Kozma Szilrd:

A SZMOK ALKMIJA
"Ismerjtek meg az igazsgot s az fel fog
szabadtani benneteket." (Nzreti Jzus)
Az ezeredfordul tjkn tbb spekulatv, vagyis intellektulis - tudomnyoskod s mg
tbb misztikus (egzotikusan zavaros) rs s ugynevezett tanulmny jelent meg a szmok
metafizikai rtelmrl s rtkrl. - Mi tbb: a szmok lltlagos mgikus erejrl s
hatalmrl! - klnbz jsgokban, magazinokban, az un. paranormlis jelensgeket elemz
s hirdet lapokban, el egszen a komoly kulturlis, teoretikus s irodalmi kiadvnyokig.
Erdlyben a legignyesebb munka mostanig a kolozsvri Helikon cm irodalmi lapban jelent
meg Szcs Istvn irodalomkritikus tollbl SZMOK NYGBEN cmmel. Amikor nyolc
vvel korbban e tanulmny nagy rszt megrtam, egyrszt metafizikai kiegsztsekkel
akartam rnyalni s ezltal jelentstartalmban mlyteni a Szcs Istvn tanulmnyt, msrszt
szemlyess szerettem volna tenni az olvasim s hallgatim szmra a szmok metafizikai
jellegrl, innen - onnan beszerezhet (tbbnyire tves fantazmagrinak bizonyul) un.
metafizikai informcikat.
Az aritmolgia (figyelem: nem szmmisztika!) metafizikai jelentstartalma megrtse,
illetve az alapszmoknak mint spiritulis rtkhordoz serknek (sminsgeknek) a
megrtse rdekben, kezdetben induljunk ki kt jellegzetesen idevg kifejezs eredeti lnyegi - jelentstartalmbl: a megszntetni s a felszmolni kifejezseknek a lnyegk
szerint, egymssal homlokegyenest szemben ll jelentstartalmbl. Vagyis abbl, hogy a
mai szhasznlatunkban a kett sajnos ugyanazt kezdte jelenteni, mikzben lnyege szerint
mindegyik teljesen mst jelent. Azt nem kell klnskppen krlrni, hogy milyen jelentssel
br a megszntetni kifejezsnk. Valamilyen jelensgnek, folyamatnak, illetve ezek hatsnak
vget vetni, valamit a nullval egyenlv tenni. Termszetesen, az utbbi vgy s trekvs egy
negatv utpit rejt magban, mivel ha valami egyszer ltrejtt a teremtsben, annak a
kvetkezmnye, kzvetlen, vagy kzvetett hatsa soha nem szntethet meg. Ezzel, a
szmunkra(!) vgeredmnyben (visszahatsban) mgikusan veszlyes (agresszv) trekvst,
magatartst s koncepcit jelent szavunkkal szemben, a felszmols - a fel fel ( - vagyis a
szellem irnyba trtn) szmols kifejezsnk, egy olyan sors-kibontsi, sors - tiszttsi
clbl vgzett megismersi mveletsorra utal, amely a reductio, a gykhz val visszavezets
nev alkmiai mveletnek felel meg. Ennek rtelmben (ennek segtsgvel) gy szabadulunk
meg egy szmunkra (figyelem: szmunkra, vagyis a mi szemlynk szmra!) krosnak tlt
jelensg vagy folyamat befolystl (kzvetlen, vagy kzvetett hatstl), illetve egy
kedveztlen sorshelyzettl, hogy a gykerekig visszahatolva, megismerjk - feltrjuk s

rtelmezzk azt a kpzeletnkben (az idek vilgban) keletkez zavart (sszetvesztst),

amely a hasonlsg s az ok - okozat trvny kvetkeztban, szmunkra rombolan, vagy
zavaran hat fizikai (pszichikai) jelensget, llapotot, vagy/s helyzetet elidzte, ltrehozta.
Amennyiben sikerl magunkban felfedeznnk s beltnunk azt a tvkpzetet (azt a
tvhitnket), aminek a hatsa alatt gondolkozva s cselekedve feszltsgeket hoztunk ltre
magunkban s krnyezetnkben, s aminek a kvetkeztben letrvn a spiritulis fejldsi
utunkrl, amirt vglis nehz sorsba, szorult helyzetbe, vagy szmkivetettsgbe(!) kerltnk,
betegek lettnk, vagy krnyezetnkkel flsleges konfliktusok sorozatba keveredtnk, a
gondolataink, rzelmeink s tetteink is felszabadulnak a felfedezett s felismert tvkpzetnek
(a minket mgikusan befolysol) hatsa all s elbb-utbb a szervezetnk s a krnyezetnk
is kveti a pozitv talakuls, az jra rendezds -s vlhetleg a harmonizlds - utjt. (Ez
kell legyen egybknt a cla s trekvse a szemlyi horoszkpok fellltsnak is s nem a
tudomnyoskod jsolgats.)
A felszmols teht vgeredmnyben olyan, a spiritulis dimenzik szintjn vghez vitt
szemlyes sors megolds (a tves idenak - tvkpzetnek a leleplezse s a helyes egszsges teremtideval val helyettestse), amelynek a kvetkezmnye egy negatv
(rombol, zavar) jelensgnek, folyamatnak, vagy llapotnak - helyzetnek a megsznse.
Ezrt, a szmok ltal megtestestett minsgi rtkeknek (a szellemi hierarchijnak) az
ismerete s a szmok ltal megjelentett ltmozzanatok ltal megadott er-minsgek kztti
klnbzsgek s hasonlsgok ismerete vglis a felszmols s a leszmols (az idelis
helyzetbl a fizikai megvalsuls irnyba folytatott mveletek vgrehajtsa: a pozitv
szemlyi sors-modellezs), vgl is a szmon-tarts: a sors figyelsen alapul letvezets,
alkmiai mveleteinek a helyes vghezvitele rdekben szksges.
Az aritmolgia tudomnyrl, mint metafizikai beavatsi rendszerrl jobbat, azaz
lnyegesebbet rni, mint Hamvas Bla tette a Hermsz Triszmegisztosz Tabula
Smaragdinajhoz fztt kommentrjban, nem ll mdomban, s gy ms dolgom nem is
lenne annak elolvassa s megrtse utn, mint hogy kiegsztsem a szmok lnyegi
logikjrl asztrolgusknt megszerzett gyakorlati s elmleti ismereteimet a Szcs Istvn
filolgusi ignyessggel s krltekintssel megrt szm-tanulmnybl szerezhet
informciikkal. De amirt a Szcs fle tanulmny msodik felnek a Helikon 1966, mrcius
20 szmban kzlt anyagt a Tarot krtya els hrom lapjval (ikonjval) illusztrlta a
szerkeszt - a laikus olvas szmra taln vletlenl -, kedvet rzek arra, hogy megksreljem
(az imnt emltett elmlyts s az rnyaltabb megvilgts kedvrt) rtelmezni a Tarot
ikonjainak jelentse s a pitgoraszi (tzes) szmrendszer jelei (szmok) kztt ltez
sszefggseket, analgikat is.
Mieltt azonban erre rtrnk, vissza kell trnem Hamvas Blnak a Tabula Smaragdina
kapcsn rt metafizikai tanulmnyra, ahol Hamvas kifejti, hogy a szmok azrt smatrixok,
vagyis egyetemes ltelveket megtestest szimblumok, mert minden egyes szmnak
elssorban minsgi rtke s rtelme van (s nem csak mennyisgi, mint ahogy a modern s
a posztmodern ember kpzeli.). Minden szmnak teht minsgi rtke van s ezt a minsgi

rtkt, az adott szmnak, mint teremtsi sidet jell glifnak (jelnek), az egyhez, az
elshz, vagyis az egyetemes egysghez: az Abszolthoz viszonytott helyezdse, az elshz
val viszonya, az egyel szembeni helyezdse, pozcija adja meg. Az aritmolgiban s a
metafizikban teht, a szmjelek nem mennyisgi rtket jellnek, hanem metafizikai
helyzeteket s llapotokat, vagyis teremtsi mozzanatokat jellnek (jeleznek). A szmoknak
ritmusuk is van a sajt haladvnyaik szerint, valamint e haladvnyoknak a tbbi szmmal
szemben elfoglalt helyzete szerint (aritmosz).
A szmnak a hierarchikus pozci-jelel rtkbl (rtelmbl) kvetkeztethetjk ki, hogy mi
a ritmusa s logosza egy (adott s vizsglt) szmnak. Ezrt a szm tulajdonkppeni rtkt s
rtelmt, a mennyisgi rtkn tl, az adja meg, hogy milyen teremtsi aktust (mozzanatot,
fzist) jell az egyetemes ltezsben az Abszoltumhoz viszonytva.
Az archaikus kori klnfle aritmolgiknak az eltrse mindssze abbl ered, hogy egyes
aritmolgikban a szm hierarchikus rtkt s rtelmt egyrtelmen az adja meg, hogy az
adott szm milyen teremtsi fzist jell, nem az oszthatatlan egy, az abszoltumhoz
viszonytva, hanem az els teremt aktushoz, az els megnyilvnulshoz: a Ketthz, vagyis a
Fihoz, a msodik ltezsi llapothoz viszonytva. Ms aritmolgikban ez tovbb halad s a
viszonyts a hrmashoz: a szent hromsghoz trtnik. Ebben az aritmolgiban a teremts
aktusa ltal kettre: Teremtre s Teremtsre, az eszencira s szubsztancira, a Fny s a
Szeretet sprincpiumokra bomlott abszolt-rszeknek az jraegysgest aktust jell isteni
hrmashoz: az thatols, a megtermkenytds s a kiegyenltds aktushoz, vagyis az els
egy-sgest szenthromsghoz: a Szent Szellemhez (A legfbb Logoszhoz) viszonytjk a
szmot s az gy nyeri el a hierarchikus rtkt, amit az egsz aritmolgiai rendszeren bell
megtestest, megjell s kpvisel.
Ezrt rja Hamvas Bla, hogy: "Minden archaikus beavats bzisa az aritmolgia. Az
eurpai filozfik alapja is az, ha nem is tudnak rla. Aritmolginak nevezik nem csak a
szmrtelmezst, hanem az rtelmezs sszes kvetkezmnyeit is. Az archaikus arritmolgik
kzl Eurpa kettt vett hasznlatba. Az egyik az orfikus tzes, amelyet szmrendszernek
alapjv tett, a msik a kaldeus tizenkettes, amellyel az idt mri... Egyebek kztt a
klnbz mitolgik, st a naptrak /toltk/, a betjelek(!) bzisa is aritmolgia. A beavats
azrt nyugszik az aritmolgin, mert a dolgok megismerse, az letterv felptse s
megvalstsa is a szmok rendje szerint trtnik... A szm rtelmezse minden egyb ltezsi
mozzanat rtelmezsnek fundamentuma. A szmkoncepci dnti el annak a vilgnak a
szerkezett s kpt amelyben lek, s gy annak az letnek az alakjt s rtelmt s slyt s
rtkt, amelyet lek."
Ahhoz, hogy megrtsk, hogy mindezzel Hamvas mifle egyetemesen rvnyes (mindig s
mindentt valsgosan rvnyesl) lt-igazsgokra (tnyekre) utalt, a kvetkezket kell
elfogadnunk: Mindaddig, amg valaki szmra a szmokkal s a metafizikai
szmkoncepcival val kapcsolat nem vlik szemlyess - Amit pp a jelen tanulmny
segtsgvel prblok az olvas szmra elrhetv tenni! - s gy a metafizikai
szmrtelmezs megmarad szmra szmmisztiknak, kurizumnak, vagy, ltalnos

mveltsgi elemnek, nem is vlik szmra otthonoss a vilg, nem vlhat rthetv s
tlhetv szmra az egyetemes - egsz Ltezs, amit az asztrolgia s az alkmia elemivel
egytt, a szmok egzakt mdon lernak s ami a szmoknak a lnyege, minsgi eszencija.
Az egysges EGSZ ltezs teht nem egy absztrakci, hanem egy olyan, az egynek
szmra elrhet idelis lt-llapot, amivel az egyn kzvetlenl s teljes lnyvel
egybekapcsoldva, a szemlyes testi-lelki-szellemi funkciinak a zavartalan mkdst
elrheti. Ezltal a teljes kapcsolat ltal, az Egy-n: az egyn EGSZ-sges lehet, a test-llekszelem szenthromsg egysgnek nem csak kpzeletbeli s nem csak szentimentalista, hanem
valsgos megtestestjeknt is. A szmok ltal megtestestett s megjellt lt - eszencikkal
(serkkel) val szemlyes kapcsolatteremts felvtelben s megvalstsban szeretnk
teht ezzel az rsommal segtsget nyjtani olvasimnak, ismerseimnek s bartaimnak.
Ennek rdekben viszont, arra krem az olvast, hogy most hagyja abba a tanulmny
tovbbi olvasst, dobja flre felnttes komolysgt s prblja meg kiszmtani egyszer
gyermeki nyltsggal a betk metafizikai (analogikus) szmrtkeit tartalmaz, albb
megadott tblzat segtsgvel s az alatta megadott (szemlyes) plda segtsgvel, a sajt
nevnek s szletsi dtumnak szmrtkeit, valamint a hozz kzelll szemlyek
"misztikus" szmait s ezeket vesse ssze a sajtjval. Ezutn, a szmra meglep s rdekes
felfedezseket rejt jtkos szm-mveletek elvgzse utn, prbljon meg olyan banlis
sszefggseket megfigyelni, mint a lakrsze s a lakcme s a tblzat segtsgvel
kiszmtott szemlyi szmai, vagy az lete ms, fontosabb esemnynek dtumbl szerzett
aritmolgiai szmrtkek kztt. (Lehet ez a dtum pldul egy, az letben egy klns
szerepet betlt szemllyel val tallkozs, egy szerelmi beteljesls dtuma, hzassgktsi
dtum, gyermekek szletse, mtt, autbaleset, vagy ms fontos esemny is.) A gyansan
sok vletlen egybeessek (amelyekrl a kvetkez hetekben - hnapokban kidertheti majd,
hogy nem is annyir vletlen egybeessek) megllaptsn kvl, egyelre ne vonjon le
semmifle kvetkeztetst, mg akkor sem ha nmely esetben dbbenetes sszefggseket lesz
knytelen felfedezni. Inkbb folytassa a fejtegetseimet s a jtk alkalmval felfedezett
sszefggseket majd akkor kezdje komolyabban vizsglgatni, amikor annak a magyar
kifejezsnek az rtelmt fejtem ki hogy az n szmomra, a te szmodra, az szmra...,
vagyis azt, hogy mit is jelenthet szmomra s az n szmra egy szm?
A betk (VIBRCIS) szmrtkei:
A-1
B-2
C-3
D-4
E- 5
Plda:

F-8
G-3
H-5
I,J -1
K-2

L-3
M-4
N-5
O-7
P-8

Q-1
R -2
S-3
T-4
U-6

V-6
W -6
X-5
Y-1
Z - 7.

1) K - 2, O - 7, Z - 7, M - 4, A - 1, sszeadsnak (2+7+7+4+1) rtke 21, ami jbl

sszeadva 2+1-et, teht 3 -hrmat ad, azaz a hrmas egysg szmt, a llek, a test s a szellem
harmnikus (vagy ppensggel harmnitlan - ami a szemlyi alapllstl s a szellemi
bersgtl, vagyis a tudatos megvalststl fgg) hrmasegysge elrsnek a sorsszer
nehzsgt s szksgszersgt jelzi. E nv szmrtk szerint teht a szerznek a harmnia
megvalstsa az egyik legfbb sorsfeladata s nehzsge, vagyis a bels harmnia
megvalstsa rdekben tett erfesztsei s tudatos sor-lpsei kzben tkzik a legnagyobb
nehzsgekbe, megoldand (felszmoland) sorshelyzetekbe.
2) A tblzatbl kivett betrtkek szerint a Szilrd nv szmrtke is 21-et tesz ki, ami
msodjra is egy j (dupla) harmnia-minsget (fels oktvot) jelkpez 3 (2+l) isteni
hrmasegysg - megvalstsi sors-knyszert (knyszer, teht ki- s elkerlhetetlen sorshelyzeteket) jell, egy olyan dupla misztikus egyeslsi (unio mystica) letfeladatot, amit a
szerznek meg kell ksrelnie elrni a sajt szemlye tudatos talaktsa kzben s azt
kveten, az lettrsnak a spiritulis talakulst kvet harmnikus egysget. s ebben az
esetben csakis negatv lettra, vagyis nehzsggel, betegsggel s tragdikkal tzdelt
tvelygsekre: a legrosszabbakra lehet szmtani, mivel a 3+3 hatot, a krzis, illetve az j
rtktudat kialaktsnak a szmt eredmnyezi. De erre utal a Tarot 21-es ikonjnak a
kezeiben tartott tekercsek is, amelyek kzl az egyik lefel mutat. s valban: a szerznek
ppen a szerelmi - lettrsi s hzassgi viszonyai voltak dramatikusak, mind az idelis egysg
ltrehozsa nagy drmjnak (s ezrt: tragikus elvlsainak) a szellemben indultak s
vallottak kudarcot mindaddig, amg sajt szemlye (letkpzelete) gykeres talaktst
kveten, a felesgnek a szemlyisgt meghatroz letkpzelett is t kellett alaktania,
annak ellenre, hogy pp ettl igyekezett mindig tudatosan tartzkodni. Mrmint a felesge
szemlyisgbe beavatkozni, azt nknyesen s a sajt morlis megltsai, a sajt boldogsgkoncepcii szerint megvltoztatni. t vig tart, elssorban nmagval val viaskodst:
szellemi s lelkiismereti krzist jelentett a szerz szmra ez a hatos szmmal analogikus
kapcsolatban ll, krzist jell sorshelyzet, amg termszetesknt el tudta fogadni, hogy
frfiknt neki kell spiritulisan a felesgt megtermkenyteni s megrtetni azzal, hogy
mennire fontos neki az anyai llapot s szerepkr elfogadsa, mert hiba vrja, hogy az sajt
magt kpess tegy az anyai - ni ldozatra. De, amint az albbiakbl kiderl, ez a sorsknyszer pp azt az tst ad ketttrtsget jelezte, amit az egyesnek, illetve a tzesnek a
kettvel trtn elosztsbl lehet kapni, ugyanis:
3) A szerznek mg van egy hivatalos neve, a Botond, aminek a szmrtke 29, vagyis 2+9,
aminek a mennyisgi sszege 11 s ez aritmolgiailag sszeadva vgl 2-re vezetdik vissza.
A szerz szemlyi horoszkpjban a Plt (10) mellett, a Hold (2) foglalja el a legfontosabb
helyet, ht fnyszget alkotva a tbbi bolygval, amelyektl egszen kln llva,
majdhogynem teljesen szemben ll, amiknt az letben is, a beteges desanyja szemlye
meghatrozza s az anyasg - a szli ntudat problmakre is teljes mrtkben tszvi a
sorst - lett. A Kozma Botond Szilrd (3+3+2) vgl nyolcat fog adni, ami arra
figyelmezteti a szerzt - a 17-es szletsi dtuma mellett, amely szintn nyolcat eredmnyez-,

