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P NRO 1: Anlisis de la Teora del Delito expuesta

en Tratado de los delitos y las penas.
Nombre: Ernesto Perez
D.N.I 32.991.114
Referencia Bibliogrfica: Tratado de los delitos y las penas de
Cesar Bonesano, Marqus de Beccaria, segunda edicin, Editorial De
Alban, Madrid, ao 1.822.
Referencia histrica, filosfica y penal de la poca. Este autor
Italiano nos ilustra en el ao 1764 una novedosa forma de
transformacin del derecho penal clsico en el continente europeo,
caracterizado hasta entonces por la crueldad y falta de racionalidad
utilizada en el tratamiento de las penas. En la introduccin de la obra
analizada se deja ver su vertiente Iluminista, siendo l uno de los
autores de la Ilustracin de relevancia de la poca. Entre las
principales ideas de la obra se puede destacar el concepto de divisin
de los poderes judicial y legislativo, entendiendo tambin que el Juez
solo se tiene que limitar a aplicar las leyes dictadas por los
legisladores, no siendo correcto la interpretacin de las leyes por
parte de estos. Otra idea novedosa, mas aun teniendo en cuenta los
castigos penales que se estaban llevando a cabo en esa parte de
Europa en la poca en la cual escribi el autor, comprende la idea de
que las penas deben ser lo ms humanas posible puesto que las
mismas no deben ser utilizadas para castigo del reo, sino mas bien
para que el mismo no vuelva a cometer delitos. En sintona a esto
ltimo estaba a favor, y as lo manifiesta en esta obra de la abolicin
de la pena de muerte, puesto que consideraba que no cumpla con el
fin de la pena. Por ltimo, creo importante destacar la idea constante
del autor de Sociedad como pacto entre los hombres para establecer
el poder poltico y econmico, entendiendo a los delitos, como
violaciones del contrato social celebrado.

Anlisis de la obra:
Debido a la extensin en cuanto a la cantidad de captulos que posee
esta obra (cuarenta y seis), y conforme a lo requerido para desarrollar
exitosamente el presente trabajo, solo me abocar al anlisis de los
captulos que considero ms importantes que permitan de todas
maneras comprender en un todo las ideas expuestas por el autor
elegido en el ensayo jurdico citado. Para ello comenzar con el
anlisis de los primeros 8 captulos que permiten entender la base de
la idea que intenta exponer el autor, para luego seleccionar 5
captulos ms que permiten, a mi humilde criterio, entender el resto
de la obra. En aquellos captulos que creo necesario una referencia
textual de la obra para mayor entendimiento, los mismos sern
diferenciados

en

negrita,

cursiva

sus

correspondientes

comillas.

Captulo I: Origen de las penas. Este primer captulo pone de

manifiesto el motivo por el cual los hombres se unen en sociedad.
Estos, cansados de vivir en una libertad que les era intil debido al
estado de guerra continuo al que estaban sometidos, deciden ceder
una parte de esa libertad en favor de un soberano, quien iba a cuidar
de sostener esa libertad relativa. No era suficiente ceder una parte
de

su

libertad

sino

que

tambin

deberan

cuidarse

de

las

usurpaciones privadas, para ello establecieron motivos sensibles para

poder contener a los hombres de sus impulsos. Estos motivos
sensibles eran las penas establecidas para aquellos que quebrantaran
las leyes.
Extraemos un pargrafo que retrata lo expuesto en este captulo.
Las leyes son las condiciones con las que los hombres vagos
e independientes se unieron en sociedad, cansados de vivir

