POLICING THE CRISIS

El nivel ms simple, al que se refiere el trmino asalto es al de crimen. Por lo

tanto, la reaccin al asalto puede ser entendida como un ejercicio normal de
poder judicial. Esta es la visin del sentido comn del fenmeno de asalto, y
debemos reconocer, una vez ms, la fuerza que la preside. Como una
explicacin, sin embargo como hemos intentado mostrar- la convencional
perspectiva crimen/control del crimen es totalmente inadecuada. La inmediata,
referencia del sentido comn sobre la cual asalto carga una vez ms el uso
amplio es: un patrn de crmenes callejeros es perpetrado contra vctimas
inocentes, algunas veces con violencia inesperada, por ganar. Pero de
momento nos preguntamos: de dnde viene el trmino, y cmo entra esto a
ser utilizado en el sentido comn, y qu significados y asociaciones esto
moviliza, su inmediatez y transparencia podra sobreponerse. Hay ms aqu de
lo que pueden ver nuestros ojos. La polica lleg a ser en algn lugar entre
1971 y 1972, alertada del crecimiento de esta amenaza; y la sensacin popular
continua siendo alta, especialmente en las reas del centro urbano (vea
captulo 10). Pero tan pronto como preguntamos que grupos son los ms
involucrados, contra quines la polica se moviliza en este periodo, nos
encontramos nosotros mismos, otra vez, en la profundidad del agua que
esperbamos. Hipotticamente, las relaciones entre los jvenes negros y la
polica en las reas de los suburbios podran haber alcanzado su declive en el
presente porque los negros han llegado a ser progresivamente comprometidos
en asaltos. Esta es una escasa deduccin plausible. El largo deterioro en las
relaciones entre la polica y los negros comenz a finales de 1960 no en la
dcada de 1970; Este es el pre- tiempo al pnico del asalto. La evidencia de
la House of Commons Select Committee on Police/Inmigrant Relations se refiere
al rango de cuestiones que contribuyeron a la seria y mutua erosin de la
confianza en los dos grupos; asaltar no es prominente entre ellos. Hay
muchos casos reportados en el libro de Derek Humphry Police Power and Black
People anteriores al pnico al asalto. Si una estructura simple de alguna
manera puede deducirse aqu, entonces este es el deterioro de las relaciones
entre policas y negros, seguido por un incremento en los asaltos. Esta no es
ya una estructura causal; la cadena de circunstancias es la escasez de todas
sus propias mediaciones. Pero la estructura hipottica que posee por encima es
actualmente la ms plausible que un sentido comn, ahora -nosotros creemosampliamente aceptado. El pnico a los asaltos emerge, no de ningn lado,
pero fuera de un campo de extrema tensin, hostilidad y sustancial sospecha
por las relaciones entre la polica y las comunidades negras. El crimen, por s
solo, no explica su gnesis.
Una vez aparece, el terror acerca del asalto en 1972/73 claramente revela un
periodo de ansiedad y nerviosismo pblico. Otra vez, se muestra, de frente,
como si el crimen callejero aumentara, crece la alarma en el pblico, y tal
alarma desencadena una respuesta oficial y judicial; Eso es lo que se ve

comnmente. Esta situacin tiene gran credibilidad pues asaltar es el primer

miedo en aparecer, y si el origen de la ansiedad pblica fue basado claramente
en la dura evidencia del ndice de crecimiento de crimen callejero. Ese no es
el caso. Hemos indicado, y examinado brevemente y en gran detalle, la
sucesin de miedos morales localizados en el desvo de las conductas
antisociales de jvenes los cuales aspiran a travs del completo periodo de
postguerra.
En este ciclo el asalto es un pariente recin llegado. De hecho, este surge en
medio de un pnico moral general sobre la creciente tasa de delincuencia
lejos de desencadenar una existencia que no existe previamente, este se
centra en cual es ya generalmente el capital flotante. El ajuste, aqu, entre una
predisposicin a descubrir el crimen como una causa detrs de todos los
males sociales en general, y una produccin especifica del asaltante demonio
popular, es, de hecho, casi demasiado limpio y conveniente para ser verdad.
Pero entonces debemos preguntarnos, por qu la sociedad ya predispone un
pnico acerca del crimen? Cmo esta predisposicin refleja una va de
reaccin de la sociedad cuando una causa tangible de preocupacin es
descubierta y producida en las duras y convincentes figuras de asalto
titular? Estas preguntas nos llevan fuera y ms all del marco del sentido
comn. Plantean cuestiones que no pueden ser resueltas dentro de una
perspectiva de crimen/perspectiva control de crimen.

'NORMAL' CRIMEN Y CRIMEN SOCIAL

Las complejas relaciones entre el crimen, los movimientos polticos y econmicos
transformacin an no han tenido la atencin que parecen merecer de social
los
historiadores, aunque el reciente trabajo de Hobsbawm, Rude, Thompson y otros
ha dado un impulso fresco y agradable. Las conexiones no son, por supuesto,
simple; No hay rastros evolutivas simples pueden obtenerse a
travs del tiempohistrico, como si
los vnculos fueron simple y lineal. La conexin entre la protesta popular y
el mantenimiento del orden pblico es relativamente fcil de ver en el siglo XVIII y
del siglo XIX, si uno mira a motines, protestas rurales,
mquina de romper y las acciones de la ciudad 'mobs', o en las asambleas polticas
declarada ilegal, los movimientos de reforma, la gran agitacin cartista, el nacimie
ntode los sindicatos o lucha poltica obrera. Pero aqu, lo social y
contenido poltico es relativamente clara e indiscutible en retrospectiva, aunque
es difcil de resolver en el momento. Cuando los movimientos de reforma de la dc
ada de 1860 fueron
prohibido el derecho de libertad de expresin en Hyde Park en el predio que la '
Royal
Parques estn destinados a la recreacin y el disfrute de la gente ', pocos pueden
han puesto en duda que la ejecucin era poltica en lugar de simplemente
'orden pblico' en el personaje. En una reunin de apoyo despus de la Plaza deTra
falgar
altercado en febrero de 1886 - negro el lunes - John Burns es reputado haber tratad
o
su pblico como "Amigos y compaeros de trabajo y los
detectives". Paradjicamente,
en este perodo son las acciones de los socialistas, los radicales y el urbano
pobre casual que defendi la libertad de Asamblea libre completamente 'burguesa'
.
Sin embargo, Engels no creo que gran parte de la filosofa poltica de la multitud - '
pobre
diablos del East End' una 'mezcla suficiente de roughs' que, habiendo completado
su trabajo, volvi a cantar 'Gran Bretaa' East End! 4 Burns

fue 'hecho' por 'sedicin algn tipo de' (fue absuelto); muchos de los que
ventilan su furia en la propiedad alrededor de Trafalgar Square fueron acusados
con dao criminal - una cosa engaando a otro... A lo largo de la
perodo, la contencin claramente poltica de protesta popular se efectu bajo
la cubierta ambigua de 'orden pblico' y su sanctions.5 es la conexin
ms difcil establecer donde protesta popular asume un principalmente 'criminal'
en lugar de form.6 poltica es an ms difcil en lo que se define como
'crimen' tiene un contenido social o econmico clara, que sin embargo sigue siendo
implcito,
7 o donde el crimen profesional es estrechamente entretejido con malestarsocial o
aparece como su forerunner.8 literal o figurada
Los
historiadores tambin han empezado a identificar una distincin entre 'normal' y
"crimen social". Hobsbawm habla de ' tipos de actividad criminal que podra ser
clasificado como "social" en el sentido que expresaron un consciente, casi
desafo poltico para el orden social y poltico imperante y sus valores,
y le pregunta si "esa criminalidad social podra distinguirse claramente de
otras formas de delincuencia (todo lo cual puede por supuesto ser definido como"s
ocial" en
el ms amplio sentido sociolgico)'.
9 las diferencias son importantes, peroextremadamente
difcil de sostener de manera definitiva. Thompson ha comentado de
crimen del siglo
XVIII que, "aunque no hay una verdadera diferencia en el nfasis en
cada polo ' entre 'normal' crimen y crimen 'social', las pruebas no
sostener 'una nocin ordenada de una distincin entre dos tipos de delincuencia'.
10Normal
y crimen social no son fijos Estados o categoras 'naturales' para que las clases
de personas pueden atribuirse permanentemente. La asignacin a una u otra
Categora y, en efecto, el uso de la etiqueta de 'criminal', muy a
menudo es parte deun
estrategia ms
amplia de represin y control, slo algunos aspectos de los cualespertenecen
para el ejercicio de la prevencin del delito y control en el sentido normal. Para tom
ar
la definicin del siglo XVIII of'crime' por descontado es tomar el siglo XVIII
definicin del derecho de propiedad y clase para concedieron. Si examinamos
los procesos en lugar de categoras, las rutas que los individuos tomar en y hacia
fuera
del crimen son enormemente variables. An ms, eso que, en un cierto histrico
perodo, conduce a determinadas clases de personas a tomar lo
que es actualmentedefinidas. como
'crimen' como parte de una estrategia colectiva frente a las condiciones en las que

