Filosofia

Professor

Caderno de Atividades
Pedaggicas de
Aprendizagem
Autorregulada - 02
3 Srie | 2 Bimestre
Disciplina

Curso

Bimestre

Srie

Filosofia

Ensino Mdio

Habilidades Associadas
1. Refletir sobre a noo do saber tico.
2. Refletir sobre a questo da felicidade em diferentes pocas.
3. Identificar os desafios ticos a partir de situaes atuais, evidenciadas na mdia, no cotidiano, na
escola, nas comunidades, na sociedade.

Apresentao

A Secretaria de Estado de Educao elaborou o presente material com o intuito de estimular o

envolvimento do estudante com situaes concretas e contextualizadas de pesquisa, aprendizagem
colaborativa e construes coletivas entre os prprios estudantes e respectivos tutores docentes
preparados para incentivar o desenvolvimento da autonomia do alunado.
A proposta de desenvolver atividades pedaggicas de aprendizagem autorregulada mais uma
estratgia pedaggica para se contribuir para a formao de cidados do sculo XXI, capazes de explorar
suas competncias cognitivas e no cognitivas. Assim, estimula-se a busca do conhecimento de forma
autnoma, por meio dos diversos recursos bibliogrficos e tecnolgicos, de modo a encontrar solues
para desafios da contemporaneidade, na vida pessoal e profissional.
Estas atividades pedaggicas autorreguladas propiciam aos alunos o desenvolvimento das
habilidades e competncias nucleares previstas no currculo mnimo, por meio de atividades
roteirizadas. Nesse contexto, o tutor ser visto enquanto um mediador, um auxiliar. A aprendizagem
efetivada na medida em que cada aluno autorregula sua aprendizagem.
Destarte, as atividades pedaggicas pautadas no princpio da autorregulao objetivam,
tambm, equipar os alunos, ajud-los a desenvolver o seu conjunto de ferramentas mentais, ajudando-o
a tomar conscincia dos processos e procedimentos de aprendizagem que ele pode colocar em prtica.
Ao desenvolver as suas capacidades de auto-observao e autoanlise, ele passa ater maior
domnio daquilo que faz. Desse modo, partindo do que o aluno j domina, ser possvel contribuir para
o desenvolvimento de suas potencialidades originais e, assim, dominar plenamente todas as
ferramentas da autorregulao.
Por meio desse processo de aprendizagem pautada no princpio da autorregulao, contribui-se
para o desenvolvimento de habilidades e competncias fundamentais para o aprender-a-aprender, o
aprender-a-conhecer, o aprender-a-fazer, o aprender-a-conviver e o aprender-a-ser.
A elaborao destas atividades foi conduzida pela Diretoria de Articulao Curricular, da
Superintendncia Pedaggica desta SEEDUC, em conjunto com uma equipe de professores da rede
estadual. Este documento encontra-se disponvel em nosso site www.conexaoprofessor.rj.gov.br, a fim
de que os professores de nossa rede tambm possam utiliz-lo como contribuio e complementao s
suas aulas.
Estamos disposio atravs do e-mail curriculominimo@educacao.rj.gov.br para quaisquer
esclarecimentos necessrios e crticas construtivas que contribuam com a elaborao deste material.

Secretaria de Estado de Educao

Caro Tutor,
Neste caderno, voc encontrar atividades diretamente relacionadas a algumas
habilidades e competncias do 2 Bimestre do Currculo Mnimo de filosofia da 3 Srie
do Ensino Mdio. Estas atividades correspondem aos estudos durante o perodo de um
ms.
A nossa proposta que voc atue como tutor na realizao destas atividades
com a turma, estimulando a autonomia dos alunos nessa empreitada, mediando as
trocas de conhecimentos, reflexes, dvidas e questionamentos que venham a surgir no
percurso. Esta uma tima oportunidade para voc estimular o desenvolvimento da
disciplina e independncia indispensveis ao sucesso na vida pessoal e profissional de
nossos alunos no mundo do conhecimento do sculo XXI.
Neste Caderno de Atividades, vamos refletir sobre a noo tica e aprender a
diferenciar os juzos de fato dos juzos de valor. Vamos tambm pensar sobre o que
felicidade e refletir sobre o que nos ensinou Aristteles, para nos tornarmos virtuosos e
felizes: o caminho do meio e conhecer a teoria do existencialista Jean Paul Sartre que
um convite para voc, meu caro estudante, a se engajar nas lutas por tudo aquilo que
considera que precisa ser feito para que possamos viver em um mundo com menos
injustia. tica parte da Filosofia Prtica e refere-se ao agir humano.
Para os assuntos abordados em cada bimestre, apresentamos, sempre que
possvel, relaes diretas com os materiais que esto disponibilizados no portal
eletrnico Conexo Professor, fornecendo diversos recursos de apoio pedaggico para o
Professor Tutor.
Este documento apresenta 03 (trs) Aulas. As aulas so compostas por uma
explicao base, para que voc seja capaz de compreender os principais conceitos
relacionados s habilidades e competncias principais do bimestre em questo, e
atividades respectivas. As Atividades so referentes a dois tempos de aulas semanais
previstos na matriz da terceira srie. Para reforar a aprendizagem, propomos, ainda,
uma pesquisa e uma avaliao sobre o assunto.