en un continuo estado de guerra y gozar de una libertad que

les era intil en la incertidumbre de conservarla.
Captulo II: Derecho a castigar. En esta ocasin se parte del punto
de que las penas tienen que surgir de una necesidad. Toda aquella
que no surja de este modo es tirnica. La pena es el derecho a
castigar que tiene el soberano ante el incumplimiento de las leyes.
Estas leyes son impuestas por el soberano de manera legitima, pues
cada hombre cedi parte de su libertad en favor del leviatn para que
este los cuide, tanto a ellos como a su propiedad privada, claro est
que los hombres cedieron la parte mnima e indispensable para que
esto ocurriera de ese modo.
fue pues, la necesidad quien obligo a los hombres ceder
parte de su libertad propia: y es cierto que cada uno no
quiere poner en el depsito pblico sino la porcin mas
pequea que sea posible aquello que solo baste a mover los
hombres para que la defiendan
Captulo III: Este captulo hace referencia a los dos anteriores, y
pone de manifiesto que en virtud de lo all expresado derivan 3
consecuencias:
Los castigos solo pueden surgir de las leyes, y quien puede crear las
leyes es nicamente el legislador, que es quien representa a toda la
sociedad unida por el contrato que se desarrollo en los dos primero
captulos..
Otra consecuencia es que las leyes son aplicables desde la persona
ms miserable hasta el rey o soberano, puesto que el contrato social
obliga a todos los que la integran. El soberano no puede Juzgarse a s
mismo por ellos deber establecerse un tercero imparcial que se
encargue de aplicar las leyes que dicte el legislador (figura del juez)
La tercera consecuencia es que si se probase la atrocidad de las
penas estas serian injustas, es decir contrarias a la ley, puesto que a

travs del contrato social se busca un estado de legalidad que someta

a todos a las mismas leyes, y que estas no sean desproporcionadas ni
injustas.
Captulo IV: Interpretacin de las leyes. Este es un captulo
central en la obra de Beccaria Comienza con el concepto de que los
Jueces no deben tener la autoridad de interpretar las leyes, por el
simple motivo de que los legisladores son los encargados de hacerlo.
Para el autor sujeto a estudio, el Juez solo debe ha hecho o no una
accin contraria a lo estipulado en la norma. Expone, y esto es un
tema central en su obra, que si es necesario consultar el espritu de la
ley estamos frente a un axioma gravsimo, ya que la misma quedara
sujeta a la opinin de una persona que no es el legislador, y por ende
a la lgica de un juez, condicionada por cmo se haya levantado ese
da.
No hay cosa tan peligrosa como aquel axioma comn, que
propone por necesario consultar el espritu de la ley. Es un
dique roto al torrente de las opiniones.
Captulo V: De la oscuridad de las leyes. Aqu, el autor sigue con
el anlisis del captulo anterior. Para ello pone de manifiesto que si
considera un problema la interpretacin de la ley, tambin considera
un problema la oscuridad de la ley, puesto que si por ejemplo, la
misma es confeccionada en una lengua extraa al pueblo que ser
aplicada, los habitantes sern dependientes a algunos pocos que
sern los que la comprendan, no siendo tan libres como marca su
contrato social. Expone la idea de que a mayor nmero de personas
que entiendan la ley, menor ser la cantidad de delitos cometidos.
Cuanto mayor fuere el nmero de los que entendieren y
tuviesen entre sus manos el sacro cdice de las leyes, tanto
menos frecuentes sern los delitos; porque no hay duda que
la ignorancia y la incertidumbre ayudan a la elocuencia de las
pasiones.

Captulo VI: Proporcin entre los delitos y las penas. En otro

captulo central de su obra, Beccaria analiza las penas en forma tal,
que mayor dao cause con el delito, mayor debe ser la pena que
debe ser impuesta. Las penas contra la sociedad deben ser las que
ms pena deban recibir. Dice el autor que si bien es imposible
prevenir todas las consecuencias de las pasiones humanas, es posible
controlarlas parcialmente estableciendo un esquema que aplique
penas ms severas a aquellos que cometan los delitos ms graves, y
viceversa.
Captulo VII: Errores en la graduacin de las penas. Comienza
este tema diciendo que la verdadera medida de los delitos es el dao
hecho a la sociedad. Dicho esto, no debe interpretarse ni fijarse pena
por la honorabilidad de la persona ofendida, tampoco debe tenerse en
cuenta la gravedad del pecado para la estipulacin de la pena,
porque las leyes establecen una relacin de Hombre-Hombre, y los
pecados versan sobre la relacin Hombre-Dios. De all que no son
compatibles, y su comparacin trae un error en la graduacin de las
penas.
las reflexiones precedentes

me conceden el derecho de

afirmar que la verdadera medida de los delitos es el dao

hecho a la sociedad, y por esto han errado los que creyeron
serlo la intencin del que los comete
Captulo VIII: Divisin de delitos. En este caso, nuestro autor nos
indica que existen algunos delitos que destruyen inmediatamente a la
sociedad, en cambio existen otros que ofenden en particular a un
ciudadano y otros son simplemente acciones u omisiones de lo que
cada uno como parte del contrato social debe o no hacer. Los
primeros, que son los ms daosos son llamados delitos de Lesa
Magestad.
Captulo XII: Del fin de las penas. Es en este captulo en donde el
autor realiza el tratamiento de la finalidad de las penas. Para ello