se encuentran es un asunto que requiere el juez histrico ms delicada ment y reconstruccin. Lo ms importante, el estudio de 'subculturas criminales'
como entidades distintas compromete el fcil pero grave error histrico de
separacin de categoras sociolgicas de una historia ms amplia y ms inclusiva
de las fracciones y estratos que componen una clase como un todo, en lo msfund
amental
sentido del trmino. En tal perspectiva, es precisamente el conjunto
repertorio de lucha - estrategias, posiciones y soluciones - que debe informar
el anlisis, y que arroja una luz reveladora vuelva a aquellas secciones de la
clase tomando o conducido a lo largo de la ruta
de acceso especfica de"criminalizacin". El concepto
de una subcultura criminal puede ser una fecunda o estril punto de partida para u
nainvestigacin,
dependiendo de si 'crimen' es tratada como una evidente, dado
Categora ahistrica y libre de problemas, o si sirve como el provisional
categora a travs del cual construir las cuentas ms complejas y "las
relaciones reales"
de una historia de clase adecuada. Esto es, de hecho, es
verdad, no slo para elestudio
de subcultura criminal, pero para el estudio de las culturas de clase y 'sub culturas'
tout court. Ellos deben estar relacionadas con la clase ms
amplia problemtica de lacual ellos
son un det.11 histricamente diferenciados
El punto es fcil ilustrar de la historia social del siglo XIX
Londres. Los criminales 'hermandades' de East London estaban claramente las
partesde la
ecologas de clase ms amplias, las
culturas de clase y clase formaciones del Londresde la
perodo. Para reservarlas para un especial categora sera simplemente perdercualq
uier agarre
en un aspecto central de la historia de la clase trabajadora urbana y urbano
pobre de la poca. En el sentido histrico, 'crimen' era una parte bien articulada de
el clase obrero repertorio cultural de la poca: cmo algunos miembros de la
pobre vulgar y casual 'vive' la experiencia contradictoria y explotacin
relaciones que caracterizan las relaciones de clase en su conjunto - que otros
miembros de
la clase encontraron una variedad de alternativas personales y colectivas'solucione
s'.
Por supuesto, existan distintas redes criminales, con sus distintas actividades,
territorios, Inframundos, especialidades profesionales y 'oficios'. En sus mrgenes,
y algunas veces dentro de ellas, algunos hombres, mujeres y nios participados en

lo que slo puede ser descrito como autnticos, a

menudo muy conscientementeperseguido,
"carreras delictivas". Sin embargo, sera un relato extrao que no
reconocer que las actividades de la trabajando pobres - especialmente el gran cuer
pode
familias indigentes y casual hombre, mujer y nio del trabajo que compone un
parte considerable de la poblacin de la ciudad - en la obtencin de los elementosb
sicos de
supervivencia fsica y material a
menudo abrazado 'habilidades' que las autoridades y
los investigadores ciertamente y ciertamente, describir como 'criminal' o ilegal.
La contribucin de los nios del East End pobre a los escasos ingresos familiares
incluy una serie de actividades - tareas, recados, mensaje jobbing, calle
realizar, mendicidad, compra de pan duro, recoleccin de desechos y fruta podrida,
y as sucesivamente. Para los nios de esas familias que llegaron a la terminal
punto en la lnea de la pobreza, debe haber sido una muy delgada, a
menudoimperceptible,
margen de hecho entre a lo que tenan que, legalmente y vagas donde
y sin embargo podan; y el margen, para todos los efectos prcticos, no era
entre la 'legalidad' y 'ilegalidad' tanto como entre la supervivencia y escarpado
Destitution.12 describiendo las formas normales en las que la poblacin
rural pobretena a menudo
sobrevivir en el siglo anterior, Thompson ha observado que ' si esto es un
"subcultura criminal" Entonces toda Inglaterra plebeya se enmarca dentro de la
categora 13. Del mismo
modo, si todas las cosas que los pobres extremo orientaltuvieron que hacer para
sobrevivir eran 'criminal', entonces sin
duda que la convergencia entre el 'trabajando'
y las clases 'peligrosas' que tan paralizado las clases medias en los primeros
parte del siglo, o entre el 'respectables' y la influencia de contaminante
del 'residuo casual' que volvi a rondar la mente oficial en la
de los aos 1880 y 1890, tena un basis.14 material real sera una miseria
cuenta, en efecto, que haya apagado 'delito' de esa dialctica de trabajopovertyunemployment-delincuencia
que es la matriz definitoria de la clase obrera Londres
a
travs de gran parte del siglo. Incluso cuando las intersecciones no eran inmediata
s,
el temor de que podra acudir a pasar poderosamente paralizado las mentes de los
Consejo de administracin, las clases a lo largo (cuenta de CF. StedmanJones de lagrande peur

acompaando a las manifestaciones de los siguientes desempleados Londres '

negro
El lunes 15). Algunas personas sin duda se
gradu de la dimensin desconocida entre
crimen y la pobreza, la supervivencia y la indigencia, en criminal a tiempo
completo
carreras; y la gente del East End sin duda se registr, en el
complejo de sentimientos y actitudes que permiti a 'sentido' de sus
situacin y conducta, la diferencia: los ladrones profesionales 'regulares', que se
para su 'trabajo' cada noche como otros establecidos para los suyos en la madruga
da,son
dice a veces que se han referido a s
mismos como 'honestos' ladrones, para marcar su
distincin del crimen 'casual' de los pobres casuales. Pero toda esta historia de
crimen, el trabajo y la
pobreza, un tema importante de la vida de la Londrestrabajando
clases durante todo el siglo XIX - difcilmente podra ser reconstruido en
todos a menos que, junto
a las diferenciaciones internas de los distintos estratos de la
clase, la unidad compleja de la posicin de la clase como continuamente se articul
a enun conjunto
a lo largo de un continuo diferenciado de respuestas y soluciones - lo
en otras partes hemos llamado la ' clase obrera repertorio-16 Este primer argumento sobre la relacin entre el crimen y su contexto social
conecta estrechamente con un segundo: obvio pero frecuentemente descuidadapu
nto que
'crimen' se define diferentemente (en las ideologas oficiales y laicas) en diferentes
perodos; y esto refleja, no slo cambiando las actitudes entre diferentes sectores
de las poblaciones a la delincuencia, as como cambios histricos reales en lo socia
l
Organizacin de la actividad criminal,
17, sino tambin la aplicacin cambiante de la
Categora propia, por la que rige las clases, a diferentes grupos y actividades, en
el curso de - y a veces, con el fin de preparar el terreno para
el ejercicio de la restriccin legal y control poltico. As como el cambio
estructuras de crimen y las
actitudes populares al crimen, tambin debemos tener encuenta
del papel que criminalizacin la etiqueta de la sujecin de los criminales, a los
actividades de los grupos que las autoridades consideren necesario control - juegos
en legitimar el ejercicio del control judicial. Como discutimos anteriormente, hay
algo suplicante simple sobre la etiqueta de' criminal': se resuelve las
ambigedades

en el sentimiento pblico. Los llamamientos a la derecha del conjunto libre en Lond

res
demostraciones de 1886 y 1887 deben haber tocado un nervio ambiguo
entre las clases medias; Pero sobre la visin de ' West End... para una pareja
de horas en manos de la mafia ', The Times fue sin duda. Problemas de crimen
son claras; los conflictos polticos son doble filos. Pero un Consejo que clase
puede asegurar a la gente que una manifestacin poltica terminar en un motn d
emafia
contra la vida y la propiedad tiene un buen trato a su favor - incluyendo popular su
p Puerto para "medidas duras". Por lo tanto, the'criminalisation' de la poltica y
econmica
los conflictos es un aspecto central del ejercicio del control social. A menudo se
acompaa
por pesado ideolgico 'trabajo', necesaria para cambiar las etiquetas de hasta que
palillo, extendiendo y ampliando su referencia o tratando de conquistar una etiquet
a
Seccin contra el otro. (Una breve historia de la represin ideolgica podra ser
reconstruida alrededor de las transformaciones efectuadas entre los siguientes
Coplas: merecedores/indignos, trabajando y/o peligrosos, "verdadero trabajo" /
diferencial,
respetable/spero, moderado/extremista.)
En su estudio de la introduccin, ms de un siglo antes, del infame negro
Acto, Thompson ha escrito:
Lo que est en cuestin no es si haba alguna esas pandillas (hubo) pero
la universalidad con que las autoridades aplican el trmino a cualquier asociacin
de las personas que quedaban fuera de la ley... Para la categora 'criminal'
ser deshumaniza... y las categoras luego preparan para el
conclusiones... El comportamiento de los 'negros' fue un ' verdadero peligro a
los hombres pacficos ' y por lo
tanto "las disposiciones de la ley negra tenanjustificacin
en este momento '. 'Algo deba hacerse'. 18
El uso de etiquetado y criminalizacin como parte integrante del proceso de
legitimacin de control social claramente no se limita al pasado. En lo poltico
dominio y otra vez ha tomado la forma de un miedo, o el descubrimiento de,conspi
raciones,
desde dentro o fuera, por ejemplo el tpico 'rojo asustar'. Pero hay
son muchos otros ejemplos recientes donde controles legales han sido sostenidos
precisamente por una inspirado convergencia de labels.19 criminal e ideolgica de
por
supuesto, no todas las convergencias son convergencias de etiquetas. Algunos lam
arca reales,
evolucin histrica. Hay muchos ejemplos histricos sin ambigedades de