hogy lete folyamn igen ers megrzkodtatsokkal jr vesztesgeket kvet lelki-szellemi

talakuls, a spiritulis jjszlets - megjhods problmjval fog kzdeni igen intenzven
s ez a teljes fizikai megsemmislshez is elvezethet, amennyiben nem veszi szre magt s
nem fog hozz tudatosan az ntalaktshoz.
4) s itt jn a magyarzat, hogy korbban mirt osztottuk el a 10-et kt fel, hogy mirt
lakik a szerz 19 ve az ts (5-s) szm, kt szobs laksban. Az 1953 november (11) l7-i
szletsi dtum aritmolgiai sszege ugyanis l0-et, vagyis 1-et ad, (1+9+5+3=18, 1+1=2,
1+7=8, s: 1+8=9, tovbb: 9+2+8=19 s gy: 1+9=10, de 1+ 0 = 1) aminek mr nagyon
sszetett, de a pragmatikus eurpai gondolkozs szerint, a "dupla vagy semmi" lenne a lnyegi
jelentse, vagyis az, hogy a szerz letben nincs kitrsi lehetsg a teljes harmnia
(kiegyenltds) megvalstsa ell, nincs lehetsg a lustlkodsra s a spiritulis
korrupciban eltlttt letre, st vekre sem. Az eredmny attl fgg, hogy a szltt az
adottsgait, kpessgeit s rtelmi - szellemi potencialitst milyen, mifle hatalomnak a
szolglatba lltja, hov s mirt hasznlja fel azokat? Erre vonatkozan, sejtsek szintjn, a
legtbb amit minden ember kt ezer ve mr megtanulhatott volna: "Aki meg akarja nyerni
lett, elveszti azt s aki felldozza lett megnyeri azt." A szerznek ezt soha nem szabad
elfelejteni s mindig az abszolt (vgs) igazsgot kell megkeresni s annak a szellemben (az
abszolt kiegyenltds s jjteremtds fnyben) kell mindenben eljrnia s az lettjt
ebben a spiritulis meghasonls mentes alaplls szerint folytatni.
5) Az 1 s a 8 sszege 9. A 9, amint ltni fogjuk a szeretetnek az isteni egysgbe val
begyazdst vgrehajt s lehetv tev mgikus ereje. Ezt, az egyetemes szeretetkpessget, ezt a haragvs, neheztels s brmifle - brminek a - megszntetsi kpzettl s
vgytl mentes egyetemes szeretet-bersget kell a szerznek nmagban minden krlmny
kztt s szntelenl felfedeznie - megtallnia s kifejlesztenie, annak rdekben, hogy
szemlyi rendeltetst beteljesthesse.
Az aritmolgia nem mgikus bvszkeds, nem piaci, vagy vallsos npnnepi szerencseszm keress, irracionlis misztika, hanem az egyetemes teremts mozzanatait (folyamatait,
teremtsi aktusait) s llapotait a szmokkal, mint hierarchikus idea-jelekkel s a szmok
egzakt logikai rendjvel kvetni s lerni, elemezni s rendszerezni kpes, a mennyisgi
matematikt (a szmoknak csak kimondottan a mennyisgi rtkvel operl matzist) a
szemlyests ltal kiegszteni kpes tudomny. Ezrt az aritmolgia, nem precz, hanem
egzakt (- mert a mindennapi szemlyes ltezsnket a lt egyetemes selveivel, serivel s
ezltal a teremt sforrssal is kzvetlenl s hatrozottan sszekt) metafizikai (fizika
feletti, fizika eltti) tudomny. Amennyiben valaki mg mindig mgikus szmmisztikt rt az
aritmolgia kifejezsen s mgikus (varzs) ert tulajdont a szmoknak, olyan egyszer
tnyre emlkeztetnm, hogy, akrcsak a fnykpezs a primitv szemlyek tudatban, akik
srni kezdenek, ha sajt fnykpket megltjk, azt kzelvn, hogy a fnykpezgp ellopta a
lelkk egy rszt, a szmtgp, vagy a televzi kpi megjelent kpessge s
informcikzvett lehetsgei is egy, a civilizcitl elszigetelten l szemly tudatban

bizonyra bvs s nagyon misztikus kpzeteket keltenek, de az informatikusban vagy a az

elektronikus tudatban egyltaln nem. St: kamerk mgtt gykd filmes, vagy tvstb
tudatban sem.
II. A magyar nyelv metafizikja s a szmok minsgi rke kztti sszefggsek
Az Eurpban hasznlt pythagoreuszi (orfikus) aritmolgia a szmok ltal megjelentett tz
lteszencia viszonyrendszernek a tudomnya s ezrt nem vlaszthat el egyrtelmen a
hetes aritmolgira pl alkmitl, a hrmas s a ngyes, illetve a tzes s a tizenkettes
aritmolgira pl asztrolgitl, vagy a huszonkettes kabbaltl, de nem is tveszthet
(zavarhat ) ssze azokkal. Amint Hamvas Bla is figyelmeztet erre, a Tabula Smaragdinhoz
rt tanulmnyban, a miszticizmus akkor keletkezik, amikor klnbz aritmolgikat
zavarosan sszekevernek.
A szmok jelei: szimblumai (hieroglifi: hely - jelei), akrcsak a bolygk s az alkmiai
alapelemek s alapmveletek szimblumai, olyan teremtsi aktusokat, folyamatokat,
llapotokat, ltmozzanatokat s ltezsi szinteket jellnek meg szmunkra, amelyekhez
pontosan gy s olyankppen ktdnk szemlyesen s csoportosan is, ahogy pldul az
asztrolgiai meghatrozottsgaink ltal ktdnk bizonyos ltelvekhez. (Teremtsi
smintkhoz) s ugyangy: ezeknek a kozmikus selveknek mi vagyunk egsz tudatos s
ntudatlan szemlyi felptettsgnkben a tudatos s harmonikus, vagy ntudatlan - s ha
ntudatlan, akkor menthetetlenl diszharmonikus - megtestesti s kpviseli: Kos, Bika,
Ikrek, stb. Ezek a ltezsnvk testi-lelki-szellemi lmnyeinkben, nkntelen
ksztetseinkben, tudatos szndkainkban, nyers sztnisgnkben, klnbz
kpessgeinkben, tehetsgeinkben s fizikai ernltnkben jutnak kifejezdsre az
alaptermszetnk s tudattalan szellemi meghatrozottsgaink ltal. Ezrt ezekhez, a szemlyi
alaptermszetnket is meghatroz ltmozzanatokhoz s ltminsgekhez val viszonyaink
jutnak kifejezsre az nkntelen vgyaink, rzseink s gondolataink ltal is, vagyis a vltoz
tudatunk s termszetnk ltal. Ezek az ltalunk is megtestesl sidek viszont a
megnyilvnult ltezsnek az Abszoltumhoz, teht az Egysges Egyhez (a szmok ltal
megjelentett) viszonytott klnbz vibrcis llapotoknak (fokozatoknak) felelnek meg. s
ugyancsak ezek a klnbz vibrcis fokon (ltezsi nvn) tmrl sidek, amelyekkel
lland kapcsolatban vagyunk az aurnkon, vagyis a spiritulis testeinken keresztl, sajtos
sznezet vgyak, ambcik, akaratok, flelmek, ms rzsek, gondolatok s kpzetek
formjban hatjk t az letkpzeletnket jra s jra, az llandan alakul - vltoz szemlyi
tudatunkkal sszhangban, egsz letnk sorn.
Hogyan lehetnek teht szemlyesek szmunkra a szmok? - Gondolom, e mondat
nmagrt beszl: hogyan tehet szemlyess SZMOMRA a szm? Egy bizonyos szm? Az
n szmomra hogyan hat egy msik embernek a szma, hogyan fr azzal ssze? Azaz, milyen
viszonyban van az szma az enymmel, hogyan kerlhet az szma az enymmel

sszhangba (vagy diszharmonikus viszonyba: konfliktusba)? Hogyan kerlhetek

kommunikciba, bartsgba, vagy brmifle szemlyes kapcsolatba vele? - gy, hogy
nkntelenl, vagy tudatosan az n szmommal sszehasonltom, attl megklnbztetem s a
szmok rtke alapjn viszonyt lltok fel az adott szemly szma (a szm ltal jellt
eszencilis ltstruktrja) s az n szmom kztt.
Anlkl, hogy "a dlibbos szv nemzeti bszkesg" (Szcs Istvn) csapdjba esnnk, be
kell ltnunk, hogy a magyar nyelv mg mindig teltve van a metafizikai lnyegek szerint val
gondolkozsra visszautal kifejezssel. A magyar nemzet tagjai egszsgnek a romlsa s
fknt a rohamos fizikai sorvadsa pldul, els sorban annak ksznhet, hogy a nyugati
pragmatizmus hatsra, vagyis az ncl mennyisgi-gazdasgi fejlds-szemllettel jr
letmodellek, koncepcik teljes trhdtsnak hatsra, tbb vszzada nem vagyunk kpesek
anyanyelvnk spiritulis logikjra, s-eredeti lnyegi tartalmaira s finom jelzseire figyelni.
Nem tudjuk lehallgatni anyanyelvnket, nem tudunk si rcinkra figyelni. Ezrt pldul:
1. Nem tudjuk (fel sem fogjuk) s nem is rdekel mr, hogy mit is jelent tulajdonkppen az,
hogy VISSZALNI valamivel. Vagyis visszalni sajt kpessgeinkkel, adottsgainkkal,
helyzetnkkel, msok trelmvel, idejvel, jindulatval, bizalmval, jhiszemsgvel:
spiritulisan visszafel fejldni, karmikusan beterheldni, szellemi zavartsgba jutni: a ravasz
s alattomos, figyelemelterel stratgizs, a magyarzkods, az nigazols szellemront
labirintusba, rvnybe mind inkbb belegabalyodni.
2. Nem tudjuk, hogy mit is rejt valjban a ROSSZUL JRNI kifejezsnk. Tudniillik a
spiritulis lnyegnktl, letnk eredeti cljtl s rendeltetstl, vagyis az Egyetemes Lt,
vagyis a Teremts eredeti rendeltetstl (a megvlt egyetemes kiegyenltds elrstl), s
ez ltal a sajt szellemi letprogramunktl tvol jrva, tvelyegve az letutunkon, sebeslst,
trst, vagy ms vletlen balesetnek tn, figyelmeztet jelleg visszajelzsek tmkelegt
elszenvedni. Nem vletlenl mondjuk azt, akkor is, ha a fejnket betrjk s akor is, ha
kifosztanak, kirabolnak bennnket, hogy roszl jrtunk. A mayar nyelv (seink nyelve) jl
tudja, hogy csak az a szemly jr rosszl (porul jr: porba kerl), aki nem az ltalnos emberi
rendeltets szeriint s az aki nem a sajt spiritulis letprogramja szerint l, cselekszik,
gondolkozik s kpzeleg huzamos ideig. s ugyanitt, azt is jl tudja a magyar nyelv, hogy aki
valamiben sntikl, az nem pp az egyenes tat vlasztotta clja elrshez. Persze, babons
fanatizmus lenne rsznkrl azt lltani, hogy minden snta ember tvton jr spiritulis
szempontbl, hiszen az rkltt spiritulis csaldi programok ldozata is lehet valaki gy,
hogy az rkletes negatv szellemi csaldi program, amit az desanja igen intenzven t lt az
fogantatsa eltt, az fizikai testben is formt lt s mr szletstl fogva jrsi hibval,
lba bizonyos deformcijval jn a vilgra, de, s ppen hogy az az utd, aki meglltja s
egsz szellemisgvel, vilgos s a diszkrt szeretetre kpess vlt szemlyisgvel, letvel,
sorsval, st: esetleg spiritulis tantsaival is feloldja a csaldi karmt. Ilyenkor teht nagyon
vaosnak - bernek kell lennnk s mg jobban oda figyelnnk, hogy ne szemly ellenes,
hanem helyzet- meghatroz s helyzet vfelismer kritikt gyakoroljunk.

3. s nem tudjuk mr igazbl azt sem, hogy mit is jelent tulajdonkppen az oly sokat
hasznlt EGSZ -sg szavunk sem (A test-llek-szellem zavartalan harmonikus egysgt,
egysges kiegszlst.) s ahelyett, hogy a megzavart, kett trt (Ktsgess, KTESS
VLT) egesz-sgnket, vagyis az egsz-sget nmagunkon bell prblnnk helyrelltani, az
azonnali hatst eredmnyez: modern gygyszergyrts termkeivel mrgezzk a
szervezetnket s a termszeti krnyezetnket. Ennek a szerfltt blcsnek tn tudomnyos
alapllsnak a primitivizmusa miatt, valamint a szervezet-rszeket s tneteket kezel orvosi
ideolgik, az orvostudomny sikerhajhszata s haszonles elvetemltsge ltal ltrehozott
s fenntartott szellemi - spiritulis sttsg miatt, aggodalmaskodunk, szorongunk s
mrgeldnk (mrgezzk magunkat, azltal, hogy a negatv lelki folyamatok hatsra a
szervezetnk mreg-anyagokat termel s mrgezi a megfelel szerveinket). s emiatt,
ltalban mindenben a kls helyzet javulsn szorgoskodunk, j betegsgfeltteleket
teremtve magunknak s szeretteinknek ezzel az egyik testi betegsget okoz szellemi s lelki
krizisbl a msikba zuhanunk a felszni megoldsok sorozatban.
4. s vgl, s ugyangy a szmokhoz is elrkeztnk: nem rtjk mr igazn, hogy mit
jelent flni (fl embernek lenni) s SZMKIVETVE lenni. Azaz: a fent kiszmolt szemlyes
szmom ltal jelzett helyemrl elmozdtva, teht az eredeti sorsprogramombl kivetve,
nmagamtl, letem cljtl s ltem sajtos rtelmtl, szintl s javtl tvol, szmtalanul,
jeltelenl, idegenen, zavarosan s flslegesen bolyongva ltezni. Szlssges esetekben, az
ilyen lethelyzet s az ilyen helyzettudat kvetkezmnye knnyen lehet a szemlyisgtudat
teljes felbomlsa s nfeladsa: a szemly jeltelen /szmtalan/ eltnse a vilgmindensgben.
Tisztban vagyok azzal, hogy nagyon sok, gymond jzan esz, a modern szhasznlat
rtelmben racionlisan gondolkoz szemly szmra mindez erszakolt belemagyarzsnak
tnik. Az ilyeneket arra krem, hogy tartsk meg tovbbra is az egszsges ktelkedsket s
csak azt a tnyt fogadjk el egyelre evidenciaknt, hogy ltezik egy, az ltaluk megszokott
s klnsen a kommunista ideolgival megfertztt keleteurpai iskolkban - egyetemeken
jl a tudatokba vsett gondolkozsi modellek fltt ll, vagyis a lineris algoritmusokra
alapozott racionalizmust meghalad, egyetemes lt- s teremts rendetets szerinti racionalits
/logosz/ amely mind a fizikai termszetben, mind a szellemi vilgmindensgben rvnyesl.
s, hogy ezt a magasrend egyetemes logoszt igenis kpesek visszatkrzni az eredeti
jelentstartalmuktl mg meg nem fosztott si magyar szavaink, kifejezseink. s fogadjk el
azt, hogy ltezik valahol az emberisg archaikus mltjban elfdve egy, a mai szavak rtelmt
meghalad, egysges si nyelvi logika (filo-logos) is, amit a mindennapi jzan
gyakorlatiassgunk eltemetett. Ilyen pldul az si tuds is, amit magyar seink mg
valamikor gyakoroltak: aki a fejt nem tudja nerbl s termszetesen a nyakn tartani, az a
Kos ltal kpviselt sprincpiummal, vagyis a spontn s egyrtelm lt megnyilvnulsokkal,
a kzvetlen (gymond becsletes) clratrssel, a btorsggal, a hatrozottsggal, az
erlyessggel, a vilgos s tiszta beszddel s ezltal a tisztnlt dntkpessggel, a
szemlyes felelssgvllals ltelvvel nem kpes harmniba kerlni. Ezrt az ilyen szemly,
spiritulis szempntbl nem lehet alkalmas nem csak arra, hogy egy egsz np, hanem arra

sem, hogy egy kis szm csoportnak a vezetje gyen. seink semmilyen krlmny hatsra
nem vlasztottak volna meg np-vezrnek olyan embert, aki a fejt nem tudja sajt erejbl a
vllain (a nyakn) tartani. St: seink bizonyra olyan csoportbl (prtbl) sem vlasztottak
volna maguknak vezrt - vezett, amely csoportban ilyen szemly az egyik f hangad.
De elfelejtettk a kzponti (a teremt erej kpzetek alkotsra utal) kulcsszavunknak is
az eredeti jelentstartalmt, amely a hermetikus filozfusok ltal megfogalmazott Egyetemes
Trvnyek els pontjban, a Teremts Trvnyben lertak jelentsvel s annak sszes
kvetkezmnyvel kttte ssze valamikor a magyar seinket. Ma mr nem tudjuk igazbl,
hogy mit jelent "kpesnek lenni"! seink tudtk, hogy az ami az embert az letben igazn
vezeti, az letkpzelete: az imagincija. Tudtk, hogy az ember kzponti (szemlyes) el,
amit el akarok rni. Az ember legfbb letereje az let-kpzeletnek a materializl
kpessge, amely kzvetlenl az egyetemes ltezs szerinti ltsmddal, vagyis az Istenltssal s az isteni ltsmddal - a tisztnltssal s az egysgltssal - fgg ssze. seink
tudtk teht, hogy ahhoz, hogy valamit megvalstsak, hogy ltrehozzak, elbb intenzv s
rszletes kpet kell alkotnom magamnak - magamban arrl. s viszont: amirl a szoksostl
eltr, finoman krvonalazott, intenzv szellem-kpet alkotok magamnak, amit teht igen
gyakran forgatok finom kpzeletvilgomban, azt elbb - utbb megvalstom, beidzem
mgikusan a sorsomba - letembe. Vagyis, akkor is, ha nem teszek gyakorlati lpseket annak
megvalstsa rdekben: beidzhetem magamnak akaratlanul is. Azt a kpet - kpzetet teht,
amit a tudatosan, vgy ntudatlanul (a spiritulis struktrm sznezete s jelege szerint) a
szellemi kpzeletemben hordok, materializlom.
Kvetkezmnyekrl is emltst tettem az imnt: prbljuk csak vgiggondolni, hogy mi lett
az un. magyar ember ltal oly elszeretettel s nagy magyaros gybuzgalommal gyakorolt
stt jvkp idzs kvetkezmnye? A hamis hit (a kivagyisg, illetve a hipokrita
keresztnkeds) s a hitetlensg, illetve a "nehz sors", vagyis a szemlyi letprogram, elleni
lzads s neheztels kvetkezmnye? A hamis s tves (gazdasgi) trktudat, illetve a rossz
rtktlet kvetkezmnye? s mi lett a szemlykzti erklcsi viszonyok problmakrt
megjelent Nyilas napjegy ltal megtestestett spiritulis ertrhez tartoz magyar nemzet fiai
ltal, szinte eljogszeren gyakorlt, zamatos kromkodsoknak - s itt fkpp az
istenkromlsokra gondolok - a trtnelmi kvetkezmnye? -A sztszaggatott s sztszratott
nemzet s a Csonka Magyarorszg. - Persze a dolog egy kicsit sszetettebb, mert nem csak a
Szeretethez, az isteni egysgtudathoz kapcsold mgia trvnye gyakorolja hatst ilyen
nagy horderej trtnelmi folyamatokban s esemnyekben, nem csak az ntudatlan (de attl
mg feleltlen) negatv szellemidzs kvetkezmnyei jelentkeznek egy Trianoni paktum
alkalmal, hanem a tbbi kilenc egyetemes trvny hatsa s hatsmechanizmusa is, mint
pldul a Rezonancia (A Hangoltsg, vagyis az azonos szellemi llapotok vonzdsnak a
trvnye), a Kiegyenltds trvnye, a Ciklus s a Ritmus trvnye, valamint a spiritulis
fejlds (sors-feldolgozsi kpessg) trvnye is.
Ezeknek az sszegez trvnye alapjn ugyanis, a Karma trvnye, vagyis AZ OK S AZ
OKOZAT, a hats s a visszahats trvnye alapjn s persze a teremts eredeti cljnak s

