CONQUISTA Y COLONIZACION EN LOS PUEBLOS INDIGENAS

La conquista de Guatemala fue un conflicto que forma parte de la colonizacin espaola de

Amrica en el territorio de lo que hoy es la repblica de Guatemala en Amrica Central. Antes
de la conquista, este territorio comprenda varios reinos mesoamericanos, la mayora de los
cuales perteneca a la civilizacin maya. Muchos conquistadores vieron a los mayas como
infieles que necesitaban ser pacificados y convertidos a la fuerza al cristianismo, sin tener
en cuenta los logros de su civilizacin.2 El primer contacto entre los mayas y los exploradores
europeos se dio en el siglo XVI, cuando un barco espaol que navegaba de Panam a Santo
Domingo naufrag en la costa este de la pennsula de Yucatn en 1511.2 En 1517 y 1519
siguieron varias expediciones espaolas que tocaron tierra en diferentes partes de la costa
de Yucatn.3 La conquista espaola del territorio de los mayas fue un conflicto prolongado
que dur casi dos siglos por la tenacidad de la resistencia de los reinos mayas a su
integracin en el imperio espaol.
La tecnologa y las tcticas espaolas y nativas eran muy diferentes. Los pueblos indgenas
de Guatemala no solamente carecan de elementos claves de la tecnologa del Viejo
Mundo como una rueda funcional, caballos, hierro, acero y plvora, sino que tambin eran
muy susceptibles a las enfermedades del Viejo Mundo contra las cuales no tenan ninguna
resistencia. Los mayas preferan las incursiones y la emboscada a la guerra a gran escala, y
utilizaban lanzas, flechas y espadas de madera con hojas de obsidiana. Los xincas de la
llanura costera del sur utilizaban flechas envenenadas. En respuesta a la caballera
espaola, los mayas del altiplano recurrieron a cavar hoyos con estacas de madera. Los
espaoles vieron la toma de prisioneros como un estorbo para la victoria final; en cambio, los
mayas dieron prioridad a la captura de prisioneros vivos y la apropiacin de botn.

REACCION INDIGENA ANTE EL REGIMEN DE DOMINACIN COLONIAL

Guatemala se distingue de ser un pas muy rico en recursos naturales, tambin se distingue
de ser un pas Pluricultural y Multibilinge, en donde cada etnia o raza se caracteriza por su
historia. Aos atrs, entre 1524-1821 vivi una temporada a la que se llamo poca colonial
basndose como la explotacin econmica de un territorio y del trabajo de los habitantes de
este. La esclavitud, constituyente en el dominio absoluto sobre una persona, fue un
fenmeno que se conoci no solamente en nuestro pas Guatemala, sino tambin en los

dems,

pases

del

viejo

mundo

(Espaa,

Portugal,

frica,

Rusia

etc.).

FORMAS DE TRABAJO OBLIGATORIO, EVANGELIZACION Y MESTIZAJE

Mestizaje es el trmino que hace referencia al cruce de europeos, africanos e indgenas
realizado a partir de 1492 en la Amrica hispana.
La sociedad colonial se caracteriz por ser muy jerarquizada; la clase social ms alta, la
aristocracia, estaba compuesta principalmente por blancos, es decir, peninsulares, criollos y
mestizos, estos ltimos slo si eran reconocidos por sus padres. Los espaoles eran un
grupo reducido, ya que muchos regresaban a su patria. Los criollos, en cambio, eran los hijos
de espaoles nacidos en territorio chileno, que cada da fueron aumentando. Lo importante
en la aristocracia era cuanto dinero tuviesen y no cuanta sangre indgena corriera por sus
cuerpos. La clase media estaba formada principalmente por espaoles pobres. La tercera
clase estaba formada por mestizos, indios y artesanos, que no tenan capacidad de
ascender.

VALORES: ASIMILACION Y CONSERVACION

La asimilacin es un concepto psicolgico introducido por Jean Piaget para explicar el modo
por el cual las personas ingresan nuevos elementos a sus esquemas mentales preexistentes,
explicando el crecimiento o cambio cuantitativo de ste. Es, junto con la acomodacin, uno
de los dos procesos bsicos para este autor en el proceso de desarrollo cognitivo del nio.
Se diferencia de sta ltima en que no existe modificacin (acomodacin) en el esquema
sino slo la adicin de nuevos elementos. El esquema (o esquema de la conducta) viene a
ser la trama de acciones susceptibles de ser repetidas (Merani, 1979)