POBREZA EN LA EDUCACIN Y EDUCACIN CON POBREZA

Mgter. Juan Martnez C.

El concepto de pobreza normalmente se lo ha entendido como la ausencia de un bien
material. Pobre es la persona que no tiene algo, y ms pobre es la persona que tiene
muy poco.
Sin embargo gracias al avance de la humanidad en el dominio del entorno y la
profundizacin de su sentido de humanidad hoy se descubre que Pobreza es tambin
algo espiritual. Es decir, la Pobreza es humana, as como el Desarrollo es humano. De
ah que una cosa es un hombre pobre y otra es un pobre hombre.
De todas maneras la pobreza sea como fuese entendida no se justifica, pues representa
una limitacin en el desarrollo humano. La Pobreza hace que la persona sea menos
humana. El ejemplo ms tpico: El Sr. Busch es una de las personas ms pobres del
planeta, habemos personas ms ricas que l, porque hemos desarrollado un mayor
sentido de humanidad, mayor sensibilidad, mas valores humanos y capacidad de
solidaridad, sentido de justicia y honestidad que l y muchos de sus correligionarios no lo
tienen.
Para no ir tan lejos, al interior de nuestro pas, en nuestro entorno, estamos rodeados de
gente muy pobre, el 64 % de la poblacin segn el I.N.E. vive por debajo de la lnea de
la pobreza, pero el porcentaje es an mayor cuando vemos a los bolivianos que son
pobres hombres.
No cabe duda que muchos de nuestros polticos, dirigentes sindicales, nuestros
empresarios son muy pobres, padecen de una pobreza humana que les impide poder ver
ms all de sus propias existencias. Han perdido el sentido del otro, el sentido de pas y
han desarrollado tumores que no les permiten ver ms all de su propio gremio y
piensan que con el arma del bloqueo conseguirn para su sector cualquier cosa, an a
costa de la salud del resto de la poblacin. Estos son unos pobres hombres.
La Pobreza se la entiende como la ausencia o la deficiencia en la satisfaccin de una
necesidad humana.
Las necesidades no son slo materiales, son tambin espirituales, humanas.

Es tan pobre aquella persona que vive con un dlar al da (y que no son pocos) como la
que come a reventar, pero tambin es pobre aquella persona que no sabe de una caricia,
como aquella que sobre protege y no deja respirar. En otras palabras, la pobreza puede
ser por exceso o por defecto.
Es pobre aquella persona que quiere imponer a otra su propio punto de vista, no
respetando las diferencias sin entender que las diferencias hacen la riqueza, es pobre
aquella persona que es incapaz de sentarse a dialogar y buscar consenso en base a la
lgica, la razn y el bien comn, el respeto y la comprensin del otro. Es pobre aquella
persona intolerante que vive del pasado, de sus amarguras y resentimientos y que es
incapaz de ver el futuro como algo promisorio, porque es tan pobre que no tiene la
capacidad de construir algo bueno. Es pobre aquella persona que ve a todo el mundo
como sus enemigos.
Una de las mayores pobrezas del boliviano, especialmente de su clase dirigente, es la
intolerancia, la incapacidad de conocer al otro, de comprender y apreciar las diferencias y
la incapacidad de ver al bien comn, aunque en su nombre, manipula para que aparezca
como lder o como patriota, pero en el fondo se descubre que es pobre-hombre que
slo busca su propio proyecto.
La Pobreza es el gran enemigo de la humanidad, es el principal enemigo del pas.
Se ha llegado a tal punto de pobreza que las anteriores barreras tradicionales ideolgicas
de capitalismo o neoliberalismo o socialismo han quedado derrumbadas por la situacin
de pobreza que vive nuestra sociedad en todos sus niveles.
La lucha hoy no es contra los ricos o los blancos, no es contra el colonialismo o contra
la globalizacin capitalista, en el fondo la lucha es contra la pobreza humana de los
bolivianos que nos aqueja de manera

epidmica desde hace dcadas. Es contra esa

visin miope que nos impide levantar la cabeza y ver ms all de nuestros propios
intereses. La pobreza es la falta de capacidad de pensar por nosotros mismos, la falta de
capacidad de poder sentarnos a una mesa y entender que es en la diversidad donde est
nuestra riqueza.
Pobres somos porque estamos llenos de prejuicios e incapacidad de reconocer al otro
como PERSONA.