funkcijnak az alapjn (sajnos, de val:), spiritulis szempontbl RTATLAN

LDOZATOK nem lteznek, brrmennyire is tnik ez a spiritulis tny felhbortnak, st
lehetetlennek, a gzkamrkhoz vezet knyrletessg eszmerendszeren csiszoldott,
humnus - realista tudatunk szmra. s azt is meg kell emltennk e helyen, hogy nem csak a
kromkodsokkal dstott magyar kpzeler az okozja a nemzet sztmlsnak, hanem
ugyanekkora mrtkben hozz jrult ehhez a Trianoni bke - paktum ltal ltal vglegestett
nemzet-szthullshoz a gyermekldssal val szembehelyezkeds, a teremts els trvnyvel
szembeni negatv (gazdasgi alap) ambciknak s tevkenysgeknek (magzateltevseknek,
terhessg elleni vdekezseknek) amelyet a krnyez npek eltti msfl - kt vszzaddal
korbban kezdtnk gyakorlni. s egyedl az Isten a megmondhatja, hogy nem-e ez, a
teremts els trvnyvel szembeni nemzeti vtek, az Isten els akarata elleni lzzads, a
szemlyes sorsot ad Istennel, az egyetemkes lt-akarattal szembeni magatarts vezetett
Trianonhoz, vagy a sajtosan zamatos, "magyaros" kromkodsok? Illetve az, hogy a
kromkodsokban vszzadokon t megnyilvnult Isten akarata: a sors elemei elleni bels
lzzads, spiritulisan azonos kvetkezmnyekkel jrt-e a tbb mint kt vszzada foly, a
teremts trvnyvel szembeni nemzeti vtekkel, a gyermek lds elleni szembefordulssal,
teremtsi tervvel, a teremts eredeti rendeltetsvel: a gyermekldssal szembeni folyamatos
ssz-nemzeti vtkezssel?
De maradjunk a szmoknl s a szmokkal val szemlyes kapcsolatunknl. E metafizikai
filolgiai kitrs utn, taln jogosnak tnik az itt felvetl krds: hogy a csodban
nyerhetnk, mindssze egy bet-tblzatbl kivett bizonyos szmok zeadsa alapjn,
valamint a szletsi vnk, honapunk s napunk aritmolgiai sszeadsa alapjn, egy a
spiritulis struktrnk lnyegi sznezett kifejez szmot? A krdsre vlaszolni nagyon
egyszer lenne, de a mennyisgi gondolkozs tvesztjbe tvedt, modern ember szmra, a
tny termszetes egyszersgben kimondva s megnevezve rltsg szmba megy.
Kptelensgnek tnik ugyanis a modern ember szmra, hogy neki igenis lehet egy, az egsz
lnyt egy meghatrozott spiritulis (kozmikus) sszefggsrendszerbe begyaz, a
vilgrenddel s a szellemi evolcival t bizonyos interrelciba helyez szma. Egy olyan
szm, amely t s szemlyes sorst, e szm igazi (s szemlyes) jelentsnek tnyleges
megismersig, meghatrozza. s mg nagyobb rltsgnek tnik szmra, az llts, hogy
mihelyt felismeri s tnylegesen magv teszi a valdi szemlyi szmnak a r vonatkoz
igazi jelentst, ez ltal kpess vlik feloldani ezt a determincit s kilphet az addig vakvletlennek kpzelt, negatv sors- meghatrozdsok labirintusbl.
Egyesek mg azt is kptelenek elhinni, hogy ennek a szmnak a segtsgvel egy ember
kpess vlhat kezbe venni a sorst. Az, hogy valaki kpes lehet a sajt letrt,
cselekedeteirt, szavairt, s gondolatairt minden felelssget magra vllalva, a szmra
adott krlmnyeketet a javra fordtva (harmnia kszsge kialaktra hasznlva),
egszsgess s boldogg vlni. Hihetetlen, felfoghatatlan s ezrt elfogadhatatlan (Lsd, a
szkeptikusok nyomorsgt.).
E tny racionlis megrtse rdekben mg egy kis kitrre van szksgnk:

Amikor az ember mg nem szavakban, fogalmakban, hanem kpekben gondolkozott, amikor

inkbb rzett s ltott, akkor amikor az let-ltsa: fizikai s pszichikai rzkelse s a
gondolkozsa egyetlen egysget alkotott, a mai formjukban de fleg a mai jelentskben nem
lteztek a szmok, a betk s a szavak. Azok az rzst s gondolatot kifejez jelek, amelyek
segtsgvel nmagt a kls vilggal szemben s az egyetemes vilgrenddel val szemlyes
viszonyban meghatrozta - megjellte, a hieroglifk voltak. Vagyis hierarchikus
szimbolumok. Ezek az egysg-jelek idvel degradldtak, szekularizldtak
(pragmatizldtak), sztvltak s az asztrolgiai szimblumokon kvl a szmok voltak azok a
jelek, amelyek vibrcis sznezetk (rtkk s rtelmk) szerint, megriztk minsgi
jelentsket is. Ezt mindaddig, amg ezeket a jeleket, nem kezdtk egyre inkbb csak a
mennyisgi jelentsk szerint hasznlni az anyagi vilg minl rszletesebb s pontosabb
lersa s megismerse rdekben. Ezzel a tnnyel nmagban mg nem lett volna semmi baj,
vagyis azzal,ha ha ezzel a mennyisgi matematikval a fizikai valsg pontos lerst,
rgztst s kutatst - modllezst vgeztk volna el mindssze. De e szm-rendszerrel
ltrehozott mennyisgi matematika fejldse kzben, ezzel prhuzamosan, az ember bele
tvedt s bele szorlt teljesen az anyagi ismeretek rengetegbe s egyre kevsb kzdte ltni a
ftl az erdt: az anzagtl a szellemet.
Nem lett volna semmi baj teht, ha a modern ember nem veszett volna bele az anyagi vilg
rszletkrdseibe s nem keresett volna magyarzatot, clt a vgyai kielgtsre s orvoslst
az sszes bajaira kizrlag az anyagi vilg mkdsi mechanizmusa kiismersnek s e
"relis" ismeretanyag pragmatikus felhasznlsnak segtsgvel. gy lett ugyanis lehetsges
az, hogy az ember a figyelmt kizrlag az anyagi vilg trvnyszersgeinek a kiismersre
fordtotta, az anyagrl val ismereteinek a gyaraptsa segtsgvel trtn egyetemes
ismeretek tgtsa s gyaraptsa helyett. gy feljetete el a magyar tudmnyos vilg is, illetve a
magt szelleminek nevez tudsi rteg azt pldul, hogy a szmok minsgi rtkre utalnak
vissza mr csak az els, msodik, harmadik, stb. kifejezseink kvetkeztben is.
A trtnelem hajnaln a szm sokig tartotta az egyetemes rvny jel-rtkt, rtelmt,
mikzben a nyelvi kzlshez alkalmazkod glifk szavakk, sztvekk, sztagokk, majd
klnbz absztrakt fogalmak alkotsra alkalmas betkk degradldtak. A szkely rovs
rs els ngy jele kimondottan emlkeztet a rmai szmok jeleire. Eredeti szmrtkt
nagyjbl az si nyelvekbl kialakult modern nemzeti nyelvek betrendszere is megrizte.
A tz alapszm konkt alkimiai jelentse IV.
Az archaikus mediterrn kultrban Az egynek, vagyis az elsnek megfelel az Alef
valamint az Alfa si rsjele, sszimbluma (ideogrammja). Ezek, a hieroglifk a ltezs
klnbz metafizikai hierarchiinak megfelelen, Istent, lt-tudatot, egysges ltezst,
rkltet, n-t, napot, fnyt, szellemet mgust, letet, s az anyagi ltezs szintjn, krt, vagy
tevt jelentettek. Ezrt az A-nak s az -nak, valamint az I-nek s az nek (amit angolul jnak
ejtenek ki s szintn n-t jelent) ma is egy (teht:1) a szmrtke. s ugyanaz a helyzet a

klnbz, ms kultrk s ms nyelvek ideogrammibl derivldott betkkel, amelyeknek

azonos a szmrtke (ezrt pldul a Q-nak is 1. a szmrtke.)
A kettnek s a mai B-nek megfelel Beth s a Bta (Betha) Istennt, Holdat, fpapnt,
anyt, mgit, sejtelmet, sorsot, tudatalatti tartalmakat, lelket, termkenysget, bsget,
szaporodst, termst, ikret, tkrt, tkrzdst, madarat s hzat is jelentett egyszerre.
A betk ily mdon megrztt szimbolikus szmrtkeinek rtelmezsn alapszik nagy
rszben a Kabbala. Nincsen ebben semmi rdngssg. A befogadsi nehzsg, rszletes s
ltalnos metafizikai ismeretek hinyban, csak annak megrtsben ll, hogy a csaldnevnk
s a szemlyi nevnk szmrtke, valamint a szletsnk dtumnak klnbz rtkei (azok
kombincii) hogyan hatnak a szemlyisgnk alapvonsaira, jellegzetessgre?
Aki e rszletkrdst teljes mlysgben meg akarja rteni, azt arra kell megkrnem, hogy
lapozzon bel a X.- XI. osztlyosok fizika knyvbe s ott tnylersokkal altmasztott
bizonytsokat tall arra vonatkozan, hogy a fizikai termszetben (teht az anyagi termszeti vilgban), a legstabilabb s legszilrdabb szubsztancinak kpzelt un. anyagban is
minden atomi s szubatomi rszecske egy jl meghatrozott s lland rezgsi llapotban van,
amelett, hogy ezek a rszecskk is mindssze olyan energiakvantumok, amelyek egy - egy
szmukra rgztettnek szmt un. fix pont krl keringenek iszony negy sebessggel. A
klnbz anyagi formk s anyagi llapotok kztti klnbsget a rszecskk klnbz
rezgsi frekvencija, szma s forgsi sebessge adja meg, vagyis az, hogy milyen rezgsi
frekvencin bell (fels s als rezgsi frekvencia hatrrtken bell) ltezik egy bizonyos
anyagi struktra.
Azon anyagi llapotok kzl, amelyeket az ember kpes rzkelni, a legalacsonyobb rezgsi
frekvencikon a szilrd fmek (lom) s a klnbz kzetek atomjai lteznek. A
legmagasabb frekvencikon a fny hullmai. Lteznek a fny hullmok rezgsi frekvenciit is
meghalad frekvencik szintjn is anyagi megnyilvnulsi llapotok, de ezeket az anyagi
llapotokat az ember mr nem tudja rzkelni biolgiai rzkszerveivel. (Ezrt mese pl. az
aura fizikai rzkelse, vagyis az aurnak az alacsonyabb rezgsi fokon ltez emberi
szemnek a sejtjei ltali rzkelsi kpessge segtsgvel trtn ltsa.). Az egyetemes lt
viszont nem zrdik le az anyagi vilg legmagasabb rezgsi fokozatokon ltez llapotaival.
Mindsze a materialista - tudomnyos szemllet a hibs azrt a tizenkt - tizenhrom ven
keresztl belnk sulykolt lt-koncepcirt, miszerint az anyagi vilg, vagyis a teremts
hatrhelyzetn ll, legalacsonyabb vibrcis fokozatokig eljutott anyag (amely vgs soron,
mint szilrd massza nem is ltezik!) az alapja mindennek. Hogy ez az alap s innen indul ki,
innen ltesl minden. Hogy az anyag a lt bzisa s innen van felptve minden.
A dolog pontosan fordtva igaz: a legmagasabb rezgsi frekvencikon ltez abszolt
szellem (vallsosan: az risten) az alapja s ltrehozja mindennek s az anyagi ltformk s
ltllapotok csak kvetkezmnyei s vgs megnyilvnulsi formi az Abszolt Szellemnek.
A teolgia els ttele egybevg a metefizika alapigazsgval: Minden, vagyis az egsz
vilgmindensg az Istenbl, teht az Abszolt Szellembl jn s gy minden, ami ltezik, az
abszolt szellemnek a megnyilvnulsa. rdekes, hogy pp a vallsos kelet-Eurpban, az

iskolkban igyekeztek belnk verni ennek a fordtottjt, vagyis azt, hogy az anyag az alapja
mindennek Ez az thidalhatalan szakadk a valls lltsa s az iskolban tantott
"tudomnyok" kztt, akkora szellemi schizofrnit okozott pldul, hogy az idsebb Erdli
magyar jsgrk mig szidjk az asztrolgit s primitv spiritizmusnak neveznek mindent,
ami az asztrolgival, illetve a spiritulis tudomnyokkl sszefg, mikzben a sok letneyersi
gazdasgi s tudomnyos technika ismertetse mellett, vallsos oldalakat kzlnek, de a vilg
sszes kincsrt sem hagynk ki a lapjukbl a napi, vagy a heti horoszkpot. De annyira ezt, a
fordtott helyzetet igazolja ltszatival a mindennapi letnk is, hogy klns szellemi bersg
szksges ahhoz, hogy az ember ne essen a fejjel lefel ll vilg- s ltszemllet csapdjba.
Ezrt most ismtelni fogom magam: az anyag nem ms mint a szellemnek egy nagyon tmr
s egy nagyon alacsony rezgsi frekvencin belli megnyilvnulsi llapota. Az anyagi vilg
tulajdonkppen a teremts vgs, hatrhelyzeti (legutbbi) llapota. (Azrt oly kemny s
thatolhatatlan egy-egy anyagi llapot s anyagi struktra msik szmra.) Az anyagnak a
ltezse teht egy bizonyos rezgsi skln (fokozatokon) bell trtnik. A fnyhullm s a
fnyrszecske s ms, mg a fnynl is finom llapotban lev anyagi llapotok s formk
rezgsi fokozatnl (ami az anyagi vilg legmagasabb rezgsi fokozatnak felel meg)
magasabb rezgsi szinteken is, ltezik teremtett vilg. Az anyagi vilgon tli, finomabb
ltllapotok s ltformk, az rzelmi s gondolati llapotok, a tr -id dimenziban ltez
anyagi vilg rezgsi frekvenciit meghalad, tr - id feletti rezgsi llapotokban
(dimenzikban) lteznek. Ezek az intenzv s finomabb ltformk szmunkra egyltaln nem
idegenek: ez a mi rzs- s gondolatvilgunk, ez a lelknk s a szellemnk, ez az
imagincink vilga. Ezen a rezgsi llapotokon fell tallhat a mi szemlyes
gondolatainknl is magasabb vibrcis fokozatokon ltez szellemi ltllapotok s ltformk,
a spiritulis s idelis llapotok, valamint az abszoltum vilga.
A spiritulis dimenzik vilg viszont nem rajtunk kvl ltezik, hanem mi bennnk:
egyszerre van benne az alacsony rezgsi frekvencikon ltez anyagi testnk az anyagi vilg
frekvenciin tli szellemi ltllapotokban s ugyanakkor az individulis anyagi ltezsnk
ltal ltrehozott rzkelsi kpessgnkkel, szlelsnkkel s tudatunkkal nmagunkon egyni szemlynkn - bell rzkelhetjk s tudatosthatjuk az anyagi vilgon tli
ltllapotokat s ltformkat egszen a mi szemlynk s ltezsnk alapjt kpez
abszoltumig. Vagyis a teremts hatr -llapotban tallhat, s az ilyen, anyagi rzkelsre
kpes biolgiai testnk van begyazva -becsomagolva a finomabb rezgsi llapot
ltllapotokba: a hatrtalan abszolt szellembe s az ltala teremtett spiritulis dimenzik
vilgba. Ez a szellemvilg az si lt-eszencik: az sidek s az egyetemes trvnyek, a
keresztny misztika elnevezsben: az Arkangyalok, az Angyalok s a Kerubok, vagyis a
Pneuma vilga. Az anyagi dimenzi ltformi, egytl egyig az asztrl s a mentldimenzik
alacsony frekvencia - llapotokban megszilrdul (hatrhelyzetbe kerlt) ltformi. Minden
anyagi ltforma ezeknek a magasrezgs ltformknak, ezen serknek s egyetemes
trvnyeknek a klcsns thatolsbl s megtermkenylsbl ltrejv megnyilvnulsa,
hatrhelyzetbe (vgs llapotba) kerlt, kivetlsi formja.

Az ember egy, az sszes ltllapotot magban hord (tbb dimenzis) lny s a tbbi
lnnyel egytt, szelleme (aurja) ltal be van gyazdva az Abszolutumtl elkezdve, az sszes
ltllapotba, ha tudomst vesz errl, ha nem. Ezrt szntelen, de tbbnyire ntudatlan
kapcsolatban ll az aurjnak finomabb erterein, pontosabban a finom auratestjein keresztl
ezekkel a vilgegyetemet kormnyoz s a teremtett vilgot llandan jj alakt, a fizikai
dimenzinl sokkalta finomabb, de ugyanakkor annl sokkal hatsosabb: ersebb szellemi
eszencikkal: magasan szervezett, morfogenetikus ltterekkel, lterkkel, sidekkal
(teremtsi serkkel) s idea-struktrkkal.
Mivel akrcsak mi, a szleink is kzvetlen kapcsolatban lltak (esetleg tudatosan is, de
tbbnyire ntudatlanul) fogantatsunk, magzati letnk s szletsnk idszakban ezekkel az
isteni lterkkel, nem vletlenl vlasztottk ki szmunkra a szemlyi nevnket. s persze,
nem vletlenl szletnk pp azoknl a szlknl, akiknl szletnk s nem vletlenl
szletnk abban az idpontban, amelyben ppen megszletnk. Az utbbi egy nagyon
sszetett, az asztrolgia hatskrbe tartz tmakr, most prbljunk megmaradni a szmok
s a nvads, a nvvisels kztti kauzlis sszefggseknl. Szleink teht nem vletlenl,
nem sajt nknyes gondolkozsuknak, vagy a szeszlyes fantziavilguknak a hatsra
keresztelnek el bennnket. Szintn Hamvas Blnl (Mgia Sutra) olvashatjuk, hogy a
keresztels nem jelent mst mint valakinek az alap vibrcis sznezet (lelki-tudati struktra)
meghatrozst, megnevezst, elismerst. A csaldnevnk valamely, az abszolt szellemnl
alacsonyabb frekvencin ltez sidea csoporthoz, gynevezett llekcsomhoz: a szmok s
az asztrolgiai konstellcik ltal is megtestestett spiritulis ertrhez tartozik, vagyis a
csaldnv nkntelenl egy bizonyos csoportszellem befolyshoz kt bennnket, s
tudattalanul befolysol: Ez a csaldnv, az egyni s a csoport-karmnknak megfelel,
nyugalmas, vagy zaklatott s ezrt ppensggel tragikus lthelyzetekben tart bennnket,
ameddig metafizikai (isteni) ntudatunk felbresztse ltal, nem vesszk sajt keznkbe
szemlyes sorsunknak az irnytst.
A neveknek az s-idekhoz val visszavezetsrl, vagyis a neveknek az sidekra val
vissza-utalsrl, gondolom, nem kell mr az elbbi rszletessggel rnom. Ere vonatkoz
irodalmat brmely jl felszerelt vrosi knyvtrban tallhatunk, de nevek szellemi jelentstartalmra vonatkoz elemi informcikat beszerezhetjk a legegyszerbb szemly, vagy
utnevekrl szl kziknyv segtsgvel is. s ez a csoportkarma szerinti nvtalakuls
akkor is az s-szimblumok ltal jelkpezett (megtestestett) s-idekhoz kt bennnket, ha
egy csaldnv valamely, csak a kzpkor folyamn megjelent szakmra, vagy ms, jkori
foglalkozsra, vagy nemzetre vezethet vissza kzvetlenl. (Kovcs, Szab, Halsz, Timr,
Szcs, Ungureanu - Magyari - Olh - Romn -, Toth, Horvth, stb.) Hiszen minden szakma s
minden emberi foglalkozs, s minden nemzet bizonyos emberi (szellemi - lelki)
tulajdonsghoz kapcsoldik, vagyis a ltszksgletekhez s az letkrdsekhez val bizonyos,
szellemileg meghatrozott (szimptis) viszonyulsi mdhoz s kapcsolat-formhoz s ezltal
"a ltrl val gondoskods", vagyis a megtestesls (hatrhelyzetbe kerls: vibrci

