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del
Novus Ordo
Plegaria I
Para este mamotreto del Novus Ordo, el Canon ya
no existe en s mismo, ahora son Plegarias. Analicemos la
Plegaria I, que es en realidad el tradicional Canon Romano.
Tambin podemos desarrollar nuestra forma de
expresarnos, y hacer que nuestro pensamiento entre en el
orden evolutivo, y as alcanzando la evolucin de mi
pensamiento diga, que el viejo Canon Romano evolucion y se
metamorfose en la Plegaria I. No se trata solo de un nombre,
sino de su contenido.
En la as ya evolucionada Plegaria I o acartonado
Canon Romano, analicemos la introduccin a la consagracin
del pan:
El cual, la vspera de su Pasin, tom
pan en sus santas y venerables manos, y,
elevando los ojos, hacia ti, Dios, Padre suyo
todopoderoso, dando gracias te [sic] bendijo, lo
parti, y lo dio a sus discpulos, diciendo...
ES UNA TRADUCCIN? Nos preguntamos si
Las Paparruchadas del Novus Ordo
Marcos 14,22,
Las Paparruchadas del Novus Ordo
pan,
Salmo 109,4.
Beda, In Marcum 4,43.
Las Paparruchadas del Novus Ordo
La Plegaria II
Hasta aqu deslizamos crticas sobre la traduccin
alevosa de la Plegaria I, pero qu sucede con las otras
novedosas Plegarias? Miremos lo que dice la Plegaria II:
El cual, cuando iba a ser entregado a su
Pasin, voluntariamente aceptada, tom pan,
dndote gracias, lo parti y lo dio a sus
discpulos,...
COMPUESTA
EN
UNA
TRATTORIA
ROMANA. La Plegaria II, de acuerdo a las Memorias de
Louis Bouyer, se compuso dentro de una trattoria romana,
entre gallos y medianoche, pues deba presentarse al da
siguiente sin falta. Aqu se elude el problema. Como se puede
apreciar, sigue el maniquesmo, pues no se bendice el pan, lo
mismo sucede con el vino, el cual es materia, por ende es
malo, por lo tanto no se bendice, y por eso dice el celebrante:
Del mismo modo, acabada la cena,
tom el cliz, y, dndote gracias de nuevo, lo
pas a sus discpulos, diciendo:...
Pero debemos agradecerle a Bouyer, que en esta
Las Paparruchadas del Novus Ordo
La Plegaria III
La Plegaria III, pues el rito es mutante y por ende
variado y variable, regresa al maniquesmo de la Plegaria I:
Porque l mismo, la noche en que iba a
ser entregado, tom pan, y dando gracias te
[sic] bendijo, lo parti y lo dio a sus discpulos,
diciendo:...
Del mismo modo, acabada la cena,
tom el cliz, dando gracias te [sic] bendijo, y lo
pas a sus discpulos, diciendo:...
La Plegaria V
En la Plegaria V, vuelven las variantes, que nos
confirman en el maniquesmo, no olvidemos que este es un
rito mutante, con variables mutaciones, todas a elegir:
l mismo, la vspera de su Pasin,
mientras estaba a la mesa con sus discpulos,
tom pan, te dio gracias, lo parti y se lo dio,
diciendo:...
Del mismo modo, tom el cliz lleno de
vino, te dio gracias con la plegaria de
bendicin y lo pas a sus discpulos, diciendo:...
SE LOGR DESARROLLAR EL DOGMA.
Como vemos, la introduccin a la frmula de consagracin, ha
sufrido lo que ellos llaman: un desarrollo del dogma. Si dio
gracias y te bendijo, entonces unamos todo en una sola cosa:
te dio gracias con la plegaria de bendicin. Esto me
recuerdo el texto ingls de la Plegaria I para el pan: giving
you thanks he said the blessing...
Si esto es como este texto manifiesta, para qu se
dice al fin del oficio divino Benedicamus Domino y se
responde Deo gratias? De acuerdo al texto de esta Plegaria,
Las Paparruchadas del Novus Ordo
La Plegaria de Reconciliacin II
Y seguimos mutando. Acaso no es un rito mutante?
En la Plegaria de Reconciliacin II, solamente escribimos
como muta la frmula:
Del mismo modo, aquella noche, tom
el cliz, y, proclamando tu misericordia, lo
pas a sus discpulos, diciendo:
AHORA SE HACE UN DISCURSO A LO
SCRATES. Como el profano puede ver, ya no da gracias,
ni bendice, sino que se manda un discurso de misericordia.
No hay que extraarse, haba tiempo para todo, tambin para
un discurso socrtico, adems de los ya expuestos en los
captulos XIV al XVI.
CONCLUSIONES LAPIDARIAS
1. AS QUE NO HAY ERRORES? Dicen los
entendidos, sabios liturgos diplomados en las mejores
universidades, que en el Novus Ordo no existen errores
dogmticos. No, tan solo los insinan. Lo que existe, son
mentiras, y mentiras que evolucionan en paparruchadas.
2. LA MENTIRA QUE GENERA LA VERDAD.
Digo que esta paparruchada del Novus Ordo, es una
mentira, pues la Tradicin me dice que jams Cristo eludi la
bendicin sobre el pan y sobre el vino. Es una mentira, que de
tanto repetirse, termina por ser Verdad. En otras palabras,
estos inconscientes le dan la razn a aquellos que dicen que la
Tradicin es totalmente legendaria, y lo es, pues ellos han
hecho de esta parte de la consagracin una adaptable leyenda
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