E253101 PDF

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
Departamento de Ciencias de la Educacin

Seccin Filosofa y Teologa
Titulaciones
Licenciado en Psicologa
Abogado
Licenciado en Comunicacin Social
Ingeniero en Administracin en Banca y Finanzas

Economista
Licenciado en Asistencia Gerencial y Relaciones Pblicas
Licenciado en Ciencias de la Educacin, menciones:
------
tica
Ciclo
Qumico Biolgicas
Fsico Matemticas
Educacin Bsica
Lengua y Literatura
Ciencias Humanas y Religiosas
Evaluacin a distancia
4 Crditos
VI
Licenciado en Ciencias de la Educacin, menciones:

-- Educacin Infantil
-- Ingls
VII
Ingeniero en Informtica
Ingeniero en Administracin de Empresas
Ingeniero en Administracin en Gestin Pblica
Ingeniero en Gestin Ambiental
Ingeniero en Administracin de Empresas Tursticas y Hoteleras
VIII
Ingeniero en Contabilidad y Auditora
IX
Profesor principal:
Mgs. Roberto Carlos CuencaJimnez

TUTORAS: El profesor asignado publicar en el Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) su nmero telefnico y horario de tutora,
para contactarlo utilice la opcin Contactar al profesor
Ms informacin puede obtener llamando al Call Center 07 3701444, lnea gratuita

1800 88758875 o al correo electrnico callcenter@utpl.edu.ec
Abril - Agosto 2015
Asesora virtual:
www.utpl.edu.ec
La Universidad Catlica de Loja
Evaluaciones a distancia: tica
PERIODO: ABRIL - AGOSTO 2015

Le recordamos que usted debe enviar de forma obligatoria su
evaluacin a distancia a travs del Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA)
en las fechas definidas, que son EXCLUSIVAS E IMPOSTERGABLES.
PRIMER PARCIAL
2 al 18 de mayo/2015
CICLOS
TITULACIONES
FECHAS DE ENVO
GENERAL
ENVO POR TITULACIN
Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin:

-- Educacin Bsica
-- Fsico Matemticas
-- Qumico Biolgicas
-- Lengua y Literatura
13 y 14 de mayo/2015
Todos los
ciclos

Economista
Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: Ingls
Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: Educacin Infantil
14 y 15 de mayo/2015
Todos los
ciclos
Derecho
Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: Ciencias Humanas
y Religiosas
15 y 16 de mayo/2015
Todos los
ciclos
17 y 18 de mayo/2015
Todos los
ciclos

Para el envo de las evaluaciones acceda a: www.utpl.edu.ec
ACTIVIDADES EN LNEA
Actividades en Lnea, acreditadas con 3 puntos. Al igual que la Evaluacin a Distancia es una estrategia de aprendizaje, especialmente de tipo
colaborativo, que se realiza en el Entorno Virtual de Aprendizaje ya sea de modo asncrono (foro) o sncrono (chat y videocolaboracin) como veremos
en sus definiciones:
Foro acadmico a travs el EVA

En el que se realizan debates o anlisis de temas, se resuelven casos o problemas o se puede hacer trabajo
en grupo (lluvia de ideas, discusin sobre procedimientos). Est planificado y moderado por el tutor
y favorece el coaprendizaje (aprender de y con los otros). El tutor o tutora podr plantearle varios por
bimestre pero solo uno ser calificado (un punto). Es un actividad opcional.
Chat acadmico a travs del

EVA
Videocolaboracin a travs
del EVA
Es un dilogo escrito sncrono (en tiempo real) entre docente y estudiantes para debatir temas o resolver
casos o problemas. Est planificado y moderado por el tutor y favorece el coaprendizaje (aprender de y con
los otros). El tutor o tutora podr convocar varios por bimestre, pero solo uno ser calificado (un punto).
Es un actividad opcional.
Es una videoconferencia, con imagen y audio, sncrono (en tiempo real) entre docente y estudiantes. Su
uso es, adems de para consultas al profesor, para debatir aspectos especficos y realizar estudio de casos.
Est planificado y moderado por el tutor y favorece el coaprendizaje (aprender de y con los otros). El tutor
o tutora podr convocar varios por bimestre pero solo uno ser calificado (un punto). Es un actividad
opcional.
PRUEBA OBJETIVA ( 2 puntos)
A.
INSTRUCCIONES: Lea detenidamente cada uno de las siguientes preguntas y

rellene completamente el crculo que corresponda al literal de la alternativa
correcta.
1.
La tica es un tema de nuestro tiempo, al menos como preocupacin colectiva

ante un mundo que nos cuestiona profundamente, en la que el ser humano
tiene la libertad de responder o no a elegir lo mejor para su vida.
Entonces el momento que se le impone o se le obliga a una persona, est
condicionada a responder a lo que le dicen los dems y no de acuerdo a sus
principios de:
2.
3.
a.
identificar los errores
b.
contrarrestar los conflictos
c.
d.
comparar las circunstancias

lograr sus aspiraciones
La tica desde su etimologa se define como el carcter moral que adquiere una
persona como el resultado de la ejecucin reiterada de sus actos; es casi unnime
considerar a la tica como ms amplia que la moral, desde este supuesto: el
actuar correctamente tiene una influencia positiva para determinar el sentido
propio de la existencia humana. De acuerdo al enunciado, identifique: Cul de
las etimologas corresponde?
a.
Axio
b.
Mos, moris
c.
Virtus.
d.
Ethos
Segn Bonete (2005) a lo largo de la historia del proceso filosfico el ser humano
se ha formulado preguntas tica y morales como qu es la justicia, el bien, la
felicidad, el deber, y otras? Sin embargo, las ciencias humanas han pretendido
responder a los cuestionamientos planteados. Identifique: qu ciencias entre
las humanidades tratan de dar una respuesta?
a.
La tica, la literatura, la filologa
b.
La poltica, la metafsica, la ontologa
c.
La sociologa, la axiologa, la gnoseologa
d.
La psicologa, la sociologa y la economa
4.
5.
6.
7.
Llamamos moral al conjunto de valores, ideales y normas de conducta que

posee una determinada sociedad y religin, por lo tanto, el sentido moral es
todo aquello que es apreciado con sentido digno. Cul de los aspectos se
relaciona con la moral?
a.
Disciplina
b.
Objetivo
c.
Nivel
d.
Comportamiento
Los buenos hbitos segn algunos filsofos hacen referencia a la tica como
teora filosfica que es el estudio que organiza un sistema de saber en orden A
qu criterio se refiere concretamente?
a.
b.
c.
La conciencia
La ciencia
La teora
d.
La prctica
En la temtica de las dimensiones del fenmeno moral se argumenta que el

