A TEORIA TICA UTILITARISTA DE MILL

UMA TICA CONSEQUENCIALISTA

Considera se que a tica de Mill consequencialista
porque defende que o valor moral de uma aco
depende das suas consequncias.
boa a aco que tem boas consequncias ou dadas
as circunstncias melhores consequncias do que
aces alternativas.
CONSEQUNCIAS E INTENES
A aco avaliada pelas suas consequncias e o
motivo ou a inteno no so decisivos porque se
referem ao carcter do agente e no aco em si
mesma.
ACO COM BOAS CONSEQUNCIAS
Aco cujos resultados contribuem para um
aumento da felicidade (bem estar) ou
diminuio da infelicidade do maior nmero
possvel de pessoas por ela afectadas.
Aco subordinada ao princpio de utilidade.
ACO COM MS CONSEQUNCIAS
Aco cujos resultados no contribuem para um
aumento da felicidade (bem estar) ou
diminuio da infelicidade do maior nmero
possvel de pessoas por ela afectadas.
Aco egosta em que a felicidade do maior
nmero no tida em conta ou em que s o meu
bem estar ou satisfao procurado.
Aco que no se subordina ao princpio de
utilidade.

No h aces intrinsecamente boas.

Para o utilitarista, as aces so moralmente
correctas ou incorrectas conforme as consequncias:
se promovem imparcialmente o bem-estar, so boas.
S as consequncias as tornam boas ou ms. Assim
sendo, no h, para o utilitarista, deveres que devam
ser respeitados em todas as circunstncias.
No h deveres morais absolutos.
A ideia central do utilitarismo
Devemos agir de modo a que da nossa aco resulte
a maior felicidade ou bem - estar possvel para as
pessoas por ela afectadas. Uma aco boa a que
mais til, ou seja, a que produz mais felicidade
global ou, dadas as circunstncias, menos
infelicidade. Quando no possvel produzir
felicidade ou prazer devemos tentar reduzir a
infelicidade.
O PRINCPIO DE UTILIDADE
O critrio da moralidade de um acto o princpio de
utilidade. Uma aco deve ser realizada somente se
dela resultar a mxima felicidade possvel para as
pessoas ou as partes que por ela so afectadas. O
princpio de utilidade por isso conhecido tambm
como princpio da maior felicidade.
UMA TEORIA TICA HEDONISTA
Todas as actividades humanas tm um objectivo
ltimo, isto , so meios para uma finalidade que o
ponto de convergncia de todas. Esse fim a
felicidade ou bem-estar.

Procuramos em todas as actividades a que nos

dedicamos viver experincias aprazveis e evitar
experincias dolorosas ou desagradveis. Esta
perspectiva que identifica a felicidade com o prazer
ou o bem-estar tem o nome de hedonismo.
FELICIDADE GERAL E FELICIDADE INDIVIDUAL
A felicidade de que fala o utilitarismo no
simplesmente a felicidade individual. Mas tambm
no a felicidade geral custa da felicidade do
agente. A minha felicidade to importante como a
dos outros envolvidos, nem mais nem menos.
A minha felicidade no conta mais do que a
felicidade dos outros.
FELICIDADE E IMPARCIALIDADE
A aco correcta a que, nas circunstncias em que
ocorre, tem mais probabilidade de produzir mais
felicidade em termos globais do que outra aco.
Quando se trata de decidir o que moralmente
correcto fazer, no devemos ter em conta somente o
nosso bem-estar. Devemos ponderar sobretudo que
consequncias a aco vai ter no bem-estar de todas
as pessoas por ela afectadas. A nossa felicidade no
conta mais do que a felicidade dessas outras
pessoas. E quando Mill se refere a outras pessoas
no abre excepes para as de que mais gostamos,
como familiares e amigos. Devemos ser estritamente
imparciais quando deliberamos
FELICIDADE E DIGNIDADE HUMANAS
Qual a natureza da felicidade identificada com o
prazer? De que tipo de hedonismo se trata? Que
prazeres segundo Mill promovem a felicidade?
Estaria Mill de acordo connosco se pensssemos que
consideraria feliz a pessoa que passa toda a sua vida
a comer e beber, a ver novelas e futebol, a

