Resumen lecturas Gilard y Bermudez

Crescencio o Don Toba Jaques Gillard (1993)

Se preocupa por la nocin y denominacin del vallenato. Pone en tela de
juicio su evolucin reciente. (Argumento central del texto).
Repercusiones en la autora de las canciones. Apropiacin individualista
vs Autoria colectiva. Traslada este problema a una escala geogrfica
donde la autora del vallenato discurre entre Valledupar vs Zona de la
Costa.
Explica la idea de la denominacin de la msica vallenata como una
pretensin de la autonoma cultural de Valledupar, como si nunca
hubiese estado incrustrada en el tejido humano y social del Caribe
colombiano. (Canon Vallenato). Sospecha de este canon, esta autonoma
de Valledupar.
Evidencia el lazo del vallenato con la copla hispnica.
Gillard explica que no hay evidencia de la autonoma cultural de
Valledupar, y muestra que el acorden, argumento expuesto por los
folcloristas para justificar esta autonoma, era conocido desde La Guajira
hasta los pueblos ribereos del Magdalena. Explica que la verdadera
diferencia entre Valledupara y el resto de la Costa fue:
Solo el grupo dirigente de Valledupar vio el beneficio que poda sacar
de un folclor desdeado en todos los otros sitios.
Dice que los acordeonistas que dieron a conocer esta forma de
expresin fueron hombres de rio (Abel Antonio Villa y Pacho Rada).
No existieron fronteras para el acorden, y tampoco para canto
tradicional, el cual recibi los mismas transformaciones del acordeon en
todos los lugares de la costa, donde exista una cultura muy homognea.
En definitiva, Gilard denuncia la usurpacin de autoria del vallenato de
Valledupar:
Una regin usurp la paternidad de una forma especifica de canto
especfica en su proceso, no en su esencia-, y una casta desvio en su
beneficio exclusivo esta usurpacin que ella misma quiso, porque supo
utilizar la mutacin de los medios de comunicacin hacia la mitad del
siglo y que tuvo entonces la suerte de disponer de hombres de talento,
el ms importante de los cuales fue y sigue siendo Rafael Escalona.

La historia del Vallentato desde 1945 muestra bien como se puede

torcer el canto colectivo en beneficio de un clase dirigente y crear
ntegramente una conciencia de identidad.

Vallenato Cul tradicin Narrativa Jaques Gillard

Denuncia la supuesta vena narrativa del vallenato. (Argumento central)
El vallenato no encaja con el corrido mexicano, gnero narrativo por
antonomasia de la msica popular latinoamericana.
Una evidencia de lo anterior es la incompletud anecdtica del vallenato,
en comparacin con la del corrido.
Ideologa falsa que se presenta como tradicin y saber histrico.
Sentencia que no hay tradicin vallenata.
Ciclo largo es la tradicin pues se aprecia en una duracin de siglos;
ciclos corto son composiciones populares de fecha reciente y difundidas
durante un breve periodo.
A todas luces, el vallenato como tal combinacin de canto y acordenno puede ser una tradicin pues esta requiere una duracin de siglos
que la msica y poesa aqu estudiada no puede haber disfrutado por
estar vinculada a un instrumento de aparicin reciente un siglo,
cuando ms, en la Costa Atlantica.
Hubo eso si, encuentro de un instrumento con una tradicin preexiste
y esta era bien antigua-, y por lo tanto hubo nacimiento de algo;
solamente bajo este ngulo se justifica la idea de que el vallenato es
algo nico. A raz de la adopcin del acorden, se produjo una activacin
o reactivacin en la prctica potico musical de la Costa Atlntica
Si se habla de tradicin vallenata solo puede ser aquella que se ubica en
la transicin de la llegada del acorden hasta la aparicin de la msica,
que en los aos 40 an no se llamaba vallenata.
Las buenas composiciones vallenatas naturalmente tienen ms emocin
que ancdota.
Toda alusin a la identidad, supuestamente intocable y tambin
supuestamente mancillada en forma contina por profanadores de todo

tipo, debe recibirse como sospechosa pues tiende a negar que el ser
humano sea permanentemente un producto de la historia, que l, a su
vez, genera permanentemente. Toda alusin a la identidad tiende a
negar o minimizar los procesos pasados y presentes, para boquear los
del futuro. Y cuando se pretende encontrar la pauta de esa identidad en
la tradicin, all donde queda aun mucho por indagar en el pasado, se
cae en el nacionalismo ms burdo es que no se intenta sucitarlo, que
es lo que pasa con frecuencia. Cierta forma de tercermundismo de los
ltimos aos, como cierta forma crispada de marxismo de los tiempos
de guerra fra, contribuye a reforzar esas posturas nacionalistas que son
los dique ms firmes del estancamiento ideolgico e histrico de un
pas.
El vallenato y sus tradiciones cannicas
Trata sobre las tradiciones escritas y mediaticas alrededor del vallenato.
Son escritas porque se han conocido a travs de importantes autores y
se han enmarcado en la literatura y el periodismo de opinin. Son
mediaticas porque fueron difundidas y adquirieron status a travs de los
peridicos, semanarios, televisin e internet.
Son adems, como las califica Jaques Gilard, tradiciones recientes que
se popularizaron desde mediados del Siglo XX y que rpidamente
adquirieron estatus de conocimiento establecido y sancionado por la
autoridad y prestigio de sus creadores.