fenmeno moral y todo conflicto moral profesional, tiene un supuesto previo:
que el hombre es un quin, es decir, es persona, y una persona dotada de
libertad y responsabilidad. Pero al mismo tiempo se plantea la pregunta
qu debo hacer?, la misma que se ha querido responder desde una visin
cientificista, desde un mbito religioso, reduciendo el problema tico a un
problema cientfico; pero en el caso de la moral se asocia a una:
a.
Exclusin materialista
b.
Vida personal
c.
Actitud de los dems.
d.
Creencia religiosa
A lo que se denomina virtud o excelencia, los griegos le llamaban aret. Los

valores son las cualidades que posee cada ser humano, en este caso la ciencia
que estudia lo dicho es lo que denominamos:
a.
Deontolgica
b.
Ontolgica
c.
Epistemolgica
d.
Axiologa
8.
9.
10.
11.
Algunos autores clasifican a las teoras de la tica en dos mbitos: las ticas
teleolgicas movidas por un fin y las establecidas por el sentido del deber
llamadas:
a.
Psicolgicas
b.
Sociolgicas
c.
Utilitaristas
d.
Deontolgicas
La dignidad de la persona no es consecuencia de su obrar moralmente, sino que,

sta, le es intrnseca al ser humano por el hecho mismo de ser persona, y segn
Romero y Barbosa (2004) en el anexo 2 de la gua expresan que: La persona
podra definirse como conciencia potestativa o potestad conciencial; en este
sentido depende de la percepcin que tengamos respecto de la:
a.
b.
c.
Realidad
Percepcin
Conciliacin
d.
Comunicacin
Segn Rielo (2001) En la actuacin del ser humano hay muchos aspectos,
debido a esa sicosomaticidad, que atenan la responsabilidad de acto libre.
Qu es lo que influye en la valoracin del acto?
a.
El comportamiento
b.
Lo subjetivo
c.
La virtud
d.
La moral
Segn Rodrguez, L. (1995) explica tres razones por las cuales no es la mejor
forma de ensear la tica profesional y de concebir una conciencia moral
adecuada, las mismas que son: el fenmeno de la akrasa o flaqueza de la
voluntad, la virtud atribuida al sentido de valenta y por ltimo se ha advertido
la degradacin de los oficios y tcnicas. Qu autor afirma lo enunciado?
a.
Scrates
b.
Boecio
c.
Platn
d.
Aristteles
12.
13.
14.
15.
Toda persona independientemente de su condicin o status social, sus

costumbres, su cultura y otros aspectos debe ser considerada y tratada siempre
desde su mxima dignidad de persona humana, es decir respetada, a partir de
lo ms hermoso, lo ms digno y humano. Desde este aspecto las profesiones
juegan un factor determinante en la prctica de un trabajo, de un ejercicio
dentro de una profesin. A qu autor se atribuye lo mencionado?:
a.
Kant
b.
Rodrguez
c.
Gatti
d.
Aranguren
Tanto la palabra profesin como vocacin tiene un origen y un significado

profundamente religioso, por lo que profesin se define como dedicacin o
consagracin de la propia vida a determinadas actividades, mientras que la
palabra vocacin se refiere especficamente al significado de:
a.
Apertura
b.
Acogida
c.
Llamada
d.
Voluntad
Comprender el bien comn de una profesin sera como el conjunto de

aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada uno
de sus miembros conseguir ms plena y fcilmente su propia perfeccin. Desde
esta connotacin hay varias caractersticas o rasgos que definen a una profesin
y una de ellas es precisamente:
a.
Consolidar una profesin
b.
Ayudar a los dems profesionales
c.
Prestar un servicio a la sociedad
d.
Apoyar beneficios sociales
Bonete, E (2005) en el anexo 1 de la gua afirma que: la dignidad de toda profesin

radica en la mayor conciencia que se posee de servicio a la sociedad, en este
contexto el mismo autor considera que una profesin es una organizacin
capaz de autorregularse a travs de un:
a.
Declogo
b.
Instrumento
c.
Cdigo
d.
Inventario
16.
17.
18.
19.
Las normas morales de una profesin establecen el comportamiento bsico

que los miembros de esa profesin deben observar para mantener el buen
nombre o la honorabilidad de la profesin. Desde este enunciado hay que
considerar segn Hortal (2004) que cada profesin tiene sus propios contextos
y cada tica profesional est expuesta a la mediatizacin tcnica, a la economa
y a la dimensin:
a.
Constitucional
b.
Judicial
c.
Organizativa
d.
Consultora
En aos recientes y en la actualidad se menciona universidades de educacin

humanista o educacin liberal para designar aquella que se centra en las
humanidades como:
a.
(Teologa, Sociologa, Filosofa y Letras)
b.
(Filosofa, Sociales, Teodicea y Msica)
c.
(Historia, Filologa, Filosofa y Bellas artes)
d.
(Historia, Arte, Geografa y sociales)
Hortal (2004) dice que para ser un buen profesional debe capacitarse
continuamente en la utilizacin de las tcnicas que se van renovando y que
hay que ser un tcnico para ser un buen profesional. Sin embargo, el problema
actual es que se confunde las tcnicas o tecnologas como medio y como fin la
actividad:
a.
Social
b.
Intelectual
c.
Profesional
d.
Cientfica
El mismo Hortal (2004) describe que la mediatizacin econmica de todo

profesional normalmente es un asalariado, trabaja por cuenta ajena porque no
es dueo de marcar las finalidades de su trabajo. Adems hay otras condiciones
que influyen en la labor profesional: la viabilidad econmica, la obsesin
lucrativa y que tanto los empresarios como profesionales pueden sustituir el fin
legtimo de una profesin por el:
a.
(orgullo, vanidad, poder, estatus)
b.
(poder, sentimiento, dominio, individualismo)
c.
(dinero, prestigio, poder, estatus)
d.
(inters, vivencia, solvencia, apertura)
20.
21.
22.
En cuanto a la mediatizacin organizacional el autor del texto bsico Hortal