Um abrao e bom trabalho!

Equipe de Elaborao

Sumrio

Introduo ..............................................................................................................3
Objetivos Gerais ....................................................................................................... 5
Materiais de Apoio Pedaggico ............................................................................... 5
Orientao Didtico-Pedaggica .............................................................................. 7
Aula 1: Costumes e valores ...................................................................................... 8
Aula 2: Felicidade ................................................................................................... 14
Aula 3: Existimos, a que ser que se destina?....................................................... 19
Avaliao ................................................................................................................ 24
Pesquisa.................................................................................................................. 28
Referncias ............................................................................................................. 31

Objetivos Gerais

O mundo do ser humano o objeto do terceiro ano, que contempla as

dimenses artstica, tica e poltica e as relaes entre elas. O foco do 2 bimestre
indica a dimenso da tica como um sabe, dissociando-a de uma questo de boa
educao e honestidade, prprias do senso comum. O objetivo da reflexo que aqui
propomos caminha no sentido de contribuir para que os estudantes percebam a
diferena entre a moral e a tica, de forma a contribuir para a reflexo dos prprios
valores que determinam a moral vigente.
A autonomia do sujeito moral fundamental para que os estudantes comecem
a pensar a partir dos seus prprios parmetros. Sendo a busca pela felicidade uma
preocupao primordial nas relaes humanas preparamos uma aula sobre o tema
para que a discusso sobre a ao humana seja intermediada por esse conceito.
Consideramos que ao tratar o tema da felicidade o estudante ser confrontado com a
compreenso reflexiva da tica, o que o permitir pensar de forma mais
fundamentada sobre os desafios ticos atuais.

Materiais de Apoio Pedaggico

No portal eletrnico Conexo Professor, possvel encontrar alguns materiais

que podem auxili-los. Vamos listar estes materiais a seguir:
Aula
Referncia

Aula 1

Teleaulas
n

Orientaes Pedaggicas do CM

Textos curtos sobre cidadania. Biblioteca cidadania

portal da educao pblica. Disponvel em:
Filosofia: <http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/cidad
teleaula- ania/0000.htm
03 e 04 Fragmento da srie tica - Jos Amrico Pessanha.
Disponvel
em:
http://www.youtube.com/watch?v=GSh8X2gGJJs>.

Aula 2

NOVAES, Adauto (org). tica. So Paulo: Cia das Letras;

Cia do Bolso, 2007.
GALVO, A M. A crise da tica. Petrpolis: Vozes, 1998.
5- Caf Filosfico
tica em tempo de mudana. Disponvel em:
<http://www.youtube.com/watch?v=K9vtSxcmYDM&fea
ture=relmfu>.
Caf Filosfico - A morte como instante de vida.
Disponvel em:
<http://www.youtube.com/watch?v=A46dfe8B5Us&feat
Filosofia: ure=relmfu>.
teleaula03 e 04 Caf Filosfico - A felicidade depende do AutoConhecimento Disponvel em: <
http://www.youtube.com/watch?v=sbHSFBctnk&feature=relmfu>--Caf Filosfico - A morte como instante de vida.
Disponvel em:
<http://www.youtube.com/watch?v=A46dfe8B5Us&feat
ure=relmfu>.

Aula 3
Caf Filosfico - A felicidade depende do AutoConhecimento Disponvel em: <
http://www.youtube.com/watch?v=sbHSFBctnk&feature=relmfu>

Orientao Didtico-Pedaggica

Para que os alunos realizem as atividades referentes a cada dia de aula,

sugerimos os seguintes procedimentos para cada uma das atividades propostas no
Caderno do Aluno:
1 - Explique aos alunos que o material foi elaborado que o aluno possa
compreend-lo sem o auxlio de um professor.
2 - Leia para a turma a Carta aos Alunos, contida na pgina 3.
3 - Reproduza as atividades para que os alunos possam realiz-las de forma
individual ou em dupla.
4 - Se houver possibilidade de exibir vdeos ou pginas eletrnicas sugeridas na
seo Materiais de Apoio Pedaggico, faa-o.
5 - Pea que os alunos leiam o material e tentem compreender os conceitos
abordados no texto base.
6 - Aps a leitura do material, os alunos devem resolver as questes propostas
nas ATIVIDADES.
7 - As respostas apresentadas pelos alunos devem ser comentadas e debatidas
com toda a turma. O gabarito pode ser exposto em algum quadro ou mural da sala
para que os alunos possam verificar se acertaram as questes propostas na Atividade.
Todas as atividades devem seguir esses passos para sua implementao.

Aula 1: Costumes e valores

Caro estudante, convidamos voc a refletir sobre a noo do saber tico.