Las estructuras polticas, econmicas, sociales, etc. son el resultado de la pobreza de las
personas que las manejan, por eso es que somos un pas pobre, porque pobres somos
sus habitantes. Bolivia siendo uno de los pases mas ricos en recursos naturales, somos
uno de los mas pobres por sus habitantes.
Una de las grandes pobrezas que nos aqueja a los bolivianos es no poder reconocer que
somos pobres porque nosotros mismos nos esforzamos en serlo y de forma sistemtica
le echamos la culpa a los dems, al imperialismo, a los burgueses, a los oligarcas, a
los indios, etc. etc. y no nos damos cuenta que nosotros estamos de rodillas peleando
entre nosotros por tener un espacio de poder.
Nadie

niega el pasado de pobreza que tuvimos, pero es una mayor pobreza seguir

viendo el pasado y no mirar la responsabilidad de construir el futuro.

El actual gobierno, especialmente el Ministro de Educacin demuestra su pobreza con una
visin tan miope de la realidad y de la historia cuando plantea una ley de Educacin
preada de odio, resentimiento y aoranza de un pasado milenario, olvidando que Bolivia
es ms que la cultura andina, que habemos ms habitantes orgullosos de nuestro pasado
y de nuestras races, y somos tan bolivianos como l mismo, sin desmerecer la riqueza
que hay en la cosmologa andina.
El actual anteproyecto de ley Educativa Avelino Siani, Elizardo Prez adolece de una
gran pobreza conceptual, filosfica y tcnica. No responde a la realidad de pas que
vivimos y menos a la hora actual en que se desenvuelve la humanidad. Desconoce los
avances cientficos y lo poco o mucho que ha avanzado el pas en los ltimos 10 aos en
materia educativa. Parece que todo empieza con este gobierno, la historia empieza con
este ministro, qu pobreza
Con una inmensa pobreza en mente se quiere aislar a Bolivia del contexto mundial en
materia educativa, eventos como Jomtien, Dakar, Santo Domingo, Cochabamba,
Bariloche, donde el pas jug un papel importante, se desconoce en aras de una
cosmologa andina miope llena de mitos y ritos anticientficos, subordinando el quehacer
cientfico universal al saber andino.
Es una pobreza el desconocimiento del aporte a la calidad educativa que realiz la iglesia
catlica y la educacin privada. Pretender igualar hacia abajo es una mayor pobreza. El

da que la ltima escuelita tenga la misma infraestructura, los mismos libros y el mismo
plantel de calidad de docentes de una escuela particular o de convenio, que no haga
huelga ni pare por todo y por nada, entonces ser el da en que habr que eliminar la
educacin privada, mientras tanto, no se puede jugar con el futuro del pas.
Al margen de lamentaciones, es bueno reconocer que hay un camino para salir de la
pobreza material y espiritual en que nos hallamos sumidos: es la EDUCACIN.
La Educacin es hoy por hoy, el nico camino que lleva a eliminar la pobreza, Material y
Espiritual; la Educacin de calidad, de crecimiento personal, de desarrollo, de
transformacin social, la educacin pertinente a las necesidades materiales y espirituales
de la comunidad, la Educacin inclusiva, participativa y transformadora. La Educacin
que responde a la pregunta: Qu necesitan aprender los estudiantes para mejorar la
calidad de vida?
Los pueblos primero se educan, luego se hacen ricos
El camino tiene dos puntas: por una parte el gobierno que debe dar el presupuesto
necesario para educacin, y el docente que cada dia en su aula busca respuesta a la
pregunta plateada lneas arriba.
La EDUCACIN de calidad, pertinente y responsable es el camino para salir de la
pobreza.
Y que me perdonen el Ministro de Educacin y los dirigentes del Magisterio, sus
planteamientos son uno de los ms pobres de la historia del Pas.

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