(2004) citado de (Lozano, 1999) dice: que no basta que haya una actuacin tica
por parte del profesional y de cada persona que trabaja en la organizacin. Por
tanto es necesario que exista una tica de la organizacin pero el mbito central
es generar una:
a.
Cultura digna
b.
Cultura trascendente
c.
Cultura moral
d.
Cultura pacfica
La tica general que trata de los aspectos ticos que son vlidos para todos en
todo momento y circunstancia est la zona intermedia que se denominan ticas
aplicadas o ticas especiales, aunque la tica se mueve en el nivel intermedio
de las ticas mencionadas, no puede prescindir del todo del nivel de la tica
general, fundamental o:
a.
Normativa
b.
Bsica
c.
Axiolgica
d.
General
El sentido de un buen ejercicio profesional debe partir desde un contexto tico

apoyado en la formacin humana, acadmica y tcnicamente fundamentada
en principios, valores, normas, cdigos, pero todo depender de la aplicacin de
las virtudes. Sin embargo, en el texto bsico se menciona que el deontologismo
plantea los temas ticos en trminos de normas y deberes; pero tambin
aparece el teleologismo comunitarista que se plantea en trminos de bienes o:
a.
Metas
b.
Fines
c.
Estatus
d.
Intereses
23.
Los Derechos Humanos forman parte integral de la persona humana,

constituyen un elemento intrnseco de la dignidad; es por eso, que los Estados,
tienen la obligacin de promoverlos, protegerlos, garantizar su ejercicio y
ponerlos en vigencia. Por lo que: en la cima est: la dignidad humana, valor
fundante bsico. En el intermedio: Libertad, igualdad, fraternidad, justicia,
paz, valores coadyuvantes. En la base: los derechos humanos, fundados en los
anteriores. En este contexto Hortal (2004) manifiesta que los principios ticos
son aquellos imperativos de tipo general que nos orientan acerca de qu hay
de bueno y realizable en unas acciones y de malo y evitable en otras.
Entonces los principios ticos o morales en relacin con los derechos no
prescriben, ordenan, obligan a realizar actuaciones concretas de forma directa,
sino que indican temas que hay que considerar a la hora de formular normas o:
24.
25.
10
a.
Principios morales
b.
Reglas morales
c.
Reglas ticas
d.
Deberes morales
Tener claro una diferenciacin entre principios y normas es importante decir que
los principios son genricos los mismos que ponen de manifiesto los valores del
vivir y actuar; mientras que las normas aplican los principios a situaciones ms
o menos concretas y:
a.
b.
c.
Particulares
Genricas
Especficas
d.
Bsicas
Las personas desde su mxima dignidad tienen que deliberar que valores son
ms dignos; es decir, que contribuyan a convivir desde la solidaridad, la igualdad
unos con otros. De esta manera, Hortal en el texto bsico afirma: Todos los seres
humanos nacen iguales en dignidad y derechos. Como punto de partida este
es un principio universal pues expresa el valor de la dignidad que tiene todo ser
humano y que le concede su ms alta conciencia de trascender como:
a.
Individuo
b.
Persona
c.
Sujeto
d.
Ser
26.
27.
28.
29.
Los principios fundamentales como realizar el mximo bien, el ser honesto; y

en el caso concreto del principio de no engaar en la actualidad podramos
traducirlo como el acto de no firmar cheques sin fondo, el no recibir recompensas
a cambio de intereses personales, no encubrir falsedades, entre otros aspectos.
En este contexto las acciones enunciadas resultan en cada persona o profesional
falta compromiso, responsabilidad y sobre todo un sentido especfico:
a.
Algunas sentencias
b.
Buenas prcticas
c.
varias disposiciones
d.
Conciliaciones familiares.
Los valores estn en las acciones, en las personas y si una civilizacin no tiene
los valores bsicos como la solidaridad y la justicia no ser posible tener una
vida ms agradable. Segn el autor del texto bsico contrasta con los principios
supremos diciendo que el obrar humano no es otra cosa que la traduccin de las
metas ltimas del vivir de cada ser humano. En este mbito el carcter primario
o la primaca de unos principios sobre otros dependen de los contextos. Cules
son?
a.
Familiares y grupales
b.
Sociales y metas
c.
Espirituales y trascendentes
d.
Particulares y subjetivos
Los principios pueden hablarse desde unos contextos segn algunas

caractersticas; pero desde la perspectiva cognoscitiva puede entenderse como:
meras generalizaciones de prudencia, como aquellas proposiciones a priori y
relacionado a la vida humana, es decir derivado del:
a.
Unum
b.
c.
d.
Telos
Bonum
Axio
El sentido de vivir con dignidad, de buscar lo mejor para los dems, ser
bondadosos, tener honestidad, son los aspectos que permiten a un profesional,
a una persona dar siempre lo ms grandioso. En este contexto estamos hablando
de:
a.
Justicia
b.
Beneficencia
c.
Autonoma
d.
No maleficencia
11
30.
31.
32.
33.
12
El hacer bien una actividad y hacer el bien a otros mediante una actividad bien
hecha. Desde este mbito el profesional para desarrollar mejor su actividad
profesional debe tener presente:
a.
Una actitud valorativa
b.
Una obligacin moral
c.
Una dimensin tica
d.
Una apertura a los dems
Para ser un buen profesional hay que ser una buena persona. Est claro que
no es suficiente el pensar ser bueno sino serlo realmente mediante la aplicacin
de valores, virtudes y buenas prcticas morales; lo que contribuye a vivenciar el
sentido de:
a.
Plenitud
b.
Bondad
c.
Compromiso
d.
Capacidad
Concebir una vida buena y plena no es otra cosa que elevar nuestros propios
actos a lo ms noble, digno. Precisamente, definir qu es la vida buena, es lo que
caracteriza a la persona. Cul es el mbito central de debate?
a.
b.
c.
La tica
La moralidad
la espiritualidad
d.
La religin
Segn Lpez, J. (2011) cuando se refiere al Humanismo y a la tica de Cristo

dice que: el humanismo de Cristo comienza donde termina la ley y que el
nuevo mandamiento de Cristo, amar como l ha amado, no tiene la medida de
un humanismo individualista, sino que es el amor sin medida.... En este mbito
estamos refirindonos a:
a.
Conciencia filial
b.
Conciencia humana
c.
Conciencia digna
d.
Conciencia paternal
34.
35.
36.
37.
Para ser un profesional competente se requiere una preparacin inicial que