No dia- a dia, usamos e ouvimos com frequncia a palavra tica, mas na
verdade muitas vezes ela se refere mais moral.
Como assim? tica e moral no significam a mesma coisa? No senso-comum,
sim, mas aqui, vamos pensar em que sentido as duas palavras se aproximam e
aprender que cada uma delas aponta para questes diferentes.
Moral vem do latim Mores, que se aplica aos costumes de um determinado povo. No
dicionrio, podemos encontrar a seguinte definio:
Moral: Conjunto de regras de conduta consideradas como vlidas, quer de
modo absoluto para qualquer tempo ou lugar, quer para um grupo ou pessoa
determinada. (Novo dicionrio Aurlio da Ling. Portuguesa)

A palavra tica de origem grega. Vem de Ethos que pode ter dois significados:
costumes (da mesma forma que mores, do latim) e tambm pode significar carter.
No dicionrio esta assim:
tica: estudo dos juzos de apreciao referentes conduta humana suscetvel
de qualificao do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente a
determinada sociedade, seja de modo absoluto. (Novo dicionrio Aurlio da
Ling. Portuguesa)
Ento, a partir de agora vamos usar as duas palavras de forma diferenciadas,
ok?
Usaremos Moral para os costumes e tica como parte da filosofia que reflete
sobre a moral, sobre as normas de conduta do homem em sociedade e os valores que
as norteiam.
Quando falamos em tica estamos falando de algo alm das regras de um
determinado grupo. A tica questiona os fundamentos e valores que fundaram tais
regras.

A tica trata da ao humana, espao de escolhas e decises que dependem de

avaliao e, por isso mesmo, nunca so totalmente seguras. a reflexo tica que nos
ajuda a lidar com a dvida, com a culpa, com a vergonha, com o arrependimento e faz
com que os seres humanos possam buscar fazer sempre as melhores escolhas no
sentido de manter a integridade pessoal, ainda que estejamos sempre sujeitos a
errar.
Mas como escolhemos? Ou melhor, escolhemos a partir do que?

http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/comportamento/0036.html

Os critrios de escolha, ainda que no sejam totalmente conhecidos, se

baseiam nos valores da pessoa que decide.
E o que so valores? So avaliaes sobre as coisas e pessoas. Valores no so,
nem valem por si mesmos. Dependem sempre do sujeito que atribuiu, ou afirmou o
valor em questo.
No dia a dia, emitimos juzos de fato e juzos de valor. Vamos ver a diferena
entre eles?

Juzo de fato: Pretendem ser objetivos. Enunciam o que so as coisas. Baseiam-se na

experincia objetiva e na lgica. Dizem o que as coisas so, como so, por que so.
Independem dos sujeitos concordarem ou no. Eles so!

Juzo de valor: Enunciamos o que achamos sobre os fatos. Dependem sempre de uma
avaliao, pois consideramos os fatos bons ou maus.
Mas repare que o que bom para um determinado grupo pode ser mau para
outro grupo. E isso faz com que o campo da tica seja sempre polmico.
Avaliamos os fatos e acontecimentos do mundo. A interpretao,
evidentemente depender de uma anlise racional. Mas por mais que raciocinemos

no h garantia de que vamos agir corretamente. Mesmo com muita reflexo, as

interpretaes so passveis de engano.
Ningum consegue prever totalmente o resultado de sua ao. Nenhuma ao
se d solitria. As nossas aes se somam a aes de outros seres humanos que vo
interferir no resultado das nossas e assim por diante. O futuro imprevisvel!

http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/comportamento/0057.html

claro que o agir humano fundamentado pela razo propicia melhores

consequncias que o agir sem razo, ou seja, sem justificativas. Por isso fundamental
avaliar bem antes de agir. Mas o que mais importante para voc levar dessa aula :
as avaliaes no acontecem naturalmente, mas sempre dentro de determinado
contexto cultural, econmico e espiritual. Os valores so criados!
Espero que voc tenha compreendido que se os valores so criaes do ser
humano, eles tambm podem ser modificados. Os valores esto em constante
transformao.
E assim caminhamos numa tenso entre manter os costumes ou modificar os
costumes quando percebemos que os valores que os definem no cabem mais.

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Atividade Comentada 1

1. Reescreva com suas palavras as definies para os termos moral e tica.

Resposta pessoal que deve contemplar que a moral se refere s regras e costumes
de cada grupo, em cada poca, e a tica como reflexo sobre os valores.

2. Leia com ateno:

PM DO 174 INOCENTADO

Sindicncia conclui que soldado s queria neutralizar o delinquente.

A morte da recreadora infantil Geisa Firmo, 20anos, no assalto do nibus da linha

174, em 12 de junho, no teve culpados. Sindicncia da PM, encerrada dia 07,
afirma que o soldado Marcelo oliveira dos Santos, do Batalho de Operaes
Especiais disparou duas vezes sua submetralhadora contra ao assaltante Sandro
Nascimentoe errouapenas para neutralizar o delinquente e no cometeu
transgresso disciplinar. Sandro reagiu acertando Geisa. A justia tambm j
havia liberado Marcelo de responder por homicdio duplamente qualificado, j
que o bandido foi morto pelos PMs.

