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A teoria trimensional do direito em Miguel Reale




Francisco da Cunha e Silva Neto*




SUMRIO: 1. Introduo 2. O momento anterior Teoria Tridimensional do Direito de
Miguel Reale 3. A experincia jurdica como estrutura tridimensional 4. Dialtica da
complementaridade 5. O Direito como experincia histrico-cultural 6. Modelos do
Direito 7. Concluses 8. Bibliografia Geral.

RESUMO: O nosso trabalho tem como objeto a anlise da Teoria Tridimensional do Direito do
jus-filsofo brasileiro Miguel Reale, com nfase nos seguintes aspectos: a experincia jurdica
como estrutura tridimensional, a dialtica da complementaridade, o Direito como experincia
histrico-cultural e os modelos do Direito.

PALAVRAS-CHAVE: tridimensionalidade, experincia-jurdica, experincia histrico-cultural e
modelos do Direito.

ABSTRACT: This work purpots to analyse the Brazilian jurist-philosopher Miguel Reales
Tridimensional Law Theory, by highlighting the following angles: as a tridimensional structure,
the dialectics of complementarity, Law as a historical-cultural experience and Law patterns.

KEY WORDS: tridimensional Law Theory, dialectics of experience, historical-cultural
experience, Law patterns.

1 Introduo


O presente trabalho tem por escopo analisar A Teoria Tridimensional do Direito do jus-
filsofo Miguel Reale, especialmente porque o lente da Universidade de So Paulo, ao
sistematizar sua teoria, contempla o Direito no como um esquema puramente lgico, uma vez
que a Cincia Jurdica deve ser considerada em termos de uma realidade cultural, onde a norma
tomada como resultado da tenso entre fato e valor. Ou seja, para o devido entendimento da
norma jurdica mister se faz estud-la numa relao de unidade e de integrao entre fatos e
valores.[1] Alis, a tomada de posio de Miguel Reale exige do jurista que, ao se deparar com a
norma jurdica, saiba que no h como abstrair do seu estudo aqueles fatos e valores, que
determinaram a sua prpria gnese, sob pena de uma viso reducionista do Direito, o que o
descaracterizaria enquanto verdadeira cincia normativa. Disso resulta que toda norma jurdica
uma integrao entre fato e valor. Tal posio de Miguel Reale faz com que qualquer teoria que
admita um estudo separado daqueles trs elementos ( fato, valor e norma ) logre infrutfera e
improdutiva para a explicao do fenmeno jurdico.
Importante notar que A Teoria Tridimensional do Direito, ao considerar a importncia
da implicao-polaridade dos elementos fato e valor, produzida no momento normativo, passa a
ser uma das teorias antecipadoras dos novos estudos da hermenutica jurdica forjadas nas

diversas universidades brasileiras e do mundo, uma vez que encara o Direito no mais como
uma proposio nos moldes de uma lgica formal. Pelo contrrio, a Cincia do Direito para
Miguel Reale no uma srie de fatos que ocorrem no plano da abstrao, mas, sim, fatos que
esto inseridos no processo histrico da vida humana.[2]
Acentue-se que a obra de Miguel Reale uma daquelas obras[3] que se renovam no tempo
e no espao, a dizer, uma obra que se atualiza pela prpria lgica de sua tese, mormente
porque o jus-filsofo no v o homem to-somente no processo histrico-cultural, tendo em vista
que o homem , tambm, a histria por fazer-se.[4]
Esclarea-se que para o implemento da anlise da Teoria da Tridimensionalidade do
Direito de Miguel Reale nos utilizaremos de cinco vieses da sua obra, quais sejam: a experincia
jurdica como estrutura tridimensional, a dialtica da complementaridade, o Direito como
experincia histrico-cultural e modelos do direito.

2 O momento anterior Teoria Tridimensional do Direito de Miguel Reale

O panorama do Direito anterior s formulaes tridimensionais se caracterizava por ser
reducionista ou unilinear, especialmente a mentalidade do sculo XIX. Discorrendo sobre essa
situao, Miguel Reale constata:

J foi dito e a afirmao vlida em suas gerais dominantes que a mentalidade do sculo XIX
foi fundamentalmente analtica ou reducionista, sempre tentada a encontrar uma soluo
unilinear ou monocrdica para os problemas sociais e histricos, ao passo que em nossa poca
prevalece um sentido concreto de totalidade ou de integrao na acepo plena destas palavras,
superadas as pseudototalizao realizadas em funo de um elemento ou fator destacado do
contexto da realidade.[5]

Ainda dentro das idias anteriores formulao da tridimensionalidade, havia duas
tendncias que competiam em relao ao fundamento do Direito, sendo que nelas a realidade
jurdica no correspondia mais aos padres do jusnaturalista clssico. Uma dessas tendncias
tomava os fatos jurdicos estabelecendo uma mera descrio de uma realidade que desenvolveu
sob a influncia do positivismo e da sociologia emprico-naturalista[6]. o nominado
sociologismo jurdico.[7]
De outro lado, com nfase no criticismo formal do neokantismo de Marburgo, a realidade
apreendida a partir de certos princpios a priori, onde a forma determina o que jurdico.[8]
Cirell Czerna chama a ateno para esse confronto entre o formalismo lgico e um
sociologismo de cunho naturalista, intitulando aludido confronto de unidimensionalidade.
Diante desse quadro terico, havia a necessidade de uma integrao dos elementos contrapostos,
o que resultaria numa bidimensionalidade[9]. No entanto, tal no era, ainda, possvel, vez que
nenhumas das duas dimenses poderia oferecer o elemento integralizante. Vale reproduzir o
raciocnio de Cirell Czerna sobre a insuficincia daquelas posies para a produo do elemento
integrador:

Se o formalismo lgico acusava o sociologismo de esquecer o critrio segundo o qual
realidade deve ser ordenada, o sociologismo naturalstico acusava o formalismo de esquecer a
realidade viva, encerrando-se na universalidade lgica puramente abstrata. Perante essa
unidimensionalidade, representada por cada uma das tendncias opostas, surge a exigncia de
compreender a totalidade como uma integrao dos elementos contrapostos; mas esta no
poderia ser o resultado de uma bidimensionalidade, porque para tal integrao se desse,
nenhuma das duas dimenses poderia oferecer o elemento integralizante: era necessrio, pois,
que surgisse um terceiro elemento, e que a totalidade adquirisse, por isso mesmo, um aspecto
tridimensional.[10]

 Ora, a partir do valor que temos o elemento mediador entre a norma e o fato. Entretanto,
preciso visualizar a exigncia de entender a realidade como unidade, pena de no haver a
integrao. Com tal entendimento, anota Cirell Czerna:

Entre a norma e o fato surge assim o valor, como intermedirio, como mediador do conflito,
elemento de composio da realidade em suas dimenses fundamentais. Interessa ressaltar a
exigncia de entender a realidade como unidade, sem a qual no se explicaria a tendncia a
integrar os dois elementos contrapostos, que se deixariam separados num dualismo irredutvel,
exigncia que unicamente pode explicar, na verdade, o surgir da tridimensionalidade.[11]

Destaque-se que neste momento anterior construo de uma teoria da tridimensionalidade
dinmica pertencente a Miguel Reale a correlao existente entre os planos ftico, axiolgico
e prescritivo do Direito no foi de logo notada pelos juristas e filsofos. Tal realidade bem
delineada por Reale:

preciso observar que a unidade ou correlao essencial existente entre os aspectos ftico,
axiolgico e prescritivo do Direito no foi logo claramente percebida pelos juristas e jusfilsofos,
os quais, como vimos, foram antes tentados a compreender o fenmeno jurdico luz de um ou
de dois elementos discriminados, dando, assim, origem s teorias reducionistas (...) [12]

Convm acentuar que no amadurecimento das idias que levaram formulao do
tridimensionalismo so encontrados momentos diversos da teoria. Isto , no exato momento que
os autores reconheceram a viabilidade da composio fato, valor e norma, a, sim, passamos a ter
um incipiente tridimensionalismo genrico de tipo enciclopdico.[13] Urge notar que a teoria
tridimensional do Direito no surgiu de repente, isto , no apareceu de toda construda, mas
adveio de longo tempo de maturao e autocrtica.[14] Acrescente-se, ainda, que, de acordo com
Miguel de Reale, existiam vrias modalidades de tridimensionalismo genrico e tambm diversas
teorias tridimensionais especficas.
Somente aps o superamento dos estudos estanques do fato, valor e da norma[15] que
teremos constitudo o chamado tridimensionalismo especfico. Nesta fase, temos as
formulaes mais qualificadas da teoria do tridimensionalismo. Wilhelm Sauer ir ser um
daqueles filsofos que, juntamente com Reale, vai elaborar uma teoria da tridimensionalidade
mais complexa na dcada de 40 do sculo XX.[16] Insta observar, contudo, que, apesar dos
pontos em comum com a concepo de Reale, a teoria tridimensional de Sauer apresentar
pressupostos metodolgicos diversos.[17] Segundo Reale, na concepo de Sauer a
tridimensionalidade resulta em um plano esttico, desligado da experincia jurdica como
processo histrico. Criticando a tridimensionalidade de Sauer, Reale aduz:

No nos explica, com efeito, como que os trs elementos se integram em unidade, nem qual
o sentido de sua interdependncia no todo. Falta a seu trialismo, talvez em virtude de uma
referibilidade fragmentada ao mundo infinito das mnadas de valor, falta-lhe o senso de
desenvolvimento integrante que a experincia jurdica reclama.[18]

Convm assinalar que ao tempo do aparecimento da Teoria Tridimensional do
Direito de Reale em 1940, outro jurista j brilhava h muito no cenrio internacional, a saber,
Hans Kelsen. O mestre austrico entendia o Direito como sendo to-somente a norma, quaisquer
outras consideraes a respeito dessa no entravam na construo de seu conceito. A divulgao
da Teoria Tridimensional do Direito de Reale vem tona e contrasta com o normativismo
hierrquico de Kelsen, em particular porque nas palavras do jus-filsofo brasileiro:

(...) a norma a indicao de um caminho, porm, para percorrer um caminho, devo partir de
determinado ponto e ser guiado por certa direo: o ponto de partida da norma o fato, rumo a
determinado valor. Desse modo, pela primeira vez, em meu livro Fundamentos do Direito eu
comecei a elaborar a tridimensionalidade. Direito no s norma, como quer Kelsen, Direito, no

 s fato como rezam os marxistas ou os economistas do Direito, porque Direito no economia.

Direito no produo econmica, mas envolve a produo econmica e nela interfere; o Direito
no principalmente valor, como pensam os adeptos do Direito Natural tomista, por exemplo,
porque o Direito ao mesmo tempo norma, fato e valor.

Lembre-se, outrossim, que incialmente Miguel Reale se referiu sua teoria como sendo
bidimensional, mas, na realidade, segundo o prprio jus-filsofo, em pese a utilizao daquela
expresso, o tridimensionalismo j existia, mas sem a plenitude de sua acepo verbal, o que
demonstra como, s vezes por fora de inrcia, o sentido das palavras ou da forma lingstica
adequada tarda a revelar-se.[19]

3 A experincia jurdica como estrutura tridimensional

Partindo do entendimento de Miguel Reale que fato, valor e norma esto sempre
presentes e correlacionados em qualquer expresso da vida jurdica, o que aponta no sentido de
que os filsofos, juristas e socilogos no devem estudar nem analisar esses elementos de forma
isolada, mas, sim, associados ao mundo da vida, temos que mencionada posio rejeita o
nominado tridimensionalismo genrico ou abstrato. Quer dizer, as investigaes do filsofo, do
jurista e do socilogo passam a ter um sentido dialtico, v.g., a sentena judicial apreendida
segundo uma experincia axiolgica concreta e no apenas como um ato lgico formal,
resultante unicamente de um silogismo. Em tal sentido, Reale salienta:

necessrio aprofundar o estudo dessa experincia normativa, para no nos perdemos em
cogitaes abstratas, julgando erroneamente que a vida do Direito possa ser reduzida a uma
simples inferncia de Lgica formal, como a um silogismo, cuja concluso resulta da simples
posio das duas premissas. Nada mais ilusrio do que reduzir o Direito a uma geometria de
axiomas, teoremas e postulados normativos, perdendo-se de vista os valores que determinam os
preceitos jurdicos e os fatos que os condicionam, tanto na sua gnese como na sua ulterior
aplicao.[20]