facilite la adquisicin de conocimientos tericos y prcticos para saber qu
hacer y cmo hacerlo, a esto se suma que el profesional debe actualizarse en
el avance de los conocimientos y las mejoras. En este contexto el profesional
competente es:
a.
Aceptable
b.
Incluido
c.
Sometido
d.
Comprendido
Considerar la autonoma como algo solo individual y separado del principio de

beneficencia se reducira nicamente a actuar segn la forma de concebir los
criterios de cada uno segn la realidad especfica. Pero cuando se acenta en
la autonoma moral estamos diciendo que los seres humanos son morales en la
medida que libremente se determinan a s mismos mediante la:
a.
Razn
b.
Ley
c.
Responsabilidad
d.
Capacidad
El contextualizar la autonoma solo desde la razn, es como el caso de dos

personas que se unen para pensar en lo que deben hacer y se atienen a lo
que les dicta la razn y en el caso de sus deseos, intereses, estatus coincidirn
completamente en una:
a.
b.
c.
Ley moral
Ley natural
Ley divina
d.
Ley fsica
Es preciso decir que la aplicacin prctica del principio de autonoma a

nivel profesional implica reconocer que el cliente o usuario de los servicios
profesionales es persona sujeto de derechos los mismos que debe ser
respetados. De este modo, el principio de autonoma se completa al de:
a.
Beneficencia
b.
Justicia
c.
No maleficencia
d.
Justicia
13
38.
39.
De manera concreta los principios proponen, orientan, reflexionan sobre las

actuaciones y decisiones humanas. Sin embargo, Hortal nos invita a ser realistas
y a reconocer que no todas las personas pueden ser autnomas porque unas son
ms y otras no; pero al mismo tiempo en nombre de la autonoma se pueden
cometer o permitir actuaciones:
a.
Indignas
b.
Amorales
c.
Agradables
d.
Inmorales
La aplicacin de la moral se mueve en una realidad concreta en qu es bueno

hacer y qu debemos evitar. En una conversacin Pedro le dice a Juan que los seres
humanos algunas veces tenemos actitudes no adecuadas de comportamiento
que nos llevan a convertirnos en personas intolerables. Pero Juan le contesta a
Pedro dicindole que sin darnos cuenta los dems ven actitudes como: Aqu
soy yo, l (la) que ordena y manda; la relacin que se produce es de autoridad y
obediencia. Nadie cuestiona lo que se dice o se hace. Si alguien no cumple las
normas es castigado. No existe el dilogo, las rdenes que dan a los dems se
deben realizar sin explicacin.
Entonces estamos hablando de una actitud:
40.
a.
Paternalista
b.
Permisiva
c.
Democrtica
d.
Autoritaria
La obligacin del profesional es encontrar solucin a los problemas particulares

de las personas que acuden a solicitar servicios profesionales. Uno de los
aspectos esenciales en el mbito laboral es precisamente el aprender a convivir
en armona, porque nos permite vivir una vida digna y en paz. Precisamente,
vivir con dignidad no consiste en pensar ser buena persona sino en actuar
correctamente, realizar bien las actividades encomendadas, ser responsable,
hacer el bien a los dems y el bien propio que se relaciona con la propia
actuacin; desde este aspecto y lo enunciado en el prrafo anterior se relaciona
con la:
a.
14
b.
c.
Vida moral como sentido pleno de realizar cosas buenas buscando el

mximo bien.
Actitud tica de reflexionar lo que est mal
Apertura a mejorar y corregir el dao causado a los dems.
d.
Concebir una vida plena
PRUEBA DE ENSAYO (4 puntos)
1.
Haga un cuadro comparativo donde se identifique 5 caractersticas claves del

fenmeno moral (virtudes, valores y normas) e importancia de la educacin
moral, que debe realizar, vivenciar un profesional para mejorar la calidad de
vida de las dems personas ms cercanas a su realidad o entorno. En el cuadro
comparativo exponga la relacin que hay entre los mbitos indicados y los
respectivos compromisos que asume usted como profesional. Valor 2 puntos.
A continuacin el siguiente cuadro:
FENMENO MORAL
(aplicado a la profesin)
Virtudes (thos profesional)
-----
EDUCACIN MORAL
(aplicado a nivel personal) Compromisos
------
-Valores (valores e ideales)

-----
------
--
15
2.
Mediante el ejemplo de un dilema tico-moral basado en un hecho real,

explique qu estrategias seran importantes para la aplicacin de los principios
de beneficencia y autonoma para dar solucin al dilema propuesto. Se trata
de que explique con un caso concreto de su profesin u otro mbito como se
promueven los principios y se respeta al ser humano en su mxima dignidad de
persona. Extensin mxima: 400 palabras. Valor 2 puntos.
ASESORA:
1.
ENVE EL TRABAJO POR EL EVA, de esta manera todos ganamos tiempo y

agilizamos los procesos. Adems de ello, contribuimos con el ambiente al
evitar el uso de papel.
2.
Para la realizacin del trabajo de ensayo tenga presente la gua, el texto

bsico y otras fuentes de consulta.
3.
RESPETE la extensin que se le pide para cada pregunta; no por hacer un

trabajo ms largo va a tener ms puntaje, ms bien al contrario, se valorar
que responda con exactitud y profundidad en la extensin indicada.
4.
ESCRIBA CON CORRECTA ORTOGRAFA Y SINTAXIS: una mala redaccin y

ortografa le restar puntos.
5.
SE PENALIZAR que las preguntas de ensayo hayan sido bajadas

de internet o parecidas o idnticas a las de otros compaeros. Cite
adecuadamente la bibliografa segn las normas APA.
6.
Tanto para las preguntas objetivas como para las de ensayo, si tiene
alguna duda ingrese al Entorno Virtual de Aprendizaje para leer las
tutoras que su tutor debe publicar en el apartado Anuncios.
Estimado(a) estudiante, una vez resuelta su evaluacin a distancia en el

documento impreso (borrador), acceda al Entorno Virtual de Aprendizaje
(EVA) en www.utpl.edu.ec e ingrese las respuestas respectivas.
SEOR ESTUDIANTE:
Le recordamos que para presentarse a rendir las
evaluaciones presenciales no est permitido el uso de
ningn material auxiliar (calculadora, diccionario, libros,
Biblia, formularios, cdigos, leyes, etc.)
Las pruebas presenciales estn diseadas para
desarrollarlas sin la utilizacin de estos materiales.
16
PERIODO: ABRIL - AGOSTO 2015

