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ENSAIO

Contribuio crtica da economia solidria

Henrique Andr Ramos Wellen

Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)

Contribuio crtica da economia solidria

Resumo: Neste ensaio, procura-se problematizar algumas premissas sobre a economia solidria a partir de dois movimentos centrais:
a transmutao do valor de troca em solidariedade e a transformao de qualidades solidrias em mercadorias. O primeiro ponto remete
ao fato da economia solidria preconizar o uso do capital como uma escolha individual, promovendo uma viso mistificadora da atual
fase do capitalismo. Nesta perspectiva, as vontades das pessoas so tratadas como independentes das determinaes do capital,
apelando-se a elas para que faam uso solidrio do seu capital particular e ampliem, dessa forma, o projeto em questo. Posteriormente,
com base em leitura crtica da tese de que essas organizaes dispem de autnticas qualidades subjetivas e que estas representam
vantagens competitivas frente s empresas capitalistas, aponta-se para a mistificao do uso da solidariedade como diferencial competitivo.
Essas posturas so tratadas como formas ideolgicas e enganosas que servem para intensificar processos de alienao humana
Palavras-chave: economia solidria, ideologia, alienao, marxismo, comunidade.

Contribution to a Criticism of Solidarity Economics

Abstract: This essay analyzes some concepts about solidarity economics based on two principal movements: the transmutation of
exchange value into solidarity and the transformation of solidarity into a commodity. The first point relates to the fact that solidarity
economics sees the use of capital as an individual choice, promoting a mystifying vision of the current phase of capitalism. From this
perspective, individual will is treated as independent of the determinations of capital. Appeals are made to individuals to use their
private capital in a solidarity manner and thus expand the project in question. Based on a critical reading of the thesis that these
organizations have authentic subjective qualities that represent competitive advantages in relation to capitalist companies, the mystification
of the use of solidarity as a competitive distinction is indicated. These positions are considered to be ideological and misleading forms
that serve to intensify human alienation.
Key words: solidarity economics, ideology, alienation, Marxism, community.
Recebido em 25.10.2007. Aprovado em 15.01.2008.
Rev. Katl. Florianpolis v. 11 n. 1 p. 105-115 jan./jun. 2008

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Henrique Andr Ramos Wellen

Introduo
Definida como um conjunto de atividades econmicas de produo, distribuio, consumo e crdito organizadas e realizadas solidariamente por
trabalhadores e trabalhadoras sob a forma coletiva e
autogestionria (SENAES, 2006, p. 11), a economia
solidria1 representa atualmente um movimento econmico e social de significante amplitude. Os dados
apontam para a sua relevncia: em quase metade
das cidades brasileiras existem experincias que a
integram. Em pesquisa realizada em 2005, foram
identificadas cerca de 14.954 empreendimentos econmicos solidrios em 2.274 municpios do Brasil (o
que corresponde a 41% dos municpios brasileiros)
(SENAES, 2006, p. 15). Trata-se, portanto, de uma
experincia socialmente importante na fase atual do
capitalismo, o que torna relevante um estudo mais
aprofundado de seus principais postulados.
Para Singer (2002, p. 09-10), a cooperativa de
produo representa o prottipo da empresa solidria, uma vez que nessa organizao, todos os scios
tm a mesma parcela de capital e, por decorrncia, o
mesmo direito de voto em todas as decises. Na
viso desse autor, a definio dessa experincia no
se limita, no entanto, ao espao interno da organizao, mas abarca toda a estrutura social: a economia
solidria outro modo de produo, cujos princpios
bsicos so a propriedade coletiva ou associada do
capital e o direito liberdade individual.
Alm de significar uma resposta importante dos
trabalhadores e das comunidades pobres em relao
s transformaes ocorridas no mundo do trabalho
(SENAES, 2006, p. 07), conforme advoga o Ministro
do Trabalho e do Emprego do Brasil, Luiz Marinho, o
papel da economia solidria seria o de superar o
modo de produo capitalista, implantando no seu
lugar um novo ordenamento social. Na viso de seus
defensores, a economia solidria poder,
gradativamente, superar o capitalismo, tendo como
incio de sua atuao os interstcios isentos das determinaes do capital.
O objetivo central desse texto refere-se problematizao de algumas das principais premissas presentes em obras sobre a economia solidria, luz de
categorias extradas da anlise crtica da realidade do
sistema capitalista. Trataremos, em especial, de dois
movimentos centrais que, a nosso ver, estruturam as
teses da economia solidria: a transmutao do valor de troca em solidariedade e a transformao de
qualidades solidrias em mercadorias.
Conforme veremos a seguir, o primeiro ponto de
destaque de nossa anlise crtica das teses da economia solidria remete ao fato desse projeto preconizar o uso do capital como uma escolha individual.
Para tanto, seus autores promovem uma viso
mistificadora da atual fase do capitalismo, tratando

