el Maestro.
Entrad a la Piscina ahora mismo y decid: Padre Nuestro que ests
en los cielos! Por tu amor quiero ser curado del mal que me aqueja!
Yo os aseguro que estaris sanos a la hora nona.
Y vos, quin sois?... preguntaron.
Pensad que soy el ngel del Seor que esperis y que se os presenta
en carne y hueso para deciros: El Seor quiere que seis sanos!
Y sigui su viaje, dejando a aquellas pobres gentes con una llamarada
de esperanza en el alma.

731

El lector ya comprender que a la hora indicada por Yhasua, todos

aquellos enfermos estaban libres de sus dolencias.
Poco despus nuestros viajeros entregaban las cabalgaduras a la caravana, y entraban a Betlehem donde eran esperados por Elcana, Sara y
los tres amigos: Alfeo, Josas y Eleazar, por encima de cuya firme amistad
haban pasado veinte aos desde la noche gloriosa en que el Verbo de
Dios lleg a la vida fsica.
Sus familias rejuvenecidas en los nietos ya adolescentes y jovenzuelos,
parecan un pequeo vergel de flores nuevas que rodeaban a los vetustos
cedros, bajo cuya sombra se amparaban.
El mayor de todos ellos, Elcana, estaba an fuerte y vigoroso, como
si aquellos veinte aos no hicieran peso alguno en su organismo fsico.
Tena en su hogar una parejita de nietos de diecisis y dieciocho aos de
edad: Sarai y Elcanin. Eran los nombres de los abuelos transformados
en diminutivo.
Alfeo tena consigo tres nietos varones, y haba recogido adems una
hermana viuda, Ruth, para que le hiciera de ama de casa, pues recordar
el lector que era viudo.
Josas, viudo, tambin, tena a su lado una nietecita de doce aos,
Elhisabet; una prima anciana que tena dos hijos y una hija.
Y por fin Eleazar, el de la numerosa familia, con varios de sus hijos ya
casados y ausentes, slo tena a su lado al menor, Efran, dos aos mayor
que Yhasua, y una hermana viuda con dos hijos de ocho y diez aos.
Tal era el grupo de familiares y amigos que esperaban a los viajeros
en la vieja ciudad de David.
Cuntos recuerdos tejieron filigrana en la mente de los que, veinte
aos atrs, estuvieron ntimamente unidos en torno al Nio-Luz que
llegaba!
Dejamos a la ardiente imaginacin del lector, la tarea muy grata por
cierto, de adivinar las conversaciones, y el largo y minucioso noticiario que se desarroll en la gran cocina-comedor de Elcana, al calor de
aquella hoguera alimentada con gruesos troncos, all mismo donde en
la gloriosa noche aquella, haban bebido juntos el vino de la alianza,
mientras el recin nacido dorma en el regazo materno, su primer sueo
de encarnado.
Yhasua se les apareca ahora a sus veinte aos, como una visin de
triunfo, de gloria, de santa esperanza.
Su aureola de Profeta, de Maestro, de Taumaturgo, casi les deslumbraba. Saban toda su vida, haban seguido a distancia todos sus pasos,
guiados siempre por la piedad y la justicia para todos. Era un justo que
encerraba en s mismo, los ms hermosos poderes divinos. Era un Profeta. Era un Maestro. Era la Misericordia de Dios hecha hombre. Era su

732

Amor Eterno hecho corazn de carne, que se identificaba con todos los
dolores humanos.
Y ste gran ser haba nacido entre ellos, y ahora le tenan nuevamente
al cumplir sus veinte aos de vida terrestre.
Slo sintiendo en alma propia las profundas convicciones que ellos
sentan, podemos comprender las emociones profundas, el delirante
entusiasmo y amor que debieron sentir aquellas buenas familias betlehemitas junto a Yhasua, al volver a verle en medio de ellos a los veinte
aos de su vida.
Visit las sinagogas que eran cuatro, y en ellas no encontr lo que su
alma buscaba. La letra muerta de los libros sagrados, aparecan como el
cauce seco de un antiguo ro. Faltaba luz, fuego; faltaba alma en aquellos
fros centros de cultura religiosa y civil.
Los oradores hablaban con ese miedo propio de un pueblo invadido
por un poder extrao. Ajustaban sus disertaciones a los textos que menos
se prestaban para los grandes vuelos de las almas. Siempre el Jehov
colrico, fulminando a sus imperfectas criaturas y conminndolas con
terribles amenazas al cumplimiento del deber!
Y el Amor del Dios que yo siento en m mismo?, dnde est?
preguntaba Yhasua dialogando consigo mismo.
Y desesperanzado, desilusionado, sala al campo a buscar entre la
aridez de los peascos cubiertos de seca hojarasca, el amor inefable del
Padre Universal.
En la misma tarde del da que lleg a Betlehem, cuando l volva
de su visita a las sinagogas, se encontr con una agradable sorpresa; la
llegada de un Esenio del Monte Quarantana que vena de paso para Sevthpolis, a incorporarse al pequeo grupo que haba quedado en aquel
santuario recientemente restaurado.
La casa de Elcana era como el hogar propio, donde los solitarios
encontraban siempre, junto con el afable hospedaje, las noticias ms
recientes del Mesas y de sus obras apostlicas.
La situacin misma de la casa de Elcana, muy cerca a la explanada
donde entraban las caravanas, y cuyo inmenso huerto de olivos y nogales
llegaba hasta el camino, la haca el lugar ms apropiado para reuniones
de personas que no deseaban llamar la atencin.
El Esenio recin llegado era samaritano de origen, gran amigo del
Servidor del Santuario devastado, y los solitarios del Quarantana lo
enviaron como contribucin viva a su restauracin.
El encuentro inesperado, los hizo felices a entrambos. Desde los doce
aos de Yhasua no se haban visto. Y haban ocurrido tantas cosas!
Una larga confidencia entre ambos, hizo comprender a Yhasua hasta
qu punto, la Fraternidad Esenia secundaba la Idea Divina, hecha ley

733

de amor para esa hora de la humanidad.

Este Esenio cuyo nombre era Isaac de Sichar, llevaba a la Palestina,
la misin de transmitir a los Santuarios y a los esenios diseminados en
familias, un mensaje de los Setenta Ancianos de Moab.
Lo haban recibido en Monte Nebo, en la gruta sepulcral de Moiss,
en el ltimo aniversario del da que el gran vidente recibi por divina
inspiracin los Diez Mandamientos de la Ley Eterna para la humanidad
terrestre.
Siendo as que Elcana, Sara y los tres amigos Josas, Alfeo y Eleazar
eran esenios de grado tercero; que estaban presentes Myriam y Yhosep,
que lo eran tambin y con la presencia material del Hombre-Luz, nada
ms justo que iniciar en Betlehem el cumplimiento de aquella misin.
El anuncio pas discretamente por los hogares esenios de la ciudad,
para que al anochecer acudiesen los jefes de familia a la casa de Elcana
a escuchar el mensaje de los Setenta.
El gran cenculo apareci lleno en dos filas, alrededor de la larga mesa
de encina cubierta del tapiz de prpura que slo apareca en las grandes
solemnidades de la casa de Elcana, considerado como un hermano mayor
entre los esenios betlehemitas.
Lo que era Yhosep en Nazareth, era Elcana en Betlehem: el hombre
justo y prudente, cuya clara comprensin y dotes persuasivas saban
encontrar una solucin pacfica y noble a todas las situaciones difciles,
que le eran consultadas por sus hermanos de ideales.
Reunidos, pues, en su cenculo cuarenta y dos esenios jefes de familias, se inici la asamblea con la lectura del captulo V del Deuteronomio,
donde Moiss recuerda al pueblo hebreo el mensaje de Jehov: los Diez
Mandamientos eternos que forman la Ley.
Esta lectura la hizo Yhasua por indicacin de Isaac, que inmediatamente despus les dirigi estas breves palabras:
Os hemos reunido aqu, para que escuchis un mensaje de los
Setenta Ancianos de Moab a cuyo retiro llegan los ecos de las luchas y
dolores de este pueblo escogido por Dios, para la gran manifestacin de
su amor en esta hora de la humanidad.
Odlo, pues:
A nuestros hermanos de la tierra de Promisin. Paz y salud.
Nuestro Dios, Padre Universal de todo lo creado, nos ha hecho llegar por celestial mensajero, su divina voluntad en esta hora solemne
y difcil que atravesamos.
La Eterna Inteligencia design a nuestro pueblo, habitante de este
pas para ser en esta hora la casa nativa de su Enviado Divino, de su
Verbo Eterno, Instructor de esta humanidad! Designacin honrosa
sobre manera, y a la cual debemos responder con una voluntad amplia,

734

clara y precisa, sin claudicaciones de ninguna especie, si no queremos

atraer sobre nosotros las consecuencias terribles para muchos siglos,
que nos traera la disociacin con la Eterna Idea.
El gran templo espiritual formado en esta hora con los pensamientos de amor de todos los que conocemos el gran secreto de Dios, est
conmovindose por falta de perfecta unidad entre todas las almas, y
este gravsimo mal debe ser remediado de inmediato antes que venga
un derrumbamiento parcial, que pondra en peligro el equilibrio de
la vida fsica y de la obra espiritual del gran Enviado que est entre
nosotros.
Los componentes de este gran templo espiritual, somos los miembros todos de la Fraternidad Esenia, de los cuales deben estar muy
lejos todas las tempestades promovidas por el choque de las pasiones
humanas, puestas en actividad por las ambiciones de poder, de oro, de
grandeza y de dominacin.
El trabajo honrado, el estudio, la oracin y la misericordia, son las
nicas actividades permitidas al esenio consciente de su deber, en esta
hora solemne que atraviesa la humanidad.
Cuidad, pues, que vuestro espritu generador de vuestros pensamientos, no d entrada en s mismo, a los odios que nacen naturalmente
en las almas que participan de las luchas por conquistar los poderes
y grandezas humanas. Si as no lo hiciereis, sabed que perjudicis inmensamente a la realizacin de la Idea Divina en medio de nosotros, y
que toda demora, todo atraso y desequilibrio que por esa causa pueda
venir, vosotros seris los responsables, y sobre vosotros caern las
consecuencias para muchas edades futuras.
Pensad que al ingresar a la Fraternidad Esenia, habis dejado
de ser turbamulta ciega e inconsciente. Se os ha dado una lmpara
encendida, y no podis alegar que vais a oscuras por vuestro camino.
Pensad, que por el amor se salvar la humanidad, y no deis cabida en
vosotros al odio, contra unos u otros de los que luchan por la conquista
de los poderes y grandezas humanas. Son como perrillos que pelean por
roer un mismo hueso, y no sois vosotros quienes podris ponerlos de
acuerdo. Dios-Padre har surgir a su hora, quien lleve a la humanidad
ciega hacia su verdadera grandeza.
Dos corrientes contrarias avanzan a disputarse el dominio de las
almas: la material y la espiritual. La primera dice: el fin justifica los
medios, y no se detiene ni ante los ms espantosos crmenes para
conseguir el xito.
La segunda dice: el bien por el bien mismo; y dndose con amor que
no espera recompensa, busca el triunfo por la paz y la justicia, pero nunca
por la violencia. La Fraternidad Esenia est, bien lo comprenderis, en la

735

corriente espiritual que busca el triunfo de la Verdad y del Amor entre los
hombres, en primer trmino entre los que convivimos en el pas elegido
por la Eterna Ley, para hospedar en su seno al Verbo encarnado.
Hermanos esenios de la hora solemne, que vio al Cristo Divino
formando parte de esta humanidad, despertad a vuestro deber, y no
derrumbis con vuestra inconsciencia, el templo espiritual cuya edificacin ha costado muchos siglos de vida oculta entre las rocas a los
profetas hijos de Moiss.
Sabed ser ms grandes, que los que buscan serlo por el triunfo de
sus ambiciones y de su soberbia, tenebroso camino, al final del cual
se encuentra el abismo sin salida. Recogidos en vuestro mundo interno, consagrados al trabajo honrado y santo que os dan el pan; a las
obras de misericordia en que florece el amor de los que saben amar;
a la oracin, que es estudio de las obras de Dios y unificacin con l;
descansad en paz y no alteris vuestros pensamientos, ni manchis con
lodo vuestra tnica, ni con sangre vuestras manos. Slo as habitar el
Seor en vuestra morada interna, y l ser vuestro guardin, vuestra
abundancia, salud y bien para todos los das de vuestra vida, y para
los que dejis en pos de vosotros despus de vuestra vida.
Que la luz de la Divina Sabidura os lleve a comprender las palabras
que os dirigen con amor vuestros hermanos.
Los Setenta Ancianos de Moab.
Un gran silencio llenaba el cenculo de la casa de Elcana, a la terminacin del mensaje de los Setenta.
Cada uno de los que lo escucharon llam a cuentas a su propia conciencia, y algunos se encontraron culpables de haber participado indirectamente en las luchas por conquistar sitios estratgicos, donde otros
podan recoger oro y placeres; y ms, de haber dado cabida en s mismos
a pensamientos de odios en contra de los que haban llevado al pueblo
hebreo a la triste situacin en que se encontraba: dominacin romana
que le exiga pesados tributos; dominacin de reyezuelos extranjeros
usurpadores del gobierno en contra de la voluntad popular; dominacin
de un clero ambicioso y sensualista, que haba hecho un mercado de las
cosas de Dios y de su templo de oracin.
Qu gran purificacin debieron tener los esenios de aquella hora,
para hacerse superiores a las corrientes de aversin y de odio en contra
de tal estado de cosas! Pero ese odio, justificado hasta cierto punto,
entorpeca la cooperacin espiritual en la obra de redencin humana
del gran Misionero de la Verdad y del Amor, y los Setenta reclamaban
por este entorpecimiento, que poda traer desequilibrios presentes, y
grandes males para el futuro.
Pasado este gran silencio en que las almas se haban sumido, como

736

si hubieran sido llamadas al supremo tribunal de Dios, Isaac de Sichar

el esenio mensajero de los Setenta, invit a Yhasua a que expusiera
su pensamiento a la vista de sus hermanos, a fin de que les sirviera de
orientacin en esa hora de perturbaciones ideolgicas y sociales. Y el
joven Maestro se expres as:
Creo que an no es llegada la hora de que yo me presente a mis
hermanos como un Maestro, pues que an estoy aprendiendo a conocer
a Dios y a las almas, creaciones suyas. Me falta an tanto por saber!
Fecundos fueron estos veinte aos de vida, debido a la abnegacin y
sabidura de mis Maestros esenios, y a la solicitud infatigable de todos
los que me han amado; pero ya que tanto lo deseis, os expondr mis
puntos de vista en los actuales momentos:
El hombre dado a la vida del espritu con preferencia a la de la
materia, debe mirar todos los acontecimientos como mira un Maestro
de alta enseanza a los nios que comienzan su aprendizaje. Les ve
obrar mal en pequeas o grandes equivocaciones. Les ve darse golpes
o trabarse en luchas por la conquista de un juguete, de una golosina,
de un pajarillo que morir en sus manos, de un objeto cualquiera que
le entusiasma por un momento, y que luego desprecia porque su anhelo se ha fijado en otro mejor. Pero su yo interno permanece sereno,
inalterable, sin permitir que encarne en l la ardorosa pasin, madre
de odios infecundos y destructores.
Bien veo que en nuestro pueblo fermenta sordamente un odio
concentrado contra la dominacin romana, contra reyes ilegtimos,
contra un sacerdocio sin ms ideales que el comercio vil de las cosas
sagradas. Tan grandes y dolorosos males, son simples consecuencias de
la ignorancia en que se ha mantenido a este pueblo, como a la mayora
de los pueblos de la actual civilizacin.
Una fue la enseanza de Moiss y de los Profetas, y otra muy diferente se dio como orientacin a los pueblos.
Moiss dijo: Amars al Seor Dios tuyo, por encima de todas las
cosas, y al prjimo como a ti mismo. Y el pueblo ve que en los atrios
mismos del templo se ama el oro y el poder, por encima de todas las
cosas; que se castiga con penas y torturas terribles a los acusados de
faltas en que incurren a diario, los que se hacen jueces de sus hermanos
indefensos; que los poderosos mandatarios viven en un festn eterno,
y el pueblo que riega la tierra con el sudor de su frente, carece hasta
del pan y la lumbre bajo su msero techo.
Moiss dijo en su inspirada ley: No matars, no hurtars, no
cometers adulterio; y el pueblo ve que los poderosos mandatarios,
asesinan a todo el que estorba en su camino, hurtan por ruines y engaosos medios, todo aquello que excita su avaricia, y destruyen los

737

hogares, arrebatando traidoramente la esposa compaera fiel.

Quin contiene al torrente que se desborda desde la cima de altas
montaas? El pueblo se hizo eco de las falsas acusaciones de los ambiciosos y libertinos contra los Profetas, que le hablaban en nombre
de la Eterna Ley de amor y justicia, y acall sus voces, entregndolos
a la muerte en medio de crueles suplicios. Ahora el pueblo paga las
consecuencias de su ignorancia, y de sus odios inconscientes.
Veo la sabidura ms alta en el mensaje de los Setenta que acabis
de escuchar. No hemos de sacrificar intilmente la paz que goza todo
hombre de bien, todo esenio consciente de su deber, a la idea de que
mezclndose a las luchas srdidas y apasionadas de la turbamulta,
pueda conseguirse de inmediato la transformacin de este doloroso
estado actual.
Destruir la ignorancia respecto de Dios y de sus relaciones con
sus criaturas, es la obra que realiza en secreto la Fraternidad Esenia,
y nuestro deber es secundarla en su labor misionera encendiendo la
lmpara del divino conocimiento, o sea la ciencia sublime y eterna de
Dios en relacin directa con el alma humana.
Padres, madres, jefes de familia, haced de vuestros hogares, santuarios de la verdad, del bien, del amor y de la justicia, sin ms cdigos
ni ordenanzas que los diez mandamientos divinos que trajo Moiss a
esta tierra, y ser como la marca indeleble puesta en vuestra puerta,
que quedar cerrada a todos los males y dolores que afligen a la humanidad.
Tomad mis palabras pronunciadas con el alma saliendo a mis
labios, no como de un Maestro que os ensea, sino como de un joven
aprendiz que ha vislumbrado la eterna belleza de la Idea Divina, en
las penumbras apacibles de los santuarios de rocas, bajo los cuales se
cobijan los verdaderos discpulos de Moiss.
Habl como un Profeta!... Habl como un iluminado!... se oyeron
varias voces rompiendo el silencio.
Habl como el que es dijo solemnemente Isaac de Sichar: como
el Enviado Divino para esta hora de la humanidad. Alma de luz y de
amor!... Que Dios te bendiga como lo hago yo, en nombre de los Setenta
Ancianos de Moab!
Gracias, Maestro Isaac! dijo emocionado Yhasua, y fue a ocupar
su sitio al lado de sus padres.
Vio que su madre lloraba silenciosamente.
Te hice dao madre con mis palabras? le pregunt tiernamente.
No, hijo mo, t no puedes hacerme nunca dao le contest ella.
Pero mientras t hablabas, en mi mente se form como un arrebol de
luz donde te vi rodeado por todos nuestros antiguos Profetas que fueron

738

sacrificados como corderos por los mismos a quienes ensearon el bien,

la justicia y el amor.
Hijo mo!... un da te dije que para matar mi egosmo de madre, te
entregaba al dolor de la humanidad. No s por qu en este momento
he sentido muy hondo el dolor de este sacrificio! Tal como si lo viera
realizarse de terrible manera!
Dios Padre, se nos da a cada instante en todos los dones y bellezas
de su creacin universal; y nosotros cuando pensamos darle algo, nos
atormentamos anticipadamente, aun sin la certeza de que l acepte o
no, nuestra ddiva. Por qu crear dolores imaginarios, cuando la paz,
la alegra y el amor florecen en torno nuestro?
Tienes razn, Yhasua..., perdname. Mi amor te engrandece tanto
ante m misma, que me lleno de temores por ti.
Los concurrentes comenzaron a retirarse cuando era ya bastante
entrada la noche.
Betlehem quieta y silenciosa como de costumbre, dorma bajo la nieve
iluminada por la luna, que veinte aos atrs, cuando los clarividentes
que velaban espiando la conjuncin de los astros anunciadores, oyeron
voces no humanas cernindose como polvo de luz en el ter, que cantaban en un concierto inmortal:
Gloria a Dios en lo ms alto de cielos y paz a los hombres de buena
voluntad.

LAS ESCRITURAS DEL REY SALOMN

Al da siguiente de lo que acabamos de relatar, Yhasua seguido de los
cuatro amigos betlehemitas, Elcana, Alfeo, Josas y Eleazar; que le acompaaban con su amor inquebrantable desde la noche de su nacimiento,
se dispuso a realizar dos visitas, para l de suma importancia.
La misma noche de la lectura del mensaje de los Setenta, el joven
Maestro haba hablado con Isaac de Sichar y sus cuatro amigos mencionados, sobre un fragmento de papiro encontrado entre el viejo archivo
del sacerdote de Homero en Ribla. Tena en su carpetita de bolsillo la
copia de aquel fragmento que deca:
Abiatar, sacerdote del pueblo de Israel en los das de Salomn Rey,
y cuando ste abandon los caminos del Seor para adorar dioses extranjeros, en complacencia a sus numerosas mujeres idlatras, declara
haber recogido las escrituras de Salomn Rey de Israel que le fueron
inspiradas por Jehov, autor de toda sabidura, y depositado parte de
ellas en la gruta ms interior de los Estanques de Salomn, y parte en

739

la tumba de Raquel, detrs de un sarcfago de cedro con ornamentos

de cobre.
El papiro estaba fragmentado por rotura o quemadura, y era todo
cuanto deca en la parte conservada.
Y Yhasua deca a sus amigos:
En el libro I de los Reyes, Captulo IV, dice que Salomn escribi tres
mil parbolas sobre los rboles, desde el cedro del Lbano hasta el musgo
que crece entre los muros. Que escribi, adems, sobre toda especie de
animal viviente sobre la tierra para enseanza de los hombres. Salomn
fue un sensitivo de grandes facultades psquicas, un verdadero iluminado, y hasta hoy no se han encontrado sino muy pocas de sus escrituras
dictadas por Inteligencias superiores para el bien de la humanidad.
Qu os parece si tomamos a nuestro cargo buscarlas en las grutas
de los Estanques de Salomn y en el sepulcro de Raquel, donde este
fragmento dice que Abiatar los ocult?
Habrn sido ya buscados, seguramente observ Elcana, pero
bien est que lo hagamos nosotros.
Como buenos esenios, cuyo ideal, primero era iluminar con la verdad a los hombres para ayudarlos a acercarse a Dios, tomaron como
una misin el compartir con Yhasua los afanes de esta bsqueda, y a la
maana siguiente, cuando la nieve tapizaba an de blanco los caminos,
se dirigieron al antiqusimo monumento funerario de Raquel, situado
entre el camino que vena de Jerusaln y el Acueducto que corra hacia
los Estanques de Salomn. Estaba a poco andar, y una hora de viaje saltando entre pedruscos y nieve, les puso ante el vetusto panten sepulcral
de la virtuosa mujer, amada por el Patriarca Jacob ms que a todas las
cosas de la tierra. La gran losa que cerraba la entrada principal, que slo
se abra cuando se entraba un nuevo sarcfago, no podan ni pensar en
removerla.
Pero los grandes monumentos funerarios tenan siempre una entrada pequea por donde salan las aguas usadas para la limpieza de los
cadveres cuando eran embalsamados.
Comprendieron, desde luego, que deban buscarla hacia el acueducto
que corra a pocos pasos.
Y en efecto, la encontraron cubierta de una gruesa capa de tierra y
hierbas que haban crecido sobre ella.
Como casi todos los monumentos funerarios de los hebreos, ste
estaba construido utilizando un enorme trozo de montaa, en forma
que hacia el camino de Jerusaln a Betlehem, apareca la edificacin de
bloques de piedra blanca, o sea dos grandes columnas flanqueando la
puerta coronada por un fragmento de cpula adosado a la roca.
La hiedra y la nieve tenan todo cubierto como un informe montn de

740

verde y blanco, que no dejaba de ostentar una rstica belleza.

En el pavimento de la sala principal haba una fosa con altos bordes
de piedra labrada y pulida, encima de cuya tapa, tambin de piedra
blanca, se lea en escritura hebrea antigua: Raquel hija de Labn y
esposa de Jacob.
En diversos huecos abiertos horizontalmente en el muro o en la roca
del fondo haba unos diez sarcfagos ms.
De esta sala principal y hacia atrs, existan otros dos compartimentos
que eran grutas naturales de la montaa, aunque algo pulimentadas y
trabajadas por la mano del hombre.
Haba all una mesa, especie de dolmen de piedra, pues era una gran
plancha de roca gris puesta sobre dos trozos de roca igual; algunos cubiles, cntaros y bancos de piedra. Varios candelabros y cirios enormes
en la sala principal, que se hallaban diseminados en desorden por las
grutas, lo cual demostraba que haban entrado personas poco respetuosas
hacia los mudos habitantes de aquella fnebre morada.
Lo primero que hicieron fue buscar el sarcfago de cedro con incrustacin de cobre. Estaba all sumido en el fondo de uno de los huecos,
casi por completo cubierto de polvo y telas de araa.
Lo sacaron, pero en el hueco detrs de l, nada apareca ms que grumos de tierra, musgos, pequeos insectos. Observaron que las junturas
haban sido antes abiertas, y volvieron a abrirlo. Bajo una capa de menudo polvo, aparecieron varios cofrecitos labrados en madera de olivo;
unos rollos envueltos en piel de bfalo y atados con trenzas de camo;
y unos trozos de caa taponados con madera en los extremos.
Una profunda emocin se apoder de los buscadores.
Encontraban, en vez de los manuscritos buscados, objetos que aparecan como valores ocultados en momentos de suprema angustia.
Examinado todo cuidadosamente, creyeron estar en lo cierto al
pensar que todos aquellos valores haban pertenecido a un hijo del rey
Sedechias que antes de huir de Jerusaln, camino del desierto, cuando
entr Nabucodonosor rey de Babilonia, debi estar oculto en el sepulcro
de Raquel. Y lo pensaron as por algunas palabras sueltas grabadas en
tablillas de madera o en trozos de tela, como sta que pareca estar dirigida a alguien que obedeciendo a una cita anticipada, deca: Esprame
que vendr cuando sea entrada la noche y pueda conducir sin peligro a
mi padre. Otra escritura hecha con pez o betn sobre un trozo de cinta
de lino, deca: Las catapultas de Nabuzaradan abrieron brechas en los
muros. La ciudad no resiste ms. Ten aparejados ocho mulos fuertes
para Sedechias y sus hijos, y un carro para la reina y su hija. Ebed-Melec, con treinta hombres sacaste a Jeremas profeta de la mazmorra de
Melchias, con cincuenta saca a tu rey de Jerusaln, que esta noche ser

741

del babilnico. Te dejo el oro que he podido traer.

Todos quedaron silenciosos. En la mente de Yhasua y de sus amigos se
disearon como en un lienzo blanco los martirios sufridos por el profeta
Jeremas, por el slo crimen de haber anunciado al rey Sedechias que
la corrupcin del pueblo hebreo les traera gravsimos males. El oro se
desbordaba como un torrente de la casa del rey para sus prncipes y sus
mujeres, mientras el pueblo sufra el hambre y la miseria.
Mira, oh!, rey Sedechias, que el clamor de tu pueblo sube a Jehov,
y que l escucha el llanto de los pequeos y de las madres que les cran,
y Jehov dar a ellos todo el bien que es de justicia, y a ti te ser quitado
todo, hasta la vida de tus hijos y hasta la luz que miran tus ojos.
Y el dulce profeta Jeremas, el de los trenos como cantos de alondras
que gimen en el bosque en noche sombra, fue sumido en obscura mazmorra llena de cieno, con asquerosos animalejos, donde estuvo a punto
de perecer de hambre y de fro, a no haberle salvado Ebed-Melec, el
criado etope del rey Sedechias.
Humanidad!... Humanidad inconsciente y ciega!... exclam
Yhasua con la voz que temblaba por la emocin.
Es crimen ante ti, la verdad pronunciada por los inspirados de Dios
para conducirte al camino de la dicha. Es crimen encenderte una lmpara que te alumbre el camino del despeadero, para que no caigas en
l! Es crimen arrancar agua clara de una roca para que no perezcas de
sed en el desierto por donde avanzas!
Es crimen sembrarte de flores y frutos el camino para que no te
hartes con inmundicias de bestias, que colman tus das de enfermedades
y aceleren la muerte!
Humanidad, humanidad!... Deba aborrecerte, y an te amo como
te amaron los profetas, mis hermanos, cuyas lgrimas bebiste y con su
sangre manchaste tus vestiduras!...
El joven Maestro, sentado sobre un banco, hundi su rostro entre sus
manos y todos respetaron su emocin y su silencio.
Una tenue luz penetraba por las luceras encortinadas de hiedra, y
pareca dar tintes de ntima tragedia al cuadro, formado por aquellos
cuatro hombres de edad madura en torno de Yhasua, que como un lirio
blanco azotado por el huracn, se doblaba a la suprema angustia de la
miseria humana, que con tanta claridad vea en ese instante.
Dirase que el alma hecha de misericordia del profeta Jeremas haba
conducido aquellos seres al sepulcro de Raquel, para aliviar los dolores
del pueblo hebreo, que soportaba cargas imposibles de llevar.
Josas, Alfeo y Elcana sintieron de pronto el impulso de escribir, porque su cerebro se inund de ideas extraas a ellos mismos, y una fuerte
vibracin agitaba su diestra.

742

Josas escribi:
El manuscrito que buscis, est juntamente con otros dentro de un
cntaro de barro en la gruta ms pequea, detrs de los Estanques de
Salomn.
Por mandato del varn de Dios, los ocult yo, siervo suyo, que habit
en esa gruta por muchos aos. Ebed-Melec
Alfeo escribi: Bendecid a Ebed-Melec, que en el da de muerte para
Jerusaln, salv del ultraje a m y a mi hija Tinina, ocultndonos en este
sepulcro hasta que los ejrcitos del invasor abandonaron Judea.
Mis huesos descansan en el sarcfago cuarto, contando de la izquierda, Fui una de las esposas de Sedechias, rey de Judea, y como cooper
con l en malgastar los tesoros quitados al pueblo, era justicia de Jehov
que sufriera la pena merecida. Con el oro y piedras preciosas que aqu
quedaron, remediad a los pobres y enfermos de la Judea, porque suyo
era y suyo es. Rogad por mi descanso. Aholibama.
Elcana escribi estas lneas:
A mis hermanos Esenios de la hora gloriosa del Verbo encarnado,
salud y paz en el Seor: Yo, Jeremas, siervo suyo, he tendido los lazos de
esta red en que os veis suavemente envueltos, para que sea el Verbo de
Dios el ejecutor de su justicia, que remediar el dolor de los que sufren
en la tierra y en los abismos de la inmensidad infinita.
Los tesoros materiales remedian necesidades materiales; pero el
amor misericordioso, cura dolores del alma que pec contra Dios y contra
el prjimo, y sobre la cual pasan los siglos vindola padecer.
El que fue Sedechias, rey de Judea, y sus siete hijos degollados en
Ribla por orden de Nabucodonosor, padece justamente con ellos en
expiacin de los dolores de todo un pueblo, cargado de tributos para
satisfacer al rey y a sus prncipes y cortesanos.
Si vosotros hacis lo que os dice Aholibama, y segn vuestra conciencia, aliviaris muchos sufrimientos de encarnados y desencarnados.
Hermano vuestro de muchos siglos. Jeremas, Profeta de Dios.
Como ver el lector, los tres escritos tenan relacin unos con otros,
y haban sido tomados sin que los sujetos sensitivos supieran lo que el
compaero escriba.
La concordancia de los tres, significaba una prueba de ser autnticos
y encerrar en ellos la verdad.
El alma del profeta Jeremas, antorcha viva de luz y de amor, aconsej y protegi al rey Sedechias y sus familias durante la vida, y segua
protegindoles en el plano espiritual. Quin puede medir la fuerza de
las alianzas eternas entre las almas que fueron unidas por lazos que Dios
at, y que nadie puede desatar?
Debemos suponer en buena lgica, que esos seres infortunados

743

formaban parte de la porcin de humanidad encomendada por la

Eterna Ley a Jeremas profeta, Esenio de varios siglos atrs.
Ledos y estudiados los mensajes espirituales recibidos, procedieron
a abrir los cofrecillos y los envoltorios.
En los primeros haba oro y plata en varillas y algunas joyas de gran
valor como collares, brazaletes y sortijas. Los envoltorios contenan vestiduras y mantos de gran precio, pues eran tejidos de Persia, mallas de
hebras de oro, perfectamente conservados. Y por fin, los trozos de caas
taponados de madera, contenan una variedad de piedras preciosas muy
menuditos pero no por eso de menos valor.
Eran esmeraldas, zafiros y diamantes, en igual nmero en cada tubo
de caa, o sea veinte decenas. Parecera que hubiesen estado destinados
para una joya especial como una corona, diadema o algo por el estilo.
Pensar que los hombres se matan unos a otros y cometen las mayores locuras por cosas como stas! deca Yhasua, y hasta olvidan a
Dios y a su propia alma; y para nosotros no nos servirn de nada si no
fuera que hay dolores grandes para remediar.
Qu hacemos con todo esto? preguntaba Alfeo a sus compaeros.
Dejarlo donde est, por el momento contest Elcana, que en
ninguna parte est ms seguro hasta que dispongamos la forma de hacerlo llegar a quien le pertenece: al pueblo hambriento de Judea, que
fue quien lo entreg a las arcas reales.
En verdad deca Josas, que todo esto representa largos das de
miseria y de hambre sufridas por el pueblo, para engrosar los tesoros del
rey. Detesto a los reyes! Son todos vampiros de la sangre del pueblo!
Calma, Josas!... dijo Yhasua, viendo la exaltacin de su amigo.
La humanidad es y ser an por mucho tiempo, la mitad: vampiro de la
otra mitad; hasta que el amor anule a todos los vampiros, y los transforme
en panales de miel derramndose por igual para todos los seres.
Encerraron, pues, todo tal como lo haban encontrado, y se dirigieron
hacia los Estanques no lejos de all.
Era ya el medio da, y la necesidad les oblig a pensar en alimentarse.
Vieron a poca distancia el cercado de un modesto huerto, en el fondo del cual se levantaba una columna de humo, denunciadora de una
vivienda.
Es la cabaa del to Joel dijo Josas, y yo le conozco mucho.
Seguid andando que yo traer algo para comer.
Volvi al poco rato con un pequeo bolso de castaas e higos secos
y un queso de cabra.
Salvada la necesidad, salvados los hombres deca Elcana, repartiendo entre los cinco el contenido del bolso de Josas.

744

Mientras andaban, la conversacin recay naturalmente en los valores

encontrados y en el modo de emplearlos con justicia.
Repartirlos directamente entre los pobres era gran imprudencia,
porque pronto se divulgara el origen de las magnficas donaciones, y
el rey Herodes Antipas o el clero de Jerusaln, les caeran como buitres
hambrientos sobre un cadver abandonado. Despus de mucho volver
y revolver el asunto, llegaron a la conclusin de que lo ms prudente y
justo era restaurar el antiguo molino del pueblo, que por muerte de sus
dueos qued paralizado, causando grandes perjuicios a las familias ms
humildes, que deban hacer grandes esfuerzos para enviar sus cereales
y sus olivas hasta Herodium para ser molidos o prensados.
Daran trabajo a innumerables personas, pagando con justicia los
jornales y convirtiendo al viejo molino en providencia viviente para toda
aquella comarca.
Era conocida la amistad que una como una sola familia a los cuatro
betlehemitas, y el pueblo no extraara que, uniendo esfuerzos, comprasen entre los cuatro el molino con el solar de tierra en que estaba
construido, y cuanto les era necesario para ponerlo en funcionamiento
inmediatamente, ya que tan apremiante era la necesidad.
Cuntos pobres, enfermos, ancianos y hurfanos tendran la abundancia en su mesa mediante el uso justo de valores sustrados al pueblo,
para satisfacer las ambiciones de un rey con toda su corte!
Yhasua, para quien era asunto de meditacin todo hecho que pona
de manifiesto la miseria humana, deca:
Cuntos Sedechias hay entre la humanidad, que atesoran bienes
materiales, como un pobre amontona ramas secas para encender su
msero fuego, sin que ni siquiera les venga a la mente la idea de que
usurpan a sus semejantes los dones que da Dios para todos por igual!
Los labriegos siembran el trigo y el centeno, lo cultivan con el sudor
de su frente; cuidan como a la nia de sus ojos, sus olivares y sus vides,
y slo la mitad ha de ser para s, y la otra mitad repartida entre el rey
y el sacerdocio, que no tienen ms trabajo que tomar lo que no han
sembrado!
La alegra que inund a los cuatro amigos, no es para ser descrita.
El Dios amor de los antiguos profetas pona en sus manos un valioso
tesoro con el cual podan hacer la dicha de toda aquella comarca, y esto
suceda cuando el Verbo encarnado estaba entre ellos al cumplir los
veinte aos de edad.
Se vean a s mismos como Esdras, el profeta de Dios, cuando Ciro,
rey de Babilonia, le devolvi todos los tesoros que del templo de Salomn
haba usurpado Nabucodonosor, antecesor suyo, en la ltima invasin
a la Judea para reedificar la ciudad y templos devastados.

745

No era ni el templo ni la ciudad lo que ellos deban reedificar, sino el

antiguo molino para dar pan en abundancia a un pueblo empobrecido por
los impuestos y tributos al Csar, al rey, al clero, que lo devoraban todo,
dejando el hambre y la miseria como huellas dolorosas de su existencia,
rodeada de esplendor, de lujo y de vicio.
Las almas plenas de ilusin queran correr, volar por el sendero de luz
y de amor fraterno que se abra ante ellos, pero Elcana, que era el ms
conocedor del mundo y de sus alevosas encrucijadas, les deca:
No es conveniente dejar traslucir que un fuerte capital respalda
nuestra iniciativa, porque los sabuesos reales husmean dnde est la
presa, y pronto la justicia nos caera encima, desbaratndolo todo. Debemos, pues, hacer ciertas combinaciones por las cuales aparezca como
que con nuestros ahorros y sacrificios, hemos conseguido realizar este
negocio.
Entretenidos en estas conversaciones llegaron a los Estanques de
Salomn a la primera hora de la tarde.
El sol haba derretido ya la nieve de los caminos, que se haban tornado pantanosos.
El paraje, que en otros tiempos lejanos fuera un verdadero oasis por
el espeso bosque de palmeras y sicomoros que el rey Salomn haba
hecho plantar con centenares de jornaleros, que removan las rocas, y a
lomo de asnos y mulos traan tierra frtil de las orillas del Jordn, era
slo un bosquejo de lo que haba sido. Gran parte del bosque haba sido
talado por mandato del rey Sedechias, en su afn de purificar la Judea de
dolos y templetes edificados por las mujeres idlatras de Salomn y de
otros reyes de Judea posteriores a l. El hermoso bosque que rodeaba los
Estanques, fue lugar de festines para cortesanos de los reyes de Judea,
que danzaban embriagados ante sus dioses, causando gran escndalo
entre las familias judas, fieles observadores de la Ley de Moiss.
Las hiedras y terebintos, con su verdor perenne y brillante, parecan
burlarse de las escarchas y las nieves del invierno betlehemita, y pona
una nota de alegra en la aridez del paisaje.
Recordar el lector, seguramente, que en los das aciagos que vivi
Betlehem, cuando Herodes orden la matanza de los nios menores de
dos aos, aquel sitio fue lugar de refugio para las infelices madres que
no pudieron huir a ms larga distancia. La mrtir Mariana, descendiente de los heroicos Macabeo y madre de los dos ltimos vstagos de
ese linaje, tambin fue ocultada en aquellas grutas, burlando la orden
de su desptico y real marido, Herodes el idumeo, al cual consinti en
unirse por salvar la vida de sus dos hijitos, engao vil del que se vali el
tirano para obligarla a un matrimonio que le daba en apariencia cierto
derecho al trono de Israel. Casado con una joven viuda descendiente

746

de los Macabeo, y madre de los dos ltimos vstagos de los cules se

constituy en tutor y padre adoptivo hasta que, asegurado en el trono,
les asesin cobardemente para evitar que el pueblo proclamara al mayor
de ellos rey de Israel.
Pero todo esto perteneca al pasado, y aunque revivi en la mente del
joven Maestro causndole la penosa emocin de recuerdos dolorosos y
trgicos, en aquel momento el gran silencio de la soledad envolva las
grutas, y ni un rumor de vida se dejaba sentir en sus contornos.
Mariana permaneci en ellas hasta que la muerte del tirano y la
destitucin de su hijo Arquelao le dio la seguridad de ser olvidada por
completo, y entonces se traslad a Hebrn, donde tena algunos familiares, que la recibieron como a una resucitada, pues la orden de muerte
dada sobre ella les haba llegado como el ltimo baldn arrojado por el
dspota sobre una de las ms nobles familias de Judea.
Los estanques y las grutas estaban, pues, solitarias. Yhasua con sus
cuatro compaeros, comenzaron la bsqueda que les haba llevado hacia
aquel lugar.
En la gruta ms pequea, detrs de los Estanques de Salomn, en un
cntaro de barro, est la escritura que buscis, juntamente con otras,
deca el manuscrito espiritual de Ebed-Melec, el etope, recibido por
Josas en la tumba de Raquel.
Pero aquella gruta pequea no apareca en parte alguna. Vieron y
recorrieron varias veces los grandes barrancos que formaban como un
semicrculo a los estanques, enormes moles de piedra cuya estructura
ciclpea daba cabida al agua para diez ciudades como Jerusaln, y que
despus de tantos siglos y de tantas devastaciones, continuaban an en
pie, como nico monumento que conservaba el nombre de Salomn.
Las dos grandes grutas que aparecan en primera fila, tenan vestigios de estar habitadas por la noche, quiz por mendigos que durante
el da recorran las calles de las aldeas vecinas y no teniendo otro lecho
se recogan all. Pequeas hogueras apagadas pero recientes, montones
de heno seco dispuestos como para servir de lecho, lo demostraban
claramente.
Ya iban a darse por vencidos, cuando vieron asomar una cabeza de
hombre del espeso follaje formado por un enorme macizo de terebintos
enredados con la hiedra. Aquella rstica fisonoma denotaba un gran
espanto, y cuando apareci el busto, se vio que solo harapos lo cubran
a medias.
No me descubris por piedad!... fue su primera palabra.
Yhasua con sus compaeros le rodearon.
No temas, buen hombre djole de inmediato el Maestro. No es
a ti a quien buscamos, ni tenemos intencin ninguna de perjudicarte.

747

Venamos nada ms que a visitar estos estanques, que por su antigedad

y por su historia interesan a todo hombre de estudio.
Hasta puedes sernos til facilitndonos datos de este paraje, si hace
mucho tiempo que lo habitas aadi Elcana, pensando en que este
hombre pudiera haber encontrado lo que ellos buscaban.
Yo vivo sepultado aqu, hace tres aos dijo el desconocido.
Infeliz!... Cmo vives aqu solo y sin recurso alguno? pregunt
Yhasua.
Creedme hermano que nosotros podemos ayudarte, pues bien se ve
que tu situacin es por dems afligente.
Esta es mi guarida, porque soy como una fiera acorralada. Sent
vuestras voces y hace rato que os observo desde aqu. Comprend que
erais buenas gentes y por eso sal. Decidme en qu os puedo servir.
Buscamos la gruta ms pequea detrs de los estanques, porque una
antigua escritura fue guardada all contest Josas, el ms impaciente
por encontrar el manuscrito anunciado por el mensaje que recibi.
Pasad a mi hueco, ser aqu sin duda, aunque en tres aos nada he
encontrado sino los escarabajos que me hacen compaa.
Al decir as, levantaba con grandes esfuerzos las espesas colgaduras
de hiedra, que enredadas con los terebintos formaban una impenetrable
maraa.
Apareci el oscuro hueco de entrada a una gruta que aunque muy
irregular en su forma, sera de veinte codos cuadrados.
Una espesa capa de musgos cubra las rocas en todas direcciones.
No reciba luz de ninguna parte, y aquellos musgos eran amarillentos,
verde claro, casi blancos, dando a la gruta cierta belleza delicada que no
dejaba de ofrecer encantos.
Una pequea hoguera arda en un rincn, y en las ascuas se asaban
dos codornices y entre el rescoldo se doraba un gran pan.
Por lo visto djole Alfeo, no te dejas vencer por el hambre.
An amo la vida. Slo tengo treinta y siete aos. Tengo mujer y tres
hijos pequeos. La muerte llega sin que se le llame.
Es esta la nica gruta encubierta que hay? pregunt Elcana.
Yo no he encontrado otra ms oculta que sta contest el desconocido dando vueltas a la varilla de hierro que sostena las aves sobre
el fuego.
Os servir de gua dijo luego, envolvindose en una piel de oveja
que por las noches le serva de lecho. Tenis cerillas o mechas de
alumbrar?
S, aqu estn dijeron varias voces a la vez. El hombre encendi
una trenza de hilo encerado y le dijo:
Busquemos si queris entre las grietas de estas peas.

748

Y todos juntos empezaron la tarea de arrancar las grandes colgaduras

de musgos que tapizaban por completo el interior de la gruta. Apareca
llena de hendiduras y huecos de diversos tamaos, que bien podan
ocultar algunos hombres tendidos o sentados.
Quitados los musgos, se maravillaron de encontrar que las rocas haban sido labradas hasta una altura mayor que la de un hombre muy alto;
y que encima de los bordes de las piedras pulimentadas aparecan cual si
fueran cornisas, gruesas varas de sicomoro sujetas por anillas de hierro,
en las que an aparecan restos de cadenillas y cordeles primorosamente
tejidos con hebras de piel de bfalo. Las numerosas anillas de cobre que
aparecan en ellos, dejaba suponer que debi haber un cortinado a la
manera de toldo, que se extenda cubriendo la techumbre de la gruta.
La tradicin dice arguy Elcana, que las mujeres cortesanas
de la reina Atala tenan aqu sus citas de amor, y que la misma Atala,
esconda aqu sus infamias y sus prevaricaciones.
Sern stas las huellas de los ltimos reyes de Israel, destronados y
barridos para siempre por el rey de Babilonia.
Encontraron inscripciones en varias losas de las que cubran los muros, pero en lenguas desconocidas. No obstante tomaron nota de ellas
para que el Maestro Melquisedec, perito en la materia, las descifrara.
Por fin, a la entrada de uno de los huecos vieron un pequeo grabado
bastante mal hecho, pero que poda leerse claramente, era una palabra
compuesta: Ebed-Melec.
Un grito de admiracin y de alegra reson en la gruta.
No era grabado sino escrito con pez en la roca. Era el nombre del
criado etope que Jeremas profeta mand a guardar las escrituras, y
que sin duda quiso dejar constancia de que estuvo all.
Si no han sido llevadas, aqu debe estar lo que buscamos dijo
Yhasua.
Todos encendieron mechas y se hundieron en el negro hueco. Bajo
una pequea loma de tierra y pasto apareci el cntaro de barro con su
tapa cerrada con pez. Para abrirlo fue necesario romperlo. Un pequeo
bolso de tela embreada encerraba el manuscrito buscado.
Los cuatro amigos y Yhasua se dejaron caer en el pasto seco, como
abrumados por el hallazgo.
Tenas que ser t, Yhasua, la lmpara que descubriera este secreto
dijo Elcana. Bendito sea el Altsimo!
Verdaderamente Dios est con nosotros aadieron los dems,
pensando que la Eterna Ley pona en sus manos un nuevo filn de la
sabidura antigua para enseanza de la humanidad futura.
Eran varios los rollos escritos por Salomn y sus epgrafes eran: Los
cielos de Jehov; La sabidura de Jehov escrita en rboles y hierbas;

749

El secreto de las montaas; El poema de Saba, reina de Etiopa;

Trenos de mi salterio.
Por qu habrn sido ocultados con tanto afn estos rollos? preguntaba Josas.
Por demasiado oscuros sus pensamientos o por ser demasiado ntimos para confesarlos a la humanidad contest Yhasua de inmediato,
pero luego aadi:
Mis Maestros esenios del Tabor conservan una escritura de Zabud,
hijo de Nathan, primer oficial del reino de Salomn y amigo particular
suyo, en el cual se conduele profundamente de lo que l crea una grave
injusticia para con su amado amigo rey. La debilidad propia de la vejez
en que se agotan las energas, llevaron a Salomn a hacer demasiadas
concesiones a las mujeres que formaban la corte de cada una de sus esposas, que por vanidad y antagonismos, fueron aumentando su nmero,
creyendo as ser ms grandes y ms honradas por su real esposo. Eran
slo diez las esposas secundarias del rey, escogidas entre las ms nobles familias hebreas y algunas, por alianzas con los prncipes de pases
vecinos. Estas mujeres, en la vejez de Salomn, se formaron cada una
su corte en palacio diferente, pero todo cargado sobre las arcas reales,
lo cual trajo el desequilibrio y las quejas del pueblo contra l. El gran
nombre de Salomn cay por el suelo, y algunos viejos amigos fieles hasta
la muerte, guardaron sus escritos porque sus enemigos queran hacer
una gran hoguera para destruirlos. Quiz sea esta la causa de que estos
rollos hayan sido ocultos tan cuidadosamente por el sacerdote Abiatar,
que habiendo sido desterrado de Jerusaln por el rey, no poda entrar
en la ciudad, y entonces los escondi en el sepulcro de Raquel, en tierra
perteneciente a un gran amigo del sacerdote cado en desgracia, Abinadab, suegro de una de las hijas de Salomn: Thapath.
Observo dijo Eleazar, que Yhasua conserva en el archivo de su
excelente memoria todas las escrituras antiguas.
Desde nio estoy entre los Maestros Esenios, cuya vida est consagrada a buscar la verdad en todos los rincones de la tierra. Nacieron
de Moiss, el hombre luz de su tiempo, y desde entonces viven en lucha
con la ignorancia y con la mentira.
Yhasua sigue su mismo camino dijo Alfeo, pero con el aadido de
que l lucha adems con el egosmo de los hombres. Nosotros debemos
seguirlo tambin.
No se cul tesoro sea de ms precio observ Josas, si el encontrado en el sepulcro de Raquel o ste de los Estanques de Salomn.
Cada uno en su gnero es de la mayor importancia, amigo mo
contest Yhasua. Aquel remediar las necesidades materiales de los
que carecen de todo; mientras que ste alumbrar a las almas en sus

750

grandes destinos futuros, despus de haber arrojado clara luz en su

remoto pasado.
Estas escrituras dictadas a Salomn por Inteligencias superiores, y
cuyo asunto se desprende de algunos de sus ttulos, abarcan los cielos y
la tierra en que el Altsimo ha derramado las manifestaciones de su poder creador soberano; son los secretos de Dios encerrados en los reinos
vegetal, mineral y animal; las leyes que rigen la marcha de los astros
y las admirables combinaciones de su eterno movimiento, y me figuro
que sern como una explosin de luz para esta humanidad que camina
a ciegas por los senderos de la evolucin.
Tu aniversario nmero veinte, Yhasua, marcar poca en tu vida
de encarnado entre los hombres dijo Elcana acariciando con su mirada llena de nobleza al joven Maestro, que le apareca iluminado por la
divina Sabidura.
El hombre que les sirvi de gua en la gruta y para quien no tenan
ningn inters aquellas conversaciones, se haba vuelto junto a la hoguera
de donde sacaba el gran pan ya cocido y las aves asadas.
He aqu dijo Yhasua, otra alma que redimir. Qu tragedia ser
la suya?
Comparto con vosotros mi pobre comida les dijo poniendo sus
manjares sobre una roca.
Gracias le dijeron todos. Vivimos en Betlehem y nos vamos de
inmediato.
Si no lo tomas a mal djole Yhasua, queremos compensar el buen
servicio que nos has prestado. Qu podemos hacer por ti?
Mi familia vive en Emas y yo me llamo Cleofs. Fui panadero del
rey Antipas, pero el mayordomo quiso poner en mi lugar a un hermano
de su mujer, y ech un puado de moscas entre la pasta que yo preparaba
para el pan del rey, por lo cual fui condenado a la mazmorra por todo
el resto de mi vida. Tuve la suerte de escaparme y aqu estoy como un
zorro en la madriguera. Es toda mi historia.
El Maestro mir a sus compaeros, y en aquella mirada leyeron todos
el deber que les corresponda.
Uno de nosotros dijo Elcana, mranos bien!, uno de nosotros
vendr maana a esta misma hora a traerte ropas adecuadas para que
salgas de aqu y te renas de nuevo con tu mujer y tus hijos.
En Emas nunca podr ser contest el infeliz Cleofs, porque no
faltara all quin me denunciara.
Pero podra ser en Betlehem dijo el Maestro, donde estos amigos
van a poder darte medios de vida trabajando en el molino.
El molino?... Desde que muri el viejo Naboth y cay en presidio
su hijo, ya no se mueve ms.

751

Es verdad, pero se mover de nuevo y dar pan a todo el que no lo

tiene contest Yhasua. Quin puede encontrar al ex panadero del
rey en un jornalero entre los sacos de harina?
Saben tus familiares este refugio tuyo?
Lo sabe slo mi mujer que cada luna llega hasta aqu con un saco
de harina y algunas provisiones para que no me muera de hambre.
Tienes amor en torno tuyo, Cleofs, y ya es mucho tener en medio
de esta humanidad, donde casi la mitad de los hombres son lobos para
la otra mitad.
Yhasua al decir estas palabras pona sus manos sobre los hombros de
aquel hombre y lo miraba fijamente a los ojos.
Quiero que la esperanza florezca de nuevo para ti, amigo. Dios es
justicia y es amor, y tiene su hora marcada para darles forma y vida
junto a sus criaturas. La hora para ti ha llegado y la recibirs con agradecimiento y amor.
Los ojos de Cleofs se inundaron de lgrimas y ahogando un sollozo
dej caer su enmaraada cabeza sobre el pecho de Yhasua. El Maestro
le rode con sus brazos transmitindole una poderosa corriente de esperanza y de amor.
La fisonoma de Cleofs apareci como iluminada por un resplandor
de sol.
Todos aquellos hombres reunidos pensaron: El amor desinteresado
y puro del Verbo de Dios, es lo nico que puede salvar a los hombres.

EN LA CIUDAD DE ALEJANDRA
Los amigos de Jerusaln o sea Jos de Arimathea, Nicodemus, Nicols
y Gamaliel, pensaban que Yhasua entraba en los veintin aos estando
en Judea, de cuyo puerto, Gaza, quedaba slo a tres das de viaje Alejandra, a donde prometiera a Filn que haran una visita a su Escuela.
Y se fueron a Betlehem para hablarle sobre el particular.
Sus amigos del Monte Quarantana pensaban tambin en igual sentido, pues los solitarios deseaban que Yohann, el que ms adelante fue
llamado el Bautista, tuviera una entrevista con Yhasua a efecto de unas
comprobaciones de orden espiritual.
La hermosa red de los pensamientos de amor en torno al joven Maestro se extenda prodigiosamente, facilitando a la telepata sus actividades
de mensajera invisible. Debido a esto se encontraron reunidos un da
en la casa de Elcana en Betlehem, durante la estada de Yhasua con sus
padres, los cuatro amigos de Jerusaln ya mencionados con Yohann de

752

Yutta, acompaado por Jacobo y Bartolom, los porteros del Santuario

del Quarantana, que ya conoce el lector.
Andrs de Nicpolis, hermano de Nicodemus, era Hazzan de una
importante sinagoga de Hebrn, establecida en lo que haba sido aos
atrs, casa solariega de los abuelos de Filn, que lo eran tambin de
Yohann, pues sus madres eran hermanas.
Esta sinagoga responda naturalmente a la Fraternidad Esenia y a la
Escuela de Divina Sabidura que los amigos de Yhasua tenan establecida
en Jerusaln.
Fue fundada y constituida con carcter de sinagoga para que sirviera
de lugar de reuniones pblicas al pueblo que quisiera instruirse en las
Escrituras Sagradas. No tena el carcter de Escuela de Ciencias Ocultas
que tena la de Jerusaln, y no haba sobre ella vigilancia ni las sospechas
del sacerdocio central.
Adems, la ciudad de Hebrn fue siempre como un nfora de religiosidad, de misticismo, donde la mayora de las personas desprovistas de
todo dogmatismo, e incapaces de obscuras elucubraciones teolgicas,
gustaban de los sagrados libros en lo que ellos tienen de consoladores,
y de suave poesa del alma religiosa que se complace en las obras de un
Dios piadoso y justo.
Y Andrs de Nicpolis quiso aprovechar la visita de su hermano Nicodemus a Betlehem en ocasin de estar all Yhasua con sus padres.
La casa de Elcana se vio pues nuevamente honrada con numerosas
visitas, que llegaban en busca del Bienvenido cobijado bajo su techo.
Fueron los primeros vnculos que Yohann estrech con las gentes
del mundo exterior.
Sus veinte aos cumplidos haban pasado para l en la austera placidez
del santuario del Monte Quarantana, donde fue llevado muy nio.
Yhasua estaba pues de audiencias.
Sus amigos de Jerusaln queran arreglar el viaje prometido a Alejandra. Yohann de Yutta, que iba a ser consagrado en breve como Maestro
de Divina Sabidura, reclamaba de Yhasua que fueran juntos a recibir su
consagracin en el Gran Santuario de Moab, ya que por antiguas alianzas
espirituales, se haban unido para esta nueva manifestacin del Amor
Eterno hacia la humanidad terrestre.
Andrs de Nicpolis, conocedor del gran secreto de Dios encerrado
en la personalidad de Yhasua, quera que l dejara establecido, en una
visita a la sinagoga de Hebrn, las normas a seguir para llegar a una
cooperacin directa con la obra espiritual que iban a realizar.
Yhasua, con su modestia habitual y propia de todo ser verdaderamente
grande, deca con mucha gracia:
Todos vosotros me queris hacer Maestro antes de tiempo. Probad

753

a soltar del nido un pajarillo que an no tiene sus alas bien cubiertas
de plumas, y lo veris ir dando tumbos y estrellarse despus. Por qu
corris tanto, si a su debido tiempo todo llegar?
Encontr el medio de complacerles a todos, ya que los anhelos de
todos tendan hacia la difusin de la Verdad Eterna, o sea el conocimiento de Dios y de las almas criaturas suyas, como medio de esparcir
sobre la humanidad los reflejos de la sabidura divina que la llevara a
la conquista de sus grandes ideales de paz y de felicidad.
El programa a seguir era el siguiente: Ira de inmediato a Alejandra,
y a su regreso pasara por Hebrn, y despus al Santuario de Moab en
compaa de su amigo y pariente Yohann de Yutta.
Estis todos conformes? les preguntaba despus con esa divina
complacencia suya, que fue siempre una de sus ms hermosas formas
de conquistarse el amor de cuantos le conocieron.
Y yo? preguntaba la dulce Myriam, viendo que todos le disputaban
su hijo. No tengo ningn derecho a ser conformada tambin?
S, madre, t antes que los dems le contestaba Yhasua con inmensa ternura. Qu deseas para quedar conforme?
Que en el viaje a Egipto te dejes guiar en todo por Jos de Arimathea,
que ser a tu lado como tu padre y madre juntos le contest ella.
Muy de acuerdo, madre! Lo has odo Jos? Sers mi padre y mi
madre hasta mi vuelta de Alejandra y me dars todos los mimos que
ellos me dan desde que nac.
A mucha honra! contestaba Jos lleno de satisfaccin. Podis
quedar muy tranquilos, que este viaje es corto y no ofrece peligro alguno.
Saldremos con luna llena y regresaremos en la prxima luna nueva. Nos
esperaris aqu seguramente.
Unas horas despus los visitantes de la casa de Elcana, o sea los del
Quarantana y los de Hebrn, emprendan el regreso a su morada habitual,
mientras Yhasua, con los cuatro amigos de Jerusaln, se incorporaba
a la caravana que haca los viajes al puerto de Gaza, donde tomaran el
primer barco que llevase viajeros a Alejandra.
Desde que Yhasua dispuso su viaje a Betlehem haba pensado que
sera la ocasin oportuna para cumplir a Filn la solemne promesa de
que a los veintin aos le visitara. Nicodemus, que sostena frecuente correspondencia con el filsofo alejandrino, se lo haba anunciado
tambin como probable. La telepata, sutil mensajera invisible, habra
susurrado seguramente sus noticias al sensitivo Filn que viva con el
pensamiento fijo en el Verbo encarnado; en el Divino Logos de sus ensueos radiantes y profundos, a travs de los cuales entrevea como un
resplandor de Luz Eterna, el supremo secreto de Dios.
Veinte aos haba esperado esta visita que le fuera prometida por el

754

mismo Yhasua en horas de clarividencia, mientras en honda meditacin

le evocaba en un inolvidable anochecer a orillas del Mediterrneo, en
el puerto de Tiro.
Veinte aos de fecunda labor del filsofo alejandrino y de los pocos
pero fieles adeptos de su escuela de Divina Sabidura, le haban permitido
acumular un valioso tesoro de ciencia antigua que abarcaba inmensas
edades pretritas, de las cuales el mundo moderno apenas si tena vagas
noticias.
En constante comunicacin con Melchor, el prncipe moreno de la
Arabia Ptrea, haban realizado estupendos descubrimientos que abran
horizontes vastsimos a la historia de la evolucin humana a travs de
los siglos.
Cuando las huestes formidables de Escipin el Africano, pasaron como
un vendaval de fuego sobre la antigua Cartago, dejndola en ruinas, Roma
no se interes por los tesoros de sabidura que se encerraban entre los
muros de su gran biblioteca, y se hicieron dueos de ellos los caudillos
que tenan repartidas entre s las inmensas tierras inexploradas del frica
del Norte, y las tribus numerossimas que las poblaban.
Muchos siglos atrs, cuando las invasiones de los Hicsos asolaron
las regiones del alto y bajo Nilo, muchos prfugos se refugiaron en los
pases del occidente africano, y entre ese continuado y movible oleaje
humano se hospedaron en Cartago antigua, los restos de la sabidura
Kobda de la prehistoria.
Y las escuelas de Melchor y Filn fueron recogiendo como preciosas
flores disecadas, esos viejsimos manuscritos en papiros, conservados
acaso sin conocer a fondo su valor, por los antiguos reyes africanos que
eran nicos seores de todo el norte de frica, antes de que las potencias
europeas establecieran all sus colonias.
La Biblioteca de Alejandra, gloria del gran Rey Ptolomeo, que ha
pasado a la historia como su creador, fue enriquecida enormemente
por la incansable bsqueda de escritos antiguos realizada por Melchor
de Horeb y Filn de Alejandra, sin que el mundo se haya enterado de
estos detalles. Ambos eran esenios de corazn y hablaban muy poco de
sus propias obras. Todo quedaba sumergido en el mstico perfume de
su silencio meditativo y estudioso.
No era acaso uno de los grandes principios esenios, realizar obras y
callar el nombre de quien las hizo?
Ms tarde el Cristo ungido del amor, hara suyo ese sublime principio
cuando deca: que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha,
quinta esencia del olvido de si mismo a que lleg el Hombre-Luz en su
doctrina de amor fraterno y renunciacin personal.
Los tesoros de la gran biblioteca de Cartago haban pues pasado a la

755

de Alejandra, encomendada a la Escuela de Filn, que hizo de ella una

de las primeras del mundo. De all, se llevaron copias de muchos manuscritos a la biblioteca de Tarsis en la opuesta orilla del Mediterrneo,
otro importante centro de cultura antigua en la poca a que se refiere
la obra.
Remontando nuestro pensamiento a la prehistoria, y desenvolviendo
los rollos de papiro en la ciudad del Nilo, podemos darnos una idea de
la ntima satisfaccin que experimentara Yhasua al encontrarse con las
viejas crnicas de Corta-Agua, el santuario fundado por la Matriarca
Solania. Secundada por sus hermanos Kobdas colg su nido en aquel
formidable pen que fue como un faro para aquella remota civilizacin, que extendi sus redes de oro por todo el norte africano, desde
el Nilo hasta la cordillera Atlas de la Mauritania, restos ciclpeos de la
desaparecida Atlntida.
Pero no adelantemos acontecimientos. El velero que conduca a nuestros viajeros vena desde Tiro con pocos pasajeros y un buen cargamento
de telas finsimas y objetos artsticos de bronce, en lo cual se especializaban los tirios de una manera notable. Ocupaban los cinco, dos cmaras
de las ms espaciosas del barco, y como eran contiguas, pasaban juntos
las largas veladas de aquel viaje en pleno invierno.
Traan como regalo a Filn una copia completa de las Escrituras del
Patriarca Aldis.
Pronto pisaremos la tierra que tanto conocemos a travs de estas
escrituras deca Yhasua a sus amigos. Ese santuario de Neghad, nos
parecer que surge a momentos de entre las aguas serenas del Nilo, con
las sombras silenciosas de sus Kobdas de tnica azul y gorro violeta...
Yhasua!... El mar te pone sentimental y melanclico deca Nicodemus, que senta en s mismo la vibracin suave y profunda del
pensamiento del joven Maestro.
Estas olas que va cortando la quilla de nuestro barco, vieron a tantos
y tantos veleros anclarse frente a Neghad para desembarcar los esclavos
que los solitarios compraban a un alto precio para darles la libertad...
En la prehistoria ya exista el amor entre los hombres.
Dirase que le tenan cautivo los hombres de vestido azul, pues solo
ellos sentan el amor para sus semejantes continuaba Yhasua.
El mismo Patriarca Aldis fue comprado por los Kobdas de Neghad, segn l mismo lo relata aadi Jos de Arimathea. Y en su
ltima epstola asegura nuestro amigo Filn que nos guarda una gran
sorpresa entre los polvorientos manuscritos provenientes de la antigua
Cartago.
Tengo el presentimiento deca Nicols de Damasco, que estas
escrituras del Patriarca Aldis van a cobrar vida en las orillas del Nilo, y

756

que la sorpresa que nos guarda Filn se refiere a este mismo asunto.
En cuanto a m deca Gamaliel, me siento como abrumado bajo el
peso de las responsabilidades que contraemos nosotros, al poseer estos
grandes secretos del pasado.
Cmo imponerlos a nuestros contemporneos que ya se cristalizaron, se momificaron en su pensar referente a acontecimientos que la
evidencia y la lgica demuestran no estar en la verdad?
Y si no podemos obligarles a aceptar la realidad de los hechos, de
qu nos sirve la posesin de estos grandes secretos guardados por los
siglos que pasaron? He ah mi gran preocupacin.
Estamos, bien lo sabis, en posesin de la sabidura antigua, donde
encontramos las huellas bien marcadas de sistemas y principios que
levantaron el nivel espiritual de civilizaciones muy remotas. Esas antiqusimas Escuelas de altos conocimientos denominados Profetas Blancos,
Flmenes, Dakthylos, Kobdas; nos hablan de un espacio infinito o sea
ilimitado, poblado de globos y que son, o se preparan para ser, morada
de otras tantas humanidades y especies de seres orgnicos de inferior y
superior escala que la humana.
En algunas de dichas Escuelas, hasta llegaron a saber la forma de
vida colectiva de las humanidades que pueblan determinados planetas
de nuestro sistema solar.
Cmo hacer entrar en las mentalidades actuales lo que es el Gran
Atmn, la Causa nica y Suprema que es la Vida Universal y la Idea
Eterna, si ellos conciben a Dios como un gran seor, un poderoso rey
arbitrario y colrico, como todo el que se sabe dueo nico?
Ms an: las mentalidades actuales en su gran mayora, ni an
conciben la forma esfrica de esta tierra que habitamos; y este puado
de habitantes terrestres, nos creemos los nicos seres inteligentes del
vasto universo.
Es una tiniebla muy pesada, amigos mos, para que nuestra lamparilla
pueda penetrar en ella...
Has hablado mucho y muy bien Gamaliel le dijo el Maestro, pero
has olvidado una cosa.
Cul Yhasua? Dilo.
Has hecho como un sembrador que sale a su campo con un saco de
semillas para sembrar. Mira todo lleno de zarzales y de pedruscos y dice:
dnde he de arrojar esta semilla si los zarzales y las piedras cubren toda
la tierra? Y padece y gime por no encontrar un palmo de tierra apto para
la siembra. Qu le aconsejaras t al sembrador de mi cuento?
Pues, sencillamente que quite los pedruscos y limpie de zarzales el
terreno, que remueva la tierra en ordenados surcos y entonces arroje la
semilla contest Gamaliel.

757

Justamente, es lo que debemos hacer nosotros que tenemos un

gran saco de la semilla preciosa de la verdad eterna: preparar el terreno
para que la simiente pueda germinar. Y aqu vuelvo a las teoras de mis
Maestros Esenios: luchar contra la ignorancia de las masas que fueron
llevadas a la oscuridad por inteligencias interesadas en dominarlas a su
capricho para embrutecerlas y explotarlas en provecho propio, como se
hace con una majada de bestias que no piden ms que comer y beber.
Toda esta tiniebla de ignorancia en que se debate la humanidad en
esta civilizacin, se debe a que apagaron la lmpara radiante de Moiss
dijo Nicodemus.
En su incomparable Gnesis estaba encerrada como en un vaso
de alabastro, toda la verdad eterna de Dios. Desde la formacin de las
nebulosas hasta el aparecer de la especie humana de este planeta, todo
estaba comprendido en la obra de Moiss.
Destruida ella, nuestra humanidad se sumergi en las tinieblas.
Ests en lo cierto observ Nicols, y con esas palabras abres el
camino ya indicado por Yhasua. Ah estn las piedras y los zarzales que
hemos de extirpar, para que la semilla que sembr Moiss hace quince
siglos, podamos nosotros volver a sembrarla con xito en la hora presente.
Y sembrarla como la siembran los Esenios, escogiendo las almas
de entre el montn, no arrojndola indiscretamente sobre piedras impenetrables o zarzales rebeldes, hasta que apartados por completo los
estorbos, podamos derramarla a manos llenas y a campo descubierto
aadi Jos de Arimathea.
Muy bien, Jos, muy bien exclam Yhasua con la alegra pintada
en el semblante.
Has puesto el broche de oro a esta conversacin nocturna en la cmara de un barco que nos conduce a la ciudad de las Ciencias Antiguas,
donde vamos a recoger ms semillas para nuestra siembra.
Habis asestado un golpe de muerte a mi pensamiento deca satisfecho Gamaliel, el que ms dudaba de la capacidad humana de entonces
para aceptar y comprender las grandes verdades respecto de la creacin
universal, de Dios y de las almas.
El pesimismo es uno de los mayores obstculos para la tarea que
nos hemos impuesto observ Nicodemus. Debemos creer en el triunfo
aunque lo veamos como un tesoro que est oculto en un desierto inexplorado.
La conquista de ese tesoro costar sacrificios enormes, hasta de la
vida quiz. Habr mrtires y habr sangre, porque la ambicin y el egosmo ciegan a los hombres dirigentes de pueblos, y creen que cortando
cabezas se matan las ideas que reflejan la Verdad Suprema.

758

La humanidad en general, huye de remover el pasado como huyen

las bestias de volver a pasar por un campo que fue talado por un incendio
y que aparece cubierto de cenizas. All no hay nada para comer. As la
humanidad inconsciente no busca nada en el pasado y por eso no aprende
las lecciones de sabidura que le da el pasado, en el cual se ve que toda
evolucin en sentido moral, espiritual y an material ha costado muchos
y enormes sacrificios, mucha sangre, muchas vidas para conseguirlo.
Y Yhasua, que pronunciaba tales palabras, pensaba sin atreverse a
decirlo para no asustar a sus amigos:
Si la Eterna Ley nos pide el sacrificio de nuestra vida para encender
de nuevo en la tierra la lmpara de Moiss, qu otra cosa hemos de
hacer sino darla? De no hacerlo, sera la claudicacin.
El egosmo del clero judo; el egosmo del poder romano dominante
en el mundo de entonces, que haba hecho de todos los pueblos una colonia romana, se levantaban como gigantescos fantasmas para aplastar
bajo su pie de hierro toda cabeza que se irguiera entre la turba sumisa
para decir:
Soy una inteligencia que razona y piensa, no una bestezuela que
come y duerme.
Un silencio de meditacin llen la cmara del barco donde se gestaba
ese gran movimiento espiritual, al cual deba dar formas definidas aos
ms adelante el Apstol Nazareno, en el que haba encarnado el Verbo
de Dios.
El rumor de las olas chocando con el casco del barco, el chasquido
del viento agitando las velas tendidas, era el concierto que acompaaba
a los pensamientos sublimes y heroicos de aquellos cinco hombres que
soaban despiertos con el grande y hermoso ideal de la dignificacin
humana por la sabidura y por el amor.
Llegaban en esos momentos al audaz brazo de rocas conocido por
Monte Casio que sobresale hacia el mar formando el magnfico lago
Cibrn, en el cual se reflejan las palmeras y las acacias que coronan el
monte como una diadema de esmeraldas. El espectculo era grandioso
y fantstico a la luz plateada de la luna, y los cinco viajeros, envolvindose en sus pesados mantos de pelo de camello, subieron a cubierta
para contemplarlo.
Las Escrituras del Patriarca Aldis, les vinieron a la mente como si tejieran en ellas filigranas de viejos recuerdos que les hacan vivir de aquella
lejana vida en las orillas del Nilo, entre los Kobdas de vestido azul.
El inmenso delta del ro, les pareci como una mano gigantesca cuyos
dedos se hundan en el mar, mientras el brazo se perda entre el desierto
y las montaas.
All se haba elaborado, ocho mil trescientos aos atrs, ese gran paso

759

de la evolucin humana que llamamos Civilizacin Admica, y que se

extendi por tres continentes.
El Nilo que tenan a la vista, con su vida milenaria, haba presenciado
el paso de millares de generaciones, centenares de reinados gloriosos o
nefastos, invasiones devastadoras de diferentes razas que haban pasado
cual vendavales de fuego, dejando como recuerdo ruinas silenciosas que
cubra piadosamente la hiedra.
Aquel mundo callado de pensamientos y de recuerdos, tena a nuestros
viajeros como clavados en la cubierta del barco, mientras iban cruzando
a media milla de la costa, las grandes bocas del Nilo, el gigantesco ro
del pas de los Faraones.
Pasado el medio da siguiente se encontraron en el gran puerto de
Alejandra entre un verdadero bosque de mstiles, a travs de los cuales
se vean gigantescos obeliscos, columnas, cpulas que se interceptaban
y confundan unas con otras en confuso laberinto.
A poco de haber desembarcado, y cuando iban a cruzar la balaustrada
que cercaba el muelle, se les acerc un hombrecillo pequeo y ya de edad
avanzada que les pregunt:
Seores viajeros, decidme, vens de Judea?
Justamente y venimos en busca del Museo y de la Biblioteca contest Jos de Arimathea.
Bien, bien. El Maestro Filn os espera desde hace tres das. Vena
l mismo a la llegada de todos los barcos provenientes de los puertos de
Palestina. Ahora me envi a m, porque l est con gentes venidas desde
Cirene. Si confiis en m, seguidme.
Claro est que os seguiremos y con mucho gusto contest Nicols.
Yhasua, sumergido en el mar infinito de sus pensamientos, caminaba
en silencio.
Gentes de todas las razas convergan a la gran ciudad, que no obstante
haber cado algo del grandioso esplendor a que lleg en la poca de los
Ptolomeo I y II, an continuaba siendo la gran capital del Mediterrneo
Sur. Su gran potencialidad comercial slo era comparable a la que tuvo
Cartago antes de ser devastada por los romanos.
Astro de primera magnitud en las ciencias y en las artes, Alejandra
era el punto final de la consagracin de un sabio o un artista.
Nombres ilustres en todas las ramas del saber humano y proveniente
de los grandes centros de cultura como Atenas, Roma, Prgamo, Siracusa,
Perspolis, Bombay, aparecan grabados en el gran lbum de visitantes
que la Biblioteca de Alejandra ostentaba con orgullo y satisfaccin.
Homero, Virgilio y Ovidio, los tres vates inmortales de la antigedad,
haban estampado antes que sus nombres, hermosas estrofas de su estro
genial.

760

Tambin llegaba a ella: Yhasua, la Verdad Eterna hecha hombre, el

Verbo de Dios convertido en persona humana por la magia invisible del
Amor Divino; y esto sin que la gran ciudad se diera por enterada. Como
una indolente princesa faranica, continuaba semidormida entre el
rumor de las palmeras y los cantos de los boteleros remando sobre las
olas del Nilo.
Yhasua, Yhasua!... Nio glorioso de mis sueos de veinte aos!...,
exclamaba unos momentos despus Filn, el gran filsofo alejandrino,
abrazando tiernamente al joven Maestro, que penetraba a aquel templo
de ciencias humanas, como un aprendiz cualquiera... l, que traa en s
mismo la Suprema Verdad de Dios!
Tena Filn entonces cuarenta y cinco aos y llevaba ya bastante
adelantada su obra magna: la revisin y comentarios de los cinco libros
de Moiss.
Enciendes de nuevo esa lmpara apagada por los hombres le deca Yhasua, ojeando aquel inmenso trabajo que bastaba por s solo para
colocar a Filn en primera fila entre los cultores de la Verdad Eterna.
A no haber sido por la cooperacin del prncipe Melchor de Horeb,
no habra podido encender de nuevo la lmpara de Moiss contestaba
Filn a sus amigos recin llegados.
En su Escuela de Sina, encontr el filn de oro ms precioso para la
reconstruccin de los libros de Moiss, con fundamentos tan slidos, que
no puedan ser destruidos en las edades que vendrn, por ms ignorancia
y fanatismo que haya.
En esta hora solemne y propicia deca Nicodemus, unamos nuestros pequeos descubrimientos en favor de la Verdad Divina, enterrada
por muchos siglos bajo montaas de arena, y probemos de romper la
densa tiniebla que envuelve a la humanidad.
Tambin nosotros traemos a Alejandra el aporte de la verdad descubierta en tierras de Palestina y Siria aadi Jos de Arimathea.
He aqu nuestro tesoro dijo poniendo sobre la gran mesa ante la
cual estaban sentados, una gruesa carpeta que apareca como saquito de
manos, usado entonces por los mdicos y hombres de estudios.
Cada cual traa el suyo, y colocados todos sobre la mesa, formaban un
respetable conjunto de rollos de papiro, de telas enceradas y de plaquetas
de arcilla y de madera.
Santo cielo! exclam Filn con la alegra pintada en el semblante.
Aqu hay con que llenar una sala ms en esta biblioteca.
Y para que tu pluma escriba tantos mensajes divinos a la humanidad
que ignora de dnde viene y a dnde va aadi Nicols de Damasco ordenando por su numeracin los rollos y cartapacios que haban trado.
Luego de un breve descanso en la dependencia particular de Filn,

761

comenzaron por contemplar el clebre Museo donde aparecan lienzos,

esculturas, bajo relieves y grabados provenientes de todos los pases
del mundo.
Ptolomeo I, que de general macedonio de los ejrcitos de Alejandro
Magno, pas a Faran de Egipto, cuid con esmero de helenizar, digmoslo as, la cultura de los pases del Nilo en forma de permitirle la
ilusin de haber trasladado all las magnificencias artsticas del tica
en todo su esplendor.
Ptolomeo II, y sus sucesores hasta Cleopatra, su ltimo vstago, participaron de esta misma tendencia, aunque ms influenciados por los
usos y costumbres propias del pas de las momias y de las pirmides.
Era la hora nona de aquella esplndida tarde de invierno, sexto da
de la semana o sea el que corresponde a nuestro da viernes.
Comenzaremos por la sala de pintura les haba dicho Filn encaminndoles por una inmensa galera en cuya entrada deca en grandes
letras grabadas en negro sobre mrmol blanco: Cartago. Este nombre
apareca en escritura egipcia, rabe, latina y siria.
Aqu tenis parte de las grandes bellezas artsticas de la infeliz
Cartago djoles el Maestro Filn.
Yo estuve ya aqu con mi padre aos atrs observ Gamaliel, pero
encuentro ahora que aparece esto de diferente manera.
En efecto, fue necesario el cambio debido a que el prncipe Melchor
de Horeb, que vosotros conocis, obtuvo importantes obras que estaban
en poder de algunos reyes indgenas del frica Occidental. Un hermano
de Anbal, segn dicen ciertas escrituras, cuando comprendi que los
ejrcitos defensores de Cartago iban a ser arrollados por las legiones
romanas, logr salvar del incendio a que los vencedores se entregaron
en la gran ciudad, muchas de estas obras que aqu veis. Estos tesoros de
arte han ido pasando por manos de los descendientes del gran general
cartagins, que se ubicaron entre los montes de Orn, de Jelfa, y las
bravas tribus de los Tuaregs les hicieron sus reyes propios. Sus dominios
llegan hasta el ro Nger.
Estas explicaciones que daba Filn a medida que avanzaban por la
amplia galera, ya no las escuchaba Yhasua, que estaba absorbido completamente por un gran lienzo que reciba de lleno el sol de la tarde a
travs de las mamparas de cuarzo que daban transparencia de oro plido
al suntuoso recinto.
Yhasua no poda explicarse cmo la espantosa tragedia del lienzo
adquira tal fuerza de realidad y de vida, que el corazn se estremeca
dolorosamente.
Era como una interminable avenida de enormes cruces de madera,
donde penda una vctima retorcindose en dolores supremos y vertiendo

762

sangre de la boca, de los pies, de las manos.

Y esta trgica avenida de ajusticiados, se esfumaba en brumosas
lejanas, dando a comprender hbilmente el pintor que aquel camino
era muy largo y que las cruces y las vctimas seguan y seguan hasta
perderse de vista.
Aquellas cabelleras desordenadas por el viento, las arterias y venas
sobresaliendo a flor de piel por los esfuerzos desesperados, aquellos
semblantes contrados por el dolor o la clera, aquellos nervios crispados,
era algo que sacaba de quicio al alma mejor templada.
Maestro Filn dijo por fin Yhasua, qu significa este conjunto
de horrores que ostenta toda la belleza de la realidad llevada a la perfeccin?
Oh, hijo mo!... le contest el filsofo; ese lienzo es la venganza
de los reyes Tuaregs, descendientes de Anbal, el heroico defensor de
Cartago.
Y para que mejor lo comprendas te traducir esta leyenda que est
al margen del lienzo:
Un biznieto del gran Anbal, fue testigo ocular de la crucifixin de seis
mil esclavos que se unieron al heroico Espartaco, pidiendo al gobierno
romano su libertad que les fue negada. Despus de dos aos de lucha,
refugiados en el Vesubio, fueron capturados y crucificados a lo largo de
la Va Apia, el camino real que une con Roma todo el sur de Italia.
Yhasua pareca no escuchar ya ms. Con sus ojos dilatados, hmedos
de llanto contenido, miraba fijamente aquel lienzo que desmenta el
mediano buen concepto que hasta entonces tuviera de la Roma conquistadora y poderosa.
La saba llena de ambiciones, de poder y de gloria, pero no la imaginaba cruel y sanguinaria hasta el extremo que aquel lienzo lo demostraba.
Ensaado as el poder y la fuerza con infelices esclavos que pedan
la libertad, el don de Dios para todos los seres de la creacin! exclam
por fin Yhasua, con su voz temblando de indignacin.
Qu grande y bueno es nuestro Padre Universal, que no extermina
como animalejos dainos a estas criaturas humanas que as reniegan de
su origen divino y de su destino inmortal!
Bien se conoce hijo mo djole Filn, que tienes slo veinte aos
y que has vivido hasta hoy en tu placidez galilea y entre el dulce amor
de los santuarios Esenios.
Mira este otro lienzo, hermano gemelo del anterior.
Es la matanza con que Roma acab de aniquilar a Cartago despus
de un siglo de sangrientas luchas. El incendio de la ciudad que qued
reducida a cenizas. Despus los arados reduciendo las ruinas a polvo,

763

donde crecieron los espinos y los zarzales. Esto es lo que dice la inscripcin que est al margen.
Es del mismo autor: Anbal Tugurt, el ltimo rey de su familia exilada
y dispersa entre las montaas del Sahara.
Montones informes de cadveres destrozados!... segua diciendo
Yhasua mientras sus amigos le escuchaban en silencio. Bandadas
de cuervos que bajan para devorarles!... Llamas rojizas y negro humo
que sube como un clamor mudo hasta las nubes!... Corta-Agua de la
Matriarca Solania, que hace ocho mil trescientos aos colg su nido de
amor entre tus palmeras y tus acacias!...
Cmo pudieron destruir los hombres egostas y malvados aquella
inmensa siembra de amor, de paz, de civilizacin esparcida en el mundo
por los Kobdas de vestido azul?
Oh, Yhasua!... Tu alma de nio incapaz de toda maldad, se lastima de ver a travs de lienzos pintados hace medio siglo, los rastros de
dolor y de sangre que deja el orgullo y la ambicin cuando se apodera
de los hombres deca Filn tratando de amenguar en el joven Maestro
la dolorosa impresin.
Es el desengao, es la desilusin lo que lastima a Yhasua dijo
Jos de Arimathea. La historia del pueblo judo que todos nosotros
conocemos, es una matanza continuada. Igualmente que la de nuestros
vecinos, los asirios guerreros y conquistadores. Pero que los romanos
que nos llaman brbaros a los de raza semita, cometan iguales atrocidades, y diciendo todava que es cruzada civilizadora del mundo, en verdad
troncha toda esperanza y toda ilusin!
Dnde se ha escondido la paz, la sabidura, el amor que manda la
Ley?... Me lo podis decir? preguntaba Yhasua a sus amigos, todos
los cuales le doblaban en edad.
Est en el corazn de los pocos que hemos llegado al camino de
la luz contest Filn. A favor de esa intensa claridad, hemos comprendido que la nica grandeza que satisface al espritu humano es la
que emana del bien, de la justicia y la dignificacin de los seres por la
comprensin y por el amor.
Es seguro que a ninguno de nosotros, an dueos de tesoros inmensos, se nos pasara por la mente la idea de armar legiones para conquistar
a sangre y fuego los pases vecinos.
Claro que no!... interrumpi Yhasua. Pensaramos en hacer
felices a todos los hombres, cada cual en la regin en que Dios le hizo
nacer!
Su pensamiento se fue a Betlehem, al tesoro encontrado en el monumento funerario de Raquel, mediante el cual, toda aquella comarca
tendra pan, lumbre, abrigo, abundancia para los ancianos, los nios,

764

los enfermos, los mendigos.

En verdad, no sabe la humanidad ser feliz an teniendo en sus
manos los medios para serlo! exclam dejndose caer en un gran divn
que haba en el centro de la galera.
Y no lo aprender en mucho tiempo todava observ Nicodemus.
La evolucin es muy lenta debido a que encarnan continuamente los
espritus que abandonaron la vida en medio de estos horrores aadi
Nicols de Damasco. La mayora de esos seres vuelven con la idea fija
de tomar la revancha. Y as se van sucediendo las luchas y las devastaciones de unos pueblos sobre otros.
En verdad dijo Gamaliel, en este ltimo siglo fueron las legiones
romanas que asolaron ms de la mitad del mundo civilizado que conocemos, como tres siglos atrs fueron las legiones macednicas conducidas
por Alejandro Magno; y antes que ste, Nabucodonosor, el tigre asirio
que llevo la muerte a donde puso su garra.
Los Kobdas de la prehistoria dijo Yhasua, llevaron la paz, la
felicidad y el amor a tres Continentes y no tuvieron legiones armadas,
ni dejaron montones de cadveres para que comieran los cuervos. Por
qu ellos pudieron civilizar sin destruir y las civilizaciones posteriores
no pueden hacerlo?
Yhasua, hijo mo le dijo Filn sentndose a su lado. El amor es
fuerza constructiva y el odio es fuerza destructora. Los Kobdas eran
una legin de sabios enamorados del bien y de la justicia. Fueron los
instrumentos de la Ley Eterna para reconstruir este mundo, arrasado
y destruido por el egosmo que engendra el odio. Fueron una legin de
espritus emigrados de Venus, de Jpiter, de Arturo, mundos donde ya
es mejor comprendida la Ley Eterna de la solidaridad y del amor.
Es por eso que nuestras Escuelas de Divina Sabidura, tienen la
gran misin de ensear el bien y la justicia a los hombres, que cuando
lleguen a aprender la leccin, renegarn de todas las guerras, las luchas
fratricidas, los odios y las destrucciones y dirn como se dice en los
mundos adelantados:
Lo mo es para todos, lo tuyo es para todos, ni tuyo ni mo. Todo es
de Dios que lo da para todos. Esa es la Ley.
Pero cmo es que los hombres no lo han comprendido ya?, volvi
a preguntar Yhasua. Los Flmenes lemures ensearon la justicia en
aquel desaparecido continente. Los Profetas Blancos la ensearon en
Atlntida que duerme bajo las olas del mar. Los Dakthylos en el tica
prehistrica. Los Kobdas en el frica y Asia Central. De qu sirvieron
entonces sus grandes esfuerzos y sacrificios?
Sirvieron de mucho, Yhasua! Miremos nada ms la pequea

765

Palestina, un pauelo de manos entre todos los pases del mundo. Lo

que hay de justo y de bien en ella, lo crearon los Esenios de la hora actual, silenciosos en sus santuarios de rocas. Cada familia esenia educada
por ellos, es una lamparilla en medio de las tinieblas. Y en cada regin
del mundo hubo y hay pequeas legiones de la Sabidura dando luz a
la turbamulta, que en las tinieblas se debate en lucha continuada por
arrebatarse unos a otros el bien que codician.
Nosotros que vemos el conjunto desde el altiplano de los conocimientos superiores a que hemos llegado, sabemos que van errados en
su camino, los que a sangre y fuego quieren imponer a sus semejantes
yugos que ellos rechazan, porque tronchan sus esperanzas y rompen
sus conveniencias.
Cada cual interpreta y mide a la Justicia, con la medida de sus
intereses propios individuales. Cada cual mira como justo lo que le favorece y como injusto lo que le perjudica en sus intereses individuales
o colectivos.
Solamente los espritus de una gran evolucin, olvidan sus conveniencias y sus intereses para pensar en la conveniencia, en el bien y en
la dicha de sus semejantes.
Por ejemplo, Yhasua, en el caso de Espartaco, noble, heroico iniciador
de la primera revolucin de esclavos en la triunfante y poderosa Roma.
l y todos aquellos esclavos que le siguieron, crean justo pedir al gobierno romano su libertad de hombres, porque estaban hartos de verse
comprados y vendidos como bestias de la majada del amo. Las madres,
vean que les arrebataban sus hijos para ser vendidos en subasta pblica a quien mejor precio diera por ellos. Sindoles negado este derecho,
todos los esclavos de Roma se levantaron como un solo hombre en torno
de Espartaco su gua conductor.
El gobierno romano que se tena a s mismo como lo ms elevado y
recto de la civilizacin, no vea justicia ni derecho alguno en los esclavos
para hacer una tan insolente y audaz solicitud. Las familias patricias de
rancio abolengo decan: Mis esclavos los hered de mis padres, como
hered mis fincas, mis joyas, mis muebles, mis haciendas y plantaciones;
no he quitado nada a nadie. Les doy la comida necesaria y slo les hago
azotar cuando han cometido faltas que me perjudican. Qu razn tienen
para rebelarse contra el amo?.
Ves Yhasua cmo es el criterio humano doblegado siempre a la
conveniencia de cada cual?
Con justicia cree obrar el que pide a gritos su libertad. Con justicia
cree obrar el que la niega porque tiene la fuerza y el poder en su mano.
Y los que vemos desde una pequea altura moral, esas luchas tremendas de intereses creados, lloramos en silencio viendo la ceguera de los

766

poderosos que se creen grandes cuando pasan por encima de cabezas

inclinadas y vencidas; y la rebelda estril de los que al final de cuentas,
caen aplastados bajo el carro del triunfador.
Ah tienes el ejemplo en ese magnfico lienzo que ha motivado esta
conversacin y que encierra la realidad de tal hecho hace cincuenta aos,
cuando ninguno de nosotros haba nacido.
A seis mil esclavos en fuga, que fueron capturados, el gobierno romano los conden a morir crucificados a lo largo de la Va Apia, donde
se les dej hasta que los cuervos empezaron a desgarrar los cadveres.
Despus les untaron con pez y les prendieron fuego para que el mal olor
no infectara el aire de las populosas ciudades cercanas. Y el mundo
admira el poder y la gloria de Roma, seora del Orbe!...
Un silencio penoso sigui a esta conversacin.
Yhasua djole Jos de Arimathea percibiendo en s mismo, los dolorosos pensamientos del joven Maestro, es sta tu primera salida del
nido paterno y has recibido un golpe demasiado rudo. Yo haba observado
en ti una gran esperanza en la Roma de los Csares debido a la suavidad
con que Augusto accedi a Publio Virgilio Marn, en cuanto l solicit
en favor de determinados hechos en pueblos de Palestina y Siria.
Pero en Roma no estuvo siempre Augusto Csar, que fue un hombre de sentimientos humanitarios y que en momentos dados, se dejaba
vencer por la piedad. Bajo su reinado hemos nacido todos nosotros, que
hemos gozado de un perodo de paz hasta que el orgullo de Herodes empez la cadena de crmenes para eliminar a quien le estorbaba. Veamos
ahora que nos da Tiberio Csar.
Fue en el tiempo de la conquista para ensanchar sus dominios, que
cometi Roma las atrocidades espantosas a que estos lienzos se refieren
aadi Nicodemus.
Naturalmente observ Nicols, porque los pueblos que invada,
defendan su libertad y su independencia hasta morir por ellas.
Pero Roma sufrir un da, ms tarde o ms temprano lo mismo que
ella hizo con Cartago que se le resisti ms de un siglo, porque hay una
justicia inexorable que no se engaa ni claudica como la justicia humana:
La Ley Eterna que dice: Todo mal cae sobre quien lo hace.
La historia de los siglos pasados as lo demuestra.
Es cierto, Gamaliel contest Filn, porque nuestro principio de
que el odio es fuerza destructora, se cumple con asombrosa precisin.
Y el mundo ciego e inconsciente llama Grande a un guerrero conquistador que avasall al mundo con la fuerza de sus legiones armadas,
y sembr el dolor y la muerte. As tenemos a Alejandro Magno, a cuyo
honor dedic esta ciudad Ptolomeo I. Est edificada sobre las ruinas de
la ciudad sagrada de los Kobdas: Neghad.

767

Es grande porque fund ciudades en los pases conquistados, dicen

los macedonios que le admiran hasta hacerlo un dios. Pero..., y las ciudades que destruy al invadirlas, y las vidas humanas que tronch, y los
dolores que caus para satisfacer su desmedida y loca ambicin?...
No fue cruel por naturaleza, es verdad; ahora le veremos tendido,
rgido en su sarcfago de cristal y plata que est en el recinto central
de este Museo. Joven y hermoso, el conquistador parece dormir en la
eterna quietud de la muerte.
Ests apesadumbrado, Yhasua djole el filsofo vindole con la
mirada fija en el lienzo de los esclavos crucificados.
Nunca vi tan a lo vivo el horror de la muerte en esa forma! exclam el joven Maestro sin poder apartar sus ojos de aquellos patbulos
de infamia.
Las fieras aadi, cuando el hambre las acosa, de una dentellada
matan a su vctima y la devoran. Slo el hombre, la criatura inteligente
de la Creacin Universal se permite el horror de ir matando lentamente
y entre torturas horribles a semejantes suyos, y no para saciar su hambre, sino para satisfacer su encono y su clera, porque aquellos seres
queran escapar de sus garras!... Puede concebirse una maldad ms
cruda y terrible que sta?
Roma fue malvada!... Roma fue execrable, cuando se ensa as
con los dbiles e indefensos! exclam posedo de indignacin.
Quin hubiera pensado en tal momento, que trece aos despus, l
mismo sufrira igual gnero de muerte que los esclavos crucificados a lo
largo de la Va Apia, y que su sentencia sera firmada por el representante
de Roma en Jerusaln, Poncio Pilatos!
Una semana permaneci Yhasua en Alejandra, y no pas ni uno slo
de esos das sin visitar el lienzo de los esclavos crucificados que lo atraa
irresistiblemente.
En verdad deca Nicodemus, que estos lienzos son la venganza
de Cartago contra la Roma destructora y cruel. Como le ha ocurrido a
Yhasua, ocurrir a todo viajero que suee despierto, y piense que de
Roma surgir la dicha y la paz del mundo.
Parecera increble que lienzos mudos hablen tan alto y tan elocuente.
El arte es verdad y vida! Qu gran artista fue ese Anbal Tugurt, ltimo
vstago del heroico defensor de Cartago!.

768

EN EL VALLE DE LAS PIRMIDES

Veamos ahora a Yhasua sumergido con sus amigos en los rollos de
papiro que haban trado de Palestina, y los que Filn les guardaba como
sorpresa.
A los dos das de hallarse en Alejandra, lleg Melchor de Horeb
que estaba ya avisado de antemano y que no quera ni poda perder la
oportunidad de or al joven Maestro, al cual vio dos veces durante su
infancia.
Oh, mi prncipe africano! le dijo Yhasua estrechndole sobre su
pecho. Mi memoria guardaba fiel recuerdo de ti y en mis sueos te he
visto ms de una vez andando por montaas y desiertos en un hermoso
camello de pelo claro, casi blanco.
Es mi compaero del desierto contest Melchor, y en l he venido
para verte, Hijo de Dios, y escuchar de tu boca lecciones de sabidura.
Cinco das he corrido, parando tan slo el tiempo necesario para descanso
de mis acompaantes y de las bestias.
Habra llegado ayer, pero en el desierto de Ectham, se desencaden
un furioso vendaval y tuvimos que refugiarnos en una gruta... aquella
gruta, amigo Filn, a una milla de Helipolis donde t y yo cremos
haber nacido de nuevo.
Ah, s!... esos recuerdos no se olvidan jams contest el aludido.
Si aquel enorme peasco nos aplasta, mueren con nosotros nuestros
descubrimientos y nuestras esperanzas.
Se puede saber qu descubrimientos eran esos? pregunt Yhasua. Porque nosotros tambin tenemos algunos y creo que todos los
que aqu estamos somos una misma cosa para saberlos.
S, hijo mo respondi Filn. Hace unos aos estoy preparando
los datos necesarios con sus respectivas comprobaciones, para escribir la
historia de Moiss con los comentarios que ella sugiere. Me faltaba algo
referente al tiempo de oscuro silencio que l pas en tierras de Madin,
y referente al cual se han tejido leyendas imposibles de aceptar en un
ser de la altura espiritual del gran Legislador hebreo.
Esos datos comprobados, los traamos en nuestra maleta de viajeros, cuando una noche se despe en nuestra gruta un enorme trozo de
roca que pas como un fantasma de piedra casi rozando con nuestros
cuerpos tendidos sobre lechos de paja, y sin esperar ni remotamente un
visitante tan peligroso.

769

Ahora os revelar la sorpresa de que os hablaba en mis epstolas a

Nicodemus.
Con este buen amigo Melchor, hemos realizado expediciones bastante
audaces, desde Cirene hasta ms all del desolado lugar donde antes
estuvo la populosa y floreciente Cartago. Estos dos lienzos que tanto
han impresionado a Yhasua, han sido la llave que nos abri el misterioso
mundo del desierto africano.
Haca slo un ao y siete meses que yo era director de esta Biblioteca
y Museo, cuando se me present aqu un viajero venido de Cirene en uno
de los barcos que hacen la carrera desde Sicilia. Vena con un adolescente
de catorce aos. Pidieron ver la galera de Cartago, y el guardin que
estaba de turno les encamin hacia ella.
Vio que sacaban copia de las inscripciones y que al llegar al lienzo en
que aparece el incendio y destruccin completa de Cartago, el viajero se
postr en tierra, bes luego el lienzo, se sec las lgrimas que le corran
por el rostro y habl largo rato con el adolescente que le acompaaba.
Como al guardin le llamasen mucho la atencin todas estas manifestaciones, vino a decrmelo y yo tuve curiosidad de saber qu vinculacin
tenan aquellas personas con los lienzos de la galera de Cartago.
Aunque al principio comprend que esquivaban las respuestas por
la natural desconfianza que se tiene de un desconocido, tuve la suerte
de inspirarles confianza despus de unos momentos de conversacin.
Cuando supieron que era africano como ellos y de raza juda, se abrieron
completamente.
La raza y la desgracia nos unen dijo el hombre mayor. Yo habra
nacido en Cartago si no hubiera sido destruida por los brbaros del otro
lado del Mar Grande. Soy de Cirene y descendiente directo en cuarta
generacin de Juba, hermano del gran Anbal, defensor heroico de la
heroica Cartago. Todos los aos vengo a visitar esta galera donde est
guardado lo que resta de la destruida ciudad.
Y este jovencito es vuestro hijo? le pregunt.
S, el menor de todos, el nico que an tengo a mi lado. Los otros,
siguiendo la consigna, se internaron en el desierto me contest aquel
hombre.
Ignoraba en absoluto todo eso le dije. Por qu huir al desierto
donde la vida debe ser espantosa?
Los pocos hombres hbiles que quedaron, se juramentaron en torno
de Anbal para unirse como una sola nacin con la gran raza Tuareg, la
ms adelantada y fuerte del frica Norte. Desde all hacen la guerra a
muerte contra Roma.
La tradicin dice que Anbal fue a morir en una regin del Indostn
observ yo.

770

Es falso, completamente me contest. Fue uno de sus capitanes

que se le pareca en estatura que tom sus ropas y huy a Ezion-Geber,
dejando all con toda intencin la noticia de que marchaba a la India
por el Golfo Prsico.
Muchos guerreros que sirvieron a las rdenes de Anbal eran Tuaregs
de raza, y ellos le salvaron la vida por odio a Roma. Entre ellos qued
toda la familia de Anbal y los cartagineses que quedaron con vida. Mis
abuelos all vivieron y all murieron. Por mandato del rey Tuareg, Jampsal
III, estoy en Cirene como corresponsal del exterior.
Este hombre aadi Filn, se prest complacido a orientarnos
a Melchor y a m en nuestra bsqueda de datos que nos puedan servir
como hilos conductores hacia los orgenes de la actual civilizacin.
Nuestros viajeros se miraron los unos a los otros.
Esos datos y muy minuciosos los traemos en estas carpetas dijo
Yhasua. Y lo que es ms, relatados por un testigo ocular.
Oh! Magnfico! Tendremos as la comprobacin de que los manuscritos conservados por los Tuaregs y encontrados en criptas funerarias de los subsuelos de Cartago, son verdaderos. Esta coincidencia
es maravillosa.
La gran mesa del cenculo de Filn, se vio cubierta de papiros, cartapacios de telas, de pieles curtidas en blanco, de tabletas de madera y
de arcilla, de lminas de cobre y hasta de trozos de corteza de rboles
en que aparecan innumerables grabados.
Creo que con todo esto dijo Filn, podemos poner bien en claro
las obras de Moiss, y establecer continuidad entre los Kobdas, creadores
de la Civilizacin Admica, con los Esenios, precursores del Cristo.
Hermano Filn dijo de pronto Melchor. Tened en cuenta que
no he venido solo.
Ya s; vuestros criados tendrn todo en mi casa, ya est todo dispuesto.
No se trata de mis criados sino de Buya-Ben y Faqui los de Cirene.
Cmo?... Han venido contigo?
Han venido conmigo slo para ver a Yhasua contest Melchor
con solemnidad.
Pero, lo creis oportuno? volvi a preguntar Filn.
Creo que ellos lo merecen tanto como yo. No he podido negarme.
El frica tiene el mismo derecho que el Asia para buscar la Verdad y
la Luz. Ellos fueron a encontrarme a Helipolis despus de informarse
en la plaza de las caravanas que yo no haba llegado.
Los de su raza piensan reconstruir a Cartago, lo cual comprueba un
aviso espiritual que obtuvimos en Horeb:

771

Un pueblo nuevo surgir de la sangre de Anbal y de sus mrtires

cartagineses, y en ese pueblo, voces vigorosas se levantarn para encender en las gentes la luz nueva del Enviado Divino.
Creo pues que estos seres, padre e hijo, son trados a nosotros providencialmente.
Viendo Filn el asentimiento de todos, les hizo pasar.
Unos momentos despus, ambos visitantes se inclinaban profundamente ante la reunin y as quedaron hasta que Melchor, ms al tanto de
sus costumbres, se acerc a ellos y les quit el velo azul que les envolva
la cabeza y les caa sobre el rostro.
Vestan largas tnicas y mantos azules de riqusimos tejidos.
Cuando sacaron sus manos de entre los amplios pliegues del manto, se
vieron sus dedos llenos de sortijas, con piedras de gran valor, y pendiente
de anchos cinturones de plata, largos puales damasquinos con mangos
de bano y arabescos de oro. Sobre el pecho ostentaban un pequeo escudo de plata, que era una serpiente enroscada y en el centro del crculo,
una cabeza de len erguida y dominante. Aquel hombre tendra cuarenta
y cinco aos, y su hijo diecinueve. Este fij sus ojos negros y llenos de
inteligencia en Yhasua, el nico joven que vea en la reunin.
Se lleg a l decididamente sin esperar presentacin y doblando una
rodilla en tierra, le tom la mano y le dijo en perfecto idioma sirio:
Que el sol de esta tierra te sea benigno, prncipe de la casa de David.
Gracias amigo le dijo Yhasua levantndolo. Yo no soy un prncipe,
sino un buscador de la verdad y de la justicia.
Tambin nosotros buscamos la justicia dijo su padre que pareca
escuchar atento las palabras de su hijo. Este se sent al lado de Yhasua
y no se preocup de disimular el afecto y admiracin que espontneamente le dedicaba.
Ambos formaban un hermoso contraste: el uno con su fisonoma de
un blanco mate, ojos claros y cabellos bronceados; el otro con sus largos
rizos de bano, sus ojos negrsimos y su fisonoma tostada por el sol ardiente del desierto. El uno, grcil como una vara de nardos; el otro alto
y recio como un obelisco de piedra.
Cun hermoso es amarte, lirio de Jeric! deca el joven de Cirene
a Yhasua, con una espontaneidad encantadora. Cunto te amar el
frica, doncel de los cabellos de oro!
Guarda tus palabras dentro del pecho, hijo mo djole su padre,
que puedes causar pesadumbre al hijo de David.
No, ninguna absolutamente, no pasis cuidado dijo Yhasua, que
me encanta la franqueza confiada de vuestro hijo.
Dejadles observ Melchor bondadosamente. Ellos son jovenzuelos

772

y se entendern a las mil maravillas.

En efecto: Yhasua y Faqui llegaron pronto a una completa inteligencia.
Sabes que tu vestimenta azul despierta en m hermosos recuerdos
del pasado? deca Yhasua a su interlocutor, jugando como distradamente con una punta del amplio manto.
Eres tan joven y tienes un pasado que recordar? interrog a su
vez el africano.
Es que en una edad remota, existi en Cartago una rama de la gran
Escuela Kobda originaria del Nilo. Los adeptos de esa Escuela vestan
como t. Esta coincidencia despierta en m un gran inters. Eso es
todo.
Y qu relacin tienes t con aquella escuela que dices? Te lo pregunto por si coincidimos en los datos que ambos tenemos contest
Faqui.
Dir yo primero los mos dijo Yhasua, para borrar hasta la ms
leve desconfianza en su nuevo amigo. En una poca muy remota hace
de esto ocho mil trescientos aos, existi en el pen de Corta-Agua, que
as se llamaba la que ms tarde fue Cartago, un Templo de Sabidura dirigido por una admirable mujer cuyo nombre era Solania. En veinticinco
aos que all vivi, extendi una elevada civilizacin que lleg hasta los
montes Atlas por el Oeste, y hasta el ro Nger por el Sur. Tu vestidura
ha avivado en m stos recuerdos. Lo nico que no comprendo de tu
vestidura; es ese escudo de una serpiente y un len.
Todo cuanto me dices concuerda con los remotos orgenes de nuestra raza dijo el joven de Cirene. En cuanto a este escudo te dir: para
nosotros la serpiente es un smbolo de sabidura, y el len del valor y
la fuerza. A ms, tiene otro significado, porque este escudo es lo nico
nuevo que hay en esta vestidura que llevamos tan slo los de dinasta
real. Este escudo significa Cleopatra y Anbal unidos para luchar contra
el enemigo comn: la Roma, salvaje y brbara, que pasa incendiando
ciudades y acuchillando a sus habitantes, ancianos, mujeres y nios.
Cleopatra y Anbal son los dos smbolos de la raza Tuareg descendiente de una Hija del Sol, que vesta de azul y que apareci en lo alto
del gran pen donde fue edificada Cartago. Quin la trajo? Quin
era ella?
Solania!... La Matriarca Kobda de mi vieja historia! exclam
Yhasua entusiasmado al encontrar puntos de contacto entre la verdad
que l posea y los relatos del joven africano.
Y por qu dices: mi vieja historia? Acaso eres de raza Tuareg?
pregunt Faqui.
No, amigo mo. Si digo mi vieja historia, es porque formo parte de

773

una Fraternidad consagrada a la verdad y a la justicia. Buscamos con afn

todo lo que pueda dar luz a la humanidad, cuya maldad tiene por causa
la ignorancia. Cuando la humanidad sepa sus orgenes y su destino, ya
no habr ms una Roma brbara y cruel, no habr enemigos, sino que
todas las razas del mundo se reconocern como hermanas...
Imposible!... Imposible, prncipe, hijo de David!... Los tuaregs no
olvidan! Cleopatra y Anbal no olvidan!... Te lo aseguro yo!...
Puede que dentro de poco tiempo, pienses diferente. Faqui amigo
mo! Tu alma sale a tus ojos y creo que vas a comprenderme bien.
Tienes miel en la boca, hijo de David!..., y tus palabras entran en
m como el agua fresca cuando me acosa la sed exclam con uncin
religiosa el joven africano.
Volvamos a nuestro relato djole Yhasua. Te deca yo, que esa
Hija del Sol, origen de tu raza, no puede ser otra que la Matriarca Solania
de mi historia. Sabes por qu la llamaron Hija del Sol?
Segn los antiguos escritos que tenemos dijo Faqui, no se sabe el
origen de ella, que era en todo diferente de los nativos de estos pases.
Era blanca como la leche, con ojos azules y cabellos como de rayos
de sol; vesta tnica y manto azul; enseaba a cantarle al sol cuando
apareca por las maanas y cuando se iba por las tardes. Tenemos hermosas canciones que leg a sus hijos como herencia.
Por qu vuestra raza se llama Tuareg? pregunt Yhasua.
Porque en una edad lejana, baj del pen sagrado un hombre
vestido de azul, cuyo nombre era Tuareg y dijo: Venid a ver lo que he
encontrado en la excavacin hecha en esta ladera del peasco; apareci
en una oquedad de la roca una caja de mrmol, y dentro la momia de
una mujer vestida de azul. Tiene en las manos rollos de papiro en tubos
de cobre. Era la Ley y los cantos al sol.
Estbamos ante el cadver momificado de la Hija del Sol. Ella quiso
ser encontrada por Tuareg, el hombre ms justo y noble de la tribu, y
todos lo proclamaron rey. Por eso nos llamamos Tuaregs.
Esto es admirable! Tu historia y la ma son una misma historia.
Vosotros sois los continuadores de Solania, no me cabe la menor duda.
Pero ya lo comprobaremos con los datos histricos que tenemos.
Ambos fueron a reunirse con los dems que ya examinaban las escrituras antiguas.
En el rollo 73 de las Escrituras del Patriarca Aldis encontr Yhasua
el pasaje referente a la Matriarca Solania, primera persona que subi
al pen de Corta-Agua con cinco mujeres y cuatro hombres de vestido
azul, que se prestaron a acompaarla en la arriesgada misin.
Ley en voz alta un pasaje que relataba el momento solemne y trgico
en el cual un grupo de Doloras, que as llamaban aquellas tribus a sus

774

sacerdotisas, estaban para inmolar la doncella elegida, y los mensajeros

de la Matriarca Solania lo impidieron.
Tal pasaje dijo Buya-Ben, es como una ley para la mitad de nuestra raza, que debido a divergencias como sta y otras que no menciono,
est dividida en varias ramificaciones.
Por eso llevamos este escudo que simboliza a Cleopatra y Anbal y
con el cual nos distinguimos los que somos continuadores de la Hija
del Sol.
De modo pregunt Filn, que vosotros rechazis los sacrificios
humanos?
En absoluto, y nuestra ley slo nos permite matar en defensa de la
vida o del honor contest Buya-Ben, sacando de un pequeo bolso de
seda azul un tubo de plata. Aqu est dijo, lo que nos ha quedado de
la Hija del Sol, es decir una copia, porque el original encontrado en su
sarcfago, est siempre en l, que permanece cuidadosamente guardado
en su templo funerario de roca, a la orilla del ro Igharghar llegando a
Tinghert.
Es tal como dice aadi Melchor que hasta entonces haba permanecido silencioso. Puede atestiguarlo el Maestro Filn, pues ambos
hemos visitado ese santuario labrado en la montaa como los santuarios
Esenios.
Y habis visto la momia de la Matriarca Solania? interrog Yhasua
con ansiedad, mirando a uno y a otro de los que hacan tal afirmacin.
Ocho mil trescientos aos han pasado sobre ese cuerpo humano hecho
piedra!
Hemos visto dijo Filn, una bveda sepulcral dentro de una
inmensa gruta toda recubierta por dentro de prfido y jaspe con ornamentaciones de plata.
Sobre un dolmen de mrmol blanco, est el sarcfago de mrmol
con tapa de cristal a travs del cual se ve la momia tan blanca como el
mrmol que la guarda.
Por una concesin especial obtenida por el buen amigo Buya-Ben
debido a su rango en la dinasta, el sarcfago fue abierto y pudimos tocar la momia, que el tacto la percibe como piedra. A la cabellera parece
haberle sido aplicado un bao de oro plido, y las vestiduras de seda
azul, han sido hbilmente colocadas sobre el cuerpo petrificado. Es
como una estatua yaciente, vestida de tela riqusima bordada de perlas
de gran valor. All slo llegan los descendientes directos de Anbal o
Cleopatra, y los guerreros que se han distinguido por hechos notables.
Nosotros aprovechamos el turno del Chef Buya-Ben y con l y su hijo
pudimos entrar.
En bvedas comunicadas con esa, pueden verse los sarcfagos de

775

todos los nobles de la raza, desde Anbal hasta la actualidad. En aquellas

hermossimas grutas funerarias, puede leerse en grabados en los muros,
toda la historia de la raza Tuareg.
De la cual tenemos relatados los orgenes en estas Escrituras del
Patriarca Aldis, que conoci a vuestra Hija del Sol, y que vesta como
ella de azul y tena su misma ley dijo Yhasua.
Por favor, dadme una copia! clam Buya-Ben, tomando el rollo
y observndolo cuidadosamente.
La tendris dijeron los de Judea, todos a la vez.
Habis cooperado a nuestras mejores comprobaciones aadi Jos
de Arimathea, y es justo que recibis nuestra compensacin.
Yhasua ama a la Hija del Sol dijo Faqui con entusiasmo, y es la
blanca Matriarca Solania, que quiere decir madre Solania. Es hermoso
llamarla madre!
Tal tratamiento se daba en la antigua Fraternidad Kobda, a las
mujeres fundadoras de Escuelas-Refugios y que demostraban una gran
capacidad para dirigir muchedumbres dijo Yhasua. En estas Escrituras del Patriarca Aldis veris la formidable actuacin de vuestra Hija del
Sol. Llev la civilizacin hasta la lejana Etiopa, ms all de las cataratas
del Nilo, debido a que el gran Caudillo de la regin se enamor de ella y
por complacencia, anul en aquel pas todo cuanto estaba en contra de
la sabia ley de los Kobdas.
Por lo que veo vuestra historia es mucho ms amplia en datos que
los que tenemos nosotros de los orgenes de nuestra raza observ
Buya-Ben
Lo cual quiere decir dijo Yhasua, que vosotros poseis el cuerpo
momificado de la Hija del Sol, y nosotros tenemos su alma en las obras
que hizo. Es una forma de ser hermanos. No os parece?
Justamente dijeron todos.
As lo he comprendido desde hace algn tiempo aadi Melchor.
La verdadera civilizacin, es la que une a todos los pases y a todas las
razas del mundo, si reconocemos el origen comn de todos y el idntico
destino.
Las Escrituras del Patriarca Aldis que aqu veis dijo Yhasua,
nos hacen comprender la grandiosa obra de la Fraternidad Kobda, al
realizar una gran Alianza de todas las naciones existentes hace ocho
mil trescientos aos, lo cual marca los orgenes de la civilizacin Admica. Vuestra Hija del Sol, que haba nacido entre las praderas del
Lago Van, en la regin sudeste del Ponte Euxino, am tanto al frica,
que la hizo su patria, y en ella dej sus obras y la materia que la ayud
a realizarlas.
Nuestras escrituras observ Buya-Ben, dicen que el origen de

776

nuestra raza es atlante, y parece demostrarlo el aspecto fsico, diferente

en general de las otras razas del continente.
El tiempo que tenemos es corto dijo Filn, y creo que debemos
aprovecharlo bien. Lo que de verdad nos pondr de acuerdo es la lectura
de los pasajes a que estamos haciendo referencia.
Siendo Yhasua quien haba sacado la copia del archivo de Ribla y el
que ms al tanto estaba de aquellos relatos, fue el designado para leer.
Faqui, su nuevo amigo africano, sentado a su lado, iba recogiendo los
rollos que l dejaba y ordenndolos nuevamente.
Los hermosos pasajes en que se vea el alma de la Matriarca Solania
flotando como un sol de amanecer sobre la peascosa regin del frica
del Norte, entusiasmaron a todos los oyentes, pero ms an a los que la
consideraban como el genio tutelar de su raza y de su pas.
Un hlito suave de confraternidad y de amor emanaba de aquella
lectura, en cuyos pasajes aparecan como surgiendo de una misma raz
todos los pueblos que luego se dividieron con odios profundos y guerras
destructoras y crueles.
La gran inconsciencia humana saltaba a la vista despus de aquella
lectura, que al igual que una lmpara radiante, iluminaba claramente los
caminos trazados por el amor fraterno, ideal de los antiguos Kobdas, y
los caminos del odio y de la ambicin, que en los ltimos siglos llevaron
a la humanidad a una vorgine de sangre y de muerte.
Las razas del norte, de donde surgi la Hija del Sol, fueron el vendaval destructor de su obra en el continente africano... Roma destruy a
Cartago, como antes los Hicsos destruyeron Neghad exclam Yhasua
con amargura.
Buya-Ben y Faqui permanecieron silenciosos, porque una honda
emocin les llenaba el pecho de sollozos contenidos.
Los mismos hechos se repetirn muchas veces dijo Nicodemus,
hasta que la humanidad llegue a comprender que es una sola familia y
que slo el amor podr hacerla dichosa.
A eso debe tender el esfuerzo de todos los que hemos llegado a
comprender esa gran verdad fundamental aadi Filn.
Empresa difcil expres Buya-Ben. Nuestro Amenokal (Rey sobre
muchos prncipes con estados propios) no quiere alianza ninguna con
los del otro lado del mar. Nos hicieron tanto dao!
Y si otro gran genio tutelar como vuestra Hija del Sol se os presentara para realizar esta alianza olvidando viejos agravios lo rechazaras?
pregunt Melchor mirando a los dos tuaregs.
Instintivamente y sin saber por qu, ambos miraron a Yhasua que
en ese momento pareca no estar en la reunin sino muy lejos con su
pensamiento.

777

El prncipe moreno adivin esa mirada y mova la cabeza afirmativamente como diciendo: es l.
Viene de muy lejos!... dijo a media voz Melchor. Conoci y am
a la Hija del Sol. Acaso viene a vosotros como un mensajero suyo.
Los dos tuaregs devoraban a Yhasua con sus miradas fijas como si
quisieran penetrar el misterio que lo envolva.
El alma genial de Solania, la Matriarca Kobda de la prehistoria, dialogaba con Yhasua en lo ms profundo de su yo ntimo.
Como un susurro de flores cayendo sobre una fuente, el joven Maestro
escuchaba la voz interna:
Hombre Luz!... Hombre Amor!... Conqustales para ti! Ambos son
nuestros. El jovencito es el Marvn, de nuestra vieja historia. Su padre
es Edipo, al que llamaste un da: perla perdida en el rastrojo.
Yhasua se despert del ensueo espiritual y volvi la cabeza hacia el
padre y el hijo que le contemplaban con sus ojos asombrados, hmedos
de llanto.
Si eres mensajero de la Hija del Sol, dnoslo claramente, y el Amenokal y todos sus prncipes, seremos tus sbditos mientras vivas y ms
all de la muerte!... exclam emocionado Buya-Ben, incorporndose
del divn en que estaba semitendido.
Yhasua comprendi que aquellos dos hombres eran sujetos sensitivos
y ambos haban percibido la vibracin de Solania cuando le hablaba
mentalmente an inconscientes de tal hecho.
Todos los presentes haban comprendido el fenmeno psquico all
realizado sin ruido de palabra, y tan slo en el profundo escenario de
los pensamientos.
Yhasua dominado an por la poderosa corriente espiritual que haba
pasado por l, les tendi sus manos blancas y lacias como lirios cortados
en la tarde, mientras les deca:
Un fuerte lazo de simpata nos une y espero que no se romper
jams. Soy mensajero de la Hija del Sol, y en nombre suyo os digo: No
dejis entrar jams el odio en vuestro corazn. El manto azul de Solania
es smbolo de amor y de paz. Es el cielo azul extendido sobre todas las
razas y todos los pueblos de la tierra.
En nombre de ella os digo, que todo aquel que pise vuestro suelo
africano con fines de conquista y destruccin, ser barrido con ignominia
de la faz de la tierra y su nombre ser maldito por mucho tiempo.
Seres benficos, hermanos de la Hija del Sol, vendrn un da a vosotros como mensajeros de paz y de sabidura para alumbrar vuestros
caminos en el desierto. Con ella os am un da entre las selvas y montaas de Atlntida, dormida entre las olas del mar, de donde surgirn
continentes nuevos, para formar junto con vosotros el paraso del futuro,

778

sembrado de rosas rojas como corazones humanos, y de lirios blancos

como estrellas de luz.
Edipo!... Marvn!... Viajeros eternos que vens de un pasado de
luz y de amor!... No manchis con el odio vuestras glorias de ayer, que
lastimis el corazn de la Hija del Sol y hers tambin mi corazn.
La exaltacin de Yhasua suba de tono y llegaba a una intensidad
que deba hacerle dao por la fuerte vibracin que emanaba de todo su
ser.
Jos de Arimathea, le toc en el hombro y le dijo a media voz:
Yhasua!... has de dominarte. Es prudente que lo hagas.
El joven Maestro dio un gran suspiro, y soltando las manos de BuyaBen y Faqui por cuyos rostros corran lgrimas serenas y silenciosas,
dijo:
Gracias! Perdonadme! Los que sabis el secreto de Dios y de las
almas, comprenderis lo que ha ocurrido.
Es un arcngel de Amanai (el Dios nico de los Tuaregs) dijo
solemnemente Faqui. Yo haba soado en Cirene que vera con estos
ojos, un arcngel de Amanai.
Seramos traidores a nuestro Amenokal si ocultamos lo que aqu
hemos visto y odo! dijo Buya-Ben. Bueno es que l sepa que su
Hack-Ben Faqui y su Cheig Buya-Ben, tienen amigos que hacen honor a
nuestra noble raza. Un da nos dio permiso para que el prncipe Melchor
de Horeb y el Maestro Filn visitaran el Tinghert, la montaa santa, y
no debe ignorar que por ellos hemos odo la voz y mirado el rostro de
un mensajero de la Hija del Sol, de un arcngel de Amanai.
Yo s que l abrir las puertas de las murallas de roca que nos separan del resto del mundo para que todos vosotros penetris a las tierras
sagradas del Tawareks como a vuestra propia tierra.
Dadme os ruego una copia de las Escrituras que relatan las glorias
de la Hija del Sol que apareci en Corta-Agua, y encerradas en un cofre
de plata las llevar yo mismo a nuestro soberano, que vivir das de luz
y de gloria conocindolas. Peda a Amanai una seal de su amor antes
de morir, y he aqu que vosotros se la habis dado!
Es muy anciano vuestro rey? pregunt enternecido Yhasua.
Es anciano y ha padecido mucho. Es nieto del nico hijo del gran
Anbal que sobrevivi de la catstrofe de Cartago, y est casado con
la princesa Selene hija de Cleopatra, la reina egipcia, ltimo vstago
de los gloriosos Ptolomeo que engrandecieron esta ciudad dedicada a
Alejandro, con todas las ciencias y todas las artes. Ya veis, pues, que
nuestros soberanos estn unidos como la serpiente y el len de nuestro
escudo. Tres razas estn refundidas en los Tuaregs de frica del Norte:
los ltimos atlantes, los descendientes de Anbal y los de Cleopatra, por

779

su hija Selene que muy nia a la muerte trgica de su madre no lleg a

sentarse en su trono, pero salvada milagrosamente de la loba romana
hambrienta de oro y de vidas, fue amparada por nuestro Amenokal antecesor de ste, que la cas con su hijo, uniendo as la serpiente faranica
con el len de Cartago.
Vive an la princesa Selene? pregunt de nuevo Yhasua.
Vive, y aunque no es octogenaria como nuestro Amenokal, tiene ya
una edad avanzada. Qued nia de pocos aos a la muerte de su madre
y le fue salvada la vida por las damas de la extinta reina, algunas de las
cuales eran de Cirene.
Mi padre era entonces corresponsal de Atakor como lo soy yo ahora,
y por intermedio suyo entr la nia en nuestra ciudad de peascosas
cumbres, de donde no ha salido jams.
Es ritual vuestro ese retiro absoluto? pregunt Nicols de Damasco.
De ninguna manera, pero ella guarda eterno luto por la felona con
que Octavio Csar llev a su madre a la muerte. Viste siempre de blanco
en seal de duelo y canta las canciones de la Hija del Sol acompaada
de su arpa. Tiene una hija y dos hijos, los tres casados con los primeros
nobles de nuestra raza.
El Amenokal le ha dado el poder supremo de la vida, en forma que
aunque el alto Tribunal condene a la ltima pena a un reo, ella sola tiene
el poder de indultarlo.
Obro conforme a la ley de la Hija del Sol dice ella cuando se le
observa que indulta a todos los reos condenados a muerte.
Sublime mujer, digna de la Matriarca Solania! exclam entusiasmado el joven Maestro. Si no os oponis, le enviar una copia de los
relatos referentes a Solania, lo cual acabar de confirmarla en su forma
noble y justa de obrar.
Hermosa idea! dijeron todos a la vez.
Yo indicara dijo el joven Faqui, que le pongis de puo y letra
una dedicatoria, en que diga que eres mensajero de la Hija del Sol que
le hace por tu intermedio el obsequio de su vida grabada en un rollo de
papiro.
Ella quiere saber cunto pasa en el mundo exterior aadi BuyaBen, hace grandes fiestas cuando le mando noticias buenas; reparte
donativos entre los enfermos y los ancianos. Y cuando las noticias son
malas, ordena oraciones pblicas a Amanai para que tenga piedad de
los pueblos oprimidos y maltratados.
Es casi una esenia dijo Gamaliel. Quin puede adivinar lo que
saldr en el futuro de esos excelentes principios?
Y el mundo en general, tiene la idea de que fuera de la costa

780

mediterrnea, toda el frica es salvaje observ Nicodemus.

El mundo no sabe ms que lo que las legiones romanas han querido decir aadi Melchor, cuyas investigaciones le haban llevado a la
amistad con las razas ms adelantadas del frica occidental, y del norte
del Mar Rojo.
Han quedado por lo que se ve muchos rastros de la antigua civilizacin Kobda del Nilo observ Yhasua. Y debemos reavivar esos rastros,
prncipe Melchor, para bien de la humanidad.
No podramos unirnos con la reina Selene tan piadosa y noble, para
establecer una Escuela de Conocimientos Superiores?
El prncipe Melchor y yo nos encargaramos de esto, Yhasua dijo
Filn.
Y yo, si no lo llevis a mal dijo Buya-Ben.
Contadme a m tambin como auxiliar aadi el jovencito Faqui.
Yo ser el corresponsal del hijo de David en las montaas y las arenas de Atakor.
Gracias Faqui, amigo mo, gracias! Slo saba de los africanos que
eran morenos, y crea que slo Melchor era un justo. Ahora s que hay
almas nobles y blancas bajo una piel tostada por el sol del Sahara.
Oh, qu conquista, Dios bueno!... Qu conquista!
Pero la reina Selene no es morena dijo Buya-Ben. Es un loto
florecido en el oasis del desierto, y su corazn es un vaso de miel.
Una intensa dicha me embarga, Faqui dijo Yhasua a su nuevo
amigo.
En las correspondencias contigo, te llamar Simn que quiere decir
cimiento, porque nuestra amistad lo es de algo grande que surgir en
el futuro.
Bien, bien, Yhasua. Mi nombre se alarga pues. Ser el Hack-Ben
Faqui Simn, para servir al mensajero de la Hija del Sol.
El inmenso edificio de la Biblioteca y Museo, como casi todos los
grandes edificios de Alejandra, tena espaciosas terrazas en distintas
direcciones.
Desde ellas se dominaba el amarillento desierto que llegaba hasta la
ciudad misma por el oeste y el sur, mientras que por el norte, el Mediterrneo de verdosas aguas, acariciaba con sus olas mansas o bravas la
inquieta ciudad de los Ptolomeos.
A lo lejos, como un recorte oscuro sobre el lmpido azul, se vean las
grandes Pirmides, monumentos funerarios de los primeros Faraones
de Egipto. La idea de la inmensa sucesin de siglos que aquellos monumentos despiertan, embargaban el alma de Yhasua llevndola hacia un
mundo de recuerdos, de hechos, que otros seres o acaso los mismos,

781

haban vivido en pocas ya perdidas en las movedizas arenas del tiempo.

T piensas mucho, prncipe de David! le deca Faqui, en la serena
tarde del segundo da de haberse conocido, mientras tomaban un breve
descanso todos juntos, despus de una intensa labor sobre papiros y
cartapacios.
Grandes palmeras sombreaban aquellas terrazas, desde las cuales
vean el verde valle sobre el que dormita el Nilo su sueo de siglos.
Detrs de l, una obscura cadena de montaas corta el horizonte por el
oriente.
Es que reviven en m los siglos que pasaron le contest Yhasua,
haciendo un esfuerzo para hablar.
Parceme que tu cabeza de oro antiguo, es un cofre de historias pasadas deca el joven africano, mirando con insistencia aquellos dulces
ojos llenos de ensueo, que miraban con una doble vista, todo cuanto
le rodeaba.
Quisiera franquearme contigo, Faqui, porque una intensa voz parece
decirme que me comprenders dijo por fin Yhasua, acariciando una
lacia rama de palmera que caa en la balaustrada de la terraza.
Y qu te impide hacerlo? Desconfas de m? interrog el joven
africano acercndose a l como para hacer ms ntima la confidencia.
Tienes acaso un amor oculto que atormenta tu corazn?
El amor para m, no es tortura, sino dicha suprema contest el
Maestro, pero no es mi confidencia, una confidencia de amor, Faqui.
Es una confidencia de sabidura y de verdad.
T dices haber observado que pienso mucho, y en efecto es as. Mi
mente es algo as como una gran madeja de hilos que jams termina.
Habitualmente vivo sumergido en un mundo en que t y yo vivimos. Qu
idea tienes t de las Inteligencias que han vivido en esta tierra muchos
siglos antes de ahora? La Hija del Sol, por ejemplo.
La Matriarca Solania de tu historia dijo Faqui, y su semblante
adquira un suave aspecto de interna devocin. Ves este dorado resplandor del sol, agonizante?..., pues creme que me parece que es ella
que me besa en el sol de la tarde. La creo viva, eternamente viva, aun
cuando mis ojos de carne no pueden verla.
Tu amor por ella, te har verla un da, pero antes quiero franquearme contigo para que comprendas bien, por qu es mi cabeza un cofre
de viejos recuerdos.
Y el joven Nazareno fue hacindolos vivir ante su asombrado oyente.
Alejandra est edificada sobre las ruinas de la ciudad sagrada de
los Kobdas prehistricos. Aqu mismo estuvo el Gran Santuario de Neg-

782

had, que estaba unido por un puente de piedra sobre el primer canal
del delta, con el santuario en que vivan las mujeres Kobdas. All vivi la
Matriarca Solania, y de all sali un da para ir al pen de Corta-Agua a
civilizar esa regin de frica en que t has nacido. Has pensado alguna
vez, Faqui, que todas las almas somos eternas, lo mismo las buenas que
las malas?
S!... Claro que s! nuestras escrituras lo dicen claramente. Tenemos las viejsimas crnicas de los hechos prehistricos, salvadas de
los cataclismos atlantes. Por ellas sabemos que nuestra raza viene de
la Atlntida, que al partirse como una granada exprimida por la mano
omnipotente de Amanai, algunas de sus grandes montaas se levantaron ms altas arrastrando con ellas a flor de agua lo que aqu fuera
lecho profundo de sus mares azules... Nuestro inmenso Sahara, por
ejemplo, donde algunos lagos actuales, son de aguas salobres de mar,
y sus enormes peces no tienen sabor de peces de agua dulce, sino de
pescado de mar. En la regin de Mauritania, se salvaron diez centenas
de hombres, mujeres y nios de nuestro pas, llamado pas de Dyaus o
Valle Hondo. En el correr de los tiempos, nuestra raza se hizo numerosa
y nos separamos de los mauritanos, atlantes como nosotros, para venir
a habitar esta parte de la costa mediterrnea, desde la falda oriental de
la gran cordillera Atlas, hasta el Golfo Grande que flanquea con sus olas
bravas el pen de Corta-Agua.
Los fenicios aliados nuestros, nos trajeron en sus barcos su grandeza
martima y sin refundirnos en ellos, pero s uniendo esfuerzos y aspiraciones, formamos la gran capital del Mar Grande, Cartago, que los brbaros
romanos convirtieron en cenizas, despus de matar ms de cien mil de
sus habitantes pacficos que no pudieron escapar al desierto.
Y ahora voy a decirte oh, hijo de David! cmo nosotros creemos que
las almas son eternas.
Aparte de que en la gran biblioteca de Cartago, los estudiosos
de nuestro pueblo bebieron a saciedad la doctrina de los grandes
filsofos griegos y egipcios, en nuestras crnicas atlantes tenemos
la sabidura de los arcngeles de Amanai que iluminaron a Atlntida
con ciencia tan elevada, como no se ha conocido an en estos otros
continentes.
Nuestras escrituras dicen que por dos veces Amanai tom carne de
hombre y apareci en aquellas tierras para levantarles de todo mal; para
separar las almas buenas de las malas, y entregar estas ltimas a las
torturas del Iblis, que es calabozo de reformacin, mientras las buenas
son llevadas a inmensos templos de luz y de paz, donde aprenden todas
las ciencias y todas las artes para ensearlas a los habitantes de la tierra
en nuevas vidas que tendrn en ella.

783

As ense Amanai en las dos veces que estuvo en Atlntida con

carne de hombre.
Yhasua sumido en un mar de pensamientos iba recordando las viejas
tradiciones orales y crnicas escritas en papiros que los Dakthylos haban
entregado a los Kobdas del Nilo, ocho mil trescientos aos atrs, y que el
Patriarca Aldis haba recopilado con minuciosa fidelidad en sus ochenta
rollos encontrados ltimamente en el archivo de Ribla.
De pronto sali de su abstraccin para preguntar a su interlocutor:
Sabes Faqui si vuestras crnicas dicen algo diferente a las dos
personalidades que tuvo Amanai en el continente Atlante?
Dicen poco, pero en ese poco se adivinan grandes cosas, y t tendrs
que saberlas.
En un hermoso pas que se llamaba Otlana y cuya capital era Orozuma, form persona para s mismo el supremo Amanai, y esa persona fue
nuestro Dios-Sol, que rige los destinos de la tierra. Como hombre, fue un
rey que puso la paz y la justicia sobre los pueblos suyos y sus vecinos. Se
llamaba Anpheon el Justo. (En castellano se pronuncia, Anfin)
Su propio pas no lo comprendi, y por no guerrear ni matar, pas
al pas de Dyaus que era de mi raza, y all ense su sabidura a los
hombres, hasta que muri en su voluntario destierro.
Muchos siglos despus, Amanai, tom carne de nuevo para otra
vida en la tierra; y en esa nueva personalidad fue un Profeta, un filsofo
que curaba las almas y los cuerpos, y conoca todos los pensamientos
de los hombres. Fue en un pas llamado Manantiales de Zeus, en cuya
capital Manh-Ethel, hizo todas las maravillas que se puedan imaginar.
Despus de todo el bien realizado, los hombres le dieron de beber elixir
de habas amargas y as le dieron muerte. Atlntida mat dos veces la
personificacin humana de Amanai, y por eso fue tragada por las olas
salobres del mar donde dormir por siglos su sueo pesado y negro de
asesina del Dios-Sol.
Entonces se llam Ante-Luz que significa Frente a la luz. (En castellano, Antulio)
Has comprendido, hijo de David, las tradiciones de mi raza?
Las he comprendido muy bien, Faqui, y veo en ellas un claro reflejo
de todo cuanto dicen las Escrituras que nosotros conocemos sobre el
particular. Veo tambin cunta sabidura encierra las palabras del prncipe Melchor, al decir que vosotros dos, padre e hijo, habais sido trados
providencialmente hacia nosotros. Encenderis de nuevo alrededor del
pen de Corta-Agua, la lmpara de oro de la Matriarca Solania, vuestra
Hija del Sol.
Aqu llegaba el interesante dilogo cuando se les acerc Jos de Arimathea, para avisarles que los camellos estaban preparados y que iban

784

a salir enseguida en direccin del Valle de las Pirmides.

