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Regin Nororiental

Estado Monagas

Patrimonio histrico cultural


Maturn: La capital del estado, tambin conocida como la Sultana de
Guarapiche, debe su nombre al Cacique de Maturn, muerto a orilla del ro
Guarapiche en diciembre de 1718 en una batalla donde participaron las
cabezas de tribus Achacapraca, Iguanaima y Tuapocan.
La Catedral Nuestra Seora del Carmen: Esta construccin data del siglo XX y,
aunque es una edificacin relativamente nueva, es de suma importancia para
creyentes de la ciudad. Es la iglesia ms grande y mejor decorada del oriente
venezolano. Fue inaugurada el 23 de Mayo de 1981 luego de casi 22 aos de
construccin, pues la primera piedra fue colocada el 16 de julio de 1959,
precisamente el Da de Nuestra Seora del Carmen a quien est dedicada, su
forma de cruz latina tiene ms de 2 mil metros cuadrados de extensin, est
compuesta externamente por una cpula de 18 metros de dimetro y una
fachada de 33 metros de altura acompaada por dos torres de 55 metros de
alto.
Plaza Bolvar: Como en todas las ciudades y poblados de la geografa nacional,
la Plaza Bolvar establece el centro de la ciudad. Es famosa por la exuberante
vegetacin que exhibe y reas verdes extensas, que se encuentran alrededor
de la estatua de El Libertador, as como por sus antiguos chaguramos. Centro
de convergencia popular de la tradicin maturinesa. Plaza mayor en la poca
de la colonia. A su alrededor estn, las sedes de los poderes pblicos "Palacio
de Gobierno" y la iglesia principal "San Simn".
Redoma Juana la Avanzadora: Dada la importancia de Juana Ramrez, fue
construida una redoma que lleva su nombre, y que se encuentra diagonal a la
73 Brigada de cazadores y Guarnicin del Estado Monagas. Esta obra es del
artista italiano Renzo Bianchini y fue inaugurada en 1952 como homenaje a la
Herona monaguense como un justo reconocimiento por su defensa de Maturn,
al frente de la batera de las mujeres que se ubic en una esquina de la actual
Plaza Piar durante la Guerra de la Independencia en los cinco combates entre
1813 y 1814.
Bienes materiales tangibles
La Hacienda Sarrapial: Vieja casona tpica de la colonia, construida por
Epaminondas Salazar, como centro de una posesin que, ocupaba una
superficie de seis leguas (33.432 Mts2), en la que se criaba ganado vacuno,
caballar y ovino. Adems se cosechaba sarrapia, fruto aromtico y medicinal

que se exportaba a Europa. Funcionaban un trapiche y otras mquinas para la


elaboracin de diversos productos, como: urnas, coronas, papeln, muebles,
casabe, colonias, tejas, chinchorros, puertas de hierro, etc. Actualmente forma,
en cierta extensin, un pequeo bosque que hoy en da representa un
ecosistema clave para el desarrollo y preservacin de las condiciones
climticas de la zona, y la misma funciona como sede de la Corporacin
Monaguense de Turismo (CORMOTUR); institucin que funge, como ente rector
de la actividad turstica a nivel Estadal.
Monumento a La Fundacin de San Antonio: A pocos kilmetros en la entrada
del pueblo de San Antonio se encuentra ubicado el Monumento a la fundacin
de San Antonio de Capayacuar, donde se conjugan elementos que identifican
dicha poblacin con su fundador Fray Gernimo de Muro, La Culebra de Ipure y
los Indios Chaimas. Su creador fue el artista monaguense Ivan Balza, ubicado a
la falda de la montaa, en la entrada del pueblo y esta imponente obra es
concluida en el ao 1987. Iglesia Colonial de San Anatonio de Cayacuar: El
interior conserva algunas pinturas y murales en buen estado; existe un cuadro
de la ltima cena, pintado en lienzo por Lorenzo Rodrguez a principios de siglo
XX.
Biblioteca Williams H. Phelps: Donada por el propio Williams Phelps y
construida en el ao 1984. La fachada imita el estilo arquitectnico del clebre
Partenn de la Acrpolis de Atenas.
Iglesia Sagrado Corazn de Jess: Centro religioso ms importante de Caripito,
de construccin moderna, con una sola nave central, con campanario. Ubicada
en la calle Acosta Ortiz Sector Caripito Arriba.
Museo Parroquial Sagrado Corazn de Jess: Ubicado en la calle Acosta Ortiz
Sector Caripito Arriba. Es patrimonio de la Iglesia catlica y est bajo la
coordinacin de la Fundacin Mons. Rafael Prez Madueo. Fue creado en 1985,
con la finalidad de preservar las imgenes de la pasin y muerte de cristo,
adquirida con el esfuerzo de los pobladores. Hoy el Museo Religioso guarda las
imgenes y utilera utilizada en la Semana Santa y los trajes de la Guardia
Romana y la Guardia Hebrea. Como pocos museos en Venezuela exhibe un
valioso material trado desde Espaa que complementa las escenificaciones en
vivo, representadas cada ao durante la celebracin de los das de la Semana
Mayor.
Iglesia Virgen Del Valle: Iglesia oficial del pueblo, ubicada en la calle principal
de Quiriquire, capital del municipio; Construida en 1938 bajo la advocacin de
la Virgen del Valle.
Plaza Bolvar de Qiriquire: Ubicado en pleno centro de la poblacin de
Quiriquire. Fundada en 1971. Posee busto del Libertador, bancos, escalinatas,