Ao se apreender esta dimenso axiolgica no plano da experincia, os valores a no so
tratados como entidades meta-histricas, mas como afirmado por Cirell Czerna, em aprofundado
estudo sobre Miguel Reale: se realizam funcionalmente no prprio processo, numa concreo
mvel unitria ao mesmo tempo, que no pode dar lugar a formalsticas abstraes reducionista
ou isoladores.[21]
Em conformidade com essa assertiva de Cirell Czerna, embasada na obra de Reale, no h
como o estudioso do Direito ( socilogo, filsofo ou jurista ) poder isolar, de forma absoluta
repise-se mais uma vez os elementos fato, valor e norma e se obter um resultado cientfico
satisfatrio, sob pena de um regresso a um tempo anterior tridimensionalidade concreta e
dinmica.
Reale faz questo de deixar claro que o direito um s para todos os que o estudam, mas
isso no quer dizer que se tenha apenas uma nica Cincia do Direito, haja vista os vrios
objetos de cognio que a experincia do direito logicamente possibilita.[22]
Ora, a experincia jurdica, como estrutura tridimensional, precisa ser compreendida como
forma de uma experincia tridimensional de natureza normativo bilateral-atributiva. Tal
caracterizao se torna necessria porque a experincia jurdica feita no s de pessoas e das
coisas pertencentes ao mundo, mas tambm das valorizaes da decorrentes.
A tridimensionalidade, ao trabalhar com a experincia jurdica, tem como um dos seus
traos a prpria atualizao dos valores e o aperfeioamento do ordenamento jurdico.
Observando esta realidade, assinala Reale:

para essa objetivao normativa que volve fundamental a ateno jurista, visando
atualizao dos valores que nela se consagram. J o poltico do direito ou o legislador, olhos

atentos para experincia jurdica em geral, cuidam de aperfeioar o ordenamento em vigor, para
adequ-lo s novas exigncias da sociedade.[23]

Fazendo referncia a essa atualizao ( modelagem ) dos valores em razo da experincia
jurdica, afirma Reale:

A modelagem da experincia jurdica feita, portanto, pelo jurista em contato direito com as
relaes sociais, como o faz o socilogo, mas enquanto este se limita a descrever e explicar as
relaes existentes entre os fatos, em termos de leis causais ou motivacionais, o jurista opera
mediante regras ou normas produzidas segundo o processo correspondente a cada tipo de fonte
que espelha a soluo exigida por cada campo de setores.[24]

4 - Dialtica da complementaridade

Miguel Reale, ao analisar a denominada dialtica da complementaridade, demonstra que
o conhecimento est sempre aberto a novas possibilidades, tudo, pois, em decorrncia de seu
carter dialtico e, por, isso, de natureza relacional.[25] Ao trabalhar com este aspecto dialtico
de sua teoria, Reale em vero admite que o tridimensionalismo anterior sua elaborao era
abstrato e esttico. Esse posicionamento do autor faz com que, no plano do conhecimento, no
haja a reduo do sujeito em objeto ou o contrrio, tendo em conta que

(...) visto como algo haver sempre a ser convertido em objeto e, ao mesmo tempo, algo
haver sempre a atualiza-se no tocante subjetividade, atravs de snteses empricas que se
ordenam progressivamente no processo cognoscitivo.[26]


Podemos precisar este carter dialtico e relacional da tridimensionalidade realeana
porque no mundo dos valores e da praxis h uma intensa referibilidade, pois como descrito na
teoria do jus-filsofo brasileiro a correlao existente entre sujeito e objeto de
complementaridade. Analisando esta correlao de implicao, observa Reale:

Tal correlao de implicao no pode jamais se resolver mediante a reduo de uns aspectos
nos outros: na unidade concreta da relao instituda tais aspectos mantm-se distintos e
irredutveis, da resultando a sua dialeticidade, atravs de snteses relacionais progressivas
que traduzem a crescente e sempre renovada interdependncia dos elementos que nela se
integram.[27]

Em passagem da sua obra Filosofia do Direito, Reale avalia com preciso a questo do
processo dialtico de complementariedade, a saber:

Na realidade, porm, fato e valor, fato e fim esto um em relao com outro, em dependncia
ou implicao recproca, sem se resolverem um no outro. Nenhuma expresso de beleza toda a
beleza. Uma esttua ou um quadro, por mais belos que sejam no exaurem as infinitas
possibilidades do belo. Assim, no mundo jurdico, nenhuma sentena a Justia, mas um
momento de Justia. Se o valor e o fato se mantm distintos, exigindo-se reciprocamente, em
condicionalidade recproca, podemos dizer que h entre eles um nexo ou lao de polaridade e de
implicao. Como, por outro lado, cada esforo humano de realizao de valores sempre uma
tentativa, numa uma concluso, nasce dos dois elementos um processo, que denominamos
processo dialtico de implicao e polaridade, ou, mais amplamente, processo dialtico de
complementariedade, peculiar regio ntica que denominamos cultura.[28]

Ora, ao se pautar pelo carter dialtico da sua teoria da tridimensionalidade, Reale
reconhece que o direito uma realidade histrico-cultural, a qual no pode ser de forma alguma
destacada da experincia social. Sobre tal situao terica, alerta aquele mestre:


Mister no olvidar que a compreenso do direito como fato histrico-cultural implica o
conhecimento de que estamos perante uma realidade essencialmente dialtica, isto , que no
concebvel seno como processus, cujos elementos ou momentos constitutivos so fato, valor e
norma, a que dou o nome de dimenso em sentido, evidentemente, filosfico, e no fsico-
matemtico.[29]

Outro alerta de Miguel Reale diz respeito importncia da conduta na teoria
tridimensional do direito, uma vez que a experincia jurdica no se resolve em um fenmeno
de conduta, mormente porque o ato humano j se acha objetivado pela obra do esprito.[30]
Consigne-se que, ao se referir a ato humano objetivado, Miguel Reale est
verdadeiramente fazendo aluso experincia histrico-cultural, na qual distingue entre fato
do direito, global e unitrio ( acontecimento espiritual e histrico ) e o fato como dimenso da
experincia. Quanto a essa distino dos fatos, vale reproduzir as palavras do lente da
Universidade de So Paulo:

Neste segundo caso a palavra fato indica a circunstncia condicionante de cada momento
particular no desenvolvimento do processo jurdico. Ora, fato, nesta acepo particular, tudo
aquilo que na vida do direito corresponde ao j dado ou j posto no meio social e que
valorativamente se integra na unidade ordenadora da norma jurdica, resultando da
dialeticidade desses trs fatores o direito como fato histrico-cultural. [31]

Ao se enfrentar a teoria tridimensional do Direito, preciso visualiz-la dentro de um
processo essencialmente dialtico, onde as regras jurdicas so compostas do material vivo da
histria. Assim, a norma conforme nos indicado por Reale contm a correlao ftico-
axiolgica, o que poder determinar uma futura converso em fato, haja vista um outro processo
de integrao normativa originado de novas exigncias valorativas, a dizer:

Em suma, o termo tridimensional pode ser compreendido como traduzindo um processo
dialtico, no qual o elemento normativo integra em si e supera a correlao ftico axiolgica,
podendo a norma, por sua vez, converte-se em fato, em um ulterior momento do processo, mas
somente com referncia e em funo de uma nova integrao normativa determinada por novas
exigncias axiolgicas e novas intercorrncias fticas. Desse modo, quer se considere a
experincia jurdica, estaticamente, na sua estrutura, quer em sua funcionalidade, ou projeo
histrica, verifica-se que ela s pode ser compreendida em termos de normativismo concreto,
consubstanciado-se nas regras de direito toda a gama de valores, interesses e motivos de que se
compe a vida humana, e que o intrprete deve procurar captar, no apenas segundo as
significaes particulares emergentes da praxis social, mas tambm na unidade sistemtica e
objetiva do ordenamento vigente.[32]

Cirell Czerna enftico ao constatar que a ausncia do princpio dialtico da compreenso
dialtica da realidade jurdica importa na impossibilidade de se captar a unidade fundamental do
direito como processo histrico-cultural. Referida impossibilidade, conforme o entendimento do
exegeta da obra de Reale, uma marca presente das teorias tridimensionais de natureza
esttica.[33]


5 O Direito como experincia histrico-cultural

Neste ponto, Miguel Reale encara o Direito de um ngulo tico, isto , do ponto de vista da
prxis. Aqui, o processo visto como diz o prprio Reale em termos de experincia axiolgica
ou histrico-cultural[34]. Ao analisar o Direito enquanto historicismo axiolgico, Reale
entende que sujeito e objeto se implicam e se relacionam, mas desta relao no resulta a
reduo de um pelo outro e nem que seja imaginvel a existncia de um dos termos sem a

existncia do outro. Esta implicao e relacionamento entre sujeito e objeto nos remete ao
homem enquanto dever ser, que segundo Reale:

(...) enquanto dever ser, mais jamais a sua existncia esgota as virtualidades de seu projetar-
se temporal axiolgico, nem os valores so concebveis extrapolados ou abstrados do existir
histrico (polaridade tica entre ser e dever ser ).[35]

Ora, a confirmao de Reale, quanto inesgotabilidade das virtudes do homem, faz
deste um ser radicalmente histrico e que, portanto, os valores s podem ser concebidos na sua
historicidade. Dessa maneira, o homem somente toma conscincia plena de seu atuar quando
inserido numa dimenso histrica. Sob tal aspecto reala Reale:

(...) Qualquer conhecimento do homem, por conseguinte, desprovido da dimenso histrica, seria
equvoco e mutilado. O mesmo se diga do conhecimento do direito, que um expresso do viver,
do conviver do homem.

Pensar, porm, o homem como ente essencialmente histrico, afirm-lo como fonte de todos
os valores, cujo projetar-se no tempo nada mais do que a expresso mesma do esprito in acto,
como possibilidade de atuao diversificada e livre.[36]

Reale enfatiza, tambm, que a histria no pode ser imaginada como algo acabado e
que a prpria categoria do passado s existe na medida em que haja possibilidade de futuro. O
jus-filsofo brasileiro atenta, ainda, que o presente se constitui em tenso entre passado e futuro,
e o dever ser a dar peso e significado ao que se e se foi. Deste raciocnio Reale sublinha que
estabeleceu uma correlao fundamentao entre valor e tempo, axiologia e histria.[37] Essa
questo tambm explicitada de forma sinttica na seguinte passagem de Reale:

No se podendo conceber valor que jamais se realiza, nem valor que jamais se realize, nem
valor que de todo se converta em realidade, h uma tenso permanente entre aquele e esta,
tenso que, no plano cultural do Direito, representada pela norma jurdica, fator integrante de
valor e fato e fato. Dadas, porm, as apontadas caractersticas de realizabilidade e
inexauribilidade dos valores, a norma jurdica nunca esgota o processo histrico do Direito, mas
assinala os seus momentos culminantes.[38]

Nesse contexto, o mundo da cultura passa a ser um patrimnio de atos objetivados
no tempo, que resulta no acmulo de obras. Reale denomina o mundo da cultura como
mundo das intencionalidades objetivadas.[39]
Insta observar que o historicismo de Reale no faz de sua teoria tridimensional uma
teoria relativista, haja vista que o seu historicismo aberto, ou seja, no h uma determinante
da histria a conformar o ato futuro numa condicionante inteiramente formada pelo passado.
Esclarecendo a questo do denominado historicismo aberto, Reale acrescenta:

Para melhor determinao de meu pensamento sobre este ponto essencial parto da
observao preliminar de que s o homem um ser capaz de sntese. Os outros animais
respondem a impulsos particulares e, no mximo, justapem e congregam respostas reflexas, em
funo dos estmulos recebidos. Jamais se antecipam particularidade dos impulsos numa
anteviso consciente prevenida e intencional do futuro, superando o disperso da experincia,
alada esta a uma compreenso conceitual envolvente e diretora. Esse poder de sntese, como
j se disse, no seno a expresso do esprito como liberdade, pois o homem, na evoluo
csmica, s se libertou do meramente natural na medida em que soube vir se impondo
natureza, servindo-se dela para os seus prprios fins.[40]

Em outra obra, Reale anota mais uma vez a improcedncia das alegaes de ser
relativista sua concepo da histria do direito, seno vejamos:


Dessarte, sendo o processo histrico, governado pelo que se poderia denominar a abertura
angular axiolgica da pessoa, no tem sentido considerar-se relativista a minha compreenso da
histria do direito, que, sendo experincia de liberdade, no pode ser seno plural e
problemtica, insuscetvel de ser reduzida a uma planificao sem alternativas. Se a histria do
direito tem um sentido, projeta-se ela do ser mesmo do homem, com todos os riscos da ventura e
da aventura de sermos homens, cada um de ns subordinado, como ensinou Ortega y Gasset, ao
irrenuncivel e intransfervel projeto de ns mesmos.[41]

Ora, realmente improcedente a alegao de que a concepo da histria do Direito de
Miguel Reale seja relativista, uma vez que no h como negar que seja o Direito uma Cincia da
anlise do concreto, de uma disciplina que sofre modificaes no tempo e no espao. Isto , ao se
deparar com o mundo, o homem no o encontra de forma esttica, mas antes como uma
realidade a ser pensada e vivida, segundo um referencial de valores e princpios. Frise-se que a
realidade cultural se reporta ao homem como ser livre, que atua e se comporta segundo
inmeras opes.
Ressalte, ainda, que Miguel Reale afirma que O Direito um processo aberto
exatamente porque prprio dos valores, isto , das fontes dinamizadoras de todo o
ordenamento jurdico, jamais se exaurir em solues normativas de carter definitivo[42].