Se les haban adelantado los criados del prncipe Melchor acompaando a un arquitecto del Museo, que era quien haba descubierto
aspectos nuevos y entradas a los milenarios monumentos funerarios de
los primeros Faraones de Menfis. Era un arquitecto funerario de los ms
conocidos de su tiempo y gran amigo de Filn.
Teniendo en cuenta el culto reverente de los egipcios por sus muertos, cuya vida se perpetuaba ms all de la muerte mediante la perfecta
conservacin de la materia, se comprende bien la afanosa tarea por las
momificaciones de los cadveres, y los alcances que tuvo la arquitectura funeraria, llegada a ser la profesin ms codiciada y lucrativa de
todas.
Para Yhasua y sus amigos de Jerusaln, esta excursin al valle de
las Pirmides era una gran novedad. Pero para el joven Maestro, tena
aspectos mucho ms profundos que el simple conocimiento de los ms
grandes monumentos fnebres del mundo.
Sus Maestros Esenios del Tabor, le haban hablado mucho de que
quiz era posible unir los vagos recuerdos de la prehistoria con los primeros esbozos de la historia, en cuanto a los orgenes de la Civilizacin
Admica.
Y l soaba con ver levantarse las siluetas azules de los Kobdas del
Nilo, a cada paso que daba bajo las palmeras centenarias, o entre las
dunas amarillentas de movedizas arenas que los vientos ondulaban
suavemente. No encontrara acaso esta coordinacin perdida entre los
siglos, de aquel Pharahome Adam-Mena, el Adam de las Escrituras
del Patriarca Aldis, y el Menes fundador, segn la historia, del primer
reino de Egipto?
Los Kobdas de Abel haban sido los fundamentos y coronacin de la
civilizacin de los tres continentes; y la humanidad, ingrata siempre con
sus Maestros y guas en lo espiritual, slo conservaba el recuerdo vivo
de sus grandes guerreros conquistadores que llenaron de sangre y luto
sus ciudades y sus campias, y que a costa del dolor de sus sbditosesclavos, haban dejado a la posteridad, para eterna memoria suya, esos
enormes monumentos funerarios que iban a visitar.
Para Yhasua se levantaba la grandeza espiritual del pasado, como un
dorado resplandor de sol que an alumbraba los caminos sombros de
la humanidad. Era un crepsculo de ocaso, que l quera transformar en
claridades de un nuevo amanecer, mediante la ilacin perfecta entre el
luminoso pasado que llamamos orgenes de la Civilizacin Admica, y los
grandes instructores que haba tenido posteriormente la humanidad.
De la confrontacin del pasado con el presente, poda surgir, con
las firmes delineaciones de la conviccin razonable y lgica, la imagen

785

perfecta de la Verdad Divina, invariable, inmutable, eterna, no obstante

los errores humanos y la natural desfiguracin causada por los siglos.
Todo este cmulo de pensamientos embargaba la mente de Yhasua,
mientras montado en el camello color marfil de Melchor, entre todos
sus compaeros de excursin, costeaban el lago Mariotis tendido como
un espejo de plata al sur de Alejandra. Una hora ms al galope de sus
cabalgaduras, y estaran en el valle de las Pirmides.
Ya me has cumplido tu promesa Yhasua deca Filn, cuando haciendo arrodillar el camello que montaba, le ayudaba a descender de l,
al pie mismo de la gran Pirmide.
Qu promesa es la que dices? le pregunt Yhasua.
Aquella del triste anochecer en Tiro, cuando corr muchas millas
buscndote y no te encontraba.
Ah, si!..., cuando me internaba sierra adentro en la cordillera del
Lbano. Y bien, todo llega Maestro Filn para el que sabe esperar!
Ya esper veinte aos! contest el filsofo alejandrino, y estoy
contento de ello.
Todos estaban ya desmontados y siguieron andando hacia los grandes
monumentos.
La prpura del sol poniente pareca derramar sobre el paisaje, un
sutil polvillo escarlata y oro. Comenzaba el cuarto mes del ao segn el
calendario hebreo, pero el invierno all es ordinariamente como el otoo
de otras regiones. Era pues, una fresca y serena tarde a las orillas del
Nilo que se vea surcado de pequeos barcos a vela, semejante a gaviotas
jugueteando sobre las ondas del majestuoso ro.
Los criados de Melchor encendieron una pequea hoguera y con
rapidez increble armaron una tienda. El prncipe Melchor, viajero
infatigable, viajaba siempre provisto de su gran tienda de lona rayada
de blanco y rojo que se armaba mediante un mstil central de trozos de
caas fuertes embutidos unos dentro de otros, y una porcin de estacas
de encina con aros de hierro que colocados en crculo alrededor del
mstil, sujetaban los bordes del inmenso disco de lona, que era todo el
sencillo mecanismo de la tienda. Los tapices y pieles de las monturas,
cubran las arenas del pavimento, y la casa ambulante del desierto quedaba firmemente instalada.
Nunca haba hecho Yhasua un viaje semejante, y desde luego todo le
resultaba novedad.
Sus nuevos amigos africanos Buya-Ben y Faqui, muy prcticos en
esta clase de trabajos desenrollaron tambin un fardo azul que era otra
tienda igual que la de Melchor en la forma de construccin, pero ms
pequea en tamao.
Por lo visto dijo Yhasua con mucha gracia, vamos a quedarnos

786

aqu a vivir. Hacis dos casas amplias! Al decirlo observaba como el

criado ms joven de Melchor, preparaba las sogas con que se sujetaba a
las estacas la tienda, y quiso ayudarlo en su trabajo.
Y quien sabe si sern tres, pues mis criados tienen tambin su
tienda para cuatro contest Melchor complacindose en el asombro de
Yhasua y sus amigos de Jerusaln no habituados a esta clase de fciles
construcciones.
En efecto, pocos momentos despus la tienda verde de los criados, se
levantaba cerca de las otras, dando un alegre aspecto de campamento
de vistosos colores que contrastaba con el descolorido gris amarillento
de las dunas ondulantes en la inmensa planicie arenosa.
El arquitecto del Museo, acompaado por Melchor y Filn registraba
el paraje inmediato a las grandes Pirmides y a la Esfinge, que tiene la
figura de un enorme len echado y entre cuyas patas delanteras est la
puerta de entrada.
Slo se habla de la Esfinge y de las grandes Pirmides; pero todo aquel
valle, es un pueblo de tumbas, pues era el cementerio del antiguo Egipto.
Los conocedores del lugar, removan las arenas de sitios determinados
y apareca una enorme losa, que cerraba la entrada al hipogeo.
El trabajo del explorador estaba en encontrar la hbil combinacin
que facilitaba la entrada a las galeras subterrneas. Buya-Ben y Faqui,
hijos del desierto, encontraron pronto el secreto, que era el mismo con
que en su pas natal se aseguraban los hipogeos entre la arena. Pronto
fue pues levantada una lpida perdida entre la arena.
No entris ninguno dijo Melchor, hasta tanto que haya entrado
primero una buena porcin de aire puro.
Guiar yo dijo Buya-Ben, que estoy habituado a esto.
Y penetraron todos, armados de mechas enceradas que daban una
amarillenta luz a los oscuros pasillos y corredores.
Y por qu tanto misterio para guardar los muertos? preguntaba
Yhasua.
Los antiguos egipcios tenan la costumbre de enterrar sus muertos
con las mejores joyas y alhajas que haban tenido en vida; y de aqu el
temor de que fueran robadas por los beduinos nmades del desierto le
contest Filn.
Las paredes de piedra lisa, ostentaban de tanto en tanto inscripciones
jeroglficas, de las cuales iban tomando notas los viajeros de Jerusaln.
A la vuelta de los recodos o en los comienzos de empinadas escalerillas,
haba un brazo de cobre empotrado en la muralla en el cual se hallaba
un trozo de cirio de cera, que el que entraba iba encendiendo a los fines
de iluminar aquellos antros.

787

Por fin la galera estaba interrumpida por un muro igual que los que
haban ya recorrido.
Es que ahora hemos llegado a la cmara sepulcral dijo el arquitecto.
Mientras sacis copias de las inscripciones, nosotros encontraremos
el secreto deca Faqui a Yhasua, que segn costumbre iba sumindose
en el mar profundo de su pensamiento.
Pensaba en Adam el ltimo Pharahome Kobda o sea el ltimo que
gobern a Neghad con la ley de los Kobdas. Nada se haba encontrado
de l, ni del Patriarca Aldis, que tambin fue a morir a Neghad al lado de
su hijo. No le interesaba tanto encontrar sus momias, como los escritos
con que los Kobdas acostumbraban a sepultar sus muertos queridos.
En el fondo de su propio Yo dialogaba consigo mismo, y los interrogantes se sucedan unos a otros en su mundo interior.
Las Escrituras del Patriarca Aldis narraban los hechos acaecidos
hasta la desaparicin de Abel. Despus un silencio de muerte.
Qu haba sido de Adam, Pharahome de Neghad?
Qu fue de los Kobdas que le acompaaron a continuar la obra de
Abel y de Bohindra?
Qu fue del clebre santuario de Matriarcas Kobdas, de donde haban
salido como palomas mensajeras de paz y de sabidura mujeres heroicas,
como Solania hacia el frica occidental; Nubia y Balbina hacia el monte
Zagros y el mar Caspio; Walkiria de Kiffauser al pie de la cordillera de
Cucaso?
Qu fue de la obra grandiosa de cultura y civilizacin que iniciaron
los Kobdas y Dakthylos unidos en Hlade del tica prehistrica y los
pases del Danubio?
Sabidura infinita y eterna! clamaba Yhasua en la soledad de su
propio pensamiento. Es posible que dejaras perderse en el abismo de
la barbarie, ignorancia e inconciencia de los hombres, lo que cost ms
de quince siglos de esfuerzos continuados a tus mensajeros los hombres
de vestido azul?.
En las profundidades de su Yo ntimo, crey percibir una voz sin ruido
que deca, haciendo casi paralizar los latidos de su corazn:
Espera y confa. Nunca llamars en vano a la Divinidad cuando la
llamas con amor y con justicia. Espera y confa.
Yhasua fuertemente impresionado, se apoy en el fro muro de la galera donde sus acompaantes copiaban jeroglficos que por el momento
no saban descifrar.
Yhasua!... Yhasua!... gritaba Faqui con voz de triunfo. Encontramos el secreto y la puerta del hipogeo la tenemos abierta.
En cuatro pasos el jovencito se haba puesto junto a su amigo.

788

Qu tienes Yhasua que ests plido como un muerto? le preguntaba alarmado.

Nada, Faqui, no estoy malo, no te alarmes. A veces soy dbil ante
la carga inmensa de mis pensamientos.
Entonces ser mejor que te saque al aire libre, que tiempo hay para
registrar las viejas sepulturas del Nilo. Vamos!
Yhasua se dej llevar hacia el exterior, con la promesa de sus compaeros de Judea, que le seguiran en breve.
Casi anocheca. Una plida luna nueva como un recorte de plata bruida, apareca en el oscuro fondo azul de una calma imperturbable.
Yhasua respir hondamente y bajo aquel cielo de turqu, lmpido y
sereno, volvi a recordar las frases que una misteriosa voz ntima se dej
sentir en su mundo interior: Espera y confa
Tanto amor y ternura irradiaban aquellas palabras, que una ola de
llanto suavsimo suba a su garganta y a sus ojos. Faqui le haca beber
licor de granadas, reconfortante del sistema nervioso y como si se tratara
de un nio pequeo, le hizo recostar en la tienda mientras le deca:
Eres un lirio de Jeric y te lastiman las brisas speras del desierto...
Yhasua!... Por qu te he visto si he de separarme otra vez de ti?
Esta queja del alma apasionada de Faqui, hizo reaccionar al alma
generosa de Yhasua.
No digas eso, amigo mo, porque t y yo podemos vernos con frecuencia. Cada ao acudir yo al puerto de Gaza, y t que vives en Cirene
en tres das podrs estar a mi lado. No te complace esta idea?
Mucho... mucho Yhasua, si es que Amanai nos permite realizarla!
Yhasua pens en las frases ntimas que haba escuchado y las repiti
en contestacin a su nuevo amigo:
Espera y confa! Nunca llamars en vano a la Divinidad si con amor
y justicia le llamas.
Dios habla por tu boca, hijo de David! Bendita es tu boca que trae
luz de esperanza a las almas.
Los compaeros volvieron a la tienda y se tendieron sobre las pieles
que cubran el piso.
Cun mullidos resultan los lechos sobre la arena!... exclamaba
Gamaliel arreglndose muy a gusto en una piel de len.
Tambin el desierto tiene sus blanduras para quienes le aman
contest Buya-Ben.
Melchor junto a la hoguera hablaba con sus criados que ya tenan el
vino caliente y los peces asados.
En unas cestillas de hojas de palmera, que ms se asemejaban a
fuentes o platos que a cestas, los criados llevaron a la tienda una docena

789

de lindos peces dorados al fuego, el saquillo del pan, quesos de cabra y

dtiles tan abundantes y especiales en el pas.
Era Melchor el de mayor edad de todos los presentes, pues haba
cumplido los sesenta aos; pero l cedi a Yhasua la honra de pronunciar
la oracin habitual y presidir la comida.
Por qu yo? preguntaba l.
Porque eres el ms Anciano como espritu contest Filn.
Y porque es mensajero de la Hija del Sol aadi Faqui, ocupando
un sitio al lado de su amigo.
La conversacin muy animada, hizo tan amena aquella sencilla y
rstica mesa, que Yhasua estaba encantado.
Bajo una tienda y sentados en la arena comis los del desierto
tranquilamente, como nosotros sobre el csped y a la sombra de las
encinas. En cada regin encontramos las manifestaciones del amor del
Padre deca Yhasua agradablemente impresionado de las costumbres
usadas en el desierto.
Terminada la refeccin volveremos a nuestro trabajo. Es mejor hacerlo en la noche que no seremos molestados por los curiosos boteleros
del ro dijo Filn.
Como ellos no saben valorar el precio de lo que buscamos enseguida
tejern relatos en que nos harn aparecer como buscadores de tesoros
escondidos aadi Melchor.
A Yhasua le hace dao el aire pesado de las tumbas dijo Faqui.
Si queris me quedo aqu con l.
No, no dijo rpidamente el aludido. Es preciso que yo vaya.
Quiero verlo y saberlo todo, amigo mo.
Bien, bien, voy contigo, pero me llevo la redoma de elixir de granadas por si te es necesario.
La nocin de sus responsabilidades sobre Yhasua, se despert viva
en Jos de Arimathea, que se acerc al punto para inquirir el motivo de
las preocupaciones de Faqui.
Yhasua explic lo que haba pasado y ya todos tranquilos volvieron al
hipogeo que con el aire renovado, ofreca menos fatiga a los exploradores.
Buya-Ben encendi las cerillas de todos y guiando como la vez anterior,
entraron con la facilidad de marchar por sendero conocido.
Al terminar pasillos y corredores, se hallaron ante el muro aquel
que les cort el paso, pero que ya presentaba una negra boca que tena
forma de tringulo agudo. El bloque de piedra apartado de all se haba
partido en dos.
Entraron a la gran cmara sepulcral, que estaba construida con columnas de piedra que formaban como una gran estrella de cinco puntas,
si se trazaran lneas de una a otra columna.

790

La columna que formaba el centro, era diez veces ms gruesa que las
otras y tena hornacinas con pebeteros para quemar perfumes y nforas
para colocar flores.
Era como el altar de las ofrendas a los muertos queridos.
Todas las columnas aparecan como bordadas de jeroglficos.
En los muros laterales se observaban algunos huecos vacos y otros
cerrados con lpidas de basalto, cuyas inscripciones de cobre indicaban
el nombre del muerto y la fecha de tal suceso.
Melchor, Filn y Buya-Ben lean con alguna facilidad las escrituras
jeroglficas del antiguo Egipto, y fueron traduciendo las inscripciones
de las losas que cerraban las tumbas.
A primera vista se comprenda que el hipogeo no haba pertenecido a
personajes de alta jerarqua, pues todo era en l modesto y sencillo.
Buya-Ben que sentado en el basamento de la gran columna central,
traduca los grabados de los pasillos y corredores, llam la atencin
de sus compaeros para participarles sus descubrimientos. Todos se
volvieron hacia l.
Segn nuestra manera de contar los siglos que pasaron, estamos a
ochenta y tres centurias desde los orgenes de la Civilizacin Admica,
no es as?
Justamente, lo creemos as contestaron varias voces.
Pues bien, asombraos de esta inscripcin que acabo de traducir:
Este hipogeo fue mandado construir por Mizraim de Tanis en el ao
89 de la primera centuria despus de la destruccin de Neghad.
Sabis quin es Mizraim de Tanis? pregunt Buya-Ben.
Nuestras escrituras nada mencionan de l contest Yhasua.
Mizraim de Tanis dijo Melchor, aparece en las ms antiguas
tradiciones egipcias, como si hubiera sido un genio tutelar de los valles
del Nilo y creador de la raza egipcia.
Algo as como la Matriarca Solania en Corta-Agua observ Yhasua.
Ya sabemos continu Melchor, que esos seres superiores, son
transformados en el correr de los tiempos, en divinidades benficas a
causa sin duda de sus extraordinarias obras que sobrepasan el nivel
comn a que llega la mayora de la humanidad.
A eso viene la investigacin de la verdad, a descubrir que esos
llamados genios tutelares o semidioses, han sido en verdad hombres
o mujeres geniales, instructores y guas de determinadas porciones de
humanidad dijo Filn dando mayor claridad al asunto.
La Verdad Eterna se cierne como una aurora sobre nosotros dijo
Nicodemus. Por qu hemos venido a abrir este hipogeo y no otro?
Dirase que algo nos trajo en esta direccin, si como decs, este valle es
un pueblo de tumbas.

791

Os explicar lo que ha ocurrido manifest el arquitecto del Museo:

Cuando el Maestro Filn me llam a colaborar con l en el engrandecimiento de la Biblioteca y Museo de Alejandra, yo tom con gran
amor el trabajo encomendado a mis esfuerzos.
El prncipe Melchor me prest su apoyo material y personal. Su
elevada alcurnia como hijo de uno de los ms respetados sacerdotes de
Menfis, y su madre, princesa heredera de un reino en la Arabia Ptrea,
fue el ms valioso elemento para realizar mi trabajo. He observado este
valle durante cinco aos, y las arenas del desierto, adustas y mudas, han
sido confidentes conmigo.
No bien bajaba una inundacin del Nilo, montaba en mi camello,
traa mi tienda y pasaba aqu unos cuantos das, slo acompaado de
mi criado. Observ que en determinados sitios se formaban pozos en
la arena y en ellos no se resuma el agua estancada. A veces quedaban
algunos pececillos en esos minsculos laguitos, hasta que el ardor del
sol evaporaba el agua.
Escarp con mi azadn, y a poco sent el choque con una piedra: era
la losa que cubra la entrada a una tumba.
Como sta, tengo algunas otras ya sealadas con una caa enterrada
tres metros al borde mismo de las lozas que la sostienen sin moverse. Ya
veis pues, el desierto no es tan hosco como parece, y entrega sus secretos
a los que lo amamos.
Cuando regresemos a la ciudad, os llevar a la sala de las momias y
os ensear todo cuanto me ha dado el desierto para el Museo, mediante
el procedimiento que os acabo de explicar.
Hoy le ha tocado el turno al hipogeo de Mizraim, Patriarca de la raza
egipcia segn acaba de manifestar el prncipe Melchor.
Has traducido otras escrituras? pregunt Yhasua a Buya-Ben.
S, son como sentencias de sabidura. Escuchad:
La muerte no es aniquilamiento, sino libertad.
Slo muere de verdad, el que nada pens ni hizo por sus semejantes,
pues que lo cubre de sombras el olvido.
La materia que nos ayud a realizar nobles ideas, es digna de respeto
y de tierna memoria.
Las tumbas son guardianes fieles de la historia vivida por los hombres.
La cripta del Gran Santuario qued bajo las ruinas. Que Dios Omnipotente bendiga este templo debajo de las arenas, donde no sea descubierto por la codicia de los hombres.
Mizraim.
Esto es la traduccin de los grabados de la galera de entrada dijo

792

Buya-Ben. Luego traducir las restantes inscripciones.

Hemos encontrado, a lo que parece un hilo de oro de la verdad que
andamos buscando observ Nicols de Damasco. Qu sentencias
ms parecidas a las de nuestros Esenios!
Los Esenios de hoy son los Kobdas de ayer dijo Yhasua.
As es en verdad dijo Filn. La Verdad Eterna tiene siempre en
pie sus legiones de justicia, de sabidura y de amor. Los de hoy encontramos las huellas de los que vivieron ayer.
Veamos qu nos dice la sepultura de este genio tutelar del Nilo.
Nos dir como la Hija del Sol dijo Faqui: Que el amor salva
todos los abismos! Que aprendamos a amar y seremos salvos.
Muy bien, Faqui! exclam Yhasua. Eres en verdad mi hermano.
Mientras este breve dilogo, el arquitecto armado de su antorcha y de
una lente poderosa examinaba las cerraduras de las hornacinas abiertas
horizontalmente en los muros de la enorme sala mortuoria.
No puedo comprender estas fechas que aparecen aqu deca a su
vez Buya-Ben. Venid y veremos si mediante vuestros conocimientos
prehistricos podemos obtener la solucin. No es verdad prncipe
Melchor, que los egipcios cuentan los siglos desde Menes, el primer rey
que recuerda la historia?
Justamente. Estamos en la centuria cincuenta y dos desde Menes,
o sea cinco mil doscientos aos contest el prncipe.
As lo he credo siempre. Mas estas fechas demuestran que no hacen
la cuenta de igual manera.
Como ejemplo, mirad esta lpida de basalto con letras de cobre: Ptames de Zoan, baj al templo del silencio en el ao dcimo de la tercera
centuria del Hombre-Luz, treinta y siete aos de la destruccin del gran
Templo de Sabidura.
Qu Hombre-Luz era ese que marc nuevo camino a los siglos?
Yo os lo dir dijo Yhasua.
Segn las Escrituras del Patriarca Aldis, entre los Kobdas prehistricos llamaron Hombre-Luz al hijo de Adam y Evana, que fue, segn
ellos, una personificacin humana del Avatar Divino o Verbo de Dios. El
Templo de Sabidura seguramente ser el de Neghad la ciudad sagrada
de los Kobdas del Nilo.
De eso se desprende observ Nicodemus, que el Mizraim constructor de este hipogeo, fue un Kobda prehistrico. Esto se va poniendo
interesante.
En verdad contestaron varios.
Estamos asombrndonos de los muchos siglos de edad que tienen
las pirmides y este sepulcro bajo las arenas del desierto tiene ms
edad que ellas dijo Gamaliel.

793

Se sabe a punto fijo cuando ocurri la primera invasin de los

brbaros al valle del Nilo? pregunt Nicodemus.
No tenemos un dato exacto, pero esta inscripcin nos la da, contando
trescientos treinta y siete aos despus de la destruccin de Neghad. Y
esto ocurri antes de Menes, primer rey del Egipto reconquistado.
Este sarcfago est listo para abrirse se oy decir al arquitecto en
un ngulo de la sala.
Todos acudieron all. Quitaron la lpida de basalto que cerraba la
hornacina o nicho, y el sarcfago enteramente cubierto de polvo, qued
a la vista.
Era una sencilla caja de madera de olivo, encima de cuya tapa, estaba
grabada una lira y debajo de ella un punzn.
Era un Kobda prehistrico! dijo Yhasua. Era un msico poeta!
aadi. La lira y el punzn lo dicen. El Patriarca Aldis trae en sus
escrituras los signos usados por los antiguos Kobdas para expresar los
conceptos con la mayor brevedad posible. La lira significaba meloda,
canto; y el punzn, escritura, grabado. Abramos.
Apareci la momia envuelta en delgadas cintas engomadas. Sobre el
pecho tena una lira y a los pies un tubo de plata. La momia haba sido
cubierta con una manta azulada, pero que al penetrar el aire, se desmoron en menudos pedazos que fueron disgregndose en polvo.
En el tubo de plata encontraron treinta papiros arrollados unos dentro de otros.
Aqu hay trabajo para todos nosotros, pero sobre todo para BuyaBen y Melchor dijo Filn.
Esto lo haremos tranquilamente a nuestro regreso a la ciudad
contest Melchor, tomando el tubo.
El arquitecto ya estaba abriendo otra hornacina, en cuya lpida
exterior no apareca nombre ni fecha sino solo una gruesa corona de
cobre de estilo sencillo, y de la medida de una cabeza humana. Estaba
embutida entre el basalto
Aqu debe reposar uno que fue poderoso en su vida, pues la corona
eso demuestra, segn la antigua escritura de signos dijo Yhasua.
Retirada la lpida, apareci un sarcfago pequeo de mrmol blanco
con tapa de cuarzo. Se lea en el lado que daba al frente: Merik de Urcaldia. Cuarenta y dos lunas despus del Hombre-Luz.
Esto s que ser una luz en estas tinieblas! observ Yhasua. Algo
as como la momia de vuestra Hija del Sol.
Si encontramos algo escrito... dijo Filn.
Sacudida la capa de polvo que formaba como una envoltura exterior
apareci una preciosa estatua de cermica coloreada al natural, que
representaba una mujer dormida.

794

Todos comprendieron que aquello era slo una caja que encerraba
los restos humanos. Muchos cuidados debieron tener para abrirla sin
romperla, y cuando lo consiguieron, encontraron dentro la momia de
una nia a quien la muerte haba sorprendido llegada apenas a la adolescencia.
En un pequeo cofrecito de plata bruida encontraron un minsculo librito de oro que como una mascota penda de una cadenilla. En la
tapa se vea una estrellita diminuta formada por un zafiro cuya azulada
claridad, se tornaba ms viva al resplandor de las antorchas.
La estrella de cinco puntas, smbolo Kobda de la Luz Divina, ostentaba
este grabado en jeroglfico: Que ella me gue. Haba un tubo de plata
con un papiro pequeo, que descifraran cuando terminada la tarea,
regresaran a la ciudad.
Recogieron todos estos objetos y cerraron nuevamente el sarcfago.
En esta forma fueron abriendo todas las hornacinas que estaban
cerradas.
Por fin encontraron lo que ms deseaban, la del que hizo construir el
hipogeo: Mizraim de Tanis, cuya momia encerrada en una caja de cobre
forrada de madera de encina, apareca en perfecta condicin.
Sobre el pecho estaba una cajita de cobre y algunos tubos del mismo
metal, hacia la cabeza y los pies.
El arquitecto y su lente seguan registrando hasta la ms imperceptible
grieta de aquellos muros de piedra gris. Por fin se dio cuenta de que el
gran pilar central cuya dimensin poda medirse con los brazos abiertos
de diez hombres tomados por las manos, tena una cavidad por dentro,
pues a los suaves golpecitos de martillo, sonaba a hueco.
Todos acudieron a la novedad, suponiendo que mucho deba valer
lo que tan bien guardado estaba. Una fuerte anilla de cobre apareca
en un pequeo hueco de la piedra, y trabajando con ella se abri una
puertecita ovalada que permita la entrada a una persona. El arquitecto entr de inmediato con su lente y su cerilla; los dems alumbraban
desde afuera.
Es un verdadero altar deca el observador y su voz resonaba de un
modo extrao. Hay aqu toda una familia de momias sujetas al muro
por fuertes aros de cobre.
Estn en posicin vertical, erguidos, desafiando los siglos. Una, dos,
tres, cuatro, cinco, seis, siete.
Esto es colosal! Asomaos de uno en uno y mirad.
As lo hicieron y cada cual observ algn detalle.
Cuando todos hubieron mirado desde fuera. Yhasua dijo al arquitecto:
Creo que t y yo podemos estar juntos all dentro.

795

Entrad, entrad dijeron todos. Melchor le dio su lente y Yhasua

penetr al pequeo santuario que era como una rotonda con hornacinas
verticales en cada una de las cuales estaba una momia.
Este pequeo templo deca Yhasua en alta voz, ha sido hecho ya
con la idea de colocar estas momias, pues son siete nichos solamente
y los siete nichos estn llenos. Son piedra estas momias, son piedra!
deca tocndolas suavemente.
Observ que por delante de ellas estaba una repisa circular de fino
mrmol blanco sostenido por soportes de cobre. Delante de cada momia
apareca un grabado jeroglfico.
Aqu hay trabajo para Buya-Ben o para el prncipe Melchor dijo
Yhasua.
El arquitecto sali y entr el prncipe Melchor y tras l Buya-Ben.
Yhasua sentado en el umbral de la puertecita tena preparado el punzn
de carbn y el libreto de tela engomada para copiar la traduccin.
La primera inscripcin traducida deca: Matriarca Elhisa, veintisis
aos del Hombre-Luz. La momia que estaba a su lado deca: Pharahome Adonai, veintisis aos del Hombre-Luz. Tres centurias antes de la
destruccin de la ciudad Santa.
Y en esta forma fueron traduciendo las inscripciones de las siete
momias encerradas en la gran columna central.
Cuando Buya-Ben ley en alta voz la inscripcin de la tercera momia:
Bohindra de Otlana, dos aos de nacido el Hombre-Luz.
Yhasua se qued en suspenso como si viera levantarse ante l un
mundo nuevo, o caer del espacio una estrella. Bohindra de Otlana!
repiti como un eco de la voz del africano. Pero es posible?
Tan grande fue este personaje que as os llena de emocin?
Fue como vuestra Hija del Sol, para tres continentes contest
Yhasua, y era atlante como vuestra raza Tuareg. Mis amigos de Jerusaln, lo saben como yo.
Es verdad afirm Jos de Arimathea. Es el personaje central
en la historia de la Civilizacin Admica que nos ha dejado el Patriarca
Aldis.
Muy bien aadi Buya-Ben, asombraos ms todava con lo que
viene aqu. Patriarca Aldis de Avendana treinta y ocho aos despus
del Hombre-Luz. Tres centurias antes de la destruccin de la ciudad
Santa:
Yhasua se apret las sienes que pareca fueran a estallarle.
Yhasua, hijo de David! dijo Faqui que se hallaba detrs de l,
parece que vas a morirte! La cabeza del joven Maestro, sentado en
el umbral de la puertecita de entrada se apoy en las rodillas del joven
africano porque en verdad se senta desfallecer.

796

Es indescriptible la emocin que le produjo el tener a su vista, al alcance de sus manos, la materia momificada de aquel hombre que haba
escrito ochenta rollos de papiro narrando a la humanidad los comienzos
de esta Civilizacin. No era pues, una ficcin ni una paradoja, ni un simulacro. No era un personaje supuesto, un pseudnimo como algunos
crean. No poda apartar sus ojos de la momia cubierta como todas hasta
el cuello por un molde de yeso que slo les dejaba al descubierto la cabeza.
Bohindra y Aldis, ambos de origen atlante presentaban el mismo tipo.
Soberbias cabezas redondas de frente alta y abovedada, con la nariz un
tanto aguilea, y el mentn ancho y firme de los grandes caracteres.
Continuemos dijo Filn, o si Yhasua no se siente bien, dejmoslo
para maana.
Estoy bien dijo l, sigamos que ya slo faltan tres.
Pharahome Adam-Mena de Ethea sigui leyendo Buya-Ben en
la inscripcin de la quinta momia.
Yhasua volvi la cabeza buscando los ojos de los amigos de Jerusaln
con los que haba ledo las viejas Escrituras del Patriarca Aldis.
Ser aqul? pregunt.
Probablemente, oigamos lo que sigue.
Buya-Ben sigui leyendo: Cuarenta y nueve aos despus del Hombre-Luz. Tres centurias antes de la destruccin de la ciudad Santa. (N.A.
La Asociacin Internacional de Estudiantes de la Biblia establecida en
Londres hace referencia a una tabla de piedra llamada Tabla Abydos,
que encontr el Faran Seti I en una excavacin que mand hacer en el
valle del Nilo. En dicha Tabla dice la mencionada Asociacin, aparece
Adam-Mena como un Faran mucho anterior y hace referencia a Abel,
a quien llamaban el sumiso, y a Kanighi en hebreo y en espaol: Can.
De esta tabla hay una copia en el Museo Ingls de Londres.)
No hay duda. Es l.
El Adam del Patriarca Aldis! exclam Yhasua, mirando la estatua
de carne hecha piedra que pareca de arcilla amarillenta. Era ms baja
que las otras dos y menos fuerte en su conformacin, la nariz recta y la
frente, la boca y el mentn muy semejantes a las del Patriarca Aldis.
Adam!... Adam! deca Yhasua conmovido. Estamos contemplando tu materia muerta, reducida a un trozo de piedra. Dnde estar
tu espritu vivo, resplandeciente de genio y de amor con ochenta y tres
siglos ms de evolucin? Qu no dara yo por encontrarte para realizar
alianza contigo!
Jos de Arimathea escriba silencioso en su libreta de telas engomadas.
Aqu tienes Yhasua, la respuesta dijo, entregando al joven Maestro
el libreto abierto en la pgina acabada de escribir:

797

Arcngel de Jehov; ungido del Amor!... no estoy lejos de ti.

Lo que el Eterno ha unido, nadie lo puede separar. A una hora del
bosque de Dafne, sobre el ro Orontes, al sur de Antioqua, est mi
oasis que llaman Huerto de las Palmas. All vive sus agitados aos, el
Scheiff Ildern a quien ha respetado el invasor romano. Nac en el pas
de Amn en Arabia central. Es el Adam que deseas encontrar y que
te espera. Scheiff Ildern.
Magnfico! exclam Nicols de Damasco. Yo conozco todos esos
parajes que he visitado ms de una vez.
Estuve una vez en el Huerto de las Palmas, donde llegu con mi criado
a pedir socorro porque muri de repente mi camello. No estaba el Scheiff
que tiene fama de generoso y hospitalario, porque pasaba temporadas
en sus dominios de Bene Kaden.
Es un gran hombre y tan amado de todos los pueblos de su raza, que
debido a eso ha sido hasta hoy respetado por los romanos. Os invito a
que vayamos a visitarle.
Convenido y comprometidos contestaron todos a coro.
Pasaron a descifrar el nombre y fecha de las dos ltimas momias y
Buya-Ben ley:
Senio de Maracanda. Doce aos de nacido el Hombre-Luz. Tres
centurias antes de la destruccin de la ciudad Santa.
Faltaba la momia sptima y ltima en la cual se lea:
Beni-Abad el Justo, veinte aos de nacido el Hombre-Luz. Tres
centurias antes de la destruccin de la ciudad Santa.
Como vemos, est aqu desmentido el viejo decir: mudo como una
momia exclam Nicodemus.
Esta es la superioridad que tienen los pueblos que creen en la supervivencia del alma humana dijo Filn, y hacen de tal conviccin un
ideal, que les marca rumbos en la vida y mucho ms all de la vida.
Es as aadi Melchor. No slo pensaban en el presente, sino en
un futuro lejano. La materia muerta rodeada de inscripciones y grabados,
tiene una elocuencia muda; es una historia vivida y sentida que cuenta
a las generaciones de un lejano porvenir, lo que hizo por la gran familia
humana, de la cual form parte un da ya perdido entre montaas de
siglos.
Ahora razonemos dijo Jos de Arimathea. Si ste hipogeo fue
construido por Mizraim de Tanis, es muy probable que en los rollos encontrados en su sarcfago nos d la clave de porqu se encuentran aqu
estas siete momias, cuyas fechas indican que estas muertes ocurrieron
tres siglos antes de la destruccin de Neghad.
Es verdad afirm Buya-Ben, pues todas las otras de la sala son
de siglos posteriores.

798

Aqu hay una dijo desde un ngulo apartado, el arquitecto, que es

la ltima que vino a este panten funerario. El grabado marca trescientos
ochenta y siete aos despus de la invasin que destruy a Neghad.
Despus no hay nada ms: Un silencio absoluto.
Eso quiere decir observ Yhasua, que los que guardaron y cerraron ese sarcfago, fueron los ltimos que penetraron aqu. Desde
entonces qued olvidado.
Timna de Erid dijo Buya-Ben leyendo la inscripcin.
Erid era una gran ciudad de los valles del ufrates dijo Gamaliel. Mucho anterior a la fundacin de la primera Babilonia. Era de
la prspera edad de Gahanna y Tirbik las dos ciudades prehistricas
sobre cuyas ruinas se edificaron Nnive y Babilonia. Ya ves que es una
respetable antigedad.
Abierto este ltimo sarcfago se encontr sobre la momia una estrella
de cinto puntas y un libro de la Ley de los antiguos Kobdas.
Era una Matriarca del santuario de mujeres Kobdas de Neghad
dijo Yhasua. Esta estrella la usaban como smbolo de su autoridad las
Matriarcas Kobdas. El libro de la Ley era hecho de pequeas lminas de
marfil unidas todas por un anillo de oro. El grabado era a fuego y de un
trabajo tan esmerado que haca de l una verdadera joya para el Museo
de Alejandra.
Volvieron a la tienda enriquecidos con todos los escritos y pequeos
objetos encontrados en los sarcfagos, que seran conducidos al Museo
as que dispusieran una sala para las momias del hipogeo del Patriarca
Mizraim.
Esto s que es un acontecimiento para los pueblos del Nilo dijo
Melchor. Hasta hoy no se haba encontrado sino un rastro vago del
fundador de la raza egipcia, y he aqu que nos estaba reservado a nosotros el decirle: No es un mito Mizraim de Tanis. Aqu est la prueba
de que fue un ser humano que hizo la obra de un justo en medio de la
humanidad.
Las emociones haban sido tan fuertes que Yhasua no pudo conseguir
el descanso del sueo, no obstante que Melchor y Faqui le instaron a
beber de sus jarabes calmantes de las alteraciones nerviosas.
Un tropel de pensamientos se agitaba en su mundo interno, donde
reconstrua el pasado que conoca por las Escrituras del Patriarca Aldis,
y lo hilvanaba con el presente, formando as un admirable conjunto
enlazado y armnico, sobre el cual brillaba como un sol en el cenit el
poder y la sabidura de la Ley Eterna, que eleva como de la mano a las
inteligencias encarnadas cuando stas se encuadran en su verdadero
camino.
Qu grande y hermosa es la majestad de la Ley Divina! exclamaba

799

a media voz, bajo la tienda levantada en el desierto a un tiro de piedra

de las orillas del Nilo.
Por fin, casi al amanecer se durmi, y a la maana siguiente deca a
sus compaeros:
He soado con el Scheiff Ildern que dorma bajo una tienda en el
Jardn de las Palmas, a la vera de un lago azul all junto al bosque de
Dafne. Adam, Adam!, ya ir a encontrarte, porque lo que Dios ha
unido no puede separarse jams!
Eres admirable, prncipe de David! le deca Faqui, mirndole
como se mira algo que est muy arriba de nosotros. Eres admirable!...
no vives en la tierra, ni en la vida presente. Todo t, est en la inmensidad
de lo infinito, sumergido en el poderoso Amanai.
No es difcil comprender que eres un arcngel suyo, mensajero de
nuestra Hija del Sol.

EL LLANTO DE UN ESCLAVO
Para Yhasua, psiclogo profundo que exploraba con ms vivos anhelos en el mundo de las almas que en los planos fsicos, no haba pasado
desapercibido lo que palpitaba y viva intensamente en las almas que
iban ponindose en contacto con la suya, a medida que avanzaba en su
existencia fsica de entonces.
Su gran sensibilidad perciba en momentos dados las vibraciones de
dolor o de alegra, de amor o de odio de los seres que le rodeaban, as
vinieran de los de elevada posicin como de los ms humildes y pequeos.
Crea conocer con bastante claridad el mundo interno de Buya-Ben y
ms an el de Faqui. Saba lo que ellos eran capaces de dar para la causa
de la Verdad y de la Justicia, que era la causa suprema de la dignificacin
humana, a que la Fraternidad Esenia, madre espiritual de los grandes
idealistas, estaba consagrada por entero.
Al prncipe Melchor, su gran amigo desde la cuna juntamente con
Gaspar y Baltasar, les conoca a fondo tambin, como lricos soadores
del Ideal Supremo, en cuanto l tiene de bello y de grande, incomprensible para la gran mayora de los hombres. Les saba Maestros de Divina
Sabidura, sobre todo a los dos ms Ancianos: el indostnico y el persa,
Baltasar y Gaspar, fundadores de antiguas Escuelas de Conocimiento
Superior en sus respectivos pases, en los cuales mantenan por medio
de sus discpulos, encendida y viva la antorcha divina de su fe inconmovible. Y los calificaba as:

800

Gaspar y Baltasar a sus ochenta aos, son ya como aquellos Libros

Vivos de que nos hablan las Escrituras del Patriarca Aldis, a los cuales la
Fraternidad Kobda les peda como ltimo tributo a la humanidad, que
dictaran a un notario nombrado al efecto, la historia de sus vidas para
ejemplo de los que seguan sus huellas y dolorosas experiencias de sus
vidas de buscadores de la Verdad y de la Justicia. Melchor, el menor y
ms vehemente de los tres, brega y lucha an por alcanzar la cumbre
a donde por su dedicacin y largos aos llegaron y le esperan sus dos
viejos compaeros de ideal. l es antorcha ardiente que corre afanoso
an por seguir prendiendo el fuego santo en las almas, mientras sus
dos compaeros son lmparas en reposo, que slo arrojan luz desde la
cumbre del monte santo. Qu bien los comprendo a los tres!
A mis cuatro amigos venidos conmigo de Jerusaln les conozco a
fondo en sus esfuerzos y anhelos:
Jos de Arimathea y Nicodemus son como la vanguardia, y son adems la suave vibracin de amorosa ternura que me envuelve como el amor
de una madre. Filn es el filsofo que investiga y se enamora del bien
que llega a descubrir. Capaz de afecto sincero, busca ser comprendido
y ama con lealtad al alma que le comprende.
Qu es, me pregunto en mi soliloquio, a la luz de las estrellas, en
medio del desierto y a orillas del Nilo? Qu es la atraccin que siento
hacia el ms jovenzuelo de los siervos del prncipe Melchor, el silencioso
Shipro?
El amor comienza a despertarse en l junto a una muda tristeza,
que a cada instante me llega como el rasguo de una espina dirigida a
mi corazn.
Le veo escoger los mejores dtiles y los bollos ms dorados de su
hornillo, para ofrecrmelos sin hablar palabra.
El Padre Celestial me abrir el camino para llegar hasta su pobre
almita, que sufre sin que yo sepa por qu!
Seor!..., si cada alma que te busca y te ama tiene a su cargo otras
almas para conducirlas a Ti... Dame te ruego, todas cuantas me pertenezcan y que ni una sola de ellas sea abandonada por negligencia ma!...
Esta plegaria muda brotaba del alma de Yhasua muy envuelto en
su manto de piel de camello, mientras distraa su insomnio de aquella
noche sentado fuera de la tienda, bajo el cobertizo de esteras de juncos
que haban armado para cobijar a los camellos que echados en blanda
arena, dorman o rumiaban su ltima racin de la noche.
De pronto vio salir a Shipro de la tienda de los criados y que buscando
su camello, se sentaba junto a l y sepultaba su cabeza entre el oscuro
pelo del largo cuello y se abrazaba a l como pudiera hacerlo con una
tierna madre cuya ternura echaba de menos.

801

Seguramente no se haba apercibido de la presencia de Yhasua que

envuelto en su oscuro manto, bajo la sombra del cobertizo, y entre una
docena de las grandes bestias echadas en la arena, era en verdad muy
difcil descubrirlo.
Pero Yhasua habituado a la oscuridad, lo vea perfectamente, y en su
tierno corazn se iba levantando una inmensa ola de piedad y de amor
para aquella infeliz criatura que se senta lo bastante sola en el mundo,
como para buscar el amor en una bestia a la cual poda nicamente
confiar su pena.
Y el manso animal pareca escucharle sin moverse siquiera.
Silencio en el hombre y silencio en la bestia! pensaba Yhasua.
Qu triste condicin humana la del separatismo cruel, de la diferencia
de posicin en la vida!
Cundo saldr la humanidad de su espantoso estado de atraso y
de incomprensin?
He aqu un hombre, casi un adolescente, que se siente ms comprendido por una bestia que por los otros hombres que le rodeamos!
Por el Dios-Amor y justicia que adoro, yo romper con gusto esta
aberracin tan criminal! Y se levant para acercarse a Shipro. Este,
todo asustado iba a huir.
No huyas, Shipro, que yo estoy sin sueo como t, y para no molestar
a los que duermen, hace dos horas que estoy aqu. Conversemos como
dos amigos y haremos menos pesado el insomnio.
Y sin ms ceremonia se sent junto a Shipro y apoy su espalda en el
blando vientre del animal semidormido.
Sintate como estabas, te ruego. Somos con Faqui los ms jvenes de
los viajeros, y es justo que seamos amigos y confidentes le dijo en el tono
ms natural y sencillo que pudo. No ests de acuerdo conmigo?
Cmo puedes tenerme por amigo si t eres un prncipe de Judea,
y yo soy un siervo con menos valor que esta bestia en que me apoyo?
Ests en un error, amigo mo, yo no soy un prncipe sino en los
labios apasionados de Faqui; cuyo amor hacia m le hace verme ms
arriba de las estrellas.
Le o llamarte, prncipe hijo de David... dijo tmidamente el joven
criado.
Es costumbre dar ese calificativo a un lejano descendiente de un rey,
que antes fue pastor y que con muchos errores, hizo algo bueno entre
los hombres. Soy sencillamente el hijo de Yhosep de Nazareth honrado
artesano de la madera en la lejana Galilea. Estoy dedicado al estudio
siguiendo mi vocacin. He ah todo. Por qu pues, no puedo ser tu
amigo? Qu abismo es el que juzgas que nos separa?
Mi triste condicin de siervo contest el joven.

802

Dime, Shipro..., no pude yo tambin nacer siervo por voluntad

divina que ordena las vidas de los hombres?
El jovenzuelo lo mir asombrado y baj los ojos sin contestar.
Y si as hubiera sido continu Yhasua a media voz, me hubiese
gustado que t, prncipe o seor, hubieses bajado hasta mi pobreza y me
hubieses amado. Comprendes? As es la ley del Dios de Moiss, aunque
bien s que no es as la ley de los hombres egostas y malvados.
Con que ya lo sabes: dejemos todo separatismo para ser dos buenos
amigos, que se encuentran en un mismo camino y hacen el viaje juntos.
Dame tu mano, Shipro, que quiero ser tu amigo.
El joven criado extendi tmidamente su mano callosa y morena,
y se inclin sobre la blanca y suave del Maestro, que bes con respeto
profundo.
La emocin anudaba un sollozo en su garganta y esta escena se esfum
en el ms profundo silencio.
A fin de distraerle, Yhasua inici otra conversacin:
Hace mucho que ests al servicio del prncipe Melchor?
Cinco aos.
Cuando as buscas el amor de tu camello, es porque te sientes solo
en el mundo, verdad? Pues sabe que yo no quiero en ti esa soledad
desde que has estrechado mi mano de amigo.
Bien, seor..., te obedecer como a mi propio amo... Ya no estar
ms solo si as lo quieres t.
Poco a poco acabaremos por entendernos djole Yhasua.
Y dime, Shipro, en cinco aos cerca del prncipe Melchor, no hiciste
nada por acercarte a su corazn?
Oh, no, seor!... l est tan alto y yo estoy tan bajo! Adems uno
de mis tres compaeros de servidumbre es mi to, hermano de mi pobre madre, sierva tambin, y l jams me permitira ni la sombra de un
pensamiento que pudiera acercarme al amo.
l es bueno y jams nos maltrata; nos da puntualmente los salarios
convenidos y slo pide de nosotros obediencia y discrecin, por lo cual
debemos ser mudos para los que no son sus amigos. Tiene pocos amigos
verdaderos, y muchos malvados y envidiosos que hubieran gozado en
reducirlo a miseria y an matarlo. Mi to es criado de confianza para el
Prncipe; al que quiere como a la nia de sus ojos! Pero mi to es mudo
como un sepulcro, y as debe ser.
No me interesa el asunto por ese lado, Shipro, sino por lo que a ti
concierne. Si tienes un amo benigno y considerado por qu padeces?
Puesto que es tu placer saberlo, te lo dir, prncipe de David comenz diciendo Shipro que iba abrindose lentamente a la confianza

803

pedida. Yo he nacido hace diecinueve aos ah detrs de estas montaas que se ven hacia occidente, y que forman un hermoso valle con los
Lagos Natrn al centro y un oasis que es una delicia. Pero esos seores
romanos que llevan la desgracia a toda la tierra que pisan, acuchillaron
a los principales jefes de nuestra tribu que se negaban a alistarse a sus
legiones. Se llevaron por fuerza los hombres capaces de guerrear; y
los enfermos, los viejos, las mujeres y los nios fuimos vendidos como
esclavos en el mercado de Alejandra. Se llevaron mi padre a la guerra,
mientras mi to mal herido en un hombro, mi madre y yo que slo tena
meses, fuimos alojados en los pesebres del mercado a la espera de un amo
que quisiera comprarnos. Para suerte nuestra, acert a venir a Alejandra
un Prncipe de Judea que tena navos de su propiedad para comerciar
entre los principales puertos de Palestina y Alejandra.
Buscaba con gran inters una nodriza egipcia para una nia que le
haba nacido, y a la vez cerraba contratos con los ms grandes comerciantes de Alejandra. En el mercado encontr en venta a mi madre que
me amamantaba, llorando por haber sido brutalmente separada de mi
padre, cuando acababa de nacerle yo que era su primer hijo.
Nos compr a entrambos, y como mi to, joven de veinte aos suplic
piedad para su situacin de herido, nuestro amo lo compr tambin a l
y los tres fuimos llevados a Jerusaln, donde l resida con su familia,
en un hermoso palacio del barrio cercano al palacio real del Monte Sin,
en el barrio de la Ciudadela junto a la Puerta de Jaffa.
La ama Noem era tan hermosa como buena. Deca como tu, prncipe
de David, que los amos y sus siervos deban formar una sola familia.
Yo crec junto a la pequeita, que era como un jazmn, y a la cual
llevaba cuatro meses ms de edad.
Tena el primognito de seis aos de edad, y cuando le pusieron
maestros de enseanza, y yo tuve la edad conveniente, recib lecciones
al lado del pequeo prncipe Jud, que por su inteligencia y su belleza
fsica, era el orgullo y la esperanza de su padre.
Todo esto dijo Yhasua, quiere decir que tuviste una infancia
dichosa y que tienes un buen grado de cultivo intelectual.
Eso s es verdad; escribo y hablo regularmente, aparte de mi lengua
nativa, el rabe, el hebreo y el sirio-caldeo, por lo cual mi amo actual me
hace prestarle algunos servicios en tal sentido.
Excelente muchacho..., por qu, pues, no eres feliz? volvi a
preguntar Yhasua.
Oh, prncipe de David!... Te hice ver la decoracin exterior de un
sepulcro de mrmol, pero no lo viste an por dentro, donde vive el espanto y el horror.
Quieres decir que tienes una tragedia en lo ms hondo de ti mismo?

804

Y esto a tus diecinueve aos?... Vamos, cuntamelo todo, que aunque

slo te llevo un ao y meses, tengo buenas amistades y acaso pueda remediarte en algo. Aunque si no lo ha hecho el prncipe Melchor...
Con toda su bondad y todo lo que es por su elevada posicin observ Shipro, se defiende de enemigos poderosos y har bastante si
hasta hoy ha podido defender de la codicia romana su persona y sus
cuantiosos bienes que emplea en obras de misericordia.
Cmo! El prncipe Melchor perseguido por los romanos! Y por
qu?
Ya lo comprenders todo. Antes de yo nacer, l estuvo a punto de ser
asesinado con dos grandes amigos suyos, por orden de ese malvado rey
Herodes que ya se pudri en la sepultura, castigado en su carne maldita
a causa de sus grandes crmenes.
Yhasua record al or tales palabras la persecucin del usurpador
idumeo a los tres sabios de oriente, la degollacin de los nios betlehemitas, su propia huda a las grutas del Hermn, y pens que su nuevo
amiguito, estaba bastante bien enterado de los graves acontecimientos
pasados.
Es verdad, Shipro, pero todo eso pertenece al pasado, y no puedo
comprender por qu los romanos quieren perseguir al prncipe Melchor.
Pues por lo mismo que persigui a muerte a mi primer amo el prncipe Ithamar hijo de Abdi-Hur, jefe de la nobleza saducea de Jerusaln;
por su cuantiosa fortuna que lo haca dueo de casi la mitad norte de la
ciudad de los Reyes, y de los ms frtiles huertos hasta llegar a Mizpa
y Anatot.
Entonces, amigo mo... yo acabo de salir de un nido de plumas y
sedas, velado por todas las suavidades del amor ms sublime que haya
podido derramarse en torno de un ser humano!... Oh, mi dulce y querida
Galilea, mi hogar artesano..., mi madre, trtola de amoroso arrullo, mi
honrado padre... mis Maestros esenios, dulces y suaves como el pan y
la miel!...
En qu tierra he pisado hasta hoy?..., qu aire suave y benfico ha
soplado en torno mo, que todos estos huracanes de fuego y sangre han
pasado sin herirme?
Creme Shipro, que los estudios absorbieron tanto mi vida que estoy
menos enterado que t de muchas tragedias humanas. Sigue te ruego,
contndome tu vida, que puedes ensearme con ella muchas cosas ignoradas por m.
Te obedezco, amito, y al hacerlo siento gran alivio a mis penas.
Cuando Arquelao, el hijo del sanguinario Herodes fue depuesto de su
trono transmitido por su padre, vino a Judea un personaje romano al

805

cual llamaban Procurador, con todos los poderes del Csar para hacer y
deshacer en sus subordinados.
Fue Valerio Graco un tirano ambicioso que no pens sino en enriquecerse l y sus ntimos a costa de los ricos prncipes judos. Mi amo
Ithamar era jefe de la nobleza saducea que haba elegido como Pontfice
a un noble, el prncipe Ans hijo de Seth, que habitaba en el palacio
real del Monte Sin y que era quien mantena algo de tranquilidad en el
sublevado pueblo judo. Lo primero que hizo el nuevo Procurador, fue
quitar la investidura de Sumo Sacerdote a Ans y la dio sin ley alguna
al sacerdote Ismael de entre los fariseos, porque ste se prestara a los
desmanes y usurpaciones que ya tena planeado acaso desde tiempo
atrs.
Y la rica nobleza saducea, que era lo mejor de Judea, qued expuesta
a los zarpazos de la loba insaciable. Y as cay mi amo en la desgracia
que hundi su casa. Buscaban sin duda una oportunidad, y sta no tard
en presentarse en un viaje que hizo el amo a Corinto, con tres de sus
navos llevando personal y mercancas para establecer en forma definitiva, el comercio directo con Grecia y las grandes poblaciones mineras
del archipilago.
Valerio Graco, que desde su residencia en Cesarea espiaba los pasos de mi amo, arm, con piratas de la peor especie, dos viejas galeras
que abordaron y robaron las naves de mi seor antes de llegar a Creta,
que, como siempre tuvo felices travesas, no estaba preparado para una
lucha con bandoleros del mar. Pereci l y gran parte de los tripulantes
y personal que conduca.
Entre sus fieles capitanes se salv slo uno y dos de sus mejores
oficiales.
Muerto el amo qu poda hacer su viuda con dos nios, el uno de
once aos y la pequeita de cinco? Por documentos encontrados en el
cadver de uno de los jefes piratas muertos, se pudo saber que este espantoso crimen fue inspirado por el Procurador Valerio Graco, que con
tal golpe en la sombra, se hizo de una fortuna ms que regular. Pero mi
amo era inmensamente rico, y aquello, si no fuera por la prdida de su
preciosa vida, no hubiera tenido mayores consecuencias. Su administrador, un siervo fiel por encima de todos los siervos fieles, se puso al
frente de sus negocios desde Alejandra hasta la lejana Antioqua y la
familia del prncipe Ithamar se encerr en su palacio de Jerusaln en
un luto y tristeza permanente.
Ya debes comprender, oh, prncipe de David!, que aqu comenzaron
mis padecimientos.
El pequeo prncipe Jud fue dedicado a estudios superiores en el
Gran Colegio de los nobles, a donde yo no poda ya seguirle; pero l,

806

viendo mi ansia de aprender, al volver cada da, me daba algunas de las

lecciones que reciba de sus sabios Maestros, cuyos nombres conservo
como un timbre de honor: Hillel, Shamai, Gamaliel el viejo, Simen.
El dragn romano devorador de fortunas y de vidas, continu por
un lado, maana por otro, los despojos y los atropellos con los ms ricos
y encumbrados prncipes y nobles saduceos, que conservaban de sus
lejanos antepasados las tierras que le fueron adjudicadas como a jefes
de tribus y representantes directos de los primeros pobladores israelitas
de la Tierra de Promisin.
Muchos de ellos, hasta eran dueos legtimos de las murallas y torreones que guardan a Jerusaln, porque a su costa las haban reconstruido despus de la ltima destruccin de los ejrcitos asirios. Mi amo
era dueo de la muralla y torres desde la puerta de Damasco hasta la
tumba de Jeremas por su antepasado de aquel entonces.
Pasaron pocos aos de tranquilidad y vino la gran tormenta, cuando
el Procurador tena ya bien tejida toda la red. Por el recolector de los
impuestos que ocupaba juntamente con el Sumo Sacerdote el antiguo
palacio de Herodes en el Monte Sin, estaba al tanto de las grandes
fortunas de los nobles saduceos y, con garra certera, prepar su plan.
Un da mi amito Jud y yo, repasbamos las lecciones en el pabelln
de verano del cuarto piso, cuando comenzaron a cruzar sobre nuestras
cabezas pedruscos arrojados quin sabe de dnde. Un jarrn de mrmol
cay de su pedestal; luego fue herida una garza que dorma al borde de
la fuente.
Nosotros empezamos a correr de un lado a otro del gran terrado
buscando el origen de aquel ataque, que continuaba. Al asomarnos por
la balaustrada del lado norte del edificio, vimos que pasaba en su lujoso
carro el Procurador Graco entre una escolta de cincuenta legionarios.
Una de las piedras arrojadas del lado sur, fue a caer sobre un hombre
de Graco producindole una herida leve.
Fue lo bastante. Los soldados entraron brutalmente en el palacio
arrollndolo todo como si fueran asaltantes de caminos, alegando que
desde all se haba pretendido asesinar al representante del Csar. Tomaron preso a mi joven amo que slo tena diecisiete aos, a mi ama
Noem, hija del prncipe Azbuc de Beth-Hur dueo legtimo de la muralla
y torres frente al sepulcro de David hasta el Estanque Sagrado y la Casa
de los Valientes, y hasta la amita, mi hermana de leche que slo tena
doce aos, la hermosa Thirsa, pura y bella como una flor.
Sin or defensa alguna, el pequeo prncipe fue condenado a seis aos
de servicio forzado en las galeras que hacan guerra a los piratas, que era
como condenado a muerte. Y a mi ama con su hijita las encerraron en
la Torre Antonia, fortaleza y horrible presidio anexo al Templo, la cual

807

estaba bajo el control nico y directo del Procurador romano. Toda la

servidumbre de la casa huy por la puerta de las bestias y de los carros y
se ocult donde pudo. Slo quedamos mi madre y yo, con mi to que en su
calidad de guardin de las cuadras haba ido en busca de heno fresco para
las bestias. Registraron toda la casa, se llevaron las joyas ms preciosas,
cofres y armas riqusimas trados por el amo desde lejanas tierras y al
salir cerraron con cerrojo exterior la gran portada, le pusieron el sello
del Csar con esta leyenda: Confiscada por el gobierno romano.
Mi madre y yo ocultos en el subsuelo de las bodegas entre cntaros
de aceite y barriles de vino no fuimos encontrados y nos qued abierta
una puertecita oculta por fardos de paja y lea al costado de las pesebreras.
As escondidos pasamos ms de un ao esperando que el doloroso
asunto tendra una solucin... Slo por una urgente necesidad salamos
de noche para acudir al mercado a comprar lo que no haba en la casa,
como carne fresca y hortaliza tierna.
Como espectro vagaba mi to disfrazado de pastor o de leador, por
los mercados, plazas y tiendas escuchando por si alguna palabra pescaba
que diera indicios sobre el destino dado a nuestros amos.
Slo oy que a media voz, corra por mercados, calles y plazas este
secreto aterrador: El palacio del prncipe Ithamar, jefe de la nobleza
saducea, ha sido confiscado por el odiado tirano, y su familia ha desaparecido.
Eran nuestros amos, eran nuestros padres, eran nuestra providencia viviente!... Qu ser de nosotros ahora?, clamaban sus siervos y
jornaleros.
Las mujeres iban a gemir y llorar en el sitio del Templo donde estaba
ubicado el dosel de la familia, y besaban las alfombras que haban pisado
sus pies y los taburetes de los dos nios.
Nada!..., la tierra pareca haberlos tragado.
Un da se reunieron en nmero de tres centenas, los cultivadores de
los olivares y de los huertos del amo, de donde haban sido arrebatadas
las cosechas sin dar parte alguna a los jornaleros ni pagarles sus salarios.
Fueron recibidos con azotes por los encargados de la administracin, y
los que se resistieron y gritaron reclamando sus derechos, fueron puestos
en los calabozos de la Torre y no se supo ms de ellos.
Vendiendo secretamente lo que exceda de nuestro consumo en
aceite y vino, queso, miel y cereales, fuimos viviendo otro ao ms, como
bhos o lagartijas en lo ms oculto del gran palacio, en espera de los
amos, hasta que un da mi to oy una conversacin por los mercados en
que se deca que el prncipe Jud haba muerto en un encuentro con los
piratas y que la madre y la hija haban fallecido de una fiebre maligna,

808

en el fondo de un calabozo en la Torre Antonia.

Entonces mi madre dispuso que mi to y yo volviramos a Alejandra,
donde tenamos parientes que nos ayudaran a encontrar medios de vida,
y all se qued sola a guardar el palacio de sus amos, donde quera morir
si por la fuerza no la arrojaban fuera.
La historia est terminada oh, prncipe David!
Tu sabidura dir si el infeliz Shipro tiene motivo justo para llorar
siempre abrazado al cuello de su camello!
Ahogando un sollozo, Yhasua abraz al joven siervo cuya alma noble
y pura le recordaba la milenaria historia del manso Jos maltratado y
vendido por sus propios hermanos.
Shipro, amigo mo le dijo, mi corazn adivinaba lo que t eres
y por eso te busqu en la soledad de la noche y en la inquietud del insomnio.
Dos lgrimas del joven siervo rodaron hasta las manos de Yhasua
cruzadas sobre las rodillas de aquel, y su contacto fue como un azotn
de acero para el sensible corazn del Cristo.
No llores ms, Shipro le dijo con la voz que temblaba por la emocin, que en nombre de nuestro Dios-Amor te digo: que l me da el
poder de salvar lo que an puede ser salvado en el espantoso derrumbe
producido por la maldad de los hombres.
De aqu a seis das regreso a la Judea, donde tengo a mi disposicin
todo el poder y la fuerza divina convertidos en almas y cuerpos humanos
puestos al servicio del bien, de la justicia y del amor.
Escribidme en una tablilla las seas para encontrar en Jerusaln a
tu madre, y la fecha exacta en que ocurrieron estos acontecimientos. Te
pido slo dos lunas de plazo, para solucionar este asunto.
Oh prncipe bueno como el amo que perd!... exclam el joven
siervo cayendo de hinojos ante Yhasua y abrazndose a sus rodillas, sobre
las cuales dej caer su cabeza llorando amargamente.
Ahora no lloro sobre el cuello de mi camello, sino en el corazn del
hombre ms santo que encontr en mi camino! murmuraba entre las
sacudidas de un intenso sollozar.
Yhasua al igual de una tierna madre, pasaba y repasaba su mano sobre
la negra cabellera de Shipro que le cubra hasta los hombros.
Pronto amanecer, amigo mo, y no est bien que nuestros compaeros descubran que hemos pasado la noche sin dormir. Mis amigos
de Jerusaln vigilan mucho por mi salud pues tienen encargo especial
de mis padres que slo a ese precio consintieron con buena voluntad
este viaje.
Vamos a nuestras tiendas y descansa en m, Shipro, que desde esta
noche velo por ti.

809

El joven siervo le bes la mano, y Yhasua le vio desaparecer bajo la

lona verde de su tienda.
Cruz las manos sobre su pecho y hundiendo su mirada en el sereno
azul bordado de estrellas, exclam con toda la ardiente emocin que l
pona en sus plegarias ms ntimas y profundas:
Gracias te doy, Padre mo, porque me has permitido dar de beber
a un sediento!
Dame Seor, que tus aguas de vida eterna corran como incontenible
raudal sobre todos los que sufren la injusticia de la humanidad!
Entr silenciosamente en la tienda en donde encontr a Jos de Arimathea sentado en su lecho.
Yhasua, hijo mo le dijo a media voz. Has olvidado que soy
responsable de tu salud y de tu vida ante tus padres?
No tena sueo, Jos, y sal a contemplar esta hermosa noche en el
desierto le contest. Estoy ms fuerte que nunca, no te preocupes.
Su lecho quedaba junto al de Jos y ambos se entregaron al descanso.
A la maana siguiente cuando el sol extenda la prpura dorada de
sus velos, los criados entraron a la tienda el hornillo de barro de asar
los bollos para el desayuno.
El vino caliente, las castaas recin cocidas, el queso, la miel, estaban
ya esperando sobre el blanco mantel tendido al centro de la tienda, sobre
grandes tejidos de fibras de palmera.
Durante el desayuno se habl de las traducciones que cada cual tomaba a su cargo, cuando esa misma tarde regresaran a la ciudad.
Prncipe Melchor dijo de pronto Yhasua, si despus de este excelente desayuno me concedes una hora de conversacin, te agradecer
mucho.
Y yo quiero de ti, otra hora para m dijo alegremente Faqui.
Bien, amigo mo, est concedida.
Lo mismo digo yo aadi Melchor dirigindose a Yhasua.
Nosotros iremos a confidenciar mientras tanto con las momias del
hipogeo de Mizraim. Verdad, Maestro Filn? deca Nicodemus.
Ah, s! dijeron todos. Estaremos all hasta pasado el medio da.
Despus, nuestra ltima comida en el desierto y a la hora segunda de la
tarde, a la ciudad a reanudar all nuestros trabajos.
Faqui dijo el joven Maestro, mi confidencia con el prncipe Melchor t puedes orla porque es como otro papiro ms en los interminables
rollos de la barbarie del poder romano, erigido en ley sobre nuestros
pases oprimidos y vejados.
Con mucho gusto, oh, hijo de David! y acaso esta fortalezca las
resoluciones, que de acuerdo con mi padre he tomado esta noche.

810

Cmo! Tambin t padecas insomnio, y tu mente entreteja redes

de oro y de luz?
Tal como dices contest el joven africano.
Mi padre y yo hemos pasado gran parte de la noche detrs de esta
tienda, junto al piln de ramas amontonadas para quemar.
Yhasua se ech a rer y pensando que l se crea solo en el insomnio
generador de obras, y otros a pocos pasos de l, meditaban y creaban
tambin.
Melchor con la apacible serenidad de sus sesenta aos bien llevados
y sabiamente vividos, miraba con paternal complacencia a aquellos dos
jvenes hermosos, cada cual en el tipo de su raza, y deca para s mismo:
A sus aos para m todo era ilusin, promesa y esperanza... Ahora el
otoo de la vida que todo lo agosta, slo me permite recoger lo que he
sembrado y ayudar a la nueva siembra que ellos comienzan.
Yhasua, hijo mo le dijo acomodndose en las mantas y tapices de
su montura. Empieza cuando quieras, que este viejo amigo est para
escucharte.
Y haciendo lugar tambin a Faqui entre l y Yhasua, la confidencia
comenz as:
Buen prncipe Melchor dijo, tengo que recabar de ti un grande
favor. Me vienes siguiendo desde la cuna juntamente con los grandes
amigos Gaspar y Baltasar, hasta el punto de haber arriesgado vuestras
preciosas vidas por m.
Todo esto, porque una voz interior que no calla nunca, os dice que
en m est hecha carne la promesa del Seor para Israel. Si estis o no
en la verdad, el tiempo lo dir. Mientras tanto, yo no soy ms que un
joven buscador de la verdad que anhela llenar su vida con obras de bien,
de justicia y amor para sus semejantes.
Acto seguido le cont su encuentro casual con el joven siervo Shipro,
al cual haba pedido desahogar su corazn en l, ya que tan claramente
le vea padecer.
Esa es una historia dolorosa de hace siete aos, pero no la nica,
pues hay cientos de ellas en todo el oriente avasallado por el podero
romano contest Melchor.
La celebrada paz de Augusto muri con l, que fue en verdad el mejor
de los Emperadores romanos habidos hasta hoy, pues que prohibi con
severas penas, que fuesen atropellados en sus derechos los habitantes
de los pases subyugados.
Entonces, prncipe, te era conocida la historia que me ha narrado
Shipro? pregunt Yhasua.
La conoc a poco de suceder y por haberse sospechado entre los
agentes del Procurador que yo remova aquellos escombros, me atraje

811

sus recelos y sus desconfianzas, hasta el punto de estar recomendada mi

captura si llegaba a poner mis pies en la ciudad de David. Mis gestiones
fueron por fuerza poco eficientes y muy indirectas.
Nuestros terapeutas Esenios dijo el Maestro, son los nicos que
pueden abrir los cerrojos de todos estos misterios sin despertar sospechas de ninguna clase. Suman centenares las vctimas arrancadas por
ellos de las garras hambrientas de los poderes, as sean romanos como
de cualquiera raza o clase de alianza con ellos.
Me dejars probar suerte con tu siervo Shipro?
S, hijo mo, y de todo corazn; para esto, bien ser que te lleves
contigo a Shipro y su to Eliacn por el tiempo que sea necesario, para
esclarecer el misterio y salvar lo que an pueda ser salvado. Ellos estn
en todo el secreto.
Oh, buen prncipe Melchor!... Me concedes mucho ms de lo que
yo pensaba pedirte, aunque lamento que te quedas sin dos de tus mejores siervos.
No te preocupes por eso, que en Helipolis y en Clysma tengo muchos siervos fieles, sin contar con los de mi Arabia de Piedra que son
por centenares.
Si yo hubiera querido, podra haber levantado toda el frica oriental
y del norte, desde Suez hasta los Montes Atlas, y desde la Arabia Ptrea
hasta Bosra y los Montes Basn sobre el desierto de Siria; pero la luz
que me gui hasta tu cuna, veinte aos atrs, me hizo comprender que
mi camino no es de sangre y espada, sino de paz, de luz y de amor.
Esa luz, nio de Dios, lig mis manos para siempre y confundi mi
vida con la tuya como en una sola aspiracin al Infinito, hacia el cual me
siento impulsado por una fuerza que me es imposible contener.
Con la inmensa Arabia asitica, con todo el frica norte y del sur,
de la Etiopa de los gigantes negros, aliada de Judea desde los lejanos
tiempos de Salomn y la reina Saba, qu hubiera hecho Roma con sus
doradas Legiones que no llegan a la tercera parte de estos millones de
aguerridos montaeses, hijos de las rocas y de los desiertos, que jams
sienten el miedo y la fatiga?
Faqui escuchaba en silencio, pero su ardiente sangre africana herva
en sus venas y haca chispear sus ojos como una llama de fuego.
Yhasua escuchaba tambin en silencio, y en su alma de elegido pareca
levantarse de no saba que ignotas profundidades, una voz sin ruidos
que repeta: Mi reino no es de ste mundo.
Aquella luz continu diciendo Melchor, vena a intervalos acompaada de una voz profunda que me deca: Envaina tu espada para
siempre, y cuelga tu lanza del muro de tu alcoba porque tu obra no es
de guerra sino de paz, de sabidura y de amor.

812

Yo he obedecido esta luz y esta voz, y aqu me tienes, Yhasua, soportando como cualquiera las injusticias humanas, remediando silenciosamente los males que van causando los hombres del poder y de la fuerza,
que abren llagas profundas donde tocan con un dedo solo de sus manos
que chorrean sangre!
Cuenta pues con todo cuanto soy y cuanto tengo, para ayudarte a aliviar en silencio las cargas de los oprimidos, de los despojados, y evitar en
cuanto sea posible que aumente de da en da el nmero de vctimas.
Yhasua dio un gran suspiro como si su alma se descargara del peso
de una montaa.
Gracias, prncipe Melchor dijo despus de un breve silencio.
Hace unos cinco aos que comparto con los terapeutas Esenios sus
trabajos silenciosos en alivio de los oprimidos por la fuerza de los poderes arbitrarios y delincuentes, ya sean romanos o no los agresores. Y
nuestro Dios-Amor, ha venido siempre en ayuda nuestra para remediar
los dolores de las clases humildes ms azotadas por el infortunio.
Acepto pues, tus generosos ofrecimientos que tendr muy en cuenta,
cuando de nuevo me vea en mi pas ante el espectro del dolor y de la
miseria.
Oh, hijo de David! dijo Faqui rompiendo su silencio. Yo tambin
gozo en decirte que soy todo tuyo y de tu causa, y que detrs de mi padre
y de m, est el desierto contigo. Y las arenas del Sahara son muchas y
pueden sepultar ciudades cuando el simn las arrastra...
Gracias, gracias amigos mos, por vuestra adhesin a la causa de la
justicia que es la causa de la humanidad.
La luz que alumbr hace veinte aos al prncipe Melchor, nos alumbre
a todos a fin de que no erremos nuestro camino.
Con esto termin la confidencia que pareca tan breve y sencilla, y
no obstante significaba una alianza entre dos continentes: Asia Central
y frica para la causa de la justicia y de la verdad.
Alejandra, la gran ciudad martima de las palmeras y los obeliscos
recibi de nuevo a los ignorados huspedes buscadores de la verdad que
se consideraban dichosos con su acopio de inscripciones, jeroglficos y
papiros amarillentos.
Seis das corrieron rpidamente en el gran archivo de la Biblioteca,
donde todos se entregaron a la tarea de las traducciones y de las copias,
a fin de que los de Palestina se llevasen copias ya traducidas y exactas
de todo cuanto haban encontrado en el hipogeo de Mizraim, pues que
los originales deban quedar naturalmente en el Museo de la hermosa
ciudad de Alejandra.
Cuando faltaban pocas horas para zarpar, el barco que les llevara de
regreso al puerto de Gaza, llam Melchor a Yhasua y le entreg varias

813

cartas de recomendacin para personas residentes en distintas ciudades

de Palestina y Siria: para el prncipe Sallun de la antigua familia Lohes,
con dominio sobre la ciudad de Jerusaln; para Azbuc, prncipe de Bethsur; para Jesu, prncipe de Mizpa, todos ellos con dominio en la muralla
y torres de Jerusaln y por fin para el prncipe Ezer, cuyos dominios en
Bet-Fur, llegaban hasta parte de la muralla y ciudad de Betlehem.
Ahora terminaron los prncipes deca graciosamente Melchor,
que no slo entre ellos tengo buenos amigos.
Aqu estn dos cartas ms: la una para un fuerte comerciante judo
residente en Antioqua: Simnides, aqu van las seas. La otra para el
Scheiff Ildern residente a una hora del bosque de Dafne, en el Oasis de
Las Palmas, ms comnmente conocido por el Huerto de las palmas.
Oh, prncipe Melchor!..., ese es el que escribi por Jos de Arimathea la primera noche de nuestra visita al hipogeo no recordis?
S, s, hijo mo, es el mismo.
Era tan amigo vuestro y nada me dijisteis?
Porque todo tiene su hora, nio de Dios. Lee en el barco todas estas
cartas y quedars tan dueo como yo de mis relaciones con todos ellos
y del motivo de estas relaciones.
Luego el prncipe Melchor sac un anillo de su dedo meique que era
un sencillo aro de oro con diez diamantitos incrustados en l. Lo puso
en el anular de Yhasua dicindole: este anillo tiene todo su valor en que
perteneci a mi madre, descendiente directa y ltima de la princesa
Zurima de Arabia, que muri entre los Kobdas del ufrates ahogada por
salvar la vida de Abel, el Cristo-hombre encarnado en aquella poca.
Zurima de Arab!... exclam Yhasua con una extraa conmocin
interna que lo hizo palidecer.
S contest Melchor. Hay una vieja tradicin en la familia, que
todos los descendientes del fundador de la raza, Beni-Abad, deban llevar
este anillo y dejarlo como herencia al mayor de los hijos.
Como yo no tengo hijos ni pienso tenerlos, te lo regalo a ti, Yhasua,
esperando me permitas alimentar la ilusin de que eres t mi gran hijo
espiritual.
Yhasua con una emocin profunda abri sus brazos, y el Anciano y
el joven se confundieron en un largo y estrecho abrazo.
El joven Shipro y su to haban recibido con jbilo la noticia de que
acompaaran a Yhasua hasta Judea, con el fin de facilitar la bsqueda
de la infortunada familia de sus primeros amos, a los cuales estaba vinculada la suerte de todos los que haban sido sus siervos en todas sus
posesiones y dominios.
Muchos de ellos haban sido torturados por los soldados de Graco,
para arrancarles los secretos de toda la inmensa red comercial que el

814

amo tena en distintos parajes. Y unos detrs de otros, haban huido a

refugiarse en las montaas y en las grutas, en los sepulcros abandonados,
o entre las ruinas de antiguas ciudades destruidas por las repetidas invasiones de los ejrcitos asirios, caldeos y egipcios en distintas pocas.
La hermosa cuanto infeliz tierra de promisin estaba poblada de ruinas, dolorosos rastros de crueles devastaciones pasadas, que formaban
contraste con la profusin de edificaciones fastuosas, a todo lujo, a que
se entreg Herodes llamado el grande, justamente para conquistarse tal
nombre, con el derroche del oro arrancado a los pueblos en impuestos
y gravmenes de toda especie.
Cuando todos los viajeros se encaminaron a los muelles, se acerc
Faqui a Yhasua y le dijo alegremente:
Tambin yo parto contigo, prncipe hijo de David.
Cmo? Pero es verdad? y Yhasua busc con la mirada a BuyaBen padre de Faqui.
Es verdad!... Este hijo mo, el ms vehemente y audaz, acaso porque
es el ms pequeo, tiene grandes sueos que rompen a volar desde el
cascarn de su crneo.
Dejmosle tender sus alas y veamos con qu fuerza puede contar.
Pero no le perder de vista.
Oh, muy bien! por mi parte estoy muy satisfecho de su compaa.
Yhasua..., querido Yhasua le dijo Filn al abrazarle. No olvides
nunca que tienes aqu un viejo amigo capaz de dar su vida por ti.
Y t, Maestro, no olvides tampoco que en los santuarios Esenios se
esperan copias de los libros que ests escribiendo.
El prncipe Melchor dio a su criado Eliacn un bolsillo con dinero
para lo que pudieran necesitar con Shipro, y les dijo: Hasta que volvis
conmigo si es vuestra voluntad, tened en cuenta que vuestro amo es
Yhasua, el hijo de Yhosep de Nazareth.
Ambos le besaron la mano y se embarcaron los ltimos.
Tres pauelos blancos aletearon largo rato en lo ms alto del muelle
mientras en el barco se agitaban muchas manos diciendo adioses que
parecan no terminar ms.
Cuando el barco sali de la ensenada en el ro y dio vuelta a la primera
curva para poner la proa mar adentro, el prncipe Melchor, Filn y Buya-Ben
se miraron a travs del llanto que nublaba sus ojos y uno dijo a los otros:
Con slo la grandeza del amor que irradia de s la personalidad de
Yhasua, se confirma hasta la evidencia quin es y de donde ha venido.
Y pensar que en su pas natal son los esenios exclusivamente quienes le han reconocido!
En profundo silencio anduvieron el trayecto que les separaba de la
morada de Filn, anexa a la Biblioteca y Museo de Alejandra.

815

DE VUELTA A PALESTINA
Cun feliz he sido en Alejandra, y qu conquistas he realizado!
deca Yhasua a sus cuatro amigos de Jerusaln. Estis satisfechos
de este viaje?
Y lo preguntas, Yhasua?...
Acaso podamos soar con los descubrimientos hechos? deca
Nicodemus, el ms ardiente como investigador.
Por mi parte deca Jos de Arimathea, esperaba algunas sorpresas prometidas por el Maestro Filn, pero jams llegu a soar con
que tendramos ante la vista toda la vieja historia de un lejano pasado
perdido entre las arenas del desierto.
Este viejo Egipto deca a su vez Gamaliel, es como un gran gigante
sepultado bajo la arena, que de tanto en tanto levanta su cabeza para
asustar a los hombres doctos de la hora presente dicindoles:
No todo lo que vosotros sois, est de acuerdo con la verdad.
Ya estoy viendo deca Nicols con mucha gracia, el ceo que
pondrn los viejos maestros del Gran Colegio de Jerusaln; Shamai,
Simen, Hillel, Gamaliel tu to y otros.
Por nuestro padre Abraham!... exclam Jos aterrado. Estis
locos para descubrirles nuestro secreto?... No ves que todos ellos pasan de los ochenta aos, y te figuras que pueden aceptar verdades como
stas?
En verdad deca Nicodemus, sera como pretender ponerles el
turbante en los pies en vez de ceido a la cabeza como lo llevan.
Justo, hombre, justo! Nada tenemos que hacer con los octogenarios. Nuestro campo de accin es la juventud que se levanta ansiosa de
verdad y de luz, sin ideas preconcebidas, y con la razn y la lgica que
aletea buscando otros horizontes para explayarse.
En estas conversaciones entretenan su ocio de viajeros los cuatro amigos de Jerusaln, mientras Yhasua y Faqui paseaban sobre la cubierta,
contemplando el espectculo maravilloso del delta del Nilo con sus islas
encantadas, como bcaros deliciosos de esmeraldas y de ncar.
Casitas blancas pequesimas a la distancia, parecan garzas dormidas en el verde oscuro del follaje y el verdoso plateado de las aguas del
gran ro.
Y de nuevo la imaginacin ardiente de Yhasua daba vuelos gigantescos
a ochenta siglos atrs, y crea ver a los que entonces eran seores del
Nilo, los Kobdas de tnica azul, que como l grandes y benficos, fueron

816

la bendicin de Dios para aquellas vastas y hermosas comarcas.

La sensibilidad del joven africano percibi sin duda el pensamiento
de su gran amigo, y comenz a recitar a media voz este verso de un bardo
alejandrino:
Dame Nilo tus secretos, Nilo grande, Nilo bueno.
Los secretos que se hundieron en tus ondas de cristal.
Cuntas princesas hermosas vaciaron en ti su llanto?
Y cuntos esclavos tristes buscaron en ti su paz?
Oh!, mi buen Faqui! exclam Yhasua, acercndose ms a l y
ponindole una mano en el hombro. Es que has recibido de Amanai
el don de penetrar mis pensamientos?
No lo s, hijo de David, no lo s; lo nico que puedo decirte es que
a tu lado me crecen alas que me suben a grande altura, desde donde veo
todas las cosas diferentes de como antes las vea.
Yo pensaba, mirando el delta del Nilo, en que hubo aqu muchos
siglos atrs mujeres vestidas de azul como vuestra Hija del Sol, que en
pequeas embarcaciones recogan las esclavas que por malos tratamientos huan de sus amas y las conducan a su Santuario, a sus refugios para
darles el amor y la paz que les faltaba.
Pensaba que los Kobdas de toga azul, entraban y salan por estas
bocas del Nilo para recoger a todos los desventurados y perseguidos,
esclavos o prncipes; para llevar la luz, la paz y la concordia a todos los
pases de la tierra, a donde alcanzaba su esfuerzo y su celo por el bien
de la humanidad.
Pensaba que despus estas mismas aguas se enrojecieron de sangre,
cuando las brbaras invasiones de razas indmitas y guerreras hicieron
de toda esta belleza, campos de destruccin y de muerte.
Triste condicin humana, Faqui, que lleva al hombre por los caminos
de la ambicin y del crimen, cuando est en su mano la paz y la dicha
con que suea!
Mientras tena lugar este dilogo, los dos siervos Eliacn y Shipro
retirados a prudente distancia, no perdan de vista a Yhasua como si
hubiesen recibido el encargo de una amorosa vigilancia sobre l.
Yhasua y Faqui se acercaron a ellos, buscando acortar distancias.
Lleg por fin la hora, Shipro le dijo el Maestro, de que luches
para reconstruir lo que ha derrumbado la maldad de los hombres.
Oh, pobre de m!..., qu he de hacer yo, prncipe de David?
Es que a eso vienes, amigo mo, y estamos muchos para ayudarte a
triunfar. No creas que slo en espadas y lanzas est la fuerza para vencer.
Los hijos de Dios conocemos otros caminos silenciosos y ocultos para
salvar las vctimas de la injusticia de los poderosos.

817

Mis compaeros y yo pertenecemos a una Fraternidad que en sus

comienzos se llam de los Hermanos del Silencio, y que hoy se conoce
por Fraternidad Esenia. En su seno se realizan obras de verdadero salvamento, secretamente, sin ruido, sin alardes de ninguna especie.
Nunca oste hablar de los terapeutas peregrinos que andan por
ciudades y montaas en Palestina y Siria, curando a los enfermos y
socorriendo a los desvalidos?
Oh, s!..., recuerdo bien que unos leadores de mi primer amo,
atacados todos en la familia de una erisipela maligna, fueron curados en
tres das por esos mdicos peregrinos contest de inmediato Shipro.
Ya ves quines son los aliados con que contamos. De ellos nadie
desconfa, y ante ellos se abren sin temor hasta los ms duros cerrojos de
torres y calabozos. Adems el prncipe Melchor me ha entregado varias
epstolas recomendatorias para amigos suyos que sin duda estarn al
tanto del negocio que nos ocupa.
A propsito, bajemos a nuestra cmara, que el sol ya declina y el
fro se hace sentir. Nuestros compaeros de viaje ya bajaron y estarn
al calor de los braseros.
Y los cuatro bajaron rpidamente.
Yhasua sac de su saquito de viaje, el paquete de cartas que Melchor
le entreg cuidadosamente envuelto en un pao de lino, y entre doble
cubierta de piel de antlope curtida al blanco.
El prncipe me recomend leerlas en el barco, y eso vamos a hacer
ahora dijo Yhasua sentndose sobre su lecho.
Jos de Arimathea se acerc al grupo.
Creo que tambin nosotros podemos formar parte del grupo juvenil
dijo afablemente. Supongo que no sern asuntos del corazn...
Venid todos si queris, ya que siendo cosa ma y en favor de los
oprimidos, es tambin vuestra desde luego contest Yhasua. Adems,
no sois ajenos a los motivos que traen con nosotros a Eliacn y Shipro.
S..., s... dijeron varias voces a la vez.
La Ley dice: Ama a tu prjimo como a ti mismo, y en igualdad
de circunstancias, a todos nos gustara que se hiciese otro tanto con
nosotros aadi Nicodemus.
De qu se trata pues, como preliminar del trabajo a realizar?
Antes si me lo permits dijo el prudente siervo Eliacn, cerrar
la puerta de este compartimiento y correr cerrojos y cortinas, que en
este barco no estamos solos.
Tienes razn, Eliacn; bien se ve que ests experimentado.
Cuando todos estuvieron instalados alrededor de Yhasua, ste prosigui:
Aqu tenemos las recomendaciones de nuestro querido prncipe

818

para sus amigos en nuestro pas.

Me interesa ms que ninguna, sta dirigida al Scheiff Ildern del
Huerto de las Palmas. Recuerdas Jos este nombre?
Claro que s. Es quien me dio aquel misterioso billete escrito en el
hipogeo de Mizraim.
La actual personalidad de Adam, que dio nombre a nuestra civilizacin dijo Gamaliel. Justamente, lee, lee, Yhasua, que esto debe
ser interesante. Yhasua abri el papiro y ley:
Alejandra a das veinte de Nizan del ao 3250 del Mizraim.
Al Scheiff Ildern de Bosra con quien sea la paz de Dios.
Hace veinte aos salvaste la vida a tres extranjeros que salan de los
Montes de Moab, donde se haban refugiado huyendo de la clera de
Herodes el Idumeo.
Recordars buen Scheiff, los relatos que te hicimos de aquella luz
misteriosa que nos gui hasta Betlehem, donde haba nacido el que esperaba el mundo de los idealistas, buscadores de justicia y de verdad.
El portador de la presente es aquel nio del cual te hablaron los tres
extranjeros perseguidos, el que Israel espera anunciado por sus profetas.
Y si Dios te entrega as su secreto, es porque t lo mereces y porque sabes
lo que te corresponde hacer.
El joven profeta Yhasua de Nazareth, hijo de Yhosep y de Myriam
de la estirpe de David, te dir lo que pueda necesitar de ti en auxilio de
las obras que deba realizar.
Tu buen sentido y noble corazn no necesita de otras explicaciones;
bien lo s, porque te conozco.
Para servirte siempre.
Melchor de Helipolis, prncipe de Horeb.
Soberbio!
Colosal!
Magnfico!
Estupendo!...
Tales fueron las exclamaciones que se oyeron a la terminacin de la
lectura de la carta.
Esto quiere decir aadi Jos de Arimathea. Que vamos entrando en la etapa de actividades misioneras, con las cuales no habamos
pensado encontrarnos an!
Es que ya era tiempo de salir del ostracismo y de la oscuridad dijo
con bro Nicols de Damasco.
En verdad aadi Nicodemus, el pueblo de Israel, y con l todo el
cercano oriente, grita en todos los tonos por un salvador de las injusticias
que sufre. La hora de los profetas es sta, y ante Dios seremos culpables
si la dejamos pasar sin movernos.

819

Y pensar que un extranjero ha venido a dar la primera clarinada!

aadi Gamaliel, disgustado de su propia incapacidad.
Todos miraban a Yhasua que en silencio miraba la carta abierta que
tena en sus manos.
Faqui con sus negros ojos iluminados por una extraa luz, devoraba
con su mirada a su silencioso amigo que no daba seales de or lo que
en torno suyo se hablaba.
Yhasua le dijo por fin Jos de Arimathea. De ti se trata. No
respondes nada?
Yhasua dio un gran suspiro y levantando sus ojos llenos de una dulce
tristeza contest as:
Vosotros sabris sin duda todo el alcance de lo que estis diciendo.
Melchor lo sabr tambin. Pero aqu dentro de mi Yo, el Padre Celestial
no habl todava. Os digo toda la verdad.
Pronto hablar, Yhasua!... exclamaron varias voces a la vez.
La hora de Dios no ha sonado an por lo que se ve aadi Jos
de Arimathea.
A veces suele acontecer con los grandes enviados, que un acontecimiento inesperado descorre ante ellos el velo del enigma y del misterio
que les envuelve, y se encuentran de pronto con su camino abierto y la
marcha iniciada. Esto ltimo lo dijo Nicodemus que percibi el dolor
que esta conversacin causaba a Yhasua, y quiso desviarla un tanto.
Por qu no continuamos leyendo las recomendaciones del buen prncipe Melchor?
Yhasua tom otro de los papiros y lo abri. Deca as:
Al prncipe Sallun de Lohes, sea la paz de Dios y a todos los suyos:
En veinte aos de amistad, oh, prncipe de Israel! creo que hemos
llegado a conocernos y a amarnos. Cuando os conoc estabais en vuestra
hora de prueba, perseguido por la ambicin y la codicia de Herodes, y
ese dolor nos uni ms estrechamente.
No habris olvidado seguramente, la noche que juntos pasamos en
el khan de las afueras de Betlehem, a la espera de encontrar el sitio en
que se hallaba el nio extraordinario que buscbamos.
Nuestro maravilloso relato que tanto os interes, en estos veinte aos
se ha confirmado ms y ms, como he tenido oportunidad de deciros en
las pocas veces que nos hemos visto despus.
El portador de esta epstola, es el nio aquel cuya aparicin en Israel
fue anunciada por los astros. En misin de estudio ha estado aqu en
Alejandra y vuelve a su pas cargado con las verdades histricas que
buscaba. El anunciado por vuestros profetas se acerca a la gran hora
de su vida segn mi parecer. Y as como veinte aos atrs os anunci

820

su nacimiento, ahora lo hago con respecto al comienzo de sus obras de

justicia, de salvacin y de amor.
S que os doy un gran placer en proporcionaros este acercamiento.
Haced por l mucho ms de lo que harais por m. l mismo os dir, si
alguna vez necesita de vos.
Soy siempre vuestro aliado y amigo para el servicio de Dios.
Melchor de Helipolis, prncipe de Horeb.
La cosa marcha, Yhasua, no hay nada que hacer! exclam Nicols
de Damasco.
Marcha demasiado aprisa en el sentir del buen prncipe Melchor,
que sigue viendo la luz que le gui hasta Betlehem contest Yhasua.
Si ha de ser como l dice, hay que confesar que es un vidente premonitorio asombroso. Pero os ruego no comentar las cartas y que cada
cual se forme su propio criterio en silencio.
Bien, bien, Yhasua, contina leyendo. Este abri otro papiro y
ley:
Al prncipe Ezer de Bet-Fur, la paz de Dios por siempre para l y
todos los suyos.
Bien sabis que no tuvimos xito en nuestra bsqueda de la desventurada familia de vuestro pariente y amigo mo, el prncipe Ithamar hijo
de Abdi-Hur de Jerusaln. En la pasada luna me lleg desde Antioqua
un mensaje por el cual podemos pensar que son vivos, y que el joven
prncipe Jud, a la sazn de veinticuatro aos de edad, se oculta bajo un
nombre supuesto, con el cual ha hecho una brillante carrera en Roma.
Tambin estis enterado por m, desde hace veinte aos, de que
vengo siguiendo una luz superior que habla a mi espritu de salvacin,
de justicia y de paz para todos los oprimidos del mundo y en especial de
nuestro azotado oriente
Aquel nio que nos llev a Gaspar, Baltasar y a m a vuestro pas,
donde estuvimos a punto de perder la vida, es ya un joven entrado a los
veintiuno aos, y es el portador de esta epstola que l en persona entregar en vuestras manos. Dios realiza por l obras que entre los hombres
son milagrosas, pero para los que estudiamos la Divina Sabidura, son
sencillamente la demostracin de que el Supremo Seor ha pasado a l
sus fuerzas y poderes infinitos.
Para m, es el anunciado por vuestros profetas y el que Israel espera.
Vos juzgaris.
Est vinculado por su incomparable amor, a los que sufren con el
asunto del prncipe Ithamar, por lo cual creo que ahora se obtendr un
xito ms lisonjero.
l os dir cuanto sea necesario en unificacin de esfuerzos para toda
obra digna de hijos de Dios.

821

Quedo siempre vuestro fiel amigo y aliado para todo lo que signifique
justicia y salvacin.
Melchor de Helipolis, prncipe de Horeb.
Con vuestro permiso dijo tmidamente Eliacn, yo conozco al
buen prncipe Ezer, primo de mi amo Ithamar, y por un viajero que lleg
con la caravana de Beerseba a Helipolis, supe que la persecucin del
Procurador romano segua contra los ms ricos prncipes judos; entre
ellos el prncipe de Bet-Fur a quien va dirigida esta carta, por la razn
de que haba hecho indagaciones para encontrar la familia de mi amo,
y que le fueran devueltos sus bienes y sus derechos.
Su familia estaba oculta en el Bosque de los Rebaos al sudeste de
Betlehem, donde los pastores ms pudientes tienen construidas fuertes
cabaas de piedra, para defender sus ganados de las fieras.
Justamente deca Yhasua con bien marcada indignacin, all
donde se resguardan los rebaos de la voracidad de las fieras, debe refugiarse una familia perseguida por hombres... fieras humanas, cuyas
garras alcanzan mucho ms lejos que las del tigre y la pantera...
Qu tiempo hace de esta noticia? pregunt Faqui.
Va para dos aos contest Eliacn. Todo ser probar, pues yo s
dnde queda en Jerusaln el palacio del prncipe Ezer de Bet-Fur.
Mi madre lo sabr todo observ Shipro, puesto que ella todo lo
escucha en la plaza del mercado.
S, tienes razn, Shipro. Lo primero ser buscar a tu madre contest Yhasua.
Sigamos con las cartas si te parece dijo Jos de Arimathea, pues
presumo que nuestro amigo Melchor nos abre amplio camino para muchas obras a realizar.
Yhasua abri otra de las misivas y ley:
A Jesu hijo de Abinoan, prncipe de Mizpa y de Jerusaln, sea la
paz de Dios y para todos los suyos.
Mi buen prncipe amigo: En tu ltima epstola que me lleg a Helipolis cuando yo sal en viaje para el Sahara Central, por lo cual tard
tres lunas en enterarme de su contenido, me relatabas las luchas sordas
y ardientes entre los rigoristas fariseos de Ismael, y los nobles prncipes
saduceos de Ans hijo de Seth.
Habitando el Pontfice Ismael en el palacio del Monte Sin juntamente con las guilas romanas, bien se comprende las persecuciones
sistemticas contra la nobleza saducea, que deber defenderse de dos
fuerzas poderosas: el alto clero que responde a Ismael con los fariseos,
almas de espas; y la codicia de los potentados romanos que vienen a
nuestras tierras de oriente, con la nica mira de levantarse fortunas
fabulosas mediante el latrocinio y el despojo.

822

Sabes bien que soy amigo y aliado de todo el que anhela la justicia
y la concordia, la libertad y la paz, para el oriente oprimido por los invasores de occidente.
Con el joven portador de esta epstola, podrs esclarecer tus preocupaciones referentes a aquel nio misterioso, en cuyo seguimiento fuimos
hace ya veinte aos tres viajeros del lejano oriente. Apareci y desapareci como t me decas una vez. Si en l, est encarnado el que espera
Israel por qu se oculta dejndonos en la ansiedad y las tinieblas?
As era tu pregunta, a la cual espero que encontrars respuesta si
hablas en intimidad y confianza con este joven portador de mi carta.
Es discpulo de la alta Escuela de los Esenios de Moab, del Hermn
y del Tabor, con lo cual te est dicho todo en cuanto a sus conocimientos
sobre los designios de Dios y sus misteriosos caminos.
Obras de misericordia y de salvacin tiene en sus manos, en las cuales podrs ayudarle con tu alta posicin en Jerusaln. Haz por l ms
de lo que haras por este fiel amigo, que lo ser siempre para el bien y
la justicia.
Melchor de Helipolis, prncipe de Horeb.
Falta la ltima dijo Yhasua, y es sta para el comerciante de
Antioqua.
Oigamos dijeron varias voces a la vez.
Al buen amigo Simnides de Judea, paz de Dios, prosperidad y
abundancia.
Con la llegada de vuestro ltimo barco a este puerto de Rafia, me
pedas rdenes referentes a girarme o no los intereses de mis dineros
que estn en vuestro poder.
Cuando os hice depositario hace cuatro aos de ese capital, os dije
que lo haca con miras a un futuro acaso lejano, y porque me consideraba
vinculado a una obra de liberacin y de justicia para los oprimidos de
nuestros pueblos de oriente.
Estoy en la persuasin de que esa obra est cercana, y como no puedo
precisar el modo y forma en que ella se llevar a cabo, os pido retengis
en vuestro poder, capital e intereses para cuando llegue el momento
oportuno.
El portador de esta epstola, educado en la Escuela de los antiguos
profetas de Israel, podr orientar vuestro espritu y a la vez aliviar vuestro
cuerpo, atrofiado por las torturas que os dieron los dspotas erigidos en
amos en esta poca triste para estos pases que claman por su libertad.
Por razones que l mismo os dir, est empeado en la misma obra
que os ocupa a vos, referente a la infortunada familia del prncipe Ithamar, vuestro antiguo patrn, a cuya fidelidad habis sacrificado hasta
vuestro propio cuerpo, hoy invlido.

823

Confiad en l ms que confiarais en m, no obstante su juventud.

Tiene veinte aos, y veinte aos hace que le conozco. Consecuente amigo,
vuestro siempre Melchor de Helipolis, prncipe de Horeb.
He aqu cinco epstolas que si cayeran en manos de los agentes de
Roma, eran el mejor pasaporte para la Torre Antonia o para colgarnos
de un madero en el Monte de las Calaveras dijo riendo Gamaliel.
No debe llevarlas Yhasua en su saquito, las llevar yo aqu bajo mi
tnica, atadas a mi propio cuerpo dijo Jos de Arimathea.
No, no observ Nicols, debemos cargar todos con la responsabilidad de ellas, y cada uno de nosotros lleve una. A repartirlas pues.
La que haba de llevar Yhasua o sea la quinta, la llevar yo muy
gustosamente dijo Faqui con su vehemencia habitual.
Mejor de todo ser aadi el silencioso siervo Eliacn, que las
lleve yo todas juntas. Vosotros todos por lo que veo, estis realizando
obras de gran mrito; yo no soy capaz de nada y no tengo hijos, por lo
cual mi vida es la menos importante de todas. Dejadme pues que las
lleve yo sobre mi cuerpo.
Yhasua que hasta entonces haba guardado silencio dijo de pronto:
Todas las vidas valen ms que cualquier tesoro de este mundo y
todo puede arreglarse con justicia y sabidura. Dejadme hacer.
Y enseguida tom el saco en que estaban todos los tubos de los papiros,
y envueltas entre aquellos rollos, las epstolas de Melchor, las puso de
nuevo entre sus tubos respectivos, y cubiertos entre ropas sin importancia guard todo en el saco de piel de focas, ajust bien el cerrojo, ech
la llave, y sta la tir al mar.
Qu hiciste Yhasua? pregunt alarmado Jos de Arimathea.
Hice al mar responsable y dueo de este saco hasta que lleguemos
a Gaza.
Todos sabemos lo que el saco encierra. Si al desembarcar hubiese
algn peligro o fusemos registrados, a ninguno se le encuentra nada.
Llegados a nuestro destino, romperemos el saco, que desde luego vale
menos que una vida humana.
Yhasua todo lo hace bien dijo Faqui entusiasmado. Si fueras t
el Csar romano, qu dichoso sera este mundo! Oh, hijo de David! A
veces pienso que Amanai se olvida de la humanidad de esta tierra.
O que la humanidad se olvid de l, Faqui, diras mejor! le observ el joven Maestro.
En todas esas epstolas de Melchor se deja traslucir la conviccin
que l tiene de que t, Yhasua, has venido a la vida fsica para hacer algo
muy grande en favor de los pueblos oprimidos. En este pobre saco que
acabas de cerrar, estn las llaves, puede decirse, de todas las puertas que
se abrirn para darte paso y facilitar tus actividades. Qu ser Yhasua,

824

qu ser eso tan grandioso que debes hacer?

Yhasua sonrea afablemente ante la vehemencia de Faqui, y los cuatro
doctores de Israel sonrean tambin esperando la respuesta del joven
Maestro ante la interrogacin tan incisiva del joven africano.
Yo pienso que en verdad, ha llegado la hora de que la humanidad
de este mundo vuelva a Dios del cual ha huido en su gran mayora, y
slo pequeas agrupaciones en nuestro oprimido oriente, claman a la
Divina Misericordia esperndolo todo de ella.
Estoy asimismo dispuesto a hacer de mi parte todo cuanto alcancen
mis fuerzas, para que Dios vuelva a reinar en todas las almas.
Creo que todos vosotros estis animados de estos mismos sentimientos. No es sta la verdad?
S..., s..., claro que lo es contestaron varias voces a la vez.
Entonces, no debis decir y repetir una y otra vez que yo tengo que
hacer una gran obra. La tenemos que hacer entre todos los que comprendemos que ha llegado la hora de hacerla. Estamos de acuerdo?
Muy bien, Yhasua, muy bien! Acabas de decir la gran palabra dijo
Jos de Arimathea. T entre nosotros! Nosotros alrededor de ti!
Y otros muchos que seguirn!... dijo Gamaliel, que en Jerusaln,
estn ardiendo muchas lamparillas ocultas bajo el celemn.
Y bajo los platanares del ro Orontes, y en las faldas del Lbano
hasta Damasco, se estudian como nunca los profetas para arrancarles el
secreto de la hora precisa que marca la salvacin dijo a su vez Nicols
con vehemencia.
En verdad aadi Nicodemus, que la fiebre por la liberacin
va llegando a un punto ya casi incontenible. Y ahora se recuerda con
insistencia entre los ancianos del pueblo en Jerusaln, de que hace
veinte aos, tres magos del oriente llegaron diciendo que haba nacido
el Cristo anunciado por los profetas, que los astros haban marcado la
hora y lugar de su nacimiento, que Herodes desat su furia y llen de
sangre a Betlehem para exterminar al rey de Israel que haba nacido. Y,
qu se hizo de l, y por qu se oculta de su pueblo que le espera? Esto
es lo que preguntan todos.
Todo llega a su tiempo dijo Jos nuevamente. Yo veo all muy
hondo en mi mundo interno que nos acercamos a grandes jornadas
hacia la meta de este camino. Los acontecimientos mismos nos van
empujando hacia l. Y hay que confesar que la clarividencia del prncipe Melchor nos ha subido de un salto sobre una cima, desde la cual
vemos un horizonte mucho ms amplio de lo que antes veamos. El
instrumento de Dios es Yhasua, no se puede negar!... pero como l
mismo lo ha dicho, todos nosotros y otros muchos que esperan la
clarinada de alerta, debemos ceirnos bien el cinturn y empuar el

825

bculo de las grandes andanzas porque la hora llega.

Tres das despus nuestros viajeros desembarcaban en Gaza donde
nadie les esperaba, porque no haban dado aviso alguno de su llegada.
Todos juntos siguieron viaje a Betlehem de inmediato, pues all les esperaba la familia de Yhasua en la vieja casa de Elcana que ya conoce el
lector.
Las tiernas quejas de Myriam por la tardanza, se esfumaron pronto
en la dulce alegra de tener de nuevo al hijo bien amado al alcance de
sus brazos.
Haban llegado cerca del medioda, por lo cual quiso el hospitalario
Elcana celebrar el regreso con una comida en conjunto.
Elcana djole Jos de Arimathea, te apresuras a obsequiarnos
con una bien servida mesa, creyendo sin duda que esto es bienvenida
y a la vez despedida para largo tiempo, pero te doy la noticia que nos
adueamos de tu casa, lo menos por tres das.
Tanto mejor exclamaba el amo de casa, as escucharemos las
impresiones que trais del lejano Egipto.
Yhasua con sus padres haba hecho un aparte, en que ellos le referan
sin duda acontecimientos familiares en su casa de Nazareth, en la pintoresca Galilea de los huertos sombros y de los valles rientes, llenos de
gaviotas, de pajarillos y de flores.
Tenemos que partir pronto deca Myriam, porque tu to Jaime,
tu hermano Yhosueln y la hacendosa Ana, nos esperan impacientes.
En esto se oy la voz de Jos de Arimathea que deca:
Concedednos dos das de reunin aqu para concretar el programa
que hemos de seguir. Traemos entre manos muy importantes trabajos,
que esta noche a la hora de la quietud os comunicaremos.
Es bien que lo anunciemos si os parece a los amigos de aqu. Ya sabis que Josas, Alfeo y Eleazar son con nosotros una misma cosa desde
hace ms de veinte aos observ Elcana.
Desde luego contestaron varias voces, pues ellos tendrn gran
parte en las tareas a realizar.
Y son tan fieles para Yhasua! aadi Yhosep, su padre, que senta
gran afecto por los amigos betlehemitas.
Yhasua, hijo mo dijo de pronto Myriam. Han venido con vosotros aquellos dos hombres que estn bajo el cobertizo con tantos sacos
y mantas?
Yhasua mir hacia donde su madre indicaba.
Ah, s!... Eliacn y Shipro!...
Y sali rpidamente hacia ellos.
Por qu os quedasteis aqu? Nosotros no somos familias de
prncipes para que guardis esta etiqueta. Venid conmigo y os har

826

conocer a mis padres.

Yhasua tom el saco cuya llave arroj al mar y seguido de los dos
siervos entr al gran prtico de la casa donde estaban todos reunidos.
Ves, Elcana, este saco? pregunt Nicodemus. Si supieras qu
tesoros de verdades ocultas guarda!
Y qu prdigas fueron con nosotros las arenas del desierto!...
Estos dos amigos, madre deca Yhasua presentando los dos siervos, quedan recomendados a tu cuidado y ternura. Con decirte que
vienen enviados por nuestro grande amigo el prncipe Melchor, te lo
digo todo.
Le has visto hijo mo, le has visto? preguntaba Myriam, como
hablando de un ser cuyo recuerdo conservaba con inmenso amor.
Estuve con l todo el tiempo que falt de aqu le contest su
hijo.
Y yo que no le veo desde que estuvimos en el Monte Hermn,
cuando t slo tenas seis aos! Cunta gratitud le debemos!
Aqu tienes este don que viene de su mano dijo Yhasua sacndose el anillo que Melchor le diera al despedirse y ponindolo en el dedo
anular de su madre.
Siempre el mismo, que por donde pasa va derramando dones deca
Myriam. Que el Seor le colme de paz y abundancia.
Como el fro se haca sentir muy intenso, todos se refugiaron en la
inmensa cocina, donde el hogar arda alegremente y el hornillo familiar
despeda ese agradable olor de pan cuando est dorado y listo para llevar
a la mesa.
Sara la hacendosa ama de casa, ayudada por Myriam, hicieron los
honores de aquella vieja mesa de encina, encima de la cual, veinte aos
atrs haban celebrado con un vino de jbilo y de gloria, el nacimiento
de Yhasua, entre el esplendor de la gloria de Dios, que se haca sentir
en las voces celestiales que cantaban:
Gloria a Dios en lo ms alto de los cielos, y paz en la tierra a los
hombres de buena voluntad.
Eliacn y Shipro, los dos humildes siervos, estaban mudos por la
emocin de verse tratados como familia por los padres de Yhasua y los
amos de casa, para quienes vean claro, que su amo actual el prncipe
Melchor, guardaba tanto respeto y deferencia.
Cuando Yhasua present a sus padres el nuevo amigo, que haba
conquistado en Egipto, el Hack-Ben Faqui, que tan ardientemente le
amaba, la dulce Myriam acogindole afablemente le deca:
Cun parecido es al prncipe Melchor! Casi tanto como un hijo a
su padre. Son acaso familia?
En el amor somos padre e hijo, pero no por la sangre. Tal como

827

Yhasua y yo, que nos tenemos amor de hermanos, nicamente porque

los corazones laten al mismo tono. T, s, madre feliz, que no puedes
negar que lo eres de este grande hijo de David. Y a tu padre, Yhasua, en
mi tierra se lo tomara por uno de esos genios benficos que hacen descender la lluvia refrescante cuando nos abrasa la sequa del desierto.
Tal como me figuraba a los tuyos, as los encontr; familia de patriarcas que son dulzura de paz y sabidura de buen consejo.
Me agrada mucho tu amigo africano, y ms, porque s que fue el
prncipe Melchor quien lo acerc a ti, Yhasua deca a su vez Myriam
con su dulzura habitual.
En estas y otras naturales explicaciones propias de las circunstancias y
que el lector comprender muy bien, transcurri la comida y sobremesa,
pasada la cual, los dos siervos que nada tenan que hacer all, siguieron
viaje a Jerusaln en busca de la madre de Shipro y hermana de Eliacn,
para hacer las averiguaciones necesarias al asunto que les haba trado
desde Alejandra.
Los dems partiran hacia Jerusaln tres das despus, quedando
convenidos en encontrarse en la casa particular de Nicodemus por ser
la ms apartada de los sitios frecuentados por los agentes y allegados al
gobierno romano. Habitada por una anciana viuda con sus dos hijas ya
mayores, que slo se ocupaban de obras de misericordia, nadie podra
sospechar que los que all llegasen llevaran otros fines que los de la
caridad.
Adems, la casa particular de Nicodemus, por estar cercana a la puerta
llamada del Pescado que era la primera en abrirse a la madrugada y la
ltima en cerrarse a la noche, y que coincida a la vez con la proximidad
relativa al abandonado palacio de la familia desaparecida y despojada,
habitado nicamente por la sierva fiel, madre de Shipro, vena a ser
como un sitio estratgico hasta para los terapeutas peregrinos que solan
hospedarse all.
Ana, la esposa de Nicodemus, con sus nios, pasaba la mayor parte
del ao en el hermoso huerto que la familia posea en Nicpolis, a los
fines de cuidar aquella gran posesin, cuyos olivares y viedos eran uno
de sus medios de vida.
En muchas oportunidades anlogas, haban utilizado la antigua
casona de la madre de Nicodemus para asuntos delicados que exigan
silencio y discrecin.
De aqu a tres das estar yo en Jerusaln les haba dicho Yhasua
al despedirse de ambos siervos. Haced las averiguaciones que necesitamos, y a la noche a primera hora, id a estas seas que os doy y entrad
sin llamar por el portal del establo, donde siempre est el guardin que
ya habr sido avisado.

828

Y nimo y buena suerte que ya debemos empezar nuestra tarea de

salvacin y justicia para los que sufren!
Estas palabras pronunciadas con ese interno fuego de amor al prjimo que el joven Maestro encenda en todos cuantos llegaban hasta l,
llenaron de esperanza y energas a los dos criados, que al embarcarse
en Alejandra, casi haban credo que este viaje sera para recoger un
desengao ms.
Qu hombre es ste, casi un adolescente! deca Eliacn a su sobrino, y ejerce un dominio y una fuerza que uno se siente subyugado
por l.
Es verdad contestaba el jovenzuelo. Sin saber cmo ni por qu,
estoy convencido de que en esta oportunidad, todo se va a esclarecer
porque lo quiere l!
Mientras ellos se encaminan a la ciudad sagrada de Israel, observemos lector amigo, lo que ocurre en torno a Yhasua en la vieja casa de
Elcana el tejedor.
Este mand a buscar a sus consecuentes amigos: Alfeo, Josas y Eleazar, con los cuales deban compartir la reunin de esa noche.
Si los hallazgos realizados en Egipto, en el hipogeo de Mizraim sepultado en las arenas junto a las grandes pirmides, eran interesantes
y muy dignos de atencin, ms lo eran las epstolas de recomendacin
del prncipe Melchor que a todas luces daban a entender que los tiempos
apremiaban y que deban ponerse en actividad los que se consideraban
comprometidos en la gran obra de la salvacin de Israel, y con l, de
todos los oprimidos.
Yhosep con Myriam y Sara asistieron tambin a la reunin en el gran
cenculo, despus de haber tenido la precaucin de cerrar puertas y pasillos y correr las pesadas cortinas de damasco que impedan traslucir
desde la calle vislumbre de luces y murmullos de voces.
Aunque Herodes el usurpador ya se pudri en la tumba; y su heredero Arquelao toma el fresco desterrado en la Galia deca Elcana,
an quedan buenos sabuesos en Judea, que andan a la pesca de lo que
se piensa y se habla en las viejas casas de los hijos de Israel, fieles a la
Ley.
Digo esto, para que no os extrais de todas las precauciones que
tomo.
Estamos bien resguardados dijo Josas, pues nosotros tres hemos trado cada uno su criado de confianza, que con los tuyos, velan en
torno de la casa.
Cualquiera dira que estamos tramando una conspiracin deca
riendo Gamaliel. Tanta llama arrojan las hogueras que as temis un
incendio?

829

Algo hay de novedad contest Elcana. El pasado sbado acudimos

a Jerusaln para llevar nuestros dones al templo, y nos hallamos con una
gran alarma en el pueblo, porque ha sido redoblada la guarnicin del
palacio del Monte Sin y de la Torre Antonia. En todos esos alrededores
no se ven ms que yelmos y lanzas, y una soldadesca desptica y altanera
que acaba de trastornar el juicio a los ya cansados hermanos nuestros,
que se ven vigilados hasta cuando entran y salen del templo.
La galera cubierta con que Herodes hizo comunicar la Torre Antonia
con el santo lugar de oracin, est a todas horas llena de soldados, y desde
los terrados altos de la Torre, vigilan sin cesar los claustros exteriores.
Y a qu se debe este cambio de decoracin? pregunt Jos de
Arimathea.
De cierto nada sabemos; pero hay rumores de un levantamiento de
los nobles, no contra el Csar, que a veces ignora lo que aqu pasa, sino
en contra del gobernador Graco, que como ha cometido tantos atropellos en Judea, ha establecido su residencia en Cesarea, segn dicen para
estar ms cerca del mar, donde tiene amarrado un barco por si se ve en
aprietos poder escapar libremente.
Para despojar impunemente a los ms ricos prncipes judos, invent
planes de asesinato contra l; ahora que tantos crmenes le muerden la
conciencia, teme, con razn, una venganza de sus vctimas. Eso es todo
arguy Eleazar. Nuestro gran amigo el prncipe Ezer de Beth Sur,
que es quien ha comprado siempre nuestros productos y los embarca
en Ascaln en acuerdo con los barcos del difunto prncipe Ithamar, ha
estado a punto de caer tambin en las redes diablicas del gobernador
Graco. Fue avisado a tiempo, pero ya sabe que est en lista.
Da por da se va haciendo ms y ms intolerable la situacin de
nuestro pas aadi Alfeo. Los que vivimos semidesconocidos en la
oscuridad, no presentamos blanco codiciable a estos piratas de toga,
pero como vivimos en cierto modo a la sombra de los grandes capitales
que son los que mueven el comercio en el pas, de rechazo nos vienen a
todos los perjuicios.
Es as de cualquier forma que se mire afirmaba a su vez Josas.
Y sin ir ms lejos, veris. Debido a la persecucin desatada contra la
familia y bienes del prncipe Ithamar de Jerusaln, su compaa naviera
tuvo que retirarse de Tiro, y trasladar su sede a Antioqua para ampararse bajo la inmediata autoridad del Cnsul que parece no ser tan mala
persona. Esto como es natural, hace menos frecuente la llegada de sus
barcos a Ascaln, y ahora slo viene uno cada dos meses, cuando antes
tenamos dos por mes.
Sin contar continu Eleazar, con que los barcos han debido aumentar su tripulacin y armarlos como si fueran barcos de guerra, para

830

lo que pueda sobrevenir. Se dice en voz baja que Graco tiene contrato
con los mismos piratas contra quienes Csar manda sus galeras, para
asaltar los buques mercantes que l les indica. As es como fue asesinado
el prncipe Ithamar.
En esta ltima luna que vosotros habis pasado en Egipto aadi
Elcana, se ha removido todo este nidal de vboras en un tumulto callejero que ocurri a raz de la llegada de refuerzos a la guarnicin.
Ya veis deca Jos de Arimathea, que, como todos los recin llegados, escuchaba en silencio; todo esto parece indicar que debemos
unirnos en silencio y prepararnos para acontecimientos que no tardarn
en llegar.
En verdad dijo Yhosep interviniendo en la conversacin; parece
que hay mar de fondo en todo el pas. Mi hijo Yhosueln me escribi con
la ltima caravana que en Galilea empiezan a desaparecer muchachos
jvenes y que se ignora su paradero. Hay quienes sospechan que pasan el
Jordn, y en el pas de los hauranitas en los Montes Basn, se organizan
con fines de liberacin del pas.
Sara y Myriam hicieron una exclamacin de horror y de espanto ante
la visin de luchas de muerte, que pareca amenazarlos.
Mientras tanto, qu dicen nuestros Ancianos? pregunt Nicols
de Damasco.
Qu han de decir!... Que hace falta un hombre que los una a todos
como si fueran uno solo. Es por eso que ahora revive como una llama casi
extinguida el pensamiento de aquellos tres extranjeros que hace veinte
aos llegaron al pas, asegurando que haba nacido el Mesas anunciado
por los profetas contest con energa Josas.
Si nuestro pueblo estuviera unido, no era un gobernador Graco quien
se constitua en amo y dueo de vidas y haciendas.
Naturalmente contest Nicodemus. Nuestro mal est ah. La
nobleza con todos los saduceos, por un lado; los fariseos con algunos
doctores y parte del clero responden al Pontfice Ismael; los samaritanos
burlados y despreciados por los judos se acercan adulones al amo que tan
cerca le tienen en Cesarea; los galileos, amigos de todos los extranjeros
que buscan frtiles valles y sus risueas montaas, no tienen mayor afn
por libertarse de amos que parecen haberse ensaado contra Judea y
sus principales familias.
En Judea est el oro; en Jerusaln, residen los grandes magnates
dijo Nicodemus. Las guilas no van a buscar los gorrioncillos que
pican granos en las chozas, sino las garzas y los faisanes que duermen
junto a las fuentes de mrmol.
Si me permits dijo Faqui, yo soy un extranjero entre vosotros,
y a ms, el de menos aos de todos; pero como al venir a vuestro pas lo

831

hice siguiendo la inspiracin que me ha infundido el prncipe Melchor,

creo que no est fuera de lugar una palabra ma. An estn humeantes
las ruinas de nuestra Cartago, la sangre de nuestros hermanos degollados
por los romanos, no se ha secado an en las arenas del desierto. Nuestra
numerosa raza Tuareg escondida en las montaas negras del Sahara
Central, est organizada para ocupar su puesto si el oriente oprimido
se levanta para sacudir el yugo que soporta hace ms de un siglo. Estoy
autorizado por mi padre, el Cheig Buya-Ben que es uno de los diez altos
jefes que mandan tropas de caballera, para proponeros alianza, a fin
de proteger todos juntos la salida al mundo del Mesas Salvador de Israel, acontecimiento que no puede ni debe retardarse mucho tiempo si
no queremos dar al enemigo todas las ventajas que significara nuestro
retraso. Con que ya lo sabis hermanos de Judea. Si queris imponer el
reinado del hijo de David anunciado por los profetas cuyo nacimiento
marcaron los astros hace veinte aos, contad con los cincuenta mil jinetes
que la raza Tuareg pone a vuestra disposicin.
Los ojos de todos se fijaron en el joven africano, cuya voz vibraba con
tonalidades de clarn en da de batalla, y cuyo altivo continente y esbelta
figura lo hacan aparecer como una hermosa estatua de bronce vestida
de tnica azul. Miraron luego a Yhasua como creyndole conocedor de
estos proyectos blicos de su nuevo amigo.
El joven Maestro, sentado entre sus padres, sali por fin de su silencio, y su voz suave y dulce reson como una meloda en el gran cenculo
lleno de asombro y de interrogantes.
Confieso que ignoraba por completo estos proyectos que acaba de
exponer mi amigo, como l mismo puede decirlo. Cre que su viaje slo
obedeca a la tierna amistad que se despert entre nosotros y al deseo
de conocer nuestro pas.
Comprendo que no podemos ser indiferentes al dolor de nuestros
hermanos y que estamos obligados a poner esfuerzo de nuestra parte
para aliviar el yugo que pesa sobre todos. Nosotros los afiliados a la
Fraternidad Esenia, creo que no somos libres de obrar sin ponernos
antes de acuerdo con los que han sido hasta ahora nuestros conductores
y guas.
Francamente, os digo que mis puntos de vista en cuanto a la liberacin son otros muy diferentes, pues estoy convencido de que mientras
el hombre no se liberte a s mismo de su pesada cadena de ambiciones,
egosmos y ruindades que le agobian, poco ser si le libertamos de amos
exteriores que l mismo se echa encima por su propia inferioridad.
Cmo y por qu vino la dominacin extranjera? Porque las ambiciones
de grandeza y de poder haban dividido en bandos a las clases dirigentes,
y en el afn de escalar cumbres donde brilla el oro abrieron la puerta a

832

intrusos usurpadores que explotan justamente las discordias internas

de los pueblos.
Yo haba pensado en ampliar la obra silenciosa pero eficaz de los
Esenios, por medio de auxiliares voluntarios que compartan la obra de
los terapeutas.
Vosotros pensis quiz en ejrcitos armados para imponer la justicia
por la fuerza. Yo pienso en ejrcitos tambin, pero sin lanzas ni espadas,
y slo armados con la verdad, con la lealtad de unos para otros, con la
instruccin necesaria para que el pueblo aprenda a pensar y razonar,
desterrando la ignorancia y el fanatismo utilizados por los audaces
aventureros, para dominarlo, engandolo.
As interpret las orientaciones que en las cartas del prncipe Melchor
abr ante mis ojos. Todos esos recursos materiales que esas epstolas
permiten entrever, pueden ser utilizados para esta vasta red de elevacin
moral, de instruccin, de enseanza al pueblo en forma de prepararlo
para gobernarse por s mismo.
Fue Herodes un amo arbitrario y desptico hasta el grado sumo,
que se aprovech de las internas discordias para subir; la Divina Ley lo
sac de la vida fsica, y un nuevo amo vino sobre Israel en parecidas
condiciones al anterior.
El gobernador Graco ha encontrado dividida la nacin hebrea por
odios profundos. Por qu odia la Judea a Samaria? Por qu desprecia
a Galilea? No son todos descendientes de aquellas doce tribus cuyos
troncos son los doce hijos de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham,
favorecidos con las promesas divinas?
Mientras existan todas estas ignorancias, rivalidades, odios y miserias, nuestro pueblo se arrastrar miserablemente, sujeto hoy a un
amo, maana a otro, hasta que sepa conformar sus pensamientos, sus
obras, su vida toda, a la Divina Ley, que es el nico amo justo que todo
pueblo debe tener.
Y dentro de la misma Jerusaln, por qu el odio de los fariseos contra
los saduceos y sus prncipes? Por la envidia que les corroe el alma, por
la ambicin que les acosa a todas horas. Favorecidos los fariseos con la
proteccin de Graco, han emprendido una guerra a muerte contra la
nobleza saducea en su mayor parte; se han hecho nombrar pontfices
fuera de la ley, pero que responde a sus fines. Qu haramos con arrojar del pas a los extranjeros, si la causa de todo mal est en el corazn
mismo del pueblo?
Tal es mi pensamiento, que puede ser equivocado. Vosotros sois
libres de pensar, segn vuestros propios modos de ver.
Para m, no es un levantamiento armado el que pondra remedio
a tantos males, sino una campaa silenciosa pero decidida y firme de

833

unificacin y concordia, de instruccin y de persuasin, que eleve el

nivel moral del pueblo hasta ponerlo en condiciones de gobernarse
sabiamente a s mismo.
Muy bien, Yhasua; muy bien! dijeron varias voces.
Has hablado como un Maestro aadi Jos de Arimathea.
Pero esa campaa debiera ser iniciada desde arriba, o sea desde el
templo mismo, desde el Sanhedrn, y acaso entonces dara el resultado
que buscamos deca Nicols.
Mas, como no podemos obligar a los grandes a que tomen ese camino, lo tomaremos nosotros ampliando la obra de la Fraternidad Esenia,
y aunque ms tarde pero llegaremos observ Gamaliel.
Despus de un largo cambio de ideas concretaron lo siguiente: Que
cada cual en el lugar que habitaba o donde tena mayores vinculaciones, invitara a los hombres ms capacitados para que en las sinagogas
se empezara a propiciar la unificacin de todos los hijos de Abraham,
deponiendo recelos y odios injustificados y contrarios al espritu de la
Ley. Tomaran pasajes de los libros de Moiss y de los Profetas bien estudiados de antemano, y sobre ellos desenvolveran su tesis salvadora:
la unificacin de todos los israelitas en un solo pensar y sentir, como
nico medio de prepararse para conseguir la paz y la libertad.
Los cuatro amigos de Jerusaln estaban vinculados con el Gran
Colegio, que despus de la muerte del anciano Rector vitalicio Hillel,
haba sufrido algunas transformaciones introducidas por Simen su
hijo y por Shamai, ayudados por algunos doctores y sacerdotes que eran
Esenios.
Jos de Arimathea observ que el prncipe Jesu, hijo de Abinoan,
con dominios en Jerusaln y en Mizpa, a quien estaba dirigida una de
las cartas del prncipe Melchor, era tesorero del Gran Colegio, y por
intermedio de l, podan llegar hasta la gran aula de donde salan los
hombres doctos del pas.
La epstola de Melchor dejaba entrever una amistad ms ntima y
familiar con l, y acaso fuera el mejor camino para entrar con acierto
en el campo que se deseaba cultivar.
Quedaron en que Yhasua, con los cuatro de Jerusaln y Faqui, visitaran al prncipe Jesu, llevando la epstola de Melchor introduciendo
la conversacin sobre el tema deseado, para lo cual la carta misma les
presentaba todas las facilidades.
Se repartieron las zonas del pas, donde cada cual tena parientes o
amigos para iniciar la gran cruzada de unificacin de todo Israel, que se
llamara Santa Alianza, y tomaran las iniciales de ambas palabras como
seal para conocerse los que pertenecan a ella.
Yhosep, Myriam y Sara, que slo haban estado como escuchas en

834

aquella reunin, se tranquilizaron un tanto viendo que la campaa dejaba

de ser blica para convertirse en lazo de amor y de fraternidad.
En esa forma deca afablemente Myriam, hasta yo puedo ayudarles cuando regresemos a nuestro nido de Nazareth.
Y yo aqu en Betlehem y en Hebrn, donde tengo muchos parientes aada Sara participando del entusiasmo general.
Yo, en Herodium deca Josas, tengo algunos buenos amigos.
Yo, en Betsura aadi Alfeo, alegremente.
Yo, en Jeric, puedo hacer una regular cosecha deca Eleazar, que
era originario de all.
Y Rama, Betel, Gazara, Emas, Anatot y otros pueblos importantes
vecinos de Jerusaln, sumndose en los sueos dorados de aquel puado de idealistas que en su anhelo de mejoramiento de libertad y de paz,
vean en esos momentos como cosa fcil hablar, y que de sus palabras
brotaran los hechos en esplndida compensacin a sus esfuerzos y a
sus anhelos.
Sea cual fuere el camino que tomis en favor de nuestros pases
oprimidos y vejados deca a su vez Faqui, yo estar siempre por la
causa de Yhasua para triunfar o morir con l.
T, que eres el ms joven de todos, hablas de morir cuando apenas
has comenzado a vivir? le pregunt Nicodemus, que haba cobrado gran
simpata al joven africano.
Parceme que este jovenzuelo tiene una vista muy larga, y su
previsin le lleva a pensar que en la obra que iniciis pueden correrse
muchos riesgos observ Yhosep, que en silencio analizaba las personas
y sus pensamientos, puestos de manifiesto en las conversaciones que
acababa de escuchar.
As es, padre, tal cual lo dices afirmaba Yhasua.
Maana trataremos de la raza Tuareg a que l pertenece y de todos
los descubrimientos que nos ha entregado el desierto.
Bueno ser que todos los que formemos la Santa Alianza conozcamos la verdad, que nos servir de base para la enseanza que hemos
de dar.

835

YHASUA EN JERUSALN
Tres das despus el joven Maestro con Faqui y sus cuatro amigos se
detenan en la solitaria colina en que se hallaba la tumba de David.
All dejaron los asnos en que haban hecho el viaje y que un criado de
Elcana los volvera a Betlehem.
Aqu est sepultado el gran rey tu antecesor deca Faqui a Yhasua,
y aqu vendr muchas veces a pedirle inspiracin a ese genio tutelar de
tu raza.
Despus de un breve cambio de ideas sobre la cita que tenan pendiente con los criados de Melchor, Eliacn y Shipro, en la casa paterna
de Nicodemus, se separaron. Los cuatro doctores de Israel para entrar
por la puerta de Sin, y Yhasua con sus padres y Faqui por la puerta de
Camarn, que es la que hoy se conoce como Puerta Mora, por hallarse
muy prxima a la casa de la viuda La, su parienta cercana.
La cita con los criados era a la primera hora de la noche.
Los viajeros haban llegado a mitad de la tarde, por lo cual Yhasua
se dispuso a ir al templo al que haca mucho que no vea. Faqui quiso
ir con l y ambos se dirigieron al pintoresco cerro sobre el cual estaba
asentado el templo como una magnfica corona, sobre la cabeza de piedra
de un gigante inmvil.
El joven africano encontr hermoso el panorama de la gran ciudad de
David y Salomn, edificada tan hbilmente, utilizando los altiplanos del
irregular terreno que tan pronto bajaba en deliciosos declives, como suba
en cerros coronados de esplndidos palacios que el genio constructor de
Herodes haba embellecido grandemente.
La marmrea blancura del Hpico y el Paselus y de otros palacios,
cual cofres gigantescos de los ms ricos mrmoles, se destacaban en la
falda de los cerros, resplandecientes con el sol de la tarde, y recortados
sobre el azul serensimo del cielo, con la elegancia de sus lneas del ms
puro estilo romano.
Las cuarenta torres de la muralla, las torres almenadas de la Ciudadela anexa a la Puerta de Jaffa, las mil torrecillas del palacio real de
Monte Sin, las cpulas de oro y azul del Templo sobre el Monte Moria,
bajo aquel sol de oro plido de un atardecer en Judea, fue espectculo
soberbio para el joven africano que vena de un pas empobrecido en
sus monumentos desde la destruccin de Cartago, cuya magnificencia
quedara reducida a modestas aldeas que iban surgiendo lentamente
como temerosas de provocar de nuevo las iras del invasor.

836

Cuando suban el resplandeciente gradero del Templo, vieron detenerse una gran litera frente a la Torre Antonia y que los soldados se
agrupaban junto a ella para informarse del personaje que traan.
Era el comandante de la guarnicin de la Torre, al cual bajaban en
una camilla, y cuyos dolorosos gemidos crispaban los nervios de cuantos
se encontraban cerca.
Lo tendrs bien merecido dijo Faqui a media voz.
No, amigo mo dijo el Maestro. Acaso se encierra en esto, un
senderillo de Dios. Venid conmigo.
Yhasua en diez pasos precipitados se acerc a los que bajaban la camilla cuyos rostros denotaban afliccin y espanto.
Soy mdico dijo con voz imperativa, dejadme asistirle.
Entrad al prtico de la Torre le dijo uno de los soldados.
Yhasua continu andando, pero ya haba tomado una mano del herido
cuya cabeza ensangrentada no permita percibir sus facciones. Detrs
entraron otras dos camillas con dos heridos ms.
Venan del circo de Jeric, donde se haban corrido carreras de carros
en las que el militar, era un campen formidable que tambin esta vez
como otras hubiera sido laureado a no ser por el accidente ocurrido, sus
caballos desbocados haban dado vuelta su carro, y l y sus dos auxiliares
haban sido arrastrados y magullados al extremo en que estaban.
Cuando entraron al prtico de la Torre, el herido no se quejaba ms.
Ya es muerto dijo uno de los conductores de la camilla.
An no, amigo mo contest Yhasua. El Comandante duerme.
Si no fuera por el espanto que dominaba a todos, se hubiesen burlado
de la afirmacin de Yhasua. Los otros dos heridos haban callado tambin
en sus dolientes quejidos.
Los tres han muerto afirm otro de los conductores. La cosa no
era para menos.
No estn muertos afirm de nuevo Yhasua. Traedme agua por
favor, y jarabe de cerezas si tenis.
Al momento estuvieron all tres jofainas llenas de agua y una jarra
del jarabe pedido.
Yhasua auxiliado por Faqui y algunos criados, fue desabrochando
las ropas y lavando las heridas del Comandante primeramente y luego
pas a los otros dos.
Con sus dedos mojados en el elixir les haca caer gotas en los labios
resecos, luego bebi l grandes sorbos y con su propia boca iba vertiendo
el lquido en la boca de los heridos.
Despus de repetida muchas veces esta operacin, el Comandante
abri los ojos.
Eres un judo y me curas le dijo.

837

Soy galileo le respondi Yhasua, y ya sabes que los galileos no

odiamos a los extranjeros. Ten paz en tu alma, y sers curado.
Que tu Dios pague tu buena accin volvi a decir el militar romano
con voz dbil pero clara y comprensible.
La reaccin de los otros heridos fue ms lenta; ambos abrieron los
ojos, pero no podan hablar, sino con sonidos guturales ininteligibles.
Los que estaban presentes no salan de su estupor y comenzaron a
rodear a Yhasua de un respeto lleno de susto y casi de miedo.
Ser un mago deca uno.
O un profeta de esos que los hebreos veneran casi como a dioses
aada otro en voz baja.
Llevadme a mi despacho dijo dbilmente el Comandante, y tambin a mis dos ayudantes. Por servirme, casi han perdido la vida.
Si me permites djole el Maestro, me quedar a tu lado unos
momentos ms.
Estaba por pedirte que me acompaases esta noche. Tengo confianza
en ti, y quiero dejar algunas disposiciones por si he de morir.
An no puedes hablar de morir le contest el Maestro, porque
Dios quiere que vivas.
Podis iros a descansar dijo a los soldados y conductores de las
camillas. Mi amigo y yo velaremos los enfermos.
Basta con uno que permanezca en la puerta por si necesitamos algo.
Faqui crea estar viviendo de encantamientos mgicos.
Nunca haba visto nada semejante. Tranquilamente Yhasua pasaba y
volva a pasar sus dedos hmedos de agua por la garganta de los heridos
que haban perdido el uso de la palabra.
El comandante que ya no senta dolor alguno, no le quitaba la vista
de encima. Dirase que un poderoso imn ataba sus miradas al rostro
de Yhasua.
Hblame dijo imperativamente a uno de los heridos. Quiero que
me digas tu nombre.
Gensius dijo claramente.
Bien, Gensius; Dios todopoderoso te devuelve la voz y el uso de la
palabra para que hagas con ella mucho bien a tus semejantes.
Gracias profeta! dijo con una voz llena de emocin.
Ahora te toca a ti el turno dijo al otro herido, que movi la cabeza
negativamente como diciendo no puedo. Al mismo tiempo abri la boca
y Yhasua vio que la lengua era como un cogulo de sangre.
Al caer, sin duda se haba mordido l mismo producindose una
horrible desgarradura.
Alzando agua en el hueco de su mano le fue haciendo beber un breve
tiempo.

