Resea: La risa: un ensayo sobre la significacin de lo cmico de Bergson Henri Ed.

Losada, Buenos Aires, 1939 (Trad. de Amalia Hayde Raggio).

Esta obra publicada por primera vez hacia 1900 rene tres ensayos en torno a la risa
provocada por lo cmico: de lo cmico en general, lo cmico de las formas y lo cmico
de los movimientos, fuerza expansiva de lo cmico; lo cmico de situacin y lo cmico
verbal; y lo cmico de los caracteres.
El primero de estos ensayos parte de que la risa es causada a partir de un elemento
comn que da lugar a que la mueca de un payaso, un vodevil y la escena de una
comedia sean generadores de risa. Se establece como elemento comn a lo cmico al
que sin pretender definir se va reconstruyendo a lo largo del ensayo, atendiendo a su
desarrollo y evolucin, puesto que se lo considera como algo viviente. Es conforme a
ello que se van sealando determinados rasgos de lo cmico como: se produce dentro
del mbito de lo propiamente humano; supone una cierta insensibilidad e indiferencia
para generar risa; y estar en contacto con otros sujetos rientes cuya presencia se marca
de manera fsica o bien virtual, lo que resalta el aspecto social de la risa.
Por otra parte atendiendo a la forma en que se va generando lo cmico seala que
puede darse por distraccin u obstinacin de un cuerpo por un efecto de rigidez o de
velocidad adquirida, sin que ello suponga una distincin entre un sujeto que es vctima
de una broma taller o bien quien va corriendo y cae siendo ambos efecto de una
circunstancia exterior. Pero as mismo se plantea que esa distraccin y circunstancia
puede tener su asiento en la persona misma que generar lo cmico. De manera que
como puede apreciarse Bergson reconoce a la distraccin como una mediadora entre lo
cmico generado por cuestiones superficiales y las profundas.
Avanzando con estas consideraciones generales se reconoce a la distraccin interna
del hombre como producto de un vicio que establece un marco al que debe de ajustarse
y siendo adems inconsciente al sujeto; puesto que lo cmico es inconsciente para quien
lo encarna no as para la sociedad que se re castigando a aquel por su rigidez. Pero por
lo que Bergson plantea la rigidez no solo refiere a una accin, sino tambin a un gesto o
deformidad que bien puede ser representado por un sujeto completamente sano como
puede apreciarse en una de las leyes que se propone a lo largo del trabajo.
En lneas generales en este ensayo se plantea que lo cmico tiene lugar a travs de la
rigidez: de una accin, de un gesto, de una fisonoma, de todo aquello que simule un
acto humano que se automatiza y se desarrolla de de manera mecnica, cuando un
sujeto se adecua a la forma de una cosa o bien de aquel acto social que por su
organizacin ya supone una mecnica.

Por otra parte el segundo de los ensayos Lo cmico de la situacin y lo cmico

verbal toma a la comedia puesto que se sirve de la vida diaria para conformarse. Aqu
se seala cmo se forma lo cmico en el teatro, siguiendo claramente sus postulados
precedentes, a partir de la analoga con distintos mecanismos como: el diablillo de
resorte (donde), el fantoche de hilos, y la bola de nieve. En otras palabras cmo bien
seala Bergson: Lo cmico es aquel aspecto de la persona que le hace asemejarse a
una cosa, ese aspecto de los acontecimientos humanos que imita con una singular
rigidez el mecanismo puro y simple, el automatismo, e1 movimiento sin la vida.
Expresa, pues, lo cmico cierta imperfeccin individual o colectiva que exige una
correccin inmediata. Y esta correccin es la risa. La risa es, pues, cierto gesto social
que subraya y reprime una distraccin especial de los hombres y de los hechos.1
Sin embargo, el anlisis de Bergson no se reduce solo a sealar los aspectos
mecnicos a los que se puede asociar la vida. Sino que tambin se focaliza en aquellos
procedimientos que vienen a desarrollarse en la comedia. De entre esos procedimientos
se plantea en primer lugar la repeticin, que consiste en la repeticin de una
combinacin de circunstancias y situaciones con ligeras diferencias, como bien puede
ser la reiteracin de una escena con personajes de distinta clase. En segundo lugar, la
inversin esta a diferencia del caso anterior consiste en una repeticin pero invertida,
es decir, puede verse no un cambio de los personajes, sino en la alteracin de los roles
que ejercen estos. Por ltimo, la interferencia de series, que no posee una formula clara
de cmo se desarrolla puesto que incluso al definirla puede dar lugar a confusiones, al
consistir en: Toda situacin es cmica cuando pertenece a dos series de hechos
absolutamente independientes y se puede interpretar a la vez en dos sentidos totalmente
distintos.2 Este ltimo procedimiento como bien lo plante Bergson se suele asociar
con el equvoco que consiste en: un acontecimiento que es presentado con dos sentidos
diferentes, uno propuesto por el autor y otro por el pblico y sirve como uno de los
medios para expresar la interferencia de series.
Por otro lado estos mismos procedimientos sirven no solo para organizar una serie de
sucesos o acciones sino que adems sirven para establecer lo cmico del lenguaje. Esto
equivale a decir que lo cmico del lenguaje debe corresponder, punto por punto, a lo
cmico de los actos y de las situaciones, y que no es ms que su proyeccin, por decirlo
as, sobre el plano de las palabras3
El ltimo de los ensayos Lo cmico de los caracteres se plantea segn su autor lo
ms importante del trabajo puesto que aqu se desarrolla la idea de que lo cmico viene
a poner en tela de juicio la rigidez y automatismo del sujeto, sealando una inadaptacin
social del mismo a la sociedad que lo castiga con la risa. En este segmento de la obra es
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Bergson, H. (1939) La risa: un ensayo sobre la significacin de lo cmico. Buenos Aires. Losada (Trad.
de Amalia Hayde Raggio)
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Bergson, H. (1939) La risa: un ensayo sobre la significacin de lo cmico. Buenos Aires. Losada (Trad.
de Amalia Hayde Raggio)
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que se retoma de manera ms plausible lo sealado al principio en cuanto a la

distraccin del sujeto como elemento cmico, adems de que es aqu donde se plantea a
don Quijote como tipo cmico puesto que encarna no cualquier tipo de distraccin; sino
una distraccin sistemtica de aquellas que resultan ms cmicas en tanto se las ha visto
desarrollarse.
Pero as mismo Bergson en este ltimo ensayo seala algo que de algn modo se
vislumbra a travs de toda la obra y es que lo cmico sigue cierta lgica que es nada
ms ni nada menos que la del absurdo. Ese absurdo que nuevamente se viene a vincular
con el Quijote donde se da inversin del sentido comn, en que don Quijote peca como
bien se plantea en la obra como todo personaje cmico: por distraccin, por obstinacin
de espritu o de carcter, o por automatismo.
Pero esta obra no plantea al absurdo como una mera contraposicin a algo, sino que
as mismo propone que este absurdo cmico tiene la misma naturaleza de los sueos. De
manera que en tanto la risa es la correctora social de lo cmico, del absurdo cmico; se
plantea de algn modo que seguir con la idea fija en algo y moverse en la sociedad
como si nada ms importara es algo que debe evitarse. Es aqu donde puede pensarse
que se encuentra anclada la conclusin de Bergson de que la risa tiene un trasfondo de
amargura.