mirador, reas verdes y jardineras. En 1987 se le adicionaron dos pequeos


caones.
Plaza Bolvar de Aguasay: Ubicada entre la calle Bolvar, calle Jos Tadeo
Monagas, calle Coln y calle Leonardo Infante, es el centro de atraccin de sus
habitantes y visitantes. Presenta un paisaje planificado con diferentes plantas
ornamentales, su estatua es de bronce fundida elaborada por el escultor
monaguense Julio Vera en el ao 1997 para la celebracin de los 230 aos de
fundada Aguasay.
Iglesia Colonial Aguasay: Se encuentra ubicada en la calle Jos Tadeo Monagas,
frente a la Plaza Bolvar, fue fundada el 25 de agosto de 1769, con el nombre
de Nuestra Seora de Aguasay, remodelada y ampliada en el ao 1997. Su
patrono es San Jos celebracin que se realiza el 19 de marzo y como patrona
la Virgen Maria que se celebra el 18 de marzo, poseen dos imgenes de San
Jos que son una reliquia. Desde Roma han venido a examinarlas ya que son de
la poca de la colonia, una es San Jos "EL VIEJITO" (con el bastn) como
cariosamente lo llama el pueblo, tambin existen tres tipologas de San Jos
que son: San Jos Dioberto (ternura paterna), San Jos joven (pavo) y san Jos
Padre (con un nio en los brazos), ms la imagen de "la Dolorosa" realizada en
madera y la cara en yeso, tambin de la poca de la colonia. Las actividades
de Semana Santa se realizan en vivo.
Plaza la Biblia: ubicada entre la calle Pez y calle Bolvar, fue construida en el
ao 1996, es catalogada como una gran atraccin ya que es la nica que existe
en Venezuela y el mundo. Su caracterstica es una ruina romana con un
pedestal en la cual reposa el Libro Sagrado, est rodeada de bellos jardines con
bancos para el descanso y el disfrute.
Complejo Cultural "Doa Matilde Espinoza de Gonzlez": Est ubicado en la
calle Pez, en ella se encuentra la oficina de Cultura y Turismo, INFOCENTRO, la
biblioteca. Se realizan diferentes actividades culturales, reuniones, foros,
cursos, etc. Su inicio fue el 23 de agosto de 1999.
Ruinas Casa Mateo Manaure: Se encuentra ubicada en el sector Los Pilones al
lado del Balneario Municipal, el cual lleva el mismo nombre del sector. Estas
ruinas estn distribuidas en cuatro habitaciones, dos de ellas fueron utilizadas
para sus labores diarias; una como saln de Pintura y la otra era donde el
artista Mateo Manaure archivaba sus cuadros y el material de trabajo, las otras
dos restantes eran para su descanso y uso personal. Mateo Manaure estuvo
dos aos pintando en ese sitio y represento dicho lugar en 26 cuadros que llevo
a exponer en Estados Unidos de Amrica, Francia, y Alemania. Para el ao 1992
se march a la ciudad de Caracas, considerando que haba cumplido su
objetivo el cual, era plasmar la belleza natural del ro Uracoa y de las siluetas
femeninas de las indias warao que habitan en este lugar, en cuadros que

expresaran el calor humano y las riquezas naturales del pueblo y as


exponerlos al mundo entero.
Museo de la Iglesia de San Antonio de Maturn: Est emplazado en la antigua
sacrista de la iglesia y posee piezas halladas en la regin de inters histrico
(como un cofre del lder realista Boves), por lo que es conocido como Museo
Colonial. Teatro Monterrey: Constituye uno de los centros artsticos de mayor
importancia de Maturn.
Iglesia Santo Domingo de Guzmn: Construida en el ao 1957 bajo el Gobierno
de Alirio Ugarte Pelayo. Como quien dice de esta generacin. Fue demolida sin
que se levantara ninguna voz de protesta, una preciosa y valiosa iglesia
colonial, que solo ameritaba una refaccin menor, en su techo; para construir
la existente. Plaza Bolvar de Cedeo: Antigua Plaza Cedeo, en donde se
encontraba el busto del General Manuel Cedeo, el cual fue desplazado hasta
la Plaza El Rosario, cambindose el nombre de esta por Plaza Cedeo. La Plaza
Bolvar, ha sido remodelada en varias ocasiones. Su ltima remodelacin fue
en el Gobierno Municipal de Jos Gregorio Briceo.
Iglesia San Jos: Es la primera Iglesia de Temblador, fue construida por los
habitantes, quienes organizaban verbenas, tmbolas para recoger fondos para
la construccin de la iglesia, la primera verbena se realiz el 8 de Diciembre
del ao 1951, en el ao 1953 se realiz la primera misa.
Plaza Bolvar de Temblador: Fue construida en el ao 1960 y arborizada por los
estudiantes de la escuela Antonio Guzmn Blanco, y luego fue remodelada en
el ao 1987.
Plaza Bolvar de Tabasca: Construida en el ao 1959 y remodelada entre los
meses de Agosto y Septiembre de 1999.
Monumento al Mono de Caicara: Monumento que data del ao 1731, ubicado
en el centro de la poblacin. Siendo su creador el caicareo, Jos Roca Zamora,
representando la Patria grande de la raza indgena de El Mono, es en este lugar
donde se rene toda la poblacin Caicarea para celebrar todos los 28 de
Diciembre de cada ao el da de Inocentes y a la vez para rendirle penitencia a
este gran monumento.
Iglesia de San Antonio de Capayacuar: El pueblo de San Antonio, situado a 30
km de Caripe, fue fundado como misin en 1713. El templo actual se termin
en 1794, erigido por los Chaima en slo dos veranos bajo la direccin del
prefecto de los capuchinos. Es una construccin de tres naves en estilo
barroco. Varios aspectos del diseo y decoracin del templo son bastante
originales. Alexander von Humboldt lo visit en 1799, y lo describi como "la
maravilla del pas". Todava hoy es una iglesia bella e interesante que vale la
pena visitar.