838

Luego uni sus labios a los del herido y exhal grandes hlitos, hondos, profundos, como si en ellos dejara su propia vida.
Se sent en un pequeo taburete en medio a las tres camas y apoyando
su frente en ambas manos, guard un largo silencio.
Los tres heridos entraron en un sueo profundo que debi durar ms
o menos una hora.
Cuando se despertaron, los tres se sentaron en sus lechos y uno a los
otros decan:
Estoy curado, no tengo dao alguno.
Ni yo tampoco deca otro.
Y yo estoy ms sano que antes deca el tercero.
Yhasua les miraba sonriente.
No tienes tiempo nio de haber aprendido tanta ciencia. Quin
eres? le pregunt el militar incorporndose hasta ponerse en pie.
Ya te dije que soy un galileo; me llamo Yhasua, hijo de Yhosep, un
artesano de Nazareth.
Cunto te debo por lo que has hecho hoy conmigo y con stos?
Nada, porque es mi Dios-Amor quien os ha curado, y l slo pide
como compensacin a sus dones, que seis buenos y misericordiosos
como l ha sido con vosotros.
Pero no necesitas cosa alguna para tu persona, para tu vida? volvi
a preguntar el Comandante.
Para m nada necesito, pero puedo necesitar de vosotros como
auxiliares para hacer con los que sufren como lo hice con vosotros.
Contad con nosotros siempre y para todo lo que queris.
Gracias amigos, muchas gracias. Os ruego as mismo que no divulguis lo que habis visto. Un mdico os cur y con eso basta.
Vuestro amigo es admirable! deca el militar dirigindose a Faqui,
que estaba ms absorto y asombrado que ellos.
En verdad es admirable! He llegado ayer de Alejandra, soy extranjero en este pas, donde he venido a presenciar maravillas que nunca
so con que fueran realidades.
Nunca habis pensado que hay un Dios Supremo, dador de todos
los bienes contest Yhasua.
Quiero conocer la ley de tu Dios, Yhasua dijo de nuevo el romano.
Es muy breve y muy sencilla:
Haz con tu prjimo como quieres que se haga contigo.
Ama a todos tus semejantes; no odies a nadie.
Eso es todo?
Eso es todo, absolutamente.
Ahora, mi amigo y yo nos vamos, porque somos esperados en otro
lugar.

839

Legionario de Roma!... exclam el Maestro; que mi Dios te de

su paz y esprame que vendr maana a visitarte.
No s si eres hombre o dios!..., pero juro por todos los dioses del
Olimpo, que no olvidar jams lo que has hecho hoy con nosotros.
Yhasua y Faqui salieron.
Pensaba que visitramos el templo dijo Yhasua a su amigo. Mas,
ya por hoy no tenemos tiempo.
Pero has hecho una obra que vale mucho ms que nuestra visita al
templo le contest Faqui. Aparte de tres vidas salvadas, creo que la
gratitud de esos hombres servir de mucho para abrirte camino en este
embrollado laberinto de odios y persecuciones.
As lo creo respondi Yhasua. Ahora a casa, Faqui, porque mis
padres nos esperan y no es justo que por consolar a unos, aflijamos a
otros.
S..., s, Yhasua!..., es como dicen, y como yo digo desde que te
conozco:
T, todo lo haces bien y como impulsado siempre por una elevada
sabidura. Vamos con tus padres.
La y Myriam les esperaban ya con el blanco mantel puesto en la
mesa, la leche caliente, las castaas cocidas y el pan acabado de sacar
del fuego.
La sencilla refeccin del anochecer transcurri en medio de la alegra ms completa.
Cun dulce y suave es todo manjar cuando el alma est serena y la
conciencia acusadora no levanta borrascas y tempestades!
Yhasua refiri a sus padres, con minuciosos detalles, su viaje a
Alejandra, las noches pasadas bajo las tiendas en el desierto, en el
valle de las Pirmides, todas las emocionantes escenas ocurridas en
el hipogeo de Mizraim, las momias de una antigedad milenaria, los
papiros guardados entre los sarcfagos...
Yhosep, Myriam y La escuchaban en silencio.
Hijo mo dijo de pronto Yhosep. Ahora comprendo tu misin
en medio del pueblo de Israel.
Razn tenan los tres sabios del lejano oriente cuando te visitaron
en la cuna: Este nio trae consigo todos los poderes divinos para ser
el salvador del mundo; decan a una voz.
Nos has contado lo de Egipto, pero no lo que ha pasado esta tarde
en la Torre Antonia dijo sonriendo La.
Pero, cmo? Ya lo sabis?
Oh, hijo mo!, en Jerusaln se sabe todo apenas sucede. Ya sabes
que los dos hijos de mi to Simen son levitas de servicio en el Templo,
y yo mand esta tarde mi criado a llevarles lo que ellos necesitan, segn

840

acostumbro desde antes de morir el viejo to. En el Templo se sabe lo

que pasa en los prticos de la Torre, como all se sabe lo que en los
atrios exteriores ocurre.
Pero no te alarmes, que slo se dice que dos mdicos recin llegados a Jerusaln han curado a los heridos. Slo mis primos y mi criado
saben que t, hijo mo, anduviste en este asunto.
Yhasua, algo contrariado, guard silencio.
Creo que no hay mal ninguno en que se sepa dijo Faqui.
Es que Yhasua no quiere la notoriedad para su persona observ
Myriam.
Es prudencia aadi Yhosep, y yo pienso como l.
Hay tanta mala intencin en los actuales momentos en nuestro
pas, que pueden nacer recelos y desconfianzas de hechos tan extraordinarios.
No temis, nuestros levitas esenios son muy discretos, y mi criado, que naci en mi casa, es como un hijo que no hablar, si se teme
perjuicio para la familia.
Demos gracias al Supremo dador de todo bien dijo Yhasua,
porque la curacin del Comandante y sus ayudantes puede abrirnos
caminos para hacer algn bien a los sepultados vivos en la Torre Antonia.
Pensad todos en este sentido, ya que sorprendisteis el secreto.
Unos momentos despus, Yhasua y Faqui se encaminaban a la antigua casa de la madre de Nicodemus, donde se encontraran con los
cuatro doctores de Israel y los dos criados del prncipe Melchor.
Estos ya estaban esperando acompaados de una mujer morena,
que a pesar de no tener ms de unos cincuenta aos, estaba envejecida,
con sus cabellos blancos y su cuerpo visiblemente agotado.
Es mi madre dijo Shipro, as que vio a Yhasua.
La mujer bes el manto de Yhasua, y se ech a llorar a grandes
sollozos.
Yhasua la hizo sentar de nuevo, mientras le deca:
No llores, buena mujer, que los justos como t, deben estar
siempre llenos de paz y de alegra.
Ha llegado la hora de triunfar sobre la maldad de los hombres.
Decidme las noticias que tenis referente a la familia del llorado
prncipe Ithamar.
Son muy pocas amo contest la mujer, pero una de ellas es
muy buena: El amito Jud est vivo y vino a la casa de su padre en
busca de noticias.
Le llevaron de diecisiete aos y ha vuelto hecho un hombre de
veinticuatro aos, hermoso y fuerte, tal como era el prncipe su

841

padre, que parece haber resucitado en l. Es todo su retrato. Ha

conseguido su libertad y est rico por la proteccin de grandes
seores de Roma. l os contar todo mejor que yo. Pero ni l ni yo
podemos averiguar nada de la ama Noem y de su pobrecita hija,
que si vive, debe tener ahora la edad de mi hijo Shipro, menos
cuatro meses.
Y ese mozo dnde est? pregunt Yhasua.
A su casa viene solo, ya bien entrada la noche, y no vino sino
tres veces en veinte das que hace de su llegada a Jerusaln. Me dijo
que no quiere ser visto en la ciudad, por temor de obstaculizar con
su presencia el encuentro de su familia, pues sus enemigos le creen
muerto, y en eso justamente est su seguridad.
Se hospeda en el khan de Betania, donde lo conocen con el nombre
de Arrius; (campo cercado y cubierto en parte, donde poda hospedarse
gratuitamente todo el que llegaba a una ciudad de Israel).
Cuando ocurri la desgracia sigui diciendo Amra, que as se llamaba la madre de Shipro, se dijo que la ama y su hija fueron llevadas a la
Torre Antonia. Como hasta hace un ao el gobernador Graco, autor de
este crimen, estaba aqu, y de l dependa la guardia de la Torre, nadie
poda acercarse por las inmediaciones.
O en el mercado que la nueva guarnicin que lleg hace poco, es
menos severa y hasta comparten juegos y diversiones con el pueblo.
Desde que el gobernador est en Cesarea, no encierran a tantos en la
Torre, ni se cometen tantos crmenes.
Yo creo que el ama y su hija fueron llevadas a ese presidio, donde
Graco mandaba a todos los que le estorbaban; pero no creo que estn
vivas, despus de siete aos de martirio.
O a un preso que contaba en el mercado la vida que se da a los cautivos all. Cmo puede el ama haber resistido una vida semejante?
Has hablado bien, mujer le dijo Yhasua. Vuelve tranquila a la
casa de tus amos, que tu abnegacin y tu honradez merece la justicia de
Dios, que es la nica que salva las injusticias humanas.
Cuando la mujer sala, entraba Nicodemus con la noticia de que la
reunin no era conveniente, porque en el Sanhedrn se averiguaba quines eran unos mdicos extranjeros que haban curado al Comandante y
sus ayudantes, cuyo estado gravsimo no poda ser curado sino por arte
de magia o por un profeta de gran poder.
Bien dijo Yhasua, Faqui y yo cambiaremos de trajes y nadie nos
reconocer.
Ahora vamos al khan de Betania para encontrarnos con el hijo del
prncipe Ithamar, que se hospeda all.
Aquel joven desaparecido hace siete aos? pregunt Nicodemus.

842

Justamente. La mujer que se cruz contigo, es la madre de Shipro,

que lo ha visto en la antigua casa de su padre, a donde ha venido tres
veces. Quieres venir con nosotros?
Podremos regresar esta noche antes de que se cierren las
puertas? interrog Nicodemus. El khan est ms all de las antiguas
tumbas.
Trataremos de regresar antes, y si no pudiramos por cualquier
incidente, el guardia de turno en la noche es un antiguo conocido mo
dijo Eliacn, y por unos pocos sestercios nos abrir con gusto el postiguillo.
Bien, vamos pues.
Toma mi manto azul djole Faqui a Yhasua, y cubre la tnica
blanca que puede ser comparada a la que vesta el mago que cur al
Comandante esta tarde.
Tienes razn, amigo mo. Ahora eres t el que todo lo hace bien.
Los cinco hombres emprendieron la marcha.
Eliacn, el criado, habl al guardia explicndole que iban al khan de
Betania por un viajero sin familia que all se hospedaba. Los veinte sestercios que le entreg a cambio de que les abriera si volvan retrasados,
pudieron ms que todas las explicaciones.
Aquellos cerros cubiertos de rboles deshojados por el crudo invierno,
horadados de grutas que eran tumbas, con valles negros de sombra, y
flancos grisceos cortados a pico; aquellos enormes barrancones y a la
izquierda las negras profundidades del Monte de los Olivos, y todo visto
slo a la opaca claridad de las estrellas, formaba un panorama impresionante para quien no estuviese acostumbrado a tales excursiones.
Faqui, cuya estatura y fuerza de atleta le daba seguridad en todo
momento, dio un brazo a Yhasua y otro a Nicodemus. Los dos criados
guiaban, puesto que Eliacn conoca mucho el camino.
Desde lejos vieron la alegre hoguera que arda en el khan.
Si en algn lugar fraternizaban de corazn los hombres, era en esos
extraos hospedajes usados en el Oriente, donde todos se sentan a un
mismo nivel.
All pernoctaban los hombres y las bestias en que haban venido
montados, por lo cual se vean a la luz rojiza de la hoguera los camellos
que dormitaban masticando su racin; caballos, mulos y asnos, entre
fardos de equipajes y enseres de toda especie.
El guardin era pagado por los viajeros, que cada cual dejaba en su
bolso, conforme a lo que poda.
Buscamos a Arrius que se hospeda aqu dijo Eliacn, cuando se
enfrentaron con el guardin en la casilla de la puerta.
Oh, s, s, el buen extranjero y su criado, que ocupan la mejor

843

habitacin del khan contest el guardin hacindolos pasar. Es la

primera habitacin de la derecha.
Nuestros amigos se dirigieron all.
La luz tenue de una lmpara de aceite daba de lleno sobre el hermoso
rostro del joven prncipe Jud, convertido en Arrius el extranjero, por
obra y gracia de un gobernador romano representante del Csar, que
aunque ignorase este hecho en particular, saba muy bien que las grandes
fortunas que hacan sus prefectos o gobernadores, eran fruto de despojos
y latrocinios en los pases subyugados.
Amo, amito bueno! exclamaron a la vez los dos criados tomndole
una orla del manto y besndola.
Somos Eliacn y Shipro!..., no nos reconocis? Mi madre nos dijo
que estabais aqu aadi el muchacho.
El joven prncipe continu mirndoles y sus ojos se fueron cristalizando de llanto.
Soy un proscrito les dijo, no temis llegar hasta m?
No, amo, no. Si hay que morir, moriremos junto con vos!
Estos seores te quieren hablar, amo, porque ellos buscan tambin
a la ama Noem y a su hija. Al decir esto, Eliacn se hizo a un lado, y
la luz de la lmpara cay de lleno sobre el rostro de Yhasua, que estaba
adelante.
Esos ojos!... exclam el prncipe. Nunca pude olvidar esos
ojos!..., quin eres?
Diciendo esto, se haba levantado acercndose a Yhasua.
Prncipe Jud, hijo de Ithamar, a quien el Seor tenga en la paz dijo
el joven Maestro. Un antiguo amigo de tu padre, el prncipe Melchor
de Horeb te busca hace tiempo, lo mismo que a tu familia. Nosotros
llegamos hace dos das de Alejandra y hemos tenido la buena suerte de
encontrarte tan pronto.
Les hizo sentar en los lechos, pues no haba otros asientos.
T no me recordars acaso, pero yo no he olvidado tus ojos, nio
del pozo de Nazareth dijo Jud con su bien timbrada voz cargada de
emocin.
En verdad contest Yhasua, soy de Nazareth, y no recuerdo en
qu ocasin puedes haberme visto.
Hace siete aos, unos soldados romanos conducan una caravana
de presos destinados a galeras ancladas en Tolemaida, yo iba entre ellos,
y como era el menor de todos, ya daban la orden de marchar y yo no
haba bebido an. T corriste a acercar tu cntaro a mi boca abrasada
por la sed. No lo recuerdas?
Verdaderamente no. Tantas caravanas de presos he visto pasar por
el pozo de Nazareth, situado junto al camino de las caravanas; que el

844

caso tuyo ha quedado perdido entre el montn.

Pero yo no he olvidado tus ojos, Nazareno, y bendigo al Dios de mis
padres que te coloca de nuevo ante mi vista.
Y esta vez dijo Yhasua, no ser tan solo para darte de beber, sino
para que recobres la paz y la dicha, que en justicia te pertenece.
Y por qu te preocupas as de mi desgracia? volvi a preguntar
Jud.
La Ley dice: Amars a tu Dios sobre todas las cosas y al prjimo
como a ti mismo contest Yhasua.
Por Shipro siervo tuyo, he conocido tu desgracia, y ellos me han
guiado hasta ti. Yo no tengo ejrcito que oponer a la fuerza de que abus
Graco para caer sobre tu familia como una manada de fieras hambrientas,
pero tengo la justicia de nuestro Dios en mis manos, como la tiene todo
hijo suyo que obra conforme a la ley, y con ella obraremos.
Si tu madre y tu hermana viven, volvern a tu lado oh, hijo de Ithamar, por cuya memoria te lo prometo yo en nombre de Dios!
Y t, quin eres, nazareno, dime, quin eres? La esperanza florece
al sonido de tus palabras, y hasta dirase que mis ojos ven la sombra
querida de mi padre muerto, y que siento ya en mi cuello los brazos de
mi madre y de mi hermana que me estrechan para no separarse ms.
Eres un profeta o un mago, o un genio benfico de aquellos que salen
de los bosques sagrados para consolar a los hombres?
T lo has dicho, Jud, soy un nazareno cuyo corazn siente hondamente el dolor humano y busca aliviarlo por todos los medios a su
alcance. No usaron de los poderes divinos para aliviar a los justos que
sufren, Elas, Eliseo y Daniel? Acaso el poder de Dios se ha consumido
como la paja en el fuego?
Faqui, en silencio pensaba: Si este joven infortunado supiera lo
que de Yhasua dice el prncipe Melchor, que es el Mesas esperado por
Israel...
Por el Huerto de las Palmas, bajo una tienda en el oasis, escuch
una leyenda maravillosa de los labios de un caudillo rabe. Hace ms
de veinte aos vinieron a Judea unos sabios del lejano Oriente guiados
por una luz misteriosa hasta Betlehem, donde ellos afirmaban que haba
nacido el Mesas anunciado por los profetas.
Yo era muy pequeo y mi madre me haca orar para que si eran verdaderos esos rumores, el Mesas salvara del oprobio a su pueblo y nos
devolviera a todos la paz y la justicia que nos legaron nuestros mayores.
Nazareno!..., no has escuchado t esta hermosa leyenda?
S, y ms an, soy amigo de esos sabios y hace tres das que estuve
en Alejandra con el prncipe Melchor de Horeb, uno de ellos, el menor
de aquellos tres que vinieron hace veinte aos.

845

Oh! Oh, buen nazareno!... exclam Jud con vehemencia, dime

todo lo que sepas, porque una sibila me dijo en Roma que: cuando el
gran hombre esperado en Oriente, pasase junto a m, todas mis desgracias seran remediadas.
Y buscndolo vine a mi pas natal. T sabes dnde est!... Dmelo,
por el Dios de nuestros padres!
Cercana est tu hora, Jud, y nuestro Dios-Amor me enva a ti como
un mensajero suyo para llenar de esperanza y de fe tu corazn. Ten calma
y serenidad, que si el Cristo, Hijo de Dios, est en la tierra, cerca de ti
pasar, porque tu fe y tu amor as lo merecen.
Tenemos medios para investigar en los calabozos de la Torre Antonia dijo enseguida dando otro giro a la conversacin. Un acontecimiento inesperado nos ha vinculado al actual Comandante que gobierna
el presidio y guarda el orden en la ciudad.
Si maana quieres permanecer todo el da en casa de tus mayores,
acaso podremos llevarte buenas noticias.
Antes, creo que debemos saber si este mozo puede entrar y salir
libremente de la ciudad, o si hay vigilancia sobre l dijo Nicodemus,
que hasta entonces haba permanecido en silencio.
Pienso dijo Jud, que creyndome muerto, no pensarn que
pueda resucitar para reclamar justicia a Graco, por el crimen cometido.
Mi nico temor consiste en que los amigos de mi padre o sus servidores,
me reconozcan, ya que tanto parecido tengo con l, y que divulgada la
noticia, venga la persecucin.
No sera ms prudente llevarle ahora con nosotros y que aguarde
maana oculto en su casa? insinu Faqui.
De acuerdo todos en esto, el joven prncipe llam a su criado rabe,
le avis que entraba a la ciudad, le recomend el cuidado de su caballo,
y que si le buscaban los amigos de la montaa, les hiciera esperar hasta
su regreso a la noche siguiente.
Sin saber por qu, esa palabra: los amigos de la montaa, llevo el
pensamiento de Yhasua y de Faqui a lo que haba dicho Yhosep en la
reunin de Betlehem, que desaparecan muchachos, que cruzaban el
Jordn y se perdan en los montes vecinos al desierto.
Pero guardaron silencio, y emprendieron de inmediato el regreso. La
puerta haba sido ya cerrada, pero el guardin, pagado de antemano, ni
an observ que vena uno ms de los que haban salido.
Yhasua, con Nicodemus y Faqui, tornaron a casa de La, y los dos
siervos siguieron a Jud hasta el solitario palacio de sus padres, donde
penetraron por la puerta anexa al pajar en los establos.
Pero no bien entr en la casa de sus mayores sumida en tinieblas,
el prncipe Jud, como posedo de un temerario valor, hizo saltar el

846

enmohecido cerrojo exterior de la gran puerta principal, sali a la calle

obscura y helada, y arranc el cartel que deca: Confiscada por el gobierno romano.
Qu hacis, amito? le preguntaron a la vez ambos criados.
Jud, sin contestarles, arroj la tablilla infamatoria a los establos
vacos que ocupaban la planta baja, y volvi a cerrar por dentro con la
planchuela de bronce, con que siempre se haba cerrado aquella magnfica puerta, cuyos altos relieves, e incrustaciones de bronce, le recordaban
al artfice que su padre trajo de Tiro, para que la hiciera igual que la que
el rey Salomn haba puesto en el palacio de su primera esposa, la hija
del Faran.
Tanto como el rey-poeta haba amado a su princesa egipcia, am su
padre a la dulce Noem de los sueos de su juventud, para quien hizo
construir aquel palacio de la calle del Comercio, desde cuyos terrados
poda contemplar todo el hermoso panorama de la ciudad y sus pintorescos contornos.
Cun inestables y efmeras haban sido, las ilusiones y las esperanzas
que revolotearon como mariposas de luz bajo las bvedas artesonadas
de aquellos esplndidos salones!
En sus primeras visitas a la casa, Jud no quiso pasar nunca de la
habitacin de la fiel criada, anexa a la cocina de la servidumbre. Al or
el ruido de pasos y de puertas que se abran, la buena mujer apareci
azorada, con una lamparilla en la mano.
Su jbilo no tuvo lmites cuando reconoci a su nio como ella le llamaba, que recorra todas las habitaciones principales, haciendo encender
en ellas algunas lmparas.
Amito!... ya ests libre y esperas la llegada de la ama buena y de
mi nia querida...
Ahora quieres verlo todo! Est como el da en que os arrancaron
de aqu, porque Amra no ha dejado con vida ni araas ni polillas que
destruyeran este paraso encantado.
Cuando Jud entr en la alcoba de su madre, encortinada de azul celeste y oro..., vio su divn de reposo en el centro, donde an descansaba
el libro de los Salmos y el salterio en que ella los cantaba, su corazn
sufri una dolorosa sacudida y cayendo de rodillas hundi su cabeza
en los almohadones en que ella se haba apoyado, y una tempestad de
sollozos resonaron sordamente en el palacio solitario.
La criada lloraba junto a l, y Eliacn y Shipro hacan inauditos esfuerzos por contener el llanto.
De pronto sinti Jud que alguien le pona suavemente la mano sobre
la cabeza. Levant los ojos, y vio en la penumbra aquel rostro ideal con
aquellos ojos que nunca pudo olvidar.

847

Nazareno! Eres t! exclam con tal acento de asombro y de

amor, que los criados levantaron tambin los ojos buscando al personaje
aludido.
Mas, nada vieron, sino a su amo que desfallecido, se dej caer sobre
el divn de su madre, sumido en un profundo letargo.
Shipro, cuyo amor a Yhasua le haca comprender que haba grandes
cosas, segn l deca, en aquel hermoso y joven Maestro, tan amado del
prncipe Melchor, tuvo la intuicin de que Yhasua, Profeta de Jehov,
se haba aparecido como una visin a su amito Jud para consolarle en
su sombra desesperacin. Y as era en efecto.
No se me apareci a m en el desierto cuando yo, slo en el mundo,
lloraba abrazado a mi camello? se preguntaba.
Y dudando si haba sido slo una visin o presencia personal, Shipro
tom la lamparilla de su madre, que estaba ms muerta que viva sentada en el pavimento de la alcoba, y comenz a correr por todas las salas,
pasillos y escaleras, creyendo percibir por momentos la blanca tnica
de aquel joven Maestro que se haba acercado con tanto amor a l... un
msero criado que no vala ms que una arenilla en el desierto. Cansado
de buscar volvi, y el prncipe Jud an segua durmiendo.
Los criados pusieron fuego en los braseros para templar el helado
ambiente de aquella alcoba, cubrieron de mantas a su amo, y se quedaron
a su lado esperando su despertar.
A la maana siguiente, cuando Myriam serva el desayuno a su hijo,
le deca:
Anoche, hasta que os vi llegar, estuve sobresaltada por ti. No te
expongas a ningn peligro, hijo mo, acurdate que tienes padres.
Pero madre!... le contestaba l riendo. Con este atleta al lado, con
el guardin Nicodemus y dos siervos fieles, an temes por tu hijo?
Poco despus Yhasua se dirigi al templo acompaado de Faqui.
El joven africano prestaba gran atencin a las explicaciones que Yhasua le daba de cuanto vea referente a los rituales de prctica.
La riqueza de aquella ornamentacin, el artesonado de muros y techumbre, el oro y plata de candelabros, incensarios y pedestales, eran en
verdad deslumbrantes. El pensamiento se remontaba diez siglos atrs,
y vea a Salomn consagrando aquel templo a Jehov y bendiciendo
al pueblo fiel y amante que se haba desprendido de sus joyas de oro y
piedras preciosas, para enriquecerlo y adornarlo en honra a Jehov.
Qu es mayor, Faqui?... preguntaba el joven Maestro a su amigo,
absorto en tanta riqueza. Qu es mayor, el alma humana, eterna, imperecedera como Dios, o este amontonamiento de fro mrmol, de oro, de
plata, de prpura que habla muy alto de la magnificencia de Salomn?
Oh... el alma humana, que ama y crea estas y otras muchas bellezas!

848

Entonces es ms digno templo de Dios el alma de un hombre justo

que toda esta riqueza que aqu vemos. Mayor obra que la de Salomn
hacemos cuando consolamos un alma humana que sufre, cuando elevamos su nivel moral, cuando apartamos los tropiezos que le impiden su
camino hacia la Luz, cuando despertamos en ella el anhelo de verdad,
de conocimiento, de sabidura.
Si a lo menos bajo estas bvedas de oro y plata resonara la voz
serena de la verdad, de la justicia, del amor fraterno que har feliz a la
humanidad, podra el alma bendecirlas y amarlas!... Pero cuando ellas
encubren egosmos, ambiciones, comercio, lucro, engao y mentira mezclado en horrible profanacin, con las plegarias sencillas de un pueblo
inconsciente, que lo ignora todo, y que busca aqu a Dios con lastimeros
acentos, el alma se subleva en rebelin interna y silenciosa, que poco a
poco se exterioriza en manifestaciones que la fuerza y el poder ahogan
con sangre!
Comprendes Faqui?... Dios slo quiere el amor de los unos para los
otros. La verdad, la justicia, la paz.
Sin este monumento de mrmol y de oro, el hombre podra ser feliz
adorando a Dios en su propio corazn, y en el grandioso esplendor de
la Creacin Universal; pero no puede ser feliz sin amor, sin libertad, sin
justicia y sin paz...
Oh!... eso s que es la suprema verdad contestaba Faqui en igual
sentir que su amigo.
Enseguida se dirigieron a la galera cubierta que una el templo con
la Torre Antonia, y por la cual se paseaba un soldado resplandeciente
en su armadura, que brillaba tanto como el oro y plata que deslumbraba
en el templo.
Podemos ver al Comandante? pregunt Yhasua al guardia.
Podis pasar por aqu al prtico de la Torre les contest, y all
os dirn si l os quiere atender.
Al anunciar su visita, Yhasua slo dijo al guardia de la fortaleza:
Dirs a tu amo que Yhasua, el Nazareno, viene a visitarle.
l mismo sali a recibirle.
Bendigo a tu Dios porque has venido le dijo tendindole ambas
manos.
Y yo te bendigo porque te veo feliz le contest Yhasua.
Tanto te interesa la felicidad de los dems? volvi a preguntar
el militar.
Es lo nico que me interesa, amigo mo, porque hacer dichosos a los
hombres nos asemeja a Dios. Creedme, soy muy feliz cuando he podido
remediar el dolor de mis semejantes.
Tu amigo es extranjero, verdad? pregunt aludiendo a Faqui.

849

Soy de Cirene, o sea egipcio de la costa del mar. Llegamos hace tres
das y acabo de conocer el famoso templo de Jerusaln. Es en realidad
muy hermoso.
Para quien no ha salido del pas, es una maravilla; pero no bien se
ha caminado unas millas por mar o tierra, se ven construcciones que
son verdaderos cofres de arte y de riqueza. En Antioqua hay palacios
que apagan en mucho el brillo del templo de Salomn.
Hblame Nazareno!... continu el Comandante. Qu quieres
que haga por ti? Ayer me vea al borde de la tumba y hoy me veo sano y
fuerte gracias a ti. Y me has obligado a callar!
Naturalmente! contest el Maestro. Qu necesidad tengo yo
de llamar la atencin con hechos que no pueden ser comprendidos por
las muchedumbres?
No me interesa ser conceptuado como mago, lo cual despierta el
recelo y la desconfianza ah dentro!... Y al decir as, Yhasua sealaba
hacia el templo.
As, ya lo sabes, Comandante; si me quieres bien, no hagas comentarios de tu curacin.
Bien, Profeta, bien; se har como t quieras.
Te he dicho hace un momento que slo soy feliz cuando hago el bien
a mis semejantes continu Yhasua. Yo necesito de ti para remediar
un dolor muy grande.
Si est en m el poder hacerlo, cuenta con que ya est hecho.
Te ruego me digas si en los calabozos de la Torre estn enterradas
vivas dos mujeres, madre e hija, desde hace siete aos.
Te digo la verdad; an no lo s. Slo hace veintiocho das que fui
trasladado de Antioqua aqu; y estoy revisando los registros de los presidiarios. Hasta ahora no encontr ninguna mujer. An faltan todos los
calabozos subterrneos, y no es de suponer que hayan bajado mujeres
all.
Sabes por qu delito fueron tradas aqu?
Por el delito de tener una cuantiosa fortuna que ha pasado en gran
parte a las arcas del Gobernador Graco contest Yhasua, con gran
firmeza.
Nazareno!... Qu graves palabras acabas de pronunciar! Y el
militar se levant a observar si en los corredores vecinos haba alguien
que hubiera podido escuchar.
Encontr al soldado que guardaba la entrada y que era uno de los
ayudantes en la carrera que casi cost la vida a tres hombres.
Gensius, ven ac le dijo. Has reconocido a este hombre?
S, es el Profeta que nos cur y acercndose a Yhasua le bes la
mano.

850

Has odo la afirmacin que l ha hecho referente al Gobernador?

S, Comandante, la he odo, pero como no soy un mal nacido, puede
l estar seguro que yo no la repetir. Adems, en Antioqua o referir
uno de los casos en que se acusa al Gobernador de haber tratado con los
piratas el asesinato de un prncipe judo para apoderarse de su fortuna.
Lo declar a gritos uno de los piratas apresados cuando lo llevaban a
ahorcar.
Y as puede muy bien ser que esas dos mujeres que busca el Profeta,
sean de la familia del prncipe asesinado.
Justamente contest Yhasua, son la viuda y la hija del prncipe
Ithamar, hijo de Abdi-Hur.
Si se les despoj de cuanto tenan, es doble crimen sepultarlas vivas
en un calabozo, y de esto hace ya siete aos.
Yo s que muchas quejas llegaron al Cnsul de Antioqua, pero
an lo sostiene el ministro favorito de Csar, casado con una hermana
de Graco continu diciendo el militar.
Yo he venido aqu dependiendo directamente del Prefecto de Siria,
gran amigo del Cnsul, y tengo mando en la ciudad de Jerusaln, en esta
Torre y en la Ciudadela de la Puerta de Jaffa, luego aadi:
Gensius, llama al guardin de los calabozos extendi enseguida una
mampara corrediza que dej ocultos a Yhasua y Faqui.
Aqu podis or pero no hablar les dijo.
A poco se sintieron los pasos de dos personas que entraban.
Guardin le dijo, en la pasada semana me pediste una licencia
para atender un negocio tuyo en Sidn, y no la di por no serme posible
entonces. Te la doy ahora por los das que necesites.
Gracias, Comandante.
Te reemplazar Gensius por los das que faltes. An no revis todos
los registros. En los calabozos subterrneos hay peligrosos recomendados?
S, Comandante, en el calabozo nmero cinco, nico al cual recib
orden de no entrar ni para hacer limpieza nunca, porque son tres presos
que poseen un grave secreto de Estado, por el cual se les retiene all para
toda la vida. El que recibe la comida y agua para los tres, tiene cortada
la lengua y no puede hablar.
Los dems son delincuentes comunes, asesinatos, asaltos en los
caminos, etc.
Bien, ensea a Gensius la forma de hacer el servicio y dale el croquis
de los pasillos y corredores, y las llaves de los calabozos.
En la tesorera te pagarn el mes que corre, y cien sestercios ms,
como bolo por tus buenos servicios. Con que, buena suerte, y que te
diviertas.

851

Gracias, Comandante, que los dioses te sean propicios.

Salieron ambos, y la mampara fue descorrida de nuevo.
Yhasua extremadamente plido, pareca sumido en profunda meditacin.
Has odo, Nazareno? le pregunt el Comandante.
He odo, s, he odo. Dime Comandante, aunque seas romano, qu
son tus compatriotas en medio del mundo? Hombres o fieras?
El militar comprendi que Yhasua padeca intensamente, y dulcificando su voz le dijo:
Nazareno!... he comprendido que t eres un hombre que est muy
por encima de los dems. T no puedes comprender a los hombres,
sean romanos o no, porque todos son iguales cuando tienen el poder y
la fuerza. Hoy es Roma, antes fue Alejandro, Nabucodonosor, Asuero,
los Faraones...
T no eres de este mundo, Nazareno, y no s si sers un dios desterrado, o un ngel de esos que los rabes descubren a veces entre las
palmeras de sus oasis en medio de los desiertos.
Sea lo que fuere, mi vida la tengo por ti, y har cuanto pueda por
complacerte.
Dentro de unos momentos bajaremos a los calabozos si deseas ver
por ti mismo a los penados.
Creo que tu amigo es de confianza aadi mirando a Faqui.
S, Comandante, de eso no dudes.
Vamos a donde quieras, basta que pueda aliviar los horrores que
entre estos muros se esconden.
Gensius volvi con un grueso llavero y con la tablilla en que estaba
grabado el croquis de los calabozos.
El guardin se ha marchado y la primera puerta para bajar a las
galeras es esa dijo sealando un pequeo recuadro que apenas se perciba en el muro del corredor vecino al despacho en que estaban.
Abre y bajemos orden el Comandante.
Un nauseabundo olor a humedad sala de aquella negra boca, que
presagiaba horrores entre tinieblas denssimas.
Gensius encendi una lmpara que estaba a la entrada y comenzaron
a andar por un corredor estrecho, luego la primera escalera, un recodo,
otra escalera, ms corredores y pasillos; torcer a la derecha, torcer a la
izquierda, viendo al pasar puertecitas de hierro con grandes cerrojos
donde un gruido, un grito, una maldicin les avisaba que all haba un
ser humano cargado de odio, de angustia, de desesperacin. Pero no
apareca mujer ninguna.
Slo falta ste dijo por fin Gensius, alumbrando con su linterna el nmero 5, sealado en el croquis. Es el ltimo calabozo de este corredor.

852

Abri y entraron.
Tirado sobre un montn de paja, un bulto se incorpor. Entre los cabellos cenicientos enmaraados y la barba en iguales condiciones, brillaban
dos ojos hundidos y de prpados enrojecidos y sanguinolentos.
Cubierto de harapos sucios en vez de frazadas, el infeliz temblaba de
fro. Las uas de las manos y pies como garras de guila, daban a comprender el tiempo que aquel hombre llevaba encerrado all.
Tambin para ti ha llegado la hora de la libertad, si quieres ser un
hombre de bien djole el Comandante. Cunto tiempo llevas aqu?
El preso cont en sus dedos hasta siete. Dio un gruido acompaado
de una horrible mueca y seal un postigo enrejado que se vea en un
rincn del calabozo.
Este debe ser el mudo dijo Faqui.
El preso abri la boca como una caverna vaca, negruzca y repugnante, que dejaba ver las aberturas de la laringe. Le haba sido amputada
la lengua.
Yhasua apret el pecho con ambas manos para sofocar un gemido de
espanto, de angustia, de horror.
Esto es la humanidad!... dijo en voz muy queda que ms bien se
asemejaba a un gemido.
El infeliz mudo segua sealando el negro postigo enrejado. Buscaron la puerta de dicho calabozo y se vio que haba sido clausurada con
piedra y cal.
El hombre mudo tom al guardin la lamparilla y con temblorosos
pasos se acerc al postiguillo y alumbr. Se oy una voz dbil que deca:
Una luz!..., gracias, Dios mo, por el don de una luz!...
Era una voz de mujer, y todos los corazones se estremecieron de
angustia.
Quien quiera que seas continu la voz, treme agua, que mi hija
est devorada de fiebre y hemos consumido la que trajeron al amanecer.
Mujer!... le dijo Yhasua con su voz saturada de piedad. Hoy
tendrs tu libertad y los brazos de tu hijo que te espera sano y salvo.
Se oy un grito ahogado y el ruido sordo de un cuerpo que caa a
tierra.
El Comandante, Gensius y Faqui, con extraordinario vigor, armados
de picos retiraban una a una las piedras que cerraban la puertecilla del calabozo, produciendo una polvareda que casi ahogaba a los presentes.
Apenas el hueco dio cabida al cuerpo de un hombre, fueron penetrando uno a uno.
El cuadro era aterrador: dos cuerpos tirados en el suelo, entre pajas
hmedas y sucios harapos, daban seales de vida en los estremecimientos
que de tanto en tanto los agitaban. Tan esculida la una como la otra,

853

slo se conoca cul era la madre por el blanco cabello enmaraado que
le cubra parte del rostro y de los hombros desnudos.
Yhasua y Faqui extendieron sus mantos sobre ellas, mientras el joven Maestro se arrodillaba para escuchar la respiracin y los latidos del
corazn. El Comandante haba mandado ya por agua, pan y leche, que
les fueron haciendo beber casi por gotas.
Vete a las tiendas del mercado le dijo a Gensius, y trae ropas para
dos mujeres y una litera doble con mantas.
Mientras tanto, Yhasua ya no estaba en la tierra. Su espritu todo luz
y amor, todo piedad y misericordia, estaba inyectando su propia vida en
aquellos cuerpos casi moribundos.
Faqui no saba qu admirar ms, si el doloroso estado de aquella infelices criaturas, o el amor de su joven amigo que se daba por completo
al dolor de sus semejantes.
La madre, de naturaleza ms vigorosa, reaccion primero; pero
Yhasua, colocando el ndice en sus labios, le indic silencio, sealando
hacia la jovencita que estaba como sumida en pesado letargo. A poco
rato entreabri los ojos y busc a su madre que la abraz, rompiendo
ambas a llorar a grandes sollozos.
Siete aos!..., siete aos sin saber por qu! deca la madre, al
mismo tiempo que Gensius bajaba las escaleras con las ropas ordenadas
por el Comandante.
Trae las camillas y que la litera espere en la puerta del muladar aadi. Faqui sali con el guardin, pues comprendi que el Comandante
quera dar a todo aquello el aspecto de un entierro, o sea que se sacaban
de la fortaleza dos cadveres para la fosa comn llamaba el muladar.
Cuando las dos mujeres pudieron incorporarse y mantenerse en pie,
Yhasua les acerc las ropas y se retir al calabozo inmediato, donde el
mudo sentado en su montn de paja roa un mendrugo de pan y un trozo
de pescado seco.
Sabes t quienes son estas mujeres? le pregunt. El mudo movi
negativamente la cabeza, y as, por hbiles preguntas, Yhasua comprendi que era slo l quien posea el grave secreto de Estado; que sus otros
dos compaeros haban muerto, y Graco lo utiliz como instrumento
para retener a las dos mujeres, sin que en la fortaleza se enterasen de
su presencia. Era el mudo quien alcanzaba el pan y el agua a las dos
prisioneras.
Mientras traan las camillas, la madre inform a Yhasua y al Comandante, que Graco mismo las baj al calabozo, haciendo luego tapiar la
puerta con dos esclavos galos de su confianza.
Tenis a donde conducirlas sin llamar demasiado la atencin?
pregunt el militar.

854

A su propia casa, donde las espera el hijo de esta mujer contest

Yhasua.
Bien; llevadlas, y si ms adelante fueran molestadas al saberse su
libertad, decid que vengan a entenderse conmigo.
Maana mismo enviar un correo al Cnsul Magencio en Antioqua,
que hoy goza de todos los favores del Csar.
Que Dios te d todos sus dones, Comandante djole Yhasua estrechndole la mano. Lo que haces por ellas por mi lo haces y yo te
quedo deudor.
Y la vida que me diste?... pregunt el militar. Profeta Nazareno!..., no olvides nunca que tienes en m un amigo verdadero para
toda la vida!
Yhasua y Faqui con los dos soldados que juntamente con el Comandante haba curado Yhasua, condujeron la litera cubierta hacia la puerta
por donde salan los cadveres de los presos fallecidos o ejecutados
por la justicia. Era un hecho tan frecuente en la fortaleza que no llam
mayormente la atencin. En el fondo de los calabozos se ejecutaba sin
ruido a los condenados a la ltima pena. Dos ms cados bajo el hacha
del verdugo, qu significaba?
Cuando salieron de la fortaleza, los soldados quitaron la cubierta
negra de la litera que indicaba la presencia de cadveres en ella, y luego
de caminar por una calleja solitaria, los dos soldados se retiraron para
no ser vistos por los transentes.
Profeta dijo uno de ellos, somos vuestros para todo lo que necesitis, y aunque estamos al servicio del Csar, no somos romanos y
sabemos lo que son las injusticias de Roma.
Llamad a aquellos dos hombres que veis a la salida de esta calleja,
que ellos son compatriotas nuestros, de Prgamo, y ya estn pagados
para cargar la litera. Y ambos entraron de nuevo a la fortaleza por
la puerta llamada de los ajusticiados, cuyo ttrico aspecto crispan los
nervios.
Cuntos seres humanos haban salido por esa puerta con su cabeza separada del tronco! pens Yhasua cuando vio a los dos soldados
desaparecer tras ella, que volvi a cerrarse hasta que otras vctimas la
obligasen a abrirse nuevamente.
Faqui corri a llamar a los hombres que esperaban, y Yhasua levant
la cortinilla de la litera para ver las enfermas.
Las dos lloraban silenciosamente.
Quin eres que as te compadeces de nuestra desgracia? le pregunt Noem, cuyo aspecto fsico haba mejorado notablemente.
Un hombre que quiere cumplir con la ley que manda amar al prjimo como a s mismo.

855

Bendeciremos tu nombre por todo el resto de nuestra vida aadi

la mujer.
Mas, cmo l lo oculta!... dijo tmidamente la jovencita, cuya
palidez extremada la haca casi transparente.
Yhasua adivin el deseo de ambas y les dijo:
Soy Yhasua de Nazareth, hijo de Yhosep y de Myriam, familia de
artesanos galileos, educados en el amor de Dios y del prjimo...
Yhasua!..., que nuestro Dios te de la paz y la dicha para ti y los
tuyos! dijeron ambas mujeres llenas de emocin.
Faqui lleg con los dos hombres fornidos y gigantescos que se ganaban
su pan conduciendo literas.
Detrs del palacio de la familia, haba una explanada solitaria y sombreada por un bosquecillo de sicomoros, hacia donde se abra la puerta
de los carros. All bajaron las dos mujeres y los conductores se llevaron
la litera, no sin haber recibido antes un bolso de monedas que Faqui les
obsequi.
Aunque con pasos todava vacilantes y apoyadas en sus salvadores
como ellas decan, pudieron llegar hasta aquella puerta trasera de su
palacio, por donde en otra hora entraban y salan los carros y las bestias
cargadas con los productos de sus campos de labranza.
Yhasua hizo resonar dos fuertes aldabonazos, cuyo eco sonoro se fue
repitiendo por las galeras solitarias de la enorme mansin.
A poco se sinti descorrerse los cerrojos, y Eliacn con azorados ojos
miraba sin creer lo que vea al entreabrirse apenas la puerta.
Abre pronto le dijo Yhasua, empujando l mismo la pesada puerta
y haciendo pasar a las dos mujeres.
Nadie ha aparecido a descubrir nuestro secreto le dijo Faqui cerrando de nuevo, despus de haber mirado en todas direcciones.
Est el prncipe Jud? pregunt de nuevo Yhasua.
Est en la alcoba de la ama, y duerme desde anoche.
Ama Noem! Amita Thirsa! deca el fiel criado tocando suavemente los mantos oscuros que las envolvan, ocultando en parte aquellos amados rostros tan bellos en otra hora, y tan extenuados y mustios
ahora...
Ni una ni otra podan pronunciar palabra porque la emocin les
apretaba la garganta y llenaba de llanto sus ojos.
Cuando llegaron al gran prtico de la escalera principal, ambas se
dejaron caer sobre el pavimento tapizado de azul, como lo haban dejado
en aquel triste invierno de su desgracia, y rompieron a llorar a grandes
sollozos.
Shipro y su madre asomaron por el descanso de la escalera, y el
muchacho baj a toda carrera, porque adivin lo que pasaba en el gran

856

prtico. La pobre criada, con ms aos, baj lentamente, llorando y clamando como enloquecida.
Cuando calm un tanto la tempestad de emociones, subieron en brazos
a las dos enfermas hasta la alcoba de Noem, donde Jud continuaba
dormido.
La madre iba a arrojarse sobre su hijo para cubrirlo de besos y de
lgrimas, pero Yhasua la detuvo suavemente:
El sueo de tu hijo obedece a un mandato mental, porque era necesario para que no enloqueciera de dolor. Yo le despertar.
Se acerc al durmiente y colocndole una mano en la frente y la otra
sobre el pecho lo llam por su nombre:
Jud, amigo mo, despierta para abrazar a tu madre y a tu hermana
que estn a tu lado.
El prncipe se incorpor pesadamente y vio a Yhasua junto al divn.
Nazareno!..., mi ngel tutelar!..., ahora no es ilusin, sino realidad! exclam con vehemencia.
Y le tom ambas manos.
Yhasua se apart un tanto para que el joven viera aquellas dos mujeres
tan amadas, y por las que tanto haba llorado.
Hijo de mi alma!...
Madre inolvidable!...
Hermanita llorada!...
Jud querido!...
Todas estas frases se mezclaron con los sollozos, con los abrazos,
con los besos enloquecidos, con las miradas que a travs del cristal de
las lgrimas interrogaban, suplicaban!
Los criados, de rodillas ante el dolorido grupo, lloraban tambin
bendiciendo a Dios. Yhasua y Faqui se alejaron hacia un rincn de la
alcoba sin poder articular palabra, pues sentan en su propio corazn
las fuertes vibraciones de aquella escena final de la espantosa tragedia
que haba durado siete aos.
Ves Faqui? deca Yhasua, cuando la emocin le permiti hablar.
Esta es la nica dicha que yo gozo sobre esta tierra: el reunir en un abrazo
a los que se amaban y que la injusticia humana haba separado; el ver
dichosos a mis semejantes... Oh, qu hermoso es, amigo mo, sembrar
de flores el camino de nuestros hermanos y encender luz en sus tinieblas
heladas!...
Porque eres quien eres, piensas y sientes as, Yhasua, hijo de David!
Cada da que pasa te comprendo ms y se ahonda en m la conviccin
de que eres el que Israel espera...
Nazareno de los ojos dulces, llenos de piedad!... Slo t podas

857

vencer al odio y a la maldad de los hombres, para devolver la paz a esta

infortunada familia dijo Jud desprendindose de los brazos de su
madre y de su hermana, a las cuales recost en el divn.
Los criados sentados a sus pies besaban sus manos y sus vestidos,
llorando silenciosamente.
Jud, amigo mo le dijo Yhasua cuando le tuvo a su lado. Lo que
yo hice por vosotros, poda hacerlo cualquier discpulo de Moiss que
quisiera obrar conforme a la ley: Ama a tu prjimo como a ti mismo.
Tus palabras son la verdad, pero ningn discpulo de Moiss hace
lo que t haces... Nazareno!... dime en nombre de Dios, quin eres que
as espantas el dolor y aniquilas al odio? Dmelo!..., quin eres?
Yhasua sostuvo con serenidad la mirada de fuego del prncipe Jud,
pero guardaba silencio...
Faqui con su habitual vehemencia intervino, porque aquella escena
le era irresistible.
Es el Mesas que Israel espera!..., no lo habas comprendido?
Lo haba presentido!... dijo Jud con voz profunda, plena de
amorosa devocin. Y doblando una rodilla en tierra, exclam con su voz
sonora de clarn de bronce que anuncia la victoria:
Dios te salve Rey de Israel!...
La madre, la hermana, los criados se arrodillaron tambin ante
aquella blanca figura, que irradiaba ms que nunca el amor y la piedad
de que estaba lleno su corazn. Yhasua que los miraba manso y sereno,
contest a Jud:
Si soy el que dices, mi reino no es de este mundo!
Hijo de David!... Salvador de Israel!... Ungido de Dios anunciado
por los profetas decan a su vez la madre, la hermana, los criados.
Y olvidando todos los dolores sufridos, Noem dej caer su pesado
manto y pudo verse la nieve de su cabellera, tom el salterio en el que
tanto haba cantado, y su entusiasmo y su amor le dieron fuerzas para
cantar el himno de las alabanzas al Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, que en un mismo momento le daba cuanto haba anhelado durante
toda su vida: la presencia real del divino Ungido y la paz en su querido
hogar.
Si soy o no el que vosotros decs Dios lo sabe! dijo Yhasua, dando
trmino a aquella escena que le atormentaba. Bendigmosle por la
dicha que os concede, y pidmosle los medios de realizar obras dignas
de l que es Amor, Justicia y Sabidura.
Oyendo bendiciones y frases de amor y de gratitud, el joven Maestro
se despidi de la familia recomendndoles no dejarse ver de las gentes
por una breve temporada, para dar tiempo al Comandante que arreglase con el Cnsul residente en Antioqua, la libertad y reivindicacin de

858

aquellas mujeres, ex presidiarias sin delito alguno.

Nazareno, hijo de David, te volver a ver? le pregunt Jud al despedirlo bajo el bosquecillo de sicomoros por donde haban entrado.
An permanecer en Jerusaln, una semana ms le contest el
Maestro. Despus har un breve viaje a Moab y luego regresar a Galilea.
Yo ir contigo dijo Faqui de inmediato.
Yo tambin te acompaar aadi Jud con vehemencia.
Ahora te debes a tu madre y a tu hermana que necesitan ms que
nunca de tu amor y tus cuidados.
Y t Faqui, amigo mo, si quieres complacerme, quedars aqu con
el prncipe Jud para ocupar mi lugar a su lado. Quiero que seis dos
hermanos.
A donde yo voy, vosotros no podis seguirme: Al Gran Santuario
Esenio de Moab donde los Maestros me esperan, debo entrar solo, para
recibir el grado ltimo que corresponde a la terminacin de mis estudios
Comprendis?
Oh, s! tenis razn dijeron Jud y Faqui, que se consolaron un
tanto sabiendo que continuaran unidos en el pensamiento y en el amor al
Ungido de Dios, que haban descubierto en una encrucijada del camino,
como el viajero que descubre una luz, una fuente de aguas cristalinas
cuando la sed y las tinieblas les haban enloquecido de espanto!

CAMINO DE LA CUMBRE
Yohann, el hijo de tu prima Elhisabet, me espera, madre, en el Santuario del Quarantana para subir juntos al Monte Moab deca Yhasua a
Myriam. Es la terminacin de los estudios a que consagr mi vida hasta
hoy. Quieres esperarme aqu en Jerusaln o en Nazareth?
Ser lo que tu padre diga fue la respuesta de la madre.
Yhosep fue de opinin de esperarle en Jerusaln, donde deba tambin
l ultimar unos convenios sobre trabajos a realizar para un pariente de
Jos de Arimathea, arquitecto de fama que edificaba suntuosos edificios
en la populosa Cesarea.
Algrate Yhasua, hijo mo le deca el viejo artesano. Con esta
contrata por todo el maderamen que necesita ese palacio, podremos dar
trabajo a cincuenta operarios ms.
Y con los sesenta que ya tienes, forman ciento diez hogares donde
queda asegurado el pan y la lumbre para mucho tiempo. Que Dios te
bendiga padre! le contestaba su hijo.

859

Antes de partir a unirse con su pariente Yohann, Yhasua visit a

los personajes para los cuales Melchor le dio cartas de recomendacin.
Todos ellos le recibieron con gran entusiasmo, pues comprendieron que
el clarividente de la luz misteriosa que le guiara a Betlehem, estaba en
lo cierto respecto a la personalidad de Yhasua.
En cada casa donde entr como portador de una epstola, su incomparable amor hacia el prjimo, encontr el medio de allanar una dificultad,
de consolar una pena, de curar una enfermedad.
No por ser familias encumbradas en envidiables posiciones, acariciadas por la fortuna, eran ajenas al dolor, que lo mismo visitaba las
chozas que los palacios.
En el momento de llegar el joven Maestro a uno de aquellos resplandecientes palacios en un declive delicioso del Monte Sin, el prncipe
Jesu hijo de Abinoan, gran amigo de Melchor, luchaba desesperadamente con el mayor de sus hijos, que a la reciente muerte de la madre,
quera aadir el dolor de alejarse de la casa paterna para alistarse en
unas legiones que se formaban secretamente del otro lado del Jordn,
en los pases vecinos al desierto, con fines de liberacin del pas.
Esta carta de mi gran amigo Melchor no puede venir con ms oportunidad deca Jesu a Yhasua, que concentrado en s mismo irradiaba
paz y amor sobre el padre y el hijo, cuya sobrexcitacin le haca dao.
Dios nos manda aqu su Ungido, hijo mo, para ponernos de
acuerdo deca el padre dando un suspiro de alivio.
Yo tena una novia pura y bella como un ngel, y esos bandoleros
romanos me la han arrebatado. La he perdido de vista y no s dnde est
deca con infinita amargura el joven que slo tendra unos diecinueve
aos.
Es la hija del prncipe Sallun de Lohes que emprendi un viaje sin
darnos aviso, y su familia desapareci poco despus aadi el padre.
Esto es lo que desespera a mi hijo.
Y si yo te diera noticias de tu amada desaparecida no accederas
a permanecer al lado de tu padre segn l desea? pregunt el Maestro
al jovenzuelo desesperado.
Seguramente que s contest. Pero t, cmo puedes saberlo?
Hijo le objet su padre. No comprendes que est con l la Luz
Divina? No has odo la carta del prncipe Melchor?
El muchacho mir a Yhasua con asombrados ojos; an llenos de
dudas.
La familia de Sallun de Lohes est oculta en el Bosque de los Rebaos, a milla y media al Sudoeste de Betlehem dijo con tranquila
firmeza Yhasua.
Alabado sea el Dios de nuestros padres! exclam Jesu, cruzando

860

sus manos sobre el pecho, porque el da de gloria para Israel ha amanecido ya en nuestro horizonte!
Eres el Ungido de Dios que nuestro pueblo espera! Y aquel hombre
enternecido, bes la orla del manto de Yhasua.
Dios te bendiga Profeta! exclam el muchacho lleno de jbilo,
y si hay verdad en tu palabra, por nuestro santo templo te juro que no
abandonar a mi padre y que har cuanto me digas en adelante. Me
llamo Ezequiel y soy tu siervo para toda la vida.
Yo slo busco amigos le dijo el Maestro tendindole las manos,
que el joven estrech efusivamente y parti a encontrarse con la que
amaba.
Ya solos, el Maestro habl en estos trminos:
No vayas a creer Jesu que por luz extra terrestre haya visto yo
el lugar en que se encuentra la prometida de tu hijo. Yo traa tambin
para el prncipe Sallun una carta de nuestro amigo Melchor y al hacer
las averiguaciones de su paradero, puesto que no est en su residencia
guardada por un viejo criado, supe que se encuentra oculto con su familia,
en el Bosque de los Rebaos, como he indicado a tu hijo.
Veo Yhasua que tratas de obscurecer la Luz Divina que resplandece
en ti... Por qu no declarar abiertamente quin eres, para que el pueblo
te siga en tropel, ya que te espera para ser salvado por ti?
Prncipe Jesu dijo el Maestro resueltamente, perdona mi ruda
franqueza; pero si t conocieras los caminos de Dios y el corazn de los
hombres, no me hablaras en esos trminos.
Qu quieres decirme con eso?...
Quiero decirte que todos los pueblos de la tierra son obra de Dios,
creaciones suyas, criaturas suyas, y que su Enviado traer mensajes de
amor y de paz para todas las almas encarnadas en este planeta. No slo
para Israel.
Pero fueron los Profetas de Israel quienes lo anunciaron... observ
Jesu.
Porque en los designios divinos, estaba marcado este pas para su
nacimiento, y porque Israel tuvo antes a Moiss transmisor de la Ley
Divina, y porque la adoracin de un solo Dios inmutable, indivisible y
eterno, ofrece una base firme para cimentar sobre ella la doctrina salvadora de la humanidad.
La Fraternidad Esenia, a la cual pertenezco por la familia en que he
nacido y por la propia conviccin, no concibe un Mesas guerrero que
quiera por las armas conquistar el puesto de Salvador de Israel. Los
Esenios, han esperado siempre un Mesas Instructor, lleno de Luz Divina
y de conocimientos superiores para marcar a los hombres el derrotero
que le conduzca a Dios, fin supremo de toda criatura.

861

Crees t por ventura que el pueblo de Israel en las actuales condiciones en que se encuentra, lleno de rebeldas y de odios contra el
invasor, aceptar el Mesianismo en un hombre que le diga: Cuida ms
de libertarte de tus propias pasiones causantes de tu mal, que de la
dominacin extranjera a la cual abrieron la puerta tus odios, antagonismos y rivalidades injustificadas entre hermanos de raza, de religin
y de costumbres?
El prncipe Jesu guard silencio.
Nada respondes?... insinu de nuevo el joven Maestro.
En verdad veo que estoy colocado en un plano muy inferior, comparado con la altura desde la cual t contemplas los caminos de Dios y
el corazn de los hombres.
Yhasua!... Si no eres t el Ungido del Seor, por lo menos lo comprendes y lo sientes tal como l debe ser. Somos muy pequeos y egostas
los hombres de la hora presente, para aceptar esa hermandad universal
que t acabas de esbozar como ideal supremo del Mesas anunciado por
los Profetas.
El pueblo de Israel espera un Josu que le lleve al triunfo sobre todos
los pueblos de la tierra; un Judas Macabeo, un David, un Salomn, un
Alejandro Magno, gloria de Macedonia!
Y todos esos nombres no recuerdan ms que una siembra estril
de odios, de venganzas, de despojos, de crmenes y de angustia infinita
sobre los hombres!
Israel recoge hoy el fruto envenenado de aquella siembra fatal!
Al pronunciar estas palabras, Yhasua dej escapar un profundo suspiro que era casi un lamento.
Me duele decirte, prncipe Jesu, que todos esos nombres que has
pronunciado, recuerdan seres que se extraviaron en su camino, y sus
pasos no estuvieron de acuerdo con la Ley Divina...
No me negars que son gloriosos y grandes entre los nacidos de
mujer... arguy Jesu casi escandalizado de las palabras del Maestro.
Hablas con ardiente entusiasmo del Mesas Ungido de Dios, y discrepas del ideal que ser su ideal... le contest Yhasua con amargura.
Ante la Divina Ley que dice: No matars, es execrable el que valindose
de la astucia y de la fuerza, manda devastar ciudades por el incendio y
el pillaje, matar seres indefensos, ancianos, mujeres y nios, llevados
por la errnea idea de que son enemigos de Dios.
De dnde habr sacado el hombre la mezquina idea de que el Eterno Pensamiento, el Infinito Amor, el Poder Supremo, tenga enemigos?
Tiene enemigos el mar? Los tiene el sol, la luz, el aire, la vida? Tienen
enemigos las estrellas que rielan de oro el inmenso azul? Y Dios que
es infinitamente superior a todo eso porque es el Soberano Creador,

862

los ha de tener?
El hombre, creacin de Dios, cegado por su ambicin y su orgullo, se
levanta contra otras creaciones de Dios, diciendo neciamente: Yo soy el
amo porque tengo la fuerza y hago y deshago como me place.
As obr Josu que devast a Jeric, triste primicia en la serie de
ciudades que cayeron bajo el casco de sus corceles de guerra. As bautiz
de sangre la tierra bendita que ngeles del Seor prometieron a Abraham para su descendencia numerosa... Y acababa de ver en las manos
de Moiss las Tablas de piedra de la Ley que deca: No matars, no
hurtars, amars a tu prjimo como a ti mismo.
As obraron David y Salomn, que mandaron matar framente, calculadamente a todo aquel que estorbaba en su camino, de igual modo
que a golpe de hacha se troncha un rbol, o una mata de espinas que
obstaculiza nuestro andar por la senda elegida... No hablo de Alejandro
el macedonio, ni de otros iguales que l, porque ellos no bebieron en
la fuente de la Ley Divina como Josu, David y Salomn, mencionados
por ti.
Y crees t, que el Ungido de Dios vendr a la tierra para seguir
esos mismos caminos?... Estoy por decirte que sera un sacrilegio el
solo pensarlo!
No dice la profeca, que: l no romper la caa que est cascada,
ni apagar la mecha que an humea?
No dicen los Sagrados Libros, que ser como el vellocino de lana,
como el lirio del valle, como el corderillo que se deja llevar al matadero
sin resistencia?
El hombre, desleal e inconsecuente para Dios, lo es tambin para
sus semejantes.
Ofrece holocaustos a Dios y pisotea su Ley en cuanto tiene de sabidura, de santidad y de grandeza.
Si Moiss se levantara de su tumba milenaria en Monte Nebo, estrellara de nuevo contra las rocas las Tablas de la Ley, y dira al pueblo
de Israel depositario de ella: As habis cumplido con el mandato
divino?
Hicisteis un arca de oro macizo, guardada por querubines de oro y
encerrasteis en ella las Tablas de la Ley de Dios, pero la arrancasteis de
vuestro corazn donde creci el odio, el orgullo y la ambicin.
Pero no obstante, el Enviado Divino viene a Israel, porque hay
muchos justos que le esperan con el corazn purificado y con el alma
ardiente de fe y de amor, como una vieja lmpara, cuya luz no pudo an
apagar el viento de todos los dolores humanos!...
Seas t, una de estas lmparas vivas, prncipe Jesu, ya que tan bien
dispuesto ests para ello...

863

El prncipe sin poderse contener, se abraz de Yhasua con intensa

emocin.
Bendito seas Ungido de Dios, porque he visto la luz a travs de tus
palabras que destilan la miel de la Divina Sabidura! exclam cuando
pudo hablar.
Y Jesu hijo de Abinoan, habiendo perdido la compaera de su juventud, entreg lo que de su cuantiosa fortuna corresponda a sus hijos,
y poco tiempo despus parti a Horeb, a reunirse con su gran amigo el
prncipe Melchor, en cuya Escuela de investigaciones cientficas y cultivo
espiritual pas el resto de su vida.
Como un acto de adhesin a la Fraternidad Esenia, que le haba servido de madre espiritual y escuela de Divina Sabidura, Yhasua crey
cumplir con un deber al tratar de entrevistarse con los Sacerdotes Esenios
que prestaban servicio en el templo, para enterarles de su partida hacia
el Gran Santuario de Moab, por si deseaban enviar un mensaje o hacer
una consulta a los Setenta. Tal procedimiento era muy usual y correcto
entre los esenios, dados los escasos medios de comunicacin segura que
los solitarios tenan, y que estaba circunscrita a ellos mismos.
Myriam, la incomparable madre conoca este uso de los Esenios y
haba anunciado a Esdras el sacerdote, del viaje de Yhasua que pretenda ir solo completamente hacia el Monte Quarantana, para lo cual
deba atravesar las escabrosas montaas que hacen ms peligrosa para
el viajero la comarca desierta que rodeaba el Mar Muerto.
Eran seis los sacerdotes de filiacin Esenia que prestaban servicio
en el templo; y Esdras y Eleazar eran adems miembros del Sanhedrn
desde los tiempos de Ans hijo de Seth, el pontfice anterior. Eran los
representantes de la Fraternidad Esenia en Jerusaln, aunque esto era
un secreto slo conocido por los solitarios que vivan retirados en sus
santuarios de las montaas. Yhasua lo saba tambin y por eso iba a
despedirse de ellos, completamente ajeno al amoroso recurso materno
que haba encontrado un medio de que su hijo no atravesara solo el
desierto.
Los discretos Esenios, Ancianos ya de sesenta y nueve aos, secundaron hbilmente el deseo de Myriam, siempre llena de temores por su
hijo, y sin que l se apercibiera de su intervencin.
Oportunidad como sta, no poda presentrsenos jams deca
Esdras alegremente cuando Yhasua les habl de su viaje.
Oportunidad para qu?... preguntaba Yhasua.
Pues hijo, para subir a los Montes Moab. No ves que estamos pisando los setenta aos y an no hemos llegado al Santuario de Moab?
Por obligacin marcada por la Ley, debamos haber ido hace seis
aos, pero fuimos dispensados por el Alto Consejo en atencin a que

864

las cosas en Jerusaln exigan aqu nuestra presencia. Mas, actualmente

tenemos quin nos reemplace con ventaja por los das que dure la ausencia. Querrs, Yhasua cargar con estos dos viejos que se apoyarn
en ti durante el viaje?...
Al hacer tal pregunta Esdras y Eleazar estudiaban la impresin que
reciba Yhasua al orlo.
Providencial coincidencia! exclam el joven Maestro emocionado.
Por enfermedad del Hazzan de las sinagogas de Betlehem fuisteis
vos hermano Esdras, segn me dijeron, quien anot mi nombre en el
registro de los hijos de Abraham llegados a la vida, y hoy os llevar de
compaero de viaje a anotar mi nombre en el gran libro de los servidores
de Dios y de la humanidad.
En el gran libro de los Maestros, digo yo aadi Eleazar.
Todava no sabemos si la prueba final me resulta favorable dijo
Yhasua.
No encuentras justo, hijo mo, que Eleazar y yo que tanta participacin tuvimos en la hora dichosa de tu nacimiento, la tengamos
tambin en esta hora gloriosa de tu consagracin como Maestro, como
Misionero, como Apstol?
Justo!... Justsimo! exclam Yhasua, y estoy agradecido al
Padre Celestial de que me haya deparado tales compaeros para este
viaje, acaso el ms importante de mi vida.
Cundo partimos? pregunt Eleazar.
Si os place, maana al levantarse el sol contest Yhasua.
Convenido. Nosotros iremos a buscarte a casa de La.
A la maana siguiente y cuando el sol encenda sus fanales de escarlata y oro, salan por la Puerta del Pescado tres viajeros que bajaban las
pendientes del Torrente Cedrn, tomaban el tortuoso sendero que les
marcaba un arroyuelo, cuyas aguas corran a vaciarse en las profundidades sombras del Mar Muerto.
Era como un dbil recuerdo de lo que haba sido antes el caudaloso
Torrente Cedrn, casi por completo agotado entonces.
La majestuosa silueta del Monte Olivete o de Los Olivos, dorada por
el sol naciente, presentaba en algunos sitios el blanco velo arrebujado
de las ltimas nevadas del invierno.
Despus el profundo valle, el Campo del Alfarero, y el Acldama, en
pos de los cuales vena el trgico Cerro del Mal Consejo, cuyas vertientes
y colinas aparecan horadadas de negras bocas, grutas sombras y siniestras, ltimo refugio de la numerosa familia de los leprosos, arrojados
cruelmente de la ciudad dorada de David y Salomn.
Slo una hora llevaba de aparecido el sol, cuando nuestros viajeros

865

llegaban al antiguo pozo de dulces aguas. En-Rogel, nica belleza que

restaba a los infelices enfermos, y que apareca en el centro de aquella
especie de anfiteatro formado por las colinas rocosas, como para encerrar entre ellas, los mseros despojos humanos que an palpitaban con
un resto de vida.
Era justamente la hora en que los leprosos salan de sus cuevas a
tomar el sol y a buscar agua en el pozo.
Tened piedad de nosotros!... se oy una voz de mujer que clamaba,
viendo pasar aquellos viajeros.
Cubierta por completo la infeliz, se acercaba al camino llevando un
nio de la mano y otro en los brazos. Era leprosa ella y sus dos hijos.
Sus harapos demostraban bien el duro abandono en que se encontraba.
El niito mayor, semienvuelto en una piel de cordero temblaba de fro.
Yhasua salt de su cabalgadura y buscando entre los bolsos y mandiles
que llevaba sobre su asno, sac una manta que dio a la mujer, juntamente con pan y frutas secas que extrajo de su maleta de viajero. Los
dos Esenios le miraban en silencio.
A l no puede hacerle dao la lepra dijo Esdras a su compaero.
l es el bien en toda su perfeccin! Es la vida en toda la fuerza de
su poder soberano. El vence a la muerte!
Y escucharon este emocionado dilogo con la mujer leprosa.
No tienes familia, ni amigos?
Nadie en el mundo se ocupa de m ni de mis hijos, Rab bueno, que
el Dios de nuestros padres te de la paz y la dicha.
Y te la dar tambin a ti, y a todos tus compaeros dijo Yhasua
viendo que otras cabezas asomaban en las cuevas, y algunos hombres y
mujeres salan fuera al or voces humanas que tan temprano interrumpan el sepulcral silencio de aquel campo de muerte.
Se asom luego al fondo del profundo pozo y vio en sus aguas reflejada
su propia imagen.
Padre mo!... pens. Dios del amor y de la piedad!... Si es
verdad, que me das una parte de tus poderes divinos, quiero que esta
agua cristalina, tesoro benfico de tu amor inmortal, sea impregnada de
energa y de vitalidad para estas infelices criaturas vuestras, que viven
muriendo olvidadas y abandonadas de todos!
E inclinando ms y ms su cabeza sobre el pozo, exhal profundos
hlitos en los cuales pareca arrojar toda la energa de su ser.
Tom luego el cubo provisto de larga soga con que sacaban el agua,
lo arroj con fuerza al pozo y lo sac rebosante de agua. Alz de ella en
el hueco de sus manos unidas en forma de tazn.
Bebe le dijo a la mujer, la cual obedeci al instante. Renov el agua
por tres veces para hacer beber tambin a los nios, y ellos bebieron.

866

Tienes fe en el poder de Dios, dueo de la vida de los hombres?

le pregunt.
Oh, s, Rab!... le contest la mujer. Slo de Dios espero la
salud y la vida!
No esperas en vano! El amor de Dios te ha curado! djole Yhasua. Que lo sean asimismo todos los que en este lugar crean en l y le
adoren con sinceridad de corazn.
La mujer haba cado como desfallecida en tierra, y los dos nios
invadidos de sopor, dorman junto a ella.
Les cubri a los tres con la manta y montando de nuevo sigui el camino al lado de los Ancianos que no pronunciaron ni una sola palabra.
Los dems leprosos haban credo que slo se trataba de un socorro
material de parte de algn familiar de aquella mujer tan olvidada de
todos, y no dieron mayor importancia al suceso.
Slo una mujer ya entrada en aos y que era piadosa de corazn,
sali de su caverna y fue al pozo junto al cual quedaba la joven madre
con sus dos nios.
Ese hombre es un profeta de Dios dijo aquella mujer. Yo he visto
brillar una luz en su cabeza parecida al lucero de la maana.
Y se inclin sobre la mujer y los nios cubiertos con la manta del
viajero. El sueo era tan profundo que fue imposible despertarles.
Entonces sac agua del pozo para llenar su cntaro y bebi en el
hueco de sus manos. Le invadi tambin el mismo sopor y se qued
igualmente dormida.
Uno de los leprosos que vio esto, empez a gritar: Levantaos todos
y vayamos tras del viajero que ha envenenado el agua del pozo para
matarnos a todos.
Y varios de ellos enfurecidos comenzaron a llenar sacos de guijarros
para apedrear al viajero que tanto dao les haba hecho.
A la infernal gritera que se levant se despertaron las dos mujeres
y los dos nios...
Qu hacis, malvados? les grit la mujer de edad. No habis
comprendido que es un profeta de Dios?
No veis la cara de esta mujer limpia y sin llaga ninguna? No veis
las manitas de sus nios como rosas recin abierta al amanecer?
Al ver la realidad de estas afirmaciones y que tambin la mujer de
ms edad apareca curada, rasgaron an ms sus harapos y empezaron
a golpearse el pecho con las piedras que haban reunido para apedrear
al viajero.
Insensatos de nosotros que podamos tambin haber sido curados, y no hemos comprendido nada de este misterio de Dios! gritaban
desesperados.

867

Porque el mal anida en vosotros, pensis siempre el mal, sin dejar

en vuestro corazn un lugar vaco para que penetre el bien decales la
mujer aquella que haba visto una gran luz en la cabeza de Yhasua.
Bebed del agua del pozo como nosotros hemos bebido, y quiera Dios
perdonar vuestras maldades y que seis tambin curados continuaba
dicindoles a todos los que iban acudiendo al pozo atrados por la novedad.
Una tempestad de llantos, de gritos, de clamores pidiendo perdn a
Dios de su mal pensamiento acerca del profeta, llen los aires de extraos sonidos.
Profeta; profeta de Dios!, ten piedad de nosotros!... No te irrites
contra nosotros!... Perdonad nuestra iniquidad! No nos dejes sumidos
en esta horrible miseria!... y los clamores seguan ensordecedores.
Los viajeros estaban ya lejos y era materialmente imposible que estas voces llegaran hasta ellos. Pero la sensibilidad de Yhasua captaba la
vibracin dolorosa de aquellos pensamientos profundos expresados a
gritos y dijo de pronto:
Si no os molesto, os ruego que desmontemos para hacer un breve
descanso.
Como gustis le contestaron y bajaron los tres para reposar unos
momentos bajo un bosquecillo de encinas que estaba junto al camino.
Yhasua se tendi sobre una manta y a poco se qued dormido.
Los dos Ancianos comprendieron que se trataba de un fenmeno
psquico, una irradiacin de fuerzas espirituales del Hombre-Amor, que
haba bajado al plano fsico para salvar a la humanidad.
Y concentraron en profunda oracin sus pensamientos ayudando a
la obra que adivinaban.
Mientras tanto en el cerro de los leprosos continuaban los lamentos,
y la desesperacin se iba tornando en furia incontenible contra las dos
mujeres curadas, por no haberlos llamado a todos para que recibieran
igual beneficio.
De pronto aquella mujer que tena facultad clarividente empez a
gritar:
Calma, calma que el profeta vuelve! Miradle all, apoyado en el
tronco de la encina junto al pozo, miradle!
Para muchos de aquellos infelices fue visible en mayor o menor grado,
la figura astral difana y transparente del joven Maestro, que extendiendo
sus manos sobre todos pareca decirles: Paz sobre vosotros!
La esperanza y la fe se transmitieron de los que vean, y la evidencia
de la curacin de las dos primeras mujeres y de los nios avivaba aquella fe que form una gran fuerza colaboradora con el pensamiento y la
voluntad del Cristo dormido.

868

Las dos mujeres curadas se multiplicaban para hacer beber a todos,

y poco a poco les fue invadiendo el sopor, presagio de curacin.
Pocos das despus los atrios del templo se vieron invadidos de
hombres, mujeres y nios, que en cumplimiento de la Ley, pedan ser
revisados por los sacerdotes de turno para ser declarados limpios de la
espantosa enfermedad de que por fin se vean libres.
Cuando eran interrogados, slo podan decir:
Un profeta joven con dos Ancianos pasaron por el pozo de En-Rogel,
y el joven bendijo las aguas y bebiendo hemos quedado sanos.
Ofrecan el holocausto ordenado segn sus medios y cada cual continuaba su vida, bendiciendo al joven profeta que sembraba el bien a
manos llenas sin volver la vista para buscar la recompensa.
Y en la mente de los ancianos de Israel reviva el recuerdo lejano de
los tres extranjeros que llegaron haca veintin aos, anunciando que
haba nacido en Betlehem el Salvador del mundo al cual venan a presentar sus homenajes.
Jehov mantiene su promesa decan, y no ha olvidado a este
pueblo.
El Mesas anda por esta tierra y se nos oculta por nuestras iniquidades, pero pronto se nos presentar como una luz en el horizonte; como
una sonora voz que llamar a todos a sus puestos para echar abajo las
tiranas y establecer su reino de paz y de gloria perdurable.
Por mucho que los tres viajeros se apresurasen, no podan evitar que
las frecuentes rinconadas del camino devorasen el tiempo.
Entrados en pleno desierto montaoso y rido, Yhasua comprendi
bien lo spero de la penitencia que los Esenios se imponan para atravesarlo y llegar al Monte Quarantana, donde el ms reducido de los Santuarios era como un ante-prtico del Gran Santuario del Monte Moab.
Al atardecer del primer da de viaje, a la vuelta de un recodo, encontraron que un derrumbamiento en la montaa haba interrumpido el
arroyuelo que serva de gua. Deba ser reciente, por cuanto los terapeutas
no haban tenido tiempo de poner una tablilla indicante, ya que eran
ellos los que transitaban por aquel camino.
Para quienes no eran prcticos, en el desierto es fcil desorientarse,
ms an en aquel desierto de Judea, que era un laberinto de cerros, de
rocas como plantadas estratgicamente en el vasto arenal, formando
honduras peligrosas y encrucijadas sin cuenta.
Creo que poco podremos andar antes de que nos llegue la noche
indic Yhasua a sus compaeros. Lo ms prudente ser buscar una
gruta y refugiarnos en ella. Quedaos vosotros descansando aqu mientras
yo registro en este laberinto en busca de un refugio. An cae nieve por
las noches, y no podemos pasar a la intemperie.

869

Bien, nio, bien contestaron los Ancianos. Cuidado con extraviarte! Si tardas, te llamaremos con los silbatos.
Y Yhasua se perdi tras de una encrucijada, en que unas pocas encinas
enanas enredadas con zarzales parecan ofrecer buena guarida para las
fieras que abundaban en aquella comarca.
Para defenderse de ellas, los terapeutas peregrinos usaban una especie de lanzas fabricadas con trozos de caas, embutidos unos con los
otros, fcilmente desarmables, y con un punzn de hierro en uno de sus
extremos, Yhasua llevaba la suya y se apoyaba en ella al andar.
A poco rato encontr un asno muerto y ya desgarrado, y en parte
devoradas sus carnes.
No es muerto de muchos das pens. Por aqu cerca debe andar
el viajero que montaba ese asno.
Continu registrando las rocas en busca de una gruta que no tard
en encontrar.
Cuando lleg a la puerta de la cueva mir al interior, oy una respiracin agitada y un doloroso gemido.
Quin vive aqu? pregunt.
Un infeliz viajero que se siente morir le contest una voz.
Yo puedo socorrerte le replic el Maestro. Qu deseas?
Estoy herido y me muero de sed. A veinte pasos detrs de esta
cueva pasa el arroyuelo interrumpido por el derrumbamiento que me
alcanz a m, y rompi las piernas de mi asno, por lo cual me vi obligado
a matarlo.
Qu desgracia en pleno desierto!, pero ten valor y buen nimo, que
nosotros te socorreremos. Somos tres y tenemos buenas cabalgaduras.
Slo te pedimos compartir contigo esta gruta para pasar la noche le
contest Yhasua, tomando un tazn de barro del escaso equipaje del
herido para darle de beber.
Encontr el arroyuelo que forzosamente haba desviado su curso, y
luego de haber servido el agua al herido, se volvi a buscar a sus compaeros a los cuales les refiri lo acontecido. Con los asnos de la brida,
pronto llegaron a la gruta donde el herido segua quejndose.
Yhasua con Esdras procedieron a su inmediata curacin, mientras
Eleazar traa ramas secas y encenda fuego en aquella helada gruta donde
el fro se haca sentir muy intenso.
La herida del viajero era una horrible desgarradura en la espalda, donde la sangre coagulada y seca de dos das sin lavar, le produca grandes
dolores. Aquella espalda apareci como una llaga viva cuando la herida
fue lavada. Yhasua hizo hilas y vendas del lienzo de su turbante, y poniendo toda la fuerza de su voluntad y de su amor en aliviar a su semejante,
le hizo beber vino con miel, y mentalmente le mand dormir.

870

Quiero que en tu sueo seas curado le dijo con su pensamiento

puesto en accin, cual una poderosa corriente que estremeca los miembros todos del hombre dormido.
Cunto tiempo dormir? le pregunt Esdras, comprendiendo
desde luego que aquel sueo era provocado por mandato mental.
Hasta el amanecer contest Yhasua abrigando solcitamente al
herido. Mientras vosotros preparis nuestra cena, yo traer paja y heno
para los lechos. Y afanosamente iba y vena trayendo grandes brazadas de
paja hasta formar tres buenos montones en lo ms interior de la gruta.
Dio de beber a los asnos, les dej atados en los mejores pastos, a la
vera del arroyuelo, bajo unas moreras silvestres, y fue luego a sentarse
al lado de los Ancianos que le esperaban con la frugal comida sobre el
blanco mantelillo tendido en el pavimento.
Gracias al Eterno Amor, fue laborioso tu da, Yhasua! dijo Esdras
iniciando la conversacin.
Como debieran ser todos los das del buen servidor de Dios y de la
humanidad contest el aludido.
En verdad, muy triste es el da en que no hemos realizado una obra
de utilidad para nuestros hermanos.
Qu crees que habr sucedido en el cerro de los leprosos? volvi
a preguntar Esdras a Yhasua.
Los que tengan fe en el Poder Divino que quiso obrar en ellos, habrn sido curados. Estoy seguro de ello.
Y los dems?... interrog Eleazar.
Sufrirn su pena, porque Dios Amor se da al que quiere recibirle.
As comprendo yo a Dios.
El asombro ser grande en los sagrados atrios, cuando se presenten
all los leprosos curados, pidiendo ser reconocidos segn manda la Ley
para incorporarse a sus familias y amigos observ Esdras.
Ser un gran tumulto aadi Eleazar, porque tengo entendido
que el Cerro del Mal Consejo es una verdadera ciudad de leprosos segn
es elevado su nmero. Y desde los tiempos de Elas y Eliseo no se han
referido prodigios semejantes.
Moiss hizo obras que superan a Elas y a Eliseo dijo Esdras.
Moiss!... Moiss!... Qu grande y qu mal comprendido fue!
exclam Yhasua.
Las almas encarnadas en esta tierra, hijo mo, no pueden comprender almas como la de Moiss. Y no siempre las grandes almas pueden
ponerse a tono con las pequeas y mezquinas de las multitudes.
La idea del bien por el bien mismo, es casi por completo ajena a la
humanidad de este planeta.
Amar por amar, sin esperar nada de los seres amados, es como una

871

flor extica que vive aislada en una cumbre, a donde la mayora de los
humanos no alcanzamos a llegar.
Moiss am tanto a su pueblo esclavo de Egipto, que no omiti
esfuerzo alguno para salvarlo. Mas, su pueblo lo am egostamente y
sin comprenderlo. Le am tan slo por el bien que reciba y esperaba
recibir de l.
Fcil me es aceptar dijo Yhasua, que el pueblo de Israel no llegara a comprender a Moiss; pero lo que me resulta incomprensible es
la transformacin que se hizo de sus libros. Por qu y para qu?
Yo he cavilado mucho sobre esto dijo Eleazar, y odo a otros
hermanos nuestros explayarse sobre este tema, mayormente a los que
han visitado el archivo de Moab y la tumba del gran Legislador en Monte
Nebo.
Estos dicen, que los autnticos escritos de Moiss son muy pocos y
muy breves. Nos encaminamos al Gran Santuario donde se custodian
en cofre de mrmol. No s si nos ser permitido verlos, pero no dudo de
la verdad de las palabras de quienes las he odo.
Moiss escribi el relato de su grandiosa visin sobre la creacin de
nuestro Sistema Planetario en general, comenzando por la formacin de
la nebulosa que le dio origen; luego de la evolucin lenta de este globo
que habitamos hasta llegar a su capacidad de albergar seres con vida
orgnica, y finalmente a la especie humana.
A esto es a lo que se ha llamado Gnesis. Son autnticos escritos
de su letra en el ms antiguo arameo, los himnos y oraciones a Jehov,
como asimismo la llamada Bendicin de Moiss, y sobre todo la Ley con
sus diez mandamientos claros, explcitos, que no dejan lugar a tergiversaciones, ni a dudas.
Esto es lo autntico de Moiss segn los Ancianos de Moab, custodios
milenarios de sus escritos y de su sagrada sepultura. La Fraternidad
Esenia ha tomado como base para sus estatutos y ordenanzas los pocos
escritos verdaderos de Moiss, sobre todo la Ley, en su ms sublime
mandato: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
Los dems libros que comienzan con la misma frase... Y Jehov
dijo a Moiss... indican claramente no ser escritos por l, que en tal
caso dira: Jehov me dijo... Son escritos adems, los unos en jeroglficos egipcios, otros en lengua caldea y algunos en antiguo hebreo, con
distintos rasgos de letras, lo cual demuestra haber sido escritos por los
escribas del pueblo de Israel y por mandato de los dirigentes del pueblo
despus de la muerte de Moiss.
La buena lgica contest Yhasua, nico medio de orientarnos
en tan densas tinieblas, exige que cuanto decs es la pura verdad. De
otra manera no se concibe, que Moiss, que recibi la Ley Divina por

872

vas espirituales tan elevadas, y en las cuales uno de los preceptos: No

matars, escriba luego ordenanzas plagadas de sentencias de muerte
individuales o colectivas hasta incluyendo ancianos, mujeres y nios
por pecados ocultos o pblicos, graves o no, segn el punto de vista en
que se miran, y menos an, para lograr usurpaciones de territorios, de
ciudades, de bienes de fortuna pertenecientes a otros pueblos. Dnde
queda el No matars de la Ley? Y sobre todo: Dnde queda el Ama
a tu prjimo como a ti mismo, resumen y sntesis de toda la Ley?
Por eso digo que Moiss, no slo no fue comprendido por su pueblo,
sino que fue horriblemente calumniado, desprestigiado como legislador,
como instructor y dirigente de pueblos.
Yo pienso observ Eleazar, que a la muerte de Moiss, el pueblo
de Israel tan rebelde y dscolo y ya sin el freno que para l significaba la
poderosa influencia que ejerca Moiss, debi entregarse a toda suerte
de excesos y delitos. Y los Ancianos que rodeaban a Josu hijo de Nun,
joven an y sin experiencia, debieron verse obligados a imponer severas
penas, para contener aquel desbordamiento del vicio y de la maldad en
todas sus formas ms repugnantes y feroces. Y para darles fuerza de ley,
antepusieron a todos los escritos llamados mosaicos esta frase invariable:
Y Dios dijo a Moiss: dirs al pueblo de Israel esto, y esto, etc., etc...
La noche haba cerrado ya sobre aquel siniestro campamento de rocas,
en el cual no se vea otra luz que el tenue resplandor que por la boca de
la caverna sala al exterior. Algunos aullidos de lobos se dejaron or a lo
lejos, y Yhasua corri a traer los tres asnos al interior de la cueva, cuya
entrada cubrieron con ramas de rboles y paja seca.
Prepar hachones con paja y ramas secas atados al extremo de una
vara, para encenderlos en el caso de que las fieras llegasen a la cueva. Tal
procedimiento lo haba aprendido de los terapeutas peregrinos; mas no
fue necesario emplearlo, porque las fieras pasaron en direccin a donde
se encontraba el asno muerto que haban visto junto al camino.
Qu pobre cosa somos los seres revestidos de materia! exclamaba
poco despus Esdras, sentado siempre junto al fuego, en cuyas ardientes
cenizas asaba castaas.
Basta el aullido de una fiera, para hacernos abandonar toda una
elevada disertacin sobre la autenticidad de las obras de Moiss.
Los tres rieron de buena gana y Yhasua dijo:
La vida de nuestros asnos, vale mucho ms que la complacencia
que sentamos en la conversacin iniciada.
Eso desde luego, mxime si se tiene en cuenta que mediante ellos
podremos llegar a nuestro destino observ Eleazar.
Y con la nieve que empieza a caer, estos horribles caminos deben
ponerse intransitables aadi Yhasua.

873

Maana antes de anochecer estaremos a cubierto de toda contingencia en el Santuario del Monte Quarantana aadi Eleazar.
Que Dios te oiga buen hermano, porque os aseguro que un hospedaje
como ste, no es muy de mi agrado dijo Esdras, que demostraba estar
ms debilitado por los aos y por los trabajos mentales.
Esto nos sirve para apreciar en todo su valor rayano en herosmo,
la tarea de nuestros terapeutas peregrinos, que no son muy doctos ni
suben muy alto en la contemplacin y estudio de los misterios de Dios,
pero cuya obra de amor fraterno les asemeja en la tierra a los Cirios de
la Piedad de que hablan los videntes del mundo espiritual.
Poco despus recitaban juntos el salmo de la accin de gracias y cada
cual se recoga en su lecho a la espera del nuevo da para continuar el
viaje.
Al amanecer, el herido se encontr con su espalda curada y que no
senta dolor alguno. Les explic que iba con destino a la Fortaleza de
Masada, ms all de En-Ged, donde deba desempear el puesto de
panadero.
He salido de la Torre Antonia por la benevolencia del nuevo Comandante, que desde que fue curado milagrosamente de sus heridas el da
de las carreras en Jeric, se ha vuelto tan compasivo, que las prisiones
van quedando vacas.
Es una buena manera de agradecer a Dios el beneficio recibido
dijo Esdras. As, t debes imitar su conducta, y ya que actuars en un
presidio, trata de suavizar la vida de los infelices reclusos.
Yo ca al calabozo por una pendencia con los esbirros del gobernador Graco. Estuve al servicio del prncipe Sallun de Lohes antes de
que empezara la persecucin tan injusta contra l; y en el momento en
que lo asaltaron en una obscura calleja, donde le esperaban dos criados
con la cabalgadura, yo ca como un cicln sobre los asaltantes, que en
la oscuridad de la noche creyeron que ramos muchos segn era el ruido y gritera que yo arm haciendo que animaba a los que me seguan.
Conseguido el objeto, que era dar tiempo a que el prncipe escapara, no
me fue posible librarme de los esbirros que luego de maltratarme, me
arrastraron a la Torre Antonia donde estuve hasta ahora.
Eres hombre agradecido a tu amo me dijo el Comandante, y no
cualquiera en tu lugar hubiera hecho lo mismo. Pero como no es prudente
por ahora que te vean aqu, te dar un destino que si no es muy halageo, por lo menos te asegurar la vida y el medio de sustentar tu familia.
Y me destin a Masada cuando supo que mi oficio era panadero. No me
quedaba ms remedio que aceptar, pero mi dicha sera encontrar a mi
antiguo amo y volver a su lado. No he podido enterarme de su paradero
desde aquella noche fatal.

874

Si vas a ser discreto, yo te lo dir dijo Yhasua mirando fijamente

a aquel hombre.
Si ca en presidio por salvar a mi amo volvi a decir el hombre,
ya comprenderis que no he de perjudicarle aunque por el momento no
pueda seguirlo.
Est oculto con su familia en el Bosque de los Rebaos, al sudeste
de Betlehem, donde yo lo he visitado.
Entonces vos sois su pariente o amigo?
Amigo solamente contest Yhasua.
El comandante de la Torre Antonia ya se ha encargado de procurar
su reivindicacin para que pueda regresar a su casa.
Ya encargar a uno de nuestros terapeutas continu diciendo
Yhasua, para que te d aviso cuando tu amo haya ocupado de nuevo
su casa.
Y cuando fue el momento de seguir viaje, Yhasua ofreci su cabalgadura al ex herido, pero ste la rehus diciendo que era originario de las
montaas de Beashura y que se avena muy bien a caminar entre ellas
hasta En-Ged, donde pernoct en la ya conocida Granja de Andrs,
donde deba separarse de sus compaeros de viaje.
La alegra de los buenos montaeses del Quarantana al ver a Yhasua, joven de veintiuno aos, no es para describirla, sino para sentirla
en las profundas vibraciones de amor de aquellos sencillos y buenos
corazones.
La anciana Bethsab, fuerte an a pesar de sus aos, se senta capaz de
ofrecer un gran festn al Nio Santo como segua llamando a Yhasua.
Madre Bethsab decale ste jovialmente, no ves cmo me crece
la barba? Ya dej de ser nio, y en verdad que lo siento. Me hacan tan
dichosos los mimos de todos!
Los hijos de Jacobo y Bartolom ya convertidos en graves padres de
familia, se encariaron de Yhasua que jugaba amorosamente con ellos!
Y el mayorcito de los nios exclamaba con mucha agudeza:
Suerte que viniste Yhasua, para descansar de repetir da por da:
Velad Dios bueno por la salud y la vida de Yhasua, nuestro Salvador!
Eso decais vosotros diariamente? Pues ya veis que Dios bueno os
ha escuchado, puesto que me veis en perfecto estado de salud.
Y decidme..., qu clase de salvacin es la que esperis vosotros de m?
Mira Yhasua!... eso lo sabr la abuela Bethsab que es quien nos
ense a decirlo.
Tonto, ms que un chorlito!, dijo una vivaracha niita hija de
Bartolom, Yhasua nos salvar de todos los males y de caer en el precipicio. Has olvidado ya cuando te quedaste colgado de una rama sobre
un abismo?, y tu padre grito: Slvamelo, Yhasua, por Dios! Slvamelo!

875

Y te salv..., lo has olvidado?

Yhasua rea alegremente al orles disputar, y la niita aquella a la cual
llamaba Sabita, diminutivo familiar del nombre de la abuela, se acerc
confiadamente a l viendo que sus palabras lo haban complacido.
La luz de Dios est en ti, Sabita, y sers la estrella benfica en este
hogar djole Yhasua acaricindola. Cuntos aos tienes?
Voy para los ocho, y ya casi s de memoria los rezos de la abuela, y
paso sin enredar los hilos en el telar...
Y sabes mejor gruir cuando me aparto las mejores castaas...
murmur uno de los varoncitos.
Ah, glotoncillos!... Con que sas tenemos! deca Yhasua como si
volviera a ser nio entre los nios.
Es que no se puede perderlo a se de vista!... deca con gravedad
Sabita. Lo mejor se lo come l, y deja lo peor para el padre, para la
abuela, para los tos...
Cada gorrin busca lo suyo!... arguy el pequeo glotn defendindose.
Yhasua riendo le dijo:
Ests equivocado, amiguito mo: el gorrin busca lo suyo y antes
lleva a su nido lo mejor que encuentra.
Suponte que un da enfermas o te lastimas un pie y no puedes andar.
Te gustara que tus hermanitos o primos coman lo mejor de todas las
frutas y te dejen a ti lo peor?
Oh, no, eso no! contest el nio.
Entonces debis todos acostumbraros a este pensamiento: har
con los dems como quiero que ellos hagan conmigo. Comprendis?
Esta es la salvacin que podis esperar de Yhasua.
La abuela Bethsab oculta tras de una cortina de juncos observaba
esta sencilla escena entre el Hombre-Luz y sus nietecillos, y no obstante
su rusticidad, la buena mujer encontraba en ella el amor inefable de
Yhasua manifestado en todos los momentos de su vida.
Al siguiente da pasaba al Santuario juntamente con sus compaeros
de viaje. Slo encontr tres de los solitarios que moraban all la ltima
vez que l estuvo, cuando tena doce aos de edad. Haban pasado nueve
aos. Dos de ellos se haban incorporado al Santuario del Monte Ebath
recientemente restaurado como recordar el lector. Otro haba ido al
Tabor, a formar parte de la alta Escuela de Conocimientos Superiores
en que complet Yhasua su instruccin y desarrollo de sus facultades
espirituales. Y el cuarto, Abiatar, uno de los tres que llevaron la noticia
de su nacimiento al Gran Santuario de Moab, haba sido designado por
la Fraternidad Esenia para completar el Consejo de los Setenta, donde
la muerte haba dejado sitios vacos.

876

Junto a los tres Ancianos ya conocidos para l, encontr tres ms,

an jvenes y a Yohann su pariente, que era el menor de todos con slo
veintids aos de edad. Los otros tres eran levitas, que profundamente
asqueados de lo que ocurra en el templo de Jerusaln, renunciaron a
sus derechos y privilegios otorgados por la ley y prefirieron la vida pura
e independiente de las grutas esenias, a vivir presenciando sin poder
remediar las abominaciones del templo.
Podan haberse dedicado como lo hicieron otros, a las especulaciones
filosficas y altos estudios que bajo la direccin de Simen el nuevo Rector
y otros Doctores, se hacan en el Gran Colegio de Jerusaln, pero se encontraron dbiles para vivir sin contaminarse entre aquel abismo de odios
y de ambiciones, de luchas fratricidas y desrdenes de toda especie.
All en el Santuario del Quarantana se preparaban para formar entre
los terapeutas peregrinos, que eran los dos primeros grados que deban
pasar los Esenios antes de entrar a la vida solitaria de desarrollo de las
facultades superiores del espritu.
Adems, circunstancias dolorosas ocurridas en sus hogares respectivos, haban contribuido asimismo a esta resolucin.
Los tres levitas, buscaron pues en la soledad de las grutas, la facilidad
de poder vivir en acuerdo con su conciencia, y a la vez curar las profundas
heridas que el contacto con la humanidad les haba causado.
Sus nombres eran Felipe, Bartolom y Zebeo. Este ltimo fue enviado
al Santuario del Hermn por trabajos especiales. Los tres formaron ms
tarde entre los doce Apstoles. Nacidos en Galilea, haban pasado en
Jerusaln la mayor parte de su vida. El mayor de los tres era Felipe, de
treinta y nueve aos, recientemente viudo y con dos hijas casi nias que
estaban al cuidado de la abuela materna. Tena a ms de la muerte de
su compaera, el dolor de que su madre haba contrado segundas nupcias con un idlatra, un guardia de la escolta de Valerio Graco, hombre
malvado que secundaba todas las arbitrariedades y atropellos del amo,
basta que le pagase bien su complicidad.
Tales eran los solitarios que Yhasua encontr en el Santuario del
Monte Quarantana. Entre los tres Ancianos, estaba Sadoc, que era el
Servidor, uno de los tres que veintin aos atrs fueron a llevar al Santuario Madre, la noticia del nacimiento de Yhasua.
El lector adivinar pues, la emotiva y tiernsima escena que tuvo lugar a la llegada de Yhasua, al cual los Ancianos consideraban como un
glorioso hijo que deba ser luz, consuelo y esperanza para todos.
La poderosa vibracin de amor del Maestro, fue de inmediato percibida por los Esenios jvenes que recin le conocan y que le cobraron un
afecto decidido y entusiasta, que desde ese momento quisieron seguirle
como discpulos.

877

Y en una confidencia ntima con ellos el joven Maestro se les descubri

sin pretenderlo, debido a esa gran penetracin espiritual que l tena,
la cual unida a su exquisita sensibilidad, le permita leer en el fondo de
los corazones.
Qu explosiones de claridad espiritual se desbordaron sobre las
almas de aquellos tres vencidos de la vida, que apenas la haban vivido, cuando la voz dulcsima del Maestro fue deshojando sobre sus
heridas las flores frescas de su corazn, pleno de esperanza, de amor
y de fe!
Vosotros vens a la gruta de los Esenios, buscando la quietud y la
paz que la sociedad de los hombres os ha negado les deca. Pero no
debis albergar en vosotros la cobarda de renunciar a la vida, slo porque ella os ha brindado dolores.
Venir aqu por un ideal de superacin sobre todas las miserias humanas, y buscando el alto conocimiento de los misterios divinos, cosa
grande es, sobre todo lo grande y bello a que puede aspirar el alma
humana encarnada.
Mas, este gran conocimiento, slo llega al alma del hombre, cuando
ha bebido toda la hiel de las ingratitudes humanas, del abandono, del
olvido, del desamor de aquellos a quienes nos dimos como oblacin completa, sin detenernos a pensar que aquellas criaturas amadas no podan
nunca darnos lo que no posean, la esencia pura de un amor sin inters,
sin egosmo, capaz de perpetuarse a travs de todos los contratiempos
y de todas las contingencias.
Nos brinda a veces con la copa rebosante de sus amores efmeros,
pensando que recogern de nosotros la satisfaccin de sus ambiciones
y deseos, y tales amores slo viven el tiempo que vive la ilusin. Desvanecida sta, los afectos mueren como el pez fuera del agua, como la
hierba arrancada de la tierra, como la luz de la lamparilla cuando se
agota el aceite.
Y el alma que so con amores fuertes ms que la muerte y eternos
como ella misma, comienza a saborear la amargura de la agona, que le
ir llevando al aniquilamiento de su esperanza y de su fe en la vida, en
los seres y hasta en si misma.
Mientras esto deca, vio Yhasua que dos gruesas lgrimas surcaban el
noble rostro de Zebeo, en cuya aura mental, la clarividencia del Maestro
percibi la imagen de una joven que se alejaba perdindose en los caminos de la vida, porque el prometido esposo, haba perdido por diversas
contingencias humanas, los bienes materiales que posea.
Y el Maestro continu:
Eso no era amor Zebeo, sino slo ilusin del propio bien que ella
persegua en ti, como el nio que persigue una dorada mariposa en el

878

huerto de su casa, y cuando la tiene y se apercibe de que aquel polvillo

de oro se desvanece en sus manos, la deja a un lado y sigue persiguiendo
otra, y otra ms a lo largo del camino...
La luz de Dios est en ti, Yhasua, puesto que has adivinado mi
pena murmur Zebeo con la voz ahogada por la emocin.
Y la ma aadi Bartolom, que llevaba tambin una profunda
herida por la indiferencia y desamor de familiares, a los cuales consagrara toda su vida sin recoger de ellos ni siquiera una florecilla humilde
de ternura y gratitud.
Tambin yo sufro el abandono de una madre que ha preferido el
amor de un malvado con oro, al cario del hijo que se miraba en sus
ojos... dijo a su vez Felipe, rememorando con honda amargura la defeccin de la que le dio el ser.
Vosotros habis conocido la dura prueba del desamor de los amados
dijo el joven Maestro, y yo os digo que estis en condiciones de aspirar
al supremo conocimiento de Dios, cuyo amor infinito llenar plenamente
vuestra copa vaca de ilusiones y esperanzas terrestres.
Creo que algn da os dir a los tres: Venid conmigo a beber de las
fuentes divinas, porque las aguas de este mundo ya no pueden apagar
vuestra sed... Me seguiris entonces?...
Oh, s, Yhasua... hasta la muerte! respondieron los tres a la vez.
Acto seguido les explic de la Santa Alianza que se comenzaba a formar, para iluminar al pueblo con una enseanza que lo preparase a ser
libre y a gobernarse a s mismo.
Yhasua quiso tambin conversar en intimidad con Yohann, su primo
y compaero de promocin al grado ltimo, que los hara Maestros de
Divina Sabidura en la Fraternidad Esenia.
Faltaban slo dos das para emprender viaje al Gran Santuario de
Moab, a travs de montaas escarpadas y llenas de precipicios.
Ninguno de los dos haba estado antes, en aquel luminoso foco de los
ms elevados conocimientos sobre los altos misterios de la Divinidad
y de la grandeza a que puede llegar el alma humana despus de largos
siglos de purificacin.
Yohann deca Yhasua en un suave atardecer de opalinos crepsculos, creme que no me entusiasma absolutamente nada, la sancin
final del Alto Consejo de los Setenta.
El nico sentimiento que me acompaa, es el temor de encontrarme
con lo desconocido, con lo imprevisto, con lo inesperado. No te ocurre
a ti esto mismo?
No, Yhasua, porque hace ya cuatro aos que encontr mi camino,
tal como he de seguirlo durante toda mi vida. Por divina bondad, se lo
que soy y la misin que debo cumplir.

879

En cambio t... y Yohann se detuvo temeroso de esbozar pensamientos demasiado audaces y graves.
En cambio t..., qu? No has encontrado tu camino, quieres decirme, no es verdad? pregunt Yhasua.
No es tal la verdadera calificacin contest Yohann, puesto
que recorres a largos pasos tu gran camino. Lo que hay, segn tengo
entendido, es que an no ests convencido de tu misin en esta hora de
la evolucin humana terrestre. O en otras palabras ms profundamente
espirituales: no te has encontrado an a ti mismo tal como eres en la
hora actual, y en relacin con esta humanidad. Y de ah segn mi entender, ese vago temor a encontrarte en Moab con lo desconocido, con
lo inesperado segn tus propias palabras. He acertado?
Completamente! Y creme que a veces pienso que ese temor puede
ser un principio de sugestin, debido a las frecuentes insinuaciones que
se me hacen referentes a un mesianismo que yo no siento en m.
Hablemos a fondo y con toda sinceridad dijo Yohann. Qu
valor asignas t a las profecas desde los tiempos de Abraham? Qu
son esas profecas segn tu comprensin? Son la expresin fiel de la
verdad o no?
Las profecas todas en general, son en mi concepto clarividencias
de espritus avanzados, designados por la Eterna Ley para ir marcando
rumbos a las porciones de humanidad donde actan, para alentarles en
sus pocas de decadencia, para mantener encendida la lmpara del Divino Conocimiento y abierto el puente de cristal que une al hombre con
su Creador. Creo pues en la verdad de las profecas hechas por espritus
que en su vida terrestre han dado pruebas de su unin con Dios, a cuyas
leyes y voluntades han demostrado un sometimiento perfecto. Segn
son los actos en la vida de los hombres, merecen o no, que aceptemos o
rechacemos sus palabras y sus doctrinas y enseanzas.
De acuerdo dijo Yohann. Nuestros grandes profetas han anunciado la venida a la tierra de un Mesas, de un Instructor, de un Salvador
que se interponga entre la Justicia Divina y la humanidad terrestre cuyo
desquicio moral, espiritual y material es tal, que est a punto de caer bajo
la sancin de la Eterna Ley de destruccin y aniquilamiento.
El tiempo de la aparicin de este Ser Superior lleg hace veintin aos
cuando tuvo lugar la conjuncin de Jpiter, Saturno y Marte. En esto
estn de acuerdo todos los sabios, astrlogos y clarividentes de diversos
pases y escuelas.
La Fraternidad Esenia que es la escuela de los Profetas hebreos,
nuestra Escuela Madre, est convencida de que en tu persona humana,
se halla encarnada la Inteligencia Superior, que es la ms ntida vibracin
de la Eterna Idea, del Eterno pensamiento, que es la Verdad Suprema; o

880

en otras palabras: que est en ti la Luz Divina, por lo cual eres el Mesas
esperado y anunciado por los Profetas, y por los clarividentes de otras
sagradas escuelas de Conocimiento Superior difundidas por el mundo.
Qu dices t a esto?
Digo, Yohann, que ahora es Dios quien debe hablar en el fondo de
m mismo, porque an no reconozco tal superior personalidad en m.
Que amo el bien, la verdad, la justicia, es cierto. Que amo a mis
semejantes tanto como para sentir el impulso de sacrificarme por ellos,
es cierto tambin. Pero todo eso lo sintieron otros y lo sientes t mismo
Yohann, porque es la lgica herencia de todo el que ama a Dios y a sus
obras. Mas, dime, es bastante esto para designar a un hombre como
Mesas, Instructor y Salvador de la humanidad de un planeta?
Si en el nacimiento y persona humana de ese hombre se renen las
condiciones, circunstancias y acontecimientos enunciados por las profecas de los clarividentes, y esperados por las hiptesis y deducciones
lgicas de los sabios, claro est que es bastante, Yhasua.
Y si en el correr de la vida de ese hombre, se suceden da tras da las
manifestaciones de orden espiritual y material que acreditan la existencia
en l de poderes internos, propios de una altsima jerarqua espiritual,
la evidencia se hace tan clara, que slo un ciego mental lo podra negar.
No lo crees t as, Yhasua?
Algunos de nuestros Profetas tuvieron tambin grandes poderes
internos, y realizaron con ellos, hechos que fueron el asombro de su
poca. All estn para probarlo Elas, Eliseo, Ezequiel, Daniel. La clarividencia de Jos, hijo de Jacob, su dominio del yo inferior, su grandeza
de alma para perdonar a hermanos y devolverles bien por cuanto mal
le haban hecho, su clara lucidez para dirigir la evolucin espiritual,
social y econmica del antiguo Egipto de los Faraones, todo ello indica
la extraordinaria evolucin de ese espritu, y no obstante nadie pens
en un Mesas salvador de la humanidad.
Todas esas facultades y poderes que estuvieron en alto grado en
los seres que acabas de mencionar, deben estar reunidos en la augusta
personalidad divina del Verbo de Dios contest Yohann con gran
firmeza. Su capacidad de amor, de benevolencia, de tolerancia, debe
ser tal que se irradie al exterior como una fuerza extraordinaria, como
un arrastre de almas, irresistible, invencible.
Todo esto es lgica..., pura lgica, Yhasua, nada de ensueo, nada
de ilusin.
Se hizo entre ambos un profundo silencio como si una fuerza superior
les hubiera mandado callar.
Pocos momentos despus, Yhasua rompi ese silencio para decir con
infinita dulzura:

881

Yohann!... Si t me amas como yo te amo, roguemos juntos al

Padre Creador de ste y de todos los mundos, para que al llegar al Santuario de Moab y antes de ser consagrado Maestro de almas, se produzca
la completa iluminacin de mi espritu.
Porque te am Yhasua desde antes de nacer a esta vida, el Altsimo
me ha dado el reconocerte antes que t mismo te reconozcas. Oremos
pues, al Seor, y estoy cierto que encontrars en ti mismo al Verbo de
Dios que andamos todos buscando...
El gran silencio de la unin de las almas con la Divinidad se hizo
hondo, profundo y exttico.
El crepsculo vespertino se haba evaporado en las primeras sombras
del anochecer; y bajo aquel claro cielo de turquesa donde apareca tmida la primera estrella, aquellos dos espritus, Ancianos en la evolucin,
buscaron la inmensidad infinita, olvidaron la tierra que sus pies hollaban,
olvidaron a las criaturas, se olvidaron a s mismos y se sumergieron en
los dominios de la Verdad Suprema.
Quin puede saber lo que las grandes almas perciben entregadas en
completo abandono al abrazo del Infinito?
Las campanadas sonoras en la calma del anochecer les trajeron de
nuevo a la realidad penosa de la vida. En el Santuario de rocas estaba
puesto el blanco mantel sobre la mesa, y la campana llamaba a la comida
de la noche.
Yhasua y Yohann, sin decir palabra volvieron atrs sus pasos y se
encaminaron de nuevo a las grutas envueltas en sombras, y donde slo
se perciba el tenue resplandor de los cirios del comedor.

EN EL SANTUARIO DE MOAB
Recordar el lector el puente de balsas que los solitarios haban construido para tenderlo en momentos dados sobre el Mar Muerto, que a la
altura de Kir y debido a la atrevida pennsula de este nombre, se torna tan
angosto como un brazo de ro de escaso caudal de aguas. El puente haba
sido sustituido por una barca con capacidad para veinte pasajeros. As
ahorraban el largo y peligroso camino de las Salinas, y lo ms escarpado
y fragoroso del desierto de Judea para llegar al Monte Moab.
Dos das despus de la conversacin sostenida con Yohann, Yhasua
y l, se embarcaban acompaados de Esdras y Eleazar ms el Servidor,
Sadoc, que en cumplimiento de una ordenanza deba ser quien presentara
a los dos jvenes que iban a ser consagrados Maestros de Divina Sabidura. Una especie de santo orgullo llenaba de alegra al viejo Servidor del

882

Santuario del Quarantana, que cuando los remos impulsaron la pequea

barca hacia Moab, repeta con los ojos hmedos por la emocin:
Yo vine hace veintin aos a anunciar tu llegada a la vida fsica,
Yhasua, y hoy vengo a traerte para que los Setenta, te consagren Maestro
de los ms altos conocimientos divinos!
No es sta una gloria inmensa que yo no merezco y que nunca pude
soar?
Tambin Eleazar y yo deca Esdras, tuvimos nuestra parte en
la llegada de Yhasua a la Tierra, pues fui yo quien le anot en el Gran
Registro de Israel, tomo setecientos veinticuatro, existente en la primera
Sinagoga de Betlehem, y Eleazar con Simen ya fallecido, servan el altar cuando Myriam y Yhosep entraban en el Templo para el ceremonial
de la purificacin y presentacin del nio al Altsimo Dios de nuestros
padres, Abraham, Isaac y Jacob.
Pueden darse ms hermosas y sugestivas coincidencias?
Y no olviden deca a su vez Yohann, que estando yo en el seno
materno, reconoc a Yhasua, por lo cual inspir a mi madre la sublime
alabanza a Myriam, que nuestras crnicas han conservado.
Todo esto significa dijo Yhasua, que tengo innumerables deudas
con todos vosotros y que no s cuando estar en condiciones de pagar.
Es muy original cuanto me sucede: por donde quiera que voy, encuentro
acreedores con los cuales tengo deuda de gratitud. Cundo ser que yo
tenga que cobrar algo de vosotros?
Ya te ests cobrando, hijo mo, desde que naciste. Y te cobras en la
nica moneda que tiene valor para ti: el amor!
Es cierto, Servidor contest Yhasua, es cierto! Si yo debiera
devolver al Padre Celestial en amor, cuanto amor he recibido, precisara
una vida de siglos para saldar mi deuda.
Y en su mente, plena de radiantes claridades, desfilaron como una
procesin de estrellas, todas las almas que en la tierra le amaban.
Este suave recuerdo le enterneci casi hasta el llanto y a media voz
murmur:
No hay don que pueda compararse al amor puro y santo de las
almas que saben amar!
Y as, en elevadas conversaciones propias de almas que slo viven para
cosas sublimes y bellas, hicieron la breve travesa que slo les ocup la
mitad del da, y esa misma tarde, antes de la puesta del sol, entraban
nuestros cinco viajeros en el Gran Santuario de Moab que ya conoce el
lector desde los comienzos de esta narracin, y en el cual caus la llegada,
una indescriptible alegra.
Esa misma noche tuvo lugar la primera asamblea para la consagracin de Yhasua y de Yohann como Maestros de Divina Sabidura. Los

883

Setenta Ancianos estaban subdivididos en siete Consejos, cada uno de

los cuales tena a su cargo el examen del pretendiente en una de estas
siete cuestiones que abarcan toda la ciencia de Dios, de los mundos y de
las almas; y cada Consejo constaba de diez miembros.
Primera cuestin: Dios. Segunda cuestin: los Mundos. Tercera cuestin: las Almas. Cuarta cuestin: la Ley de la Evolucin. Quinta cuestin:
la Ley del Amor. Sexta cuestin: la Ley de Justicia. Sptima cuestin:
los Mesas o Inteligencias conductoras de humanidades.
Ambos jovencitos, sentados ante aquel venerable tribunal formado en
semicrculo daban la exacta impresin de dos nios ante un consejo de
sabios que buscaban la complacencia espiritual, intelectual y moral de
contemplar de cerca la elevada evolucin de aquellas dos almas, ancianas
ya, en los caminos de la Vida Eterna.
Yhasua, perteneciente por su origen espiritual a la Legin de
Amadores, y Yohann por igual razn a la de espritus de Justicia.
Los Ancianos atentos en su observacin comprobaron ampliamente
estas circunstancias en la forma en que ambos jvenes desenvolvieron
sus disertaciones sobre determinadas cuestiones.
Cuando Yhasua hizo su exposicin sobre cmo deba entenderse la
Ley de Amor, base inconmovible de la solidaridad y armona universal,
fue tal el fuego, la vibracin, el entusiasmo que irradi su palabra, que
el Consejo de los Setenta, ms los dems Esenios que en calidad de espectadores asistan, estallaron en una salva de aplausos, rompiendo la
costumbre de no exteriorizar en forma tan expresiva su aprobacin.
Algunos de los Ancianos ms sensitivos lloraban de felicidad, y aseguraban no haber odo nada semejante en tantos y tantos estudiantes de
Divina Sabidura que les haba correspondido examinar a la terminacin
de sus estudios.
El viejo Servidor del Quarantana y Esdras que actuaban cerca de
Yhasua desde su nacimiento, se levantaron de sus banquetas sin poder
contenerse y abrazaron llenos de emocin al joven Maestro que no poda
desmentir el calificativo que le haban dado desde su llegada al plano
fsico: El Altsimo nos ha enviado como Mesas, un serafn del sptimo
cielo de los Amadores.
Yhasua!... el serafn del sptimo cielo, bajado en medio de esta
humanidad terrestre compuesta en su mayor parte de seres egostas,
malvados y viciosos que ni con un milagro, si el milagro fuera posible,
podran ponerse a tono con esta arpa viva, cuya vibracin de amor y de
armona envolva toda la tierra!
Yohann a su vez, al llegar su exposicin sobre la Ley de Justicia,
apareci en verdad como el arcngel de fuego que era, venido junto al
dulce Yhasua para consumir un tanto la escoria de los caminos que el

884

Verbo de Dios deba recorrer.

Los Ancianos se confesaban unos a otros que en toda su larga vida no
haban actuado en otro examen tan brillante, tan empapado de la Suprema Verdad, tan a tono con la Eterna Idea, con el Eterno Pensamiento.
Algn lector ansioso de superiores conocimientos podr encontrar
un lugar vaco en esta narracin al no dar a conocer las disertaciones
filosficas y morales de estos dos sobresalientes alumnos; pero sera tal
su extensin y profundidad, que las siete cuestiones por s solas podran
formar un libro aparte, que no poda ser tampoco para toda clase de
lectores, sino para los poqusimos, que se dedican a la parte esotrica
del sublime ideal cuyos vastos alcances culminaron en el Cristo Divino.
(N.R: En la obra Cumbres y Llanuras, en los captulos: El huerto de
Juan florece y Los pergaminos de Juan, el lector encontrar la disertacin del Divino Maestro.)
Ahora os hablo as deca l ms tarde a sus amigos, porque
vosotros no podis an comprenderme, mas cuando estis conmigo en
mi Reino, veris claro en todas las cosas.
Estas prudentes y sabias palabras suyas, debemos tenerlas muy en
cuenta, los que relatamos su vida buscando que el Divino Salvador sea
conocido y comprendido por la humanidad terrestre, heredad suya por
toda la eternidad.
Despus de las siete asambleas, en que ambos alumnos dieron amplsimas pruebas de haber superado la alta ciencia a que las Escuelas de
Conocimiento Superior estaban dedicadas, se procedi a consagrarles
Maestros de almas, con un ceremonial pleno de smbolos en extremo
emotivos.
Revestidos todos con sencillas tnicas de un violeta casi negro sujeta
a la cintura por un cordel de camo todo ello smbolo de penitencia y
humillacin, cantaron al comps de salterios el salmo 57 en que el alma
se abandona plenamente en la inmensidad del Amor Misericordioso a
la espera de la luz, de la fuerza, de la esperanza y el consuelo que slo
de Dios puede venir.
Terminado el salmo guardaron silencio durante una hora, sumidos
todos en profunda concentracin espiritual, a fin de procurarse cada
cual la ms perfecta unin con la Divinidad.
Era adems la ayuda espiritual que los Ancianos ofrecan a los que iban
a ser consagrados Maestros de almas, conductores de grandes o pequeas
porciones de humanidad a fin de que fueran iluminados sobre las grandes
responsabilidades que aceptaban en esos solemnes momentos.
Y Yhasua tuvo entonces la ms tremenda visin que le dio a conocer
claramente su camino en medio de la humanidad.
Lentamente fue cayendo en ese estado exttico, en que el Eterno

885

Amor sumerge a las almas que se les entregan plenamente en un total

abandono, en completo olvido de s mismas para no buscar ni querer
sino la Divina Voluntad.
La Eterna Luz que recoge y graba en los difanos planos de cristal de
sus sagrados dominios, cuanto pensar y sentir irradian las inteligencias
humanas, nos permite observar el proceso ntimo que tuvo lugar en las
profundidades de la conciencia del Verbo de Dios.
Se vio a s mismo de pie al borde de un abismo inconmensurable y tan
oscuro, que slo con grandes esfuerzos pudo ver lo que all aconteca.
Como repugnantes larvas, como menudos gusanos, cual sucios animalejos revueltos en una charca nauseabunda formada de lodo y sangre, de
piltrafas putrefactas, vio a la humanidad terrestre con ansias de muerte
y entre estertores de una agona lenta y cruel, donde los padecimientos
llegaban al paroxismo, y el egosmo y la ambicin se tornaban en la
locura fatal del crimen.
Una dcima parte de la humanidad eran verdugos vestidos de prpura, oro y piedras preciosas, que entre la inmunda charca se divertan en
aplastar como a hormigas, a las nueve partes restantes, sometindolas
a las torturas del hambre, la fatiga, de las epidemias, de la desnudez,
del fro, del fuego, de la horca, de las mutilaciones, de la esclavitud y la
miseria en sus variadsimas formas.
En las negras rocas que flanqueaban aquel abismo, vio en pequesimos
grupos, algunas lucecitas como de cirios que ardan y sus llamitas exanges se levantaban como pequeas lenguas de luz elevadas a lo alto.
Mas, eran tan pocas, que no alcanzaban a dar luz a la espantosa tiniebla.
Vio en la inmensidad del infinito, rodar mundos apagados fuera de
sus rbitas que se precipitaban a esos vacos del espacio, que la Ciencia
Oculta ha llamado cementerios de mundos muertos, y comprendi que
en su vertiginoso rodar arrollaran al planeta Tierra, cuyas corrientes
de Bien y de Mal estaban en completo desequilibrio, pues el Mal era
inmensamente mayor que el Bien, y al igual que un cuerpo orgnico,
su descomposicin era tal, que la destruccin final se haca inminente
momento a momento. Comprendi que la visin le diseaba un futuro
ms o menos cercano.
Los mundos y las almas se parecen pens el exttico vidente.
Una misma es la ley de evolucin que las rige.
Acto seguido, vio levantarse del fondo mismo de aquel negro abismo,
una blanca claridad como una luna de plata que suba y suba. Aquel disco
luminoso se ensanch de pronto, disipando las tinieblas, y en el centro
de ese disco se dibuj un negro madero con un travesao en su parte
superior. Era una cruz en la forma usada para ajusticiar a los esclavos

886

que huan de sus amos, a los bandoleros asaltantes de las caravanas y a

los piratas bandoleros del mar.
En aquel madero apareca un hombre ensangrentado y moribundo,
cuyos ojos llenos de llanto miraban con piedad a la muchedumbre inconsciente y brbara, que aullaba como una manada de lobos hambrientos.
Y Yhasua espantado, se reconoci a s mismo en el hombre que agonizaba en aquel madero de infamia.
Angustias de muerte hacan desfallecer su materia, que apareci semitendida en la banqueta de juncos en la penumbra del santuario esenio.
Una divina claridad apareci sobre l y la voz dulcsima de uno de
sus guas le dijo:
Ese es el altar de tu sublime holocausto en favor de la humanidad
que perece. Eres libre an de tomarlo para ti o dejarlo. Ninguna ley
te obliga. Tu libre albedro es seor de ti mismo. El amor es quien decidir. Elige.
Y luego se vio a s mismo subiendo a alturas luminosas, inaccesibles
o incomprensibles para la mente encadenada a la materia; y que arrastraba en pos de s, a la mayor parte de aquel informe laberinto de larvas
y gusanos, que eran seres humanos sumidos en la asquerosa charca en
el fondo del abismo.
Elige! insisti la voz. Es el momento decisivo de tu glorificacin final. Es el triunfo del Amor sobre el Egosmo. De la Verdad sobre
la Mentira; del Bien sobre el Mal.
Lo quiero para m, lo elijo para m!... Yo soy ese hombre que
muere en la infamia, para salvar de la infamia a toda la humanidad!...
grit Yhasua, con un formidable grito que oyeron todos los que estaban
presentes, y hubiera rodado como una masa inerte sobre las esteras del
pavimento, si los Ancianos que le rodeaban no se hubieran precipitado
a levantarlo en sus brazos.
Al siguiente da y cuando el sol estaba en el cenit, todos los moradores
del Gran Santuario de Moab vestan tnicas de lino y coronas de mirtos
y de olivo.
Y el Gran Servidor despus de quemar incienso en la hoguera del
altar, donde estaban las Tablas de la Ley y los libros de Moiss y de los
Profetas, haca a Yhasua, este interrogatorio:
Yhasua de Nazareth, hijo de Myriam y de Yhosep, de la descendencia real de David quieres ser consagrado Maestro de almas en medio
de la humanidad?
Quiero! fue la contestacin del interrogado.
Aceptas los Diez Mandamientos de la Ley inspirada por Dios a
Moiss; y la reconoces como la nica eficiente para conducir a la humanidad al amor fraternal que la salvar?

887

Acepto esa Ley en todas sus partes, y le reconozco su origen divino

y su capacidad para salvar a los hombres.
Aceptas voluntariamente todos los sacrificios que tu misin divina
de Maestro te impondr en adelante?
Los acepto, incluyendo hasta el de la vida misma.
Entonces todos los Ancianos levantaron su diestra sobre la cabeza
inclinada de Yhasua y pronunciaron en alta voz las solemnes palabras
de la Bendicin de Moiss por la cual pedan para l su dominio de todas
las fuerzas, corrientes y elementos de la Naturaleza, obra magnfica de
Dios.
Un formidable:
Dios te salve Ungido Sacerdote Eterno, Salvador de los hombres.
Reson como un concierto de voces varoniles bajo la austera bveda
de rocas del Santuario de Moab. Los Esenios todos, con sus rostros venerables baados de lgrimas abrazaron a Yhasua uno por uno.
Cuando le toc el turno a Yohann, ste le dijo:
El Padre Celestial habl por fin para ti!
S, Yohann!, pero habl tan fuerte, que an tiembla mi corazn
al eco de su voz. Ya no podr nunca rer, porque he comprendido todo
el dolor y la miseria de la humanidad.
Aydame t a m, porque maana ser mi consagracin dijo Yohann.
Cuenta conmigo, Yohann, puesto que somos hermanos gemelos
que marchan por parecidos caminos le contest Yhasua.
Con igual ceremonial fue consagrado Yohann, Maestro de almas, al
da siguiente a la misma hora.
Acto seguido les llevaron a la gruta mortuoria de Moiss en la altura
de Monte Nebo, donde el gran Legislador entreg al Infinito su glorificado espritu, despus de haber cumplido ampliamente su misin de
esa hora.
Siendo ya conocido del lector ese escenario nos ahorramos el describirlo nuevamente.
Yhasua con Yohann y los dos Ancianos Esenios venidos de Jerusaln, pidieron se les permitiera examinar los libros de Moiss tenidos por
autnticos escritos de su puo y letra, a lo cual accedi el Alto Consejo
por dos poderosos motivos.
El primero, por ser Yhasua quien lo peda y el segundo, porque en
ese ao no se haba an abierto y revisado, segn tenan por costumbre
hacerlo todos los aos en el da aniversario, de cuando baj Moiss del
Monte Sina con las Tablas de la Ley.
Eran cinco pequeos rollos de papiro escritos con admirable claridad,
con tinte de mrice color prpura oscuro, casi violeta:

888

El Gnesis o visin de Moiss con la descripcin de la formacin de

nuestro Sistema Planetario y evolucin primitiva de nuestro planeta
Tierra.
El xodo, o sea un relato breve con la nmina de los hebreos que
entraron a Egipto con Jacob cuando fue llamado por su hijo Jos, ms
los nombres de los jefes de familia de cada una de las Doce Tribus descendientes de los doce hijos de Jacob y el nmero total de ellos.
Y al final se lea esta ordenanza al pueblo: Se nombrarn siete Escribas que lleven registros de los hijos de Israel que salieron de Egipto,
de los que mueran durante el viaje, y de los que lleguen a la tierra prometida.
El Levtico o libro sacerdotal, en el cual Moiss declara haber elegido
para los cnticos sagrados oraciones y ofrendas a Jehov, a individuos
de la tribu de Lev en razn de que el Patriarca Jacob su padre, le dio
una especial bendicin por ser entre todos sus hijos, el ms inclinado a
la oracin y trato ntimo con Dios, al cual clamaba y rogaba varias veces
cada da. T y tu simiente le haba dicho, ensearis al pueblo a orar
delante de Jehov. Y los primeros sacerdotes elegidos entre los levitas
fueron Aarn, hermano adoptivo de Moiss, y sus cuatro hijos, por la
justicia y rectitud que resplandecieron siempre en ellos.
Describe la ceremonia de la consagracin de acuerdo a indicaciones
que le fueron dadas del mundo espiritual, a lo que l llamaba voluntad
de Jehov.
Luego describe brevemente las jornadas hechas por el pueblo desde
que salieron de la tierra de Gosen en Egipto, hasta que llegaron a los
valles del Jordn, mencionando de paso los pueblos o pases en que
hicieron paradas de descanso.
Vena luego el papiro en el cual Moiss haba anotado los nombres
de los jefes de familias en cada tribu, y el nmero de individuos de que
estaba compuesta cada familia y cada Tribu.
Tal como un Libro Registro, en el cual poda muy bien obtenerse la
suma exacta de todos los componentes de la nacin hebrea. A este escrito-registro, se le llam Libro de los Nmeros. Era el pueblo de Israel
tal como se encontraba en los ltimos aos de Moiss.
Y por fin La Ley, o sea los Diez Mandamientos que conocemos, con
algunas breves explicaciones aclaratorias, tendientes a la buena y perfecta interpretacin que deba darse a dicha Ley, como por ejemplo: el
caso de que un individuo matase a otro sin intencin y sin voluntad,
slo debido a un accidente imprevisto, lo cual no implicaba delito ni
mereca castigo, sino antes piedad, por la desgracia ocurrida a ambos,
pues uno se privaba de la vida y al otro le caa el odio de los familiares
del muerto, por lo cual Moiss orden que se designasen tres Ciudades-

889

Refugio para estos asesinos involuntarios, donde nadie les poda causar
dao alguno.
Y cada versculo o mandato de La Ley tena anexo un pequeo comentario aclaratorio para ayudar a la correcta interpretacin.
A los cinco breves rollos de papiro originales autnticos de Moiss,
pudo comprobar Yhasua que en el correr de los tiempos se le haban
hecho largas aadiduras, con el fin sin duda de mayores y ms minuciosas aclaraciones, pero que en muchos casos variaban el sentido y
el espritu de esa Ley, que en ningn caso ordenaba los castigos que
haban de darse a los infractores, dejndolo esto a juicio del tribunal
de los Setenta Ancianos elegidos por Moiss, para solucionar todas las
cuestiones civiles y morales.
Y as se comprende muy bien, que segn el pensar y sentir de ese
Consejo que se fue renovando por la muerte de sus miembros, fueron
los castigos a los infractores, lo cual tom con el tiempo fuerza de ley,
por aquello de que las costumbres aceptadas por la mayora, en un tribunal, llegan a ser con el tiempo, leyes inapelables. Y esto fue lo que pas
con la famosa Ley de Moiss, tan breve, tan sencilla, y que al segundo
siglo de su muerte estaba ya convertida en un voluminoso cartapacio de
penas y castigos tremendos para los infractores; cartapacio que se fue
ampliando ms y ms, como lo demuestra un libro-crnica escrito por los
Ancianos de Moab en que se relataba con fechas, detalles y nombres de
los Concejales, que creyeron de justicia al decretar tales o cuales penas
para las transgresiones que les eran denunciadas.
Y as encontr Yhasua que a la mitad del segundo siglo de la muerte
de Moiss apareca por primera vez la lapidacin, o muerte a pedradas
a un blasfemo cuyo nombre, familia y tribu a que perteneci, estaba
anotado cuidadosamente y con las firmas de los testigos que haban
presenciado el hecho.
En la misma pgina apareca la lapidacin de una mujer, esposa del
Concejal nmero 23 por habrsela encontrado culpable de infidelidad
conyugal. Y junto a esta condena, una votacin de todo el Concejo de
los Setenta para imponer en adelante y como escarmiento, esta pena a
toda mujer culpable de adulterio.
La opinin se haba dividido, pues los unos decan: La ley prohbe
el adulterio no slo a la mujer sino tambin a los hombres, pues no
especifica sexos.
Por qu, pues, se ha de dar muerte a la mujer infiel a su marido, y
no al marido infiel a su legtima esposa?. La crnica Esenia relata que
de los Setenta Concejales slo doce tuvieron este criterio de que la pena
deba ser igual para el hombre que para la mujer; y los otros cincuenta y
ocho obtuvieron por mayora el triunfo de su idea de que la mujer infiel

890

deba sufrir la muerte por lapidacin, y que el hombre en igual caso,

fuera amonestado y obligado al pago de un tributo ms o menos grande
segn sus bienes de fortuna.
As Yhasua pudo comprobar caso por caso, como en el correr de los
siglos, fueron naciendo las ms graves transgresiones a la Ley de Moiss
de parte de los conductores del pueblo, cuyos delitos queran reprimir con
otros mayores, pero aparentemente justificados por la aprobacin de la
mayora del Consejo de los Setenta Ancianos, jueces nicos de Israel.
Queda, pues, comprobado deca l a Yohann y sus dos compaeros de viaje, que una es la Ley recibida desde los planos espirituales por
Moiss, y otra la reglamentacin o estatutos creados por los dirigentes
de Israel, desde Josu hasta nuestros das.
Tomemos nota, Yohann, para nuestras enseanzas futuras, si hemos
de ser verdaderos Maestros de la Divina Sabidura.
Os costar la vida!... decan con honda pena los Ancianos de
Moab.
Ya lo sabemos contestaron ambos jovencitos al mismo tiempo.
Cuatro das despus regresaron al Santuario del Monte Quarantana,
donde luego de una tierna despedida de todos sus moradores, tom
Yhasua el camino a Jerusaln acompaado de Esdras y Eleazar, que le
dejaron junto a sus padres, en la casa de La donde ellos le esperaban.

YHASUA Y LA SANTA ALIANZA

Los cuatro doctores de Israel amigos de Yhasua, que ya conoce el
lector, ms Jud y Faqui, sus dos jvenes y fervientes devotos, as que
tuvieron noticia de su llegada se apresuraron a visitarlo.
Y todos ellos estuvieron de acuerdo en esta observacin: Dirase que
han pasado de un salto diez aos sobre Yhasua. Qu cambiado est!
Su madre fue la primera en advertirlo, y por mucho que indag, no
pudo saber la causa. Por fin lo atribuy a cansancio del penoso viaje, y
a excesivos trabajos mentales y trat de apresurar el regreso a su tranquila Nazareth, donde esperaba que su hijo recobrase la frescura de su
aspecto fsico y su habitual jovialidad.
Yhasua fue informado de que la Santa Alianza creca secretamente,
tomando admirables proporciones. Cada hogar era una Escuela-Registro,
donde se aprenda una leccin, se tomaba una consigna y se dejaban
anotados los nombres de los nuevos adherentes.
Un fuerte lazo de fraternidad se iba anudando de corazn a corazn,
olvidando viejos agravios y resentimientos, perdonndose las deudas,

891

compartiendo el techo, la mesa, los vestidos, los alimentos como si fueran

una sola familia, que se una para resistir al invasor espurio y malvado,
que atropellaba hasta con los ms santos y puros sentimientos.
La consigna era: el amor contra el odio; la razn contra el fanatismo;
la igualdad contra la prepotencia; uno para todos y todos para uno.
Qu fuerte y poderosa sera Israel si llegara a perfeccionar en todos
sus miembros este sublime ideal! Sera la liberacin. Sera la grandeza.
Sera la paz y la prosperidad.
Si la hospitalidad haba sido siempre la primera virtud esenia, ahora
creci a tal punto que hasta los establos fueron dispuestos como hospedajes para los incesantes viajeros, que llegaban trayendo adherentes
que luego aleccionados se diseminaban por pueblos, aldeas y montaas,
llevando la buena nueva: El Salvador de Israel est ya en medio de su
pueblo, y es necesario preparar su presentacin ante el mundo.
Faqui y Jud llevaron a Yhasua una noche al panten sepulcral de
David, punto de reunin como ya se sabe, de los ms ardientes opositores al gobierno romano, y a los desmanes del alto clero unido a l en su
mayor parte, por la conveniencia que de ello le resultaba.
Yhasua se encontr sorprendido de aquella gran masa de pueblo,
en cuyos pechos vea las iniciales de la Santa Alianza. Comprendi as
mismo que Jud y Faqui haban adquirido all gran prestigio de jefes
de la gran cruzada libertadora de Israel, pues eran consultados y obedecidos en todo.
Muchos de estos adherentes eran los jornaleros antiguos del prncipe
Ithamar, padre de Jud, asesinado por orden de Graco nueve aos atrs;
ms los criados del prncipe Sallun de Lohes, ya rehabilitado por el Legado Imperial de Siria; y casi todos tenan igual o parecida dependencia de
prncipes Saduceos, que eran los ms castigados por las arbitrariedades
del poder reinante.
De pronto un hombre de edad madura, pidi la palabra y dijo:
Propongo a todos los hermanos, que nos impongamos obligacin de
avisarnos unos a otros cuando alguno pueda averiguar dnde se oculta
el que es nuestro Rey y Salvador, para que muy secretamente podamos
ofrecerle personalmente nuestra adhesin y recibir de l las instrucciones necesarias.
Si como se dice tiene ya veinte aos cumplidos, puede muy bien ponerse a la cabeza de todos nosotros, que unidos a las agrupaciones que
estn formndose en todos los rincones del pas, ya somos una fuerza
respetable y muy capaz de expulsar al invasor. Vosotros diris si estoy
en lo justo.
Jud y Faqui se miraron y miraron a Yhasua, cuyos ojos fijos en el
pavimento, no recibieron aquella mirada.

