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COLECCION
EL MAMIFERO PARLANTE
Serie Mayor
CONSTRUIR EL
ACONTECIMIENTO
ELISEO VERN
La semiosis social
ALAIN BERRENDONNER:
PAUL YONNET
Serie Menor
MARC AUC
El viajero subterrneo
MARC AUGE
Travesa por los jardines de Luxemburgo
ELISEO VERN
Construir el acontecimiento
gedisa
edi tor jai
INDICE
ISBN 9509113-36-X
1-lecho el depsito que establece la ley 11.723.
I mpreso en Argentina
Printed in Argentina
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ADVERTENCIA .................................................................
PREFACIO A LA SEGUNDA EDICION ..................
INTRODUCCION .................................................................
IX
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ADVERTENCIA
Este informe se prepar sobre la base de una investigacin realizada por cl Estudio Jean-Michel Bourdier.,
Durante esta investigacin Jorge Dana tuvo a. su cargo el
anlisis del material audiovisual y Antoinette Franc de
Ferrire, el de la prensa diaria escrita.
E.V.
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aferrados a una concepcin "noble".de la cultura, e indignados por el hecho de que, corno sentenci Adorno,
"la praxis de la industria cultural transfiere, sin ms, la
motivacin de lucro a las creaciones espirituales". Un fenmeno de moda puede a veces fundarse en una idea
fuerte y potencialmente fructfera para la investigacin;
el problema es que, tratndose de una moda, el movimiento conceptual no es nunca llevado aass ltimas consecuencias. En el caso que nos ocupa, no es absurdo conjeturar que los intelectuales que propusieron la expresin, y
aquellos que la retornaron, no tenan mucha experiencia
de lo que es una "industria": este trmino slo formaba
parte de un gesto disgustado y altivo del especialista en
"creaciones del espritu" ante la oscuras motivaciones del
comercio,
Ahora que hablar de "industria cultural" ha pasado
de moda, podemos reflexionar seriamente sobre los alcances de dicha expresin. Y los resultados tal vez sean interesantes.
Este libro describe, con cierto detalle, las complejas
operaciones de una industria: la industria de la informacin. Desde' la materia prima, pasando por las cadenas
de montaje, los ajustes, los controles de calidad, hasta el
producto final: la noticia. El lector habr comprendido
que esta descripcin no tiene para m ningn sentido peyorativo. Tiene, s, alcances epistemolgicos. Y consecuencias relativas a las sociedades en las que nos ha tocado vivir.
Una industria es, por ejemplo, la industria automotriz. Si usted ve por la calle un modelo determinado de
automvil, no se preguntar (salvo si usted es un filsofo
platnico) si dicho vehculo se parece al automvil. Es,
simplemente, un automvil, resultado de un determinado
proceso de fabricacin. Este libro pretende que ese objeto
cultural que llamamos la actualidad tal como nos la presenta, por ejemplo, el noticiero de un canal de televisin
li
en un da 'cualquiera tiene el mismo status que un automvil:. es un producto, un objeto fabricado que sale de
esa fbrica que es un medio informativo. Los medios no
"copian" nada (ms o menos bien o ms o menos mal):
producen realidad social. Naturalmente, medios hay muchos (diarios, canales de televisin, radios). De modo que
hay muchos "modelos" de la actualidad. Como hay muchos modelos de automviles. Los distintos "modelos" de
la actualidad estn construidos para distintas audiencias.
Como los diferentes modelos de automviles estn concebidos para distintas clientelas.
Esta idea de fabricacin, aplicada a los objetos culturales, era la hiptesis fuerte contenida en la nocin de
"industria cultural". Hiptesis que hay que llevar a sus
ltimal consecuencias. Estoy proponiendo una interpretacin literal de lo que fue usado como metfora para
expresar el disgusto de ciertos intelectuales frente a la mediatizacin de nuestras sociedades. Naturalmente, cuando
Adorno denunciaba la "industria cultural" y su motivacin de lucro, lo haca pensando en las "creaciones espirituales", vale decir en las "obras de arte". El tema de este
libro no tiene nada que ver con las obras de arte. Se trata
aqu de los discursos que nos relatan cotidianamente
lo que ocurre en el mundo. Y a este respecto, tal vez la
idea de 'produccin industrial parezca escandalosa e
inaceptable.
Todo el inundo estar de acuerdo en que nuestro
medio ambiente material es producto, en una alta proporcin, del aparato industrial de nuestras sociedades. Lo
que llamamos "actualidad" es tambin el resultado de un
proceso productivo, del mismo modo que la mesa en la
que almorzamos y que el silln en que nos ipstalamoa
para leer el diario.
Esto no quiere decir que la "actualidad" sea una ilusin o (como dicen algunos, siguiendo otra moda intelectual un poco ms reciente) un "simulacro". Por el contra-
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, en. tanto tales (en tanto hechos sociales) antes de que los
medios los construyan. Despus que los medios los han
producido, en cambio, estos hechos tienen todo tipo de
efectos: un gobierno toma tales o cuales decisiones; otro
reacciona de tal o cual manera; ambos, por supuesto, uti-.
lizarn los medios para que sis actos se conviertan a su
vez en acontecimientos sociales_ Despus que los medios
los han producido, los acontecimientos sociales empiezan
a tener mltiples existencias, fuera de los medios: se los
retorna al infinito en la palabra de los actores sociales,
palabra que no es "meditica". Es por eso que dicha realidad es nuestra realidad, vale decir inter-subjetiva.
IV
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VII