JB, 14/11/2000

A. A manchete enuncia um juzo de fato. Reformule-o de modo a transform-lo

num juzo de valor.
R: Juzo de fato. O PM inocentado ( constatao do reprter sobre o resultado da
sindicncia)
Juzo de valor: O PM inocente. ( opinio de quem realizou a sindicncia e de
possveis outros)

11

B. Destaque outros juzos de fato da matria e outros juzos de valor.

Resposta:
Juzos de fato:
-O Soldado Marcelo, disparou duas vezes sua submetralhadora.
-Sandro reagiu acertando Geisa.
- A justia j havia liberado Marcelo de responder por homicdio duplamente
qualificado.
- O bandido foi morto pela PM.
Juzos de valor:
- A morte da recreadora Geisa no teve culpados.
-Marcelo atirou somente para neutralizar o delinquente.
-O PM no cometeu transgresso disciplinar.
3. Vimos que no campo da moral e da tica se estabelece questes polmicas sobre
que o que bom ou mau. Umas das razes para as polmicas so mudanas que a
humanidade passa de gerao para gerao. Os costumes mudam de acordo com as
pocas. Faa uma lista de comportamentos que se modificaram nas ltimas dcadas
para homens e mulheres, separadamente.
Ex: mulheres. No podiam usar Cala comprida.
Homens: hoje em dia, um homem chorar no mais visto como fraqueza
Resposta pessoal. Deve ser considerado qualquer comportamento que contemple as
conquistas do movimento feminista das ltimas dcadas que levou a profundas
transformaes sociais e afetou tambm o comportamento dos homens.
OBS: O objetivo da questo fazer com que o aluno perceba como as regras morais
so passveis de mudanas.
4. (FGV) A natureza o reino da necessidade, da determinao. Por mais que um
animal seja capaz de expressar sentimentos como raiva, afeto, ansiedade e calma; ou
vontades como fome, sono ou sede, ele no capaz de levar esses desejos e essas
vontades conscincia, de construir representaes verbais sobre elas, de negociar a
interpretao delas com outros seres e, a partir da, planejar sua ao no tempo e no
espao. No reino da natureza, a ao dada em um constante aqui e agora.
(site educarede:
http://www.educarede.org.br/educa/index.cfm?pg=oassuntoe.interna&id_tema=13&id-)

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A partir do enunciado indique qual das alternativas voc julga como sendo a
verdadeira:
a) Os animais so livres por natureza, logo, so capazes de decidir suas aes e
isso que os diferencia dos seres humanos.
b) Os animais so determinados pela natureza e somente a associao deles com
a vida humana capaz de ajud-los a sair dessa condio.
c) O que distingue os homens dos animais a capacidade de escolher livremente,
enquanto

as

escolhas

humanas

so

determinadas

pelos

fatores

socioeconmicos.
d) Os animais no escolhem, pois o instinto uma determinao da natureza, j o
homem livre para planejar sua ao, apesar de tambm possuir instintos.
e) Tanto os homens como os animais so capazes de escolher livremente as aes
que realizam em suas vidas.

Comentrio: A alternativa correta a letra D. O enunciado versa sobre a

determinao biolgica em que os animais esto imersos. Tudo que fazem, no o
fazem por uma escolha livre, mas sim, seguindo seus instintos. O homem uma
espcie diferenciada. Uma das diferenas fundamentais justamente que
escolhemos a partir da nossa conscincia e no da determinao biolgica.
necessrio, concluir a partir do enunciado, que os homens so livres. Liberdade
humana esta em oposio a determinao do mundo animal.

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Aula 2: Felicidade

Quando nasceu o Primognito do Mestre, ele no se cansava de contemplar o beb.

- Que deseja que ele seja quando crescer? Algum perguntou.
- escandalosamente feliz. Disse o mestre.
(Antoine de Mello)

O que ser feliz?

possvel ser feliz em nossa sociedade? Existe relao entre justia, felicidade e
a bondade?
Pare um pouco para pensar nessas perguntas antes de continuar a ler o texto:

http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/cidadania/0088.html

Quem comeou a se perguntar sobre essas relaes foi o filsofo grego,

Aristteles. E a partir das suas investigaes, ele afirmou que tudo na natureza tende
a um fim, ou seja, todas as coisas tm uma finalidade.
O ser humano parte da natureza e no foge a essa regra.
E sabe qual o fim que Aristteles afirma que tudo tende? O BEM.
Pense nesse BEM no como o contrrio de MAL, mas como o fim a que tudo
tende para se realizar plenamente. A finalidade esta associada perfeio.

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Exemplo: A melhor faca a que cortar melhor, a que cortar perfeitamente.

Simples assim!
Falamos dessa faca que corta to bem! Essa faca EXCELENTE!
O que o Aristteles queria encontrar era o que seria mais prprio do homem. O
que o caracterizaria frente a todos os outros seres da natureza. O que faz um homem
ter Excelncia! Qual a excelncia do ser humano?
Como o homem parte da natureza e obedece a mesma regra da finalidade,
qual seria o bem final pra as aes humanas? Qual o bem mais importante? Qual o
BEM SUPREMO?
O bem supremo, finalidade buscada nas aes de todos os homens, a
felicidade.
(Aristteles, tica a Nicmaco)

Mas, cada um parece querer coisas muito diferentes na vida. Ser que a
felicidade diferente pra cada um?

http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/cidadania/0104.html

O filsofo faz essa reflexo no livro tica a Nicmaco e nos ajuda a

compreender que apesar da maioria dos seres humanos pensarem que a felicidade a
riqueza, a honra, o prazer ou a sade, nenhum desses bens poderiam ser a felicidade.
Por qu?

