DIREITO EM CAMPO

Um Ensaio Sobre Representaes Sociais no Direito ou a Surpreendente

Empiria Ignorada
Paloma Abreu Monteiro1

Resumo
Este artigo busca trabalhar um pensar sociolgico sobre o estudo do direito e de
suas representaes sociais, partindo da anlise de cinco entrevistas realizadas no
ano de 2012 com diferentes profissionais - operadores do direito. Tais entrevistas
discorreram a respeito de representaes corporais da sociedade presentes em
nossa cultura jurdica, sob o olhar daqueles que operam internamente nesse
sistema, com foco nas vestimentas e tatuagens. Alm de buscar uma leitura que
promova uma nova abordagem no estudo do direito, este artigo pretende discutir
quais dimenses da vida social esto inseridas nesse imaginrio jurdico e, em
contrapartida, como se administram os conflitos da decorrentes. um breve ensaio
propondo uma reflexo a respeito do direito, das representaes sociais e das
questes que surgem quando um no se reconhece no outro, e vice-versa.
Pretende, tambm, construir-se como um ensaio provocativo ausncia de
ferramentas de estudo empricas no decorrer da formao jurdica.
Palavras-chave: cultura jurdica, corpo, estudo emprico no direito.

Abstract
This paper seeks to work a sociological thinking about the study of law and its social
representations, starting from the analysis of five interviews conducted in 2012 with
different professionals - law operators. Those interviews discoursed about societys
bodily representations present in our legal culture, under the gaze of those who
internally operate on this system, focusing on clothes and tattoos. Besides seeking
an interpretation that promotes a new approach to the study of law, this article
pretend to discuss what dimensions of social life are embedded in this legal
imaginary and, in return, how to manage the conflicts that emerge therefrom. It's a
1

A autora formada em Direito pela Universidade Federal Fluminense e mestranda no Programa de

Ps-Graduao stricto senso em Direito Constitucional pela mesma instituio.

short essay proposing a reflection about law, social representations and the issues
that arise when one does not recognize itself on other, and vice versa. It also intends
to build itself up as a provocative essay to the lack of empirical study tools in the law
graduation.
Key words: legal culture, body, empirical studies on law.

Introduo
Neste artigo, comearei falando a respeito da minha experincia com a
graduao na faculdade de direito e, posteriormente, o meu encontro com uma
abordagem emprica de estudo do mesmo, destacando todas as dificuldades da
decorrentes, visto tal ferramenta de pesquisa ter sido praticamente ignorada em
sala, ao longo dos meus cinco anos e meio de formao.

Logo depois, apresentarei brevemente o objeto e metodologia de pesquisa

que lancei mo na graduao, de modo a contextualizar as entrevistas de que farei
uso para pensar esse outro olhar sobre o estudo do direito, bem como minhas
impresses a respeito das mesmas - sempre trabalhando a questo do corpo no
direito.

Finalmente, aps analisar as entrevistas e destacar alguns trechos,

apresentarei a concluso acerca das impresses expostas no texto.

Bom, o momento em que, em vias de se formar em direito, voc se d conta

de que o que lhe foi dito em sala de aula at ento foi pouco, quase nada,
memorvel para alguns. E no me refiro prova da OAB ou prtica cotidiana dos
advogados, tampouco a da magistratura ou qualquer outra - esses conhecimentos
ficam a cargo dos milhes de cursinhos e escolas preparatrias que, ainda assim,
pouco dizem da mesma forma.
O no dito a que me refiro neste artigo corresponde ao estudo sociolgico
do direito, antropologia jurdica, s ferramentas empricas de pesquisa que
possibilitam enxergar o direito como um produto das relaes sociais entre os

mltiplos atores que o constroem, como cultura, e no apenas um conjunto de leis e

jurisprudncia.