' grupos polticos conscientemente adoptando estrategias tradicionalmente crimina

lesy
estilos, 20 aos de la banda Bonnot y otras fraternidades conspiratorias en el
flecos del movimiento anarcosindicalista de principios de siglo, a la
Brigada enojada, Baader-Meinhof y otras formas ms contemporneas de la
"banda de poltica". Y si estas son tomadas como que
representan instancias de laconvergencia
desde polticos a actividades delictivas, hay, igualmente, muchos importantes
ejemplos recientes que se mueven al revs desde el penal para el
poltica: la autobiografa de Malcolm X, 21 y la politizacin del negro
los criminales en los recientes movimientos de prisin estadounidense,
22 son slodos de los ms
ejemplos obvios.
Para poner la cuestin ms simple, en una sociedad de clase, basada en lasnecesid
ades de
capital y la proteccin de la propiedad privada, son los pobres y
siempre en entrar en 'el lado equivocado de la ley', si en realidad se
transgredirlo o no: "la sancin penal es la ltima defensa de privado
propiedad '. 23 todo crimen de control (ya
sea contra crmenes realizados paraconsciente
'sociales' motivos o no) es un aspecto de ese ejercicio ms grande y ms amplio de
"autoridad social"; y en las
sociedades de clase eso significar inevitablemente elsocial
autoridad ejercida por los propietarios y los poderosos sobre los dbiles y
el contexto. Podemos ver esto claramente, otra vez, en el siglo XVIII,
donde la ley era mucho ms abierta y explcitamente un instrumento de clase
dominacin y autoridad. Parece argumento de Thompson en Whigs y cazadores
de ser as los disfrazados y blackfaced cazadores de venados y juego en el royal
parques y persecuciones y el Whig 'cazadores' que los llev a (apoyado por uno
de medidas ms radicales y draconianas jams concebidas dentro de los ingleses
Cdigo Penal - la ley negra, respaldado por la junta de Walpole en el poder y rodea
do
por rumores de conspiraciones jacobitas y extrao, reuniones en el
por la noche), se dedicaban a la larga, profunda y prolongada lucha, en marcha
a lo largo del siglo, entre los derechos consuetudinarios y tradiciones y los invaden
nociones burguesas de propiedad y law.24 los crmenes del bosque
fueron slo un episodio en la historia ms
larga de la 'reconstruccin' de la vidainglesa y
en su forma burguesa - un proceso que a
menudo dependa de algo ms en lasociedad
el selectivo uso del terror y la fuerza que ms 'influencias civilizadora'. 25
Otro aspecto, parece como si no es slo un asunto of'crime' ampliar

Pero igualmente de una oligarqua propiedad consciente redefinir, mediante su

el poder legislativo, actividades, derechos de uso en comn o maderas, gratificacio
nesen
industria, como robos o delitos. Para hacer tan tambin como delitos parecenmulti
plicarse
Estatutos... Y la ideologa de la oligarqua gobernante, que coloca un
valor supremo sobre la propiedad, encuentra su encarnacin visible y material
sobre todo en la ideologa y la prctica de la law.26
El hecho de que la ley no siempre actuaron en simple y perfecta consonancia con
este propsito mayor y ese terror judicial fue templado con frecuencia con
misericordia, no perjudique el argumento de que, en su trayectoria histrica ya,
los conceptos y prcticas de la ley y los cambiantes conceptos cambiantes
y las estructuras de la propiedad burguesa se movan, durante el siglo XVIII,
Sintoniza' duro'; y que la ley se convirti en uno de los instrumentos privilegiados,
No simplemente en la aplicacin de la conformidad de la poblacin a las nuevasest
ructuras,
Pero en la obtencin de propiedad su influencia ideolgica - su autoridad apropiada
:
Los tribunales tratados en terror, dolor y muerte, sino tambin en los
ideales morales,control de
poder arbitrario, piedad para los dbiles. De esta manera hicieron lo posible disimu
lar
gran parte del inters de la clase de la ley. La segunda fuerza de una ideologa
es su generalidad. 27 por lo tanto, cuando se present la emergencia con respecto
alos 'negros':
Lo que hizo la 'emergencia' fue la humillacin pblica repetida de la
autoridades; los ataques simultneos sobre la propiedad privada y real; el
sentido de un movimiento confederado que fue ampliando sus demandas sociales,
especialmente bajo 'Rey John'; los sntomas de algo cerca de guerra de la clase,
con la nobleza leal en los objetos de reas perturbadas de ataque y
Lastimosamente aislados en sus intentos por imponer order.28
Las conexiones se realizan, sobre un lienzo ms
amplio, en ensayo de Douglas Haysobre
'Propiedad, autoridad y el derecho penal', ya citado, de la cual
sostiene que en el siglo XVIII, ' terror sola nunca habra podido lograr
estos extremos. Era la materia prima de la autoridad, pero inters de clase y
la estructura de la propia ley lo form en un instrumento mucho ms eficaz de
energa. 29 'durante todo el perodo', heno, concluye, "la importancia de la ley
como un instrumento de autoridad y un criador de valores segua
siendoprimordiales.
30
' Una clase gobernante organiza su poder en el estado. La sancin del estado es

fuerza, pero es fuerza que est legitimado, sin embargo imperfectamente y por lo
tanto el estado se ocupa tambin de las ideologas. "
31 en este perodo, entonces, la ley jug un crucial
papel, no slo en el mantenimiento de un cierto tipo de orden pblico en el servicio
de un cierto tipo de oligarqua gobernante - los representantes polticos de un
capitalismo agrario - sino tambin como uno de los principales 'educadores' pblic
osa un
cierta idea de la propiedad: colgando algunos, como era, con el propsito mayor de
tutora del resto. Y parte de esa tutela a autoridad descansados, precisamente, en l
a
Majestad de la ley, su arbitrariedad, su panoplia y ritual - ceremonias que incorpor
a
la nocin de 'autoridad' s mismo y que, como seala Thompson, 32
'en el corazn de la cultura popular tambin fueron' - de hecho pblicamente sehal
laban en
su corazn, a travs de los rituales de la corte, las
visitas de los magistrados, lasejecuciones pblicas,
las baladas y peridicos, con su fuerza moral ejemplar. (Cuando
decimos que en ingls ideologa popular hay un poderoso respeto, si no para
'la ley' para 'La ley', es bueno recordar cmo lleg all, quien la puso
all y con qu propsito.) Si, en el siglo XVIII, se convirti en propiedad del
medida de todas las cosas, la ley fue una de las ms efectivas de las
barras demedicin.
Heno nos recuerda, tambin, la naturaleza de este concepto de 'propiedad' alreded
ordel cual
la ley bordado su complicada madeja de respeto y obligacin forzada: un
concepto definido, as como en cualquier lugar y por Blackstone, uno de los ms
importantes
juristas de su tiempo: ' no hay nada que tan generalmente ataca la imaginacin,
y compromete a los afectos de la
humanidad, como el derecho de propiedad; o sole
y dominio desptico que uno hombre reclamos y ejercicios sobre el externo
las cosas del mundo, en total exclusin de cualquier otro individuo en el universo '.
33
Esto no fue ninguna cuestin de la consolidacin jurdica de la regla de
la clase.Linebaugh,
escritura de la misma poca, ha sealado:
Es mirando el crimen desde el punto de vista del capital en el siglo XVIII
Siglo que mejor apreciar su importancia en ' la lucha perenne
entre capital y trabajo ' del siglo XVIII fue crimen integral
aspecto de la organizacin y creacin de una fuerza laboral mvil 'libre', de la
formacin de un mercado interno y de la informacin de transf del salario: es decir,

crimen fue tanto el resultado como una parte de las tareas principales del siglo XVI
II
development.34 capitalista
Sin embargo, como ha argumentado Thompson: ' en mezquinos y cuartos perodos
desesiones ha condenado la JP
para escalfar, para perpetrar atentados, para madera-robo... y por el robo de pollos
.
En el penal los jueces sentenci billeteros, alborotadores, ladrones de ovejas y cria
do
chicas que se haban escapado con cucharas de plata y seda de su amante. Lainve
stigacin tiene
No se han confirmado que ellos fueron sentencias
a diversas clases de personas dediferentes
sub-culturas.'
35
El carcter de clase de la ley, la administracin de
la clase de justicia, la articulacin
de ambos con los requisitos de capital, la distribucin de objetivos
propiedad y lo que Gramsci llam la 'Educacin' de la subordinada y
clases a travs de la ley son asuntos complejos. Sus desarrollos
No se puede rastrear en una evolucin lineal, basada en la suposicin de algunos
necesario 'ajuste funcional' o correspondencia natural entre los diferentes niveles
de una formacin social. El complejo del siglo XVIII, en el que interpreta la ley
un papel tan abierto, es profundamente modificado en el xito de siglos. Esto hace
No significa que la ley constantemente mejorada; en
efecto durante el susto jacobinoy en la
ascenso tras el fin de la guerra napolenica, se convirti, en todo caso, ms
coercitivo y draconiana. Adems, su desarrollo no
puede ser contado simplemente en
trminos del crimen y la ley, ya que es precisamente una de las cosas que cambia
la posicin de la ley, los aparatos jurdicos y el estado en la Constitucin
de los modos de hegemona caracterstico del laissez-faire y posteriormente de
monopolio capitalista industrial, en comparacin
con su papel en una formacin social
en el cual domina capital agrario. No simple "ley de sucesin evolutiva"
debe ser observado la ley se convierten - gradualmente y por supuesto here.36
desigual menos arbitrarias, ms 'imparcial', ms racional en su conducta, ms
'autnoma'. El cdigo penal sanguinario es modernizado: la identificacin entre
la aristocracia rural y la Magistratura se
convierte progresivamente menos directa; el
polica regular y profesional reemplaza el ejrcito, la yeomanry y