Pensemos! Estamos querendo saber qual seria o fim ltimo para o qual as
aes tendem.

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Nem a riqueza nem a sade poderiam ser esse fim. So meios para atingirmos a
felicidade. Queremos ser ricos pra sermos felizes. Queremos ter sade para sermos
felizes!
A honra nos dada por algum e a felicidade, ou seja, o Bem Supremo, o fim
ltimo no poderia depender de uma causa externa. Alm do que fcil perceber que
algum pode ser honrado e ainda ser vtima de fatalidades da vida.
O prazer momentneo e qualquer animal pode sentir prazer, ento no seria
um fim prprio das aes humanas.

O nosso bem supremo, a felicidade no podia mesmo ser mesmo nem riqueza,
nem honra, nem prazer, nem sade. E a busca pelo fim ltimo continua.

Como o ser humano, para os gregos pensado como animal racional o que
buscamos s poderia estar associado Razo. Fica claro ento que a felicidade
depende do AGIR RACIONAL, da ao mais virtuosa do homem.

http://www.dominiosfantasticos.com.br/id97.htm

Virtuosa? Hum... o que significa isso? Vem de Virtude! Vamos dar um ex. para
ficar mais fcil pra voc.

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Um pianista toca muito bem! Falamos que ele um excelente pianista, porque
a execuo da msica se d de forma perfeita! O pianista virtuoso, ou seja, realiza
com perfeio a sua arte.

A virtude depende da razo. Ela no algo esttico, no um dom que nasce

conosco. Ser virtuoso tambm no se relaciona ao modo como voc se sente, mas ao
modo como voc age! VIRTUDE o agir guiado pela razo.

E a virtude, para Aristteles, pode ser conquistada pelo hbito de fugirmos dos
excessos e das faltas. A virtude o caminho do meio. A Justa medida!

a excelncia moral se relaciona com as emoes e as aes, nas quais o excesso

uma forma de erro , tanto quanto a falta, enquanto o meio termo louvado como um
acerto; ser louvado e estar certo so caractersticas da excelncia moral. A excelncia
moral algo como a equidistncia( ....) seu alvo o meio termo .
(Aristteles)

Escolhemos ser bons ou maus quando praticamos mais o bem ou o mal.

A felicidade est em se tornar virtuoso e para isso devemos trilhar o caminho
do meio, e criamos hbitos que fiquem entre o excesso e a falta, para nos tornamos
sempre melhores, buscando a excelncia nas nossas aes.
o homem totalmente responsvel por suas obras, pois graas a sua razo, dono e
senhor das suas atitudes! ( Aristteles)
Conhea suas inclinaes e pense que o caminho do meio pode ajudar voc a
ser Feliz!

http://www.educacaopublica.rj.gov.br/biblioteca/cidadania/0008.html

17

Atividade Comentada 2

1. Por que riqueza e sade no so o mesmo que felicidade?

Resposta: riqueza e a sade so meios para atingirmos a felicidade, por isso no
podem ser identificados com o fim ltimo que a felicidade.
ou
No so bens autossuficientes, ento no poderiam ser um fim em si mesmo.

2. De acordo com o que aprendeu nessa aula responda: Nascemos virtuosos ou

aprendemos a ser virtuosos?
Resposta: Aprendemos a ser virtuosos. Virtude se conquista atravs do hbito.

3. Explique com suas palavras o que a justa medida para Aristteles?

Resposta pessoal: que deve contemplar a noo de equidistncia entre o excesso e
falta; o caminho do meio; fugir em direo contrria das inclinaes.

18

Aula 3: Existimos, a que ser que se destina?

Msica: para se inspirar para essa aula pode ser Cajuna, de Caetano Veloso. Se
puder, oua.
Existirmos: a que ser que se destina?
Pois quando tu me deste a rosa pequenina Vi que s um homem lindo e que se
acaso a sina
Do menino infeliz no se nos ilumina
Tampouco turva-se a lgrima nordestina
Apenas a matria vida era to final, ramos olharmo-nos intacta retina
A cajuna cristalina em Teresina

A vida humana segue um destino ou cada ser humano constri o prprio

caminho?
Se a resposta fosse: sim, o destino j esta traado, estaramos negando a
liberdade humana.
Mas cada um constri o seu caminho, pois os homens so livres!

cepealemanha.wordpress.com

A liberdade um tema da tica, assunto desse bimestre.

Liberdade: essa palavra que o sonho humano alimenta: que no h ningum que a
explique, e ningum que no entenda (Ceclia Meirelles)
Nascemos livres ou nos tornamos livres?

