S penei que filosofia no enche a barriga de ningum.

No
enche?

Isso mesmo! O negcio encher o bucho. Afinal, saco vazio no para

em p. Os cachorros comem, os macacos comem, os cavalos comem E os
jumentos comem para sobreviver. O importante encher o ventre.
Comamos e bebamos, porque amanh morreremos. Lema de antigos
filsofos epicureus. Dualismo entre corpo e esprito. Gnstico. Por falar em
dualismo, coisa de Plato Voltando vaca fria (ruminante): O mais
importante, ento, seria o ventre. Cheio.
O que enche a barriga? Feijo, arroz, carne Carne? Desde que voc
no seja vegetariano. Vegetal. Diferente de animal. Lembro agora de
Aristteles, que disse: O homem um animal poltico. Por falar em
Aristteles, este talvez no precisasse de dieta, pois era peripattico
Voltemos aos vegetais. Entre os tais, leguminosas verdes, cor que percebo
empiricamente. Conhecimento a posteriori. Mera impresso do sujeito? A
cor realmente existe? Ontologicamente? Ou ser tudo uma construo do
sentido? O que voc me diz, Berkeley? Por falar em verde, lembrei-me da
Amaznia brasileira. Coisa estupenda! Impressionante e sobrenatural!
Sobrenatural? ideia tomista. Argumento teleolgico. O design inteligente.
Inveno escolstica, pois a causalidade no seria uma quimera? Puro
hbito? Pulei de Toms a Hume. Eis-me aqui, agnstico. Onde estava
mesmo? Ah, sim. Amaznia brasileira. Do Brasil verde e amarelo. Ordem e
Progresso na flmula. Lema positivista. De Augusto Comte.
Pare! Hora de ser pragmtico, como James, ou utilitrio, como Mill.
Amanh sbado, dia de feira. Dia de comprar legumes e carnes! Saco
vazio no para em p. Compro peixe ou porco? Peixe. Smbolo cristo.
Cristianismo, agostiniano, medieval, como Anselmo. Este, do argumento
ontolgico. Deus, o Infinito, a maior ideia, perfeita Volto ao peixe. Qual
peixe? De gua doce ou salgada? gua, um dos quatro elementos Prsocrticos: Tales, Zeno, Pitgoras, Parmnides, Herclito Eureca! Achado
arquimediano: peixe de gua doce. Afinal, Herclito lembrou-me o rio: Uma
pessoa no pode banhar-se duas vezes no mesmo rio. Peixe! Legumes e
peixes. Comida bem crist e catolica Lembra a Quaresma. E Quaresma,
por anttese (no a de Hegel), lembra glutonaria. Um dos sete pecados
capitais. Essa no! Toms de Aquino novamente? Confisses, roteiro
agostiniano do racionalismo teolgico. Confesso hoje, pois amanh
compro o peixe. Amanh? O passado no mais, o futuro ainda no , se o
presente fosse sempre presente, seria eternidade. Agostinho de novo! Para
quem no h trs tempos, somente o presente.
Quanto dinheiro levo pra comprar os legumes e o peixe? Dinheiro! Vil
metal. Para que dinheiro? Sem dinheiro, vou morar num barril. Como
Digenes, o cnico! Prefiro a cicuta, tal qual Scrates, o parteiro. Scrates ou
Digenes? Dvida cruel. Nada metdica. Nada cartesiana. Ok. Chega! Vinte
Reais devem ser suficientes. Afinal, peixe de gua doce, e leguminosas
verdes. Prato simples, bsico, quase estico. Suficincia. tica do justo
meio. Equilbrio, aristotlico.

Dia de feira! Vinte Reais no bolso! Reais do Fernando Henrique.