cskkens, lt megnyilvnuls) valamely sprincpiumhoz s kiegyenltdsi lehetsghez

vezethet vissza.
Mr csak egy lpsbe kerl, hogy a szemlyi szmunkat, vagyis a szemlyes szmainknak
megfelel sorskpletnket megtalljuk: Az aritmolgia mveletei egy aritmolgiai rendszeren
bell arra irnyulnak s a rendszer szmainak haladvnyaival gy szmolnak, hogy a
rendszeren belli Egysges Mindent jell legnagyobb szmot (pldul a pythagoreusi
rendszerben a tzes) kvet szmoknak a rendszertl trtn, haladvnyszer eltvolodst
(nvekedst) meglltsk s a sajt alapgykhez - s gy az egyhez val elsdleges
sorrendisghez / minsghez/ - val visszavezetst biztostsk. Ugyanis az aritmolgiban
a kauzlis minsgek fontosak s nem a mennyisgek. A kauzlis minsgek viszont nem
msok mint a tz si teremter, amit pldul az asztrolgiban a naprendszer tz bolygja
testest meg (a naprendszer tz bolygja, az egyetemes tz si teremtere eg - egy jl
meghetrozott fizikai megjelensi formja) az analogia s a vibrci trvnye alapjn.
Ugyanakkor az is rthet, hogy a kiegyenltett Teremts s a Teremt teljessgt, vagyis a
MINDENT jelent egysges szm, a tzes utn mr csak ismtldnek az alapszmok. Az
ltalunk hasznlt tzes aritmolgiban a 11-nek a megfelelje a kett, vagyis az 1+1=2, a
tizenkettnek a hrom, a tizenhromnak a ngy... Ezrt a tzes aritmolgiban a tbb jegy
szmok elemeit addig kell egyms kztt sszeadni, ameddig egy 10-en, vagyis a
legmagasabb haladvnyt jelent, tzesen aluli szmot nem kapunk. Pldnkban a szerz
(Kozma Szilrd) szletsi dtumt kpez 1953. XI. 17 szm, talakul: 1 + 9 + 5 + 3- s 1 +
1- (11), valamint 1 + 7-, aminek a vgsszege: 18 + 2 + 8 = 28. A 28 rsz-elemeit jra
sszeadva (2 + 8 = 10) 10.-et kapunk, vagyis egyet. A Kozma betrtknek sszege 21,
vagyis (2 + 1 = 3) hrom s a Szilrd gyszintn 3. gy teht a Kozma s a Szilrd
szmrtkeit sszeadva (3 + 3 = 6) hatot kapunk, ami a Jupiteri princpiummal, a hierarchiatudat, vagyis az rtktlet s az rtktudat ltkrhez, az rtktlet motvuma ltal felvetett
problmakrkhz kapcsolja a szerz szemlyt tbbek kztt. s valban: a szerz szemlyi
horoszkpban a Jupiter igen fontos szerepet foglal el, aminek kvetkezmnye, hogy a
mindennapi letben is, mr gyermekkortl kezdve kiemelten fontos szerepet jelentettek a
barti viszonyok.
A Tarot aritmolgijban a hatosnak megfelel a Vlaszt, az rtktudati vlsgoknak, az
tkeresseknek, az tkeresssel jr ktsgeknek s krziseknek az Ikonja. Az asztrolgiban a
Jupiter mellett, a hatos a VI. horoszkp hzra utal. Ez, alacsony megvalsulsi szinteken, teht
a hatos az alacsony vibrcis llapotokban a knyszermunka, a robot, a nyg, a knyszer
teher- visels, a sorozatgyrts s a munkahelyi megbetegedsek, a munkahelyi konfliktusok
letterlett jelli. Finomabb - szellemibb - megvalsulsi szinteken, vagyis magasabb
vibrcis llapotokban viszont a kultusz s a kultra megvalsulsi kreire, a szellemnek az
anyaggal s az anyagnak a szellemmel val konkrt egybekapcsoldsi letterletvel ll
kapcsolatban A szerz horoszkpjban a legfbb horoszkp-elem, a legfinomabb spiritulis
letfeladatkrt jelz Felszll Holdcsompont ll. Amennyiben ezt tudatostja magban a
szerz, a munka s a ktelessg szmra idvel a mvels, a nemests s a szellemi

cselekvsek letfeladatv, lehetsgv vlik. Az asztrolgiai VI. fldhz a Szz napjegynek

a fldi megjelensi (megnyilvnulsi) formit testesti meg s mint tudjuk, a Szz csillagkpe
pontosan a nemestst, a nevelst, a mvelst, de mg inkbb a kultuszt, kultikus letvitelt,
vagyis az anyag tszellemtse rdekben tett mindennapi cselekvsi formkat jelentette meg
az ember szmra az archaikus idkben.
Klnbz szemlyes kombincikat kaphatunk, mint pldul a ktszer hrom, vagyis a
hrom plusz hrom, ami hatot ad s ami a hatos szm ltal jelzett problmakrt jelenti, vagyis
a tz s a vzhromszg egymssal szemben ll feszltsgt, konkrtan a szerelmi-pros
kapcsolatok feszlt mivoltt s kiegyenltdsi, harmonizcis nehzsgeit, amivel a szerz
lete els felben rengeteget kszkdtt, s aminek a betegsgek szintjn is jelentkez
kvetkezmnyeit is tapasztalnia kellett.
Ugyancsak e problmakrhz ktdik a szerz kevsb hasznlt, de "hivatalos" harmadik
neve is, a Botond. Ennek a szmrtke kett s mr tudjuk, hogy a kett a Holdat, az
anyasgot, frfiak esetben az anyhoz fzd viszonyt s ltalban a szli minsg
problmakrt jelenti. Pontosabban annak problms sors-helyzeteivel, a szksg s a bsg
selvvel, vagyis az anyagi alapok megszerzsnek a gondjval val viaskodst, valamint a
tudattalan mlyrtegekben rejl lelki tartalmaknak a teljes feltrsnak a szksgessgt
jelzik. s mindezen tl a Kozma Botond Szilrd sszrtke (3+3+2) vgl is a nyolc
szmrtkt adja, ami azonos a l7-i szletsnapnak a 8-ra visszavezetett szmrtkvel, ami a
nyolcadik konstellcihoz: a Skorpi spiritulis erterhez vezet, amelyben a szerz szletett
s amelyben nem kevesebb mint ngy bolyg llt a szletsekor. Ez megint a megrz
szerelmi vesztesgek, a rendezetlen szexualits, valamint a vilgi letrl s a vilgi sikerekrl
val lemonds ltal felttelezett spiritulis jjszlets letterletnek felel meg. Minderre
radsknt a Skorpi uralkod bolygja a Plt, ott ll a szerz horoszkpja els hzban,
kzvetlenl az Ascendens, vagyis az I. hzcscs mellett. - Itt ktdik vissza teht minden a
szletsi dtum aritmolgiai sszegbl kikereked l - hez, hiszen ezltal rendkvli
jelentsggel brt a szltt letben az Ascendens igazi, metafizikai rtk jelentsnek
megrtse s annak a szemlyisg-tudatba trtn integrlsa. Ami nem is trtnhetett meg
egyknnyen, hiszen az Ascendens melletti diszharmonikusan fnyszgelt Plt, nagyon
veszlyesen alaknzott terlett vltoztatta a diszharmonikuss tett Nap ltal uralt I. hz
letterlett is (hatalmi ambcik gykereinek a felfedezse, tvilgtsa s felszmolsa
pldul).
A szletsi dtum sszszmrtknek (1953, vagyis 1+9+5+3) megfelel l0-es a leginkbb
a Bak-Srknyfej megvalstsban kerekedik ki teljes egszben. Ugyanis a zodikusbeli Bak
napjegy megfelel a szemlyi horoszkpok X. fldhznak. Tovbbi rszletezsekbe nem
bocstkozom, hiszen ez, az olvas rdekszfritl tvol es szerzi intimitsok flsleges
kiteregetshez vezetne. A szemlyes plda clja mindssze arra j, hogy szemlyi
horoszkpja segtsgvel az olvas is kpess vljon szemlyi szmainak a jelentst
megtallni a sajt letben. Szemlyes lmnyeink alapjn ugyanis knnyebben megrtjk s
knnyebben elfogadjuk: igenis ltezik metafizikai sszefggs emberi szemlyisgnk, vagyis

a szemlyisgnk ltal befolysolt lettrtnetnk (sorsunk) s a szmok ltal hordozott

rezgsi interferencik (Hamvas Bla szerint: interpenetrcik), azaz a szmok ltal
megjelentett egyetemes sminsgek kztt.
A fentiek alapjn teht, szmomra, nagyon fontos s lnyegi informcikat hordozhat egy
szm. Igenis szemlyes relciba lphetek egy adott szmmal, annak fggvnyben, hogy ez a
szm milyen aritmolgiai relciban ll az n alaprezgseim minsgi - spiritulis
szmrtkvel, vagyis a szemlyem kauzalitsval. (Szletsem rtelmvel s letem
spiritulis cljval.)
V. A ketts kauzlis rtelmezse, mint az aritmolgia s a metafizika sarokkve.
E hosszra sikeredett, de a sok kds ("szmmisztikus") fantazmagria eloszlatsa miatt
szksgesnek tartott, ok - okozati sszefggst feltr kitr utn, nzzk meg, hogy mi is az,
amirt a Szcs s a Hamvas fle szmrtelmezseket nem talltam kielgtnek s azokat
mirt nem tallom helyesnek a kettsnek az rtelmezsben, pontosabban: mirt nem tallom
ezeket a szm rtelmezseket a msodik szm minsgi rtelmezsben a metafizikai
realitsnak megfelelnek? A ketts szm spiritulis jellegnek rszbeni flrertse nem
Hamvas Bltl s nem Szcs Istvntl szrmazik, hanem annl rgebbi, mondhatni, sibb
eredet s visszavezethet a patriarchlis (Yang jelleg), vagyis frfi tpus civilizci
kialakulsnak elejre. Oda, ahol a vilg s a teremts metafizikai rtelmezse vallsoss,
majd filozfiai jellegv alakult. Ettl az idszaktl a kettst a vilg sszes npeinek nagy
kultuszaiban s kozmogoniiban, majdnem egynteten s majdnem egyrtelmen, kizrlag
a Yin princpiummal, vagyis a nvel, az anyaggal, a hasadssal s az osztdssal, a
meghasonlssal s vgl a megosztottsggal, vagyis a diabolikus hatalmakkal (lsd: diabolosz
- megoszts, szimbolosz - egyests) hoztk analogikus kapcsolatba. Egyes misztikus
rtelmezsek a kettst egyenesen rdgi szmnak, illetve az rdg szmnak vlik, e hamis
alapllsbl kiindulva. Ezzel szemben a maszkulin princpiumot, vagyis a frfi-ert: a Yangot, az Egyel s a szellemi hatalommal, az els princpiummal hozzk sszefggsbe. A
feminin princpiumnak kizrlag a megoszt erkkel val szimbolikus asszocilstl mr
csak egy lps vlaszt el ama fennklt kvetkeztetsig, hogy az anyagi test s a n maga az
rdg. Ezt egyes misztikusok titokban, vagy nyltan ma is valljk. Mint hogyha a Yang (Fny)
elbb lehetett volna valamirt, vagy valamitl Jinnl (A Szeretetnl)! - Lsd a nagy Mzesnl
a frfi dmot, aki valamirt hamarabb megteremtdtt a n vnl.
Az ember csak mul, hogy mennyi zavaros teolgiai spekulcit s romantikus klti
fantazmagrit hordott ssze az eljogait flt, ntelt frfias papsg ezen nknyes tveszmje
igazolsra s fenntartsra. Holott egyltaln nem azon mlik a frfiassg, a
megtermkenyt frfiui princpium szemlyi megtestestse, hogy a tuds frfiak a nt, vagy
a frfit tekintik-e elbb teremtettnek (a kreacionizmusban egybknt sem hihet a
huszonegyedik szzad elejn egy magra valamit is ad gondolkoz frfi!) s egyltaln nem
ez a metafizikai realits s ennek az ontolgiai tvedsnek a kimutatsa roppant egyszer:

Az Egy, amint korbban mr emltettem, az egysges egyetemes ltezs szimbluma s az

emberre vonatkoztatva, mindenkinek ez az els szm els szemly. Ez mindenkinek a
szemlyes Egy-e, vagyis az nje, n-tudata, akr n, akr frfi szemlyrl van sz. Az egynek
az asztrolgiban a nyers, termszeti n-tudatot s a termszeti: az individulis szemlyt
megtestest Nap felel meg, valamint a Kos spiritulis ertere s az annak megfelel egyes
horoszkphz letterlete. Az egy mg nem szm. Az egy az egyetemes lt Egy-e, az abszolt
megbontatlan lt. A szm s a hierarchia, teht az Els(!) csak akkor keletkezik, amikor a
Lilith hatsra, az Abszoltum megbomolvn, Teremtv s Megvltv vlik a teremt aktus
ltal, ami ltrehoz egy j llapotot: a Teremtst, amelyen bell lehetv vlik a Lilith ltal
okozott kosz eloszlatsa, a Negvlts. Ezltal ltre jn az abszoltum j minsge: a
Teremts s a Megvlts egymstl elhatrold llapota. Ez a ketts llapot az elhatrolds,
klnbzds s tkrzds. Az els teremtsi aktus mr nmagban ketts teht, s e
kirads hozza ltre ugyanakkor a Yint s a Jangot is, a szubsztancit s az eszencit, a
feminin s a maszkulin princpiumokat. Az abszolt tudat talakul kln Lttudatt (Vagyok)
s ntudatt (n vagyok az n vagyok), ami a teremts hetedik aktusban ez gy jelenik meg
mint az n s a Te kettssge.
A ketts teht az els megnyilatkozs kvetkezmnynek a szimbolikus jele, az egyetemes
teremts, az els megnyilvnuls ltal ltrejv, els osztdsnak s els sokszorozdsnak
a szimbluma! Az Abszoltum a teremts aktusban Teremtv s Teremtss vlva,
egyszerre kett osztja s megktszerezi, majd a teremts folyamatban megsokszorozza magt
s gy az egyetemes egysges ltezs els kirad megnyilvnulsa a kettben lt testet. E
primordilis teremt mozzanat ltal jn ltre elsknt a kt vilgalkot pricpium, a Yin s a
Yang, a Szeretet s a Fny egyms feltteleknt, egyms kiegsztjeknt, valamint egymst
megtermkenyt s jjszl lt-lehetsgknt: egyetemes potencialitsknt. A kett teht
nem a Yin, vagyis nem a n nmagban frfi nlkl s nem az anyag szellem nlkl, hanem
maga a FI, vagyis a Yin s a Yang egyben. A kett az abszolt megnyilvnuls els
kvetkezmnye, amiben jelen van a Yin s a Yang is egytt s egyszerre.
Tovbb a Yin maga az els megnyilatkozs ltal (A kett ltal!) ltrejv szeretetszubsztancia, (Isten misztikus teste), az anyag skpe (s-idea szubsztancija) amely az els
kiradsnak, vagyis az abszolt egysg megbontdsnak s megsokszorozdsnak a
kvetkezmnye s ugyanakkor az egysgbe val rk s lland vissza- s bekapcsoldsnak
a felttele s kvetkezmnye. Az tvilgt, szeretet-provokl, megtermkenyt, irnyt,
ellenrz, alakt Yang, a tudatos kirads akarata, a kirads tudata, a Teremt Fnye, a
kirads tapasztalata s ismerete, amely tvilgtja a Teremtst s a Teremtt is egyszerre.
Ebben a metafizika valsgismeretre alapozott teremts -rtelmezsben megrthetjk s
feloldhatjuk az si kozmogniknak az els paradoxont (misztriumt): a kett nem csak
msodik mozzanat (nem a Yin vagy a Yang nmagban), hanem kt klnbz isteni
megjelensi forma is egyszerre. Ezrt van, hogy mialatt az emberisg s-kinyilatkoztatsait
rz szentknyvekben a feminin princpium, vagyis a szubsztancia-kiradst az egysghez
val visszacsatoldst, a Szeretetet, a Yint, a Philo-Szophit rtik, s ugyanakkor a nt magt

a hasadssal s a meghasonlssal, a diabolikus megosztottsggal s ezrt egyes szlssges

misztikkban magval az rdggel hozzk kapcsolatban. Ezt a misztikus koncepcit nem csak
egyes a teremts mtoszok, hanem az skorbl fennmaradt klnbz nyelvformk is rzik.
Ezt az ellentmondst prbltk feloldani az keresztny valls dogmatikus alapjait lefektet
teolgusok azzal a dogmattellel, hogy a fi (Jzus Krisztus) egylnyeg az atyval, amit
megspkeltek azzal a misztikus spekulcival, hogy az istenfit megszl Szz Mria (Az
istenanya: a N), utlag egylnyeg lett az isteni fival. A nnek, illetve az anynak(!) ez az
utlagos rehabilitcija viszont egyltaln nem hozta endbe a dolgokat s a keresztny
hagyomnyokhoz ragaszkod modern csaldokban, ma sem tudjk mg, hogy kell-e a nnek,
illetve a csaldanynak a gyermekszlsen, gyermek- s csalgondozson kvl mssal is
foglalkoznia, szemlyi ntudatt felsfok tanulmnyokkal s "frfiakhoz mlt" munkval
fejlesztenie, pnzkeresettel erstenie s anyai ntudatt gyengtenie (Lsd a szemlyi
autonmit ltszlag biztost un. anyagi alapok mgszerzse utn, illetve a karrierpts utn,
vagyis harminckt - harminct ves korukban csaldot s gyermeket "vllal" nk
"remnyteljes" vrakozst s remnytelen megalztatsait a lombik bbi programokat
vgrehajt ngygyszok kabinettjeiben s kezel - mt asztaln!), vagy inkbb a csaldi
tzhely: a falanl s a gyermekek mellett maradnia?
A helyzet teht semmit nem javult a Mria - Isten-anya rehabilitcijval teht, mert
egyrszt maradt a nk szemlyi ntudatt s ezltal a spiritulis fejldst httrbe szort,
illetve azt teljesen megakadlyoz patriarchlis csald-modell, ami ellen a nk jogosan
lzadnak, msrszt, egyre nagobb teret hdt a feminizmus s az egyke gyermekket
bartknt, trsalkod partnerknt hasznl, nevel - butt, csaldot s tbb gyermeket vllalni
semmikpp nem hajland nk szma, vagys a civilizcis sterilits trhdtsa. (Hogy a
teremts eredeti rtelmvel meredeken szembehelyezked homoszexulis hzassgok
szaporodsrl - trhdtsrl ne is beszljnk.)
A Tarot rendszerben a ketts krtya a tudattalanunkban rejtz, kiismerhetetlen s
teljessgkben feltrhatatlan "misztikus" skpeket (C.G. Jung szerint az emberisg kollektv
emlkezett) s a bennnk rejtz mgikus teremterket brzol Papn Ikonja felel meg a
kettsnek.
Az asztrolgiban a Hold az anya-n szimbluma elsdlegesen s ugyanakkor a bsgg, a
szaporods, a megtermkenylsi s szlsi potencialits, az egyetemes teremtsben val
kzvetlen rszvtel. gy teht a Teremt Abszoltum (Isten) a teremts msodik
mozzanatban, nem csak megosztja magt, hanem ugyanakkor meg is sokszorozza, vagyis
megktszerezi. Ezrt a Jin is kett, vagyis msodik, de ugyanakkor a Yang is kett, teht is
"csak" msodik. Nincs s nem is lehet rangsor a kett klnbz kt eleme kztt, mert a
kett ugyanaz: kett, de kln kln, mindegyik kett, azaz fi, vagy leny, de gy is gy is
ugyanaz: feminin, vagy maszkulin megnyilvnuls. Jzus mindssze azrt nevezte Finak
nmagt, amikor nmagrl, mint megnyilvnulsrl beszlt, mert klnben feloldhatatlan
zavart okozott volna hallgatsga s tantvnyai kpzeletben.