19

O problema da liberdade ocupa os filsofos de todas as pocas. Sartre, filsofo

existencialista do sec. XX, ao escrever sobre liberdade criou uma frase que ficou muito
famosa e que d o que pensar:
Estamos condenados liberdade.

lounge.obviousmag.org

quimas.wordpress.com

Estranho pensar a liberdade como condenao, no mesmo?

Vamos investigar, nessa aula, o que isso significa!
O homem faz-se; ele no esta pronto logo de incio; ele se constri
escolhendo a sua moral; e a presso das circunstncias tal que ele no pode deixar
de escolher uma moral. S definimos o homem em relao a um engajamento.
(Sartre)
Para o existencialismo, o homem ao nascer no esta definido. Ele ir atravs da
sua EXISTNCIA fazer-se homem.

Aqui esto em questo dois conceitos: determinao e liberdade.

Determinar definir previamente. Por ex. esta determinado que as abelhas

vo produzir mel. Todas as abelhas seguem essa determinao. uma lei da natureza
que determina isso. O mesmo acontece com todos os demais seres vivos. Cada um tem
seu papel na natureza e o segue sem o questionar. da essncia da abelha produzir
mel.
Sartre nos alerta que com os seres humanos no assim: quando nascemos
no estamos prontos. O homem se define a partir do que vem a ser na sua existncia,
no seu tempo de vida. A existncia precede a essncia ( Sartre)

20

Primeiro vem a existncia e depois a essncia. Isso significa que somos

diferentes da abelha e dos demais seres vivos. Quando nascemos, nossa vida no esta
determinada a ser dessa ou daquela maneira. Precisamos escolher a cada minuto. As
escolhas que fazemos que iro determinar como seremos.
No nascemos prontos! o homem quem d sentido a sua vida. Esse sentido
no existe antes dele existir. O homem se constri!
nesse sentido que o ser humano livre. E no podemos fugir da liberdade.
Ela uma dimenso da vida humana, nos constitui. O no escolher como uma forma
de no se comprometer j uma escolha!
Cada escolha implica numa responsabilidade. Escolhemos continuamente em
todas as situaes. por isso que Sartre fala que somos CONDENADOS a liberdade.

http://www.bpmvision.com.br/506/

No temos como escapar dessa tremenda responsabilidade que decidir

continuamente que rumo daremos a nossa vida. E tem mais! Cada escolha no implica
somente em responsabilidade para conosco, mas com toda a humanidade. A isso, o
filsofo chama de engajamento.
Para ficar bem claro:
Engajamento quando assumimos a responsabilidade por sermos livres.
quando nossas aes ganham essa dimenso e escolhemos no somente o que pode
ser bom pra ns mesmos, mas para toda a humanidade.

21

Ficar arranjando desculpas e pretextos no retira de ns a responsabilidade

sobre nossas decises. E at o no decidir uma deciso! Quem procura justificativas
para no agir, ou cede a influencias externas e no age de acordo com a sua prpria
conscincia age de m f!

www.fotolog.com

Perceber em ns que no temos como escapar de fazer escolhas e que cada

escolha carrega uma enorme responsabilidade pode nos trazer angstia. Mas essa
angstia, (um certo buraco ou peso no peito) s voc poder preencher e cuidar.
Quando assumimos a liberdade que nos constitui e nos tornamos responsveis
por nossas escolhas, vamos nos construindo como seres humanos autnticos. E o ser
humano que autntico no foge da sua responsabilidade frente ao mundo e a
humanidade, no d desculpas, no age de m-f. Ele livre e por ser livre se engaja
no mundo atravs dos seus projetos.
E o seu projeto de vida? Esta fazendo suas escolhas com conscincia da sua
importncia nesse mundo?
Esperamos que tenha gostado de saber que a sua vida ser o que voc fizer de
voc mesmo! As possibilidades esto ai para que faa suas escolhas.
Voc o autor da sua vida! Escreva-a BEM!

http://leonardopalmeira.com.br/?p=105

22

Atividade Comentada 3

1. Explique com suas palavras a frase: estamos condenados liberdade.

Resposta pessoal: Precisamos fazer escolhas. No temos como escapar da
responsabilidade de sermos livres. No h como fugir da liberdade.

2. Que diferena h entre o determinismo e a liberdade?

Resposta pessoal: determinismo submisso s leis da causalidade fsica, leis da
natureza. Ao contrrio da liberdade que uma condio prpria dos seres humanos
que permite que ultrapassemos a causalidade da natureza pela vontade.

3. O

que a liberdade para Sartre?

Resposta: liberdade a condio prpria do homem, que dela no pode escapar. Ele
no esta determinado por uma natureza previamente definida em sua essncia.
livre para decidir e escolher e por isso no pode usar o determinismo como desculpa
para nenhuma das suas aes.

4. O que significa afirmar que no ser humano a existncia precede a essncia?

Resposta pessoal: Que ao nascer o ser humano no est pronto. Que o ser humano
no tem uma essncia determinada. Que o homem um projeto que se realiza na
existncia. Que o ser humano no tem uma essncia que o define previamente.

5. D uma definio para responsabilidade.

Resposta pessoal: o direito e a obrigao de responder pelos prprios atos,
justificando as prprias aes diante da comunidade.