892

Jud dijo:
Amigos: hemos trado esta noche a un gran compaero nuestro que
ya es conocido de algunos de ustedes: Yhasua de Nazareth, viene de las
alturas de Moab, en cuyo Gran Santuario ha sido consagrado Maestro
de Divina Sabidura.
Propongo que le escuchemos y que su palabra sirva de norma para
nuestro camino a seguir.
Las miradas de todos se fijaron en Yhasua, y una ola de simpata se
extendi en el ambiente.
El silencio se hizo de inmediato, y Yhasua puesto de pie, les dirigi
la palabra en esta forma:
Amigos de la Santa Alianza:
Veo encendido en vuestros corazones el fuego santo de la unin fraternal, que os har grandes y fuertes para responder al ideal supremo
que os designa pueblo escogido por la ley de esta hora, para recibir al
portavoz de la Verdad Eterna que es luz, paz y bienestar para todos
los pueblos de la tierra.
Vengo, como se ha dicho, del Monte Moab, donde he encontrado
al Salvador que esperbamos con ansia febril, y s que est dispuesto
a sacrificarlo todo, absolutamente todo, y hasta la vida misma, en
aras de la liberacin de sus hermanos oprimidos por toda especie de
cargas...
Un grito unnime entre estruendosos aplausos retumb en las
criptas del panten de David. Hosanna al hijo de David, Salvador de
Israel!...
Acabo de encontrarle continu diciendo Yhasua, y he comprendido que su accin no ser de armas y de sangre, sino de esa resistencia
silenciosa y firme, que hace de cada corazn un bloque de diamante, en
el cual se estrellan todas las acechanzas y maquinaciones de astutos
adversarios, que buscarn comprar con oro las conciencias, acallar
el razonamiento y la lgica, desfigurar la verdad para que reinen el
fanatismo y la mentira, nico medio de triunfo con que cuentan los
opresores de pueblos.
Vuestro Mesas, sabe que slo de vosotros mismos vendr vuestra
liberacin de todas las cargas que soportis, si sois capaces de conquistar, cueste lo que cueste, la nueva vestidura que l exigir para todos
aquellos que quieran compartir con l, la ardua y penosa misin de dar
a los hombres, la grandeza, la paz y la dicha que buscamos.
No hay lana, ni lino, ni seda, que pueda tejer esa vestidura, que no
es materia corruptible, sino inmaterial y eterna: est tejida de desinters, de abnegacin, de espritu de sacrificio y de un anhelo poderoso y
fuerte, como el vendaval que todo lo arrastra; de mejoramiento social,

893

material y espiritual, para todas las razas y pueblos de la tierra.

Vuestro Mesas, sabe que debe ser desterrado el pensamiento egosta, de que slo Israel debe ser salvado. Nuestra Nacin, por grande
que nos parezca, es slo como el mantel de nuestra mesa, y muy poco
haremos si slo somos capaces de mantener limpio nuestro mantel, dejando que alrededor de l se agigante en olas rabiosas el mar de sangre
y llanto, de inmundicia y de miseria que nos rodea por todas partes.
Vuestro Mesas, sabe que el pueblo de Israel ha sido llamado el
primero en esta hora de la evolucin humana, para dar el grito de libertad de toda suerte de esclavitudes; y sois, amigos de la Santa Alianza,
los heraldos de esa libertad hija de Dios, que hace de cada hombre un
apstol de la dignidad humana, lacerada, ofendida y pisoteada por
todos los despotismos creados, y sostenidos por la soberbia y egosmo
de audaces aventureros, adueados del poder por la inconsciencia y
la ignorancia de las masas populares.
Vuestro Mesas, sabe que si la Santa Alianza logra destruir esa
inconsciencia e ignorancia de los pueblos, sustituyndolas por la conviccin razonable y lgica de lo mejor, de lo justo, de lo grande, noble
y verdadero que hay en la vida humana, el triunfo es seguro, como
seguro es el fuego encendido con una chispa en da de viento, cuyas
corrientes llevarn su llama viva por todas partes donde haya una
planta de heno en que prender...
Yhasua fue interrumpido por clamores fervorosos y ardientes:
Queremos ver y or a nuestro Mesas Salvador!... Si t le has encontrado y visto, por qu no podemos verlo nosotros?
Amigos mos... Yo he pasado toda mi vida preparndome con estudios, vencimientos y renunciamientos, para encontrar al Mesas que
vosotros peds ver y or en este instante. En mi Yo interno, he aceptado
ya todos los sacrificios que la Eterna Ley impone al que voluntariamente quiere compartir con l, la salvacin de los hombres. Creedme,
porque estoy en condiciones de afirmarlo en nombre de Dios, que es
Justicia y Amor: cuando vosotros estis preparados, el Mesas estar
ante vosotros para iniciar la marcha hacia la conquista de todas las
grandezas y dichas posibles en esta tierra. Yo enciendo en esta hora
vuestras lmparas apagadas, y pido a Dios, Sabidura Eterna, que a
su luz encontris todos, el camino en el cual os espera el Salvador de
la humanidad.
La faz de Yhasua resplandeci con una suave luz en la penumbra de
la cripta sepulcral, y la irradiacin de su amor soberano era tan fuerte,
que algunos, ms sensitivos, dieron este alarmante grito:
T eres el Mesas, hijo de Dios!... Tienes luz de Profeta en la frente!... Jehov ha bajado sobre ti! T eres el Salvador de Israel!...

894

Jud y Faqui intervinieron para calmar aquella tempestad de entusiasmo, que amenazaba estrujar a Yhasua, sobre el cual todos se precipitaban buscando remedio a sus males fsicos, pues no faltaban all algunos
enfermos, o que tenan enfermos en sus familias. Estaba anunciado que
la presencia del Mesas remediara todos los dolores humanos!
Los ms conscientes ayudaron a Jud y Faqui a formar una cadena
de brazos unidos, aislando a Yhasua de aquella ola humana que lo embesta, mientras l, blanco como una estatua de marfil iluminada por la
luna les deca:
Por amor a vuestro Mesas, Dios Poder Infinito, os da todo cuanto
necesitis en este instante.
Y sin dar tiempo a que se repusieran de la potente onda magntica
que emiti sobre todos ellos, sali rpidamente de la cripta y se recost
detrs de un montn de heno engavillado, que algn pastor dej bajo
los sicomoros para llevarlo al da siguiente.
Esta repentina desaparicin, fue tomada como milagrosa y toda
aquella multitud lleg a persuadirse de que Yhasua era el Mesas mismo
que les haba hablado.
Sea lo que sea decales Jud apoyado por Faqui, el tiempo nos
revelar toda la verdad. Nosotros tambin creemos que l es el Mesas,
pero si l rehsa confesarlo, respetemos su secreto, demostrndole as
que somos capaces de comprender sus designios y pensamientos.
Al anochecer del da siguiente, Jud y Faqui llevaron a Yhasua hacia
la puerta de Damasco, llamada comnmente Puerta del Norte, y le condujeron a un inmenso bosque de olivos de varias millas de extensin,
propiedad del prncipe Jesu, hijo de Abinoan, para quien Yhasua trajera
una de las cartas de Melchor de Horeb. Apenas anocheca, las tinieblas
eran completas porque los olivos centenarios, de tal manera mezclaban
sus ramas unos a otros que no dejaban penetrar sino muy dbiles rayos
de luz. All les esperaba Jesu con dos centenas y media de sus jornaleros,
que alrededor de una hermosa hoguera se repartan trozos de cordero
asado, con buen pan y mejor vino de las bodegas del prncipe, ampliamente generoso para sus servidores. Grande fue su alegra al volver a
encontrarse con Yhasua.
Has envejecido nio! Qu ha pasado? le pregunt as que lo vio.
Que he dejado ya de ser nio y me he convertido en hombre que
toma para s el dolor de la humanidad le contest Yhasua.
No tanto, no tanto que llegue a perjudicar tu salud insisti el
prncipe.
Con el favor de Dios y nuestra buena voluntad cargaremos todos
juntos con el dolor de nuestro pueblo, y poca suerte tendremos si no
logramos remediarlo.

895

Sentaos a comer y despus seguiremos viaje. Y les seal un cobertizo de caas y juncos, donde a la luz de una lamparilla de aceite, se
vea una mesa rstica cubierta de un blanco mantel.
Yhasua al saludar a los diversos grupos de labriegos que le miraban,
comprendi que Jud y Faqui estaban familiarizados con ellos.
Conducido por el prncipe Jesu, entr en el cobertizo y se sent a la
mesa, juntamente con Jud y Faqui.
Creo haber odo que seguiremos viaje. Hacia dnde si se puede
saber? interrog Yhasua, sirvindose l mismo de la fuente que le
acercaban.
Donde termina este bosque de olivos, estn las tumbas de los Reyes
cuya custodia fue encargada a mis antepasados por Macas, gobernador
de Jerusaln en los das del Rey Josas el Justo. Desde aquella poca
hemos mantenido esa custodia, con tanta mayor razn puesto que la
familia, con su dominio desde la ciudad hasta Mizpa, limita con el valle
de las Tumbas Reales. All ser nuestro viaje esta noche, donde acudirn
adherentes de la Tribu de Benjamn, de la cual soy uno de los prncipes
ms antiguos, descendientes en lnea recta de Elidad, hijo de Shisln,
nombrado por Moiss para tomar posesin de la parte de tierras adjudicadas a la Tribu de Benjamn. Circunstancias que refiero, con el deseo
de haceros comprender que estaremos all en perfecta seguridad. Las
criptas son inmensas, y aquel viejo monumento est olvidado desde que
el Rey Herodes, padre, comprob que nada poda sacar de all, que fuera
utilizable en la elegancia y riqueza de sus palacios.
Terminada la comida fueron saliendo del bosque de olivos en grupos
de seis o siete para pasar ms desapercibidos, aun cuando los grandes
barrancos que haba a un lado y otro del camino, lo hacan muy poco
transitable cuando llegaba la noche.
El prncipe Jesu con Yhasua, Jud y Faqui y dos servidores de confianza, fueron los ltimos en abandonar el espeso bosque y emprender
la marcha, sin ms claridad que la luz de las estrellas.
Cuando llegaron a las Tumbas de los Reyes, uno de los servidores del
prncipe encendi una antorcha de hilos encerados y la levant en alto
tres veces, apagndola enseguida.
Era la seal, y al momento se vieron brotar de entre los barrancos,
caer de los rboles, salir de entre los pajonales multitud de hombres
obedientes a la consigna. La negra boca del tnel de entrada los fue
tragando a todos con vertiginosa rapidez.
Al final entr el prncipe con los acompaantes que conocemos, dejando dos servidores de centinelas.
Ni Yhasua ni Faqui haban estado nunca en aquella cripta enorme,
construida para guardar bajo sus bloques de granito, a todos los reyes

896

de Israel, aun cuando hubieran sido un millar ms de los que fueron.

Eran innumerables las hornacinas abiertas en los muros laterales, y
ya tapiadas con bloques de piedra, en los cuales apareca el nombre de
su real habitante. Sobre el pavimento de las amplias salas haba tumbas
levantadas dos pies del suelo, las cuales servan de asiento a los componentes de aquella nocturna asamblea.
Sobre una de estas tumbas estaba escrito en hebreo antiguo: Aqu
duerme Asa, rey de Jud, que rein cuarenta y un aos en Jerusaln.
Porque hizo lo recto ante Jehov, sea loado para siempre.
Llamaba la atencin la esmerada limpieza de esta tumba, que se vea
claramente haber sido pulimentada y decorada con flores de bronce en
alto relieve, mientras las dems, cubiertas de polvo que ya formaba costra
sobre ellas, denotaban claramente el abandono en que estaban.
Yhasua se detuvo a observar tal circunstancia, y Jud se le acerc:
Te llama la atencin Yhasua que la tumba de Asa, Rey de Jud, se
halle decorada y brillante de limpieza?
Has adivinado. Pensaba justamente en ello contest el Maestro.
Mira en este borde delantero aadi Jud. Puedes leer aqu?
Yhasua ley:
Eliezer Ithamar, hijo de Abdi-Hur, en eterna gratitud al Rey protector de sus antepasados.
Eliezer, hijo de Abdi-Hur, fue tu padre, no es as?
Cuntas veces me trajo l de nio a venerar esta sepultura y orar
a Jehov por la libertad de Israel! contest el joven prncipe Jud,
hondamente conmovido.
Parece ser que desde los tiempos de Josu, a quien acompa uno
de nuestra sangre cuando la entrada triunfal en Jeric, tuvo mi familia
la mala estrella de excitar la envidia de los hombres, y en el correr de los
siglos, nuestras crnicas de familia cuentan que un antepasado estuvo a
punto de ser asesinado y robado; y a no ser por la justicia del Rey Asa,
hubiramos pasado a ser esclavos de un tal Baasa, rey de los samaritanos. Por eso, de padres a hijos va pasando nuestra gratitud al rey Asa,
descendiente directo de David. Dime, Yhasua, es verdad que las almas
humanas toman nuevos cuerpos para repetir una y otra vez sus vidas
fsicas? La escuela de Scrates y Platn lo aseguran as.
Es una de las grandes verdades de la Ley Eterna. El alma humana
aparece muchas veces en el escenario de la vida fsica en cuerpos diferentes. Por qu me preguntas esto?
Porque una noche cuando me vi libre de mi destierro, me desmont
al llegar a una hondonada del Torrente Cedrn; y esperando que cayera
la noche para entrar en Jerusaln a buscar noticias de mi madre y de mi
hermana, me qued dormido al pie de un cerro cubierto de vegetacin.

897

So que una mujer muy hermosa y ya entrada en aos me deca: Levntate Asa, Rey de Jud, que este cerro fue un da maldito por ti, porque
yo, tu madre, haba construido un altar a un dolo que me traa la suerte.
Tal fue mi sueo.
Ese hecho aparece en las crnicas de los Reyes de Jud le contest
Yhasua, y no hay ningn inconveniente para creer que seas t mismo
una encarnacin de Asa.
Este dilogo fue interrumpido por dos sonoras palmadas del prncipe
Jesu, que ayudado por Faqui haba acomodado a la concurrencia sobre
los sepulcros de los Reyes de Israel.
Compaeros de la Santa Alianza dijo Jesu. Todos sabis el motivo que nos rene: unirnos ms y ms para salvar a nuestra nacin de
la opresin en que se encuentra. Y como lo primero es organizarnos, os
digo que aqu tenis tres jvenes de gran capacidad a los cuales conocis
por estos nombres: Yhasua, Jud y Faqui. Ellos tres harn de escribas
para anotar en nuestro registro esta noche, vuestros nombres y el lugar
en que podis desenvolver nuestras actividades.
Las mesas de los embalsamamientos sirvieron de escritorios, y los tres
jvenes anotaron trescientos cuarenta nombres, entre los cuales haba
sujetos de lejanas comarcas: de Hesbn y Filadelfia en la Perea, de Abila
y Raphana en la Traconitis, y de Hezrn y Rehoboth de Idumea.
Los que venan de Hesbn, Filadelfia y Raphana traan recomendaciones del Scheiff Ildern, con cuyos dominios en el desierto de Arabia
limitaban dichas poblaciones.
Yhasua que an tena en su bolsa de viajero una carta de Melchor para
el Scheiff Ildern, prest gran atencin a estos sujetos y convers con
ellos sobre el mencionado personaje, del cual tuvo excelentes informes.
Aunque no era un hebreo, era un hombre creyente en Dios, y amigo de
la justicia y de la lealtad. Cuando l daba a alguien el nombre de amigo,
se senta capaz de sacrificarse por l. Esta fe suya en el poder infinito de
un Dios justo, lo haca simpatizar con el pueblo hebreo, nico que no se
haba contaminado con la adoracin de mltiples dioses a que se haba
entregado el resto del mundo.
Jud le conoca personalmente, y en su vida errabunda de prfugo,
haba sido husped de su tienda en el Huerto de las Palmas.
Faqui a su vez record que en el hipogeo de Mizraim se habl de
dicho personaje, cuya momia de una lejana vida fsica, contemplaron
en el fondo de aquella tumba milenaria, perdida en el valle de las Pirmides, all en su tierra nativa, de la cual se encontraba ausente por
amor a Yhasua.
El nombre, pues, del Scheiff Ildern tuvo la magia de despertar el
inters que conservan los recuerdos profundos, para las personas de

898

temperamento vehemente y sensitivo.

Yhasua, Jud y Faqui, se encontraban como vinculados a tal personaje, y cuando hubieran terminado de registrar todos los nombres,
hicieron un aparte con aquellos sujetos que venan recomendados por l.
Eran seis hombres jvenes de treinta a treinta y siete aos, todos ellos
emparentados entre s por los casamientos de los unos con hermanas
de los otros. El Kabir de la caravana que iba de Jerusaln a Filadelfia,
pariente de algunos de ellos, les haba llevado la noticia de los rumores
que corran en Judea del nacimiento del Mesas Salvador de Israel, y de
la Santa Alianza que se formaba secretamente para preparar su entrada
triunfal a poseer el trono de David, su lejano antecesor.
Yhasua no dej de sobresaltarse, al ver las proporciones que empezaba a tomar aquel proyecto de rebelin contra los poderes ilegalmente
constituidos, en la tierra en que la Eterna Ley lo haba hecho nacer.
El prncipe Jesu, no conoca sino de nombre al Scheiff Ildern, llamado el Generoso, pero al enterarse por Yhasua de que era gran amigo del
prncipe Melchor, y que traa desde Alejandra carta de recomendacin
para l, se interes vivamente por aquellos sujetos que venan recomendados por l, y les retuvo hasta que dispersada toda la multitud con las
instrucciones necesarias, quedaron solos y dispuestos a una confidencia
que les orientase a todos.
Los venidos de Filadelfia, eran dos hermanos: Harim y Zachur, comerciantes en pieles, y eran al parecer los ms capacitados de aquellos
seis hombres venidos desde Perea, cuyo soberano era Herodes Antipas,
segundo hijo de Herodes el Grande.
Segn su genealoga, pertenecan a la Tribu de Gad, uno de los doce
hijos de Jacob, y descendan en lnea recta de Genel, hijo de Machi, uno
de los que obtuvo la concesin de parte de Moiss de establecerse en
aquella regin oriental del Jordn, donde an permanecan los numerosos descendientes de Gad. Todos comprendieron que los dos hermanos
eran personas influyentes en su tierra natal, que podan ser excelentes
columnas para la reconstruccin de la grandeza de la nacin. Sus abuelos
haban sido poderosos en los pasados tiempos; pero la dominacin romana los haba empobrecido al cargar fuertes tributos a todo el comercio,
y ms todava, con los asaltos a las caravanas, ordenados o permitidos
por los Procuradores romanos, que hacan pasar los productos a sus
arcas particulares.
Su comercio de pieles en los buenos tiempos, daba el sustento con
holgura a gran parte de aquellas poblaciones; arruinados ellos, el hambre y la miseria se dejaban sentir con bastante intensidad en toda la
Perea, pues aparte del poder romano, el rey Herodes Antipas tena sus
agentes cobradores de otros tributos impuestos por l, para sus orgas

899

interminables y para obtener el boato y esplendor de sus numerosos

cortesanos.
Ambos hermanos, se apercibieron de las extremadas precauciones
con que en Judea tendran que desenvolver toda actividad tendiente a
derrocar los gobernantes espurios, y uno de ellos, el mayor, o sea Harim,
dijo:
Nuestra tierra llega hasta el monte Jebel, que es una cordillera de
ms de cincuenta millas, y que es el lmite natural que nos separa del
desierto de Arabia.
En toda esta montaa slo dominamos nosotros y el Scheiff Ildern,
nuestro amigo, por lo cual es un excelente lugar para campamento de
formacin de los ejrcitos que harn respetar al Rey de Israel, al Mesas
Salvador que libertar nuestra raza del dominio extranjero.
Si tienes a bien, prncipe Jesu, manda con nosotros, emisarios de la
Santa Alianza con los primeros voluntarios de la gran cruzada libertadora, que entre el Scheiff Ildern y nuestra numerosa familia, cuidaremos
de que no les falten los medios de sustentarse.
Aquella montaa solitaria tiene inmensas cavernas, en una de las
cuales el Scheiff est almacenando provisiones y armas que llegan desde
el Golfo Prsico por el ufrates, y desde Antioqua y Damasco.
Todos se miraron asombrados y luego esa mirada se pos sobre Yhasua buscando conocer su impresin sobre el particular.
Yo pienso dijo, ante la insistencia de aquellas miradas escrutadoras, que no se necesitarn ejrcitos armados. La Santa Alianza, es,
en verdad, una fuerza disciplinada como un ejrcito, pero sus medios
de lucha son la enseanza, la persuasin, y la hbil conduccin de las
masas hacia una resistencia pasiva, que formando el vaco alrededor de
los poderes ilegtimos, les obligue a enderezar sus caminos o retirarse,
convencidos de su impotencia para dominar al pueblo.
Difcil me parece que los romanos abandonen la presa sin lucha,
cuando se les ve andar continuamente buscando pretextos para darse
por ofendidos, y presentar combate a todos los pueblos de la tierra unos
despus de los otros.
En nuestro pas corren rumores, de que las guilas romanas preparan
sus garras contra los partos que an se mantienen libres; y podra entonces ser oportuno el caerles nosotros por el sur, pues que los partos son
bravos y nos serviran de gran ayuda para encajonar a los romanos entre
las montaas y el desierto, Ildern lo piensa as y con mucha razn.
Que hable el prncipe Jesu que es quien nos ha congregado en este
lugar dijo una voz varonil que sali de improviso de entre el grupo.
Que hable! fue la contestacin de todos los presentes.
Me encuentro indeciso entre dos fuerzas que parecen acicatear

900

mi voluntad dijo el prncipe, que era la persona de ms edad de toda

aquella reunin.
Empujar nuestra nacin a la guerra es duro, dursimo para quien la
ama como yo la amo.
Y sin la absoluta certeza del triunfo, mucho ms todava, porque
si hoy es duro el yugo que soportamos, lo sern cien veces ms si por
desgracia furamos vencidos en nuestra justa rebelin.
Nosotros seremos muchos, unidos con Ildern y los partos dijo el
de Filadelfia.
Y con los Tuaregs del frica norte interrumpi la voz sonora de
Faqui. Todos miraron al joven egipcio cuyos ojos brillaban de entusiasmo.
Bien, bien, seremos muchos deca continu el prncipe Jesu,
pero no tendremos la austera disciplina de las legiones romanas que se
mueven como una mquina, cuyos infinitos resortes obedecen automticamente a una voluntad de hierro: el generalsimo que las manda. A nosotros nos falta esa admirable unidad, que a ellos los hace invencibles.
Habis pronunciado la gran frase, prncipe Jesu y perdonad la
interrupcin dijo Yhasua.
Hablad, hablad dijeron varias voces a la vez.
Nos falta la unidad continu Yhasua, y aunque muy joven e
inexperto en estos asuntos, juzgo un gravsimo error pensar en conducir
nuestro pas a una guerra tan mortfera como desigual.
Mientras nos falte la unidad que echa de menos el noble prncipe
Jesu, toda tentativa de libertad es intil, y de ah la obra grande y
necesaria que realizar la Santa Alianza si la apoyamos para fortalecerla y engrandecerla. Hagamos como los pastores para defender sus
ganados de las fieras, una fuerte cerca de ramas espinosas estrechamente enlazadas una con otras. Unmonos con amor, con espritu de
sacrificio, con desinters y solamente buscando el bienestar de todos; la
paz para todos, la abundancia para todos; y cuando hayamos conducido a nuestro pueblo a ese nivel moral que hacen al hombre capaz de
un sacrificio por el bien de sus semejantes, entonces ser el momento de
decir al intruso dspota que nos aplasta: fuera de aqu, que no hay lugar
para los tiranos en un pueblo que quiere la justicia y la libertad.
Bueno ser organizar fuerzas armadas muy secretamente como
una defensa, como una muralla de contencin que imponga respeto al
enemigo, cuyo carcter esencialmente guerrero, no teme a otra fuerza
que a la de las armas.
La unin de todas las razas y de todos los pueblos amantes de la libertad y de la justicia, es la nica promesa cierta que veo brillar sobre el
horizonte como una luz de alboradas para un futuro, todava lejano.

901

Educar los pueblos en el noble desinters que conduce a la fraternidad y al amor de los unos para los otros, y anula la separatividad
cruel de lo tuyo y lo mo, es una jornada larga y pesada amigos mos,
y esa ser la obra de la Santa Alianza, si cada uno de nosotros se
constituye en un apstol de la unidad nacional primero y de todo el
mundo despus.
Muy bien, muy bien decan los oyentes; formemos pues la Santa Alianza para preparar la unin de nuestro pueblo entre s, y con los
pueblos vecinos a nuestra tierra avasallados como nosotros.
Yhasua, Jud y Faqui anotaron trescientos cuarenta nombres aquella
noche en que el fuego santo del entusiasmo por la pronta liberacin,
arda vigoroso en todas las almas.
Comenzaba ya la segunda hora de la noche, cuando abandonaron las
Tumbas de los Reyes para regresar a la ciudad por distintos caminos.
Los jornaleros del prncipe Jesu, quedaron en los cobertizos del
bosque de olivos, donde casi todos ellos vivan permanentemente.
Los tres jvenes amigos acompaaron al prncipe Jesu a su residencia
en el barrio del Mercado de la Puerta de Jaffa, y se dirigieron luego al palacio de Ithamar donde Noem y Thirsa aun velaban esperando a Jud.
El Ungido de Jehov viene contigo!... exclam la madre, inclinndose para besar la orla de su tnica. Qu gloria es sta para nuestra
casa?
Yhasua haba tomado las manos de aquella mujer para evitar que ella
se postrase en tierra! Jud bes a su madre y a su hermana, quejndose
de que estuviese en vela a esa hora de la noche.
Faqui se acerc a Thirsa, cuya belleza delicada y transparente le
recordaba las pinturas que de la reina Selene, conservaba su padre en
Cirene, su ciudad natal.
Una secreta simpata haba nacido entre ambos, y Yhasua que lo advirti, dijo con su gracia afable y suave como una caricia:
Junto a un pen de granito, se guarda mejor el lirio del valle...
No es as, Faqui?
Como t quieras, Yhasua, ya que tus ideas y pensamientos nos traen
siempre una luz nueva le contest sonriente.
Thirsa se ruboriz intensamente, y fue a quitar de un gran brasero de
cobre un jarrn de plata con jarabe de guindas con que acostumbraba a
esperar a su hermano cuando sala por las noches. ste empuj la mesilla
rodante hacia el divn en que estaba sentada su madre con Yhasua, y parti en varios trozos una torta de huevos y almendras mientras deca:
Estoy viendo aqu las manos morenas y giles de mi buena Amra,
que es maestra en preparar golosinas para su nio ya hombre.
La buena mujer que en la alcoba inmediata esperaba a sus amas para

902

ayudarlas a entrar a sus lechos, se oy nombrar y con su cansado rostro

iluminado de alegra apareci al poco rato con una bandeja donde traa
manteca, queso fresco y delicados bollos, que haba conservado en el
horno para que su nio los encontrara calientes.
Tengo tambin codornices asadas y pastelitos con miel deca
orgullosa de su habilidad en el arte de ser agradable a los paladares
delicados.
Bien, Amra, bien, trae todo lo que tengas que la jornada que hemos
hecho nos tiene dispuestos a devorar cuanto encontremos.
Y acto seguido, refiri Jud cuanto haba ocurrido esa noche en las
tumbas de los Reyes.
Y nosotras, no podemos formar en la Santa Alianza? pregunt
Noem mientras serva a sus visitantes.
Vosotras antes que nadie contest Yhasua, puesto que conocis
a fondo la ciencia divina de amar.
La Santa Alianza no es ms que una fuerte cadena de amor.
Si es de vuestro agrado, os pondr en relacin con mi madre y otros
parientes residentes en esta ciudad, y podris colaborar con ellas en el
apostolado de la Santa Alianza...
Oh, vuestra madre!..., cre que no la tenais y que como Elas erais
bajado de los cielos de Jehov!... exclam Noem juntando sus manos
en actitud de orar.
Tengo padre, madre, hermanos y una larga parentela en Galilea, ms
que aqu. Las almas surgimos en verdad del seno de Dios, mas la materia,
de materia procede, que tal es la ley de la vida en este planeta.
Y qu hemos de hacer las mujeres en la Santa Alianza? pregunt
con cierta encantadora timidez Thirsa, mientras serva pastelitos a Faqui
y a su hermano.
Ya lo dijo Yhasua y no s cmo lo has olvidado le contest Jud
con malicia, tu trabajo ser el amor, nada ms que el amor! Y a la
vez envolvi a ella y Faqui en una inteligente y tierna mirada.
La joven hizo como si no comprendiera, y fue al brasero por el jarrn
de jarabe para llenar de nuevo los vasos.
Faqui no ocultaba su satisfaccin ante las alusiones indirectas de su
amigo.
Si supierais cuanta miseria y dolor hay en nuestro pueblo, comprenderais que vuestro apostolado en la Santa Alianza podris saber donde
comienza, pero no donde termina dijo Yhasua, con su voz conmovida
por los dolorosos recuerdos. En el Cerro de los leprosos, hay muchos
curados que por falta de ropa no pueden presentarse a los sacerdotes
para ser declarados limpios de su mal, e incorporarse de nuevo a la
sociedad humana.

903

Encargaos de ellos vosotras dos, y habris realizado la mejor parte

en el apostolado de la Santa Alianza.
Pero t te irs pronto a Galilea, y el fuego se ir apagando en las
hogueras... insinu Jud con dolor. Tambin yo tengo deberes que
cumplir en el norte, y si no fuera por mi madre y Thirsa partira contigo.
La madre lo mir alarmada.
Pasamos siete aos de terrible separacin y ya quieres dejarnos?... pregunt con dolorido acento.
Hay un viejo decir lleno de sabidura observ Yhasua, y es ste:
El amor salva todos los abismos.
Y aunque el vuestro no es un gran problema, esta sentencia le puede
ser aplicada.
Dnde estar la dificultad que nuestro Yhasua no sepa salvarla?
pregunt Faqui, casi adivinando la solucin que iba a proponer.
La reivindicacin definitiva de la familia, an no ha venido de Antioqua, pues que el Cnsul a lo que parece, est absorbido por el asunto
de buscar complicacin con los partos para hacerles la guerra continu
diciendo Yhasua.
Tenis alguna dificultad para emprender viaje a Galilea juntamente
con mi familia y esperar all con ms tranquilidad la solucin a vuestros
problemas?
Jud dir...
Dirs t, madre ma, no eres acaso jefe de la familia?
Nosotras estaremos all ms tranquilas, verdad Thirsa?
Contigo, madre, yo voy hasta el fin del mundo contest la jovencita. No viv a tu lado siete aos en el calabozo sin aire y sin luz?
Bueno, pues, vamos al norte a respirar aires ms serenos que los
de nuestra amada ciudad natal contest la madre. Cundo ser el
viaje?
De aqu a tres das, si vosotros podis disponeros en tan breve
tiempo contest Yhasua.
Nos bastar maana para comprar las ropas a los leprosos dijo
la joven, y de eso encargaremos a Amra. La pobrecita va a padecer
tanto si la dejamos!
Es que no debis dejarla dijo Jud, pues vuestra salud delicada
slo ella sabe cuidar. Igualmente Shipro y Eliacn vendrn tambin con
nosotros.
Y t, Faqui dijo Yhasua, no vendrs con alegra a conocer mi
tranquila y alegre Galilea?
Ya sabes, Yhasua, que por seis lunas, soy tuyo completamente. Mi
padre no reclam an el regreso contest el joven egipcio.

904

Qued pues convenido que tres das despus ambas familias emprenderan el viaje hacia las lozanas serranas del Norte.
Al siguiente da, Myriam con La, Noem y Thirsa, eran conducidas
por Jud y Faqui al pozo de En-Rogel, que el lector ha visto en el centro
del semicrculo que forma el trgico Cerro del Mal Consejo.
Eliacn y Shipro llevaban dos asnos cargados con ropas para vestir
a los leprosos, que aunque semidesnudos tenan la inmensa dicha de
saberse curados.
A travs de sus relatos cien veces repetidos, las cuatro mujeres comprendieron que era Yhasua quien les haba curado.
Y Noem les dijo:
El joven profeta que os cur nos enva a vosotros para vestiros y que
podis de inmediato cumplir la ley de vuestra purificacin.
Yhasua tuvo la satisfaccin de ver que Noem y Thirsa amaron tanto
a su madre, que pudo pensar en silencio:
No quedar tan sola cuando yo falte de su lado.

A GALILEA
La familia del desventurado prncipe judo, Eliezer Ithamar de Hur,
an se vea obligada a ocultar su presencia en el pas de sus mayores, y
fue as que para realizar el viaje a las comarcas del norte, dispusieron
de uno de los grandes carros de viaje que desde aos atrs se guardaban
en las caballerizas del palacio. Sacaron de las portezuelas el escudo de
la familia, que era una rama de olivo y otra de vid, enlazadas alrededor
de una estrella de cinco puntas, hermoso smbolo de Dios iluminando
la paz y la abundancia. En su lugar colocaron el escudo usado por los
Tuaregs desde la ruina de Cartago, su grandiosa metrpoli: un len y una
serpiente dormida bajo una palmera, iluminados por un sol naciente.
Era el escudo de Faqui el prncipe africano, y cuyo significado como
ya dijimos era la unin de Anbal y Cleopatra, o sea la pradera del Nilo
con los peascos del desierto.
Sera pues Faqui, quien aparecera durante el trayecto como dueo de
aquel suntuoso vehculo, que en el pas slo era usado por personas de
calidad, y ms comnmente por los representantes del gobierno romano,
o por prncipes extranjeros que viajaban con sus familias.
Faqui con los criados Eliacn y Shipro realizaran el viaje a caballo
escoltando el carro tirado por cuatro mulos, manejados por las hbiles
manos de Jud, avezado a conducir cuadrigas veloces en las carreras del
Circo Mximo de Roma.

905

Yhasua con sus padres, Noem, Thirsa y Amra iran cmodamente

sentados en el mullido interior del vehculo encortinado de azul. Se haban despedido del Comandante de la Torre Antonia, que les provey de
un pase para salir de la ciudad a la hora que les acomodase.
Salieron pues antes de clarear el da por las caballerizas del palacio
de Hur, encomendando a los antiguos siervos del prncipe, que haban
vuelto todos buscando la suave servidumbre que no se encontraba con
facilidad en otros amos.
Ubicado el palacio en la parte occidental de la avenida que corra de
Este a Oeste pasando por la fachada norte de la inmensa mole de la Torre
Antonia, debieron recorrer la gran calle que desembocaba en la Puerta
Vieja, como llamaban a la que hoy llaman de San Esteban.
All comenzaba el camino a Jeric, que seguiran los viajeros por ser
ms directo y correr paralelo al ro Jordn, cuyas riberas montaosas
y de exuberante vegetacin, ofrecan panoramas deliciosos y reconfortantes del espritu.
Las dos ex cautivas lloraban de felicidad, cuando recogidas las cortinillas del vehculo contemplaban a su sabor las bellezas de la naturaleza
alrededor del ro sagrado, despus de siete aos pasados en un oscuro
calabozo.
Mientras tanto Yhasua saboreaba la infinita delicia de ver a todos
felices, y sabiendo que aquel tranquilo bienestar lo haba concedido la
Eterna Ley por medio suyo. De pronto le vino esta idea: Acaso cuando
llegue la hora de la inmolacin, atravesar la vieja ciudad de Salomn de
muy diferente manera que la he atravesado ahora. Ahora soy un benefactor. Entonces ser un ajusticiado. Y absorbido por tal pensamiento
dijo en alta voz:
Cundo ser ese da?
A qu da te refieres Yhasua? interrog su madre que observ
su distraccin.
Nada madre... el da de la libertad, en el cual pensaba tan intensamente, que pas del pensamiento a la palabra sin advertirlo.
En ese da pensamos todos, con ansiedad y angustia a la vez dijo
Noem.
Por qu con angustia? interrog Jud, desde el asiento delantero.
Porque no se conseguir sin vctimas y sin sangre volvi a decir
Noem, cuya clarividencia era grande sin que ella misma lo supiera.
Al atravesar la ciudad continu, y en esa penumbra de la madrugada, me pareca ver dolorosas escenas en esa misma calle, que pasando
por una de las fachadas de la pavorosa Torre Antonia donde encierran a
todos los presos polticos, por fuerza ha sido y ser escenario de terribles

906

pasajes a los lugares de suplicio.

Quin haba de decirles a aquellos felices viajeros, que doce aos
despus, por esa misma calle, pasara agobiado por el peso del infame
madero en que deba morir crucificado, el hermoso y dulce Yhasua, que
en los actuales momentos haca la dicha de todos!
No hablemos de tristezas, madre! deca Thirsa suplicante. Tantas pasamos t y yo durante siete aos, que es justo no mencionarlas
ms!
El viaje pas sin incidentes hasta Jeric, donde deban tomar un breve
descanso y darlo tambin a las bestias que les conducan.
Mientras las mujeres y Yhosep descansaban entre los parientes de
Myriam, que ya recordar el lector, Yhasua, Jud y Faqui visitaron a los
dirigentes de la Santa Alianza que era all bastante numerosa.
Aquella princesa rabe cuyo hijito fue salvado de la muerte por
Yhasua, habase establecido en una gran casa, cuyos huertos daban al
campo del Circo, y por la otra a un olivar que estaba abandonado por sus
dueos, con las cercas ruinosas y cadas en parte, por lo cual era como
un refugio de gentes sin hogar.
Aquella princesa estaba ya unida con su esposo, al cual Yhasua encontr en aquella primera visita que hizo a los conjurados en la tumba
de David.
Este era el principal dirigente de la Santa Alianza en Jeric, para la
liberacin de Israel.
El viejo olivar abandonado, o mejor dicho usufructuado por todo el
que quera entrar en l, se hallaba lleno de labriegos que arreglaban rboles, y de albailes que reconstruan las cercas y los lugares, estanques
y almacenes del inmenso huerto.
A Jud le llam esto grandemente la atencin, pues aquel olivar haba
pertenecido a su padre antes de la gran tragedia.
Sin ms trmite, se acerc a los obreros y los interrog. El mayordomo
de las cuadrillas le dijo que su jefe, el comerciante Simnides, lo haba
enviado desde Antioqua para dirigir la reconstruccin.
Esta posesin dijo, era del prncipe Ithamar de Jerusaln, cuya
familia desapareci a poco de ser l asesinado. El viejo Simnides no da
cuenta a nadie de sus actos, y supongo que si l manda reconstruir todo
esto, ser porque lo ha comprado.
Yhasua dijo luego y en un aparte Jud, no traas t una carta
de recomendacin del prncipe Melchor para Simnides el comerciante
de Antioqua?
S, aqu la tengo, pues llegados a mi tierra natal, pienso seguir viaje
hasta all contest el joven Maestro.
No s si te dije continu Jud, que ese fue administrador general

907

de mi padre, y parece que contina en su cargo, puesto que hace reconstruir el olivar que perteneci a mi familia. Tenemos que ir a verlo. Mi
madre y mi hermana irn conmigo.
Iremos los cuatro dijo Faqui llegando en ese momento. En Antioqua tenemos a los tuaregs, grandes aliados.
Continuaron el viaje hasta Pasaelis que era la segunda jornada. El
camino se aproximaba cada vez ms a las orillas del Jordn que en esa
poca, comienzos de la primavera, empezaba a ser frecuentada por
enfermos de toda especie. Innumerables tiendas iban encontrando a
su paso.
En cada una de ellas se esconde un dolor observ Yhasua, y apenas dijo as, busc un rincn apartado del carro y recostndose en un
almohadn dijo a sus compaeros de viaje:
Perdonadme, os dejo unos instantes porque me ha invadido un gran
sueo.
Duerme, hijo mo djole la madre, mientras nosotras preparamos
la refeccin de la tarde. Y le corri la cortinilla que le separaba de los
dems.
Los lectores habrn comprendido, que no era en realidad necesidad
de dormir lo que Yhasua senta, sino necesidad imperiosa, irresistible
de dar de su propia vida, de su energa, de su optimismo y en fin, de su
inconmensurable amor de Hijo de Dios, a todos aquellos que padecan en
su alma y en su cuerpo los grandes o pequeos dolores a que los someta
la ley ineludible de la expiacin.
Al llegar a Pasaelis vieron un pequeo tumulto, del cual salan los
ayes lastimeros de una mujer de edad madura.
Unos cuantos hombres desarrapados y con caras de forajidos, llevaban
a rastras un joven maniatado, cuyas vestiduras desgarradas y cabellera
cada sobre la frente le daban doloroso aspecto. Se comprenda que le
sacaban de la ciudad para matarle a pedradas, y que la clamorosa mujer
era su madre.
Las mujeres viajeras comenzaron tambin a llorar ante tan terrible
escena.
Myriam, cuya confianza era ilimitada en los poderes divinos que
reconoca en su hijo, se apresur a despertarle. Thirsa que era una
sensitiva, se cubra el rostro con ambas manos porque le era irresistible
aquel espectculo.
Yhasua!... Yhasua!..., mira qu horror, hijo mo!, nunca vieron
mis ojos una cosa semejante dijo Myriam a su hijo.
Yhasua salt del carro seguido de Jud, y Faqui montado en su soberbio caballo blanco enjaezado de plata y azul; se acercaron al grupo.
Cmpralo como esclavo, Faqui, para salvarle la vida djole Yhasua

908

en voz baja.
Aun cuando este mozo sea delincuente dijo, no debis tratarle
de esa manera. Pudo venir caminando por sus pies y no a rastras.
Y t, quin eres para pedirnos cuentas? dijo el que pareca mandar la ejecucin.
Soy el Hack-Ben Faqui, prncipe de Cirene, y viajo con pases del
gobierno romano. Por qu maltratis este hombre?
Por blasfemo, la ley le ha condenado a lapidacin contestaron.
Quines representan aqu la ley? volvi a preguntar el africano.
Los escribas y el Hazzan de la Sinagoga.
Durante este dilogo, la infeliz madre se haba acercado a Yhasua,
atrada sin duda por su intensa irradiacin de amor y piedad que se
transmita a todos.
La ley os da a vosotros los haberes del muerto, verdad? Yo os
compro este hombre como esclavo, y os doy adems el valor de lo que
l lleva sobre su cuerpo.
Verdaderamente murmur el jefe de los verdugos, es lstima
matarle cuando solo tiene veintitrs aos y su madre gime como una
plaidera.
Un mal momento lo tiene cualquiera murmur entre sollozos la
infeliz mujer. Encolerizado no supo lo que deca Tened piedad de m,
que este hijo es cuanto tengo en la vida!
Yhasua irradiaba toda su fuerza de piedad y de amor sobre aquellos
hombres.
Negocio hecho insisti Faqui. Os doy por l dos mil sestercios;
repartos como gustis.
La mujer, los verdugos, el joven mismo lo miraron con asombro.
Dos mil sestercios, suma que jams tuvimos ninguno de nosotros.
En serio dijo Faqui, y aqu est. Y sacando de su bolso las monedas con el busto del Csar, las hizo brillar ante sus ojos.
La codicia brill ms an en los rostros envilecidos de aquel grupo
de hombres.
Tomadlo dijo el jefe acercando al desventurado joven a Faqui.
Suerte has tenido amigo, que te libraste de las piedras.
La mujer se arroj a los pies de Faqui dicindole:
Amo de mi hijo, yo tambin soy tu esclava para toda la vida, aunque
no des por m un denario. Slo te pido que me dejes seguirle!
Las mujeres del carro lloraban mientras decan:
S, s, ella tambin.
Consumado el negocio, Yhasua tom de la mano a la madre y al hijo,
y les condujo al carro.

909

Cuando los ejecutores echaron a andar hacia la ciudad, Jud dijo que
no convena dejarles en aquel lugar, sino conducirles a otra parte donde
no fueran conocidos. Les dejaran en otras de las jornadas que hicieran.
Todos subieron al carro y el infeliz ajusticiado, sufri una horrible crisis
nerviosa por la intensa emocin que le produjo el hecho de verse tan
inesperadamente salvado.
No eres mi esclavo le dijo Faqui, y esto lo hemos hecho tan solo
para salvarte la vida.
Buena mujer, este arcngel de luz que viaja con nosotros, te devuelve
la vida de tu hijo.
Y Faqui seal a Yhasua, el cual no oa nada de lo que decan, absorto completamente en calmar al excitado joven que se estremeca en
dolorosas convulsiones.
Se haba tendido sobre la colchoneta, y l de rodillas a su lado, le
oprima suavemente la frente y el pecho. La madre corri hacia l y recostada en los tapices colocaba su cabeza junto a la de su hijo mientras
continuaba sollozando. Myriam, Noem y Thirsa se acercaron tambin,
ms atradas por la actitud de Yhasua que por el enfermo mismo.
Inclinado sobre el enfermo que se iba calmando poco a poco, dejaba
correr lgrimas silenciosas que caan sobre la enmaraada cabellera del
enfermo.
Y las mujeres pensaban: Por qu llora Yhasua? Noem llam a Jud
por un ventanillo del carro.
Nuestro Mesas llora sobre el enfermo!... Acaso sabe que va a morir
le dijo a media voz.
No, madre! le contest, nuestro Mesas le salvar, y si llora, es
lastimado en su alma por la maldad de los hombres, que son fieras para
sus semejantes.
Yhosep por su parte, deca a Faqui en un aparte fuera del carro:
Oh, este hijo mo!... Viajando con l ya se sabe!... Tenemos que
recoger cuanto dolor encontramos al paso.
El ser padre de un arcngel de Dios, trae situaciones muy extraordinarias contest el africano.
Eres un Patriarca de la vieja estirpe ya desaparecida de la tierra,
y Amanai en premio ha elegido tu casa para templo de su Luz hecha
hombre, y t te quejas?
No me quejo, nio, no me quejo, sino que el Seor puso al lado de
este guijarro, una estrella tan resplandeciente!... respondi Yhosep, con
los ojos cristalizados por las lgrimas que contena a duras penas.
La crisis del joven haba pasado y el viaje se continu hasta Arquelais,
donde llegaron al atardecer. Estaban pues en Samaria y las serranas
derivadas del gran monte Ebath, hacan el camino cada vez ms spero

910

y tortuoso, por lo cual no creyeron prudente seguir el viaje, con la noche

ya tan prxima y llevando mujeres con ellos.
Yhasua y sus dos amigos, pensaron utilizar esas breves horas para
instalarlas debidamente en el khan de la ciudad, que reconstruida por
Herodes sobre las antiguas villas de Silo y Yanath, la bautiz con el
nombre derivado del de su hijo mayor Arquelao
El khan era un inmenso cercado de piedra, con una buena edificacin
pintada de blanco, todo lo cual haba sido una gran plantacin de vias,
cerezos y granadas, sobre la cual exista una vieja tradicin: Se deca que
este huerto fue propiedad de los hijos de aquel Gran Sacerdote Hel, protector del profeta Samuel, que muri de un accidente, ocasionado por las
corrupciones y escndalos de sus hijos que traan sublevados al pueblo.
Para los buenos hijos de Israel, era aquel un lugar maldito, pues fue el
sitio de las delictuosas orgas de los hijos de Hel, con mujeres libertinas
tradas desde Sidn y Antioqua, maestras en las corrupciones a que se
consagraban como sacerdotisas del vicio bajo el amparo de sus dioses.
Herodes, ajeno a todos estos escrpulos, tom posesin del hermoso
huerto lleno de fuentes, flores y frutos, y lo uni a la muralla de la ciudad para que sirviera como khan, a los viajeros que recorran aquellas
hermosas tierras de las mrgenes del Jordn.
Yhosep, conocedor de estas antiguas tradiciones, ameniz la velada
refirindolas a sus compaeros de viaje, no sin que Myriam, Noem y
Thirsa, y sobre todo la supersticiosa Amra, se alarmasen temiendo ver
los fantasmas de los hijos de Hel asesinados en aquel lugar de sus orgas,
y por los mismos que les acompaaban en ellas.
Jud, que en sus largas andanzas de proscrito, conoca al guardin,
cuya voluntad haba comprado con sus dones, se sirvi de l para orientarse sobre el pensar y sentir de los arquelenses.
Hay disturbios a diario en la ciudad le dijo el buen hombre,
y en la pasada semana un grupo de muchachotes armados de picos,
azadones y palas, se enfrentaron con el recaudador de los impuestos
que los redobl de su propia cosecha, para desviar el curso del arroyo
que atraviesa al margen de la ciudad, y llevarlo hacia donde l tiene sus
viedos y naranjos.
Estamos a punto de perder la vida a manos de los sublevados, y se
espera de un momento a otro una guarnicin de Cesarea, que quedar
permanente en la Torre para sofocar cualquier levantamiento.
Y t, qu dices a esto? pregunt de nuevo Jud.
Digo lo que dice todo buen israelita, sea samaritano, judo o
galileo: que la vida se hace ya insoportable con la creacin de nuevos impuestos cada da, para engordar a los agentes del Csar y a los
cortesanos del rey.

911

Estamos empeados en una campaa silenciosa de liberacin

del pas continu Jud, y es necesario unirnos, judos, samaritanos y
galileos, para echar abajo la dominacin extranjera que explota nuestra
desunin, y mediante ella, se ha hecho duea de nuestra nacin. Por el
momento es cuestin pacfica y sin ruido: secreto profundo! Quieres
ayudarme?
Amo, si no me dices en qu consistir mi ayuda, no os puedo prometer nada contest el hombre.
En tomarme nmina de todos los descontentos del estado actual
de cosas y darme la oportunidad de hablarles personalmente contest
Jud.
De acuerdo dijo el guardin, cuidadme la puerta por si llegan
otros viajeros, que antes que el sol se ponga os traer algunas decenas.
Y lo cumpli.
Jud le dio un bolsillo con monedas en pago de su buen servicio y
como estimulante para continuar prestndolos a la buena causa.
De esto ya deducir el lector, que esa noche qued establecida la
Santa Alianza en tierras Samaritanas con ciento veinte hombres jvenes
que seran los encargados de buscar adherentes. Las vetustas ruinas del
Santuario de Silo utilizado por los terapeutas como refugio de enfermos
menesterosos, sera el punto indicado para avisos urgentes; pero el lugar
de reunin de la muchedumbre sera en una caverna inmensa que en
la opuesta ribera del Jordn se abra en el Monte Galaad, a la altura de
la antigua aldea Adam, donde exista desde remotos tiempos un puente
que an poda utilizarse a pesar del abandono en que se encontraba. La
circunstancia de haber sido dicha caverna refugio de leprosos, antes de
ser recogidos en las ruinas de Silo, le daba completa seguridad.
Por la misma razn fue olvidado el puente utilizado por los leprosos
para bajar hasta el ro.
El terror que haba para la horrible enfermedad, tornaba inexpugnable
un sitio, antes frecuentado por los atacados de lepra.
Mientras los familiares dorman tranquilamente en el khan, Yhasua,
Jud y Faqui se dirigieron a las ruinas de Silo donde les esperaban unas
tres decenas de hombres segn les haba dicho el guardin. Pero la noticia
haba corrido en Arquelais y encontraron alarmados a los dos terapeutas
que cuidaban los refugiados de las ruinas, que apenas entrada la noche
se vieron invadidas de hombres armados de puales, de hachas, de varas
de encina con punzn de hierro en la punta, etc., etc.
Haban entendido que sera un levantamiento armado, y slo Yhasua
con su incomparable dulzura y genio de la persuasin, pudo llevarles al
convencimiento de que por entonces slo se trataba de unirse toda la nacin hebrea para prepararse a conseguir la libertad, la paz y la justicia.

912

Mirad les deca, somos tres, y los tres de regiones diferentes y de

muy diversas posiciones: Aqu tenis a Jud que es de Jerusaln, a Faqui
venido de Cirene, y yo que soy Nazareno. Vosotros sois Samaritanos,
convencidos de que los judos os rechazan por completo. Jud representa
en este instante a Judea, y l os llama hermanos para formar en las filas
de la Santa Alianza. Faqui representa a los pases del frica norte, y os
llama tambin hermanos para buscar unidos la paz y la justicia.
All se tom nota de los nombres de los nuevos adherentes y de sus
capacidades y aptitudes, a los fines de designar los que haban de encargarse de las funciones directivas.
De la misma concurrencia brot un nombre: Efran!
Era un joven de veintiocho aos, de aspecto bondadoso e inteligente
a la vez.
Nuestro bardo!..., que sea l quien nos transmita las instrucciones
precisas!... Efran! Efran!...
Las miradas de todos indicaron quin era el dueo de aquel nombre.
Su padre operario de la piedra, le haba dado el oficio de grabador y
escultor. Haca sentidos versos, y por eso era invitado habitual a todas
las fiestas en fechas familiares, y muy querido en aquella comarca.
Que sea pues l, vuestro hermano mayor dijo el joven Maestro, ya
que as lo queris. Y por su intermedio os haremos llegar los avisos que
creamos oportunos, y en casos urgentes en que dudis para tomar una
resolucin, consultad aqu mismo con los terapeutas que ellos conocen
bien el espritu que inspira a nuestra Santa Alianza: de unificacin, de
fraternidad y de justicia.
Efran, el bardo samaritano, no quiso ser solo en la direccin de aquella agrupacin y fue necesario darle seis compaeros, que la concurrencia
misma fue sealando como aptos para formar un consejo directivo.
Yhasua tuvo un aparte con Jud y Faqui. Escuchmosle:
Amigos mos dijo el Maestro, nunca os dije que yo tengo un
tesoro que me pertenece a medias. Guardo tantos talentos de oro como
aos tengo: son veintiuno. Melchor, Gaspar y Baltasar, los Sabios de la
Estrella, como les llama mi madre, han tenido la perseverancia de enviar
a mis padres ao tras ao un talento destinado a mis necesidades. Mis
padres jams tocaron esa suma que est guardada en el mismo cofrecito
en que ellos dejaron la primera donacin el ao de mi nacimiento.
Pienso que es llegado el momento de que ese dinero sea empleado
en la salvacin de Israel, obra encomendada a nuestra Santa Alianza. A
ella pues, hago donacin de ese capital, y seris vosotros sus administradores.
Es necesario dejar a estos buenos samaritanos una pequea suma,

913

para lo que puedan necesitar. Todos viven de su trabajo y acaso sostienen cargas de sus propios familiares. Creo pues que estoy en lo justo.
Vosotros diris.
Una designacin honrosa es para nosotros dijo Jud, que nos ha
convertido en alma de este movimiento libertador de pueblos oprimidos.
El prncipe Jesu ya me habl de formar una caja comn, para dotar a
la Santa Alianza de los medios necesarios de subvenir a los gastos que
los trabajos a realizar ocasionen.
Yhasua acude el primero a formar esta caja; yo aado una suma
igual a la puesta por l.
Y yo dijo Faqui, pongo a disposicin de la Santa Alianza la misma
cantidad por mi padre y por m.
Tres veces la edad actual de Yhasua! Qu admirable acuerdo ste
celebrado por los tres!
Creo aadi Jud, que no debemos excluir de este acuerdo a
los cuatro doctores, que segn tengo entendido, han sido hasta hoy los
primeros colaboradores de Yhasua. Faqui y yo somos recin llegados
puede decirse.
Aludes a Jos de Arimathea, Nicodemus, Nicols de Damasco y
Gamaliel? pregunt Yhasua.
Justamente! Creo que ellos deben formar el Consejo Central de la
Santa Alianza.
Contigo y Faqui como miembros de ese Consejo observ Yhasua.
Y contigo como corazn de l observaron a la vez ambos jvenes
Bien dijo el Maestro. En siete pocas se complet la creacin de
nuestro Sistema Planetario, y siete das impuso Moiss para todas las
correcciones y purificaciones indicadas o necesarias, a circunstancias
especiales de salud fsica o moral. Seamos pues, siete hermanos iguales
en derechos y deberes, los que llevemos sobre nuestros hombros todo
el peso de la liberacin de los oprimidos.
A este Consejo Supremo le queda encargado el nombrar los Consejos
de cada regin donde sea establecida la Santa Alianza aadi Jud.
Recogidos los nombres de los adherentes samaritanos, a quienes dieron las instrucciones oportunas para desenvolver una accin conjunta,
tendiente a la unificacin de todos con un solo pensar y sentir, tornaron
al khan ya muy entrada la noche.
A la madrugada siguiente salan para Sevthpolis, ciudad que recordar el lector, donde Yhasua estuvo para la restauracin del Santuario
esenio en las montaas vecinas y donde salv al padre de Felipe, nio
an, y que aos ms tarde fue el fundador de la primera congregacin
cristiana en Samaria.

914

En Sevthpolis, colocada en el lmite de Samaria con Galilea, Yhasua

y sus padres se sintieron en tierra nativa. Siendo adems dicha ciudad
el punto central del comercio en aquellas regiones, por la conjuncin de
los distintos caminos de las caravanas del norte y de los puertos de mar,
sera sumamente importante la formacin de la Santa Alianza en ella.
Como all estaban casi de continuo los terapeutas peregrinos, al
llegar al Gran Mercado se encontraron con uno de ellos que reconoci
enseguida a Yhasua, y les dio amplios informes referentes al estado de
los nimos, cuya exaltacin no era tan intensa como en Judea, pero el
descontento aleteaba por todas partes y se aoraban los das ya lejanos
en que era la vida ms tranquila y feliz en tierras de Palestina.
El terapeuta les puso en contacto con tres hermanos suyos, que tenan
sus ganados a la entrada de la llanura de Esdreln y que acudan casi
diariamente a la gran ciudad mercantil para la venta de sus productos.
Fue pues, all mucho ms fcil que en otras partes el trabajo para Yhasua
y sus amigos. Desde que dejaron Sevthpolis, el prncipe Jud comenz
a vivir de dolorosos recuerdos.
Luego de entrar en la llanura de Esdreln se unen los caminos de
Sevthpolis y de Sebaste. Por esta ltima ciudad haban conducido a
Jud los soldados romanos ocho aos antes, como un infeliz condenado
a galeras por toda su vida.
Pronto llegaremos deca l con ntima tristeza, al pozo de Nazareth, donde me diste de beber, Yhasua, y donde yo vi tus ojos llenos de luz
que no deban borrarse jams de mi memoria. Con ellos se iluminaron
muchas veces mis tinieblas de proscrito, y en sueos, tus ojos alguna vez
me dijeron: Espera y confa. Tu da no ha llegado an.
Tales dolorosas reminiscencias, referidas con lujo de detalles por
Jud, mientras atravesaban la llanura de Esdreln, hacan llorar a las
mujeres, que crean ver al joven prncipe de Hur, cargado de cadenas a
los diecisiete aos, avanzando por aquel mismo camino, a pie, bajo el
ltigo de los soldados que exigan a sus prisioneros marchar al mismo
paso de sus caballos.
Debajo de estos rboles indic Jud, deteniendo un momento
el carro, ca cuan largo era, con los pies sangrando y sin fuerzas para
seguir. Los soldados queran dejarme, pero el Centurin observ que
Graco le haba recomendado muy especialmente de mi persona, a quien
no deba descuidar hasta dejarme amarrado a la galera del Comandante
de la flota, anclada en Tolemaida, y que pronto emprendera la campaa
contra los piratas de las islas del Mediterrneo.
Entonces me hicieron montar sobre un asno de carga y as llegu a
Nazareth.
Tu dolor pasado djole Yhasua, es un captulo de tu vida que por

915

ese dolor se ha tornado fecunda para tus semejantes.

Si t no conocieras por experiencia propia el dolor de la esclavitud,
del destierro, de la opresin y de todas las formas de injusticia en que
incurren los hombres del poder, tendras acaso el mismo ardoroso entusiasmo que tienes en contra de todas las injusticias humanas?
Seguramente que no contest Jud. Dolor que no se ha sufrido
en carne propia, no excita nuestra compasin lo bastante como para
sacrificarnos por aquellos que sufren. Slo el alma tuya, Yhasua, es
capaz de identificarse con un dolor que nunca has padecido. Y sta
es a mi juicio una de las pruebas ms claras de que en ti est el Esperado.
Isaas lo dice bien claro, y sus palabras son el fiel retrato del hijo de
Myriam dijo Noem que era muy versada en las Escrituras Sagradas.
Qu dice, madre? pregunt Jud, a la vez que conduca atento
los caballos negros del carro.
En el captulo 32, dice: Y ser aquel varn como refugio contra el
viento; como acogida contra el turbin; como arroyo de agua en tierras
de sequedad; como sombra de gran peasco en tierra calurosa.
Cuando llegaron al pozo que estaba en las afueras de la ciudad, Jud
baj del carro, presa de una emocin indefinible. Volva a vivir aquel
da fatal! Yhasua baj con l.
Todo est igual murmuraba el joven prncipe, ni an faltamos
t y yo, para completar el cuadro que vive en mi retina como si hubiera
ocurrido ayer. Madre! Thirsa! llam con la voz temblorosa. Hasta
aqu corri Yhasua con el cntaro para darme de beber! Los soldados se
quedaron mirndole sin atreverse a rechazarlo.
Que la paz de Dios vaya contigo me dijiste. Algo pas entre tu
Alma y la ma porque una vez volv la cabeza, y t con el cntaro entre
tus brazos me seguas mirando!
Tu piedad fue como una ola de agua santa, y llor en silencio un
largo rato, porque tu ternura haba penetrado en mi corazn como un
blsamo... No te acuerdas de esto, Yhasua?
Ahora s, Jud, ahora s lo recuerdo! Y esa noche y al da siguiente
y muchos das ms, ped al Seor consuelo y esperanza para el bello
jovencito de los pies llagados.
Yo te di el lienzo de mi turbante para que vendaras tus pies. Es
verdad!... Lo recuerdo ahora!...
Cierto!, y yo me sent sobre esta piedra para vendar mis pies.
T y yo nos amamos en aquel da, y ya ves, lo que el amor une, unido
queda para siempre ante la mirada de Dios.
La madre y la hermana de Jud miraban esta escena desde un ventanillo del carro, y lloraban en silencio.

916

Grande fue nuestra afliccin, Dios mo deca la madre, grandes

fueron nuestras penas, pero que ellas sean benditas si han servido para
purificar nuestras almas, y hacernos capaces de tener piedad y misericordia con los que sufren.
Jud dijo Faqui de pronto, vuelve al carro y no remuevas ms
ese doloroso pasado. No ves cmo sufre tu madre y Thirsa?
Tienes razn contest Jud, y tomando una mano de Yhasua la
puso sobre su corazn. En este mismo lugar de nuestro encuentro, te
juro Yhasua, que ser el ms ardiente defensor de tu ideal de fraternidad
y de misericordia, y sea cual sea tu camino y el final de ese camino, yo
lo andar contigo para toda mi vida!
Yhasua pens en ese instante en la tremenda visin que tuvo en el
Gran Santuario de Moab y le contest:
Grande y valerosa es tu promesa hecha sin conocer cul ser el final
de mi camino; Jud, amigo mo, tu hora de prueba ya pas, y en adelante
servirs al Seor en paz y alegra.
Y ambos subieron al carro para entrar en la apacible ciudad de Nazareth, donde caus gran sorpresa el ver a Yhosep con su esposa bajar
del suntuoso vehculo.
Mas, al ver a Faqui con los dos criados que escoltaban el carro, comprendieron que el honrado artesano haba hecho amistad con un prncipe
extranjero que le habra encargado grandes trabajos.
El egosmo natural de las gentes humildes que sacan el pan del sudor
de su frente, les hizo alegrarse de la prosperidad de Yhosep, pues pensaron que ellos no quedaran sin parte, ya que los talleres del viejo artesano
de la madera, daban pan y lumbre a muchos hogares de Nazareth.
Mi casa es grande deca Yhosep a sus compaeros de viaje, pero
seguramente no tiene las comodidades a que todos vosotros estis acostumbrados. Mas, tal como es, os la ofrezco para hospedaros si os gusta
nuestra compaa.
Las que pasamos ms de siete aos en un desnudo y oscuro calabozo dijo Noem, encontramos que vuestra casa es un palacio.
Y yo dijo Jud, en mis tres aos de remero en las galeras y como
esclavo, creo que me he curado de regalas principescas.
En cuanto a m aadi Faqui, estoy hecho a la vida de la tienda
en el desierto, y vuestro hogar entre granados y vias, entre rosales y
naranjos, me ser delicioso.
Los familiares de Yhasua estaban encantadsimos de las nuevas amistades que sus padres haban hecho en Jerusaln.
El to Jaime, Yhosueln y Ana, se multiplicaban para obsequiarles
con lo mejor que tenan.
Yhasua deca Faqui, en el cielo, en el aire, en las flores, en los

917

huertos de tu hermosa Nazareth, ests retratado t, en tu amorosa suavidad, en tu dulcedumbre inimitable!... Eres un perfecto nazareno!
Despus de una semana de labor misionera en Nazareth, Jud y
Faqui pasaron el Jordn a entrevistarse con los llamados amigos de la
montaa, que entre las quebradas y valles inhabitados de los montes de
Galaad, vecinos al desierto de Arabia, era donde se formaba el ejrcito
para el Rey de Israel.
Creme, Jud deca Faqui, que estoy desanimado en este trabajo.
Por qu? preguntaba casi escandalizado Jud.
No has comprendido que Yhasua no aceptar jams que se tomen
las armas por l? Crees t que Yhasua permitir que se expongan a la
muerte millones de hijos, padres, hermanos, esposos que son el sostn
y apoyo de innumerables familias, para subirlo al trono de Israel? No
lo suees, Jud!
Tambin yo un da tuve la audacia de decir en su presencia: Cincuenta mil jinetes con lanzas pondremos los Tuaregs a disposicin del
Salvador de Israel. Y Yhasua me dirigi una mirada de compasin, tan
impregnada de su propio dolor y decepcin que yo le causaba, que desde
aquel da he comprendido que si l llega a ser Rey de su pueblo, no ser
por las armas levantadas con su aceptacin.
Y entonces de qu modo ser? pregunt Jud, alarmado por la
disconformidad de su amigo.
No lo s, Jud, no lo s! Acaso la Divina Ley tendr algn oculto
designio que an no podemos ver los mortales observ el joven africano.
Pronto llegaremos a Gadara que est ya casi a la vista, y tu desacuerdo, Faqui, me pone en el caso de hacer un desairado papel con nuestro
ejrcito ya en formacin dijo Jud, deteniendo la marcha de su caballo,
bajo una corpulenta encina que daba sombra al camino.
En Gadara estn con nombres supuestos, dos compaeros de galeras a los cuales salv la vida cuando nuestro buque fue abordado por
los piratas. Ambos son israelitas pero nacidos en Chipre. Mi protector
Arrius el Duunviro, hroe de aquella colosal y gloriosa batalla en el
mar, al adoptarme como hijo suyo, me permiti tener conmigo a estos
dos compaeros, con los cuales hemos realizado en conjunto todos los
aprendizajes militares a que mi protector me consagr, pensando hacer
de m un comandante experto de los navos romanos. Todas las artes
de la guerra fueron dominadas por nosotros, con el secreto designio de
servir a la patria de nuestros padres, cuna santa de nuestra religin y
de nuestra fe.
Para realizar este secreto designio, me fue forzoso esperar a que el

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tiempo y los acontecimientos me dieran la oportunidad. En la pasada

luna hizo un ao de la muerte de mi segundo padre, y heme aqu heredero
de su glorioso nombre y de su cuantiosa fortuna, pues para el mundo
romano soy Quintus Arrius hijo. Mas, en mi tierra natal soy Jud, hijo de
Ithamar, hasta que una absoluta reivindicacin me permita presentarme
como el continuador de la antigua casa de Hur. Qu menos puedo hacer
amigo mo, en agradecimiento al Dios de mis padres, por la misericordia
que tuvo conmigo y con los mos despus que los malvados romanos nos
hundieron en la ms espantosa desgracia? Qu menos puedo hacer que
entregarme con cuanto tengo y cuanto soy, a la liberacin de mi patria
y de mi pueblo vejado y oprimido hasta la esclavitud? He de cruzarme
de brazos habiendo puesto Dios en mi camino a su ungido Divino para
salvar a Israel? Ponte en mi lugar, Faqui, y dime lo que haras t en
igualdad de circunstancias.
El joven prncipe de Cirene se desmont en silencio, y dejando pastar
a su caballo que sujetaba por la brida, se sent sobre el csped. Jud
hizo lo mismo.
yeme, Jud: yo soy muy fcil al amor y he llegado a amar a Yhasua
ms que a m mismo, y he llegado tambin a amarte a ti como si fueras
mi propio hermano. Este entraable amor me ata a Yhasua y a ti de tal
manera, que estoy cierto de no desligarme jams de esta dulce atadura.
Yo pienso que este amor ser el que inspire y alumbre todos los actos
de mi vida.
T me llevas en edad tres aos, pero observo que mis hbitos de
reflexin y sobre todo el tener a mi lado la madurez pensadora de mi
padre, el contacto frecuente con el Maestro Filn y con la luminosa sabidura del prncipe Melchor, me dan sobre ti la ventaja de penetrar en
la psiquis de las personas de mi intimidad, con una facilidad que a m
mismo me maravilla.
Yo estoy completamente convencido de que Yhasua es el Cristo
anunciado por vuestros profetas y esperado por los sabios astrlogos
de todas las Escuelas de Divina Sabidura. Antes de conocer y tratar en
intimidad a Yhasua, yo tambin crea como t, que el llamado Libertador
de Israel sera un hroe como nuestro Anbal, con esa formidable fuerza
de atraccin, que con solo su mirada se haca seguir de multitudes de
hombres dispuestos a morir por la patria que l quera salvar.
Me figuraba al Mesas anunciado como un Alejandro el macedonio,
conquistando al mundo por su extraordinario poder para implantar en l
su ideal de engrandecimiento humano. Pero cuando conoc a Yhasua, y el
prncipe Melchor y el Maestro Filn me dijeron: Ah tienes al Salvador
del mundo. l es el Mesas anunciado por los Profetas, yo empec a
estudiarlo, y saqu en limpio de mis prolijas observaciones, algo muy

919

diferente de lo que yo haba soado y de lo que t sueas an.

Yhasua, ms que un hombre, es un Genio encarnado en el cual no
tienen cabida ni los sentimientos, ni las pasiones, ni los deseos que a
nosotros nos levantan fieras tempestades en lo profundo del corazn.
En l slo vive como una llama eterna, el amor a su Dios y a sus semejantes en forma tan soberana y completa, que est absorbido por entero
en ese infinito sentimiento, en esa entrega absoluta a ese ideal supremo
de su vida. Decimos que es un hombre porque vemos su cuerpo fsico,
tocamos sus manos, le vemos andar con sus pies; vemos que el aire agita
sus cabellos y que el cierzo helado del invierno lo hace estremecerse y
buscar el dulce calor de la hoguera. Le vemos partir el pan y comerlo,
cortar una fruta y gustarla, tomar un vaso de vino y llevarlo a sus labios,
dar a su madre un beso lleno de inmensa ternura... Yhasua pues, es un
hombre.
Pero su alma!... Oh!, el alma de Yhasua Jud, amigo mo!...
Quin alcanza el vuelo del alma de Yhasua en la inmensidad de
Dios?
Podramos en justicia pensar que tengan cabida en el alma de Yhasua, Hijo de Dios, esas grandes pasiones que empujan a los hombres a
conquistar gloria y renombre, a escalar un trono, a vestirse de prpura
y de oro, a mantener con frrea mano las riendas del poder sobre millones de sbditos prosternados ante l, con toda esa floracin efmera
que llamamos lisonja de cortesanos?...
He conocido a Yhasua, y me he dicho y me dir siempre y en todos
los momentos de mi vida:
No es un Alejandro, no es un Anbal, no es un Augusto Csar. Mucho ms alto!..., infinitamente ms alto que todos ellos, ni an admite la
comparacin. Yhasua es ms bien un Genio tutelar de este mundo; un
Hado benfico que pasa por la vida de un planeta como un astro fugaz,
inundndolo de claridades nuevas, derramando flores exticas de paz, de
dicha, de ventura jams soadas por nosotros, mseros pajarillos prisioneros en la pesada jaula de hierro de nuestras ruindades y bajezas!...
A un vaso de miel, le puedes pedir que se vuelva amargo? A un blanco
lirio del valle, le puedes insinuar que se cubra de espinas y haga sangrar
los pies de los viajeros?... Puedes pensar que la suave y dulce claridad
de la luna te queme las pupilas y te abrase con su resplandor?
Oh, no, Jud, hermano mo!..., no soemos en que Yhasua acepte
jams el sacrificar ni una sola vida para ser Rey de Israel. Si llega a serlo,
ser por un oculto camino que abrir el Poder Divino, y que no podemos
an comprender los humanos.
T dirs si mis razonamientos te han convencido.
S, Faqui, me has convencido, pero confieso que esta conviccin

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me ha desorientado por completo.

Qu hacemos con nuestro ejrcito en formacin y en plenas tareas
de adiestramiento militar? Qu hacemos? Qu diremos a los amigos
con los cuales vamos a encontrarnos ahora mismo?
Casi todos ellos han dejado padres y hermanos; y han podido dejarles
tranquilos, debido a un adelanto de dinero que yo les hice para que el
hambre no se adueara de esos hogares sin sostn. Comprendes, Faqui,
cmo es la situacin ma ante ellos?
La comprendo, Jud, y creo que todo podemos arreglarlo satisfactoriamente. El adiestramiento puede continuar a fin de que por temporadas
regresen con sus familias, los futuros soldados de Israel.
Yhasua quiere la instruccin y elevacin moral de todo el pueblo y
a eso tiende la Santa Alianza. Que junto a esto vaya el adiestramiento
militar para formar legiones de defensa en caso necesario, creo que es
aadir una fuerza, a otra fuerza y que el conjunto de ambas formar un
pueblo razonador, fuerte y viril, capaz de imponerse y gobernarse a s
mismo.
Creo que nuestro Mesas no estar en oposicin a una fuerza que no
tenga por fin la matanza y la guerra, sino la defensa justa y honrada del
que quiere el respeto para sus derechos de hombre.
En tal sentido podemos hablar a tus amigos. Tambin ellos amarn
la propia vida y la de los suyos, y no desearn sacrificarlas locamente sin
la certeza de obtener ventajas positivas para la causa que defienden.
Tienes razn, Faqui... en todo tienes razn! Lo haremos tal como
dices.
Montaron de nuevo y entraron en la ciudad, capital de la Batanea, en
uno de cuyos suburbios haba un almacn de lana y pieles, cuyo dueo
era un antiguo servidor del prncipe Ithamar, que huy a Gadara donde
tena parientes, cuando fue perseguida la servidumbre y operarios para
arrancarles el secreto de los bienes de la familia.
Era pues, un leal agente para Jud, en el cual el buen hombre vea
como una resurreccin de su antiguo patrn. En su almacn de lana y
pieles era donde se dejaban cartas y mensajes para el ejrcito en formacin.
Tres das permanecieron all los dos amigos, y comprobaron que los
voluntarios haban aumentado enormemente y las grutas de las montaas
de Galaad desde el ro Jaboc hasta las aguas de Mern, estaban llenas
de perseguidos que huan de Judea, la ms azotada del pas de Israel
por la avaricia del poder romano, o del alto clero de Jerusaln, o de los
agentes y cortesanos de Herodes Antipas.
Qu intensos dramas podran escribirse mojando la pluma en lgrimas de los infelices proscriptos, que huan a los montes para salvar sus

921

vidas, o la honra de sus esposas e hijas, perdiendo la relativa tranquilidad

en que haban vivido!
La vida rstica, semisalvaje que casi todos se vean obligados a hacer,
la deficiente alimentacin, la falta de cuidados habituales, en fin, todo
ese cmulo de privaciones, les trajo enfermedades infecciosas que aumentaban ms y ms el dolor de aquellas pobres gentes, abandonadas
de los hombres y al parecer tambin de Dios.
Ante ese cuadro angustioso, los dos amigos pensaron y lo dijeron: Si
Yhasua hubiera venido con nosotros y viera estos cuadros, qu magnficas obras hubiramos presenciado para alabar a Dios!.
He ah el ideal de nuestro Mesas aadi Faqui. Oh, divino mago
del amor y de la esperanza, Yhasua de Nazareth! Por qu no ests aqu
para secar tantas lgrimas y hacer florecer de nuevo la esperanza en las
almas que la perdieron?
El joven africano se dej caer sobre un montn de paja, desconsolado
por su impotencia para remediar tantos males. Acababan de apartar un
joven de dieciocho aos que estaba para arrojarse desde una cima a un
precipicio, sumido en desesperacin porque vea morir a su madre sin
poderle prestar auxilio ninguno.
Si Yhasua estuviera aqu!... exclamaba a su vez Jud, sentndose
junto a su amigo y apoyando su frente entre sus manos.
Ambos debieron pensar en l, con gran intensidad de amor y de fe en
el poder divino que le reconocan. Pasaron unos momentos que a ellos
les parecieron muy largos, porque escuchaban en el fondo de la gruta la
fatigosa respiracin de la madre moribunda y el desesperado sollozar
del hijo junto a ella.
Era casi el anochecer, y de pronto la caverna apareci llena de una
tenue claridad dorada, como si fuera una ltima bruma de oro del sol
poniente.
Y con el asombro y estupor que es de suponer, vieron junto al lecho de
paja de la enferma, una transparente imagen blanca y sutil que se inclinaba sobre ella, y que con sus manos apenas perceptibles pareca tejer y
destejer invisibles hebras de luz y de sombras, hasta que la enferma entr
en calma y los sollozos del hijo se adurmieron en un silencio profundo.
La figura astral se levant de nuevo, y dirigiendo sus ojos que arrojaban suavsima luz a los dos amigos anonadados por lo que estaban
viendo, les dijo en un tono de voz que ambos la sentan en lo profundo
de s mismos:
Faqui!... Jud!, porque reconocis el poder divino que en m fue
puesto por voluntad de Dios, tenis salvada a la madre y al hijo. As es
como debis comprender al Mesas Salvador del mundo: venciendo al
dolor y a la muerte, no atrayendo muerte y dolor para sus semejantes.

922

Ambos se precipitaron sobre la imagen intangible gritando: Yhasua!...

Yhasua, Hijo de Dios!...
La visin se haba esfumado en la penumbra de la gruta sobre la cual
caan las primeras sombras de la noche.
Jud y Faqui se encontraron solos en medio de la caverna y abrazndose con inmenso amor como dos nios atolondrados por la grandeza
divina de aquel momento, ambos se desataron en una explosin de
sollozos que no pudieron contener. Tanta era su emocin!
La enferma y su hijo dorman en una apacible quietud.
No es esto un milagro, Faqui? pregunt Jud cuando volvi a
ser dueo de s mismo.
As llamamos nosotros a una manifestacin como sta contest el
africano, pero el prncipe Melchor, dice que es slo el uso de los poderes
que una grande alma como la de Yhasua, ha conquistado por su elevada
evolucin para utilizar las fuerzas existentes en la Naturaleza.
Yhasua es el Hijo de Dios!..., es el Mesas anunciado por los
profetas!... deca a su vez Jud que no sala an de su asombro.
Comprendiste sus palabras? volvi a preguntar Faqui.
Todava las siento vibrar aqu dentro! contest Jud apretndose
el pecho.
Cuando salieron de la caverna vieron que varias hogueras se encendan
a la puerta de las grutas y que dos hombres, al parecer recin llegados,
descargaban dos camellos y seis asnos.
Se acercaron a ellos para interrogarlos.
Venimos de parte de los amigos de Raphana que estuvieron no
hace mucho tiempo en Jerusaln. Traemos carneros salados, harina y
legumbres para los refugiados de las grutas dijo uno de ellos, sealando
los grandes sacos de cuero que acababan de descargar.
A la media noche aadi el otro, llegar el cargamento de quesos,
aceite y frutas secas, que el Scheiff Ildern ha ordenado a sus gentes de
Bosra para estas grutas.
Jud y Faqui se miraron y aquella mirada deca:
Nuestro mago del amor anda por aqu como una bendicin divina,
suavizando todas las amarguras de los hombres.
A poco se encontraron con la novedad que llenaba de jbilo a aquellas gentes, que todos los enfermos que haba con fiebres o erisipela, se
haban curado casi repentinamente.
Nos habis trado la suerte, y un viento benfico parece haber venido
con vosotros decan los enfermos restablecidos.
Y ambos amigos explicaban que el Mesas Salvador de Israel haba
comenzado ya su obra de salvacin, que consista en remediar los padecimientos de todos los que crean en el Poder Divino residente en l.

923

Les hicieron comprender y amar la Santa Alianza en sus vastos programas de cultivo mental, espiritual y moral, para preparar al pueblo
a ser fuerte por la unificacin de todos los que tenan una misma fe y
un mismo ideal, nico medio de verse libres de gobiernos extranjeros y
despticos que les coartaban en todo sus derechos de hombres libres.
Tres semanas de descanso en la serena placidez de la casa de Yhosep
en Nazareth, fortific los espritus y los cuerpos de los viajeros, hasta
el punto de que Noem y Thirsa, madre y hermana del prncipe Jud
decan a Myriam:
En tu casa, madre feliz, est todo el cielo de Jehov! Quin no es
dichoso a tu lado?
Y Myriam llena del amor que hacia ella irradiaba su hijo, les contestaba: Es que yo y los mos, queremos haceros olvidar vuestros aos
de calabozo, y que cada una de vuestras lgrimas sea hoy un da de
felicidad.
Y la hermosa Galilea, toda ella en verdad un vergel de encantos, se
les presentaba en aquella feliz primavera como si se asociara al amor de
Myriam y Yhasua para sus huspedes, vctimas hasta haca muy poco,
de las crueldades inauditas de los ambiciosos que ejercan ilegalmente
el poder.
All se manifest claramente como un poema idlico de pastores el
amor de Thirsa y Faqui, el prncipe de Cirene, y Yhasua comprendindolo les deca:
Vuestro amor ser la savia que har fructificar la buena semilla en
los valles del Nilo, en el viejo pen de Corta-Agua, donde an ondea
como un pabelln, el velo violeta de la Matriarca Solania, y hasta las
arenas del Sahara donde la reina Selene, loto blanco de la raza Tuareg,
ser vuestra columna firme en un futuro cercano.
Santo y puro amor fue el de Thirsa; princesa juda con el Hack-Ben
Faqui de Cirene, que se abri como una rosa blanca acariciada por Yhasua Hijo de Dios, cuando empezaba de lleno su misin de conducir a los
hombres por el eterno camino del amor!
Fue el rosal madre, de una familia de ilustres apstoles del Cristianismo de los primeros siglos de nuestra era.
Ignacio de Seleuco, apstol de Cristo en Antioqua; Apolonia de Alejandra, madre espiritual de los misioneros cristianos del siglo II, que
muri en la hoguera anciana ya, acusada de magia y hechicera por las
admirables curaciones que realizaba a menudo en nombre de Cristo;
Nemesio y Ptolomeo de Alejandra, misioneros y mrtires cristianos
del siglo II; Anmn y Sabine, primos entre s y abuelos de Mnica de
Tagaste, la virtuosa madre de Agustn de Hipona; autores todos ellos de
un heroico apostolado cristiano en el frica norte, son flores de aquel

924

rosal de amor bendecido por el Hijo de Dios, en el Hack-Ben Faqui,

prncipe de Cirene de la raza Tuareg y de Thirsa de Hur, princesa juda,
que en tierna intimidad se acercaron a Yhasua en los aos de su primera
juventud.
Vuestro amor ser la savia que har fructificar la buena semilla en
los valles del Nilo, en el viejo pen de Corta-Agua (Cartago) y hasta las
arenas del Sahara, les haba profetizado el Mesas, y el tiempo comprob
el cumplimiento de sus palabras.
Esta breve digresin de nuestro relato; slo tiene por objeto poner de
manifiesto la gran clarividencia del Divino Maestro, y su penetracin en
el mundo misterioso y complejo de las almas, en el correr de sus ignorados e inciertos caminos.
Tres semanas haban transcurrido entre una paz y dicha inalterable, embellecida an ms por idilios de trtolos que se amaban ante la
mirada del Dios Amor, cuyo ms puro reflejo se encontraba en medio
de los hombres. Marcos llamado el estudiante, y que aos ms tarde
sera uno de los fieles y grandes cronistas del Cristo, autor de uno de
los cuatro Evangelios llamados cannicos, estuvo en la casa de Yhosep
en aquellos das. Amaba entraablemente a Yhasua, y amaba tambin
a Ana con la cual proyectaba casarse en breve, como en efecto lo hizo
en el siguiente invierno, poco antes de la muerte del Anciano Yhosep y
de Yhosueln, acontecimientos que ocurrieron cuando Yhasua tena ya
veintids aos.
La dicha suprema emanada del amor recproco y de la mutua comprensin, hizo deliciosa para todos, aquella breve temporada de tres
semanas pasadas en Nazareth, en la casa solariega de Yhosep el honrado
y respetable artesano, a quien todos daban el calificativo de el justo.
Y l, lleno de bien merecida satisfaccin, repeta a cada instante con
su serena calma de Patriarca:
Es hermosa la vida cuando acertamos a vivirla conforme a la Ley
Divina.
Dirase que esta Ley quiso llenar de dicha el vaso de Yhosep en los
das postreros de su vida sobre la tierra.
Una antiqusima tradicin cristiana lo ha hecho protector y genio
tutelar de los que se hallan prximos a la muerte y a fe que es bien acertada, pues la dulce placidez y dicha de los ltimos das de Yhosep, son
como el coronamiento puesto sobre una vida que tuvo grandes dolores
en distintas pocas, que hasta sufri la persecucin de muerte con que
le amenaz Herodes; pero cuyo final fue como una salmodia de amor
y de paz, en medio de la cual el noble Anciano se durmi en un sueo
dulcsimo del que despert en la inmortalidad.

925

HACIA TOLEMAIDA
Llegado el da para emprender el viaje al norte, decidieron entre todos
tomar el camino de las caravanas, que pasando por Nazareth llevaba
directamente a Tolemaida, importante puerto de mar en aquella poca,
y que estaba a una milla escasa al norte del que hoy se conoce por el
puerto de Acre.
En Tolemaida tomaran un barco de los muchos que hacan el recorrido desde Alejandra y Raphia en Egipto, hasta Antioqua, la fastuosa
Roma oriental como la calificaban en aquel tiempo.
Yhasua hubiese deseado visitar nuevamente Ribla, de la cual conservaba tan grandes recuerdos y donde resida aquella incomparable
Nebai, cuyo espritu comprenda tan bien el suyo. Pero hubiera sido
demasiado fatigoso el viaje para la familia de Jud, por lo cual haba
enviado epstola a su dulce amiga de la adolescencia, de que al regreso
de Antioqua, se detendra en Ribla, donde estableceran la Santa Alianza
de la libertad de Israel.
En Tolemaida, el ms importante puerto de mar de Galilea, tena
Yhosep buenas y antiguas amistades por razn de su trabajo mismo,
pues el maderamen de algunos de sus mejores palacios haba salido de
su taller nazareno. All resida el padre de Toms, que aos ms tarde
fue uno de los doce apstoles. Tena all un gran negocio de sedas, joyas
y objetos artsticos en general, pues era representante de los grandes
comercios de Persia y de la India.
Toms que haba conocido a Yhasua cuando muy nio hua hacia
el Monte Hermn llevado por sus padres, tuvo la gran satisfaccin de
encontrarle nuevamente, ya joven entrado en los veintids aos.
La madre de Toms y sus hijos eran afiliados a la Fraternidad Esenia,
mientras que el padre no haba an ingresado en ella formalmente, por
ms que tena simpata por las obras benficas que silenciosamente
realizaba.
Con un gran concepto sobre la honradez y justicia del artesano de
Nazareth, con el cual tena negocios desde muchos aos atrs, tuvo a
mucha honra hospedar a su hijo Yhasua y servirle en cuanto necesitaron. All deban esperar la llegada de un barco que vendra del sur tres
das despus.
Jud acompaado de Faqui y de Yhasua, visit el mismo muelle, donde ocho aos antes lo haban amarrado al banco de una galera romana,
como esclavo remero para toda la vida.

926

Ya ves, Jud deca Yhasua, cmo los hombres proponen y Dios

Amor dispone sobre sus hijos que le buscan y que le aman. Quin podra
pensar que t un jovencito delicado de diecisiete aos, amarrado a una
galera que iba a combatir con los barcos piratas que haban destrozado
tantas flotas romanas, saldras ileso y seras libre antes de tres aos de
caer prisionero?
Y ms todava: que salvaras la vida al comandante de la flota cuando
fue hundido su barco, el cual agradecido te adopt como hijo dndote
en herencia su fortuna y su nombre?
En verdad! exclamaba Jud enternecido. El Dios de mis padres
fue misericordioso conmigo, y nunca ser bastante lo que yo haga en
agradecimiento a su favor.
Yhasua! quisiera hacer aqu una obra igual que la que hizo mi padre
adoptivo al darme la libertad y adoptarme como hijo.
Hermosa y santa idea inspirada por tu gratitud al Seor le contest Yhasua.
Ya s... ya adivino dijo Faqui, quieres libertar algn esclavo
y adoptarlo como..., qu? Eres muy joven para padre de mozos con
barba.
Dejadme hacer dijo, y seguido por sus amigos comenz a recorrer
todo el puerto. Yhasua con su genio observador y analtico le miraba
atentamente irradiando toda la fuerza de su amor redentor sobre aquel
noble espritu, en el cual florecan tan prdigamente las mejores intenciones.
Entre aquel interminable laberinto de cables, velas, fardos de toda
especie, encontraron un anciano musculoso y fuerte an, que arrollaba un
grueso cable amarrando a la escollera una enorme barcaza de carga.
Buen hombre le dijo Jud, sabes si entre este bosque de velas
y de mstiles, hay algn barco con esclavos condenados por el gobierno
romano?
En todas las tripulaciones, la mitad por lo menos son esclavos contest, pero creo que t buscas prisioneros del Estado. Las galeras del
Csar que vigilan a los piratas, andan por las islas Ccladas y no vendrn
pronto segn se cree.
Si no te molestan las preguntas, es que tienes en galeras alguno que
te interesa?... Si en algo puedo servirte amo...
Justamente respondi Jud, y si quisieras orientarme un tanto,
te lo agradecera toda mi vida. Soy israelita y quiero demostrar mi gratitud al Dios de mis padres por un gran favor recibido. Quiero rescatar
esclavos condenados a galera y no s el camino a seguir.
El viejo dej caer el cable que arrollaba y palideci visiblemente. Mas,
segua en silencio como si desconfiara de descubrir un secreto.

927

No puedes ayudarme?... volvi a preguntarle Jud.

Amo... yo como ves, soy un viejo marino que he gastado mi vida en
lucha con el mar, y sigo siendo tan pobre y msero como era, aun cuando
no hice mal ni an a las moscas. No quisiera que a la vejez me abriera un
calabozo sus puertas, pero parceme que tu cara es de hombre honrado
y tambin los dos que te acompaan...
No temas buen hombre le dijo Yhasua con su inimitable dulzura,
que aqu tratamos de hacer un bien a los que sufren y no de causar mal
a nadie.
Os creo porque parceme que sois de buena sangre y que vuestra
boca no miente; pero ste no es un buen lugar para hablar. Si queris
seguirme, cerca de aqu est mi choza.
Los tres le siguieron.
En efecto, a unos doscientos pasos hacia el sur y siempre a la costa del
mar, dio vuelta alrededor de un enorme peasco cubierto de terebintos y
moreras salvajes, y abriendo una puertecita de troncos les dijo: Entrad,
esta es mi vivienda. Es santo el aire que aqu se respira, porque fue ms
de cuatro veces el escondite de Judas el gaulonita uno de los primeros
mrtires por la libertad de Israel.
Eres israelita? le pregunt Yhasua.
S, y desciendo de aquel gran Jos que un Faran hizo virrey de
Egipto, pues pertenezco a la Tribu de Manass su hijo, y soy gaulonita
como Judas, el hijo de mi hermana mayor.
Honrosa parentela tienes y creo que le haces honor no obstante tu
pobreza volvi a decirle Yhasua. Ahora si tienes a bien, dinos aquello
que te manifestamos era el motivo de nuestras preguntas.
A eso voy amo, a eso voy.
No me llames amo!...
Es que a pesar de mi noble origen, un da me hice esclavo por amor
de una hija que es todo mi tesoro en este mundo, y que me ha dado unos
nietecitos que son una gloria de Dios.
Bien, bien, tu alma es noble como tu estirpe volvi a decirle Yhasua.
Puesto que nos tenemos confianza mutua seguidme otros pasos ms
dijo el viejo, y caminando hasta el fondo de la choza cuya mitad interior
era gruta abierta en el pen, apart unos fardos de caas y de varas de
abedul, y todos vieron una puerta de hierro pequea pero fortsima.
Esto fue calabozo de la hija de Abdolmino, rey de Sidn hace
trescientos aos. Fue el drama de amor que termin en el fondo de este
peasco. Cosas de los humanos!
Esto lo deca el viejo andando por un pasillo iluminado desde la techumbre por una lucera abierta en ella.

928

A decir verdad este calabozo tena su belleza, pues que no careca

de luz dijo Jud observando el buen aspecto de aquel pasillo.
Es un calabozo principesco! dijo el viejo. El rey aquel, parece
que amaba a su hija, a la cual asegur aqu de que fuera robada por un
tal Abasidas, seor de Bagdad que quera llevarla a su harem.
Llegaron a otro escondrijo de piedras y musgos, detrs del cual se
abri otra puerta, la luz del sol y el aire de mar penetraron de lleno.
Era aquella una hermosa gruta con abertura hacia el mar, pero cuyo
pavimento estaba a bastante altura sobre el nivel de las aguas. Todava
subieron diez escalones labrados en la piedra y desde all el viejo grit:
An dorms pichones, mirad que os vienen visitas!
Descorri una especie de mampara de cuarzo reforzado con listones
de cobre y apareci un recinto como un camarote de buque. Dos camitas
como hamacas colgadas de la techumbre, y en ellas dos mozos al parecer
de unos veintids a veinticinco aos tan parecidos el uno al otro que a
primera vista se comprenda que eran hermanos.
Debieron ser hermosos, pero tenan el rostro desfigurado por manchas negruzcas y sus prpados semicerrados casi no dejaban ver las
pupilas.
Aqu tenis les dijo, los dos hijos nicos, mellizos, de Judas el
gaulonita, mi heroico sobrino, muerto por la libertad de Israel. El gobierno romano les conden a galeras para toda su vida, pero Dios que
burla las rdenes de los hombres les ha salvado, como ya lo veis.
En un abordaje de los piratas incendiaron el barco en que ellos estaban atados al remo, y se les quemaron los ojos, y casi todo el rostro y
la parte superior del cuerpo. Como ya les creyeron intiles para el remo
y que no viviran muchos das, los tripulantes de la galera les tiraron en
un bote desvencijado y lo soltaron como cosa intil al capricho del mar.
Yo tuve la suerte de recogerles en mi barcaza de carga en uno de mis
viajes a Ecdipa, Tiro y Sidn. El abordaje haba sido en la costa sudeste
de la isla de Chipre, pero Dios mand a las olas que me los trajesen y
aqu les tenis. La condena que tuvo por nica razn el ser hijos de su
padre, subsiste, y si les vieran sanos y salvos, les volveran a echar mano.
Hace cuatro aos que les guardo aqu y cinco que estuvieron en galeras,
completan los veintisis aos que ellos tienen de edad. Los pobrecillos
nada pueden hacer con lo poco que ven, y slo se entretienen en pescar
y hacerme cestas de caa y abedul para el acarreo de mercancas en mi
barcaza.
La historia est contada y los esclavos prisioneros del Estado que
buscis estn a la vista. Disponed como gustis.
To Manoa!... grit uno de los mozos incorporndose en su hamaca. Vais a entregarnos a nuestros verdugos?

929

No, hijos, no!... Yo soy Manoa..., llevo el nombre del padre de Sansn, y por el Dios de Israel que tengo la fuerza necesaria para defenderos
de todos los Csares del mundo.
Yhasua y los dos amigos ya estaban junto a las hamacas, pero ambos
mozos haban saltado a tierra.
No nos tomis por holgazanes que dormimos cuando ya el sol se
ha levantado dijo uno de ellos, pero esta noche la hemos pasado en
vela porque la marea suba con tanta fuerza, que pareca tener la mala
intencin de penetrar en nuestra covacha y llevarse todo este amontonamiento de caas pulidas y listas para las cestas que el to necesita en
esta misma semana.
No pasis cuidado, que no hacemos juicios sobre el prjimo contestle Yhasua sentndose sobre un fardo de caas.
Tengo aqu un vinillo de Chipre dijo el viejo Manoa sacando un
cantarillo de un hueco de la pea, que con hojaldres acabados de frer,
saben a gloria.
Y amistosamente les ofreci una cesta de bizcochos y un jarrn de
vino.
Cuidis bien a vuestros sobrinos dijo Faqui.
Interesado!... dijo Manoa, pues que pienso que ellos cuiden de
m cuando mis aos pesen demasiado.
Qu podemos hacer dos infelices esclavos ciegos?... interrog
uno de los mozos con una voz cansada a fuerza de desesperanzas y pesimismos.
Creis que el Dios de Israel tiene el poder de agotar el agua del mar
para que pasen sus hijos, y de hacer brotar agua de una pea tocada por
Moiss para dar de beber a su pueblo sediento? pregunt Jud con la
vehemencia que le era habitual.
S que creemos contestaron los dos ciegos.
Pero parece que el Dios de Israel se olvid de nosotros dijo uno
de ellos.
Prueba que no se olvid, es que estamos nosotros aqu aadi
Yhasua, tomando una mano a cada uno de los ciegos y mirndoles a los
ojos con aquella mirada suya, que era un rayo de amorosa luz cuando
quera curar.
Una intensa emocin se apoder de ambos que empezaron a agitarse
en convulsos sollozos sin lgrimas, porque sus ojos cerrados no podan
verterlas.
Infelices!... murmur Faqui apretando sus puos cerrados. Ni
an les dejaron el consuelo de llorar su irreparable desgracia!
Irreparable has dicho? le dijo Yhasua que lo oy. Si la Hija del
Sol estuviera a tu lado, te habra cubierto con su mano los labios para

930

que no pronunciaras esa frase, Faqui, que slo la dicen los que no creen
en el poder de Dios.
Tienes razn, hijo de David!... Por un momento olvid que estabas
t en medio de nosotros contest Faqui.
Aquellos prpados deformados por el fuego comenzaron a enrojecerse
como bajo la influencia de un soplo vivificante. Las manchas y frunces
que desfiguraban aquellos pobres rostros lacerados por las llamas haca
cuatro aos, fueron perdindose en la tersura de la piel que pareca irse
renovando y transformndose bajo la accin de los hlitos ultra poderosos que Yhasua exhalaba sobre ellos, como si les transmitiera una vida
nueva, fibra por fibra.
El viejo Manoa era todo ojos para ver aquel inslito espectculo de
dos caras desfiguradas por el fuego, que adquiran momento a momento
los hermosos aspectos juveniles que les haba conocido a sus sobrinos
antes de la desgracia.
Y cuando la fina membrana de los prpados adquiri su natural movilidad, y se abri dando paso a la luz de las pupilas de un oscuro azul
como el cielo de las noches galileas, el anciano no pudo resistir ms y
cayendo de rodillas a los pies de Yhasua gritaba con todo su aliento:
Dios de Israel!... T sabes que yo no crea en los milagros, y has
hecho a mi vista el ms estupendo que vieron ojos de hombre...
Dios ha bajado a la tierra en la persona de este nio santo!...
Los sollozos ahogaron su voz, y sentado sobre el duro pavimento, el
pobre viejo rezaba, peda perdn de sus pecados y prometa a todos los
patriarcas y profetas de Israel que sera en adelante un justo en toda la
extensin de la palabra.
Cuando aquellos ojos cegados por las llamas del incendio pudieron
percibir cuanto les rodeaba, los dos hermanos se abrazaron llorando y
diciendo al mismo tiempo:
Cre que nunca ms vera tu rostro!
Faqui y Jud enternecidos igualmente, se miraban sin palabras y
miraban a Yhasua, cuya intensa palidez, les daba a comprender cunta
vida suya haba dejado en aquellos dos seres, tan infelices una hora antes
y tan dichosos en ese momento.
Mas, no bien pasada la explosin de alegra en los recin curados,
pensaron en su triste situacin de esclavos prisioneros de Estado para
toda la vida y de pronto se quedaron silenciosos y mustios.
No marchitis el rosal de vuestra dicha con el angustioso pensamiento que os aflige en este instante djoles dulcemente Yhasua.
Dios de Abraham!... exclam uno de los mozos, quin eres que
as lees en el pensamiento?
Un hombre que ha estudiado el alma de los hombres les contest

931

Yhasua. Estis pensando en vuestra condicin de esclavos prisioneros

de Estado; pero pensad tambin que nuestro Dios no hace las cosas a
medias.
Jud, amigo mo: ha llegado tu hora. Cumple pues, tu noble pensamiento en estos hijos del mrtir Judas el gaulonita.
En efecto dijo el aludido, yo he venido aqu a rescatar un esclavo
prisionero del Estado, y Dios me concede dos en vez de uno solo.
Y a quin pagaris por nuestro rescate? Somos esclavos del Estado.
El Estado os tir al mar como cosa intil y de seguro os creen muertos a estas horas dijo el viejo Manoa.
Yo tomo uno y t el otro dijo Faqui al prncipe Jud, pero no como
esclavos sino como empleados a salario. Yo necesito un servidor de toda
confianza y creo haberlo encontrado hoy en el puerto de Tolemaida.
Si el to Manoa est conforme dijeron ambos a la vez.
Faltaba eso!... Cmo no he de estarlo si hoy ha entrado Dios en
mi choza? Aqu no podrais quedar porque muchos supieron vuestra
desgracia y sera imposible ocultaros una vez ya curados. Se volvera a
remover el pasado y entonces estarais perdidos.
Jud haba quedado pensativo mirando a los dos jvenes, cuyos
fuertes y musculosos brazos indicaban claramente el duro trabajo que
haban realizado. Tambin l tena msculos de hierro en sus brazos, y
eso que l slo estuvo tres aos al remo.
Podis decirme en qu flota habis prestado servicios? pregunt
de pronto a los jvenes.
En la que hace nueve aos mandaba el tribuno romano Quintus
Arrius, la galera nuestra era el Aventino II y nuestro Capitn se llamaba
Paulo Druso.
Yo estaba en la Astrea que era la nave capitana dijo Jud, y soy
hijo adoptivo de Quintus Arrius!... Mas, no temis, que soy judo de raza
y de religin, y no soy amigo de los romanos por ms que estoy muy
agradecido de este noble romano que me salv la vida y la honra.
Con el acuerdo de vuestro to quedis desde este momento como
servidores nuestros a salario. No tendris queja de nosotros.
Son dos nobles corazones estos amigos mos dijo Yhasua, y adems gozan de buena posicin. Ambos son dueos de grandes bienes de
fortuna y de nombres ilustres en sus respectivos pases.
Este es el Hack-Ben Faqui, prncipe de Cirene; y ste es el prncipe
Jud, hijo de Ithamar, de la casa de Hur, de Jerusaln.
Oh, oh!... exclamaba el viejo Manoa, grandes casas, hijos
mos!..., la suerte se os ha entrado en el cuerpo como una bendicin de
Jehov. Sabed pues, aprovecharla y corresponder a tan gran beneficio.

932

Ahora seguimos viaje a Antioqua aadi Jud, y os llevamos

ya con nosotros. Decidnos vuestros nombres y elegid de nosotros dos el
que queris como amigo ntimo, para haceros olvidar vuestro doloroso
pasado.
Yo soy Othoniel y me quedo a tu lado, prncipe Jud.
Yo soy Isaas y me uno a ti, Hack-Ben Faqui dijo el otro.
El vehemente africano dio un paso hacia l, y le abraz como lo hubiera hecho con un hermano, largo tiempo esperado.
Espero hacerte muy feliz le dijo. Jud hizo lo mismo, aadiendo:
Ahora vamos a una tienda de ropas, y os vestiris segn corresponde
a dos flamantes mayordomos de casas ilustres.
El viejo Manoa no acertaba si rer o llorar, y por fin opt por acercarse
a Yhasua, y decirle:
Amito santo, que entras como un dios en las chozas cargadas de
dolor, y entra contigo todo el cielo de Jehov!... Eres acaso el Mesas
que Israel espera desde hace tanto tiempo?...
Por la memoria de Judas, mi sobrino mrtir, dime si lo eres y te
entregar su secreto que l dej para ti!
Yo soy! dijo el Maestro por primera vez en su vida. Dime pues el
secreto de mi heroico hermano Judas, que me ha precedido en el camino
del sacrificio por la liberacin de Israel.
Mientras los cuatro jvenes salan a buscar una tienda de ropas para
vestir a Othoniel e Isaas, el viejo Manoa haca sentar a Yhasua en un
banco, y levantando una piedra en un rincn del pavimento, extraa un
cofre de bano y se lo entregaba.
Qu es esto? pregunt el joven Maestro.
brelo y vers; que slo t puedes verlo contest el viejo.
Yhasua rompi los lacres que lo cerraban hermticamente y sac
una tablilla en que estaban grabadas estas palabras: Judas de Galaad
al Mesas Salvador de Israel.
Despus sac un tubo de plata que encerraba un papiro: era el testamento del ilustre mrtir por la libertad y la justicia. Deca as:
Hijo de David, Salvador de Israel. S que ests en medio de nuestro
pueblo porque el prncipe Melchor te vio en la cuna aos atrs. No s
si llegar a conocerte antes de morir, pues mis das estn contados. Mi
vida slo durar el tiempo que tarden los tiranos de nuestro pueblo en
encontrar mis refugios.
He ofrecido mi vida al Dios de mis padres por la salvacin de mi
pueblo y la felicidad de mis dos nicos hijos, Isaas y Othoniel, que dejo
encomendados a mi to materno Manoa, viejo marino de Tolemaida.
Dejo veinte talentos de oro (equivalentes a 50.000 sestercios), fruto de

933

la venta de la heredad de mis padres y de mi propio trabajo; mitad para

mis hijos y mi to; y mitad para el ejrcito defensor del Mesas Rey de
Israel.
Hijo de Dios!... salva a nuestro pueblo del oprobio y de la opresin,
y que mis hijos honren la memoria de su padre con su vida consagrada
a la justicia y a la libertad. Judas de Galaad.
Yhasua mir la fecha y haban pasado once aos. Lo haba escrito
pocos meses antes de su heroica muerte, cuando sus hijos slo contaban
quince aos de edad.
Pobre Judas! exclam Yhasua, enjugndose dos lgrimas que el
recuerdo del mrtir le arrancaba del fondo del alma.
Te sacrificaste por la liberacin poltica de Israel, sin pensar que es
necesario antes preparar a Israel a gobernarse a s mismo...
Yo tambin ser mrtir como t, pero ser por la liberacin humana de la enorme carga de iniquidad que la tiene postrada en una fatal
decadencia!...
Amo santo!... dijo llorando tambin el viejo Manoa, guardad
pronto esto, que no tardarn en volver los que recin salieron. Las tiendas estn junto al puerto.
No, Manoa, todos ellos deben saber el secreto de Judas de Galaad.
No ves que la mitad del oro que aqu se encuentra es para ti y tus sobrinos, y la otra mitad para un ejrcito defensor de Israel?
Mis dos amigos son miembros del Consejo Central de Jerusaln,
que dirige y preside a la Santa Alianza libertadora, y ellos, no pueden
ignorar nada de esto.
Djame hacer, buen Manoa, y todo ser conforme a la justicia y a
la razn.
A poco rato volvieron los cuatro que fueron de compras.
Oh, oh, padre Abraham!... gritaba fuera de s el viejo viendo a sus
sobrinos con sus elegantes tnicas blancas de fina cachemira, al igual
que las usadas generalmente por los saduceos de alto linaje, y turbantes
a rayas azules, amarillas y blancas, quin os conoce ahora?...
Y quin te conocer a ti cuando te cubras con este manto color del
fruto de las palmeras y este turbante a rayas amarillas y verdes? preguntaba Isaas ensendole a su to el regalo que le traan.
Estis locos, estis locos!... exclamaba el viejo; cundo voy a ponerme yo esto? An no habis ganado un denario y ya derrochis as?
No les rias, buen Manoa djole Jud. Les hemos hecho un
adelanto de lo que ser su salario mensual, y ellos han pensado de inmediato en ti.
Cosa de chiquillos!... deca el viejo abriendo un viejo arcn para
guardar el manto y turbante que consideraba un lujo para l.

934

Enseguida Yhasua que an estaba con el cofre abierto particip a sus

amigos el secreto de Judas de Galaad.
Grande alma!... dijo Faqui, que an al borde de la tumba pensaba en la defensa de su pueblo!
Entregaron al viejo Manoa los diez talentos de oro, mitad de la suma
dejada por Judas, pues sus hijos Isaas y Othoniel donaron al buen anciano, que les haba recogido abandonados y ciegos, la parte que a ellos
les corresponda.
Nosotros somos jvenes y Dios nos ha favorecido con buena colocacin en la vida dijo Othoniel, mientras el to merma en sus fuerzas
y debemos hacer con l, tal como hizo con nosotros.
Esa es la justicia que reclamo para que sea libre Israel dijo Yhasua, Si todos comprendieran la vida como vosotros! Qu dichosa sera
esta humanidad!
Dos das despus nuestros viajeros se embarcaban en una hermosa
galera pintada de un blanco marfil y con pabelln amarillo, que vena
de Gaza y haba hecho escala en Ascaln, Jaffa y Cesarea.
Los mejores buques de pasajeros y carga son los de nuestro compatriota Simnides deca el viejo Manoa, satisfecho de haberles tomado
pasajes en uno de los barcos del gran comerciante de Antioqua.
Nuestros amigos cruzaron una mirada de inteligencia, pues el tal
Simnides era el comerciante amigo del prncipe Melchor, para el cual
Yhasua llevaba carta de recomendacin. Jud a su vez, pens con amargura que aquel buque era de la flota de su padre, puesto que el comerciante Simnides fue el representante general del prncipe Ithamar, y
luego de su viuda. Reconocera Simnides a los dueos de la inmensa
fortuna que administraba? Ellos tres, o sea Jud, su madre y su hermana haban estado como muertos durante ocho aos. Qu cambios se
habran operado en aquel antiguo servidor que haba sido atormentado
por Valerio Graco para arrancarle el secreto de los bienes de fortuna del
prncipe Ithamar, jefe de la familia?
La hermosa y flamante galera se llamaba Thirsa, nombre que apareca
con grandes letras de bano en la proa. Junto a ella vio Jud otra galera
que pareca gemela de la anterior, pintada de gris azulado y cuyo nombre
en letras de bronce deca Esther.
Estos buques dijo Jud a Manoa, mientras unos criados suban
los equipajes y llegaba Faqui con su madre y su hermana, estos buques
parecen estar recientemente botados al mar.
Es este el segundo viaje que hacen repuso el viejo. Parece que
hay dos doncellas por las cuales el rico naviero tiene gran amor, y ha
bautizado sus dos ltimos barcos con sus nombres cuando las nias han
entrado a los veinte aos.

935

Mira Thirsa! dijo Jud a su hermana que llegaba al muelle en ese

instante con Yhasua, Noem, Amra y los dos criados, Eliacn y Shipro.
Qu he de mirar, sino una selva de mstiles, de velas, de hermosos
barcos? El mar al cual no vea desde que tena diez aos y fuimos a
despedir a nuestro padre para su ltimo viaje?
Mira tu nombre en la galera en que nos embarcamos aadi
Jud
Cierto!... Qu coincidencia! exclamaron todos.
De modo que Thirsa se va con Thirsa! dijo Yhasua.
Y conmigo dijo su madre Noem, apretndose del brazo de su hija
como si un vago temor la hubiese sobresaltado.
La planchada fue bajada a tierra y comenz el embarque de pasajeros
y fardos de mercaderas.
Mirad este otro buque con igual pabelln amarillo, con idnticos
mstiles y velamen; como dos hermanos gemelos, y se llama Esther.
Y ambos son del mismo naviero, el comerciante Simnides de
Antioqua repuso el viejo Manoa, que estaba en toda su gloria como
un viejo Patriarca entre sus dos gallardos sobrinos.
Simnides de Antioqua! exclam Noem mirando a su hijo Jud.
Tal es el nombre que an recuerdo de nuestro apoderado, desde que yo
me un en matrimonio a tu padre. Ser el mismo? Ya era hombre de sesenta aos y ocho que han pasado... debe estar llegando a los setenta.
Sabes si tiene hijos?... pregunt Noem al viejo Manoa.
Poco es lo que s de l contest el anciano, pero algo he odo de
una hija nica, que despus de casada desapareci por una persecucin
que un chacal romano desat contra ella que era muy hermosa. Simnides tiene mucha fortuna, pero tambin muchos dolores.
Se dice que fue sometido al tormento para arrancarle no s qu secretos que interesaban al gobierno del Csar.
Dios misericordioso!... exclam Noem llena de temores. Por
qu te empeas, hijo mo, en que vayamos a Antioqua? No ser como
arrojarnos de nuevo a la boca del lobo?
Madre!... djole Jud. Tu gran fe en el Salvador de Israel te
abandona ahora cuando tratamos de comenzar nuestra colaboracin
con l para la liberacin de nuestro pueblo?...
No temas mujer, que tu fe y tu resignacin han coronado de paz y
de dicha tu vida presente y futura le dijo Yhasua, tomndola de la mano
para ayudarla a embarcarse.
Que Thirsa nos lleve en buen viaje sobre las olas del mar!
Contigo, s oh, gloria de Israel! exclam la buena mujer apoyndose en Yhasua, hasta que entr a la blanca y hermosa galera que llevaba
el nombre de su hija.

936

Cuando el barco solt amarras, todos agitaban sus pauelos despidindose de los que quedaban en tierra. Eran las primeras horas de
la tarde, y un tibio aire primaveral rizaba suavemente la superficie del
mar. Sobre un peasco del muelle se vea la silueta recia y erguida del
viejo Manoa, que segua con la mirada el barco que se llevaba a los dos
hurfanos de su sobrino Judas de Galaad, tan infelices un da antes y
tan colmados de dicha en aquellos momentos.
Ya se ve que el Dios de Abraham y de Jacob se acord de su pueblo
y le mand la estrella de su reposo! Manoa, viejo Manoa!... Quin te
dira que despus de once aos de esperar, con tu cofre escondido bajo
el piso de tu cueva, la llegada del Mesas para entregrselo, habas de
or su misma voz que te dijo: Yo Soy!?
Una profunda emocin llen de lgrimas sus ojos, y dando media
vuelta se perdi entre los cables y velas de su barcaza de carga.
Nuestros viajeros se instalaron sobre cubierta a excepcin de Noem,
que quiso retirarse a su cmara seguida de Amra su fiel criada.
Esta, que haba escuchado toda la conversacin sobre Simnides el
comerciante, le dijo:
Ama ma, perdname que nada te haya dicho referente a ese buen
hombre Simnides.
Qu es lo que sabes t de l? preguntaba su ama ya recostada
en su lecho.
En cada barco suyo que llegaba a Jaffa, haca entrar a Jerusaln un
criado con un fardo de mercancas que eran ropas y comestibles, y un
billetito que deca: La fidelidad y honradez en un criado son como el
olivo cuya raz nunca se seca. Nuestro Dios que aliment a Agar en el desierto, cuidar tambin de ti aunque pasen muchos aos. No abandones
tu puesto en el cual debes esperar siempre. Y firmaba: Simnides.
Despus de tres aos de la desgracia, recin supe que ese tal Simnides era un fiel dependiente del querido amo Ithamar, al que administraba
sus bienes en Antioqua.
Nunca vino por nuestra casa?
Nunca, ama, por lo menos yo no lo vi en Jerusaln.
La sorpresa que el buen hombre tendr cuando os vea reunidos a
los tres!
Crees t que no estar ms gustoso de que la fortuna nuestra sea
suya, como lo ha sido durante los ocho aos de nuestra desaparicin?
pregunt Noem.
No lo creo, ama buena; porque de ser as, no se hubiera ocupado
ms de m. Una vez lleg el mensajero y me encontr enferma. Tena
llave de la puerta de los carros y entr sin llamar. Al anochecer y cuando
yo lo haca ya de viaje, volvi con un terapeuta de los que se hospedan

937

en el khan de Betania, para que me curase. Me compr las medicinas

necesarias y me dej cien sestercios para que prosiguiera mi curacin.
Aquel que me enva dijo, necesita que vivas para que reconozcas
a los amos cuando vuelvan a ocupar su puesto en la vida.
Y qu saba l si volveramos? pregunt Noem.
Thirsa y yo podamos haber muerto en el calabozo y Jud en las
galeras...
Y no habis muerto, ama ma, por lo cual debemos dar razn a ese
hombre que me peda esperar. Algo habra que le haca mantener viva
la esperanza! Yo lo quiero sin haberlo visto nunca.
Amra vio que su ama se dorma, y corriendo las cortinillas de la claraboya dej a obscuras el camarote.
Tom un chal de seda azul de la cama destinada a Thirsa y subi a
cubierta para abrigar con l a su amita, porque el vientecillo del mar se
tornaba fresco y su nia era una flor de invernculo...
La encontr sentada en un banco entre Yhasua y Faqui, y amorosamente la cubri con el chal; luego se quit un oscuro rebozo que tena a
su espalda y envolvi con l los pies menuditos de la joven.
Basta, Amra, basta djole Thirsa, an crees que estoy en la
cuna y que lloro de fro? La buena mujer le sonri en silencio y baj al
camarote de su ama para velar su sueo.
Yhasua, que observaba todo esto silenciosamente, dijo cuando la
criada desapareci:
Decidme si no es una espantosa aberracin humana que seres
como esta mujer, soporten la dura condicin de esclavos, que pueden
ser comprados y vendidos como un asno, un buey o una cabra!
No es su alma noble y pura acaso mucho ms que la de un encumbrado magnate?
Mirad dijo de pronto, en nuestra Santa Alianza para la liberacin
de Israel, debamos ocuparnos de los esclavos. No debe haber esclavos
fortuitos sino esclavos voluntarios.
El que quiera serlo, en buena hora, pero todos deben tener el derecho
de conquistar su libertad.
La Ley dijo Thirsa, acuerda el derecho de la libertad al que sirvi
seis aos a un mismo amo.
Es verdad contest Yhasua, pero ya se arreglan la mayora de
los amos para hacerle sentir al criado que desde ese instante, se desentienden de l en absoluto, en forma que deben defenderse solos de las
adversidades de la vida.
Muchos esclavos as abandonados a su suerte, y cuyos espritus
estn ya apocados y tmidos por la misma condicin sufrida, se acobardan al lanzarse solos al mar bravo de la vida humana, que de seguro

938

no les ser apacible y bienhechora.

Y entonces prefieren continuar as indefinidamente.
Ven aqu Jud, con Isaas y Othoniel, que tratamos un asunto muy
grave!... dijo el Maestro en alta voz a sus tres compaeros de viaje, que
conversaban animadamente en la balaustrada de cubierta. Los tres se
acercaron.
De qu se trata, hijo de David? pregunt sonriente Jud.
Cmo haras t para que no hubiese esclavos fortuitos sino slo
voluntarios? pregunt a su vez Yhasua.
Con una ley que prohibiera seversimamente la compraventa de
seres humanos contest Jud.
Pero no contando con el poder necesario para dar esa ley, cmo
haras t?
Todo eso entra en mi programa si formamos un gran ejrcito que
haga valer nuestros derechos a dar leyes y hacerlas cumplir contest
Jud.
Est muy bien el ejrcito de defensa; pero est mejor si elevamos el
nivel moral del pueblo despertando en l los sentimientos de fraternidad
y de compaerismo, despus de haber extirpado desde luego la nefasta
semilla del odio de clases.
Tengo una idea dijo Faqui, y es la siguiente: En las arcas de la Santa Alianza hay ya ms de doscientos talentos que vienen a ser al cambio,
medio milln de sestercios, con lo cual podra la Santa Alianza rescatar
los esclavos fortuitos que estuvieran mal tratados por sus amos.
Por lo pronto podemos hacer eso hasta mientras estemos en condiciones de dar leyes anulando la esclavitud. Creo que en esta forma los
amos no podran levantar protestas, toda vez que se les da el valor de
sus siervos. Es una compra.
Magnfica idea, Faqui! exclamaron todos a la vez.
Enviemos el proyecto al Consejo Central de Jerusaln dijo Yhasua, participndoles al mismo tiempo el donativo pstumo de nuestro
hermano Judas de Galaad, lo cual viene a reforzar nuestra caja de socorros.
Perdonad mi indiscrecin dijo de pronto Othoniel. Podra saber
qu es esa Santa Alianza de que os oigo hablar y qu fines os proponis
al tomar como vuestras las situaciones difciles de los dems?
Othoniel!... dijo el Maestro, qu te parece mejor: como estis
ambos ahora o como estabais antes de llegar nosotros a vuestra choza?
Profeta de Dios!... exclamaron los dos hijos de Judas Galaad.
Eso ni an habra que preguntarlo!
ramos dos piltrafas intiles y hoy somos dos hombres capaces de

939

esfuerzo por una causa justa aadi Othoniel.

Bien has hablado, Othoniel. Y ahora te digo: La Santa Alianza significa que cada miembro suyo sea capaz de hacer con sus semejantes como
nosotros hemos hecho con vosotros. Habis comprendido?
Esa es una obra de gigantes, pues el mundo est lleno de infelices
en parecidas condiciones a las nuestras, antes de vuestra llegada a
Tolemaida dijo Isaas.
Pues esa obra de gigantes podemos hacerla los hombres de buena
voluntad que seamos capaces de cumplir la Ley que dice: Amars a tu
prjimo como a ti mismo.
Nosotros queremos pertenecer a la Santa Alianza! exclam con
vehemencia Isaas. Ests de acuerdo, Othoniel?
Me has quitado la palabra de la boca! contest el interrogado.
Seores!... dos ms que se suman a nuestras filas exclam Jud.
Maana a esta hora estaremos en el puerto de Tiro donde nuestro barco
se detiene seis horas para levantar carga. Seremos capaces de plantar
all en tan breve tiempo una ramita de la Santa Alianza?
Depende que tengamos all algn buen amigo contest Faqui.
Los tenemos y grandes amigos! En el puerto viejo se halla incrustada en el pen, la Torre de Melkart cuya historia trgica asusta a las
gentes, y all estn nuestros terapeutas con los leprosos y en general
atacados de enfermedades incurables dijo Yhasua. Ya tena el pensamiento de visitarlos si el buque se detena algn tiempo en Tiro.
Tal como lo pensaron se hizo, pues la clebre Torre de Melkart donde
Yhosep y Myriam con Yhasua, pequeito fugitivo de Herodes, se refugiaron aos atrs, fue otra vez visitada por el joven Maestro y sus amigos.
Treinta y seis leprosos, diecinueve paralticos, catorce tuberculosos
y ocho ciegos, fueron curados por la energa divina que resida en la
personalidad augusta del Hijo de Dios; y esos seres, deshechos y escoria
que la humanidad haba apartado de su seno, fueron el primer plantel
de afiliados a la Santa Alianza, que arrastraron en pos de s, primero a
sus familiares y amigos, y luego a la mayora de los israelitas, rabes y
egipcios radicados en la gran metrpoli, gloria del rey Hiram, el noble
y generoso amigo de David y Salomn.
Ya comprender el lector que all quedaba la nueva fundacin, bajo
la tutela y consejo de los terapeutas peregrinos, cuya discrecin aseguraba la buena marcha de la Santa Alianza y su desenvolvimiento con las
reservas necesarias.
En Sarepta, el barco slo se detendra tres horas poco ms o menos.
Yhasua sac su anotador de bolsillo y busc unas seas que llevaba
all anotadas por su primo Yohann, cuando haca poco, estuvo con l.
A cincuenta pasos al norte de la ciudad, corra un arroyo bastante

940

caudaloso, a cuya orilla sudoeste y entre un laberinto de cerros cubiertos

de espesa arboleda, existan muchas grutas, algunas de las cuales eran
sepulcros. En una que no lo era, porque estaba a ms de seis pies del
suelo habitaban por temporadas los terapeutas viajeros y era llamada
la gruta del Profeta. Una vieja tradicin deca que all se haba albergado un tiempo el Profeta Elas, o sea cuando pidi socorro a la viuda
de Sarepta de que habla la Escritura Sagrada.
Yohann le haba confiado en intimidad que por dos veces en su vida
se vio transportado en espritu a aquella gruta solitaria, y que vio en el
escondido hueco de un peasco y en lo ms interior de la caverna, un tubo
de cobre con un papiro en el cual el Profeta haba escrito brevemente su
origen. Pero Yohann nunca pudo leer lo escrito.
Yhasua, que pensaba realizar este viaje a Antioqua le haba prometido
ocuparse de hacer esta comprobacin. En efecto, el tubo fue encontrado
conforme a las indicaciones de Yohann y el grabado deca as: Mis
padres fueron originarios de la isla de Creta donde nac, causando al
venir a la vida, la muerte de mi madre.
Mi padre me llev a Pafos en la costa sudoeste de Chipre, donde su
muerte me dej solo a los ocho aos.
Fui adoptado como hijo por un ermitao sabio que me ense astrologa y qumica, ciencias en las cuales llegu a un gran adelanto.
De l aprend a retornar la vitalidad a un moribundo y a encender
en el aire llamas de fuego, mediante el empleo de substancias imperceptibles a simple vista.
Su sabidura era bebida de los anacoretas del Monte Himeto, llamados Dakthylos.
El Supremo Hacedor de cuanto existe en los cielos y en la tierra, me
tom como instrumento de su justicia para castigar a los malvados y
proteger a los dbiles.
Si cumpl mal, quiero ser perdonado y corregido.
Si cumpl bien, loado sea el Supremo y que me lo tenga en cuenta
para una nueva jornada. Elas Tesbita.
Cuando Yhasua con Jud y Faqui iban a volver al puerto para tomar el
barco, lleg a la gruta un terapeuta con un joven canceroso y un hombre
maduro, ciego de nacimiento.
El terapeuta vena del Monte Hermn y no reconoci a Yhasua, al
cual no vea desde que tena diez aos de edad. Apenas se encontraron,
Yhasua le dio la frase de consigna de los Esenios: Voz del silencio. El
terapeuta le contest: El Seor est con nosotros. Tal es la consigna
nueva, hermano. De dnde vienes que no la sabas?
De Galilea y voy a Antioqua contest Yhasua mirando a los dos
compaeros del terapeuta.

941

Puso una mano sobre los ojos del ciego y otra sobre el pecho del
canceroso.
Si creis en el poder divino que residi en Elas Profeta, y que hoy
reside en m, por ley eterna de amor y de justicia, quiero que seis curados para que hagis el bien sobre la tierra.
El joven enfermo arroj una bocanada de sangre y cay exnime en
brazos de Jud y Faqui que le sostuvieron. El hombre ciego se restreg los
ojos invadidos de un fuerte escozor y los fue abriendo lentamente...
Quin eres t?... quin eres en nombre de Dios? grit el terapeuta
maravillado de tan repentina curacin.
El joven Maestro sonriente y afable le puso una mano en el hombro
y le dijo:
No acabas de decirme que el Seor est con nosotros?
El terapeuta cay de rodillas con honda emocin exclamando:
Luz de Dios sobre la tierra! Bendita la hora en que vine a esta
caverna!
Es breve el tiempo que tenemos. Oye la bocina del barco que nos
llama al puerto djole el Maestro.
Encrgate de reunir aqu adeptos de la Santa Alianza, para lo cual
pedirs instrucciones a los terapeutas de la Torre de Melkart en Tiro,
donde acabamos de dejarla establecida.
El terapeuta dej al ex ciego encargado del joven canceroso que
descansaba en profundo letargo sobre un lecho de heno y acompa a
Yhasua hasta que le vio embarcarse.
Este Esenio se llamaba Nabat y tena una hermana viuda de nombre
Mara, que viva muy retirada con un hijo adolescente de nombre Juan
Marcos; y por entonces vivan en Cesarea de Filipo. Fueron stos, juntamente con los curados en la gruta del Profeta los cimientos de la Santa
Alianza en esa parte de Siria, mayormente en Cesarea, donde aos ms
adelante estuvo en su propia casa la primera agrupacin cristiana que
tantos servicios prest a Pedro el apstol, en las grandes persecuciones
que sufri.
De Sarepta a Sidn haba con buen tiempo, slo un da de viaje.
Aun cuando esta capital haba decado mucho de su antiguo esplendor
como centro de la gran actividad comercial de los fenicios, cuando eran
los nicos dueos del Mediterrneo, conservaba no obstante los claros
vestigios de su pasada grandeza.
Su soberbio panorama de montaas cubiertas de eterno verdor, sus
blancos palacios prendidos en lo alto de las colinas como nidos de guilas, asomando apenas sus audaces torrecillas por entre las copas de los
cedros gigantescos; su situacin entre dos ros que bajaban desde las
alturas del Lbano saltando entre peascos hasta desembocar en el mar,

942

todo en fin, haca de Sidn, una ciudad de ensueo, donde los huertos
fecundos y los maravillosos jardines saturaban la atmsfera de aroma
de frutas maduras y de rosedales en flor. Excepcionalmente hermosa en
su naturaleza, en su clima benigno y saludable, por la gran altura en que
se encontraba, ya en plena cordillera del Lbano.
Sidn continuaba siendo la patria adoptiva de innumerables prncipes
y debido a esto, era una ciudad de cortesanos y cortesanas, que haban
trado las costumbres y usos de sus respectivos pases. Las bayaderas
y odaliscas de Bagdad, de Bizancio, de Pafos, de Dafne; los cultores de
los dioses paganos del placer, la molicie y la sensualidad ms refinada,
haban llevado a Sidn lo que ellos conceptuaban como lo nico que
hacan la vida humana, digna de ser vivida.
A esta capital llegaba a bordo de la galera Thirsa, la Luz Divina hecha
hombre, el Amor Eterno palpitando en un corazn de carne.
Noem, madre de Jud que saba esto, ms o menos por referencias
de su esposo, cuyos viajes por oriente y occidente lo hicieron gran conocedor de costumbres y usos, observ la conveniencia de no desembarcar
en aquella ciudad. Jud y Faqui comprendieron el retraimiento de la
austera dama juda, que no deseaba que los jvenes que viajaban con
ellas, vieran de cerca lo que ella llamaba la abominacin de Sidn.
El breve dilogo entre Jud y su madre a este respecto, hizo comprender a Yhasua el motivo por qu Noem se opona al desembarco.
El navo se detendra por cuatro horas en Sidn, tiempo bastante
para explorar el terreno por si se les ofreca oportunidad de conquistar
proslitos para la causa que haba echado races profundas en los tres
amigos.
Cinco aos vividos en la Roma de los Csares me han curado de
espanto, madre deca Jud. Ms de lo que he visto all de corrupcin
y de vicio, no ver seguramente en Sidn.
Donde hay muchos apestados es donde ms falta hace la purificacin y la limpieza dijo Yhasua. Quiz es mayor la mala fama que la
realidad y adems si diez justos hubiera en Sidn, por esos diez el Seor
perdonara a todos. No era as la palabra divina, Noem?
S, hijo de David, era as. Que el Seor me perdone el temor egosta
de que sufris mal, all donde en verdad podis sembrar el bien.
Entonces, tenemos vuestro beneplcito para visitar a Sidn? pregunt afectuosamente Faqui, como si aquella virtuosa matrona juda
fuera su propia madre.
S, s, Hack-Ben Faqui. Cuando nuestro Mesas lo quiere, l sabe lo
que quiere contest la dulce mujer.
Como las miradas de Faqui interrogasen a Thirsa, sta dijo
discretamente:

943

Cuando madre dice que s, es que debe ser s; pero yo no deseo bajar.
Mirar la ciudad desde cubierta y tengo bastante con esto.
Los cinco hombres bajaron. Los flamantes mayordomos de los jvenes
prncipes aseguraban que antes de su desgracia, resida all un hermano
de su difunta madre, que en el gran mercado de Sidn tena un negocio
de piedras preciosas, corales y ncar. Acaso l les orientase en la empresa
que deseaban realizar.
El mercado de Sidn era una inmensa rotonda, especie de plaza amurallada, pero cuya muralla tena innumerables puertas.
Un gran crculo de esbeltas columnas de mrmol, paralelo a la muralla exterior, le asemejaba a un anfiteatro. Esta columnata circular tena
una magnfica techumbre poblada de altorrelieves, en que se destacaban
audazmente, odaliscas en danza ante las estatuas de los dioses.
Al centro de la gran rotonda haba una fuente de mrmol con una
estatua de Adonis, rodeado de amorcillos coronados de flores en actitud
de danza.
Encontraron por fin el comercio que buscaban, pero no era el to, sino
una joven muy afable y bien parecida.
Cuando dieron el nombre del to, la joven les dijo:
Soy su hija; mi padre est enfermo. Qu deseis?
Isaas y Othoniel no reconocieron a su prima, como tampoco ella les
reconoci, pues haban pasado diez aos sin verse y los tres eran casi
nios la ltima vez que se vieron.
Cuando se dieron a conocer fue grande la alegra de la muchacha cuyo
nombre era Thamar.
Permitidme les dijo, que atienda unos clientes que tengo aqu
dentro, y luego os llevar yo misma a ver a mi padre.
Mientras este dilogo, Yhasua con Jud y Faqui recorran la gran
columnata circular observndolo todo.
Vieron en una pequea tienda de frutas y flores, a su dueo paraltico
sentado en un silln de ruedas que un adolescente empujaba cuando le
era necesario moverse. As atenda su negocio.
Les ofreci uvas de Chipre y dtiles de Alejandra, que ellos compraron
para iniciar conversacin.
Vosotros habris llegado en la galera que atrac recin les dijo el
viejo. Vens seguramente de Judea, pues vuestra vestidura lo atestigua.
Qu tal se vive por all?
All y ac respiramos aire de humillacin y de desprecio contest
Jud.
Aqu slo viven a gusto los holgazanes y las bailarinas dijo el viejo
comerciante. Para esos no hay mal ao ni les es pesada la vida.
Mientras que t djole Yhasua, te ganas penosamente el pan con

944

tu cuerpo casi inutilizado por la parlisis.

Parlisis?... El potro del tormento que disloc mis pies y mis
rodillas!... exclam el pobre hombre con la voz temblando de ira.
Y por qu? volvi a preguntar Yhasua, qu delito habas cometido?
Defender la honra de mi casa, como una leona con cachorros defiende su madriguera. Nada hay digno de respeto para la codicia de los amos
de Roma. Para pagar sus deudas de juego, un satlite de su majestad
imperial tuvo la idea de comprarme dos de mis hijas mayores para el rey
de Bagdad, que le dara en cambio un bolsillo de piedras preciosas de
gran valor, pues tena capricho por doncellas de la patria de Salomn.
Le faltaban dos para completar las diez que aquel stiro quera.
Yo ocult mis dos hijas donde ni el diablo pudiera hallarlas, y me
someti al tormento para hacerme declarar dnde estaban. No me mat
en la esperanza de que yo accediera despus.
De Sevthpolis salt aqu en procura de tranquilidad y aqu estoy.
Salv de la deshonra mi casa, pero no salv mis piernas que quedaron
dislocadas.
Soy mdico djole Yhasua arrodillndose al pie del silln del invlido. Hay dislocaduras que pueden curarse. Djame probar. Sus
manos se posaron suavemente en las rodillas huesosas y enflaquecidas
y luego en los pies, cuyas plantas se hallaban hacia fuera horriblemente
desfigurados.
Me queman tus manos nio, cuidado!... deca el comerciante.
No temas buen hombre, que no es para hacerte mal que me he
acercado a ti. Puesto que eres samaritano debes creer en el poder divino
que usaron los profetas para curar los enfermos...
Ya lo creo!... Pero hace tanto que los profetas se fueron de esta
tierra, que hoy es guarida de testas reales y de asesinos con togas!...
Prueba a levantarte y andar djole Yhasua con cierta suave autoridad.
Andar yo?... Hace seis aos que no uso mis piernas para
nada!...
Prueba a levantarte y andar volvi a insistir Yhasua, tomando al
invlido por ambas manos.
Cuando se puso de pie, le atrajo suavemente hacia l, y soltando
aquellas manos que temblaban entre las suyas, le dijo:
Camina... ya puedes andar!
El hombre dio un paso, luego otro y otro ms.
Mis pies andan solos! grit. Dios de Israel!, ha resucitado Eliseo
profeta y los muertos vuelven a la vida.
Chist! dijo Yhasua. No hables tan alto, pues ya sabes que los

945

profetas de Dios estamos siempre sentenciados a muerte, y an no es

llegada mi hora.
Todo lo que soy y lo que tengo te dar, Profeta, por el bien que me
has hecho. Corre, hijo mo, a casa dijo al adolescente, y que tu madre
prepare el mejor pan y el mejor vino para este hombre de Dios que ha
hecho vivir mis piernas!
No te afanes as le dijo Yhasua, que el tiempo que tenemos es
poco.
Jud y Faqui decan entre s:
Ya tenemos la entrada libre en Sidn. Este buen hombre y su familia
ser el primer plantel de la Santa Alianza. Y lo fue en efecto, pues entre
su numerosa familia haba seis hijos varones y tres mujeres, algunos ya
casados, pero que continuaban viviendo en la vieja casa paterna.
Mientras ocurra esto en la tienda de flores y frutas, Isaas y Othoniel
en la otra parte de la rotonda conversaban con la prima Thamar.
Los clientes que ella tena dentro eran un hombre ya maduro vestido al
uso griego, o sea con clmide corta y el himatin o gran manto en forma
de capa; una mujer de regular edad embozada tambin en su manto, que
le cubra la cabeza y daba vuelta alrededor de los hombros; y por ltimo
una jovencita rubia de ojos color topacio, vestida con una amplia falda
plegada y una esclavina azul completamente rizada que caa con gracia
sobre la falda color amarillo. Como se ve los tres personajes parecan
griegos de buena posicin a juzgar por sus vestiduras.
Te mandara enseguida lo que has elegido para tu nia dijo Thamar, acompaando a sus clientes hasta la columnata, pero debo acompaar estos viajeros a mi casa y acto seguido cumplo contigo.
Basta que sea antes del atardecer observ el griego.
Si puedo serte til, prima ma dijo Othoniel, yo llevar a esta
familia sus compras. Dnde viven?
Cien pasos de aqu, frente a la estatua de Artemisa en la plazoleta
de su nombre contest la jovencita, mirando al amable extranjero que
se ofreca.
Se trataba de una caja y varios paquetes, cuyo peso era insignificante
para Othoniel, vigoroso y fuerte, y a ms entusiasmado por la delicada
belleza de la joven.
Cmo te llamas? le pregunt andando a su lado.
Mara de Mgdalo. Este es mi padre, y sta fue mi nodriza y ahora
mi aya.
Y qu razn hay dijo el griego cuyo nombre era Hermione, para
que este mozo nos haga de criado?
Mi voluntad nada ms y el deseo de prestar un servicio a vosotros
y a mi prima Thamar que tiene a su padre enfermo.