Talvez em tom um pouco confessional, o nascimento deste ensaio reflete o

momento da minha percepo desse silncio, matria aps matria, quando da
minha graduao em direito. O encantamento logo no incio, com as discusses
sobre os conceitos de justia, tica e princpios constitucionais no demorou muito
para se transformar em estranhamento - algumas vezes, por certo, at em um
sentimento de no-pertena - algo que me acompanhou at o dia em que comecei a
pensar a monografia2.

Foi a partir da que a minha graduao fez sentido - quando comecei a pensar
o direito em ao: suas prticas, rotinas, seus espaos e atores, o que de fato
acontece e constri o direito. Observar suas instituies e o trabalho de seus atores
possibilitaria o [re]conhecimento desse saber jurdico e, portanto, perceber, constituir
e interpretar aspectos da nossa prpria sociedade.
Era ir alm dos argumentos de autoridade, o ponto final dos doutrinadores, a
reproduo de enunciados dos tribunais. Era, enfim, poder ir alm, observar e
discutir vieses do direito que foram percebidos in loco, atravs de olhos e ouvidos.

Da em diante, tendo ao lado um timo professor-orientador, doutor no

apenas em antropologia, mas tambm em pacincia, dei incio ao refinamento de
minha pesquisa, que dentre outras produes textuais deu origem s entrevistas que
falarei mais a frente.

O foco do meu interesse sempre foi a relao ntima, e ao mesmo tempo

oculta, entre o corpo e o direito. Enquanto controle social, quais seriam as
representaes sociais acerca do corpo presentes na cultura jurdica?

MONTEIRO, Paloma Abreu. Uma anlise sobre as expresses corporais como signos sociais no
meio jurdico: tatuagem e vestimenta. 106 f. Tese (Monografia de concluso de graduao).
Faculdade de Direito, Universidade Federal Fluminense. Niteri, 2012.

Como bem disse Kant de Lima, o direito aparece como um caso privilegiado
de controle social, no s para reprimir comportamentos indesejveis, mas tambm
como produtor de uma ordem social definida. A instncia jurdica no s reprime,
mas produz (KANT DE LIMA, 2009, p. 9). O que eu buscava compreender era o
que o direito reprimia e produzia no que diz respeito a duas expresses corporais:
vestimenta e tatuagem.

Acontece que a partir da, alm das diversas dificuldades comuns a qualquer
pesquisa e trabalho de concluso, deparei-me com um universo completamente
necessrio e novo - a pesquisa emprica.

A crtica a se fazer aqui, portanto, traduz a realidade da faculdade de direito

brasileira (resguardadas quaisquer excees): onde esto as ferramentas para
permitir que um estudo emprico seja realizado por um bacharel?

Essa ausncia no apenas produz uma nica e limitada viso do direito, como
dificulta o surgimento de novas pesquisas e estudos sobre ele. Espero, contudo, no
passar a equivocada impresso de que tal crtica nasceu de um rancor acadmico,
enquanto que na verdade ela surge de uma constatao emprica - sim,
ironicamente emprica - desse vcuo na academia.

As entrevistas que realizei, superadas ou no tais dificuldades metodolgicas

e tericas, foram pensadas no apenas como um meio de observao e coleta de
dados, acerca dos significados que os profissionais do direito do s suas prprias
aes e ideias. Busquei, j nessa experincia, a aplicao dessa nova abordagem
para o estudo do direito, sob um vis sociolgico e crtico de si mesmo. Elas prprias
foram significante e significado.

Enfim, contextualizada a situao, apresento agora as notas a respeito das

entrevistas e o que tirei delas acerca das representaes sociais do corpo no direito.

As Entrevistas
Importante dizer que trarei apenas alguns trechos das entrevistas neste
artigo. As cinco entrevistas realizadas para a monografia aconteceram entre junho e

julho de 2012 e esto transcritas, na ntegra, na dissertao depositada na biblioteca

da Faculdade de Direito, na Universidade Federal Fluminense.