Le recordamos que usted debe enviar de forma obligatoria su
evaluacin a distancia a travs del Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA)
en las fechas definidas, que son EXCLUSIVAS E IMPOSTERGABLES.
SEGUNDO PARCIAL
29 de junio al 15 de julio/2015
CICLOS
TITULACIONES
FECHAS DE ENVO
GENERAL
ENVO POR TITULACIN
Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin:

-- Educacin Bsica
-- Fsico Matemticas
-- Qumico Biolgicas
-- Lengua y Literatura
29 de junio al 10 de
julio/2015
14 y 15 de julio/2015
Todos
los ciclos

Economista
Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: Ingls
Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: Educacin Infantil
29 de junio al 9 de
julio/2015
13 y 14 de julio/2015
Todos
los ciclos
Derecho
Licenciado en Ciencias de la Educacin, Mencin: Ciencias Humanas
y Religiosas
29 de junio al 8 de
julio/2015
12 y 13 de julio/2015
Todos
los ciclos
29 de junio al 8 de
julio/2015
10 y 11 de julio/2015
Todos
los ciclos

Para el envo de las evaluaciones acceda a: www.utpl.edu.ec
ACTIVIDADES EN LNEA
Actividades en Lnea, acreditadas con 3 puntos. Al igual que la Evaluacin a Distancia es una estrategia de aprendizaje, especialmente de tipo
colaborativo, que se realiza en el Entorno Virtual de Aprendizaje ya sea de modo asncrono (foro) o sncrono (chat y videocolaboracin) como veremos
en sus definiciones:
Foro acadmico a travs el EVA

En el que se realizan debates o anlisis de temas, se resuelven casos o problemas o se puede hacer trabajo
en grupo (lluvia de ideas, discusin sobre procedimientos). Est planificado y moderado por el tutor
y favorece el coaprendizaje (aprender de y con los otros). El tutor o tutora podr plantearle varios por
bimestre pero solo uno ser calificado (un punto). Es un actividad opcional.
Chat acadmico a travs del

EVA
Videocolaboracin a travs
del EVA
Es un dilogo escrito sncrono (en tiempo real) entre docente y estudiantes para debatir temas o resolver
casos o problemas. Est planificado y moderado por el tutor y favorece el coaprendizaje (aprender de y con
los otros). El tutor o tutora podr convocar varios por bimestre, pero solo uno ser calificado (un punto).
Es un actividad opcional.
Es una videoconferencia, con imagen y audio, sncrono (en tiempo real) entre docente y estudiantes. Su
uso es, adems de para consultas al profesor, para debatir aspectos especficos y realizar estudio de casos.
Est planificado y moderado por el tutor y favorece el coaprendizaje (aprender de y con los otros). El tutor
o tutora podr convocar varios por bimestre pero solo uno ser calificado (un punto). Es un actividad
opcional.
17
PRUEBA OBJETIVA ( 2 puntos)
A.
INSTRUCCIONES: Lea detenidamente cada uno de las siguientes preguntas y

rellene completamente el crculo que corresponda al literal de la alternativa
correcta.
1.
El valor supremo de la tica clsica es la justicia. La justicia es la virtud perfecta

y que las abarca a todas, es la que busca el bien tanto propio como ajeno,
individual como colectivo. El ser justo en el sentido amplio de la palabra es dar a
cada uno segn lo que corresponde, entonces la justicia comprende reconocer
que los dems necesitan ayuda, porque lo justo es una variante de lo:
2.
3.
18
a.
b.
c.
Bueno y digno
Establecido y sincero
Bondadoso y aceptable
d.
Bueno y malo
Respetar la vida y modo de ser de los semejantes de la misma manera que

pedimos respeto para nosotros. Relacionando esta reflexin con el aporte de
Hortal (2004) indica que para dar a cada uno lo que corresponde en la teora y
en la prctica, es necesario tener una concepcin articulada de lo que cada uno
es, lo que aporta y recibe de la sociedad, es decir, en los distintos mbitos que:
a.
Vive, convive y acta
b.
Aporta, crea y espera
c.
Acta, siente y comprende
d.
Comparte, anhela y espera
Es el caso de un profesional de una determinada empresa que va normalmente

a su lugar de trabajo, es reconocido por su puntualidad, responsabilidad, su
dedicacin en realizar bien sus actividades laborales encomendadas, entre otras
caractersticas positivas. Pero un da de la semana llega tarde y en ese momento
el director le llama la atencin de manera imprecisa y le hace sentir mal delante
de sus compaeros de trabajo, lo que ocasion al profesional una actitud de
enojo procediendo de la misma manera hacia el director con una actitud de
desesperacin y grito; junto a lo sucedido se suma el atraso que fue ocasionado
porque su esposa estaba enferma y tuvo que acompaarla al mdico, situacin
que el director no le pregunt el motivo porque del retraso si no que se limit
nicamente a lo que lleg tarde. A pesar de las situaciones que se presentan
en la vida a veces creemos que todos los das las personas y en concreto los
profesionales no estn exentos de sucesos, lo cual ocasiona dao a los dems
cuando no vamos al fondo del problema.
Segn este caso, se puede identificar el principio:
4.
5.
6.
a.
No maleficencia
b.
Autonoma
c.
Beneficencia
d.
Maleficencia
Las leyes y las costumbres de poco sirven, si los ciudadanos no las hacen suyas.
Sin embargo, una amenaza en contra de la justicia es el corporativismo, como la
tendencia a formar grupos cerrados; por el contrario, la justicia implica articular
las necesidades, intereses de las personas o grupos juntos a los recursos
disponibles, segn criterios de:
a.
Justicia
b.
Respeto
c.
Calidad
d.
Bondad
Hay que considerar que la vida de cada persona y el mismo profesional

desarrolla sus profesiones en ambientes de convivencia adecuados y tambin
no propicios; por eso se considera que la justicia es el orden de la comunidad
civil, el fin de nuestros actos ser lo bueno y lo mejor, entonces hay que alcanzar
el bien y preservarlo para un pueblo y la ciudad. En definitiva, Las profesiones
desde que funcin se entienden?
a.
Social
b.
Poltica
c.
Econmica
d.
Cultural
Es importante situar la justicia en cada profesin y profesional dentro de un

entorno determinado y que estn relacionados con los bienes intrnsecos de
una profesin que no cambian, como es el caso del respeto a las personas, pero
las obligaciones de justicia y el compromiso con el bien pblico:
a.
Vara
b.
Disminuye
c.
Excluye
d.
Incluye
19
7.
8.
9.
10.
20
La vida moral en general y la profesional en particular consiste en la implicacin