aplicacin de la ley aficionado. Esto sigue

siendo cierto que, en cada giro polticocrtico
el punto en el siglo XIX - la lucha contra el Parlamento no reformado,
la formacin de los sindicatos, los disturbios de la dcada de 1820, el cartista
agitacin, popular la gran reforma de las demostraciones de la dcada
de 1860, eldesempleo
agitaciones de la dcada
de 1880, el malestar que acompaa el nuevo sindicalismo enel
finales del siglo, la marea alta de la militancia justo antes y despus de la primera
Guerra mundial - las 'agencias de aplicacin de la
ley"y luego la ley misma, estaba en
mano, en un papel crucial: la ltima fortaleza y fortalecimiento del estado existent
e de
cosas, pasaron a ser en el momento. Pero no slo tuvo la ley,
sobre todo por la presencia creciente de la clase obrera, para
llevar a cabo esta tarea
ms circunspeccin y 'imparcialidad', legitimarla, no en las prerrogativas
de una clase dinmica, pero en el llamado universal a 'orden pblico' y la
inters general; constantemente, fue forzado a una posicin ms imparcial. Lo
es discutible si la ley continu a jugar bastante directo educativa
papel que hizo un before.37 de siglo que
slo correctamente puede evaluarse laposicin
Cuando se establece en el marco de la transformacin de los modos de capital,
como el rgimen de capital industrial gradualmente gana capital aterrizada,
transformando todo a su paso, incluyendo a la que el papel y la posicin
de la ley deben ser referidas ms directamente: la naturaleza y la posicin de la
Estado capitalista, como el centro de
la organizacin de un nuevo conjunto de la clase dominante
alianzas. En esta transformacin mucho, no nos debemos descuidar el efectocontra
dictorio
de la 'autonomisation' progresiva del aparato judicial a travs de la
aplicacin ms rigurosa de la "regla de la ley" y la "separacin de poderes".
Y si esto contina ocultar la naturaleza de clase de la ley y su ejercicio, en
al mismo tiempo asegura una medida real y significativa de la justicia para los pobr
esy
la prctica legal diaria impotente y distanciada de la influencia inmediata
del poder ejecutivo. El movimiento obrero debe contar la extensin
del imperio de la ley, la libertad de expresin y de reunin, el derecho de huelga y
para organizar en el lugar de trabajo, como sus propias victorias - no simplementec
omo ' burgus
las concesiones otorgadas con
magnanimidad. Esos avances fueron ganadas porsupuesto slo

como consecuencia de
la lucha ms o menos continua en los puntos claves ymomentos
-es esta historia rota que es ahora retrospectivamente alisada
el mito consoladora del avance civilizador de la ley y su contribucin
a la 'conquista de violencia'. En el largo plazo, en la rutina premising de la
derecho civil en la inviolabilidad del contrato y del derecho penal en la defensa
de propiedad privada y en su labor represiva, 'orden pblico' nombre social
estabilidad y el orden frente a los
movimientos sociales y la disidencia poltica, la ley
continu el estado do algn servicio. Las articulaciones entre la ley, un
formacin social burguesa y el avance del capital industrial se convierten en ms
complejo, diverso carcter en comparacin con el siglo XVIII. Sin embargo, se
sera imposible sostener el argumento que todos acoplamiento cesa, o que
la conexin se disuelve totalmente. Como John Griffith ha sostenido recientemente:
' el
neutralidad poltica del poder
judicial es un mito, una de esas ficciones nuestrosgobernantes
las delicias, porque confunde y oscurece... Nuestro sistema poltico se nutre de
ofuscaciones... El poder judicial no por supuesto llama sus prejuicios polticos o
Morales o sociales. Se les llaman el inters pblico. "
38 vamos en un momento
para considerar algunos de estos desarrollos contradictorios - que no pertenecen
a la historia interna de la ley tanto en cuanto a la historia 'regional' de la
capitalista estatal y a las modalidades cambiantes de hegemona. Pero, histricam
ente,como en
el presente, el caso debera haber sido suficientemente fuertemente establecido p
or
Ahora que el crimen
POR 'CONTROL CULTURA' AL ESTADO
En un nivel, por supuesto, 'La ley' - el sistema jurdico, la polica, los tribunales y
el sistema penitenciario - manifiestamente es parte integrante de la organizacinju
dicial de
el estado capitalista moderno. Pero esto es en gran
parte en un descriptivo opuramente institucional
tiene sentido. Ms teoras Criminolgicas - incluyendo mucho de ' radical
Criminologa '-no tienen concepto o teora del estado. En las
teoras convencionales,
se reconoce el ejercicio del poder estatal a travs de la operacin de la ley
Slo formalmente, y su modo de operacin es tratada como un
problematic. Se trata de
bastante satisfactorio, aunque nos mantenemos dentro de la perspectiva del legal

sistema. Y una vez ampliar la perspectiva para incluir las relaciones entre el
jurdicos y otros niveles y los aparatos del estado, claramente estamos en necesida
dde
un marco ms desarrollado que es proporcionada por la gastada y oftrepeated
sabiduras de sentido comn de la teora democrtica liberal, como son
dentro de eso ms Ingls de ideologas - constitucionalismo britnico. Lord Denning
l mismo ha reconocido:
En teora el poder judicial es una fuerza neutral entre el gobierno y la
rige. El juez interpreta y aplica las leyes sin favor
tampoco... Los jueces britnicos nunca han practicado tal desprendimiento... En
derecho penal los jueces se consideran menos concierne tanto como
el poder ejecutivo con la Fiscala pruebe y order.39
En las primeras etapas de este estudio, examinamos concretamente la relacin
entre los diferentes aparatos de control en relacin con el 'asalto': la polica,
el poder judicial, los medios
de comunicacin. Lemert ha utilizado el trmino 'controlsocial cultura' a
se refieren a las acciones concertadas de tales organismos en relacin
con crmenesparticulares.
La 'cultura de control social' es, en trminos de Lemert, ' las leyes, procedimientos,
programas y organizaciones que, en nombre de una colectividad, ayudan,
rehabilitar, castigar o manipular los desviados. 40 esta definicin ha
proporciona un punto de partida til en la generacin de teoras ms radicales de
delincuencia y desviacin. Destac la relacin entre distintos de control
agencias a
partir de importancia capital para la designacin y control de ladelincuencia. El
trmino 'cultura' en este contexto tambin sirve para recordarnos que, en unaimpo
rtante
nivel, estas agencias estaban vinculadas, no slo por su funcin de control, sino po
r su
comparte 'definiciones del mundo', sus perspectivas ideolgicas comunes. Por
encimade
todo, en comparacin
con teoras ms estrictamente 'transaccin', donde desviacin y
crimen pareca dependen del reflujo y flujo entre diferentes ' definiciones de
la situacin ', ms o menos igualmente ordenada en la escala de poder, Lemert
nfasis sirve para recordarnos que, si el etiquetado es un aspecto importante de la
identificacin y control de la desviacin, entonces la cuestin de quin tiene el pod
er
etiquetar - quien lo Becker posteriormente vino a llamar a la "jerarqua de
41 - la credibilidad es de una importancia an mayor. As la nocin de una '
sociedad

cultura de control', institucionalmente basado, ideolgicamente compatible conalg

unos
estabilidad y continuidad en el tiempo y que
reflejan la distribucin sesgadamasivamente
de poder entre los legisladores y transgresores de la ley, era de considerable
significado terico en neutralizar la incipiente tendencia de 'transaccional'
teoras para operar en un histrico y material nula, denudadas del concepto de
energa (y as de los conceptos complementarios de la oposicin, lucha, conflicto,
resistencia y antagonismo).
El enfoque de 'control-cultura', sin
embargo, parece demasiado impreciso paranuestros propsitos.
Identifica los centros de poder y su importancia para el control social
proceso; Pero no ubicarlos histricamente, y as no se puede designar
los momentos significativos del cambio y el cambio. No diferencian adecuadament
e
entre los diferentes tipos de estado o rgimen poltico. No especifica el tipo
de formacin social que requiere y establece un tipo particular de orden legal.
No examinar las funciones represivas de los aparatos de estado en
relacin con sus funciones consensuales. Por lo
tanto muchos tipos diferentes de lasociedadsociedades 'plurales', donde algunos son ms plurales que otros, o 'sociedadesmas
as',
donde poder supuestamente para ser distribuidos entre las lites, o un '
democrtica
sociedad ' con medidas
compensatorias poderes - son todos hicieron compatible conel concepto
de una 'cultura social-control". No es un concepto histrico especfico. En definitiva
, se
No se basa en una teora del estado: an menos en la teora del estado de un
fase particular del desarrollo capitalista - e.g. clase las democracias en la era de la
'capitalismo tardo'. Por estas razones, lo hemos abandonado por todos pero gener
al
propsitos descriptivos.
En cambio, volvemos a 'La ley' al terreno clsico de la teora del estado.
Preguntas generales de ley y el delito, de consentimiento, de la legalidad y controls
ocial
y illegalit

En llenar esta conexin entre el estado y la delincuencia, hemos intentado

trabajar con y para contribuir al desarrollo de una especficamente marxista teora
del estado y de la relacin entre la ley, la delincuencia y el estado. Por desgracia,