as vontades humanas como independentes das determinaes do capital. Esse recurso serve ideologicamente para justificar que o capital no representaria uma fora ativa na totalidade social, mas que seria induzido de acordo com a subjetividade de cada
um dos seus portadores. Com a vigncia dessa
pseudo-realidade, os representantes desse projeto
apelam para a boa vontade das pessoas, para que
essas faam um uso solidrio do seu capital particular e ampliem, dessa forma, a economia solidria.
Em momento complementar2, apontaremos para a
mistificao do uso da solidariedade como diferencial
competitivo a servio dessas organizaes, a partir de
uma leitura crtica da viso de que por causa do seu
peculiar trato aos trabalhadores e clientes as mesmas
dispem de autnticas qualidades subjetivas e que estas
representam vantagens competitivas frente s empresas capitalistas. Trataremos essas posturas como formas ideolgicas e mistificadoras que servem para intensificar processos de alienao humana.
O valor de troca como solidariedade
Uma das idias presentes nas propostas da economia solidria a da competio ser vantajosa para
ambas as partes da relao comercial por permitir,
ao mesmo tempo, a todos ns consumidores escolher o que mais nos satisfaz pelo menor preo, a
concorrncia tambm pode possibilitar que o melhor vena, uma vez que as empresas que mais vendem so as que mais lucram e mais crescem, ao passo que as que menos vendem do prejuzo e se no
conseguirem mais clientes acabaro por fechar
(SINGER, 2002, p. 7).
J o mercado representaria o espao propcio
para a realizao da liberdade humana, no qual cada
indivduo poderia efetivar suas escolhas de acordo
com sua subjetividade: o indivduo tem o direito de
tomar uma iniciativa, abrir uma empresa ou vender
o fruto do seu trabalho. O mercado no um mal,
ele uma forma de realizao individual (SINGER,
1998, p. 113). Seria, portanto, o local privilegiado
para se colocar em prtica a iniciativa de cada um.
Conforme afirma Singer (1998, p. 113), o mercado
de trabalho3 condio de liberdade humana e alguns mercados de bens e de servios me parecem
igualmente essenciais, porque uma das liberdades
interessantes a de iniciativa.
No entanto, segundo autores da economia solidria, apesar de representarem elementos positivos para
toda a sociedade, tanto a competio quanto a sua
efetivao pela instncia do mercado possuem qualidades que precisariam ser obstrudas. Isso se deve ao
fato de que a existncia das desigualdades imanentes
ao sistema capitalista teria a sua fonte nas diferenas
particulares, historicamente construdas, visto que, en-

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quanto uns conseguiram acumular capital, outros apenas alcanaram maiores prejuzos4. Ou seja,
[...] enquanto os primeiros acumulam capital, galgam posies e avanam nas carreiras, os ltimos
acumulam dvidas pelas quais devem pagar juros
cada vez maiores, so despedidos ou ficam desempregados at que se tornam inempregveis, o que
significa que as derrotas os marcaram tanto que
ningum mais quer empreg-los. Vantagens e desvantagens so legadas de pais para filhos e para
netos. Os descendentes dos que acumularam capital ou prestgio profissional, artstico etc, entram
na competio econmica com ntida vantagem em
relao aos descendentes dos que se arruinaram,
empobreceram e foram socialmente excludos. O que
acaba produzindo sociedades profundamente desiguais (SINGER, 2002, p. 8-9).

As diferenas sociais provenientes de aes particulares promoveriam a tal ponto as desigualdades sociais, que estas se tornariam pilares para as contradies
sociais entre perdedores e ganhadores. Para o autor
esse o fato que explica porque o capitalismo produz
desigualdade crescente, verdadeira polarizao entre
ganhadores e perdedores (SINGER, 2002, p. 8).
Apesar da necessidade do mercado como local
de afirmao dos interesses individuais, seria preciso
a imposio de limites sociais para regular as desigualdades sociais5. A diferena entre o sistema socialista e o sistema capitalista encontrar-se-ia nessa
forma de regular a sociedade: enquanto o primeiro
permitiria a existncia de grandes diferenas entre
vantagens e desvantagens sociais, o outro instauraria instituies para combat-las. A peculiaridade do
socialismo estaria, para Singer, presente na adio
de uma qualidade imprescindvel: a tentativa de
amenizao das desigualdades sociais.
Aps o livre funcionamento do mercado, entraria
em ao uma instituio para redistribuir as vantagens: o que o socialismo tem a mais que, depois
que o jogo do mercado feito, depois que os ganhadores e os perdedores esto definidos, deve existir
uma instituio que tira uma grande parte dos bens
materiais dos ganhadores e d para os perdedores
(SINGER, 1998, p. 114). O socialismo, nesse entendimento, representaria a manuteno no apenas do
mercado, mas tambm do Estado, isto , muito mais
um sinnimo de keynesianismo, do que de socialismo
como fase de transio para o comunismo.
Ao analisarmos de forma crtica essa tese que
estrutura a proposta da economia solidria, podemos perceber que, por trs dessa crtica romntica
ao sistema capitalista, permanecem alguns fortes resqucios de sua legitimao. Ao definir o uso individual feito do capital aqui como a causa central das desigualdades sociais, aparece como pano de fundo a