Iglesia San Miguel Arcngel de Guanaguana: est situada en la carretera


Cuman - Maturn, a 30 km de Caripe. El pueblo fue fundado en 1729 como
misin para los indios Chaima. El primer templo construido aqu fue destruido
por los indios Caribes y el terremoto de 1792 destruy el segundo. Luego, la
construccin del templo actual fue interrumpida por la Guerra de la
Independencia. Unos trabajos de restauracin se efectuaron en 1988. Es un
edificio de una sla nave central con dos naves laterales, construido
originalmente con ladrillos de arcilla.
Templo de San Francisco de Guaycuar: est situado a 25 km de Caripe, a la
orilla del embalse El Guamo. El pueblo de San Francisco fue fundado en 1665
como pueblo de indios. La construccin de la iglesia se inici en 1775 y se
termin 14 aos despues. Tiene una sola nave con pilares de cedro labrados a
mano. El pueblo de San Francisco efectvamente muri en 1982 cuando el 75%
de su extensin qued bajo las aguas del nuevo embalse El Guamo. Se
salvaron el pequeo templo y el grupo escolar, ambos actualmente en ruinas.
Iglesia de Catuaro: est situada en el aldea de Catuaro, 40 km norte de Caripe,
en la "ruta de Humboldt". La aldea fue fundada en el ao 1689 y la iglesia fue
construida en 1785.
Iglesia de Caripe: La vieja iglesia del Santo Angel Custodio, construido en 1760,
fue derribada en 1981 y la iglesia actual fue construida en el mismo lugar. Es
una estructura moderna, bastante bella y espaciosa, de estilo vagamente
californiano. En el interior se puede admirar un bello retablo colonial y unas
estatuas de la iglesia original.

Costumbres y tradiciones
Joropo oriental: El joropo es un ritmo musical caracterstico de todo el pas. Su
variante oriental se interpreta particularmente en los estados Monagas, Nueva
Esparta, Sucre y Anzotegui. Los instrumentos utilizados para interpretar este
ritmo son el cuatro, la cuereta o acorden, la tambora, las maracas y la voz. El
baile suele ejecutarse en parejas, generalmente vestidas con el traje tpico de
la regin, alpargatas y sombrero para los varones y faldas con colores muy
vistosos y alpargatas para las mujeres.
Galern: Expresin musical tpica del oriente venezolano. Es de origen hispano,
pero se difundi por toda la regin del Caribe. La forma potica del galern es
la dcima o espinela la cual es entonada con humor y gracia. Los temas del
galern son muy variados y generalmente tratan de temas universales, como
la vida, la mitologa, el amor, la historia, la religin, etc. El canto se inicia

despus de un preludio musical ejecutado con el bandoln, el cuatro y la


guitarra, instrumentos acompaantes del canto. La interpretacin de los
galerones dura un largo tiempo, razn por la que cuando termina uno los
cantores beben y conversan y luego interpreta el otro. En el oriente del pas,
los galerones forman una parte fundamental de los velorios de la Cruz de
Mayo.
Baile del sebucn: Baile de origen indgena que se realiza en ocasin de
algunas festividades del estado. El sebucn es un instrumento como una
especie de prensa en forma de cesta alargada hecha de bejuco de camuare,
que se utiliza en el oriente y sur del pas para exprimir la yuca rallada y
extraerle el yare o jugo venenoso y as poder preparar el casabe. Para realizar
el baile del sebucn se coloca un palo de madera muy alto con ms de doce
cintas de colores distintas amarradas en su extremo. El baile consiste en
trenzar el palo con las cintas de colores al ritmo de una meloda que se
interpreta con el bandoln, el cuatro, el furruco y las maracas.
La Danza Maya: Creada en 1971, consiste en una representacin musical hecha
por varias muchachas vestidas con blusas amarillas y verdes, con hombros con
faralados y faldas con espigas en forma de hojas de colores amarillos y verdes
con un pantaln corto pegado debajo de las faldas; y un hombre vestido de
campesino con sombrero y alpargatas, con su machete y un racimo de fruto de
la maya. Es la principal representacin cultural del estado Mongas en el pas.
Expresa en sus prosas y versos las costumbres y tradiciones de su pueblo. El
nombre viene de un fruto denominado as que abunda en la regin, fue tomada
por los creadores de la danza por largo tiempo.
Danza del Conejo: Esta manifestacin se desarrolla en un ambiente campesino,
los campesinos cargan las conchas, plvoras, tacos, machetes, cuchillos, entre
otras cosas. Se tocan instrumentos como la mandolina, cuatro, maracas,
guitarras, tambores y charrascas, que suenan al ritmo del merengue. El
proceso se desarrolla simulando que se est en el monte, un nio representa
un conejo, para lo cual se le confecciona un traje adecuado; se cantan cinco
sextetos, el primero sirve de coro, el cual se repetir despus de cada estrofa.
Fue creada por Epimnedez Mrida, Pimn, y Estanislao Segura Gmez, de
Cuman. Por ser creacin de estos dos populares personajes culturales es de
gran valoracin para todos los pobladores del municipio Piar y es una danza
muy popular y conocida por todos los pobladores. La danza se organiza en
cinco sextetos, el primero sirve de coro y se repite luego de cada estrofa.
Ritos, mitos y leyendas
Leyenda de los Encantados: Entre las creencias populares del estado Monagas,
el imaginario en torno a los encantados tiene mucha preponderancia. Segn
varios testimonios, en las zonas montaosas adyacentes a San Antonio de