No hay ninguna teora totalmente elaborada de este tipo que se encuentra en Marx
y Engels. Los elementos de una teora tan claro estn presentes, pero que requiere
n
-a la luz de los desarrollos contemporneos - que resolver, no
dibujado sobre y utilizada en la voluntad. Como suele suceder en aquellas reasdo
nde marxismo
No est todava completamente desarrollada, los simples frmulas son a
menudodemasiado simple, demasiado reductivo
para nuestros propsitos. La idea, por ejemplo, que, en trminos generales, legal
normas y reglas en una sociedad burguesa reflejar y apoyo bourgeoiseconomic
las relaciones, o que, en las sociedades de clase, la ley ser un instrumento de
dominacin de clase, puede dar el primer paso bsico en esa teora, pero
sigue
siendo demasiado general, demasiado abstracta, tambin reductivo, demasiadoinc
ompletos y trascendental en
forma de ser de mucha utilidad. Es un til pero no un punto adecuado de
deparature. Es necesario, por lo tanto, con el riesgo de un desvo necesario en
algunas preguntas tericas generales, declarar ms plenamente y explcitamente e
lconcepto
de ley, el crimen y el estado en el que dibujamos en el posterior anlisis.
Para localizar los orgenes de su teora materialista en una crtica de las formas dei
dealista
del pensamiento, Marx seal que su investigacin le haba llevado a la conclusin
"que
las relaciones jurdicas ni formas polticas podran ser comprendidas por
ellos mismos o sobre la base del llamado desarrollo general del ser humano
mente, pero se originan en las condiciones materiales de vida ',
42 cuya totalidadHegel
y los tericos franceses e ingleses llaman 'sociedad civil'; la anatoma del civil
sociedad, "sin
embargo, hay que buscarla en la economa poltica". El nivelfundamental de
determinacin en este complejo de relaciones sociales - sociedad civil y el estado
(lo que Gramsci llama 'las dos grandes plantas de la superestructura') - fue el
modo de la produccin y reproduccin de la vida material. Esta proposicin general
tuvo que ser hecho histricamente especficas: '
cada modo de produccin produce su
poseer relaciones jurdicas especficas, formas polticas, etc..'
Ley 43, entonces, como otros
formas superestructurales, sirvi para 'perpetuar un modo particular de produccin
'.
Sin embargo, Marx insisti, ' la influencia ejercida por las
leyes sobre la preservacinde los existentes
condiciones de distribucin y el efecto de tal modo que ejercen en la produccin

tiene que ser examinado por separado ".

44 'pero el punto realmente difcil", repite en
la introduccin a los Grundrisse, ' es cmo desarrollan las relaciones de produccin
irregularmente como las relaciones jurdicas. As por
ejemplo la relacin de derechoprivado romano... a
la produccin moderna ' (nuestro nfasis).45 parece claro aqu que Marx estdiscut
iendo
tanto para la determinacin del nivel de un modo de 'trascendental' o a largo plazo
produccin sobre las relaciones jurdicas y al mismo tiempo, para no simple,
correspondencia transparente o inmediata, para su "autonoma relativa", como la
frase va. Engels parece estar repitiendo el concepto maduro de Marx de
'irregularidades', en al menos uno de sus dimensiones, cuando, al examinar el
relacin entre el desarrollo econmico y la ley, seala que en

Inglaterra se da un contenido burgus a 'viejas leyes feudales'; mientras

que un 'derecho clsico
Cdigo de la sociedad burguesa ' como el Cdigo Civil podra servir, en Francia, co
moun xito,
Pero en el Prussia como una forma legal inadecuada para el desarrollo capitalista.
En otro contexto, es Engels, quien seala que "una vez
que el estado se ha convertido en independiente
la sociedad potencia vis--vis, inmediatamente produce una ideologa ms. Es
de hecho entre los polticos profesionales, tericos del derecho pblico y juristas de
derecho privado que se pierde la conexin con los hechos econmicos para feria.D
esde
en cada caso en particular los hechos econmicos deben asumir la forma de jurdic
o
motivos para recibir sanciones legales ' 46 aqu el crucial problema de un
Anlisis marxista se plantea: Cmo entender la naturaleza de la ' desigual
correspondencia ' entre las
relaciones jurdicas y otros niveles de una formacin social;
Cmo comprender que el estado puede servir ' la supremaca de esta o esa clase
en el ltimo recurso... el desarrollo de las fuerzas productivas y relaciones de
intercambio ', mientras
que al mismo tiempo asumir el aspecto de un independiente
poder, 'aparentemente de pie encima de la sociedad '' moderar su contradictoria
antagonisms.47
En el alemn ideologa Marx y Engels estrs que quienes gobiernan, ' adems de
tener que constituyen su energa en la forma del estado, tiene que dar su voluntad
... una expresin universal como la voluntad del estado, como la ley '.
48 el estado es

por lo tanto no es independiente de la lucha de clases; Pero, ni viene a ser, el

estructura que permite a una clase gobernante Alianza para '
dar sus ideas la forma deuniversalidad,
y representarlos como los slo racionales, universalmente vlidos '. 49
Lenin tambin insisti en que el estado es ' el producto y la manifestacin de la
incompatibilidad de los antagonismos de clase; "crea"el orden"," continu,
' que legaliza y perpeta esta opresin moderando las colisiones
entre las clases. Aqu, se repite la misma aparente paradoja: el estado es el
producto de antagonismos de clase y perpeta una orden clase - al aparecer a
moderar la clase struggle.50 as la moderacin y el papel conciliador de la
Estado, 'por
encima de las clases', constituye una de las formas en que la claseesencial
naturaleza del estado aparece en un momento determinado en el desarrollo histri
code
la vida productiva de las
sociedades capitalistas. Su determinacin en ltimainstancia
-decirlo paradjicamente - se ejerce, en un momento determinado, ms eficaz,
de hecho slo, en y a
travs de su "autonoma relativa". (Althusser insiste, bastante
correctamente, que debemos entender de estos 'dos extremos de la cadena' a la v
ez.)En
necesario intento de minar cualquier simple e inmediata 'correspondencia'
entre el modo de produccin, la forma del estado y el carcter de la
la ley, y haciendo
hincapi en el carcter necesariamente 'irregular' de las relacionesentre
los diferentes niveles de una formacin social, la necesidad de "pensar" los preciso
s
la naturaleza de sus correspondencias desiguales, sin embargo, a veces, puede en
conjunto
perdido. Es importante observar que incluso Poulantzas, que con ms fuerza
elabora la no correspondencia entre los diferentes niveles de una formacin social
(la relativa autonoma de lo econmico, lo poltico, lo ideolgico)
tiene, por necesidad, para volver a la clsica premisa que el predominio de
' capitalismo privado implica un estado no intervencionista y monopolio
el capitalismo implica un Estado intervencionista '.
Elaboracin de Poulantzas 51 de"autonoma relativa" con demasiada frecuencia ha sido citado a
expensas de cualquier
reconocimiento de la premising de su anlisis sobre lo que l mismo llama stos '
torno
las combinaciones.
Pero cmo reaparecer la lucha de clases a travs del estado, como la conciliacin

la lucha de clases? El argumento se convierte en el uso del trmino, de Marx

'apariencia' y su cognates.52 Marx siempre utiliza 'apariciones' en los fuertes
tiene sentido. La nocin de 'aspecto' como usado en Marx no es el mismo que el
significado de sentido
comn del trmino "falsas apariencias", si por eso entendemos
algo que es simplemente una ilusin ptica, una fantasa en la imaginacin de los
hombres.
El trmino 'apariencia' en Marx implica una teora de darstellung o
representacin - una teora que una formacin social es una unidad compleja,comp
uesta
de diferentes niveles y prcticas, donde no hay ninguna identidad o
una relacin de correspondencia entre los efectos produce en sus diferentes nivele
s.
Por lo tanto 'apariciones' en este sentido, son falsas, no porque no existen, pero
porque nos invitan a confundir la superficie los efectos de las
relaciones reales. ComoGramsci
dice: ' los trminos "aparentes" y la "aparicin" significan precisamente esto y
nada ms son la afirmacin de la naturaleza perecedera de todos
sistemas ideolgicos, lado a lado con la afirmacin de que todos los sistemas tiene
nuna
validez histrica y son necesarias. "
53 as el intercambio desigual de capital
con la fuerza de trabajo en la esfera de la produccin capitalista aparece como - es
transforma - el 'equal exchange' de los productos bsicos en su 'valor' en la
esfera de intercambio. Por lo
tanto la extraccin desigual de la plusvala en laproduccin
aparece como 'salario de un da para una jornada
de feria' a nivel del contrato salarial.
As, tambin, la 'reproduccin' trabajo que realiza el estado capitalista
nombre de la capital, asume el aspecto de la neutralidad de clase del estadoparado junto a la lucha de clases y la moderacin-en el politico-juridica
nivel: ' en el fin de que estos antagonismos... no se puede consumir y
sociedad en lucha estril, se convierte en un poder aparentemente parado junto a
lasociedad
necesarias a fin de moderar el conflicto y mantenerlo dentro de la
lmites del "orden".
54
Por ejemplo, podemos ver esta teora de la 'representacin' en el trabajo en la Capi
tal,en
la discusin de la 'forma de salario'. Tanto en la vida cotidiana, en burgus comn
sentido y en economa poltica, el salario es 'experiencia' y teorizado como el
forma de 'equal exchange' entre el capitalista y el obrero, regulado solamente

por el de 'oculto mano', del mercado de trabajo. Marx sostiene que este formulario
of'equal
intercambio ' se funda en realidad 'en las profundidades', sobre las
relaciones deproduccin, por
Qu obra excedente se extrae por el capitalista en forma de plusvala
-las relaciones que no son libres ni igual. Estas relaciones son, sin embargo, al
parecer
'vivido' como las
relaciones de mercado de la igualdad. La relacin de salarios, en laesfera
del intercambio, es una relacin ' en ' para otra relacin que, al mismo
el tiempo, oscurece. Por supuesto est claro que esto no significa el salario
relacin es un producto de la imaginacin, una construccin imaginaria. La relacin
desalarios
es una relacin tangible y necesaria para el capital. Existen salarios. De hecho,
puesto que son absolutamente necesarias para 'las
relaciones capitalistas deproduccin'
son la forma en que el capital avanza parte de s
mismo - capital 'variable' - en orden
esa fuerza de trabajo puede reproducirse a travs de subsistencia de la familia,
la esfera de 'reproduccin'. Los
salarios tambin son el medio por el cual elwageearners
son atrados de un mercado de trabajo a otro y as distribuido
a las diversas ramas de la produccin. Por lo tanto los
salarios son parte de productiva
capital, la parte necesaria que el capital avanza para la reproduccin de
fuerza de trabajo. Sin embargo, asumen bajo condiciones capitalistas 'forma' que