23

Avaliao

Caro professor aplicador, sugerimos algumas diferentes formas de avaliar as

turmas que esto utilizando este material:
1 Possibilidade: as disciplinas nas quais os alunos participam da Avaliao do
Saerjinho, pode-se utilizar a seguinte pontuao:

Saerjinho: 2 pontos

Avaliao: 5 pontos

Pesquisa: 3 pontos

2 Possibilidade: As disciplinas que no participam da Avaliao do Saerjinho,

podem utilizar a participao dos alunos durante a leitura e execuo das atividades
do caderno como uma das trs notas. Neste caso teramos:

Participao: 2 pontos

Avaliao: 5 pontos

Pesquisa: 3 pontos

Seguem comentrios s questes da avaliao proposta do caderno de

atividades do aluno.

Questo 01 - D pelo menos dois exemplos de juzos de fato e dois exemplos de juzos
de valor.
Alguns exemplos retirados da prpria atividade.
Fato:
-O Soldado Marcelo, disparou duas vezes sua submetralhadora.
-Sandro reagiu acertando Geisa.
- A justia j havia liberado Marcelo de responder por homicidio duplamente
qualificado.
- O bandido foi morto pela PM.

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Valor:
- A morte da recreadora Geisa no teve culpados.
-Marcelo atirou somente para neutralizar o delinquente.
-O PM no cometeu transgresso disciplinar.
Questo 02 - Explique a diferena entre determinismo e liberdade.
Resposta pessoal: determinismo submisso s leis da causalidade fsica, leis da
natureza. Ao contrrio da liberdade que uma condio prpria dos seres humanos
que permite que ultrapassemos a causalidade da natureza pela vontade.
Questo 03 - (FGV) no campo das aes humanas que a tica se manifesta. Ou seja,
so nossos valores morais que nos fazem agir dessa ou daquela maneira. Quando
precisamos tomar decises importantes devemos pensar bem, analisar e avaliar os
possveis resultados da ao sobre ns mesmos e sobre a sociedade a qual
pertencemos. Porm, as consequncias de uma ao acabam por se somar a muitas
outras, afetando os resultados esperados e da resulta que o futuro imprevisvel.
Analise as afirmativas as seguintes e marque a alternativa que uma concluso correta
a ser deduzida do enunciado:
a) Os dilemas morais colocam os homens com dvidas na hora de agir, mas uma
anlise permite saber ao certo os efeitos que uma ao vai gerar.
b) Se pensarmos antes de praticar uma ao, agiremos na direo do bem, pois um
homem racional pode analisar as consequncias do seu ato e prev-las plenamente.
c) Temos que refletir antes de agir, para que tenhamos com isso garantias precisas
quanto s consequncias de nossas aes.
d) necessrio refletir e analisar cada situao, agindo de acordo com os prprios
valores morais, embora no haja como prever o que uma ao vai resultar no mundo.
e) Frente a um dilema moral o homem de bem sempre sabe como agir, pois o certo, o
errado e suas consequncias s dependem de uma boa anlise.
Comentrio: A alternativa D esta correta. O texto afirma que o futuro sempre
imprevisvel. A alternativa D a nica que concorda com a imprevisibilidade do
futuro. Todas as outras indicam, erradamente, que pela razo poderamos antecipar
com certeza um acontecimento futuro.

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Questo 04 - (FGV- adaptada) Nascemos biologicamente humanos, mas precisamos

transformar nossa natureza biolgica e desenvolver saberes que so necessrios para
vivermos e nos relacionarmos com as pessoas no mundo. Assim, ao longo de nossas
vidas, vamos construindo nosso modo de ser, pensar, vamos revendo nossos planos e
nossas maneiras de agir, criando valores e costumes.
Marque a alternativa que expressa uma concluso verdadeira que pode ser inferida a
partir da leitura dos dois textos acima:
a) A Biologia a cincia que estuda a vida e classifica o ser humano como um grupo de
mamferos, por isso, ela responsvel pelo desenvolvimento dos valores morais no
homem.
b) As cincias biolgicas esto em profunda crise com a classificao do homem, pois a
categoria de animal insuficiente para essa forma de vida.
c) A Biologia, enquanto estudo da vida, responsvel por descrever os valores e
costumes que determinam a vida social e cultural humana.
d) J se nasce biologicamente humano, mas na medida em que o homem um animal
capaz de criar valores classificado como uma forma diferente de vida.
e) Nossa maneira de agir e se relacionar com os outros totalmente determinada pela
nossa condio biolgica de animais mamferos e homindeos.

Comentrio: A alternativa correta a letra D. A questo versa sobre a liberdade. Os

animais so determinados pela sua natureza biolgica enquanto o homem constri
valores ao longo da vida na relao com outros homens. Somente o homem capaz
de criar valores, o que o lana numa perspectiva diferente de todas as demais formas
de vida. O homem livre e se constri na relao com outros homens. O homem no
determinado pela sua natureza biolgica como os demais mamferos ou outras
formas de vida.

