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CG12054
HV12022
SC09001
INTRODUCCIN
Se presenta a continuacin un anlisis realizado a la obra Titulo de los Seores
de Totonicapn, obra importante entre los quichs que narra desde los orgenes
de las tres naciones quichs hasta sus travesas y reinado de su ms grande rey.
Cabe mencionar que mantiene estrecha relacin con otro de los libros ms
importantes para esta cultura, el Popol Vuh.
Habiendo ledo la traduccin realizada por el cura Dionisio Jos Chonay se ha
realizado dicho anlisis tomando encueta lo descrito por la obra y haciendo uso de
conocimientos de otras culturas y otros escritos, de esa manera se presentan tres
niveles en tal anlisis, los aspectos generales, la sinopsis y el anlisis cultural;
ordenados de acuerdo a su mencin anterior.
Captulo 2
Tohil dios de Balam-Qitz, fue a dar a un monte que desde luego se nombr
Patchil, en donde habitaban tres pares de guilas, tres pares de tigres, tres pares
de vboras y tres cantes. El dios de Balam Agab fue a dar a un monte que se
llam Avilix; el de Mahucutah subi a lo alto y espeso del mismo Hacavitz.
De Yarimba llegaron al que despus llamaron Chiqui-Tuh porque all tuvieron
noticia que moraba un hombre que efectivamente hallaron cazando codornices.
Habiendo sido sorprendido por los caudillos, dijo: 2No me matis ni hagis de mi
cosa alguna. Cmo os llamis y qu hacis por estos lugares? dijo BalamQitz. A m me llaman Qotuh, respondi el anciano, y estoy cazando
codornices. 2Quereis uniros con nosotros? Os vemos como a un hermano.
Admito gustoso la gloria que me quereis hacer, dijo Qotuh. Pues bien, de hoy
en adelante, dijeron los caudillos, sereis nuestro hermano y compaero,
obtendris y todos los honores y preeminencias de Iqui-Balam muerto en estas
peregrinaciones, y seris compaero de Mahucutah. Fue reconocido por todos
como tal, y as fue como se complet el nmero de los cuatro caudillos venidos del
Oriente.
Captulo 6
Iba a perturbarse la paz y la armona que guardaban los seores Qotuh e Itzayul
por causa de los nombrados Ahpop-Camh que tran y llevaban el fuego de la
discordia. Decan al seor Qotuh: El prncipe Itzayul te ofende; dice que eres un
miserable y que te ausentas slo de espuma, de chiquirines y de otras frioleras no
correspondientes a un seor. Por otra parte, le decan a Itzayul: El prncipe
Qotuh te ofende; dice que eres un hombre intil y que te sustentas de estircol,
de nervios y de moscas, y que, al contrario, su mesa e compone de buenos
pescados frescas mojarras y otras cosas dignas de un prncipe.
Estas cosas ofendieron tanto a Qotuh y a Itzayul, que ya trataban de tomar las
armas. Pero averiguando el motivo y conocidos los impostores, fueron entregados
stos con mucha afrenta, de lo que resentidos los Ahpop-Camh, maquinaron
asesinar al seor Qotuh en un bao. Avisado este, hizo apostar ente y los
traidores fueron apedreados. As se apag el fuego que ya se iba propagando.
Captulo 8
Qocaib se hizo cargo del hijo de su hermano y su mujer lo tom como suyo ya que
su mujer cuando l le pregunto de quin era el nio ella respondi Es de tu
sangre, de tu carne y de tus mismos huesos.
-Qocavib: Fue infiel a su hermano ya que durmi con su cuada.
-Qotuh: Era un anciano que cazaba codornices que se uni a Balam-Qitz,
Balam-Agab y Mahucutah al cual ellos lo tomaron como hermano.
3- Ideas Principales y secundarias
Ideas Principales:
El origen de las tres naciones Quichs
El posicionamiento territorial.
Ideas Secundarias:
Separacin de los pueblos
Peregrinacin de la nacin quich
Reunin de los pueblos
Expedicin de los caudillos
4- Temas de la obra
Religioso:
Pero al instante que Balam-Qitz tuvo noticia de esta resolucin, fue a dar parte y
a consultar a los nahuales que contestaron diciendo: No os aflijis; luego que este
determinado el da en que los enemigos hayan de acometeros, vendris a dar
parte (P. 369).
Polticos:
Fueron cuatro los principales caudillos Estos fueron los jefes de la primera
nacin o primera parcialidad de quichs (P. 394).
Habiendo vencido a los enemigos y ganado la paz (P. 398).
ANLISIS CULTURAL
Despus de estos actos, dieron gracias a Dios de todo ofrecieron incienso (P.
403).
Ceremonias en memoria de sus muertos:
Vinieron a Izmach a hacer sus ceremonias, mostrando el sentimiento que tenan
por los que Qikab-Cavizimah mand matar (P. 407).
4- Paralelismos
La travesa del mar.
Encontramos paralelismos entre la cultura quich y la cultura hebrea,
precisamente en el pasaje cuando los pueblos cruzan en mar que con ayuda de
Dios se ha partido en dos para que ellos puedan atravesarlo.
Sentimiento hacia sus muertos
Tambin, podemos mencionar las semejanzas ente nuestra cultura actual y la
quich, ya que nosotros hacemos ceremonias para despedir a nuestros muertos al
igual que ellos mostraban su sentimiento.
El uso de incienso en los ritos
Puede adems, mencionarse la similitud entre la religin quich y el cristianismo al
momento de realizar sus ritos.
5- Visin de mudo del autor
Resulta difcil adjudicar la visin de mundo del autor ya que como sabemos es de
autora annima por lo tanto no se puede revisar otros textos del mismo autor y asi
definir esta visin de mundo. A pesar de ello, podemos decir que, ya que el actual
texto es de temtica cultural y mitolgico, la visin de mundo contenida en este es
idealista-religiosa.
CONCLUSIONES