6 Modelos do Direito

A teoria dos modelos do direito, construda por Miguel Reale, como contribuio
sua teoria tridimensional, no tem por alvo a suplantao da teoria das fontes do direito, mas
antes ser um complemento desta.[43] Conforme nos relata o autor, a teoria dos modelos do
direito se distingue em modelos jurdicos e modelos doutrinrios. Os modelos jurdicos
so aqueles de natureza prescritiva, inseparveis das fontes de que promanam, sendo, de
origem legal, costumeira, jurisprudencial ou negocial.[44] J os modelos doutrinrios, de acordo
com o raciocnio do mestre Reale so os de natureza hermenutica, no necessariamente
vinculados s fontes.[45]
Interessante observar que Miguel Reale ao construir sua teoria dos modelos do
direito abstrai a doutrina das fontes do direito, pois entende que a doutrina tem por funo
unicamente dizer o que as fontes e os modelos significam. Dissertando sobre a superao do
dilema de que a doutrina seja ou no fonte, Reale sintetiza:

Pe-se, portanto, fim a vexata quaestio sobre se a doutrina ou no fonte do direito, por ter
ela natureza prpria de carter hermenutico, bem diversa do que acontecia ao tempo em que o
saber dos jurisconsultos possua fora vinculante.[46]


Do fragmento textual acima, depreende-se com clareza que Reale parte do
pressuposto de que para se constituir em fonte do direito necessrio a coercibilidade como
qualidade, ou seja, sem essa fora cogente no h como se admitir a doutrina como fonte do
direito. Reproduzimos o raciocnio de Reale no que tange a tal questo:

Cumpre, por conseguinte, ter presente que, a propsito do sentido ou valor das normas
jurdicas vigentes, so formuladas pelos juristas interpretaes de natureza doutrinria ou
cientfica, destitudas de fora cogente, limitando-se sua funo a dizer o que os modelos
significam. Como variam os critrios e paradigmas interpretativos, as proposies e modelos
hermenuticos que no seu todo compem o corpo da doutrina, ou o Direito Cientfico,

conforme terminologia de Savigny dependem da posio de cada exegeta, os quais se

distribuem em distintas teorias ou correntes de pensamento.

por essa razo, pela no-precritibilidade dos modelos hermenuticos, que no considero a
doutrina uma das fontes do direito, o que no lhes diminui, absolutamente, a relevncia, visto
como tarefa da doutrina esclarecer a significao das fontes de direito, para saber, por
exemplo, se elas todas se reduzem, em ltima anlise, lei; se elas existem em numerus clausus;
se entre elas h uma hierarquia etc.[47]

Saliente-se que Miguel Reale refere a funo de vanguarda da doutrina, a saber:

Consoante j observei, a doutrina exerce uma funo de vanguarda, pois, conforme ser logo
mais examinado, alm de ela dizer o que as normas jurdicas efetivamente significam ou passam
a significar ao longo de sua aplicao no tempo, cabe-lhe enunciar os princpios gerais que
presidem a vigncia e eficcia das normas jurdicas, bem como conceber os modelos
hermenuticos destinados a preencher as lacunas do sistema normativo, modelos esses
convertidos em modelos prescritivos graas ao poder constitucionalmente conferido ao juiz.[48]

Ultrapassada esta questo concernente doutrina enquanto fonte ou no de direito,
vejamos a compreenso de Reale em relao s fontes de direito propriamente ditas.
De acordo com Miguel Reale, a fonte de Direito implica num conjunto de
determinados pressupostos de validade, que precisam ser obedecidos para a devida produo de
prescries normativas. Ou seja, a fonte de Direito s se tornar obrigatria com o devido
acatamento daqueles pressupostos de validade.[49] bem de ver, ainda, que as fontes do direito
so visualizadas sob um ngulo fechado, isto , h um determinado nmero de fontes do direito
reconhecidas em conformidades com os pressupostos de validade susomencionados.[50] Sendo
que tal reconhecimento de validade delineado pela Constituio.[51]
Note-se que Miguel Reale faz aluso denominada juridicidade[52]das fontes do
Direito, que se traduz na qualidade decorrente do reconhecimento das fontes de Direito como
tais. Reale anota que outros autores tem uma viso diversa da normativa. Seriam aqueles
que compreendem as fontes do Direito sob o prisma fisicalista ou sociolgico. Estes autores,
segundo Reale, afirmam que as fontes de Direito ocorrem e se desenvolvem independentemente
de qualquer prvio requisito normativo, obedecendo to-somente a causas naturais ou a
diversos centros de interesse que s podem ser objeto de determinao luz de uma anlise de
carter sociolgico.[53]
Miguel Reale enfatiza que s a noo normativa das fontes do Direito corresponde
natureza do Direito, estando a concepo fisicalista ou sociolgica numa dimenso metajurdica.
Vale a pena reproduzir o raciocnio do jus-filosofo quanto ao confronto entre a posio
normativa e a posio metajurdica:

Desse modo, a teoria das fontes se transfere para um plano metajurdico, obedecendo a uma
pluralidade imprevisvel de focos de irradiao de regras, cuja juridicidade caberia aos juristas e
juzes reconhecer e aplicar segundo critrios postos por distintas cincias sociais. Penso eu que
s a primeira noo de fonte antes examinadas corresponde natureza do Direito, o qual
sempre normativo, muito embora no seja exclusivamente normativo, como o sustentou Kelsen
com sua Teoria Pura de Direito, isto , desvencilhado de tudo que no seja normativo.[54]

Dentre os modelos jurdicos analisados por Reale temos os seguintes: os modelos
jurdicos legais, o modelo jurdico costumeiro, os modelos jurisdicionais e os modelos jurdicos
negociais.
Os modelos jurdicos legais ( modelos legislativos ) dizem respeito s leis, aos
decretos legislativos e resolues. A lei a entendida tanto numa acepo ampla como numa
acepo restrita. Caracterstica desse modelo jurdico a sua generalidade e universalidade, isto
, um modelo de irradiao erga omnes. Dito modelo se situa em grau destacado em relao aos

demais, s tendo como limite a Lei Fundamental. Miguel Reale, ao tratar dos modelos jurdicos
legais, pondera que, do ponto de vista do valor, todas as fontes se equiparam, dependendo do
respectivo contedo, ou seja, da qualidade de seus modelos, a sua primazia axiolgica.[55]
Esclarecendo melhor a questo referente ao aspecto lgico e axiolgico desse modelo jurdico,
Reale acentua:

Parece-me importante assinalar a relevncia da distino ora feita entre anterioridade ou
supremacia de uma fonte de direito, em relao s outras, de um ponto de vista lgico ou
axiolgico. Logicamente, isto , sob o ngulo lgico-formal, a lei sempre a fonte preeminente no
sistema jurdico, mesmo porque ela pode ser lei de ordem constitucional, mas, do ponto de vista
axiolgico, uma fonte subordinada pode ter maior significao tica ou econmica do que a
atribuda lei qual ela se subordina. Isto demonstra que o estudo dos modelos jurdicos deve
ser tanto no plano lgico quanto no axiolgico, o que revela a riqueza de perspectivas do
ordenamento jurdico.[56]

No que tange ao modelo jurdico costumeiro, Reale alerta que seria uma viso
apequenada e errnea considerar as normas consuetudinrias no suscetveis de serem
tomadas enquanto modelo jurdico to-somente porque vinculadas a particulares usos e
costumes.[57]
principalmente na seara do Direito Econmico que os usos e costumes mais
alimentam os modelos jurdicos. Na atividade econmica cotidiana resultam as mais ricas
prticas mercantis, o que ocasiona o aparecimento de inmeros ajustes e compromissos entre
seus parceiros. Tais atividades terminam por se impor na sociedade e adquirirem a qualidade de
juridicidade. Em outras palvras, as sua prticas passam a ser reconhecidas pelos seus prprios
parceiros e pelo prprio Estado. Constatando essa realidade, Miguel Reale assinala com preciso:

Ao contrrio do que se pensa, imenso o nmero de modelos jurdicos costumeiros, no s no
plano das relaes internacionais, como no tocante a usos e costumes de ordem econmica, na
esfera cambial e bancria. Durante muito tempo a Junta Comercial de So Paulo, obedecendo a
uma praxe que vinha desde 1890, promovia o assentamento de usos e costumes mercantis
vigentes no Estado, chegando mesmo a publicar consolidaes, como as relativas s praas da
Capital e de Santos.[58]

Em relao aos modelos jurisdicionais, Miguel Reale faz questo de sublinhar a sua
relevncia para o mundo normativo, e ressalta que paradoxalmente sejam poucos os estudos
sobre o conceito de jurisdio como fonte reveladora de normas jurdicas.[59]
Ponto acentuado muito bem por Miguel Reale a assertiva de que a A jurisdio ,
pois, antes de mais nada, um poder constitucional de explicitar normas jurdicas, e, entre elas,
modelos jurdicos. Consoante o jus-filsofo brasileiro, esse modelo jurdico funciona de duas
formas, que passamos a reproduzir do texto de Reale:

Esse poder decisrio se desenvolve de duas formas distintas: normalmente, como exerccio
da jurisdio enquanto realizao das normas legais adequadamente aos casos concretos, isto ,
em funo das peculiaridades e conjunturas prprias da espcie de experincia social submetida
a julgamentos; e, excepcionalmente, no exerccio da jurisdio enquanto poder de editar
criadoramente regras de direito, em havendo lacuna no ordenamento.[60]

Dessa distino acima, apresentada por Miguel Reale, temos a produo de duas
espcies de modelos jurdicos jurisdicionais, a dizer: um primeiro vinculado ao exerccio normal
da jurisdio, que d ensejo ao denominado modelo subordinado e um segundo vinculado ao
exerccio excepcional da jurisdio, que origina o modelo autnomo. Expliquemos cada um deles
em sintonia com o pensamento de Miguel Reale.
No modelo subordinado, se exige do juiz uma atividade de subsuno, pois aqui aplica-
se ao caso concreto em razo daquilo que se configura abstratamente. J no modelo denominado

autnomo, que Reale intitula de modelos jurisdicionais por excelncia, ocorre a correlao de
dois princpios fundamentais, tal seja: a o juiz no pode deixar de sentenciar a pretexto de
lacuna ou obscuridade da lei e b quando a lei for omissa, o juiz proceder como se fora
legislador.[61]
Reale, escudado na histria do Direito nacional, exemplifica como os modelos
jurisdicionais supriram as deficincias de modelos legais, a ttulo de se afastar uma injustia no
caso concreto, a saber:

(...) exemplo de jurisdio criadora temos com a consagrao, pelo Supremo Tribunal Federal
graas sobretudo ao Ministro Pedro Lessa da tese, sustentada por Rui Barbosa, do emprego do
habeas corpus para a defesa da posse de direitos pessoais violados por abuso ou desvio, numa
poca em que tais direitos ainda no eram salvaguardados por mandado de segurana. Com o
advento deste, o modelo da posse voltou ao seu leito normal, como exteriorizao de algum dos
poderes inerentes propriedade.
Tambm pretoriano foi o modele jurdico disciplinador das relaes entre concubinos, dada a
inexistncia de disposies legais sobre a espcie, preservando os direitos de quem houvesse,
por seu trabalho contribudo para a formao de uma sociedade de fato, merecedora de amparo.
Desse modo, o concubinato perdeu a sua configurao pejorativa para adquirir contornos de
juridicidade, em funo dos fatos e circunstncias.[62]

Do fragmento textual acima de Miguel Reale, depreende-se que o modelo jurisdicional
se converte em instrumento eficaz de suprimento das deficincias dos modelos legislados,
mxime no caso desses modelos legais serem lacunosos. O jus-filsofo alerta de maneira
contundente sobre a importncia dos operadores jurdicos zelarem pela oxigenao do
mecanismo jurisdicional, o que implica na sua constante reviso, tendo em conta as mudanas
supervenientes no sistema legal, bem como em razo da emergncia de novos valores scio-
econmicos, ou, por melhor dizer, culturais.[63] Neste passo, Reale preciso e altamente atual
com os novos estudos da hermenutica jurdica, devendo, por isso, ser lida constantemente sua
obra, tendo em vista a produo de novas significaes para o aperfeioamento da disciplina
exegtica. A citao a seguir materializa bem a dimenso atual dos estudos de Reale para o
aperfeioamento da hermenutica jurdica:

Essa alta viso do Poder Judicirio pressupe, claro, o superamento de uma concepo
passiva da funo dos magistrados, e, por conseguinte, da sentena como automtica aplicao
dos ditames da lei ao caso concreto, sem a participao criadora do juiz. Os estudos de
Hermenutica, uma das formas de conhecimento mais expressivas de nosso tempo, vieram
demonstrar que o ato interpretativo implica sempre uma contribuio positiva por parte do
exegeta, mesmo porque o ato de julgar, talvez o mais complexo e dramtico dentre os atos
humanos, importa no dever do juiz de situar-se, solitariamente e corajosamente, perante a prova
dos autos e os imperativos da lei, a fim de enunciar o seu juzo, reflexo de sua amadurecida
convico e de seu foro ntimo. Poder-se-ia dizer que o juiz torna-se eticamente alheio aos
rumores da rua para que possa justamente se pronunciar sobre a causa, o que envolve o
emprego de todas as virtudes de sua personalidade, abstraindo-se de enganosas presses
imediatas para poder captar a essncia do justo, tal como este vai historicamente se
configurando.[64]