Capayacuar, hay pozas donde habitan los encantados, como por ejemplo, en la
poza de la Trilla, en el Agua Fra de Cerro Negro, en la laguna de Ipure, en la
poza de La Laja y en la poza de Jess Forrilla.
El Tigre Palenque: El tigre palenque es una aparicin legendaria en el municipio
Acosta. Se trata de un gigantesco tigre baado en llamas que aterra a quienes
lo ven. Se dice que es invocado por una persona que hace un pacto con el
diablo a fin de conseguir dinero y fama. Antes de acudir el tigre palenque al
llamado del creyente, se pueden sentir fuertes vientos en el poblado, a manera
de tormenta; y se oyen cadenas como si se estuviesen reventando. Cuando el
creyente termina de hacer el pacto, despide al demonio, pero cuando lo hace
no debe voltear a mirar, pues si lo hace entonces ver unas imgenes que
nunca se borrarn de su mente.
La Llorona, Leyenda: La llorona es un espanto conocido por los venezolanos
desde tiempos remotos. Dicen que la llorona es una mujer a la que le robaron
sus hijos y, desde entonces, ella permaneci penando y llorando sin rumbo en
busca de sus hijos. Ella suele aparecerse en los caminos y las calles y muchas
personas afirman haberla visto. Uno de los testimonios ms recientes de San
Antonio de Capayacuar es el de un joven llamado Gerardo Cartagena. Cuenta
que una noche estaba en la plaza Bolvar y se fue caminando a su casa por la
avenida Bolvar, pero al llegar a la esquina dud y tom otro camino, el de la
calle Bermdez y mientras caminaba escuch un fuerte llanto que provena de
El Cerrito, antiguo refugio de los presos. El joven corri asustado hasta su casa
y despus de un rato fue que pudo contar el suceso. Quienes lo escucharon
interpretan que el llanto era de la llorona.
El Anima Sola, Leyenda: Segn dice la gente, el nima sola fue en vida una
bonita y solitaria muchacha que siempre andaba sola y rezaba mucho. Se cree
que cuando ella muri Dios le dispuso un lugar apartado para que estuviese
completamente sola como ella deseaba. Muchas personas le tienen fe a su
nima y le rinden honores. Aquellos que aspiren a hacerse devotos deben
dirigirse en la noche de un lunes a un lugar muy solitario y llamarla. Si el
aspirante tiene la suficiente fuerza espiritual, el nima aparecer y se
manifestar mediante sonidos estridentes y un prolongado silbido. Luego, se
revela la dama vestida con una tnica blanca y con su larga cabellera negra.
Leyenda del Cacique Taguay: Cuenta la leyenda que durante los tiempos de la
colonia, en el lugar llamado anteriormente el Cantn de Aragua, viva este
cacique quien luchaba contra los conquistadores (despus de sangrientas
luchas el ejrcito espaol empezaba a dominar por fin la zona). Este cacique
tena una esposa y una hija a quienes apreciaba mucho, observando la
situacin de peligro decidi crucificar a su hija para que no fuera tocada o
violada por el enemigo invasor. Despus de esto sali a luchar junto a su
esposa, muriendo en batalla pero luchando por sus ideales.

Aparicin de la Mujer que Taconea: La mujer que taconea ha sido escuchada


por muchas personas en el pueblo de San Antonio, especialmente por aquellos
que viven en la calle Bermdez cerca de la iglesia. Se dice que los que
escuchan su fuerte caminar se acercan a la ventana para verla pasar, pero
reciben un gran susto y les da fiebre. El testimonio de Migdalia Rodrguez,
quien vive a media cuadra de la iglesia, cuenta que en una ocasin escuch los
tacones y se acerc a la puerta de su casa que da hacia la calle, pero no lleg
ya que senta un fro muy fuerte y el cuerpo muy pesado. Se acost y se arrop
completamente, pero una mano helada le toc la cara. Se dice que quienes
escuchan el taconeo no deben hablar ni moverse, pues de lo contrario recibirn
un gran susto.
Comida tpica
La gastronoma del Estado Anzoategui presenta una gran variedad de bebidas,
dulces y platos elaborados a base de pescado.
Entre las principales bebidas encontramos: Agua de Coco, Guarapo de Pia,
Guarapo de Papeln, Ron con Poncigu y Ron con Pritu.
Entre los dulces tpicos de la regin se encuentran: Majarete, Arroz con Coco,
Buuelo, Jalea, Dulce de Merey.
Los pescados y mariscos, el Pastel de Morrocoy, Talkar de Chivo, Hervido de
res , Chicharrn.
Morcilla y las Huevas de Lisa representan los platos ms esquistos de la regin.
Casabe. Torta elaborada con harina extrada de la yuca o mandioca. que es el
pan tpico de la regin.

Estado Sucre
Patrimonio histrico cultural
El Castillo de San Antonio de la Eminencia: ubicado en la floreciente capital del
Estado, hoy en da representa una de las mayores atracciones tursticas de
Cuman, es una de las edificaciones militares mejor conservadas, construido
entre 1659 y 1686, fue una de las cuatro fortificaciones militares construidas
por los espaoles en los siglos XVII y XVIII en las costas de Cuman para
defenderla de los frecuentes ataques de los piratas y contrabandistas. Sus
formas arquitectnicas originales fueron propias de una modesta fortaleza
militar la cual posee paredes de dos metros de espesor relativamente altas,

tiene forman de estrella con una garita en cada una de sus puntas que indican
los puntos cardinales y cuenta con un baluarte de combate, una sala de
alojamiento para las tropas, un saln de armas, una sala, un torren, una
atarraya y un tnel que comunicaba a la fortaleza con la vecina Fortaleza de
Santa Mara de Las Cabezas; construido en el siglo XVII, en el Cerro de
Quetepe, cerca del Ro Manzanares. En la actualidad y por su ubicacin en la
parte alta de Cuman, el Castillo de San Antonio de la Eminencia es
considerado como uno de los mejores miradores y testigos histricos de la
capital sucrense. Fue prisin del prcer Jos Antonio Pez, encarcelado entre
1849 - 1850.
Palacio de Gobierno ; inaugurado el 17 de diciembre de 1930 y ocupa una
manzana frente a la plaza Bolvar.
Las Ruinas de la iglesia y convento de Jess del Monte; conjunto religioso
compuestos por las ruinas de la iglesia y por el edificio del convento se
encuentran sobre la meseta con vista al valle de Catuaro. Son considerados
elementos arqueolgicos dentro de la morfologa urbana tradicional,
constituida por viviendas de una sola planta.
El Museo Antonio Jos de Sucre: dedicado a la memoria del General Antonio
Jos de Sucre recoge una serie de obras pictricas dedicada al ilustre hroe,
objetos de su patrimonio y otros recordatorios de la poca. Algunos de los
cuadros son copias de pinturas que se encuentran en Quito, Ecuador.
Las Ruinas del Convento Franciscano de Cuman: el cul fue el primer centro
religioso fundado por los espaoles en tierra firme. Aunque solo se conserva la
fachada, en su rea se realizan excavaciones para ubicar las ruinas del
convento. Su valor histrico radica en la preservacin de vestigios
arqueolgicos que cubren del periodo colonial al republicano.
Los frailes la utilizaron para impartir clases a los indgenas en el proceso de
evangelizacin establecido durante la colonia, hecho que la convierte en la
primera escuela fundada en tierra firme americana. El convento sufri daos
debido a la actividad ssmica de la regin. En una cdula real de 1641 se
encuentra la primera orden para su primera restauracin. Recientemente se
han relizado trabajos de recuperacin y restauracin de este importante centro
histrico de la ciudad. En el mismo casco histrico de la ciudad, se encuentra
una edificacin del siglo XIX, de valioso patrimonio cultural de imaginera
religiosa
La Iglesia de Santa Ins de Guaranche: Construida en el ao 1613, es una
reliquia de la arquitectura colonial, su estructura ha sufrido numerosos
terremotos, en Noviembre de 1.862 comenz a construirse el actual templo de
Santa Ins en el lugar donde exista la Ermita del Carmen y el Templo de Santo