946

Si t eres sidonio, te compadezco dijo el griego. Sidn es una eterna barahnda de risas, cantos y procesiones lbricas. Estoy desesperado
por volver a mi castillo entre mi bosque, mis pjaros y mis libros.
Esto es una gran ciudad, padre dijo la jovencita, y Mgdalo es
una aldea donde no se ve ms que el castillo y en torno a l las cabaas
de nuestros labriegos y pastores.
Te gustan las grandes capitales? volvi a preguntar Othoniel.
Me gusta la animacin, el movimiento, las emociones constantemente renovadas contest la joven.
Ya, ya! murmuraba el griego, con slo quince aos de vida, no
puedes pensar de otra manera. Deja que caiga la nieve de los aos, y le
encontrars buen sabor a la quietud, al silencio y a la soledad.
Yo tambin soy Galileo dijo Othoniel, originario de Tolemaida
donde he vivido hasta ahora. Dentro de dos horas sigo viaje a Antioqua!
Antioqua!... exclam Mara como si dijeran a otro mundo, y
te quedars all?
No, voy de paso y creo regresar pronto a nuestra tierra natal.
Pues cuando vuelvas a Galilea djole el griego, si aciertas a llegar
a Tiberias, a slo media milla est mi castillo en Mgdalo, como un nido
de gaviotas en pleno bosque.
Si te place hacer el ermitao por una temporada, ya lo sabes.
Gracias, no lo olvidar contest Othoniel, ya detenindose porque estaban en la plazoleta de Artemisa, frente a un antiguo palacio
transformado en hospedera elegante, para los viajeros favorecidos por
la fortuna.
El joven se despidi de sus nuevos amigos y volvi en busca de sus
compaeros de viaje, no sin sentir que en su corazn haba un culto nuevo
que parecale digno de transformar su vida en adelante. Pero guard para
s mismo su secreto diciendo: Nueve aos de anulamiento completo en
la oscuridad de la ceguera, creo que me dan derecho a desear la felicidad
para mi vida futura. Me esforzar en hacerme digno de ella si es que por
su posicin estuviera ms alta que yo.

947

EN ANTIOQUA
El navo que conduca a nuestros viajeros no hizo ms escalas hasta
llegar a su destino: Antioqua.
Llegaron bastante pasado el medio da, y cuando la nave entraba en
la baha formada por la embocadura del ro Orontes, Jud se acerc al
contramaestre y le pregunt por un hospedaje cmodo y serio para su
familia. El amable marino le dio un pequeo croquis de la gran ciudad,
cosa que acostumbraba hacer con todos los viajeros que la visitaban por
primera vez.
La populosa metrpoli, reina del Oriente en aquel tiempo, estaba
dividida por dos hermossimas avenidas, decoradas con ejemplares de
rboles hermosos y raros, trados de todas partes del mundo. Y entre esa
exuberante arboleda, una interminable serie de palacios fastuosos a uno
y otro lado, daban a aquellas avenidas un aspecto de magnificencia tan
grande, que el viajero quedaba deslumbrado ante tanta opulencia.
El contramaestre sealndole el croquis le dijo:
Al comienzo de esta avenida que como ves, corre de norte a sur,
aparece en primer trmino el edificio llamado Nipheum; al terminar
los jardines que le rodean, est una de las mejores hospederas para
familias. Pertenece al propietario de la nave en que realizas este viaje.
Por el trato que aqu has recibido, podrs juzgar del que se da en la
posada. Se llama Buena Esperanza, nombre que vers sobre el prtico
de entrada.
Jud le dio las gracias, y acto seguido baj al muelle donde contrat
una litera para conducir a su madre que a veces se fatigaba al andar.
Mientras Jud y Faqui con los criados, instalaban debidamente a
la familia, Yhasua con los hijos de Judas de Galaad, Isaas y Othoniel,
preguntaban al capitn del Thirsa por el domicilio del propietario.
Debo entregarle hoy mismo djole el Maestro, una carta que
traigo desde Alejandra, del Prncipe Melchor de Horeb.
Yo voy a su casa contest el capitn, si queris seguirme?
Y se dirigieron all.
La casa particular del conocido naviero se hallaba muy prxima a
los muelles de desembarco en la embocadura del Orontes, y por tanto,
adherida a la imponente y magnfica torre de la muralla, que comenzaba
all y segua hacia el Este y luego hacia el Sur, hasta perderse de vista en
la frtil llanura limitada a lo lejos por dos cadenas de montaas cubiertas
de perenne verdor.

948

No era ningn palacio aquella casa, sino ms bien un enorme almacn

de fardos, que formaban montaas desde el pavimento al techo. Se vea
claramente por las inscripciones o rtulos, que eran mercaderas llegadas
de diversos pases, o preparadas para salir a sus destinos.
Siguiendo al Capitn, Yhasua acompaado de los hijos de Judas, atraves varias de aquellas grandes salas abarrotadas de mercancas, hasta
llegar a un patio hermossimo plantado de rosales y de naranjos, donde
no se vea ms ser viviente que dos garzas blancas paseando sobre el
csped y una gacela, que de inmediato le record aquella con que Nebai
jugada en la cabaa de piedra de las cercanas del Tabor.
El Capitn entr solo, abriendo una puerta que estaba entornada, y
pronto sali, haciendo pasar a Yhasua y sus acompaantes.
Era aquello un enorme despacho, donde haba varias mesas sobrecargadas de tabletas de escribir, de rollos de pergamino, de grandes
cartapacios de anotaciones.
Detrs de una de aquellas mesas, vieron el busto de un hombre ya
anciano, con una hermosa cabeza cana y unos ojos inteligentes, y de
mirada profunda, algo inquisidora, que pareca interrogar siempre.
Seis bienvenidos en nombre de Dios dijo el anciano con voz
solemne y clara.
La paz sea contigo, Simnides, amigo del Prncipe Melchor de Horeb, en nombre del cual vengo a ti contest Yhasua.
La austera fisonoma del anciano pareci iluminarse con una casi
imperceptible sonrisa.
Les invit a sentarse y manifestar el motivo de su visita. Yhasua le
alarg en silencio la epstola de Melchor.
A medida que lea el papiro, su rostro se reanimaba visiblemente.
Su palidez mate, fue substituida por un suave encarnado que daba ms
fulgor a su profunda mirada, por lo cual Yhasua comprendi hasta qu
punto le impresionaba la lectura.
Dej el papiro sobre la mesa y con una ternura que pareca completamente ajena a aquella naturaleza de acero, dijo:
Grande honra para mi casa es tu presencia en ella, oh, hijo de
David!, pero soy un pobre invlido y no puedo correr hacia ti para reverenciarte. Dgnate acercarte a m.
Antes de que el anciano terminase de hablar, ya estaba Yhasua junto
a l y le haba tomado ambas manos.
No busco reverencias, sino solamente comprensin le dijo con su
dulzura habitual, mirndole hasta el fondo de sus ojos.
Yo s el que eres y lo que significas para Israel! sigui diciendo
el anciano. T debes saber lo que soy yo, y lo qu significo para ti, no
obstante de estar amarrado a este silln, con un cuerpo desecho por las

949

torturas con que me obsequiaron nuestros opresores romanos, a quien

Jehov confunda.
Los caminos del Seor, son a veces incomprensibles a la humana
inteligencia dijo, Yhasua sin soltar las manos del invlido, y el poder
divino hace a veces brotar flores, all donde slo haba secas races carcomidas por las orugas.
Qu me quieres decir con eso Prncipe, hijo de David?
Que si tu fe es tan grande como el deseo de justicia que alienta vigoroso en ti, el Seor va a darte lo que no le has pedido nunca: el vigor
fsico y la salud perdida, en aras de un deber sagrado para ti: la proteccin
a una familia perseguida y desamparada.
Yhasua solt las manos del anciano que ardan como si estuvieran
sobre el fuego, alejndose unos pasos le dijo:
Simnides... El poderoso Jehov que has invocado, ha devuelto
el vigor a tu cuerpo quebrantado y deshecho, y l te dice por mi boca:
Levntate y anda.
El anciano que pareca arrojar llamas de sus ojos iluminados por
extraa luz, se puso de pie y dio un paso adelante.
Si yo estoy curado exclam, es porque ha entrado en mi casa
el Mesas Rey de Israel; anunciado desde tantos siglos por nuestros
Profetas. Seor! dijo doblando una rodilla en tierra. T eres el rey
de los judos, que los sabios de Oriente adoraron en Betlehem hace veintin aos! T eres el que salvar la Nacin del yugo extranjero! Dios
te salve hijo de David!
Dios nos salve de torcer el rumbo de sus designios, Simnides
contest dulcemente el Maestro. Yo acepto el nombre de Salvador del
mundo porque a eso he venido; pero el de rey, djalo amigo mo para
quienes juzgan que toda grandeza est en los tronos y en los cetros. Yo
soy Prncipe de un Reino, que no conocen los hombres, donde no hay
otra ley que el amor, ni otros soldados que los que saben renunciarse a
s mismos en favor de sus semejantes.
Entonces los anuncios de los profetas?... pregunt el anciano.
Ten paz en tu alma, Simnides, que el tiempo te har ver claro
en todas las cosas. En los breves aos que faltan para mi triunfo final,
tienes tiempo de ver hacia qu lado te llevan los vientos benficos de la
esperanza y de la fe.
Entonces t mismo anuncias un triunfo!... Oh, oh!... Ya lo deca
yo: no puede ser vana la esperanza de Israel; no puede ser vana mi esperanza!
Que tarden aos nada importa; pero el triunfo ser nuestro y la gloria
de Israel sobre el mundo ser imperecedera...
Oh, Jerusaln santa!... Tu nombre no se borrar jams de la faz de

950

la Tierra!... Hacia ti se volvern todas las naciones, y no habr labios

humanos que no pronuncien tu nombre llamndote santa, santa por
todos los siglos!...
As ser como lo dices le contest Yhasua dulcemente, y sus pensamientos encerraban la infinita amargura del que sabe, que aquellas
palabras eran profticas, aunque con distinto significado del que el
ferviente anciano les atribua. Jerusaln quedara en la memoria de
todos los hombres y de todos los tiempos por el espantoso crimen que
los sacerdotes de Jerusaln, guardianes de la fe y de la esperanza de
un numeroso pueblo, haban de perpetuar cegados por su soberbia y
ambicin de poder.
Jerusaln sera llamada tres veces santa, porque sera regada por las
lgrimas y la sangre inocente del Hijo de Dios, cruelmente inmolado por
la salvacin de la humanidad.
Sabes, amigo mo, que han viajado conmigo en tu navo Thirsa,
el prncipe Jud hijo de Ithamar con su madre y su hermana; que vienen
hacia ti?
Como amigos o como jueces? pregunt el anciano sin inmutarse.
Como amigos, Simnides, o ms an, como hurfanos de proteccin
y de amparo, puesto que an estn bajo la proscripcin de la ley romana,
que les conden injustamente un da.
El anciano exhal un gran suspiro y se dej caer sobre un silln.
Gracias al Dios de Abraham, por las misericordias que ha tenido
con sus siervos! Oh, Ungido del Dios de Israel... contigo han venido
todos los bienes sobre m! Yo tuve noticia de que el hijo de mi antiguo
patrn haba sido salvado de la galera, por un romano ilustre y generoso
amigo suyo, que en obsequio al noble muerto, salv del escarnio y adopt
como hijo, al hijo del prncipe Ithamar. Y as, esperaba de da en da que
viniera hacia m. Hace cerca de un mes que supe por un agente mo en
Jerusaln, que la viuda y la hija de mi patrn, haban sido sacadas de la
Torre Antonia por una circunstancia que mi agente no pudo averiguar.
Le mand al viejo palacio, pero haban salido de viaje al norte, contestaron los criados que guardaban la casa. Supuse que vendran hacia aqu,
y su tardanza en llegar la he atribuido a que viajaran con toda clase
de precauciones, para no despertar la ira de los chacales romanos que
husmean la presa en todas partes.
Descansan del viaje en la hospedera Buena Esperanza prosigui
Yhasua.
Oh, Jehov bendito!... Han viajado en su propio buque y ahora
se hospedan en su propia casa!... Mayor dicha que sta no la hubo bajo
del sol, desde que tengo uso de razn, exclamaba el anciano fuera de
s de felicidad. Esther, hija ma, Esther!, ven, que hoy la dicha se nos

951

entra en casa sin pedirnos permiso.

Abuelito! dijo una voz tan conocida para Yhasua, que an no
pudo ver a la persona que la emita, por la oscuridad que haca una
mampara de seda atravesada en el ngulo del gran despacho. Cmo
es que caminas, abuelo?
Y una joven enlutada y con la cabeza tocada de un blanco velo, apareci de pronto.
Yhasua crey reconocer en ella a Nebai, a la cual haca ms de dos aos
que no vea, pero la muchacha en el asombro de ver caminar al anciano
invlido, no puso atencin en los tres visitantes que haba.
Estoy sano y fuerte, hija ma; el Mesas anunciado por los profetas
ha entrado en mi casa. Saldale Esther, con la reverencia que se merece
el Rey de Israel.
Sobrecogida de estupor, ante los prodigios que vea la joven, iba a
doblar la rodilla ante Yhasua, pero ste le tom de ambas manos y las
miradas se encontraron.
Yhasua!...
Nebai!... Cmo ests aqu y con ese manto de luto?
La joven se abraz espontneamente de Yhasua y rompi a llorar a
grandes sollozos.
Esta vez le toc asombrarse hasta la estupefaccin al anciano Simnides, ante el cuadro que se ofreca a su vista.
Se acerc a su nieta para preguntarle:
Pero t conocas al Ungido de Jehov?
All en la cabaa del Tabor, cuando ambos ramos adolescentes...
murmuraba entre sollozos la joven, a la cual Yhasua secaba el llanto
con ternura.
Ah!... voy comprendiendo, deca el anciano, acariciando la cabeza
de la joven. Pues s, he recobrado a esta hija de mi hija, por la muerte
de su padre Arvoth ocurrida hace slo dos lunas. Cay desde la torre ms
alta de la fortaleza de Hipos, que haca restaurar el Tetrarca Felipe en la
Traconitis. Sus dos hermanos estn por casarse, y enseguida la madre
y la hija vuelven al hogar paterno, que se iluminar de nuevo con luz de
estrellas y de arrebol.
Yhasua miraba enternecido a esta Nebai dolorosa, y se recriminaba
a s mismo de haberla dejado sola en su dolor.
Cmo es que aqu te llamas Esther, y en el Tabor: Nebai? le pregunt dulcemente.
Cosas del abuelo dijo, sonriendo a los dos, en medio de sus lgrimas.
S, s, cosas del abuelo que siempre est en lo justo. Sabe, oh, soberano seor de Israel!, que cuando naci esta nia, ya era muerta mi

952

amada compaera que entreg su alma a Dios, al nacer muerta nuestra

segunda hija a la cual llamaramos Esther. Y mi buena Raquel me pidi
que si el Seor nos mandaba una nieta que fuera llamada Esther.
La ilustre y bella juda que domin las furias de Asuero, Rey de Persia y dominador de casi todo el Oriente, no es digna que se la recuerde
e inmortalice, en las nias que nacen el mismo da aniversario de su
coronacin como reina?
Es una hermosa idea, dado que la reina Esther, salv de la muerte a
innumerables compatriotas suyos, condenados a la esclavitud y a morir,
por la clera vengativa del favorito Aman contest Yhasua.
Justo!... pues al padre le sonaba bien llamarle Nebai por una hermana suya que se le pareca mucho. Pero en mi casa y a mi lado, es Esther,
y seguir sindolo hasta que la tierra cubra mis huesos. Estamos?
S, abuelito, s..., yo estoy de acuerdo. Aqu est frente a nosotros,
el que me ense un da a renunciarme a m misma para complacer a
los que me aman.
Y acaso, no has encontrado compensaciones, Esther, en ese renunciamiento de amor? le pregunt Yhasua.
Muchas, Yhasua!... Muchas compensaciones! Tantas que casi
podra asegurar que el renunciarse a s mismo, es todo el secreto para
conquistar el amor de quienes nos rodean.
Es genial mi nieta!... exclamaba el viejo acariciando una mano
de la joven. Nadie dira que an no ha cumplido los diez y ocho aos.
Desde que est aqu es mi secretaria y no acepto ms secretarios que
ella. Pronto vendr su madre que ser el ama de casa..., y soar de
nuevo que vive an mi Raquel, para hacer florecer mi huerto con todos
los encantos del mundo.
Ha pasado ya el invierno y florecen los manzanos... deca Yhasua,
recordando las palabras de amor que el Cantar de los Cantares pone
en boca del amado de Zulamita.
Ha pasado s, prncipe, hijo de David! Ha pasado por tres
grandes razones: Porque el Rey de Israel ha venido hoy a mi casa
y me ha transformado en un hombre fuerte; porque se levanta de
nuevo la amada familia del prncipe Ithamar de Jerusaln, y porque
he venido a saber que mi nica nieta es grande amiga del Ungido
de Jehov.
Son stas en verdad grandes razones? Decidlo vosotros dos, jvenes
galileos.
Othoniel e Isaas se vieron aludidos directamente por el dueo de
casa, y el primero contest:
Son razones tan poderosas, que casi estoy abrumado de tan grandes
acontecimientos venidos en un momento a tu casa.

953

Bien, bien, permitidme un momento para tomar mi manto y mi

turbante, pues quiero ir de inmediato a la posada a presentar mis respetos a la familia de mi antiguo patrn. Ahora no soy ya un invlido!...
Ir, s, ir ahora mismo!... Oh, mi pequeo Jud debe estar hecho un
hermoso varn, pues era todo el retrato de su padre!...
Aqu est tu pequeo Jud, buen amigo de mi padre, dijo el joven
Prncipe, a quien un criado haba conducido al despacho.
El anciano se qued mudo... paralizado de emocin y de asombro,
mientras Jud se le acercaba con ambas manos extendidas hacia l.
Prncipe Ithamar! exclam. Si es el mismo que ha salido de
las olas del mar que lo tragaron!... Nuevo Jons profeta, surgido del
abismo! Y sus viejos brazos estrecharon fuertemente al joven Prncipe
Jud, cuya personalidad hermosa y gallarda haba llenado de estupor
al anciano.
Luego present su nieta Esther al prncipe, al cual toc esta vez
maravillarse, pues supona al viejo solo como un hongo amarrado a su
silln de invlido, y no slo lo encontraba sano y todava fuerte, sino
acompaado de un hermoso rosal en flor...
Ya se ve que entr Yhasua en tu casa!... y donde l entra, los huertos
florecen y los pjaros cantan, deca Jud. Oh, Simnides!, nuestros
largos aos de padecimiento han tenido un eplogo de gloria y de paz, de
amor y de dicha, porque el Ungido del Seor est junto a nosotros.
Todos mis sueos van a cumplirse deca entusiasmado el anciano.
El Dios de mis padres me da todo hecho!..., el huerto en flor, y solo
tengo que recoger los frutos! Haba movido el cielo y la tierra como se
dice, para encontrar la familia del prncipe Ithamar, pues ellos deban
ser a mi juicio los primeros colaboradores del gran Rey que esperbamos. Haba averiguado a mis agentes viajeros de todas mis caravanas
sobre el sitio en que se ocultaba el Mesas Salvador de Israel!... Y he
aqu que el da menos pensado, abre el sol en la tristeza de mi vida, y el
Dios de Abraham y de Jacob, pone a mi vista lo que por tanto tiempo
anduve buscando!...
Feliz de ti, Simnides! djole el Maestro. Que dejas florecer en
tu alma la gratitud al Seor por sus beneficios sobre ti. Y como l no se
deja aventajar en largueza y generosidad, colma de alegra tu vida, ya
en el ocaso: porque tu vida fue de justicia y equidad; porque tus das
fueron laboriosos y buenos para tus semejantes... porque has amado a
tu prjimo como a ti mismo, segn el gran mandato de la Ley.
Despus de estos preliminares, siguieron naturalmente las confidencias ntimas, las historias dolorosas y terribles de los ocho aos pasados
sin saber unos de otros, sino las tristes noticias que ya conoce el lector:
despojos, calabozos, condenado a galera, naufragio..., y luego el profundo

954

silencio, sinnimo de aniquilamiento, de destruccin y de muerte!

Mas, a pesar de todo esto deca el anciano, yo esperaba sin saber
qu, ni por qu esperaba!
Ya la enorme fortuna de la casa de Ithamar, se multiplicaba en mis
manos de un modo maravilloso. Mucho devor la loba romana, pero
fue ms lo que salv a costa de mi cuerpo retorcido y dislocado en el
tormento. Dios bendeca mis negocios con un gran fin seguramente.
Por Melchor, Gaspar y Baltasar, que fueron mis huspedes, conoca yo
el nacimiento del Rey de Israel, pero ellos partieron a sus pases y hasta
hace poco tiempo no tuve ms noticias suyas.
Tiene el Supremo Seor dijo Yhasua, designios que no estn al
alcance de las humanas inteligencias, ni de los esfuerzos o anhelos de
los hombres hasta que ha sonado la hora de su realizacin.
Ayer era la hora de la esperanza. Hoy es la hora del amor, de la unificacin en el esfuerzo y en la fe.
No es uno solo el Salvador del mundo. Seremos tantos, cuantos seamos capaces de comprender la obra divina en medio de la humanidad.
Jud, hijo del generoso y noble prncipe Ithamar. Tu genealoga
se pierde en la noche de los siglos, cuando Hur-Kaldis, la ms gloriosa
ciudad de la prehistoria de los valles del ufrates, alberg a nuestro
padre Abraham. No estars destinado por Jehov de los ejrcitos, para
consagrar tu vida y tu fortuna a la grandeza y la gloria del Rey que est a
nuestro lado? Quin me dio la fuerza de soportar el potro del tormento,
por salvar una fortuna que no era ma? Quin me dio el talento de los
negocios, que no me ha fracasado ni uno solo? Quin contuvo las furias
del mar en espantosas borrascas que echaron a pique hasta las naves
del Csar?, y las tuyas llegaban a este puerto como si un viento suave
las impulsara. Quin cuidaba de mis caravanas, a las cuales respetaba
el simn en el desierto y los bandoleros en las montaas?
Era Jehov de los ejrcitos!..., era el Supremo Seor para que esta
colosal fortuna, Jud, nio mo, fuera el pedestal de la grandeza y la
gloria de nuestro Rey de Israel.
Y t no se la mezquinars ahora!..., seguramente que no.
No te exaltes as, buen amigo le dijo Yhasua, que si en los designios divinos est el programa que esbozas, ya nos sobrar tiempo para
realizarlo.
Y por mi parte dijo Jud, yo soy hijo de mi padre, del cual tengo
noticias que hizo obras benficas en nuestros pueblos de la Judea. Si
como t dices, el Rey de Israel necesita de la fortuna que tan maravillosamente has acumulado, no ser yo, puedes estar cierto, quien se la
mezquine.
Hija ma dijo el anciano volvindose a su nieta, por ahora eres

955

t el ama de casa. Trenos de aquel vino de Hebrn, de las vias del

Prncipe Ithamar, que supera al de Corinto, y que yo guardaba para
cuando t quisieras casarte.
La joven sali a cumplir el encargo, y el viejo que no caba en s de
gozo, hablaba sin parar.
S, pues deca, me veo curado por la presencia del Mesas, el
cual adems me ha trado a este tortolito perdido, y por el que tanto he
llorado... Ya vers qu sorpresa te guarda el viejo administrador de tu
padre! Eres ms rico que el Csar. Mira dijo, abriendo un ventanal que
daba hacia la baha del ro Orontes, donde estaba anclada una porcin
de naves con pabelln amarillo y azul.
Ves esa flota? Toda es tuya, y an faltan seis naves ms que andan
de viaje hacia oriente y hacia occidente, traficando honradamente en la
compra venta, y en el intercambio de productos de todos los pases, sin
que jams haya tenido nadie que echarme en cara, una deslealtad o falta
de cumplimiento. Qu dices a esto?
Digo, buen Simnides, que eres el genio tutelar del noble comercio
le contest el joven. Y digo tambin aadi, que casi tengo escrpulos de recibir una fortuna que no me cuesta el menor esfuerzo. No
es ms tuya que ma esta fortuna? Di la verdad.
El anciano abri muy grande sus ojos llenos de asombro. Despus
dijo con voz pausada y serena:
Yo soy guardador fiel de la Ley de Moiss que dice: No hurtars.
No codiciars los bienes ajenos.
Si en mis manos se ha multiplicado el capital, que tu padre, el prncipe Ithamar, me entreg con amplia confianza en m, deja por eso de
ser tuyo?, que lo diga el Ungido de Dios, aqu presente.
Es tal como dices, Simnides, y porque has sido justo y leal, el Seor ha multiplicado el tesoro encomendado a ti, pero no por eso puedes
impedir a Jud, heredero de su padre, el ser generoso contigo.
Yhasua lee en los pensamientos de los hombres!... exclam Jud.
Lo que has pensado Yhasua, es justamente lo que har.
No podr ser sin que yo lo sepa antes, pues has de saber Jud, nio
mo, que yo tengo con tu padre una deuda que no puedo pagar con todos
los tesoros que he acumulado para su viuda y sus hijos. Y soy inmensamente feliz viendo florecer esta fortuna, como lotos en los ros de la
India, y no quiero otro galardn que continuar administrndola hasta
que la tierra cubra mis huesos.
Sabis que yo quise hacer en Judea como Espartaco en Roma, y
sublevar a todos los esclavos maltratados por sus amos, buscando un
mejoramiento en sus vidas?
No, no lo sabamos respondieron todos.

956

Pues s, seores, y entre Herodes el Idumeo y algunos miembros de

los tribunales del Templo, me condenaron a la muerte que se da a los
esclavos rebeldes: la crucifixin sobre el Monte de las Calaveras. Ya me
llevaban a rastras por las calles de la ciudad, cuando acert a pasar por
all el prncipe Ithamar, tu padre, que era el dolo de la nobleza juda,
y muy respetado en los claustros sagrados, por sus grandes donativos
y su respeto a la ley de Moiss.
Se interpuso entre mis verdugos y yo, y compr mi vida por diez mil
sestercios que se repartieron gustosamente los que me condenaron a
morir. Hizo ms todava, compr a sus amos, a todos aquellos esclavos
maltratados, cuyos padecimientos me haban llevado a incitarlos a la
rebelin. Ests contento ahora?, me pregunt con aquella su noble
gentileza, que me parece estar viendo en ti, Jud, nio mo.
Yo ca de rodillas a sus pies y le dije: S, amo mo!... estoy contento de
ser tu esclavo, y de que lo sean junto a m, todos aquellos por los cuales fui
condenado a morir. Soy pues esclavo del prncipe Ithamar de Jerusaln,
que me compr con su oro para salvarme la vida. Cuando cumpl los seis
aos de servicio que exige la Ley, quiso l darme la libertad, pero yo le
ped pasar a la clase de esclavos vitalicios o sea hasta la muerte. Entonces
l me puso al frente de todos sus negocios como su representante general,
con residencia en Antioqua, donde era desconocido aquel incidente y mi
condicin de esclavo. Ya comprenderis todos, que por ley, soy esclavo
del heredero del prncipe Ithamar, en forma que puedo continuar administrando sus bienes que nunca pueden pertenecerme como propiedad,
que lo son del amo. Comprendis ahora mi secreto con el noble prncipe
Ithamar? Y aunque su familia no lo saba, puede un israelita de buena
cepa, ser desleal con su bienhechor y codiciar sus bienes?
Jud no pudo contenerse ms y acercndose al anciano lo estrech a
su corazn mientras le deca:
Yo no quiero ser tu amo, sino tu hijo, ya que la muerte me llev al
padre que me dio la vida!
El anciano conteniendo los sollozos, se abandon al noble abrazo del
prncipe Jud, hijo de Ithamar.
He aqu dijo Yhasua, el prototipo de la lealtad y de la gratitud,
tales como muy pocas veces se encuentran en esta Tierra.
Nebai o Esther como queramos llamarla, haba escuchado parte de
esta escena mientras serva a los visitantes el vino de Hebrn con pasta
de almendras, y pensaba en su interior con cierta vaga inquietud:
Si mi abuelo declara ser esclavo de Ithamar y luego de sus herederos,
mi madre lo es tambin, y yo que soy su hija, lo ser igualmente. La Ley
es inexorable. La reflexin se ahond en ella, hasta tocar las fibras ms
ntimas de su ser. Habituada a sentir desde que tuvo uso de razn, el amor

957

preferente y tierno de sus padres, a saberse algo as como una princesa

mimada, all en las risueas serranas de Galilea, sinti un rudo golpe
en su dignidad, en su amor propio, en el natural orgullo de saberse hija
de un escultor apreciado hasta de los reyes, y de una madre educada en
los claustros del Templo como las descendientes de noble estirpe. Y no
era ms que la nieta de un esclavo, comprado con dinero y que lo sera
por toda su vida. Cun arrepentida estaba de haber venido a cobijar su
orfandad y su pobreza a la sombra de aquel abuelo que era un esclavo!
Cuando se lleg a ofrecer la copa a Yhasua, tena Nebai dos lgrimas
temblando en sus pestaas.
Nebai, mi tierna compaera de la fuente de las palomas, all en el
Tabor!... le dijo Yhasua con la voz ms dulce que pudieron modular sus
labios. Tu rebelin interna en contra del designio divino, es un pecado,
Nebai, contra la bondad de nuestro Dios que es amor.
Por qu dices as, Yhasua? le pregunt ella fijando en l sus ojos
cristalizados por el llanto.
La revelacin de tu abuelo te hace padecer enormemente, y no
sabes que la felicidad y el amor rondan a tu lado como mariposas en
un rosal...
T siempre el mismo, Yhasua... viendo hasta en el aire que respiras,
el reflejo de las bellezas de tus sueos le contest ella.
Yhasua haba observado que la mirada dulce y noble del prncipe
Jud, se fijaba con demasiada insistencia en la joven cuando iba y vena,
prestando a los visitantes sus atenciones de ama de casa.
Y su fina intuicin esboz con los ms bellos colores, un amor como el de
Faqui y Thirsa, del cual surgira en un futuro cercano, otro hogar creyente
en el Dios Padre amoroso que l haba comprendido desde la niez.
Cuando Nebai se acerc al prncipe Jud para darle la copa, l se
inclin buscando su mirada insistentemente baja.
Si eres de mi raza y de mi fe, debes saber que el beber de la misma
copa es augurio de un cario eterno. Bebe de la ma, te lo ruego!
Y Jud acerc la copa llena del rojo licor a los labios de Nebai.
Ella volvi sus ojos al abuelo como interrogando.
Bebe, nia, bebe. No has odo que el prncipe Jud ha declarado
que quiere ser mi hijo?...
Nebai roja como una cereza bebi un pequeo sorbo y murmur:
Gracias, Prncipe!
Llmame simplemente Jud, porque quiero ser para ti, lo que soy
para mi hermana Thirsa, a la cual conocers hoy mismo.
Esther!... le dijo dulcemente, y como si adivinara la interna amargura de la joven. Si algn derecho quieres concederme en tus sentimientos, quiero tu piedad y tu cario, porque he padecido mucho en mi

958

vida, no obstante de ser tan joven an.

Ya lo tienes, Jud, toda vez que has sido tan noble para con mi
abuelo, como bueno fue con l, tu difunto padre.
Entonces seremos amigos para toda la vida? volvi a insistir
Jud.
Nebai mir esta vez a Yhasua, y lo encontr sonriendo con su dulzura
habitual. Esto la anim.
Como lo soy de Yhasua, lo ser tambin de ti, para toda la vida.
Alianza de tres, firme es, dicen en esta tierra que riega el Orontes
dijo el anciano, cuya dicha era tan grande que pareca derramrsele el
corazn como un vaso de esencia demasiado lleno.
Tampoco escap a su perspicacia, la espontnea simpata del prncipe
Jud para su nieta, lo cual ya lo supondr el lector, fue para el noble
corazn del anciano, un motivo ms de alegra y de agradecimiento a
Jehov, que, segn l deca, haba hecho desbordar sus beneficios sobre
su existencia tan azarosa y sufrida.
Luego debieron resignarse a escuchar los relatos del anciano sobre
el estado de los negocios, capitales y rentas habidas desde que l administraba la fortuna del Prncipe Ithamar.
Yhasua creyndose ajeno a estos asuntos, quiso retirarse, pero el buen
Simnides le rog que estuviera presente.
Oh, Ungido del Seor! le dijo con tono suplicante, mi soberano
Rey de Israel! Vais a quitar al viejo Simnides la satisfaccin de rendir
cuentas en vuestra presencia, de estos capitales que sern la base y fundamento de la obra de Dios que habis venido a realizar?
Est bien, amigo mo contest Yhasua, no quiero privarte de tal
satisfaccin. Cre que bastaba con que Jud que es el heredero, recibiera
tus declaraciones en tal sentido.
S, s, mi pequeo Jud, es el heredero de su padre, pero vos Seor,
sois el heredero del Padre Creador, que hizo fructificar estos bienes al
mil por uno. No es esta la verdad clara como la luz del da?
Y tan clara, que todos estamos en acuerdo contigo, Simnides dijo
Jud, para calmar las exaltaciones del anciano comerciante.
Cuando termin de presentar cuentas, se frotaba las manos con ntima satisfaccin.
Decidme todos vosotros, si lgicamente podemos creer que el Eterno
Dador de todo bien, pueda dar tan fabulosa fortuna a un ser determinado, slo para que l goce en saberse el hombre ms acaudalado del
mundo... an ms rico que el Csar. Si hoy la pone en las manos de Jud,
hijo de Ithamar, prncipe de Jerusaln, es a no dudarlo, porque all ser
la exaltacin del Ungido Divino al trono de David; all tomar posesin
de su reino inmortal, que debe deslumbrar al mundo entero con una

959

grandeza nunca vista. En Israel no habr menesterosos, ni hurfanos,

ni mendigos, ni cavernas habitadas por leprosos, ni ancianos estrujados
por el hambre y la miseria, puesto que el Rey de Israel podr dar la dicha
y el bienestar a todos sus sbditos. Habr un reino ms feliz y prspero
que el suyo? No est as predicho por los profetas?
No dice Isaas: Levntate Jerusaln y resplandece, que ha venido
tu lumbre y la gloria de Jehov ha bajado sobre ti?.
No dice Jeremas: He aqu que vienen los das, dice Jehov, en
que despertar a David, renuevo justo, y reinar, Rey dichoso, noble y
grande, que har justicia sobre la Tierra?
Quin ser este Rey sino el Mesas..., el hijo de Dios, un retazo del
mismo Jehov inmortal y poderoso, que manda sobre todos los elementos
y sobre todos los seres?
Oh, buen Simnides! exclam el Maestro; da llegar que todos
veamos claro en el pensamiento Divino, como vemos en el fondo de un
arroyuelo cuando en sus corrientes ha entrado la calma y con ella la luz
del sol.
Y como para dar un alimento slido a los sueos de grandeza para el
pueblo que alimentaba el anciano, Yhasua le describi el panorama que
ofreca ya a la vista la Santa Alianza, como una vasta institucin cultural,
religiosa y civil, a la cual deba pertenecer todo buen hijo de Israel que
quisiera capacitarse para cooperar al engrandecimiento y libertad de la
Nacin.
El inteligente anciano comprendi de inmediato el pensamiento innovador del Mesas, y se adhiri sin reservas a l. Luego aadi:
La cuarta parte, por lo menos, de los jornaleros de Antioqua, me
llaman su patrn, su providencia, su pan sobre la mesa, porque en la
carga y la descarga de los navos, como tripulantes y remeros, como servidores en las caravanas, como guardianes de los rebaos de camellos,
mulos y asnos de carga, oh, Jud mo!, tengo a mi servicio unos cuatro
mil hombres, y esto sin contar con los hachadores en nuestros bosques
y los cultivadores de nuestros olivares y viedos...
Pero Simnides dijo Jud sonriente, el Csar tendra celos de ti
que tienes para tus negocios la mitad del mundo...
Yo no s cmo el Legado Imperial de Siria te consiente esta tremenda
expansin en tierra y en mar.
Que cmo lo consiente? Oh, nio mo!, inocente an, despus que
te has educado entre el ilustre patriciado romano.
T no sabes lo que vale tu oro! Compr al ministro favorito del Csar,
que me consigui de puo y letra del Emperador, el permiso de comerciar
con cincuenta naves en todos los mares y ros de su jurisdiccin, y con
veinte caravanas de doscientas bestias cada una, por todos los caminos

960

de los pases que le pagan tributo.

Mis escribas han sacado un centenar de copias de ese documento, y
el ministro Seyano les ha puesto a todas el sello imperial. Cada capitn
de navo lleva una entre la documentacin, y cada Kabir de caravana
lleva asimismo la suya. Quin ser pues el audaz que se atreva a poner
trabas en el camino de mis dependientes?
Adems, si nuestra santa fe nos dice, que la mano Poderosa del Dios
de los Profetas, anda dirigiendo estos asuntos para realizar bien pronto
el reino del Mesas Salvador de Israel, cmo podemos extraarnos de
que el xito me haya favorecido siempre?
Tengo amigos y aliados en Persia, Armenia, Grecia, Arabia, Galia,
Iberia y Egipto, que no los he comprado con oro, sino con el comercio
honrado y leal, dndoles las ganancias que justamente les corresponden;
ni un denario menos, ni un denario ms.
El nico que ha dejado en mi poder todas las utilidades, ha sido el
prncipe Melchor, que quiso capitalizarlas como aporte suyo a la obra
del Mesas Salvador de Israel, cuando llegue el momento.
Mi aliado en el desierto de Arabia, es el Scheiff Ildern, en cuyas
praderas del Huerto de las Palmas, se guardan nuestros rebaos de
camellos, mulos y asnos para el servicio de las caravanas. Ya te llevar,
Jud mo, por all, para que veas de cerca como obscurecen tus rebaos
las praderas del Scheiff.
Yo lo conoc en sus tiendas del Monte Jebel, cercanas a Bosra dijo
Jud. Andaba yo en los preliminares de una organizacin para libertar
a Israel, que luego de conocer a Yhasua, se ha unificado con la Santa
Alianza.
Ahora comprendo dijo Yhasua sonriendo afablemente a Jud.
Esos eran los amigos de la montaa, verdad?
Eres perspicaz, Yhasua! S, esos eran mis legionarios de la montaa
y el Scheiff Ildern, me procuraba las armas y las provisiones.
Oh, valiente hijo de Ithamar!... exclam gozoso el viejo Simnides. No desmientes tu raza, ni tu origen. Pero nada de guerras por el
momento!... lo que se puede hacer en paz y buena amistad, se hace...
Y lo que no se puede?... pregunt nervioso Jud.
Eso... eso ya veremos! El oro puede mucho y sin derramamiento
de sangre... contest el anciano.
Yo traigo una epstola del Prncipe Melchor para el Scheiff Ildern
del Huerto de las Palmas dijo Yhasua cortando la conversacin. Y ya
que es tu amigo, espero que me proporciones la oportunidad de encontrarme con l.
Ser, Prncipe hijo de David, cuando sea de tu agrado. Mi gloria
mayor es obedecer como un mandato la ms ligera indicacin.

961

JUD Y NEBAI
Nebai o Esther haba desaparecido de la escena, sin que nadie al
parecer lo apercibiera.
Se haba retirado a su alcoba particular y tirada sobre su divn de reposo, lloraba silenciosamente. Su pensamiento hilvanaba una tragedia.
Haba sido hasta entonces el orgullo y la gloria de su padre, de su
madre, de sus hermanos, de todas sus amistades residentes en Galilea
y Judea. Qu humillacin, qu desprecio cuando llegasen a saber que
su abuelo materno era esclavo comprado con oro, que su madre y ella
misma lo eran por herencia!
Si su padre levantara la cabeza de su tumba y viera a su esposa y a
su hija, esclavas de un prncipe judo; cul no sera su desesperacin!;
l, descendiente de un macedonio heroico, capitn de las legiones de
Alejandro Magno!...
Y ese Prncipe Jud que tan amable se haba mostrado con ella hacindola beber de su copa, era su amo, que acaso tendra el capricho
de humillarla atentando contra su honra con un amor de pasatiempo y
diversin momentnea... No era ella su esclava, que es como decir, una
cosa, una bestezuela que le perteneca?
Y Yhasua la abandonaba a su triste situacin, segn ella crea, porque
le vea gran amigo de Jud y al parecer complacido de las sugestiones
amorosas que le haba hecho. Qu sera en adelante la vida bajo tan
despreciable condicin?
Yhasua...Yhasua! pensaba Nebai llorando amargamente. Cuando
all en el Tabor, en el tranquilo y amoroso huertecillo de la cabaa de
piedra, sentados en la fuente de las palomas, dejbamos flotar como velo
blanco y oro nuestro pensamiento por la azul inmensidad, espiando la
primera estrella, sobre la cual t me referas hermosas leyendas aprendidas en tus estudios del Santuario, quin le haba de decir a la infeliz
Nebai, que das muy negros cubriran de luto y de oprobio su vida?
Al joven Maestro le llegaron como agudos alfilerazos los pensamientos
desesperados de la joven y dijo de pronto:
Buen Simnides, si me lo permites, buscar a tu nieta en la cual he
credo ver un profundo dolor. Mi ignorancia completa de la muerte trgica de su padre me tuvo descuidado de ella, a la cual crea muy dichosa
en Ribla. Hemos sido tan buenos compaeros en nuestra adolescencia,
pasada junto al Santuario del Tabor.
Pasa, oh, Seor mo! que tras de esta sala, sigue mi alcoba y junto

962

a ella, la de Esther...
Y as diciendo levant l mismo la cortina que cubra la puerta.
Yo termino con Jud aadi el viejo, y enseguida vamos todos
a la posada a cumplimentar a las incomparables, Noem y su hija!
Esther, Esther! grit, el Rey de Israel te busca!...
Este llamado lleg a la joven, que se levant penosamente dispuesta a
volver al despacho. Al volverse, se encontr frente a frente con Yhasua,
parado en el dintel de la puerta.
Por qu lloras, Nebai, con esa desesperacin que me est atormentando, desde que desapareciste del despacho de tu abuelo?
Y me lo preguntas, Yhasua!... Cun lejos est tu alma de la ma
que no has podido adivinar la causa de mi dolor!... No era bastante
haber visto morir despedazado a mi padre en un terrible accidente, no
era bastante esta orfandad, sino que deba saborear tambin el oprobio
y la humillacin de saberme esclava de un prncipe judo?...
Tengo o no motivo para llorar?
Nebai... mi dulce y pura Nebai de la fuente de las palomas! djole
el joven Maestro tomndole una mano. Ven conmigo a este jardn de
rosales, donde se aduermen las garzas y brinca alegremente tu gacela.
Yo te convencer de que no tienes ningn motivo para llorar, sino
para abrir tu corazn a una nueva esperanza, a un nuevo cielo de felicidad.
Nebai le sigui hasta el primer banco de piedra que encontraron junto
a un rosal de Irania, cuyos ptalos blancos como la nieve caan al ms
leve soplo del viento.
As como caen estos ptalos sin dificultad y sin sufrimiento, caern,
nia ma, las dolorosas creaciones de tu imaginacin ardiente y viva. Yo
comprend que la noble declaracin de tu abuelo en presencia de terceros,
te haba causado un profundo dolor.
Ni el prncipe Jud a quien conozco muy a fondo, ni los dos jvenes
galileos, pueden dar al hecho otra significacin, sino la que nicamente
tiene, en la poca desastrosa de injusticia y de atropellos en que vivimos.
Qu dirs t cuando sepas que el prncipe Jud, dueo de tan
fabulosa fortuna, fue vctima del despotismo romano que sin motivo
alguno le conden a galeras para toda su vida, y a calabozo perpetuo a
su madre y hermana?
De veras? pregunt Nebai como si viera un fantasma.
Como lo oyes! Los otros dos jvenes galileos, estuvieron cinco aos
como esclavos en galeras, y son como t, hijos de un noble compatriota
nuestro, cuyos grandes ideales lo llevaron a la muerte por la liberacin
del pas, tal como le hubiese ocurrido a tu abuelo, si el prncipe Ithamar,

963

padre de Jud, no le hubiese salvado la vida. Esos dos jvenes, han sido
rescatados de su esclavitud por Jud y otro amigo suyo, que los han
hecho mayordomos de sus casas. Y t, pobrecita ma, lloras con esa
desesperacin porque te sabes esclava del prncipe Jud que est curado de orgullos y egosmos, curado de ruindades mezquinas con el gran
dolor que ha sufrido!
He comprendido su naciente amor hacia ti, y estoy cierto que si t
le amas y le concedes tu mano, antes de un ao te har su esposa. Muy
pocos hombres hay en la Tierra que estn dotados de la nobleza de
sentimientos del prncipe Jud. Y cuando conozcas a su madre y a su
hermana, quedars encantada de acercar tu corazn a tan generosos y
nobles corazones.
Ves, mi gacela herida, cmo se desvanecen ante la verdad, esos
fantasmas creados por tu imaginacin?
Yo quiero verte dichosa, Nebai, en estos aos que van corriendo hacia
la culminacin de la obra que el Padre Celestial me ha confiado.
Y, crees que slo siendo la esposa de Jud puedo ser feliz? pregunt Nebai mirando fijamente a Yhasua, sentado junto a ella bajo el
rosal que continuaba deshojando ptalos blancos como copos de nieve.
Cuando all en la falda del Tabor, hablbamos largamente en la fuente
de las palomas, nunca me hablaste en tal sentido y ya sabes, yo era dichosa. En Ribla lo he sido tambin estudiando y cantando los inmortales
versos de Homero, Profeta de la Grecia, como Isaas y Jeremas lo son
de Israel. Un coro de doncellas griegas, macedonias, corintias y sirias
me han rodeado para formar una escuela-templo dedicado al cultivo de
la belleza, de la armona, de la bondad, de todo lo que puede haber de
grande y noble en la vida, cuando se ha encontrado el hilo de oro que
nos liga al Divino Conocimiento. T mismo, Yhasua, me impulsaste por
ese camino sabiendo que sera dichosa en l y quieres ahora que tome
otro rumbo?
Nebai, me place infinito verte razonar tan serenamente, porque
comprendo que tu espritu se ha levantado muy alto sobre el pensar y
sentir de las mayoras. Ninguna sugestin te arrastra. Ningn fanatismo
te doblega. La Verdad, la Belleza, el Bien, he ah la triloga que forma el
supremo ideal de tu vida.
No es que yo quiero que cambies de rumbo, sino que la vida humana
tiene exigencias justas, de las cuales no podemos eximirnos por completo.
La vida humana es una manifestacin de la Naturaleza, y la Naturaleza
es la obra de Dios en los mundos fsicos. En el Tabor hablbamos como
dos adolescentes que desconocamos la vida en medio de la cual, no
sabamos a ciencia cierta qu papel nos tocaba representar. Ahora es
diferente, Nebai.

964

Yo soy un hombre ya entrado en los veintids aos; t, una joven

que ha comenzado los dieciocho. Yo termin mis estudios en los Santuarios Esenios, y fui consagrado Maestro de Divina Sabidura en el
Gran Santuario del Monte Moab, donde recib la iluminacin del Padre
Celestial sobre mi camino y misin en este mundo, tan espantosamente
desquiciado y deshecho por las fuerzas del mal prepotentes.
Y no puedo yo acompaarte en ese camino y en esa misin? pregunt la joven con cierta inquietud.
S, Nebai, puedes acompaarme y secundarme con gran eficacia.
Pero esto no impide que pienses en tu felicidad. Ahora que ya no tienes
la tutela de tu padre y que tus hermanos ya casados, poco o nada se
ocuparn de ti, permteme ser para ti como un hermano mayor, que te
d su apoyo para caminar en la vida. Me lo permitirs, Nebai?
Y yo no s, Yhasua, cmo es que me lo preguntas! Acaso puedes
dudar de que yo est contenta de la tutela tuya?
No es que dudaba, nia ma, sino que deseaba tu pleno consentimiento. Bien, pues, analicemos juntos tu situacin en medio de la vida
humana. Tu abuelito es ya un anciano; tu madre tan endeble de salud,
no puedes contar que te viva siempre; tus hermanos casados, han contrado deberes nuevos y muy graves, a los cuales debern consagrarse
por entero, si quieren tener paz y alegra.
Por nuestras costumbres y leyes, no hay otro camino honorable para
una doncella como t, que un buen matrimonio, por el cual quede tu
vida asegurada al amparo de un hombre digno de ti por todos conceptos: de tus mismos ideales, de tus mismos sentimientos, de parecida
educacin y an ligados por las mismas vinculaciones. Quin puede
ser este hombre sino el prncipe Jud, que sin t buscarlo, se cruza un
buen da en tu camino, que est como atado por las circunstancias, con
tu abuelo, honrado y leal administrador de sus bienes, que lo ama como
te ama a ti? Todava ms: que est ligado a m, a tu Yhasua de la adolescencia por tan gran amor recproco del uno al otro, como muy pocas
veces vemos florecer en esta Tierra de incomprensiones y de egosmos!
Quieres mayor bendicin del Padre Celestial para ti?
Vamos!, habla Nebai ma, y dime si mi discurso te ha convencido.
Pero... parceme que fueras un agente del prncipe Jud, para conquistarme, Yhasua dijo Nebai, como recelosa de la situacin a que se
vea llevada tan inesperadamente.
Nada de eso, Nebai, nada de eso! Ni una sola palabra hemos cruzado con Jud a este respecto. Si l recin te conoce y no ha salido del
despacho de tu abuelo! Convncete hermana ma, de que esto es slo
una clarividencia de mi espritu, que ve la Voluntad Divina abriendo un
luminoso camino de fe, de amor y de esperanza, para vuestras dos almas

965

que tan queridas son a mi corazn.

Dios me ha tomado como instrumento de su bondad, de su amor,
de su divina sabidura, por lo cual he podido curar muchos enfermos a
quienes la muerte haba catalogado como suyos de inmediato; a ciegos,
a paralticos, a leprosos, contrahechos y tambin a muchos enfermos
del alma por desviaciones morales espantosas. El Padre Celestial, me
concede tambin levantar en alto mi lamparilla y alumbrar tu camino
a seguir, Nebai ma, y el de Jud tambin mo, desde hace centenares
de siglos y que seguir sindolo por toda la eternidad. Qu dices t a
todo esto?
Digo, Yhasua... dulce y tierno Maestro mo!, digo que si tus palabras son un reflejo de la voluntad de Dios sobre m, l y nadie ms, har
florecer el rosal del amor en mi corazn. Hasta ahora no ha florecido,
Yhasua, sino para ti, para mis padres y hermanos, para mis buenas
compaeras del Templo de Homero de Ribla. Florecer tambin para
el prncipe Jud si l se digna amar a la que es una esclava suya?... No
lo s, Yhasua, porque mi corazn es an como una crislida envuelta
en su capullo, del cual saldr cuando sea su hora. El tiempo pues, ser
quien descorra el velo.
Muy bien has hablado, Nebai! Dios que es el eterno dueo de las
almas, despierta en cada una a su debido tiempo, lo que debe constituir
la orientacin de su vida, siempre que estas almas hayan tenido en cuenta
su dependencia de Dios y la conformidad a sus divinas leyes, que son la
pauta en que cada alma debe modular la hermosa sinfona de la vida,
justa y noblemente vivida.
Ahora promteme que no llorars ms sin reflexionar antes, en que
tienes a tu hermano mayor, Yhasua, para defenderte de todas las desesperaciones y para alumbrar tu camino en la vida.
Te lo prometo, Yhasua, por la memoria de mi padre muerto, y por
la vida santa y pura de mi madre.
Ahora vamos con los dems djole el joven Maestro.
La bes en la frente con infinita delicadeza, mientras le deca:
Que este beso de hermano, selle, Nebai, esta promesa que me has
hecho.
Oh, Yhasua, sembrador de rosas blancas de paz y de esperanza! le
dijo Nebai, andando a su lado. Yo no s qu poder tienes para aquietar
as las ms grandes borrascas.
Tambin t aprenders a aquietarlas en los que te rodean. No eres
acaso mi primera discpula?
La hermosa gacela les sali al encuentro, como buscando una caricia
que ellos le prodigaron tiernamente.
Todo ser viviente busca el amor, Nebai, como lo ms hermoso que

966

hay en la vida. Tenlo en cuenta siempre y sers una excelente misionera

ma cuando llegue tu hora.
Todos los ojos se fijaron en ellos, con miradas interrogadoras cuando
entraron al despacho.
Jud les haba mirado varias veces por un ventanal que daba al jardn,
y haba comprendido que Yhasua ejerca sobre Nebai una gran influencia. Ignoraba si en el glorioso camino, que soaba para el futuro Rey de
Israel, deba haber una mujer que compartiera con l el trono.
Por qu no? Qu Rey no la haba tenido? Y aunque aquella hermosa jovencita no era una princesa, acaso el Rey David no estuvo casado
con mujeres del pueblo? Salomn tuvo por esposa una hija del Faran
de Egipto, y por amada a Saba Reina de Etiopa, pero este nuevo Rey
de Israel, ms noble y grande que todos porque vena a salvar al vasto
Oriente oprimido y vejado, no poda acaso elevar a la nieta de Simnides
a su altura y compartir el trono con ella?
Pensando as, Jud, qued de pronto silencioso y se acusaba de
haberse precipitado mucho en sus insinuaciones amorosas a la joven.
Pens asimismo, que no debi soltar las alas al ruiseor febril de su
fantasa, no bien conoci a la joven. Por qu ella estuvo tan dolorida
y casi llorosa antes y ahora sonrea como llena de una interna dicha,
cuya causa no poda ser otra que su dilogo ntimo con Yhasua? No le
quedaba duda; ambos se amaban quiz desde haca mucho tiempo. Y
l haba llegado tarde!
Otro hombre, en sus condiciones, se hubiera levantado imponente y
audaz, sabindose con tantos derechos a conquistar aquello que l crea
que le disputaban. Pero Jud era muy noble y amaba mucho a Yhasua,
al cual reconoca francamente como muy superior a l.
El joven Maestro comprendi la lucha que se haba desatado en el
alma de Jud, y se decidi a calmarlo como lo haba hecho con Nebai.
Aprovech el momento en que los hijos de Judas acariciaban la gacela
que haba entrado al despacho, y Simnides atenda un mensajero que
le hablaba de negocios. Se acerc a l y le dijo:
Tu preocupacin es una fantasa sin realidad posible en la Tierra,
Jud, amigo mo. Crees que yo pueda atar mi vida a una mujer, para
dejarla en breve a llorar mientras viva, sobre mi tumba?
Yhasua!... Qu ests diciendo?...
Lo que oyes! La nieta de Simnides, es para m, una amada hermanita de la infancia, a la cual he preparado recientemente para que
no huya de tu amor que la busca y la llama. Adelante Jud!, que Dios
te bendice en esto como en todo lo dems, porque ests llamado a ser
un sincero colaborador en mi obra de liberacin humana. Queda pues
tranquilo.

967

Jud se qued mudo de asombro al comprobar la penetracin de

Yhasua en su mundo interno. Acababa de contestar a su ms oculto y
profundo pensamiento.
Eres admirable, Yhasua, en la claridad de Dios que te asiste! Creme que no pens mal de ti, slo que me dola un poco, ver esfumarse mi
sueo tan hermoso.
Ven, Esther dijo Yhasua, y convence a Jud de que t ests muy
ansiosa de conocer a su madre y a su hermana. Puesto que ambos me
amis, yo quiero que seis muy buenos amigos. Vendrs con nosotros
a la posada Buena Esperanza?
Abuelito dir contest Nebai.
No es abuelito quien manda hoy aqu dijo el anciano, sino el soberano Rey de Israel, del cual somos todos sbditos. Qu manda l?
Que vayamos a la posada a encontrar a la madre y hermana del
prncipe Jud contest Nebai.
Bien, bien, preprate convenientemente y vamos andando. Slo
hay de aqu unos doscientos pasos... No sabis lo bien que me siento
andando con mis pies. Ese infeliz silln estaba harto de m y yo de l.
Siete aos de estar amarrados juntos!
A poco volvi la joven con un amplio vestido de seda blanco y semienvuelta en un transparente manto negro que le caa desde la cabeza a los
pies. Llevaba un gran ramo de rosas blancas de Irania como ofrenda a la
madre del prncipe Jud. Este le ofreci su mano para bajar las escaleras
y Yhasua hizo lo mismo con el anciano abuelo.
Miren qu gloria la ma! Yo apoyado en la diestra del Rey de
Israel! exclamaba lleno de satisfaccin el anciano.
Cun breves parecieron a Jud aquellos doscientos pasos hasta llegar
a la posada Buena Esperanza!
T estabas muy dolorida hoy, cuando por primera vez te vi en el
despacho dijo Jud a Esther, como l la llamaba. Y ahora me pareces
feliz.
Por qu ahogabas sollozos antes y ahora res?..., no es indiscreto
preguntarlo?
Porque me doli mucho saberme esclava de un prncipe judo contest serenamente la joven.
Por ser judo o por ser esclava? pregunt Jud.
Por ser esclava contest ella. Nunca supe lo que es esclavitud,
porque crec junto al Santuario del Tabor donde no hay esclavos. Y me
lo figuraba lo ms espantoso que puede haber en la vida. Ser como un
perrillo que recibe azotes y lame la mano de quien se los da...
Y creas acaso que yo poda aceptar ser un amo para ti? No me
oste decir a tu abuelo que deseaba ser como un hijo para l?

968

S, lo o... Mas, la ley es inexorable!...

Pero el amor torna dulce y suave la ley. Tuvo acaso una queja de
mi padre tu abuelo Simnides?
Parece que no, por cuanto bendice su memoria.
Y t llorabas con odio a m!... Oh, Esther!..., mal me juzgabas sin
conocerme. Verdad que fuiste injusta y que no lo sers ms?
As se lo he prometido hoy a Yhasua contest la joven.
Y no podras llegar a concederme tu amor, hermosa esclavita ma?
Y al hacer tan insinuante pregunta, el prncipe Jud se inclinaba buscando los ojos de la joven que se le escondan en la sombra del manto
negro.
Estas rosas blancas dijo, son smbolo de esperanza y de amor,
y abren al amanecer. Espera un amanecer, prncipe Jud; para que mi
rosal florezca para ti. Es cuanto puedo decirte.
Muy bien, nia ma!..., esperar ese amanecer y ojal resplandezca
pronto en el horizonte de mi vida. Muchas heridas abrieron los hombres
injustos en mi corazn, y espero que un grande amor las cure todas.
Hasta ahora slo he vivido pensando en la venganza. Ojo por ojo, diente por diente!, dice tambin la ley, y pensaba cobrarme con intereses,
todo cuanto me hicieron padecer a m y a mi familia. Asesinarme a mi
padre, enterrar vivas en un calabozo del subsuelo de la Torre Antonia a
mi madre y hermana, condenarme a galeras para toda la vida, confiscar
nuestros bienes; que pasaron a las arcas de Valerio Graco, no son hechos
que merecen un ejemplar castigo? Dilo Esther, no es justo lo que digo?
Qu se hace con un bandolero de los caminos cuando cae en poder de
la justicia? Se le manda azotar hasta echar sangre y despus se le cuelga
de un madero sobre el Monte de las Calaveras.
Es tal como dices, prncipe Jud, pero a veces es tambin bueno
dejar que Jehov haga la justicia, que sabe hacerla muy bien. Mi madre
tambin estuvo encarcelada en un torren de Judea antes de nacer yo, y
mi padre vagaba por los alrededores como un len enfurecido. Creo que
fue un secretario favorito del Cnsul Cirenio, quien caus la desgracia
en mi familia.
S, s, un chacal romano sin respeto para nadie dijo Jud.
Pues bien continu la joven, Cirenio que no quiso hacer justicia
a mis padres, la sufri de Jehov: cay en desgracia del Emperador, fue
desterrado y asesinado luego por un esclavo suyo.
Y su malvado favorito pereci a manos de un gladiador escita, que le
retorci el pescuezo como a un buitre daino, por negarse a pagar una
apuesta del circo.
Mira, Esther, yo no tengo paciencia para esperar la justicia de Jehov
sobre mis enemigos. Me la hago yo mismo, y, si vieras qu bien la hago!

969

En buena ley, en noble lid, les dejo incapaces de hacer dao a nadie
en su vida.
Entonces gurdeme Dios de ser enemiga tuya, prncipe!... le
contest Nebai sonriendo.
Estaban ante la portada de la Buena Esperanza, cuyo prtico de
doble columnata le daba un imponente aspecto.
Era un antiguo palacio sino igual, muy parecido a todos los que mand construir el ltimo de los Selucidas: Epfanes, que fue quien dio a
Antioqua su mayor esplendor y sus aspectos hermosos y artsticos de
metrpoli griega a la entrada del mundo oriental.
Simnides, el genio de los buenos negocios, lo haba adquirido por la
mitad de su valor real, debido a que el palacio entr en una confiscacin
de bienes hecha segn costumbre por el gobierno romano en contra de
un prncipe tirio, que cay en desgracia de su Majestad Imperial.
As ejerca Simnides su venganza de los romanos que haban dislocado su cuerpo. Con una habilidad nica, se arreglaba para hacer rebajar
hasta lo sumo, los bienes confiscados por el poder romano y luego los
compraba a nfimo precio, aumentando de manera fabulosa los bienes
de su difunto amo, el prncipe Ithamar.
Acostumbraba tambin a ejercer otra clase de venganza que l llamaba
correctiva, la cual consista en buscar las pruebas de los delitos cometidos por los cnsules y procuradores romanos, y hacerla llegar hasta el
Csar, que casi siempre ignoraba lo que hacan sus legados y oficiales
en los lejanos pueblos invadidos.
Y ya en la posada Buena Esperanza, y luego de los cumplidos a las
damas y al Hack-Ben Faqui, que le fue all presentado, el feliz anciano
tom a Yhasua y a Jud, y les condujo a una sala interior que era la mayordoma o administracin, a la cual durante aos se haba hecho llevar
todas las semanas en su silln de ruedas para vigilar por s mismo la
buena marcha de aquella casa que era para l como una mina de oro.
De un armario o alacena construida en el muro mismo y con una doble
puerta de bronce y cedro, extrajo una porcin de libros, de anotaciones
y de documentos.
Los unos eran las entradas y salidas de huspedes, los pagos a la servidumbre toda griega, por haber encontrado ms lealtad e inteligencia
en los individuos de esa nacionalidad. Los otros libros eran relatos de
las compras realizadas en confiscaciones de bienes, como ya queda antes
referido. Haba una tercera clase de libros y stos eran relatos con los
datos, referencias y declaraciones de testigos oculares de todos los delitos,
usurpaciones, prisiones, torturas y asesinatos hechos y mandados hacer
por los cnsules, gobernadores y procuradores romanos.
Todo esto es sangre!... deca con reconcentrada ira el noble

970

anciano, y por eso lo hice escribir con mrice rojo. Quiero que el Rey
de Israel y su primer ministro Jud, vean todo esto con sus propios
ojos, para que sepan bien a fondo, lo que es Roma para los pueblos
subyugados y vencidos.
All aparecan como en un catlogo los acuerdos secretos entre Herodes y el Sanhedrn, entre Herodes y Csar, entre Herodes y los cnsules
y los procuradores y los tribunos, y toda esa legin de esbirros sanguinarios, perros de presa, cocodrilos hambrientos, segn les llamaba el
anciano en el colmo de su indignacin.
Yhasua y Jud quedaron espantados, no slo de las atrocidades que all
aparecan, sino de la hbil y sutil red de investigaciones que Simnides
manejaba desde Antioqua, y con la cual consegua desbaratar muchas
maquinaciones, muchos delitos, de los cuales casi siempre eran vctimas
los mejores hombres y las ms nobles familias de Siria, Galilea, Judea,
Samaria, Perea y Traconitis.
Esta tarea la haba comenzado a raz de la desgracia del prncipe
Ithamar y su familia, a cuyos autores los haba castigado severamente,
sin que ellos se apercibieran de dnde les vena el castigo.
Los piratas que ahogaron a Ithamar por mandato del gobernador
romano de Judea, haban muerto en la horca y de tal manera qued al
descubierto el hecho, que el gobernador tuvo que retirar su sede a Cesarea, en la provincia de Samaria, y el Csar le retir su confianza luego
y tuvo que abrirse las venas.
Eres el ngel de la justicia, buen Simnides le deca Yhasua, recorriendo aquellas pginas escritas de rojo, terrible catlogo que pona de
manifiesto lo que es un poder arbitrario sobre un pueblo indefenso.
Contaron hasta ciento ochenta y siete casos, a cuales ms desastrosos
y terribles. Qu mal parada quedaba la autoridad imperial romana, que
gozaba tranquilamente de los brbaros tributos de los pases invadidos,
sin preocuparse de las atrocidades que cometan sus agentes para enriquecerse, todos ellos a costa de los vencidos!
Qu espantoso papel hacan los reyezuelos de cartn, obedientes al
Csar, los gobernadores y cnsules, los pontfices y alto clero de Israel,
aliados en su mayora, a la prepotencia romana!
Cuando Simnides cerr el libro rojo, Yhasua se dej caer en el estrado
que circundaba la sala y hundiendo su cabeza entre las manos exhal un
suspiro que pareca un sollozo.
El anciano se le acerc y se sent a su lado.
Seor mo le dijo con voz ms dulce, soberano Rey de Israel, Ungido de Jehov, es o no de justicia que tomes cuanto antes posesin de tu
reino para remediar tantos males? No ves cmo gimen los pueblos bajo
una tirana insoportable? No ves cmo caen las vctimas como espigas

971

en la siega, para ser pisoteadas por rebaos de fieras hambrientas?

Tienes una flota de cincuenta navos con bravos capitanes y valiente tripulacin, que llevarn tu justicia por todos los mares del mundo!
Tienes inmensas caravanas que te harn dueo de todos los caminos
abiertos al comercio honrado y leal!
Tienes veinte mil lanzas obedientes al Scheiff Ildern, mi amigo y
aliado del desierto, que espera un aviso mo para lanzarse sobre Siria y
Palestina!
Tienes tres legiones de Caballeros de Jud, que el hijo de Ithamar
prepara en los Montes Jebel ms all de Filadelfia!
Cmo lo sabes t, si ese es mi secreto? interrumpi Jud, asombrado de que hasta all llegase el ojo vigilante de Simnides.
No te he dicho nio, que el Scheiff Ildern es mi amigo y aliado?
La ayuda que l te ha prestado, fue sugerida por m.
Eres admirable, Simnides! Merecas ser un Csar. T, s que seras un insustituible primer ministro para nuestro glorioso Rey de Israel
exclam el prncipe Jud.
Yhasua!... No respondes nada a todo eso? le pregunt Jud viendo
su obstinado silencio.
El joven Maestro levant su cabeza hundida entre las manos y sus
dos interlocutores vieron que su rostro apareca contrado por tremenda
angustia.
Seor! dijo el anciano cayendo de rodillas ante l. Te han lastimado mis relatos porque tu corazn es tierno como el corderillo recin
nacido... Como la planta apenas salida del embrin!... Como el pajarillo
implume recin asomado a los bordes del nido!... Seor, perdona a tu
siervo por no haber sabido tratar debidamente al Mesas Divino, lirio de
los valles de Galilea!... Vaso de agua dulce del pozo de Nazareth!
Ten paz en tu alma, buen Simnides, que sufro por los dolores del
mundo, por el oprobio de los humildes, por la angustia de las madres,
de los hurfanos, de los ancianos indefensos.
Tu obra es grande, Simnides, y la tuya lo ser asimismo, Jud, amigo
mo, en esta magnfica Antioqua y en la Roma de los Csares, como ser
la de Faqui en frica del norte; pero an falta un poco de tiempo para
que veis cumplirse estas palabras mas.
Ya estoy en posesin de mi puesto en esta vida, y llevo ya tiempo en
lucha abierta con todo el mal que domina en estos pueblos.
Ponme en contacto con todas las vctimas que tienes catalogadas,
Simnides, en tu libro rojo, y si puedo contar con vosotros dos, todo ese
dolor ser transformado. Os lo prometo en nombre de Dios!
Bien, Seor mo, mi amado Rey. Cuando sea de tu agrado visitaremos los arrabales de esta gran ciudad, Gisiva y Carandama. Estn

972

ubicadas entre las encrucijadas y las pendientes de los Montes Sulpio y

Casio, cercanos al gran Circo de Antioqua. Son hermosas aldeas edificadas con tu oro, Jud mo, y por tanto son tuyas, aunque esto lo ignoran
todos, menos mis agentes ms ntimos, por medio de los cuales hice comprar esas tierras pertenecientes a un prncipe egipcio que fue desterrado
y confiscados sus bienes. Por lo que valen diez estadios en sitios como
ese, compr al Legado Imperial ciento cincuenta estadios, y lo divid en
doscientos treinta huertos con su casa habitacin cada uno.
En ambas villas tengo reunidos mis servidores, casi todos griegos,
judos y corintios, y entre ellos estn alojadas las vctimas de los hechos que refiere mi libro rojo. En esos dos arrabales tienen su hogar
los tripulantes de nuestra flota, los caravaneros y casi todos los que me
prestan sus servicios por un salario convenido. Pago mejor que todos los
patrones, mejor an que pagan los agentes del Csar, y tal es el secreto
de que todos me sirvan bien.
En ambos arrabales, oh, Seor mo, encontrars y te espantarn ms
an, todos los comprobantes de mi libro rojo. Ya estoy viendo, oh, mi
Rey Ungido de Dios!..., las maravillas que obrar tu poder all, como lo
has hecho conmigo, un invlido de siete aos, que hoy se siente joven y
fuerte a pesar de sus setenta aos.
Y qu te proponas buen Simnides al retener bajo tu proteccin
a esos desdichados? pregunt Yhasua.
Seor! No dijo Jehov por Jeremas: Haced juicio y justicia, librad
al oprimido de manos del opresor, no engais, ni robis al extranjero,
ni al hurfano, ni a la viuda, ni derramis sangre inocente en este lugar?
Pues me propona hacer justicia con los malvados y con los inocentes,
empleando en ello parte de las rentas inmensas de mi difunto amo, en
cuya memoria y amor lo haca.
Esto en primer lugar.
En segundo lugar, alimentaba mi firme esperanza de encontrarme
contigo, oh, mi soberano Rey de Israel!, y preparaba con datos ciertos
y con pruebas y testigos, los hechos delictuosos que los invasores cometieron con tu pueblo, de la manera ms inicua y criminal que pudieron
hacerlo.

973

LOS ESPONSALES
Quedaron en que al siguiente da visitaran aquellos arrabales, y como
ya llegaba el caer de la tarde, Simnides dispuso que en la posada Buena Esperanza se preparase una esplndida cena, en celebracin de tan
faustos acontecimientos. La llegada del Rey de Israel, de la familia del
prncipe Ithamar, su llorado patrn, y su propia curacin que lo haca
un hombre renovado a sus setenta aos.
El anciano ignoraba que en ese momento surgan de imprevisto dos
motivos ms de jbilo para todos. Jud con Faqui tuvieron un aparte;
despus con Yhasua y Noem, otro, igualmente ntimo y reservado, que
para los dems quedaron en secreto.
Y el gran saln de honor del palacio de Epfanes el ltimo Selucida,
fue mandado adornar con todas las rosas blancas y las ramas de mirtos
que se encontraron en Antioqua.
El viejo Simnides estaba hecho un brazo de mar como comnmente
se dice. Y la buena Noem, madre feliz, sonrea en una dicha suprema, a
la cual nunca pens llegar despus de los grandes dolores sufridos. Cun
verdad es que Dios se acerca con amor al corazn dolorido y sollozante!
Haba tardado mucho la hora de la piedad divina, pero haba llegado de
la manera ms generosa, ms bella y sublime que pudiera soar.
Grandes candelabros de plata sobre altos pedestales de mrmol,
sostenan numerosas lmparas de aceite que iluminaban el hermoso
recinto. Yhasua ocupaba el centro de la mesa con Simnides y Noem a
un lado y otro.
Le seguan de inmediato, Jud con Nebai, Faqui con Thirsa, y luego
los dos hijos de Judas de Galaad, Isaas y Othoniel.
El lector imaginar la dulzura de aquel ambiente que respiraba con
infinita placidez el Cristo encarnado. A l le deban todos, aquellos
momentos de pura y santa alegra, aquella ntima paz, ms suave y ms
dulce, que todas las riquezas y que todos los tesoros imaginables. El
amor sincero, espontneo y leal, vibraba all en todos los tonos, sin que
quedase ni un solo espacio para el recelo, la desconfianza o el temor.
Todo el cielo de Jehov ha bajado sobre esta mesa deca Noem,
con los ojos brillantes de emocin, y el corazn desbordando de dicha
inefable.
Como que tenemos sentado a ella al resplandor de Jehov contestaba el anciano Simnides, que en tal da representaba tener diez aos
menos. Cuando los criados abran las polvorientas nforas de vino de

974

Chipre, que el viejo guardaba en las bodegas de Ithamar desde muchos

aos atrs, Yhasua pidi un momento de silencio, a las risas como gorjeos
interminables que vibraban con notas musicales en aquel ambiente elevado, pleno de concordia, de amistad y de compaerismo. Y habl as:
Cuentan nuestras viejas crnicas sagradas, que cuando nuestro padre Abraham quiso una esposa digna y pura para su hijo Isaac, mand a
su mayordomo Eleazar a buscarla en el pas de su nacimiento y encontr
a Rebeca al borde de la fuente de aguas dulces, de la cual le dio de beber
a l y a sus camellos.
Nuestro Padre Celestial, amoroso y sabio en sus designios, ha querido
que sea yo como el mayordomo fiel de Abraham, que tuvo el acierto de
elegir una santa compaera para el hijo de su amo.
Simnides, hombre justo, abuelo feliz; yo te pido la mano de Esther,
tu nieta, para mi gran amigo el prncipe Jud, hijo de Ithamar de Jerusaln; y a ti, digna matrona juda, viuda de Ithamar y madre dichosa, pido
la mano de tu hija Thirsa para el Hack-Ben Faqui de Cirene.
Y que esta unin de corazones, sea como un roco de bendiciones
divinas para todos vosotros, y para la obra de liberacin humana que el
Padre Celestial nos ha encomendado a vosotros y a m, en unificacin
de fe, de esperanza y de amor.
Dulces lgrimas de emocin temblaban en las pestaas entornadas
de las tres mujeres, y humedecan los ojos de los hombres en un desbordamiento de amor y de comprensin recprocos.
El viejo Simnides, con su voz temblorosa por un sollozo contenido,
apoy su cabeza sobre el hombro de Yhasua y slo pudo decirle:
Seor!... Mi Rey de Israel!... Quin es el hombre que puede
negarte nada a ti que todo lo haces como si Dios mismo lo hiciera?
Ninguna dicha ser para m mayor, que ver a mi Esther, esposa del hijo
de Ithamar.
Se hizo un silencio profundo, en que parecan sentirse los latidos de
los corazones, cuya dicha se juzgaba en ese instante.
Noem se repuso de su emocin y contest con su dulce voz sollozante:
Si mi hija ama al Hack-Ben Faqui, yo lo recibo en mi corazn como
a mi propio hijo.
Todas las miradas se fijaron en Thirsa y Esther. Hubo una pausa
solemne.
Ambas jvenes extendieron sus manos en silencio, hacia aquellos que
pedan unir con ellas sus vidas, y quedaron as celebrados los esponsales
en la ms tierna y cordial intimidad.
Las bodas se celebraran juntas, seis lunas despus.
Estos cuatros seres, unidos por un amor silencioso y casto, que naci

975

bajo la mirada del Verbo de Dios, fue en verdad roco de bendiciones

para el Cristianismo prximo a nacer, como veremos ms adelante.
La misma comprensin y afecto que se prodigaron mutuamente Jud
y Faqui, naci entre Thirsa y Esther; tierna amistad que ofreci a la dulce y santa Noem, las ms bellas compensaciones a su inmensa tortura
moral y fsica de siete aos, enterrada viva en un calabozo de la Torre
Antonia; ella, perteneciente a la nobilsima familia de Adiabenes, que
durante siglos rein pacficamente en los valles hermosos del Tigris. La
muerte de su to Abenerig, ocurrida dos meses antes del asesinato de
su esposo Ithamar, la dej sin amparo en la vida, y tal circunstancia fue
aprovechada hbilmente para despojarla a ella y a sus pequeos hijos,
de cuanto tenan y hasta de la libertad. Abenerig Izate ocupaba el viejo
trono de sus mayores y sus hermanos menores, jovencitos de diecisis
y dieciocho aos con su madre Helena, se encontraron con Yhasua y
sus amigos, en la populosa Antioqua, donde a veces venan a pasar los
meses calurosos del ao.
Hermosas conquistas fueron stas para la Santa Alianza que comenzaba as a extenderse silenciosamente hasta los valles del ufrates. Helena,
hermana de Noem, ambas viudas, la una del rey Abenerig Adiabenes y
la otra del prncipe Ithamar de Jerusaln, se encontraron en Antioqua
despus de una larga ausencia de doce aos. Y el hilo de oro del designio
divino, las uni de nuevo para que su fe inquebrantable y su piedad sin
lmites, sirviera de base y fundamento a la primera congregacin cristiana, cuyo esbozo lo estamos ya viendo surgir con una bruma de oro en
torno de Yhasua, llegado a los veintids aos.
Este encuentro inesperado si se quiere, fue debido a que Simnides
tena en su poder, capitales depositados algunos aos atrs por el difunto rey Abenerig, esposo de Helena, la cual se asombr grandemente de
verle andar sano y fuerte cuando lo haba conocido cautivo en un silln
de ruedas.
El anciano, que conoca el parentesco entre las familias de Adiabenes
y de Ithamar, los hizo encontrar y saber adems el gran secreto de los
siervos de Dios: la presencia del Divino Ungido, el Mesas anunciado
desde tantos siglos por los profetas de Israel.
Dirase que desde aquellos das felices para Yhasua, comprendido y
amado de cuantos se le acercaron, qued Antioqua, la gran metrpoli
oriental, como predestinada para ser veinte aos ms adelante la patria
adoptiva del cristianismo naciente.
Tngase en cuenta que la estada de Yhasua en ella, fue slo de tres
semanas y que pas sin publicidad alguna, por cuanto no era an llegada
su hora, segn l deca.

976

HACIA EL UFRATES
Por Helena y sus hijos, tuvo l noticias del sabio Maestro persa, Baltasar, que le haba visitado muy nio en Betlehem, y luego en el Santuario
del Hermn, cuando tena siete aos. Desde Shinar, capital del reino de
Adiabenes, no haba ms que cruzar el Tigris para encontrarse entre las
montaas de Susiana, en cuya capital, Susian, se encontraba Baltasar
al frente de su Escuela-Santuario del Divino Conocimiento. La piadosa
viuda Helena haba consultado varias veces al sabio Maestro, cuando
qued sola al frente de su pas, hasta que Abenerig Izate, su hijo mayor,
pudo tomar la direccin de su pueblo.
El Anciano sabio le haba hablado del Mesas nacido en el pas de los
hebreos, y cuya existencia era un secreto para todos, en previsin de los
formidables enemigos que procuraran enseguida su muerte.
El nico vnculo que una a esta ilustre mujer con el pas de Israel,
era su hermana Noem; a la cual lloraba como muerta desde que supo
la terrible tragedia del prncipe Ithamar.
Dos das llevaba Yhasua en Antioqua, cuando se encontr con la
noble viuda, que despach enseguida un correo particular que al correr
de un buen camello llevase a Susian la gran noticia para su consejero
Baltasar: El Mesas Salvador del mundo se encontraba en Antioqua,
donde permanecera tres semanas.
Y el gran hombre, con ochenta aos, se puso de inmediato en camino
hacia la costa del Mediterrneo. Naveg por el gran ro ufrates hasta
Thipsa, que quedaba a da y medio de Antioqua en buenos camellos.
Pero Yhasua no consinti que el Anciano hiciera este viaje, y fue l,
con Jud y Faqui, a encontrarle en la hermosa ciudad de Thipsa, a la
orilla misma del ufrates.
Del mudo y largo abrazo de Yhasua Ungido Divino, con el Anciano
Baltasar, uno de los tres clebres sabios que en sus lejanos pases vieron
en la inmensidad azul la anunciada conjuncin de Jpiter, Saturno y
Marte, seal del nacimiento del gran Enviado, debi surgir una inmensa
claridad, una poderosa vibracin de amor sobre aquellos dichosos pases,
donde flot el aliento divino, del ms grande ser bajado al planeta como
un rayo de Luz de la Divinidad.
El joven Maestro present al sabio a sus dos amigos, pero la conversacin secreta que tuvo con l y que dur toda una tarde, no la
escuch nadie sino la maga de los cielos, la Luz Eterna, que la recogi
como a las hebras sutiles de un delicado encaje, para guardarla en el

977

Eterno Archivo de sus dominios.

El joven Maestro refiri al Anciano todo su camino andado ya; los
poderes superiores conquistados en los aos de estudio en los Santuarios Esenios; los admirables resultados obtenidos, y por fin, la tremenda
visin que tuvo en el Gran Santuario del Monte Moab, la vspera de su
consagracin como Maestro de Divina Sabidura.
Algo de todo esto conoca el Anciano por revelacin espiritual, y su
amigo consecuente, Gaspar, tena asimismo idnticas revelaciones. Para
comprobarlo, ley a Yhasua lo que tena escrito en su carpeta de bolsillo
bajo el epgrafe: El camino del Mesas.
Antes de salir de Susian le dijo, he despachado un mensajero
al Golfo Prsico, y de all por navos costaneros a las bocas del Indo,
donde actualmente se encuentra nuestro amigo. De aqu a catorce das,
l puede estar aqu en Thipsa para abrazarte. Te dignars esperarle?
Piensa que nuestros muchos aos no nos permiten la ilusin de verte
de nuevo en la materia fsica.
Le esperar, s contest firmemente Yhasua. Algunos trabajos
me retendrn en Antioqua por tres semanas ms o menos.
Entonces espero que Gaspar est con nosotros, para que los tres
unidos hablemos sobre el camino que ya llevas andado, Hijo de Dios y
el que te falta por andar.
Que l oiga, como yo he odo, la revelacin de tu espritu, para saborear juntos el infinito placer de haber estado en la verdad, cuando hace
veintin aos y meses, dimos nuestro juicio sobre tu personalidad.
Melchor, el ms joven de nosotros tres aadi el Anciano sabio
persa, ha recibido del Supremo Atmn la dicha de seguirte de ms
cerca, y por sus continuadas epstolas, hemos podido seguir desde
lejos tus pasos, Gaspar y yo. La Divina Sabidura lo ha ordenado todo
de tan admirable manera alrededor de ti, oh, resplandor de la Eterna
Claridad!, que nosotros, pequeas lamparillas suyas, no tenemos ms
que acercarnos a Ella, para iluminarnos e iluminar a cuantos quieran
recibir su luz.
Si los Maestros de almas y directores de las conciencias, no hubieran torcido el rumbo de la humanidad, tu pasaje por esta tierra sera un
fragmento del poema inmortal de amor y de luz, en que vives en la
inmensidad de Dios aadi an el sabio persa, como respondiendo
al pensamiento que le acosaba. Pero los hombres dirigentes de pueblos han hecho de ellos majadas de bestezuelas, que slo suspiran por
el mejor pasto; y para conseguirlo, se aplastan unos a otros, y cada cual
busca la ms abundante racin para s, dejando el hambre y la necesidad
insatisfecha para el ms dbil e incapaz en la lucha.
Te presentas en tal escenario, t, Ungido del amor y de la fe, para

978

ensear a los hombres la verdadera ley; nuestro igual origen e idntico

destino, saliendo del Eterno y volviendo al Eterno en tiempo indeterminado, que nuestra inconsciencia o nuestra maldad alarga a veces inmensamente. Te presentas a decir al mundo que no debe haber ni amos, ni
esclavos, ni ricos hasta la exageracin, ni pobres hasta la miseria, que el
que ms posee, ms debe dar al que carece de todo; que el que mezquina
de su abundancia a los desposedos, no merece la lluvia de las nubes, ni
los besos del sol sobre sus campos.
Por deber, oh, Enviado del Padre-Amor, les reprochars, les enrostrars su iniquidad, su injusticia; descubrirs sus mentiras, sus engaos,
el usufructo desvergonzado y deshonroso que hacen los hombres del
poder, en perjuicio de las masas engaadas con eternas promesas que
nunca ven cumplidas! Y entonces la vbora se volver contra ti, se enroscar a tu cuerpo con la espantosa fuerza de sus anillos, te estrujar
como a una esponja llena de miel, y la transformar en veneno, con el
cual inundar el mundo, a fin de apagar la luz de tu lmpara, y que no
acierte nadie a seguir el camino de la verdad, que pondr trmino a su
inicua dominacin en la tierra.
Yo te veo en mis largos sueos de idealista, como un astro de suave
luz que ilumina todos los rincones de las ms obscuras conciencias. Una
legin inmensa de almas te seguir por tus caminos radiantes de fe, de
nobleza y de amor; pero la mayora oh, soberano Rey de los idealistas
soadores!..., buscar en ti, la esplendidez de la prpura, el brillo del oro
y las piedras preciosas, y cuando les digas que todo ello, no es ms que
paja y humo, comparados con los tesoros eternos de luz, de dicha y de
amor, te volvern la espalda, te despreciarn, te pisotearn como a un ser
intil para la dicha que ellos buscan, como el nico bien de su vida.
Tus pensamientos dijo Yhasua, concuerdan admirablemente con
mi visin del Santuario de Moab que te he referido hoy, la cual me anuncia la terminacin de mi vida con un terrible y oprobioso sacrificio.
La voluntaria aceptacin del dolor supremo de parte ma, impedir la
destruccin de este planeta, prximo a entrar en la rbita de esa terrible
justicia divina, que marca las pocas de vidas evolutivas a los mundos,
a las humanidades y a los individuos.
Slo te pido, oh, sabio Baltasar, que me asistas con tu pensamiento y
tu amor, para que mi naturaleza humana no llegue a predominar jams,
en lo que mi Yo superior ha aceptado ya, como divina revelacin de la
Suprema Voluntad!
No temas, oh, Hijo de Dios, porque es tu ltimo pasaje por la tierra,
y no has venido para el fracaso sino para el triunfo!
Yhasua invit a sus dos amigos a hablar privadamente con el sabio
astrlogo persa, a fin de que les diera orientacin en sus vidas como

979

cooperadores en su obra de salvacin humana.

Averiguados los datos precisos de ambas vidas, el sabio busc en
las influencias planetarias, en las taras hereditarias y en los caminos
recorridos por aquellas dos almas, a travs de los siglos y de las edades,
y les dijo de esta manera:
Prncipe Jud, hijo de Ithamar: Veo tres fases en tu vida: infancia y adolescencia, iluminadas por la paz y la dicha; primera juventud
atormentada por la maldad humana y sumida en grande oscuridad. La
tercera faz es vida de fe, de esperanza y de amor supremo; vida dichosa
en la familia y triunfante en un noble y grande ideal. Es cuanto puedo
decirte.
Hack-Ben Faqui de Cirene sigui diciendo el Anciano con sus ojos
cerrados y sus manos cruzadas sobre el pecho.
Te veo bajo la accin inmediata de una luminosa Inteligencia, que
tuvo especial tutela sobre ti, salvndote de grandes tropiezos que hubieran torcido el rumbo de tu vida, en la cual se disean con claridad dos
fases: tu infancia y adolescencia sumidas en una suave inconsciencia que
slo te permita admirar la magnificencia de la naturaleza. Tu juventud y
aos viriles, entregado al amor humano en la familia y a la propagacin
de un ideal de justicia, que llena por completo las aspiraciones de tu
espritu. Es cuanto descubro en tu vida.
Al siguiente da, Yhasua y sus dos amigos volvieron a Antioqua, dejando al Anciano Baltasar sumergido en el xtasis de fe y de amor que
la presencia del Hombre-Luz le haba producido.
Llegaron a la media noche a la posada Buena Esperanza. Amra, la
anciana criada, Eliacn y Shipro, les esperaban velando, a fin de conseguir
que Noem descansara. La buena mujer haba quedado aterrorizada de
sus aos de calabozo, y tema horribles desgracias no bien sus familiares se apartaban de ella. La criada corri a avisarla que los tres viajeros
estaban de regreso sanos y salvos.
Nebai se haba quedado junto a Noem y su hija, en el deseo de proporcionarles serenidad y confianza.
El Anciano Simnides tendido en un divn en la administracin
dorma profundamente.
Luego de tranquilizar a la atemorizada madre, y despedirse hasta el
da siguiente, Yhasua con sus amigos fueron hacia la administracin,
por donde tenan que pasar en direccin a sus alcobas.
Apresuraos a descansar djoles el Anciano, porque ser grande el
trabajo de maana. Oh, mi Seor de Israel!...; si vieras cmo te esperan
en Gisiva y Carandama!
Ser porque tu boca, mi buen Simnides, habl ms de lo conveniente contest sonriendo Yhasua.

980

Espera Seor y yeme: les dije solamente que eras un profeta de

Dios y aunque nada les hubiera dicho mi boca, todo mi cuerpo rehecho
y curado bastaba y sobraba. Todos ellos, menos los ciegos me haban
visto amarrado al silln de ruedas.

GISIVA Y CARANDAMA
Cuando el sol se levantaba en el horizonte, y la esplendidez de su
claridad pareca derramar polvo de oro sobre las tranquilas ondas del
Orontes, y sobre los jardines encantados y los rumorosos bosquecillos de
terebintos y laureles, toda la familia emprendi el paseo matinal hacia
los suburbios ya indicados.
Noem, apoyada en Yhasua, y guiados por el Anciano, abran la marcha en la cual seguan Nebai o Esther con Thirsa y Jud, Faqui y los dos
hijos de Judas de Galaad.
En grupo aparte y para no llamar la atencin, iba una media docena
de criados con Eliacn y Shipro, llevando cestas de provisiones, pues
pensaban pasar all todo el da.
Siguieron la avenida que se dirige hacia el sur, y al llegar al arco
triunfal de Epfanes, mandado construir por l mismo para glorificarse
en vida, vieron sentado en el pavimento, como un contraste vivo con
toda aquella magnificencia, un mendigo harapiento y sucio, que coma
vidamente un trozo de pescado asado y unos mendrugos de pan. Tena
los pies desnudos y desfigurados en tal horrible manera, que se vea claramente que haba sufrido quemaduras, que aparecan ya cicatrizadas.
Qu tal da tienes hoy, Simn? le pregunt Simnides que le
conoca de mucho tiempo.
Hoy, bueno, amo, porque como, ya lo ves contest el mendigo.
Si no molesto, amo... y qu hiciste de tu silln?..., cmo es que caminas?
La majestad de Dios anda por todas partes para el que tiene fe en
su poder, amigo contest el Anciano, detenindose.
Los dioses me han olvidado desde que ca en esta desgracia... contest el mendigo.
Yhasua con Noem se detuvieron tambin, ante aquel cuadro, y la
buena mujer cuyo corazn se haba tornado an ms piadoso con sus
grandes padecimientos, pensaba silenciosamente: Ojal que el Mesas
tenga piedad de este infeliz mendigo, y que cure sus pies deshechos.
A Yhasua le penetr hondamente este pensamiento y dijo:
Ves este arco de triunfo levantado por la soberbia de un hombre,

981

de cuya efmera vida es el nico recuerdo que queda?

S, le veo, es magnfico! contest Noem. Es an ms rico que
los sagrados prticos de nuestro santo Templo de Jerusaln.
Pues bien... ah tienes, mujer, al que le mand construir para eterna
gloria suya!... Y Yhasua sealaba con su ndice al sucio y harapiento
mendigo.
La reencarnacin! exclam, Noem aterrada; qu tremenda es
la justicia de Dios!
Cuntos esclavos se quemaran pies, manos y rostros, para esculpir
a fuego el oricalco y todos los preciosos metales y piedras que brillan,
en este monumento!... exclam Yhasua con dolorosa indignacin. Y
slo para satisfacer el desmedido orgullo de un hombre, del cual slo
queda polvo y ceniza! La justicia de Dios se ha cumplido de la manera
que ves. He aqu al gran Epfanes de Seleucia, sentado bajo su arco de
triunfo, recibiendo limosna y el desprecio de los humanos.
Qu te ha ocurrido en tus pies que as los tienes deshechos? le
pregunt Yhasua.
Trabajaba en la fragua, amo, y un terrible accidente acab para
siempre con mis pies! Ahora pido limosna.
Crees en Dios? volvi a preguntar Yhasua.
Yo soy de Gao, sobre el ro Nger, pero me cri en Chipre donde hay
muchos dioses; Jpiter el de los rayos, Baco el del vino y de la alegra,
Marte el de los triunfos guerreros.
No hablo de ninguno de ellos, sino del Dios Padre Universal de todo
cuanto existe, y Providencia viviente sobre todos los seres contest
Yhasua, emitiendo sobre l una poderosa energa.
A ese Dios nico me refiero!
Por l, camino yo con mis pies dijo Simnides. No lo ves?
El mendigo pareca estar como suspendido de los ojos de Yhasua, que
lo miraban con gran piedad.
Si el Dios de los hebreos es tan bueno como dices... s, creo!, yo
creo en l, y quiero adorarle por todo el resto de mi vida.
Yhasua se arrodill a su lado, tom entre sus manos los sucios y desfigurados pies del mendigo y le dijo:
Sabe que el Dios de Israel quiere que andes sobre tus pies y en el
camino de su justicia y de su amor.
Levntate!, que en su nombre yo te lo mando.
El mendigo dio un aullido como si un dolor agudo le hubiera enderezado los pies, se extendi cuan largo era, y luego se levant. Iba a
comenzar a dar saltos y gritos, pero Yhasua le dijo:
Calla por Dios, que soy extranjero en esta tierra y no has de ser
causa de que me tomen por mago.

982

Busca una tienda y vstete de limpio le dijo Simnides, dndole

unas monedas de plata. Luego vente con nosotros a Gisiva que all tendrs casa y familia. Y siguieron su camino, dejando al mendigo mudo
de asombro, que ni an acertaba a pensar en lo que le haba pasado.
Les vio pasar el Arco y perderse entre la multitud de gentes que iban
y venan, vendedores ambulantes, paseantes que tomaban el fresco de
aquella maana primaveral, ms hermosa an con la belleza de las aguas
cristalinas que surgan chisporroteando como granillos de oro a la luz
del sol, de los mil surtidores de las fuentes que embellecan los jardines
a uno y otro lado de la avenida.
Por un fenmeno psquico muy propio del alma humana, recin entonces le pareci hermosa la vida, entre todas las bellezas naturales y
artificiales que le rodeaban. Mir el cielo azul de maravillosa serenidad, y
le pareci que era un manto suave de seda que le cubra. Respir a pleno
pulmn la fresca brisa que vena de las cumbres vecinas del Amanus y
del Casio, aspir con ansias el polvo de oro del sol que lo inundaba todo
de luz, y por fin vio en su mano sucia y enflaquecida, las monedas de
plata que le haba dado Simnides, mientras le invitaba a seguirle hasta
el suburbio de Gisiva donde tendra casa y familia...
Una inmensa ola de ternura y de gratitud le inund el corazn de tal
manera, que corri como un loco hacia el lado por donde vio desaparecer
a aquel joven de manto blanco que le haba dicho: Levntate y anda.
Lloraba a grandes sollozos llamando la atencin de algunos transentes
que se burlaban de l, creyndole un loco vulgar.
Alguien dijo: Pero no es el mendigo del Arco de Triunfo de Epfanes?
Por fin le volvi al mendigo la reflexin mediante las monedas que
apretaba en su diestra.
Cierto!... dijo, que me las dieron para vestirme de limpio y presentarme en Gisiva, entr en la primera tienda que encontr, y luego
se fue a los baos pblicos, donde record despus de muchos aos, que
tambin tena con su pobre cuerpo otros deberes ms que el comer y
beber. Se visti con sus ropas nuevas y pens con alegra en que volva
a ser un hombre entre la sociedad humana.
Se asombraba l mismo, de que la desgracia y la crueldad de los hombres le hubiesen arrastrado a tal extremo de degradacin y desprecio
de s mismo.
Nuestros amigos llegaron a los primeros altiplanos de las hermosas
montaas, entre las que corre el Orontes, y vieron de lejos como dos bandadas de gaviotas, las menudas casitas blancas que salpicaban el oscuro
follaje de aquella vegetacin exuberante propia del pas del Lbano.
Y Simnides sealndoles con la mano les deca:

983

Esa es Gisiva y la vecina es Carandama. Como veis, ambas son hermosas, y su esplndida situacin les promete un gran porvenir. La mayor
parte de sus moradores son refugiados de distintos pases, vctimas de
la dominacin romana que no ha podido ser grande sin dejar rastros de
dolor y de sangre a su paso. Todos trabajan en lo que pueden, y hasta
los ciegos se dedican a ovillar el esparto para las esteras y los hilos para
los tejedores. Subamos por este senderillo.
Un enjambre de chicuelos que recogan moras y cerezas, les salieron
al paso, ofrecindoles de sus cestillas a cambio de las golosinas de la
ciudad.
Se observaba a primera vista, muchos nios retardados, contrahechos
y algunos de aspecto enfermizo. Yhasua se fij de inmediato en un bello
rostro de adolescente, de rubios cabellos y ojos azules llenos de inteligencia. Su dueo tena la espalda cargada de una giba tan monstruosa,
que cuando se le miraba desde atrs, su cabeza no se perciba entre los
hombros. Y todos le llamaban el giboso. Su nombre se haba borrado en
la memoria de todos, para quedar solamente el del gran defecto fsico
que lo abrumaba, llenando de tristeza su vida.
Un tierno cario hacia l se despert de inmediato en Yhasua.
Cmo te llamas? le pregunt.
Giboso contest el nio.
Ese no es tu nombre le dijo Simnides.
A mi madre le llamaban Nelia y si queris, llamadme Nelio...
La amarga sonrisa con que se expresaba, produca una especie de
escalofro.
Ya os referir esa historia que est en el libro rojo dijo el Anciano
al joven Maestro.
Tengo especial inters en l dijo Yhasua en voz baja a Simnides;
y luego acariciando a todos los nios, tomaba de las moras y cerezas
que le ofrecan. En la comida del medio da, os dar golosinas tradas
de la ciudad les dijo, mientras su pensamiento como una corriente
magntica poderosa, dominaba completamente la ruidosa alegra de
los chicuelos, dejndoles quietos y recelosos.
Siendo t el mayor dijo al nio giboso, ven con nosotros y as
podrs decir luego a tus compaeros donde estaremos. Y Yhasua le
tom de la mano.
Qu pena verle as! dijo Noem en hebreo para no ser comprendida del nio que hablaba el griego, como la mayora de las gentes en la
ciudad de Antioqua.
No lo veris as mucho tiempo le contest Yhasua. Le he apartado de los otros continu diciendo el Maestro, porque la curacin
de ste, causar gran asombro a los chicuelos que lo repetirn a gritos

984

por todas partes.

Pero ste solo ser curado? pregunt Simnides.
Lo sern todos, pero ninguno causar el estupor que ste, toda vez
que los otros, no son tan monstruosamente lisiados.
Yo soy mdico dijo al nio inclinndose hacia l, quieres que te
cure?
Me sacars la giba?... Oh, no podrs! La tengo desde que nac,
segn me han dicho.
Es verdad dijo el Anciano, yo le conoc de dos aos cuando viva
su madre. Naci con la espina dorsal doblada por las torturas a que fue
sometida su madre cuando le llevaba en su seno. Era una preciosa mujer
venida de Bitina recin casada, y un tribuno romano de nombre Duilio
se enamor de ella tan locamente, que hizo aparecer como ladrn a su
marido metindole entre sus ropas, joyas de gran valor pertenecientes al
Legado Imperial. El marido era decorador en el palacio del Monte Sulpio
donde aquel resida. El pobre hombre fue sepultado en los profundos
calabozos de la Ciudadela, y a ella que era tan hermosa la obligaba a nadar
en las fiestas de Mayouma entre sus cortesanas, pues le taladr la oreja
con la lezna, sobre su puerta, hacindola su esclava para toda la vida.
Quiso ella escaparse, y el amo la at doblada sobre una vara de hierro
en forma que la cabeza tocaba con los pies. A los tres meses naca este
nio, as desfigurado por la tortura sufrida por su madre.
Pero el nio no era hijo de l? pregunt Yhasua.
No, y de ah el furor del malvado cuando se dio cuenta de que la
mujer estaba encinta.
No me hagis dao por piedad dijo de pronto el nio, parece que
me rompis la espalda.
No temas, Nelio!... djole dulcemente Yhasua; slo deslizo mi
mano para curarte. Crees t en Dios?
Oh, s!... mi madre que lloraba siempre, me dijo que yo tena un
Padre Bueno, all, ms arriba de las estrellas, y que l cuidara siempre
de m contest casi con religiosa uncin el nio.
Y t llamas a ese Padre Bueno y le pides lo que deseas? pregunt
Yhasua.
S, y me da cuanto le pido.
Nunca le pediste ser curado de tu espalda enferma?
Algunas veces s, cuando los chicuelos malos de la ciudad me arrojaban piedras. Aqu todos me quieren, y mi giba no molesta a ninguno.
Pues bien, Nelio, yo te digo que ese Padre Bueno, que tu madre te
ense a amar, quiere curarte para que seas un hombre til a tus semejantes. Pareces tener diez aos a causa de tu cuerpo doblado. Mrame a
los ojos!... Mira el cielo azul donde brilla tan hermoso el sol que todo lo

985

fecunda!... Las copas de los pltanos y las palmeras que parecen vecinas
de las nubes! Mira una y otra vez!... As, as!... Y ahora bendigamos
juntos a ese Padre Bueno, que perfecciona tu cuerpo, para que seas un
misionero de su Verdad Eterna y de su Amor Soberano.
Al mirar el nio primeramente a los ojos de Yhasua que era alto, luego
al cielo, a los rboles, fue levantndose suavemente y casi sin sentirlo
l mismo.
Bajo la suave presin de la mano de Yhasua que era el hilo conductor
de la poderosa corriente magntica emitida por l, la espalda doblada
se enderez hasta quedar completamente vertical, y el nio apareci tal
como debiera ser un adolescente de catorce aos.
Me has curado Seor!... Ya no tengo ms la giba!... Yo no tengo
nada para pagarte!... Nada!... Te servir como un esclavo!...
Y el hermoso adolescente cay de rodillas y se abraz a Yhasua,
mientras Noem y Simnides hacan esfuerzos para ahogar la profunda
emocin que les embargaba.
El joven Maestro emocionado tambin, levant al nio mientras le
deca:
Ahora no te dejars ver de tus compaeritos, porque ellos no sabran
guardar el secreto, y es conveniente que nada de esto se divulgue.
Yo le llevar conmigo a la ciudad dijo de inmediato Simnides,
y all habr tambin un trabajo apropiado para l.
Ya llegamos a nuestro pabelloncito frente a la antigua Gruta de
Gisiva, que ha dado nombre a este suburbio.
Noem murmuraba a media voz un salmo de accin de gracias al
Dios misericordioso, que visitaba con tales maravillas a sus criaturas
sufrientes y doloridas de la tierra.
Aquellos arrabales de Antioqua, tenan su romntica leyenda de edades pretritas. Cuntas cosas llenas de mstica poesa y de mitolgicas
creaciones pasaban de una a otra generacin, como si aquellos hermosos
parajes fueran o hubieran sido lugares de encantamiento!
Las faldas de aquellos montes aparecan horadadas de grutas grandes
y pequeas.
Los frondosos platanares del Orontes se prolongaban hasta all, y los
bosquecillos de mirtos, de laureles, de boj y de terebintos, formaban
verdaderas murallas de eterno verdor.
Gisiva y Carandama, segn la vieja leyenda, haban sido dos hermanas mellizas, a quienes el rey, su padre, las conden a vivir en aquellas
grutas, en castigo de haber amado a dos hermosos esclavos de las tierras
de los hombres rubios, con ojos azules, prisioneros de guerra, a quienes
ellas haban hecho escapar.
Tanto haban llorado las infelices princesas, que de su llanto se

986

formaron los dos hilos de agua cristalina que brotaban de una grieta
de aquellas rocas.
Bien comprender el lector, que en la antigedad eran fcilmente
credas las fbulas, de las cuales viva la ignorancia de los pueblos primitivos.
Para Simnides, el genio de los buenos negocios, nada de esto le haba
preocupado en lo ms mnimo, y si se dispuso a comprar aquellas tierras
en la confiscacin de bienes de Tothmes de Helipolis, prncipe egipcio,
fue por pura conveniencia, pues previ un gran porvenir comercial en
aquellos suburbios de la Roma Oriental, como llamaban entonces a la
fastuosa metrpoli, gloria que fue de los Selucidas.
Para nosotros, lector amigo, que debemos levantar la vista de nuestro
espritu a ms altos y bellos horizontes, podemos averiguar la verdadera historia de aquel Monte Casio, cuyas deliciosas quebradas llenas
de grutas, desempearon tan importante papel en los comienzos del
Cristianismo.
En la prehistoria, ocho mil aos antes de la encarnacin del Cristo
en la personalidad de Jess de Nazareth, el Monte Casio se llam Monte Kasson, y sobre l, edific la Gran Fraternidad Kobda, un santuario
para refugio de las mujeres, que por la ley de la esposa nica promulgada entonces por la Gran Alianza de Naciones Unidas, quedaban sin
el amparo de su esposo; y para que no cayera sobre ellas el estigma de
mujeres repudiadas, los Kobdas crearon aquel honorable refugio, donde
permanecan en vida de honestidad y trabajo, hasta que un nuevo esposo
las conduca al hogar.
En el tiempo que venimos historiando, se conservaban an medio
sepultadas entre las rocas y la enmaraada vegetacin de la gran plataforma superior del Monte Casio, unas vetustas ruinas, de las cuales los
jornaleros del buen Simnides, extrajeron no pocos bloques de piedra
que echaron a rodar montaa abajo, para utilizarlos en las construcciones que mand hacer.
Y varios autores contemporneos, entre ellos Ernesto Renn, en
su libro Los Apstoles hace referencia a las ruinas y a las grutas del
Monte Casio.
Esta breve digresin nos perdonar el lector, en atencin a que la hacemos para probarle hasta qu punto somos escrupulosos en ajustarnos
estrictamente a la historia, no solo de la vida humana del Cristo, sino de
los lugares, parajes y ciudades, donde nio, adolescente, joven o adulto,
puso su pie incansable de misionero de la verdad y del amor fraterno.
Creemos conseguir as, que los lectores le vean como viviendo de
nuevo en nuestra tierra, en los mismos parajes que santific con su augusta presencia de Ungido Divino, y que no son solamente Jerusaln,

987

Nazareth, el lago Tiberades, el Huerto de los Olivos y la montaa del

Calvario, los nicos privilegiados con la presencia de Cristo.
Las cuatro sucintas crnicas que el mundo conoce de su Divino Salvador: Juan, Matheo, Marcos y Lucas, tan slo relatan los tres ltimos
aos de su vida, dejando en el silencio, los treinta anteriores no menos
fecundos, por el estudio y el apostolado, con que el Cristo prepar el
triunfo final de su misin de Redentor de la humanidad.
Cuando Yhasua con Simnides y Noem llegaron a la plazoleta cubierta, que apareca a la entrada de Gisiva, a la manera de prtico frente
por frente a la gruta de la leyenda, Jud con Nebai y Faqui con Thirsa,
estaban instalados en los grandes bancos de piedra que rodeaban en crculo la plazoleta, decorada con enredaderas de jazmines y madreselvas,
hasta formar verdaderas cortinas en flor, pues era plena primavera. Los
pjaros del Lbano cuya ilimitada variedad en colores y gorjeos son proverbiales, llenaban el aire con su ruidosa sinfona desde las altas copas
de los cedros y los pinos donde ocultaban sus nidos.
Hermosa es nuestra Judea, Galilea y Samaria, madre, deca Jud
a Noem, pero no pueden ser comparadas con esto. No ser aqu el
paraso terrenal de que nos habla la Escritura, que relata el poema de
Adn y Eva?
No, hijo mo contest Noem, porque el libro sagrado dice que ese
paraso estaba entre los ros ufrates y Tigris, o sea en la Mesopotamia.
Y este adolescente tan hermoso, de dnde vino? pregunt Nebai
a su abuelo.
Es la primicia de la jornada de hoy, de nuestro Mesas Rey de
Israel, contest el Anciano con manifiesta satisfaccin. No me toman
desprevenido los acontecimientos, y como mi nieta ha celebrado esponsales, yo me busco otro secretario, que me ir preparando yo mismo,
para cuando t, hija ma, me dejes vacante el puesto.
Todos rieron de la oportuna salida del Anciano. Slo Nebai qued
seria, y un subido carmn pas como una llama por su hermoso rostro.
Abuelo!... no era necesario anticipar as los acontecimientos aadi la joven.
En voz baja refiri el Anciano la historia de Nelio, el adolescente que
hasta haca pocos momentos era cruelmente llamado el giboso. Y desde
ese momento, fue considerado como un nuevo miembro de la familia.
Estaban en estos preliminares de la visita a Gisiva, cuando lleg a Simnides el Intendente, que l tena para mantener el orden y la armona
en aquella aldea, donde todos eran dependientes suyos.
Qu ha pasado, buen amo, que los chicuelos que recogan moras
y cerezas all abajo, reclaman al giboso que es el director de todos los
juegos, y alegan que lo sacaste de entre ellos y no volvi ms?

988

Mralo: ah lo tienes.
El Intendente abri enormes los ojos para buscar la famosa giba que
haba desaparecido.
Pero como aquel buen hombre era tambin un buen israelita que
lea los Profetas y esperaba al Mesas, Simnides le dijo estas solas
palabras:
La giba de ste nio se ha juntado con mi silln de ruedas, comprendes?, y han ido a ofrecerle sus servicios a Satans en los infiernos.
No les veremos ms por ac.
Y con sus inteligentes ojos, envolva en una mirada de inmensa ternura
a su Seor, Rey de Israel que tena a su frente.
Loado sea Jehov, por las maravillas que obra entre nosotros exclam el buen Intendente. El caso es aadi, que los chicuelos esperan mi respuesta, y cunde alarma entre ellos, porque los de las piernas
torcidas las tienen en debidas condiciones, y los que sufran erisipela,
aparecen como figuras de porcelana. Algo hay que decirles.
Dejadme que yo me entienda con ellos dijo Noem. Traedlos
aqu.
La dejaron sola en espera de los nios y todos nuestros amigos comenzaron su visita a los refugiados en Gisiva, que Yhasua conoca de
nombre en el libro rojo de Simnides.
Estaba all representado el dolor en sus ms variados y tremendos
aspectos, desde el torturado y quebrantado fsicamente en sus huesos y
en sus miembros, hasta el torturado y deshecho en las fibras ms ntimas
de su corazn.
Casi todos se hallaban bajo las frondosas arboledas que formaban
pabellones de verdor por todas partes.
Tejedores de juncos, tejedores de esparto, de lana, de algodn, de
seda, aquello pareca un enjambre de laboriosas abejas.
Todo esto es hermoso! deca Yhasua. Sobremanera hermoso!
Transformar el dolor, en trabajo til a la humanidad es grande obra,
Simnides, amigo mo.
Pensad que muchos de ellos, cuyas manos se mueven tan rpidamente tienen sus pies y piernas destrozados por quemaduras o dislocaduras dijo en voz baja Simnides. Casi todos han sido salvados, cuando
despus de torturados iban a ser arrojados a las fieras de los circos para
alimentarlas, y que quedasen as olvidados para siempre e ignorados los
motivos de esas torturas.
Y cmo te arreglabas para hacer este salvamento? volvi a preguntar Yhasua.
Oh, mi Seor!... el oro es bueno para todo esto, aunque t digas
que nada quieres con el oro. Yo tengo comprados a los guardianes de las

989

fieras, a algunos verdugos y a ciertos gladiadores encargados de dislocar

los miembros de las vctimas. Por eso estn vivos todos stos que ves.
Ahora vers, mi Seor, algunos infelices privados de razn, que en sus
momentos lcidos han hecho declaraciones que causan escalofros.
Son pocos, creo que once, y la mayora mujeres, de noble linaje, que
se volvieron locas, porque en su presencia asesinaron a sus maridos o
a sus hijos. De todos estos, el ms interesante es aquel hombre de cabellos negros y tnica gris, que est sentado tocando la flauta. Era un
prncipe de Listra en la Pisidia, y fue despojado de todos sus bienes,
despus de haber asesinado a su madre en su presencia, quitndole la
esposa y muerto el primer hijito de tres meses, que era toda la familia.
Encerrado l en un calabozo en Roma a donde fue llevado como esclavo,
se haba dado orden de arrojarlo al circo, porque sus accesos de locura
lo inutilizaban para la servidumbre.
Su juventud, su belleza fsica y sobre todo su habilidad para la flauta,
inspir compasin a un guardin del circo que me hizo llegar la noticia
y yo se lo compr por mil sestercios.
Acerqumonos a l dijo Yhasua, que quiero hablarle.
Qu hermosa suena tu flauta en esta maana tan serena! djole
Simnides para iniciar conversacin.
Como siempre contest el loco.
Simnides comenz a hablar con otros, y con Jud y Esther que se
acercaban paseando bajo los rboles, y Yhasua qued slo con el hombre
de la flauta que segua tocando sin interrupcin.
Se sent a su lado en el mismo banco y haciendo como que escuchaba su msica, iba extendiendo la red sutil de su pensamiento y de
su amor, sobre aquel espritu ofuscado por el horrible dolor moral que
haba sufrido.
A su influjo poderoso a la vez, la flauta pareca que se quejaba en
dolientes sollozos, y luego sacudida por una tempestad, sus sonidos
eran agudos y temblorosos, como si fueran a romperse en una repentina explosin. El silencioso y metdico trabajo mental de Yhasua fue
haciendo su efecto. La meloda se tornaba como en una suave queja de
sonidos tan dulces y tiernos, que llegaba a parecer un canto materno
junto a la cuna de un nio.
De pronto solt la flauta que cay al suelo y rompi a llorar en agitados sollozos.
Amigo mo le dijo el Maestro, s que sufres. Cuntame tu pena,
que el dolor vaciado en otro corazn es menos terrible.
Esa meloda tocaba yo, para adormecer mi nio, cuando entraron
en mi casa como lobos hambrientos, los hombres del Tber. Eres acaso
romano?

990

No le contest Yhasua. Soy de Israel, Nazareno, de Galilea.

Tambin t eres de pueblo esclavo, y comprenders bien lo que es
la esclavitud de los hombres del Tber. Yo tena madre, yo tena esposa
y un pequeo hijito en cuyos ojos me miraba como en un espejo!... Mis
viedos y mis olivares daban pan a muchos jornaleros, y no haba en
Listra otro palacio ms hermoso que el mo.
Fue herencia de mi padre... y a nadie le rob. Mis viedos y mis
olivares eran herencia tambin. Mis majadas de ovejas y mi rebao de
camellos no eran robados, que eran tambin heredados de mis mayores...
Y me ves ahora? Ni an la flauta en que toco, ni la tnica que me cubre
son mas, pues que fui despojado de todo!... Y no s por qu me dejaron
la vida!... Pero no!... Lo s, lo s! Me dejaron la vida porque soy fuerte
de fsico, y la belleza y gallarda natural de los pisidios, les hace aptos
para que un amo romano luzca una hermosa y gallarda servidumbre,
pero mis dioses tutelares me tornaron loco, para que no me forzaran a
servirles como un esclavo.
Clmate, amigo mo! le dijo el Maestro tomndole una mano.
Tu situacin es igual a la de muchos que cayeron bajo la zarpa de los
invasores, y algunos de los cuales, ms atormentados que t, han podido
rehacer su vida y hoy son felices nuevamente.
Ves aquel gallardo mozo que lleva de la mano a esa doncella de traje
blanco y manto negro?
S, los veo.
Pues estuvo tres aos condenado a galeras como un esclavo del Estado Romano; su padre fue ahogado en el mar; su madre y su hermana
sepultadas vivas en un calabozo durante siete aos. Y era uno de los ms
nobles y ricos prncipes de Jerusaln, capital de Judea.
Dios misericordioso, encontr el camino de hacerle reconquistar
lo que haba perdido, y pronto ser dichoso en un nuevo hogar, pues la
joven que le acompaa ser su esposa.
Dichoso de l!; mas yo no puedo recobrar mi madre y mi nio
muertos.
Y tu esposa, sabes dnde se encuentra?
Se la llev como esclava a Roma un tribuno que fue gobernador de
Iconio. No supe ms de ella y hace de esto cuatro aos.
Sabes el nombre de ese tribuno?
S, se llamaba Marcio Fabio a quien las furias del averno confundan
con el pantano.
Y t como te llamas?
Jeft de Listra.
Yhasua tom anotaciones de todos estos datos y luego dijo a su interlocutor.

991

Jeft!... yo soy mdico de los cuerpos y de las almas enfermas. Tu

alma sufre una agona lenta porque fue grande el dolor sufrido; pero si
t quieres, Dios poderoso te puede sanar.
No me ilusiona la vida extranjero!... Si puedes, hazme morir antes
y no me prolongues la vida. Qu hago yo solo en el mundo? Sin madre,
sin la esposa, sin el hijo..., qu soy yo sino un rbol seco y estril que
slo sirve para el fuego?
Y todos estos compaeros que te rodean?... le pregunt Yhasua.
Ni ellos me conocen, ni yo les conozco...
Ni ellos me aman, ni yo les amo... Ellos no me sirven para nada y yo
no les sirvo para nada. Nulidad!... Vaco..., olvido!... Cenizas que se
lleva el viento!... Muerte que no devuelve presa! Nada, nada, nada!
Yhasua irradi sobre l una poderosa corriente de Amor que produjo
un ligero estremecimiento en el enfermo mental y luego le pregunt:
Y yo tambin soy para ti: vaco, olvido y ceniza que se lleva el
viento?...
Los ojos de Yhasua hmedos de emocin atrajeron la mirada de Jeft
que se qued como pendiente de aquella mirada.
T, t!... Parece que me amas y que yo necesito amarte! murmur.
El Maestro le abri sus brazos, y aquel enfermo del alma se arroj en
ellos sacudido por los sollozos.
Amigo!... Hermano mo!... djole suavemente Yhasua, mientras lo
estrechaba contra su pecho. Para la Bondad de Dios, no hay dolor que
sea incurable, ni herida que no pueda cicatrizarse. An puedes esperar
y confiar en que una luz nueva ilumine tu camino. Jeft!... Quieres
prometerme que esperars? Quieres confiar en m que soy tu amigo
de corazn?... Quieres creer que te hablo con el alma asomando a mis
labios?... Hblame! No me oyes?
Los sollozos del enfermo se haban calmado lentamente hasta llegar
a un silencio profundo, en el cual pareca no sentirse ni aun su respiracin. Con la cabeza apoyada sobre el pecho del Maestro, pareca dormir
en un plcido sueo. Yhasua comprendi que la crisis provocada por l,
buscando la curacin, haba pasado, y que su despertar sera la luz nueva
para aquella mente torturada por las terribles y dolorosas imgenes, que
tan fuertemente lo haban atormentado.
Simnides observaba desde cierta distancia, y su viejo corazn se
estremeca de emocin ante el cuadro magnfico que no era de la Tierra, del amor divino del Cristo desbordndose sobre un infeliz demente
olvidado de todos.
Quin otro que el Mesas Rey de Israel puede hacer cosa semejante?... murmuraba el Anciano a media voz, mientras haca esfuerzos

992

porque la emocin no le arrancara lgrimas. Dios de Abraham, de

Isaac y de Jacob!... Si habis permitido que estas maravillas de poder y
de misericordia vean estos ojos de tu siervo, qu mucho ser que yo te
ofrezca hasta el ltimo aliento de mi vida, para hacer triunfar tu Enviado
Divino ante la faz de la Tierra?
Jud!... Jud!... Esther, hija ma!... gritaba, preparad a todos los
lisiados y enfermos en el pabelln grande, en la sinagoga, para que nuestro Seor los vea a todos reunidos y les cure a todos. Pronto, pronto!...
Que todos stos sern servidores suyos que lo aclamarn como rey!...
Calma, Simnides le dijo Jud, asombrado de ver la prisa y la
exaltacin del Anciano. Acordaos que Yhasua no quiere la publicidad
y t ests hablando demasiado alto.
Tienes razn, hijo mo!... La felicidad de tenerle a la vista, me saca
de quicio, me vuelve loco!
Lo comprendo, Simnides, pero debemos ante todo tener prudencia
para no comprometerlo.
Y aunque no estamos aqu bajo la jurisdiccin del Sanhedrn de
Jerusaln, ya sabes que el alto clero con Agripa y Antipas, y con los
gobernadores romanos, se entienden muy pronto cuando les conviene.
Dejemos a Yhasua hacer las cosas con la discrecin y prudencia que
acostumbra. Podemos estar muy seguros de que todos los enfermos
sern curados.
Observemos entretanto a Yhasua y Jeft. Cuando ste iba a despertarse, el joven Maestro lo apoy sobre el respaldo del banco como
estaba antes de la crisis; y al igual que si nada hubiera pasado continu
hablndole: He tomado anotaciones para buscar a tu esposa y hacerla
venir a reunirse contigo le dijo. Es lo justo, y creo que lo realizar
muy pronto con el favor de Dios.
Jud!... dijo Yhasua en alta voz. Quieres venir un momento?
El ex demente miraba a todos con ese aire de extraeza, del que despierta en un lugar desconocido.
Aqu estoy, Yhasua, qu me quieres?
Supongo que tendrs algunos amigos fieles en Roma, entre las amistades de tu noble padre adoptivo le dijo. No podras averiguar qu
ha hecho el tribuno Marcio Fabio, que hace cuatro aos estuvo en Listra
de Pisidia, de la esposa de Jeft de Listra, que est aqu presente?
Marcio Fabio!... exclam Jud. Fue un grandsimo pillo, que
muri abierto de una estocada por uno de los muchos enemigos que su
felona le haba creado.
Justicia de los dioses! exclam Jeft. Qu habr sido de mi
pobrecita Soemia tan suave y dulce como una trtola?
Soemia era tu esposa? pregunt Jud. Oh, oh!... Juicio de

993

Dios! Se habl mucho entre los enemigos de Marcio Fabio de una hermosa esclava pisidia que era una maravilla tocando la ctara, y a la cual
su amo vendi porque no consigui someterla a su capricho aunque la
haca azotar.
Era ella!... Estoy seguro que era ella por la ctara y por la rebelda para someterla! Oh, mi Soemia fiel y noble como una gacela para
el amado de su corazn!... Bscamela t que conoces las madrigueras
de Roma y las fieras que las habitan!... gritaba Jeft, acercndose con
febril ansiedad a Jud, como si quisiera descubrir su Soemia tras de la
sombra de aqul. Yhasua dio una mirada de inteligencia a Jud que le
contest prontamente:
S, amigo, descansa en m, que yo despacho ahora mismo un correo
a Roma para traerte a Soemia.
La compr una de las ms ricas damas romanas, Fulvia, respetable
anciana, sobrina de aquella Fulvia, esposa de Antonio, el amante de la
clebre reina egipcia, Cleopatra. Su palacio es tan conocido en Roma y
tantas veces estuve en l, que ira en una noche obscura y con los ojos
cerrados. Por suerte para tu Soemia, esa casa es de la antigua Roma, de
aquella en que vivieron las nobles matronas guardando su casa, mientras
hilaban el lino y la lana para las togas de los esposos y de los hijos.
Vive recluida con su esposo paraltico, y su mundo est circunscrito
a las verjas que cierran los jardines y bosques que rodean su morada.
Muy cerca de la suya, se encuentra la hermosa villa en que pas los cinco
aos que vivi conmigo mi padre adoptivo. Tengo en aquella, mi casa, el
mayordomo y la servidumbre antigua, que fue de l, y que por herencia
suya me pertenece. Ya ves pues, Jeft, si tengo en mis manos los medios
para traerte a tu Soemia.
Ya est hecho!... dijo Yhasua. Dios lo quiere as! Bendigmosle
por su bondad y misericordia con sus criaturas. Jeft amigo mo le dijo,
ahora no dirs que ests solo en el mundo y que todo cuanto te rodea es
olvido, silencio, polvo y ceniza que se lleva el viento verdad?
Pero vosotros por qu hacis todo esto conmigo?... pregunt,
como si de pronto le acometiera el temor de verse burlado por una engaosa ilusin.
Nuestra fe nos manda djole Yhasua, que amemos a nuestros
semejantes como a nosotros mismos, lo cual significa el deber de hacerte
todo el bien que deseamos para nosotros.
Y sois del pas de Israel!... Entonces vuestro Dios es el mejor de
todos los dioses, porque ordena el bien, la justicia y el amor. Soemia y
yo seremos adoradores de vuestro Dios!...
Que es el nico Seor de los mundos y de los seres! le interrumpi
el Maestro. Todo lo dems son creaciones de los hombres, y fruto del

994

atraso y la ignorancia de la humanidad.

Esa misma tarde escribi Jud una epstola a la matrona romana
Fulvia que comenzaba as:
Excelentsima amiga de mi padre adoptivo a quien ambos hemos
amado tanto.
Acto seguido le expona la dolorosa situacin del esposo de Soemia,
la tragedia sufrida por ambos, cuatro aos atrs, y la necesidad que senta todo noble corazn de reunir nuevamente esos dos seres cuya cruel
separacin les haca infortunados. Jud aada que l estaba dispuesto
a pagar el precio que Fulvia pusiera a su esclava Soemia.
Yo la comprar deca Jud, no para que sea mi esclava, sino para
devolverla a su verdadero dueo, el esposo que la llora como muerta.
La epstola sali en el primer barco de la flota de Simnides que zarp
a la maana siguiente. La llevaba el Capitn, con encargo expreso de
entregarla de inmediato y traer la contestacin.
Yhasua quiso aprovechar esta oportunidad para hacer con sus poderes internos, una experiencia que an no haba hecho en casos anlogos
a ste. Supo que la noble matrona romana que tena a Soemia como
esclava, padeca con la parlisis que haba atacado desde varios aos
atrs a su marido.
Quiero pens, que en el momento que su inteligencia acepte
devolver a Soemia a su esposo, el paraltico sea curado de su mal. Lo
quiero, Padre mo, Bondad Suprema!... Lo pido yo que he aceptado
el ms grande sacrificio que puede hacer ste hijo tuyo, Seor, por la
salvacin de sus semejantes!... Lo quiero, lo pido!... Lo reclamo con
todas las fuerzas de mi espritu!
Y pensando as, su alma lcida, radiante de amor y de fe, fue cayendo
como en un xtasis de amor supremo y de voluntaria entrega de cuanto
era a su Padre amante y amado. Y en la semiinconsciencia de ese sublime estado espiritual que muy pocos encarnados conocen, continuaba
murmurando en voz queda, suavsima: Todo para Ti, Padre mo...,
todo para Ti y para ellos!... Para m, el dolor, la ignominia, el oprobio,
los ultrajes y la muerte!... As lo quiero!... As lo reclamo!... As te lo
pido!...
Las Inteligencias encargadas de recoger los pensamientos sublimes y
heroicos de los hombres en favor de sus semejantes, recogieron sin duda
los de Yhasua que era como una explosin de estrellas en la inmensidad
de los espacios. Su luz, su fuerza sobrehumana por su heroico desinters,
debi formar necesaria y lgicamente, una corriente poderosa en idntico
sentido, modo y forma en que la cre su autor.
Cuando este secreto poema del alma de Yhasua, solitario en su alcoba
en la posada Buena Esperanza, se desarrollaba sin ruido en el fondo

995

de su propio Yo, en la otra orilla del Mediterrneo, en la costa occidental

de Italia, a la orilla del mar, en la regin del Lacio, donde las antiguas
familias patricias tenan sus villas de reposo en los ardores del esto,
bajo las frondosas arboledas y entre un laberinto de macizos cubiertos
de flores, una anciana de blanca cabellera, la duea de aquella posesin,
se hallaba tendida en un canap, y a su lado una bella joven de mirada
melanclica que ejecutaba una hermosa meloda en la ctara.
Soemia le deca la dama cuando termin de tocar, seras capaz
de privarme de tu compaa y de tu msica, si de pronto trajeran la
noticia de que tus familiares te han encontrado?
Mi seora!... Pensad cmo se ama a una madre, a un hijito... a
un esposo! Tendra grande pena de abandonaros!... pero, qu estoy
diciendo?... Si yo soy vuestra esclava, y sin vuestro beneplcito jams
podra apartarme.
Desde que viniste a mi lado, estoy luchando conmigo misma para no
quererte, Soemia, sino como a una sierva que me complace en todo, por
el temor de que tu situacin cambie de pronto y yo pueda perderte.
Bien ves que la parlisis de mi marido me deja en una soledad completa. Mis dos hijos murieron con gloria en las naves del Estado, y slo
de ao en ao veo a las nueras corintias.
Oh, Soemia!... Si en vez de nacer en Listra hubieras nacido en el
Lacio, en esta deliciosa villa a orillas del mar y hubieras sido mi hija!
la joven recost confiadamente su cabeza sobre la mano de su ama que
caa al borde del canap, y llor silenciosamente.
Cunto amas a los tuyos Soemia!, yo te prometo reunirte a ellos si
les encontramos an vivos. Pero yo pondra precio a esa libertad, y ya
que nada posees en tu pas porque vuestros bienes fueron confiscados
y vendidos, yo te adoptara por mi hija conforme a la ley, y viviras con
los tuyos en este palacio de verano, retirados de las vergenzas de Roma
que no es por cierto la que conocieron mis abuelos.
Era ste el mismo momento, en que el gran Ungido, elevado al infinito
en el xtasis divino de su oracin de amor por sus semejantes, reclamaba
de su Padre, el poder de curar a distancia la parlisis del marido de Fulvia,
ama de Soemia, si aquella mujer daba la libertad a su esclava.
El mar estaba de por medio entre Yhasua que emita aquellos sublimes pensamientos, como cables de oro conductores de su formidable
energa, y el anciano matrimonio del Lacio, mas la distancia nada es
para la transmisin del pensamiento, cuando la fuente de que emana
es lmpida y pura, y es el amor quien lo impulsa.
Fulvia!... Fulvia!... oyeron de pronto el grito de Flaminio que
desde un balcn llamaba a su esposa. Soemia corri la primera y encontr
al anciano de pie junto al balcn abierto.

996

Estoy curado, estoy curado! deca a gritos.

Fulvia lleg y se qued paralizada de asombro.
Cuando dorma sigui diciendo Flaminio, so que un hermoso
mago, joven y bello como un dios Apolo, me levantaba del lecho y me
mandaba caminar. Cuando me despert, vi blandos, mis pies y manos
y que me obedecan dcilmente... Los dioses han tenido piedad de
nosotros!...
Ambos ancianos se abrazaron llorando de felicidad.
Y Soemia pensaba:
Slo yo no tengo dicha alguna en el mundo, en medio del cual
estoy sola como una hierba intil, que no sirve sino para pisotearla y
quemarla!...
Iba a romper a llorar con indecible amargura, cuando una imagen
impalpable y tenue se dise ante ella en la penumbra de la habitacin.
Era un hermoso joven de cabellos y barba rubia, con ojos luminosos y
claros como reflejos de un sol de ocaso.
El Apolo que cur al amo! dijo, e hizo seal de silencio a los dos
ancianos, que estaban percibiendo tambin la visin en la penumbra del
cortinado prpura que cubra el balcn.
Los tres cayeron de rodillas y la aparicin se hizo ms y ms perceptible.
No soy un mago dijo con voz suavsima. Soy el Mesas Salvador de oprimidos y sufrientes, que esperan con fe y amor; el anunciado
por los augures y profetas de todos los pueblos, que adoran al Dios
nico, Seor de todos los mundos! Soy la Fe, la Esperanza y el Amor,
y porque los hay en vosotros, estoy aqu en espritu, para consolar
vuestras almas y decir a Soemia, que Jeft su esposo, vive, y que pronto
se reunir con ella.
Contad dieciocho das desde hoy, y os llegar epstola de Antioqua
con la noticia que os anticipo. Una fe nueva... la fe en el Dios nico que
gobierna los mundos, ser para vosotros la estrella del reposo en los
aos que an viviris en la Tierra.
El pensamiento de los tres interrogaba: Quin eres?...
Soy el mensajero de ese Dios nico, que no admite rivales en el
corazn de sus hijos. Llamadle Dios-Amor y l reinar en vuestras
almas como nico soberano.
La aparicin se fue disgregando como una nube de gasa blanca que
el viento destejiera, hasta quedar tan solo el sitio vaco en la penumbra
en que se haba formado.
Aquellos tres seres arrodillados no acertaban a moverse ni hablar, y
slo sus miradas se interrogaban mutuamente.
La poderosa vibracin se fue tambin extinguiendo en el ambiente

997

y Flaminio fue el primero que pudo levantarse. Levant a su esposa y

luego a Soemia que ms sensitiva que los otros, fue quien ms percibi
la profunda sensacin de lo infinito y extraterrestre, que all haba subsistido por unos momentos.
Yhasua por su parte, al despertarse a la realidad fsica, estaba seguro
de lo que haba ocurrido all en la otra orilla del Mediterrneo; pero
guard silencio, porque an no haba a su lado, ninguno preparado para
comprender las ocultas verdades que guarda el Supremo, en la inconmensurable grandeza de sus leyes eternas.
Baltasar, Gaspar y Melchor, los videntes de la Luz Divina, y mis
Maestros Esenios, comprenderan lo que acaba de ocurrir murmur
el joven Maestro a media voz. Mientras no llegue toda la humanidad
a lo que llegaron ellos, cun incomprendido y solo deber sentirme
mientras viva como hombre, como se sentirn as mismo los que sigan
andando sobre mis huellas!
Encontremos nuevamente a los dems personajes que en los suburbios de Antioqua estaban aquella maana, y que al igual que el mendigo
del Arco de Triunfo, que el giboso encontrado a la llegada a Gisiva y el
enfermo mental Jeft, fueron vueltos a la salud fsica y moral por la
suprema energa del Verbo-Dios.
Hemos narrado con detalles, slo estas tres manifestaciones del Poder Divino en Yhasua y la del romano Flaminio, porque fueron las ms
extraordinarias que se realizaron aquel da memorable, en el que puede
decirse con toda verdad, que qued fundada en Antioqua la primera
congregacin, que aos ms tarde tomara el nombre de Cristiana.
Gisiva y Carandama fueron llamadas despus: el arrabal de los santos,
y fue la floreciente iglesia de Cristo, que encontr el apstol Bernab
enviado desde Jerusaln por los Doce, para cerciorarse de lo que ellos
crean exageradas noticias, referentes a la prosperidad espiritual y econmica de aquella organizacin, abierta a todos los hombres y a todas
las razas, tal como lo haba soado el Divino Maestro.
Los fundamentos materiales de aquella primera y ms floreciente
congregacin cristiana, fueron los tesoros pertenecientes al prncipe
Jud, hijo de Ithamar, administrados siempre por el mago de los negocios honrados, Simnides de Antioqua, cuyo nombre originario era
simplemente Simn de En-Rogel, pues que haba nacido en el Jardn del
Rey, hermoso suburbio de Jerusaln, que conserv ese nombre desde
que Salomn construy all el palacio para su esposa egipcia, hija del
Faran. Al vulgar Simn le haba aadido dos slabas para darle tinte
griego, y ocultar as aquel terrible incidente en que casi perdi la vida,
a no ser salvado por el prncipe Ithamar de Jerusaln, como bien recordar el lector.

998

Un tenue reflejo de estos sucesos, se encuentra en las Actas de los

Apstoles, pero tan vagos e imprecisos, que dejan muy en la sombra
los grandes trabajos misioneros realizados, desde doce aos antes de la
muerte del divino Redentor.
En ninguna parte de Palestina y Siria adquiri mayor fuerza y esplendor la Santa Alianza, que en la populosa Antioqua, cuya enorme
poblacin venida de todas las partes del mundo, se prestaba a las mil
maravillas para realizar el sueo divino del Cristo: la unificacin de todos
los hombres en una sola fe, en una sola esperanza y en un solo amor.
All no se preguntaba cul es tu fe, tu culto, tu religin?, sino cul
es tu pena, tu dolor, tu necesidad?
Curado el dolor moral o fsico, surge en los seres la gratitud como
una hermosa flor extica, que se aclimata de inmediato en las almas
redimidas por el ms puro y desinteresado amor.
Cuando nuestros amigos llevaban ya veinte das en la opulenta metrpoli oriental, lleg de Roma una nave de la gran flota que enorgulleca a Simnides, y a bordo de ella vena el mensajero enviado por l
para tramitar secretamente con el ministro Seyano, favorito de Tiberio
emperador, la reivindicacin de la esposa e hijos del prncipe Ithamar
de Jerusaln, en forma de que no pudiesen ser molestados por ninguna
autoridad representativa de Csar en Palestina y Siria, y tuviera la libre
posesin de sus bienes. Ya supondr el lector que los ministros favoritos
de aquel tiempo no eran diferentes de los actuales, lo cual quiere decir
que uno era el documento oficial que acreditaba dicha reivindicacin,
firmada y sellada por el emperador, y otro el documento secreto del ministro, por el cual aconsejaba, en previsin de un posible cambio en la
voluble voluntad del omnmodo y absoluto soberano, que los bienes de
fortuna pertenecientes a la mencionada familia, estuviesen a la sombra
de varios nombres de personas, cuya amistad era conveniente a Roma.
Y el sagaz ministro, en pocas palabras, haca comprender el profundo
significado de su consejo:
Una cabeza se corta de un golpe, muchas cabezas exigen una combinacin de hbiles golpes para no dejar rastro. Tu generoso regalo,
buen Simnides, merece ste consejo que en muy raras ocasiones doy.
Y puedes estar seguro de que quedo a tus rdenes para cuanto necesites
en Roma.
No era para menos, pues el hbil ministro de Tiberio haba recibido
un envo de Simnides, de diez libras de oro en barrillas.
Qu bueno es el oro para comprar la voluntad de los miserables!
deca el Anciano, acostumbrado ya a ver de cerca las ruindades humanas. Las vidas de los que amamos y su dicha y su paz continuaba
filosofando framente, valen mucho ms de lo que he mandado a las

999

arcas de ese bastardo con alma de chacal.