idia de que o capital tem o seu destino determinado

pelo uso particular. O capital, de acordo com esse
pensamento, aparece no como dominante, mas como
dominado; no como uma fora social que gera determinaes, mas condicionado pelo emprego feito
pelas pessoas, o que, no extremo, induz a uma anlise moralista ou valorativa da sociedade. Isto significaria a utilizao particular feita do capital, e no as
determinaes da universalidade da lgica do capital, que configurariam a sociedade6.
A defesa da competio e do mercado como uma
entidade necessria, mesmo estando ligada denncia da desvantagem social proveniente das diferenas sociais acumuladas, nega a discusso central do
prprio capital como uma fora social, como causa
geradora dessas desigualdades, sendo sua proposta
de fornecimento de vantagens para quem no as tem
uma forma de legitimao dessa mesma fora social, no tocando, portanto na causa do problema. A
idia de que o mercado essencial ao socialismo
(SINGER, 1998, p. 113), estabelece-se, nesse sentido,
negando aquilo que prprio da especificidade do
mercado em sua concretude capitalista: o lcus privilegiado de atuao das foras do capital, tanto de
aquisio de fora de trabalho quanto de realizao
de mais-valia.
A mistificao promovida pelos representantes da
economia solidria tem sua gnese no processo de
manipulao e desvirtuamento da essncia da realidade atual. Essa viso aparece desprovida de grande parte das determinaes provenientes do capitalismo moderno, apreendendo a fase atual do capitalismo pela imagem de capitalismo embrionrio. No
se leva em conta que, no capitalismo moderno, o valor de troca deixa de ser um meio das relaes de
troca para tornar-se uma meta suprema; fazendo
surgir o capitalista como a figura do capital personalizado. Em outras palavras, omite-se que:
O contedo objetivo daquela circulao a valorizao do valor sua meta subjetiva, e s enquanto
a apropriao crescente da riqueza abstrata o nico motivo indutor de suas operaes, ele funciona
como capitalista ou capital personificado, dotado de
vontade e conscincia (MARX, 1985, p. 129).

Como conseqncia dessa apreenso superficial

da realidade, apresenta-se, dentro das premissas da
economia solidria, a possibilidade de que as organizaes integrantes desse projeto se localizem num
espao alheio ao domnio do capital, ou seja, nos
interstcios do sistema capitalista7. No entender de
Singer (2002, p. 88), o cooperativismo, apesar de situar-se nos interstcios do sistema capitalista, consegue realizar um papel importante de obstruo
ampliao do domnio do capital: se o cooperativismo
desempenhou e desempenha um papel de freio

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centralizao do capital ao menos num setor, ele no

passa de um modo de produo intersticial nas formaes capitalistas.8
A superficialidade dessa tese est em crer que
alguma parte da sociedade, por mais isolada que seja,
vai estar ausente das determinaes capitalistas e,
por isso, pode ser passvel de no ser vista como rea
de promissora lucratividade. Para demonstrar tal mistificao, remetemo-nos s palavras de Paulo Netto
(2005, p. 38-39), quando este afirma que, a partir da
fase imperialista do capitalismo, surge uma tendncia de apropriao de todos complexos sociais pela
lgica da mercantilizao:

do capitalismo nos conduz a visualizar a sociedade

atual como constituda por meio de setores ou partes
possuidoras de altos nveis de autonomia10. Sob este
prisma, limitam-se as relaes de interdependncia
entre as diversas esferas da sociedade capitalista
madura, atribuindo a estas uma posio de autonomia que no lhes peculiar. Confunde-se aquilo que
referente s sociedades pr-capitalistas, com o que
exclusivo e fundamental da organizao econmica capitalista:

Na idade do imperialismo, a organizao monoplica

da vida social tende a preencher todos os
interstcios da vida pblica e da vida privada; a
subordinao ao movimento do capital deixa de ter
como limites imediatos os territrios da produo:
a tendncia manipuladora e controladora que lhe
prpria desborda os campos que at ento ocupara (no capitalismo concorrencial), domina estrategicamente a circulao e o consumo e articula uma
induo comportamental para penetrar a totalidade
da existncia dos agentes sociais particulares.

Essa situao de fato tem seu fundamento na diferena profunda entre a organizao econmica do
capitalismo e a das sociedades pr-capitalistas. A
diferena muito surpreendente que mais nos importa agora que toda sociedade pr-capitalista
forma uma unidade incomparavelmente menos coerente, do ponto de vista econmico, do que a
capitalista. Na primeira, a autonomia das partes
muito maior, e suas interdependncias econmicas
so muito mais limitadas e menos desenvolvidas
do que no capitalismo. Quanto mais frgil o papel
da circulao das mercadorias na vida da sociedade como um todo, quanto mais cada uma das partes da sociedade vive praticamente em autarquia
econmica (comunas aldes) ou no desempenha
nenhum papel na vida propriamente econmica da
sociedade e no processo de produo em geral
(como era o caso de importantes fraes de cidados nas vilas gregas e em Roma), tanto menos a
forma unitria, a coeso organizacional da sociedade e do Estado, tm fundamento real na vida real da
sociedade (LUKCS, 2003, p. 149).

Com o marco desse novo contexto histrico, no

apenas os setores diretamente ligados produo
capitalista so aprisionados pelo interesse do capital,
mas tambm as demais esferas sociais: O monoplio, uma vez que foi constitudo e controla milhares
de milhes, penetra de maneira absolutamente inevitvel em todos os aspectos da vida social, independentemente do regime poltico e de qualquer outra
particularidade (LNIN, 1986, p. 618). Essa uma
As determinaes que so provenientes dessa
das diferenas que distingue a fase monopolista ou
nova fase do capitalismo provocam impactos diretos
imperialista do capitalismo de sua fase embrionria,
na estrutura das organizaes da economia solidconcorrencial9.
ria, o que faz surgir a necessidade de repensar as
relaes dessas organizaes com o mercado. AntiAo defender a existncia dos interstcios do cagos axiomas precisam ser repensados luz destas
pitalismo, teramos que advogar tambm um retorno
novas configuraes societrias. Esse o caso, por
sua fase concorrencial. Para a permanncia de um
exemplo, da premissa de que a grande vantagem
intervalo social entre as partes dominadas do capital,
inicial das cooperativas era o mercado assegurado
seria necessrio que o capital, coerentemente, ainda
por um quadro de scios em
no tivesse entrado na fase
plena expanso proveniente
monopolista, e que no tivesPara superar a ideologia capido fato de que, com base na
se interesse imediato na
associao de consumidores e
mercantilizao da totalidade
talista e fazer submergir qualicom o uso de fundos empressocial. Em nosso entenditados, era possvel concentrar
mento, o fator central presendades autenticamente humaa atividade distributiva que lhe
te na defesa da existncia
confere superioridade compedos interstcios do capitalismo
nas, preciso um movimento
titiva em relao ao comrcio
que, por meio da aceitao
que abarque a totalidade social preexistente, que na segunda
desse artifcio, promova-se
metade do sculo ainda era
uma representao ideal que
e que no se restrinja
pr-capitalista, estando nas
no reflita as especificidades
mos de pequenos operadoda fase atual do capitalismo.
comunidade ...
res (SINGER, 2002, p. 52).
A idia de interstcio dentro
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Ou, ainda, conforme advoga Birchall (apud SINGER,