Ao pensar sobre elas, decidi primeiro qual seria a sua estrutura. Com o
objetivo de ouvir e compreender o mximo de informaes e pensamentos livres
dos entrevistados, no sentido de no limit-los a formulrios e perguntas
padronizadas (embora eu seguisse um roteiro bsico, para que eu no me perdesse
do objeto da pesquisa), optei por entrevistas abertas.

Acredito que foi a melhor escolha, pois todas as conversas fluram, cada uma
no seu tom, mas sempre da mesma forma: conversas.

Contudo, cometi o que posteriormente considerei meu primeiro erro

emprico. Todas as entrevistas foram feitas com o uso de um gravador 3 (o que
possibilitou a completa transcrio a que me referi acima). Enfim, segui para a
escolha dos entrevistados.

A abordagem sociolgica do direito fez com que eu recasse no apenas

sobre suas instituies, mas sobre seus atores. O fim era pensar esse olhar
especfico, pois a operao de um saber jurdico apropriada de formas particulares
por cada ator o que de fato d sentido s prprias instituies. Trata-se no s de
se compreender as instituies do Estado e suas lgicas prprias de funcionamento,
mas tambm como os atores concretamente engajam suas aes e atendem s
demandas dos indivduos (GERALDO, 2012, p.1).

Mas quem seriam esses atores? Na inteno de ouvir prticas diversas,

busquei variar os ambientes profissionais dos possveis entrevistados. Aliada
questo do tempo e acesso a essas pessoas possveis, foi a partir de indicaes de
colegas de curso e abordagens por e-mail e na prpria faculdade que cheguei a uma
lista de cinco nomes, cinco profisses distintas.

Acreditar ser possvel a neutralidade idealizada pelos defensores da objetividade absolta apenas
viver em uma doce iluso (CARDOSO DE OLIVEIRA, 1996).

Os entrevistados eram dois advogados atuantes, um com seu prprio

escritrio, tendo como rotina profissional a realizao quase diria de audincias
cveis e trabalhistas; a outra, uma advogada que trabalhava em um escritrio de
mdio porte, especializado em direitos artsticos e autorais, raramente realizando
audincias; um procurador federal, com o corpo repleto de tatuagens, desde o
punho at o pescoo e que, segundo ele, participava das audincias sem palet e
gravata sempre que podia (i.e. quando o juiz no fazia questo); um
desembargador da Justia do Trabalho e tambm professor de direito na UFF; e, por
fim, outro professor da UFF que, aps se formar na faculdade de direito, decidiu
abandonar a advocacia e seguir integralmente a rea acadmica, tendo doutorado
em cincias polticas e ps-doutorado em direito social, lecionando desde ento.

Admitindo esse pequeno grupo de atores como capaz de me trazer um relato

sobre algumas representaes do meio jurdico profissional, realizei uma entrevista
individual com cada um.

Ao me encontrar com cada um dos entrevistados, ora nos seus ambientes de

trabalho, ora nas suas prprias casas, a minha inteno era sempre a de observar
como o meio jurdico percebe e recebe determinadas expresses manifestadas no
corpo, de dentro para fora, na construo de uma imagem, a partir dos seus
discursos - esses profissionais tinham olhares sobre corpos e eles mesmos eram
corpos que transitavam nesse espao jurdico.

A princpio, pensava que no s as prticas, como tambm as opinies eram

diversas e divergentes. Foi, inclusive, o que me chamou ateno ao me deparar com
o grupo que tinha para a pesquisa e, no que se refere s prticas, nenhuma
novidade por serem de fato distintas, afinal, essa sempre fora a minha inteno.

Ou seja, j de incio eu busquei oferecer uma distino ou diversidade, o que

demonstra que a minha prpria concepo j me dizia sem dvidas que havia uma
diferena entre os atores do direito. Para mim, em um primeiro momento, a diferena
no s existia e era bvia, como seria essencial para desenvolver a minha pesquisa.

Acontece que a leitura e muitas outras releituras de tais entrevistas me

possibilitaram refletir sobre a unidade dessa pequena abordagem etnogrfica e,
mais ainda, sobre a unidade que traziam os prprios dados coletados.

