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Dicen las malas lenguas que al peruano le falta identidad nacional. Es un craso
error porque todo ser humano como toda colectividad define siempre un modo
de ser, un modo de pensar, de comportarse. No hay ser humano ni colectividad
nacional sin rasgos propios, originales. Todo lo existente perfila, pues, una
identidad. Tal vez lo correcto sea decir que la identidad es slida o dbil, feble,
ambigua,
malaguosa
o
fuerte.
A quin le falta identidad nacional en el Per? Si entendemos sta como el
arraigo de nuestras races, historia, valores, la experiencia peruana revela a
una sociedad, ms bien, de identidades fuertes. Podr alguien decir que
nuestros paisanos, los qosqorunas (Cuzco) no son claros y meridianos en su
modo de ser? Si hasta el centro, el ombligo del mundo se sienten. Habr
alguien tan miope que no encuentre solidez en los aymaras, los hombres de
bronce? Y qu decir de los huancas como de nuestros paisanos de Ayacucho
o de Huancavelica, seguros de lo suyo pero desamparados tantas veces en
nuestra historia patria? Puede alguien ser tan despistado que encuentre falta
de carcter, de temperamento nacional en nuestros campesinos cocaleros? Y
si cambiamos de regin, acaso los chiclayanos, los piuranos, los tumbesinos,
los huaracinos, los trujillanos o los hombres y mujeres de Iquitos no estn
escribiendo en los ltimos tiempos y desde siempre pginas de lucha, de
dignidad, de amor al terruo, a lo propio? Ni hablemos de los nacidos en la
denominada Repblica de Arequipa, los que a partir de su entronque histrico
con el Cuzco y Puno configuraron hace varios siglos una regin semiindependiente poco ligada a la capital, con mucha autonoma, circuitos
comerciales propios, hasta tren regional y salida comercial hacia Bolivia como
lo podemos encontrar en valiosos ensayos de Tito Flores Galindo y Baltaco
Caravedo Molinari. Destaca adems el orgullo de los chalacos y de todos los
regionalismos.
Cmo ha podido difundirse esa monserga de falta de identidad del peruano
cuando encontramos un tremendo potencial identitario? Lo que pasa es que la
llamada identidad nacional no es una sumatoria de identidades mltiples.
Sumando identidades regionales fuertes no resulta una identidad nacional
fuerte, menos en un pas que se caracteriza por tener una composicin tnica
muy heterognea. No sern los estamentos criollos los que no viven
identificados con la historia patria y sus valores nacionales? Porque que
sepamos son ellos los que han gobernado nuestro pas desde el grito libertario
y han dado escasas muestras de solidez en sus proyectos polticos, en sus
plataformas gubernamentales. Dnde pues la debilidad, la falta no de
identidad sino de patriotismo, de amor por lo nuestro y la venta fcil de
nuestros recursos a los extranjeros? Acaso no es desde Lima desde donde se
ha dirigido el Per a partir de 1532 y posteriormente a partir de 1821?
Ahora bien, que no las valore no implica que no pueda constatar la fuerza del
mito. Y creo que la idea nacional en el Per se ha construido. Hemos
conseguido la construccin mental compartida de la nacin peruana. Que
quede claro: no digo que la nacin exista (de la misma manera que existe esta
computadora sobre la cual escribo o el ejemplar de Per Econmicoque el
lector tiene entre sus manos), lo que existe es la idea compartida de formar
parte de algo que se llama nacin peruana.
Por tanto, creo que esta idea nacional se ha construido. Sin embargo, a
diferencia de toda la sociologa peruana del siglo XX (de Riva Agero a Cotler)
no creo que su sola presencia nos vacune contra los peores males ni que sea
fuente inmediata de beneficios. Porque nuestros problemas principales son la
arbitrariedad, la ausencia de justicia, la indolencia ante la pobreza. En dos
palabras, nos hace falta una repblica ms democrtica y no una comunidad
ms nacional. La nacin quiere que sus habitantes sean nacionales. Y la
Repblica quiere que sus habitantes sean ciudadanos. La nacin se basa en
sentimientos y la Repblica en la razn. La institucin que mejor representa a
una nacin es un mito, y la institucin que mejor representa a un pueblo
democrtico es un parlamento. La nacin exige fidelidad a un sentimiento y la
democracia respeto a las leyes convenidas. Es que acaso haber conseguido
la anhelada identidad nacional nos va a volver ms libres, solidarios y justos?
La nacin y su identidad nacional no son necesariamente un remedio ni
garantizan una comunidad ms democrtica. Tengo la impresin muy personal
de que los males del Per estn relacionados con la ausencia de una
comunidad poltica, y no con la ausencia de una comunidad nacional.
ejemplo). De tal forma que esta virtud de la estabilidad debe ser puesta en
contexto.