2002, p. 71), que a vantagem competitiva das organizaes de economia solidria perante as empresas
capitalistas estaria no fato daquelas possurem uma
relao mais prxima com as comunidades, ou seja,
que o segredo do sucesso do movimento seu foco
primordial em comunidades locais e sua capacidade
de reforar o senso de identidade tnica.
Alm disso, a comunidade aparece nas teses da
economia solidria como a panacia da emancipao humana, fazendo com que a relao dialtica
entre indivduo e sociedade torne-se fraturada na
medida em que se exponencia a importncia da autonomia subjetiva na organizao social. Quando analisamos a afirmao de que,
O trabalho segundo tais pensamentos desempenharia hoje um papel eminente no reforo das solidariedades colectivas, seria a maneira moderna do
viver em comum e da cooperao, permitiria aos
indivduos serem parte activa de uma relao social maior (a relao de trabalho) e, atravs dela, integrarem-se na comunidade, na sociedade em miniatura que a empresa (MDA apud ROSENFIELD,
2003, p. 21),

percebemos que ocorre um processo de valorao

individualizada que singulariza11 a incidncia do capital sobre a sociedade e, por isso, suspende as possibilidades concretas de transformao social.
uma mistificao pensar que as relaes internas dentro de uma comunidade esto suspensas das
determinaes do capitalismo e que a economia solidria poderia forjar, de forma independente, um tipo
de racionalidade peculiar. Para superar a ideologia
capitalista e fazer submergir qualidades autenticamente humanas, preciso um movimento que abarque a
totalidade social e que no se restrinja comunidade,
isto , que no se limite posio de que a
racionalidade assenta na comunidade de trabalho
[...], a qual funda-se em vnculos de reciprocidade,
que diluem as eventualmente rgidas fronteiras entre
interesses individuais e coletivos ( VERONESE;
GUARESHI, 2005, p. 66).
Por meio dessa anlise, identificamos nas teses da
economia solidria um elevado grau de voluntarismo
que, por sua vez, pode ser relacionado diretamente
com uma posio filosfica idealista. Essa perspectiva relega a apreenso da totalidade social em prol de
aspectos avulsos: o idealismo subjetivo, a partir da
chamada aprioridade desta ou daquela atitude em face
da realidade, cria mundos especialssimos, isolados
um do outro; esta criao aparece, com particular evidncia, em Simmel (LUKCS, 1978, p. 160). Com a
vigncia desse recurso, a perspectiva de universalidade desmerecida e o que resulta da anlise terica da
realidade so representaes falsas ou distorcidas.

Se esse ingrediente j estava presente nas idias

dos chamados socialistas utpicos durante a vigncia da fase concorrencial do capitalismo, aps a ascenso da fase imperialista e dos grandes monoplios, os defensores da economia solidria acentuam
o apelo para a vontade individualizada. A validade
dessa afirmao ocorre pela concepo de que, diferentemente da fase atual do capitalismo, o contexto que influa nas organizaes dos socialistas utpicos era bem menos impactante, abrindo maiores possibilidades de sucesso no mercado. O roteiro econmico de superao do sistema capitalista aparecia,
aos olhos destes pensadores, como uma conquista
gradativa que se iniciava pela esfera da distribuio,
passando pela produo e culminando numa cooperativa nacional. Ou seja, aplicando os princpios dos
Pioneiros, eles foram capazes de repetir o mesmo
roteiro do varejo ao atacado, depois produo prpria e finalmente criao de uma unio cooperativa
nacional (BIRCHALL apud SINGER, 2002, p. 53).
Enquanto as organizaes propostas pelos socialistas utpicos possuam uma margem de manobra
de sobrevivncia no mercado, as experincias de economia solidria atuais se defrontam com um quadro
muito mais restritivo, consubstanciado pelo crescimento e dominao do capital. Para superar
idealmente as determinaes imanentes fase atual
do capitalismo, os defensores desse projeto advogam
a possibilidade de determinao do sentido do capital
pelo seu portador individual. As contradies sociais
no teriam sua causa no capital como uma relao
social, mas exclusivamente na vontade egosta do seu
portador. Nesse sentido, sendo seu detentor um indivduo de valores solidrios, o capital teria tambm
esse sentido, ou seja, a economia seria solidria.
Entretanto, no mundo real, as organizaes da economia solidria, para disputarem com as empresas
capitalistas as margens de mercado, precisam portar
elementos que as tornem tambm competitivas. Tal
fato remete necessidade destas organizaes ampliarem o apelo solidariedade como diferencial competitivo. Se para aquelas organizaes a vantagem competitiva era fato resultante da fase embrionria do capitalismo, para estas o diferencial se faz por meio de
um recurso intensificado de qualidades solidrias, transformando-as em valor de troca.
A solidariedade como valor de troca
Consta nas obras tericas da economia solidria a tese de que, como essas organizaes possuem poucas chances de competir com as empresas
capitalistas, devem centrar seus esforos em atender demanda de mercado formada pela busca de
um atendimento sofisticado, agrupada por consumidores especiais por terem uma conscincia cidad.