Descobri, ento, aps poder analisar as entrevistas, aspectos inusitados

sobre essa minha concepo de diferena, antes ocultos por uma familiaridade que
costuma retirar a perspiccia e a sensibilidade da imaginao sociolgica (KANT DE
LIMA, 2009). Pude, enfim, estranhar minha prpria sociedade.
Digo isso porque foi nessa dualidade diferente, mas igual - que explicarei
mais a frente - que me trouxe a reflexo a respeito do corpo no direito, as
representaes sociais traduzidas e introjetadas nessa cultura jurdica.

Conversas com o Procurador, a Advogada, o Advogado, o Juiz e o Professor

Antes de escrever sobre as falas dos entrevistados, considero importante
descrever os cenrios em que elas foram colhidas e, sob a tica do objeto da
pesquisa, as pessoas dos entrevistados.

O primeiro deles foi quem identifico como o Procurador. A sua participao

foi-me indicada por um colega de faculdade que j havia estagiado no Ministrio
Pblico Federal e, sabendo sobre o tema da minha pesquisa, disse que j tinha visto
e ouvido falar sobre um Procurador da Repblica bastante tatuado. Achei
interessante e fui pesquisar o contato do mesmo no site do MPF.

Aps alguns e-mails, ele prontamente se disps a dar a entrevista,

mostrando-se bastante interessado. Na mesma semana ele pode marcar um
encontro em seu gabinete, no prdio que se situa no centro da cidade do Rio de
Janeiro.

Chegando l, pude comprovar o relato do meu colega. De fato, o Procurador

me pareceu uma figura que se destacava do meu imaginrio acerca desta profisso
e, inclusive, da escura e fechada arquitetura que adentrava pela primeira vez:
usando uma camisa social bastante estampada, dobrada at o cotovelo e com
alguns botes abertos, o Procurador ostentava um corpo musculoso e tatuagens que

comeavam no punho, subiam os braos e peito, chegando ao limite do pescoo.

Possua a pele clara4.

Muito educado e falante, a conversa se deu de forma fcil e tranqila, em uma

das gravaes mais extensas dentre todos os entrevistados. As falas dele traduziam
uma

personalidade

aparentemente

contestadora

daquilo

que

ele

prprio

compreendia como o vis conservador e opressor do direito, destacando que a

sua rigidez era direcionada apenas aos casos de corrupo que lidava no cotidiano
da profisso, em especial no setor pblico, e jamais com relao roupa, por
exemplo.

A segunda entrevistada e nica mulher do grupo selecionado foi a que

identifico como Advogada. Scia de um escritrio considerado de mdio porte, ela
foi a nica cuja fala defendeu explicitamente o direito enquanto instituio de
controle, inclusive no controle imagem de seus atores, referindo-se a ele como a
instituio ideal. Destaco abaixo um trecho da sua entrevista:
Eu, particularmente, acho que tem que haver algum tipo de
formalidade, mas o terno, especificamente, acho que no
adequado ao nosso clima. Eu acho que se poderiam criar regras
mais adequadas ao clima.
(...)
Eu acho que o Direito necessrio. uma forma de compor os
interesses dos indivduos que esto reunidos em sociedade. O
Direito essencial!
Acredito que o Direito possa ser usado como uma instituio
controladora, mas na verdade ele uma instituio ideal. Ele
necessrio, a no ser que haja algum abuso por parte de alguma
fora poltica vigente, ele necessrio para compor os interesses
existentes na sociedade. importante.

A entrevista ocorreu na sua casa, em Niteri. Ao contrrio do primeiro

entrevistado, esta foi a conversa mais breve dentre as demais.

A Advogada no possua tatuagens ou qualquer outro signo corporal que

pudesse ser considerado diferente ou provocador a seu ver (algo que concordo,

Aqui, fao uso do termo pele clara em oposio ao termo pele negra, apenas para identificar os
entrevistados em uma distino rasa, porm que considero importante destacar no contexto do nosso
pas, visto que pesquiso a questo imagtica do corpo.

sob o ponto de vista da pesquisa). Ela era loira, pele bem clara e olhos azuis, com
os cabelos na altura dos ombros.

