1.

AS LTIMAS EPOPIAS: URAGUAI E CARAMURU

O contraste entre civilidade e rstico figura muito no perodo rcade da

literatura brasileira. nesta oposio que surgem duas das maiores obras poticas
deste perodo em nossa literatura.
Em 1769 o Uraguai de Baslio da Gama foi publicado. Erroneamente
classificado como um poema pico j que no segue o modelo clssico das epopeias:
dez cantos com estrofes de oito versos decasslabos rimados tendo muito mais o tom
de um poema lrico-narrativo uma epopeia que falhou j que se divide em cinco
cantos, em versos que se apresentam como decasslabos heroicos e sficos sem real
estrofao ou rima (versos brancos).
Baslio da Gama, protegido do Marqus de Pombal, se v escrevendo sobre um
dos pontos mais densos do momento setecentista: a execuo dos termos presentes no
Tratado de Madrid, que levou aos eventos da expulso dos jesutas do territrio das
colnias. claro que a ideia base se apresenta como a de formular um panfleto
antijeustico que agrade Pombal, mas a obra acaba por conseguir apresentar um quadro
da oposio que mencionamos no incio deste texto, entre o primitivo indgena e o
dito racionalismo da Europa. Mas, o autor se aproveita da presena do terceiro elemento
a figura dos jesutas para vilanizar. interessante ainda observar que, embora a obra
sirva ao propsito de criticar os jesutas, embora diretamente s padre Balda
completamente presente Tedeo apenas visto comprovando que a crtica a figura
abstrata, a ideia/conceito dos jesutas. Todos esses fatos fazem o poema em si algo
sequencialmente cheio de quebras na sequncia, mas que mesmo assim apresenta uma
pureza literria a sua prpria maneira. Uma resalva que deve ser feita, que, mesmo
apresentando estas particularidades estruturais, Uraguai ainda consegue reinventar
visualmente o nacional. A paisagem que marcar algumas grandes obras da gerao
Romntica de nossa literatura, que se voltaram para c ao buscar algo que atendesse a
sua necessidade de encontrar um elemento plstico que individualizasse a nao.
Surgindo como uma resposta a obra de Baslio da Gama, em 1781, Caramuru
de autoria do Frei Santa Rita Duro publicado. Diferentemente do anterior, Caramuru
apresenta todas as caractersticas cannicas de uma epopeia, mas vai apresentar uma
enorme preocupao com a fidelidade histrica.
Entretanto, no deixam de haver as clssicas marcas do gnero pico: o heri
enfrentando difceis situaes, conhecendo novas culturas, tudo isso numa viso

sequenciada. Mas Caramuru no deixa de introduzir o exotismo regional no clssico do

decasslabo, ligando a obra aos crculos da poesia europeia, sem deixar de infundir a
identidade da realidade retratada pela obra.
Embora Uraguai e Caramuru sejam muito associadas por serem ambos
indianistas e frutos de autores mineiros, as duas formam uma eterna anttese. Caramuru
critica claramente no s Uraguai, mas todo o constructo da imagem portuguesa. A
obra de Gama apresenta-se no elegante tom da pseudo-epopia que Voltaire inseriu, e
que Pombal incentivou em contraste com o que Duro apresenta, uma epopeia como a
do modelo Camoniano.
Uma diferena ainda mais gritante entre as obras apresenta-se na figura do ndio.
O ndio de Uraguai foi romanceado, feito heri ao se demonizar os jesutas. Duro
constri o ndio em Caramuru penetrando diretamente na vida do ndio, abandonando a
fantasia para se focar na descrio de costumes, ritos e outras particularidades de
maneira to precisa quanto poca permitia.
Provavelmente desnecessrio dizer que a viso do Marqus de Pombal
completamente diferente nos textos. Gama era protegido do Marqus, ento o Perodo
Pombalino elogiado e a caada aos jesutas perfeitamente justificvel. Caramuru
apresenta uma viso de horrores desta poca.
Portanto, mesmo tendo sido escrita em resposta a Uraguai, Caramuru se
diferencia em recursos literrios e at em detalhes da linguagem. O lrico e o histrico
so balanceados entre as obras ou talvez ao se colocar ambas as obras nesse panorama
de anlise.

2. VISES SOBRE O ARCADISMO: MACHADO DE ASSIS E ANTONIO

CANDIDO

Teorizar sobre as influencias de um perodo literrio sobre o todo da literatura de

um povo ou de uma lngua algo que demanda um largo arcabouo terico. No que
toca ao Arcadismo, possvel ver que, at mesmo ou principalmente numa tarefa
to complexa, podem haver discordncias enormes. E, j que o perodo rcade o foco
aqui discutido, duas das opinies mais divergentes entretanto, a sua maneira,

completamente plausveis so o resultado terico produzido por Machado de Assis e

Antonio Candido. Falaremos deste primeiro.
Usando como base a obra potica mencionada acima embora no se restrinja a
elas Candido aponta que Uraguai e Caramuru, por apresentarem uma valorizao do
cenrio nacional de uma maneira que no havia sido feita antes, transformando isso em
uma particularidade, uma marca de identidade, que mesmo tendo sido criada nos
padres de escrita portuguesa, serviu para alimentar a necessidade de uma nfase na
busca do uso da identidade do pas na literatura, algo que os Romnticos transformaram
em um pilar para algumas de suas obras.
J Machado de Assis apresenta argumentos ferrenhamente crticos sobre as
marcas deixadas pelo Arcadismo especificamente nessas obras na literatura. Em seu
Notcia da atual literatura brasileira: Instinto de nacionalidade1, Machado de Assis
reconhece que a literatura de qualquer nao ou idioma busca vestir-se com as cores de
seu pais (ASSIS, 1873). Mas ele tambm aponta vrios aspectos negativos para a
maneira com que essa busca pela identidade nacional conduzida levando os moldes de
obras rcades como Uraguai e Caramuru tm na literatura como um todo.

No tomaria eu sobre mim a defesa do mau gosto dos poetas

arcdicos nem o fatal estrago que essa escola produziu nas
literaturas portuguesa e brasileira. [...] As mesmas obras de
Baslio da Gama e Duro quiseram antes ostentar certa cor
local do que tornar independente a literatura brasileira,
literatura que no existe ainda, que mal poder ir alvorecendo
agora.
(ASSIS, 1873)

O autor ainda apresenta crticas ao que ele acredita ser um empobrecimento temtico, j
que dada a necessidade de seguir a busca por uma identidade literria do pas,
considerando unicamente os moldes dos textos dos rcades, a literatura estaria se
limitando. No mesmo texto, o autor apresenta uma das maiores limitaes que
derivariam desta doutrina:

ASSIS, Machado de. Notcia da atual literatura brasileira: Instinto de nacionalidade. In: ASSIS,
Machado de. Obra Completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, vol. III, 1994.

Devo acrescentar que neste ponto manifesta-se s vezes uma

opinio, que tenho por errnea: a que s reconhece esprito
nacional nas obras que tratam de assunto local, doutrina que, a
ser exata, limitaria muito os cabedais da nossa literatura. [...]
No h dvida que uma literatura, sobretudo uma literatura
nascente, deve principalmente alimentar-se dos assuntos que lhe
oferece a sua regio, mas no estabeleamos doutrinas to
absolutas que a empobream.
(ASSIS, 1873)

Fica claro, que diferente da apreciao que Candido apresenta, Machado de Assis v os
lados negativos, e o prejuzo destes lados negativos na literatura.