Parece que pertenecen a la esfera de circulacin sola y as como del trabajador

'slo recompensa' por una 'trabajo jornada
de justo". El aspecto que el capital asumeen
esta esfera (es decir, dinero) oculte u oscurece el hecho del trabajador que
Qu pag es slo una parte de lo que ya produce - y que este pago
favorece al capitalista porque permite al trabajador a se reproducen
fuerza de trabajo que va a necesitar para el ciclo de produccin para continuar:
Dentro de los lmites de lo estrictamente necesario, el consumo individual de
la clase obrera es, por tanto, la reconversin de los medios de subsistencia
dado por el capital a
cambio de fuerza de trabajo, en nueva capacidad de trabajo en
la disposicin de capital para su explotacin. Es la produccin y reproduccin
de que los medios de produccin tan indispensable para el capitalista: el trabajado
r
l mismo... El mantenimiento y reproduccin de la clase obrera es, y

Nunca debe ser una condicin necesaria para la reproduccin de capital.55

Antes, Marx seala que ' la conversin de una suma de dinero en los medios de
produccin y capacidad de trabajo... se lleva a cabo en el mercado, dentro del mb
itode
circulacin.' Sin embargo, aade: la simple forma fundamental del proceso de
acumulacin es oscurecida por el incidente de la circulacin que trae
acerca de y por la divisin de la plusvala '. 56 las transacciones de capital,
argumenta, ' es velado por la forma de los productos
bsicos del producto y elmoneyform
de la materia '. En este sentido, dice, 'El economista burgus'
tiene una 'mente estrecha' que ' no se puede separar la forma de aparicin de
lo que aparece '. La 'forma' que ' capital asume mientras que en la esfera
de circulacin ', como 'las condiciones concretas de su reproduccin,' son ' oculta
bajo estas formas. 57
Capital constantemente por lo tanto, debe pasar a
travs de la web de circulacin y
las formas que efectan su transformacin a ese nivel, con el fin de completar su
circuito, 'fluir' en con incesante renovacin '. Es la esfera de la circulacin
necesario para el circuito de la capital, aunque al mismo tiempo es precisamente
sus formas de intercambio que 'ocultan la obra de su mecanismo interno'. Clarame
nte,la
formas de intercambio no
pueden expresar adecuadamente o comprender lasrelaciones de produccin
entre capitalista y trabajador como un todo, porque aparecen en cambio como
un 'momento' de la realizacin del valor. Es sobre este mbito de intercambio,
Sin embargo, observa que Marx: ' esta esfera dentro de cuyos lmites
la venta y compra de fuerza de trabajo contina, es en realidad una muy Eden de l
oinnato
derechos del hombre. Regla solo hay libertad, igualdad, propiedad y
Bentham. 58 en pocas palabras, es desde este aspecto unilateral cuyo capital
asume en circulacin que surgen todos los conceptos y discursos que
organizar los dominios de las superestructuras - polticas, jurdicas e ideolgicas.
Debemos tratar de pensar el problema del estado capitalista en la analoga de la
cosas Marx ha estado diciendo acerca de la forma de salarios en la Capital. El estad
o,al parecer
independiente de cualquier inters particular clase, compuesta por el politicojuridic
al
los aparatos, que se incorporan al 'inters general', 'universales' derechos y
las
obligaciones, es precisamente la forma (y despus de una cierta etapa en eldesarr
ollo
del modo capitalista de produccin, la nica forma) en que los
intereses de claseparticular

puede fijarse como un "inters general".

En el XVIII Brumario y sus otros escritos histricos, Marx analiz
hormign detalladamente esta "independencia relativa" de la esfera de la poltica y
la
sistema jurdico desde el modo de produccin. La crisis de diciembre de 1851 en
Francia y la falta de una clase o alianza de clase para tomar el poder en la
Estado, llevando a la paralizacin "Bonapartista", reflexion, Marx sostuvo, el
atraso del rgimen francs de produccin en el tiempo; 'subdesarrollo' de este
ltimo
establecer los lmites dentro de los cuales la resolucin poltica 'Bonapartista'
fue efectuada. Pero no se determin el contenido de clase especfica de cadamome
nto
de la crisis poltica, que Marx demostr, supone una sucesin de diferentes
formas del rgimen - Repblica social, Repblica Democrtica, RepblicaParlament
aria
-cada uno representa un equilibrio entre las fuerzas de clase diferente, intento
antes de volver a caer 'en el despotismo de un solo individuo'. 59 estas diferentes
las formas del rgimen - en que las
fuerzas de las relaciones de clase y las luchas entre
ellos aparecieron - se generaron en el plano de la poltica: cada etapa de la
resolucin produciendo, a su vez, una forma diferente del estado. Cada
uno, a sumanera
-Marx agreg - "metdicamente" desarrollado el estado francs como independient
e
poder. Al menos cada clase intento Alianza demostrado capaz de gobernar por suc
uenta,
cuanto ms se requiere un estado fuerte para gobernar en su nombre; Sin
embargo,ninguno pudo finalmente
comando este estado y regla de su base. La clase que finalmente vino
ms cerca de asegurar a sus intereses a
travs del imperio de Napolen y sus 'ideas'
fue, en su caso, una seccin de un retroceso y disminucin de clase - el conservado
r
secciones de los campesinos de
la finca. Esta clase no podra pronunciarse sobre su
poseer o comando del estado en su propio nombre. Por lo tanto, trat de ' regla
a travs de ' Napolen. En realidad Napolen durante un tiempo tuvo
xito en fallo a travs de l.
Esta fraccin de clase hizo, observa Marx, 'prospere en una moda casa caliente' baj
o
Napolen; Pero en el largo plazo sin duda retardado ms avanzado
el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones capitalistas en Francia. El

18 brumario, el anlisis ms deslumbrante de la instancia poltica en

Maduro trabajo histrico de Marx, por lo
tanto ofrece una visin excepcionalmentelcida
las complejidades de la correspondencia' irregular' entre las formas del estado
y otros niveles de la formacin social. La crisis poltica que finalmente
asumi que su bonapartista 'resolucin' fue precipitada por lo contradictorio
desarrollo del modo de produccin francesa. El complejo de las clases y
clase de fracciones "en juego" en la crisis correspondi a la etapa de subdesarrolla
da
de ese desarrollo: capital industrial no estaba todava en el dominio en el acto f
la economa francesa y varios modos diferentes de produccin estaban todava en
un
combinacin desigual. El nivel de desarrollo del rgimen francs, de la produccin
por lo
tanto establecer ciertos lmites crticos a las formas de la resolucin poltica que
eran posibles en ese momento en la historia francesa. La naturaleza peculiar de
Marx 'Bonapartismo' claramente entendida como una resolucin de estancamiento
que era
tambin un aplazamiento: ' por lo
tanto parece haber escapado el despotismo deFrancia
una clase slo volver a caer bajo el despotismo de un individuo. "
60 esta 'resolucin'
No avanza - retarda el desarrollo de la productividad
las fuerzas. El ensayo es por lo
tanto una brillante exposicin de la manera en lapoltica
dominio es ambos 'conectado con' y al mismo tiempo "relativamente independient
e"
de los movimientos econmicos de la sociedad. Es una leccin en el intento
'Creo' el relative-autonomy/determination-in-the-last-instance de la politicojuridical
nivel de una formacin social.
EL ORDEN JURDICO Y POLTICO DEL ESTADO
Es los aspectos jurdicos y polticos del estado capitalista que se refierenprincipalm
ente
nosotros aqu. Aunque el estado capitalista moderno est constituido principalment
een
el plano poltico, tiene muchas otras funciones - incluyendo directamente econmic
a
aquellos - que no se puede examinar aqu. Las observaciones que siguen deben
No por lo
tanto considerarse como permanente, incluso en contorno desnudo, unacuenta ge
neral de
los modos de funcionamiento del estado moderno. Es el papel del estado en la

establecimiento de la hegemona - como esto se logra en lo poltico, jurdico y

Dominios ideolgicos y dentro de
la sociedad civil y su asociacin - que nuestraatencin
aqu debe ser necesariamente limitada.
Gramsci, cuyo trabajo ha ampliado considerablemente nuestra concepcin del esta
do
y sus funciones, habla del estado capitalista como ' el instrumento para conformar
la sociedad civil a la estructura econmica '. Es decir, el estado desempea un
papel crtico en la conformacin de
la vida social y poltica de tal manera quefavorecen la
continua expansin de la produccin y la reproduccin social capitalista
relaciones. Esto puede ser considerado una ' funcin general del estado en la medi
daen que,
desde el desarrollo de las
formaciones sociales relativamente complejos, algunosdesarrollados
forma de autoridad jurdica y territorial ha sido necesario organizar y
consolidar las relaciones productivas bsicas. 61 pero la forma y escala de
que el estado realiza esta funcin bajo el capitalismo es histricamente especfica
y
distinto de cualquier otro tipo de formacin social conocida hasta
ahora. Elcapitalismo es
el primer modo de produccin basndose en el aspecto histrico y
trabajo de dominacin of'free'; es decir, mano
de obra que no est obligada portradicional,
vnculos jurdicos o polticos de la fuerza, obligacin, casta o costumbre; que esden
udada
de sus propios medios de produccin (como trabajo debajo de
la produccin nacionalno era);
y que entra en una relacin productiva con el capital en su forma "libre",
organizado por el contrato y el mercado laboral, la compra y venta de
fuerza de trabajo. Asimismo, el intercambio de dinero para los productos
bsicos enuna sociedad de
generalizada de intercambio de materias
primas, donde de nuevo slo las relacin las reglas del mercado,
y cada individuo aparece como "mutuamente indiferente" a los otros intereses,
representa una fase histrica muy especfica del desarrollo social. El primero
aspecto pertenece a la esfera de expansin de la produccin capitalista privada, la
en segundo lugar al terreno extensible de lo
que fue llamado 'sociedad civil'. Aunqueel
nivel econmico es, en esta forma de sociedad, determinacin de forma
masiva, lasrelaciones sociales
que caracterizan a estas sociedades de capital privado y el mercado no puede
ser sostenida, recreado y reproducidos dentro de la esfera de la produccin sola.