Logo em seguida, entrevistei o Advogado, marido da Advogada, tambm na

residncia do casal.

O Advogado usava os cabelos curtos e cavanhaque. Possua o total de quatro

tatuagens, sendo que apenas duas estavam visveis no momento da entrevista eram duas tatuagens que cobriam a parte superior externa dos braos (ele usava
uma camiseta no momento da entrevista). As outras duas localizavam-se no
abdmen e em toda a extenso das costas. Possua pele clara.

A respeito da fala do Advogado, aps a coleta de todas as entrevistas, notei

um fato curioso. Ao passo que ele criticava e atribua o uso do terno aos
magistrados, o outro entrevistado, identificado como o Juiz, considerava tal uso
como uma opo do advogado. Imaginei uma roda de conversas entre os cinco
entrevistados...

O quarto entrevistado foi o que identifiquei como Juiz, embora poca

estivesse em vias de se tornar Desembargador na Justia do Trabalho, o que se
concretizou posteriormente, e tambm lecionasse na faculdade de direito.

Marcamos por e-mail e, em seguida, por telefone, um encontro na sala de

professores na prpria Universidade Federal Fluminense.

Tambm de pele clara, cabelos curtos e cavanhaque (ambos grisalhos), o

Juiz no possua tatuagens ou quaisquer outros signos que considerasse diferente
ou de estilo. No entanto, diferente da maioria dos magistrados (ou demais carreiras
do Poder Judicirio que demandassem concurso pblico) que cumulavam o
magistrio, este entrevistado s era visto nas dependncias da faculdade usando
cala jeans, tnis e camisa polo. E foi vestido de tal forma que concedeu a
entrevista.

Um destaque na sua fala foi o fato de que ele me transmitiu uma sensao de
que compreendia o assunto e minhas perguntas, no entanto, parecia querer ocultlas ou afast-las no que se refere ao cotidiano do tribunal.

Enfim, o ltimo entrevistado foi aquele identificado como o Professor.

Encontro tambm marcado por e-mail, a entrevista se deu no escritrio da sua casa,
no Rio de Janeiro, cercado por livros e muitas fotos de suas filhas.

Pele clara, usava culos e a cabea raspada, barba bem rente ao rosto, com
os cabelos um pouco grisalhos. Usava uma pequena argola em uma das orelhas e,
no decorrer da entrevista, suspendeu a manga comprida da camisa que usava para
me mostrar uma pequena tatuagem na parte interna do antebrao.

Sua fala foi permeada por lies e metodologias embasadas em teorias e

estudos que eram fruto da sua imerso na academia - um vis poltico e social do
direito. Como eu esperava, foi o entrevistado que possua maior domnio e
compreenso sobre aspectos sociolgicos que envolviam as terminologias usadas
na pesquisa (direito, signo, representaes sociais, instituio de controle social,
percepo imagtica...) - ou ao menos, foi o que melhor expressou-se sobre elas
durante a conversa.
Feitas as apresentaes, exponho agora minhas impresses e mais alguns
pequenos trechos das entrevistas.
Breves notas
A dualidade que mencionei acima refere-se ao contraste que pude perceber
aps as entrevistas: um grupo profissionalmente variado e com opinies e prticas
completamente diferentes5, compartilhando apenas a formao em direito, na
verdade me transmitiu uma unidade de percepes fundamental para que eu
construsse as impresses a respeito do corpo e direito que trago neste artigo.

Inclusive, os trechos das entrevistas que selecionei para este artigo traduzem bem essas opinies
contrastantes, em especial a respeito do uso do terno e brinco por homens (signo que, at ento,
nunca havia considerado).

Primeiramente, destacarei algumas diferenas aparentes.