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Questo 05 - Leia com ateno o texto:

SE eu no for por mim mesmo, quem ser por mim?
Se eu for apenas por mim quem serei eu?
Se no agora ------- quando?
(Adaptada do livro didtico Filosofando, 3 edio- moderna)
Reflita e faa um comentrio sobre a relao do texto apresentado no enunciado com
o conceitos de liberdade.

Resposta Pessoal: O que esta em questo e importante que o aluno perceba o

jogo entre o que recebemos do mundo e o que fazemos daquilo que recebemos.
Somos livres para escolher, mas escolhemos dentro de um determinado contexto de
mundo que se apresenta. Vivemos entre esses dois polos.
Valorize se o aluno der o salto para a compreenso de que ainda que no sejamos
determinados pela natureza somos determinados socialmente.

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Pesquisa

Caro professor aplicador, ressalte com os alunos a importncia de no

copiarem textos e elaborarem respostas individuais e originais.
Sugerimos que voc realize a Oficina de introduo ambiental do portal da
educao.
De onde retiramos inspirao para essa pesquisa.
http://www.educacaopublica.rj.gov.br/oficinas/cidadania/ed_ambiental/index.
html
Caro aluno, refletimos sobre a noo de valor, de felicidade e de liberdade.
Todos esses temas so parte da tica. A tica chamada tambm de filosofia prtica,
pois no basta somente pensar ou falar o que cremos ser o certo. Revelamos ao
mundo se somos ou no seres ticos quando agimos.

Agora vamos pesquisar sobre um grande desafio tico da atualidade. O que

fazemos com o lixo que produzimos?

http://www.not1.com.br/lixo-problema-ambiental-mundial-destinos-do-lixo-solucoes/

Mas como estamos nos referindo a filosofia pratica, esperamos que utilize tudo
que aprendeu nas aulas desse bimestre e com a pesquisa que vai fazer possa se

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engajar nesse assunto de forma a poder ajudar a sua escola e a sua comunidade a
encontrarem solues. Mos a obra!
Lembre-se sempre de indicar as fontes ( livros e sites) que pesquisou. Depois de
pesquisar, busque responder com suas prprias palavras.

1. O que meio-ambiente?
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2. Leia sobre o problema do lixo. Em seguida, apresente com suas palavras um quadro
da situao do Brasil.
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3. Tente descobrir tambm para onde vai o lixo da sua casa ou escola. Tem coleta
diariamente? Tem coleta seletiva? Qual cooperativa de catadores de reciclados voc
poder acionar?

Siga esse roteiro para algumas observaes e reflexes que podem orientar sua
pesquisa
1. Como tratado o lixo em sua casa/ escola?
2. Os materiais so separados para a coleta seletiva?
3. Para onde levado o lixo?
4. Em seu bairro ocorre a coleta seletiva?
5. E em sua escola?
6. Voc acha importante ocorrer coleta seletiva?
7. Por qu?
8. Se ainda no comeou a coleta seletiva em sua escola, voc gostaria de
participar do incio da mesma?
9. Quem voc indicaria para coordenar este tipo de trabalho?
10. O que se aprende na escola de importante para o ambiente, voc repassa para
os seus familiares?
11. Quais so as reaes da sua famlia a partir das informaes recebidas?
12. Se houve uma reao positiva quais as novas atitudes da famlia?
13. Como voc sente em relao atitude da sua famlia?

Fonte: Oficina de introduo ambiental do portal da educao.

http://www.educacaopublica.rj.gov.br/oficinas/cidadania/ed_ambiental/index.html

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Referncias

[1] Apostila_ EJA_EM Filosofia_VOL: 2 Cincias Humanas e suas tecnologias- 2000.

Autoras: Ingrid Muller e Zuleika de Abreu.
[2] ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando.
Introduo 1-CHAU, Marilena. Iniciao Filosofia: 1 edio. So Paulo: tica,
2011.
[3] BAUMAN, Zygmunt. Vida para consumo: a transformao de pessoas em
mercadoria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008.
[4] CHAU, Marilena. Iniciao Filosofia: 1 edio. So Paulo: tica, 2011.
[5] -_______________O que ideologia. So Paulo: Brasiliense, 1980. (Coleo
Primeiros Passos).
[6] Filosofia/Vrios autores._ Curitiba, SEED_PR.
[7] GALLO, Slvio (coord.). tica e cidadania: caminhos da Filosofia. 13 ed. Campinas,
SP: Papirus, 2005.
[8] SARTRE, Jean Paul. O Existencialismo um humanismo.
http://www.4shared.com/office/QJrIKQSo/O_Existencialismo__um_Humanism.htm.

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Equipe de Elaborao

COORDENADORES DO PROJETO
Diretoria de Articulao Curricular
Adriana Maurcio Tavares Lessa
Coordenao de reas do Conhecimento
Bianca Neuberger Leda
Raquel Costa da Silva Nascimento
Fabiano Farias de Souza
Peterson Soares da Silva
Ivete Silva de Oliveira
Marlia Silva
PROFESSORES ELABORADORES
Giovnia Alves Costa
Julio Cesar F. Offredi

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