Y el genial talento comercial de Simnides, puso la cuantiosa fortuna
de Jud y su familia, que l llamaba los tesoros del Rey de Israel, bajo
el escudo de seis nombres, para l, de absoluta confianza.
Jud hijo de Ithamar su verdadero dueo, el Prncipe Melchor de
Horeb, el Hack-Ben Faqui de Cirenaica, el Scheiff Ildern de la Arabia
occidental; de Sambalat de Chipre, su agente en Roma desde que entr
al servicio de Ithamar, y de Helena de Adiabenes, madre del joven rey
Izate Abenerig de Shinar, en la Mesopotamia.
De todos ellos tena el Anciano en su poder, crecidos depsitos en oro
y letras a cobrar, que le servan de garanta en caso de fallecimiento o
de cualquier otra eventualidad.
Bien seguro del xito en sus hbiles combinaciones financieras, el
buen Anciano present a Yhasua un sendo papiro con todo detalle, y en
presencia de Jud y de Faqui le dijo:
Mi soberano seor Rey de Israel; dignaos poner aqu vuestra firma
como aprobacin de las medidas de seguridad que tomo de los cuantiosos
tesoros de vuestro Reino.
Yhasua lo mir sonriente.
Mi buen Simnides le dijo, con su habitual dulzura. Cundo te
convencers de que en mi Reino no es necesario el oro?
S, mi Seor, ser como dices, pero mientras no te vea sentado sobre
el trono de Israel y dueo de todo el mundo, mi deber es asegurar los
caudales con que se fundar tu Reino dentro de breve tiempo contest
el Anciano, mantenindose ante Yhasua con el papiro extendido y la
pluma de garza mojada en tinta.
Bien, Simnides; si para tu paz es necesaria mi aprobacin de tus
actos administrativos sobre estos valores, aqu tienes mi firma que te
doy de buena voluntad.

EL SCHEIFF ILDERN
An estaban en esta operacin, cuando un criado anunci en la puerta del gran despacho, que el Scheiff Ildern con una gallarda escolta de
veinte lanceros acababa de desmontar a la puerta de la posada Buena
Esperanza.
Simnides y Jud salieron a recibirle. El famoso caudillo rabe cuya
popularidad en todo el cercano oriente lo haba hecho respetar de los
Cnsules y Gobernadores romanos, a quienes la conveniencia aconsejaba
tenerlo de amigo, abraz efusivamente al Anciano Simnides, felicitndole

1000

por su maravillosa curacin de la que le haban dado noticia.

Mi generalsimo!... dijo estrechando las manos de Jud. En el
Huerto de las Palmas se adormecen tus caballadas y se enmohecen las
lanzas!... Cundo hacemos sonar la clarinada de alerta?
Sers t mismo quien lo diga cuando llegue la hora contest
Jud.
Estoy ansioso de conocer al joven soberano de Israel cuya presencia
en Antioqua debe marcar el comienzo de nuestra edad de oro dijo el
caudillo.
Llegu ayer de los montes Basn, y hoy me tenis aqu sin haberme
sacudido bien el polvo del camino.
Aquel hombre se haca simptico a primera vista. Demostraba tener
cuarenta y cinco aos. Su mirada era franca y leal, cuando un verdadero
afecto lo acercaba a los que le merecan el nombre de amigos. Pero se
tornaba spera y aguda como un pual, para aquellos en quienes sospechaba falsedad y mentira.
El prncipe Melchor de Horeb por el cual senta un amor reverente
y profundo, le haba instruido sobre la ciencia divina que ayuda a los
hombres a encontrar los caminos de Dios entre los ridos desiertos de
la vida terrestre. Pero el alma del valeroso hijo del desierto, no volaba
tan alto como para concebir la idea sublime de un Salvador del mundo
oprimido, que no fuera un poderoso rey a la cabeza de un invencible
ejrcito.
Su vestidura toda blanca, su gran manto flotante al viento sujeto
al cuello por una cadena de oro, su turbante rojo con plumas blancas
prendidas con un grueso broche de rubes, sus armas radiantes de oro y
pedrera, le daban el aspecto de un prncipe de leyenda, envuelto como
en una aureola de fantstica grandeza. Jud hizo desmontar a la escolta
que con las cabalgaduras penetraron por la gran puerta de los carros.
Y como en la posada Buena Esperanza, Simnides haba tenido
buen cuidado de que se hallasen a gusto los viajeros de todas las razas
y pueblos del mundo, al Scheiff Ildern le recibi en la que llamaban
Sala de los rabes, vasto recinto circundado de divanes y con la fuente
de mrmol de bordes bajos al centro del pavimento para las frecuentes
abluciones que ellos estilan, y que son mitad ceremonial de su credo, y
mitad necesidad higinica de su vida, en un clima de fuego y azotados
de continuo por las clidas arenas del desierto.
Oh! Dios, eterno esplendor! exclam dejando turbante, manto
y armas, y tendindose en un divn. Bien sabes que en pocas partes
me encuentro tan a gusto como en esta posada de mi buen Simnides,
donde hasta el aire que respiro huele a fruto de palmeras y flores de
arrayn...

1001

Y esta vez te encontrars en el paraso, hasta con la presencia de

un arcngel de oro, de los que pueblan vuestros cielos decorados de esmeraldas y amatistas le contest Simnides, sentndose en un silln
junto a su visitante.
Jud habr ido por l continu el viejo en quien creca por horas
la satisfaccin interna que le desbordaba al parecer por todos los poros
del cuerpo.
Por quin? pregunt curioso el Scheiff.
Pues, por quin ha de ser?... por nuestro soberano Rey de Israel que
habita esta misma posada. Por algo se le llam Buena Esperanza.
Majestad de Dios! exclam el rabe, incorporndose en el divn.
Entonces le tienes como cosa tuya, Simnides, a tu lado, en tu casa,
comiendo a tu mesa?... Ser posible?
Oh, y tan real! No era en vano mi fe y mi esperanza, amigo Ildern!... Jehov colm mi vaso de su bondad y de su gloria, y no cabe ya ni
una gota ms. Aqu viene!... Aqu viene como un sol de amanecer!
Yhasua avanzaba por una columnata interior con Jud y Faqui, ansiosos de conocer al Scheiff Ildern.
El rabe salt del divn y se plant gallardamente en el centro del
vasto recinto, mientras sus ojos devoraban con una honda mirada aquella
grcil figura blanca y rubia que avanzaba por la columnata.
Es el del centro, verdad?... Oh, oh!... Dices bien Simnides, es un
arcngel de oro en los esplendores de Dios.
He aqu buen Scheiff, que tu generalsimo djole Jud, te trae la
gloria antes de haber luchado. Aqu tienes al esperado de Israel
Seor!... murmur el rabe tratando de doblar una rodilla en
tierra y con sus ojos pendientes de los ojos dulcsimos de Yhasua, que
le tendi ambas manos y lo estrech sobre su corazn.
Como lo hago con el prncipe Melchor le dijo, lo hago contigo en
quien veo brotar la llamarada viva de un verdadero afecto.
Cuando aquel bravo hijo del desierto se desprendi del abrazo de
Yhasua, tena en sus mejillas dos gruesas lgrimas que buscaban el refugio de su negra y rizada barba.
Lector amigo, parceme leer en tu pensamiento, educado ya en la
alta escuela de Divina Sabidura, a travs de esta obra y de otras obras
en que tu ansiedad habr espigado en busca del conocimiento de las inmutables leyes de Dios. Parceme ver que tu pensamiento corre muchos
siglos hacia atrs, y se detiene ante un cuadro profundamente emotivo:
Abel, el dulce Abel de la prehistoria, abrazndose con su padre Adam,
cuando el joven apstol regresa de una de sus jornadas misioneras, y
encuentra al autor de sus das atormentado por una tremenda borrasca
espiritual.

1002

Traigo para ti, oh, Scheiff! dijo Yhasua, esta epstola de nuestro
amigo el prncipe Melchor. Y sac de entre su tnica, la misiva cubierta
con finsima envoltura de tela de lino, segn el uso de aquel tiempo.
Cuando el gran hombre eligi un mensajero semejante, graves
asuntos deben tratarse aqu. Con vuestro permiso dijo, dirigindose a
todos y abri la epstola.
La lea a media voz. Escuchmosle y refrescaremos la memoria sobre
la tal epstola que deca as:
Alejandra a das 20 de Nizan (enero) del ao 3250 de Mizraim.
Al Scheiff Ildern de Bosra, con quien sea la paz de Dios.
Hace veinte aos que salvaste la vida a tres extranjeros, que salan
de los montes de Moab, donde se haban refugiado, huyendo de la clera
de Herodes el Idumeo.
Recordars buen Scheiff, los relatos que te hicimos de aquella luz
misteriosa que nos gui hasta Betlehem, donde haba nacido el que esperaba el mundo de los idealistas, buscadores de justicia y de verdad.
El portador de la presente, es aquel nio del cual te hablaron los
tres extranjeros perseguidos; es el que Israel espera anunciado por sus
profetas. Y si Dios te entrega as su secreto, es porque t lo mereces y
porque sabes lo que te corresponde hacer.
El joven profeta Yhasua de Nazareth, hijo de Yhosep y de Myriam,
de la estirpe de David, te dir lo que pueda necesitar de ti en auxilio de
las obras que deba realizar.
Tu buen sentido y noble corazn no necesita de otras explicaciones;
bien lo s, porque te conozco.
Para servirte siempre. Melchor de Helipolis. Prncipe de Horeb.
Majestad de Dios!... Pobre de m que poco valgo para un secreto tan
grande!... exclam el rabe mirando a todos con asombrados ojos.
S, s, todo esto lo recuerdo bien y como si fuera ayer, pero digo
toda verdad: en aquel entonces no tena yo treinta aos, y mi sangre
era fuego que herva en mis venas. Viva an mi padre y a no ser por l,
yo hubiera arremetido a sangre y fuego arrastrando conmigo a todo el
oriente en contra de Roma conquistadora y cruel. Lleno mi corazn de
odio y deseos de venganza, recuerdo muy bien que las confidencias de
los tres sabios extranjeros me sonaron como una msica extraa, ajena
a nuestro ambiente, a nuestra situacin actual y a lo que es nuestra vida
en la Tierra.
De todo cuanto me dijeron slo comprend dos cosas: que sus vidas
eran limpias como el agua dulce de las fuentes en los oasis; y que ellos
decan la verdad, en cuanto a que el Poder Divino deba mandar un libertador para el mundo avasallado por la loba romana.

1003

Veinte aos han pasado desde entonces, y ellos han pesado mucho
sobre mi vida. Los relatos de los sabios extranjeros se han ido haciendo
ms y ms comprensibles para m, y las explicaciones de Melchor sobre
Dios, los mundos y las almas de los hombres, han iluminado hasta lo
ms hondo de mi espritu. El odio se ha ido apagando poco a poco, y hoy
slo queda el anhelo de la justicia, de la libertad y de la paz.
Si t eres, oh, joven prncipe hijo de David!, el que ha de darnos a
todos justicia, paz y libertad, todo el desierto de Arabia se levantar a
mi voz como un solo hombre, para levantarte a ms grandes alturas que
las que escal Alejandro, Anbal y Julio Csar.
Melchor bien lo dice aqu; que t, Seor, dirs en qu puede servirte
este hijo del desierto.
Mi buen Scheiff Ildern le dijo Yhasua. T me hablas como un
hombre de armas en la hora actual, en que nadie ve otra gloria que la
obtenida por ejrcitos poderosos. Yo te hablar como un hombre que
ha bebido la Sabidura Divina, gota a gota, hasta desbordar en su corazn.
Has pensado alguna vez, Scheiff, en la causa y origen de todas las
dominaciones y las esclavitudes?
S, prncipe, lo he pensado: los hombres de occidente tienen el
corazn de granito y sus fauces de fiera hambrienta. La idea de Dios ha
huido de ellos... Su ley es la del ms fuerte, y ningn sentimiento noble
y generoso suaviza las fibras de hierro de sus corazones puestos hace
mucho en el filo de sus espadas. Hieren, roban y matan porque no saben
hacer otra cosa para conquistarse un puesto satisfactorio en el mundo.
Todo cuanto has dicho, es una fiel pintura de la realidad, pero es slo
un efecto. La causa es otra, oh, noble hijo de Arabia legendaria! dijo
Yhasua. Yo pienso a mi vez continu el Maestro, que el mundo ha
cado bajo la dominacin romana por su propio atraso moral e intelectual. La ignorancia es la que ha forjado uno tras otro los eslabones de la
cadena que aprisionan nuestros pases.
La luz de la Divina Sabidura, fue apagada hace siglos por la ambicin
y el egosmo de los hombres, que se dividieron unos de otros en tantas
formas y modos, que hay momentos en que hasta llegan a olvidarse de
que todas las razas y todos los pueblos son absolutamente iguales en su
origen y en su destino.
El rey, cree que es de distinta naturaleza que sus esclavos y servidores,
y que por tanto debe vivir de la manera ms opuesta a la vida de aquellos.
Todo para l, nada para los otros sino el yugo sobre la cerviz.
Es necesario que los reyes, como los esclavos, sepan que slo Dios
es grande, invencible, inmutable, dueo y seor de todo cuanto existe; y
que todos los dems, as estn ceidos de una corona, como amarrados

1004

a una cadena somos nfimas criaturas suyas, incapaces de crear una

hormiga, ni aadir un cabello a nuestra cabeza, ni cambiar el color de
nuestros ojos, ni la estatura a nuestro cuerpo. Todos nacemos por igual
y todos morimos igualmente. Si alguna grandeza puede conquistar el
hombre, es la que se obtiene por el mayor acercamiento a la grandeza
de su Creador.
Destruida la ignorancia en las masas de los pueblos, quedar destruida la causa de las dominaciones y de las esclavitudes.
Oh, buen Scheiff!... Creme que no me ilusiona absolutamente el
orme llamar prncipe o rey, pero s el llamarme Maestro, venido desde
otros mundos para destruir la ignorancia, dando a sta humanidad el
agua viva de la Verdad Eterna. En esta tarea estoy empeado, an antes
de que la Eterna Luz iluminara mi conciencia, y me descubriera el por
qu de mi venida a este mundo.
Quieres ayudarme? Quieres llevar mi lmpara encendida a travs
de tus desiertos abrasados de sol, por los desfiladeros de tus montaas,
por entre las sombras de tus palmeras, en los oasis donde murmuran
las fuentes?
Seor!... Todo lo quiero hacer por ti!... Mas, qu podr la claridad
de tu lmpara y la meloda de tus palabras, ante las legiones romanas que
pasan como vendavales de fuego, devastndolo todo cuando los pueblos
se resisten a someterse?
Mi obra salvadora no es para un da ni para un ao, Scheiff contest
Yhasua. Es para muchos siglos!... para largas edades, o sea hasta que
los hombres hayan aprendido a amarse unos a los otros, y hayan llegado
a comprender que ante el Atmn Supremo, tanto vale el alma de un rey
como la de un esclavo, que todas son criaturas suyas destinadas por l a
una suprema felicidad; que ningn ser por grande que sea, es dueo de
la vida de sus semejantes, y que matarse unos a otros por unos estadios
de tierra, es la mayor aberracin que pueden cometer los hombres!
Qu hizo Alejandro el macedonio, con todas las vidas que sacrific
a sus estupendas conquistas? Ensanch sus dominios por cierto nmero de aos, y hoy su momia duerme en eterna quietud en el Museo de
Alejandra, mientras su espritu errante y enloquecido escuchar por
largos siglos las maldiciones de sus vctimas, que no le dejarn momentos de reposo ni en el espacio infinito, ni en las vidas fsicas que realice
en adelante, hasta pagar a la Justicia Divina la ltima lgrima que hizo
derramar a los cados bajo el casco de sus corceles de guerra, al empuje
irresistible de sus ejrcitos triunfadores.
Qu fue de Antoco, de Nabucodonosor, de Asuero y de la grandeza
de sus imperios que abarcaban desde el Mediterrneo hasta el Indo?
Gloria efmera y momentnea, hoy reducida a un hecho que pas,

1005

dejando como nica cosa duradera, el dolor de siglos de esos espritus,

que en toda la inmensidad del infinito no encuentran un lugar donde
ocultarse, a donde no les siga como un enjambre terrible, la maldicin y
el odio de todos aquellos a quienes consiguieron aplastar con sus carros
de oro de triunfadores.
Cambiando de amos como de vestidos, sus pueblos fueron invadidos,
dominados y esclavizados por otros.
Ya ves, mi buen Scheiff Ildern, que la grandeza y felicidad de los
pueblos, no se consigue por las armas, sino por la elevacin moral de las
masas, cuando se extiende sobre ellas un manto de amor y de luz que
despierte las conciencias a la Verdad Eterna, y a su ley soberana que dice
al hombre en todos los tonos!:
Eres igual que tu hermano al cual debes amar como te amas a ti
mismo.
Yhasua call y el caudillo rabe qued profundamente pensativo.
Simnides, Jud y Faqui comprendan muy bien este silencio, pues les
haca revivir el momento de lucha interior por el que todos ellos haban
pasado antes de ponerse a la altura de la Idea Divina expresada por el
Hijo de Dios: La elevacin intelectual y moral de los pueblos, no la
matanza y la devastacin; el amor fraterno que hace florecer hasta las
ruinas; no el odio que destruye y mata para engrandecer a los unos,
oprimiendo a los otros; la igualdad humana como un rosedal en flor,
donde cada planta tiene el agua, el aire y el sol que necesita para su
crecimiento, su vida plena y su esplendorosa floracin.
Como el gran silencio se prolongara, Yhasua lo interrumpi:
Scheiff Ildern! dijo. Puedo contar contigo para mi obra de
liberacin?
S, Profeta de Dios y Rey de Israel! Cuenta conmigo y con mis
aliados y seguidores aunque tengamos que sacrificar nuestra vida a la
hidrofobia romana. No alcanzo a llegar hasta la cumbre de luz y de sol
en que te veo, Seor!... Pero s de cierto que eres el Salvador del mundo
y te sigo an sin acabar de comprender tu grandeza! Cuando sea la hora,
Dios se dignar iluminarme para que mi pequeez se ponga a tono con
su Voluntad Soberana.
He ah la franca y leal respuesta de este hijo del desierto, que no tiene
dobleces en su corazn dijo el Maestro, dirigindose a los dems.
Que Dios te bendiga, noble Scheiff Ildern, y multiplique para ti sus
dones porque eres fiel buscador de la Verdad Divina...
Gracias, Seor, y puedes mandar como gustes a este servidor incondicional.
El desierto es nuestro! deca Jud. Hemos conquistado al
desierto!

1006

Y para siempre! aadi Faqui.

Poco a poco, amigos mos! dijo el joven Maestro. En este plano
fsico tan inferior, no puede decirse muy alto esa inmensa palabra: para
siempre, que encierra en s la idea de eternidad.
En los mundos de escasa evolucin como ste, las grandes ideas
emanadas de la Divinidad, se siembran innumerables veces porque el
mal ahoga la buena simiente, cuando slo ha triunfado en las porciones
de humanidad ms adelantadas.
En la hora presente el desierto ser nuestro, porque el Scheiff Ildern
con todos los suyos ser su incansable sembrador. Ms no soemos con
que la simiente arrojada a la tierra por l, perdure para siempre. Los
siglos son como la marejada, que trae simientes dainas que lamentablemente van ahogando la buena hasta hacerla desaparecer. Pero, qu
importa? No es eterna la vida? Muere acaso el alma humana, llama
viva encendida en cada ser por la Eterna Inteligencia?
Hoy es el Scheiff Ildern el sembrador del desierto de Arabia, como
Faqui lo es del desierto de Sahara, y Jud de la Palestina y Roma, y
Simnides de la Siria y de todas las regiones donde llegan sus naves y
sus caravanas.
Cuando la marea devastadora de los siglos y de las inconsciencias
humanas, destruya esta magnfica siembra, otras inteligencias o acaso las
vuestras mismas, con nuevas existencias fsicas, removern los perdidos
surcos, que vuestro arado de sembradores eternos abrir nuevamente.
Oh, mis amigos de la hora presente!..., si en este pequeo e imperfecto mundo pudiramos decir con toda verdad la inmensa palabra para
siempre, no habra dominadores ni esclavos, no habra hambre para
unos y hartura para otros, sino que todos, como una inmensa caravana de
hijos de Dios caminaran unidos de la mano bajo la mirada de su Padre,
sintiendo todos por igual en s mismos la suprema felicidad del amor.
Yo s que vosotros cuatro continu diciendo Yhasua, os sents
como fascinados por estas pinturas vivas que os hago de la Verdad de
Dios; pero no llegis a comprender cmo y de qu manera ha de triunfar
el bien sobre el mal, sin la fuerza de las armas. Verdad que es as?
Los cuatro oyentes se miraron y a una sola voz dijeron:
Es cierto!... Es toda la verdad!
Bien, pues: ese triunfo ser la obra de la Santa Alianza, y la lucha
durar veinte siglos completos, que es el tiempo que falta a la humanidad de este planeta para cambiar de evolucin. Cuando ese plazo se
cumpla, la Justicia Divina har lo que no hayan podido terminar los
sembradores del Amor.
Entonces, nuestro ejrcito en formacin, queda anulado por
completo? pregunt el Scheiff Ildern.

1007

No dijo Yhasua, no est en contra de la Ley Divina que el hombre

sea capaz de defender sus derechos. Y para que tengis una idea de lo
que otros hombres inspirados por la Divina Sabidura hicieron muchos
siglos atrs, os referir lo que he ledo en viejos archivos donde se guardan historias de edades pretritas:
Hubo en los valles del Nilo una gran Escuela de Divina Sabidura que
extendi su accin benfica hasta las praderas del ufrates. Se llamaba
Fraternidad Kobda; y de tal manera derram claridad sobre los hombres,
que se unieron innumerables prncipes y caudillos con sus pueblos respectivos, formando como una entidad conjunta que se denomin Gran
Alianza de Naciones Unidas. Esta entidad dict leyes sabias inspiradas
por la sabidura de los Kobdas, y una gran paz y prosperidad rein en el
mundo civilizado de entonces. Pues bien; estas Naciones Unidas, formaron un gran ejrcito de arqueros, aportando cada cual un cierto nmero
de individuos, cuya consigna era formar una cadena de defensa alrededor
de todos los pueblos afiliados a la Gran Alianza. Esta circunstancia y la
ayuda mutua que estaban obligados a prestarse unos a otros, despert
en otros pueblos el deseo de entrar en ese maravilloso conjunto, donde
todos vivan felices cuanto se puede ser en esta Tierra.
Y as lleg la Fraternidad Kobda a extender su accin sobre tres continentes. Desde la Etiopa en el frica oriental hasta los pases del hielo
en la Europa del norte, y desde las Columnas de Hrcules (Gibraltar)
hasta el Indo y los pases del Caspio, se extenda la magnfica red de oro
que envolva suavemente a la inmensa colmena humana, que trabajaba
en paz y armona bajo la mirada del Dios-Amor.
La humanidad de hoy, amigos mos, no es diferente de la de aquel
entonces, y slo es necesario un plantel de almas sin egosmo, sin inters
ni ambiciones, que se capacite para imprimir estos magnficos rumbos
a la humanidad de hoy. Dnde estn esas almas?
Las tengo a todas en torno mo; aqu estis vosotros cuatro como
dirigentes; en Jerusaln estn otros cuatro: Jos de Arimathea, Nicodemus, Gamaliel y Nicols de Damasco; en Betlehem otros cuatro: Elcana,
Josas, Alfeo y Eleazar. En Galilea, Simn con los amigos cercanos al
Tabor. Cuntos surgirn como retoos nuevos de estos rboles ya fuertes
en los caminos de la Luz?
Y esto sin contar con dos astros de primera magnitud en las bocas
del Nilo y en la Arabia de Piedra: el Prncipe Melchor y Filn de Alejandra. Y en la Persia resplandece la lmpara de Baltasar. Y en el Indo, la
antorcha de Gaspar. Qu decs vosotros a todo esto?
Mi soberano Rey de Israel!... exclam Simnides, eres un sol
que lo ilumina todo con su arrebol dorado!... Oyndote se me figura este
mundo como un jardn de encantos!... Ojal sea tu sueo una realidad,

1008

Seor, para que nadie llore sobre la Tierra!

Es que debemos ser capaces de hacerlo as! dijo con firmeza Faqui,
el prncipe de Cirene.
Falta que hable el Scheiff Ildern y Jud observ el Maestro.
Yo pensaba dijo el caudillo rabe, en cuntas lanzas necesitar para
guardar desde la cordillera de Jebel hasta Thipsa sobre el ufrates.
Y yo dijo Jud, pensaba en cunto oro tendr que pedir a Simnides para comprar la aprobacin sacerdotal en Jerusaln y la condescendencia herodiana en Galilea.
En cuanto a eso, djame a m, Jud mo arguy Simnides,
que en el arte de convencer con un bolsillo en la mano, soy consumado
Maestro.
Yhasua sonri bondadosamente mientras deca:
Comprar con oro el buen obrar de un hombre no es excelente cosa,
pero es siempre mejor que levantar armas contra nuestros semejantes
y despojarles de la vida. Cuando de males se trata, optar por el menor
de ellos es prudente medida.
Mi hijo mayor dijo de pronto el Scheiff, quiere contraer nupcias
con una hermosa doncella de vuestra raza, y que es de la sangre de un
hroe ilustre, sacrificado a la liberacin de su patria. Es hija de la hermana
de Judas de Galaad. La pretende tambin un hijo del Tetrarca Felipe,
tercer hijo de Herodes el Idumeo, porque no quiero llamarle Herodes
el Grande. Mas, la nia prefiere la muerte a verse unida en matrimonio
con esa raza de vboras. Su madre viuda, no se siente capaz de defenderla
en contra del Tetrarca que seguramente har causa comn con su hijo.
Viven en el pas de los gaulonitas, a cuarenta estadios de Betsaida que
est bajo el dominio del mencionado Tetrarca. El padre de la doncella,
es hijo del caudillo prncipe de los itureos, que al morir, dej a su viuda
y a sus hijos, las tierras y bosques desde el Mar de Galilea hasta Cesarea
de Filipo.
Oh!... s; le conozco como a mis manos dijo el Anciano Simnides. La doncella debe ser hija de Jair, con quien hice buenos negocios.
Hombre honrado a carta cabal, incapaz de apropiarse de un denario que
no sea suyo, tena uno de los mejores rebaos de camellos y dromedarios
del pas. Sus caravanas se unan con las mas en Damasco para seguir
juntas hasta Filadelfia.
Buen casamiento para tu hijo, Scheiff Ildern!
Lo s, lo s contest el caudillo, pero me coloco frente a frente con
el Tetrarca Felipe, que de seguro habr echado los ojos a los cuantiosos
bienes que llevar en dote la doncella.
Mira Scheiff: tengo veinticinco aos ms que t y conozco a los
hombres que hoy gobiernan estos pueblos esclavizados, como a los asnos

1009

de carga de mis caravanas. Ese Tetrarca Felipe es un hombre embrutecido por los vicios. Bebe como una sanguijuela y quien hace de l lo que
quiere es su mujer favorita: Herodas, sobrina suya, puesto que es nieta
de Herodes su padre. Mujer libertina y ambiciosa hasta la exageracin, es
capaz de vender su alma por un bolsillo de oro y de piedras preciosas.
Lstima grande sera el sacrificar a una sobrina de Judas de Galaad,
nuestro mrtir, unindola con esa raza que atropell con nuestra libertad,
y hasta con los tesoros sagrados de nuestro Santo Templo.
Presntate a Herodas con grandes dones, y negocia el asunto para
bien de tu hijo y de la sobrina de Judas de Galaad.
En esta misma posada dijo Yhasua, se hospedan con nosotros
los dos nicos hijos del ilustre mrtir, primos hermanos de la que ser
tu nuera.
Majestad de Dios!... exclam el rabe, Mayores coincidencias
no pueden pedirse. Y son tambin aliados vuestros?
Son mayordomos de nuestras casas dijo Jud, indicando a Faqui.
Isaas y Othoniel fueron llamados y una vez impuestos del asunto se
ofrecieron incondicionalmente al Scheiff Ildern para ayudarlo a librar
a su prima Nora de caer en las garras de un nieto de Herodes el Idumeo,
asesino de sus propios hijos y de doscientos nios betlehemitas que los
terapeutas no pudieron salvar de sus garras.
La influencia de Herodas para con el hijo de su marido, cost al
Scheiff Ildern una hermosa diadema de oro y esmeraldas, con el collar y
ajorcas compaeras, y un delicioso huerto en un suburbio de Cesarea de
Filipo, que la madre de la doncella don a la ambiciosa mujer de Felipe
a cambio de la libertad de su hija.
En qu pas se ha visto esto, soberano Rey de Israel? deca el rabe
a Yhasua, que tengamos los hombres honrados, que comprar a una vil
cortesana, la libertad y la dicha de nuestros hijos? No vale esto, Seor,
que tomis cuanto antes el gobierno de todos estos pueblos que fueron
la heredad de Moiss para sus liberados de la esclavitud de Egipto?
Aun no es llegada la hora, Scheiff contest Yhasua, pero ten por
cierto que cuando yo sea levantado en alto, los pueblos en muchedumbre corrern hacia m, y me llamarn, como a Judas de Galaad, el gran
mrtir de la liberacin humana.
No!... Mrtir, no!... grit fuera de s el Scheiff, que vuestra sangre traer desgracia para quienes cometan la locura de derramarla.
Jud y Faqui tenan el espanto retratado en el semblante.
Simnides observaba al Maestro con ojos inquisidores.
Por qu habis dicho eso, mi Seor? le pregunt acercndose con
la ternura de una madre que teme un peligro para su hijo.
Mis amigos!... dijo Yhasua sonriente. As os causa alarma el

1010

pensar que se aada un sacrificio ms a los ya consumados por la salvacin de estos pueblos?
Pero el vuestro no ser sin que muramos todos! dijo Faqui, con
su mirada relampagueante de energa y valor.
No es justo, Yhasua djole Jud, echar acbar en nuestra copa
de miel.
Perdonadme todos dijo el Maestro. No fue ms que el centelleo
de una idea que cruz por mi mente.
Dios es nuestro Padre, y mientras nos da sus flores de amor y de paz,
adornemos con ellas nuestras almas.
Puso fin a esta conversacin la llegada de Thirsa y Nebai, que venan
con un gran ramo de rosas para adornar los bordes de la fuente de las
abluciones, pues pronto seran llamados a la comida del medio da.
El galante Scheiff Ildern agradeci la ofrenda de acuerdo con las
viejas costumbres de su pas: deshojar rosas o jazmines en la fuente de
las abluciones.
Slo en presencia del Ungido de Dios, pueden aparecer as hermosos
ngeles a deshojar flores en el camino de los hombres dijo el rabe,
contemplando la austera y delicada belleza de ambas doncellas.
Nebai, rubia como una flor de oro y Thirsa con sus cabellos y ojos
oscuros y la blancura mate de su tez, ofrecan un delicioso contraste.
Ajenas al parecer, a la admiracin que despertaban, continuaban
deshojando rosas en las serenas aguas de la fuente de mrmol.
Pronto estar servida la mesa dijo Nebai, dirigindose a aquel
grupo de hombres que las miraban como reflejos vivos de la Belleza
Inmortal. Los grandes ideales, cuando se hacen carne en los corazones
nobles y buenos, todo lo idealizan, lo engrandecen y lo purifican.

LA MUERTE DE BALTASAR
Dos semanas despus ocurran grandes novedades.
Llegaba de Roma la contestacin de la matrona Fulvia a la carta de
Jud solicitando la libertad de la esclava Soemia.
En dicha carta explicaba la curacin prodigiosa de su marido Flaminio,
la misteriosa aparicin de un dios benfico que ellos se figuraban Apolo,
el cual haba prometido a Soemia reunirla a su esposo Jeft de Listra, por
lo cual Fulvia con su esposo haban resuelto adoptar a Soemia como hija
con todos los derechos que la Ley le acordaba; y suplicaban que les fuera
enviado Jeft a Roma, para que juntamente con su esposa, entrasen a
formar parte del honorable hogar que les abra sus puertas.

1011

Ves lo que haces t, mi soberano Rey de Israel? preguntaba a

Yhasua el Anciano Simnides, cada vez ms fuera de s, al contemplar
los frutos maduros que recogan de la maravillosa siembra de amor de
Yhasua, Hijo de Dios.
La otra novedad era, que Baltasar y Gaspar, los dos Ancianos astrlogos que visitaron a Yhasua en la cuna, se encontraban reunidos en
Thipsa; sobre el gran ro ufrates.
Yhasua, acompaado del Scheiff Ildern, de Jud y Faqui emprendieron viaje a la maana siguiente para encontrar a los dos Ancianos, que
haciendo un supremo esfuerzo haban podido llegar hasta all para ver
por ltima vez al Salvador del mundo.
Con qu santa ansiedad avanzaba l montado en un hermoso camello
blanco, por la llanura del ufrates para abrazar a aquellos que haban
sido los primeros en reconocerle en su cuna!
Al avisarles la llegada de Gaspar desde el golfo Prsico, les anunciaron
que el Anciano Baltasar se agotaba da por da. Sus mdicos dudaban si
podra vivir tres das ms. Esto explicar al lector, la prisa que Yhasua
y sus compaeros impriman a su viaje.
Simnides les haba puesto los mejores camellos persas de los rebaos
de Jud en el Huerto de las Palmas; tan resistentes y fuertes que podan
correr dos das, detenindose slo unos momentos para beber y recibir
su racin de habas secas.
Con su voz temblando de emocin deca Yhasua a sus amigos:
He pedido a mi Padre Celestial que Baltasar no se vaya de la Tierra
sin que yo le d el ltimo abrazo. Y en el fondo de mi espritu ha resonado la voz suprema, la divina promesa: Corre a su lado y le alcanzars
antes de partir.
Se desmont unos momentos para que su camello comiera y bebiera.
Y slo acept para l un trozo de pan y unos sorbos de vino.
En estos momentos deca a sus compaeros de viaje, es cuando
dudo de ser el que vosotros creis. Me siento tan dbil, tan pequeo,
tan de carne humana como la ms insignificante criatura dominada por
sus sentimientos y afecciones ntimas!
Cuando los viajeros llegaban a Thipsa, el viejo corazn palpitaba an.
Yhasua se arrodill junto al divn en que el Anciano reposaba con una
inalterable paz.
Ya estoy a tu lado, padre mo le dijo con infinita ternura. Nuestro
Dios-Amor no ha querido llevarte de la Tierra sin que nos diramos el
ltimo abrazo. Una sonrisa de bienaventuranza ilumin el plido rostro
en el que aparecan ya los rastros de la muerte cercana.
Hijo de Dios!... Hijo tambin de mis sueos y de mi amor de
muchos aos!... exclam el Anciano con voz bien clara. Tu ruego y

1012

el mo se unieron en los cielos infinitos y nuestro Padre les escuch con

amor.
Tampoco yo quera partir sin verte por ltima vez. Has venido,
ests a mi lado... recibirs mi ltimo aliento, mi ltima mirada y luego
cerrars mis ojos!...
Qu ms puede desear este Siervo del Seor?
Yhasua tena entre las suyas la mano izquierda de Baltasar, que levantando trabajosamente su diestra la puso sobre la cabeza inclinada
de Yhasua y le dijo:
Hijo de Dios!... Mi espritu libre te seguir como una chispa de luz
en todos los pasos de tu vida mesinica sobre la Tierra.
Te acompaar en tu vida y en tu muerte! En la hora de tu victoria
final, ser el primero que te recibir en el Reino de Dios! Mi corazn que
te am tanto, te bendice ahora cuando va a dejar de latir.
Hasta luego!
La respiracin se hizo un tanto fatigosa. Los moribundos ojos continuaban fijos en el rostro plido y sereno de Yhasua, que segua estrechando las enflaquecidas manos.
Un suspiro ms largo que los otros fue el ltimo, y los ojos ya sin vida
quedaron clavados en el bello rostro del Hombre-Luz.
Yhasua repos su doliente cabeza sobre aquel pecho mudo para
siempre, y dej que el hombre desahogara sus sentimientos de hombre.
Llor sobre el pecho del Anciano Baltasar, como lloramos todos sobre
el despojo mortal de nuestros seres queridos.
Es el Hijo de Dios y llora! exclamaba Gaspar, contemplando el
emotivo cuadro de Yhasua arrodillado junto al lecho mortuorio de su
Anciano amigo, y llorando silenciosamente.
Padre mo!... dijo Yhasua cuando su alma pudo serenarse. Era
tuyo! Has recogido lo tuyo!... Lo que te perteneci por voluntaria consagracin en todos los momentos de su vida!
Que tu claridad divina le siga en lo infinito como le sigui en la Tierra
y que tu amor soberano le d la compensacin merecida!
As sea dijeron todos, haciendo propia la oracin de Yhasua.
Una hora despus, encontraban entre las ropas del lecho mortuorio
de Baltasar una pequea petaquita de cuero negro con el nombre del
sabio grabado en plata. Todos quisieron que Yhasua la abriera.
Por lo que veo, me hacis dueo de los secretos de los muertos
dijo, y abri la petaquita.
Encerraba slo un papiro plegado en muchos dobleces y una llavecita
de oro.
El pergamino deca:
Yo, Baltasar de Susian (Persia) declaro no haber tenido ms hijos,

1013

que los discpulos de mi Escuela de Divina Sabidura. No dejo deudas,

ni nadie las tiene conmigo.
Slo s, tengo un pacto espiritual con los prncipes amigos, Melchor
de Horeb y Gaspar de Srinagar, por el cual nos hemos comprometido
solemnemente ante el Altsimo Seor de los mundos, a cooperar en la
salvacin humana que ha venido a realizar el Hijo de Dios, al cual juntos
reconocimos en la cuna. El lugar vaco que deje en dicha obra el primero
de nosotros tres que abandone la vida fsica, deber ser llenado por los
que quedan.
Los bienes de fortuna heredados de mis antepasados quiero que sean
invertidos la mitad en el sostenimiento de mi Escuela y de los hurfanos,
ancianos y enfermos vinculados a dicha institucin.
La otra mitad de los bienes, debe ser empleada en colaborar en las
obras que realice el Avatar Divino encarnado en la Tierra.
Nombro ejecutores de mi ltima voluntad a mis dos compaeros de
clarividencia eterna, Gaspar de Srinagar y Melchor de Horeb.
Que el Altsimo a quien adoro y sirvo, reciba mi espritu cuando
llegue al reino espiritual.
Baltasar de Susian, siervo de Dios.
Gaspar declar que en efecto, exista ese pacto entre los tres, por lo
cual decidi enviar aviso al prncipe Melchor para ponerse de acuerdo
en la forma de cumplirlo.
Conferenci largamente con Yhasua sobre el desenvolvimiento de su
misin salvadora de la humanidad, y resolvieron encontrarse ambos y
Melchor en el Santuario del Monte Hermn, cada dos aos, contados
desde que Yhasua cumpliera los veintids. Los encuentros deban verificarse en la primera semana del mes de enero.
A ms, cada tres lunas deban enviarse recprocamente epstolas para
mantener as latente y vivo, el fuego santo del amor divino que les haba
llamado a una ms clara comprensin de los designios de Dios.
El despojo mortal de Baltasar fue embarcado en un lanchn en el
ufrates, para conducirlos a Babilonia donde estaba la sede principal de
su Escuela, diseminada en las ms importantes capitales persas.
De regreso Yhasua con sus amigos a Antioqua, pens como es natural
en que otros deberes le reclamaban en su tierra natal, a la cual deseaba
volver antes de comenzar el verano.
Al despedirse del Anciano Gaspar que se embarc acompaando el
despojo mortal de su gran amigo, Yhasua tuvo la intuicin de que sera
el primero en seguir al que haba partido.
El Anciano sensitivo capt este pensamiento y dijo con inmensa ternura al joven Maestro:
Es verdad que despus de Baltasar, ser el primero en partir al

1014

reino de las almas, pero an nos veremos algunas veces en el Monte

Hermn.
Pidmoslo juntos a nuestro Padre Celestial contest Yhasua
profundamente conmovido, para que no me dejis solo por tanto
tiempo.

EN EL HUERTO DE LAS PALMAS

El llamado Huerto de las Palmas, a hora y media de Antioqua hacia
el sudeste, y al galope de un buen caballo, era un delicioso paraje, cuyo
nombre obedeca a un espeso bosque de las ms grandes palmeras que
crecan en la regin. Daba sombra y frescura a un hermossimo lago de
unas tres leguas de extensin por una de anchura ms o menos. Su profundidad permita la navegacin en pequeas lanchas. Como provena
de un brazo del ro Orontes, el lago creca y se desbordaba, cuando las
aguas del Mediterrneo empujaban a la playa las aguas del gran ro.
Este paraje encantador, con tres leguas a la redonda en la verde pradera circundante del lago, perteneca al Scheiff Ildern por herencia de
sus lejanos antepasados.
El ttulo de propiedad, que con orgullo conservaba, databa de tres
siglos, o sea desde que entr en Siria la dinasta de los Selucidas, cuyo
primer rey, Seleuco Nictor, don aquel hermoso huerto con sus tierras
a un lejano bisabuelo de nuestro Scheiff, en gratitud de grandes servicios que con sus invencibles huestes del desierto le haba prestado, para
conquistar su posicin y fundar su glorioso Reino en toda la regin del
Lbano y el Orontes.
Los codiciosos romanos, cuando sojuzgaron la Siria, haban puesto
los ojos en el incomparable Huerto de las Palmas, cuyas praderas llenas
de rebaos de toda especie, significaba una gran riqueza.
Pero al Scheiff Ildern obedeca la mitad del desierto, y los partos eran
sus amigos; y la Arabia de Piedra desde el Mar Rojo, era su hermana,
y sus caravanas caminaban juntas con las del Valle del Nilo y las de la
lejana Etiopa. Muy poderosas deban ser estas razones, para que las
legiones romanas no dieran un paso hacia el delicioso paraje, adonde
llevamos al lector en seguimiento de Yhasua.
El generoso y noble Scheiff, quiso que el Profeta-Rey, como l llamaba al Maestro, visitara su posesin con la familia de Jud y los amigos
venidos con l, sin dejar a Simnides y su hermosa nieta.
Y un anochecer se presentaron en la posada de Buena Esperanza unos
criados conduciendo del cabestro camellos enjaezados con el silln-dosel

1015

sobre el lomo, como se usaban para viajar mujeres, ancianos o nios.

Unos cuantos caballos rabes de preciosa estampa, iban destinados a
los hombres jvenes.
Ante una invitacin tan gentilmente ofrecida, no era posible una
negativa y as fue que muy de maana, la alegre caravana emprendi la
marcha hasta con los tres criados ntimos de la familia: Amra, Eliacn y
Shipro, los cuales repetan en todos los tonos, que desde que el Profeta
de Dios, andaba cerca del amito Jud, la vida se haba convertido para
ellos en un paraso.
Thirsa y Nebai encontraron delicioso viajar sobre el lomo del gran
camello blanco que haba llevado a Yhasua hasta Thipsa recientemente; y
rean con loca alegra cuando mirando hacia abajo, vean lejos all abajo,
a Jud y Faqui que las escoltaban al trote de sus pequeos y chispeantes
caballos rabes.
Noem con su fiel criada, viajaba en otro y rezaban en silencio, pues
se figuraban que iban sobre la copa de un rbol, cuyo vaivn suave y
montono les produca un ligero mareo.
Yhasua con Simnides, los dos hijos de Judas de Galaad y los criados,
cerraban la caravana, escoltada toda ella por los enviados del Scheiff.
El Padre Celestial colm de alegras y de bellezas mi vida deca
Yhasua a sus compaeros de viaje. No es posible que mis caminos sean
siempre sembrados de rosas, de amor y de dicha...
T as lo mereces, mi Seor le contestaba Simnides. Y pienso
que no puede ni debe ser de otro modo. Acaso no vives, oh, mi Rey de
Israel!, para dar contento, salud y paz a todos los que llegan a ti? Jehov
es la justicia misma, y l derrama sobre ti lo que t das a los dems. No
razono bien, Seor?
Segn el grado de tu comprensin, razonas bien, pero hay tambin
otro oculto razonamiento que por hoy no ves y que vers ms adelante
le contest Yhasua.
Ay, Seor mo!... exclam Simnides. No arrojes agua helada
en nuestra balsa de flores!... Somos todos tan dichosos a tu lado, que si
nos ofrecieran otro cielo, preferiramos ste.
Oh, Simnides! te has vuelto como un nio, y en verdad te digo que
a veces los parvulitos, son los que ms fcilmente comprenden la gloria
de Dios. Cuando llegaron al Huerto de las Palmas el sol se levantaba en
todo su esplendor, derramando polvo de oro sobre las azuladas ondas
del lago, sobre la pradera hmeda de roco y sobre todo, en los verdes y
flotantes abanicos de aquellas palmeras centenarias cargadas de abundante fruto, que en aquella clida regin comenzaba la maduracin a la
entrada del esto.
El Scheiff Ildern fuera de s de gozo, haba engalanado sus tiendas

1016

como en los das de gran solemnidad. No era acaso un prncipe de la

estirpe de David y Salomn, destinado por el Altsimo, a ser Rey sobre
todo el Oriente quien llegaba a su morada en el desierto?
Pabellones con los colores de todos los pueblos de la Arabia, ondeaban
en los mstiles centrales, sobre los que estaban armadas las tiendas, que
semejaban un inmenso campamento. Tena all unos tres mil hombres de
sus valientes lanceros, muchos de los cuales tenan mujeres e hijos. Sus
familiares y su servidumbre formaban asimismo un numeroso grupo.
Era pues un pueblo de tiendas frente al lago, en cuyas ondas de cristal
se retrataban las altas copas de las palmeras, los mstiles adornados
de gallardetes y banderas, y los tres mil lanceros que formaban larga
fila haciendo brillar al sol sus lanzas y jabalinas, y ondear al viento los
penachos de plumas de sus turbantes.
La sangre joven de Jud y Faqui comenz a hervir en las venas, y sin
desmontarse an, dieron un formidable grito de triunfo, que se esparci
como un eco en la soledad del desierto:
Viva el gran Rey del Oriente, gloria de Israel! los tres mil lanceros
corearon el Viva ensordecedor, al mismo tiempo que cruzaban en alto
sus lanzas para que entrara por debajo de ellas el joven Maestro al cual
aclamaban.
l, se desmont rpidamente y abraz al Scheiff que le esperaba a la
puerta de la tienda principal.
Me recibes como a un Rey le dijo, y yo no soy ms que un Maestro,
que vengo a ensear a los hombres la divina Ley del Amor. Sera yo tan
feliz si t comprendieras mi Ley!
S, Seor, la comprendo!... Eres el Salvador de este mundo, y por
el amor y la justicia, reinars sobre todos los hombres de la tierra!
Los ojos de todos brillaban de entusiasmo y hasta las mujeres arrojaron sus velos, cuando el Scheiff les dijo que al Rey no se recibe veladas.
Tena el Scheiff tres esposas secundarias que obedecan dcilmente a
la primera, una austera matrona de cuarenta aos que an conservaba
los rastros de su belleza juvenil.
Azara djole el Scheiff, ste es el Soberano, al cual servirn de
escolta nuestros hijos y nuestros nietos.
La mujer se inclin a besar la orla de la tnica blanca de Yhasua. Al
mismo tiempo hizo una seal a las otras esposas y a un hermoso grupo
de doncellas que se mantenan tmidamente apartadas.
El suave sonido de las guzlas y de los lades, comenz a preludiar
una dulcsima meloda.
Noem, Thirsa y Nebai crean estar soando. El Anciano Simnides
lloraba de alegra, y Jud, Faqui y los dos hijos de Judas de Galaad,

1017

llegaron a creer que de verdad Yhasua iba a ser coronado Rey de todo
el Oriente. Tal era el ambiente de solemne majestad que se respiraba
a la puerta de la inmensa tienda, encortinada de prpura y flotando al
viento los vistosos pabellones de Arabia.
Todos eran inmensamente dichosos; slo Yhasua tena los ojos llenos
de lgrimas y su mirada se perda en las azules aguas del lago, sombreadas por las palmeras y doradas por el sol.
Vea en lontananza la tremenda visin que tuvo en el Gran Santuario
de Moab la vspera de su consagracin y dijo:
Cuando yo sea levantado en alto, todos los corazones amantes se
precipitarn hacia m!... Calmad todos vuestros entusiasmos y ansiedades, porque an no es llegada la hora.
Cundo ser ese da, Seor?... pregunt Simnides creyendo or
que le contestaba: De aqu a un ao o dos.
Pero Yhasua le contest sonriente y afable como si anunciara un da
de gloria y de felicidad: Cuando el velo del Templo se rasgue de arriba
abajo y las tinieblas cubran la tierra.
Un nuevo personaje que apareci en ese instante por la puerta interior
de la tienda llam la atencin de todos. Era un Anciano de alta estatura,
enjuto y seco como un haz de races, de color trigueo, de una palidez
mate y con unos ojos profundos y negros, llenos de inteligencia y de
bondad. Vesta larga tnica blanca de tosca lana, ceida a la cintura por
una tira de cuero sin curtir.
Llevaba en sus dos manos un tanto levantadas, una cinta de oro,
ancho de dos dedos puestos de plano, en la cual brillaban como ojillos
de rojo fuego, setenta rubes.
Es nuestro Patriarca Beth-Gamul dijo el Scheiff Ildern. El ermitao de los Montes Tadmor.
El Anciano estaba ante Yhasua y le deca en lengua aramea:
Profeta del Altsimo!... Tu da comienza y el mo termina! Has
llegado con oportunidad, pues que de aqu a poco tiempo ser llamado
al Paraso de Dios, y el desierto quedar sin Patriarca. El ngel de las
anunciaciones me dijo que eras t el enviado para alumbrar a los hombres, y la Divina Sabidura me manda ceir tu cabeza con la banda de
sus elegidos.
Y sin esperar respuesta la ci a la cabeza de Yhasua, dobl una rodilla
en tierra y dijo con sonora voz: Dios te salve, Maestro!
Repitieron como en un formidable concierto ms de tres mil voces
unidas.
Noem, Thirsa, Nebai y Amra, como sobrecogidas de un religioso
pavor, haban cado de rodillas y plegado sus manos sobre el pecho,
sus corazones llenos de piadosa ternura, daban a sus palabras fervor de

1018

oraciones, uncin de plegaria, cuando repetan con los dems: Dios te

salve, Maestro.
Yhasua apareca como petrificado en el centro de la estancia, pues
slo l permaneca de pie, como una estatua blanca, en la que se haba
concentrado la vida en el fulgor de sus ojos llenos de infinita ternura.
Paz y amor sobre todos vosotros! dijo por fin con su voz temblando
de emocin. Habis doblado la rodilla ante la majestad de la Sabidura
Divina, que me consagra Maestro del desierto. Sea en horabuena, y desde
ahora os prometo que al igual que vuestro Patriarca Beth-Gamul, cuando
yo sea llamado a la vida verdadera, os dejar un sucesor que os conduzca
por los caminos del Dios-nico, y os aparte de la engaosa ilusin de los
falsos dioses que han llevado a la humanidad al abismo.
En vuestra Arabia de Piedra coronada por el Sina, recibi Moiss la
nica Ley Divina que llevar a la humanidad terrestre a la cumbre del
ideal que le fue designado. Los vientos del Sina llevaron los diez mandatos divinos a todos los mbitos de vuestras montaas y de vuestros
desiertos. Y la sombra de vuestras palmeras, se impregn de la dulce
meloda... Y las aguas de vuestros oasis y las arenas de las grandes dunas, embebieron sin duda el mandato divino condensado todo l, en esta
sntesis que es como un altar de granito:
Ama a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo.
El viejo Patriarca se confundi con el joven Maestro en un estrecho
abrazo y ste dijo en alta voz:
En ti abrazo a todos estos lanceros del desierto, a los cuales pido
desde el fondo de mi corazn, que no levanten jams sus armas sino en
defensa de los dbiles, de los perseguidos, de los desamparados, pues
slo as mi boca os podr decir: Bienaventurados los que tienen hambre
y sed de justicia porque el Eterno les hartar de ella.
As termin aquella solemnidad, en un oasis del gran desierto de Siria,
dominado entonces por los rabes que entraron a la alianza del Salvador
del mundo, por la amplia puerta de su Corazn, templo augusto del Amor
Divino, hasta que la incomprensin y mezquindades humanas, les arroj
lejos de las congregaciones cristianas de los primeros tiempos, alegando
que eran incircuncisos, como en la Edad Media se les quemaba por no
haber recibido las aguas del bautismo eclesistico.
A qu pequeeces queda reducido en el sentir y pensar de los hombres aquel sublime: Ama a tus semejantes como a ti mismo en que el
Cristo Divino fundament su enseanza!
Despus de la comida del medio da, una caravana de botes llenos
de doncellas, de jvenes y de nios, pobl de risas y de cantos las aguas
tranquilas del lago.
Id vosotros con la juventud y con la niez dijo Yhasua a sus jvenes

1019

amigos. Yo har compaa al Scheiff Ildern, al Patriarca Beth-Gamul

y a mi buen Simnides que se ha convertido en mi sombra.
Que sea por mucho tiempo, mi Seor! contest el Anciano sentndose en el divn central de la tienda, donde se hallaba el Maestro.
Qu gran conquista ha hecho el desierto en este da! dijo el
Scheiff Ildern. El futuro Rey de Israel, es el Maestro y el Profeta del
Desierto.
Y esto significa aadi el Patriarca Beth-Gamul, que es el Consultor y el Juez Supremo, en los asuntos y contiendas que no puedan
esclarecer los jefes de las tribus.
Aun cuando yo acepte ser como el aliento de Dios en el Desierto,
ignoro si podr cumplir debidamente la misin que cargis sobre mis
hombros dijo Yhasua, porque estoy an ligado a mi familia carnal
y a muchos otros compromisos desde el Nilo hasta Antioqua. Pero si
vuestra voluntad hacia el Bien y la Justicia es grande, entre todos podremos llevar la gran carga que significa propender a la dicha y a la paz
en el Desierto.
Antes de ser yo avisado de que deba transmitir mi autoridad y
mis deberes a tu persona, oh, prncipe de David! dijo el Patriarca,
yo tena en torno mo un consejo de seis, de los ms capaces entre los
jefes de nuestras tribus. Uno de ellos era el Scheiff Ildern padre, al cual
reemplaz su hijo aqu presente. Los otros cinco se hallan diseminados
entre los Montes Tadmor, Basn y Jebel, pero se reunan conmigo en la
ltima luna de otoo para realizar de comn acuerdo, la reparticin de
las cosechas y el producido de los intercambios con los pases vecinos,
a fin de que no se acerque a nuestras tiendas el fantasma del hambre y
la miseria.
Una gran solidaridad une a todos los moradores del Desierto, y esto
es en gran parte el trabajo del Patriarca y de sus ms ntimos colaboradores.
Quiere decir esto dijo Yhasua, que en vosotros ha penetrado ms
profundamente la ley de Moiss que grab sobre piedra, el mandato
divino del amor fraterno.
En nuestro Israel en cambio, cundi como la cizaa el separatismo
entre unas regiones y otras; y el odio que es fuerza destructora, ha hecho
su oficio, y el pueblo est deshecho en jirones, que la prepotencia de
los invasores arrastra por el suelo en que corre el lodo y la inmundicia.
Reconstruir por la fraternidad y el amor, todo lo que destruye el odio de
los hombres, es y ser siempre la obra que salvar a la humanidad.
La conversacin habra continuado subiendo de tono en este sentido, a no ser porque agudos gritos de auxilio hendieron los aires puros y
difanos que flotaban sobre el lago del Huerto de las Palmas.

1020

Todos salieron de la tienda con gran precipitacin. Un tumulto y una

gritera en que se confundieron llantos de mujeres y gritos de nios, con
voces de mando de los boteleros, form un formidable laberinto.
Ni un solo bote haba quedado en el pequeo muelle, para correr al
socorro de los que pedan auxilio. Nadie saba lo que pasaba, la esposa
y los hijos del Scheiff Ildern haban ido tambin al lago. Unos cuantos
hombres de armas se despojaron de sus ropas y se lanzaron a nado.
Pero la distancia era larga, pues, el tumulto ocurra casi al otro extremo
del lago.
Quietos!... djoles Yhasua. Volved a la orilla que os ahogaris
antes de llegar. Los hombres se detuvieron.
Algo como una llama de luz vieron que envolva al Maestro, y una
oleada formidable de viento lo empuj sobre el nivel de las aguas que
se encresparon ligeramente. Un grito unnime se escap de todos los
labios y cayeron mudos de rodillas sobre las piedras del muelle, mientras
miraban paralizados por el asombro, la blanca silueta del Maestro que
se deslizaba sobre las aguas con una velocidad que espantaba. No era
ms que un copo blanco corriendo sobre las aguas hasta que lo vieron
confundirse con el tumulto all a lo lejos.
El viento de Jehov le ha llevado para salvar a los nufragos!...
grit Simnides, como enloquecido de estupor. Slvale, Seor, que
no perezca l por salvar a los otros!
Es en verdad, el Hijo de Dios... dijo a media voz el Patriarca, y le
obedecen los elementos. No temis!, que l es ms fuerte que las aguas
y que los vientos.
El Scheiff Ildern plido como el lienzo de su turbante, pareca no
respirar siquiera y que con sus ojos inmensamente abiertos devoraba la
distancia que le separaba del tumulto de los botes y de los embarcados
en ellos. Les pareci un siglo el tiempo que pas hasta que las pequeas
embarcaciones comenzaron a acercarse lentamente a la costa.
La imprudencia de unos cuantos jovenzuelos que iniciaron carreras
de lanchas, fue la causa de aquel incidente. Haban chocado tres botes,
tirando al agua a sus tripulantes. Las lanchas se haban abierto, produciendo la dolorosa escena de un verdadero naufragio. A no ser por la
intervencin supranormal del Maestro, que us de sus poderes internos
de levitacin y dominio absoluto de los elementos, habran perecido unas
veinte personas entre las cuales se hallaban dos adolescentes, varn y
mujer, hijos del Scheiff Ildern.
Los nufragos referan despus, que se tomaron de las manos, de los
pies, de las ropas del Profeta, que se mantena como una roca blanca
sobre las aguas, hasta que se acercaron los botes ms prximos, en los
cuales se les recogi.

1021

Seis de los nufragos haban sufrido heridas sin gravedad, y slo uno
presentaba una herida en la espalda que sangraba abundantemente.
Yhasua se embarc con l, y lo llevaba recostado en sus rodillas, con su
diestra colocada sobre la herida abierta. Era uno de los remeros, que por
salvar a uno de los nios del Scheiff, haba chocado con el espoln de
proa. Cuando le desembarcaron, la herida no sangraba ms y sus labios se
haban unido presentando el aspecto de estar curada recientemente.
Entre los pobladores del desierto de Arabia, se conservaba vivo hacia
el Profeta Elas, un culto mezcla de pavor y devocin, e igualmente a
Moiss, el gran Legislador hebreo y taumaturgo, que con sus poderosas
facultades internas, domin a los hombres y a los elementos, produciendo
estas estupendas manifestaciones supranormal, llamadas milagros.
Y los moradores del Huerto de las Palmas decan con gran entusiasmo: Este joven Profeta que corre sobre las aguas y deja anulada a la
muerte, debe ser el alma de Elas Profeta vuelto a la tierra para hacer
justicia sobre los malvados. No, que ser el gran Moiss decan otros,
y enumeraban uno por uno los prodigios que el gran taumaturgo haba
hecho en el lejano Egipto, para obligar al Faran a dar libertad a los
pueblos de Israel.
Es el Rey del Amor! deca el Patriarca, acallando todas las suposiciones y conjeturas. Es el Rey del Amor, que reinar para siempre
sobre todos los que sean capaces de amar siguiendo sus huellas!
El Patriarca rabe Beth-Gamul, ermitao del Monte Tadmor (en
Palmira), era un gran sensitivo clarividente, y haba sorprendido en
la personalidad de Yhasua, al Escogido del Altsimo para la obra de la
liberacin humana, por la magia divina del amor.

YHASUA Y YHOSUELN
Tres das despus, Yhasua dejaba la ciudad de Antioqua y las praderas
risueas del Orontes, para regresar a su tierra natal. Volvan juntamente
con l todos los que le haban acompaado, ms Simnides que segn l
deca se haba convertido en su sombra, y su hermosa nieta Nebai.
Se reuniran todos en Jerusaln, en el viejo palacio de Ithamar, en el
cual entraran con todos sus derechos, sus legtimos dueos, despus de
la reivindicacin obtenida mediante los talentos de oro que Simnides
haba obsequiado al ministro favorito del Csar.
Valerio Graco resida por orden superior en Cesarea, la metrpoli
moderna de la provincia de Samaria, y se daba por muy bien servido con
que no le removieran la madeja de delitos que haba cometido en Judea,

1022

llevado por su ambicin de riquezas. Y as se dio por no enterado de la

reivindicacin de la familia del prncipe Ithamar.
Quedaba fundada la Santa Alianza en la gran metrpoli, puerta del
mundo oriental, que deba ser aos despus el primer nido del Cristianismo tal como lo soara el Divino Maestro.
Yhasua se separ de sus amigos en Tolemaida con la promesa de
reunirse nuevamente con ellos en Jerusaln, en la prxima Pascua.
El to Jaime haba ido a esperarle al puerto de Tolemaida, y no bien
estuvo a su lado le inform que su padre y Yhosueln estaban con una
salud bastante precaria, por lo cual le esperaban ansiosamente.
Yhosueln, su hermano, se agotaba da por da, y Yhosep sufra frecuentemente desvanecimientos, mareos, palpitaciones de corazn. Myriam,
su madre, viva en una afliccin continuada, y aunque su gran corazn
haba hecho la generosa ofrenda a Dios de su hijo profeta, suplicaba al
Seor lo trajese cuanto antes a su lado, para aliviar los padecimientos
del hogar. Ya comprender el lector que la llegada de Yhasua fue un da
de gloria para la vieja morada del artesano de Nazareth.
La mejora de los dos enfermos fue clara y manifiesta. Se reunieron
todos los familiares y amigos, cuyo entusiasmo por el futuro de grandeza
y esplendor que suponan cercano para el joven profeta, al cual todos
llamaban en secreto el Salvador de Israel, les haca tolerantes con la
ausencia de ste.
Atribuan a sus frecuentes viajes, propsitos de proselitismo para
poder escalar la alta cumbre, a donde acaso arrastrara a todos sus amigos y seguidores. El silencio del Maestro en tal sentido, era interpretado
como discrecin y cautela.
Acaso no haba que precaverse de los mil enemigos que tena en aquel
pas, todo el que se destacaba un tanto de entre la muchedumbre?
Yhasua comprendi muy pronto que su padre y su hermano estaban
llegando a la crisis final.
Concentrado en oracin esa noche en la misma alcoba de Yhosueln,
su espritu avezado a profundizar en los designios divinos, tuvo la lucidez
para discernir que su padre haba terminado honrosamente su programa
de vida en la tierra, y que su organismo fsico no resistira sino unas pocas
lunas ms. Comprendi asimismo que Yhosueln sufra el ansia suprema
de morir. Quera el Infinito... quera la Eternidad. La vida terrestre le
ahogaba. Haba venido al plano fsico tan slo para servir de escudo a
la infancia y adolescencia de Yhasua. Haba obedecido a una alianza y
pacto que no quiso romper. Yhasua era ya grande y fuerte como un cedro
del Lbano, capaz de resistir a todas las tempestades.
Y en el sueo de esa noche hablando dormido, deca a su hermano
que velaba a su lado:

1023

Yhasua, amado mo!... dame la libertad, que la atmsfera de la tierra

me asfixia. No cumpl ya el pacto contigo?... Por qu me retienes an?
El joven Maestro inclin su cabeza dolorida sobre el pecho de su noble
y querido hermano, y le dijo con su pensamiento lleno de amor:
Yo te doy la libertad, hermano mo, ms querido que todos los hijos
de mi padre. Si Dios te lo permite, vete! y se abraz llorando de aquella
hermosa cabeza dormida.
El sueo se prolong una hora ms. Luego le sinti exhalar un gran
suspiro. Era el postrero, que se llevaba el ltimo aliento de vida fsica de
aquel joven por sus pocos aos, pero viejo como espritu en los largos
caminos de Dios. Tena veintisis aos.
Fue ste un golpe fatal para Yhosep, su padre, que a no ser por la
presencia de Yhasua, no habra podido quiz resistirlo. Esto lo comprendieron todos.
Pero la clara lucidez del joven Maestro y su dominio de todas las
fuerzas benficas, que en tales casos actan para transformar en serena
paz los ms grandes dolores, de tal manera inundaron el alma justa y
noble del Anciano, que fue para todos un asombro verle caminar sereno
apoyado en Yhasua, cuando el cortejo mortuorio se encaminaba hacia
las grutas sepulcrales en las afueras de Nazareth.
Muy querido era para m este buen hijo deca el Anciano a los
amigos que lo acompaaban en su duelo, pero estoy convencido de que
era ya un fruto maduro, una flor llegada a su plenitud y que el Seor la
quera para s. Pas por la tierra sin que el polvo de la vida se pegase a
sus vestidos, y estoy cierto que me espera en el seno de Abraham.
Myriam estaba inconsolable; Yhosueln haba sido para ella un verdadero hijo, que juntamente con Ana, recibieron de ella los ms tiernos
mimos, pues eran los ms pequeines que ella encontr al entrar al
hogar de su esposo Yhosep.
Madre! Madre! decale Yhasua, buscando consolarla; no causemos pena a nuestro dulce y amado Yhosueln, con nuestro desconsolado
llorar. Si l no hizo en su vida ms que amar y servir a todos en cuanto
sus fuerzas alcanzaron, y tal es la Ley Divina; debemos con razn pensar
que el Seor le ha llevado a su Reino, para coronar su vida con el premio
inefable de su amor que es luz, paz y felicidad eterna.
Dejemos el desconsuelo y el llanto, para los que acompaan a la fosa
a un pobre ser que hizo sufrir a muchos, que sembr de malas obras su
camino, que no tuvo sentimientos de bondad y de amor para nadie, y que
todo lo sacrific a su inters de lucro y engrandecimiento personal. Esos
s que son merecedores de llanto y de duelo, porque se vern hundidos
en heladas tinieblas para mucho tiempo... Pero nuestro Yhosueln, madre, era una flor de ternura y suavidad hasta para el ltimo jornalero o

1024

criado de la casa. Y con una conmovedora alusin a todas las acciones

y obras del joven desaparecido, procur llevar la paz y la quietud a todas
las almas que en aquel bendito hogar le haban amado tanto.
La tierna y dulce Ana, vea desaparecer en Yhosueln el ms ntimo
confidente de sus tristezas y de sus esperanzas. Y hecha un montoncito
de angustia, lloraba en un sombro rincn de su alcoba.
Yhasua la busc y fue hacia ella. Se sent a su lado y la abraz tiernamente mientras le deca:
Ahora ser yo para ti, Yhosueln y Yhasua al mismo tiempo. Dos
hermanos en uno solo. Quieres Ana que yo haga a tu lado todo cuanto
haca Yhosueln?
No me rechaces, Ana, hermanita ma, porque entonces me dars la
pena de pensar que es muy poquito lo que me quieres!
Llorando amargamente Ana se abraz de l, y sus angustiosos sollozos
resonaron en toda la casa. Myriam que la oy se acerc a Yhosep, que
sentado en su silln lea el libro de Job: El Seor me lo dio, el Seor
me lo llev... bendito sea su Santo Nombre.
Quiso calmar la mirada ansiosa de interrogacin de Yhosep que oa
conmovido aquellos hondos sollozos.
Es Ana!... dijo Myriam. Para ella, Yhosueln era el ngel guardin. Se comprendan tanto los dos, y l hasta pareca adivinarle el
pensamiento!
Para quin no era bueno este hijo?... dijo el Anciano ahogando
tambin un sollozo, pero Yhasua ocupar para todos nosotros el lugar
de Yhosueln. Oh, s!... Yhasua nos consolar a todos, porque es capaz
de amar ms que todos nosotros juntos. Los ngeles de Jehov estn de
fiesta, porque entr uno ms en el Reino de Dios. Yhosueln me espera,
Myriam, porque yo no tardar mucho en irme con l.
Tambin t?... exclam la dolorida mujer. Y yo no merezco
nada acaso?
S, mujer, t lo mereces todo y tendrs acaso la dicha y la gloria de
ver el triunfo de nuestro gran hijo, profeta de Dios, antes de abandonar
esta vida. Si yo te doblo la edad, cmo podemos pensar que pueda vivir
en la tierra tanto como t? Vamos, comprende, nia ma, y vamos juntos
al cenculo para que esperemos a los que llegarn a las preces. Ya es la
hora y estamos al tercer da de duelo.
Cuando estaban all entraron Ana y Yhasua, que haban conseguido
un triunfo completo sobre aquel angustioso dolor. La joven apareca
serena.
Luego lleg el to Jaime y los dems familiares, que durante siete
das concurrieron a la casa para hacer en conjunto las preces y honras
fnebres acostumbradas.

1025

La muerte fsica de un justo, dej paz y serenidad en las almas de los

que amaba, porque la Bondad Divina le permiti ser l mismo el consolador de los que lloraban su ausencia.
Si toda la humanidad comprendiera que Dios es Amor por encima
de todas las cosas y que slo pide de sus hijos amor para redimirles y
salvarles, otros horizontes se vislumbraran en esta hora de ansiedad y
sombra incertidumbre.
La presencia espiritual de Yhosueln se hizo sentir de los ms sensitivos; Yhasua le haba llamado con el pensamiento para consolar a los
suyos, y el alma del justo, se acerc llena de ternura a los que an lloraban por l. Myriam, Ana y el to Jaime sintieron las mismas palabras:
Soy tan dichoso que vuestro llanto no tiene razn de ser! Queris
verme siempre atormentado con mi agotamiento fsico y la fatiga de mi
corazn?... Tenis a Yhasua que llenar hasta desbordar todo el vaco
que mi ausencia dej a vuestro lado.
Los dems slo sintieron una gran paz y tranquilidad; un inefable
consuelo y certeza de que aqul que lloraban, era feliz y se limitaban a
decir: Jehov lo llev a su Reino temprano porque era un justo que en
la maana de su vida se hizo grande por sus buenas obras; Bendito el
hogar que tuvo un hijo como ese.
A Yhasua le dijo algo ms, en lo profundo de su espritu luminoso. En
otoo dejar nuestro padre el plano fsico. Ser bien que no te apartes
del hogar hasta que tal hecho haya pasado.
El Maestro pens que el verano comenzaba entonces, que el otoo
vena despus... Cun breve era pues el tiempo de vida fsica que restaba
a su padre!
Y alzando la voz para terminar las plegarias de esa noche dijo:
Altsimo Seor de los mundos. Que tu soberana voluntad se cumpla por encima de todas las cosas, y que estas criaturas tuyas, seamos
capaces de aceptarla llenos de gratitud y de amor! Te damos gracias por
la paz y felicidad de que has colmado a nuestro hermano y te rogamos
que sea tambin para nosotros cuando quieras llamarnos a tu Reino
inmortal.
As sea, contestaron todos y se despidieron hasta el siguiente da,
en que continuaran el septenario de las honras fnebres.
Al da siguiente, Yhasua tuvo una larga confidencia con el to Jaime
que juntamente con Yhosueln haban sido los regentes y administradores
del taller de Yhosep. Se puso al tanto del estado en que se encontraban
las finanzas de su padre. Vio que no haba deudas y que los contratos
existentes estaban para concluir los trabajos comenzados, y que haba
obligacin de entregar a corto plazo.
Y convinieron secretamente con el to Jaime, no aceptar ms contratos

1026

y mandar suspender nuevos envos de maderas del Lbano. Comprob

que a los hijos de Yhosep que estaban casados, les haba sido ya entregado
su patrimonio. La dote de Ana, su padre la tena apartada del conjunto
de haberes para cuando ella se casara. Slo faltaba sacar el patrimonio de
Yhasua; pero l renunci en ese instante a favor de su madre por medio
de un documento que firm, y guard en la pequea arca de encina en
la que Yhosep guardaba documentos y valores.
Encontr en un cofrecillo aparte que en su tapa deca: Tesoro de
Yhasua y que era el donativo en oro que ao tras ao le hacan los tres
amigos que le visitaron en la cuna: Melchor, Gaspar y Baltasar.
Cont los veintin talentos que haba prometido a la Santa Alianza,
y el resto lo uni a los haberes de sus padres.
El to Jaime presenciaba toda esta escena en silencio hasta que Yhasua le pregunt:
Para cunto tiempo crees t que alcanzar esto a la vida de mi
madre?
Es que vamos a morirnos todos los hombres de esta casa que as
piensas para ella? le pregunt alarmado el buen hombre.
Mi padre y yo, moriremos antes que ella. T slo quedars a su lado
y por eso te hago esa pregunta.
Yhasua!... la muerte de tu hermano te ha puesto tan fnebre que
estoy por enfadarme contigo le reproch su to.
Comprndeme, to Jaime!... Te lo ruego, comprndeme! Yo soy
un misionero del Amor Eterno y me debo a la humanidad. Pero como
quiero tambin ser un buen hijo, quiero ordenar todas las cosas en forma
que la subsistencia de mi madre quede asegurada.
Queda tranquilo, Yhasua djole el buen to Jaime, que con solo
las tierras anexas al huerto de esta casa, tiene tu madre para vivir su
vida con holgura.
A ms, estoy yo, y creo que no querrs hacerme morir tan pronto a
m tambin. Todo esto me hace creer que has tenido anuncio de que tu
padre morir pronto. Es as?
S, to Jaime, es as. En el prximo otoo dejar la vida material, y
es bueno que tal acontecimiento no nos tome desprevenidos. Tal es el
anuncio que tengo.
Entonces si ests de acuerdo, comenzar a hacer viajes ligeros a las
ciudades vecinas donde hay trabajos que an no han sido cobrados. El
buen Yhosueln daba siempre plazos a los tardos en pagar.
Es que un buen esenio no puede nunca poner un pual al pecho del
deudor para exigir el pago.
Conviene s, pedir cada cual lo suyo, y perdonar cuando el deudor
atraviese por circunstancias apremiantes.

1027

El to Jaime inici sus viajes a las ciudades galileas donde haba

deudores de Yhosep, y Yhasua se consagr por entero a sus padres y
a su hermana Ana. Por las noches, ya solo en su alcoba escriba largas
epstolas a sus amigos diseminados en distintos lugares, para que no
decayera el entusiasmo por la Santa Alianza salvadora de Israel. Y l
mismo las entregaba a las caravanas que se detenan junto al pozo de
Nazareth.
Sus hermossimas conversaciones sobre la vida en el plano espiritual,
la conformacin de los mundos de luz destinados a las almas justas, la
infinita bondad de Dios que da el ciento por uno a los guardadores de
su ley, la corona de luz y de dicha reservada a los que han amado a su
prjimo como a s mismos, fue preparando a Yhosep para su prxima
partida al mundo de la luz y del amor.
Myriam escuchando embelesada a su hijo deca a veces:
Pero, podremos merecer otro cielo ms hermoso que ste?
Jams pudo olvidar aquella madre, el otoo veintids de la vida de
Yhasua, en el cual conoci la ms intensa dicha espiritual.
Apoyado en su brazo, paseaba el Anciano Yhosep por los senderitos
del huerto, iluminados del sol de la tarde en los das de esto, y por la
luna, en las plcidas noches galileas llenas de suavidad y de encantos.
En verdad que la promesa de Yhosueln se haba cumplido, y Yhasua
llenaba hasta desbordar el vaco dejado por l.
A su avanzada edad, se desarroll en Yhosep en esa temporada una
gran facultad clarividente, que lo prepar ms y ms para su prxima
entrada al plano espiritual. Gozaba de hermosas visiones que Yhasua
le explicaba luego, de acuerdo con los estudios que tena hechos en los
santuarios Esenios. Vio claramente algunas de sus vidas anteriores relacionadas con los actuales familiares, sobre todo con Myriam, Yhosueln
y Yhasua, a los cuales se saba unido desde lejanas edades.
El buen to Jaime iba y volva de las ciudades vecinas, trayendo los
valores, fruto del trabajo de aquel taller conocido en toda la comarca,
como la casa de confianza donde todos estaban seguros de no ser nunca
engaados. Y si no haban podido pagar algunos deudores, traa escrita
la promesa de hacerlo en un nuevo plazo que era acordado siempre con
benevolencia. Quin poda atreverse a dejar burlado al Anciano Yhosep, que durante toda su vida de ochenta aos haba sido la providencia
viviente de todos los afligidos por situaciones dolorosas?
As pasaron los meses de esto, en una inalterable paz, en una felicidad
continuada que a veces alarmaba a Myriam.
Ser posible, Yhasua, hijo mo, que tengamos dos cielos, uno aqu
y otro despus de la muerte? preguntaba al Maestro, cuando la paz y
la dicha le desbordaban del corazn.

1028

Entonces l, sentado como un pequen en un taburetito a los pies

de su madre, le deca:
Madre, qu te parece que debe hacer el labriego, cuando ve florecer
sus campos de trigales dorados y sus huertos de toda especie de frutos?
Recogerlos y guardarlos, para cuando vengan aos malos de escasez
y caresta le contestaba ella.
Pues bien, madre ma, as debe hacer el alma humana cuando ve
sus horizontes inundados de gloria y de luz, cuando su fuente desborda
de agua clara y la paz de Dios flota sobre su huerto hacindolo florecer.
Recoger todos los dones divinos y fortalecernos con ellos, para cuando
la voluntad del Padre Celestial manifestada en circunstancias especiales,
tenga a bien probar nuestro amor a l, y nuestra fe en sus promesas
eternas.
Lleg la fiesta de Pascua, y Yhosep pens en ir a Jerusaln con su esposa y su hijo Yhasua. Se les unieron los familiares y amigos, quedando
los hogares encomendados para los das de ausencia, a algunos criados
de confianza.
Este viaje conocido ya para el lector que nos acompa en otros
iguales, no ofreci ms incidente que el encuentro con algunos enfermos
infecciosos que salan al camino a implorar la piedad de los viajeros, y que
curados por la fuerza espiritual extraordinaria del Profeta de Nazareth,
seguan viaje a la ciudad Santa juntamente con l.
Y a todos les deca igualmente: Exijo como nica recompensa vuestro
silencio. Jerusaln es hermosa, grande y fuerte como David y Salomn,
que la fundaron sobre el Monte Moria y el Monte Sin; pero en ella han
sido sacrificados los siervos del Seor.
Yo no es que tema a la muerte, pero la quiero para m cuando nuestro Padre Celestial la quiera. No podemos provocarla ni buscarla, sino
cuando sea la hora. Y an no ha sonado la ma.
Casi todos los curados por l fueron fieles a esta promesa, y as se explica que lleg el Divino Salvador a los treinta aos de su vida, sin haber
trascendido su fama de profeta y de taumaturgo, a las altas esferas del
sacerdocio y doctorado de Israel.
Algunos vagos rumores llegaron algunas veces al Gran Colegio de
Jerusaln, y a los prticos del Templo, pero los ms clebres doctores
judos acallaban todo con su despreciativa frase habitual: No perdamos
el tiempo en prestar atencin a tales rumores. Acaso sali nunca nada
bueno de Galilea?.
Y de Galilea sali el ms radiante sol que haba de iluminar las sendas
de la humanidad terrestre, quedando el viejo pueblo judo, como un
rido pen sumergido en tinieblas, por la dureza de su corazn cerrado
a toda renovacin.

1029

Toda luz ha de salir de Jerusaln, era el axioma inconmovible de

los sabios doctores y sacerdotes de Israel, que en su ciego orgullo y
prepotencia, llegaron a pensar que el Supremo Creador de los mundos
supeditaba su voluntad a la de ellos. Tremendo error que ha llevado al
ridculo a la mayora de los filsofos y sabios dogmticos, cuyas afirmaciones y premisas fueron barridas como hojarasca seca por la Ley Eterna
de la Evolucin, y por los descubrimientos cientficos de todo orden, que
han derramado claridad de evidencia, de lgica y de innegables verdades
en el camino de la humanidad.

EN LA CIUDAD DE LOS REYES

De nuevo tenemos a Yhasua en Jerusaln en el ltimo tercio del ao
veintids de su vida.
Otra vez la vieja casona de La, la honorable parienta viuda, que con
tanto amor les hospedara desde la primera infancia del Cristo-hombre.
Y con el Anciano Yhosep apoyado en su brazo, recorra Yhasua aquel
inmenso huerto donde los cerezos y los almendros, las vias y las higueras, los granados de rojas flores y los olivos centenarios, ostentaban con
orgullo en sus duras cortezas, los grabados que Yhasua-nio les haba
impreso, para recordar fechas que a l le parecan muy importantes.
La cada de un nido de alondras desde la copa de un cerezo, y cuyos
pichoncillos piaban desaforadamente pidiendo alimento; la muerte del
viejo asno color canela, sobre cuyo lomo paseaba por los senderos del
huerto; su propia cada desde las ramas de una higuera donde se haba
escondido, con un gran resentimiento por una reprensin de La, que
lo encontr dando a los tordos los ms hermosos racimos de uvas. Y
Yhasua, ya hombre, cargado con el peso de la humanidad, rea como un
nio ante aquellos recuerdos, y haca rer a su Anciano padre, al cual
refera alegremente la historia de cada uno de aquellos sucesos.
Encontr a todos sus amigos de la gran capital, con algunos desacuerdos entre ellos y los adherentes de la Santa Alianza. Este desacuerdo vena
porque los ntimos de Yhasua que eran los dirigentes, ponan freno duro
a los imprudentes entusiasmos blicos de los ms vehementes.
Haba continuas reyertas entre algunos de los afiliados y los soldados de la guarnicin romana que custodiaba la Torre Antonia, la
Ciudadela o el Palacio del Monte Sin, residencia del Sumo Sacerdote
y del representante de Csar en la Judea, que como se recordar, haba
sido quitada a Arquelao hijo de Herodes, y puesta directamente bajo

1030

la autoridad de un gobernador romano.

Jos de Arimathea y Nicodemus que eran con Gamaliel y Nicols de
Damasco, la autoridad ms reconocida de la Santa Alianza, no lograban
calmar los ardores blicos de muchos afiliados, que a toda costa queran
romper lanzas con los intrusos dominadores de Israel, y con los dependientes del Sanhedrn que toleraban amistosamente a aquellos.
Para celebrar onomsticos de la familia imperial, o fechas gloriosas
para sus Legiones o sus flotas martimas, engalanaban las fachadas de
los edificios pblicos con brillantes escudos orlados de banderas y gallardetes con las guilas romanas y las imgenes de los hroes o personajes
consagrados. Esto pona fuera de s a algunos de los afiliados demasiado
extremistas en su patriotismo judo, y a altas horas de la noche tiraban
abajo toda aquella ornamentacin que al siguiente da apareca hecha
menudos pedazos, o arrojados escudos e insignias al muladar de las
afueras de la ciudad, donde se desagotaban los acueductos con toda
clase de inmundicias.
En los sitios ms pblicos y destacados comenzaron a aparecer inscripciones hechas con brea: A la horca con los tiranos Afuera los
invasores A lapidar a los traidores al templo y a la Ley; etc.
De todo esto haba resultado que se puso una mayor vigilancia, hasta que la autoridad romana individualiz a algunos de los autores que
fueron detenidos y puestos en los calabozos de la Torre Antonia incomunicados, y por tiempo indeterminado. Yhasua recibi pues de sus
amigos este doloroso informe. Los detenidos eran treinta y seis, y sus
familiares como es natural estaban desesperados y culpando a la Santa
Alianza como causante de todo este mal.
Para evitar las denuncias que las familias pudieran hacer en tal sentido, los dirigentes se vean forzados a sustentarlas con los fondos que
tenan preparados para el glorioso futuro que todos esperaban. Les calmaban con la promesa de conseguir pronto la libertad de sus cautivos.
Mas, cmo cumplir esta promesa, sin delatarse a s mismos como aliados
de los culpables de rebelin contra la suprema autoridad del Csar?
En tales circunstancias estaban, cuando Yhasua lleg a Jerusaln con
sus padres, Ana su hermana y otros familiares.
Ah tenis el mal que resulta de confundir en uno solo, el Reino de
Dios, con el reino terrestre les contestaba Yhasua. La Santa Alianza
tiene por objeto y fin, engrandecer las almas, iluminar con el Divino
Conocimiento las inteligencias para ser ms buenos, ms justos, ms
desinteresados. Para ser ms capaces de unin y de fraternidad, que es
lo que da a los pueblos la fuerza para conquistar su libertad.
La rebelin contra una fuerza cien veces ms grande que la vuestra no
puede conducir sino a una ruina mucho mayor que la que deploris.

1031

Esto significa que en nuestras filas hay muchos que no han comprendido la elevada finalidad de la Santa Alianza, ni su principal objetivo:
la unidad de todos bajo una sola fuerza directriz, a lo cual podemos
llamar disciplina moral, mental y fsica, para llegar al fin que nos hemos
propuesto.
Esto significa asimismo, que si estos exaltados afiliados a la Santa
Alianza, llegaran a tener el poder y la fuerza en sus manos, obraran
exactamente igual que sus adversarios: impondran con la violencia su
voluntad y modos de ver, y seran otros amos, tan tiranos y dspotas
como los que buscan tirar por tierra.
Averigu de inmediato y supo, que el Comandante que mandaba la
guarnicin de la Torre Antonia, era nuevo en Jerusaln. Aquel oficial que
l cur, haba sido trasladado a la fortaleza de la Puerta de Jaffa, llamada
Ciudadela; pero era yerno del Comandante de la Torre Antonia.
Fue a visitarlo, dndole con ello una grandsima satisfaccin. Inmensamente agradecido, todo le pareca poco para el Profeta Nazareno que
lo volvi a la vida. Estaba recin casado y haba jurado a su esposa que
jams tomara parte en las carreras de circo.
El Maestro le expuso la afliccin que tena por los treinta y seis encarcelados en la Torre Antonia, y le consult si sera o no conveniente
el pedir piedad para ellos.
El caso es grave le contest el oficial romano, porque arrojaron
al muladar un busto de Csar y todas las guilas de los escudos, smbolo
de la grandeza imperial. Pero mi suegro est horriblemente desesperado
porque se ha contaminado de lepra su nico hijo varn. Ha hecho venir
mdicos notables de Persia y de Alejandra, y el mal avanza a todo correr.
Ya est a punto de perder los dedos de las manos y el labio superior.
T eres Profeta. Si puedes curarlo, cuenta de seguro que te dar
cuanto le pidas. El muchacho ha tronchado una hermosa carrera pues
era compaero favorito de Druso, el hijo de Csar, en la Academia Militar
y en la de juegos atlticos.
Hazme el bien de presentarme a l le dijo Yhasua, y ser otra
obra digna de un hombre justo la que embellecer tu vida.
Vamos ahora mismo le dijo. El infeliz padre desesperado te recibir como a un dios del Olimpo.
Fue as en efecto.
Aqu tienes a un profeta Nazareno que cura la lepra dijo el yerno a
su suegro. Como buen romano de la poca, tena ste gran desprecio por
la raza hebrea, pero el dolor de perder a su hijo, al cual se vea obligado
a tener encerrado en la celda de los leprosos en un apartado rincn de
la misma Torre Antonia, le abland el corazn.
Eres mdico? le pregunt.

1032

S, Comandante contest Yhasua. Mi Dios, el Dios de todos los

Profetas de Israel, me da el poder de curar las enfermedades ante las
cuales la ciencia se ha declarado impotente. Tu yerno me ha hablado de
tu hijo leproso. Aqu estoy a tu disposicin.
Tengo que decirte aadi el yerno, que este Profeta fue quien
me salv la vida cuando estuve a punto de perecer a consecuencia de
aquel accidente del circo.
El Comandante abri grandes sus ojos para mirar a Yhasua que lo
miraba dulcemente.
Aunque me pidas cuanto tengo y cuanto soy, incluso que reniegue
de Csar y de las guilas, lo har Profeta, si salvas a mi nico hijo.
Nada de eso he de pedirte, sino que hagas obras agradables a mi
Dios que es amor y justicia le contest Yhasua.
Vamos dijo el Comandante, y siguieron los tres por largos pasillos y
corredores, patios y escaleras, hasta llegar a una enmohecida torre de las
muchas que flanqueaban los muros de aquella formidable fortaleza.
Entraron a una sala que era como una antecmara de la llamada celda
de leprosos. El lector comprender que dicho compartimiento, era slo
para los atacados que pertenecan a familias romanas de alcurnia, o muy
amigos y aliados de ellos. La turbamulta de los leprosos, era arrojada
fuera de los muros de la ciudad, y se guarecan en las grutas del Cerro
del Mal Consejo que ya conocemos.
El Comandante abri un postigo enrejado, y a travs de l mir hacia el
interior de la sala contigua. Despus invit a Yhasua a mirar tambin.
Aquella sala estaba bien iluminada y amueblada pero llena de polvo
y telas de araa. Quin poda atreverse a entrar para hacer limpieza?
En el muro frente al postiguillo se vea un buen lecho encortinado
de amarillo con excelentes mantas de lana, cobertores de piel y almohadones de seda. Y junto a la puerta en que se abra el postigo, Yhasua
vio una mesa sobre la cual desde el postigo mismo podan dejarse los
alimentos y el agua. El enfermo estaba recostado en el lecho y pareca
dormir. Representaba un joven de veinte aos, de alta estatura y que
debido a los grandes cuidados en la alimentacin, no apareca muy extenuado por el mal.
breme la puerta dijo sencillamente Yhasua.
Pero, cmo?... Te atreves a entrar? inquiri asombrado el Comandante. Su madre misma se llega a este postigo, mira llorando a
su hijo, le deja las mejores viandas y frutas, el ms delicioso vino, pero
jams me pidi que le abriera la puerta!
Yhasua se sonri dulcemente y volvi a decir:
breme la puerta.
brele aadi su yerno, viendo la vacilacin de su suegro.

1033

El Profeta es vencedor de la muerte, y los males de los hombres no

llegan hasta l.
Grande es tu fe le dijo el Maestro, y he de tenerla en cuenta.
La puerta estaba abierta, y Yhasua penetr con gran prisa en la alcoba
del leproso.
Sus dos acompaantes le miraban desde el postigo.
Paulo Cayo! dijo el Maestro en alta voz.
Oh! exclam el Comandante, quin le dijo su nombre? Fuiste
t?
Qu he de decir yo!... ni an mencion nada de tu hijo, sino slo
que estaba leproso.
El joven se incorpor en la cama y miraba a Yhasua con espantados
ojos.
Eres tambin leproso? le pregunt.
No, gracias a Dios. Vengo a curar tu mal.
El joven solt una carcajada mezcla de burla y de ira, y dndose vuelta
hacia la pared se acost de nuevo.
Hijo mo dijo el Comandante desde el postigo, escucha las palabras de este justo, que es el Profeta que cur a tu cuado cuando el
accidente del Circo.
Paulo Cayo! volvi a decir el Maestro, y su voz debi tener tan
grande fuerza, que el joven salt del lecho, y frente a frente con Yhasua, le
extendi sus dos manos que aparecan amoratadas y llenas de pequeos
bultos anunciadores de las primeras pstulas que iban a destrozarlas.
Qu quieres de m? le pregunt con febril ansiedad.
Que creas en el poder que mi Dios puso en m, para devolverte la
salud y la vida! exclam el Maestro, con una voz tan sobrecargada de
divina energa que causaba estremecimiento.
Creo, creo, creo en el poder de tu Dios, Profeta!... grit el enfermo. Y el padre cado de rodillas al dintel de la puerta entreabierta, deca
tambin:
Creo, creo en el poder de tu Dios, Profeta!
Yhasua se concentr en s mismo, extendi sus manos sobre el leproso
y dijo:
Padre mo!... Muestra a los hombres sin fe que soy tu hijo, al cual
has transmitido tus poderes divinos sobre todos los dolores humanos.
Paulo Cayo! Mi Dios quiere que seas curado!
El joven cay desvanecido sobre el lecho como herido por una corriente elctrica.
Le has matado? grit el padre.
No, Comandante. Lo que fue muerto es el mal que le consuma.
Entrad sin miedo alguno, que ya no existen los grmenes de la lepra.

1034

Del cuerpo de Paulo Cayo haban desaparecido todos los vestigios de

la horrible enfermedad.
Llamad a su madre dijo Yhasua, que es obra de misericordia
apartar de su corazn la angustia que la est matando.
El oficial corri al pabelln habitado por la familia, y volvi trayendo
apresuradamente a una afligida mujer que crea venir a presenciar la
agona de su hijo.
Nuestro hijo est a salvo le dijo su marido abrazndola y acercndola al lecho del joven que continuaba en letargo. La mujer segua
llorando.
El Maestro mezcl agua y vino de las nforas que haba sobre la mesa
y mojando sus dedos, sacudi sobre el rostro del joven varias veces.
Paulo Cayo! Despirtate que tus padres te esperan.
El joven abri los ojos y luego se incorpor. Se mir las manos y los
brazos. Se abri la tnica y se mir el pecho.
Su madre no pudo resistir ms y se arroj sobre l, cubrindole de
besos y de lgrimas.
Haban pasado veinte meses sin acercarse a su hijo, que la lepra le
haba arrebatado de entre sus brazos.
El Comandante llev a Yhasua a un suntuoso pabelln en la Fortaleza
y exigi que dijera la recompensa que quera.
Ya estoy recompensado ampliamente en cuanto a m mismo. No
es ma acaso la felicidad de que os veo colmado en este instante?
Pero nada quieres de verdad para ti o para tus familiares? Eres muy
joven, debes tener madre, esposa, hermanos; pdeme algo para ellos si
para ti nada quieres insista el Comandante.
Tengo padres y hermanos, pero gracias a Dios ellos nada necesitan
pues que tienen en abundancia salud, paz y alegra. Tengo otra familia
que padece y que no es de mi sangre. Para ellos s que pido tu clemencia
y tu piedad.
Habla, Profeta de tu Dios, que sea lo que sea, est concedido.
Pido clemencia para los treinta y seis israelitas rebeldes que tienes
encarcelados en esta Fortaleza.
Han causado tanto desorden y agravio al Csar!... respondi
pesaroso.
Todo lo s y no estoy de acuerdo con ello. Han obrado mal, pues no
son esos los caminos por donde la nacin hebrea conseguir su libertad.
Pero... Comandante!... No es a los justos a los que se debe perdonar,
sino a los delincuentes. Porque han pecado contra la autoridad del Csar
es porque te pido piedad para ellos.
Profeta de Dios!... No es posible que yo pueda negarte nada! Hoy
mismo sern libres.

1035

Llam a un subalterno y mand traer a los treinta y seis penados, la

mayor parte de los cuales eran menores de veinte aos. Algunos haba
de veintids y veinticinco aos. Todos tenan remachada una cadena en
los pies que apenas les dejaba dar pequeos pasos.
Este es un Profeta de vuestro Dios y me pide vuestra libertad! les
dijo el Comandante.
Yhasua!... El hijo de David!... Nuestro futuro Salvador!... exclamaron varias voces a la vez.
S, vuestro Salvador de la condena en que por vuestra imprudencia
habis cado les dijo Yhasua con severidad. Por qu os habis entregado a esos actos de violencia que no hacen sino empeorar la situacin del
pueblo hebreo? Las pruebas enviadas por nuestro Dios, son expiaciones
de vuestros errores y hay que soportarlas con dignidad y con valor.
El Comandante aqu presente me ha concedido vuestra libertad
que se har efectiva mediante promesa de ser dciles a las normas que
vuestros dirigentes os han marcado, ante la eventualidad del dominio
extranjero sobre el pas.
Lo prometemos dijeron todos, pero que los soldados no nos provoquen con sangrientas burlas llamndonos perros de Israel, mutilados
miserables, basuras del muladar, etc., etc.
Eso os dicen mis soldados? grit el Comandante encolerizado.
S, seor, y otras cosas mucho peores, que un hombre no puede
aguantar sin arrojarles una piedra a la cabeza.
Bien, de hoy en adelante las cosas habrn cambiado. Yo respondo
del respeto de mi guarnicin para el pueblo, y el Profeta responde de
vuestro respeto para la autoridad del Csar. Estamos de acuerdo?
Completamente contest Yhasua, coreado por los treinta y seis
penados.
Nuestro Dios os quiere libres y justos exclam en alta voz el Maestro. Idos a vuestra casa.
Los penados echaron a andar dejando en el pavimento las cadenas
que amarraban sus pies.
Por Jpiter Olmpico! grito el Comandante. Qu significa
esto?...
Comandante!..., ms difcil es matar la lepra que corroa el cuerpo
de tu hijo, que abrir las cadenas que ataban los pies de los cautivos. Mi
Dios, el Dios de los Profetas de Israel, es el dueo de cuanto existe le
dijo Yhasua. No hay poder como el poder suyo.
Eres un poderoso mago, y te hars dueo del mundo! exclam el
austero militar entre espantado y gozoso. Tentado estoy de olvidar a
los dioses del Olimpo por tu Dios, Profeta de Israel!
Haz como lo dices y sers muy feliz djole Yhasua, y sali detrs de

1036

los presos ya libres. El militar le sigui con su mirada llena de asombro.

Y fuera de la Fortaleza, Yhasua les dijo, en tono severo, a los ex cautivos:
Os espantis de ver abiertas vuestras cadenas? Si tan grande es
el poder de nuestro Dios, por qu no esperis tranquilamente en l,
que pueda dar la libertad a Israel si fuera digno de ella? Y pensad que
os sac de vuestra prisin una vez, pero no est obligado a sacaros una
vez ms. La hora del Seor llegar cuando l quiera, y nosotros que
somos sus criaturas debemos esperar el cumplimiento de sus designios.
El Padre Universal ha obrado de la manera que habis visto para que
nuestros dominadores sepan que cuando l sea servido, les barrer de
la faz de la tierra como hojarasca seca que se lleva el viento. Id pues en
paz a tranquilizar a los vuestros, y usad de prudencia y cautela al relatar
vuestra salida del presidio. El silencio, es siempre el mejor aliado de
los oprimidos.
Entre los presos recientemente libertados, haba un sobrino de Eliacn,
to de Shipro, que juntamente con sus padres y hermanos trabajaban en
uno de los olivares y viedos del prncipe Jesu que ya conoce el lector.
Dicho jovenzuelo corri al palacio de Ithamar y refiri a su to lo que haba
ocurrido en la Torre Antonia. De modo que cuando esa tarde fue Yhasua
a visitar a sus amigos, encontr que ya estaban en posesin del secreto.
El Hack-Ben Faqui preparaba su viaje de regreso a Cirene su ciudad
natal, donde le esperaba su padre con urgencia, pues haba muerto el
Anciano Amenokal de los Tuaregs, poderoso soberano del gran desierto
de Sahara, y la reina Selene reclamaba la presencia de todos sus jefes en
la fortaleza de rocas perdidas, entre las dunas del desierto.
Faltaban ms de cuatro meses para la celebracin de las bodas de
Thirsa y Nebai, por lo cual tena sobrado tiempo para ir y volver a cumplir su palabra. Yhasua envi con l, epstolas a Filn de Alejandra y al
Prncipe Melchor, relatndoles cuanto haba ocurrido en Antioqua, sin
olvidar la partida de Baltasar al reino de las almas. Les invitaba a ambos
a venir a Jerusaln, donde l se encontraba dispuesto a pasar all todo el
otoo por resoluciones de familia. Les consideraba ligados fuertemente a
l, en la obra salvadora de Israel y del mundo entero, y crea que deban
fortificar esa alianza con acuerdos que an faltaban tomar.
Jud acompa a Faqui al puerto de Ascaln, donde tom el primer
barco que zarp con rumbo a la ciudad de Alejandra.
El joven y vehemente africano, comprendi en aquella despedida de
la familia de Jud y dems amigos de Jerusaln, cun profundos eran
los afectos que le unan a ellos en el breve tiempo que haba pasado en
el pas de Salomn. Y con toda la sinceridad de su alma deca al partir:
Considero como una segunda patria al pas de los hebreos. Dejo toda

1037

mi alma aqu donde queda Yhasua, Thirsa y Jud, donde queda Noem la
madre que reemplaza a la que me dio la vida; donde quedan los mejores
y ms nobles corazones que he conocido en mi vida.
El amor de Faqui hacia Yhasua fue fecundo para la evolucin espiritual y moral de la humanidad que poblaba el frica Norte y las orillas
del Nilo, como lo veremos ms adelante.
La vida de Yhasua en esta temporada que pas con sus padres en
Jerusaln, fue tumultuosa, activsima y agitada, debido a los grandes
esfuerzos que despleg para volver el sosiego y la tranquilidad a los afiliados a la Santa Alianza, sin descuidar su apostolado de amor fraterno
hacia sus semejantes.
Da por da se iba formando en su yo ntimo la conciencia clara de su
misin de Salvador del Mundo. No haba venido slo para Israel, sino
para todos los pueblos y para todas las razas de la tierra.
Con frecuencia iba al templo a buscar en los viejos archivos, los papiros ya olvidados por los flamantes doctores de ese tiempo, que los pocos
sacerdotes esenios que an quedaban le facilitaban, conociendo quin era
el que los peda. Simen haba muerto, Eleazar y Esdras vivan an, pero
ya muy ancianos slo acudan al templo el da sbado para tomar parte
de las sagradas liturgias. Era entonces, cuando retirados con Yhasua en
una de las celdillas que formaban parte del templo mismo, y destinadas
a guardar los objetos del culto, tenan largas conversaciones sobre la
verdadera ley divina, de la cual el pueblo se haba apartado seducido
por los doctores y sacerdotes. El espritu de amor a Dios y al prjimo,
mdula de aquella ley, se haba borrado del alma popular a fuerza de
nuevas ordenanzas y prescripciones de orden puramente material, pero
aumentadas con tal exageracin, que formaban gruesos libretos que los
fieles no terminaban de aprender.
Se vea clara la tendencia de los modernos preceptores sacerdotales,
de hacerse cada vez ms necesarios en la vida religiosa y civil de los
israelitas en general.
Por todo y para todo, deban acudir a un sacerdote que pusiera su visto
bueno a toda situacin o circunstancia en su vida, sin lo cual no podan
continuar sus actividades de cualquier orden que fuera.
Una mancha en la piel, exiga la intervencin del sacerdote que dijera
si aquello era germen de un mal que haca impuro al hombre. El tocar las
ropas u objetos que hubieran tocado a un cadver, exiga la intervencin
sacerdotal y ofrendas para la purificacin. Difcilmente poda pasar un
hombre o una mujer un da en su vida que no se viera obligada a reclamar
la intervencin sacerdotal para sacarle la impureza contrada por cosas
tan insignificantes que ya rayaba en lo estpido, en lo ridculo.
En estas nimiedades sin importancia alguna, ocupaban toda la atencin

1038

de los fieles a su fe, y descuidaban naturalmente el fundamento de la Ley,

que era el amor a Dios y al prjimo por encima de todas las cosas.
Un da en que Yhasua permaneca en el templo en horas de concurrencia de fieles, un doctor de la Ley, explicaba a sus oyentes una tras de otra
las innumerables ordenanzas sobre las cosas impuras que manchaban al
hombre en cuanto a la comida, a la bebida, al acercarse a los sepulcros,
a los animales, etc., etc.
T que eres un doctor de Israel pregunt Yhasua al orador,
puedes decirme cuntos fueron los mandamientos de Ley que Jehov
dio a Moiss?
Tan ignorante eres que no lo sabes t? Fueron diez y son como
sigue y el doctor relat con nfasis los mandatos del Declogo.
Y por qu habis corregido la plana a Moiss, aadiendo ese cmulo de ordenanzas y de leyes que se precisara un carro egipcio para
cargarlos, y que el pueblo debe soportar de buena o mala voluntad?
Y quin eres t, para increpar a un doctor de la Ley, miembro del
Sanhedrn que puede castigarte por tu rebelda? dijo el doctor con una
clera bien manifiesta.
Soy el que te puede decir, calle tu lengua que est mintiendo ante
Dios y ante el pueblo. Y rpido sali del templo entre el asombro de
todos, porque el orador haca esfuerzos inauditos para hablar y slo
arrojaba aullidos semejantes al graznar de los cuervos.
Algunos salieron para arrojar piedras al imprudente joven que haba
alterado la paz del templo, pero slo encontraron a dos mendigos paralticos a los cuales Yhasua cubri con su manto azul; luchaban por quedarse cada cual con una mitad, sin percibir claramente que sus piernas
torcidas y contrahechas estaban curadas, pues que ponan todo su afn
en aquel manto que pretendan dividir.
Los que salan a injuriar al Maestro, cayeron sobre aquel bulto azul
que tan bruscamente se mova en el atrio exterior, pues reconocieron el
manto del joven que haba increpado al orador. El asombro fue grande
cuando vieron a los mendigos curados, que echaron a correr con el manto
azul de Yhasua tomado por ambos extremos y que flotaba al viento como
un retazo del cielo difano y puro de Judea.
El demonio anda en todo esto dijeron, porque es obra de magos
negros. El orador haba recobrado el uso de la palabra, pero cerrados
y guardados los libros, se haba postrado en tierra y oraba llorando
amargamente.
Seor Dios de Israel! deca. El fuego de Gahanna est encendido
para m, porque conociendo la verdad, he enseado la mentira. Seor!...
Ten misericordia de m, que desde mi profundo abismo espero en tus
promesas!...

1039

LA MUERTE DE YHOSEP
Una noche Yhasua se despert sobresaltado porque crey sentir la
voz de su padre que lo llamaba.
Corri a su alcoba y lo encontr profundamente dormido. Se sent
a su lado y su luminoso espritu se sumi en la meditacin. A poco de
estar all observ que una blanca silueta transparente se diseaba junto
a l. Pidi Luz Divina para comprender el enigma. Era el cuerpo astral o
doble de su padre dormido, pero no bajo el aspecto de un anciano, sino
en plena virilidad.
Yhasua comprendi que deca: Mi cuerpo duerme su ltima noche
en la tierra. Maana cuando el sol se levante al cenit, ser un espritu
libre, ansioso de luz y de belleza. Quiero dar este paso teniendo tus manos
entre las mas. Aydame a entrar en el Reino de la Luz.
La blanca y transparente imagen se esfum sobre el pecho de Yhosep,
y ste se despert como buscando algo a su alrededor.
Oh, Yhasua!... Estabas t aqu? Acabo de soar contigo, mas no
recuerdo lo que soaba. Tienes el rostro entristecido y tus ojos quieren
llorar. Qu pasa?
Nada, padre!... Oraba, y la verdad divina que llegaba hasta m, me
produjo intensa emocin contest el Maestro.
Debe ser muy temprano, pues an estn las sombras de la noche
dijo Yhosep incorporndose en su lecho.
Yhasua descorri las cortinas de un ventanal que daba al huerto, y
una plida luz sonrosada inund la habitacin.
Es el amanecer hermoso de Jerusaln! exclam el Anciano que
pareca ms alegre que nunca.
Cuando el sol se levante un poco ms, ver desde aqu las techumbres doradas y azules del templo del Seor. Y entonces me recitars el
salmo de accin de gracias, porque el Seor me deja ver la luz de este
nuevo da.
Haciendo un supremo esfuerzo, Yhasua pudo serenarse a fin de que
su padre no se apercibiera de su dolor. Iba a verle partir del plano fsico
ese mismo da, y una ola de tristeza le oprima el corazn!
En este momento dijo Yhasua, recuerdo un viejo papiro que gustaba
mucho leer en mi estada en el Tabor. Refiere las hermosas visiones del reino de las almas, que tena con frecuencia un Maestro de Divina Sabidura,
que vivi en un continente desaparecido bajo las aguas hace muchsimos
siglos. El continente se llamaba Atlntida y el Maestro, Antulio.

1040

Y qu visiones eran esas? pregunt Yhosep.

Te relatar algunas. Antulio vea diariamente flotar como nubecillas
blancas sobre la faz de la tierra, ngeles del Seor, que l llama Cirios
de la Piedad, los cuales iban recogiendo de la tierra como flores de un
jardn, las almas de los que diariamente dejaban su cuerpo para pasar
a los reinos de la luz.
Y son millares los Cirios de la Piedad que realizan esta nobilsima
misin: desprender las almas de su materia fsica ya incapaz de sostener
la vida, para introducirlas en el plano espiritual, que por su grado de
evolucin han conquistado. Se comprende desde luego, que tal solicitud y
amor, es para los justos que han hecho en la tierra cuanto bien pudieron,
en cumplimiento de la eterna ley de amor de los unos para los otros.
Estoy oyndote, hijo mo, y estoy pensando que es una ignorancia
y una grande incomprensin el tener horror a la muerte. Verdad Yhasua que ese Maestro de Divina Sabidura deba ser un gran iluminado?
deca Yhosep mirando plcidamente a su hijo.
Lo era sin duda, y sus hermosas clarividencias han permitido a nuestras Escuelas superiores, el formar grandes tratados sobre este asunto,
que abre horizontes nuevos a los buscadores del Eterno Ideal.
En este momento apareci Myriam llevando un tazn de leche caliente
con miel y bollos recin asados para el Anciano.
Cmo es que tan temprano ests aqu, hijo mo? pregunt a
Yhasua.
Cre sentir que mi padre me llamaba y vine.
Busca el libro de los Salmos, Yhasua, que ya el sol se va levantando
dijo el Anciano, mientras tomaba el desayuno. No te vayas, Myriam
aadi, que juntos los tres daremos gracias al Seor porque hemos
visto la luz de un nuevo da y porque nos colma de tantos dones.
Yhasua tom de sobre la mesa el libro pedido por su padre, y como
el que va espigando en un trigal dorado las mejores espigas, Yhasua fue
escogiendo los ms bellos y sugestivos versculos que fueron llenando de
suavidad el alma de Yhosep, prxima a desprenderse de su materia.
El sol suba hacia el cenit y sus rayos caan sobre las cpulas doradas
del Templo del Seor. La faz del Anciano pareci iluminarse de una serena beatitud, mientras iba repitiendo las frases que Yhasua lea Como
el siervo gime por las corrientes de las aguas, as clama por Ti, oh, Dios,
el alma ma! Mi alma tiene sed de Dios! Del Dios vivo! Cundo aparecer delante de Dios! Envame tu Luz y tu Verdad, que me conducirn
al monte de tu santidad y a tus tabernculos. Y subir al altar de Dios,
al Dios alegra de mi gozo, y te alabar con arpa y salterio, oh, Dios
mo! Esprame, Seor, porque an tengo de alabarte (Palabras que se
encuentran en los salmos 42 y 43).

1041

Los ojos del Anciano continuaron mirando el rayo solar, que resplandeca como una ascua en la cpula del Santuario, y pareca no or ya la
lectura de su hijo, pues su voz muy baja y entrecortada segua repitiendo:
Esprame Seor porque voy a Ti para alabarte y bendecirte!... Fueron
sus postreras palabras.
Una ligera sacudida estremeci su cuerpo, y el gran silencio de la
muerte pareci envolverlo en su velo de misterio y de paz.
Myriam que con sus ojos entornados oraba, ni an se apercibi de lo
que haba pasado.
Recbelo Seor en tu reino de amor y de luz, porque l te am sobre
todas las cosas y por Ti am a sus semejantes como a s mismo! dijo
Yhasua en alta voz y uniendo sus manos sobre su pecho.
Myriam volvi en s, de su abstraccin meditativa y profunda al or
las palabras de su hijo, que repiti con su voz sollozante al comprender
lo ocurrido. Mir con espanto las pupilas inmviles del Anciano, cuya
cabeza vuelta hacia el ventanal, continuaban apagadas ya, pero fijas
siempre en el rayo de sol que iluminaba el Santuario, que para l era la
Casa de Dios.
Yhasua bes aquella venerable frente tibia an, cerr sus ojos y lo
recost de nuevo en su lecho.
Ya no tienes padre, hijo mo! murmur sollozando Myriam.
Yhasua la abraz tiernamente mientras le deca:
Le tengo en el Reino de la Luz y del Amor, madre, donde nos
aguarda para continuar el salmo de adoracin que acabamos de recitar
juntos. Y la llev al cenculo, donde llam a la viuda La, a los criados
y algunos familiares que al otro lado del huerto, vivan en sus hogares
respectivos.
As termin aquel justo su jornada terrestre de esa poca, acaso la
ms dichosa que puede vivir un hombre en el plano fsico.
Yhasua se vio acompaado por sus grandes amigos de Jerusaln y
por numerosos afiliados de la Santa Alianza. Y despus de las honras
fnebres acostumbradas, el cadver fue inhumado en la tumba de David
que ya conoce el lector, por ser sus inmensas criptas, uno de los puntos
de reuniones nocturnas, para los que soaban en una prxima libertad
de la nacin hebrea.

1042

AL DESIERTO DE JUDEA
Algo se susurr que poda afectar a la seguridad de Yhasua. Su padre
haba sido sepultado en la tumba real de David, luego era un descendiente suyo.
Y si el joven profeta que curaba leprosos y haca tantas maravillas,
era descendiente de David, no sera el Salvador anunciado por los
Profetas? Por la gran plaza-mercado de la Puerta de Jaffa, empezaron
a correr voces demasiado vivas para que pasaran desapercibidas, a los
odos siempre alertas de los prncipes y doctores del Sanhedrn.
Los sacerdotes esenios lo pusieron en conocimiento de Yhasua, el cual
acompaado del prncipe Jud, de Simnides y de Shipro, se internaron
por el Monte de los Olivos, detrs del cual comenzaba el rido desierto
de Judea, con sus laberintos de rocas y sus grutas sepulcrales.
Tenan all los esenios un refugio para enfermos del alma y del cuerpo,
y sobre todo para los obsesados, que los judos llamaban endemoniados. La ignorancia haca creer a las gentes que los enfermos mentales
eran posesos de los espritus del mal, y algunos de ellos cuya enfermedad
era extremadamente violenta y aparecan dominados por incontenible
furia, eran amarrados con cadenas a las rocas de las grutas.
Los cuatro fugitivos, caballeros sobre robustos asnos que la previsin
de Simnides carg de comestibles para varios das, llegaron despus de
un da y una noche de viaje. No era tanta la distancia cuanto enmaraado y tortuoso el sendero, ya costeando desnudas rocas, como vadeando
arroyuelos, ramificaciones que an persistan de lo que en otras pocas
fuera el caudaloso y bravo Torrente Cedrn.
Empezaba el martirio para el tierno corazn de Myriam, angustiado
an por la muerte reciente de Yhosep. Mas, para librarla de interrogaciones indiscretas que pudieran hacerle, la misma noche en que Yhasua
iba a abandonar Jerusaln, fue llevada con Ana y su prima La al palacio
del Prncipe Ithamar, donde la buena Noem con Thirsa y Nebai se encargaran de tranquilizarla.
Slo dos semanas dur el destierro de los fugitivos de la ciudad
Santa, pues el joven Shipro que iba y vena desde las grutas a la ciudad,
llev por fin la noticia de que Jos de Arimathea y Nicodemus con sus
amigos haban desvirtuado aquellos rumores que alarmaron a algunos
miembros del Sanhedrn. Queran y esperaban al Mesas Libertador
de Israel, pero queran un Mesas dcil a todas las leyes y ordenanzas
de que agobiaban al pueblo, cuya voz no poda levantarse sino para

1043

ofrecer abundantes ofrendas y sacrificios, que enriquecan a las orgullosas familias sacerdotales.
Yhasua no era pues, el Mesas que el Sanhedrn necesitaba. Yhasua
deca al pueblo: La libertad de conciencia, de pensamiento y de accin,
es un don concedido por Dios a la criatura humana; y siempre que esa
libertad no atente contra los derechos del prjimo, comete delito, el que
la impida o la destruya.
Cuarenta y dos enfermos mentales que las gentes llamaban endemoniados, fueron devueltos al uso de la razn y a la sociedad humana, en
las dos semanas que permaneci Yhasua en las cavernas del desierto
de Judea.
Nos haramos interminables si hubiramos de relatar uno a uno los
intensos dramas que tuvieron lugar en aquellas grutas, donde lleg la
Energa Divina y el Amor Eterno, exteriorizados por Yhasua, Verbo de
Dios, sobre todas aquellas inteligencias sumidas en las tinieblas del
desequilibrio mental.
Mas, para que el lector se forme una idea de la obra de amor realizada
en esta ocasin por el Divino Maestro, algunos casos relataremos.
Uno era un hombre de unos cuarenta aos, cuyo extravo mental
consista en que a intervalos dados y muy frecuentes, daba espantosos
aullidos y se retorca todo en una defensa terrible de enemigos que l
solo vea. Con palos, con las uas, con los dientes, con piedras de afiladas
aristas, la emprenda con las rocas, con los troncos de los rboles y hasta
contra las personas que osaran acercrsele cuando estaba en la crisis.
Haba causado dao grave a muchos, y le tenan atado de la cintura con
una cadena al tronco de un rbol. Le haban hecho all mismo una choza
de piedra y hojas de palmera rellena de paja, a fin de que no se hiciera
dao a s mismo.
Otro caso era el de una mujer de edad madura, cuya mana consista
en cavar fosas para enterrarse ella misma, por lo cual deban vigilarla
constantemente, pues ya le haban sacado varias veces casi cubierta por
completo de tierras y pedruscos, que ella misma haca caer desde los
bordes de la fosa abierta.
Y en su horrible delirio se figuraba enterrar con ella, a un odiado
enemigo que le haba hecho sin duda mucho dao. Unas carcajadas
histricas, que parecan graznidos de cuervos despedazando un cadver
para devorar, era la impresin que se reciba al ver a esta infeliz vctima
de la maldad humana.
Los terapeutas algo conocan de la historia trgica de aquellas vidas
atormentadas.
El hombre encadenado, haba sido un rico mercader que llevaba y traa
mercancas desde el Mar Rojo a Jerusaln, por medio de su caravana.

1044

Su esposa y dos hijitas mellizas de doce aos de edad quedaban siempre en Jerusaln durante sus ausencias. Un da que lleg de un viaje,
encontr a las tres, madre e hijas, amarradas y amordazadas en el fondo de la bodega, desnudas y con la piel despedazada por tantos azotes,
que las costillas estaban al descubierto. Las tres estaban muertas y ya
en descomposicin sus cadveres, por lo cual se vea claro que haban
pasado de aquel hecho, muchos das. Las ratas haban despedazado
an ms aquellos cadveres. Cul haba sido el mvil de tan espantoso
crimen?
Los terapeutas no lo saban y el infeliz demente en su incontenible
furia nada saba decir, sino repartir golpes y lanzar piedras hacia todos
los lados.
La mujer que quera enterrarse viva, era loca desde la degollacin de
los nios betlehemitas ordenada por Herodes el Idumeo, cuando los tres
viajeros del oriente se les escaparon de las manos, sin volver a decirle
donde estaba el Rey de Israel que haba nacido.
Le haban degollado su hijito de un ao, y a su marido y a su padre
que trataban de salvar al nio por la huda, les haban abierto el pecho a
pualadas y a los tres los haban arrojado a una fosa comn. Y su mana
de querer enterrarse viva, pareca obedecer el espantoso recuerdo que
conservaba de aquel hecho.
Los dems casos tenan naturalmente un terrible origen: persecuciones, asesinatos, calabozos que nunca se abran, despojos, miseria,
abandono y muerte.
Yhasua con su alma toda luz asomada a sus ojos, pasaba revista en
silencio a aquel doloroso escenario de tragedias humanas vividas y
sentidas. Hundi su frente entre sus manos y as sentado como estaba
sobre un trozo de roca, dej correr sus lgrimas silenciosas durante un
largo rato. Jud y Simnides se haban sentado mudos a su lado. El
jovenzuelo Shipro con su tierna alma estremecida de espanto, se haba
dejado caer sobre la paja seca en que Yhasua hunda sus pies. Las lgrimas ardientes del Hijo de Dios hecho hombre, caan sobre las manos
morenas de Shipro, que al verlas, no pudo ms contenerse y con sus ojos
cristalizados de llanto se abraz a las rodillas de Yhasua y le dijo con la
voz entrecortada por los sollozos:
Prncipe de David!... Cuando yo lloraba un da sobre el cuello de
mi camello, t me consolaste dndome paz... T lloras ahora, Seor,
sobre mis manos abiertas a tus pies y yo no puedo consolarte!
Yhasua apoy su cabeza sobre la cabeza de Shipro mientras le deca:
Lloro, Shipro, por la maldad de los hombres y a veces me falta valor
para sacrificarme por ellos! Ser el sacrificio de un cordero por los tigres
y panteras de la selva.

1045

Simnides y Jud que tenan la emocin anudada a la garganta, se

acercaron a l y Jud le dijo: El hombre habla en este instante. Yhasua, Hijo de Dios!... Esperemos que hable l, que te ha enviado a los
hombres!
El Anciano secando sus propias lgrimas, ofreci a Yhasua su redoma
con jarabe de cerezas que nunca dejaba.
Bebe, mi Seor le dijo, que la gran fatiga sufrida te ha debilitado
as.
El Maestro bebi un sorbo, sin recordar que desde la tarde anterior
no haban tomado alimento alguno.
T les curars a todos, oh, mi soberano Rey de Israel!, y entonces
cantarn a Jehov hasta las rocas de estos montes y hasta las arenas de
este desierto.
Un terapeuta se acerc al grupo trayendo una fuente de pan y tazones
de leche caliente con miel.
Habis adivinado nuestra necesidad djole Jud, recibindole la
fuente y ofreciendo la primera porcin a Yhasua. No tomamos nada
desde que salimos de Jerusaln al caer la noche.
Ya lo supona dijo el terapeuta, y para presenciar los cuadros
que aqu se ven, es necesario tener bien templados los nervios, y lleno
de sangre fuerte el corazn.
Para el descanso de esa noche, Jud eligi una gruta espaciosa y
seca, de donde fueron trasladados seis dementes que eran de los ms
tranquilos y que fueron puestos como vigas de los ms terriblemente
desequilibrados. Shipro ayudado por ellos, recogi gran cantidad de heno
fresco y dispusieron lechos para los cuatro recin llegados.
Simnides que todo lo prevea sac de su maleta de viajero, sbanas
y cobertores.
Oh, esto no se ve por aqu jams decan los locos pacficos que
arreglaban la gruta. Debis ser todos de familia de reyes.
Claro que s contest Shipro, los dos jvenes son prncipes del
pas de Israel.
Y qu vienen a hacer aqu entre toda nuestra miseria? pregunt
uno de los dementes.
Eso lo sabris maana seguramente contest el joven siervo, casi
seguro de que el sol del siguiente da derramara su claridad sobre todos
los dementes ya curados y felices.
Esa noche fue un silencio profundo. Los terapeutas guardianes, que
eran dos, decan que por las noches no se poda dormir en paz a causa de
los terribles aullidos, gritos, lloros y maldiciones que aquellos infelices
exhalaban, como si con ello desahogaran su mal.
En la gruta preparada para Yhasua y sus compaeros de viaje, se

1046

reunieron los dos terapeutas guardianes, y despus de recitar los salmos

que piden misericordia al Altsimo, hicieron una larga concentracin
espiritual, para la cual Yhasua les prepar a todos con una sencilla
explicacin sobre el poder del pensamiento impulsado por el amor
desinteresado y puro.
A la maana siguiente fue Yhasua con los terapeutas y sus compaeros
a visitar uno a uno de los dementes, a los cuales encontraron perfectamente tranquilos.
Este es un gran mdico que viene a curar vuestro mal decan los
terapeutas a los enfermos. Es un profeta de Dios, y slo pide de vosotros
que esperis todo del Dios de Israel que le enva.
El hombre de la cadena dorma, y as dormido fue desatado por
indicacin de Yhasua. Cuando despert, vio a su lado al Maestro que
le ofreca pan y frutas secas con esa divina dulzura suya, que pareca
ablandar las montaas.
T me soltaste de la cadena le dijo, y no has pensado que yo soy
loco furioso, posedo de los demonios y que puedo matarte.
Seras dichoso si as lo hicieras? le pregunt Yhasua sin moverse
ni cambiar de postura, sentado en tierra, con el pan y las frutas en una
cestilla.
No podra matarte aunque quisiera, corderillo sin hiel!... Te guardan los ngeles de Jehov, porque eres bueno como Abel y Moiss.
Bien, mejor. Come y despus hablaremos, porque yo soy el amigo
que esperabas y que viene por fin a buscarte le contest el Maestro.
Y por qu me buscabas? pregunt el demente.
Para que seas dichoso entre los que te amamos.
Hay en la vida alguien que pueda quererme?... volvi a preguntar
el loco. Yhasua llam en alta voz:
Jud, Simnides, Shipro, los tres llegaron.
No es verdad que este amigo nuestro volver con nosotros a Jerusaln donde le espera la familia?
Justamente dijo Simnides. Hace tiempo que yo necesito para
mi casa un hombre como l. No faltaba ms! Si est en todo vigor y
fuerza de la vida. Come hombre, y luego iremos juntos a baarnos en el
arroyo vecino, donde pescaremos hasta el medio da para prepararnos
un buen almuerzo.
Y de aqu a pocos das aadi Jud, nos pondremos en camino
a Jerusaln donde nos esperan para una gran fiesta.
Estoy despierto o durmiendo todava? pregunt el demente.
Hombre, si ests comiendo higos secos con pan y castaas cocidas,
es porque ests bien despierto decale Jud riendo.
Si este ha sido ya curado deca un terapeuta a Simnides en un

1047

aparte, los otros lo estn ya. El silencio de anoche ya me lo hizo comprender.

Cuando todas las grutas fueron visitadas llevando el desayuno a los enfermos, comprendieron y se maravillaron todos de la formidable Energa
Divina que haba infiltrado el amor del Cristo en aquellas mentalidades
completamente desequilibradas el da anterior a su llegada.
Cuntos dolores humanos han desaparecido en una noche! Oh,
soberano rey de las almas y de los cuerpos! exclam Simnides con un
entusiasmo que rayaba en delirio.
Bendigamos al Seor deca Yhasua, que es el Padre de todo
bien.
Una semana despus emprendan el regreso a Jerusaln, donde Simnides y Jud veran la forma de ubicar dignamente a todos aquellos
seres arrancados al dolor y a la miseria.
Yhasua pens muy razonablemente que la vuelta de inmediato de
su madre a Galilea le sera doblemente dolorosa. Haba salido de all,
acompaada de Yhosep y volva sin l.
Noem, la noble dama, con su hija Thirsa y la que iba a ser su nuera,
Nebai, se encariaron de tal manera con la dulce madre del Cristo-hombre, que ya no fue posible separarla de ellas.
Dentro de cinco lunas se realizaran las bodas de Nebai y Thirsa, y
ambas novias deseaban la presencia de Yhasua y de su madre en tal
acontecimiento.
Fue una poca de incomparable dicha para todos los que moraban
bajo el techo hospitalario del Prncipe Ithamar. Las veladas de stos
sobre el terrado a la luz de la luna, bajo los artsticos quioscos o pabelloncitos abiertos y encortinados de jazmineros y de rosales, tenan una
inefable dulzura.
Marcos, el prometido esposo de Ana, se sum a los concurrentes a las
veladas, y el prncipe Jud, que averigu la causa porque no realizaban
su matrimonio, intervino de inmediato.
Marcos era el mayor de los hijos en su hogar, donde la muerte se
llev a su padre cuando todos eran pequeos. Era pues el apoyo de su
madre y el tutelar de cinco hermanos menores, de los cuales cuatro eran
mujeres. Tenan adems los abuelitos maternos muy ancianos, y no era
posible para l pensar en formar su hogar propio desamparando a sus
familiares que an le necesitaban. A ms, Marcos estudiaba filosofa y
letras en el Gran Colegio, donde desempeaba tambin los cargos de
escribiente o escriba segn llamaban entonces a los hombres de pluma,
y celador o guardin del orden en algunas de las aulas del ms grande
instituto docente del pas.
De esta forma atenda a la subsistencia de su numerosa familia.

1048

Simnides pensaba instalar una agencia para los grandes negocios

martimos en uno de los puertos del Mediterrneo ms cercano a Jerusaln.
Desde Alejandra a Antioqua, era mucha la distancia y a veces ocurran asuntos de emergencia que requeran rpida solucin. Pensaron
que Marcos era la persona indicada, y Joppe la ciudad martima que
convena, por ser punto de reunin de las caravanas que venan desde
Arabia por Filadelfia y desde los pases del Mar Rojo. Lo pusieron en
conocimiento de Yhasua, el cual les dio esta contestacin que pone de
manifiesto su extremada delicadeza cuando de beneficios materiales se
trataba:
En cuanto a esto, obrad libremente y como si yo no estuviera en
medio de vosotros. Procuris un beneficio importante para familiares
mos, y creo no ser yo el ms indicado para inclinar la balanza a su favor.
Hacedme pues el obsequio de no contar conmigo para esta resolucin.
Bien, mi Seor dijo Simnides, asombrado de la extrema delicadeza de Yhasua. Nos conformaremos con que sepis la resolucin que
hemos tomado Jud y yo. Debido a esto, Marcos renunci a los puestos
mezquinamente remunerados en el Gran Colegio, y se traslad a Joppe
con toda su familia, donde qued establecido como Agente General en
dicho puerto, para representar a Simnides, Jefe supremo de la vasta
red comercial establecida en Siria y Palestina haca treinta aos por el
Prncipe Ithamar de Jerusaln.
Su matrimonio con Ana se efectuara pues, juntamente con el de
Thirsa y Nebai, ya que un estrecho vnculo de amor les una, como si de
verdad fueran tres hermanas nacidas de una misma madre.
Fecunda fue esta temporada en obras de amor, que se desbordaron
como un torrente sobre todos los necesitados de Jerusaln y sus arrabales, pues el palacio de Ithamar se convirti en un taller de tejidos y
preparacin de vestimentas para los ancianos desvalidos y para los menesterosos en general. Myriam y Noem eran inmensamente dichosas
con los entusiasmos juveniles de las tres jvenes doncellas, que se preparaban para entrar en las grandes responsabilidades del matrimonio,
con el apostolado sublime de las obras de misericordia y amor con el
prjimo.
A este noble y hermoso grupo femenino, vino a reunirse Sabad, madre de Nebai, que habiendo ya casado en Ribla a sus dos hijos varones,
consagrara en adelante su vida a su padre Simnides y a su hija, para
quien la Bondad Divina abra un hermoso horizonte de dicha y de bienestar. Iba a ser la esposa del prncipe Jud, heredero de una de las ms
nobles y antiguas familias de Jerusaln.
Sabad recordaba y refera a todos, sus aos lbregos de tragedias

1049

espantosas, y los comparaba con la actual felicidad.

El Dios de Abraham y de Jacob deca con lgrimas en los ojos y
profunda gratitud en su corazn, es poderoso y bueno; y cuando se ha
soportado una prueba cruel y dura bendiciendo su Nombre, no tarda
en llegar la dulzura de su amor divino como una inundacin de paz, de
esperanza y de dicha.

EN LA SINAGOGA DE ZOROBABEL
Durante esta larga estada en Jerusaln, Yhasua se dedic con especial
consagracin, a recorrer y estudiar en las numerosas sinagogas existentes
en la ciudad, a fin de confrontar los textos sagrados que en cada una de
ellas se conservaban.
Perdidas en el laberinto de las calles tortuosas de Jerusaln, en los
viejos barrios, algunos de los cuales databan desde antes de la cautividad
de los israelitas ordenada por Nabucodonosor en Babilonia, encontr
dos sinagogas particulares, en las que fue presentado por el Anciano
sacerdote esenio Esdras, que ya es conocido del lector.
Estas dos escuelas de la Divina Sabidura djole el Anciano,
conservan todava despus de tantos siglos, el espritu que infundieron
en ellas Zorobabel y Nehemas, que fueron sus fundadores. Aqu estoy
seguro, hijo mo, que encontrars la verdad, no en tan grande abundancia
como en nuestros santuarios de las montaas, donde ha desbordado el
Divino Conocimiento, pero s lo bastante, para que el pesimismo no te
agobie en tus andanzas de apstol entre la humanidad.
La una se encontraba en el antiqusimo barrio noroeste de la ciudad,
y como adosada a un ngulo de la muralla del llamado Castillo de Goliat,
lbrega fortaleza que Herodes haba utilizado como tumba de enterrados
vivos, durante el largo tiempo que tard en hacer de la Torre Antonia,
una verdadera ciudadela fortificada. Esta era la sinagoga llamada de
Zorobabel.
La otra estaba en el barrio sur, y tambin en un ngulo de la muralla,
a pocos pasos de la llamada Puerta de Sin, donde daba comienzo la
calle del Monte Sin que corra de sur a norte, hasta formar ngulo con
la calle de David, que corra de este a oeste. Esta era la sinagoga llamada
de Nehemas.
Yhasua particip su descubrimiento a Jos de Arimathea y Nicodemus, a los cuales saba tan ansiosos de la verdad como l mismo. Y los
tres comenzaron a concurrir all todos los sbados. Los propietarios y
dirigentes se atribuan descendencia directa de sus fundadores y como

1050

siempre fue muy reducida la concurrencia, que se limitaba a unos pocos

vecinos del barrio, ambas sinagogas, muy distantes una de la otra, se
mantenan en la completa quietud de las cosas ignoradas y olvidadas
desde mucho tiempo.
En el segundo prtico de la sinagoga anexa al Castillo de Goliat, se lea
en una desgastada plancha de mrmol Casa de Sabidura edificada por
Zorobabel hijo de Salatiel, y sus hermanos, a la vuelta de la cautividad
en el ao primero de Ciro Rey de Persia, en el sptimo mes.
Asimismo en el prtico interior de la sinagoga edificada en un ngulo
de la muralla del sur, junto a la puerta de Sin, se lea en desteidos
caracteres del antiguo hebreo Nehemas hijo de Sabassar, prncipe de
Jud, fund este altar y casa de Sabidura, en el ao primero de Ciro
Rey de Persia en el quinto mes. Sobre este altar estuvieron guardados
los vasos sagrados que el Rey Ciro mand entregar a Sabassar, que con
Esdras Profeta, vino a reconstruir el Templo de Jerusaln.
Ambas sinagogas tenan pues como un timbre de honor y de gloria, a
ms de su respetable antigedad, el nombre y genealoga de sus fundadores, participantes de primera lnea en la reconstruccin de la ciudad y
templo de Jerusaln, bajo la direccin del Profeta Esdras, que hizo revivir
asimismo a la Fraternidad Esenia casi desaparecida, en la desastrosa
poca del cruel y brbaro invasor asirio, Nabucodonosor.
Quiero pasar completamente desapercibido en ambas sinagogas
haba dicho Yhasua a sus dos amigos Doctores de Israel, a fin de alejar
todo recelo de sus nobles propietarios.
Pero ocurri que la segunda vez que fueron a la sinagoga de Zorobabel,
Hilcias, anciano escriba encargado de la documentacin y viejos libros
sagrados, era clarividente y vio que al entrar Yhasua, la penumbra del
recinto se torn en dorada luz que emanando de la persona del joven,
se extenda como una bruma de oro por todas partes.
Tena Hilcias una lcera maligna en su brazo izquierdo que le dificultaba grandemente sus tareas de escriba. Al ver la poderosa irradiacin que
emanaba aquel jovenzuelo de tan modesto aspecto, hizo esta ferviente
oracin a Jehov:
Seor Dios de los Cielos y de la Tierra, si de Ti emana esta luz que
percibe mi alma, dame una seal para que yo adore tus designios, que
mi lcera sea curada por el contacto de tus efluvios trados a esta casa
por ese siervo tuyo.
El escriba se hallaba en el ms apartado rincn de la sinagoga, sentado
en uno de los pupitres all colocados.
Se haba descubierto la parte enferma de su brazo, y con azorados ojos
miraba que la llaga se secaba rpidamente, quedando slo una pequea
mancha rojiza sobre la piel tersa y limpia.