Alguns discursos se sustentavam em negar, a princpio, qualquer identificao

de um dilogo entre direito e as expresses corporais especificadas nas perguntas tatuagem e vestimenta -, no sentido de haver alguma limitao ou manuteno de
um signo prprio obrigatrio, justificadas pelo fato de nunca ter presenciado algo.

No entanto, elegiam outros signos e mantinham a ideia de que no havia

proibio, apenas olhares. Abaixo, um trecho da fala do entrevistado que
identifico como o Juiz:
Poderia simbolizar a questo do terno, que muito falada. Porque
se usa terno, num pas como esse, muito quente? obrigatrio ou
porque o advogado quer usar o terno?
Eu acho que muito mais uma opo do advogado, em partes.
lgico que se o advogado for fazer uma audincia sem terno, isso
pode ser sentido como uma falta de respeito, porque existe uma
tradio.
Eu nuca vi ningum levantar nada com relao a isso. Eu vejo essa
questo da tatuagem como uma questo de gerao.
Se voc fizesse uma pergunta assim: e o juiz usando brinco? A eu
diria que existiria, evidentemente, uma rejeio. Ningum iria falar,
at porque no proibido, mas iria ser visto com uma certa reserva,
numa questo fcil de entender pela sociedade, da mesma forma
que se daria com um militar ou um padre, com todos aqueles que
expressam uma certa autoridade, o uso do brinco ainda visto como
uma fraqueza ou desejo de chamar ateno.
No vejo nada diferente no Tribunal do que no resto da sociedade.
O que estou dizendo aqui o que ocorre na sociedade, no vejo
nada especfico do Tribunal.
como voc receber uma carta com ou sem o envelope: a carta a
mesma, o contedo o mesmo, mas diferente receber uma carta
em um envelope mais elegante do que uma carta sem envelope, um
papel dobrado. So coisas que ajudam na eficcia do que se
pretende realizar..

Outros, por sua vez, no s identificavam, seja uma obrigatoriedade do uso

do terno ou uma orientao implcita de no exibir tatuagens, como tambm
criticavam o que classificaram como conservadorismo. Ainda assim, exerciam essa
manuteno no cotidiano de suas prticas profissionais (importante aspecto que
tratarei a seguir).

Em paralelo, destaco abaixo um trecho da entrevista com o Advogado e, em

seguida, com o Procurador:
No meu modo de ver ele [o direito] tem que ser apartado, porque, na
verdade, ele um rgo que serve a sociedade, mas ao mesmo
tempo, a fiscaliza. Ele fiscaliza a sociedade no sentido que ele
norteia, serve de mediador dos conflitos.
Ento, para voc ser o mediador, voc tem que impor a sua deciso,
a sua vontade. Para impor a sua vontade, voc tem que ter o poder,
parecer diferente da sociedade para estar acima dela como um todo.
A toga, a solenidade de uma audincia, no meu entendimento, vem
muito disso. Para voc mostrar ao cidado comum, ou seja, aquele
indivduo que no faz parte do meio jurdico: olha, aqui voc est em
um lugar diferente. Aqui voc a exceo e ns somos a regra.
(...)
Eu expresso minha opinio, mas a verdade que, profissionalmente,
quando eu vou ao frum despachar ou a alguma audincia, eu no
estou defendendo somente o meu ponto de vista. Eu estou
defendendo o interesse do cliente. (...) A minha opinio muito clara.
Eu acho - (...) - um exagero para o clima que ns temos, usar palet.
Gravata, por uma convico pessoal, eu acho sufocante e feio, mas
j faz parte do conjunto do terno. (...) Eu acho que para um calor de
42 graus tem uma explicao simples do porque obrigatrio o uso
do palet. Quem tem poder de determinar isso, que seriam os
magistrados, ficam em uma sala com ar condicionado. Desliga o ar
condicionado do Judicirio que automaticamente o palet entrar em
extino. Infelizmente, vivemos refm dessa situao.