Domingo, se inaugur oficialmente en el ao 1.866. Joya colonial, donde fue


bautizado el Gran Mariscal Antonio Jos de Sucre.
Catedral de la Nueva Andaluca: Solemne Baslica de hermosa construccin,
con lmparas adornadas con inmensos rosarios de los cuales cuelgan crucifijos
y vitrales que resean los pasos de Cristo por la tierra. La nave central se erige
frente a un inmenso retablo policromado.
Museo Andrs Eloy Blanco: Casa natal del poeta Andrs Eloy Blanco, ubicada
en Cuman, es centro de vida cultural; all se encuentran, adems de una
extensa iconografa de Andrs Eloy Blanco, muebles, objetos, manuscritos
sobre la historia familiar de este personaje cumans y parte de su biblioteca,
as como toda una historia fotogrfica del poeta y su familia, sin olvidar el
parral al cual el poeta alude en sus obras. La casa ha sido conservada, al
mismo tiempo, como una caracterstica vivienda cumanesa, con sus espaciosos
cuartos de anchas ventanas, pisos de ladrillo blanco y amplio corredor, alacena
y alcayatas para colgar los chinchorros. Una gran estatua de Andrs Eloy
Blanco del escultor Hugo Daine, da la bienvenida en el patio central de la casa.
Casa del poeta Jos Antonio Ramos Sucre: Centro de actividades culturales,
donde cada ao se realiza la Bienal Literaria del mismo nombre. Posee un
valioso patrimonio, mobiliario del poeta y su familia que puede ser visitado de
lunes a viernes de 8 am a 12 y de 2 pm a 6 pm. En la ciudad de Cuman, se
encuentra el Museo del Mar: el cual ofrece una interesante muestra de
mamferos marinos, tortugas y peces.
Bienes tangibles
Ruinas del Castillo de Araya: La mayor fortificacin construida entre 1623 y
1642, en la poca colonial de la Amrica Espaola, levantada con el objetivo de
resguardar las ricas salinas existentes en la pennsula. En el ao 1762, fue
volado por el ejrcito espaol, siguiendo instrucciones reales, debido a que
haban variado las razones geopolticas y militares que lo haban originado.
Iglesia de San Fernando del Rey de Cuturuntar, una de las primeras cinco
misiones que se fundaron en este valle, evidencia de la importancia que le
otorgaba la Corona Espaola a esta regin.
El Templo Nuestra Seora de la Candelaria: el cual guarda la imagen de
Nuestra Seora de la Caridad, un busto que data del siglo XVIII, as como
Nuestra Seora de la Soledad y la Cruz de Guasduas.
Palacio Municipal que data del siglo XVIII, antigua Casa Real del Estanco del
Tabaco. Mas all de Cumanacoa, en la va hacia Cocollar-San Antonio y
Caiguire, al pie del Turimiquire, est la poblacin de San Lorenzo, cuna del
artista popular y creador del bandoln doble, el maestro Cruz Quinal.

Las Ruinas de la iglesia de San Fernando; fue construida entre 1773 y 1783 por
los misioneros capuchinos aragoneses. Actualmente solo sobreviven sus ruinas
pues fue quemada en 1817 durante la guerra de independencia. Su
construccin es propia del esquema conventual mendicante capuchino, es
decir, posee el ncleo iglesia-claustro y reas para las actividades de
autoabastecimiento, tales como huerto y corrales. Su estilo es colonial popular,
y estaba constituida por una nave central, un presbiterio enmarcado en un arco
abovinado y la sacrista del mismo ancho de la nave. La planta de la iglesia es
rectangular, de una sola nave.
Antigua Casa Real del Estanco del Tabaco: fue construida a finales del siglo
XVIII, por disposicin de la corona espaola. Sirvi de almacn real para toda la
produccin tabacalera de la zona. Tiene un patio central bordeado por
corredores que comunican con las habitaciones, hoy empleadas como oficinas.
El inmueble fue remodelado por primera vez en poca de Antonio Guzmn
Blanco para ser usada como sede municipal, funcin que ha seguido
cumpliendo hasta la actualidad.
Cuartel General Juan Antonio Sotillo; sede del Destacamento de Vigilancia
Costera 908 de la Guardia Nacional. Fue construido en 1941 para el
alojamiento y comando del ejrcito acantonado en Giria.
Costumbres y tradiciones
EL VELORIO DE LA CRUZ DE MAYO: El Velorio de Cruz de Mayo es una de las
manifestaciones culturales ms ricas del Oriente Venezolano. Se ha transmitido
de generacin en generacin desde la colonia, mezclndose con aportes
indgenas y africanos. La celebracin de este rito proviene de nuestros
ancestros, quienes al llegar el mes de mayo, adornaban la cruz con las
primeras flores del ao como ofrenda para obtener buenos frutos. En nuestro
pas, se sigui con esta tradicin de vestir a la cruz como vnculo con la tierra y
las lluvias. Pero con el paso del tiempo, la celebracin se convirti en sinnimo
de fiesta. Estas fiestas van acompaadas de distintas manifestaciones
musicales de la regin como son los galerones, punto y llano, fulas,
malagueas,romances y tonos. Los instrumentos utilizados son: cuatro,
mandoln, guitarra, tambor cuadrado, maracas y acorden. Se reparten
tambin bebidas y dulces tpicos.
SANTA INES "PATRONA DE CUMANA": Todos los 21 de enero de cada ao
todo los cumans se renen en las escalinatas de la iglesia santa Ins para
festejar el da de la patrona de cuman con una procesin por las adyacencia
de cuman culminando en la iglesia santa Ins con actos y mucho mas.

