Colores litrgicos

A medida que el ser humano aprende de

s mismo, de las distintas estrategias de
enseanza y de comunicacin, nos hemos
dado cuenta del efecto de lo visual en la
sociedad. Sin embargo, el uso de los colores
litrgicos se remontan a mucho tiempo
atrs. Los colores en la liturgia nos orientan
a la estacin del ao en la que recordamos la
vida de Jesucristo y nos ayudan a participar
visualmente del significado de la poca en el
culto.
El color blanco y dorado simbolizan la
alegra, pureza, tiempo de jbilo y la paz.

Marcan los acontecimientos clave en la vida

de Cristo.
El rojo simboliza la sangre del sacrificio y la
fuerza del Espritu Santo. Se refiere al amor
de Dios. Es usado principalmente en Pasin y
Pentecosts.
El morado simboliza la preparacin espiritual
y el arrepentimiento. Se usa en Adviento y
en Cuaresma, tiempos de preparacin para la
Navidad y la Pascua respectivamente.
Verde: este color simboliza la virtud de
la esperanza. Es usado durante el Tiempo
Ordinario, y es el tiempo del seguimiento de
Jess y del discipulado.

Quadre abril
Dia
3
5
12
19
26

Predicaci
Jonathan Navarro
Jonathan Navarro
Marta Omaa
Jonathan Navarro
Josep Casanovas

Liturgia
Jonathan Navarro
Jonathan Navarro
Jordi Ars
David Casals
Marta Omaa

Divendres Sant
Diumenge de Resurrecci
Sant Sopar

1era Esglsia Protestant a Rub Carrer del Descobridor Colom, 6

Cultes diumenges a les 11h. Estudi Bblic i Pregaria divendres a les 20h.
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Evanglica Espanyola, de tradici metodista i presbiteriana
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Esglsies Reformades.

El Full Protestant

Pensaments, noticies i activitats de la 1era Esglsia Protestant a Rub

Abril de 2015

SER METODISTA HOY

Estuve hojeando el tomo VI
de las Obras de Wesley en
espaol que recoge trabajos
de Juan Wesley para responder
a los ataques y crticas al
movimiento metodista original.
Una de las crticas, especialmente de
algunos lderes de la Iglesia Anglicana, a
mediados del siglo XVIII, era la de ser
entusiastas. Esa palabra, en el contexto
racionalista y desta de esa poca y lugar,
significaba algo as como fantico,
dado a expresiones emocionales e
individualistas de la fe religiosa. Algo que
no caa bien en una sociedad que renda
culto a lo razonable, lo moderado, lo
equilibrado, especialmente en materia
religiosa.
Wesley escribi tres Llamados a
Personas Razonables y Religiosas en
defensa del movimiento de renovacin
espiritual que comenzaba a difundirse
por su trabajo en las Islas Britnicas,
clarificando el sentido de lo razonable y
lo entusiasta.
Al repasar la argumentacin de Juan
Wesley me surgi la pregunta sobre
cmo concebimos hoy la identidad
metodista? Los metodistas de hoy

somos razonables o entusiastas?

o razonables y entusiastas? Wesley
responda a esta cuestin, en el volumen
de marras, con su caracterstico uso
de la lgica aprendida y enseada en la
Universidad de Oxford y su dominio del
texto de la Escritura.
1. Una religin razonable por
supuesto! Wesley comienza por una
afirmacin muy clara y general sobre
la esencia de la fe cristiana, que no es
obra humana sino don de Dios: Esta
religin no es otra cosa que el amor: el
amor de Dios y de toda la humanidad.
El amar con toda la mente, con todo el
corazn, y con todas las fuerzas al Dios
que nos am primero, fuente de todo
don recibido y de toda esperanza por
disfrutar. Y amar, como a nuestra propia
alma, a toda alma que Dios ha creado,
todo ser humano sobre la tierra. No
es esto razonable? Creemos que este
amor es la medicina de toda la vida, el
remedio infalible para todos los males
de este mundo desordenado, para todos
los vicios y miserias humanas. Donde
esto se da, la felicidad y la virtud van
de la mano: florecen la humildad de
espritu, la amabilidad, la longanimidad,
la misma imagen de Dios, y aflora al
mismo tiempo una paz que sobrepasa
todo entendimiento y un gozo inefable

y glorioso (Fil. 4:7; 1 Pedro 1:8).

Esta es la religin que quisiramos ver
establecida en el mundo, una religin
de amor, de gozo, de paz, asentada en
lo ms profundo del alma, pero con
frutos siempre renovados... Objetars
t a una religin as, diciendo que no es
razonable?No es razonable, entonces,
amar a Dios? No te ha dado Dios vida,
aliento y todas las cosas?...Qu tienes
que no hayas recibido?... Puesto que
Dios es el Padre de toda cosa buena, es
razonable amarle con todo corazn... No
es razonable, tambin, amar al prjimo,
a toda persona que Dios ha hecho? No
somos hermanos,hijos de un mismo
Padre? Razonable, claro... pero creerlo,
esperarlo y propagarlo no deja de ser
entusiasmo!
2. Un movimiento entusiasta En qu
sentido? Lo que los crticos llamaban
entusiasmo, o fanatismo, era el
nfasis en que estas creencias pueden
experimentarse como una realidad y con
una certeza personal, adems de ser la
confirmacin de la Escritura.
Wesley intenta explicarlo de una manera
sencilla y razonable: La fe, segn el
relato bblico es el ojo del alma por la
cual el verdadero creyente ve al que es
invisible (Heb. 11:27)... es el odo del
alma por medio del cual el pecador oye
la voz del Hijo de Dios y vive (Jn 5:25,
Mr 2:5). Y, si se me permite - contina
Wesley- la fe es el paladar del alma.
Por ella el creyente saborea la buena
Palabra de Dios, gusta y ve que Dios es
bondadoso, s, y misericordioso para con
el pecador...(Heb. 6:5; Sal 34:8).
3. Razonable y entusiasta: Estamos
viviendo dentro de la explosin