Como ltima categoria dos modelos jurdicos, Miguel Reale indica os que se originam
do acordo de vontades, isto , aqueles decorrentes das iniciativas individuais.[65] Consoante
Miguel Reale, a fonte negocial dos canais mais relevantes da revelao do Direito.[66]Este
modelo negocial se visualiza hoje sob o prisma constitucional, uma vez que os princpio da livre
iniciativa e da livre concorrncia esto plenamente agasalhados pela Lei Fundamental de 1988, o
que importa na proibio de o legislador ordinrio vir a suprimir o mundos dos contratos.[67]
Miguel Reale, com a sua preciso intelectual, constata que os modelos negociais representam a
exteriorizao ou a atualizao da liberdade como valor supremo do indivduo, tanto como

cidado como produtor.[68] Aspecto bem delineado por Miguel Reale quanto aos modelos
negociais se refere ao respeito que esses modelos jurdicos devem ao devido processo legal na
dimenso da liberdade dos cidados enquanto pactuantes de um negcio jurdico, pena de
resultarem invlidos, a saber:

preciso, outrossim, ter presente que, em p de igualdade com as demais fontes do
direito, tambm a fonte negocial, para que sejam vlidas as normas e modelos atravs dela
emanados, deve obedecer ao seu devido processo legal, que cabe a cada disciplina jurdica
determinar, em consonncia com as suas peculiaridades. Do ponto de vista da Teoria Geral do
Direito, o pressuposto processual por excelncia da fonte negocial diz respeito liberdade real
de decidir de todos os que participaram da instaurao do negcio jurdico, pois fonte negocial e
autonomia da vontade so termos que reciprocamente se implicam.[69]

Insta observar, com base na Teoria dos Modelos de Direito de Miguel Reale, que os
modelos negociais no podem ser constitudos em conflito com os modelos legais, o que,
segundo o jus-filsofo brasileiro, implica no reconhecimento de que h uma dimenso
hierrquica entre os modelos jurdicos do ponto de vista lgico-sistemtico.[70]
7 Concluses

Aps o enfrentamento das questes que nos propusemos a analisar, a dizer, a
pesquisa da experincia jurdica como estrutura tridimensional, da dialtica da
complementaridade, do Direito como experincia histrico-cultural e dos modelos do Direito,
temas chaves da Teoria Tridimensional do Direito de Miguel Reale, tivemos por suma de nosso
trabalho o seguinte:

1 - As formulaes anteriores teoria tridimensional realeana eram reducionistas e unilineares,
especialmente a mentalidade do sculo XIX no que tange ao entendimento do fenmeno jurdico
e dos demais fenmenos sociais. J no sculo XX, teremos uma perspectiva concreta e
integradora em relao aos estudos de natureza social.

2 bem de ver que a unidade ou a correlao essencial existentes entre os aspectos ftico,
axiolgico e prescritivo do Direito no foram de imediato compreendidos pelos jus-filosofos e
juristas.

3 Anterior s formulaes tridimensionais do Direito havia um estudo estaque de fato, valor e
norma, sem que se operasse uma correlao entre os trs elementos.

4 Mister notar que a teoria da tridimensionalidade do direito no apareceu de pronto, mas fez-
se em razo de uma longa maturao e autocrtica.

5 A Teoria Tridimensional do Direito de Miguel Reale vai surgir na dcada de 40 do sculo XX
juntamente com a Teoria Tridimensional do Direito do alemo Wilhem Sauer, sem que um
tivesse conhecimento do outro.

6 Apesar de certas similaridades entre as duas teorias a de Reale e a de Sauer a concepo
do jus-filsofo alemo de natureza esttica, ou seja, incapaz de dar-nos uma unidade do Direito.
Diferentemente, a Teoria Tridimensional do Direito de Miguel Reale se traduz em um processo
dialtico, havendo nela um momento normativo que integra em si e supera a correlao ftico-
axiolgica. Por isso, diz-se que a teoria tridimensional de Reale de natureza concreta e
dinmica.

7 A experincia jurdica como estrutura tridimensional rejeita o tridimensionalismo genrico e
abstrato, uma vez que a experincia a apreendida como estado vivencial do indivduo, do
mundo do homem e da sua conscincia.


8 No que respeita dialtica da complementaridade, esta pode ser compreendida como um
liame entre sujeito e objeto dentro de um processo relacional.

9 - O direito como experincia histrico-cultural se visualiza como realidade concreta e mutvel
na dimenso temporal e espacial, da a historicidade do homem. O Direito uma criao cultural,
mormente sob o prisma de um esprito objetivado.[71]

10 A teoria dos modelos de Direito de Miguel Reale tem por escopo uma renovao das fontes
do direito. Isto , o que deseja o jus-filosofo brasileiro completar a teoria das fontes. Segundo
Miguel Reale, os modelos do Direito so distinguidos em modelos jurdicos ( de natureza
prescritiva ) e modelos doutrinrios ( de natureza hermenutica ).

11 Observe-se que Miguel Reale entende que a doutrina no constitui fonte de direito, pois dela
no decorre uma fora vinculante, tendo em vista faltar-lhe a coercibilidade para tanto.

12 Consoante Miguel Reale, temos os seguintes modelos de Direito: o modelo jurdico
legal (leis, decretos legislativos, resolues e o texto constitucional ), o modelo jurdico
costumeiro (normas consuetudinrias, usos e costumes ), modelo jurisdicional ( decises
jurisdicionais ) e o modelo negocial ( acordos de vontade, pactos, etc ).