Magyarul s szm-rtelmezsben: kt-sgeket okozott volna, amitl egyes tantvnyai taln

kt-sgbe is estek volna... mivel a kett jelentshez tarozik az els fl s az els trt krdse
is, ugyanis a kett, kt egyenl flre tri az egyet. Innen teht a ktsg-be ess s a megtrets
fogalomrendszere is s innen a magyar nyelv fl-elem kifejezse is. Ugyanis az az ember fl,
aki csak flnek (csak nnek, vagy csak frfinak) tudja s hiszi magt, aki nem kpes az
egysges lt tlsre, aki nem tudja visszakapcsolni (religio) nmagt, vagyis lttudatt az
egyhez, az Isteni Egysghez, nem kpes, amint a hindu metafizika (Vda) mondja, a teremti
azonossg tlsre. A mindennapi letben is csak a fl tudat, a csak ni, vagy frfi tudattal
rendelkez emberek flnek llandan, mindentl s mindenkitl. Az egsz- sgesek, vagyis az
egyetemes egysgtudatban l szemlyek nem flnek, mivel k nem fl lnyek. Ezrt ketthz
tartozik az alkimiai olds mvelete is, vagyis a kettssgbl val olddsi kpessg szemlyes
megvalstsra val tudatos trekvs. Ez mr az jraegyesls fel tart Fny s Szeretet
klcsns egymsba hatoldsnak a kezdete: az olds s az oldds mvelete, a grcss
egyoldalsg felhagysnak a mvelet, amikor a fny thatja a szeretetet s a szeretet magba
fogadja a fnyt s megtelik vele.
Ez, az egyetemes olddsi trekvssel val kzvetlen kapcsolatunk az, amely a hrom
serejnek megrtshez, az thatols s a kiegyenltds megvalstshoz, a szent szellem
befogadshoz vezet.
VI. A hrmas egysg, avagy a legegyszerbb aritmolgia
A Hrom a kett egyestsnek s (harmnikus, illetve teljes!) egyesltsgnek a jele. Az
els egysgesls teht a hrmas ltal trtnik, ami nem ms, mint a kettnek, vagyis a
Yinnek s a Yangnak az els, klcsns thatolsbl s kiegyenltdsbl ltrejv
egysge, maga a Szent Szellem, a Logosz, magyarul a Szent Llek. Metafizikai szempontbl a
hrom nem egy klnll harmadik elem, hanem a kettnek, a Yinnek s a Yangnak az
lland folyamatban lev klcsns kiegszlse, egyms - thatolsa s az tfdse. A
kiegyenltd kiegszsgls mozzanata: az Egsz- sg hrmas egysge. Az els tkletes
thatols: az egyetemes interpenetrci. Nem egy kln harmadik elem, hanem a kettnek az
egysge: a Jinnek s a Jangnak az egysge: a Jen. A teremt s a teremts egysge: az j
Abszoltum, amely folytonosan s folyamatosan ltrejn s megvalsul. Az j Jeruzslem,
amely folytonosan pl. A Logosz. A Szent zsellem. Ez a lt s a teremts eredeti clja,
rtelme s rendeltetse. A kirads, illetve a sztbomls s sokszorozds utni egyesls a
klcsns thatols s kiegyenltds, az inqualieren (equador) ltal.
A materialista vilglts s a szmoknak a mennyisgi rtke szerinti gondolkozs
kvetkeztben jtt ltre az a koncepci miszerint a frfi s a n egyeslsnek eredmnye egy
harmadik elem: a gyermek, vagyis a gyermekek. Az j lt-lehetsg, j megnyilvnuls
szletse, a gyermek fizikai szemlye teht, csak termszetes kvetkezmnye s lekpezdse
az egyetemes kiegyenltds s egysgesls utni jrateremtdsnek, frfi s a n fizikai

egyeslsnek, vagyis a fizikai ltben is megksrelt (mert nem minden kapcsolat folyamn
vghezvitt), jrajtszott egysgesls kvetkezmnynek.
Az jszltt is a kettst, a Fit, vagyis az j abszolt megnyilatkozst, az j egyetemes
teremtst s teremtdst jelenti meg teht, a sajt nemi meghatrozottsgnak megfelelen.
nem elssorban a szlk egysgnek az eredmnye (produkcija), nem a szlk harmadik
eleme, hanem az Abszoltumnak a Lilith princpiuma ltal okozott feszlt vghelyzetek
(vgs llapotok) egyiknek, egy j kiegyenltdsi lehetsgt megtestest megnyilvnulsa:
Istennek a Fia. Mint ahogy mindannyian Istennek a fiai s lenyai vagyunk, nem csak a
Nzreti Jzus. Mindannyian n-ek vagyunk, akik a bennnk lev Krisztuson, vagyis az isteni
felelssgtudaton keresztl ktdnk a nagy nhez, az egyetemes lt-tudathoz: a Teremt
Istenhez. A gyermekeink nem a minkek, nem mi csinltuk ket, hanem Istennek a mi
egysgeslsnkn keresztl trtn megnyilvnulsai, jjszletsei. Minden jszltt,
jobban mondva minden emberi magzat nmagban az abszoltumnak egy jl meghatrozott (a
szlk, de fknt az anya spiritulis szubsztancialitsa szerint elrendelt) individulis (egyni)
megnyilvnulsi szksge s kiegyenltdsi potencialitsa (lehetsge).
A hrmas teht, az els teljes thatols mozzanatnak, a Jennek (Szatva, Spiritus), az
egyest hatalomnak, a teljes interpenetrcinak s az egyetemes megtermkenytmegtermkenyl mozzanatnak, a megjulsnak s az jjszletsnek, a Szent Szellemnek (az
thatols s - logosznak) a megjelentje. Nem a klnll harmadik eleme az egysgnek,
amely hinyzik a kettbl, hanem a kt msodik elemnek, a Yinnek s a Yangnak az egyttes
minsge: az teljes kiegyenltdsi mozzanatban trtn egyeslse, egysgeslse. De a
teremts folyamata nem marad meg ebben az j egysgben, hanem tovbb teremtdik trtnik s az Abszoltum a Teremti llapota ltal jra s jra megsokszorozdik s
megosztdik a ngyben. Amennyiben teht a gyermeknek szmot lehet adni, az a ngyes. s
valban, az asztrolgiban a gyermekek kre a negyedik konstellcihoz, a Rkhoz, s az
annak megfelel letkrhz, a ngyes hz letterlethez tartozik. A ngy teht egy jabb
megnyilvnulsa a hromban realizlt egysgnek, amelyben megjelenik a ngy termszeti
alapelem: a tz, a vz, a fld, a leveg alapelemek alapngyese.
Az ts, a quinta essentia, a ngy alapelemnek s a ngy teremtsi mozzanatnak egy j
minsget ltrehoz egyeslse. s gy tovbb: a pros szmok a teremti megnyilvnuls
klnbz fzisait s mozzanatait jelentik meg, amg a pratlan szmok az jra egyesls, az
egysgesls mozzanatait.
s itt megint fontos eloszlatni egy metafizikai tvkpzetet: nem kimondottan a nhz
ktttek a pros szmok s a frfihoz a pratlanok. A frfi-n, feminin-maszkulin feloszlsok
horizontlis, termszeti mveleteket jellnek s a pros szmok ltal jellt hierarchikus
szinteken (teremtsi mozzanatokban) linerisan valsulnak meg. A pros szmok teht az un.
sokszersds, a diverzifikci, a soksznsg, a sokszersg, a pluralits, a sokszorozds s
az osztds, az osztottsg ltmozzanatainak felelnek meg klnbz hierarchia -szinteken,
mikzben a pratlanok az unifikcinak. A zavaros misztifikcikhoz, vagyis rossz
aritmolgihoz az vezet, ha a merkurilis (egy teremtsi mozzanaton belli: horizontlis)

ltmveletek diverzitst sszetvesztik a teremtsi folyamatok kztti hierarchikus

(vertiklis: analogikus) megfelelsekkel. Ezrt nagyon oda kell figyelnnk, amikor a
klnbz aritmolgik kztti megfelelseket megnevezzk. Semmikpp sem szabad
felcserlni az egyik aritmolgiai rendszer elemeit a msik aritmolgia elemeivel (pldul az
asztrolgia elemeit az alkmima elemeivel). De ugyanakkor szksges ezeket az analogikus
megfelelseket megkeresni s a megfeleltetseket elvgezni, hiszen a klnbz aritmolgik
kln - kln rtelmezik, de egytt lttatjk az Egy - Egszet, a Teremtst s a Teremtt, a
maga soksznsgben s hatrtalan lehetsgeiben.
Az asztrolgin bell az llatvben a Hromnak az Ikrek ltal megtestestett spiritulis
ertr felel meg, valamint az Ikrekkel analgiban ll hrmas fldhz letterlete, az elmlet
s a gyakorlat, az elkpzels s a megvalsts egyezsnek, illetve ltrsnek s zavarnak,
zavarainak az letkre. Ezrt qaz Ikrek kettssge nem a kettssgrl szl valjban, hanem a
hrmas egysg megvalstsnak a lehetsgrl, illetve szksgrl s a megvalstsrl
(Lsd Hamvasnl a Realizcit.), illetve, disszharmonikusan a realizlatlansgrl, a
megvalsts kptelensgrl, vagy elhibzottsgrl, ahogy az Ikrek Srknyfarokkal s
Lilithel rendelkez szemlyeknl az tbbsgnl lenni szokott.
A bolygk kzl a Merkr a hrmas megfelelje, akr az alkmiban a Higany, de az
alkimiai Merkr jelentstartalma nem azonos az asztrolgiai Merkr jelentstartalmval.
Mondhatni, hogy az alkimiai harmadik elemnek, a higanynak nagyobb fontossga van az
alkmia rendszern bell, mint a Merkrnak az asztrolgia rendszerben, hiszen az alkmiban
a hetes, az asztrolgiban a tizenkettes a legnagyobb szm.
A hrom az egyik alkmiai elem a hrom alapelem kzl. a Merkr: a Sulphur s a Sal
egyest sereje, vagyis az Atya s a Fi egyest ereje: maga a Szent Szellem. (Aki az Atyt
bntja, annak megbocsttatik, aki a Fit bntja, annak is megbocsttatik. De aki a Lelket
bntja, annak nem bocsttatik meg., mondja Jzus s nem vletlenl!). Nincs teht kzvetlen
s egyrtelm megfelels az asztolgia Merkrjnak, a lineris informciramls selvt s a
lineris sszefggs-teremtsi s megklnbztetsi kpessg selvt megtestest
asztrolgiai elemnek, az intellektulis gondolkozsi kpessgnknek a metafizikai jelentse s
az alkimiai szenthromsg selvt megtestest Mercur tfogbb s mlyebb jelentse kztt.
Az alkimiai Mercur nem csak a harmadik minsge a tzesben kiteljesl egysgnek, hanem a
kt msik elemnek, a Sulphurnak s a Salnak a harmadik teremtsi mozzanatban trtn
egysgeslse mellett, az egyetemes rendezds, az egysges rend folytonos s lland
helyrellitsnak s az egyetemes (s szemlyi) rendeltets beteljestsnek az alkimiai jele.
Hozz ktdik separatio s az unificatio mvelete egyszerre.
Csak egymstl jl elhatrolt, egymssal szemben jl meghatrozott, a maguk meben jl
meghatrozott s elrendezett elemek egyesthetk. Az elvlasztatlan s meghatrozatlan,
vagyis a rendezetlen elemek csak hamis egysget s hamis rendet: absztrakt s letidegen
rendszert hozhatnak ltre, amely ellen az nknyesen, vagy felletesen egyestett elemek
fellzadnak s amelyet a jl meg nem hatrozott elemek felbontanak, mivel Aki a Lelket
bntja, annak nem bocsttatik meg.

VIII. A tbbi szm aritmolgiai - metafizikai rtelme

A ngyes a Teljessg szma. A teremts a hrmasbl elre halad a ngybe, egy jabb ltlehetsgbe, jabb teremtdsi - megismersi megtesteslsbe, megnyilvnulsba, amelyben
megjelenik a ngy alkmiai alapelem. Megjelenik a stabilitsra s a bzisra val trekvsnek
megfelel FLD elem, ami szmunkra analgiban ll a melankolikus vrmrsklettel s az
szaki gtjjal. Megjelenik a mdiumitst, a feloldst, a magnetizmust, az thatolst
megtestest s a befolysra s elvltoztatsra trekv alkimiai VZ elem, aminek tbbek
kztt a flegmatikus vrmrsklet s a Nyugati gtj a termszeti analogikus megfelelje.
Megjelenik az letadst, a lteslst, a kimozdtst, a lelkestst, az energizlst, az tvltozst
s tvltoztatst, valamint a rombolst egyarnt megtestest TZ, elem ami a termszeti
elemek kzl a kolerikus vrmrsklettel s a Dli gtjjal ll kapcsolatban. A minden
irnybl fj isteni leheletet megtestest LEVEG elem viszont a szangvinikus
vrmrsklettel s a keleti gtjjal ll analogikus kapcsolatban. Ha a hrom az Egszsg, a
kiegszls szma, a ngyes a Teljessg, a kiteljeseds szma. Mivel minden ember (minden
jszltt) a szlei s az anyai gi ni sszlei ltal fel nem oldott, be nem teljestett s ki nem
egyenltett spiritulis ellentteknek s zavaroknak, spiritulis s kauzlis tvkpzeteknek:
diszharmniknak s feszltsgeknek a megtesteslse, mindannyian gy szletnk a vilgra,
hogy mr szletsnktl fogva arnytalanul tallhatak szemlynkben - spiritulis
struktrnkban - ezek az alapelemek.
Spiritulis letfeladataink nagy rsze ppen abban ll, hogy felfedezzk ezt az
arnytalansgot s jl meghatrozva azt az elemet (szellemi - lelki tulajdonsgot), amely
hinyzik az alaptermszetnkbl, igyekezznk azzal minl kzelebbi kapcsolatot teremtve,
megbartkozni s harmonizldni az elemet megtestest fizikai s pszichikai jelensgekkel,
vagyis szemlyi tulajdonsgg tenni azokat a kpessgeket, amelyek analogikusan
megfelelnek ennek a hinyz elemnek. Van akibl a horoszkpja ltal is kimutathatan a fld
elem hinyzik, vagyis a megfontoltsg, a kitarts, a trelem, az alapossg, az lhatatossh, a
hsg s a kvetkezmnyek szintjn gondolkozni - elre ltni kpes, valdi felelssgtudat.
(Azrt rtam valdi felelssgtudatot, mert a leginkbb azok a szemlyek nem rendelkeznek
valdi felelssgtudattal, akik els ltsra a legfelelssgteljesebb emberek. k pldul a
fontoskod npi, konzervatv s liberlis politikusok s az aggodalmaskod szlk, akik a
npeik jlte rdekben s a gyermekeik irnti felelssgrzetkben kitermelik, vagyis
letaroljk az erdket, akik az anyagi jlt nvelse rdekben, vegyszerekkel kiirtjk a
bacilusokat, rovarokat a rgcslkat s az sszes mezgazdasgi krtevket, mikzben
alapjaiban sztzzzk a npeik s a gyermekeik egszsgt biztost termszeti rendet.
Minden ltszat ellenre, ezek a roppant felelssget hordoz tudomnyos, gazdasg, politikai
vilg tisztsgviseli s szli, valjban a legfeleltlenebb emberek, mivel mindenron a
szemlykn kvli vilgban, vagyis kls termszetben s kls hatsokkal akarjk a
npeiket s a gyermekeiket boldogg tenni, ahelyett, hogy a beljk nevelt etikai, politikai,

gazdasgi s termszet-tudomnyos tvkpzeteiket s ellensgkpeiket szmolnk fel s az

egyetemes trvnyekhez igaztank az letket).
Van akibl a szenvedlyessg, a felhajter s az ambci, vagyis a Tz hinyzik, mikzben
egy msik szemly termszetben, sorsben s letben, ennek a fordtottjt szlelhetjk: a
tz, vagyis a szenvedlyessg s a minden s mindenki fltti gyzni akars tlteng a nyers
termszetben. A Vz s a leveg hinyra, illetve tltengsre utal jegyeket ms
tanulmnyokban, fknt az Egyetemes Trvnyek lersban rszletezem. Fontos, hogy ezeket
a hinyz, vagy tlteng s az alaptermszetnkn: a szemlynkn elhatalmasod,
individulis, de tipikus karakterjegyeket, lelki-szellemi tulajdonsgokat, illetve azok hinyt,
fel kell ismernnk meg kell szereznnk, vagy fel kell oldanunk s t kell minstennk annak
rdekben, hogy a ngy alapelem harmonikus egysge helyre lljon s kiegyenltdjn a
szemlynkben, a htkznapi termszetnkben. Fontos, hogy az ember szellemi-lelki
fejldsnek folyamatban tudatosan integrldjanak ezek a ltteremtsi fzisok, az alkmiai
mveleteket is tartalmaz ltmozzanatok.
A Tarotban a ngyesnek a sajt vgylete s az sztnvilga fltt uralkodni kpes, ezeket a
nyers erket visszafog s nmagban (szemlyisgben) kiegyenlt, az gy nyert szellemi
energikat (kirlyi kpessgeket) a trsadalmi-kzssgi let szksgeinek alrendel Kirly
ikonja felel meg, aki ezen az ron s csakis ilyen mdon lehet a ngy alapelemnek megfelel
ngy vilgtj s mind a ngy emberi stpus (kolerikus, szangvinikus, flegmatikus s
melankolikus) uralkodja.
Az alkmiban ngyesnek az tvilgts, a rendezs, a bevons, a csomagols, a keretezs, a
helyezs, az egymshoz s egyms mell rendels, az rgi, lnyegtelen ktdsek (hamis
egysg- tudatbl szrmaz, vagy pusztn termszeti determincibl adatott kapcsolatok)
eloldsa s az j lnyegi ktdsek ltrehozsa, vagyis a funkcira s a fzira: a lnyegi
talakulsra val elkszts alkimiai mvelete felel meg. Ezt az egyetemes ltfolyamatot
ljk t a szerelemi vonzdsban s durva vagy finom tlsekben a szexulis aktus kzben.
(Miattam sszeveszik a fi az apjval s leny az anyjval). rosz nlkl nem rthet a
teljessg. n mint frfi, csak gy ismerhetem meg a bennem ltez feminin princpium, a
szeretet selvt, a Yint, hogy mindent megteszek a folyamatos harmniba kerls rdekben
a Nvel. - Egy olyan nvel, akivel az egyetemes trvnyek sszhatsra - de klnsen a
nggyel analogikus kapcsolatban ll Nemek trvnye hatsra- , egy bizonyos fejldsi
fzisban klcsnsen vonzzuk egsz lnynkkel egymst. A szeretvel s az anyval: a
Vnusszal s a Holddal. E nlkl a tapasztalat nlkl egy frfi szmra a teljessg lnyegi
elrse s tlse lehetetlen. Ezrt kommpromitldik szexulis botrnyai miatt llandan a
clibtust megszntetni nem akar katlikus egyhz s ezrt kompromitldnak a
csaldalapts szentsgt megtagad szerzetesek s a remetk. Ezrt mondja Hamvas Bla,
hogy a szeretet az Az anyk szeretete, nem a papok szeretete!. A n nlkl l papoktl nem
tanulhatok szeretetet, mert k a Fny princpiumnak a megtestesti, de a gondoskod tpll, gygyt szeretet gyakorlati megtapasztalsa s a diszkrt szertet-ramoltatsi
kpessg kifejlesztse nlkl, valamint az thatols lelki s fizikai megtapasztalsa, tlse

nlkl, misztikus fantazmagriv, vagy erszakos s nknyes teriv, si lnyegben

tletlen s a valsgban kiprblatlan kpzelgss, szraz s kegyetlen tzz, vagy
rzelgsen korrupt s misztikus istenltss lesz a Fny. Fanatikus, s, vagy fantazmagrikus
kprzatt, majd sttsgg s csak jobb esetben sr homlly.
A ngy megjelensnl, a Jin s a Yang osztja meg s ktszerezi meg jra egymst: a Leveg
s a Tz elemek Fny termszetek, a Vz s a Fld elemek Szeretet termszetek. Ezrt a
Ngyhez kapcsoldik a Nemek trvnye, az alapszubsztancia sokszorozdsnak, a teremtett
vilg hatvnyozdsnak, a vonzsnak s a tasztsnak, a szimptinak s az antiptinak, a
kosznak s a zavarnak, a harmninak s a diszharmninak, az rvnynek s a kristlynak:
rosznak a trvnye. Ezrt a ngynek megfelel asztrolgiai elem a Vnusz. Mint spiritulis
ertr a ngynek a Rk csillagkp s a Rknak megfelel ngyes hz ertere: az otthon s a
csald letterlete felel meg.
Az ts, amint korbban emltettem, a ngy alapelemnek a kvintesszencija, az a mozzanat
teht, amelyben a ngy alapelem lnyeges alaptulajdonsgai egyeslnek, anlkl hogy az
alapelemek elvesztenk alapminsgket. Megint arrl van sz, teht, hogy nem egy tdik
elemet kapunk, hanem az t a ngynek az esszencilis egysge, j minsge. Az tdik
ltmozanatban keverednek s egysgeslnek az alepelemek, a lt alapelemei s ebben az ts
egysgben, idea-csiraknt ltrejn egy j strukturldsi lehetsg, egy j teremtsi minsg:
az let s a hall sideja. Az elbbi ngy szm, egszen pontosan az elbbi hrom szm ltal
megtestestett ltmozzanat - mivel az Egy mg nem szm, hanem a meg nem nyilvnult
Abszoltum ltllapota s ugyanakkor az egyetemes lt egysge Teremtvel s Teremtssel
egytt -, a hrmassal egtt, mg szimmetrikusan viszonyult egymshoz. Az tdik teremtsi
mozzanatban viszont megbomlik az alap-szimmetria s amennyiben nem a ngy harmnikus
egysge: kivintesszencija: a qvinta essentia valsul meg ltala, akkor, pp gy, ahogy az ts
szm ketttri a tzest, vagyis a tkletes egysg szmt, az tdik szinten megvalsul hamis
egysg, a diszharmnikus ts az egsz teremtst veszlyeztet llapotokat idz meg, hozhat
lte.
Diszharmonikus megnyilvnulban, negatv alakjban az ts ugyanis az let ellenttt: a
hibs strukturldst, a bomlst, a szt- s lebomlst, a degenercit, a csaldi, a kzssgi,
trsadalmi megosztottsgot, a legalacsonyabb vibrcis szinteken ltesl, flelmen s
kegyetlensgen, vagyis zavarodottsgon alapul, diabolikus (terrorisztikus) egysget
szimbolizlja. Ezrt az ts, a felsbbrenden szervezdtt (strukturldott) let, a btorsg, a
nylt cltudatossg s az ntudatos erlyessg mellett, ezek ellentteknt, a tves szervezds,
a gondolati irracionalits, a gyvasg s a vakmersg, az alattomossg, az intrika s a
kegyetlenkeds, a flelem, az agresszivits, s a kzmbs passzivits, a betegsgek, a
viszly, a beteges kpzelgs s a beteges indulatok, a tmeges viszly, a szlssgessg s a
tmeges mret indulatoskods, a nemzeti heveskeds, a bossz, a csaldi, a csoportos,
kzssgi, nemzeti s vallsos gyllkds s persze a nagy tmegnyomort elidz hbork
szma.

