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LASEALDEJONAS
puespormiculpaoshavenidoestagranborrasca.Seponenaremarconnimodealcanzarla
costa,peronopueden,porqueelmarsigueencrespndose.EntoncesclamanalSeordiciendo:
No nos hagas perecer a causa de este hombre, ni pongas sobre nosotros sangre inocente. Lo
echaronalmaryelmarsecalm(1,1015).
9.ElSeorenviunpezgrandequesetragaseaJonsyJonsestuvoenelvientredelpez
tresdasytresnoches.JonsoralSeor,suDios,desdeelvientredelpez(2,12).Esuna
hiprbole,unaexageracin?LuchJonsporalcanzarlacosta?Dispusodealgunaayuda?Se
vio amenazado por un pez grande? En cualquier caso, est en peligro de muerte.Jons en el
vientredelpezessmbolodetantassituacionesdondelavidahumanaestamenazada(violencia,
injusticia,enfermedad).
10. En esa situacin crtica, el profeta ora con palabras tomadas de los salmos: Desde mi
angustia clam al Seor y l me respondi (Sal 120,1), desde lo hondo a ti grito, Seor,
escuchamivoz(Sal130,2),mehundoenelcienodelabismo,sinpoderhacerpiehellegado
hasta el fondo de las aguas, y las olas me anegan (Sal 69,3), todas tus olas y tus crestas
pasan sobre m (Sal 42,8), yo dije: arrojado estoy delante de tus ojos! (Sal 31,23),cmo
volver a contemplar tu santo templo? (Sal 42,3), las aguas me llegan hasta el cuello,
arrncame del cieno, que no me hunda (Sal 69,2.15), de la fosa t sacaste mi vida(Sal
30,4), clam al Seor en mi angustia, a mi Dios invoqu, y escuch mi voz desde su
templo (Sal 18,7), t detestas a los que veneran vanos dolos (Sal 31,7), te ofrecer un
sacrificiodealabanza,invocandotunombrecumpliralSeormisvotosenpresenciade
todosupueblo(Sal116,1718),delSeorvienelasalvacin(Sal3,9).
11.YelSeordioordenalpez,quevomitaJonsentierra(Jon2,11).Latradicinrabnica
haceunainterpretacinsimblica:ElpezquedevoraaJonseslatumba,sielpez,despus
de retener a Jons tres das y tres noches, lo ha expulsado, tambin la tierra expulsar a sus
muertos (Midrs de Jons). Est escrito en los profetas: La tierra echar de su seno a los
muertos (Is 26,19). Es decir, la tierra no puede retener a los muertos, tampoco tapa a los
asesinados(26,21).
12.LasealdeJonsesasumidaporlatradicinevanglicacomosealderesurreccin:Dela
misma manera que Jons estuvo tres das y tres noches en el vientre del cetceo, as
tambinelhijodelhombreestarenelsenodelatierratresdasytresnoches(Mt12,40).
JessinterpretalasealdeJonsdeformasimblica,aludiendoasupropiamuerte.Lamuertees
unmonstruovoraz,quesinembargonopuedereteneraJess,loarrojaalacosta.Elplande
Dioseslaresurreccinylavida:NoesunDiosdemuertos,sinodevivos(21,32).
13.LasealdeJonsestambinasumidaporlatradicinevanglicacomoseal de juicio.En
conflictofrontalconsugeneracin,Jessseremiteaotrotribunal,dondesejuzgaelverdadero
sentidodelahistoria:Losninivitas(paganos)selevantarneneljuicioconestageneracin
(creyente?) y la condenarn, porque ellos se convirtieron por la predicacin de Jons, y
aquhayalgomsqueJons(12,41).Jessesalgoms.Losprimeroscristianosproclamarn:
nosloestresucitado,nosloviveadems,vienecomoSeor,vieneajuzgarlahistoria.
14.PorsegundavezfuedirigidalapalabradelSeoraJonsenestostrminos:Levntate,
veteaNnive,lagrancapital,yproclamaelmensajequeyotediga(Jon3,12).Denuevo,la
mismallamadayelmismodestino.Nniveeraunaciudadgrande,tresdashacanfaltapara
recorrerla(3,3.Jonsfueentrandoenlaciudad(tambinesunmonstruoquelepuededevorar)
ycaminundaenteroproclamando:Dentrodecuarentadas,Nniveserdestruida(3,4).Es
unapalabradedenuncia,unallamadaalaconversin,unmensajedepaz.Losninivitasdeben
abandonarsumalavidaysusaccionesviolentas(3,8),debencambiarsuconcienciacolectiva,
quegeneraviolenciaylesconducealacatstrofe.Losninivitas(paganos)creyeronenDioses
decir,acogieronsupalabra,cambiarondementalidadysealejlaamenazaquependasobrela
ciudad(3,5.10).
15. Mientras Dios observa la conversin de la ciudad, Jons sale al campo y se sienta a la
sombra, para ver qu sucede (4,5). Quiz espera lo peor. No acepta su papel de ser slo
instrumentodeDiosyseenfadaporelresultadopositivodesumisin.Selamentaporelricino
queledasombraysesecaalfinyalcabo,hierbadelcampo:brotayfloreceporlamaana,
porlatardeseamustiayseseca(Sal90,6).PeronocomprendelacompasindeDiospor la
granciudad,enlaquehaymsdecientoveintemilpersonasquenodistinguenladerechade
laizquierda,yunagrancantidaddeanimales(Jon4,711).
16.Jonsesunafiguramuyapreciadaporlosprimeroscristianos.Muchosdeellosprocedendel
paganismo.EnRoma,enlascatacumbasdeSanCalixto,decomienzosdelsigloIII,encontramos
diversas escenas de Jons junto a los sacramentos de la iniciacin cristiana: bautismo y
eucarista. Jons es smbolo de la llamada de Dios a todos los hombres, tanto judos como
paganossumensajedepazessiemprenecesario,tambinhoy.Essmboloderesurreccin: la
muerteesunmonstruoquedevora,perolatierranopuedereteneralosmuertos,tampocotapaa
losasesinadoslosdevuelvealacosta.EssmbolodeljuiciodeDios,quenosecallayjuzgala
historia:Nnive,Babilonia,Roma,NuevaYork,Londres,Madrid.
*Dilogo:PercibimoshoylasealdeJons?
comosmbolodelallamadadeDiosatodosloshombres,tantojudoscomopaganos
sumensajedepazessiemprenecesario,tambinhoy
alldondelavidahumanaestamenazada(violencia,injusticia,enfermedad)
ensituacincrtica,oramoscomoJons
comosmboloderesurreccin:DiosnoesunDiosdemuertos,sinodevivos
latierranopuedereteneralosmuertos,tampocotapaalosasesinados
comosmbolodeljuiciodeDios,quenosecallayjuzgalahistoria
lospaganoscreyentesselevantaneldadelacuentacontraestageneracin
estageneracinincrdulacreequepuedehuirdeDios