1051

Vio que Yhasua lea el Levtico de Moiss y sus dos compaeros

hojeaban rollos buscando algn pasaje que les interesaba. Se acerc a
Yhasua y le pregunt: Puedo saber quin eres?
Un hebreo que viene a buscar sabidura le contest.
T eres un Profeta de Dios y acaso no lo sabes!
Y cmo lo sabes t?
La Luz de Jehov camina contigo, y esa luz ha curado mi lcera.
Mira an se notaba en el brazo la mancha rojiza de una llaga recientemente curada.
Buen hombre djole el Maestro. Si el Seor te hizo depositario
de sus secretos, es porque hay en ti capacidad de guardarlos bien. S
pues fiel al Seor, y que tu silencio te haga merecedor de nuevas generosidades suyas.
Y sin ms palabras continu leyendo.
Cuando comenzaron a llegar gentes vecinas, pues que era ya la hora
de comenzar la explicacin de la Sagrada Escritura, un majestuoso Rabino de cabellera y barbas negras como el bano, se acerc a Yhasua y
le dio el libro de Isaas.
Un criado acerc un atril y el rabino dijo al Maestro: Maestro, mi
Seor, dgnate explicar el captulo 66 de Isaas Profeta; que por el turno
corresponde para hoy.
Yhasua lo mir al fondo de sus ojos y vio sinceridad en l.
Sea, pues t lo quieres dijo, y puesto de pie ante el atrio abri
el libro y ley: Jehov dijo as: el cielo es mi solio y la tierra estrado
de mis pies. Dnde est la casa que me habris de edificar, y dnde el
lugar de mi reposo?
Mi mano hizo todas las cosas, y todas las cosas fueron, dice Jehov,
mas yo mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que inclina
su frente a mi palabra.
Que el Altsimo Dios de Israel ponga la luz de sus estrellas en mi
mente y el fuego de su sol en mi lengua, para que sea digno transmisor
del pensamiento de Isaas dijo Yhasua empezando su comentario.
Entiendo que el soberano Seor de todo lo creado busca con agrado
el amante corazn de sus criaturas, para reposo de su grandeza y de
su infinita majestad, y que el corazn del hombre soberbio, no puede
ser jams santuario para el Supremo Hacedor.
Es humilde de espritu, el que hace suyos los dolores del hurfano y
desamparado, y no encuentra descanso y gozo verdadero, sino cuando
ha remediado sus dolores y ha secado sus lgrimas.
Es humilde de espritu el que amando la verdad por encima de
todas las cosas, da a Dios lo que es de Dios, y toma para s su propia
carga de imperfecciones y de atraso, que le lleva a prosternarse ante la

1052

Divina Justicia, clamando con todas sus fuerzas: No mires, Seor, mi

iniquidad y miseria, sino tu gran misericordia para acoger a tu siervo,
no por lo que es, sino por lo que t quieres que sea, para glorificarte
por los siglos de los siglos.
Es humilde de espritu, el que slo quiere la vida para llenarla de
obras de amor y de justicia, dignas del que ha dejado penetrar en s la
Ley Divina, que dice: Ama a Dios sobre todas las cosas y al prjimo
como a ti mismo. Y el Profeta aade, que no es con sacrificio de bueyes,
de carneros y palomas, con lo que el hombre conquista el derecho de
servir como santuario de reposo al Seor, sino con el sacrificio de las
propias pasiones y renunciamientos, elevndose por el amor fraterno
y la sinceridad de una vida pura, por encima de todas las ambiciones
y de todos los egosmos...
Seor Dios de Israel! Dios de nuestros padres, Dios de nuestro
corazn! exclam el joven orador en un impulso de amor hacia la
Divinidad. Mustranos que nuestras vidas son tuyas y que nuestros
espritus florecen en obras dignas de Ti!... Mustranos que nuestro
corazn es humilde conforme al pensamiento de tu siervo Isaas, y toma
posesin de nosotros que te pertenecemos desde la eternidad! Abre,
Seor, nuestro espritu a tu Verdad y a tu Amor, y que seamos luz de
cirio en las tinieblas de nuestros hermanos, y leo de piedad sobre sus
heridas profundas.
De pronto se sinti un espantoso estremecimiento en los muros de la
sinagoga, que estaban como adosados al viejo Torren de Goliat.
Una muralla del presidio se haba rasgado de arriba abajo, en una
negra grieta de dos pies de anchura, y por ella salan lastimeros gemidos
como del fondo de una tumba.
Yhasua con sus dos amigos, ms el Rabino, el escriba y los oyentes
de la sinagoga, corrieron hacia la enorme abertura por donde salan tan
doloridos lamentos. Con riesgo de sus propias vidas penetraron all y los
cuadros que se presentaron a la vista sobrepasaban en horror a cuanto
se pudiera imaginar.
Unos espectros con formas humanas se movan dbilmente, extendiendo sus manos que parecan garras de buitres por las uas enormemente largas, y la piel reseca y ennegrecida.
Eran los enterrados vivos que haba dejado Herodes el Idumeo, que
ni a la hora de morir tuvo piedad para aquellas infelices vctimas de sus
infamias y de sus crmenes. Catorce aos que haba muerto comido por
un cncer, aquel verdugo coronado, y an sus vctimas vivan sepultadas
en el lbrego torren olvidados de todos, sin otro alimento que los lagartos y las ratas que tenan all su madriguera, y las malezas y hierbas que
crecan entre las piedras del ruinoso Torren. La plegaria del Maestro

1053

en su alocucin haba dicho: Que seamos luz de cirio en las tinieblas de

nuestros hermanos, y leo de piedad sobre sus heridas profundas.
Qu fuerza de Amor Divino habra en aquella plegaria del HombreLuz, que los espritus de Justicia rompieron la muralla para que la luz
y la piedad llegasen hasta aquellas desventuradas criaturas de Dios
olvidadas de todos, pero no de l!
Callad!... Callad!... dijo a todos Yhasua. Lo que hace la Bondad
Divina no debe deshacerlo la cobarda humana. Y ayudado por todos,
que le obedecan casi con pavor, fueron sacando por aquella grieta los
que an tenan vida. Un espantoso olor a cadveres sala por la hendidura. Muchos muertos insepultos deba haber dentro. Slo diez hombres
fueron salvados y ocultos en el pajar de la sinagoga, pero con tal rapidez,
que cuando los curiosos de la calle se acercaron y luego los soldados de
la guarnicin de la Ciudadela, no encontraron sino los esqueletos de los
infelices que no haban resistido a tan espantosa vida.
No se dir que esto lo hicimos los romanos deca un centurin,
pues que ignorbamos que el viejo Torren estuviese habitado en el
subsuelo.
Esto lo hizo el Rey Herodes el Grande, que sin duda cuando Jehov
el terrible le llam a juicio, olvid que dejaba sepultados vivos un centenar de seres humanos que han ido muriendo de hambre poco a poco
dijo un viejo que se haba acercado entre los curiosos.
El Rab de la sinagoga de Zorobabel, no acertaba a pensar si Yhasua
era un arcngel justiciero mandado por Jehov, o la reencarnacin del
Profeta Ezequiel, que haca andar los esqueletos de los muertos que
salan de sus tumbas.
Yhasua, sin preocuparse por lo que pensaran de su persona, daba
toda su vida en ondas de divina energa, a aquellos seres arrebatados
de improviso a la muerte.
Mientras tanto, Jos de Arimathea y Nicodemus, sin darse a conocer
del Rabino dueo de la sinagoga, le pidieron que retuviera en su poder
a los salvados del Torren, hasta que ellos volvieran con alimentos y
ropas adecuadas para ellos.
La misericordia con los necesitados contest el Rab, es un precepto fundamental en la Ley dada por Jehov a Moiss, y si vosotros os
creis obligados en este caso, tambin lo estoy yo. Dejadles si os place
albergados en mi casa, y todos unidos hagmosles entrar de nuevo en
los caminos de la vida.
Complacidos quedaron de los piadosos sentimientos del Rabino,
cuyo nombre era Sadoc y descenda en lnea recta de Aarn, el primer
sacerdote consagrado por Moiss para explicar la Ley Divina al pueblo
de Israel.

1054

Entre tanto que Jos de Arimathea y Nicodemus adquiran en el mercado lo que iban buscando, el Rabino con el escriba y Yhasua, hacan
beber a las vctimas leche caliente con miel. Su aspecto haba cambiado
mucho, y una nueva esperanza brillaba ante ellos como una estrella azul,
promesa divina de paz y de bonanza.
Casi todos ellos haban estado tan prximos a la muerte por inanicin,
que su debilidad era extrema y no podan an hablar. Un temblor como
de fro intenso estremeca a algunos, otros lloraban en silencio, otros
miraban como embrutecidos y creyendo que an continuaban bajo el
influjo de una atroz pesadilla.
Yhasua continuaba de pie ante el msero grupo como una estatua
de alabastro con cabellos de oro, y sus grandes ojos opalinos llenos de
infinita piedad, parecan decirles:
El amor Eterno me hizo llegar a tiempo de salvaros, porque vuestras
obras de misericordia de otro tiempo, atrajeron la Divina Misericordia
sobre vosotros, despus de haberos purificado por el dolor.
Cuando regresaron Jos y Nicodemus, procedieron de inmediato a
higienizar aquellos pobres cuerpos como piltrafas humanas, llenas de
toda clase de inmundicias.
En grandes tinajas llenas de agua mezclada con vino de palmera,
tal como se usaba para el lavado y desinfeccin de cadveres antes de
amortajarlos, fueron introduciendo uno a uno de aquellos diez infelices
que an ignoraban lo que pensaba hacerse con ellos. Atrofiada su inteligencia, anulada su voluntad, se dejaban hacer cuanto quisieran, pues
que siempre sera mejor que lo que haban sufrido.
Alguno que estaba en mejor condicin que los otros, pregunt en
lengua aramea:
Nos preparis para el mercado de esclavos?
No le contest Yhasua. Os preparamos para entrar debidamente
en la hermandad de los verdaderos servidores de Dios.
Nos entregaris nuevamente a Rabsaces el mago de Herodes?
pregunt otro, que empezaba tambin a despejarse y hacer uso de la
palabra.
No vive ya el mago, ni vive Herodes. Ni a los magos ni a los reyes
los perdona la muerte contest Jos de Arimathea. Rabsaces muri
ahorcado en ese torren, y Herodes muri consumido por un cncer que
le hizo sufrir en vida, la putrefaccin del sepulcro. De esto hace catorce
aos.
Catorce aos! exclamaron varias voces como en un estertor de
agona. Quin gobierna la Judea?
Roma fue la contestacin que oyeron. El pueblo de Israel vive
bajo el imperio de las legiones romanas.

1055

Sigui un silencio profundo, en que slo se oa el ruido del agua que

se renovaba continuamente en las tinajas.
La energa y vitalidad, afluan rpidamente en aquellos cuerpos vigorizados por la accin magntica que ejerca Yhasua sobre ellos, y por
el bao de limpieza que todos haban recibido. Les pasaron a una habitacin muy interior y llena de aire y de sol, y les tendieron en el estrado
dispuesto con lechos muy confortables, donde les hicieron tomar un
tazn de vino caliente con unos bollos de huevos de ganso, muy usados
para las personas grandemente debilitadas.
Ahora dormid les dijo Yhasua, pensad que hermanos vuestros os
han salvado de la muerte y os iniciaron en una vida digna de servidores
de Dios. Cuando hayis descansado a satisfaccin, hablaremos para que
nos digis cuanto pueda servir para vuestro desahogo y orientacin de
vuestra vida en adelante.
Con el mandato mental de Yhasua y la gran necesidad de descanso
que aquellos infelices tenan, durmieron hasta la maana siguiente,
cuando el sol se levantaba ya como un fanal de oro por encima de los
cerros coronados de palacios, que tan esplndido panorama ofrecan al
que contemplaba la ciudad de Salomn.
Y aquellos diez hombres hablaban creyendo estar an bajo el influjo
de un encantamiento.
Parece mentira que vemos de nuevo al sol como en nuestros das
felices! deca uno, extasiado ante la contemplacin de aquel magnfico
sol de otoo, que lo envolva todo en las tenues gasas doradas de sus
resplandores.
Pero... Quin es el que nos ha salvado y por qu nos ha salvado?
Qu le interesan nuestras vidas? preguntaba otro. Parceme que
nadie hace nada sin un fin determinado. Cul es ese fin?
Ya lo sabremos hombre, ya lo sabremos! deca otro. Por lo pronto
estamos fuera de ese maldito torren donde hemos estado a punto de
dejar nuestros huesos.
Por qu no nos dejan salir libres de aqu? interrogaba otro.
Ests loco!... Quieres que salgamos a la calle sin saber a dnde ir,
y con este aspecto de cadveres ambulantes, como recin escapados de
una tumba? contestaba otro.
Los dilogos continuaban en este tono, cuando se present Yhasua
en la puerta de la habitacin, con el Rabino Sadoc, con Simnides y el
prncipe Jud. Detrs de ellos venan Eliacn y Shipro con grandes cestas
de pan, queso y frutas.
Aunque la transformacin de aquellos hombres era grande, an causaba espanto su extremado enflaquecimiento, que los haca asemejarse
a manojos de races secas.

1056

Dirigidos los dos criados por el Rabino, entraron varias mesas que
cubrieron de blancos manteles y colocaron delante de los estrados.
Ahora celebramos juntos el festn de vuestra libertad djoles Yhasua pasando por delante de todos ellos con una afable naturalidad que
encantaba.
Simnides y Jud observaban atentamente aquellas fisonomas,
buscando rostros de personas conocidas que haban desaparecido haca
muchos aos y que nadie pudo dar razn de ellas. En este punto era
Simnides el que poda hablar.
Hay aqu dos rostros que parecen despertar mi memoria de lejanos
tiempos dijo al odo de Jud, y pronto sabremos si hay algo de verdad
en mis sospechas.
Veo que an no hemos tenido la fortuna de conquistarnos vuestra
confianza dijo Yhasua en alta voz. Temis algo de nosotros? Hacis
mal, creedme, porque no deseamos nada de vosotros, sino que os restablezcis pronto para que podis continuar vuestro camino en la vida.
Perdonad todos!... exclam un anciano de mirada recelosa, el
mundo fue tan cruel y despiadado con nosotros, que an dudamos de lo
que estamos viendo.
Es muy natural dijo Simnides, y no creis que con nosotros el
mundo haya obrado mejor. Yo fui sometido al tormento dos veces, y si
ando con mis pies, es porque este Profeta de Dios que aqu veis, cur las
dislocaduras de mis miembros. Los ex cautivos abrieron grandes los
ojos para mirar a Yhasua que les miraba con inmensa ternura.
Este joven sigui diciendo Simnides tocando en el hombro a
Jud, es hijo del prncipe Ithamar de Jerusaln, y estuvo tres aos como
esclavo del Estado en las galeras, despus que su padre fue asesinado.
El prncipe Ithamar asesinado!... grit el anciano de recelosa
mirada.
Le conocas t? pregunt Simnides mirando con inteligencia
a Jud.
Yo fui mayordomo de su casa, cuando se instal en su palacio de
la calle del Comercio, donde llev a su esposa, la doncella ms pura y
hermosa que yo he conocido, la dulce Noem con ojos de gacela...
No te deca yo?... dijo Simnides a Jud. Se puede saber la
causa por qu caste al Torren?
Nadie me dio razones al respecto, pero creo que fue porque yo ped
clemencia para el portero del khan de Betlehem, casado con la nodriza
de mis hijos. El muri en el Torren hace tiempo. Herodes supo que
tres viajeros del Oriente se hospedaron all, cuando llegaron a este pas
guiados por una luz misteriosa, y diciendo que venan a adorar al gran
Rey que haba nacido. Como los viajeros se le escaparon de entre las

1057

manos, la clera real se desahog en los que tuvieron contacto con ellos,
suponiendo que entre todos les haban ocultado. El infeliz portero mencion mi nombre como una persona que poda dar fe de su honradez, y
fui tambin llamado a responder al interrogatorio del rey. Nos hizo dar
cincuenta azotes y nos enterr vivos en el Torren, de donde acaba de
sacarnos la Justicia de Dios mediante esa bendita grieta que se abri de
arriba abajo.
Qu pensara el prncipe Ithamar cuando desaparec de su casa a
donde jams volv?
El infeliz anciano se cubri el rostro con ambas manos y sus sollozos
resonaron dolorosamente en la habitacin.
No llores as buen anciano le dijo el prncipe Jud acercndose.
Yo soy el hijo del prncipe Ithamar y te respondo por mi padre muerto.
Ests rehabilitado ante l y ante m, y hoy mismo volvers a nuestra
casa, no a trabajar, sino a descansar. Mi madre, la dulce Noem que an
recuerdas, sigue siendo la misma, aunque los dolores sufridos cubrieron
de nieve su cabeza.
Tambin ella estuvo enterrada viva con su hija, ocho aos en un
calabozo de la Torre Antonia.
El viejo salt con los puos cerrados, y sus ojos chispeantes al or tal
afirmacin.
Clmate sigui diciendo Jud, que todos los servidores del gran
Rey anunciado, estuvimos perseguidos, pero ya sonaron los clarines de
la libertad.
Mientras este breve dilogo, Yhasua y el Rabino, con Shipro y Eliacn,
se haban dedicado a servir solcitamente a los ms agotados, que casi
no podan hacerlo por s mismos.
Encontraron otro prisionero, tambin envejecido, y cuya cabeza calva
inclinada sobre el hombro izquierdo, temblaba en estremecimientos
peridicos.
Yhasua se acerc para servirlo y le pregunt:
Por qu est doblada as tu cabeza?
Una dislocadura, amo, cuando me sometieron al tormento. Tambin
este brazo est torcido. Mirad.
La palma de la mano izquierda apareca vuelta hacia afuera con todo
el antebrazo que estaba descoyuntado en el codo. Con gran naturalidad,
el Maestro tom entre sus manos aquella temblorosa cabeza calva y la
levant suavemente.
Yo quiero que mires al cielo azul que te envuelve como un manto de
turqu, y los astros de Dios que ruedan en el espacio, hablndonos de moradas de paz y de dicha preparados para los justos. Yo quiero que tus manos
puedan unirse sobre tu pecho cuando ores al Padre Celestial, en gratitud

1058

a sus beneficios, y en splica permanente por tus propias necesidades.

Y mientras Yhasua pronunciaba tales palabras, iba enderezando con
infinita delicadeza el enflaquecido brazo torcido del viejo, que miraba con
azorados ojos los efectos producidos en su cuerpo por aquellas manos
que curaban sin lastimar.
Ahora dime por qu estabas en el Torren?
Yo era uno de los porteros del Gran Colegio y llevaba una epstola
del Maestro Shamai para un personaje que viva junto a la Puerta del
Norte, cuando vi entrar en ella, tres enormes camellos blancos con ricos
doseles de flecos de oro y campanillas de plata, que formaban una agradable msica. Eran ricos viajeros venidos de lejanas tierras, y hablaban
del nacimiento de un gran rey que sera el salvador del pas y de todo el
mundo. Les segu cuando caminaban por la calle de Damasco y el grupo
se fue agrandando. Fui yo quien contest a sus preguntas, y les gui a
la casa de Gamaliel el viejo, para que l les diese razn de los anuncios
de los Profetas sobre ese gran Rey que buscaban, ya que era yo nulo en
esas cuestiones.
Cuando salieron de su casa, yo les gui hasta la Puerta Dorada, pues
pedan ir al Templo.
Cuatro das despus me encerraron en el Torren, donde me sometieron a tormentos para que dijera dnde fueron aquellos viajeros. Desde
entonces no vi ms la luz del sol.
Veintids aos han pasado!... exclam Yhasua con voz trmula
y angustiada. Qu horror tena aquel rey a la llegada de otro rey, que
no pensara jams en disputarle su oro ni su poder! Y ese necio temor,
le hizo cargarse de tantos crmenes, que este mundo se transformar
por la evolucin en un mundo de justicia y de paz, y an estar ese rey
mordido en su corazn por la envidia y el remordimiento, luchando con
los monstruos de los pantanos entre razas salvajes y primitivas.
El viejo de la calva oa sin comprender las palabras que pronunciaba
Yhasua, mientras le serva una racin de queso y frutas.
Simnides y Jud fueron tomando nota de los datos que los ex cautivos daban, a fin de orientarse respecto a sus familias y a los oficios que
cada cual haba tenido.
Segn ellos, haban sido ochenta y siete hombres, y seis mujeres, los
que cayeron a los profundos calabozos del Torren, por aquellos tres
viajeros que le pasaron a Herodes ante los ojos, y le desaparecieron como
si la tierra los hubiera tragado.
Y cuando la solicitud y cuidado les pusieron en condiciones de no
llamar la atencin por su enflaquecimiento, fueron sacndolos de uno
o dos por vez, para que de nuevo siguieran su camino en la vida entre la
sociedad de los hombres.

1059

LA HISTORIA DE MOISS
En la Sinagoga llamada de Nehemas, ocurrieron cosas muy diferentes, pero no menos importantes para el Hombre-Luz, que slo buscaba
la Verdad y el Bien.
Era el propietario, cuado de Esdras, el sacerdote esenio que ya conoce
el lector, por lo cual Yhasua fue recibido all con grandes consideraciones.
La hermana de Esdras, Hogla, era la menor de la familia, pero ya estaba
en edad madura y lloraba siempre llena de tristeza porque la Naturaleza
le haba negado la maternidad. Deseaba tanto ver continuada su vida
en un ser de su sangre, un hijo o hija que cerrase sus ojos al morir, y que
perpetuase su nombre y su raza! Esdras haba vivido en celibato constante
y sus otros hermanos haban perecido en los motines populares en los
das trgicos de Judas de Galaad, y sin haber dejado hijos.
Por su amor a la Ley de Dios, enseada por Moiss, este matrimonio
sostena la antigua Sinagoga fundada por sus lejanos antepasados, y
derramaban la piedad de su corazn sobre todos los necesitados que
llegaban a su puerta. Mardoqueo y Hogla, eran pues, justos ante Dios y
ante los hombres.
A su Sinagoga haban llegado, haca veintids aos, tres viajeros de
lejanas tierras buscando las profecas de los videntes de Israel sobre el
Salvador del mundo que haba de nacer, y haban tomado apuntes de
los viejos pergaminos que ellos guardaban como escondidos tesoros de
su archivo milenario.
Ellos les haban hablado de una misteriosa y difana luz que a cada uno
le apareci en su lejano pas, cuando una decepcin profunda de todas
las filosofas y de todas las ciencias, les llevaba a desear la muerte antes
de verse envueltos y arrastrados por la vorgine de egosmo, iniquidad
y miseria que ennegrecan toda la tierra.
Les aseguraron que haba nacido el Salvador, pues que las profecas de
Israel estaban de acuerdo con las de todos los inspirados de otras Escuelas
y otros pases, pero Mardoqueo y Hogla no oyeron hablar nada ms sobre
el particular. Su hermano Esdras les deca siempre: Cuando suene la hora
del Seor para vosotros, le veris acaso en vuestra misma casa.
Y en esta larga estada de Yhasua en Jerusaln y ya llegado a su mayor edad, juzg Esdras que era la hora del Seor para el misericordioso
matrimonio que jams se recogiera en su alcoba, sin haber hecho una
obra de misericordia con el prjimo.
Os traigo un joven Profeta que colmar de dicha vuestra ancianidad

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cercana les dijo Esdras, cuando llev a la Sinagoga a Yhasua.

Con tal presentacin, ya comprender el lector que no hubo puerta
cerrada para el joven Maestro, y que Mardoqueo y Hogla le abrieron
de par en par el viejo archivo de madera de olivo, que pasaba aos sin
abrirse para nadie.
All encontr los datos necesarios para llenar los vacos, las lagunas
que haba encontrado en los viejos relatos de los Santuarios Esenios.
El archivo de la Sinagoga de Nehemas, era casi tan importante como
el Archivo de Ribla, y con ambos se poda muy bien continuar la historia
de la evolucin humana, desde la desaparicin de las antiguas civilizaciones Lemrica y Atlante hasta la hora presente.
Qu grandiosa noticia tena Yhasua para sus Maestros Esenios y para
sus cuatro amigos, Doctores de Israel!
Y cuando l registraba el Archivo, vea ante s, como una humilde
sierva, a Hogla sentada en un tapiz sobre el pavimento, contemplando
silenciosa a aquel joven Profeta que le recordaba las visiones de arcngeles de oro y nieve que ms de una vez haba visto en su sueo.
Hogla!... le dijo un da el Maestro, mientras ella le ofreca un
vaso de jarabe de cerezas con pastelillos de almendras hechos por ella,
observo que hay gran tristeza en tus ojos y quiero saber el motivo.
Ella se ruboriz y le contest:
Si tuvieras veinte aos ms, te lo dira; pero eres casi un adolescente
y no me comprenders.
l se qued mirndola fijamente mientras iba bebiendo el jarabe
hasta el fondo del vaso.
T padeces le dijo, porque deseas un hijo que no te fue dado en la
juventud, y ahora lo crees un imposible por la madurez de tu edad. No
sabes que la Naturaleza obedece a Dios cuando l lo quiere? No sabes
que Elhisabet, prima de mi madre, tuvo un hijo cuando tena sesenta
aos, y hoy es un joven Maestro de Divina Sabidura?
Hogla, madre buena de todos los desvalidos!... Antes de un ao te
nacer un hijo, que llenar con la Luz de Dios, los siglos que han de venir:
Yo te lo digo en nombre de Aquel que me ha enviado a la tierra...
T eres el Mesas Salvador del mundo! grit Hogla, el que me
anunciaron los viajeros de lejanas tierras, porque he visto sobre ti la luz
misteriosa que les gui a ellos.
Como lo dices, as es, bendita mujer, pero guarda el secreto, y no
lo digas hasta que haya nacido el hijo que yo te anuncio.
Di a tu marido que me llevo hoy este papiro escrito por Caleb, hijo
de Jephone, para sacar una copia, y que de aqu a dos das devolver el
original.
Y sali dejando a la mujer embargada de un gozo tal, que no le caba

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dentro del pecho. Su marido era tejedor y durante todo el da se hallaba

entre los telares dirigiendo a sus numerosos jornaleros.
Estaban terminando un inmenso velo blanco de finsimo lino, para
sustituir al que cubra el Sancta Sanctorum del Templo, que haba sufrido
la accin de la llama de un cirio desde un candelabro. Admirable coincidencia! Ese velo fue el que once aos ms adelante se rasg de arriba
abajo la tarde trgica de las tinieblas que cubrieron la tierra, cuando
Yhasua Hijo de Dios, expiraba sobre la montaa del Glgota sacrificado
por la maldad de los hombres.
El papiro que Yhasua encontr en el viejo Archivo de la Sinagoga de
Nehemas, era como una coleccin de relatos de la muerte de Thotmes
I de la XVII dinasta de los Faraones que reinaron en Tebas, y que fue
el que acogi benvolamente a los descendientes de Jacob por amor a
su hijo Jos. Los tres Faraones Thotmes y los cuatro Amenofis, con la
clebre reina Hatasu, dejaron engrandecerse y prosperar al pueblo hebreo, en el cual encontraron especiales condiciones para la agricultura
y la ganadera.
Fue a la llegada de los Ramss en la XIX dinasta, cuando los israelitas fueron declarados esclavos condenados a los ms duros trabajos
y perseguidos brbaramente en sus bienes y en su vida. Y despus de
esta especie de prlogo, el amarillento pergamino ya carcomido en sus
bordes, comenzaba a relatar el origen de Moiss.
Yhasua lea a la familia de Jud, aumentada con su madre y Ana,
Simnides, su hija Sabad y su nieta Nebai en el palacio de Ithamar, a
donde acudan a pasar la velada tambin los cuatro Doctores de Israel
que ya conoce el lector. (N.R: En la obra Moiss El vidente del Sina, de la misma autora, podrs conocer la vida del genial taumaturgo
legislador.)

UN PAPIRO DE SALOMN
Noche tras noche, la lectura de Yhasua lleg a su trmino, al mismo
tiempo que terminaba la copia del pergamino, por lo cual volvi a la antiqusima Sinagoga de Nehemas a devolverlo, segn haba prometido.
Encontr a Mardoqueo en el Archivo, con un extranjero ya entrado
en aos que haba llegado de Perspolis, en la luna anterior. Se llamaba
Sachbathan, y era uno de los Maestros que haba dejado Baltasar al frente
de su Escuela en Perspolis. El objeto de su viaje era el estudio, por el
cual se haba presentado al Gran Colegio de Jerusaln, donde Gamaliel el
viejo, era Rector por entonces, y haba escuchado en silencio las lecciones

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de sus sabios doctores. El mundo sideral le atraa sobre todas las cosas,
por lo cual se haba consagrado plenamente al estudio de los astros en
todos sus aspectos, sintindose deslumbrado por la magnificencia de
sus esplendores, y sobre todo por los misteriosos enigmas encerrados
en ese infinito azul poblado de globos luminosos, cuyas estupendas leyes
quisiera penetrar.
Despus de haber asistido a muchas lecciones dadas por diferentes
maestros, se encontr tan vaco como antes, pues que no oy nada nuevo,
ni que ampliase los conocimientos que ya tena de antes. Y no se resignaba a tornar a su Escuela con la noticia de que en la clebre Jerusaln de
Salomn, el ms sabio de los reyes de aquel tiempo, no haba encontrado
nada absolutamente que calmara la sed de ms conocimientos.
En una de las lecciones escuchadas en el Gran Colegio, oy que de
paso se haca referencia a Nehemas, que cinco siglos antes obtuvo de
Artajerjes, rey de Persia, permiso para volver a Judea y reedificar la
ciudad y templo de Jerusaln. Por tradicin oral entre los Ancianos, se
saba que al hacer excavaciones en las ruinas de lo que fue palacio de
Salomn, Nehemas haba encontrado en un cofre de piedra, un rollo de
papiro bajo cubierta de cobre, en cuya cartula se lea: Sabidura del Rey
Salomn. Las leyes del Universo. Pero nadie poda decir con precisin
qu fin tuvo aquel inestimable tesoro; pues el Nehemas restaurador
de Jerusaln y de su templo, fue encontrado muerto en su lecho, sin
dejar nada dicho ni nada escrito, como no fuera el relato referente a la
reconstruccin de la ciudad y del templo, y la nmina de los prncipes,
sacerdotes y nobles israelitas que ayudaron en dicha reconstruccin.
El extranjero, acaso bajo una secreta inspiracin pregunt si era conocido el lugar en que vivi Nehemas, hijo de Hachalas, reconstructor
de la ciudad de Salomn por mandato de Artajerjes rey de Persia, y le
contestaron que adosada a la puerta del sur, llamada entonces Puerta
de Sin, exista una casa con apariencia ruinosa, donde una plancha de
mrmol ennegrecida por la accin del tiempo, indicaba ser all, donde la
muerte sbita sorprendi al Patriarca de la Jerusaln restaurada, cinco
siglos atrs. De este vago indicio se haba valido el extranjero persa
Sachbathan, para llegar a la Sinagoga de Nehemas.
Mardoqueo, era ms hombre de trabajo que de libros, y a decir verdad ignoraba l mismo lo que guardaba en su archivo. Sus antepasados
haban dejado en grandes alacenas y cofres de madera de olivo, lo que
ellos apreciaban en gran manera. l sigui guardando el tesoro escrito
sin apreciar por completo su valor, debido a que las dificultades financieras de su vida, en esos difciles tiempos, no le permitan otra cosa que
estudiar ligeramente la ley, recitar algunos salmos, y el resto de sus das
los devoraba el taller de tejidos que le daba pan y lumbre.

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En estos prembulos de entradas, se hallaban ambos personajes cuando lleg Yhasua, a devolver el rollo que haba llevado tres das antes.
Aqu tienes, Yhasua djole Mardoqueo, un extranjero que como t
gusta de desatar viejos rollos de pergamino en busca de conocimientos.
Hazme el bien de hacerme de secretario en el Archivo, para mostrarle
cuanto l quiera ver, y bendito el Seor si encuentra aqu lo que su alma
desea para tener la paz. El taller me llama y os dejo hasta el medio da.
Descuida, Mardoqueo le contest Yhasua, que yo te reemplazar
lo mejor que pueda.
Y comenz la bsqueda, que a la vez fue organizacin del Archivo, el
cual denotaba claramente estar en poder de un hombre que no entenda
de letras sino de telares.
Muy en primera lnea aparecan los libros llamados de Moiss, con
el monumental catafalco de ordenanzas para todos los momentos de la
vida de un buen hijo de Israel; luego los libros de los Profetas Isaas,
Ezequiel y Jeremas, que eran siempre los ms ledos; luego los salmos,
entre los cuales encontraba el alma aquello que necesitaba para las
eventualidades dolorosas de la vida, o para ponerse en contacto con la
Divinidad por la oracin verbal.
Los dems estantes aparecan cerrados, y cubiertos de polvo y finas
telillas salpicadas de pequesimos insectos, que iban carcomiendo
aquellos librazos monumentales, que nadie se tomaba el trabajo de
limpiar y menos de leer.
El Archivo de Ribla pensaba Yhasua, tena un sacerdote de Homero, que conoca hoja por hoja lo que guardaba; pero el Archivo de la
Sinagoga de Nehemas tiene un tejedor por guardin, y no puede distraer
tiempo de su oneroso trabajo que le da el pan para su mesa.
Buen Patriarca Nehemas!... exclam de pronto Yhasua en alta
voz. Si este nuestro afn de conocimiento ha de ser para la gloria de la
Verdad Divina y bien de la humanidad, guanos hacia donde est oculta
la sabidura de Salomn, que este hermano ha venido a buscar desde la
lejana Persia! El persa lo mir asombrado, y como si una interna voz
de llamada le hubiese llegado de lejos.
El movimiento involuntario de un cartapacio, hizo caer una placa de
arcilla de las muchas que haba con escrituras cuneiformes, sobre algo
que reson como piedra que se rompe. La plaqueta haba cado sobre
una lmina de piedra blanca, enteramente cubierta de polvo.
Era la tapa de un cofre de mrmol, donde en antiguo arameo se lea:
Escrituras de Salomn Rey de Israel. La lmina se haba partido en dos
con gran desconsuelo del extranjero, que se crea culpable de un grave
delito en detrimento del Archivo de la Sinagoga.
Nada de aflicciones, amigo mo le dijo Yhasua. Esto es slo la

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respuesta de Nehemas, siervo del Seor, que ha querido indicarnos

dnde est lo que buscis.
Y dejando al descubierto el pequeo cofre comenzaron a registrar su
contenido.
En la cartula del primer manuscrito que sacaron de entre una espesa
capa de polvo, se lea: Esposos Eternos.
El extranjero y Yhasua comenzaron a traducir con gran dificultad
aquellos borrosos caracteres:
Yo soy la Sabidura, y estoy desposada con el Perfecto Invisible.
Mi Eterno Esposo me posea en el principio de su camino y mucho
antes de sus obras.
Eternamente l tuvo el principado, desde mucho antes del sol, las
estrellas y la tierra.
Antes de los abismos, fuimos engendrados l y Yo por nosotros
mismos, que surgimos de nuestra propia vida eterna.
Antes que fuesen los mares de las muchas aguas.
Antes que los montes fuesen fundamentados.
Antes que las nebulosas, madres de soles y estrellas.
Cuando nacan de l y Yo eternos, los cielos que se tendan como
doseles sobre los abismos.
Cuando dbamos mandato a las nebulosas, para que dieran a luz sus
hijos los astros radiantes, que corren como corceles de oro, carreras vertiginosas sin encontrarse jams. l y Yo eternos, ya estbamos unidos.
l y Yo eternos, nacimos juntos. Nos engendramos a nosotros mismos
y vivimos eternamente en amor.
El Universo todo, es de l y Mo; y lo conozco como conoce el hombre
los dedos de su mano.
Yo, Sabidura, esposa del Eterno Invisible, amo a los que me aman y me
buscan en el albor de su vida, y me buscan hasta el borde del sepulcro.
Y mi Eterno Esposo, me permite darme a los que me aman, porque
mis velos de luces y de sombras, les deslumbran y no pueden herirme,
ni daarme, ni tocarme. Slo les es permitido verme, como a la imagen
reflejada en la fuente.
Variedad infinita son los soles y estrellas que pueblan los abismos,
como variedad infinita son las vidas que pueblan soles y estrellas.
De aire, agua, fuego y polvo, fueron hechos los mundos en la noche
Eterna, en que dorman los abismos, hasta que el Eterno Invisible y Yo
nos engendramos en soberano connubio y fuimos, y nos amamos, y esparcimos como racimos de frutos maduros, los soles y las estrellas para
moradas eternas de los que en las edades futuras deban ser nuestros
amadores, nuestros hijos, nuestra continuacin, nuestra propia vida
prolongada y renovada hasta lo infinito.

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No hay arriba ni abajo, no hay base ni techumbre, no hay principio

ni fin en las obras nacidas de l y Yo eternos. Es lo ilimitado.
Vida, fuerza, movimiento, vibracin, sonido y silencio, eso slo hay
y habr para siempre jams.
Y todo ello, envuelto, penetrado por el fluido vital de la Luz, que
es el gran velo de oro que nos cubre a entrambos Eternos, que damos
vida y ms vida a todo cuanto vive, sin que nuestra fuerza de vida se
disminuya jams.
Hombre terrestre: como t fuiste desde tu principio, como eres y
como sers, fueron, son y sern todos los seres que pueblan todos los
globos que ruedan como burbujas en los abismos del infinito.
Soy la Sabidura, la eterna amada del Eterno Invisible, y l me permite revelarme a los que me aman y madrugando me buscan.
Hombre terrestre: purifica tu corazn, si buscas que yo te ame. Slo
el limpio de corazn puede verme.
No te encierres en el huevo negro depositado en el pantano, como
el cocodrilo, que sin moverse espera la presa para devorar: as es el fanatismo y la soberbia.
l y Yo eternos, te hemos dado tres alas poderosas: Entendimiento,
Memoria y Voluntad. Agtalas en la inmensidad y nos encontrars y nos
amars, y encenders tu lmpara en nuestra luz, y vivirs la verdadera
vida que es el Conocimiento. Paz y Amor para toda la Eternidad.
Yo, Salomn, hijo de David, fui tomado como se toma un punzn
rojo, y por invencible fuerza escrib mandatos de Jehov. Sea l bendecido y glorificado por todos los siglos. El que merezca comprender,
que comprenda. El Altsimo lo da todo. Bienaventurado el que tiende
su mano para recibir, y abre su boca para beber.
La Luz es el cofre de oro que lo encierra todo.
Bienaventurado el que acierta a abrirlo y poseer sus tesoros. Es rico
y feliz sobre toda la riqueza y toda felicidad.
Alabado sea Jehov.
***
El extranjero y Yhasua se miraron unos segundos y en aquella mirada
parecan repetir estas palabras del manuscrito: El que merezca comprender que comprenda.
Un profeta del antiguo Irn dijo el extranjero Sachbathan, dej
una escritura semejante a la de Salomn y cuando sus discpulos quisieron
esparcir copias por las ms grandes escuelas de Susian, Pasagarda y Perspolis, fueron muertos o condenados a perpetuo calabozo. La humanidad
aborrece la sabidura porque se halla a gusto en la ignorancia.

1066

No toda la humanidad, amigo mo djole Yhasua, porque t y

yo somos parte de la humanidad y andamos hambrientos en busca de
sabidura. El fundador de tu Escuela, Baltasar, fue otro buscador incansable de la sabidura.
Le conocas t?... pregunt el persa asombrado.
Le vi morir en Thipsa a orillas del ufrates, no hace todava un ao.
Mi vida y la suya estn enlazadas por un eslabn de oro!...
Entonces..., t eres el que le fue anunciado por una luz bajada de
la cima de un peasco!... grit Sachbathan sin poderse contener. Veo
esa luz posada sobre tu frente.
T lo has dicho le contest Yhasua, y puesto que eres un discpulo de Baltasar, que l selle tus labios para que se mantengan cerrados
hasta que suene la hora.
El extranjero cay de hinojos ante Yhasua dicindole:
Seor!... Seor!... El mundo est perdido por la ignorancia, y dices
que mis labios sean sellados! Habla t, Ungido de Dios, y el mundo ser
salvado por tu palabra.
Ya hablar, Sachbathan, ya hablar, mas antes debo hacer como el
que va a emprender el ltimo viaje; dejar a mis jornaleros la era llena
de grano, que les sirva para sembrar durante mi ausencia.
Y levantando al persa que lloraba de emocin, se sentaron en dos
taburetes frente al archivo, y Yhasua le refiri los ltimos momentos de
Baltasar y el pacto de continuar su obra con los que quedaban, Melchor
y Gaspar.
Ya caa el sol detrs de las montaas que rodean a Jerusaln, cuando
aquellos dos hambrientos de sabidura, segn la expresin de Yhasua,
se despedan hasta el da siguiente, en que deban encontrarse de nuevo
en el cenculo del Palacio de Ithamar.
El viajero persa haba estado a punto de emprender viaje de regreso a su pas natal, creyendo que la Jerusaln de Salomn era estril y
muerta para l, y he aqu que encontraba en ella, no slo la sabidura
del Rey hebreo, sino el vaso de sabidura vivo y radiante, en la personalidad divina del Verbo de Dios. Y repeta para s mismo las palabras
de la escritura de Salomn: Yo soy la Sabidura, y me encuentran los
que madrugando me buscan. Yo amo a los que me aman. El Altsimo
lo da todo. Bienaventurado el que tiende su mano para recibir y abre
su boca para beber.
La velada de la noche siguiente se vio aumentada con un concurrente
ms: el viajero persa que ya conoce el lector.
Yhasua haba trado de la Sinagoga de Nehemas el manuscrito de
Salomn para que sus amigos, los cuatro Doctores de Israel, emitiesen
juicio sobre l.

1067

Con la escritura de Caleb, hijo de Jephone, sobre el Gnesis de Moiss, y con este escrito de Salomn, el Sanhedrn tiene motivo de sobra
para mandarnos a morir lapidados a todos juntos dijo sonriente Jos
de Arimathea, que como mayor, fue invitado a hablar primero.
Cuidado, cuidado!... se oy la voz tranquilizadora de Noem.
Soy yo aqu el ms viejo de todos dijo Simnides, y aunque no
soy ninguna lumbrera en las ciencias, creo que algo de provecho puedo
decir. En este cenculo iluminado con la presencia de nuestro Rey Salvador, todos los asuntos pueden ser tratados con entera libertad, pero
que a ninguno se le pase por la mente la idea de que estas cuestiones
crucen el dintel de esa puerta. Qu bien traeramos a nuestro pueblo,
muriendo ahora como reptiles aplastados por una docena de piedras,
y todo por pretender rascar las orejas de los viejos del Sanhedrn, con
esas noticias de Moiss y de Salomn?
En verdad aadi Nicodemus, estos asuntos, si bien para nosotros son una grandiosa revelacin, como lo sern as mismo para todos
los hombres de estudio, no deben salir de entre nosotros, y mucho menos
debe ocuparse de ellos Yhasua en ningn lugar pblico.
Y yo que haba pensado pedir la opinin al maestro Shamai del Gran
Colegio... dijo Yhasua con mucha tranquilidad.
El viejo Shamai dijo Nicols de Damasco, es un hombre de gran
talento, y apreciara estos escritos en todo lo que ellos valen; pero es de
los que piensan que a las turbas, no se les pueden hacer entrever cosas
que son incapaces de comprender.
Gamaliel no haba omitido su opinin hasta ese momento y dijo de
pronto:
Tengo una idea que someto a la decisin de todos.
Varias voces dijeron a un tiempo:
Ya te omos, habla.
Pienso que saquemos unas veinte copias de ambos documentos,
sin expresar en ninguna forma cmo han sido descubiertos, para no
comprometer la Sinagoga de Nehemas; y que sin decir palabra, las
vayamos dejando entre los libros de apuntes que cada alumno del Gran
Colegio guarda en su pupitre. Yo tengo facilidad para entrar y salir sin
llamar la atencin, pues que voy siempre a llevar mensajes o epstolas
a mi to, en cuya casa vivo.
Oh, el viejo Gamaliel! Bien podamos hablarle, y que l hiciera de
introductor de esta nueva ciencia, que es tan vieja como el Universo
aadi Yhasua, que ms se inclinaba a ir a cara descubierta, que ocultndose bajo la incgnita.
Que cualquiera hable menos t, Yhasua observ el prncipe Jud,
que hasta entonces haba guardado silencio, porque sentado a los pies

1068

de Nebai o Esther, le sostena una gran madeja de finsima seda prpura, que Simnides haba hecho traer de Grecia para que su nieta con
Myriam, Noem y Thirsa tejieran el manto real, que haba de colocarse
un da no lejano sobre los hombros de su amado Rey de Israel. Nuestros adversarios aadi, sospechan ya tu presencia en el pas, y andan
husmeando tu rostro como perro de presa.
Ah, s!, pues en viaje a Antioqua nuevamente dijo Simnides
con gran alarma.
Tanto como para eso no ser observ Noem, pero conviene ser
prudentes.
Creo que debemos aceptar la propuesta de Gamaliel dijo Nicodemus, si todos estn de acuerdo.
Es lo mejor dijeron varias voces a la vez.
Acto seguido fueron colocados sobre la mesa del gran cenculo: la
tinta, los punzones, las plumas, los pergaminos, las telas engomadas,
las lminas finsimas de madera blanca que unidas por pequeos anillos
de cobre formaban libretas ms o menos grandes.
Justo y cabal dijo el extranjero Sachbathan. Entre esta variedad
de elementos de escritura, nadie supondr que todas las copias van por
el mismo conducto.
Se hizo un gran silencio porque todos escriban alrededor de la mesa
redonda cubierta de rico tapiz azul.
Yhasua dictaba, y hasta Noem, Ana, Thirsa y Nebai tuvieron que dejar
las madejas de seda prpura para escribir tambin. Myriam que qued
sin tarea, fue a sentarse al lado de su hijo y enrollaba los pergaminos
que l iba desocupando.
No dictes tan rpido, nio, deca Simnides, acurdate que tengo
ya setenta aos, y que para andanzas de pluma, mis pobres manos son
demasiado pesadas.
Los cuatro doctores de Israel conocan muy bien el elemento que
concurra a las aulas del Gran Colegio, y daban los nombres de aquellos
a quienes deban dejar copias.
Buena falta nos hubiera hecho aqu Marcos deca Jos de Arimathea. Los legajos entraran como vino en la cuba.
Descuidad, ya me bastar yo solo y entrarn lo mismo contestaba
Gamaliel muy seguro de s mismo.
Tres das despus, haba un revuelo en el Gran Colegio, que volva
locos a los viejos maestros.
Qu genio malfico anduvo por nuestros claustros derramando
ponzoa de spid? refunfuaba el viejo Gamaliel, al cual hacan coro
Shami, Simen y Ans, el que haba sido Sumo Sacerdote, y que era
conceptuado como una autoridad en ese tiempo.

1069

Esto es una espada de dos filos en las manos de mancebos inexpertos, que nada bueno harn con estas ciencias tan audaces, como
para volver loco al ms juicioso deca Ans, como pronunciando una
sentencia capital.
O entregan aqu todas esas copias, o quedan expulsados del Gran
Colegio arguy el viejo Rector.
Gamaliel el joven escuchaba la diatriba de los viejos maestros desde
la antesala de la Rectora, donde aparentaba hojear viejos textos preparando su clase de historia natural para esa misma tarde.
Los alumnos favorecidos con las copias, que nadie saba cmo entraron al gran establecimiento docente de Jerusaln, se haban retirado a
sus casas, y slo uno de ellos, temeroso de lo que pudiera ocurrir, haba
entregado su rollo en la Rectora. O mejor dicho, ste fue el intrprete
de todos, a fin de que los viejos maestros tuviesen un ejemplar y se pusieran frente a frente con hechos realizados haca quince y diez siglos,
respectivamente.
Los alumnos saban que seran amenazados con la expulsin, y puestos
de acuerdo, sacaron algunas copias de ambos documentos, y dcilmente
entregaron en la Rectora las copias que les haban sido colocadas en
sus pupitres.
Al fuego con ellas gritaron los viejos satisfechos.
Otra vez hemos triunfado de la imprudencia de los audaces sabios
modernos, que no saben el peligro que significa para la humanidad el
propalar teoras que exaltan al hombre, hasta ponerlo en la cumbre de los
arcngeles del Seor deca Ans, y todos estaban de acuerdo con l.
Claro est deca otro, que Moiss y Salomn saban toda la Ciencia Oculta de su tiempo; pero si ellos no la dieron al pueblo, por qu
hemos de darla nosotros?
Y si todos hemos de estar igualados un da, de qu sirve el haber nacido de sangre real o de casta sacerdotal? insista nuevamente Ans.
Cmo mantendremos en obediencia a las turbas si les enseamos
que cualquiera de ellos puede ser igual a nosotros? aada Simen,
cuyos antepasados tenan un blasn nobiliario, que llegaba hasta el
rey Josaphat, hijo del justo rey Asa y de Azuba, su primera esposa. Su
genealoga no tena interrupciones ni injertos, ni aadidos, por lo cual
sola decir con orgullo:
Si Jehov ha de elegir una sangre limpia y una progenie ilustre para
hacer encarnar su Verbo, creo que mi casa ser elegida. Con siete hijos y
diecisis nietos, sobran nidos de plumas y seda para el pjaro azul.
Pocos das despus, el extranjero persa emprenda viaje para su lejano
pas, llevando en su equipaje cuanto sus nuevos amigos de Jerusaln le
obsequiaron en pergaminos con copias del Archivo de Ribla, del hipogeo

1070

de Mizraim perdido bajo las arenas del valle de las pirmides, y ltimamente lo encontrado en la Sinagoga de Nehemas. Algo de ms grande
y eterno se llevaba Sachbathan en el fondo de su corazn: la imagen
radiante de Yhasua Hijo de Dios, al que encontraba inesperadamente
entre los polvorientos legajos de una olvidada Sinagoga de Jerusaln.
Las Escuelas de Baltasar en Susian, Perspolis y Pasagarda, donde an
flotaba el pensar y sentir del viejo Maestro, como resplandores de antorcha, se veran enriquecidas con nuevos tesoros de sabidura que venan a
dar consistencia de realidad, a las hiptesis y teoras sustentadas por l.

LAS EPSTOLAS DE EGIPTO

Tres lunas haban transcurrido desde la muerte del justo Yhosep,
cuatro de la llegada de la familia a la vieja ciudad de los Profetas, cuando
llegaron epstolas de Cirenaica, de Horeb y de Alejandra para el Hombre-Luz, cuya divina claridad se difunda ya en dos continentes.
La epstola desde Cirene, era del Hack-Ben Faqui, la de Horeb del
prncipe Melchor, y la de Alejandra del Maestro Filn con las copias de
sus escritos, prometidas en la visita de Yhasua.
El mundo empieza a despertar y mira hacia Jerusaln deca orgullosamente Simnides, que estaba autorizado por Yhasua para leer
su correspondencia, en atencin a las excelentes dotes psicolgicas
del Anciano, que era un lince para conocer las personas y penetrar sus
intenciones.
Ven aqu mi Seor, que los pases del frica reclaman tu claridad,
porque vieron que sus senderos estn en sombras...
Leyendo las epstolas originales, nos pondremos al tanto de lo que
entusiasmaba a Simnides.
Faqui deca:
Arcngel de Amanai: Estoy a obscuras sin la luz de tus ojos garzos.
La muerte de nuestro Amenokal, trajo tan grandes perturbaciones
en nuestra raza Tuareg, que an no entramos por completo a la calma.
La Reina Selene, no consigue hacer escuchar su vocecita de alondra
ahogada por el torbellino de las grandes ambiciones de poder, que se
desatan a la vez en los prncipes reales que se disputan la residencia en
el palacio de Tawareks (Tierra sagrada de la raza Tuareg) y la ciudad de
rocas del Timghert. (La montaa santa, donde veneran los sepulcros de
sus reyes y de sus hroes)
Mi padre con dos Ancianos ms, forman el alto Consejo de gobierno del pas, y este Consejo se inclina a que contine al frente la Reina

1071

Selene pues que vendra la lucha armada entre los partidarios de cada
uno de los hijos, si cualquiera de ellos sube al poder. No habiendo un
varn primognito, los dos tienen igual derecho segn la Ley, y el pueblo
debe elegir.
Estn ya formados dos bandos que se aborrecen con todas sus fuerzas
y se amenazan de muerte.
Hombre Luz, mensajero de la hija del Sol, di t una sola palabra, y
esa palabra pondr la paz en mi patria.
La Reina Selene, mi padre y yo lo esperamos todo de ti. No eres el
Ungido de Amanai para dar paz a los hombres de buena voluntad?
Me permito hacerte mi mensajero ante la virgen de mis sueos.
Entrega la adjunta epstola a Thirsa.
Mi amor para todos los que all me aman. Para ti Yhasua, un abrazo
grande y fuerte de tu fiel y reverente admirador y amigo. Faqui
Posdata. Si t calmas esta tempestad de odios, en la prxima luna
estar en Jerusaln, para cumplir la palabra empeada con la familia del
Prncipe Ithamar. Si la revuelta contina, no s cuanto tardar, pues que
tengo mando de 25.000 hombres y no puedo abandonar mi puesto.
***
La epstola de Filn refera otros descubrimientos hechos en una
de las pirmides del Valle del Nilo, cuya entrada haba descubierto el
arquelogo del Museo. Deca as:
Oh, Divino Pensamiento hecho hombre! Amor Eterno hecho corazn
humano; Yhasua, el que encierra en su personalidad espiritual cuanto
necesita la humanidad para encontrar de nuevo su camino.
Tu presencia en Alejandra abri ms amplios horizontes a mi pensamiento. He escrito mucho y he modificado mis escrituras de la juventud
en atencin y obsequio a la verdad histrica en lo referente a Abel y Can,
personajes ambos que slo se comprenden despus de haber ledo las
Escrituras del Patriarca Aldis, que tuviste a bien darme. En fin, por las
Escrituras que mando, podrs ver que mis piedras preciosas han sido
depuradas y pulimentadas, para que brille la verdad en ellas, aunque
no olvido tu profeca en las noches de la tienda en el desierto: Filn, no
olvides que escribes para hombres de carne y hueso, y no para querubines
que con espadas de llamas iluminan los abismos siderales. Te comprendern los querubines, pero los hombres no te comprendern. Libro que
los hombres no comprenden, es libro que los hombres olvidan.
Yo lo s; me subyuga y domina el Universo Ideal, que puede no ser
el Universo Real. Es tan vigorosa la Idea que lucha con la realidad. Mas,
la Idea vive dentro de m; y la realidad est fuera de m.

1072

T me comprendes Divino Logos, nacido del Amor Eterno y de la

Eterna Idea. Pero no hay otro T en este mundo, donde los hombres
son nios que comprenden el pan que comen, el lecho en que duermen,
la tierra que da el fruto, el pozo que da el agua, el fuego que da calor y
cuece los alimentos.
Y vamos a otro asunto:
Nuestro arquelogo ha descubierto en la pirmide aquella de las losas
rotas, un compartimiento que ofrece la particularidad de que las momias
all depositadas son todas de mujeres muy pequeas, y parecen pertenecer a la primera dinasta de los Faraones de Menfis, o sea a las edades
remotas de Mizraim, Naucratis, Merik, Peluphia y Menes. Dichas momias
son verdaderos trozos de piedra que resuenan al golpe del martillo.
Por fechas comparativas, con la aparicin de determinadas estrellas
que los astrlogos persas y caldeos han fijado en ocho, diez y once mil
aos atrs podemos decir que estas momias estn dentro de esas pocas,
o sea que no son ms viejas de catorce mil aos, ni son ms nuevas de
ocho mil.
Los pequeos hombres de las menudas realidades terrestres, nos
diran: Son de los primeros seres humanos nacidos alrededor del Paraso
Terrenal despus del pecado de Adn y Eva. Pero mi excelente Yhasua,
la Eterna Idea nos dice otras cosas diferentes!... T adivinas estas vibraciones de la Eterna Idea, en el cerebro de este amigo y admirador tuyo,
que piensa y suea hasta cuando parte el pan.
Este hallazgo nos remonta hasta el Patriarca Aldis, pues nos hace entrar
de lleno en los horizontes donde l vio desenvolverse la humanidad.
Cuando hayamos logrado traducir las figuras y signos que aparecen
en los sarcfagos, podr hacerte la relacin exacta de lo que aparezca
como verdadero o posible, en el secreto de la muerte y de los siglos.
Mndame tus noticias, que desde la venida del Hack-Ben Faqui, no tengo
ninguna. Tuyo para siempre. Filn
Lleva mi envo para ti, mi hermano Alejandro, que ser nombrado
Alabarca de Egipto por el gobierno Romano, y que de Gaza sigue viaje a
Puzol, llamado por el ministro favorito del Csar. No s si de esto saldr
la vida o la muerte, el bien o el mal. Nada es seguro en estos calamitosos
tiempos de brbara autocracia. Andrs de Nicpolis, hermano de Nicodemus, tu ntimo, le recibe en el puerto de Gaza, y se encarga de hacer
llegar esto a tu mano. Afectos mos a tus buenos amigos.
***
La epstola del prncipe Melchor contena noticia que a todos interes
enormemente. Estaba concebida en estos trminos:

1073

Abundancia de paz tengas en tu alma; Ungido del Altsimo para su

eterno mensaje. Despus de la partida de nuestro bien amado Baltasar,
todos mis das fueron de meditacin preparatoria para llegar a la capacidad de reemplazar siquiera sea una pequea parte de su valor como
Maestro y como columna del templo que t levantas, oh, Yhasua!, Gran
Sacerdote del Seor!
Te notifico un buen descubrimiento hecho por los adeptos de nuestra
Escuela de Monte Horeb. En este laberinto de montaas que en veinticinco aos de habitarlas an no se acaba de conocerlas, hemos tropezado por fin con la gruta de la visin de Moiss. Antes que yo, otros la
buscaron sin encontrarla, debido a un derrumbamiento de rocas que al
rodar desde enorme altura torcieron el cauce del riacho que desemboca
en Diza-Abad, sobre el golfo oriental del Mar Rojo, y que la tradicin lo
daba como naciendo de una vertiente encontrada por el gran profeta,
junto a la entrada de la gruta de los misterios de Dios. Hemos podido
identificarla por unos grabados jeroglficos hechos a punzn sobre el
basalto, y que documentos muy antiguos refieren haber sido hechos por
dos sacerdotes de Menfis que acompaaron al desterrado de Madin.
Algunos nombres aparecen claros, pero otros fragmentos han sido
borrados por la accin del tiempo. Ohad, Thimetis, Carmi, Amram,
aparecen con bastante claridad. Hay alguna referencia a Karnak y al
lago Merik. Todo Egipto y Egipto. Menciona a Ramss II junto a un
nmero diez repetido dos veces, que suponemos aludir a veinte aos
de su reinado.
La gruta est en la ladera de un cerro frente a Parn. Mirando el valle
cercano, se suea ver a Moiss guiando las ovejas de Jetro. Mas, el valle
est poblado de cabaas y blancas casitas de leadores, la mayor parte
de los cuales, acaso no oyeron jams hablar de Moiss.
Oh, Ungido del Seor!... Verbo de Dios hecho hombre!... Hasta las
rocas inconmovibles de esta Arabia de Piedra cantaran, si t pusieras
sobre ellas tu planta! Vendrs algn da? No podra verificarse aqu una
de las reuniones pactadas por Gaspar y por ti junto al lecho mortuorio de
nuestro hermano Baltasar? La gruta de los secretos de Dios revelados a
Moiss, bien merece ser el santuario donde resuene de nuevo la Palabra
de Dios vibrando en una lengua y unos labios humanos.
Pinsalo Yhasua en la presencia del Altsimo, y al regreso de la
caravana me anuncias lo resuelto, pues que para un acontecimiento
semejante hemos de participarlo a nuestras escuelas de Ezion-Geber,
de Cades Barnea, y del Monte Hor, y a nuestros penitentes solitarios del
Desierto de Parn. Entre todos no son muchos, pero podras contar con
cuatro centenas y algo ms de buenos apstoles de tu enseanza.
Otra de las reuniones podr realizarse en la ribera oriental del Golfo

1074

Prsico, donde reside Gaspar, con la ms antigua de las escuelas sostenidas por l.
Dirs que pretendo dividirte en retazos?... Oh, Ungido del Altsimo!... Comprende lo que es, para un buscador de la Eterna Verdad, el
saber que la tiene al alcance de su mano, personificada en Ti, y que ser
la postrera vez que el Verbo de Dios hecho hombre, ponga sus pies sobre
el polvo de este planeta!
Me he extendido ms de lo que pensaba. No descuides presentar la
ofrenda de mis afectos a tus familiares y amigos de Jerusaln. Y para
ti, Yhasua, esta sola palabra: te amo por encima de todas las cosas de la
tierra. Siervo del Seor y tuyo. Melchor de Helipolis
***
Qu epstolas, Seor mo, qu epstolas! exclamaba Simnides con
gran entusiasmo. Ellas solas valen ms que todo el imperio romano con
sus legiones y sus guilas. Qu dices a esto mi soberano rey de Israel?
Digo que los campos del Seor son muy extensos y que los labriegos
de buena voluntad son muy pocos contest Yhasua.
Pero estas epstolas dijo Jud, indican que esos labriegos pueden
aumentarse hasta lo maravilloso. Los tuaregs son numerosos, como las
arenas del Sahara que habitan. Y los madianitas de las montaas del
Sina no sern menos. Y los del pas de Anmn en la Arabia Oriental,
que obedece a nuestro noble y bravo Scheiff Ildern... Yhasua, has olvidado todo esto?
Nio de Jehov, cundo te convencers que tu reino no tendr
lmites? pregunt nuevamente Simnides para convencer definitivamente a Yhasua.
Ven Simnides y tambin t, Jud; venid ambos conmigo al patio
de las bodegas.
Los tres bajaron en seguimiento de Yhasua, en la esperanza de ver
algo estupendo.
Veis este senderillo que han hecho las hormigas, en su acarreo de
granos de centeno y pielcillas de bellotas, que encontraron desmenuzados
en los cajones de los desperdicios?
S que los vemos, y mientras no hagan otro trabajo daino se les puede
perdonar, ya que as limpian los residuos intiles contest Simnides.
Mirad ahora ms aqu, cerca a los cntaros de la miel y los sacos
de frutas secas djoles Yhasua, llevndoles hacia otro compartimiento
de las enormes bodegas.
Los cargamentos de centeno resquebrajado y los mendruguillos de
bellotas para las bestias, eran dejados a mitad del camino, cuando las

1075

hormigas tropezaban con un fuentn de cera impregnada de miel, y con

un saco de higos secos olvidado, quiz a mitad de su camino.
Y esto, qu relacin tiene, mi Seor, con lo que hablbamos hace
un momento?
Mucha, amigos mos. Los hombres de esta tierra son ms o menos
como estos pequeos insectos, que corren afanosos detrs de lo que
halaga su gusto y nada ms.
Y as, cuando yo hable a los hombres como les tengo que hablar,
me abandonarn como a los granos resquebrajados del centeno y a las
pieles de bellotas, y corrern a la miel de los goces materiales que dan
dulzura de halago a sus pasiones groseras. Desengaaos, amigos mos,
de que la palabra del Ungido slo ser comprendida por las minoras
escogidas desde muchos siglos para esta hora postrera.
Y las profecas, mi Seor, las profecas que nos hablan de un Rey
poderoso, cuyo reino envolver toda la tierra y no tendr fin jams?...
pregunt Simnides, sin querer an desalentarse por la axiomtica
conclusin de Yhasua. Mienten acaso las profecas de los grandes
inspirados de Israel?
No mienten las profecas, pero ellas reclaman de quienes las lean,
la interpretacin del pensamiento divino que encierran. El que merezca comprender que comprenda, dice la Sabidura por la pluma de
Salomn.
Crees t, Simnides, que el Verbo de Dios fundar un reino como
el que fund David, a base de matanzas, despojos, incendios, traiciones
y engaos? Tambin dicen las profecas Que su Reino ser de justicia
y que ser llamado el Justo, el Santo que no apagar la mecha que an
humea, ni romper la caa que est cascada
Jud escuchaba en silencio y una ligera sombra de tristeza pareca
extenderse en su noble y hermosa fisonoma.
Oh, mi Seor!... An quiero aferrarme a la idea de verte coronado
con el cetro en la diestra, dirigiendo a las multitudes por el camino de
la dicha. No eches, mi Seor, tierra de muerte en mis ojos, antes de
que sea mi hora!... No mates mi ilusin nica, a los setenta aos de mi
azarosa vida! Oh, Seor!...
Bien, bien, Simnides!..., perdona si te he causado pesar con mi hablar diferente de tus nobles pensamientos dijo Yhasua con filial ternura,
pasando su mano por la blanca cabeza del Anciano. Esperemos la hora
en que la Divina Sabidura nos hable, y merezcamos comprenderla.
La voz de Esther que desde el descanso de la ltima escalera les
llamaba a la comida de medio da, termin esta conversacin a la cual
Yhasua daba un giro diferente, convencido de que an no era la hora de
que el buen Anciano y Jud le comprendieran.

1076

EN LA GRUTA DE JEREMAS
Al da siguiente de recibir Yhasua las epstolas mencionadas, muy
de maana, avis a su madre y a sus amigos del palacio de Ithamar,
que pasara el da con los Maestros Esenios, Eleazar y Esdras, los dos
Ancianos aquellos que le acompaaron en su viaje al Gran Santuario de
Moab, cuando se consagr Maestro de Divina Sabidura. Les anunci que
volvera muy entrada la noche y que no pasasen cuidado alguno por l.
Y como notara en su madre y en Ana cierta inquietud, les dijo que
necesitaba consultar con ellos la contestacin que deba dar a la epstola
de Faqui.
Atraves toda la parte norte de la ciudad y sali por la Puerta de Damasco o Puerta del Norte, encaminndose por entre grandes barrancos
cubiertos de arbustos y de algunas viejas encinas, hacia un lugar de
aspecto escabroso y muy solitario. A dos estadios ms o menos de la
muralla de Jerusaln, se encontraba una inmensa gruta perdida entre el
laberinto de rocas y rboles, que en lejanos tiempos pasados haba sido
muy visitada de las personas devotas, pues tal gruta era tradicin que
fue habitada por Jeremas, el gran profeta de los trenos, como gemidos
de trtolas. Se deca tambin, que all mismo estaba sepultado, pero que
los ngeles de Jehov ocultaron su cadver, para que no lo tomasen los
hijos de Israel como objeto de adoracin. La ignorancia humana, lleva
siempre a buscar algo visible y tangible para rendirle culto. Pocos son
los que se avienen a adorar lo que no es materia. Al Eterno Invisible que
es Amor, Luz y Energa, slo espritus adelantados pueden sentirlo.
Sea de esto lo que fuere, sigamos a nuestro Yhasua que se acerca a la
clebre gruta de Jeremas, que por entonces estaba ya casi olvidada.
La entrada slo daba paso a un hombre muy inclinado, y dos varas
de encina cruzadas en forma de X la cerraban. Por la facilidad con que
el joven Maestro la abri, denotaba que no era la primera vez que iba
all.
Con un guijarro que levant del suelo, tir hacia el fondo de la gruta
y se produjo el sonido seco de una piedra sobre una dura roca. Un momento despus, sali del interior sombro, un viejecito con un madejn
de camo en que trabajaba.
Oh, qu luz nueva me trae el nio-sol!... exclam besando el extremo del manto azul de Yhasua.
Buen Isaac le contest, ya sabes que aqu vengo cuando soy yo
el que necesito luz. Los Maestros no vienen hoy?

1077

Hasta ahora no llegaron, pero si los necesitas con urgencia, ya sabes

que yo puedo mandarles aviso contest el viejecito, haciendo entrar a
Yhasua a travs de una abertura que disimulaba un gran piln de trozos
de lea y gavillas de paja amontonadas all descuidadamente. Era aquello
una holgada habitacin iluminada por una abertura de las rocas en la
parte superior. En el pavimento y alrededor del recinto, se vean estrados
rsticos hechos de troncos de rboles y cubiertos de blancas pieles de
oveja. Frente a los estrados se vean tres o cuatro pequeas mesas de
una rusticidad igual que todo el mobiliario que all apareca.
Hazme el obsequio de avisarles, que les espero aqu para un trabajo
importante que tenemos que hacer dijo Yhasua, tendindose en uno
de aquellos estrados, pues que la andanza por los escabrosos barrancos
hasta llegar a la gruta, le haba de verdad fatigado.
Sinti que el viejecito sala hacia afuera y daba fuertes silbidos por lo
cual comprendi que llamaba a alguien.
Ya sali el mensajero dijo entrando de nuevo.
Por lo visto buen Isaac, te permites el lujo de tener un criado a tu
disposicin le dijo bromeando el joven Maestro.
Mis nietos trabajan en la cantera vecina, y cuando los necesito les
llamo. Son ellos los que duermen en estos estrados, cuando hay trabajo
por aqu. Pero ellos no saben del otro recinto interior donde slo entran los
Maestros y algn extranjero ilustre conocido de ellos, y trado por ellos.
Ya era pasada la mitad de la maana cuando llegaron Eleazar y Esdras, vestidos como dos labriegos montados en sus asnos, as y todo,
demostrando estar bastante fatigados.
Qu te trae a la gruta de Jeremas, nio de Dios? le pregunt de
inmediato Esdras, encaminndose a la oculta puertecita de piedra que
daba paso al recinto ms interior.
Te lo dir all dentro le contest Yhasua. Entraron los tres, y la
puerta se cerr detrs de ellos.
Era aquello como un pequeo oratorio, que a la vez se pareca mucho
a un panten sepulcral.
Sobre la roca pulimentada en forma de un cuadrado de tres pies de
alto por tres de ancho, se lea en arameo: Aqu recibi la Luz Divina
el Profeta Jeremas, aqu resguard su vida, cuando se vio perseguido
por declarar la verdad a los poderosos, y aqu entreg su alma a Dios
cuando l lo llam.
En plaquetas de madera blanca enclavadas en los muros, se lean
frases del santo profeta, sacerdote del Seor: Bueno es Jehov para los
que en l esperan, y al alma que le busca.
El Seor no abandona para siempre.
Invoqu tu Nombre, oh, Jehov, desde mi crcel profunda, y oste

1078

mi voz, y te acercaste para decirme: No temas.

Ay del que edifica su casa y no en justicia, sirvindose de su prjimo,
sin darle el precio de su trabajo!
Toma como tuya, la causa del afligido y del abandonado, y entonces
obras el bien.
Cuando los tres estuvieron cmodamente sentados sobre los bancos
cubiertos de esparto y pieles de oveja, Yhasua sac de entre su tnica la
epstola de Faqui, y la dio a leer a los Ancianos.
T quieres pacificar la tormenta de odios y de ambiciones que ruge
en el lejano Sahara, verdad? pregunt Esdras, mirando con escrutadores ojos a Yhasua sentado junto a l.
Justamente contest ste, y espero que mi Padre que es Amor,
Poder y Energa, no me negar la fuerza necesaria para realizar mi deseo
desde aqu. El alma del hombre no es soplo divino que va y que viene,
llevando el bien a todo cuanto toca?
Y no podremos hacer esto nosotros, que hemos recibido el don
divino de dar paz y amor a los que no lo tienen?
Qu queris de nosotros, oh, Ungido del Eterno!, dueo y Seor
de todas las cosas? pregunt a su vez Eleazar.
Que me ayudis con vuestro pensamiento de amor y vigilis mi
materia, para transportarme al palacio de Rocas de Tawareks, en pleno
desierto de Sahara, y hacerme sentir de los hijos de Amenokal, de la reina
Selene y de sus ministros y jefes guerreros. Lo creis justo y bueno? Y
al hacer esta pregunta, Yhasua se someta humildemente al precepto de
la ley Esenia que deca:
Aunque seas un Maestro de Sabidura, somete tu juicio al juicio de
los Ancianos que vivieron y sufrieron ms que t, y el Altsimo te hablar
por su boca.
Es justo y bueno evitar la desolacin de una guerra, que destruir
muchas vidas y causar inmensos males, peores acaso que la muerte
dijo Esdras.
Es justo y bueno aadi Eleazar, quitar la angustia del corazn
de las madres, de las hijas, de las esposas, y devolver la paz y la alegra a
todo un pueblo, que ser la vctima de las ambiciones de esos prncipes
ciegos, que no reciben la Luz Divina, por la maldad de su corazn.
Entonces... que el Poder Divino sea con nosotros, y que me presten
su concurso las Inteligencias-Guas de la raza Tuareg dijo con solemnidad Yhasua, entregndose a la concentracin mental.
Un profundo silencio se hizo en la gruta de Jeremas, y algo as como
un soplo de divinidad comenz a extenderse en aquel ambiente impregnado de olor a incienso, mirra y flores de heno, que se quemaban all
con frecuencia.

1079

La amarillenta luz de tres cirios que daban opaca claridad al recinto,

segua parpadeando con ese tenue temblor que hace movibles todas las
cosas, y Yhasua entr en un profundo sueo hipntico. Era poco antes
del medioda y un dorado sol de otoo tenda velos de oro sobre montaas, valles y desiertos.
Lector amigo: segn la palabra del joven Maestro, el alma del hombre
es soplo divino, que va y viene llevando el bien a todo cuanto toca, nuestra alma puede pues volar hacia el desierto de Sahara, para presenciar la
obra de amor y de paz del Verbo de Dios, en aquellas dunas y montaas
abrasadas por el sol.
Tenan los Tuaregs, un Anciano profeta muy venerado entre ellos,
porque su vida era justa y nunca sus labios se mancharon con la mentira.
Y la misma maana que Yhasua se encaminaba a la gruta de Jeremas se
present a la reina Selene, que lloraba en gran desconsuelo la desgracia
que amenazaba a su pas, con la muerte de su esposo.
La voz de Amanai se me hizo sentir esta noche dijo a la reina el
Profeta, y hoy a la hora del medio da, sers consolada en tu dolor,
si haces venir a tu presencia a tus dos hijos, a tus consejeros y jefes de
guerra.
Qu debo decirles? pregunt la reina Selene.
Ellos sern los que te dirn a ti: Hemos comprendido cul es el
verdadero camino de la paz y de la dicha para nuestro pueblo.
Que Amanai sea miel en tu boca le contest la reina, segn la frase
habitual usada por ellos.
Y en la gran sala llamada del Buen Consejo, toda tapizada de seda
carmes, salpicada de menudas estrellas de oro, se encontraron reunidos
los ms altos personajes del numeroso pueblo Tuareg. La reina con sus
hijos, sus tres consejeros mayores, y sus setenta jefes de guerra, entre
los cuales se hallaba nuestro amigo el Hack-Ben Faqui y su padre Cheig
Buya Ben.
La reina fue la ltima en llegar, toda velada de blanco segn la costumbre del luto riguroso, y sin llevar joyas de ninguna clase. El Anciano
Profeta estaba sentado en la tarima en que ella apoyaba sus pies.
La gran sala apareca en penumbra, con slo la luz de la nica lmpara
que permita el ritual, durante cien das de la muerte del soberano. Ni
ventanas ni luceras se permita abrir en el gran palacio de rocas, que
segn sus tradiciones, contaba con tantos aos, como los que haca desde
que el Sahara dej de ser mar, para convertirse en reseco desierto.
Nuestro Profeta aqu presente dijo la Reina, ha prometido que
Amanai har conocer su designio a su pueblo, hoy a la hora del medio
da. Slo Amanai es grande y poderoso. Esperemos! Silencio!
En el centro de la gran sala tapizada de seda carmes, apareci de

1080

pronto una luz dorada semejante a la luz del sol cuando penetra por una
lucera ovalada. Y en medio de esa luz difusa y de incomparable suavidad,
se dise la imagen de un hermoso doncel, que bien poda ser tomado
por un arcngel de los que Amanai enviaba en momentos dados, a esta
msera tierra ennegrecida de odios y de iniquidad. La hermosa visin
pareca dejar en suspenso hasta la respiracin, segn era profundo el
silencio que se extendi como un velo de quietud y de serenidad.
Faqui y su padre, reconocieron en el doncel de la aparicin, al prncipe hijo de David que haban visto en Alejandra y en el valle de las
Pirmides.
Yhasua, el de los ojos garzos que derraman luz de amor! pensaba
Faqui mientras absorba en su fija mirada la suavsima claridad de la
visin amada.
La reina levant sus velos y aquellos divinos ojos se entraron en su
alma como un blsamo de consuelo y de piedad infinita.
Cada uno de los presentes oy en lo profundo de s mismo una voz
extraterrestre que deca:
Esta es la hora de la justicia, del amor y de la paz. El Altsimo da a
cada cual lo que le pertenece. A la piedad de la reina Selene, con piedad
y amor Dios le responde. T eres y sers la madre de tu pueblo, que
de ti aprender la grandeza del deber cumplido. Tus hijos no vern la
luz del sol, hasta que hayan abandonado sus ambiciones de poder y de
dominio, que han llevado al pas al borde de un abismo: la guerra entre
hermanos. Selene, mujer de la misericordia y del amor!, el Altsimo ha
secado tu llanto y derrama la dulzura de la paz sobre ti, porque oste
la Voz Divina que clamaba:
Gloria a Dios en la inmensidad de los cielos y paz en la tierra a los
hombres de buena voluntad!
Los hombres sobrecogidos de pavor, se haban postrado en tierra,
porque aquella ntima voz que les hablaba dentro de s mismos, y aquella
vivsima luz de oro, llenaba su corazn de zozobra. Jams vieron nada
semejante, y recordaban las viejas leyendas y tradiciones, que sus remotos antepasados haban recogido de los emigrados atlantes refugiados
en las costas montaosas de la Mauritania.
Es el mensajero de la Hija del Sol decan otros, que ha conseguido
de Amanai misericordia, para este pueblo prximo a tomar las armas y
despedazarse entre hermanos.
La reina haba bajado de su estrado, y besaba la tierra en que pareca
estar detenida la urea visin, que se fue esfumando lentamente como
esas nubecillas de oro que se forman en el inmenso azul, cuando se
hunde el sol en el ocaso.
Faqui se acerc a Selene para levantarla y volverla a su estrado.

1081

Aprovech el momento para decirle a media voz: Es la aparicin del

prncipe de David, Ungido de Amanai para salvar al mundo de la dominacin romana. Es aquel que visit Alejandra, y del cual te dijimos mi
padre y yo, que traa el mensaje de Amanai y de nuestra Hija del Sol.
Ya le has conocido, oh, mi reina!, y su palabra ha sido para ti como un
vaso de miel.
Ella subi a su estrado encortinado de prpura bordada de oro, y con
sus ojos llenos de lgrimas, le dijo:
Mira mis hijos como dos momias ciegas, castigados por Amanai a
causa de sus rebeldas y ambiciones.
Los dos estn inmviles, mudos como estatuas de bronce, que carecen
de vida y de movimiento.
Cuando Faqui se acerc al mayor y le puso una mano en el hombro,
se estremeci todo y dijo con alterada voz:
Quien quiera que seas, mtame de un golpe, porque prefiero la
muerte a la vida sin luz.
Y a m, y tambin a m grit el menor.
Las lgrimas silenciosas brillaron un momento en las negras pestaas de
la reina, que cubri de nuevo su rostro con el gran velo blanco de su luto.
El Anciano profeta se acerc a los ciegos y les dijo:
Vuestra ambicin y orgullo os trajo este tremendo castigo, que podis levantar cuando transformis vuestro corazn en un vaso de justicia
y de equidad para todos.
Viva la reina Selene, nuestra augusta Amenokal! clam el profeta
con toda la fuerza de que era capaz su ancianidad.
Que viva y gobierne nuestro pueblo con la paz y la justicia, que
slo ella puede darnos!
Que viva!
Fue un coro ensordecedor que reson largamente en las galeras y
corredores del imponente palacio de rocas, donde una larga cadena de
siglos haba impreso su grandiosa majestad.
Y volviendo, lector amigo, a la humilde y desmantelada gruta de Jeremas, a dos estadios de los muros de Jerusaln, vemos a Yhasua que
se despierta, y ve que Eleazar le acerca una escudilla de barro con vino
caliente y miel. Esdras le acerca a los pies un brasero lleno de ascuas
encendidas y lo cubre con un manto de piel de camello.
Ahora cuntanos, si lo recuerdas, lo que has visto y odo.
S que estuve entre los dirigentes del pueblo Tuareg, pero como
aquel ambiente dista mucho de ser sutil y difano como ste, creo que
no podr recordar nada. Slo tengo la impresin de que hemos tenido
xito en nuestro trabajo.
El Hack-Ben Faqui nos har el relato de todo.

1082

Esto nos ensea una vez ms, que para que una inteligencia encarnada, pueda manifestarse visiblemente en ambientes que le son extraos, la Eterna Ley le reviste de materia astral densa, o sea la tnica de
proteccin ya observada por los antiguos Maestros, que le evita daos
graves pero que le trae el olvido, estas reflexiones las hizo Eleazar en
vista del olvido completo de Yhasua de cuanto haba ocurrido.
Las leyes divinas son severas y sabias aadi Esdras afirmando las
palabras de su compaero. Si este desdoblamiento espiritual hubiera
sido para aparecer visible en el Gran Santuario de Moab, habras conservado el completo recuerdo hasta de lo que habas hablado. No obstante,
debemos bendecir y glorificar a Dios, que nos ha permitido realizar este
modesto trabajo que acaso restablecer la paz y la concordia en aquel
pas. No tenamos otro deseo ni otra finalidad.
Una hora despus, y en torno al humilde fuego del viejo Isaac, guardin de aquel recinto, coman los cuatro el clsico plato de lentejas
guisadas, una gran fuente de aceitunas con huevos de pato asados al
rescoldo, y una cesta de higos, recogidos esa misma maana por el viejo
Isaac, en las higueras de aquellos casi inaccesibles barrancos.
Antes del caer de la tarde, ambos Ancianos y Yhasua, entraban a la
vieja ciudad de los Reyes por la gran Puerta del Norte, la misma por
donde veintids aos atrs entraban en sus grandes camellos blancos,
los tres viajeros venidos de lejanos pases a rendir homenaje al gran Rey
que haba nacido.

EN EL PALACIO DE ITHAMAR
Treinta das ms tarde desembarcaba Faqui en el puerto de Gaza, y
se encaminaba solo sin haber dado aviso a nadie, a Jerusaln, en busca
de sus amigos.
Imposible es describir fielmente, la explosin de alegra que caus
su llegada. El joven prncipe africano comprendi entonces que eran
sinceros y profundos los afectos que se haba conquistado en la tierra
de Yhasua. Y sin esperar a que nadie le preguntase, hizo all mismo todo
el relato de lo ocurrido en el gran palacio de rocas de Tawareks, con la
visita espiritual del Hombre-Luz a la reina Selene, sus cortesanos y sus
guerreros.
Est all todo en paz? pregunt Yhasua, cuando Faqui termin
su hermoso relato, tal como el lector ya lo conoce.
Absolutamente, hijo de David. T no haces las cosas a medias
contest el africano.

1083

No hay nada que se resista al que Jehov ha hecho invencible

deca Simnides frotndose las manos como el que saborea un triunfo
cercano. Mi soberano Rey de Israel, se impondr a todo el mundo que
caer de hinojos deslumbrado por su grandeza.
Mi buen Simnides le deca sonriendo Yhasua, en tu jardn
siempre florecen las rosas. Cundo tienes t el invierno?
Ya pas mi Seor, el invierno mo y para siempre! Ahora no hay
ms que flores de manzanos y renuevos de palmeras, y jacintos en eterna
floracin. No ves que hasta las arrugas de mi frente se han puesto tersas
porque el da de gloria se acerca?...
Padre! le dijo riendo Sabad, su hija, slo falta que pienses en
otras nupcias junto con la de tu nieta.
Un coro de alegres risas contest al chiste de Sabad.
Ah!... Eso s que no lo ver la luz del sol. Mi Raquel es de aquellas
mujeres que no pueden substituirse jams. Ella sola y para siempre!
Pocos das despus se celebraba silenciosamente en el palacio de
Ithamar, la triple boda que no fue presenciada sino por los familiares y
los ntimos, en atencin y memoria a los amados muertos que podan
contarse en las familias de las tres parejas: El prncipe Ithamar, padre
de Jud; Arvoth el escultor, padre de Nebai; los padres de Marcos;
Yhosep padre de Ana, ms Raquel, la santa esposa que an Simnides
no poda olvidar.
Aquellas felices nupcias, bendecidas por el Hijo de Dios, no podan
menos que traer paz, dicha y alegra para todos. Las almas de los justos
se buscan y se encuentran, cuando una alianza de ley las acerca unas a
las otras.
En las uniones de amor, el amor es la ms grande y duradera compensacin.
La muerte del Anciano Yhosep, haba llenado de tristeza el alma de
Myriam, que en veintitrs aos de convivencia, bajo la plcida serenidad
del cielo Galileo, en aquel delicioso huerto poblado de pjaros, de flores
y frutos, lleg a tal unificacin con su Anciano compaero, que parecale
haberse desgarrado su vida, o que haba quedado como suspensa en el
vaco.
Su alma cndida y buena, se repleg toda alrededor de Yhasua, en el
cual encontraba la nica compensacin de los amados desaparecidos.
Ahora, otro de sus ms tiernos afectos, Ana, se desprenda de sus brazos
maternales para seguir a Marcos, el amante esposo que la haba elegido
como compaera de su vida.
De acuerdo con Yhasua, haba impartido rdenes a su hermano
Jaime, de vender todo el mobiliario del taller de Yhosep en Nazareth, y
dar en arriendo la finca a unos parientes suyos, que teniendo entre ellos

1084

muchos hijos varones, podan obtener buenas utilidades con el cultivo

de la tierra.
Dejar pasar varios aos deca ella, para que el ruido de los
pasos de Yhosep se haya perdido, y que sus voces de mando a sus jornaleros hayan volado con el viento, y entonces puede ser que regrese
a Nazareth. Qu hara yo tan sola en aquella casa grande? Demasiado
comprendo, que no deber entorpecer los caminos de Yhasua, que si ha
trado la misin de ensear la Ley a los hombres, no podr permanecer
constantemente a mi lado.
Tambin quedo yo sola en esta inmensa casa llena de recuerdos
deca Noem. Thirsa y Jud casados, ya son avecillas libres que pueden
dejar el nido paterno cuando su vida lo reclame.
Te equivocas madre le contest Jud, porque Esther y yo hacemos aqu nuestro nido.
Y yo dijo Faqui, llevar por una breve temporada en primavera a
Thirsa, para hacerla conocer de mi soberana y de mi padre, y volveremos
aqu, porque el clima ardiente de mis montaas la quemara viva.
Te quejabas, ama ma, sin contar para nada con el amor que te rodea
le deca Simnides, porque yo, tu administrador eterno, en tu casa he
de residir, y yo tengo a mi lado a Sabad mi hija, para cuidar mi vejez.
Adems no has pensado, ama ma, que el Altsimo Dios de Israel
multiplic los bienes de mi amo el prncipe Ithamar en mis manos, para
establecer con ellos, el Reino de Israel que se avecina. Y cul ser su
palacio sino ste, desde el cual se puede mirar las cpulas del Templo y
todo cuanto tiene de grande y bello la ciudad Santa?
Pero mi buen Simnides deca riendo Yhasua. T quieres hacer
del palacio de Ithamar un refugio de solitarios. Cmo es eso?
Como lo oyes mi Seor! El palacio de mi soberano Rey de Israel
ser ste, y no puede ser ms que ste, que el Altsimo ha arrancado
milagrosamente de las zarpas romanas para devolverlo a su verdadero
dueo. Aqu reside el generalsimo de los ejrcitos defensores de la
verdad y la justicia. Aqu reside el que hace producir el ciento por uno
a los bienes con que el Rey har la felicidad de su pueblo. Dnde pues
residir el soberano, sino aqu?
Muy bien, Simnides, muy bien! exclamaron Jud y Faqui.
Eres un verdadero orculo de sabidura, y contigo no necesitamos ir
a consultar ni al Foro Romano, ni a los siete sabios de Grecia aadi
Jud, satisfecho sobre manera del giro que el buen viejo haba dado a
su discurso.
Myriam y Noem sonrean con esa apacible sonrisa de las mujeres ya
maduras, por la edad y por el sufrimiento.
Qued pues resuelto que el suntuoso cuanto severo palacio de

1085

Ithamar, sera la morada de Yhasua y de su madre viuda, mientras

permanecieran en Jerusaln.
Desde los aos veintitrs al veinticinco de la edad de Yhasua, se
dedic por entero a combatir una naciente idolatra de su persona, que
tom gran incremento en algunos de los pases, a donde lleg la noticia
de sus obras tenidas por milagrosas, por todos aquellos que ignoraban
las fuerzas ocultas en la naturaleza, y sobre las cuales puede ejercer
accin el espritu humano, debidamente cultivado con fines nobles y
desinteresados.
No haba sido bastante, el exigir estricto secreto a los que vieron de
cerca sus grandes obras benficas sobre enfermos incurables, o sobre
acontecimientos de imposible solucin, dentro de los medios puramente
humanos y conocidos del vulgo.
En Jerusaln tuvo Yhasua la noticia, de que en Alejandra en el ms
grandioso de sus templos el Serapeum construido por Ptolomeo I para
inmortalizar su nombre, se haba colocado sobre un pedestal de mrmol
una efigie de alabastro, de exacto parecido a su fisonoma, con idntica
vestidura y debajo del cual se haba puesto este grabado: Horus, hijo de
Isis, nuevamente bajado a la tierra para salvar a los hombres del dolor
y de la muerte. Es Horus-Yhasua. Mata a la lepra, da vista a los ciegos,
hace andar a los paralticos y el aire, el agua y el fuego le obedecen. Es
nuestro dios Horus que est de nuevo en la tierra, para recibir la adoracin de los hombres.
En un arrabal de Antioqua, en una espaciosa gruta de un cerro procedente del Monte Sulpio, en cuyas cercanas exista una antigua colonia
persa, se haba inaugurado una especie de templo a Ormuz, antigua
divinidad del Irn, que el genio de Zoroastro simboliz con el fuego en
llamas, a fin de desmaterializar la idea de Dios.
En dicha gruta se haban hecho dos altares, el uno para la Llama
Eterna, smbolo de Ormuz, el Supremo Dios de los persas. All arda
permanentemente una lmpara de aceite que no se apagaba nunca. En
el otro se haba colocado una efigie de Yhasua de pie, sobre el cuerpo
enroscado de una serpiente, que representaba al espritu del mal llamado
Ahriman. Un grabado en caracteres rojos deca: Mitra, el primer genio
auxiliar de Ormuz, encarnado de nuevo para aplastar a Ahriman enemigo
del hombre. Se le conoce por Yhasua de Nazareth, y es el vencedor de
todos los males de la tierra.
Y hasta en el clebre bosque de Dafne, donde todas las licencias y
todos los vicios originarios de todas las partes del mundo, parecan haberse dado cita para refinar ms y ms la corrupcin reinante, se haba
instalado tambin entre surtidores bulliciosos y cortinados de jazmines
y glicinas, un blanco mrmol, imagen del joven profeta de Nazareth con

1086

esta leyenda al pie: Yhasua hermano de Adonis, que otorga junto con
l las dulzuras del amor, de la alegra y de la paz.
Este fastuoso paraje de recreo de reyes, prncipes y cortesanas, estaba
muy prximo a la ciudad de Antioqua, por lo cual, la noticia lleg hasta
Yhasua, por medio de los representantes que Simnides haba dejado
en la gran capital para la atencin de sus negocios.
Para un buen hijo de Israel, nacido y educado en el principio bsico
de un Dios nico, Invisible, Impersonal y Eterno, estas efigies hechas
por hombres para la adoracin de los hombres, eran tristes amagos de
idolatra naciente que haba que extirpar a toda costa.
Fue esto un doloroso desengao para el joven Maestro, cuya divina
misin era ensear la Eterna Verdad a los hombres.
De manera deca l hablando con Simnides, Jud, Faqui y sus
cuatro amigos de Jerusaln, que a los hombres no se les puede hacer el
bien con libertad y usando de los dones de Dios. De qu estn hechos
los hombres de esta tierra, que an del bien sacan el mal, y del amor su
propia perdicin?
Se les libra del mal y del dolor, en nombre del Dios Invisible y
Eterno, y en vez de rendirle adoracin slo a l, se lanzan en pos de la
criatura humana, intermediaria del beneficio divino, para darse el placer
de amar la materia, lo tangible, lo que se desvanece como una sombra,
lo que perece y muere!... Cmo he de hacer Seor, para encaminar esta
humanidad ciega y demente hacia Vos, si se empea en alimentarse de
los mendrugos de carne muerta que van dejando tus enviados a lo largo
del camino?
Cuando me vean despedazado y muerto como un gladiador en las
arenas del circo, me maldecirn gritando: No era Horus, ni Mitra, ni
Adonis!... Era un falso profeta embaucador de multitudes!...
Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob!... Si no tuviera otra manifestacin de tu grandeza, que tu eterno amor a las miserables criaturas
de esta tierra, eso slo me basta y me sobra, para caer ante tu solio de
estrellas gritando con todas mis fuerzas: Porque eres la Luz Eterna,
sigues alumbrando a la humanidad de esta tierra. Porque es eterno e
inconmovible tu Poder, sostienes en la inmensidad, esta diminuta avellana que es la tierra, habitada por orugas y asquerosas larvas!... Porque
es tu Amor eterna energa creadora, multiplicas aqu la vida sin parar
atencin en el uso que hacen de la vida!...
La vibracin dolorosa de tan terribles palabras penetraba como un
fulminante anatema en los odos que las escuchaban.
Jud recogi la gran cortina azul que divida en dos el cenculo del
palacio de Ithamar, y Yhasua vio a su madre, a Noem, Thirsa y Nebai
que arrodilladas oraban, y lloraban por l. No pudo contenerse ms,

1087

y con ligeros pasos llegse a su madre y se abraz fuertemente a ella.

Sobre su cabeza tocada de blanco cayeron dos lgrimas mudas del Hijo
de Dios, para quien su madre significaba aquella humanidad que haba
estado a punto de maldecir.
Mujeres dulces y buenas, y vosotros todos que habis odo mis desesperadas palabras, sois ante m los que levantis la humanidad hasta
merecer el amor y el sacrificio del que fue enviado para salvarla dijo
con solemne y tiernsima voz, despus de lo cual, su hermosa naturaleza, divina y humana, reaccion de una manera bien manifiesta, y como
meditando, murmur a media voz:
Si esta humanidad fuera perfecta, ya estaba salvada y feliz. Porque
est herida de muerte y al borde del abismo, es que necesita de un Gua
Salvador.
De qu me quejo? Seor, de qu me quejo? Fue un mal momento!... Ya pas y espero que no volver. Y Yhasua se sent en un taburetito
a los pies de su madre.
Vuelve a ser el Yhasua de la fuente de las palomas, all en la casita de piedra junto al Tabor djole Nebai acercndosele con delicada
ternura.
Qu diferencia encuentras entre el Yhasua del Tabor, y el que hoy
ves en Jerusaln? le pregunt el joven Maestro.
Aqul floreca de optimismo como rosal en primavera dijo ella. Y
ste es como una llovizna de invierno que hiela la sangre en las venas.
Bien dicho est, Nebai, y te prometo aprovechar tu leccin.
Cuando hubo desaparecido por completo esta pequea tormenta,
Nicodemus dijo a sus amigos:
Creo que no habris olvidado, que esta noche celebramos la dcima
reunin de Mensajeros de la Santa Alianza.
Habis elegido ya el sitio apropiado? pregunt Gamaliel.
Bajo la direccin de Simnides lo hemos ordenado todo respondi
el prncipe Jud.
Cuando anda Simnides por medio, no hay temor de fracasos,
pues es el hombre del xito aadi Yhasua, mirando afectuosamente
al Anciano. Este respondi al momento:
En el ngulo que forma la calle del Monte Sin con la de Joppe
que muere en la Ciudadela, tengo ubicado en sitio muy estratgico un
gran bodegn, que es a la vez almacn de las mercancas que traen las
caravanas de Damasco, de Filadelfia y de Idumea. Tiene un vastsimo
subsuelo excavado en la roca, el cual comunica con una de las galeras
subterrneas de la Ciudadela, que pasa por debajo de la muralla y sale
al Valle de Hinom. Los de Mizpa, Emas y Gabam vendrn por all. Mi
Seor Rey de Israel estar all ms seguro que en ninguna otra parte,

1088

pues en caso de emergencia, podemos salir de la ciudad sin visto bueno

de nadie, como no sea de los ngeles de Jehov.
Mi buen Simnides djole Yhasua, entre el asombro de todos,
aqu el que de verdad merece ser Rey de Israel, eres t, que lo piensas
todo, lo dominas todo con una facilidad y un aplomo, que hasta sospecho
que te sientes capaz de enfrentarte a Csar.
Por ti, mi nio rey, me enfrento con cincuenta Csares, sin tenerle
miedo a ninguno contest solemnemente el Anciano.
Un murmullo de risas y de aplausos recibi la valiente respuesta del
viejo, cuya satisfaccin era tal que pareca tener veinte aos menos.
Supongo que nuestro hbil jefe habr pensado en que tenemos que
sentarnos, que tenemos que escribir, y que acaso nos sern pocas las
primeras horas de la noche y que...
Todo, todo ha sido pensado, mis seores doctores de Israel contest Simnides a la advertencia de Jos de Arimathea.
Desde ayer estn aqu los mensajeros del Scheiff Ildern llegados
de Filadelfia, los de Tolemaida, de Sevthpolis, de Arquelais y Jeric; y
los del sur, la caravana trajo a los de Beerseba, Yutta, Hebrn, Gaza y
Betsura, hoy poco antes del medioda.
De Betlehem, llegarn dentro de una hora o dos a ms tardar. Estos
los que han llegado ya, o han dado aviso de que llegan. Esta ltima
informacin la dio el prncipe Jud, que era juntamente con el HackBen Faqui los que estaban al contacto con los adherentes de la Santa
Alianza.
La hora de la cita era la primera de la noche, que para los israelitas
comenzaba despus de la puesta del sol, o sea cuando empezaba el
anochecer.
Mas, decidme observ Yhasua, cmo encontrarn esas gentes
el escondite de Simnides?
Descuida mi Seor en tus buenos servidores! contest el Anciano. Todos aparentan ser gentes que vienen a vender o a comprar, y
todos estarn en las tiendas de la Plaza del Mercado... si, pues, all, en
la nariz de los representantes del Csar y del Gran Sacerdote Ismael,
que desde las terrazas del palacio de Herodes les vern llegar con sus
camellos y asnos cargados de mercancas y gozarn diciendo: Bendicin
de Jehov sobre esta ciudad, cada vez ms favorecida por los grandes
negocios que vienen a enriquecerla!
Bien, Simnides, veo que a organizador nadie te gana aadi
Yhasua.
Convengamos ahora, dnde nos encontraremos nosotros aadi
Nicodemus.
Ustedes cuatro dijo Jud, esperan a Faqui en el Prtico del Gran

1089

Colegio. Con los dems, ya tenemos todo arreglado, Simnides y yo.

Poco despus, el palacio de Ithamar tomaba el aspecto de tranquilo
hogar que siempre tena. Era el medio da, y alrededor de la mesa cubierta de blanco mantel, Yhasua rodeado de sus ntimos reparta entre
ellos el pan familiar, despus de haber agradecido a Dios el alimento que
les daba. Eran nueve comensales: las dos parejas de los recin casados,
Yhasua con su madre, Noem, Simnides y Sabad.
Apenas se haban sentado, cuando entraron corriendo alegremente
Ana y Marcos que acababan de llegar de Gaza.
Recin volvan a verse desde el da de las bodas, y Ana, que se senta
para Myriam una verdadera hija, se abraz de su cuello y la cubri de
besos y de flores.
Son flores de Alejandra deca, enviadas para ti, madre, por el
prncipe Melchor, junto con esta epstola para Yhasua. Han llegado
anoche en el ltimo barco.
Y mientras Marcos con Simnides y Jud tenan un animado aparte
referente a la marcha de sus negocios en el puerto de Gaza, donde l
era el Agente General, el resto de la familia se entregaba a la recproca
ternura de aquella inesperada reunin.

EN LA FORTALEZA DEL REY JEBUZ

Caa la tarde como en un suntuoso lecho de rosas bermejas y de
arrayanes dorados, mientras un resplandeciente sol de ocaso, cea su
aureola de gloria al Monte Sin, coronado de palacios; al Monte Moria,
pedestal grandioso del Templo de Salomn, y a los altivos cerros llamados
de la Corona, por la circunvalacin que forman en torno a la gloriosa
ciudad de David.
Yhasua con Simnides salan del palacio de Ithamar, despus de
haber escuchado, sonriente y por tercera o cuarta vez, las tiernas recomendaciones de su madre, de su hermana y de Nebai, que tenan por l
una constante solicitud.
Jud, Marcos y Faqui, haban salido unas horas antes, pues eran, segn Simnides, los lugartenientes del Soberano Rey de Israel, y deban
anticiprsele para disponerlo todo debidamente y evitar indiscreciones
de algunos de los concurrentes.
La Gran plaza-mercado de la Puerta de Jaffa, era a esa hora una infernal gritera en todos los dialectos del oriente, debido a que se intensificaba el ardor de las ventas, lo mismo en las grandes tiendas donde
se exhiban las ms ricas telas y preciosos tejidos de plata, oro y piedras

1090

preciosas, que en los mseros tenduchos donde unas pocas cestas de

higos y granadas, junto a un fuentn de manteca o una pila de quesos
de cabra, formaban toda la riqueza del vendedor. El da terminaba, y la
competencia mercantil creca hasta tal punto, que un observador imparcial poda pensar: A esta pobre gente se le va la vida, en el afn de
realizar una venta ms en el da.
Simnides de un vistazo comprendi cules eran los verdaderos
vendedores y cules los simulados, o simples espectadores. Se acerc a
un tenducho que tena excelentes frutas de Alejandra, de Chipre y de
Arabia. Su dueo era un anciano con dos nios.
Te compro todo cuanto tienes le dijo, si me lo entregas en las
cestas en que est todo colocado.
Amo!... En qu traigo yo mis productos maana? le contest el
buen hombre, espantado de la exigencia de aquel cliente.
Hombre!, te pago las cestas en lo que ellas valen, pero no puedo
perder tiempo en buscar otras para hacer el traslado. Mira, toma el peso
que tiene este bolsillo y creo que estars de acuerdo.
El viejo tom el bolsillo que era de un azul vivo, lo levant en alto y
su rostro se ilumin como el que ve una visin de gloria.
Era lo que Simnides buscaba, pues que el bolsillo azul era una de las
seales para reconocer en los recin llegados de fuera, a los hermanos
de la Santa Alianza que los esperaban en Jerusaln.
Realizado el negocio, un numeroso grupo de mirones desocupados
se acercaron a Simnides ofrecindose para llevarle la compra por unos
pocos denarios, al lugar que l designara. Estos eran los adherentes
aleccionados, para no despertar curiosidades en las gentes ociosas que
pululaban por los mercados, atisbando los pasos de sus semejantes.
Bien, bien, vamos andando hasta mi almacn de la calle Joppe,
donde los caravaneros recin llegados, esperan el pienso y no quiero que
me devoren vivo. Seguidme pues, estas palabras las deca Simnides
en alta voz como para ser odo de todos los que estaban alrededor.
Otros vendedores se le acercaron ofrecindole cantarillos con vino de
miel, jarabe de cerezas, cestas de huevos de patos y aceitunas del Monte
de los Olivos.
Como viera l que an haba mirones desocupados, hizo nueva compra de lo ofrecido y otro bolsillo azul fue levantado en alto para pagar
la mercadera.
Ya el lector comprender que nuestro buen amigo Simnides recolect
all unos ochenta hombres, pobremente vestidos cual si fueran jornaleros
que estaban sin trabajo.
Yhasua haba observado sin mayor atencin los negocios de su compaero, absorto completamente en el triste espectculo de los egosmos y

1091

ambiciones humanas, en la pugna feroz entre vendedores y compradores

buscando sacar las mayores ventajas unos sobre otros. El latrocinio, el
engao, el embuste malicioso, buscando dar a los objetos un valor que
no tenan; el impudor en la mayora de las muchachas, an casi nias
para atraer clientes a sus negocios, en fin, toda una enredada y negra
maraa de miserias que apenaba el alma contemplar.
Humanidad, humanidad!... exclamaba el joven apstol a media
voz. Infeliz leprosa y ciega, que no conoces tu mal, ni aciertas con tu
camino, porque persigues y matas a los que te son enviados, para conducirte a la Verdad y a la Luz.
Por fin llegaron al gran bodegn de Simnides, completamente relleno
de fardos grandes y chicos, tal como podemos figurarnos un inmenso
depsito de mercancas de las ms variadas especies, y venidas de innumerables ciudades y pueblos.
Tres grandes vas de caravanas se vaciaban all por entero: la de
Damasco que tocaba en todas las ciudades y pueblos del Jordn, la de
Filadelfia que arrastraba con los productos de la vecina Arabia del Este,
y la del Mar Rojo que abarcaba Madin, Edn e Idumea. Quin poda
extraarse de que Simnides, comerciante de Antioqua, tuviera en Jerusaln un almacn-depsito de grandes proporciones?
Despus de cruzar salas y corredores abarrotados de fardos, de bolsas, de cofres, de cntaros de barro cocido, etc., etc., abri Simnides un
guardarropa lleno de mantas y cobertores, y detrs de ellos vieron todos
una pequea puerta que daba a la escalerilla del subsuelo.
All comenzaba lo sorprendente y casi maravilloso. Dirase que aquello
era obra de magos y de encantamiento.
Pasada la escalerilla, se abra una gran puerta que daba paso a un
prtico severo y sencillo, donde una veintena de guardias vestidos a la
usanza persa, con larga tnica bordada en colores y gracioso gorro de
cintas y plumas, con el alfanje al hombro, se paseaban solemnemente.
Formaron fila, y por entre ellos apareci Jud seguido de Faqui que
recibieron a Yhasua con aire triunfante y feliz.
Qu significa todo esto? pregunt de inmediato el Maestro.
Nuestra Santa Alianza tiene su sede propia en la ciudad de David,
y necesita su defensa. Estos guardias son parte de nuestro ejrcito, que
en vez de llamarse Legin, se llama Defensa. Son pues los defensores de
la Santa Alianza. Te parece mal?, todo esto lo deca Jud como una
explicacin a Yhasua.
Donde se buscan defensores, cabe suponer a los agresores, verdad,
mi Seor, que en eso ests pensando? interrumpi Simnides, para
suavizar en Yhasua la impresin que el Anciano crey adivinar.
Justamente, no censuro lo que hacis, pero s lamento que os veis

1092

obligados por las circunstancias a tomar tan extremas medidas.

Debes pensar, querido mo dijo Faqui, que aqu se guarda el
cuantioso tesoro con que la Santa Alianza afronta los gastos de la propaganda y educacin de nuestros adherentes, que por lo mismo que todo
se hace en el mayor secreto, resulta doblemente costoso.
En cuanto a eso os doy la razn contest Yhasua, avanzando hacia
la puerta de otro recinto que slo estaba cerrada con pesadas cortinas
color prpura.
Dos pajes la levantaron, y Yhasua reconoci de inmediato en uno de
ellos al bello adolescente del arrabal de Gisiva en Antioqua, que era llamado el giboso, antes de que el joven Maestro le curase. El otro era aquel
Santiaguito goloso del arrabal de Nazareth, que sola esperar a Yhasua
en el camino con el fin de conseguir mayor racin de las golosinas que
l llevaba para los nios menesterosos.
Reconocerlos de inmediato y abrazarlos tiernamente, fue todo cosa
de un momento.
Cmo ests aqu Nelio, y t Santiaguillo hecho un jovenzuelo casi
tan alto como yo?
Yo llegu hace tres das, en el ltimo barco del amo que vino de
Antioqua a Gaza, y hoy me trajo el Agente Marcos por orden del amo
dijo el ex giboso con grande satisfaccin.
Y yo dijo Santiaguillo, vine hoy de maana con el to Jaime, que
me trajo por mandato de tu madre que me quiso siempre mucho, a causa
de quererte yo tanto a ti.
Esto significa un formidable complot para sorprenderme a m, que
estaba ignorante de todo deca Yhasua, sintindose como arrullado por
todas aquellas sinceras manifestaciones de amor y solicitud.
El recinto al cual penetraba Yhasua, era un vasto saln excavado en
la roca de los cerros, sobre los cuales edific el rey David la ciudad milenaria. Segn Simnides, que era como un libro vivo de las ms antiguas
tradiciones hierosolimitanas, aquel subsuelo inmenso tan hbilmente
utilizado por l, haba sido en poca muy remota, cueva de refugio para
el caudillo rey de los jebuzitas que fueron los fundadores de la antigua
Gerar (Jerusaln).
El gran Jebuz de la prehistoria, aliado de los Kobdas del Nilo, y fundador de la dinasta y raza jebuzita, debi ser un hombre de aquellos
que no se dejan sorprender por traidoras agresiones inesperadas de los
malos vecinos, los famosos filisteos tan agresivos y guerreros siempre.
Lo demostraba claramente as, la ciclpea fortaleza de aquel recinto,
socavado en las entraas de la roca y con salida al Valle Hinom, mediante un camino subterrneo excavado a tal profundidad que pasaba
por debajo de los muros de la real ciudad.

1093

Faqui, habituado a los palacios de rocas del Timghert, en los peascales impenetrables del Sahara, dio la orientacin para la forma de
embellecer y decorar aquella pavorosa cueva, cuyas dimensiones podan
dar cabida a tres mil personas ms o menos.
Artesanos de la madera y de la piedra, trados tres meses antes de la
lejana Antioqua, haban transformado la sombra caverna del rey Jebuz,
en un vasto saln que tena a la vez aspecto de templo, pues que todas
las irregularidades de aquellas excavaciones, fueron utilizadas como
cmaras laterales anexas al gran saln central.
Aqu se puede soar con la sala hipstila de un templo de Egipto
deca Yhasua contemplando el extrao recinto, decorado en muchas
partes con tablones de cedro y lleno de inscripciones cuyo significado l
comprendi de inmediato.
Todos los grabados eran copia de aquellos versculos de los Profetas,
en que se haca alusin al Salvador que el pueblo esperaba tan ansiosamente.
A ambos lados del estrado de honor, se vean dos ngeles de piedra
blanca que sostenan candelabros de siete brazos, los cuales iluminaban las Tablas de la Ley, que abiertas como un inmenso libro de piedra,
formaban el respaldo del gran estrado principal, encima del cual se lea:
Honor y gloria a Moiss, elegido de Jehov.
Las cuatro primeras cmaras laterales ostentaban en grandes caracteres los nombres de los cuatro grandes profetas de Israel: Isaas, Jeremas, Ezequiel y Elas. Y sobre pequeos catafalcos de piedra estaban sus
libros, su vida, sus hechos escritos por sus discpulos contemporneos.
En las cmaras ms reducidas, se vean los nombres y los libros de los
profetas llamados menores y de los reyes de Jud, que se haban distinguido por su amor y sus beneficios para el pueblo, por su fidelidad a la
Ley de Moiss.
Mientras dur la observacin de Yhasua por todo el vasto recinto,
Simnides le segua de cerca y no separaba sus ojos del rostro del joven
Maestro, en el cual deseaba sorprender sus impresiones de agrado o de
disgusto. Mas la fisonoma dulcsima de Yhasua, se mantuvo en la ms
perfecta serenidad.
Viendo que nada deca, el buen Anciano se le acerc afectuosamente:
Ests contento, mi Seor, de tus servidores? le pregunt, sin
poder esperar ms tiempo, para conocer el veredicto de aquel por quien
tanto se haba esforzado.
Simnides le dijo el Maestro con inmensa ternura, estoy contento
de ti, y de los que te han secundado en esta obra, de la cual recojo una
sola flor, la rosa bermeja de vuestro amor hacia m, que todos habis
puesto en ella.

1094

Y no encuentras, mi Seor, que esta obra era necesaria para la

cruzada libertadora que realizas?, volvi a preguntar el Anciano.
Dnde podamos reunir a la Santa Alianza que hemos formado y que
aumenta ms cada da? El templo est invadido por la ponzoa interesada y vil del sacerdocio actual, corrompido y vendido al invasor con
un servilismo que repugna. Los atrios de Salomn son un mercado de
compraventa de bestias para el sacrificio, donde los sacerdotes y sus
familiares recogen pinges ganancias.
Los santuarios Esenios y las sinagogas particulares, temen verse
comprometidos y slo abren a medias sus puertas, para cantar los salmos
y explicar la Escritura Sagrada a escaso nmero de devotos del barrio.
Habla, mi Seor, que mi alma padece angustia hasta que te haya
odo darme una respuesta decisiva.
Tu me amas exageradamente mi buen Simnides, y yo tengo pena
por ti le contest el Maestro, detenindose ante el Anciano, sobre cuyos
hombros puso sus manos delicadas como los nardos de Jeric.
Y por qu, mi Seor, tienes pena por m? le pregunt el Anciano
con los ojos hmedos ante aquellos ojos garzos de incomparable dulzura,
que parecan penetrarle hasta el fondo de su corazn. No ves cun
feliz soy sirvindote, mi Seor?
Y si t vieras a este que llamas tu Seor, tratado como un vil esclavo,
y ajusticiado como un impostor. Qu haras entonces?
Ay!... Callen tus labios, Seor, que haces agravio a Jehov, a los
profetas, a todo Israel que espera y confa en ti!... No mates de un solo
golpe a tu siervo, mi Seor..., que no es para esto, que el Altsimo ha
curado mi cuerpo deshecho por los tiranos!... No, mi Seor, no! Jams
suceder desgracia semejante, sin que antes hayamos sido despedazados
todos los que te amamos!
Qu pasa aqu, qu pasa? deca Jud, acercndose con Faqui,
Marcos y el to Jaime, que estaban todos como un brazo de mar, viendo ya
a la Santa Alianza que tomaba formas definitivas y bien manifiestas.
Nada contest Yhasua, sino que trato de calmar las fiebres
delirantes de mi buen Simnides, que a veces sospecho se sale de sus
casillas y se va por pases de encanto y de ilusin... No es sta una obra
casi de magia?
Valiente magia, mi Seor! Tres meses de trabajar noche y da
ochenta artesanos de la madera y de la piedra, pagados a doble jornal,
no es ninguna cosa del otro mundo contest el anciano, en cuyo noble
corazn ya se haba evaporado el sobresalto que recibi con las palabras
de Yhasua.
Est muy bien Simnides! Has alimentado a ochenta familias en
esos tres meses, que a no ser por este trabajo, habra escaseado el pan

1095

y el vino en su mesa. Y a la vez tenemos un seguro alojamiento para la

Santa Alianza, de la cual tanto esperamos para el futuro. He hablado
bien ahora, Simnides?
Ahora s, mi Seor!... Ahora, s!
Aqu entran ya con sus vestiduras propias, los que vinieron medio
disfrazados de la Plaza del Mercado dijo Marcos, haciendo entrar
unos cincuenta hombres, casi todos jvenes que rebosaban entusiasmo
y alegra.
Una hora despus, la pavorosa cueva del rey Jebuz de la prehistoria,
con todos sus candelabros encendidos, era como una llama de oro que
resplandeca sobre todas las cosas: sobre las Tablas de la Ley de Moiss,
sobre los ngeles de piedra blanca que las sostenan, sobre versculos
de los profetas anunciando al Salvador del mundo, sobre los nombres
de los reyes de Judea que se haban mantenido en la adoracin del Dios
nico y obedecido su Ley.
Jos de Arimathea, Nicodemus, Nicols y Gamaliel llegaron tambin,
seguidos de una docena de aquellos alumnos del Gran Colegio, que
haban recibido las copias de los escritos de Moiss y Salomn que ya
conoce el lector.
Marcos reciba amigos suyos, escribas y celadores del mismo establecimiento docente, entre ellos un sobrino del viejo Hillel, el anterior
Rector ya fallecido, lo cual significaba una magnfica conquista.
Todos cuantos llegaban, traan pintada en el semblante la ansiedad
por tener noticia exacta del gran Rey, vislumbrado por los profetas desde
seis siglos antes.
Yhasua, sentado en el extremo de un estrado que comenzaba en la
cmara del profeta Isaas, observaba en silencio todo aquel movimiento de seres ansiosos de justicia, de liberacin, de paz. El optimismo, el
ensueo, la ilusin, florecan en todos los rostros, y sonrean en todos
los labios.
Othoniel e Isaas, los dos flamantes mayordomos de Jud y Faqui,
aparecieron guiando, el uno, al prncipe Sallun de Lohes, y el otro, al
prncipe Jesu, ambos amigos del Melchor de Helipolis, que ya son
conocidos del lector.
De pronto se sinti un murmullo de voces extranjeras en direccin al
prtico de entrada, y a poco apareci la figura inconfundible del Scheiff
Ildern, el caudillo rabe que haba llegado esa tarde con veinte de sus
hombres de armas, desde sus tiendas en el desierto del Monte Jebel.
Le hemos conocido lector amigo en Antioqua en la posada Buena Esperanza y luego en el Huerto de las Palmas, junto al lago aquel, sobre
cuyas aguas se desliz Yhasua con la velocidad de un rayo para salvar a
los nufragos de la carrera de lanchas.

1096

Sus brillantes ojos negros buscaron entre la multitud, de la cual sali

Jud a recibirle. Le habl breves palabras al odo para indicarle que la
mayora de aquellas gentes, ignoraban que Yhasua era el Mesas-Rey que
esperaban, y que por lo tanto eran necesarias ciertas reservas.
Yhasua, absorto completamente en sus observaciones sobre la multitud ilusionada y soadora, no advirti la llegada del Scheiff Ildern
hasta que le tuvo ante s.
Prncipe de David, le dijo inclinndose profundamente. Por fin
te veo en la ciudad de tu gloria y triunfo ya cercana, y que ser comienzo de una era nueva de paz y de libertad para nuestros desventurados
pases.
Decs verdad, Scheiff le contest Yhasua, emocionado por las
palabras que acababa de escuchar de aquel caudillo rabe, y que tan
de acuerdo estaban con lo que su interna visin le deca, sobre los
acontecimientos que pocos aos ms tarde haran tristemente clebre
a Jerusaln.
Mas, no parece entusiasmarte mucho este lcido prlogo de tu gran
obra futura continu el Scheiff. Casi dira que hay melancola en tus
ojos, doncel de los cabellos de oro!...
No me hacen feliz las muchedumbres ilusionadas, Scheiff, le contest Yhasua, hacindole lugar junto a s en el estrado.
Y sin embargo la ilusin es necesaria a las masas, para moverlas
en el sentido que es conveniente. No lo crees t as, Ungido del Seor?
No hay ms que recordar las epopeyas gloriosas de todos los hombres
que han hecho algo en el pasado. Ni Anbal, ni Alejandro, ni Daro... ni
vuestro mismo rey David hubieran llegado a la cumbre, si no hubiera
sido por la ilusin de las multitudes que se lanzaban en pos de ellos como
detrs de una visin del paraso, promesa de la paz y la dicha soada
deca el Scheiff con una vehemente elocuencia capaz de convencer a
cualquiera.
Mas eso, no nos hace olvidar, Scheiff, el triste eplogo de esas que
llamas gloriosas carreras. Detrs de Anbal conquistador, est Cartago
arrasada hasta los cimientos, y sus habitantes pasados a cuchillo como
reses en el matadero.
Daro, el gran Rey, a quien las masas ilusionadas llegaron a adorar
como a un dios, se presentaba ante los pueblos empobrecidos por sus
orgas en trono de oro y marfil, cuando son la hora de la Justicia divina
personificada en Alejandro, el Gran Rey fue acuchillado en su huida,
como un lebrel acosado por los jabales, y toda su obra se reduce a millones de vctimas sacrificadas a su ambicin, y a una tumba excavada
en una roca en Nakchi-Rusten en las afueras de Perspolis.
Los pueblos ilusionados, dominados por otro ambicioso ms fuerte

1097

que l, Alejandro, olvidaron pronto a su Gran Rey, para aceptar sumisamente los mendrugos que les arrojaba el vencedor.
Y si el Macedonio unific por breve tiempo al mundo, soando con
ser el nico soberano sobre la faz de la tierra, sin ms ideal que su imperio, hoy lo tenemos dividido en tres jirones, y su momia silenciosa que
duerme el eterno sueo en el Museo de Alejandra.
Y los pueblos ilusionados de Anbal, Daro, Alejandro y David, hoy
somos como los ilotas de la guerrera Esparta, sin ms derechos que los
de recibir lo que sobra a los nuevos amos, los invasores que se aduean
del aire que respiramos y el agua que bebemos... Y en cuanto a nuestro
gran rey David..., t ya lo ves, Scheiff..., no resta de l, para el pueblo
que lo aclam, ms que su tumba, donde anidan los bhos y los reptiles, y las araas tejen sus telas. Quedan tambin los salmos, donde pide
misericordia al Seor, porque ha reconocido en la vejez sus extraviados
caminos, sus manos destilan sangre, y no se atreve ni an a tocar las
piedras que formarn el templo de Jehov... Yo te digo, Scheiff, que lo
nico que vale de David, es su arrepentimiento de los males causados
en sus aos de guerrero conquistador. As despedazan los poderosos las
ilusiones y los sueos de los pueblos, que inconscientes les siguen hasta
que la evidencia abre sus ojos a la verdad y a la luz.
Doncel de los cabellos de oro!... Quin te ha vestido esta tnica
de decepcin, de desengao y de muerte en que te veo envuelto?, pregunt alarmado el noble caudillo rabe, que en verdad amaba a Yhasua
y esperaba grandes cosas de l.
Experiencia de la vida de los hombres! le contest Yhasua. Mas
no creas, Scheiff, que quiera cruzarme de brazos y dejar que todo lo
arrastre el viento como a las hojas de otoo. No, eso no!, pero creme
que me hace dao esta loca ilusin de los pueblos, sin otro punto de mira
que el material, que creen al alcance de sus manos. Tambin yo anso
y sueo con una vida mejor para todos los pueblos de la tierra, pero no
como la soaron Anbal, ni Daro, ni Alejandro, ni David, pues que veis
toda esa belleza convertida en guijarros que ruedan por la cantera y van
a formar cuevas de lagartos en lo profundo de los barrancos...
Y dime, cmo es tu pensar Prncipe de David y de qu oro est tejida
tu ilusin... de qu alas de ngeles, prendiste la aureola de tu sueo?...,
dmelo y acaso yo pueda comprenderte y acercarme a ti.
Educar a los pueblos, ensear a las masas con la antorcha de la
Verdad Eterna en la mano, para que sepan el origen y destino de la
vida, su verdadero objeto y su glorioso fin. Que sepan todos los pueblos
que Dios, Inteligencia Suprema, Alma de todas las cosas: es Amor, Luz,
Energa eternas, y que es Padre Universal de todos los seres, de todas
las razas, de todos los pueblos y an de todos los mundos, que al igual

1098

que nuestra tierra, ruedan por la infinita inmensidad sostenidos por

la omnmoda voluntad del Eterno Creador. Ensear a las multitudes,
que tan hijos de Dios y hermanos nuestros son los negros del frica
Sur, como los blancos de Europa del Norte, los soolientos hindes, los
pacficos persas, los orgullosos romanos, los griegos artistas, los egipcios laboriosos y sumisos, todos, todos somos hijos de una madre: la
Tierra!; y nuestro padre, uno slo: el Eterno Hacedor de todo cuanto
alienta! Ensearles que la tierra es para sustentar a todos, como el
aire, el agua y la luz, y que nadie tiene derecho a privar a su hermano
de un jirn de tierra donde plantar su cabaa, y donde abrir despus
su sepulcro.
Ensearles, que los caudillos por grandes y poderosos que ellos se
crean, son de la misma carne y sangre que el ltimo de sus esclavos;
y que la Eterna Ley, no les adjudica otros derechos que los de servir
de guas, de conductores, de padres solcitos y amantes de los pueblos
que gobiernan.
Ensearles la sabia ley de la Justicia Divina, que las Escuelas de
Sabidura llaman preexistencia, o sea las existencias fsicas repetidas
continuamente en el correr de los siglos y de las edades, tan admirablemente ordenadas y dispuestas, en el que hoy es un soberano dspota
y cruel, y que se pasea sobre las cervices inclinadas de sus sbditos,
en otra encarnacin futura, vendr a vivir la vida del esclavo, para
que otro dspota lo pisotee como un gusano, tal como lo hizo l en su
existencia anterior.
No sera esto la terminacin de todas las guerras, de todas las invasiones, latrocinios, asesinatos en masas, incendios y devastaciones?
No sera esto acabar con el hambre y la miseria de las muchedumbres
para mantener hartos de placer y de orga a unos pocos aventureros
audaces, que medran a la sombra de la ignorancia de los pueblos?...
No sera esto dar un corte decisivo y mortal en el rbol milenario
de las castas, dinastas y familias privilegiadas con todas las riquezas
de la madre Tierra, que lo es de todos los seres vivientes?...
Este es mi sueo, Scheiff Ildern, y mientras no lo vea realizado,
mi alma gemir como una plaidera en torno a un amado cadver,
porque muerta est la humanidad que tanto amo hasta que haya visto
la luz de la Verdad Eterna!...
Los ojos de Yhasua resplandecan como dos llamas doradas, y su
semblante se haba coloreado del suave tinte rosado de un crepsculo
primaveral.
El caudillo rabe le tom la mano y le dijo:
Tu sueo, doncel nazareno, no es el sueo de un hombre! Es el
sueo de un Dios! El Altsimo habla por tu boca y yo no dudo que todo

1099

cuanto has hablado, se realizar un da en esta tierra! Muchos pasos

debe andar la caravana para atravesar el desierto de arenas caldeadas
y resecas!
Comprendes nio-filsofo, nio desposado con la Sabidura Eterna?
No de un salto se sube a la cumbre de los montes.
No de un solo golpe de hacha derriba el leador todos los cedros
del Lbano.
No de un golpe de martillo ni de dos, convierte el escultor en estatua
el bloque de piedra que arranc de la cantera!
Me habis comprendido, Scheiff Ildern, me habis comprendido, y esto slo abate mi pesimismo y hace en m florecer de nuevo la
ilusin!
Yhasua estrech al rabe entre sus brazos, y se confundieron en una
sola madeja; los negros cabellos del hijo de Arabia y los rizos bronceados
del joven nazareno.
La concurrencia los haba dejado como un aparte en la cmara de
Isaas, y diseminada en los distintos compartimientos del inmenso local,
esbozaban en grupos, sus programas respectivos, y la forma en que los
haran practicables.
La llegada de los compaeros betlehemitas fue la seal de que la gran
asamblea iba a comenzar.
Elcana, Josas, Alfeo y Eleazar seguidos de unos treinta betlehemitas
entraron por el corredor subterrneo que tena salida al Valle de Hinom.
Sus ojos buscaron entre la multitud a Yhasua, sobre el cual crean ellos
tener ms derechos que nadie, puesto que le haban reconocido al nacer
veintitrs aos haca.
Yhasua los vio venir y fue hacia ellos para evitar que la explosin de
afecto pusiera en descubierto el secreto de su personalidad.
Lo que vosotros sabis, muy pocos lo saben aqu les dijo a media
voz al abrazarlos. Sed pues discretos hasta que llegue la hora de hablar.
En la puerta que da a la calle de Joppe dijo Elcana, deben estar
ya los de En-Ged, con su tropilla de asnos cargados. Los encontramos
entrando en la ciudad por la puerta del Sur.
Yhasua pas el aviso a Jud, que avis a Othoniel para darles entrada.
Eran Jacobo y Bartolom, los porteros del Santuario del Quarantana que
venan acompaados de los penitentes de aquellos fragorosos montes.
Eran los redimidos de los Esenios, que les haban conseguido indulto despus de una larga prueba de su verdadera regeneracin. Ellos
saban que la sociedad no perdona ni olvida las faltas pblicas de sus
semejantes, aunque ella misma tenga en la intimidad mayores delitos

1100

que aquellos de los cuales acusa. Pero en la Santa Alianza nacida en el

corazn del Cristo, caban todos, justos y pecadores, porque el ideal sublime de liberacin humana los conduca a todos por el mismo camino:
la fraternidad universal.
Los dirigentes de las distintas regiones que estaban all representadas,
dejaron sobre la mesa central, la nmina de sus adherentes. El gran estrado principal fue ocupado por los dirigentes que haran uso de la palabra
esa noche, y por los ms Ancianos de aquella numerosa asamblea.
Corresponda el turno de abrir la reunin a Nicodemus, por lo cual se
le hizo ocupar el centro del estrado. A su derecha fue colocado Yhasua,
como creador de la Santa Alianza y a su izquierda el prncipe Sallun de
Lohes, el ms anciano de toda la concurrencia.
Jud, Faqui y Marcos desempearan el papel de notarios, para escribir en tres lenguas de las ms usuales entonces, todas las disposiciones
que se tomaran.
Un silencio solemne y profundo acall todos los rumores y Nicodemus
comenz con una invocacin al Dios nico, Invisible y Eterno, Poder
Supremo, Energa inagotable, fuente de Luz permanente, hlito solemne
de Amor sobre todos los seres vivientes en la Tierra.
Todas las frentes se inclinaron en ferviente adoracin silenciosa,
porque eran las almas que se expandan en desbordamientos de anhelos comunes, de esperanzas que florecan en todos los corazones, de
ensueos, de dichas futuras que tejan sus redes sutiles alrededor de
cada cabeza juvenil, para coronarlas de jazmines y de rosas como a los
hroes triunfantes de otras edades.
No enseaba la Santa Alianza que Dios es el amoroso Padre de todos los seres? Y no haban de esperar de un tal Padre, Dueo y Seor
de todos los tesoros de la tierra, un vaso de felicidad para sus labios
sedientos? Un rayo de luz para sus pasos desorientados en el camino
de la vida?... Un retazo de tierra libre donde sembrar trigales dorados,
para convertirlos maana en el pan blanco de la humilde mesa? Oh,
s!, todo eso esperaba aquella multitud ansiosa al inclinar la frente a la
adoracin de Dios Padre Universal, invitados por la palabra austera y
persuasiva de Nicodemus de Nicpolis, doctor de Israel y descendiente
de antigua familia levtica y sacerdotal.
Y Yhasua reciba en su Psiquis de asombrosa sensibilidad todos
aquellos pensamientos, anhelos y esperanzas, y pensaba en lo profundo
de s mismo:
Todos extienden la mano ante el Padre Universal para pedirle
bienestar material, goces familiares, xito en sus empresas! Dnde estn los que aman a Dios por l mismo, que es el Bien Supremo? Dnde
est uno que diga?: Seor! Te amo por encima de todas las cosas, y no

1101

te pido otra dicha que la de amarte guardando tu Ley hasta el ltimo

aliento de mi vida!...
Aquel momento solemne pas, y Nicodemus explay sus ideas en un
elocuente discurso, sobre la justicia y equidad que debe regir todos los
actos de la vida de un ser que se llama adorador del Dios nico, fuente
de todo bien.
Era aquella la dcima asamblea celebrada por la Santa Alianza, y
corresponda tratar de un modo especial el dcimo artculo de la Ley de
Moiss: No codiciars los bienes ajenos.
Nicodemus desenvolvi este tema, de actualidad en todos los tiempos
y entre todas las razas y pueblos de la tierra, llegando a la conclusin de
que en la severa observancia de este mandato, estaba encerrada la paz
para los hombres de buena voluntad que haban cantado los ngeles del
Seor veintitrs aos hacia, la noche del nacimiento de su Verbo en la
ciudad de Betlehem.
El captulo XI de Isaas, fue comentado elocuentemente por Nicols
de Damasco, en sus primeros cinco versculos que segn los grandes
Maestros de Divina Sabidura, eran la viva imagen del Ungido del Seor que estaba ya en medio de su pueblo, esperando que se pusiera en
condiciones de reconocerlo y de seguirle.
El Rab de la Sinagoga de Zorobabel, ya conocido del lector, y que era
dirigente de los adherentes de Anatot, hizo el comentario del captulo
III del profeta Malaquas, cuyos tres primeros versculos se refieren a
la pureza de la vida que era necesaria, para ser dignos de acercarse al
Mesas Salvador de Israel que todos esperaban.
El captulo XXIII de Jeremas en sus seis primeros versculos, fue
interpretado de bellsima manera por Jos de Arimathea, que hizo
responsables a los dirigentes de multitudes, de los desaciertos de los
pueblos y de los grandes dolores sufridos por ellos.
Los dirigentes de Sebaste y Sevthpolis de la regin de Samaria,
elogiaron con vehemencia la obra unificadora de la Santa Alianza, que
tenda a destruir los viejos odios y antagonismos entre ambas regiones:
Samaria y Judea.
Qu culpa tenemos los samaritanos de la hora presente deca
uno de los oradores, de que nuestros antepasados se rebelasen contra
el heredero del rey Salomn, para elegirse otro rey que respondiese a
sus anhelos?
Queremos acercarnos al que viene a obrar la justicia, como acaba
de comentarse en Jeremas, y justicia es, que no se cargue sobre los
inocentes de hoy el pecado de los culpables de ayer.
Por fin, del grupo de los betlehemitas parti este significativo clamor:
Que nos hable el Maestro Nazareno, creador de la Santa Alianza, que

1102

nos hable Yhasua hijo de Yhosep, que sabe mucho del dolor de los humildes y de los oprimidos!
El mismo clamor se dej or de distintos sitios del gran recinto, donde
se encontraban diseminados entre la multitud los que conocan el secreto
de la personalidad de Yhasua.
Ya era hora deca a media voz Simnides, de que rebosase el
grande anhelo contenido, que en cuanto a m, ya estaba quemndome
las entraas!
El joven Maestro se puso en pie en la grada primera del estrado, para
dirigir la palabra a la muchedumbre, y en ese momento se le acerc el
Scheiff Ildern y le dijo al odo:
Por favor prncipe de David, no les hables como me hablaste a m,
que matars de un golpe todas sus ilusiones!...
Descuida, Scheiff, ser discreto. Y Yhasua les habl de este
modo:
Dice el rey sabio, en el versculo I del captulo IV de Eclesiasts: Y
tornme yo, y vi todas las violencias que se hacen debajo del sol; y vi las
lgrimas de los oprimidos, y sin tener quien los consuele; y vi la fuerza
en la mano de sus opresores, y que para ellos no haba consolador
Por esto, amigos mos, ha nacido la Santa Alianza en la tierra que
vieron nuestros padres, y donde estn sus sepulturas. Por esto ha florecido en el jardn de Jehov, el blanco rosal de la Santa Alianza, beso de
amor para todos los que padecen angustias de muerte en sus hogares
sin lumbre y sin pan; abrazo de fraternidad y compaerismo, para los
que sienten el azote feroz de la humillacin y del oprobio, en la amada
tierra que los vio nacer; encuentro de almas en la misma senda, que todos
vamos recorriendo en cumplimiento de la gran ley de la vida; lmpara
encendida en las tinieblas, de los que buscan a tientas una mano en qu
apoyarse, y un pecho amigo en qu descansar la frente fatigada...
El Rey-Sabio, vio todo el dolor de los humildes oprimidos, y desahog su alma en amargas quejas diciendo, que, todo es vanidad y
afliccin de espritu, debajo del Sol. La Santa Alianza ha dado un paso
ms, y busca la unificacin, que es fuerza defensiva para todos los que
sufren la opresin y la injusticia. Busca el acercamiento de todos los
corazones animados de un mismo sentir, de una misma fe, de un mismo
ideal: la santa libertad de los hijos de Dios, bajo la suave tutela de su Ley
soberana. La nica ley que iguala a todos los hombres, al grande como
al pequeo, al fuerte como al dbil, al rico como al desposedo, puesto
que a todos les dice: ama a tu prjimo como a ti mismo, no hagas a otro
lo que no quieras para ti, honra a tu padre y a tu madre; no quites la
vida, ni la honra, ni los bienes a tus semejantes; no manches tus labios
con juramentos falsos, ni tu corazn con impdica lascivia.

1103

Esta es, amigos mos, la Santa Alianza de que todos formamos parte,
en la cual ensayaremos nuestra capacidad de amarnos los unos a los
otros, en tal forma y de tan perfecta manera, que el dolor de uno sea
el dolor de todos, y la alegra del ms pequeo sea compartida, vivida
y sentida, por todos sus hermanos.
No es un levantamiento armado, para tirar por tierra poderes
constituidos por la fuerza bruta, y levantar otros constituidos en igual
forma. Es un levantamiento espiritual, para engrandecernos hasta hacernos dignos del nombre que nos hemos dado, de pueblo elegido, pueblo
de Dios, pueblo de justos, de profetas de la Verdad y de la Justicia. Hasta
hoy no hemos merecido esos nombres, porque toda nuestra historia,
desde la muerte de Moiss hasta hoy, es una historia de ignorancia, de
ignominia y crimen, de engaos y de falsedades, de odiosa profanacin
contra sagradas instituciones, con fines de lucro y de dominio.
Hombres justos y austeros hubo, que levantaron su voz inspirados
por Dios para encaminar los pueblos a sus sagrados deberes; pero
esos hombres llamados profetas, fueron perseguidos y muertos, para
que desde el fondo de sus sepulturas no se escucharan sus voces que
gritaban ms alto que las conciencias dormidas de los hombres: pecis contra Dios, pecis contra vuestros semejantes, pecis contra la
Verdad, contra la Justicia y contra el Amor, y sobre vosotros mismos
caern las consecuencias de tan desastrosos desmanes, en contra de
la Eterna Ley.
Cuando nuestros caminos se hayan enderezado en la eterna marcha
de la vida; cuando nuestros labios se hayan purificado como los del
profeta Isaas, al contacto de un fuego divino, y no destilen el engao
y la mentira; cuando nuestras manos estn limpias, como el pan de
flor de harina que adorna nuestra mesa, cuando nuestros ojos no se
deleiten en los placeres lbricos, y slo busquen gozarse en las obras
de Dios para alabarle eternamente, entonces, amigos mos, caern sin
esfuerzo los tiranos, los dspotas, se rompern las cadenas de todas
las esclavitudes, se abrirn las puertas de todos los calabozos, las armas se oxidarn en las cuevas de las fortalezas, los gritos de guerra
se transformarn en canciones de cuna, en barcarolas de pescadores,
en cadencias de doncellas sentadas al telar, en cantares de labriegos
segando sus trigales dorados, y endechas de pastores abrevando sus
ganados!...
Tal es el sueo que agit sus alas en mi mente, al forjar en ella
el ideal de la Santa Alianza que os congrega en torno mo, como una
inmensa cosecha de flores y de frutos en torno al labrador que las
cultiv!
Y si cada uno de vosotros realiza en s mismo, mi sueo creador de

1104

la Santa Alianza, no seris vosotros deudores mos por la iniciativa de

esta obra de bien y de dicha para todos, sino que ser yo vuestro deudor,
pues que habr recogido de vosotros la ms pura e inmensa felicidad
que puede gozar un alma humana encarnada en esta tierra!
Una inmensa onda de amor divino se extendi por el vasto recinto,
con tal fuerza y potencialidad, que todos vieron a travs de ella como
transfigurado al joven Maestro, que deca para terminar:
Pido al Seor de los cielos y de la tierra, ser para todos vosotros, el
ngel que purific al profeta Isaas, para que no seis ms los hombres
de ayer, sino los hombres del maana glorioso de mi sueo, convertido
en realidad.
Los amigos ntimos, los Ancianos, despus todos, como impulsados
por una extraa fuerza, se precipitaron sobre Yhasua y lo levantaron en
alto cantando:
Hosanna al Profeta de Jehov, al que viene en nombre del Seor!
Al salvador del oprimido pueblo de Israel!
El hombre de bien se salva a s mismo contest Yhasua, tendiendo
sus manos hacia todas las manos que buscaban estrecharlas.
Una hora despus, la mayor parte de aquella concurrencia se retiraba
hacindose unos a otros esta sugestiva pregunta:
No ser este joven profeta nazareno, el Mesas que Israel espera?
Habla con autoridad de Maestro aadan otros, y cuando l habla
todos callan, hasta los ms Ancianos.
Si l fuera el Mesas, ya lo habran dicho sugeran otros. Por
qu ha de ocultarse un personaje, al cual est vinculada la libertad y la
dicha de toda la Nacin?
Disputamos como necios observaban algunos. Creis vosotros
que los poderes actuales vern con buenos ojos que se levante un Libertador para arrojarles del pas como a un ladrn del redil ajeno?
Y corre aqu el oro que es una maravilla deca otro.
Cmo lo sabes?
A cada dirigente de regin, le han dado un bolsillo repleto de monedas, para socorrer a los invlidos, ancianos y hurfanos de su pueblo. Y
uno de los notarios dijo, que esperasen a dar nmina de los necesitados de
su regin, los que no haban recibido los socorros destinados a ellos.
Por fin!... por fin hay quien se interesa por el dolor del pueblo
sin pan exclamaron varios a la vez.
Esta Jerusaln tan rica en palacios de mrmol, con ese templo que
resplandece de oro, y no hay callejuela obscura donde no veamos seis
o siete fantasmas acurrucados en los portales a falta de techo donde
pasar la noche.