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Diferentemente das empresas capitalistas que se dirigem a um pblico massificado ou homogeneizado,

a economia solidria deveria dar enfoque aos nichos de mercado dos clientes que buscam algo mais
do que apenas o valor de troca das mercadorias, ou
seja, que no elegem o local de compra de suas mercadorias apenas pelo atributo preo. Conforme advoga Singer (2002, p. 58),
A massificao dos consumidores um pressuposto. As vantagens que ele oferece se dirigem a um
pblico homogeneizado, cujas preferncias so
pautadas pela publicidade dos meios de comunicao de massa. Sempre existem demandas por outro
tipo de atendimento, em que o consumidor cidado, tem direito a ser ouvido e participar das decises que o afetam. So estas as demandas que a
economia solidria atende melhor que o varejo capitalista.

Esse seria o lema da economia solidria: no

competir com as mercadorias massificadas das grandes corporaes capitalistas, mas proporcionar um
tipo de produto ou servio que tenha outros diferenciais, tais como atendimento personalizado e uma
relao mais humana entre a organizao e seu cliente. Ficam, no entanto, algumas dvidas acerca da
validade desses requisitos: com este tipo de atendimento, o que est sendo vendido: a mercadoria ou a
prpria relao social? O que a mercadoria principal nessa relao de troca: o produto ou a forma como
esse produto elaborado e disponibilizado? A economia solidria produz e vende o qu: mercadorias
ou slogans de solidariedade?
Essas perguntas possuem, como pano de fundo,
dois problemas decisivos. O primeiro e de percepo mais aparente o aspecto econmico. Como
as organizaes de economia solidria conseguiro
sobreviver no mercado, tendo uma mercadoria com
preo mais elevado do que as de seus concorrentes
diretos? Quais sero os clientes que tero condies
materiais para adquirir esse tipo de mercadorias especial? Eles se aproximam mais da faixa de rendimento da classe dos trabalhadores, que dificilmente
tero margem disponvel de compra superior reproduo da sua fora de trabalho ou, daqueles que,
por se apropriarem privadamente da produo social, possuem riqueza a mais que sua necessidade direta de reproduo social e, por isso, dispem-se a
pagar mais por um atendimento do tipo especial12? A
que classe social a economia solidria quer convencer a tornar-se seu cliente fidelizado: os trabalhadores ou os capitalistas?
Em segundo plano, essa relao especial de
compra e venda, traz em si um elemento que, primeira vista, no facilmente identificado, mas que
essencial para a manuteno e legitimao da ordem

capitalista. Trata-se da relao coisificada entre pessoas, na qual no somente a mercadoria passa a ser
tida como possuidora de capacidades humanas, como,
dialeticamente, capacidades humanas so vendidas
como sendo mercadorias. Fortalece-se o fenmeno
da reificao que recebe subsdios dessa forma especial de relao mercantil, na qual o cliente, ao comprar uma mercadoria, por um acrscimo de preo,
recebe como bnus certificados de solidariedade e
cidadania13.
Ao adotar essa postura, a economia solidria se
apresenta como um projeto que busca substituir a
centralidade do trabalho como fonte de valor da mercadoria por caractersticas individuais que lhe seriam
peculiares. Para tanto, suscita-se um privilgio aos
fatores subjetivos, atribuindo a estes uma fora social
que em muito extrapola quela referente na sua validade social. Com esse artifcio, organizaes de economia solidria, orientadas a partir de qualidades como
a conscincia social, teriam capacidade de sucesso no
mercado capitalista: Objetivos sociais podem substituir a ganncia como uma poderosa fora motivadora.
Se forem bem dirigidas, as empresas orientadas para
a conscincia social podem se sair muito bem no mercado, competindo com as outras baseadas na ganncia (YUNUS; JOLIS, 2006, p. 264).
A diferena competitiva entre as empresas capitalistas e as organizaes da economia solidria poderia ser suprimida, nesse sentido, pela aderncia de sentimentos que conduzissem a processos motivacionais
de trabalho. Seria, a partir do melhor aproveitamento
dessas qualidades subjetivas potencialmente presentes nesses tipos de organizaes, que a economia solidria utilizar-se-ia de importantes recursos tpicos da
fase atual capitalismo: Tais empreendimentos encontram potencialmente no trabalho coletivo e na motivao dos trabalhadores que os compem, uma importante fonte de competitividade reconhecida no capitalismo contemporneo (TAUILLE; DEBACO, 2002, p.
62). O bom emprego dessas qualidades supostamente
imanentes s organizaes solidrias, em especial das
relaes de confiabilidade intrnseca, resultaria numa
eficincia coletiva:
Na medida em que se desenvolva a confiabilidade
intrnseca entre os agentes, uma espcie de eficincia coletiva poder resultar em economias de
rede. Pensando em termos de sucesso e expanso
destas redes h quem aponte que, tanto em pases
avanados como em desenvolvimento, clusters de
pequenas e mdias empresas [...] conquistaram
mercados externos com base em sua eficincia coletiva (TAUILLE, 2001, p. 16).