EL MAPIRE: cestas tejidas a mano con material de palma de coco, que son
utilizadas por hombres y mujeres para llevar comidas, tiles de trabajo,
etctera.
El Sebucn: Es una de las actividades folclricas ms populares del pas. Esta
costumbre es una danza que consiste en un grupo de hombre y mujeres
colocados alrededor de un palo con cintas; los participantes bailan tejiendo y
destejiendo dichas cintas. El vestuario tpico de las muchachas para estas
fiestas trajes de faldas largas floreadas.
CARNAVAL DE CARUPANO: Esta fiesta que se celebra en la ciudad de
Carpano fue decretada como "Carnaval Internacional" en la VI
Convencin Nacional de Turismo, realizada en 1996 en San Cristbal,
Estado Tchira.
Los visitantes pueden disfrutar de las calles y avenidas con desfile de
carrozas, disfraces y comparsas, acompaados de conjuntos criollos y
extranjeros que lucen trajes tpicos.
Por lo general, comienza desde el mes de enero hasta los propios
das del carnaval, finalizando con la "Octavita" una semana despus.
Ritos, Mitos y Leyendas
Costumbre del Palo Sano, Mito: El palo sano es una madera muy dura y difcil
de cortar con un hacha. Cuando un hombre estaba enamorado de una
muchacha y quera pedir su mano, deba traerle, a su amada, una estaca con
un nudo de palo sano, como prueba de amor. El padre de la pretendida, le
impona como prueba al pretendiente, romper con un hacha el palo en el patio
de la casa de la muchacha, frente a toda la familia reunida para contemplar el
evento. Con esta prueba, el pretendiente probaba cun fuerte era. Si lograba
partir el palo, podra casarse, porque esto demostraba que era capaz de velar
por la muchacha y protegerla. Muchas personas de avanzada edad de la
comunidad recuerdan esta costumbre con nostalgia asegurando que con ella,
los amantes demostraban que su amor era capaz de romper muchas barreras y
que el nudo de un rbol no sera la excepcin.
Secreto para enamorar a una mujer, Mito: Se trata de un ritual que consiste en
atrapar un aguaitacamino, que es un pjaro nocturno, del tamao de una
angoleta, se sancocha, se le saca los huesos y se le ensean, uno a uno, a un
animal hembra, que no est en celo, al tiempo que se dicen unas palabras
secretas. El huevo que ponga el ave en tiempo de celo, es el que se guardar
en un pauelo blanco y que ser utilizado para secarle el sudor a la mujer que
se desea y as ella se enamorar de quien haya hecho este ritual. Esta creencia
forma parte de las costumbres y tradiciones de la comunidad. Se dice que
cuando ven a un hombre sacar un pauelo y ofrecrselo a una mujer, otras
mujeres sienten recelo porque piensan que el hombre pudo haber hecho el
ritual para enamorarla.

Hombre Cur, Mito: La historia cuenta que exista un hombre que tena la
capacidad de transformarse en cur, que significa animal, para asustar y
ahuyentar a las presas de caza y a los cazadores. Cuentan que su
transformacin ocurra en luna creciente. Se dice que este hombre adquiri
estas habilidades por medio de una sucesin de sueos, que le mostraron los
pasos a seguir para lograr convertirse en animal. Tambin se cuenta que este
hombre vivi, hace ms de cien aos y que era llamado Mnico.
Los Frailes, Mito: En el sector denominado Los Tanques, en el ro San Jos, se
dice que aparecen unas figuras espectrales con apariencia de frailes. Cuentan
los habitantes de este sector, que hace muchos aos, en esta zona haba una
congregacin de frailes que construyeron un monasterio para su orden. De esta
edificacin no queda ningn vestigio. Se dice que estos aparecidos son las
almas de los frailes muertos, enterrados cerca del monasterio. Con los aos, se
construy en el sitio un tanque para almacenar agua. Los pobladores comentan
que este tanque est erigido en el terreno donde quedaba el cementerio
monacal, que estas apariciones son la manifestacin del enojo de los difuntos
ante la construccin del tanque. Muchas personas aseguran haber visto estas
apariciones al quedarse cuidando que el tanque no se desborde o al ir a buscar
agua ya tarde en la noche.
nimas benditas del Purgatorio, Mito: Una de las creencias ms arraigadas
entre los pobladores de Nueva Colombia, es la existencia de las nimas
Benditas del Purgatorio. stas son almas de personas a quienes corresponde
pagar sus culpas en el purgatorio. Las personas las invocan, les piden favores,
les hacen promesas y les prenden velas. Se dice que durante las noches vienen
a las casas donde hay muertos y stas tienen que permanecer durante toda la
noche, con las puertas abiertas. Muchas personas aseguran haber visto
legiones de nimas, todas vestidas de negro con velas encendidas y rezando a
coro el Rosario de nimas y el de Mara Santsima. Algunos las han visto
recorriendo las calles, en las puertas de las iglesias y en las puertas del
cementerio. Esta creencia pervive arraigada sobre todo entre la gente de
mayor edad de la comunidad. Muchas personas aseguran que han visto estas
apariciones y cuentan que ellas, les ayudan a conseguir cosas perdidas o a
alcanzar algo deseado y los favores deben pagarse prendiendo velas.
El Duende, Mito: Se dice que el duende es un personaje muy pequeo de
estatura, que lleva un sombrero muy grande y que siempre busca la compaa
de un nio que no est bautizado, o lo que los pobladores denominan un nio
hereje. Se cuenta que para espantar al duende hay que bautizar a los nios
recin nacidos y tener una luz prendida en casa para que el duende no
aparezca. Desde hace muchos aos, los habitantes del municipio indican que
los nios pequeos no deben dejarse solos, por que el duende se los puede
llevar. Cuando esto ocurre, dicen que el duende abandona a la criatura en un
monte o matorral. Hay quienes dicen que han visto a este personaje
merodeando por los pueblos y cerca de los rosEl curioso, Leyenda de un Cerro:
Cuenta la leyenda, que cerca del cerro prximo al ro Rivilla, en el sector de la
Cruz de Rivilla, existe lugar boscoso, lgubre y solitario en el que se escucha,
en horas de la madrugada, el paso de un caballo que arrastra cadenas.