con el bien en s, es decir, de buscar el mximo bien en el otro sin perjudicarlo.
En este contexto, se indica la siguiente frase: Vivir honestamente, no hacer
dao al otro, dar a cada uno lo suyo Qu autor lo menciona?
a.
Ulpiano
b.
Santo Toms
c.
D. Gracia
d.
Boecio
Para nombrar el lugar que ocupa y debe ocupar cada uno en la sociedad es
necesario tener una concepcin global y articulada de lo que cada cual es y aporta
en los distintos mbitos en los que vive, convive y acta. Estamos enfatizando
el compromiso moral de buscar el bien comn y el propio sin causar dao a los
dems. Este contexto nos permite considerar que los problemas del principio
de no maleficencia empieza cuando se trata de determinar qu se entiende por:
a.
b.
c.
Dao o perjuicio
Maldad y beneficio
Bondad y maldad
d.
Intencin y actuacin
Cada profesional en situaciones concretas o en cualquier actividad necesita

tener una cierta correlacin entre hacer el bien y evitar el mal; por lo que hacer
y evitar, aun siendo correlativos y estando estrechamente conectados, no son
propiamente:
a.
Idnticos
b.
Distintos
c.
Complementarios
d.
Iguales
El principio de no maleficencia establece su principal argumento: Primum

non nocere, ante todo no hacer dao. De ah que Hortal (2004) describa que el
hacer el bien sea algo ms relativo; mientras que no hacer el mal, no perjudicar
a nadie, sea siempre ms:
a.
Absoluto
b.
Subjetivo
c.
Objetivo
d.
Concreto
11.
12.
13.
14.
tica viene de ethos que significa carcter, es decir, el modo de ser que una
persona va adquiriendo por su modo de actuar. Pero contrastando con el
principio de no maleficencia puede ser considerado como reverso del principio
de justicia; tanto si se considera la justicia como el fundamento bsico de toda
la:
a.
Moral
b.
tica
c.
Filosofa
d.
Metafsica
El profesional debe apreciar y reflexionar las consecuencias que produce hacer

dao a los dems en contra de un bien pblico. De esta manera, hay que
mencionar que el principio de no maleficencia tiene tres razones en su favor: En
primer lugar que no se refiere exclusiva ni primordialmente al destinatario de la
actuacin profesional; en segundo lugar, estaran las razones sobre todo de tipo
cognoscitivo; y en tercer lugar, la situacin:
a.
b.
c.
Social
Cultural
Psicolgica
d.
Familiar
En la temtica sobre la articulacin de los principios se considera buscar siempre

el mximo bien en los dems. En este mbito consideramos el sentido de tratar
a los clientes y usuarios de los servicios profesionales como personas iguales y
diferentes, merecedoras de respeto, es decir, puede asociarse con el:
a.
Principio de beneficencia en moral
b.
Principio de autonoma en tica profesional
c.
Principio de justicia en lo laboral
d.
Principio del bien comn
El actuar con excelencia como profesional y la prctica de valores lleva a proceder

con justicia, cuando se cumplen las obligaciones contractuales implcita y
explcitamente contradas; adems se toma consideracin el contexto social y
las obligaciones que de l se derivan; es lo que se propone como principio de:
a.
Beneficencia
b.
Justicia
c.
No maleficencia
d.
Humano
21
15.
16.
17.
18.
22
Toda profesin debe ser consolidada y reconocida ante los dems por el
beneficio mximo del profesional que presta sus servicios, sin causar dao en
mnimo, es decir, est presente el principio de:
a.
Beneficencia
b.
No maleficencia
c.
Autonoma
d.
Vida
En sentido especfico cuando un profesional termina la formacin de una

carrera la universidad le acredita el ttulo respectivo para ejercer su profesin
adecuadamente; pero el hecho de reflexionar este mbito no significa que
el profesional es tico sino que lo demuestra con su actuar diario porque la
persona que acta ticamente tiene que cumplir con todos los principios en la
medida en que las situaciones lo permitan; es decir, en el sentido tico hay que
ser:
a.
b.
c.
Responsable
Justo
Sincero
d.
Bueno
La prevalencia de los valores, las virtudes y los bienes que posee cada
profesional, significa que se propicia un nivel alto de relaciones competitivas
entre los miembros de una misma profesin. En este contexto, la competencia
profesional pone a la que la tiene en las mejores condiciones para cumplir con
el principio de:
a.
Justicia
b.
Beneficencia
c.
Autonoma
d.
Libertad
El reconocimiento de la propia identidad mediante el principio de justicia la

tica profesional se inscribe en el marco de una tica social. Es relevante lo social
no slo para hacer viable una actuacin profesional sino tambin para:
a.
Llevarla y consolidarla en mbitos laborales
b.
Juzgarla y llevarla en trminos ticos
c.
Consolidarla y definirla en contextos institucionales.
d.
Aplicarla y ejercerla en sentido de apoyo
19.
20.
21.
22.
Realizar bien las actividades profesionales significa estar contextualizado

dentro de un conjunto de normas y sobre todo de deberes que ayudan a cada
profesional a realizar bien sus funciones en el lugar especfico donde labora.
La institucionalizacin permite y conlleva que haya diferentes roles y funciones
que necesitan ser coordinadas. Por eso, las acciones y el desenvolvimiento de
cada profesional depender tambin de buenas prcticas basadas en la:
a.
Moralidad
b.
Deontologa
c.
Ontologa
d.
Metafsica
Cada profesional debe realizar una contribucin especfica a la vida humana

mediante una buena prctica profesional pertinente; en este sentido, Bentham,
resalta que la deontologa, significa, la tica de los deberes prcticos, apoyados
en la accin libre de la persona y en su:
a.
b.
c.
Constitucin normativa
Conciencia moral
Conocimiento social
d.
Comportamiento individual
Otro aspecto que considera Bentham como base de la disciplina de la