Presidente-filsofo! Antes do Lula. Ex-operrio. Sindicalista, de classe.
Classe operria. Karl Marx. Gramsci e os intelectuais orgnicos.
Comprometidos com a classe. Qual? Alienao? Teologia da Libertao?
Volto aos Reais. Coisa de burgus. Liberalismo, de John Locke Feira
barulhenta. Popular. Fervilhando. Cidade dos Homens por oposio Cidade
de Deus. Uns compram, outros vendem e os atravessadores. E os
camponeses, produtores. Olho as verduras. Verdura vem de verde. A cor.
Aquela! Tudo isto me confunde os sentidos. Sentidos do Francis Bacon Ah,
um x-bacon! Ideia emprica. Deixo o bacon e penso no peixe. Pare de
pensar. Tabula rasa? Reflito novamente.
Diante do feirante. Operrio ou burgus? Explorado ou explorador?
Explorador! Sete reais o quilo da tilpia (peixe de gua doce). Compro umas
postas de salmo. Importado. Comrcio internacional. Mercantilismo.
Iluminismo. Kant. Agnstico. Imperativo categrico: Comprar o peixe e a
verdura. Quem sabe faz a hora, no espera acontecer. Salmo, salsinha,
coentro, tomate (vermelho, fora da estao) Tudo caro. Explorao
novamente. Feirante? Povo alienado! Inconsciente coletivo, de Carl Jung.
Operrios do mundo inteiro, uni-vos! Rosa Luxemburgo. Da para a Escola
de Frankfurt. Voltemos ao comrcio. Livre. Dos iluministas. De Adam Smith.
Feirante boa gente. Figura simptica. O meio que o corrompe. Rousseau.
Feirante bom selvagem? Nada a ver! Nem na feira a vida parece fazer
sentido. Ah, a existncia! Sartre e o existencialismo E o niilismo? De
Nietzsche Que deve ter tido razes para acabar no sanatrio. Freud
explica!
Volto para casa. Ah, a Liberdade! O tempo passa. Tempo agostiniano.
Sem dinheiro, essa coisa imanente. Menos nmeros. Nmeros pitagricos.
De volta ao monismo Asso o peixe? Ideia (no inata): Moqueca! gua
fervendo, para a moqueca. Causalidade? Todo cozido requer gua e fogo. A
moqueca de peixe um cozido. Logo, sem gua e fogo eu no terei a minha
moqueca. Lgica formal. Termo maior: gua e fogo; termo menor: moqueca
de peixe; termo mdio: cozido. Silogismo, categrico! A gua ferve L
atrs a causa eficiente, o primeiro motor, movente e no movido.
Atualidade pura. Realismo dogmtico. Certezas: (a) o fogo queima; (b) a
gua ferve; (c) a moqueca. Pirro e Hume, seus cticos!
Peixe bonito. Evoludo. Seleo natural. Darwin. Dialtica hegeliana
Stop! Filosofia no enche a barriga de ningum! Vamos comer. Antes,
porm, dar graas, seu ingrato. Gratido, virtude crist. Ento oro. Deus
Existe? Claro. Qual? Sou agostiniano. Paulo de Tarso. Jesus Cristo. Kant sai
da rea E o atesmo de Feuerbach e Marx que disse religio pio do
povo. Volto para Agostinho Paulo de Tarso Transcendncia. Lembro:
Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de
Deus. Jesus Cristo, o Logos! Vida, Caminho e Verdade. Que a verdade?
perguntou Pilatos? Conhece? Epistemologia. Que conhecimento? Bblia,
Palavra de Deus, palavra belssima! Ah, a Beleza! Do Banquete, platnico?
Beleza da Esttica, filosfica. O que o belo? No sujeito ou no objeto? Nem
s de po viver o homem, resposta do Mestre ao tentador. Maligno. Mal. O
que o Mal? Agostinho de novo Inclusive Einstein. Maligno no Inferno. E
aparece Dante (e Beatriz). Muito bem: o homem viver da Palavra. Quem? O

homem. Que o Homem? De onde vim? Por que estou aqui? Para onde vou?
Eternidade? Imortalidade? Conceito til? Imperativo hipottico? De Kant?
Stuart Mill? Pare! Jesus Cristo: Nem s de po viver o homem, mas de
toda a Palavra. Ah, a Palavra! Nominalismo? De Guilherme de Ockham? O
pensamento voa. Wittgenstein. Habermas. Virada lingustica! Sculo XX.
Meu passado. Tempo agostiniano: Sculo XXI.
Tempo de comer. O salmo com molho. Molho verde (de verdura).
Depois da orao, o salmo. Este, chileno, alaranjado, quase vermelho
Chileno como Neruda e Allende Socialistas. (Pinochet) entre parnteses
Vermelho da esquerda (no o verde, dos ecologistas) Esquerda (do
parlamento, na Revoluo Francesa, Iluminismo) Guevara, PT Este no
mais! Mundo confuso. Meio surreal. Existencial. Kierkegaard.
Morrendo de fome, concluo, como Voltaire, que existe uma grande
diferena entre o pensamento e o alimento sem o qual no conseguiria
pensar. Jamais consegui entender como e por que as ideias desvanecemse quando a fome faz languidescer meu corpo e como elas reaparecem
quando estou alimentado. Um aforismo de Descartes : Se no se come,
no se pensa. Pronto! Sntese dialtica: comamos! Filosofia no enche a
barriga de ningum. Racionalismo digestivo. No cogito de no comer.
Ento como, logo, existo! No posso existir e no existir ao mesmo tempo e
no mesmo sentido ou relao. Lei da no-contradio. Insisto: existo? Ou
no seria tudo uma iluso, aparncia, sofstica? Como como, com uma
dvida dessas?