Quienes lo oyen sienten un fro que llega hasta los huesos. Se dice que a
principios del siglo XX, vivi en este lugar un curandero apodado el curioso y
que despus de su muerte, el lugar adquiri este apodo.
Aparecidos en el cementerio de los espaoles, Leyenda: Tambin conocido
como La Gruta, este cementerio es el centro de muchas narraciones de
aparecidos, almas en pena y fantasmas. Construido de principios del siglo XIX,
fue usado inicialmente por los frailes franciscanos para enterrar a sus cofrades
muertos. Con el paso de los aos se abri a toda la comunidad. Se cuenta que
de all se ha visto salir un hombre alto, todo cubierto con una sotana y se dice
que es el alma en pena de uno de los primeros frailes que construyeron este
cementerio. Otros cuentan que se ve entrar y salir a un hombre por las rejas,
an estando estas cerradas con cadena y candado. Los habitantes de este
poblado comentan que se trata de un difunto que pena en busca de una suma
de dinero enterrada en algn lugar del camposanto.
Las Dos Comadres, Leyenda: Dicen que en el ro de San Jos, en el sector La
Victoria, se encontraban dos comadres lavando ropa. Empezaron a pelearse y a
discutir de forma tan violenta y acalorada, que fueron castigadas por Dios,
quien las convirti en piedra para que quedaran una junto a la otra a orillas del
ro. Ese da, como no llegaban a sus casas, los familiares de ambas salieron en
su bsqueda, encontrando solamente, las dos enormes piedras en el lugar en
el que acostumbraban lavar. Muchas personas de la comunidad conocen la
historia y cuando dos comadres discuten se les recuerda esta leyenda.
Leyenda del nima Sola: Se trata de un alma de una persona que vaga por
todas partes como ermitaa, porque sus familiares le cerraron las puertas de
su casa y nunca pudo entrar a reconfortarse. Es considerada como un alma
rebelde y es invocada con fines malignos y de hechicera. Es una leyenda muy
antigua y considerada verdadera por muchas personas. Cuando no le cumplen
con el pago de las promesas que le hacen, dicen que se aparece atormentando
a la gente y acosndolos hasta que le cumplen.
La Contenta: Es una pequea finca de cacao por cuyos espacios existe la va
que conduce a diversos caseros y poblados campesinos de la zona, entre los
cuales estn Mararabal, Azufral y Las Catanas. Todava se conserva la creencia
de que en el paso de la Contenta asustaban a los transentes a determinadas
horas crticas, como las 12 del medioda y a partir de las 6 de la tarde, estando
las nimas del purgatorio entre los espritus que aparecan. Ests creencias
datan de generaciones anteriores, las cuales se transmitieron hasta la
actualidad de manera oral y an hoy generan controversia entre las personas
incrdulas y temor a aquellos que le dan veracidad a las historias.
La Guajira: Es una pequea finca de cacao que en el pasado perteneci al
seor Lino Lpez Via, ubicada en el sector el Chorro cercano a los Marines o
Ro Grande de los Marines. El espacio de la finca siempre ha estado ligado a
creencias, misterios, visiones y espantos, crendose un halo de misterio
alrededor de las leyendas y mitos de la zona. Los cantos de aves raras como la

Lechuza, la Pizcua o el Aguaitacaminos; ruidos de rboles flexibles al paso de la


brisa o el movimiento de las hojas grandes como las del Bijao eran motivo de
asombro y alerta para los asiduos transentes del lugar, al igual que los
silencios marcados. An en la actualidad, en ese medio rural, se mantienen el
respeto y el recogimiento ante estas historias, existiendo los medios tcnicos,
como las vas definidas y electricidad, que podran servir para ahuyentar
fantasmas y visiones.
Leyenda del Encapotao: Tiene sus orgenes a principios del siglo XX. Cuentan
que en la quietud de la noche, hace su aparicin la figura de un hombre vestido
con un traje viejo, trapo negro en la cara, con un sombrero, acompaado de un
machete o un palo en sus manos. Dicen que era un cantor de los poblados que
vivi en Araya, y est buscando vengarse de un enemigo que tuvo en ese
lugar, amparado en la oscuridad.
Santo Mocho, Leyenda: Cuentan que en la iglesia de Cariaco se encontraba una
figura a la que le faltaba una de las extremidades, y la gente opt por darle el
nombre de Santo Mocho. Comentan que una vez hubo una invasin de
langostas en la zona, que arrasaba con las cosechas. La gente rezaba y peda a
travs de oraciones y cantos al Santo Mocho, para que los ayudara contra la
plaga. Esto motiv la creatividad de los cantores de Cariaco, reflejada en un
estribillo que reza Aydame Santo Mocho a espantar esta langosta, si mi
conuco me da, te regalo una mazorca. Es una de las splicas que actualmente
sta en la memoria popular y que an cantan y conservan como muestra de
expresin de fe. El Santo Mocho ya no sta en la iglesia, pues fue una de las
imgenes que desapareci en el terremoto de 1997.
Carretera Manicuare Araya, Leyenda: Era comn escuchar de boca de los
caminantes comentarios sobre visiones y fenmenos naturales que
estremecan los rboles, ocurridos en la antigua va. En ocasiones se
escuchaba decir que se trataba de una iguana de gran tamao, que al tratar de
agarrarla, desapareca. La comunidad cuenta que un da Ramn Rondn intent
atraparla y que en pleno intento, perdi el equilibrio y gran parte de su
dentadura.
Hermandad de las nimas, Leyenda: Dicen que en Cariaco existi la
Hermandad de las nimas. Se encargaba de recabar dinero para las nimas,
vendiendo productos de sus cosechas, con el fin de adquirir ms parcelas para
la hermandad. Ofrendaban una parte de sus cosechas a las nimas y otra para
ser vendidas y reunir dinero. Las nuevas parcelas eran cultivadas por los
miembros de la hermandad que no tenan terrenos. Esto describe un ciclo que
refleja el criterio de cooperativismo y muestra la capacidad de plantear formas
de organizacin entre los pobladores de Cariaco.
Daniel de Mujerol, Leyenda: En horas de la noche se avista una figura siniestra,
arrastrando una gran espada cerca del castillo de Araya. Al personaje algunas
veces, se le ha visto lanzando sal. Se dice que es el nima en pena de Daniel
de Mujerol, pirata holands quien estuvo cerca de 12 aos por la zona de las