Deontologa es el principio de la utilidad, es decir, de la afirmacin de que la
bondad o la maldad, aprobacin o desaprobacin de cualquier:
a.
Error
b.
Problema
c.
Accin
d.
Contenido
Uno de los ms agudos debates de la tica contempornea gira en torno al

enfrentamiento y posibilidad de reconciliar las ticas deontolgicas con las
ticas:
a.
Aplicadas
b.
Normativas
c.
Teleolgicas
d.
Socialistas
23
23.
24.
25.
26.
24
El trabajo desarrollado a nivel profesional tiene una importante reflexin y

sentido moral de aplicabilidad; y en el caso de la profesin necesita imagen,
aprecio, reconocimiento social de las capacidades tcnicas y tambin de las
actitudes ticas de los:
a.
Psiclogos
b.
Educadores
c.
Profesionales
d.
Cientficos
Toda institucin, profesin, empresa tiene su propio gremio de profesionales

que protegen los derechos de los asociados que forman parte de la misma.
De esta manera, hay una cierta identidad propia y en este caso los Colegios
profesionales al formular los cdigos deontolgicos intentan establecer un
cierto control de calidad. En este sentido es claro que en situaciones concretas,
los Colegios representan a los profesionales lleva con frecuencia a que los
cdigos deontolgicos y las consideraciones ticas se limita nicamente a
proteger la imagen y el estatus de los profesionales para garantizar un buen
servicio a los potenciales:
a.
b.
c.
Socios y empresarios
Asociados y profesiones
Clientes y usuarios
d.
Beneficiarios y mediadores
Se considera ciencia a la Deontologa, porque requiere del conocimiento

de cules son los bienes mximos a que debemos aspirar, es decir, estamos
refirindonos a la triloga:
a.
Deber, tica y prctica
b.
Norma, virtud y costumbres
c.
Virtud, valor y deber
d.
Valor, actitud y comportamiento
Los derechos constituyen un elemento intrnseco de la dignidad propia de

cada persona. Segn el enunciado, es fundamental analizar la relacin entre la
Deontologa en el caso de los deberes ticos o morales, y el Derecho relacionado
con las normas:
a.
Legislativas
b.
Constitucionales
c.
Jurdicas
d.
Ciudadanas
27.
28.
29.
30.
Segn Aznar. H (1999) expresa que la autorregulacin tica, como los cdigos
ticos y otros instrumentos, puede ir mucho ms lejos que el derecho en lo
que a sus exigencias y planteamientos normativos se refiere Es decir, porque
puede imponerse ms que la tica. En este contexto la autoridad moral siempre
es mucho ms respetable y confiable que la autoridad que se establece por la:
a.
Ley y la justicia
b.
Virtud y la tica
c.
Fuerza o la ley
d.
Cultura y norma
El siguiente texto: los cdigos ticos tiene una mayor ratio que las normas
disciplinarias, administrativas o penales Qu autor lo indica?
a.
Aznar. (1999)
b.
Hortal. (2004)
c.
Desantes. (1973)
d.
Cortina (2006)
Hortal, A. (2004) seala: la Deontologa, con sus normas ticas, es capaz de

establecer las exigencias ticas mnimas que deben aplicar y exigirse todos los
profesionales independientemente de sus entornos:
a.
b.
c.
Educativo y familiar
Social y laboral
Culturales y circunstancias
d.
Personales y particulares
Algunos autores en relacin a los valores indican: Son realidades familiares en

nuestra vida. Los valores no son, sino que valen. Los valores son abstracciones,
elaboraciones mentales para identificar y expresar cualidades propias de los
seres. Las cualidades que engendran valores consisten en relaciones de sentido.
En este contexto, Barroso (1991) manifiesta que un cdigo tico o deontolgico,
es el conjunto de creencias y valores que una organizacin profesional
considera vlidos, es decir, representa una forma de entender la profesin y una
orientacin sobre el modo de:
a.
Constituirla
b.
Responsabilizarse
c.
Asumirla
d.
Aplicarla
25
31.
32.
33.
34.
26
Hemos hablado de la aplicacin de la Deontologa, es decir, de los respectivos

cdigos ticos, pero estos sin los referentes de unos valores que fortalezcan
cada profesin no permitirn que el ejercicio profesional se realice de una
manera adecuada. Considerando el prrafo anterior estamos determinando la
trascendencia que tambin tienen los valores. A qu documento se refiere?
a.
tica poltica
b.
Cdigo de los valores
c.
Modos de ver la tica.
d.
Carta Magna de Valores
El principal motivo y afn de la Carta Magna de Valores segn Fernando Rielo es:
construir una nueva civilizacin que d respuesta a las ms altas aspiraciones
del hombre, y que defienda su alta dignidad, poniendo como modelo de unidad
y del amor de la persona de Cristo. En este mbito se considera como modelo:
a.
La juventud
b.
Los polticos
c.
La humanidad
d.
Cristo
Los profesionales al recibir su formacin acadmica, tambin deben crecer

humanamente y desarrollar mejor sus capacidades pero si no estn abiertos a lo
transcendente, a los dems, nicamente se limitarn a encerrarse en s mismos.
En este mbito una profesin debe partir y enmarcarse desde la persona
humana, es decir, un modelo integrador, denominado:
a.
b.
c.
Filosfico
Sociolgico
Teolgico
d.
Antropolgico
Todas las personas siempre estamos en relacin con otras, como las profesiones
en su interdisciplinariedad, de igual manera el mbito laboral con el familiar al
cual toda persona establece una forma de vivir y convivir con los dems. Segn
el manifiesto, estamos describiendo el lugar insustituible para la persona y
comunidad donde se experimenta la unin de personas. Es lo que se describe
como:
a.
Vivencia
b.
Convivencia
c.
Sociedad
d.
Familia
35.
36.
37.
La calidad humana debe reflejarse en la forma de tratar al otro, los gestos

de atencin oportuna, la fraternidad, la solidaridad, el compaerismo, la
generosidad, entre otras virtudes hace y la atencin al prjimo. Est claro,
que si no hay un indicador como las relaciones humana en el sentido estricto
de apertura y escucha entre los profesionales no podr consolidarse lo que
llamamos:
a.
Relaciones personales
b.
Relaciones humanas
c.
Relaciones sociales
d.
Relaciones Interpersonales
Un profesional no solamente se desenvuelve en un entorno educativo, familiar,

laboral, sino que existe toda una serie de nexos intermedios, desde las ms
simples amistades hasta las formas asociativas ms complejas, que estn
marcadas por la realizacin de la fraternidad humana. Por eso, no podemos
reducir el sentido de la persona solo a un egocentrismo sin tener en cuenta
el desarrollo de los dems y que tiene que promover una cultura de paz para
la gestin de conflictos sociales. De acuerdo a este planteamiento, se puede
identificar el principio y compromiso relacionado con la:
a.
Sociedad materialista
b.
Sociedad ambientalista
c.
Sociedad utilitarista
d.
Sociedad civil
El espritu de responsabilidad social que promueve la dignidad de la persona