A misztikban a lefordtott, a cscsval lefel ll tszg csillag a stni s az infernlis

erket, az Isten haragja nev lt-llapotot szimbolizlja. Nem vletlenl vlasztottk ki
eszmerendszerk szimblumnak a cscsval lefel ll tszg csillagot a fasisztk s nem
vletlenl vlasztjk ma is ezt a jelkpet a maguk szmra a Stnistk s mindenfle ms,
embertelen s Istentelen, terrorista szervezdsek tagjai.
A Tarotban a fpapot, vagyis a felettes nt, a spiritulis szemlyi tudatot jelenti meg az ts
krtya. Vagyis a felettes n-nel val tallkozst, az Isteni nnkkel val kapcolatot, a magas
rend let-tudatunkkal: a Krisztussal val szemlyes kapcsolatot. A fentiek rtelmben
mindenki eldntheti, hogy mifle kapcsolatban ll az egyetemes felelssgtudattal, az isteni
n-tudatval: nylt, tiszta s esszencilis, vagy stt, diabolikus kapcsolatban-e? A teremt
lterkkel kollaborl-e s harcol-e btran s nyiltan az igazsgrt: az Isten orszga
megvalsulsrt, vagyis az egni s az egyetemes megvltsrt a mindennapjaiban, vagy
sunytva s lapulva a korrupcival s a rombol hatalmakkal paktl? A dolog nagyon
egyszer: amennyiben zavaros s korrupt, vagyis beteges, lelki-rzelmi konfliktusokkal terhelt
letet folytat, csakis rombolsra hasznlhatja a benne rejtz teremt erket, mgikus erej
teremt kpzelett. Amennyiben egszsges, ders s harmniban kiteljesedett letet l,
akkor ptsre.
Az ts a polarits trvnynek s a Mars bolygnak, az letfenntart tznek a szma.
Az alkmiban a kigets mvelete rendeldik az thz. Az a llek, amelyen a kigets
mvelete (a tzprba) sikerrel jr, vagyis ha valaki killta az igazgrt val harc prbattelt,
azt a bizonyos tzprbt, kpess vlik a kvinteszencilis let megvalstsra. Mars isten
szmnl tartunk. A mra mr az eredeti hazjukban, Indiban s Knban is degradldott, a
sajt spiritulis kultrjuktl elidegenedett, tudomnyosan civilizlt nyugatiak lprecsalsa
rdekben knyelmes s tetszets humnuss kozmetiklt tvol-keleti misztikk azrt buknak
meg s velk egytt a keresztnysg is akkor bukik meg, hogy figyelmen kvl hagyja s
gyesen kifelejti a metafizika rendjbl az ts ltal jellt Mars princpiumot, az igazsgrt
val harc szksgt s a polarits trvnyt, s egy metafizikailag lehetetlen llapotot, a
tisztt s tisztz harc nlkli vilgbke eszmjt hirdeti, aminek kvetkeztben az eredeti
viszlyoknl htszeresen veszlyesebb s kegyetlenebb, bjtatott viszlyt, kls s bels
termszetrombolst, illetve szennyezst, gazdasgi s tudati terrorizmust, robbantgatst,
mrgezdst, tmeges betegsget: vrus fertzsi ramlatokat (jrvnyok), ms civilizlt
nyomorsgot, technikai balesetek sorozatt hozva ltre az egsz fldkereksgen.
A modern korhzak ngygyszati osztlyain az egszsges termszetet: a Mars erejt
tomptani s a szlsi fjdalmakat megszntetni akar, vagyis a szlst megszeldteni akar
stupid tudomny nevben elkvetett tmeges gaztettre, amely ltal a szlsi aktust elsegt
tol-fjdalmak enyhtse rdekben, a nket genercirl genercira "leszoktatjk" a
termszetes szli kpessgktl, most nem trek ki, mert ennek az rdembeli kifejtsre a
jelenlegihez hasonl mret, kln tanulmny rsa szksges. De megnzhetjk a bkt
hirdet, humanista keresztnysg trtneti eredmnyeit: vallshbork, inkvizci, kt
vilghbor, gzkamrk, fogolytborok s munkatborok, tmegmszrls s Gulg szigetek.

s megnzhetjk a konfliktuskerl, ltszlag harcok s hbork nlkl, de igazbl lland

hbors kszltsgben l, a piacgazdlkod keresztnysg eszmerendszere ltal civilizldott
nyugati embert, aki a szemlyes konfliktusait tadta a szemlytelen llami s polgri
intzmnyeknek: soha nem volt ilyen res lelk, soha nem volt ilyen szemlytelen, soha nem
volt ilyen alattomosan agresszv, gyva, gyllkd, kzmbs, cinikus s soha nem volt
ennyire magnyosan ktsgbeesett.
A Tarotban a fpapot jelenti meg az ts krtya, vagyis a felettes n-nel val tallkozst:
az egyetemes felelssggel rendelkez nnkkel. Az egyetemes felelssgtudatba gyazott
lelkiismeretet, vagyis a Krisztussal val szemlyes kapcsolatot jelenti meg. Jzus itt nem
vatoskodik: "Aki nincs velem, az ellenem van." Aki nincs az Egyel, a szemlyes nnel, az
szemforgat s ennek kvetkeztben, mondhatni szksgszeren, nyiltan, vagy rejtetten, de
viszlyteremtsben l. Nehogy azt higgytek, hogy bkt hozok, mert n tzet hozok.
Miattam sszeveszik fi az apval, leny az anyval... - De nem a Jzus szemlyrt, hanem
a spiritulis szemlyisg integritsrt folytatott tudatos, vagy tudattalan harcban veszik ssze
lny az anyjval s fi az apjval. Egyre kevsb rtem, hogy hogyan merszeltk errl a
farizeuskodst nyiltan brl harcos tudsrl a keresztnysg papjai azt hazudni, hogy a
nylas s alattomos vilg-bknek a hirdetje, vagyis valami olyan llapot hirdetjnek, ami
nem ltezik sehol: sem a termszetben, sem a spiritulis ltezsben. Bke ugyanis, az abszolt
Lilith "beindulsa" utn, nem ltezik sem az Abszoltumban sem a fizikai - termszeti ltben.
Amennyiben bke lenne az Abszoltumban, akkor nem radna ki s nem nyilvnulna meg.
Ahhoz, hogy hborban ne mszroljk le egymst az emberek, azrt teht, hogy ne
lehessen a fnyt vka al rejteni, a szemlyisge integritsrt folytatott harct menthetetlenl
s minden nap fel kellene vllalja minden ntudatos ember. Mert a sajt gyengesgeink ellen
vvott bels harc is, csakgy mint a minket korrupciba rngetni, manipullni igyekv, vagy a
szemlyi integritsunkba gzolni szndkoz msok gyengesgeivel (butasgval) vvott
kls harc szemlyes, mikzben a hbor szemlytelen s egyre szemlytelenebb. Vglis
teht, csak s csakis azok kerlnek folytonosan hborba, akik nem vllaljk fel, vagy akiknek
az anyai gi sszleik nem vllaltk fel az igazsgrt val harcot, ott ahol kellett s ppen
akkor amikor kellett. Mert az igazsg rdekben folytatott mindennapi harc felvllalsa rn
mlik az, hogy milyen hatalom szolglatban li harmonikus lett az ember. Ahogy Hamvas
Bla mondja: teremt lterkkel kollaborl-e mindennapjaiban, vagy a bksnek tn jlti
korrupci: a bnbeess, a modern ltronts s az skorrupci lassan bomlaszt, s lassan l:
szellem-sterilizl hatalmaival?
Tapasztalataim szerint az les lethelyzetekben, a veszlyes, vagy fjdalom-terhes
hatrhelyzetekben, a bke-apostolkods hvei, legyenek azok papok, misztikusok, politikusok,
vagy mvszek, sokkal hamarabb elvesztik trelmket s ha nem esnek aptiba, akkor a
hisztria hatrait rint szvetsgi dhrohamokba trnek ki amikor huzamosan, vagy
hirtelenl elll komoly sors-nehzsgekbe, vagy ellenllsokba, szmukra abszurdnak
tetsz letkrlmnyekbe tkznek. s persze, a bke harcosok ilyenkor szre sem veszik,
hogy nagy mltatlankodsaik kzepette msokkal kegyetlenkednek s igazsgtalanul

vdsakodnak. Esetleg az alantas intrika s a manipulci eszkztrhoz folyamodnak, hogy

legyzzk a vratlan nehzsgeket s elrjk a kitztt "bks cljaikat". A szeretetrl
prdikl misztikus guruk viszont a fekete mgia eszkzeihez nylnak a misztikus tanaik,
valamint a veszlybe kerlt tekintlyk megmentse rdekben. Ekzben az igazi harcosok, a
harcmvszek tnylegesen beavatott mesterei, minden krlmny kztt megrzik lelki
egyenslyukat, bels erlyket, nyugalmat s biztonsgot sugrz, termkeny szeretetket.
Arrl, hogy a kt embertpus kzl, mrmint a misztikus s a politikai bke - hrnkk s a
Mars princpium elvt (a szemlyi integritsrt a krnyezet zavartalansgrt val harcot)
nyltan felvllal szemlyek kzl melyik fajta az egszsgesebb, arrl az ilyen jelleg
statisztikk beszdesen vallanak. Valamikor csodlkoztam azon, hogy mikzben az letk
vgig edz s gyakorl harcmvszek nagymesterei tlagban nyolcvant ves korban
tvoznak a tlvilgra s rend szerint termszetes vgelgyenglsben, akzben a klnbz
szent s megvilgosodott neveket visel Joga mestereknl hetvent ves a maximlis letkori
tlag.
Amennyiben harc - s konfliktuskerl, absztrakt eszmket, vagy misztikus -vallsos
elmleteket vall, szemlyes igazsgt az Istenre s a szemlytelen gyintzsre: a az
igazsggyi, a belgyi, a klgyi s vgs soron a hadgyi minisztriumok appartusra bz
emberrel, s fknt ha netaln misztikus gygytval tallkozok, elre tudom, hogy elbb utbb, de kiderl rla, hogy beteges s feltratlan bels lelki-rzelmi konfliktusokkal terhelt,
rendezetlen s zavaros magnlete van. Az ilyen szemly nkntelenl, de szksgszeren
rombolsra hasznlja a benne rejtz teremt erket, a teremt (mgikus) kpzelett.
Amennyiben viszont btor, konfliktus vlalan ders s nylt (Persze, ez a finom szellemi
der nem tveszetend ssze a feleltlen lhasggal, a komolytalan szellemeskedssel egszen drvn: a hlyskedssel!), azaz egy harmniban kiteljesedett letet l szemllyel
tallkozok, akkor biztosra vehetem, hogy nem a gygyszerek s a misztikus praktikk, nem
fjdalomcsillapt tablettk, a gygyt terpik, misztikus gygyit energik s receptek, nem
a tkletes atombombk s az atombombknl is knyelmesebb vdelmi knyelmi
berendezseknek a hve. Ha ilyen emberrel van dolgom, nyugodt vagyok, mert tudom, hogy
egszsgesen l s ezrt egszsgesen lehet mellette lni. Tudom, hogy fesztelenl, nyltan
beszlhetek vele s nem kell vka al rejtenem semmirl az szinte vlemnyemet, mert
nem hogy mesrtdne ezrt, hanem rtkeli a nyiltsgomat, mivel az tsnek megfelel
teremt hatalmak harmonikus egysget alkotnak a szemlyben. Termszetes teht, hogy az
ilyen szemly pozitvan befolysolja a szemlyi kzrzetemet.
Az tsnek az asztrolgiban, Mars mellett, az Oroszln ltal megtestestett spiritulis
ertr s a vele analgiban ll ts hz, a kreatv szemlyi tudat kibontakoztatsnak az
letterlete felel meg.
A hatosban a hromnak: a test - llek szellem, a Jin - Yang - Jen, a Sulphur - Sal - Merkr s
a Tamas - Sattva - Radzsa hrmasegysgnek, a kett szerinti jabb megoszlsa, megtrse s
megsokszorozdsa jelenik meg. A hatban egymssal szembe kerl a Yang s a Jin

hromszg, a Sulphur (a tz hromszg) s a Sal ( a vz hromszg) s e feszltsg ltal

ltrejn az egyetemes vlsg, a krzis, mindaddig amg az ellenttek egymsba fel nem
olddnak, a megfelelsek ltre nem jnnek, hogy a kt klnvlt hrmasegysg el kezdhesse
az egymsba-hatols mvelett, annak rdekben, hogy a hetesben (dvidpajzs a ponttal, a
hetedik elemmel a kzepn) az j, trvnyes egysget megvalsthassa. A hatos
diszharmonikus llapotban a kt hromszg ellenirnyba mozog. Ilyenkor huzamosan
egyoldalak vagyunk s nem vagyunk kpesek, azaz nem fordtunk kell figyelmet arra, hogy
a szemlynkben zajl testi lelki s szellemi folyamatokat a Fnnyel tvilgtsuk s a
Szeretettel egyestsk sajt szemlynkn bell. Ezrt a klvilggal val kzvetlen
kapcsolatainkban is egyoldalan csak a ni, vagy frfi termszetnket hasznljuk. Vagy nem
vagyunk elg megrtk, figyelmesek s egytt-rzek (negatv Jin), vagy nem vagyunk
vilgosak, hatrozottak s rthetek (negatv Yang). Vagy csupn egyttrzek vagyunk
hatrozottsg s vilgossg nlkl (szentimentlis kbulat), vagy megrts s egyttrzs
nlkl akarunk hatrozottak (kegyetlenek) s vilgosak lenni (absztraktak, szemlytelenek).
Ilyenkor a hatos a szemlyi s a tmeges vlsgokat, a krziseket s a knyszer a vlasztsok
szksgt idzi be letnkbe s szemlynkbe.
Ezrt a Tarot bevatsi rendszerben a Vlaszt ikonja felel meg a hatosnak, a szerelmi prkapcsolati s a ms jelleg krziseket, vlsgokat megjelent krtyalapja. A hatos a n
nem s a frfi nem lnyek hatrozottan klnvlt, de mg egyms fel nem fordult
llapotban trtn jra egyeslsi knyszernek, diszharmonikusan zavaros vegyleteknek, az
(erklcstelen) sszezavarodsoknak s kavarodsoknak a szma. Az egyetemes
alapminsgek Jin s Yang szerinti megoszlsnak s j minsg szerinti egysg-alkotsi
knyszernek a szma. Az elavult, kifradt s termktelen kapcsolatok megszaktsnak, az j
kapcsolat keresseknek s a kapcsolatfelvtel knyszernek, valamint az j egymsba hatolsi
folyamat elindtsnak a szma.
Ebben, a hatodik teremtsi mozzanat-hoz kapcsold hatos lt-llapotban, az j rtelmek
(rtkrendek) szerint alakul kapcsolatokban trtn egymsba hatols is vlsgos, ezrt
tbbnyire krzises llapottal jr, amihez helyes hierarchia - tudat (teremts- ismeret s
egyeslsi rzk), vagyis j rtktudat s rtktlet szksges. Ezrt a hat a Jupiteri
princpiumot, a vertiklis hierarchikus rend- tudatot, s az eredeti teremts-rendeltets szerinti
rtkekeket: az egyetemes kiegyenltds megvalsulsi knyszernek alrendelt emberi
erklcst jelenti meg, amirt is, emberi szinten, a szemlyi rtktudattal, az rtktlettel s ez
rtktudat szerinti letvitellel ll kapcsolatban.
A hatos teht a diakrisos pneumaton: a szellemi megklnbztets szksgnek, valamint a
megklnbztets segtsgvel trtn gykhz val visszavezets szksgnek: az alkmiai
reductio vilgelve. A hatos az emberben a j s a rossz koncepcikat szl sidea: az igazi
egysgbe kapcsolds felttelnek: a minsgi ignyessgnek az sereje.
A hatos az annyi baj forrsul szolgl erklcsi koncepcik s vallsi dogmk sforrsa: a
flrertett Jupiter.