No lugar da competio ter a sua causa na estrutura produtiva, que incide na totalidade social, essa
passaria a ser superada de forma individual. A alter-

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nativa para a superao dessa lgica competitiva darse-ia a partir da redefinio das formas de ver o trabalho; de um novo sentido ao trabalho:
A efetivao destes princpios dependeria, no nosso entendimento, de um processo de redefinio
das formas de atribuio de sentido ao trabalho
para que os valores da autogesto e da solidariedade possam reconfigurar os modos de
subjetivao associados competitividade, ao
modelo de gesto e ao individualismo no capitalismo contemporneo (NARDI et al., 2006, p. 321-322).

Atribuindo um sentido particular ao seu trabalho,

os integrantes da economia solidria podem se imaginar como trabalhadores autnomos quando, na verdade, esto inseridos numa relao direta de explorao. Vendem sua fora de trabalho, mas so levados a se ver como imunes e superiores a essa relao de explorao. Percebem-se como autnomos,
mesmo estando a servio de empresas de capital internacional: nos anos 90, cooperativas cearenses ficaram quase seis meses sem encomendas em funo da crise Argentina, pas para o qual a empresa
parceira destinava parte de sua produo (LIMA,
2003, p.18), alm de que geralmente a empresa determina a produo, como deve ser organizada,
padres, etc (LIMA, 2003, p.19). Os integrantes
dessas organizaes podem no saber, mas o fazem.
Promove-se, portanto, um movimento de mistificao da realidade no momento em que se defende
que um importante diferencial competitivo a servio
das organizaes de economia solidria seria a capacidade de atribuio de sentido do trabalho como
um recurso interno, assim como na caracterizao
dessa qualidade subjetiva como atributo de valor de
troca. Ou seja, alm de instaurar uma separao entre o espao interno das organizaes da economia
solidria e as determinaes do modo de produo
capitalista, fomenta-se uma mercantilizao dessas
qualidades subjetivas. Num primeiro momento, ocorre o processo de autonomizao da economia solidria e, em seguida, as caractersticas provenientes
dessas organizaes so transformadas em diferenciais competitivos frente ao mercado capitalista. Como
j afirmamos, uma contradio entre as partes que
se completa para fechar um ciclo iniciado com a utilizao do capital como solidariedade e finalizado com
a transformao da solidariedade em valor de troca.
Auferindo para si a possibilidade de atribuio interna de sentido ao trabalho, a proposta da economia
solidria suscita uma ruptura mistificadora com a unidade material entre os diversos trabalhos dentro do
modo de produo capitalista. Esse posicionamento
terico nos remete a formas anteriores de organizao da produo, nas quais as diferentes formas de
trabalho ainda no estavam equiparadas numa s.

Ao equiparar seus produtos de diferentes espcies na troca, como valores, equiparam seus diferentes trabalhos como trabalho humano. No o sabem, mas o fazem. Por isso, o valor no traz escrito
na testa o que ele . O valor transforma muito mais
cada produto de trabalho em um hierglifo social.
Mais tarde, os homens procuram decifrar o sentido
do hierglifo, descobrir o segredo de seu prprio
produto social, pois a determinao dos objetos de
uso como valores, assim como a lngua, seu produto social. A tardia descoberta cientfica, de que
os produtos de trabalho, enquanto valores, so
apenas expresses materiais do trabalho humano
despendido em sua produo, faz poca na histria do desenvolvimento da humanidade, mas no
dissipa, de modo algum, a aparncia objetiva das
caractersticas sociais do trabalho. O que somente
vale para esta forma particular de produo, a produo de mercadorias, a saber, o carter especificamente social dos trabalhos privados, independentes entre si, consiste na sua igualdade como trabalho humano e assume a forma de carter de valor
dos produtos de trabalho, parece queles que esto presos s circunstncias de produo mercantil, antes como depois dessa descoberta, to definitivo quanto a decomposio cientifica do ar em
seus elementos deixa perdurar a forma do ar, enquanto corpo fsico (MARX, 1985, p. 72).

O trabalho concreto surgiria como uma vantagem

da economia solidria frente s empresas capitalistas, uma vez que, enquanto nestas ocorre o trabalho
abstrato, naquelas as pessoas atribuiriam um sentido
particular sua produo. Com a prevalncia dessa
posio analtica, o processo de superao da
reificao social, ou de descoberta do hierglifo social cunhado nos produtos do trabalho, recebe mais
um obstculo. Com o advento desse ponto de vista,
para descobrir o segredo de seu prprio produto social, agora no basta apenas enxergar o trabalho como
nica fonte de valor, mas, antes disso, superar o sentido individual atribudo ao trabalho, inserindo-o na
totalidade social. O processo de reificao tambm
est presente ao tratar no apenas mercadorias como
detentoras de subjetividade, mas diferenciando os trabalhadores segundo suas especificidades como trabalhadores concretos , o que promove implicaes
diretas para a conscincia de classe14.
A transformao social no pode ter como seu
ncleo estrutural a premissa de superao subjetiva
e particular das determinaes materiais presentes
no capitalismo, ao contrrio disso, faz-se preciso analisar a economia solidria por meio de suas relaes de dependncia com o mercado. A conscincia
das pessoas que integram essas organizaes no
est acima dessas relaes, mas consubstanciada
por elas; no est suspensa aos determinantes eco-

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nmicos, nem se sobrepem a estes. No existe uma

dualidade estrutural entre o espao interno
organizacional e a totalidade social, marcada por uma
ruptura da conscincia: para aquele, sentimentos de
solidariedade, para este, a competio mais selvagem. As regras que governam o funcionamento externo da economia solidria so as mesmas que
incidem sobre o seu espao interno. Conforme aponta Lima (2003, p. 19-20),
Para Quijano (2002), as regras que regem as cooperativas so as do mercado e do salrio e o carter
de reciprocidade ou solidariedade operariam externamente s relaes de trabalho, a partir da deciso consciente de seus membros. Essa conscincia um processo complexo, pois raramente significa uma situao de materialidade mais satisfatria
para seus membros o que explica o desinteresse
por esse tipo de empreendimento em momentos de
estabilidade e crescimento econmico. O carter
voluntrio da adeso s cooperativas fica comprometido em contextos de crise econmica nos quais
as possibilidades de ocupao so reduzidas. Fica
a questo se uma alternativa a explorao capitalista, ou falta dessa mesma explorao.