humana y su integracin en la sociedad, es lo que le permite asegurar el bienestar,
la subsistencia de s y el de los dems como aspecto central de desarrollo, de
servicio, entre otros aspectos. El crecer como personas de una manera digna, es
precisamente, lo que conocemos como:
a.
b.
c.
Educacin
Formacin
Poltica
d.
Trabajo
27
38.
39.
40.
28
Todos en la vida como personas aspiramos superarnos constantemente, como

tambin hacer realidad nuestros nobles deseos de poseer lo necesario para vivir
dignamente, pero lo esencial de esto, es que pongamos nuestro corazn en lo
que es pertinente. Pero en muchas ocasiones el ser humano no administra bien
sus bienes, no comparte con los dems, solo busca sus propios intereses, lleva a
no dar buen uso correcto, social y tico de los bienes que posee, puede llevarlo
a crearse una visin materialista y consumista de su propia vida. De acuerdo
a este argumento, es un tema que est estrechamente relacionado con las
relaciones:
a.
Polticas
b.
Profesionales
c.
Interpersonales
d.
Econmicas
El propsito principal de formarse cada persona y el hecho de aspirar a alcanzar

una determinada profesional, de formarse, le permite desarrollar mejor sus
capacidades, talentos, y sobre todo potenciar mejor la generosidad hacia los
dems a travs de sus conocimientos y prctica de valores, es lo que lo dignifica
como persona. La sencillez, la humildad, el esfuerzo constante, es lo que
valoramos como:
a.
Tener algo
b.
Conocer la vida
c.
Alcanzar fama
d.
Poseer educacin
Es importante que toda persona est actualizada en las tecnologas de la

informacin y comunicacin pero debe ayudarle a establecer una comunicacin
clara, veraz y transparente a todos los niveles; es decir, el mal uso de estos
recursos, es lo que causa la propia degradacin del ser humano y del medio
donde se desenvuelve; adems el uso excesivo de los recursos de manera
irresponsable, lo cual no garantiza un desarrollo sustentable. Por ello, se resalta,
lo concerniente a las:
a.
b.
c.
Tecnologas y sociedad humana

Redes sociales y participacin
Telecomunicaciones y situaciones jurdicas
d.
Redes de comunicacin y el medio ambiente
PRUEBA DE ENSAYO (4 puntos)
1.
Realice un anlisis de la incidencia del principio de justicia y del principio de no

maleficencia, donde se exponga la importancia para mejorar la calidad y eficiencia
profesional. El anlisis tiene que estar argumentado en elementos cualitativos.
En este contexto debe realizar la actividad teniendo presente investigaciones
de autores que han contribuido en el tema de justicia y no maleficencia; luego
argumente su respuesta con los criterios relevantes y positivos de los autores y
aportes personales para ejercer en excelentes condiciones la propia profesin.
Valor: 2 puntos.
Para esta actividad tenga presente el siguiente grfico:
Argumento
del Argumento
principio de Justicia principio de
maleficencia
del Calidad
no
profesional
Eficiencia
profesional
Criterios relevantes y positivos de la investigaciones

Aportes personales
2.
Haga una lista de 10 estrategias que usted implementara para mejorar las malas
prcticas profesionales frente a buenas prcticas. Para realizar las estrategias
tenga en cuenta cada principio de la Carta Magna de Valores (incluida en anexos)
e identifique que malas prcticas an estn presentes en su profesin que
usted estudia o trabaja que deberan considerarse para crear un compromiso
personal. Valor: 2 puntos.
De esta manera, a continuacin le presentamos el siguiente cuadro:
Principios de la
Malas
prcticas
Buenas
prcticas C o m p r o m i s o
Carta Magna de
profesionales
profesionales
personal
Valores
1.
I.
2.
II.
3.
III.
4.
IV.
5.
V.
6.
VI.
7.
VII.
8.
VIII.
9.
IX.
10.
X.
29
Estimado(a) estudiante, una vez resuelta su evaluacin a distancia en el

documento impreso (borrador), acceda al Entorno Virtual de Aprendizaje
(EVA) en www.utpl.edu.ec e ingrese las respuestas respectivas.
SEOR ESTUDIANTE:
Le recordamos que para presentarse a rendir las
evaluaciones presenciales no est permitido el uso de
ningn material auxiliar (calculadora, diccionario, libros,
Biblia, formularios, cdigos, leyes, etc.)
Las pruebas presenciales estn diseadas para
desarrollarlas sin la utilizacin de estos materiales.
30

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INSTRUCCIONES: Lea detenidamente cada uno de las siguientes preguntas y

La tica es un tema de nuestro tiempo, al menos como preocupacin colectiva

identificar los errores

contrarrestar los conflictos

comparar las circunstancias

La tica, la literatura, la filologa

La poltica, la metafsica, la ontologa

La sociologa, la axiologa, la gnoseologa

La psicologa, la sociologa y la economa

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Llamamos moral al conjunto de valores, ideales y normas de conducta que

En la temtica de las dimensiones del fenmeno moral se argumenta que el

Actitud de los dems.

A lo que se denomina virtud o excelencia, los griegos le llamaban aret. Los

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La dignidad de la persona no es consecuencia de su obrar moralmente, sino que,

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Toda persona independientemente de su condicin o status social, sus

Tanto la palabra profesin como vocacin tiene un origen y un significado

Comprender el bien comn de una profesin sera como el conjunto de

Consolidar una profesin

Ayudar a los dems profesionales

Prestar un servicio a la sociedad

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Bonete, E (2005) en el anexo 1 de la gua afirma que: la dignidad de toda profesin

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Las normas morales de una profesin establecen el comportamiento bsico

En aos recientes y en la actualidad se menciona universidades de educacin

(Teologa, Sociologa, Filosofa y Letras)

(Filosofa, Sociales, Teodicea y Msica)

(Historia, Filologa, Filosofa y Bellas artes)

(Historia, Arte, Geografa y sociales)

El mismo Hortal (2004) describe que la mediatizacin econmica de todo

(orgullo, vanidad, poder, estatus)

(poder, sentimiento, dominio, individualismo)

(dinero, prestigio, poder, estatus)

(inters, vivencia, solvencia, apertura)

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