A krzis s a krisztus egy sztbl, egy si glifbl ered. A Krisztus az si vilgteremtsi

rendez-elv els ideja: mg nem dm s va, hanem a teremts kvintesszencijnak, dm
Kadmonnak, a kln ll egysges lnyekk: dmm s vv, valamint a lnyeket s a
teremtett vilgot egysgbe hoz, egyetemes trvnyekk alakulsnak az ignye s szksge.
Szellemfogyson alapul vilgtguls s vilgfogyson alapul szellemtguls egyidben. A
Ritmus s a Ciklus trvnynek sidejt magban hord teremtsi mozzanat a hatos. Ezrt a
hat az id szma, vagyis a Ciklus s a Ritmus trvnynek a szma. Krzisbe akkor kerlk,
ha nem rtem a Jupiteri elvet s trelmetlensgemben megsrtem a minsg: a ciklus s a
ritmus trvnyt fizikai s mentlis szinten.
Az ember trelmetlen s a krzisbl azonnali kiutat keres, ahelyett, hogy a beutat keresn:
tchnikai trkkt- anyagi megoldst - a szellemi minsg s a tudati tguls helyett. Mskor
meg nem mozdul, nem cselekszik a termszet rendje szerint, vagyis a szellem rendje szerint,
holott (termszetes mdon) mozdulnia s cselekednie kellene. Kifel kutat szkltkr
tudomnyval megbontotta s megzavarta a termszet ritmust s ciklusait (lsd az
veghzhats kvetkezmnyeit), mikzben a befel nzs, a lelkiismerete lehallgatsa, az
isteni igazsg meghallgatsa szksgrl s ezltal a benne lev krisztusi tudat ltezsrl
megfeledkezett.
Ezrt ma a kt alaphromszg bennnk ellenirnyba mutat. Mr nem vagyunk kpesek,
vagyis nem akarjuk a szeretet hrmas egysgt a fny hrmasegysgvel tallkoztatni sajt
szemlynkn bell s ezrt a termszettel s a klvilggal val kapcsolatrendszereinkben is
egygyen csak a frfi (rci), vagy a ni (rzelem) oldalunkat hasznljuk. Mikor spekulns
pragmatikusak, mikor szentimentalistk, mikor szemlytelenl bonyolultak s elvontak, mikor
meghatottak s veszlyesen rzelgsek vagyunk. Ezrt ma hatos a szellemi megklnbztetsi
kpessg gyakorlsa ltal nyjtott helyes tjkozds helyett, minden felmerl kls s bels
vlsghelyzetre, krzis - llapotra, tudomnyos megoldst: orvoslst gr, burrog, csenget,
csilingel, tlkl, szirnz civilizcis nyzsgst, a fogyaszti morl rohan kietlensgt, a
mentautk httr zajval s a ment- tletek hr-httervel alfestett modern let izgalmait:
fjdalom- csillaptott (zsibbasztott, kbtott), tudomnyosan nyomortott s agyonmagyarzott
s vallsosan vigasztalt, lland vlsg- llapott idzi az letnkben.
7. A ht a tzhromszg s a vzhromszg, a feminin s a maszkulin hrmas minsgek
misztikus egybekelsnek, a testi-lelki-szellemi vonzdsok rendes beteljesedsnek s
trvnyesedsnek a szma. A teljes geometrikus rend, ahol a Dvid pajzsaknt egymsbahatolt kt, cscsval egymssal szemben ll, Jin s Yang hromszg a kzpponton t (a
hetedik pontban) egyesl. Ht egyetemes trvnyrl tudnak a hermetikus filozfiban. Ht
napja van egy htnek s ht f spiritulis-energetikai kzpontja (csakrja) van minden
embernek. Ht elemi bolyg van az asztrolgiban s ht klnbz alaprezgs hang szn
egy hangsklban (A nyolcadik hang tulajdonkppen az elsnek a magasabb, vagy
alacsonyabb rezgsi frekvencin val megismtldse). Ht alapsznre bonthat (ugyancsak
rezgsi frekvencik szerint a napsugr. A ht teht a kozmikus trvnyessg s az ember

szma. Ezrt ht beavatsi (megvilgosodsi) fokozat van a keresztny megvlts tjn: a

keresztnysg ht szentsge. Ezrt rja Jzsef Attila is, hogy "A hetedik te magad lgy".
Az asztrolgiban a ht a Szaturnusznak s a fizikai dimnzinak a szma.
A ht a teremts hatrhelyzetbe: a fizikai llapotba val kerlsnek, a megszilrdulsnak
s trvnyesedsnek a szma. A htben megvalsul s vglegesedik a kozmikus rend,
amelyben hatrozottan megnyilvnul s konfrontldik a teremts sszes ereje s hatalma s
amely ltmozzanatban minden lny megtallja ltnek rendeltetst (rtelmt) s beteljesti
ltfeladatt. A htben, vagyis a termszetben, megtallja az egyetemes kldetse
beteljestshez (a kiegyenltds megvalstshoz) szksges feltteleket az ember sideja:
dm Kadmon, az r els gondolata. Ezt sejthette meg szegny Jzsef Attila, a (divatosan s
ostoba mdon klti tehetsgnek nevezett) misztikus intucijval, amikor A hetedik te
magad lgy cm verst rta. Jzsef Attila megsejtette, hogy a htben az egyes emberi
szemly felelssgrzete tallkozik az egyetemes lt-tudattal (Az Isteni ntudattal) s az
Egyetemes Teremti Felelssgtudattal.
Persze, tudom, hogy az egyetemes felelssgtudat idegenl, elrhetetlenl absztrakt
fogalomprknt hangzik, pedig nem lehet mskpp kifejezni azt a vilgelvet, amely azt
hivatott szablyozni, hogy egyetlen ser se rvnyesthesse sajt hatalmt (erejt s
befolyst) annyira, hogy azltal a tbbi kilenc ser (princpium) brmelyiknek az
rvnyeslsi lehetsgt kizrja. s ugyanakkor ez az egyetemes felelssgtudat, az isteni
felelssgtudat trvnye, amely alapjn egyetlen trvny sem rvnyeslhet kizrlagosan a
tbbi kilenc egyetemes trvnnyel szemben a teremts s a ltezs rk folyamatban. Ezrt
teht, a ht a Szaturnusz bolygnak, az egyetemes felelssgtudat bolygjnak s gy a
hatrhelyzetek, a hatrismeretek s a hatrozottsg szma.
Az elbbiek rtelmben, spiritulis lnyege szerint, az egyetemes szabadsgnak is a
Szaturnusz ad rtelmet, mert a lehetsg nmagban mg nem szabadsg, hanem mindssze
kosz s anarchia. A szabadsg a trvnyess vl: az Egysgbe integrld lehetsgek
mindenkori sszessge a Termsben.
A Dvid pajzst alakt, egymsba hatolt s egymst megszilrdt, korbban egymssal
szemben ll hromszg a kzpponton t, a hetedik pontban, szabadon egyesl. Ezrt minden
egyesls csak akkor trvnyes, ha autonm modon, szabadon: valsgos felelssgtudattal, a
msik kilenc trvny ismeretben s szmontartsval trtnik. Valjban rvnytelen minden
olyan hzassg, amely nem szabadon s nem kt felels szemlyisgtudattal rendelkez ember
kztt kttetik, a kicsinyes, trsadalmi rvnyeslsi s gazdasgi gyarapodsi szempontok
szerint kttt hzassgokrl nem is beszlve. Valjban csak ami az egyetemes trvnyek
alapjn egysgbe kerlt, teht ami az gbe megkttetett, egyedl az lehet sztszakthatatlan az
egoista rdekek kprzatban szdelg emberek ltal. A szemlyi horoszkpok
sszehasonltsakor ht karmikus jel kell utaljon arra, hogy kt szemly kpes-e egymssal a
spiritulis egysg megvalstsra. Ezt az gi ktst rtelmezi s magyarzza flre ma a vilgi
keresztny egyhz. s az, hogy mennyire az egyetemes trvnyessg szma a ht, az a ht
venknt teljesen kicserld sejtjeink folyamatban is nyomon kvethet.

Nem vletlenl rtak krl Kybalion nven ht egyetemes trvnyt a hermetikus blcsek.
Mivel a ht vgl is a kozmikus rendnek a szma, ezltal a hatrhelyzetbe kerlt teremtsnek:
az anyagnak, a termszetnek s a fizikai dimenzinak (kozmosz) s a fldi letnek is a szma.
s mivel a teremts els ideja, az ember az anyagban kzvetlenl konfrontldik a benne is
ltez, ltala is megnyilvnul teremti serkkel: ltesszencikkal, a hetes az egyetemes
trvnyekkel, valamint az egyetemes serkkel sszhangban l, az anyagi vilgban
megtesteslt s konkretizldott teremt idenak: a spiritulisan felbredett s a megvlts
tjn elindult emberi szemlynek a szma.
Mivel a fizikai vilg kpes egyedl a pontos s konkrt visszatkrzsre, az anyagi termszet az a vilghely ahol az sprincpiumok egszen konkrt alakokban formt lthetnek,
vagyis lekpezdhetnek s visszatkrzdhetnek, a hatroldni s passzivnak maradni kpes
anyagnak: a fd elemnek, egyedlll szerepe van a teremtsben. Az abszolt teremt hatalom
az anyagiasodott emberi lnyen kereszt, az ember idegzete s intelligencija ltal rzkeli,
veszi tudomsl s sjelekkel -szmokkal- regisztrlja sajt hatrhelyzeteit. Velnk s ltalunk
tartja szmon a teremtst. gy vlik a teremts sidejbl, az egyetemes megismers s
kiegyenltds eszkzv a szemly, az egyes ember. Ezrt az nismeret mgikus teremts s
teremt ismeret is egyben. Ez a htszeres trvnyessg szma s jelentse.
Az egyetemes trvnyek aritmolgijban a hats s a visszahats (a Karma) trvnye, az
alkminak a szilrdts mvelete felel meg a hetesnek.
8. A nyolcas a szellemvilghoz val visszaforduls s visszacsatolds elfelttelnek: a
MEGFELELSEKNEK S A MEGFELELTETSEKNEK, az analginak, s a nagy
spiritulis irnyvltoztatsoknak a szma. Alap-telmben: pozitv jelentsben az egysghez,
az egysgbe kapcsolds irnyba val teljes s gykeres visszaforduls mozzanatnak a
szma. Negatv jelentsben az t- s clvesztsnek, s az ezzel jr szmkivetettsgnek s a
labirintusban val bolyongsnak, az rk zuhansnak s rvnylsnek, a cltalan s vgtelen
bolyongsnak (a tvelygsnek), az uraborosznak (sajt farkba harap vilgkgy) a szma. A
ngy alkmiai alapelem megkettzdsnek s egyms szmra val megfelelsnek (negatv
jelentsben azok a megfelezdsnek: a vgtelen ktsgbe - essnek) a szma.
Itt jbl tbb metafizikai tartalomra visszautal kifejezst talltunk: az archaikus korra
jellemz analgis vilgltsra visszautal magyar kifejezst. Megfelel az, ami eredetileg egy
volt, de most meg van felezdve s jbl meg kell feleltetni: egy Jin elemnek megfelel egy
Jang elem. Egy teremti elemnek, egy teremtsi elem. ("Ami fent van ugyanaz, mint, ami lent
van) Aki megfelel s a megfeltets mvelett helyesen vgzi, az helyre lltja a rendet s az
egysget. Az egysget a megfeleltets mveletvel, teht a tudatosts segtsgvel jra meg
lehet valstani teht.- Nincs teht semmi okunk arra, hogy a nyolcast szerencstlen szmnak
tartsuk, mint egyes misztikusok. A nyolcas a hatrhelyzetbe, a vgs llapotba (a hetes
helyzetbe, llapotba) kerlt lt sszetettsgnek, a teljes sznezettsgnek, a vgs
osztottsgnak s a felsbbrend struktrk kialakulsnak, alaktsnak a szma. A nyolcas a
Fejlds trvnynek: a spiritulis evolcinak a szma. Ezrt a nyolcas hatrhelyzetbe kerlt

embereknek s az egsz emberisg jjszletsnek: az egysghez val visszaforduls

szksge szlelsnek s rzkelsnek a szma, valamint a fordulat megvalstsnak s a
megfordulshoz szksges energik befogsi s befogadsi kpessgnek a szma.
Veszlyess mindssze akkor vlik, amikor az ember hibsan szmolva sajt magval, az
egyetemes trvnyeket - az isteni akaratot: az Urat - akarja meghaladni, hogy megtagadvn az
egysget, nknyesen teljhatalm fldi Istennek kpzeli magt, aki mindent megengedhet
magnak. Akkor teht, amikor a tehetsges, de gtlstalan s feleltlen egyn, ggjben,
ostoba elvakultsgban s tvelyg egoizmusban az emberi kzssg s ezltal a teremts
szerves egysgbl kizrja magt, vagy a fltt levnek kpzeli magt. Az egyni
meghatrozottsgokbl sszell sorsomat nem haladhatom meg gy, hogy azt (azokat)
megtagadom, vagy nknyesen talaktom, hanem ha az sszes nehzsgeivel s
prbatteleivel (hatrhelyzetivel) egytt magamra veszem a sorsom elemeit, megismerem s
ezltal az egysges egyetemes ltezssel egybekapcsolom azokat. Vagyis nem gy, hogy
politikai, gazdasgi, vagy mgikus praktikkkal hatalmat szerzek msok fltt, s nem is gy,
hogy klnfle mdzerekkel s tudomnyos, vagy misztikus eljrsokkal kifejlesztem egyes
kpessgeimet, egyni tulajdonsgaimat (adottsgaimat) ms kpessgeim s a teljes
termszetem (lelki - szellemi struktrm) rovsra, hanem ha a prbattelek elfogadsa ltal
felszabadtom magam az ellenkezsek rdgi krbl s harmniba kerlk egsz sorsom
lehetsgeivel: sszes kpessgeimmel.
Mindezzel egytt a nyolcas a termszeti s az emberi - szocilis katasztrfk, a nagy
ksrtsek alapjul szolgl vgs (kauzlis) megismersnek s ezrt a gtoltsg nlkli, mly
szexualitsnak, valamint a hallnak (nveszejtseknek) s az jjszletsnek a szma. Az
asztrolgiban a bolygk kzl az Urnusz, a radiklis irnyvltoztats: a szellemi informci
befogsnak s alkalmazanak: a korlttalan lehetsgek kihasznlsnak a bolygja felel
meg a nyolcas metafizika jelentsnek, valamint a Skorpi ltal megtestestett, spiritulis
tvltozsi, tlnyeglsi ertr s a Skorpinak megfelel nyolcas fldhz letterlete (a
hall s az jjszlets hza).
A Tarotban egyszerre az Igazsg krtyjnak , vagyis az igazsg megismersnek (8), a
Hall krtyjnak (13) s a Ksrts krtyjnak (15) az ikonjai vonatkoznak a nyolcas
metafizikai jelentsre. A nyolcas ltal vagy megtanulja az ember azt, hogy egyedl a fny s
a szeretet, vagyis a szellemi tudatossg s az egyni ldoztahozatali kpessg: az odaads
egysgnek a mgija az egyedli rvnyes mgia. s csakis akkor nyerheti meg lete
jtszmjt valaki, hogyha "felldozta lett" a kls s bels spiritulis megismers s a
felelssgtudatba gyazott szeretetben val egysgesls oltrn. Aki a nyolcas ltal
megjelentett nmegvalsulsi s megfordulsi szintre eljut, visszatrhet az egyetemes ltbe
(az Atyhoz) a kilences ltal, vagy ha nem, elbukik s bezuhan a cl nlkli rk krforgsba
s rvnylsbe (Tarotban a Tzes krtya ikonja), emberi nyelven: az rk tvelygebe.
A nyolcas utn, egy jabb teremtsi mozzanatot s lt-llapotot megjell szm kvetkezik,
a Teremtnek a Teremts eufrijbl s Teremtett vilggal val rszleges azonosuls (lsd:
a partial objektivci jelensgt a Hamvas Bla Scientia Sacra III. ktetnek az Andrognos

cm esszjben) kbulatbl val teljes kijzanods s az Atyval val egysgesls (az

Abszoltumba: az egyetemes lt-tudatba, az Egybe val visszatrs elhatrozsnak s els
prblkozs - kisrletezs) mozzanatt kvet j minsg egysglts s egysglmny
megvalsulsnak: az utols tletnek, illetve a feltmadsnak s a megvltsnak a szma.
Numerolgiailag a nyolc utn, a hromszor hrmas egysg megvalsulsnak a szma
kvetkezik tet, a hrom alkmiai alapelemnek, vagyis a Sulphurnak, a Salnak s a Merkrnak
a hatvnyozott hrmasegysge: a kilences.
A kilences teht az j (tkletes) Isteni minsg elrse eltti kszb, a legmagasabb
rezgsi lt-ltllapot, ami mg az Abszolutumtl val klnvltsg llapotban ltja s
rzkeli ugyan a teremtt a teremtst, de kszen ll a tzedik mozzanatban trtn utols
nagy kiegyenltdsre s egybeolvadsra. Az asztrolgiban a Neptunusz bolyg, az
egyetemes egysgbe val visszakapcsoldsi kpessg, misztikus kifejezssel: az Isteni
Szeretet tlsi kpessgnek bolygja felel meg a kilences ltmozzanatnak. Az Isteni
Szeretetetnek, Istenazonossg-tudatnak is nevezik egyes misztikusok (Lsd Hamvas Blnak
ugyancsak a Scientia Sacra III. ktetnek az Andrognos cm esszjben az ide vonatkoz s
knnyen rthet fejtegetseit), n azonban megmaradok az Isteni Szeretet tlsi
kpessgnl, nem csak azrt mert az Istenazonossg-Tudat (a Nag - egyetemes! - n-tudat)
igen sok (vgzetes!) flrertsre adhat alkalmat, hanem azrt is mert asztrolgusi
tapasztalatom szerint, ltalban, a nyolcasnl lert spiritulis rtelem hinyban, a Hold, a
Vnusz s a Neptun ltal megtestestett Szeretet-llapot klnbz formit (tlsi kpessgt)
ljk meg a ltszlag a legknnyebben, valjban viszont a legnehezebben s ezeket ljk t a
leg hamisabban, a legzavarosabban (hazug-misztikusan, vagy szentimentlisan).
A Szeretet abszolt megnyilvnuls, teht hatrtalan s korttalan lt-megnyilvnuls, igen
finom (rzkelhetetlenl s reztethetetlenl diszkrt) kauzlis s spiritulis kiramls s ezrt
meghatrozhatatlan a mindennapi tettek, rzetek s fogalmk ltal. Aki meg akarja hatrozni,
Szeretet - ellenesen cselekszik, ha akarja, ha nem, hiszen valamilyen keretbe akarja szkteni e
gondolatnl s a kpzeletnl is finomabb kiramlst s annak lt-kiterjedst, lthatatlan
lterejt. Minden meghatrozs a Fny-rtelem tulajdonsga, amely llandan egy
meghatrozott irnyba terjed, htol s egy meghatrozott teremtsi formt s llapotot
termkenyt meg s vilgt t. A Szeretet a Teremt els megnyilvnulsa s els
tulajdonsga, amely ltal az Abszoltumbl Teremt lesz, ami ltal keletkezik a Teremts s
ltrejn a Minden. A Szeretetet emberi llapotban nem lehet igazbl elgondolni, hanem csak
rezni lehet s ennek a legnagyobb veszlye az, hogy az ember knnyen sszetveszti a rszek
szeretetvel, a rsz - szeretet rzsekkel amelyek ltal, amelyeken keresztl itt a biolgiai
individulis elhatroltsgban az ember t szokta lni a Szeretetet: Ilyen pldul az
anyaszeretet, a gyermekszeretet, a csaldszeretet, a nemzetszeretet, a hazaszeretet, a
klnbz vallsos isten-koncepcik (faragott kpek) szeretete s gy tovbb. Ebben a
helyzetben teht, a mindennapokban, a Szeretetet ssze tvesztjk annak a rsz
megnyilvnulsi formival: a szeretet - pszeudologikkal s az rzelgssggel s ezltal ltal,
nkntelenl s ntudatlanul, elzrjuk, elszaktjuk magunkat a valdi Egysglmnytl s