coleccionar automveis topo de gama e a satisfazer

os seus impulsos sexuais?
A resposta no e Mill faz questo de ser bem claro.
Nenhuma felicidade humana verdadeiramente
possvel sem um sentido de dignidade. Nem todos
os prazeres se equivalem. H prazeres superiores e
prazeres inferiores. No podemos reduzir a felicidade
satisfao dos prazeres fsicos. Sem negar estes,
Mill afirma convictamente que os prazeres do
esprito ou os prazeres intelectuais so superiores e
qualitativamente distintos.
A TEORIA TICA UTILITARISTA DE MILL O PRINCPIO
DE UTILIDADE E AS NORMAS MORAIS COMUNS
Normas morais comuns
Que valor tm normas morais como as que probem o
roubo, o assassinato ou a mentira para um
utilitarista como Mill? Umas vezes valem outras
vezes no?
Princpio de utilidade
Nas nossas decises morais devemos ser guiados
pelo princpio de utilidade e no simplesmente pelas
normas morais da nossa sociedade. Diz nos como
devemos agir para que das nossas aces resultem
as melhores consequncias possveis em termos
globais.
Normas morais comuns
No devem ser seguidas cegamente. H situaes
em que no seguir uma determinada norma moral
ter melhores consequncias globais do que
respeit-la.
O PRINCPIO DE UTILIDADE A BASE EM QUE NOS
DEVEMOS APOIAR PARA RESOLVER PROBLEMAS
MORAIS.

Princpio de utilidade
1 - Reduz a diversidade das normas morais concretas
a um princpio geral, denominado fundamento, que
nos diz como devemos agir .
2 Procura orientar nos em casos de conflito moral
retirando s normas socialmente aprovadas o seu
carcter inviolvel.
3 A melhor aco a mais til.
As normas morais comuns esto em vigor em muitas
sociedades por alguma razo. Resistiram prova do
tempo e em muitas situaes fazemos bem em seguilas nas nossas decises.
Nas nossas decises morais devemos ser guiados
pelo princpio de utilidade e no pelas normas ou
convenes socialmente estabelecidas. Dizer a
verdade um acto normalmente mais til do que
prejudicial e por isso a norma No deves mentir
sobreviveu ao teste do tempo. Segui - la respeitar
a experincia de sculos da humanidade.
Mas h situaes como em que no respeitar
absolutamente uma determinada norma moral e
seguir o princpio de utilidade ter melhores
consequncias globais do que respeit la.
A TEORIA TICA UTILITARISTA DE MILL OS FINS E OS
MEIOS
Para Mill, o fim a felicidade geral justifica
frequentemente os meios. Na teoria utilitarista, h
um primado dos fins da aco em relao aos meios.
Para Mill, suficiente que a felicidade produzida com
a aco seja superior ao sofrimento eventualmente
provocado com a sua realizao para que a aco
tenha valor moral.
neste sentido que h um primado dos fins da aco
(da maximizao da felicidade para o maior nmero)

sobre os meios (mesmo que a aco produza

sofrimento a algumas pessoas).
A TEORIA TICA UTILITARISTA DE MILL
UTILITARISMO E EGOSMO.
EGOSMO
1. Teoria consequencialista - uma aco boa ou m
consoante satisfaz ou no os nossos prprios
interesses.
UTILTARISMO
1 - Teoria consequencialista - uma aco boa ou m
consoante satisfaz ou no os interesses do agente e
tambm das pessoas a quem a aco diz respeito.
EGOSMO
2. O egosta parcial.
Devemos procurar agir de forma a promover
unicamente o nosso prprio bem-estar e felicidade.
Esta para o egosta tico a nica forma moralmente
vlida de aco.
UTILTARISMO
2 O utilitarista imparcial .
Devemos procurar agir de forma a promover a
felicidade de todos os que so afectados pela aco
(incluindo a felicidade do prprio agente).
A minha aco correcta se promover de forma
imparcial (ou seja, sem distines) os interesses de
todas e cada uma das pessoas implicadas pela aco,
sendo o interesse de cada pessoa a obteno da
felicidade].