A solidariedade que apresentada como uma qualidade que distingue essa proposta das empresas capitalistas serve, na verdade, muito mais como valor
agregado publicidade do que representa uma prtica concreta. Observamos que, dessa forma, a utilizao dessa qualidade como valor de troca mais
utilizada para alcanar maior quantidade de valores
de troca do que para efetivar as qualidades subjetivas. A solidariedade passa a ser, nesse sentido, uma
mercadoria tal como qualquer outra, usada para agregar valor econmico empresa.
Consideraes finais

Analisamos algumas teses da economia solidria buscando demonstrar, a partir de um confronto

destas com as determinaes advindas da realidade
atual, sua qualidade mistificadora em dois momentos
centrais: no trato do capital como uma entidade individual e no sentido singular atribudo ao trabalho. Inicialmente demonstramos o efeito enganador de advogar que a contradio social do capitalismo tem
sua fundao na desigualdade individual, historicamente constituda, e que podem existir partes da sociedade autnomas que no seriam consubstanciadas
pelas determinaes do capitalismo e, por isso, estaDentro desse processo terico de autonomizao da
riam suscetveis influncia exclusiva de propostas
economia solidria e de apresentao de suas caracalternativas limitadas ao estersticas peculiares como dicopo da comunidade. Em seferenciais competitivos, destaAnalisamos algumas teses da
guida evidenciamos que o
ca-se a relao dessas organiapelo a qualidades supostazaes com a comunidade loeconomia solidria buscando
mente solidrias como difecal em que est inserida. Conrenciais competitivos para
forme observamos anteriordemonstrar, a partir de um
sobrevivncia das organizamente, a relao com a comuconfronto destas com as deteres no mercado capitalista,
nidade surge aos olhos de reseja presente na venda de capresentantes desse projeto
minaes advindas da realidapacidades humanas como
como uma vantagem competimercadorias ou no uso
tiva perante as empresas capide atual, sua qualidade
fantasioso de sentido realizatalistas. Por se estabelecer,
dor do trabalho nos procesmajoritariamente, apenas no
mistificadora em dois momensos de motivao dos trabamercado local, essas organizaes teriam mais proximidade
tos centrais: no trato do capital lhadores, repercute em novos
obstculos a uma apreenso
com os seus clientes e, por isso,
aportariam maiores vendas.
como uma entidade individual e da totalidade social.
Ao promover a fantasia
Promovendo um atendimenno sentido singular atribudo
de uma sociedade resultante
to especial a seus clientes, no
de caractersticas elegidas da
apenas restrito a uma pura reao trabalho.
forma que se almeja, a aprelao mercantil, alcanar-seenso da realidade presente
iam nichos de mercado de pesem autores da economia sosoas mais conscientes e cidalidria, no lugar de se estabelecer pela diminuio
ds. As qualidades subjetivas que integram esse atenda distncia inseparvel entre o subjetivo e o objetidimento especial representam, portanto, uma forma de
vo, produz uma suspenso fictcia dessa distncia.
agregar mais valor ao produto comercia-lizado. Com
Desconsidera-se o fato de que o conhecimento no
isso, subjetividade transformada tambm em merca a superao da distncia entre o subjetivo e o objedoria. Esse um exemplo da mercantilizao de qualitivo, mas justamente sua mais plena reproduo: apedades subjetivas.
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Contribuio crtica da economia solidria

nas tendo por mediao essa distncia pode o conhecimento se realizar enquanto movimento de constante aproximao da conscincia ao ser (LESSA,
2002, p. 98).
Desta forma, o singular deixa de ser um meio de
compreenso das determinaes da totalidade social
para ser a fonte exclusiva dessa anlise mistificadora,
como se, nada fosse preciso alm de si mesmo; nele
estariam localizados a causa e a soluo dos problemas sociais. Esse fato agravado em momentos de
decadncia ideolgica nos quais ocorre em maior
quantidade e potncia a supervalorizao do singular, de modo que isso se torna uma obsesso ou um
fetiche: teoria e prxis da decadncia sublinham
sempre a singularidade, que se torna um fetiche como
unicidade, irrepetibilidade, indissolubilidade etc
(LUKCS, 1978, p. 165)15.
Tal como acontece com autores que advogam a
economia solidria, a mistificao presente em anlises restritas a aspectos singulares da realidade proporciona um reflexo falso das possibilidades concretas de superao do sistema capitalista, elegendo
como regra aquilo que , na verdade, exceo. Ocorre, dentro desse processo, uma supervalorizao do
singular a tal ponto deste tornar-se ilusoriamente independente do contexto social que lhe fornece sentido. Como uma proposta que tencione superar a ordem do capital e abolir as causas que a mantm no
pode prescindir de uma apreenso correta das determinaes da totalidade social, a perspectiva apresentada na economia solidria se mostra, portanto, no
com uma funo social revolucionria, mas representa um retrocesso ideolgico.
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favorece os poderosos. Mas eu achava que os pobres
deveriam tirar proveito do sistema para melhorar a sua sorte
(YUNUS; JOLIS, 2006, p. 261). Ou seja, lastima-se que o
nico inconveniente seja o favorecimento dos poderosos.