8 Bibliografia


CZERNA, Renato Cirell. O Pensamento Filosfico e Jurdico de Miguel Reale, 1 ed., Editora Saraiva,
So Paulo, 1999.
MACEDO, Ubiratan Borges. Miguel Reale ou a Maturidade da Cultura Brasileira, In : ZILLES,
Urbano ( coord. ), PAIM, Antonio, DE BONI, Luis A., MACEDO, Ubiratan B.de ( orgs. ). Miguel
Reale: estudos em homenagem a seus 90 anos. EDIPUCRS, Porto Alegre, 2000.
REALE, Miguel. Variaes 2 , 1 ed., Academia Brasileira de Letras, Rio de Janeiro, 2003.
_____________. Teoria Tridimensional do Direito, 5 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 2003.
_____________. Filosofia do Direito, 19 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 2000.
_____________. O Direito como Experincia, 2 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 1999.
_____________. Fontes e Modelos do Direito, 1 ed., Editora Saraiva, So Paulo 1994.
_____________. Direito Natural/Direito Positivo, 1 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 1984.
TEIXEIRA, Antnio Braz. Miguel Reale e o Dilogo Filosfico Luso-Brasileiro, In: LFER, Celso &
FERRAZ JR., Trcio Sampaio ( orgs. ), Direito, Poltica, Filosofia e Poesia/Estudos em homenagem
ao professor Miguel Reale no seu octogsimo aniversrio, 1 ed., Editora Saraiva, So Paulo,
1992.



[1] Antnio Braz Teixeira, Miguel Reale e o Dilogo Filosfico Luso-Brasileiro, In Celso Lafer e
Trcio Sampaio Ferraz Jr ( orgs. ), Direito, Poltica, Filosofia e Poesia, Estudos em Homenagem ao
Professor Miguel Reale no seu Octagsimo Aniversrio, Editora Saraiva, So Paulo, 1992, p. 256.
Nesta obra, o jus-filsofo lusitano lembra que na obra de Miguel Reale o carcter tridimensional
no especfico do direito, porquanto comum a toda a restante realidade normativa, j que no
mandamento religioso, no preceito moral ou nos usos sociais se podem tambm surpreender a
dimenso axiolgica, o momento normativo e a manifestao emprica, Reale no se esquece de
esclarecer que a conduta jurdica se individualiza face das restantes por se configurar como um
momento bilateral-atributivo da experincia social.
[2] 123.

[3] Sobre o perfil cultural da obra de Miguel Reale ver o ensaio Miguel Reale ou a Maturidade da
Cultura Brasileira, de Ubiratan Borges de Macedo, contido no livro Miguel Reale, Estudos em
Homenagem a seus 90 anos, publicado pela EDIPUCRS, Porto Alegre, 2000.
[4] Miguel Reale, Teoria Tridimensional do Direito, 5 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 2003, p..
137.
[5] Ibidem, p. 10.
[6] Ibidem, p. 17.
[7] Ibidem, p. 18.
[8] Ibidem.
[9] Ibidem.
[10] Ibidem.
[11] Ibiden.
[12] 511.
[13] Ibidem, p. 511.

[14] Miguel Reale, O Direito como Experincia, 2 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 1999, p. XV.
[15] Miguel Reale, Filosofia do Direito, 19 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 2000, p. 513. .
[16] Interessante observar que os estudos de Reale e Sauer deram-se no mesmo contexto
cronolgico sem que um tivesse conhecimento do outro.
[17] Miguel Reale, Filosofia do Direito, 19 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 2000, p. 513.
[18] Ibidem, p. 542.
[19] Miguel Reale, Teoria Tridimensional do Direito, 5 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 2003, p. 91
[20] Ibidem, p. 564.
[21] Renato Cirell Czerna, O Pensamento Filosfico e Jurdico de Miguel Reale, 1 ed., Editora
Saraiva, 1999, p. 127.
[22] Miguel Reale, Teoria Tridimensional do Direito, 5 ed., Editora Saraiva, 2003, p. 56.
[23]Miguel Reale, O Direito como Experincia, Editora Saraiva, So Paulo, p. 121.
[24] Miguel Reale, Fontes e Modelos do Direito, 1 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 1994, p. 41.
[25] Ibidem, p. 72.
[26] Cirell Czerna, O Pensamento Filosfico e Jurdico de Miguel Reale, 1 ed., Editora Saraiva, So
Paulo, 1999, p. 17.
[27] Miguel Reale, Filosofia do Direito, 19 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 2000, p. 571.
[28] Ibidem.
[29] Miguel Reale, Teoria Tridimensional do Direito, 5 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 2003, p.
75.
[30] Ibidem, p. 76.
[31] Ibidem, p. 77.
[32] Ibidem.
[33] Renato Cirell Czerna, O Pensamento Filosfico e Jurdico de Miguel Reale, 1 ed., Editora
Saraiva, So Paulo, p. 53.
[34] Miguel Reale, Teoria Tridimensional do Direito, 5 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 2003, p.
79.
[35] Ibidem, p. 80.
[36] Ibidem, p. 90
[37] Ibidem, p. 81.
[38] Miguel Reale, Filosofia do Direito, 19 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 2000, p. 572.
[39] Ibidem.
[40] Miguel Reale, Teoria Tridimensional do Direito, 5 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 2003, p.
84.
[41]Ibidem, p. 82.
[42] Miguel Reale, Filosofia do Direito, 19 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 2000, p.
574.
[43] Miguel Reale, Teoria Tridimensional do Direito, 5 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 2003, p.
153.

[44] Ibidem.
[45] Ibidem.

[46] Ibidem.
[47] Miguel Reale, Fontes e Modelos do Direito, 1 ed., Editora Saraiva, So Paulo, 1994, p. 107.
[48] Ibidem.
[49] Ibidem, p. 14.
[50] Ibidem.
[51] Ibidem.
[52] Ibidem.
[53] Ibidem, p. 15.
[54] Ibidem.
[55] Ibidem, p. 67.
[56] Ibidem.
[57] Idem, p. 68.
[58] Ibidem.
[59] Ibidem, p. 69.
[60] Ibidem, p. 70.
[61] Ibidem.
[62] Ibidem.
[63] Ibidem, p. 72.
[64] Ibidem.
[65] Ibidem, p. 73.
[66] Ibidem.
[67] Ibidem.
[68] Ibidem, p. 74.
[69] Ibidem.
[70] Ibidem, p. 75.
[71] Miguel Reale, Variaes 2, 1 ed., Academia Brasileira de Letras, Rio de Janeiro, 2003, p. 26.
Nesta recm-editada obra do jus-filosofo brasileiro, analisando a questo da cultura, ele anota
que...podendo-se afirmar que a cultura objetivao das intencionalidades humanas ao longo
da histria, a partir da noo de que conhecer conhecer algo no mundo.


*Bacharel em Direito pela Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ, mestrando em Direito
pela Universidade Gama Filho UGF, advogado nas cidades de Curitiba e do Rio de Janeiro.
E-mail para contato: cunhasilvaneto@brturbo.com.br ou fcsn@pop.com.br.


Disponvel em: < http://www.advogado.adv.br/artigos/2005/index.htm >. Acesso em: 15 ago.
2006.