ilyenkor a legkegyetlenebb dolgokat is kpesek vagyunk elkvetni bizonyos szeretet pszeudologik nevben (Lsd: a "szeret csaldok" - valjban rzelgs csaldtagok - kztti
gyllkdseket, a csaldi, gyermeki s testvri bosszkat, a nemzet- s vallshborkat, a
klnbz szentsg- s isten-rtelmezsek miatti vallsos s szekts gyllkdseket).
Pl apostol Szeretet himnusza a legnpszerbb s taln a legsikerltebb megfogalmazsa a
Szeretetnek, de ezen a helyen Pl figyelmen kvl hagyja a Fnyt s csak a Szeretet lnyegre
koncentrlt s annak ellenre, hogy mshol beszl a kutat rtelem Isten rvnyeit is tvilgt
erejrl s annak elhanyagolhatatlan szereprl, elmulasztotta a Himnuszhoz mindjrt hozz
fzni, hogy ember szmra Fny nlkl, vagyis az rtelmi tevkenysg ltal biztostott
szellemi vilgossg nlkl, lehetetlen megvalstani a Szertetetet. Ennek kvetkeztben, a
keresztny dogmarendszerbl s a hvek gondolkozsbl a gnzist kiirtani igyekv egyhz
ltal irnytott keresztny Eurpa lte t a trtnelem folyamn a legnagyobb gylletformkat (vallshbork, nacionalizmus, vilghbork, deportlsok, gzkamra- s
munkalgerek, stb.) s a leleplez - tvilgt Fnytl val flelmek kzepette, vgl is
ltrehvott egy valls-ellenes kultrt, egy Szeretet s Fny nlkli, mindent az szszersgre
alapoz, materialista alap technikai tudomnyos civilizcit.
A Fny ugyanis nem az agytevkenysg: nem a pragmatikus s elvont intellektulis
mveletek kvetkezmnye, hanem fordtva: az agy intellektulis kpessge (az intelligencia) a
Fnynek egy fldi megnyilvnulsi formja, aminek ncl, Szeretet nlkli mkdtetse
szellemi elsttedshez vezet. A Fny Szeretet nlkl sttsgg s kprzatt, a Szeretet Fny
nlkl korrupciv, bomlss, rothadss s kbulatt vlik. Ha a nyolcas ltllapot Fnye
ncl (rszleges) s nem az egsz ltezs tvilgtsra irnyul, az ltala csak rszlegesen
tvilgtott Szeretet hamis lesz, aminek kvetkeztben hamis egysget hoz ltre. Ennek a
hamis egysgnek elbb - utbb meg kell bomolnia, akr tragikus esemnyek (balesetek,
betegsgek: katasztrofk) rn is, mivel akadlyozza a valdi egysg megvalsulst.
A Szeretet az ember szmra lland egysg-rzs s tizta-gondolat kiramoltatsi, egy
diszkrt ldozat-hozsi knyszer formjban jelentkez, szemlyi megnyilvnulsi, valamint
adsi - odaadsi knyszer formjban lt testet amely, ugyanakkor egy misztikus ragaszkodsi
s boldogsg - ignylsi, elvrsi knyszer-kpzettel szvdik ssze. Ez a ragaszkods viszont
a legtbb esetben konkrtumokhoz: anyagi struktrkhoz s szemlyekhez ktdik s ezrt
rszleges. Olyan rzseket hoz ltre bennnk, amelyek a klnbz rszlegesen megvalsult
teremtsi formk vilghoz, megnyilvnulsi formihoz, valamint klnbz lnyekhez (s
persze klnbz szemlyekhez) kapcsolja az embert s nem az egsz teremtshez. Ez persze,
szmunkra termszetes, hiszen a termszetben lnk s a bennnk s ltalunk is
megnyilvnul Szeretet ltal a velnk kzvetlen kapcsolatban ll anyagi struktrkat, a
hozznk kzel ll (szimpatikus) lnyeket akarjuk nkntelenl egybekapcsolni
(sszekapcsolni, visszakapcsolni) a bennnk lev Teremtvel, vallsos kifejezssel: az
Istennel. Ez, amit most lertam taln unalmas kzhely, de mivel nem ismerjk, jobban mondva
nem figyeljk meg kellkppen a kzhely kvetkezmnyeit, vagyis a Fny ltal tvilgtatlan
Szeretet rszleges (egyni s csoportos) megnyilvnulsnak az intenzv tlsnek a

kvetkezmnyeit, rengeteget szenvednk flslegesen. A szenveds ugyanis a rszleges

szeretet-rzsek (folyamatos egysg-kizr lmnyek) ers trzsnek s tlsnek a
kvetkezmnye. A szenveds teht az Egsz-sgtelensg: a folyamatos rszlegessg s a Flelem, vagyis a fl-tudat lmnynek, a Szeretet ltal biztostand Egszsgi rzs hinynak a
kvetkezmnye. - s e magyarzat ltal, ezen rtelmezsek ltal jra csak a Fny mveleteit
vgezem s mikzben ezt teszem, ha nem figyelek oda, egyre tvolabb kerlk a Szeretettl,
vagyis a Szeretet - lmnytl, mert a szeretet folyamatos egysg- rzs, Egysg-n
tudatllapot, s nem csak a Szeretet rszmegnyilvnulsainak a rtelmezsi mvelete.
s viszont: a Szeretet nem valsulhat meg bennem a rszek s az legysgek tvilgtsa
nlkl. Ez tulajdonkpen a nagy emberi (termszeti) Szeretet paradoxon, hogy mikzben a
Szeretet mindenkor s mindenkpp az Egysg-lmnyhez, az Egysg- rzshez s tudathoz
kttt, biolgiai s egyni meghatrozottsgainkban szntelenl a rszekhez val
kapcsolatainkban s rsz-rzseinkben: viszonyulsainkban ljk meg azt. Ezrt a
legnehezebb amit megvalsthatunk az letnk folyamn az ami a legknnyebbnek tnik: a
Teljes s valdi Szeretet folyamatos tlshez szksges egyni kpessg elrst. s nem
csak azrt mert a biolgiai ltbe gyazottsgunk kvetkeztben a mindennapjainkban hatrolt
rszknt kell meglnnk az egszet, hanem azrt is, mert amennyiben nem ljk meg s nem
ljk t konkrt anyagi struktrkhoz s szemlyekhez ktd (hatrozott, teht elhatrol)
rzsekknt (kapcsolatknt) a Szeretetet, akkor beszdlnk a misztikus fantazmagrik s
humnus - egzotikus gondolatrendszerek, valamint a steril: lettelen intellektulis absztrakcik
steril rdgi krbe, ami nem csak a cltalan szellemi krbeforgst idzi be az letnkbe,
hanem a valsgos egysg realizlsra serkent, figyelmeztet jelleg drmai s tragikus
let-esemnyek s lethelyzetek ciklikus (s flsleges) ismtldst is.
A gyllet is a Szeretet paradoxon kvetkeztben jn ltre. A gyllet nem a szeretet
ellentte, hanem szeretet rszleges s rossz (hamis) megvalsulsa kvetkeztben ltrejv
negetv rzelem. Ezt leginkbb a szerelmeseken, vagy a gyermekeiket "nagyon szeret"
(mostani Magyarorszgon: azokat imd!) csaldanykon s csaldapkon figyelhetjk meg,
akik gyllni kezdik azt a szeretett gyermeket, akik elhrtjk az ket fojtogt, megbnt
aggodalmaskodst, zavar szeretet - kinyilvntst. Ez azrt trtnik gy, mert az abszolt
gykertl s alapjtl vallsosan klnvlasztott (az objektv, kls Isten-kpzet ltal) s a
tudomnyos vilgltsval a termszettl is elszaktott ember, csak pszeudo - szeretetben l s
csak rsz - szeretet, szeretet- darabkkat kpes tlni. A klnbz rsz-egysgekhez, szmra
kedves lnyekhez, csoportokhoz s trgyakhoz - helyekhez, vagy boldogsgi kpzetekhez val
egoista ragaszkodst s az uralkodsi, ncl lvezet-szerzsi ksztetseibl ered,
befolysolsi - ellenrzsi vgyt sszetveszti a szeretettel.
Holott, ha jl megnzzk, metafizikai szempontbl (az egyetemes teremts rendeltetse: a
megvlts szempontjbl) mg az emberszeretet is (ami az egsz emberisg minden
egyednek a szeretet-rzst felttelezi a rablgyilkosokkal, terroristkkal s a npirt
dikttorokkal, stb., egytt), vagy a vallsos Isten-szeretet is, idealisztikusan klnvlasztva pl.
a kr-okoz baktriumok s vrusok, kiemelten az AIDS vrus (ami szintn az emberisg

szint - s ez ltal az egyetemes negvlts eszkze) szeretettl, csak rsz-szeretet s ezltal

pszeudo szeretet lehet.
A Szeretetnek a rsz- formiban trtn intenzv meglse teht, ugyanolyan
gyllkdsekhez vezethet bersg nlkl s ugyanolyan ltkorrupciv vlhat, mint brmely
hamis informci- ramoltatsra alapozd feleltlenkeds s ellensgeskeds. Az igazi
Szeretet-llapot s a Szeretet-lmny ugyanis nem tr meg semmifle ellensgkpzetet. Ez a
rsz - szereteibe belefeledkezett ember ltal ritkn s nehezen tlt egyetemes egysgllapot
rzs- s tudat, a Szeretet - lmny csak az anyagi ltezs korltai ltal ltrehozott
tvkpzetnek a feloldsval s mentalits bli szellemi meghaladsval jhet ltre. Ahhoz,
hogy ezt a hatrtalansgi llapotot tlhessk lelknkben s szellemnkben, btran fel kell
vllalnunk a termszeti - fizikai llapotunkbl (letnkbl) add hatrozott llapotunknak
megfelel tudatos hatrozottsgot. Mert a Szeretet - llapot elrse igenis, inkbb ignyli a
kbulat elleni harcot, a tmolygssal s tvelygssel szembeni ellenllsi formkat, mint a
hamis egysgtudatbl ered, zavaros, homlyos s korrupt szemlyi s csaldi llapotok s
eljrsok vllalst.
Egytt rezhetek valakivel, de ez mg nem jelenti azt, hogy egyet is kell rtem s szemet
kell hunynom, vagy plne, hogy egytt kell mkdnm vele tvelygsei s tmolygsai
kzben. Egytt rezhetek minden szenved emberrel, pldul az AIDS vrussal fertztt
homoszexulissal, vagy ms, zavart s zavaros szexulis vgyakkal, svrgsokkal rendelkez
szmlyekkel is (homoszexulisok, pedofilok), mikzben egyltaln nem kell azokkal egy
kvet fjva, egytt mkdnm s egyet - rtenem, s hatrozottan fellphetek a tvelygst s a
ltrontst fokoz eljrsaikkal (pldul a velk egynem szemlyek s s kiskorak
elcsbtsra irnyul praktikikkal, rafinlt, vagy egygy ksrleteikkel) szemben.
Minden egysg- tlsi trekvsnket megbuktathatja a Szeretet paradoxon, ha nem tudjuk
hatsait megszntetni s visszahatsait feloldani, meghaladni, mert nem tudunk rla s nem
vesszk figyelembe. A ragaszkod rzs s a minden ron jt akar az rzsek, a pozitvnak
kpzelt rzelmes viszonyulsok mg nem egyenrtkek a Szeretettel. Csak a gyermek, vagy
az infantilis felntt mondhatja azt, hogy ezt szeretem, amazt meg nem szeretem. A Szeretet
nem korltolt, nem hatrozott, nem rszleges, hanem egsz (egsz-sges), teljes s hatrtalan.
A csaldszeretet, a hazaszeretet, a npszeretet, az emberszeretet csak rsz-szeretetek, vagyis a
szeretet rszleges s korltolt kifejezdsi formi. Errl Jzus is beszlt. Arrl is beszlt, hogy
az rtelem mg nem szellemi Fny, csak annak rszleges kifejezdsi formja. Amirl viszont
nem beszlt az, hogy amirt a szenvedvel egytt rzek, nem azt jelenti, hogy szemlyesen s
rtelmileg is elktelezdtem mellette, illetve a zavarossga s tvelygse ltal beidzett
negatv sorsa mellett. Jzus nem mondta el, hogy egytt rezhetek valakivel, vagy valamivel,
ez viszont nem azt jelenti, hogy egyet is kell rtenem azzal. Mint ahogy fordtva is igaz: nem
mindig szoktunk egytt rezni azzal (azokkal) akivel, vagy amivel egyetrtnk. A baj, hogy ez
utbbit termszetesnek vesszk, az elbbit viszont nem s rzelmi alapon szmon krjk
szeretteinktl az rtelmi elktelezdst is a mi gynk mellett, akkoris, hogyha az tves. Hogy
hagyjuk magunkat megzsarolni rzelmileg a szeretteink ltal s korrupciba vinni ltaluk

magunkat, mivel bnnek, vteknek tekintjk, azokkal a szemlyekkel s jelensgekkel

szembeni elklnlst, elhrtdst, elzrkzst, akikkel mi egytt rznk ugyan, de nem
rtnk egyet.
Vagyis elvrjuk egymstl az ostoba ellensgessget. A legnehezebb megtanulni a korrupci
- lszeretet - formitl hatrozottan elhatroldni a mindennapi let gyakorlati krdseiben s
ezenkzben felttelek nlkl szeretni azokat a szemlyeket s azokat a jelensgeket is, akikkel
s amelyekkel nem rtnk egyet.
A kilencesnek a vgs kiegyenltds eltti ltmozzanatban (teremtsi llapotban) a Tarot
rendszerben a Remete Ikonja a bels vilgossga fellesztsvel (intenzivlssal) veszi
szmba s vltoztatja t j bartaiv, azaz j tulajdonsgaiv a nyolcas mozzanatban felismert,
gyengesgeit s nehzsgeit. De a kilences ltal jellt teremtsi mozzanat a huszonkettes
aritmologit hasznl Tarot kt magasabb szm ikonja is rtelmezi: a Feltmads (XX) s a
Vilg (XXI) ikonja. Egsz (Az Egszre: a Teremtre, a Teremtsre s a Teremtett vilgra
vonatkoz) Szeretet nlkl, vagyis a hromszor hrmas egysg llapota nlkl, nem lehetsges
a Teljes egysglts. Ezrt van az Utols tlet (a vgs megtlsi kpessg elnyerse), a
Feltmads (XX. ikon) s a Megvlts (XXI. ikon) a kilencben egyszerre. Csak az tmad fel
s az tl helyesen, aki kpes az egysgltsra (egysglmnyre) s viszont: csak az kpes az
egysglmny (egysgltsi kpessg) megvalstsra s a helyes tletre, aki feltmadt
(feleszmlt) a sokszer s sokszn Termts eufrijbl, a teremts milli rzsvilgnak a
kbulatbl s annak a hatrtalan formavilgnak a kprzatbl.
Ez a nagy transzmutci utols lpcsjnek, a Nagy Arknum utols mveletnek a szma:
a kls napnak s a kls fnynek az tvltoztatsa bels napp s bels fnny. A szeretet s
a tudatossg fnyv, amit az idnknt a remete llapott tl - vllal ember, minden
mgikus praktika nlkl kiraszt egsz lnybl. Ezt a szellemi vilgossgot: a Fnyt, akr a
Szeretetet senki nem tarthatja meg magnak s vissza kell vinnie a kzssgbe s ott
sztrasztania azt. Ezrt sem lehet a remetei llapot egsz letre szl hivats. t kell adnia,
be kell vltania tudst a kzsgben, s prbra kell tennie a megszerzett tudsa s szeretete
rtkt s tartssgt a kzssgben s a gyakorlatban. A magny msikus llapotban
fokozott vlt tudatosodsa ltal magasabb szinten realizlt fnynek s szeretetnek
eredmnyt be kell vinnie a kzssgbe ahhoz, hogy az emberi kzssg /az emberisg / isteni
kiteljesedsnek aktusban aktvan rszt vllalva, nmagt megvlthassa. Ha megtartja
magnak s egyedl stkrezik sajt spiritulis tudsnak a sugaraiban, azok elsttednek,
hiszen a Remete tudsnak ereje nem lesz a Teremtsben: a Teljes valsgban bevltva.
Ebben az esetben a Remete szent mivolta ellenre is, elbukik s vissza zuhan a lt kerekn
trtn ostoba krbeforgs egygy llapotba: misztikus fantazmagrik, az egyni s
vallsos mnik s a rgeszmk, a tudomnyos s misztikus spekulcik, vagyis a ltronts
zavaros kelepcjbe. Amennyiben viszont sikerl nmagban a fny s a szeretet tkletes
egysgt igazbl megvalstania, vagyis gy visszatrnie a kzssgbe, hogy a kzssg
tagjai a tantsait el is fogadjk tle, de ugyanakkor ne korrumplja a kzssg tagjait e tuds
ltal, vagyis gy, hogy ennek a tudsnak (lt s letszemlletnek) a segtsgvel azok akarjk

megnyerni az letket s ne mondjanak le az ltalnos-emberi s az egyni letfeladataik

vllalsrl s megvltsi trekvseikrl, sajt felelssg-tudatuk lesztsrl, akkor a Remete
feltmad s fldi tjnak befejezsekppen elrhet az isteni teljessghez, a tzeshez.
1O. A tzes vgs s teljes kiegyenltdsnek: az egyetemes megvltsnak, vagyis a Teremt
s a Teremts kztti teljes mrtk kiegyenltettsg llapotnak, az j minsg
abszoltumnak a szma. Az ember szmra ez, az egyni- s csoportos sorsmeghatrozdsokbl s fggsgekbl val teljes kiszabaduls, vagyis az isteni ntudat
(istenazonossg-tudat) elrsvel - kialakulsval egytt ltrejv teljes megvltottsg
llapotot, vagyis az Atyhoz val maradktalan visszatrst, az atyval val vgs s teljes
egybekelst, az abszolt-Atyv lnyegls mozzanatt testesti meg, amit az asztrolgiban a
Plt bolyg ltal megtestestett lter, valamint a Halak konstellci spiritulis ertere s az
annak megfelel tizenkettes hz letterlete testest meg.
A Tarotnak a legmisztikusabb figurja, a huszonkettes krtyalapon szerepl a Bolond ikonja
jelenti meg a tzes ltal jelzett teljes kiegyenltettsg ltllapott. A Bolond az rk teremts
s kiegyenltds tjn, a Tao utjn halad elre rendthetetlenl, mg akkor is, ha tjt sorsszakadkok keresztezik s sors-kutyk marnak a lbikrjba. Vllalja a szakadkba (a sorsba
s az alvilgba: sajt tudattalan vgyaiba) val alszlls ldozatt, mint Jzus a keresztrefesztst. A tzes ltmozzanatnak a titka, vagyis a fldi ltezsben elrhet spiritulis teljessg
elrsnek a titka pontosan az, hogy az ember els lpsben elfogadja sorst (felveszi a sajt
keresztjt) s tudatosan jrja vgig a sajt letsorsban is megtestesl, ott is megvalsul
nagy egyetemes talakulst (lsd: nagy Arknum, opus magnum), hogy sorsnak az elemeivel
szmolva, gyakorlati letfeladatait vllalva, tudatosan szll fel sajt sorsnak a kerekre, ami
ltal kpes lesz megismerni sajt, egyedi s szellemi sors- programjnak az rtelmt s a
tapasztalati megismers tjn, illetve a tapasztaltok segtsgvel elrhet tisztnlts s a
szeretet kpessge megszerzse s folyamatos tlse ltal, meghaladja, feloldja ezt a szellemi
s- determincit.
Az emberek s a sajt kicsinyes hiusgai s a vilgrl, az letrl, az Istenrl alkotott
tvkpzetei fltt nevet, azokat minduntalanul leleplez s felold Bolond, sajt
szemlyben s sorsban egyenlti ki a Teremtst a Teremtvel.
Az aritmolgia tudomnya a teremtsi seszencikat s az egymstl lnegk s funkcijuk
szerint jl elhatrold klnfle ltminsgeket, ltllapotokat megjelent jel-olvassnak a
tudomnya, ami csak akkor vlik zavaros szmmisztikv, ha tudatlansgunkban a klnbz
aritmolgikat sszekeverjk, vagy egszen primitv sznten, ldozatvlals s sorsfeladatvllals nlkl, meg akarjuk nyerni az letnket ltala. (Lsd a szmok mgikus erejrl szl
misztikus fantazmagrikat.) Nem csak a fldhz ragadt, spekulns logiknkkal jnak vagy
rossznak kpzelt tulajdonsgaink, ernyeink s gyarlsgaink, kpessgeink s korltaink
(determinltsgunk) megismerst szolglja, hanem e meghatrozottsgok felismersn
keresztl trtn sors- feloldshoz, illetve a boldogsghoz: a harmnit s egszsget ad

teljes szellemi-lelki (tudati) felszabadulshoz (kiegyenltdshez: megvltshoz) is elvezethet

bennnket.
Koml, 1996 - Sepsibeseny, 2OO5
Kozma Szilrd: http://www.kozmaszilard.tvn.hu/