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Notas
1 O uso recorrente deste termo entre aspas justifica-se pela
sua elevada carga ideolgica, requerendo uma anlise crtica
que o desmistifique.
2 Faz-se preciso explicitar que a separao entre esses dois
momentos tem a funo exclusiva de facilitar a compreenso
desse texto, ou seja, trata-se de um recurso didtico. Dentro
da totalidade social, no existe uma separao temporal entre
eles, uma vez esto conectados dialeticamente.
3 Ressaltamos que nessa passagem o autor usa os termos
mercado e mercado de trabalho com o mesmo sentido. A
falta de preciso e rigor nos termos utilizados um problema
recorrente em suas anlises sobre economia solidria:
preciso alertar para o fato de que os escritos de Singer sobre
a economia solidria possuem caractersticas que tornam
difcil a crtica. Por um lado, o autor no se esfora em precisar
os fundamentos tericos das suas teses e propostas e dos
conceitos que utiliza. O autor faz uso de conceitos marxistas
sem se ater ao seu sentido original e sem chamar a ateno
do leitor para o sentido alterado que lhes d. Por outro lado,
Singer muda de opinio sobre pontos especficos do tema,
de um escrito a outro, sem aparentemente preocupar-se em
evitar afirmaes contraditrias e, quando incorre nelas, no
adverte para a mudana de opinio nem explica os seus
motivos (GERMER, 2006 p. 196).
4 Essa posio fica ainda mais clara nas palavras do ganhador
do prmio Nobel da Paz: Nos Estados Unidos descobri que
a economia de mercado liberava o indivduo e lhe permitia

5 Mesmo numa sociedade estruturada pela economia

solidria, a desigualdade seria uma realidade insupervel:
Se toda economia fosse solidria, a sociedade seria muito
menos desigual. Mas, mesmo que as cooperativas
cooperassem entre si, inevitavelmente algumas iriam melhor
e outras pior, em funo do acaso e das diferenas de
habilidades e inclinao das pessoas que as compem.
Haveria, portanto, empresas ganhadoras e perdedoras. Suas
vantagens e desvantagens teriam de ser periodicamente
igualadas para no se tornarem cumulativas, o que exige um
poder estatal que redistribua dinheiro dos ganhadores aos
perdedores, usando para isso impostos e subsdios e/ou
crdito (SINGER, 2002, p. 10).
6 Omitem, portanto que, os capitalistas no partilham o mundo
levados por uma particular perversidade, mas porque o grau
de concentrao a que se chegou os obriga a seguir esse
caminho para obterem lucros; e repartem-no segundo o
capital, segundo a fora; qualquer outro processo de
partilha impossvel no sistema da produo mercantil e no
capitalismo (LNIN, 1986, p. 631).
7 Essa discusso tem no seu bojo distintas anlises superficiais
da realidade capitalista. Dentre estas, poder-se-ia destacar a
ideologia presente na categoria alternativo, conforme
demonstra criticamente Iamamoto (2004), ou nas fices
disseminadas pelos representantes do trabalho imaterial,
segundo explicita Lessa (2004).
8 Afirmao que no passa de mistificao ideolgica como
demonstram: Tavares (2004); Montao (2005, 1999); Lima
(1998, 2003); Germer (2006).
9 Trata-se do perodo histrico em que ao capitalismo
concorrencial sucede o capitalismo dos monoplios,
articulando o fenmeno global que, especialmente a partir
dos estudos lenineanos, torna-se conhecido como o estgio
imperialista (PAULO NETTO, 2005, p.19).
10 Diferentemente dessa postura mistificadora, uma importante
discusso concreta sobre a relao entre autonomia das
organizaes produtivas e a planificao do mercado na fase
de transio ao comunismo, pode ser encontrada em: Guevara,
Mandel e Bettelheim (2005).
11 Sobre as distines entre as categorias singular, particular e
universal no pensamento marxista, ver: Lukcs (1978).
12 Retoma-se, assim, a velha mxima apontada por Marx contra
Proudhon: a necessidade de apelar para os coraes e bolsos
dos burgueses (MARX, 2001).

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Contribuio crtica da economia solidria

13 Um exemplo atual dessa dinmica so os diversos selos de

certificao ISO (International Organization for
Standardization).
14 Um importante texto que se prope a desmistificar a relao
complementar entre economia solidria e classe trabalhadora
o de Germer (2006).
15 A conscincia reificada deve permanecer prisioneira, na
mesma medida e igualmente sem esperana, nos extremos
do empirismo grosseiro e do utopismo abstrato. Desse modo,
ou a conscincia se torna um espectador inteiramente passivo
do movimento das coisas conforme a lei, no qual no pode
intervir sob nenhuma circunstncia, ou se considera como
um poder capaz de dominar ao seu bel-prazer subjetivamente
o movimento das coisas, em si destitudo de sentido
(LUKCS, 2003, p. 185).

Henrique Andr Ramos Wellen

Doutorando em Servio Social na Escola de
Servio Social na Universidade Federal do Rio de
Janeiro (UFRJ)
Orientador: Carlos Eduardo Montao Barreto
UFRJ
Escola de Servio Social
Avenida Pasteur, 250 - Fundos
Prdio da ESS
Urca
Rio de Janeiro Rio de Janeiro
CEP: 22290-902

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