comienza ilustrndonos en tanto las penas no tienen como finalidad

atormentar a nadie ni tampoco deshacer un delito ya cometido. Una
vez dicho esto, tenemos en claro cual no es la finalidad de la pena,
pero esto no nos alcanza. Es necesario determinar cul es el fin
ltimo de la pena, y es a criterio del autor (de la obra sujeta a
anlisis, no del autor del presente trabajo, quien difiere en este
aspecto) la finalidad de la pena el intentar que quien cometi un
delito, no vuelva a hacerlo, y retraer a los dems de cometer acciones
iguales a las del reo. Luego habla del que una vez entendido esto,
debe aplicarse la pena que sea menos lesiva corporalmente para
quien deba soportarla.
Captulo XIV: Indicios y formas de los juicios: Comienza este
captulo con la afirmacin de que existe un teorema que sirve para
determinar la certeza de un hecho. Siguiendo esta postura, cuando
las pruebas del hecho son dependientes una de la otra, es decir
cuando los indicios no se prueben sino entre s mismos, menor es la
probabilidad de determinar la certidumbre de un hecho, debido a que
la falta de una prueba, hara caer a las dems y por consiguiente no
se podra develar con exactitud el hecho delictuoso. Cuando una o
varias pruebas dependan de una sola, que ser fundamental, no
importa si las pruebas dependientes son una o cien, puesto que estn
sujetas a una nica prueba, que ser la determinante para establecer
la certidumbre del delito. Ahora bien, cuanto ms independiente sea
una prueba de otra, mayor ser la probabilidad del hecho, porque la
cada de una prueba no har la consiguiente cada de la dems
prueba, pudiendo de todas maneras llegar a la verdad del hecho.
Luego contina con una clasificacin de las pruebas ms que
interesante: Las perfectas que son aquellas que excluyen la
posibilidad de que un hombre no sea reo y las imperfectas las que no
lo excluyen. De las primeras una sola basta para poder proceder a su
condena, en cambio de las imperfectas, sern necesarias tantas
pruebas como sean necesarias para ser equivalentes a una prueba
perfecta.

Captulo XIX: La prontitud de la pena: Respecto de este tema el

autor indica con buen criterio que mientras ms pronta fuere la pena,
ms justa y til ser. Y sigue con su idea al mencionar que la crcel
es la simple custodia del ciudadano hasta tanto sea declarado reo, y
esa custodia, que es esencialmente penosa, debe durar lo menos
posible. Ello as porque las penas deben surgir en primer lugar para
persuadir al resto de la sociedad de cometer delitos, y en segundo
lugar par rehabilitacin del reo, pero si tardamos ms tiempo en
juzgarlo

del

razonable,

bien

lo

condenamos

una

pena

desproporcional este tardara ms tiempo en reintegrarse a la

sociedad.
Captulo XXX: Procesos y prescripciones:

En este captulo el

autor hace referencia al tiempo y procesos oportunos para darle al

reo la oportunidad para justificarse. Tambin

se destaca en este

captulo la idea de dos tipos de delitos. Por una parte los delitos ms
atroces (entre los que se encuentra el homicidio, por supuesto). Este
tipo de delitos son los que deben resolverse con mayor rapidez,
motivo por el cual debe existir un plazo ms breve para la
investigacin, esto hace que la presuncin de inocencia aumente, y
tambin debera a criterio del autor, debe extenderse el tiempo de
prescripcin. En cambio en aquellos delitos menores, la presuncin de
inocencia disminuye, y debe extenderse el tiempo de investigacin,
pues disminuye el dao de la impunidad.
Captulo XVII: Atentados, cmplices e impunidad. En este
ltimo captulo analizado, nuestro autor comienza con una reflexin
que hoy en da resultara obvio, pero a fines del siglo XVIII no era as,
y consiste en el concepto del merecimiento de condena a quien,
comience a ejecutar un delito, sin terminar su ejecucin. A este
instituto de la tentativa le corresponden penas, pero menores a los
mismos delitos que hayan sido consumados. Lo mismo ocurre con
aquellos que no siendo autores ejecutantes del delito, tengan algn

grado de participacin. Estos tambin debern recibir un castigo, pero

no ser en ningn caso tan grave como el castigo que reciba el autor.