del pentecostalismo y del neopentecostalismo, as como del

entusiasmo individualista.
As que, mientras algunas iglesias se
han pentecostalizado, en la forma y
el fervor de sus cultos (el lenguaje de la
alabanza), otras iglesias y creyentes
metodistas toman distancia del lenguaje
de otros grupos evanglicos. El lenguaje
de muchas declaraciones de iglesias
metodistas suena ms a ecumnico,
social, racional que a personal o
entusiasta. Nos parece, sin embargo, que,
en lnea con nuestra herencia metodista,
lo razonable no quita lo entusiasta, y
viceversa; lo social no excluye sino que
exige, lo personal.
Lo litrgico no funciona sin la
celebracin personal y colectiva. Es
interesante notar que la Iglesia Anglicana
del tiempo de Wesley conservaba ese
lenguaje personal de la fe, expresado
en forma corporativa, a travs de la
liturgia, manteniendo la riqueza de la
espiritualidad cristiana histrica. Wesley
daba una importancia fundamental
a la liturgia, recogida en el Libro de
Oracin Comn, en el orden de culto y
especialmente en la celebracin regular de
la Santa Cena. Pero fue en la himnologa,
generada por el movimiento y la
experiencia metodista, que vino el aporte
especfico del entusiasmo de la fe
personal, sentida, afirmada, proclamada y
cantada.
Esto me recuerda la observacin
del Pastor Legrand B. Smith, gran
aficionado a la himnologa, de que
nuestras iglesias deben mantener las
dos cosas: el himnario, con toda
su riqueza de la herencia espiritual

de siglos de la Iglesia Cristiana, y los

cancioneros que recogen los nuevos
himnos que van surgiendo en el camino,
ms contextualizados a un momento y
lugar, y por lo tanto revisables con ms
frecuencia.
Dicho esto, entonces Somos racionales o
entusiastas? Es que el metodismo, como
lo entenda Wesley, no pretende ser otra

cosa que una expresin del antiguo

cristianismo y la antigua fe bblica del
amor a Dios con toda la mente, con
todo el corazn, con todas las fuerzas y
con todo el ser. Y que requiere de todo
el entusiasmo humano para celebrarlo,
como lo expresa Carlos Wesley: Mil voces
para celebrar a mi Libertador, las glorias
de su majestad, los triunfos de su amor.

Notcies i activitats
Cultes de Setmana Santa
Aquesta Setmana Santa estem convidats a
diversos cultes:
Dijous Sant 2 dabril: Culte Unit a
lesglsia de Barcelona Centre (Tallers) a
les 20h.
Divendres Sant 3 dabril: Culte Unit a
lesglsia de Barcelona Centre (Tallers) a les
11h., i Culte a la 1era Esglsia Protestant de
Rub a les 19h.
Diumenge de Resurrecci, 5 dabril Culte
a la 1era Esglsia Protestant de Rub a les
11h.
Comissions de Treball
La Junta de lesglsia a nomenat les segents
comissions de treball per abordar els temes
ms importants que hem dabordar aquest
2015:
Comissi per definir el futur del nous
locals del carrer Sant Joan: - Merc Ibiza;
- Jordi Ibiza; - Xavier Esquerr; - Jonathan
Navarro
Comissi de reforma de Reglament:
Aquesta tasca la duran a terme els joves
que es reuneixen als sopars que organitzem
un cop al mes juntament amb el pastor
Jonathan Navarro.

Comissi per estudiar la Reforma del

Temple: - Esther Corts; - Jordi Ars; Josep Casanovas; - Jonathan Navarro.
Demanem les vostres pregries.

Excursi unida EEC 2015

Com cada any el nostre presbiteri convoca
a les 10 comunitats que formem part a
una jornada de convivncies. Enguany
ser el prxim 25 dabril i lorganitzar la
comunitat de Betlem al barri del Clot de
Barcelona.
Quan tinguem ms informaci la
compartirem als anuncis comunitaris del
culte, per aneu reservant la data.
Assemblea EEC
El passat 21 de mar vam tenir la nostre
assemblea, a la qual vam assistir membres
del consell de Rub.
La ponncia va estar a crrec del pastor
Ignacio Simal, Impulsats per lesperana i
ens va animar a assolir els riscos necessaris
per revitalitzar les nostres comunitats.
En aquest sentit es crear una comissi
de treball per proposar mesures concretes
adreades a reconduir la situaci que
pateixen les comunitats ms petites i sense
recursos.