Agora um trecho da fala do Procurador (que, poca, tambm ministrava

aulas na Escola da Magistratura do Estado do Rio de Janeiro):
A questo da tatuagem, qualquer lugar que vou as pessoas me
olham de uma forma esquisita. Isso muito comum na EMERJ. Ela
um ncleo do Tribunal e, como todo tribunal, pautado por um
conservadorismo. Ao dar uma aula sem terno, alguns alunos olham
da mesma forma. Depois de um tempo, ao perceberem que a aula
tem uma certa substncia, passam a desenvolver respeito. Quando
descobrem que sou Procurador, tambm. A partir de ento, comea
a se desenvolver uma curiosidade. Esse preconceito inicial acaba por
se transformar em um fator de aproximao.

A partir de agora, a dualidade diferente, mas igual a que fiz referncia

anteriormente comea a ganhar forma.

Seguindo esta linha de pensamento, foi possvel perceber que todos

identificaram a existncia de um determinado corpo do direito, cada um expressando

suas diferentes impresses a respeito do porqu desse corpo e como ele era,
imediatamente usando a si mesmos como exemplos.

Pensando nos momentos das entrevistas, pude perceber que todos eles, sem
exceo, demonstraram uma espcie de incmodo ao ter de, diante das minhas
perguntas, analisar e falar sobre as relaes estabelecidas entre direito, tatuagem e
vestimenta. Acredito, contudo, que esse incmodo se dava por diferentes razes.

Em um primeiro momento, esse incmodo mostrou-se perceptvel na prpria

linguagem corporal dos entrevistados. Ao trazer tais questes tona, de imediato
surgia uma pequena agitao, traduzida em um desencostar da cadeira, em uma
rpida cruzada de pernas, ou num arquear de sobrancelhas, ainda que todos
soubessem previamente do tema da entrevista.

Em suas falas, todos identificaram como prprio do universo jurdico tanto a

obrigatoriedade do uso do terno e, no caso das mulheres, roupas formais e
respeitveis, como identificaram tambm a rejeio ao uso ou, pelo menos,
exibio de tatuagens;
Todos mencionaram as palavras formalidade, tradio, conservadorismo
e preconceito - ora para criticar, ora para justificar e defender essa obrigao ou
rejeio/ocultao nas expresses corporais especificadas;

Tambm observei que alguns dos entrevistados expressavam esse

desconforto criticando o tal padro de imagem imediatamente aps identific-lo,
quase que se desculpando por sustentar, ainda que contrariamente, seus signos;
outros, ao imediatamente justificar o porqu desse padro ou atenuando o sentido
de obrigao das vestimentas e rejeio das tatuagens - nestes casos, acredito que
influenciados pela minha prpria imagem, ao suporem que eu mesma seria uma
crtica deste padro ao pesquisar sobre o assunto na minha graduao em direito.

Conforme disse, est a a unidade nos discursos. Criticando ou no

determinados signos identitrios do direito, mas aderindo a eles em certos
momentos de suas prticas profissionais, os entrevistados me pareceram

estabelecer uma espcie de relao ritual entre sagrado e profano - uma ao

cnica temporria intermediria: nem completa adeso, nem completa recusa aos
signos, mas um permanente dilogo com o sistema.

Interessante destacar esta fala do Professor:

Primeiro, eu uso brinco, que no tambm alguma coisa aceita
dentro do campo do Direito. Ento em todo o momento que eu tive
formalidades dentro do campo do Direito para o ingresso nele, por
exemplo - eu j usava brinco desde os dezoito anos -, quando eu fui
fazer a minha prova na UFF [refere-se, aqui, prova do concurso
pblico para professor], eu no fui de brinco; quando comecei a
trabalhar na UFF, s fui voltar a usar brinco muito tempo depois; eu
tenho uma tatuagem tambm [o entrevistado mostra a tatuagem que
possui na parte interna do antebrao] e, normalmente, uso camisa, o
que no a deixa de uma maneira mais ostensiva. Ou seja, de uma
certa maneira, eu tambm interiorizo, mesmo tendo algumas
referncias, uma certa postura dentro do campo, que uma postura
que pode me causar problemas na aceitao em certos mbitos.

