Cadernos de Linguagem e Sociedade, 10 (2), 2009

CHARAUDEAU, P. Discurso poltico. So Paulo: Contexto,

2008. Traduo de Fabiana Komesu e Dlson Ferreira da Cruz.

Resenhado por Geraldo Cordeiro Tupynamb1

Em Discurso Poltico, Patrick Charaudeau prope-se ao desafio de
compreender o fenmeno poltico tomando o discurso como categoria
central, sem, contudo, hipostasiar este conceito e convert-lo em um
absoluto do fenmeno poltico. Ao adotar a perspectiva interdisciplinar
da Anlise do Discurso (AD), Charaudeau um linguista do discurso
(p. 15), segundo suas palavras dialoga com diversas disciplinas
(psicologia social, cincias sociais, antropologia etc.) que contribuem para
a caracterizao dos contextos e das prticas sociais em que o discurso
poltico se produz e opera. Entende que a linguagem constitutiva da
ao poltica, mas que esta no se resume quela. Aproximando-se de
Habermas, o Autor assinala que a linguagem exerce um papel mediador
entre a instncia cidad e a instncia poltica, contribuindo, assim, para
assegurar a legitimidade da representao poltica. Isso no impede que
ela seja instrumentalizada no exerccio do poder poltico, por meio de
regulamentao e de sano.
Neste projeto, a AD no se dilui na Filosofia Poltica, na Cincia
Poltica ou na Histria, uma vez que seu objeto de estudo no a
legitimidade da racionalidade poltica ou os mecanismos que conformam
os comportamentos polticos, mas os discursos que embasam e tornam
possveis essa racionalidade e esses comportamentos (p. 37). Ainda que
se conceba a poltica e a realidade do poder como, essencialmente, uma
questo de ao, essa s pode ser levada a cabo se houver um discurso
que a motive e que lhe atribua sentido.
1 Diplomata do Ministrio de Relaes Exteriores do Brasil (Itamaraty) e Mestrando
junto ao Programa de Ps-Graduao em Lingustica da UnB.

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Charaudeau descreve os lugares de fabricao do discurso

poltico, ressaltando que o carter poltico de um discurso reside
menos em seu contedo do que nas condies criadas pela situao de
comunicao. O discurso poltico no est reservado aos governantes
ou aspirantes a governantes, nem aos pensadores da poltica; seu
sentido se produz em funo da interao e das identidades que
dela participam. O Autor distingue trs lugares de fabricao desse
discurso: o da elaborao de sistemas de pensamento; o dos atos de
comunicao entre atores da cena poltica; e, finalmente, o lugar
onde se produz o comentrio, em princpio alheio ao campo da ao
poltica. Tais lugares no so estanques. Os discursos polticos, como
os de qualquer outra formao discursiva, circulam no interior dos
grupos que os constituem e entre diferentes grupos sociais e, ao se
difundirem, se transformam.
Situado no encontro entre o julgamento a palavra que deve
fundar a poltica e a ao aquela que deve gerir a poltica o
discurso poltico parece estar, hoje em dia, em um processo de mutao,
que tem levado o jogo poltico a abandonar progressivamente o terreno
dos sistemas de pensamento e das ideologias (o lugar do teor dos
argumentos), para concentrar-se mais na encenao dos embates
polticos. Este movimento estaria sendo acompanhado, de forma
anloga, pelos estudos sobre o discurso poltico, menos interessados,
atualmente, nos contedos do discurso do que nos mecanismos de
comunicao. Na viso de Charaudeau, os dois modos de abordagem do
discurso poltico so indissociveis.
Tendo circunscrito, na primeira parte do livro, a noo de
discurso poltico, Charaudeau analisa, nas trs partes seguintes, seus
componentes essenciais: os contratos e estratgias do discurso poltico;
as imagens do atores polticos; e os imaginrios de verdade, noo
que, segundo ele, abre perspectivas analticas no alcanadas pela
noo de ideologia.
Na segunda parte, o Autor trata, portanto, das condies do discurso
poltico, partindo da descrio do contrato de comunicao que fundamenta
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o dispositivo de interao nesse mbito. Este dispositivo estrutura-se no