1105

Todo eso va a terminar pronto, hermano, yo te lo aseguro. Para m,

que el joven profeta, que parece la voz de Jehov cuando habla, debe ser el
mismsimo Salvador de Israel, que se oculta hasta el momento oportuno
de echar fuera a todos los usurpadores de los derechos del pueblo.
Mas, cuando todos lo callan, callmoslo tambin nosotros. No sea
que el entusiasmo exagerado, nos haga tirar por tierra las combinaciones
secretas que tendr el Mesas con los que lo ayuden en su misin; que la
Santa Alianza es de verdad santa, no nos cabe duda, pues que los hechos
lo pregonan bien alto.
Sabes que la mayor parte de esos fardos rotulados como mercancas
destinadas a comerciantes, son donativos de la Santa Alianza para los
pueblos que estn representados en ella?
Hombre!... cuntas noticias tienes esta noche. T lo sabes todo!
Es que he venido en reemplazo del dirigente de nuestra agrupacin
de Arquelais, y me entregaron seis fardos de ropas, y doce sacos de legumbres y cereales para los necesitados de nuestro pueblo.
Y cmo te arreglas con todo eso?
Cmo me arreglo? Ya vers: me han dicho que maana a primera
hora est en el khan de Betania, con un billete firmado por uno de los
notarios, y me entregarn cuatro asnos con los cuales vendr al bodegn
a cargar los donativos. Qu me dices a esto?
Pues hombre, te digo que nunca se vio cosa semejante en nuestra
tierra y que ni el rey Salomn con todas sus riquezas, se ocup de aliviar
as la miseria de su pueblo.
Oh!, no hay duda, amigo mo: el Salvador de Israel est entre nosotros, y tendr el poder de convertir en oro los guijarros de las canteras
para socorrer a los desvalidos.
Dilogos al tenor de ste que hemos hecho or al lector, se iban haciendo
a lo largo de las tortuosas y obscuras calles de la ciudad de los Profetas
aquella noche memorable, cuando la concurrencia se dispersaba en pequeos grupos desde el bodegn de Simnides a sus respectivas moradas.
Por fin quedaron solos en el inmenso recinto, aquellos que conocan
el secreto de la personalidad de Yhasua, o sea, Simnides, los cuatro
Doctores de Israel, el Scheiff Ildern, los prncipes Jesu y Sallun de
Lohes, Jud, Faqui, Marcos, Othoniel e Isaas, ms los cuatro antiguos
amigos betlehemitas Elcana, Alfeo, Josas y Eleazar, total unas dieciocho
personas con el joven Maestro.
El Scheiff Ildern, asista por primera vez a una asamblea de dirigentes
de la Santa Alianza, y estaba con un entusiasmo que no le caba dentro
del pecho.
Esto es magnfico deca. Est representado todo nuestro cercano
oriente.

1106

Y an no lo sabis todo, Scheiff contestaba Simnides ebrio de

felicidad.
Y todos juntos fueron inspeccionando los almacenes abarrotados de
mercancas, dispuestas en grandes fardos rotulados para los pueblos en
que deban ser repartidos entre los necesitados.
Marcos, hijo mo, Jud... Faqui, Othoniel, Isaas, traed las listas
que habis preparado para entregar en orden todo este cargamento.
Y comenzaron a leer el nmero de los adherentes y de los socorridos de
cada pueblo.
Pero esto es un espanto!... exclamaba, echis una fortuna como
una lluvia sobre los pueblos.
El otoo est terminando y el invierno llega deca Simnides. En
esto conocern los pueblos que el soberano Rey de Israel, no construye
su trono de oro y piedras preciosas, sino de corazones agradecidos que
le bendigan todos los das de su vida.
Todos hablaban comentando con grandes elogios, el bien que se derramaba sobre los pueblos recargados de tributos y onerosas contribuciones,
que les empobrecan hasta carecer de lo ms necesario para la vida.
El nico que miraba en silencio era Yhasua, cuyo aspecto no revelaba
ni entusiasmo ni desaliento. Seguramente pensaba en que es cosa fcil,
hacer aceptar una teora o doctrina a las masas colmadas de donativos
de toda especie.
La ilusin de un soberano, de un Libertador cargado de riquezas y
dispuesto a derramar a manos llenas sobre sus pueblos, conquista de
inmediato millares de corazones. Mas, cuando la ilusin se desvanezca,
frente a un Salvador de Almas que proclama el desapego de las riquezas,
y que su reino no est en este mundo, cul ser el pensar y sentir de
esas muchedumbres desengaadas?
Tal era el pensamiento que absorba por completo al joven Maestro,
ante la inmensa cantidad de donativos que la Santa Alianza derramaba
sobre los pueblos diezmados en sus haberes.
Mi Seor le pregunt Simnides, podemos decir que cumplimos
con el mandato que dice: Ama a tu prjimo como a ti mismo?
Puedes decirlo, Simnides, y dirs una gran verdad le contest
Yhasua. Te falta averiguar, si los favorecidos por tu generosidad, sern
capaces de amar a su bienhechor como se aman a s mismos, cuando la
ddiva haya sido consumida.
Con esto me quieres decir, mi Seor... que me prepare para la ingratitud no es eso?
Quiero decir que no debemos forjarnos muchas ilusiones por el
entusiasmo de muchedumbres, que an no fueron cultivadas en los conocimientos superiores, que hacen amar el bien, por el bien mismo.

1107

Cuando el pueblo hebreo atravesaba el desierto, no murmur contra

Moiss porque disminuy la abundancia? No clamaron por la esclavitud
de Egipto de que l los haba sacado, cuando los cargamentos de harina
y legumbres se agotaron?
Es verdad!... oh Y tanta verdad! exclamaron varias voces a la
vez.
En mi Arabia dijo el Scheiff Ildern, hay un proverbio muy antiguo
que dice: Nadie recuerda el ro que se ha secado. Y creo que en esto,
nuestro prncipe de David ha hilado muy fino el hilo de su telar.
El Anciano prncipe Sallun de Lohes, hizo mencin de la ingratitud de
su pueblo, cuando le vieron perseguido por las autoridades romanas.
rbol cado poca sombra da dijo el viejo prncipe, y el amor de
las muchedumbres, triste es reconocerlo, tiene siempre el cien por uno
de inters.
Entonces hacemos mal en derramar tanta generosidad sobre el
pueblo? pregunt Jud con visibles muestras de desaliento.
No hacis mal jams en dar al que necesita contest Yhasua. Lo
que estara mal, es que sembrramos el bien con la esperanza de una
compensacin de amor y de gratitud, porque slo son capaces de estos
sublimes sentimientos, los espritus de una grande evolucin.
Y qu piensa, mi Seor, que sucede, cuando todo este cargamento
haya sido repartido entre los necesitados de nuestros pueblos? pregunt
una vez ms Simnides a Yhasua, mientras todos inspeccionaban los
rtulos de los fardos.
Pensarn seguramente que la Santa Alianza es una sociedad de
socorros, y acudirn a ella como se acude por el agua a la fuente.
Entonces ser el momento propicio para decir a las muchedumbres:
No slo de pan vive el hombre, sino tambin de la palabra de verdad
que le ensea el conocimiento de Dios y las leyes que le unen a l.
Los pocos que asimilen estas palabras, sern los nicos con que
podremos contar para el futuro.
Tus donativos Simnides, atraern a nosotros grandes multitudes,
porque tanta generosidad les har suponer inmensas riquezas acumuladas en las arcas de un rey poderoso que llega a colmarlos de bienes.
Acojamos esas multitudes con solicitud y cario, pero no alimentemos
la ilusin de que ellas sern firmes a nuestro lado, en las pruebas que
necesariamente llegarn. Esto slo, es lo que me ha sugerido esta abundancia de donativos, que harn dichosos por unos das, a los favorecidos
con ellos.
Me has comprendido, amigo mo?.
Te comprendo, mi Seor, pero me apena ver tu pesimismo con
respecto a nuestro pueblo. Yo no lo creo tan desnudo de sentimientos

1108

nobles, y parceme que le juzgas con excesiva severidad. No es, Seor,

nuestro pueblo, bastante mejor que los dems pueblos de la tierra?
El joven Maestro sonri tristemente, recordando con la rapidez del
relmpago, la terrible visin que tuviera en el Santuario de Moab, la
vspera de ser consagrado Maestro de Divina Sabidura.
La severidad de mi juicio, Simnides, no es slo sobre Israel, al cual
no creo peor que los dems pueblos. Mi juicio lo extiendo sobre toda la
humanidad de la tierra, en medio de la cual hay diseminados algunos
centenares de almas de evolucin avanzada, como rosales en un campo
de espinos.
El egosmo de lo tuyo y lo mo es an muy potente en esta tierra. El
aprecio por los bienes materiales es mil veces ms fuerte y avasallador
que el deseo de los tesoros inherentes al espritu, como la sabidura,
el amor fraterno, la gratitud por los beneficios, la generosidad, en una
palabra: el amor a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a s
mismo, estn an ausentes de la humanidad terrestre en general. Las
excepciones son demasiado escasas, y a eso viene la Santa Alianza, a
educar a las masas, de modo que en ellas, pueda encontrarse siquiera
una tercera parte de seres capaces de comprender los principios de la
Divina Sabidura, que ensea a conocer a Dios en sus obras y en sus
leyes, y tambin a valorar al alma humana, por su origen divino y por
su destino inmortal y glorioso.
Voy comprendiendo, oh, mi soberano Rey de Israel, que tu vuelo
es muy alto, ms que el del guila sobre las altas montaas, y temo
que ni an yo, con todo mi amor y mi adhesin hacia ti, sea capaz de
seguirte!
Tu sueo, tu ilusin, mi Seor, parceme a veces como un pajarillo blanco de rpido vuelo que se lanza a la inmensidad cuando quiero
prenderle en mi lazo!..., se me escapa siempre, cuando quiero mirarle
de cerca, y huye y se aleja como una burbuja de gas, que se desvanece
en el azul de los cielos.
Oh, mi amado Seor!, mi gran Rey soado desde la niez, cuando
bajo los olivos centenarios de Bethphag, cansado de las caprichosas
exigencias de mis mayores me deca:
Cuando el Justo, el Mesas, el Salvador venga a esta tierra, me prender de su manto y le dir: llvame a tu servicio, Seor, porque slo
contigo ser dichoso.
Mi buen Simnides! exclam Yhasua, enternecido por aquel
grande amor. Ya ests conmigo, y te aseguro que ser para no separarte ms.
El viejo le tom ambas manos, que bes una y otra vez.
Esas palabras quera or de tu boca, mi Seor, para sentirme feliz

1109

aunque mi pequeez no alcance a llegar hasta tu grandeza!

El Maestro lo mir hasta el fondo del alma y le dijo con un acento tan
solemne que a Simnides le pareci proftico:
Antes de lo que piensas, amigo bueno y leal, vers mi Reino en todo
su esplendor.
Oh, esto s que es toda mi gloria!... exclam el Anciano con una
tan grande alegra, que haca sonrer a Yhasua. Estara por danzar,
Seor, delante de ti, como David ante el Arca Santa cuando la conduca
a Jerusaln.
Od a nuestro buen Simnides que parece haber perdido el juicio
deca Faqui, a sus compaeros de inspeccin por los depsitos de provisiones, que al siguiente da saldran con diversos destinos.
No lo he perdido, amigo, sino que lo he ganado, al saber lo que
ninguno de vosotros sabe contest el Anciano.
Y, qu es ello? preguntaron todos a la vez.
Pues que muy pronto ver el Reino de mi Seor, en todo su esplendor y grandeza que sueo.
Muchos ojos se fijaron en Yhasua que sostuvo aquellas miradas con
imperturbable serenidad.
Sonrisas de triunfo se dibujaron en las fisonomas de Jud, Ildern
y Faqui.
Nuestros grandes Profetas dijo Nicodemus, deben estar contando
los das que faltan, para el cumplimiento de sus grandes vaticinios, sobre
la venida del Mesas y su reinado de Israel.
En cuanto a m dijo Jos de Arimathea, podis creerme que tengo
como una interna seguridad de que no ver ese reinado.
Ni yo!... Ni yo!... se oyeron las voces de los cuatro amigos betlehemitas y del prncipe Sallun de Lohes.
Pero, por qu? arguyeron los dems, es que tenis firmada una
sentencia de muerte a plazo fijo?
Seguramente que no dijo el prncipe Jesu.
Que se expliquen entonces, y sabremos la razn del motivo que
tienen para arrojarnos ese cubo de agua fra en pleno rostro dijo con
marcada irona Nicols de Damasco.
No haya enfados entre nosotros volvi a decir Jos de Arimathea.
Si yo dije aquello en que me han apoyado varios, es porque no concibo
el reinado del Mesas bajo un punto de vista material.
Como profesor de historia en el Gran Colegio, he estudiado a fondo
todos los reinados de ayer y de hoy, y me vera en grandes aprietos, para
indicar uno solo que no hubiera sido creado y engrandecido y sostenido
mediante el fraude, el engao, la mentira y los crmenes ms espantosos.
Siendo esto as, me es grandemente dificultoso figurarme a nuestro dulce

1110

Yhasua, puro como un corderillo de En-Ged, hecho un rey como el mejor

de los reyes que hubo debajo del sol. Parceme que eso fuera rebajarlo
a un nivel muy inferior comparado con la altura en que yo le veo. Eso es
todo. Una forma exclusivamente ma, de mirar las cosas.
Entonces, explicadnos de qu forma hemos de ver cumplirse las
profecas insinu Gamaliel, que soaba tambin con un reinado material, lleno de equidad y justicia.
Yo me he figurado siempre una apoteosis para Yhasua, o sea una
gloria y una grandeza mucho ms superior a la de un rey material. Muchedumbres que le aclamen por sus beneficios, innumerables labios que
le llamen Salvador; multitud de corazones que comprendan su Ideal,
traducido en enseanzas capaces de transformar esta humanidad, purificndola por medios que no conocemos, pero que existen, segn la
Ciencia Oculta que seguramente conocan nuestros profetas.
El Profeta Malaquas en los captulos III y IV trae palabras muy
significativas: Vendr a su templo el Seor a quien vosotros buscis,
es el ngel del pacto al cual vosotros deseis.
Y quin podr sufrir el tiempo de su venida? Porque l es como
fuego purificador y como jabn de lavadores.
Porque ya viene el da ardiente como un horno, y todos los soberbios
y los que hacen maldad, sern como estopa.
Mas a vosotros los que amis mi Nombre dice Jehov, nacer el
Sol de Justicia que en sus alas traer salud.
Mas, en Jeremas captulo XXIII estn estas palabras bien explcitas
dijo Nicols de Damasco:
He aqu que vienen los das dice Jehov, en que despertar a
David, renuevo justo, y reinar Rey, el cual ser dichoso y har juicio y
justicia en la tierra. En sus das ser salvo Jud, e Israel habitar confiado.
Y ste ser su nombre que todos llamarn: Jehov Justicia nuestra.
Dnde est pues la verdad, en Jeremas o en Malaquas?
Todos quedaron en suspenso mirndose unos a otros, hasta que todas
las miradas convergieron en Yhasua.
Soy el menor de todos, mis amigos! Por qu vuestros ojos buscan
en m la respuesta? pregunt sonriendo el Maestro.
Porque t eres el Sol de Justicia anunciado por Malaquas dijo
Jos de Arimathea, sosteniendo su tesis.
Porque t eres Yhasua, el renuevo de David que reinar como rey y
ser dichoso; t eres el que todos llamarn Justicia nuestra contest
Nicols de Damasco, defendiendo la suya.
Bien..., bien, mis amigos, haya paz y buen acuerdo entre vosotros
porque si entre mis ntimos desafinan los lades, dnde buscar armona el trovador?

1111

Si me permits dijo Josas, yo no soy doctor de la ley, ni tengo la

debida autoridad para interpretar la Escritura Sagrada, pero con estos
tres amigos y seal a Eleazar, Alfeo y Elcana, hemos sido testigos hace
veintitrs aos y meses, de la gloriosa noche del nacimiento de Yhasua en
nuestra ciudad de Betlehem. Los cuatro, ms nuestros pastores que viven
todava, escuchamos voces de los cielos que cantaban: Gloria a Dios en
las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad.
Muchos siglos pasaron ya sobre los Profetas, y sus libros fueron
desenterrados de entre los escombros de Jerusaln varias veces arrasada. La accin del tiempo habr podido desfigurar la escritura y variar
los conceptos, pero lo que nosotros hemos odo no ha podido ser desfigurado, porque an la tierra no apag la luz de nuestros ojos ni hizo
enmudecer nuestra lengua. Desde aquella noche memorable, nosotros
no hemos variado nuestro pensamiento. No concebimos a Yhasua como
un David o un Salomn, en grandeza y poder, sino como el Ungido de
Jehov para traer la paz, el amor y la justicia a la tierra, y a los hombres
de buena voluntad.
Entonces, la reunin rode a los cuatro betlehemitas para escuchar
acaso por centsima vez la narracin ya conocida de los ms Ancianos, menos Simnides que haba vivido en Antioqua desde antes del
nacimiento de Yhasua. El Anciano se lleg pues, cuanto pudo, a los de
Betlehem y les hizo repetir de nuevo el relato.
Parecis nios jugando con una mariposa que les huye en un jardn
djoles el Maestro de buena gana.
Pero aquellas diecisiete personas, donde haba doctores, prncipes,
tejedores y ganaderos, no tenan ganas de rer sino de descubrir a toda
costa cul posea la verdad.
Que Yhasua era el Mesas anunciado por los Profetas, no les caba duda
alguna. La divergencia estaba, en que unos crean que bajo su tutela de
padre, marcharan en justicia y equidad todos los hombres de la tierra.
Otros lo vean como un Moiss de facultades y fuerzas ultra poderosas,
que se impondra a las multitudes por las maravillas que obrara, eclipsando la grandeza y la gloria de todos los reyes de la tierra.
Por fin y viendo que no se llegaba a un completo acuerdo, Simnides,
con el derecho que le daba su ancianidad y el saberse amado, se acerc
mimoso al joven Maestro que con Marcos, Faqui y Jud eran como simples testigos de la controversia de los hombres maduros, y le dijo:
Mi Seor!..., ya lo ves, si t no hablas, no podremos entendernos.
Hblanos, Seor, y seremos iluminados!
Bien, Simnides, hablar:
Yo soy el Mesas anunciado por los Profetas, y todos vosotros veris la
grandeza y la gloria a que me subir el Padre, cuando sea llegada la hora.

1112

Quedis pues satisfechos por m. Satisfacedme tambin vosotros, no

promoviendo polmicas sobre este asunto, que debe quedar librado a la
Suprema Voluntad de Dios.
Una hora despus el inmenso recinto quedaba sumido en tinieblas y
en profundo silencio, porque los ltimos concurrentes se haban dispersado en direccin a sus respectivas moradas en la vieja ciudad, dormida
bajo la amarillenta luz de la luna menguante.

EN EL MONTE HOR
Treinta das despus Yhasua, en compaa del to Jaime se incorporaba a la caravana que haca viajes peridicos desde Jerusaln a Hesbn,
y despus hacia el sur, al montaoso pas de Edn, donde le esperaban
Melchor y Gaspar, los dos grandes amigos desde la cuna, para celebrar
la primera reunin pactada el da de la muerte de Baltasar.
Apenas haban pasado Hesbn y penetrado en los peascales de Moab,
a la altura de Monte Nebo y Pisga, les salieron al encuentro dos de los
setenta Ancianos del Santuario de Moab, que haban sido invitados a
participar de aquella reunin.
La caravana les dejaba en Sela, y desde all deban separarse hacia el
oeste, hasta el Monte Hor, donde el prncipe Melchor tena instalada la
ltima escuela de Divina Sabidura que haba fundado.
En Sela aguardaba un gua, el cual reconoci enseguida a Yhasua,
pues era uno de los criados que haban acompaado a Melchor, en aquel
encuentro junto a las Pirmides, en Egipto.
Podas haberte ahorrado el viaje dijo uno de los Ancianos de Moab
al gua, porque nosotros conocemos el Monte Hor.
El amo manda y yo obedezco contest el criado. El Monte Hor
tiene grandes precipicios, y la Escuela est en una meseta que desde el
valle no se percibe.
Ha llegado un viajero del Golfo Prsico? pregunt Yhasua.
Hace tres das, y vino con dos compaeros ms. Ayer a la maana
lleg el Maestro Filn de Alejandra, y les conduje a todos al Monte
Hor.
Han sido ms diligentes que nosotros, no obstante de estar ms
lejos dijo uno de los Ancianos de Moab.
Al cruzar los Montes Nedjed, el gua los extravi, que de no ser por
eso, habran llegado antes volvi a decir el criado.
Pero... el ms Anciano, parece que vio una luz misteriosa que le hizo
encontrar de nuevo el camino.

1113

Otra vez la estrella!... dijo el to Jaime.

Qu estrella? pregunt curioso el gua.
Ese mismo Anciano le contest Yhasua, con otros dos ms, fueron
tambin guiados por una misteriosa luz, como t dices, hasta encontrar
el lugar que buscaban.
Pues, s continu el gua, la regin de Nedjed est atravesada
desde el Golfo Prsico al Mar Rojo, por una cadena de montaas con
buenos oasis, que dan vida al desierto de Arabia, casi tan difcil de atravesar como el Sahara. El ltimo huracn de arena haba borrado todo
vestigio de camino, y el gua se vio desorientado.
Dicen que el Anciano viajero hizo oracin al Seor, y una luz que l
solo vea, les gui hacia la verdadera senda.
Sela, era una pintoresca poblacin de labriegos y pastores, pues su
esplndida situacin, en un valle regado por un brazo del caudaloso ro
Druma, y teniendo al occidente, las frtiles laderas del Monte Hor, se
prestaba admirablemente para toda clase de cultivos, y para la ganadera. Era adems uno de los mercados importantes, donde los rabes
negociaban con ventaja los esplndidos caballos de la regin del Nedjed,
conocidos como los mejores del oriente.
An desde las calles de la ciudad, ya poda distinguirse la silueta
erguida del Monte Hor, que es el pico ms elevado de la cadena montaosa de Seir.
Quien visita por primera vez aquella regin de Arabia, se figura que
en menos de una hora de viaje ya se encuentra al pie de aquel monte,
y as se lo figur Yhasua. Mas el gua les asegur que la subida hasta la
meseta en que estaba la Escuela, les llevara desde el medio da hasta
poco antes de la puesta del sol.
El sendero demasiado tortuoso, suba en irregular espiral, que si bien
salvaba los peligros, alargaba la distancia.
Cuando el gua les dijo:
Ya hemos llegado todos preguntaron:
Y la casa, dnde est?
En las entraas de la roca les dijo el gua, que de inmediato hizo
sonar un silbato de aviso.
El blanco turbante de Melchor, apareci de inmediato en un hueco
de las rocas, y luego el manto blanco que cubra toda su persona, se
dise como una escultura de mrmol, en el fondo verde oscuro y gris
de la montaa.
La meseta se pobl al momento de esculturas blancas, con rostros
de bronce y barbas de bano, descendiendo en una fila que se adaptaba al ondulante serpenteo del camino. Todos traan antorchas, cuya
llama rojiza tendida por el viento como cabelleras de fuego, daba al

1114

paisaje tonalidades fantsticas.

El dosel de prpura y oro del sol poniente, envolva aquel esplndido
conjunto de cerros boscosos, por donde medio centenar de hombres
vestidos de blanco con llameantes antorchas, aparecan a veces como
suspendidos de los rboles sobre el vaco abierto a sus pies.
Cuando Melchor que abra la marcha lleg a los viajeros, los ltimos
aparecan con estatura de nios prendidos en las ramas de las acacias,
o en los abanicos de las palmeras.
Yhasua pens que el detalle de las antorchas era parte de un ritual
acostumbrado para un honroso recibimiento, pero cuando las sombras de
la noche les encontraron an trepando la escarpada cuesta, comprendi
que era una necesidad para no caer de bruces a cada instante en aquella
escalera labrada a pico en la roca viva.
Cuando llegaron a la explanada superior, los viajeros se encontraron
agradablemente sorprendidos en una alegre plazoleta cercada de acacias
y naranjos, intercalados con hermosos pedestales de piedra blanca, que
en su parte superior tenan un hueco donde los que suban iban dejando
sus antorchas.
Hacia el frente apareca como un enorme lienzo, un muro blanco, que
era de la misma roca calcrea bruida y pulimentada de tan admirable
manera, que pareca el frente de mrmol de un templo comn.
En aquella roca haba sido esculpido un inmenso libro abierto, en
cuyas dos pginas aparecan grabadas en negro, los Diez Mandamientos
de la Ley de Moiss. Y en lo alto del formidable libro de piedra se vea
una luz en forma de estrella de cinco puntas, que era una caja de piedra
dentro de la cual arda permanentemente una lmpara de aceite.
Para los viajeros que atravesaban aquella montaosa regin, la estrella
de luz era como un faro que les orientaba en su camino.
El prncipe Melchor, haba querido dejar all permanente recuerdo
de la misteriosa luz, que les guiara un da a encontrar al Verbo de Dios
bajado a la tierra.
Tu Escuela de Sabidura Divina, no puede tener mejor portada
que sta djole Yhasua: El libro de la Ley y la Eterna Luz que le
alumbra.
Pero sta es una Escuela sin puerta aadi.
Las tiene, hijo mo, y bien abiertas contest Melchor. Mira!
El gran libro apareca colocado sobre dos enormes pedestales labrados
en la misma roca de la montaa, los cuales tenan la forma de pirmides
truncadas, y eran un poco ms altos que un hombre de regular estatura.
En uno de los lados de ambas pirmides se abran las puertas de entrada
que daban a dos galeras, cuya techumbre de cuarzo permita penetrar
all la luz del sol, aunque bastante velada.

1115

Lmparas de aceite las iluminaban por la noche.

A lo largo de aquellas galeras se abran las puertas de las habitaciones,
que eran grutas excavadas en la pea y recubiertas de cedro.
Ambas galeras se encontraban al final en un hermoso prtico de diez
columnas, que daba entrada al santuario de la Escuela, labrado como la
sala hipstila de un templo egipcio, o sea un recinto central ms alto y
ancho que los dos laterales, unidos los tres, por grandes arcos cerrados
con cortinas de prpura-violeta.
El gran recinto central del aula, era para enseanza de la Sabidura
Divina y de las ciencias humanas. Los laterales eran destinados el uno,
para las concentraciones espirituales de los Maestros y discpulos adelantados; el otro, para los ejercicios de desarrollo de los principiantes
hasta el grado tercero.
Todos aparecan rodeados de estrados de madera, cubiertos de tapices de fibra vegetal, y almohadones de paja de trigo con fundas de tela
de lino.
Los pupitres, atriles y mesas, todo denotaba all, que se haba tenido
muy en cuenta la comodidad, y suprimido todo detalle de lujo innecesario.
Tal era la mansin de roca donde entraba Yhasua, el ms joven de los
Maestros en aquella poca, a tener una conferencia de Divina Sabidura
con sus dos antiguos amigos: Gaspar y Melchor; en ausencia material
de Baltasar que seguramente les acompaara desde el plano espiritual
en que se encontraba.
Gaspar haba trado consigo, dos Maestros de los ms experimentados
en ciencias divinas y humanas. El uno, Goda-Very, era hind y estaba
elegido por todas las escuelas del Indo, para sucesor de Gaspar en la
regencia de las mismas.
El otro era originario de Pasagarda en Persia, y era el sucesor de
Baltasar, su confidente y discpulo ntimo, en el cual haban puesto su
confianza las escuelas que reconocieron por Fundador y Maestro al sabio
astrlogo recientemente desaparecido. Su nombre era Abbas.
La finalidad de esta reunin, era uniformar la enseanza que deba
darse a las multitudes reunidas en las filas de lo que llamaban, en Siria y
Palestina: Santa Alianza; en el Indo: Collar de Hierro; en Egipto: Huerto
de las Palmeras; Corona de Oro en el pas de los Tuaregs; Espiral de
Incienso, en la Arabia del prncipe Melchor, y Antorcha Encendida en
la Persia de Baltasar.
Yhasua hubiese querido que en todas partes tuviese el mismo nombre:
Santa Alianza. Pero los Ancianos conocedores de los aires que se respiraban en los distintos pases habitados por ellos, temieron que aquella
Institucin con fines de enseanza y ayuda mutua, fuera interpretada

1116

como una vasta organizacin internacional para levantar a las masas en

contra de sus gobernantes, que, legales o ilegtimos, dejaban mucho que
desear, y ms todava, que temer en el presente y en el futuro, para los
pueblos que gobernaban arbitrariamente.
Con nombres diferentes, la finalidad era una misma: elevar el nivel
moral de las muchedumbres, y suavizarles lo ms posible las duras
condiciones de vida que con muy pocas diferencias, tenan los pueblos
de sus respectivos pases.
Las Escuelas de Divina Sabidura, que hasta entonces haban sido
crculos hermticos, a los cuales slo tenan acceso los que aspiraban a
ser Maestros, deban abrir sus puertas a todos los seres que sintieran el
deseo de unirse para hacerse ms suave la vida, y a la vez, para elevarse
de su bajo nivel, espiritual, social y material.
Quedaba a la discrecin y prudencia de los Maestros, el reglamentar la
enseanza y la ayuda mutua, en forma que dieran los frutos buscados.
Con el Maestro Filn, haba venido el Anciano profeta de los Tuaregs,
que el lector vio en el palacio de rocas de la reina Selene, sentado a sus
pies. Formado espiritualmente por los sabios sacerdotes de la antigua
Menfis, de cuyas escuelas slo quedaba una en el Lago Merik, era una
inteligencia muy clara y un gran corazn. Para Filn haba sido una
verdadera antorcha, en las horas difciles de su larga carrera en procura
de la Verdad.
Se iniciaron pues las reuniones, en la gran sala central de la Escuela
con diez asistentes: Yhasua y los dos Ancianos de Moab; Gaspar y sus
dos compaeros; Filn y el profeta de los Tuaregs; Melchor y el Maestro
Dan-Egadesh, elegido por las escuelas de Arabia para sucesor suyo.
El to Jaime y dos estudiantes de la misma escuela fueron designados
notarios, los cuales no tenan voz ni voto y su papel se reduca a dejar
anotadas las resoluciones que se tomaran.
Al tratar de elegir al que presidira las reuniones, todos unnimes
designaron a Yhasua, que aunque el ms joven en la vida fsica, era el
ms Anciano como espritu.
Eres la Verdad Eterna encarnada en una personalidad humana,
y nadie como t para abrirnos derroteros nuevos en el laberinto de la
inconsciencia humana, en que nos vemos sumidos dijo el mayor de los
Ancianos de Moab. Todos participaban de este pensar y sentir, y Yhasua,
no pudo resistirse al mandato de la mayora.
Conforme a la costumbre de todas las Escuelas de Divina Sabidura,
Yhasua abri la primera sesin con la invocacin a la Trada Divina:
Poder Infinito, Amor Supremo, Claridad Eterna.
Padre nuestro, que alientas en todo cuanto existe en el Universo:
por tu Poder Infinito, por tu Amor Supremo y por tu Claridad Eterna.

1117

De tu presencia, estamos dispuestos a realizar sobre este mundo tu

Divina Idea, si somos dignos de ser tomados como instrumentos de tu
soberana Voluntad.
Hblanos Padre nuestro, que tus hijos escuchan!.
Hubo unos momentos de silencio profundo para que cada uno buscara
la unin con la Divinidad.
Acto seguido, Yhasua tom la palabra para hacer con la brevedad que
pudo, una exposicin del estado espiritual y moral de la humanidad de
entonces, descubriendo una por una todas sus llagas, sus enfermedades
casi incurables a fuerza de ser crnicas, sus desequilibrios de todo gnero, en una palabra, su completa desorientacin a contar desde el tiempo
prehistrico, en el cual la antigua civilizacin Kobda haba acercado a la
Divina Idea, la humanidad de tres Continentes.
Pasada aquella poca dijo, encendi el Eterno sus lumbreras
en distintas regiones de la tierra, pero sus resplandores permanecieron
pocos siglos a la vista de los hombres de buena voluntad, cuyas mentalidades nuevas, cedan por milsima vez a las tinieblas de errores,
constituidos en leyes por los dirigentes de las multitudes.
Tenis la palabra para esbozar vuestros respectivos programas.
Volver a la obra regeneradora de Krishna y Buda dijo Gaspar el
hind.
Volver a la Ley de Moiss dijo Melchor, el Maestro de Horeb y
Sina.
Krishna, Buda y Moiss!..., divina triloga que trajo a la tierra la
Luz de Jehov exclam uno de los Ancianos de Moab.
Todos los tres dijo Filn, deben estar encerrados en el cofre de
oro y cristal, del actual mensajero de la Eterna Idea, Yhasua de Nazareth.
Que l esboce una sntesis de lo que ser la doctrina que sembrar en
esta hora de su Mesianismo, y nosotros pondremos todo nuestro esfuerzo
para ser eficientes colaboradores suyos.
Yo pienso dijo Yhasua, que un verdadero Maestro de Divina
Sabidura, no puede nunca destruir lo que otros autnticos Maestros
han enseado, porque tal cosa sera como si la Eterna Idea se hiciera
guerra a S Misma.
Pienso por el contrario, que los autnticos enviados divinos como
Instructores de la humanidad deben estar de acuerdo en su enseanza,
an cuando bien se comprende que pueda tener algunas variantes sin
mayor importancia, y las cuales se justifican con el mayor o menor grado
de comprensin de las porciones de humanidad a quienes se dirigen.
Y si bien lo observamos bajo un severo anlisis, los Kobdas de la
prehistoria que civilizaron tres Continentes, no dieron una enseanza
diferente de la de Krishna, Buda y Moiss. Aquel perodo luminoso y

1118

fecundo en grandes obras de bien y de justicia, no tuvo otros horizontes

que el amor fraterno, al cual dieron formas definitivas y tangibles en
aquella vasta asociacin de pases que denominaron Gran Alianza.
Krishna y Buda fueron enviados al Asia Oriental; Moiss y Abel recibieron mandato para el Asia Occidental. En cuanto a m, el postrero
de todos ellos, tened por seguro que no har ms que reavivar los tintes,
los tonos, los claro-oscuros del gran lienzo de la evolucin humana,
que todos los verdaderos Maestros de Divina Sabidura copiamos de la
Eterna Idea Madre.
La enseanza de todos los Instructores, se ha basado en el Amor
Universal, que es la gran Ley que rige los mundos.
Cada uno de ellos ha especializado su forma de comprender y sentir
la Idea Madre, la ha esbozado con tintes ms vivos, ms profundamente
definidos.
La enseanza de Krishna fue como un reflejo difano de los antiguos
Kobdas, de los cuales estaba an cercano: freno duro para la injusticia
y la prepotencia; decidida proteccin para los dbiles y esclavizados.
Treinta centurias han pasado, y el lejano oriente en general, no recuerda
ya de Krishna sino que fue un valeroso prncipe que abati a los usurpadores.
Tan slo en unos pocos Santuarios-Escuelas se lee su BhagavadGita, en el que se ha resumido parte de su enseanza ms adelantada.
Quince centurias han corrido desde que Moiss grab la Ley Divina
en tablas de piedra para el pueblo, y sus cinco libros para las mentes
ms cultivadas.
Seis centurias hace que Buda se despoj de todo, para ensear con
su propia inmolacin, el desprendimiento de todos los goces materiales
y groseros, cuando se busca llegar a una gran altura espiritual.
Y la enseanza de Krishna, de Moiss y de Buda, ha sido igualmente
falseada, adulterada y proscripta de todas las mentes y de todos los corazones, para substituirla por un monumental catafalco de prescripciones,
ordenanzas y ritos, en conformidad con las tendencias interesadas de
los dirigentes de pueblos, y de los interventores en el santuario de las
conciencias.
Mi enseanza de hoy sufrir la misma suerte, y sera necia ilusin
pretender lo contrario. Mas, dada la evolucin de la humanidad actual,
ser mayor el nmero de lmparas encendidas en las tinieblas que vendrn despus de m; lmparas que resistirn ardiendo hasta morir en los
patbulos, en las hogueras, en los circos, donde los arrojarn como a los
vencidos en las guerras de conquista. Y el fraude, el engao, la errnea
interpretacin de la Idea Divina, volvern a subir a flote enturbiando todas las aguas, hasta que los huracanes del final de ciclo, hayan barrido de

1119

la superficie de la tierra a todos los falseadores de la Verdad Eterna.

Cul ser pues vuestra cooperacin en mi doctrina? Constituir
cada cual en su pas, ncleos de discpulos conscientes para que sean
los Maestros del porvenir, con lo cual conseguiremos que sean ms los
salvados que los perdidos en las tinieblas de una nueva evolucin en
planetas inferiores, donde las condiciones de la vida fsica, nos causaran
espanto a los hombres de la actualidad.
Y para terminar os digo que, mi enseanza para los pueblos estar
basada en estas palabras de la ley de Moiss:
Ama a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo.
Muy bien Yhasua! Digno de ti!... exclam en alta voz el Maestro
Filn de Alejandra, mientras todos los dems haban expresado su conformidad slo con movimientos de cabeza, con miradas encendidas de
entusiasmo, con sonrisas que eran como una floracin del alma.
Pero todo eso continu Filn, es cdigo para las multitudes que no
aspiran ms que a su tranquilo bienestar material. Y para nosotros Yhasua,
y para todos aquellos que como nosotros aspiran a conocer a esa Potencia
Suprema que llamamos Dios. Qu nos das, Yhasua, qu nos das?
El Enigma, el Misterio, el Incognoscible nos rodea por todas partes,
y nuestra alma anhela saber algo de ese Dios al que quiere amar. Todos
nosotros presentimos, adivinamos casi, la tumultuosa actividad, los
torbellinos de vida, de fuerzas, de poderes sobrehumanos que gravitan
lejos, cerca, y hasta dentro de nosotros mismos.
La Ley de la Evolucin nos dice mucho. La Ley de la Preexistencia
nos habla tambin alto. No obstante, las sombras son an muy densas;
y t, encarnacin del Pensamiento Divino, eres el llamado a disolverlas
en el mar difano de la Verdad sin velos.
Hubo un momento de expectativa silenciosa en que todos esperaban
la contestacin del Gran Maestro.
Filn, amigo mo dijo con admirable serenidad Yhasua, ests en
lo justo, y yo tambin lo estoy en lo que te digo, que en mundos como la
tierra, cuando la Ciencia corre ms a prisa que la moral, trae el desbordamiento de fuerzas tremendas, que nada ni nadie puede contener. Por
tener ms ciencia que moral, fueron tragadas por el abismo, la civilizacin Lemrica y Atlntica. Juno y Num, alumbraron a Lemuria con la
lmpara suave del amor fraternal, antes que con la antorcha ardiente
de la ciencia. Pero Lemuria, rompi los velos del Eterno Enigma antes
del tiempo, y lo incognoscible la sepult en su inmenso silencio; Anfin
y Antulio iluminaron a la virgen de oro del Atlntico, y el ltimo, le dio
lo ms que poda drseles a mentes humanas del planeta Tierra. Mas la
ciencia de los atlantes, audaz y soberbia, rasg con su estilete el velo del
Sancta Sanctorum, y la Suprema Potencia que obscurece a los soberbios,

1120

y da su luz a los humildes, desat el tremendo desbordamiento de fuerzas

desconocidas y la sepult tambin en el eterno silencio.
La sabidura ms antigua que conocemos los hombres de esta hora,
es la que nos dejaron en libretos de piedra los Flmenes lemures, los
Profetas Blancos de Atlntida y los Dakthylos del tica.
De ese rico venero, extrajeron los Kobdas de la Prehistoria, la capacidad de impulsar hacia la Verdad, el Bien y la Justicia a la humanidad
de tres Continentes. Pero toda esa grandiosa ola de Sabidura Divina, tan
solo os levantar la punta del velo que oculta el Eterno Enigma; apenas
lo suficiente para ensear a los hombres, que Dios es Amor Infinito,
Justicia Inexorable, Poder Absoluto, Energa Suprema, Vida eternamente renovada en todas y cada una de sus creaciones, desde los ms
radiantes soles que pueblan la inmensidad; hasta la ms insignificante
larva que forma su colonia en una burbuja de espuma, o en la grieta de
un peasco.
El simbolismo incomprendido, de la clebre pareja del Paraso, perdido por haber comido del rbol de la Ciencia que igualaba en sabidura
al hombre con su Creador, nos dice de la manera ms sencilla y al alcance
de todas las mentes, que este planeta con todo cuanto encierra, no es sino
un organismo en formacin; y que es pueril vanidad, y hasta estupenda
locura, pretender subirle de un salto a la altura mental a que llegaron
en centuplicados millones de siglos, los mundos radiantes habitados
por Inteligencias tan poderosas y puras, que cooperan con la Suprema
Potencia en la creacin de nebulosas y, en la direccin de Sistemas Planetarios, que an no vislumbraron los hombres de esta tierra.
Lo que sucedera con el embrin humano que est en formacin en
el seno materno, si se pretendiera conseguir prematuramente la hora
del nacimiento, es lo que ocurre cuando se precipita la llegada de esta
humanidad al Templo-Luz del perfecto Conocimiento Divino.
En nuestros Santuarios Esenios perdidos entre las grutas de las
montaas, corre silenciosamente la antigua sabidura condensada en los
papiros de los Dakthylos de Antulio, que es el que ms ha dicho entre
los Maestros de la ms remota antigedad. Su mensaje de aquella hora,
estuvo casi exclusivamente dedicado a las exploraciones metafsicas, al
punto de manifestarse como relator de poemas interplanetarios. A travs
de las crnicas de sus familiares y discpulos ntimos, podemos conocer la
vida en planetas inferiores y muy superiores a la Tierra. Podemos conocer
la escala infinita, en la jerarqua ascendente de las Inteligencias nacidas
como chispas de la Eterna Llama Viva que las irradia de S Misma, como
el sol su polvo de oro sobre nuestro pequeito mundo.
Mi gua nos dice Antulio, en la crnica escrita por su madre Walkiria, levant una punta del gran Velo de los siete colores, detrs del

1121

cual la Eterna Potencia perfectamente feliz en S Misma, emite de su

seno oleadas interminables de chispas inteligentes y vivas, que con
vertiginosa velocidad van difundindose en el ter, cual tomos de
oro, hasta que los grandes guas de la evolucin de los mundos, les van
ubicando en los millares de millones de globos grandes y pequeos, por
donde comienzan su progreso las nuevas oleadas de vida que emergen
del divino seno materno, eternamente fecundo.
Y no bien la punta del velo fue levantada, que un torrente de luz
potentsima, me ceg, me aturdi, me traspas de parte a parte, me
produjo un vrtigo enloquecedor, como si de pronto hubiera perdido
todos los puntos de apoyo, y me encontrara absorbido por el vaco.
No quieras ver ms dijo mi gua, porque con lo poco que has visto, has comprendido bien lo pequea que es la criatura de evoluciones
no perfectas, para ver a cara descubierta la Esencia Divina, que slo
resisten las inteligencias ms superiores y puras, de las Legiones de
Antorchas Eternas y de Fuegos Magnos, que ya no descendern jams
a existencias fsicas, en mundos donde las inteligencias se revisten
temporalmente de carne.
De las Crnicas Antulianas, sacaron su doctrina los sabios sacerdotes
de la antigua Menfis en Egipto, los Maestros de las viejsimas Escuelas
de Sabidura de Golconda y de Madura, de donde la tom Krishna; y
que perseguida despus por los brahmanes, huy a las cimas nevadas
de los Montes Himalaya, y a las selvas impenetrables del Tbet; de all
la copiaron los Maestros de la antigua Persia y de la Samarcanda azul,
que se confunde casi con la leyenda entre sus rocas color turquesa y sus
arroyuelos de zafiros...
Oh, Filn amigo mo!... creo que he hablado ms de lo conveniente
y que con lo que he dicho, tu corazn de nio ansioso de ver maravillas
se habr aquietado ante el impenetrable Enigma, cuyo amor a sus diminutas criaturas, le hace esconderse an, para que ellas crezcan, vivan y
se perpeten glorificndole y amndole, en sus obras y en sus leyes, que
son todas, vivas manifestaciones de su Eterno Amor paternal.
Filn corri hacia el joven Maestro, y se abraz de l con tanta efusin
y ternura, que a ms de uno de los presentes se les llenaron los ojos de
llanto.
Yhasua estrech sobre su pecho, aquella hermosa cabeza en la cual
brillaban ya algunas hebras de plata, demasiado prematuras, y fruto
quiz de la constante cavilacin en que viva por conocer la Esencia de
ese Dios que su gran corazn quera amar.
Has aquietado mi corazn para siempre! dijo Filn cuando la
emocin le permiti hablar.
Los otros Maestros comprendieron a travs del discurso de Yhasua,

1122

mucho ms de lo que haban comprendido hasta entonces, estudiando

tan slo los escasos fragmentos que en los viejos archivos de sus Escuelas
se haban podido conservar.
Estis todos de acuerdo, en que en la hora actual, nuestra enseanza a los pueblos sea basada en estas palabras de la Ley trada por
Moiss?:
Amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo? pregunt Yhasua a los Maestros que le rodeaban.
De acuerdo!... contestaron todos. Slo el Amor puede tender
un puente, sobre el abismo que hay entre la inteligencia humana y la
Suprema Inteligencia aadi Melchor.
El camino del Amor es el ms breve y el mejor iluminado dijo
Gaspar.
De todas las perfecciones de la Divina Esencia dijo el Maestro
Abbas, el persa, creo que el Amor es lo que ms dulcifica la spera vida
humana en este planeta, y es una fuente de aguas permanentes en las
que el hombre, sea de la evolucin que sea, encontrar cuanto necesita
para sobrellevar la carga de su existencia con ventajas para s y para los
dems.
El Maestro lo ha dicho, y eso basta. A sembrar todos el rosal divino
del Amor sobre la tierra aadi uno de los Ancianos de Moab.
Los peascos del Sahara se cubrirn de rosas bermejas dijo el Profeta de los Tuaregs, y en sus dunas amarillentas, surgirn jardines donde
el mensajero de Amanai recoger rosas color de prpura. Veo manchas
de sangre en los peascales del frica del Norte. Son tus hroes, son tus
mrtires de maana, Nio-Luz, que has despertado con tu palabra, todos
los resplandores que dorman en la niebla de mi pensamiento.
La primera reunin termin con una ferviente accin de gracias a la
Suprema Inteligencia que les haba dejado entrever, las difanas claridades de su Esencia Divina.
En la segunda reunin se estudiaron los principios bsicos de las
ms antiguas Escuelas de Divina Sabidura, y se hizo un extracto de los
que podran darse a conocer de las masas populares que se acercasen
voluntariamente a los ncleos instructores. Son los siguientes:
1 La inmortalidad del alma humana, y su progreso constante a
travs de mltiples existencias fsicas, con el fin de conquistarse su
propia felicidad.
2 Que la Suprema Potencia, Dios, es el Bien, es el Amor, es la Justicia, y ha grabado en la esencia misma del alma humana, el principio
eterno que es su nica ley: No hagas a otro lo que no quieras para ti.
Los dolores, los males, las llamadas desgracias ocurridas a los seres,
no son castigos de esa Suprema Potencia; son tan slo consecuencias de

1123

las transgresiones del hombre a la Divina Ley, si no en la vida presente,

en una anterior.
3 Para la Suprema Potencia, Dios, no hay seres privilegiados,
porque tal afirmacin sera una negacin del Amor y de la Justicia Divina, que se derrama por igual sobre toda criatura emanada de l. Hay
solamente el Bien, atrado y conquistado, por el acierto y rectitud en el
pensar y en el obrar.
4 El alma humana es libre de obrar el bien o el mal. Si obra el bien,
conquista el bien. Si obra el mal, atrae el mal.
5 La muerte destruye tan slo el cuerpo material, y da libertad al
espritu, que contina viviendo ligado por el amor, a los que fueron en
vidas fsicas, sus afines, amigos o familiares, a los cuales sigue prestando
apoyo y cooperacin en toda obra de bien y de justicia. Son los ngeles
tutelares ms ntimos de que hablan todas las religiones.
6 Sufrimiento eterno, no existe ni puede existir, porque la eternidad
es slo de Dios, que es Bien Supremo, y todo, absolutamente todo, ha
de volver a l. El sufrimiento lo mismo en la vida fsica, que despus de
la muerte, es slo temporal hasta tanto que la inteligencia que sufre, ha
comprendido la causa y aceptado los efectos, como medios de reparar
el mal causado.
Una vez reparados los efectos causados por una mala accin, el alma
sigue su camino eterno con mayores facilidades y luces, debido a la
experiencia adquirida.
7 Siendo Dios, Amor Supremo, que slo por expansin de su Amor,
da vida a cuanto existe, sin pedir ni esperar de sus criaturas sino que sean
eternamente felices, se deduce que las faltas en contra del amor, deben
ser las que atraen al alma ms dolorosas consecuencias, y asimismo, que
las obras de amor, grandes o pequeas, sean las que le atraigan mayor
progreso, mayor conocimiento y ms felicidad.
Estos siete principios son adaptables a todas las mentalidades, y
forman como un corolario a la Ley de Moiss, basada toda en el eterno
principio: No hagas a otro lo que no quieras para ti dijo Yhasua,
cuando el to Jaime concluy la lectura de las anotaciones hechas.
O lo que es igual: Ama a tu prjimo como a ti mismo, segn lo
grab Moiss en sus tablas de piedra aadi el prncipe Melchor.
En los das siguientes se realizaron tres reuniones ms, en las cuales los diez Maestros trataron de encontrar, y encontraron, la perfecta
armona entre las enseanzas esotricas de las ms antiguas Escuelas
de Divina Sabidura: la de los Flmenes lemures, de los Profetas Blancos atlantes, de los Dakthylos del tica y de los Kobdas del Nilo, todas
las cuales estn estratificadas en los Upanisad y el Bhagavad-Gita, de
Krishna.

1124

Moiss y Buda removieron luego la tierra de aquella maravillosa siembra, para que la Divina Simiente, germinara y fructificara de nuevo.
***
Haban encontrado el camino del bien y de la justicia para las multitudes en los siete principios ya enumerados; ahora llegaron a fijar otros
siete para los que anhelaban escalar la montaa santa del Conocimiento
Superior. Aceptaron en primer trmino las seis virtudes bsicas que exiga Buda para los buscadores de perfeccin, mediante la unin ntima
con la Divinidad:
1 La caridad con el prjimo.
2 La pureza de vida en pensamiento, palabra y obra.
3 La paciencia en todas las circunstancias de la vida.
4 Valor para perseverar en el sendero elegido, no obstante las
opiniones diversas del mundo.
5 La concentracin espiritual o meditacin, buscando el propio
conocimiento y la energa de la Eterna Potencia.
6 Consagracin a la ciencia, que nos descubre las obras y leyes de
Dios y nos hace tiles a la humanidad.
A estas seis virtudes exigidas por Buda, aadieron la que Krishna
consideraba como indispensable, para que el espritu adelantado fuera
investido por la Suprema Ley, de los poderes necesarios, para neutralizar y a veces anular los males de la vida humana o sea: el desinters.
Esta era pues la sptima virtud que juntamente con las seis anteriores
formaban el extracto de la enseanza que llevaran a la prctica los que
quisieran llegar a la perfeccin, y por ella, a la ms ntima unin con la
Divinidad, a ser Uno con Dios.
Qu ocano inmenso de amor deba pues, ser el alma del hombre,
que quisiera llegar a esta altura!
Hacer el bien, siempre el bien, con un afn incansable, sin esperar
la compensacin del xito, y sin temer el fracaso! exclam Yhasua, como
subyugado por la interna visin de una Belleza Suprema.
As es Dios!... continu, as es el Dios que se da siempre, eternamente, mantenindose en imperturbable serenidad, ante el continuado
mal uso que hacen sus criaturas de los dones de su Creador.
Cundo llegaremos a ese radiante estado de conciencia, que nos
mantenga perfectamente tranquilos ante la idea del xito o del fracaso? pregunt a la reunin el prncipe Melchor, cuya vehemencia de
temperamento, an no estaba apagado por completo, no obstante las
experiencias que haba pasado y los estudios superiores a que llevaba
consagrados veinticinco aos de su vida.

1125

Cuando hayamos logrado poner en prctica los siete principios de

la vida perfecta contest Yhasua con una solemnidad de inspirado, por
cuyos labios pareca cruzar en ese instante, el soplo divino del Eterno
Enigma.
Tomaron asimismo la disposicin de que los nueve Maestros que
rodeaban a Yhasua, escribiera cada cual por separado, una vez vueltos
a sus respectivos pases y moradas, un tratadito que se denominara
Comentarios a los catorce principios de Divina Sabidura, esbozados
en la reunin de Maestros del Monte Hor.
Una vez escritos, deban ser remitidos a Yhasua, para que les pusiera
el sello de oro de su aprobacin, y que quedaran en definitiva como base
perfectamente unida y slida, de una enseanza capaz de levantar el nivel
moral de la humanidad, en los dos milenios que faltaban para finalizar
un nuevo ciclo de evolucin humana terrestre.
Terminado as el trabajo de los diez Maestros, en el cual pusieron
ellos todo su esfuerzo y buena voluntad, probados con los sacrificios
hechos para llegar al Monte Hor desde lejanas regiones, con la carga de
ancianidades venerables, pues que slo Filn de Alejandra no haba an
llegado a los sesenta aos, el Eterno Amor que jams se deja sobrepasar
en generosidad, les dio sin pedirla, una hermosa compensacin.
El prncipe Melchor en su calidad de dueo de casa, quiso obsequiar a
sus huspedes con un festn en la misma Escuela, al cual fueron llamados
los estudiantes de las pequeas escuelas de Cades Barnea y Ezion-Geber,
en las que se haban repartido los estudiantes de la Escuela-Madre, que
era la del Monte Horeb, perdida en los peascales escabrosos de Madin,
donde el Horeb y el Sina se destacan con sombra majestad y tienen la
consagracin de la presencia lejana de Moiss.
Eran cincuenta solitarios del Monte Hor, ms veintiuno de cada una
de las dos pequeas escuelas ya mencionadas, sumaban noventa y dos.
Los maestros hacan llegar los comensales a ciento dos y el to Jaime
ciento tres.
La avidez con que todos buscaban a Yhasua, el Verbo de Dios encarnado en la tierra, se lo puede suponer el lector.
Y el gran Maestro, joven como los ms jvenes estudiantes de las
montaas de Arabia, pues haba recin entrado a los veinticinco aos,
supo ponerse a tono con ellos, que se acercaron temerosos de un deslumbramiento de poder y sabidura divina, y se encontraron con unos
ojos rientes, llenos de suave ternura, y una alegra casi infantil, mientras
sentado sobre las piedras cubiertas de musgo, se diverta dando manojillos de hierba tierna a los cabritos de pintados colores que brincaban
en torno suyo, con su nerviosa inquietud habitual.
Venid, Venid! les dijo tendiendo hacia ellos sus brazos abiertos.

1126

Venid a compartir conmigo los mimos de los Venerables, que yo solo

entre ellos, comenzaba a echarme a perder, adquiriendo hbitos de hijo
nico, dispuesto siempre a recibir, y nunca a dar.
Algunos de aquellos jvenes solitarios al abrazarle, dejaron en Yhasua
una impresin de amargura tan honda, que el joven Maestro sinti sus
ojos hmedos de lgrimas y fij su mirada de modo especial en ellos,
para reconocerlos luego y tener un aparte en momento oportuno.
Los Venerables como l deca, grabaron bien en su retina la visin de
aquel cuadro que trascenda a cielos anticipados; el joven Maestro de
rubios cabellos y ojos claros, abrazando efusivamente a aquel numeroso
grupo de jvenes de morena faz y negras cabelleras, que dejaban en l
toda la intensidad de sus temperamentos vehementes y emotivos. Eran
todos hijos de la ardiente Arabia.
La gran mesa del festn estaba puesta en aquella plazoleta delantera
a la fachada, que ya conoce el lector, y la cual apareca como amurallada
por acacias y naranjos. Era el anochecer y las antorchas colocadas en los
pedestales de piedra, soltaban al viento sus cabelleras de llamas.
Cuando se trat de ubicar a los comensales, Yhasua habl el primero
dirigindose en particular al prncipe Melchor.
Me permites elegir mi puesto? le pregunt con el tono habitual
de un nio que suplica.
Desde luego hijo mo! T mandas aqu.
Gracias prncipe! Quiero sentarme en medio de aquellos dos hermanos, porque necesito conquistarme su confianza dijo, sealando,
sin que ellos lo advirtieran, a dos jovenzuelos de elevada estatura y
cuyas fisonomas se parecan tanto entre s, que denotaban un vnculo
de familia. Su tez ligeramente triguea y sus ojos color de hoja seca,
demostraban adems, que haba en ellos una mezcla de razas.
Ya s porque te interesan! exclam sonriendo Melchor. Has
percibido en ellos un secreto dolor y te propones curarles. Son hermanos
entre s y tienen una dolorosa tragedia en su vida. Buscando alivio en el
apartamiento de los hombres, han venido a nuestras Escuelas; ms no
s si curados de su mal perseverarn en este camino.
Eso pertenece a Dios y a ellos solamente. Con que ya sabes mi
deseo.
Descuidad, Yhasua, que yo espero ser un buen colaborador en toda
obra tuya.
De pronto son una campana en lo interior del Santuario, y por debajo
del gran libro de la fachada, comenzaron a salir las blancas figuras de los
solitarios que rodearon la mesa. Melchor ayudado por algunos de ellos,
fue ubicndolos a todos en sus respectivos sitios.
Yhasua pide dijo, que Baltasar, Gaspar y yo presidamos esta

1127

comida dijo. Y siguiendo la costumbre de las antiguas escuelas, en el

sitio destinado al que vive sin la materia, aparecer una gran corona de
ramas de olivo y flores de siempreviva, smbolo de paz y de amor.
Todos aplaudieron la idea y la corona fue colocada en la cabecera
principal de la mesa, dando as la preferencia al que, de los tres primeros
en reconocer a Yhasua, estaba desencarnado. A ambos lados se colocaron
Gaspar y Melchor, siguindoles los dems por orden de edad.
En la otra extremidad frente a sa, estaba Yhasua en medio de los
dos jvenes mencionados y cuyos nombres eran Abdulahi y Dambiri,
que ignoraban completamente haber sido elegidos por Yhasua para
compaeros de mesa. La poderosa irradiacin del joven maestro de tal
manera les saturaba, que por primera vez en varios aos, se mostraban
satisfechos y alegras,
Mirad qu dichosos estn aquellos dos dijo Melchor a su sucesor
Dan-Egadesh sentado a su lado.
Pues como para no estarlo, con la compaa que tienen! le contest a media voz.
Yhasua mismo lo ha pedido as porque ha percibido su gran dolor.
Ser para nosotros otra prueba de su poder sobre las almas, si les vemos
curados de su mal.
Segn la costumbre establecida all, ninguno serva la mesa, sino
que los manjares se colocaban en grandes fuentes de plata o de cobre y
canastillas de mimbre, de las cuales cada uno tomaba lo que era de su
gusto, para su plato particular.
Un rebao de cabras y una gran majada de gansos que los solitarios
cuidaban, les proporcionaban la materia prima para su alimentacin, o
sea leche, manteca y huevos.
El huerto cultivado por ellos mismos, les daba las legumbres y hortalizas; mientras que las vides que trepaban por las montaas, las higueras, los cerezos, las naranjas y las palmeras, adornaban su mesa con el
esplendor de sus preciosos frutos.
Como era de esperarse, una profunda simpata se estableci de inmediato entre Yhasua y sus dos compaeros.
Qu casualidad! dijo uno de ellos, que t Oh, Maestro!, has
quedado entre nosotros dos.
Acaso no es casualidad, sino ley le contest el Maestro.
Una ley que nos coloca a tu lado Maestro, es muy singular aadi
el otro. Nosotros estamos muy lejos de ti.
En qu lo conocis? volvi a decir Yhasua.
En que t eres el Ungido del Altsimo, para salvar a todos los hombres y nosotros no somos capaces de salvarnos a nosotros mismos. Creo
que hay diferencia.

1128

Si no te explicas mejor, tardar en comprenderte. Lo nico que s

de vosotros dos, es que tenis un gran dolor interno que os dificulta el
estudio y la meditacin.
Es verdad, Maestro, mas, cmo lo sabes?
Mi sensibilidad lo ha percibido desde el primer momento que os
vi. Por eso estis a mi lado, porque mi corazn necesita que me abris
el vuestro. No podra irme tranquilo del Monte Hor, si el Padre Celestial
no me concediera el don de dejar curada para siempre vuestra pena.
Los dos hermanos se miraron asombrados grandemente de lo que
oan.
Y, qu puede significar en vuestra gloriosa carrera de Mesas, el
dolor de dos vidas oscuras e ignoradas como las nuestras? pregunt
Dambiri con la voz temblorosa de emocin.
Esto quiere decir que nosotros estamos sentados a tu lado porque,
t, Maestro lo has pedido? interrog Abdulahi.
Justamente! Os disgusta que lo haya hecho as?
De ninguna manera. Me asombra, s, que os interesis tanto por
dos seres que hasta hace unas horas no conocais.
Conocis y aceptis la ley de la preexistencia? volvi a preguntar
Yhasua.
Llevamos aqu tres aos, y ese es uno de los principios bsicos de
la enseanza contest Dambiri.
Entonces no podis asegurar que por vez primera estis a mi lado.
Y si hubieras sido algo muy ntimo mo en vidas anteriores, no poda
despertarse fcilmente el recuerdo en vosotros o en m mismo, traducido
en forma de simpata?
Eso, puede ser verdad contest Abdulahi.
Hay tantas circunstancias y hechos que son una realidad, y que dejamos pasar inadvertidas porque la grosera vida fsica nos lleva a dudar
o negar todo aquello que no perciben nuestros sentidos dijo el joven
Maestro, como abstrado de un pensamiento fijo. Este pensamiento
presionaba aquellas mentes, para que se vaciaran en la suya. Y Dambiri
que lo percibi ms profundamente dijo:
Tenemos una historia y es sta: nuestro padre fue un extranjero que
vino de la lejana Grecia, y am a la que fue nuestra madre, a los doce aos
de edad. Como ese amor fue un secreto para todos, por la feroz oposicin
de nuestros abuelos, nosotros crecimos creyendo que ramos huerfanitos
adoptados por compasin. Nuestra madre continuaba siendo una nia,
que no tena otra diversin que jugar con nosotros y colmarnos de mimos.
Llegamos a amarla con un delirio rayano en locura, y as comenzaron
a nacer los celos entre ambos. Un da nos sorprendi el que en verdad
era nuestro abuelo, trepados a la ventana de la alcoba de nuestra madre,

1129

mientras ella dorma, con la intencin de penetrar dentro. Nosotros que

somos mellizos, tenamos doce aos y nuestra estatura era casi como la
que tenemos ahora. Ni nosotros ni nuestro abuelo, conocamos el vnculo
que nos una con aquella joven mujer, que slo tena veinticuatro aos
de edad, y cuyo amor nos tena enloquecidos a los dos.
Mi abuelo que era muy violento de carcter, nos tomo a entrambos
por el cuello para estrellarnos en las rocas y que rodsemos al precipicio
a donde daba aquella ventana. Nuestra madre se despert, y salt como
una fiera que defiende sus cachorros. En la lucha que se trab en defensa
nuestra, ella grit enfurecida: Los defender an a costa de mi vida
porque son mis hijos. Su padre lvido de furor la agarr, la estrangul
y la arroj al precipicio. A nosotros nos amarr con la misma cadena y
nos vendi como esclavos en el mercado de Alejandra. Ya est contado
todo! Nos habamos enamorado ambos de nuestra propia madre. La
vimos morir sacrificada a su amor materno, y nosotros reducidos a la
triste condicin de esclavos.
Y cmo estis aqu? pregunt Yhasua.
Porque el prncipe Melchor pag nuestro rescate y nos trajo a su
Escuela de Ezion-Geber por si nos adaptbamos a sta forma de vida.
De modo que, no estis aqu en definitiva? pregunt nuevamente
Yhasua.
No, contestaron los dos a la vez.
Este retiro y sta vida desnuda de emociones, nos mantiene sumergidos en terribles recuerdos de nuestro pasado. Estn terminndose los
tres aos de prueba que exigen, pasados los cuales podemos resolver
libremente cual ser nuestro camino a seguir observ Abdulahi.
Cuntos aos de edad contis ahora?
Doce tenamos el da de la tragedia, seis de esclavitud y tres en la
escuela de Ezion-Geber.
Veintin aos, y os parece que tenis desecha para siempre vuestra
vida, no es as?
As es justamente, y no vislumbramos siquiera la forma de rehacerla
nuevamente dijo Dambiri con profunda tristeza.
Quiere decir que no creis en el poder, ni en la sabidura, ni en el
amor de nuestro Supremo Dueo y Seor? pregunt Yhasua.
Creemos dijo Abdulahi, pero pensamos que lo ocurrido en nuestra vida sea consecuencia tambin de nuestro impetuoso amor pasional,
que nos hizo olvidar todo respeto a la casa que nos haba cobijado.
Nos dejamos cegar por el egosmo y los celos, y llegamos hasta
odiarnos aadi Dambiri, confirmando lo que deca su hermano.
Locuras semejantes, traen consecuencias desastrosas.
Hemos pagado muy caro el error de nuestros padres y nuestros

1130

propios errores aadi Abdulahi.

Sois justos en reconocerlo les dijo Yhasua, y el Eterno Amor que
os sac de su propio seno, jams os abandona a vuestras dbiles fuerzas,
sino que con tierna solicitud, os pone de nuevo en el camino de vuestra
felicidad futura. En nombre pues de ese Eterno Amor, os doy palabra de
que antes de regresar yo a mi pas, vislumbraris por lo menos vuestras
vidas reconstruidas.
Que el supremo Seor dijeron ambos hermanos, recoja tu santa
palabra y tenga misericordia de nosotros.
Cuando la comida termin, sigui la segunda inolvidable velada, que
consista en un magnfico concierto de lades, ctaras, intercaladas con
canciones en que los jvenes solitarios dejaban traslucir sus anhelos,
sus pensamientos y sus recuerdos.
Yhasua profundamente psiclogo, se entreg de lleno a una silenciosa
observacin.
De aquellos cuarenta y dos jvenes, ninguno pasaba los veintisis
aos. Algunos haban terminado la primera prueba de tres aos y comenzado la segunda que duraba cuatro aos. Concluido este segundo
perodo, pasaban al grado de aspirantes a maestros, que duraba otros
siete aos.
Cuando termin la parte artstica de aquella velada, Yhasua tuvo un
aparte con el prncipe Melchor sobre la bizarra juventud, que era la esperanza futura de las Escuelas de Divina Sabidura fundadas por l.
Todos los dems se retiraron a sus moradas para entregarse al descanso. Slo Melchor y Yhasua quedaron en vela, sentados junto a la
mesa del recinto central, donde los tres notarios de las asambleas haban
realizado su trabajo en das anteriores.
Un cirio de cera aromatizada alumbraba dbilmente el recinto, y en las
ascuas encendidas de un pebetero, Melchor puso un puado de incienso,
que teji una larga y espesa espiral de humo perfumado.
Mi Espiral de Incienso, Yhasua, continuar tu vida y tu doctrina
a travs de los siglos y de las edades! No lo crees as? preguntaba el
prncipe Melchor.
Lo creo, s, pero me parece que tu Espiral de Incienso, que es la
Santa Alianza de Arabia, necesita expansionarse hacia el exterior le
contest Yhasua.
Qu quieres decir con eso? Te ruego explicarte con mayor claridad. Ya sabes que entre t y yo no debe haber nada oculto, ni abrigar la
menor desconfianza.
Quiero decir continu Yhasua, que de todos estos jvenes que
preparas para Maestros de Divina Sabidura, por lo menos dos terceras
partes, no pueden perseverar en esta vida.

1131

Ya lo s, hijo mo. S que la mayor parte de ellas saldrn de aqu

antes de terminar los cuatro aos de prueba superior, pero saldrn con
una visin bastante clara de las verdades y leyes eternas, que aqu aprendieron. Y en el campo de accin a donde ellos lleven sus actividades,
llevaran tambin el perfume de la Espiral de Incienso, y lo difundirn
en los pueblos de que formen parte.
Oh, qu gran corazn el tuyo, prncipe Melchor, que no se desalienta
ni se abate ante la idea de que la mayor parte de estos pajarillos, echarn
a volar por esos mundos de Dios! exclam el joven Maestro.
Mi corazn es de carne, Yhasua, y de seguro lo sentir mucho, porque
les amo a todos como si fueran mis hijos; pero como quiero arrancar de
m todo egosmo, no solamente les facilitar su partida, sino que nuestra
Espiral de Incienso les dar medios de abrirse camino en la vida y les
seguir en sus andanzas por los senderos largos, penosos y a veces extraviados por donde se lanza el corazn humano en busca de felicidad.
Sus lades y sus salterios continu Yhasua, igualmente que sus
hermosas canciones llenas de sentimiento y de melancola, acusan una
honda nostalgia de amor, de emociones de vida afectiva en el seno de
la familia.
Son muy pocos los seres que pueden trascender todo eso que es la ley
de la vida en este planeta. Y los maestros de Divina Sabidura debemos
saber discernir con claridad cundo un alma puede bastarse a s misma
y vivir sola con Dios, y cundo necesita de los amores humanos y de la
vida emotiva de la familia.
Todos ellos dijo Melchor, estn catalogados en esa legin dolorosa
que llamamos nufragos de la vida, porque bien sabes, no obstante de ser
tan joven, que por lo general, los seres buscamos los caminos de Dios,
cuando nos ha herido profundamente el contacto con los humanos.
As es contest Yhasua. Los triunfadores felices de la vida material, no se toman el trabajo ni siquiera de pensar, que tienen en s, un
principio inteligente e inmortal, que pasada la vida en que han gozado
de sus triunfos, les obligar a continuar viviendo indefinidamente, y de
seguro en condiciones diametralmente opuestas a las que tuvieron en
la vida presente. Nada tiene pues de extrao, que los estudiantes de tus
escuelas hayan llegado trados por el dolor y el desengao.
Muchos de ellos continu Melchor, son prisioneros de guerra,
fugitivos de sus nuevos amos. Antes de verse vendidos como esclavos y
tratados como bestias de carga, se refugiaban en las grutas de nuestros
penitentes, de donde les hemos trado en vista de sus capacidades y aptitudes propicias, para ser cultivadas hasta un grado ms de lo comn.
Y Has pensado hacia dnde debe encaminrseles llegado el
momento de abrirles las puertas del sagrado recinto que les cobij?

1132

volvi a preguntar Yhasua.

S; debe ser a mi juicio, hacia el pas en que t desenvuelves tus
actividades como Instructor de la humanidad. Tu pas, Yhasua, debe ser
para ellos la tierra de promisin.
Se sentirn tal vez avergonzados y doloridos, de declarar abiertamente que no se sienten llamados a este gnero de vida, y creern incurrir
en la nota de desagradecidos abandonando a quien con tanto amor les
acogi en el dolor. No lo crees t as, prncipe Melchor?
Coincidimos en todo absolutamente contest ste, y deseaba
proponer a los maestros aqu reunidos, que hiciramos una especie
de examen de los alumnos, a fin de animarlos a definirse y declararlo
abiertamente. Es necesario convencerles de que nuestra proteccin no
ha sido para ellos ms que una poca de aprendizaje, de cultivo intelectual y moral. Y que nuestra Espiral de Incienso, necesita de la actividad
de sus propios hijos para extender por los pueblos sus principios y sus
leyes, basados desde luego en la Eterna Ley.
Muy bien pensado! exclam Yhasua. Entre los diez maestros
que estamos reunidos aqu, creo que sabremos encaminar a ese grupo
de almas hacia los sitios que el Eterno Amor les tenga reservados. Estara por pedirte, prncipe Melchor, me permitieras encargarme de los
jvenes de la tragedia aquella.
Y yo estaba por rogarte Yhasua que te los llevases contigo, si te era
posible. Entre t y ellos hay un lazo de muchos siglos.
En verdad, lo he presentido as. Puedo saber de qu se trata?
pregunt Yhasua.
Tres de nuestros solitarios continu Melchor, tuvieron revelacin
sobre ellos y las tres manifestaciones coincidieron. Cuando Buda pasaba
por la tierra, Abdulahi y Dambiri eran dos jvenes brahmanes que de
nios haban jugado juntos con el prncipe Siddhartha en los jardines de
su palacio. Le conservaron su afecto cuando l renunci a toda grandeza
material, y en varias ocasiones desbarataron las asechanzas y lazos que
los brahmanes tendan al gran Misionero para eliminarlo de la vida.
Descubiertos en sus trabajos por salvar a Buda, fueron maldecidos con
maldicin mayor y declarados parias, arrojados de todas las ciudades
donde hubiera un brahmn.
Y por medio de edictos se hizo saber a todos los pueblos que los
dos infelices deban ser corridos con piedras, de cualquier poblado a
donde llegasen. Como ellos se llenaron de odio hacia sus perseguidores,
se pusieron al alcance de la terrible maldicin que en efecto, atrae al
maldecido una coalicin de fuerzas tremendas. Locos de furor a causa
del hambre y la sed, prendieron fuego a un poblado de chozas, de donde les haban corrido a pedradas, causando una muerte desesperada a

1133

mujeres, ancianos y nios. Tal es el relato que por va espiritual hemos

obtenido referente a ellos dos. Creo pues, que con este acercamiento a
ti, Yhasua, podr ponerse trmino a la dura cadena que ellos arrastran
desde aquella poca lejana.
Est bien dijo Yhasua, si ellos estn de acuerdo, los llevar
conmigo a Jerusaln, y ya tengo pensado el lugar que all ocuparn. El
Scheiff Ildern, tu amigo, ha comprado una casa en Jerusaln y otra en
el puerto de Joppe, que sern agencias para colocar con ventajas los
productos de su tierra natal, y a la vez para ayudar a sus compatriotas,
y atraerles hacia la Palestina, donde l cree que dentro de poco se realizarn grandes acontecimientos. He comprendido que en todo esto se
ha puesto de acuerdo con otro amigo tuyo, el comerciante Simnides.
Ambos pretenden atraer toda la grandeza comercial del mundo a Jerusaln, para prepararla a ser digna capital del futuro Reino de Israel con
que suean. Que se realicen o no sus sueos, mientras hagan el bien,
ser esa la mejor realidad. Nada mejor que estos dos jvenes rabes de
tus escuelas, para el Scheiff Ildern que necesita dos hombres de bien,
con instruccin y buena capacidad, para colocarlos al frente de sus
agencias en Jerusaln la una y en el puerto de Joppe la otra. Est bien
mi combinacin?
Maravillosa, como todas tus obras, Yhasua.
Y para los dems que deban dejar el retiro de las escuelas aadi el
joven Maestro, buscaremos sitio apropiado entre los buenos amigos de
Judea, ya que tienes el pensamiento de que deban residir en Palestina.
Tenemos al buen Simnides, al prncipe Jud, cuyas inmensas actividades pueden dar trabajo a doble cantidad de brazos que representan
tus discpulos. Tenemos a los prncipes Sallun de Lohes y Jesu que
figuran entre los dirigentes de la Santa Alianza, y son personas acaudaladas, inclinadas siempre a la ayuda mutua prescripta por nuestra
ley. Tenemos los cuatro doctores de Israel que t conoces, y cuya buena
posicin social les permite servir de proteccin y amparo a jvenes que
se inician en la vida.
Con que ya ves, que colocados de esta manera, no les perdern de
vista, y tu amor paternal podr seguirles de cerca. Bajo el amparo de
las personas que he nombrado, si ellos quieren seguir rectos senderos,
tendrn todas las facilidades.
Con esta conversacin qued preparado el terreno, y al siguiente da
se realiz una conferencia entre los diez maestros y los cuarenta y dos
discpulos, de cuya perseverancia en las Escuelas, se dudaba.
Encarado el asunto en la forma que Yhasua y Melchor haban combinado, los jvenes alumnos se franquearon con entera confianza,
y resultaron veintinueve los que deseaban salir al exterior, si se les

1134

proporcionaba oportunidad de una vida honorable y justa.

Y slo trece continuaran en el retiro de las Escuelas de Divina Sabidura, en las cuales estaban terminando la segunda prueba.
De esto resultara que cuando Yhasua regresara, en vez de volver solo
con el to Jaime, volvera acompaado de veintinueve jvenes rabes de
una cultura esmerada, y con capacidad para desenvolverse noblemente
en la vida.
Acto seguido se despach un correo que tomando el camino ms directo pasando por Thopel al sur del Mar Muerto, llevase una epstola de
Yhasua y de Melchor para Simnides, Jud e Ildern que an esperaban
a Yhasua en la ciudad de David. All se les anunciaba la llegada del joven
Maestro con veintinueve jvenes rabes, que iban a tomar puestos en
las actividades honorables de los buenos servidores de Dios.
Terminado y bien resuelto este problema de ubicacin de aquellos
seres, entre el concierto de las vidas humanas consagradas al trabajo,
los maestros esperaron el mensaje divino que les diera nuevos alientos
para continuar la siembra de Verdad y de Amor sobre la tierra.
Dos das despus, y a la segunda hora de la noche, los diez Maestros
se hallaban reunidos en el recinto lateral de la derecha, dedicado a los
trabajos espirituales realizados por los Maestros y discpulos adelantados. De stos, slo haba nueve en aquella escuela, y fueron llamados a
participar de aquella reunin espiritual.
Pasados los primeros momentos de la evocacin, entraron en la hipnosis dos de los discpulos de la Escuela: Aldebarn y Nerebn, que dos
aos despus seran consagrados Maestros.
Las Inteligencias Superiores, Aelohin y Ariel, guas de Yhasua en esa
encarnacin, haban tomado posesin de aquellos dos instrumentos y
luego de pedir concentracin profunda de pensamiento, cay en hipnosis
Yusufu-Dan, el discpulo que esa noche iba a consagrarse Maestro y a
travs del cual, transmitira su pensar y sentir Shamed, inteligencia sutilsima, prxima ya a formar parte de la Legin de Antorchas Eternas.
Qu diran aquellos mensajeros divinos, venidos de los ms superiores planos de evolucin espiritual?
Tan poderosa era la vibracin de amor, tan sutil la luz extraterrestre
que penetraba como una esencia en los cuerpos y en las almas de los
presentes, que una especie de quietud exttica les invadi a todos. La
inmovilidad era completa. Parecan mudas estatuas sentadas, en las
cuales slo vibraba tenue la inteligencia, y lata acelerado el corazn.
Yhasua lleg a pensar si estara emancipado del plano fsico, y en posesin ya de aquel Reino Eterno, del cual haba bajado al oscuro destierro
de este mundo inferior.
Los diez Maestros pensaban igualmente, si aquello era la anulacin

1135

de todas las sensaciones de la materia, y la deseada libertad del espritu

que pareca tener alas que lo impulsaban a lo eterno incognoscible.
Es la grandeza de Dios que est ante nosotros! pensaron todos a
una. Y sus prpados se cerraron y sus cabezas se recostaron hacia atrs
en el respaldo de los sillones de junco.
Los tres sensitivos en hipnosis, unieron sus manos, y se form una
fuerte cadena fludica, de la cual fue emergiendo lentamente algo as
como una nebulosa de todos los colores del iris, la cual hizo desaparecer
a la vista los muros del recinto, la techumbre, la montaa y cuanto la
rodeaba.
Slo quedaban como suspendidos en ella los diecinueve seres que
formaban aquella reunin.
Poco a poco fueron perdiendo la conciencia de su existencia material,
y unos antes y otros despus, se sumergieron todos en la ms inefable
felicidad que pudieran haber soado.
Emancipados sus espritus, aquellos tres poderosos Guas les presentaron el desfile grandioso, infinito, inconmensurable de la grandeza
del Absoluto!... Del Supremo!... Dios!
Mas, no saban definir si eran ellos los que corran arrastrados por
vertiginosa carrera, o era aquella como cascada interminable de globos
de luz de los ms variados colores que corra ante ellos.
Setenta millones de sistemas planetarios vistos en vuestro vertiginoso correr! dijo Shamed, el que diriga aquella estupenda manifestacin. Y cada globo encierra innumerables vidas desde las ms
rudimentarias, hasta las ms evolucionadas, y todas ellas respiran,
viven y son tomos de Dios que las anima.
No comprenderis al Eterno Enigma, mientras le busquis fuera
de vosotros mismos.
Cuando obris el bien sin violencia, cuando amis desinteresadamente, cuando lloris con el que llora y res con el que re; cuando
levantis al cado, y derramis como roco vuestra piedad sobre el
dolor de vuestros semejantes, sois pequeas imgenes de Dios, que es
el Eterno Amor por encima de todas las cosas.
Dios no tiene forma definida, porque slo la materia la tiene.
Infinitamente mltiple en sus manifestaciones, que las inteligencias
pueden apreciar en todos los mundos, la Eterna Esencia es luz en el ter,
es frescura en el agua, es fecundidad en la tierra, es calor en el fuego,
es blancura en la nieve, es perfume en la flor, es dulzura en el fruto, es
arpegio en el canto de los pjaros, es ternura, abnegacin y herosmo
en las almas amantes; es el Bien, la Sabidura y la Justicia perfectas
en las Inteligencias llegadas a la absoluta purificacin. En el conjunto
de Ellas reside el poder creador, la fuerza vital, la voluntad directriz de

1136

cuanto vive y alienta en el Universo. En vuestra unificacin con Ellas

reside toda la fuerza, toda la luz, toda la belleza que puede tener en s,
un espritu encarnado en planos fsicos.
Yhasua!... T eres el hilo de oro, conductor de todas las perfecciones de la Divina Esencia entre tus hermanos terrestres! El que a ti se
une, a Dios se une! El que a ti te ama, entra en el concierto maravilloso
de los amantes de Dios! El que comparte contigo tu obra de redencin
humana, es luz de Dios flotando por los caminos de las almas!
Benditos sean para siempre, los seguidores del Ungido del Amor
Eterno sobre la tierra, porque al entrar en el Reino de Dios que habis
conquistado, ser el Amor vuestra eterna recompensa!.
La hipnosis de este sensitivo termin, pero la resplandeciente y sutil
bruma de oro continu cernindose en el ambiente, al igual que una brisa
suavsima que penetraba los cuerpos y las almas, mantenindoles en ese
elevado estado espiritual que se ha llamado xtasis o arrobamiento.
Cada uno, en los profundos dominios de su conciencia, prometa al
Eterno Amor, todo cuanto es capaz el alma humana que ha absorbido en
unos momentos de unin con Dios, la energa, el poder y la fuerza que
l transmite, al que se le entrega con toda su voluntad.
Se haban encendido en esos momentos diecinueve lmparas vivas,
que al contacto del Cristo Salvador, iluminaran a todas las almas merecedoras de la Luz Divina.
Puede decirse con toda verdad, que ese instante solemne marc el
comienzo de la obra de salvacin humana realizada por el Verbo Divino,
en esa etapa de su manifestacin en medio de esta humanidad.
Cuando se hubo calmado un tanto en todos los presentes aquel intenso
estado vibratorio, los otros dos Guas de Yhasua que an mantenan la
hipnosis en los sujetos elegidos, iniciaron entre ambos un dilogo sobre
las corrientes astrales y etreas, que era necesario establecer alrededor
de Yhasua, para que pudieran tener entre s comunicacin espiritual
los Mesas compaeros, que en globos diferentes estaban encarnados
al mismo tiempo que Yhasua en la Tierra.
Ambos guas, hicieron una suprema evocacin a los Setenta Mesas
de la Alianza, y como si se hubiera abierto un horizonte inmenso de luz
azulada suavsima, los encarnados de la cadena fludica, se creyeron
flotando sobre un mar de olas que tenan inteligencia y vida.
El vaivn de aquellas olas radiantes acercaba y alejaba con un maravilloso ritmo de armonas inefables, infinidad de seres transparentes,
lcidos, difanos, que en finsimos hilos color de oro parecan tejer
aquellas melodas, como pudieran hacerlo en las cuerdas de liras, de
arpas o lades: Eran las numerosas legiones que siguen en el espacio
infinito, a los Setenta Mesas de la Alianza de Yhasua encarnado en la

1137

tierra, como muchos de ellos se encontraban encarnados en los globos

que les estaban encomendados.
Por fin, y como flotando sobre aquel inmenso mar de bellezas inmateriales, fueron destacndose sesenta y siete focos luminosos de tan
magnfica claridad, que los seres encarnados que presenciaban un espectculo semejante, cayeron en el sueo hipntico, porque la materia
fsica no resista una corriente espiritual tan formidable.
Slo Yhasua, sostenido por sus dos guas ntimos se mantuvo despierto, si bien en un sutil estado de arrobamiento que le permiti comprender
el pensamiento excelso de sus hermanos.
Bebe hasta saciarte, del agua viva de la inmortalidad y del amor
en esta hora de tu destierro, oh, Ungido Eterno!, porque se acerca
aceleradamente el da tremendo de la inmolacin, en que pedirs y no
recibirs, buscars y no encontrars, llamars y nadie te responder.
Bebe... bebe!... alma luminosa desterrada en las tinieblas... Flor de
amores inmortales, trasplantada al lodazal!... Lmpara viva ardiendo
sin consumirse, en los antros pavorosos de este mundo lleno de odios
y de inquietudes!
Bebe!... Bebe!... Peregrino errante del amor y de la belleza, ahora
que an podemos ofrecerte nuestros clices llenos de la ternura infinita,
para que no mueras de sed cuando se descargue sobre ti todo el peso
de las miserias y delitos de la humanidad!.
Los dos guas ntimos se desprendieron de los sujetos que les haban
servido de instrumentos, y se unieron a la radiante asamblea que como
un mar de claridad inundaba el recinto, hacindolo desaparecer bajo el
oleaje de luminosos fluidos.
Yhasua, plenamente despierto, con admirable lucidez y energa, los
fue llamando por su nombre uno a uno, y cada uno, le responda con el
smbolo de su nombre:
Sirio
Osiris
Orin
Minerva
Venus
Alpha
Vhega
Andrmeda
Arturo
Shamed
Ghanma
Neptuno

1138

Resplandor de la Sabidura.
Mi Reposo es Dios.
El que abre caminos.
Mensajero del Poder de Dios.
Soy un beso del Eterno Amor.
Blsamo de Piedad.
Luz que da vida.
Despertador de durmientes.
Portador del Fuego Divino.
Libre de ilusin.
Templo de Dios.
Ebrio del Agua Divina.

Mercurio
Jpiter
Urano
Saturno
Marte
Kapella
Cstor
Virgho
Plux
Tsadhe
Thaw
Thoth
Mahalael
Procion
Isis
Orfeo
Apolo
Diana
Urania
Jhuno
Dyadha
Beth
Ghimel
Horo
Daleth
Sishav
Saetha
Rgulo
Khap
Nunzain
Sekania
Reshai
Delphis
Yhapeth
Pallus
Tzebahot
Hames
Aelohin
Shemonis
Ariel
Hehalep
Zain

Fortaleza del Eterno.

Hijo de la Sabidura.
Fuego purificador.
Lgrimas de salud.
Espada justiciera.
Intima vibracin de Dios.
Abrazo del Supremo.
Reflejo de la Divina Luz.
Siembro la Paz.
Siempre fijo en la Luz.
Vibracin del Alma Universal.
He descorrido el velo.
Voz de Dios que flota en el viento.
Dardo que hiere y sana.
Duermo para crear.
Canta el amor en m.
Carroza de Luz Eterna.
Flecha de Amor que no mata.
Sondeo el Infinito.
Soy el canto de la Paz.
Crecer eternamente.
El que une corazones.
Plenitud de Dios.
Hijo del Amor y de la Luz.
Eterna transformacin.
Luz vivificante.
Me impulsa el soplo Divino.
Como perfume me quemo al fuego.
Eterno viviente.
El que avanza siempre.
Amor piadoso.
Luz de las almas.
Resplandor de la Idea Eterna.
Vaso lleno de roco.
Palabra que da vida.
Eterna victoria.
Resplandor del fuego viviente.
Ola de Energa Divina.
Sembrador Eterno.
Aire que apaga incendios.
Amor compasivo.
La unin es fuerza.

1139

Yod
Mem
Jayin
Phifs
Schipho
Thauro
Gedul
Keterei
Thipert
Binahiu
Okmaya
Geburain
Malkuadonai
Yedosei
Aoriston

Mi querer es mi poder.
Agua que purifica.
El eterno me vela.
Palabra de Sabidura.
La Eterna Armona.
Morir para vivir.
Siervo de la Majestad Divina.
Soy y ser.
Espejo de la Eterna Belleza.
Llamarada de Dios.
Voz de la Sabidura y de la Justicia.
Muro de Fortaleza Divina.
Sacerdote del Amor.
Vengo del Dios vivo.
Camino al nico fin.

Los sesenta y nueve a una sola voz difana, sonora, dulcsima, dijeron: Yhasua!...
Y l, de pie con sus ojos iluminados por una viva luz, contest
abriendo sus brazos como para estrecharlos a todos: Busco el Amor
Eterno!.
Es el smbolo espiritual de su nombre, y el glorioso lema que predic
en todas sus vidas terrestres.
Se desplom sobre su silln de juncos y rompi a llorar a grandes
sollozos.
La esplendorosa visin se fue esfumando a travs del llanto que empaaba sus pupilas, y el recinto qued sumido en la amarillenta penumbra
de los cirios.
Sus hermanos se despertaron exclamando: Qu sueo magnfico!
Yhasua nos ha llevado a su cielo por unos momentos dijo Melchor,
an sumergido en un mundo de luz y de belleza suprema.
Oh, el cielo de Yhasua!... Qu deberemos hacer por ti, Hijo de
Dios, despus de este desbordamiento de luz y de belleza? pregunt el
Anciano Gaspar, secndose las lgrimas de inefable ternura que mojaban
su blanca barba.
Amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a nosotros
mismos contest el Maestro, absorto an por el acercamiento a la Divinidad, que l senta ms intensamente que todos sus compaeros.

1140

LA TRAGEDIA DE ABU-ARISH
Seis das ms permanecieron an los diez maestros reunidos en el
Santuario del Monte Hor, cambindose manuscritos y aumentando las
copias que algunos tenan y a otros les faltaban, de viejsimas escrituras
indispensables para la reconstruccin histrica de la evolucin humana,
a travs de los siglos y de las edades.
Iban a separarse por mucho tiempo, y quien sabe si volveran a encontrarse de nuevo en la vida de la materia. La uniformidad en la doctrina
y en la historia del pasado, eran necesarias para que las futuras generaciones aceptaran como verdadero lo que atestiguaban representantes de
las principales Escuelas de Conocimiento Superior existentes en aquellos
tiempos, todos los cuales estuvieron en contacto con el Verbo de Dios
en su ltima etapa de vidas terrestres.
Estableceran dos agencias encargadas de mantener ntima y frecuente
comunicacin entre los Diez Maestros. La una en Alejandra, en la casa
particular del maestro Filn. La otra en Antioqua, en el barrio suburbano
de Gisiva, donde Simnides tena establecida una colonia-refugio, que
haba sido puesta bajo la direccin de dos terapeutas del Santuario del
Monte Hermn por indicacin de Yhasua.
Estas dos agencias estaran dotadas de una pequea renta que bastara para enviar correos seguros hacia los puntos de residencia de los
maestros.
Tomadas estas medidas, los Diez se separaron despus de una emotiva
y tiernsima despedida, en la cual era Yhasua el centro a donde convergan
todos los afectos y el hondo fervor de todos los corazones.
Acompaado de los veintinueve jvenes que sabemos y del to Jaime,
el Maestro emprendi el regreso por la va de Thopel.
Cuando llegaron al desierto de Judea y a la margen occidental del
Mar Muerto, Yhasua pens con amor en sus viejos amigos, los porteros
del Santuario del Quarantana.
Hicieron una parada en En-Ged, en la ya conocida granja de Andrs,
donde encontr desconsolados a los dos hermanos Jacobo y Bartolom
porque su anciana madre se hallaba gravemente enferma.
Avecilla del Padre Celestial djole Yhasua, inclinndose sobre el
lecho de la anciana que le reconoci en el acto. An no es hora de que
abandones tu nido terrestre para volar a la patria. Le impuso las manos
en la frente, le dio a beber agua vitalizada con su aliento, y tomndola
de ambas manos la ayud a sentarse en el lecho, en cuyo borde se sent

1141

l tambin, y rodeado de toda la familia les hizo una tierna pltica del
amor divino que pasa sobre las almas justas, como una brisa suavsima,
llenndolo todo de paz y de alegra.
La viejecita se sinti como renovada y pronto se levant diciendo a
sus hijos y nietos:
Vamos, vamos!..., a preparar una fiesta porque nuestra montaa
se ha vestido de luz y de gloria, con la llegada de nuestro Yhasua.
Pero, madre! le dijo Jacobo el mayor de sus hijos, si te estabas
muriendo!
S!, s!, pero ahora no me muero ms!... Acaso no lleg a m, el
Hijo de Dios que todo lo puede?
Es verdad que est curada? pregunt Bartolom a Yhasua, casi
sin creer lo que sus ojos vean.
S, hombre, s le contestaba el Maestro. Como llegu a pedir
hospedaje por una noche, el Padre Celestial pag por adelantado mi
cuenta.
Y comenz un movimiento inusitado en la vieja Granja de Andrs,
para preparar el festn con que aquellas buenas gentes queran obsequiar
al hijo de Myriam, como ms comnmente le llamaban all.
Yhasua pas a visitar a los siete solitarios Esenios que en las entraas
de las rocas vivan su vida de estudio, de oracin y de amor a la humanidad sufriente.
Por ellos, supo que entre los penitentes de las grutas vecinas haba un
refugiado que no quera decir su procedencia, ni el por qu de su triste
situacin de fugitivo de la sociedad de los hombres; el cual revelaba
adems un dolor tan desesperado y terrible que les causaba profunda
amargura.
Yhasua quiso verlo; y el esenio encargado de los penitentes le acompa por aquel pavoroso antro de rocas negras y ridas, donde se abran
las grutas entre rboles de espinos, y unas pocas moreras silvestres.
Encontraron al refugiado, tendido sobre su lecho de paja y pieles de
oveja, con la mirada fija en la obscura techumbre de su rstica morada.
Yhasua comprendi al momento que aquel hombre estaba al borde
de la locura.
Amigo mo le dijo sentndose en el suelo a su lado. S que ests
enfermo y que tu alma padece angustias de muerte.
Quiero que me cuentes tu pena, porque tengo el poder de librarte de
ella y devolverte la paz. El esenio se retir discretamente.
El infeliz mir por unos momentos a Yhasua y su mirada era dura y
sombra.
Eres an joven! continu el Maestro, y es lstima perder as una

1142

vida que puede ser til a la humanidad.

El hombre se incorpor como si lo hubiera picado un spid.
Yo, ser til a la humanidad?... Antes le dara de comer a una pantera
que a un ser humano. Eres un adolescente casi y no sabes lo que me dices. Y se dio vuelta a otro lado como dicindole: No me hables ms.
Vamos, amigo mo, no me des la pena de ver tu pena y no poder
remediarla insisti el joven Maestro.
Ya s que hay en la tierra seres perversos y malvados que se gozan
en el dolor de sus semejantes. Pero esos seres no son toda la humanidad.
Yo quiero tu bien. Los solitarios del Santuario quieren tu bien, y sufren
con tu dolor.
Por qu pues tendrs en cuenta a los malvados que te hicieron dao,
y no a los justos que buscan tu bien?
S razonable amigo mo, que acaso en mi mano ha puesto Dios la
copa de tu felicidad, y t la rechazas.
Traigo conmigo desde el Monte Hor, veintinueve jvenes rabes que
fueron un da tan infelices como t...
Y quin eres t, para recoger todos los desdichados de este
mundo? pregunt el hombre sentndose en su msero lecho.
Un hombre cuya misin elegida voluntariamente, es consolar a las
vctimas de las maldades humanas.
Si eres poderoso, me ayudars a vengarme de mis verdugos. La
venganza es tambin un lazo que ata corazones.
Te ayudar a ser dichoso si confas en m le dijo el Maestro.
Has hablado de jvenes rabes... Vienes entonces de Arabia? All
fue mi desgracia. All vive el malvado asesino que me hizo desgraciado
para toda la vida.
En qu regin de la Arabia?
En el Yemen. En Abu-Arish.
Pero t no eres rabe le dijo el Maestro, lo dice tu tipo y sobre
todo tus ojos claros.
Soy de la isla de Rodas.
Del jardn de las rosas ms bellas del mundo continu Yhasua,
mientras irradiaba amor y paz sobre aquel espritu atormentado.
Y bien, amigo mo, qu sabes si yo podra remediar tu desgracia?...
Todas las tragedias de las almas se parecen: Un amor desventurado, un
dspota que destroza la vida y lo imposible, aplastando el corazn entre
dos ruedas de molino...
Cmo lo sabes? interrog el hombre sobresaltado.
Porque algo conozco el corazn humano.
En Abu-Arish tena yo una hermosa plantacin de azafrn que vala
una fortuna.

1143

Am a una nia dulce como una gacela y hermosa como una estrella.
Su padre era jefe de los guardias del Imn de Sana, donde resida casi
siempre, dejando su familia en Abu-Arish porque era terriblemente
celoso de su mujer y de su hija, que esconda de la codicia del soberano
y de sus favoritos. La madre de la nia, mujer de gran bondad pero
triste siempre por la tirana de su marido, me particip que l no me
dara la hija, porque tena la ilusin de casarla con el hermano menor
del Imn.
Nuestro amor sigui viviendo como una lucirnaga escondida en las
tinieblas. Ni uno ni otro tenamos valor para renunciar a nuestra ilusin.
La madre muri de una fiebre maligna, y la hija qued sola, guardada
por viejas esclavas que la protegieron en su desventurado amor. Nos
nacieron dos preciosos nios mellizos, que una de las esclavas declar
haberlos encontrado en una plantacin de azcar que haba sido abandonada por sus dueos.
Alguien denunci al padre nuestro secreto de amor, y temiendo
que l frustrara sus planes, consigui una orden del Imn de Sana para
arrojarme del pas, incautndose de todos mis bienes que consistan en
un hermoso plantel de caballos de pura raza del Nedjed, y de mi plantacin de azafrn. Era yo el ms rico poblador de Abu-Arish, y un da me
encontr amarrado de pies y manos, maltrecho y herido, medio desnudo
en la isla Farasan en el Mar Rojo. Unos piratas me haban encontrado
sin sentido en la costa, y me llevaron a la isla que estaba desierta y slo
habitada por ellos. Les cont lo que me haba pasado y se interesaron
por averiguar qu haba sido de mis bienes y de la mujer amada. Pasaron varios aos, y por fin supe que mi mujer haba sido estrangulada
por su propio padre al saber que los nios recogidos eran sus hijos, y
a stos los haba vendido como esclavos en el mercado de Alejandra.
Mis bienes haban pasado a ser posesin del malvado que destroz mi
vida. Corr a Alejandra lo ms pronto que pude, en mi triste situacin
de remero de galera de los piratas, pero en el mercado ya no haba sino
los esclavos viejos que siempre quedaban como resaca. Los jvenes haban sido todos comprados. Ya est contada la historia. Veamos Seor
todopoderoso cmo te arreglas para devolverme mi esposa asesinada y
mis hijos vendidos como esclavos. Has dicho que acaso puedes devolverme la felicidad.
Yhasua sonrea dulcemente y meditaba escuchando el relato del
desconocido.
Su pensamiento sutil como un rayo de luz, recordaba en ese instante
la historia de los dos jvenes aquellos cuyo relato de sus desgracias tanto
se asemejaba a ste que acababa de escuchar.
Era acaso una misma historia contada primero por los hijos y

1144

despus por el padre?

Ser tan complaciente conmigo la Bondad Divina? se preguntaba
sin hablar Yhasua, que me ponga en la mano la dicha de tres seres
infortunados?, casi no poda creerlo. Por fin saliendo de sus reflexiones,
pregunt a su interlocutor:
Conociste a tus hijos?
Desde luego, y la ltima vez que los vi tenan doce aos. Les vea
a hurtadillas lo mismo que a su madre, cada vez que la galera pirata se
detena en la isla. Cruzaba en un bote a la costa y haciendo de vendedor
de caf de Moka, les vea aunque sin descubrirles el secreto. Su madre
me conserv amor, no obstante de verme en el miserable estado a que
me haba reducido la maldad de su padre.
Sabes el nombre de tus hijos? volvi a preguntar Yhasua.
Cmo no he de saberlo? Yo quise llamarlos como a los gemelos
que brillan en el cielo azul, Cstor y Plux.
Yhasua pens que sus dos protegidos tenan otros nombres diferentes.
Y cual si aquel hombre contestara a su pensamiento, aadi luego:
Pero el maldito viejo a quien Abadn arranque los ojos, mand que
les llamaran con nombres vulgares y ordinarios: Abdulahi que quiere
decir encontrado, y Dambiri, hijo del mono.
Dios Amor!... Gracias! exclam Yhasua con una voz tan profunda
que pareca salir del fondo de su corazn.
Y agradeces a Dios que a mis hijos les pusieran nombres despreciables? pregunt con ira aquel hombre.
No, amigo mo. Le doy gracias porque entre los veintinueve jvenes
que he trado de Arabia se encuentran tus dos hijos Cstor y Plux.
No puede ser!... No me engaes!... No me mientas para ilusionarme como a un chiquitn!... Mira que te arranco la vida!...
Y las dos manos nudosas y velludas de aquel infeliz adquirieron el
aspecto de garras que quisieran clavarse en el cuello de Yhasua.
Clmate le dijo con admirable serenidad. Ven conmigo al otro
lado de estas rocas y te convencers de lo que te digo.
El hombre le sigui, y el esenio que esperaba fuera, entretenido en
apartar espinas y guijarros del sendero que conduca a la poblacin, les
gui hasta la Granja de Andrs, por el camino exterior, pues que la secreta
comunicacin del Santuario no se dejaba ver sino a los ntimos.
La indumentaria del penitente consista en un tosco sayal oscuro que
le bajaba un tanto de las rodillas. A l, estaba unido en el cuello una
especie de capuchn para protegerse del sol, del fro o de la lluvia, pues
que estaba hecho de piel de cabrito.
Unas calzas de cuero de cabra le protegan los pies, hasta la mitad
de la pierna.

1145

Era el hbito con que los Esenios vestan a sus refugiados en las
grutas.
Cuando llegaron a la Granja de Andrs, ya anocheca. La mesa estaba
puesta bajo los rboles del huerto y los veintinueve jvenes compaeros
de viaje de Yhasua, con una alegra exuberante como una floracin de
primavera, ayudaban a Jacobo y Bartolom a colocar antorchas, a improvisar asientos de tablones colocados sobre trozos de rocas, a descolgar del
emparrado los ltimos racimos de uva que la buena Bethsab aseguraba
haban estado esperando la llegada del nio de Myriam, igualmente que
los ciruelos de Corinto esperaban con sus frutos de prpura-violeta, y
las higueras con sus grandes higos blancos tardos. La buena anciana
con la alegra de verse curada, echaba la casa por la ventana y se senta
generala en jefe de aquella porcin de jvenes obedientes a sus rdenes.
El secadero de mimbres para quesos y frutas fue vaciado, lo mismo que
los cantarillos de miel y de manteca. Al nio de Myriam le gustaban las
castaas cocidas con miel, los bollos de harina de centeno y huevos de
gansos, la torta de almendras y las aceitunas con el pan recin sacado
del horno.
Jehov bendito!... exclamaban las nueras de Bethsab. La abuela se ha salido de quicio, y si veinte personas ms hubiera, para todos
tendra tarea.
El amor cantaba en el alma de la anciana, que se pona a tono con
toda aquella juventud que la rodeaba.
Y comprender el lector que ante una alegra tan desbordante, el
infeliz penitente desgarrado por su angustia y acicateado por un rayito
nuevo de esperanza, se sinti como si despertara recin de una negra
pesadilla. Yhasua lo comprendi, y detenindose con l y el esenio en la
penumbra de los rboles del huerto a donde no llegaba el reflejo de las
antorchas, le dijo:
Entre todo ese alboroto y alegra, estn los hijos que buscas. Toda
esta dicha ser tuya dentro de unos momentos si eres capaz de olvidar
el pasado.
Lo olvidar, s..., lo olvidar contest el penitente, mientras su
mirada devoraba todo el cuadro que apareca a su vista.
Pero es verdad que estn ellos aqu?...
Crees que yo sera capaz de engaarte?
Ahora vers. Y Yhasua dio tres pasos adelante.
Abdulahi!... Dambiri!... llam en voz alta. Los dos jvenes que
estaban encaramados el uno en un ciruelo, y el otro en una higuera,
saltaron al suelo con cestillas llenas y corrieron al llamado.
Oh!, Maestro... le dijeron ambos. No queramos que llegases hasta
que tuviramos todo terminado de arreglar. Qu alegra la de esta casa!

1146

Os traigo una noticia que tiene corazn, alma... carne y huesos.

Qu ser?...
Ambos jvenes se miraron con gran asombro. Yhasua se volvi hacia
la obscuridad de los rboles e hizo una seal.
El esenio y el penitente se acercaron. Yhasua le tir a la espalda el
capuchn y apareci a la luz de las antorchas la noble fisonoma del penitente, envejecida por el sufrimiento y el abandono. Les devoraba con
los ojos y temblaba nerviosamente.
Nunca me reconocern!... exclam sordamente abrazndose a
Yhasua.
Es vuestro padre! dijo el Maestro. Despertad los recuerdos de
vuestra adolescencia.
Es Abu-Arish!... El vendedor de caf Moka! exclam espantado
Abdulahi.
Cierto, cierto!... dijo Dambiri. Por eso me pareca un rostro
conocido.
Es vuestro padre volvi a repetir el Maestro. Nuestro Dios-Amor
os rene nuevamente.
La voz ntima de la sangre aviv los recuerdos, y ambos jvenes se
precipitaron sobre aquel hombre que lloraba a sollozos sobre el pecho
de Yhasua.
Arvando!... exclamaron ambos. Nunca nos dijiste que eras
nuestro padre.
Debais haberlo adivinado en mi cario hacia vosotros y hacia
vuestra madre.
Nuestra madre!... dijo Abdulahi con inmensa amargura. Sabes
el fin que tuvo?
S, lo s. Pero he prometido a este joven a quien llamis Maestro,
que olvidar el pasado para merecer un presente de paz y de sosiego
contest Arvando.
Otro comensal para la fiesta! dijo Dambiri, loco de alegra.
Dos ms dijo Yhasua, porque este hermano se quedar con
nosotros.
Aluda al esenio, que mudo presenciaba esta escena y pensaba:
Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra, a los hombres de buena
voluntad.

1147

EN LA TIERRA NATIVA
Mientras todo este movimiento de juventud alborozada y dichosa,
al contacto del alma del Cristo irradiando paz y esperanza, el to Jaime
haca a ambos hermanos Jacobo y Bartolom y a su madre, un minucioso
relato de cuanto haba ocurrido en el Monte Hor, debido a lo cual Yhasua
llevaba consigo los veintinueve jvenes que le acompaaban. Ahora se
les aada el padre de dos de ellos. Y el buen to Jaime deca:
Los pies de Yhasua podrn cansarse de las andanzas por esos caminos de Dios, pero no se cansa su corazn de amar a los que padecen!
Bethsab que se senta rejuvenecida y dispuesta segn ella a vivir diez
aos ms, se dedic toda esa noche y parte de la maana siguiente a preparar las ofrendas de su corazn para Myriam, a la que tan tiernamente
amaba. Y para darle gusto, el to Jaime le refera que despus de la muerte
de Yhosep, su hermana resida habitualmente entre la noble familia del
prncipe Ithamar que le haban cobrado gran afecto. La desgracia del
buen seor, dueo de varias aldeas, desde Hebrn a Bethsemes, no era
desconocida para los habitantes de En-Ged, ya que su desaparicin hizo
escasear el pan, el vino y el aceite, en todos los hogares humildes de la
regin del sur de Jerusaln.
La noticia de la estrecha vinculacin de Yhasua y su madre, con la
familia de Ithamar, fue pues para Bethsab y sus hijos un anticipo del
triunfo glorioso del Mesas Libertador de Israel. Era tradicional entre los
israelitas de fe arraigada, y buenos observadores de la Ley, que las ms
antiguas y nobles familias de Jerusaln, que desde la reconstruccin de la
ciudad y el templo, al regreso de Babilonia, escucharon la voz del Profeta
Esdras para rehabilitar la patria ultrajada por el invasor, deberan ser
las que colaborasen con el Mesas para salvar de nuevo al pas.
Entre esas familias de vieja estirpe religiosa patricia, se contaban
en primera lnea las casas de Jesu, de Josadec, de Sallun de Lohes, de
Repahias, de Hur, lejano antecesor del prncipe Ithamar; de Hasbedona,
Semanas y Mesullan, apellidos ennoblecidos por su cooperacin con
Zorobabel, hijo de Salatiel, en la reconstruccin de Jerusaln y de su
templo.
Saber pues que Yhasua y su madre residan en Jerusaln, en el antiguo palacio de una de estas familias consagradas por la tradicin, era
como decir, que el futuro Libertador de Israel estaba ya en camino de
su gloriosa misin.
Bethsab que era hierosolimitana de origen, se saba todo esto como

1148

las Tablas de la Ley, y sentada junto al to Jaime, no perda ni una palabra de cuanto l relataba referente a Yhasua y sus hechos, en la ciudad
de los Reyes y fuera de ella.
Estos relatos tan ntimos como interesantes fueron interrumpidos
por Yhasua que deca:
Los operarios cumplieron ya con su labor, y los dueos de casa no
aparecen en el festn.
All vamos... rayo de sol! deca la anciana levantndose la primera
para dirigirse hacia el huerto en que estaba puesta la mesa.
Maestro!... djole al odo Abdulahi, ahora no te sientas en medio
de nosotros dos?
Ahora no, porque ya sois felices, y es vuestro padre quien debe
ocupar ese puesto.
Y fue a sentarse entre los dos hermanos, Jacobo y Bartolom.
El joven rabe se qued mirndole mientras pensaba: El dolor tiene
todos los privilegios para este Maestro extraordinario. Se desentender de nosotros desde que nos juzga dichosos?
Abdulahi!... le llam el Maestro. Los ojos de tu padre estn clavados en ti. Creo que es hora que hagas con l lo que yo hice contigo.
S, Maestro!... estaba distrado.
Un momento despus y alrededor de aquella humilde mesa, cantaba
el amor y la alegra en todos los tonos. Las nueras de Bethsab con sus
hijos e hijas jovencitas ya, servan a los comensales los cuales habituados al uso de las escuelas donde todos se sentaban a la mesa, obligaron
a la modesta familia a hacer lo mismo y fueron haciendo lugar a las
doncellas y a sus hermanos, a ubicarse entre ellos como si fueran una
sola familia.
Abuela Bethsab!... deca el to Jaime, se han multiplicado tus hijos como la simiente de Abraham al impulso de la promesa de Jehov.
Qu cuadro ste! deca la anciana mirando a Yhasua a su frente,
y a sus hijos y nietos entremezclados con todos aquellos jvenes rabes
que vea por primera vez. Quizs mis ojos no lo vern otra vez.
Pero, en qu quedamos abuela?... dijo Yhasua. Acabas de decir
que te sientes con fuerzas para vivir diez aos ms, y ahora decae tu
nimo y hablas de no ver ms este cuadro de dicha familiar.
S, s, mi nio, lo ver muchas veces an, muchas veces! Y la buena
viejecita entre riendo y llorando, empujaba hacia Yhasua, la ms hermosa
torta de almendras que sus nueras acababan de poner sobre la mesa.
A la maana siguiente, los viajeros hicieron la penltima jornada hasta
Arquelais, donde dejaron los asnos del Monte Hor al criado del prncipe
Melchor, y se incorporaron a la caravana que pasaba para Jerusaln.
Al atardecer del siguiente da, entraban en la ciudad por dos puertas

1149

diferentes para no llamar demasiado la atencin: por la Puerta de Sin

entr el to Jaime con la mitad de los compaeros de viaje, y por la Puerta
de Jaffa entr Yhasua guiando a la otra mitad. Nadie se extra del hecho, puesto que en la gran plaza de la ciudad estaba parada la caravana
del sur, descargando mercancas que iban devorando las tiendas de los
mercaderes que an estaban abiertas en el Mercado.
Los viajeros fueron conducidos todos al inmenso almacn de Simnides, cuyo subsuelo como recordar el lector era el amplio recinto de
reuniones de la Santa Alianza. All les esperaba Simnides, con Jud,
Faqui y el Scheiff Ildern. La inmensa fortaleza, que fuera del rey Jebuz,
fundador de la Gerar prehistrica; sera la habitacin de aquella juventud
arabea, hasta que se les fuera colocando en sus respectivos sitios.
Qu bizarros lanceros para el ejrcito del Rey de Israel!... deca
Simnides al odo del Scheiff Ildern, mientras Jud y Faqui iniciaban
conversacin con todos ellos para infundirles confianza y conquistar su
simpata.
Una hora despus, Yhasua abrazaba a su madre, que rodeada por
la familia del prncipe Jud, le daba sus tiernas quejas por su larga
ausencia.
De nuevo se encontraba con la inalterable dulzura de Noem, cuyos
blancos cabellos la hacan parecer una anciana, cuando slo contaba
cincuenta y un aos; con Nebai, la esposa de Jud, que era quien haba
tomado el gobierno de la casa, porque Noem y su hija Thirsa, debilitadas
en sus fuerzas fsicas por los largos sufrimientos del calabozo tenan una
salud muy precaria que exiga cuidados continuos.
Amra la vieja esclava, haba rejuvenecido con la felicidad de sus amos,
igualmente que Eliacn y Shipro, con el fraternal compaerismo de los
flamantes mayordomos que recordar el lector: Isaas y Othoniel.
La buena Sabad madre de Nebai, era como la sombra fiel de su hija, a
la cual adiestraba hbilmente para ser una perfecta ama de casa, ya que
su destino la haba colocado al frente de un suntuoso hogar con numerosa servidumbre, no tan fcil de manejar como la pequea cabaa de
piedra del Monte Tabor.
Cuando dos semanas despus vio Yhasua que todos sus compaeros
de viaje estaban debidamente iniciados en los nuevos caminos a seguir
bajo el amparo y proteccin de hombres honorables, se consagr por
entero a ordenar toda la abundante documentacin histrica, religiosa
y cientfica que haba recogido en sus diversos viajes.
Ayudado por los cuatro Doctores de Israel, en particular Jos de Arimathea y Nicodemus, fueron llenando los vacos o lagunas encontradas
entre unas y otras pocas, y sobre todo, espigando en las escrituras de
Moiss encontradas por Filn en una cripta del Laberinto del lago Merik,

1150

pudieron hacer una gran obra de reconstruccin histrica y filosfica

de las antiguas civilizaciones Egipcia, Sumeriana y Caldea, que casi se
haban perdido por la accin del tiempo y la inconsciencia humana.
El hallazgo de Filn consiste en unos tubos despus que aparecieron
en la momia de uno de aquellos sacerdotes de Menfis, que la princesa
Thimetis, madre de Moiss, le envi para consolarle en su destierro de
Madin. Eran varios papiros escritos en jeroglficos egipcios y en lengua
Caldea y su epgrafe era: Comentario secreto de Moiss sobre su visin
de Horeb y agregaba: De acuerdo los tres, hemos juzgado que deba
permanecer desconocido, por la absoluta incapacidad humana para
comprenderlo.
Por eso pudo decir Yhasua, aos despus cuando inici su llamada
vida pblica: No he venido a derogar la Ley sino a cumplirla.
En aquellos tres aos, o sea desde los veinticinco hasta los veintiocho
de su vida, adquiri el pleno convencimiento de que no sera creador de
una doctrina nueva, sino renovador de la antigua Ciencia de Dios, de
los mundos, de las almas y de la vida, que desde remotas edades haban
dado a la humanidad desde Lemuria hasta Atlntida, y de stas, a los tres
Continentes conocidos entonces, las varias Fraternidades de Flmenes,
Profetas Blancos, Dakthylos y Kobdas de la prehistoria.
Se recluy tambin en estos trabajos, para aquietar al alto sacerdocio
del templo de Jerusaln, que debido a insistentes rumores sobre las obras
maravillosas que realizaba un joven profeta nazareno que pudiera ser
el Mesas esperado, se puso en observacin, mediante agentes esparcidos por todo el pas, en connivencia con Herodes Antipas, el reyezuelo
mueco, que zarandeaban de un lado para otro el Csar de Roma, el
clero de Jerusaln, y los cortesanos y favoritos, de que para su mal se
hallaba rodeado.
En el mundo exterior trabajamos nosotros, tus verdaderos amigos,
mi Seor decale el viejo Simnides. Yo sigo siendo el activo comerciante, que tiene negocios en todos los mercados desde Alejandra a
Roma, desde Roma a Antioqua, desde el Mar Rojo al Golfo Prsico y
la India.
Jud y Faqui son dos buenos muchachos que gozan de buena vida
en Jerusaln, Antioqua, Atenas o Siracusa; el Scheiff Ildern es el ms
querido de los caudillos de la Arabia independiente, desde el ufrates
al Mar Rojo.
Todo esto, mi amado Seor, somos para los profanos; pero para ti y
tus amigos, somos los primeros obreros de tu via, cuyo rojo licor de gloria y de triunfo inundar pronto toda la tierra habitada por hombres!
Yhasua sonrea bondadosamente al buen anciano pleno de ilusiones
y le contestaba:

1151

Bien, Simnides, amigo mo; mientras vosotros trabajis por el

reino, yo me preparo para gozarlo dentro de breves aos...
El Cristo iluminado de interna claridad, aluda a su entrada al elevado
plano espiritual, que haba dejado para encarnar en este planeta; y el
buen Simnides, que soaba con el reinado material del Mesas sobre
todos los pueblos de la tierra, ensanchaba ms y ms las filas de la Santa
Alianza; y la fabulosa fortuna de la casa de Ithamar que administraba,
se vaciaba como por un acueducto, sobre toda la miseria y la pobreza de
la Palestina y Siria devastadas por la dominacin romana.
El ao veintinueve de su vida, lo pas la mayor parte en su amada Galilea, entre los familiares y amigos de su niez y adolescencia. Volvi a ver
el Monte Tabor y el Carmelo, el lago Tiberades con sus viejas familias de
pescadores. La suntuosa ciudad de Tiberias como una nfora de mrmol
y de plata, la populosa Cesarea con sus poderosos trirremes a la costa,
y sus calles de lujosas columnatas, y sus circos resplandecientes de oro
y de cortinados de prpura, que bata el viento recio del mar. Su madre
y el to Jaime le acompaaron en este viaje, y al entrar de nuevo en la
vieja casa solariega, habitada por parientes cercanos desde la muerte de
su padre, a Yhasua le pareci que la sombra de Yhosep y de su hermano
Yhosueln flotaban bajo los rboles del huerto, donde l reconstrua con
el pensamiento las ms bellas escenas de su infancia ya lejana.
En una concentracin espiritual profunda que tuvo en el Santuario del
Tabor, uno de los ancianos en estado hipntico le transmiti la palabra
de Aelohin, uno de sus guas.
Ya es la hora. El mundo te espera. La voz de Yohann como un
huracn de fuego abrasa el desierto de Judea anunciando la hora de
la penitencia, de la justicia, de la postrera purificacin!
T eres la luz que debe alumbrar sus caminos sombros, helados...
fangosos!
Amante divino de la humanidad de este planeta: ella te espera, no
vestida de fiesta sino de inmundos harapos...
Est leprosa, est ciega... est invlida! La hora es llegada, anda!...
Crala, slvala!... Es tuya por los siglos de los siglos!
Cuando volvi a medio da a la casa de Nazareth, su madre le entreg una epstola de su primo Yohann que haba dejado la caravana al
pasar. Deca as:
Al despedirme por ltima vez del Gran Santuario de Moab, he pensado en ti, Ungido del Altsimo, y te dirijo estas breves lneas. He bajado
de las montaas como un guila hambrienta de inmensidad a la orilla
oriental del Jordn, hacia cuyas aguas llamar a nuestros hermanos
para purificarse en sus doradas ondas y que se vistan tnicas nuevas
para esperar tu llegada.

1152

Yhasua, hermano mo, la humanidad nos llama! La inmolacin nos

espera!... La gloria de los mrtires teje ya nuestra corona.
Unido a ti en la justicia, en la verdad y en el sacrificio. Yohann de
Hebrn.
La fina intuicin de su madre, ley en su noble fisonoma la dolorosa
lucha que lo agitaba.
Trajo mala noticia esa carta? le pregunt, cuando Yhasua se sent
a la mesa entre ella y el to Jaime.
No, madre, muy buenas. Es del primo Yohann. Me anuncia que ha
comenzado su misin de apstol en las mrgenes del Jordn.
Y, quin le ha encomendado a l esa misin? volvi a preguntar
Myriam.
Quin ha de ser? Nuestro Padre Celestial contest Yhasua.
Pronto comenzar tambin la ma.
Hijo!... Desde la niez ests en misin. Cundo, dime, has dejado
de ocuparte de piadosas obras para tus semejantes?
Yo crea que ahora te consagraras a tu madre que ya empiezan a
blanquear sus cabellos.
Desde la muerte de mi padre, estuve consagrado a ti, madre ma.
No es verdad, to Jaime, que su vida est resguardada de toda eventualidad?
As es, Yhasua, pero el corazn de una madre como la tuya, no slo
aspira al pan abundante sobre la mesa. Y cuando hablas de comenzar
tu misin, interpreta que vas a lanzarte por esos mundos de Dios, exponindote a todos los peligros en que perecieron de manera trgica
tantos hermanos nuestros que salieron tambin en cumplimiento de
una misin.
Madre!... T eras como un lirio en un invernculo entre las viudas y
las doncellas del Templo de Jerusaln. Por qu dejaste el apacible retiro
donde no tenas ms preocupacin que cantar los salmos y tejer el lino?
Porque los ancianos sacerdotes y las viudas que me protegieron a
la muerte de mis padres, dijeron que eso marcaba para mi la voluntad
del Seor. Y segu los pasos de tu padre hacia aqu, como se sigue a un
ngel guardin que nos precede en el camino.
Muy bien, madre ma! T cumpliste con tu deber para con Dios,
Seor y Dueo de nuestras vidas. Yo debo cumplir tambin el mo sometindome a su Voluntad Soberana.
Canta un himno de amor a Dios, madre ma; como cant Ana, madre
de Samuel, cuando le consagr al divino servicio, y le dej en el santuario de Silo a los doce aos de edad. Sers t menos generosa que ella,
para entregarle tu hijo a los veintinueve aos de su vida, pasada en gran
parte a tu lado?

1153

Tienes razn, hijo mo! Hablas como un verdadero Ungido del

Seor. Perdname!
Mi temor es grande por los tiempos que corren, malos para los profetas que ensean la verdad de Dios. Israel no es libre, sino esclavizado,
y sus amos son paganos que no adoran a nuestro Dios ni cumplen sus
leyes. Quin te defender, hijo mo, de la iniquidad de los hombres sin
Dios y sin Ley?
Nadie tocar un cabello de mi cabeza sin el permiso de nuestro Padre
Celestial, tenlo por seguro, madre ma, y no temas por m.
Lo que Dios quiere que sea, eso ser, y l jams quiere sino el bien
y la felicidad eterna para todos sus hijos. Si el Eterno Amor te eligi
para ser mi madre, estaba cierto de que t tendras con l y conmigo
un mismo pensar y sentir.
Que se cumpla en ti la voluntad del Seor! dijo la dulce madre
con los ojos llenos de lgrimas.
No esperaba menos de ti mi corazn, madre ma. Adems, no estars sola. Vive aqu tu prima Martha con sus hijos e hijas que tanto te
quieren, por si deseas permanecer en Galilea. Y si prefieres la vida de
Jerusaln, tienes all la casa de La, y la de Noem, donde siempre reclaman tu presencia. Luego el to Jaime ser como tu sombra.
Y t, Yhasua, a dnde irs?
Aqu, all, a todas partes, madre, donde haya dolor e ignorancia,
all estar.
Si soy Hijo de Dios, debo hacer conocer a los hombres, la bondad, la
justicia y la gloria de mi Padre. Y cuando menos lo pienses, estar aqu
a tu lado para comer de tu pan, que de seguro, ninguno me parecer
mejor.
En estas conversaciones termin la comida, y Yhasua pensativo se
intern solo por los senderos del huerto. Las plantaciones nuevas haban crecido enormemente, y slo se distinguan los viejos rboles de su
niez por los troncos nudosos y las races retorcidas y duras que salan
a flor de tierra.
Escuchemos, lector amigo, el monlogo de su pensamiento para que
comprendamos a fondo la doble personalidad de Yhasua. Como espritu perteneca a la superior jerarqua que en los mundos purificados se
denomina Amadores.
Del Sptimo cielo de los Amadores, haba venido a la tierra para
lavarla en las aguas pursimas de su amor inefable. Y su excelso espritu
haba tomado la pesada envoltura fsica del hombre terrestre. Era pues
el pensamiento Divino hecho carne. Era el Amor Eterno en un corazn
humano. Era el Verbo de Dios aprisionado en la personalidad fsica de
Yhasua, que slo contaba veintinueve aos de edad.

1154

Mi espritu busca la inmensidad, para expandirse como una llama

que quiere devorarlo todo, consumirlo todo!... Y siento estremecerse mi
corazn de hombre, ante los ojos suplicantes de la mujer, en cuyo seno
se form esta materia que me aprisiona.
Soy un espritu de Dios, una lmpara encendida por su infinita piedad
para iluminar a todos los hombres.
No tengo pues patria. Soy de todos y para todos! Y mi corazn est
acongojado porque abandono a Nazareth..., al viejo hogar que me recibi
en esta tierra..., a la dulce mujer a quien llamo madre..., a mis hermanos,
parientes y amigos, todo cuanto ha sido para m como un nido tibio de
plumas y seda!...
El ms tierno amor ha sido hasta hoy, el ambiente habitual de mi
vida como espritu, y de mi vida como hombre...
El amor floreci para m en todos los caminos, en todos los climas,
en ciudades y aldeas, en las ms hermosas montaas y en los ms ridos
desiertos!
Los seres amados desfilan ante mi recuerdo, como suaves visiones
de paz, de ternura, de alegra pura y santa!...
Y como el labrador que limpia su tierra para la siembra, arranca
sin piedad, rboles y arbustos, as yo..., de un arrancn formidable, har
desaparecer de mi vida todo cuanto pueda serle atadura para la santa
libertad del Cristo, Salvador de todos los hombres!
Patria!..., palabra hermosa, pero sin sentido para el espritu conocedor de su lejano pasado. Tuve tantas patrias; en Lemuria, en Atlntida,
ya dormidas bajo las aguas de los mares; en el ufrates, en la India, en
Egipto!... Y he de apegar mi corazn a Nazareth, a Galilea, a la Palestina, porque he pasado en ella veintinueve aos de vida... como si dijera,
breves instantes, en una larga cadena de siglos?
La familia!..., tierna y dulce palabra, que recuerda poemas de inefable ternura. Mas, mi espritu eterno, tuvo tantas familias en los planetas
que le dieron morada, desde su remoto origen hasta hoy, que dentro de
la Ley de Alianzas Universales, puedo decir que mi familia es numerosa
como las arenas del mar, y que dentro de la humanidad terrestre por la
que debo sacrificarme, estn todas las familias que me dieron su ternura
y su amor en mis mltiples existencias planetarias.
Si el hombre terrestre pensara as, razonara as, conforme es la
Eterna Verdad de Dios, execrara las guerras, destruira las fronteras,
echara abajo las murallas fortificadas, abrira todas las puertas, todos
los caminos... y abrira tambin de par en par su corazn y sus brazos,
para estrechar a todos los hombres de la tierra!
Qu crimen de lesa Majestad Divina es el separatismo de razas,
de pueblos, de pases! Qu incomprensible atropello contra la Ley

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inmutable y Eterna de la solidaridad universal!

Todo en el Universo nos habla de ella a gritos y en todos los tonos...
y en todas las formas y medidas, desde el connubio de las algas, donde
enredan sus corales y sus perlas los moluscos en el fondo del mar, hasta
los soles radiantes que se desmembran en fragmentos de fuego, para dar
vida a nuevos mundos que pregonen la grandeza de Dios en la infinita
inmensidad!...
No quiero padecer porque dejo Nazareth, donde pas mi infancia,
ni Galilea donde quedan los familiares y amigos de la adolescencia, ni
Jerusaln con su ciencia y su dorado templo y con los espritus avanzados
que me comprenden y me aman!...
Todo el mundo ser para m la tierra nativa!... Todos los hombres sern mis hermanos!... Encontrar calor en todas las manos que
estrechen la ma, y luz de amor en todos los ojos en que se posen los
mos!...
Slo as merecer el nombre de Ungido del Altsimo, Salvador de
la humanidad... Verbo de Dios, venido a esta tierra para ensear a los
hombres la Ley Suprema del Amor Universal!...
La voz del to Jaime que le llamaba, cort el hilo de los pensamientos
vibrantes de Yhasua, an cuando sus labios haban permanecido cerrados, mientras caminaba a pasos lentos por los escondidos senderillos
del huerto.
Aqu, to Jaime, aqu le contest l.
Unos momentos despus departan ambos sentados en un rstico
banco ya muy cercano a la casa. Escuchamos su conversacin:
S razonable, hijo mo deca el buen to. El corazn de tu madre
sufre verte partir solo. No quiere ella ser obstculo al cumplimiento de
tu misin como apstol de la Verdad Divina, pero ella quiere que vaya yo
contigo, para que cuide de ti que slo te ocupars de los dems. Ya me
conoces, Yhasua, y sabes muy bien que nunca he coartado tu libertad, ni
inmiscuido en tus asuntos elevados de Maestro. El Mesas, el Verbo de
Dios, ir solo ante el mundo que debe instruir y salvar. Yo ser tan slo el
guardin de la persona humana de Yhasua. No ests de acuerdo? Complace a tu madre, hijo mo, que no tiene consuelo ante tu resolucin.
No dejars de ser Mesas, Verbo de Dios y Salvador del mundo por
secar el llanto de tu madre y aquietar las torturas de su corazn. No eres
acaso el enviado del Dios Amor, del Dios-Piedad y Misericordia?...
Yhasua guardaba silencio, rememorando el monlogo que acababa
de tener consigo mismo.
Pens en las madres de sus ltimas vidas como Mesas, en Walkiria,
madre de Antulio; en Evana, madre de Abel; en Devanaguy madre de
Krishna; en Thimetis de Moiss; en Maya-Devi de Buda...

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Pobres mrtires! exclam desde el fondo de su corazn, recordando todas las angustias que ellas padecieron asociadas tan ntimamente
a su vida eterna.
Quines son mrtires?... pregunt el to Jaime, que no comprenda la exclamacin de Yhasua.
Las madres, to Jaime... las madres de los misioneros de Dios que
padecen en su corazn cuando ellos padecen! Estoy de acuerdo en que me
acompaes en esta primera salida al mundo como apstol del Seor.
Vamos, que quiero yo mismo decrselo a mi madre.
Myriam se haba retirado a su alcoba... la vieja alcoba donde or por
vez primera al llegar a la casa de Yhosep, jovencita de diecisis aos,
donde pas sus horas de reposo tranquilo, y de duras zozobras cuando
su nio divino excitaba la persecucin de Herodes.
An estaba all la cunita de madera de cerezo, que Yhosep haba hecho
con tanto esmero para el pequen. Y la pobre madre arrodillada ante esa
cuna, reliquia de su pasado, haba desprendido la barandilla delantera,
y con la frente hundida en la pequea almohadita donde l durmi sus
sueos de nio, sollozaba desconsoladamente...
Yhasua, vio desde la puerta este cuadro en la suave penumbra de la tarde otoal, y en tres pasos ligeros estuvo, tambin, arrodillado a su lado.
Senta destrozarse su corazn en una lucha tremenda. Pero en presencia de su madre deba aparecer sereno.
Madre ma!... le dijo acaricindola tiernamente. No acobardes el
corazn de tu hijo, an antes de haber comenzado a cumplir el encargo
del Padre Celestial.
l me manda abarcar al mundo, y tus lgrimas me retienen!... l
me manda amar a todos los hombres, y t me quieres para ti sola!...
Madre!... No puedo!... No quiero verte llorar!
Ella levant la cabeza secando sus lgrimas con el borde de su tocado
blanco que la cubra.
Perdname, Yhasua, hijo mo, este momento de debilidad! Qu
madre no lo tiene cuando va a perder a su hijo?
No me pierdes madre, sino que me engendras de nuevo para la gloria de Dios le contest Yhasua levantndola y llevndola suavemente
hasta el viejo divn, en que ella misma haba reposado desde su llegada
a la casa de Yhosep. All se sentaron ambos.
El joven Maestro, con la sugestiva elocuencia de su palabra llena de
armonas, fue desenvolviendo ante el alma de su madre las internas
visiones de su espritu sobre la solidaridad universal, sobre la hermandad de las almas mucho ms fuerte y duradera que los vnculos de la
sangre; sobre el amor de Dios, del cual emanaban como ros de un mar
inagotable, todos los amores de la tierra.

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Honra a tu padre y a tu madre, me dice la Divina Ley continu

Yhasua, y yo te llevo madre en mi corazn como en un altar florido,
donde despus de Dios, ests t, para recoger las menudas florecitas de
mis ternuras ntimas!... Si t vives dentro de m por el amor, y yo vivo
en ti por el amor, ambos somos uno slo en el infinito seno de Dios, que
nos exhal de S mismo como un solo suspiro, que los vientos de la vida
eterna van llevando de uno a otro rincn de esta tierra, o de otros mundos habitables, hasta que juntos hayamos corrido tanto, que el Padre
Celestial nos llame de nuevo a sus moradas de luz, de amor y de dicha,
donde oiremos su voz eterna que nos dice a entrambos:
Venid a descansar en M de las fatigas de peregrinos eternos. Porque habis amado mucho os digo: Yo soy vuestro descanso! Porque
habis amado mucho, Yo mismo soy el don que compensa vuestras
fatigas y dolores.
Podemos aspirar a algo ms grande y excelso que ser uno con el
gran Todo Universal, que crea y mueve los mundos, y que en instantes
de supremo e incomprensible amor, se une tanto a nosotros mismos
hasta hacernos sentir su voz en nuestro corazn, que nos dice: Yo soy
tuyo, y t eres mo por toda la eternidad?
Comprendes madre ma, el divino arrebato de amor que arrastra mi
alma hacia todos los seres de Dios, como si fuera yo una burbuja de luz
escapada de su seno infinito, para encender luz viva en todas las almas
nacidas de l?
La dulce madre haba recostado su cabeza tocada de blanco, sobre el
hombro de su hijo y le escuchaba en silencio, con un embeleso de xtasis
que haba secado su llanto y aquietado su corazn.
S, hijo mo... lo comprendo todo, y te prometo no obstaculizar
jams tu glorioso camino de apstol, salvador de los hombres. Slo te
pido que me permitas seguirte de lejos con mi pensamiento convertido
en oracin, y que el to Jaime cuide de tu persona en los largos viajes
que vas a emprender. l no estorbar tu apostolado. Concdeme esto,
hijo mo, y as mi corazn descansar en la voluntad del Seor.
Concedido, madre..., concedido a cambio de no verte llorar nunca
ms.
Nunca ms! repiti ella recibiendo sobre su frente el beso puro
y santo del Hijo de Dios.

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