A partir da, comecei a pensar em como esses olhares traduziam a nossa

prpria cultura jurdica e mais - como constituam alguns aspectos da nossa prpria
sociedade.
Concluso ou No vejo nada diferente no Tribunal do que no resto da
sociedade6

Neste artigo, o grande proveito que tirei da monografia e das entrevistas que
realizei foi bem mais a experincia com a pesquisa emprica e esse contato
sociolgico com o direito, do que a pesquisa em si.

Pude compreender que propor um pensar sociolgico a respeito do direito

permitir voltar-se para a sociedade munido de um olhar crtico de si mesmo,
buscando no desvendar o Judicirio, mas reconhec-lo.

Uma breve reflexo acerca de tais entrevistas, nos proporciona observar

aspectos da nossa sociedade a respeito da disposio do corpo que esto

Frase retirada da fala de um dos entrevistados, identificado como o Juiz.

introjetados na nossa cultura jurdica, de modo que podemos desenvolver um

pensamento mais sofisticado e profundo em torno, efetivamente, das prticas do
direito.

No se trata de um produto autnomo do direito que despejado na

sociedade. o oposto disso.

Compreender que o direito reprime e produz, que ele possui um corpo

especfico cuja identificao est presente no relato de seus atores e que estas so
reprodues de representaes sociais, garante que se possa pensar: se esse corpo
existe e percorre nossa cultura jurdica, o que ele significa estando dentro dela? O
que ele tem a dizer sobre nossa sociedade?

So esses os questionamentos que procuro, mais do que responder,

provocar. E que me permitiram, hoje, dar continuidade minha pesquisa.

O corpo constitui-se como um territrio, um espao que sustenta discursos,

dominaes e manifestaes. A disposio do prprio corpo, a [des]construo, e
tudo o que se pretende discutir e transformar nesse espao traduz significaes
essenciais para se compreender a sociedade que o cerca.

A frase que serve de possvel ttulo a esta concluso muito significativa, pois
resume praticamente todo este artigo - ela textualiza o claro de pensamento que
me atingiu em cheio. Certamente, pensar o direito pensar seus atores, suas
prticas, a rotina do tribunal... E a partir de ento perceber sua prpria sociedade.

Esse corpo do direito permeado por signos definidos bem especficos, em

que qualquer desvio no seu padro imagtico percebido e pouco aceito. No
entanto, um corpo bastante conhecido e fcil de se reconhecer.

Quando no especificado em portarias e regimentos internos, pode-se

aprend-lo em uma nica visita a um tribunal - certamente os seguranas alocados
na entrada lhe daro a clara noo de que voc est ou no apto a integrar o
espao.

Por essa razo que tais entrevistas apresentaram a unidade que trago aqui. A
prpria operao desse saber jurdico implica na sua reproduo.
Na prtica, o que esse saber faz veicular certas representaes,
oriundas de concepes acrticas dos fenmenos sociais, de maneira
dogmtica. Como esse saber que vai ser invocado nas confeces
das leis, e preencher as justificativas que sero apresentadas em
juzo, ele tender a reproduzir concepes etnocntricas e
ultrapassadas das instituies sociais. Mais que isso, ele ensinado
hoje, nas faculdades, como atual e base para a realizao da
finalidade do direito como habitualmente definido: campo de
estabelecimento do dever social (KANT DE LIMA, 2009, p. 20).

Enfim, observar e ouvir, estar presente nos espaos e lugares diferentes em

que este saber operado, sob olhares distintos, trazer o direito e a sociedade para
discusso. Sem ferramentas empricas, essas percepes permanecem embaadas,
e no embasadas. A faculdade de direito precisa dessa transformao, e este breve
artigo pretendeu ser uma pequena provocao para tanto.

Bibliografia
CARDOSO DE OLIVEIRA, R. . O Trabalho do Antroplogo: Olhar, Ouvir,
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