em funo de indivduos, mas de entidades humanas, caracterizadas
como instncias que se definem de acordo com seus atributos identitrios,
os quais, por sua vez, determinam sua finalidade comunicacional (p.
55). Aos trs lugares de fabricao do discurso poltico lugares de
governana, de opinio e de mediao , correspondero a instncia
poltica, a instncia cidad e a instncia miditica. O papel dessa ltima
ambguo, na medida em que seus integrantes, legitimados de antemo
como informantes, buscam tambm e precipuamente a captao de
novos adeptos, em razo das condies do mercado de comunicaes.
Assim, paralelamente ao dispositivo de exibio, que almeja a construo
da credibilidade, opera o dispositivo de espetculo, que visa cooptao e
que pode acabar constituindo a vocao preponderante da mdia (p. 63).
No mbito da poltica, a identidade dos sujeitos constri-se
com base em sua legitimidade, em sua capacidade de atuar na esfera
pblica de maneira fundamentada, o que no invalida a construo
discursiva da identidade, por meio do que se diz. Ambas as dimenses
da identidade se interpelam e essa figurao dupla constitui elemento
de tenso no discurso poltico. A construo da imagem essencial na
poltica contempornea tende a sobrepujar o contedo programtico
dos pronunciamentos polticos e ganha especial importncia no estudo
das estratgias do discurso poltico. Sendo o poder poltico fruto de uma
delegao, de uma legitimidade adquirida e atribuda (p. 79), o sujeito
poltico deve persuadir os indivduos acerca dos valores que defende e
construir para si uma dupla identidade discursiva, que articule teoria
e prtica, posicionamento ideolgico e estratgia de gesto do poder.
A persuaso vista desde a Antiguidade como combinao de fatores
racionais e emocionais no se separa nitidamente, no discurso poltico,
da convico.
As estratgias discursivas do poltico dependem de fatores como a
sua identidade, sua percepo da opinio pblica e a posio de outros
atores, aliados ou adversrios. A encenao do discurso poltico oscila
entre razo e paixo, misturando logos, pathos e ethos. As estratgias de
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persuaso compreendem, entre outros aspectos, as escolhas dos valores,

as diferentes maneiras de apresent-los e de argumentar, a dramatizao
do discurso e a construo da imagem de si (ethos).
Na terceira parte do livro, dedicada imagem dos atores polticos,
o ltimo elemento da trade retrica aristotlica constituir o tema
central. No contexto miditico atual, o ethos a imagem de si projetada
no discurso est em constante reformulao. O ethos produz-se na
dialtica entre a identidade social e a identidade discursiva: O ethos
relaciona-se ao cruzamento de olhares: olhar do outro sobre aquele que
fala, olhar daquele que fala sobre a maneira como ele pensa que o outro
o v (p. 115). Por transparecer mais do que aparecer, o ethos no se
constri por marcas especficas. Ainda assim, o Autor elenca uma srie
de procedimentos lingusticos que propiciam sua elaborao. A forma de
encadear as ideias e o contedo do discurso so elementos constitutivos
da imagem do orador, mas esta no se produz apenas pelas palavras.
Charaudeau incorpora sua anlise a figura fsica do orador, o sujeito
falante emprico, sua voz, sua entonao, sua gestualidade, aproximandose, assim, de uma semitica multimodal do ethos poltico.
extensa a relao das virtudes que os atores polticos procuram
amalgamar a seu discurso, a comear pela credibilidade. Na seo
mais analtica do livro, Charaudeau prope um inventrio parcial
das estratgias vinculadas a tais virtudes e descreve mecanismos de
preservao da imagem, quando esta atacada por denncias de culpa
ou responsabilidade. A taxonomia proposta por Charaudeau no resvala
para a estereotipia de papis, uma vez que a cada ethos correspondem
limites, alm dos quais eles deixam de ser funcionais. Assim, o excesso
do ethos de srio sugere austeridade; o limite do ethos de compaixo
a aparncia de fraqueza; e o risco inerente ao ethos de culto a
suposio de frivolidade.
Na quarta parte de sua obra, Charaudeau discute o propsito
traduo que abarca apenas parte das acepes, e talvez no as mais
relevantes, do termo francs propos do discurso poltico, isto , a viso
de mundo construda nessa formao discursiva, sua potencialidade
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cognitiva e os julgamentos que propicia. Considerando a amplido do