Las condiciones de produccin capitalista y la reproduccin de sus relaciones social

es
debe articularse a travs de todos los niveles de la formacin socialeconmica, poltica, ideolgica. As, por ejemplo, una sociedad basada en privado
capital y 'mano
de obra libre"en la esfera econmica requiere que las relacionesjurdicas
de propiedad privada y el contrato. Por lo
tanto, se requiere un cdigo legal en el cual
estas relaciones estn institucionalizadas; una ideologa legal en el cual estosecon
micos
los motivos pueden asumir los forma of'juridical motivos; un aparato jurdico que
puede dar
a la relacin econmica una expresin legal y sancin. La medida en que
se refiere a la produccin capitalista, lo que importa es el intercambio de capital
contra la fuerza de trabajo y la extraccin de la plusvala. Pero esta fuerza de traba
jo

tiene que ser reproducido fsicamente. Las nuevas generaciones de trabajadoresde

ben tomar th <
lugar de viejos o muertos; el trabajador debe regresar descansado suficientemente
cada uno
da del trabajo productivo nuevo. El sitio de este lado de la fsica y
reproduccin cultural de fuerza de trabajo - de los que depende la produccinecon
mica
-No est dentro de la produccin, pero (a travs del instrumento de la ' vida
salario ') realizado en realidad dentro de la esfera del consumo de la familia y
As m parte a
travs de la divisin sexual del trabajo. Fuerza de trabajo tambin tieneque ser
reproducido en el nivel de conocimientos y habilidades, que el avance tcnico
Divisin del trabajo en la produccin capitalista requiere. Este 'tarea' es cada vez
ms,
realizado, no dentro de la produccin, sino a
travs de la esfera distinta de laeducacin
sistema - sobre el cual, progresivamente, como un aparato independiente, elcapital
ista
estado cada vez ms toma el mando. El trabajo tambin debe ser tutorizado a '
lasreglas de
moralidad, conciencia cvica y profesional, que en realidad significa reglas de
respeto a la divisin sociotcnica del trabajo y en ltima instancia, las reglas de la
orden establecido por la dominacin de clase '.
62 esta 'tarea' de conformidadideolgica

es, cada vez ms, el trabajo de los aparatos culturales - sobre el cual, una vez
ms, la
estado llega a ejercer una creciente influencia organizativa. Por lo
tanto, incluso en unsocial
formacin sobre
determinados por las leyes del movimiento de la produccincapitalista, la
condiciones para que la produccin - o lo que ha venido a llamarse social
reproduccin - a
menudo son sostenidos en las esferas aparentemente'improductivas' de
la sociedad civil y el estado; y en cuanto las clases, fundamentalmente constituido
en la relacin productiva, tambin sostienen sobre este proceso de ' social
reproduccin ', la lucha de clases est presente en todos los mbitos de la socieda
dcivil
y el estado. Es en este sentido que Marx llam el estado ' el currculum oficial de
sociedad 63, la 'tabla de contenido de conflictos prcticos del hombre'. Lo '
expresasub
rei publicae de especie (desde el punto
de vista poltico) conflictos todo lo social,necesidades
los intereses y. Gramsci 64 parafraseado esta llamando el estado esencialmente
'organizativa y conectivo'.
Para Gramsci, la of'order de tipo ' que el estado impone y expresado era
de un tipo muy especfico: un pedido de cohesin. Por supuesto, la cohesin puede
ser
logrado en ms de una forma. Un lado de la cohesin depende claramente de fuerz
a
y la coercin. En un sistema basado en la reproduccin capitalista, tiene trabajo, si
necesario, ser disciplinado del trabajo
de parto; en la sociedad burguesa, el contexto
tiene que ser disciplinado en el respeto a la propiedad privada; en una sociedadof'f
ree individuos,
hombres y mujeres tienen que ser disciplinado para respetar y obedecer a la global
marco del estado-nacin s mismo. Coercin es una cara necesaria o
aspecto de "la orden del estado". La ley y las instituciones jurdicas son la
ms
clara expresin institucional de ese ejrcito de disciplina social forzada' reserva'.
Pero la sociedad claramente funciona mejor cuando los
hombres aprenden adisciplinarse;
o donde disciplina parece ser el resultado del consentimiento espontneo
de cada uno a un orden social y poltico comn y necesario: o donde, en
menos, el ejercicio de
la reserva de la coercin se pone en efecto con elconsentimiento de todos.
En este sentido, argument Gramsci, el estado tena otro y crucial aspecto o
funcin adems de la jurdica o coercitivo: el papel de liderazgo, de la direccin, de

Educacin y tutela - la esfera, no de 'soberana' por la fuerza, sino de la

produccin de consentimiento. "En realidad, el estado debe ser concebido como
un
"educador", en tanto que precisamente tiende a crear un nuevo tipo o nivel de o

civilizacin... Opera de acuerdo con un plan, urge, incita, solicita, y

'castiga".' El sistema jurdico - el sitio, al parecer, de la coercin - tambin tena un
papel positivo y educativo para jugar a este respecto:
por primera
vez se creen las condiciones en las que es 'posible', una cierta forma devida
Entonces "criminal accin u omisin" debe tener una sancin punitiva, con
implicaciones morales... La ley es el aspecto represivo y negativo de la
todo positivo, civilizar la actividad realizada por el estado... loable
y meritoria actividad es recompensada, acciones como criminales slo son castiga
das
(y castigado de manera original, trayendo en la 'opinin pblica' como una forma d
e
sancin).65
En Gramsci, esta gestin del consentimiento no fue concebida como un truco
o una treta. Para
que ampliar la produccin capitalista, era necesario para el conjunto
terreno de la actividad social, moral y cultural debe ser trado, donde sea posible,
dentro de su influencia, desarrollado y reformado a sus necesidades. Eso es lo
queGramsci
significado por el estado "crear un nuevo tipo o nivel de civilizacin". La ley, aadi
,
'ser su instrumento para ello'. 66
Gramsci reconoce claramente que el estado capitalista implicado el ejercicio de
ambos tipos de energa - coercin (dominacin) y consentimiento (direccin). Inclu
soel
lado coercitivo del estado funcion mejor cuando percibe como legtimamentecoac
cionante es decir, con el consentimiento de la mayora. El estado impone su autoridad a
travsde
ambos tipos de dominacin; de hecho, los dos tipos estn presentes dentro de cad
aaparato
de la state.67 sin embargo, Gramsci argument, el estado capitalista
funcion mejor cuando funcion normalmente a
travs de liderazgo y consentimiento,
con coaccin mantiene, por
as decirlo, como la armadura del consentimiento, paraentonces el estado

estaba libre para emprender sus papeles ms educativos, 'ticos' y culturales, dibu
jo
el edificio de la vida social progresivamente en conformidad con los productivos
esfera. El estado democrtico liberal, argument - con su elaborada estructura de
representacin, su organizacin de intereses sociales a travs del Parlamento y la
formacin de partidos, su representacin de los
intereses econmicos de lossindicatos
y federaciones de empresarios, su espacio para la articulacin de la opinin pblica
, su
influencia organizativa sobre la multitud de asociaciones privadas en la vida civilalcanz su forma ideal, su cristalizacin mximo, cuando sus
races en elconsentimiento popular
Estas fueron las condiciones previas esenciales para el ejercicio de lo que Gramsci
llamado 'hegemona'. Hegemona no era ninguna condicin automtica; su ausenci
amuy
de la vida poltica italiana fue lo que centr su atencin de Gramsci en l, pero era
la condicin para que la sociedad burguesa liberal 'aspiraba'. Y su logro
-Esta universalizacin de intereses de clase - progresivamente tuvo que pasar por
el
mediacin del estado. Gramsci habl de ' el paso decisivo de la estructura
a la esfera de las superestructuras complejas. Slo cuando una clase dominante
fraccin podra ampliar su autoridad en produccin a
travs de las esferas de civiles
la sociedad y el estado podra decirse para ejercer la "hegemona". A
travs del estado,
una combinacin particular de fracciones de clase - un ' bloque histrico' - fue capa
zde
' propagarse a toda la sociedad - provocando no slo un unsono de
objetivos econmicos y polticos, sino tambin la unidad intelectual y moral, todosp
osando
las preguntas alrededor de la cual la lucha contina, no una empresa pero en un

La sociedad de ley y orden: los

Agotamiento de Consentimiento
En este y los siguientes captulos, nuestro objetivo es establecer precisamente en l
o que
sentido, en qu contexto histrico, la reaccin de 'atraco' puede decirse queconstit
uyen
un aspecto de un general "crisis de hegemona" del Estado britnico. Porque
'atraco' proporciona nuestro privilegiado punto de partida, nuestra cuenta esacamp
aron en

el nivel donde gan o perdi la hegemona: eso es, en el civil, poltico, jurdico
y complejos ideolgicos de la formacin social - en 'los superstructures'.
Esto se traduce inevitablemente en una cuenta de la crisis britnica desde la parte
superior
hacia abajo. Por lo tanto nuestro anlisis da mayor atencin a los cambios en las
relaciones de
fuerza en la lucha de la clase poltica, a cambio de configuraciones ideolgicas, la
cambiando el equilibrio dentro de y entre los aparatos del estado, etc. que le hace
a
movimientos econmicos fundamentales. Esta es una medida
necesaria, pero accenunilateral:
tuation. Ninguna coyuntura adecuada] Anlisis de la crisis de la posguerra todavae
xiste en
que podramos pasar nuestras preocupaciones ms inmediatas. Un anlisis de losb
ritnicos
formacin social a nivel de la cambiante composicin y estructura de
capital, la recomposicin de las clases, la divisin tcnica del trabajo y la
Slo recientemente se ha iniciado proceso laboral. Nuestra cuenta refleja estasaus
encias
por los lmites dentro de los cuales se mueve. No sigue eso
la hegemona se relaciona con contradicciones fundamentales en la estructura de
relaciones capitalistas. Todo lo contrario. La hegemona, en sentido de
Gramsci,implica
el 'paso' de una crisis de su material en la vida productiva a travs de a ' la
complejas esferas de las superestructuras. Sin embargo qu hegemona en ltima
instancia
asegura las condiciones sociales a largo plazo para la reproduccin continua
de la capital. Las superestructuras proporcionan ese 'teatro' donde las relaciones d
e
fuerzas de la clase, dadas su forma fundamental en las relaciones antagnicas de
la produccin capitalista, aparecen y trabajo ellos mismos a
travs de una resolucin.
En el anlisis que sigue, el movimiento principal a la que nos relacionamos la
pnico 'atraco' es el cambio de un 'consenso' hacia una gestin ms 'coaccin'
la lucha de clases por el estado capitalista. El anlisis de rastros de la formacin
de un cierto equilibrio hegemnico en la inmediata posguerra; su
la
erosin y desintegracin; luego el intento de asegurar 'consentimiento' por una m
scoercitivas,
uso no hegemnicos de la 'fuerza legtima'. Este proceso est sujeto a un spero
periodisation: la construccin de consenso, como condicin para la posguerra
estabilizacin del capitalismo en las circunstancias de la guerra fra; el establecimi
ento

de un perodo de hegemona extensa en los aos

cincuenta; la desintegracin de sta
'milagro' del consentimiento espontneo; el sterner, ms problemtico e inestable
ententar a una variante de 'Materia' esencialmente del consentimiento junto, basnd
oseen
el repertorio socialdemcrata; su agotamiento, juntada con el ascenso social
y los conflictos polticos, la profundizacin de la crisis econmica y la reanudacin
de formas ms manifiestas de la lucha de clases; el intento de recurrir a una ms'e
xcepcional'
forma de dominacin de clase en los aos 70 a travs del estado. 'Atraco' y
la reaccin a ella es estructuralmente como cronolgicamente, vinculada con este
ltimo
movimiento en la ruptura de la hegemona de la clase dominante.
El problema de la periodisation de una coyuntura est planteado, pero no resuelto
tericamente en la forma de reconstruccin analtica elegido. En
disposicin de los temas, esperamos que el lector ser capaz de discernir cules so
n,en
hecho, la superposicin de diferentes periodisations, estructuralmente diferentesfu
erzas
desarrollando en diferentes tempos y ritmos, de hecho, diferentes 'historias'. El
profundidad de la crisis, en este sentido, es ser visto - slo de manera
irregularestablecido aqu - en
la acumulacin de contradicciones y se rompe, en lugar de su red secuencial
o identidad cronolgica. Las formas jurdicas, polticas e ideolgicas en
que la crisis es apropiada proporcionar los momentos dominantes, pero no la
determinado nivel de anlisis. Nos proveen con nuestro enfoque fundamental - en
el
Estado y la organizacin del poder de la clase a
travs del estado. En los ltimos aos,esto
la cuestin central en la teora marxista ha atrado mayor atencin, siguiendo
su abandono demasiado tiempo. Nos suscribimos a su centralidad. Pero - contra lo
que podra
Parece que la lgica de nuestro propio anlisis - debemos temer haciendo 'estado'
un conveniente atrapatodo. Poulantzas, por ejemplo, cuyos escritos han grandeme
nte
estimulado e informado nuestro trabajo, a veces parece ir al otro extremo
y absorben prcticamente todo lo que no es parte de la ' econmico
Anatoma ' del capitalismo en el terreno del estado. Esto desdibuja y oscurece clav
e
distinciones que deben conservarse. Muchos de los momentos que nuestro

narrativa se
refiere por supuesto son precisamente los puntos en la modalidad decambio de cla
se
poder representado en y movilizado a
travs del estado; Esperamos que nuestroanlisis
penetra al menos lo suficiente para sugerir los movimientos subyacentes detrs de
superficie de estas formas a cuya 'ausencia' poin
LA FORMA CAMBIANTE DE 'PNICO'
Estaremos en la cuenta de la crisis de hegemona que sigue truncada
se ocupan de diferentes momentos en las relaciones de fuerzas, sino tambin con
sus
significacin ideolgica. Las dos cadenas se han combinado en el anlisis.
Esta dimensin ideolgica de una crisis ^
crucial, como hemos argumentadoanteriormente. En
formalmente las sociedades democrticas de
la clase, el ejercicio del poder y laobtencin de
dominacin depende en ltima
instancia, como hemos argumentado, en la ecuacindel popular
consentimiento. Esto es el consentimiento, no simplemente a los intereses yprops
itos, sino tambin a
las interpretaciones y representaciones de la realidad social generada por aquellos
que
control de la salud
mental, as como el material, los medios de reproduccin social. A
No se pretende aqu interpretacin conspiratorial j. Como Althusser ha sostenido:
la clase dirigente no mantiene con la ideologa dominante, que es su propio
ideologa, una relacin externa y lcida de la utilidad pura y astucia. Cuando,
durante el siglo XVIII, la clase' levantamiento', la burguesa, desarroll una

ideologa humanista dio sus propias demandas de igualdad, libertad y razn,

la forma de universalidad, puesto que lo esperaba a matricular a su lado, por su
Educacin hasta esta final, los hombres liberaran slo para sus
exploitation.1
As, ' la burguesa vive en la ideologa de la libertad, la relacin entre lo
y su condicin de existencia: es decir, su relacin real (la ley de un liberal
economa capitalista) pero invertido en una relacin imaginaria (todos los
hombresson libres, incluyendo
el trabajador libre)'. Consentimiento popular, la base de esta forma del estado,
es la ms fundamental en las democracias liberales donde la clase obrera
han ganado la representacin poltica formal. La lucha de clases, en esas sociedad
es,

por lo tanto, definir lo que el estado puede y no

puede hacer para asegurar elnacional
inters. El estado capitalista no
puede permanecer firmemente fundado en lalegitimidad
de representacin popular y tomar medidas severas e inusual para contener un
amenaza a su fundacin que la inmensa mayora de la poblacin no
creer que existe. Debe por lo
tanto continuamente la forma y estructura que'consentimiento'
al cual, a su vez, refiere s mismo.
Los medios de comunicacin no son las nicas, pero estn entre los ms poderosos
,
fuerzas en la formacin de la conciencia pblica sobre tpicos y polmico
cuestiones. El significado de los acontecimientos en los medios
de comunicacin por lo tanto ofrece un terreno clave
donde "consentimiento" es ganado o perdido. Otra
vez, como hemos argumentadoanteriormente, los medios de comunicacin son
formalmente e institucionalmente independiente de injerencia estatal directa o lain
tervencin
en Gran
Bretaa. El significado de los acontecimientos, en formas que reproducen lasinterpr
etaciones
de ellos favorecido por aquellos en el poder, por lo tanto se lleva a cabo - como en
otros poderes del estado y sus esferas generales de operacin - a travs del
formal "separacin de poderes"; en el campo de las
comunicaciones, l es mediadopor
los protocolos de equilibrio, objetividad e imparcialidad. Esto significa que tanto el
Estado no
puede directamente mando, incluso si lo deseaba, precisamente laconciencia pbli
ca como
va estar en sintona en cualquier materia particular y que otros puntos de
ver, por necesidad, acceder y tener algn derecho a ser escuchados. Aunque
Este es un proceso que est fuertemente estructurado y limitado (cf. nuestro anteri
or
Anlisis en el captulo 3), su resultado es hacer la ' reproduccin del dominante
ideologas un proceso problemtico y contradictorio y por lo tanto para recrear el
arena de significacin como un campo de lucha ideolgica. Al analizar la manera
crisis de la
posguerra lleg a ser representado, entonces, no esperaramos encontrarun conjun
to de
interpretaciones monolticas, sistemticamente generadas por las clases dominant
espara
el propsito explcito de engaar al pblico. No puede ser la instancia ideolgica

concebido de esta manera. En cualquier caso, hay pruebas suficientes para sugerir
queen
este perodo el gobernante se cree sustancialmente la definicin de clases
una crisis social emergente que estaba propagando. Sin embargo, como hemos
Ya han mostrado, hay mecanismos de trabajo que tienden a asegurar la
suscrito reproduccin favorable y extensa de las interpretaciones de la crisis
por la Alianza de la clase gobernante, incluso cuando los medios
de comunicacinluego coloque su
las construcciones propias e inflexiones sobre stos en el
curso de significacinpblica.
Por supuesto no existe simple consenso, incluso aqu, en cuanto
a la naturaleza,causas
y la magnitud de la crisis. Pero la tendencia total es de la manera que tiene la crisis
estado ideolgicamente construido por las ideologas dominantes para alcanzar elc
onsenso en la