tema a organizao da vida em sociedade e o governo da coisa pblica
(p.189) , objeto de diversas disciplinas e tendncias terias, Charaudeau
recapitula a proliferao de noes formuladas pelo pensamento social
para dar conta do contedodo discurso poltico (teorias, doutrinas,
ideologias), criticando especificamente a noo de ideologia. Prope
uma reviso dos conceitos de representaes sociais, da Psicologia
Social, e de imaginrio social, desenvolvido por Castoriadis, com vistas
a formular a noo de imaginrio sociodiscursivo, que integra o conceito
de imaginrio social ao quadro terico da Anlise do Discurso.
Segundo Castoriadis, o imaginrio social um universo de
significaes nem verdadeiras nem falsas, mas verossmeis com papel
de fundador da identidade de um grupo e de fator de coeso social.
um imaginrio de verdade, que essencializa a percepo do mundo em
um saber (provisoriamente) absoluto (p. 205). Ao agregar o epteto
discursivo ao conceito de Castoriadis, Charaudeau implica que, para
funcionar como espelho identitrio, esse imaginrio deve objetivar-se em
uma racionalizao discursiva. Tais imaginrios circulam em um espao
de interdiscursividade e do um testemunho das identidades coletivas e
da percepo e dos julgamentos que os grupos fazem dos fatos sociais.
O potencial analtico da noo de imaginrio sociodiscursivo
posto prova na discusso dos imaginrios de tradio, de
modernidade e de soberania popular. Esses imaginrios materializam
conjuntos de valores, produzem sentidos e constituem identidades. Os
diferentes discursos polticos buscam neles sua fora de identificao
e de persuaso, muitas vezes contraditria, para formular distintas
estratgias e eth particulares.
A parte final do livro discute a propalada tese da degenerescncia
do discurso poltico, segundo a qual o efetivo debate de ideias teria
sucumbido diante da profuso de imagens. O mpeto de transformao
da sociedade, com base em projetos consensuados pela coletividade,
teria dado lugar a slogans elaborados por especialistas em marketing,
com vistas ao interesse imediato dos polticos. Em seu conjunto, a
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atividade poltica teria sido capitaneada pelos meios de comunicao.

Sem aceitar integralmente ou renegar esse diagnstico, Charaudeau
considera que esse processo talvez represente a forma especfica que o
fazer poltico adquiriu em nossos dias. Como, na modernidade tardia,
os grandes discursos redentores se provaram ineficazes, e como o
auditrio do discurso poltico se tornou mais heterogneo, em razo do
desaparecimento das massas, o discurso poltico tornou-se mais genrico
e amorfo.
O Autor prope, enfim, uma nova tica poltica. Ciente da
importncia da imagem na poltica, Charaudeau entende que as
mscaras do poder expresso que constitui o subttulo da obra na
edio original francesa no devam ser encaradas necessariamente
como artifcios para ocultar intuitos escusos, a serem desvelados pela
anlise. As mscaras devem ser consideradas, como no teatro, smbolos,
que tornam a trama inteligvel. Consistentemente com sua crtica viso
reducionista da ideologia como falsa conscincia, Charaudeau v na
encenao do discurso poltico um aspecto constitutivo do fazer poltico,
que deve ser bem compreendido para servir ao interesse coletivo.
Enviado em: novembro de 2009
Aprovado em: dezembro de 2009
gtupynamba@gmail.com, tupynamba@mre.gov.br

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