salinas de Araya. Temido, comerciaba la sal, y ayud a la apropiacin de los


holandeses de algunos territorios en la zona. Dicen que fue capturado con una
banda de piratas y luego ahorcado con su grupo en el sitio donde
posteriormente se construy el castillo de Araya.
Leyenda de la Sayona: Cuenta la leyenda que una mujer, al descubrir que su
marido se entenda con su madre, decidi matarlos. Antes de morir, la madre la
maldijo para el resto de su vida. Dicen que este acontecimiento ocurri en
1952, en la comunidad de Las Vegas, donde viva Juan Guzmn. Antonio Gil
relata que a los 30 aos de edad, fue espantado por la sayona, cuando se
encontraba en la casa del seor Guzmn bebiendo. All conoci a una joven de
nombre Zuleima, comenz a enamorarla y esa noche se comprometieron y
acordaron verse en unas matas de cambures. Cuando fue a buscarla, se
encontr con una mujer con el cuerpo como el de una diosa, vestida de negro.
Confundido, creyendo que era con quien se haba citado, comenz a seguirla
en direccin al trapiche que se encontraba en el cambural. La mujer caminaba
delante y l atrs, como sta grua, fue cuando se dio cuenta que no era la
muchacha. Al ver que tena la cara como un demonio y grua como un perro,
el seor Antonio, del susto, tumb una cerca, qued tieso con el cuerpo erizado
y perdi el habla. Luz Guzmn le hizo remedios y santiguos; y as fue como
reaccion. Le sugirieron que se quedara esa noche en la casa, para que la
bestia no lo siguiera. Se dice que la sayona espanta en los meses de mayo,
Semana Santa y noviembre.
Cuentos de muertos y aparecidos, Leyenda: Entre esos cuentos de muertos y
aparecidos ms famosos de esta regin estn los de la sombra de un hombre
alto con un manto blanco que pasa volando entre los rboles, el sonido de los
cascos de un caballo en pleno galope, el camino montoso y la chigira. La
gente dice y tiene bien presente que en el mes de mayo es cuando se
identifican las apariciones y los sonidos. En este mes es comn que la gente se
rena para intercambiar historias hasta la media noche y opta al final, por el
miedo, no transitar a tan altas horas de la noche por sitios oscuros y solitarios.
Ancianos y jvenes tienen conocimiento de todas estas creencias y muchas
veces prefieren no mencionarlas por temor a que a media noche lo visite un
alma en pena, pues hay quien cree que hablar de esto las atrae.
Historia de duendes, Mito: Segn la tradicin los duendes son figuras
antropomrficas de pequea estatura, que pueden de gnero masculino o
femenino, y son muchas las personas a las que en distintos lugares de los
municipios Andrs Eloy Blanco, Bentez y Libertador se han manifestado y
asustado. Entre las apariciones ms frecuentes se encuentra una nia con un
vestido de color marrn largo como de tul, su tez de color canela, cabellos
crespos totalmente, ojos color azul, nariz perfilada y muy linda. Creen la
comunidad que el modo de espantar a los duendes es el de consumir alimentos
mientras se defeca ya que a estas diminutas entidades les disgustan los malos
olores y las expresiones groseras.

La Llorona, Leyenda: Espanto de los campos que ha ido perdiendo vctimas con
los vances de la modernidad, sin embargo son muchas las personas que an
aseguran escuchar su llanto. Segn la leyenda a esta mujer le mataron sus
hijos y ella muri de peque y qued vagando sin rumbo en busca de sus
pequeos. Hay quienes dicen que cuando su llanto se escucha cerca es porque
se est alejando y cuando se escucha lejos es porque se acerca y entonces hay
que persignarse para evitarla.
Leyenda del Foco: Comenta la gente de la comunidad que en la va aparece
una gran luz a personas que deambulan en la oscuridad alumbrndoles el
camino. Algunos se han atrevido a seguirla pero no logran alcanzarla sino que
el foco los sigue desapareciendo en un rbol llamado El Jabillo de Juan
Rodrguez. La aparicin del foco, se comenta, se inici a partir de la muerte de
Evaristo Marcano, propietario de una hacienda del sector.
Leyenda de la Ceiba: El rbol de ceiba, ubicado en el casero Ro Grande Arriba,
tiene una forma diferente a los dems rboles, pues presenta unos
abultamientos laterales por encima del encuentro del cuello con las races.
Cuenta la leyenda que ese abultamiento se debe a que una joven decidi
comerse a su madre y no la digiri del todo y se convirti en rbol. Dicen que
esta metamorfosis fue un castigo de la Divina Providencia. Adems se cree que
en esta ceiba hacen parada las brujas durante su vuelo. .
El espanto de El Otro Lado: El pueblo de Vericallar tiene un sector denominado
El Otro Lado, ubicado al noreste del pueblo. Su nombre se debe a que para
llegar hasta el lugar hay que atravesar una pequea quebrada. Los viejos
pobladores cuentan que en el paso de la quebrada sala un espanto que
asustaba a cualquier persona que frecuentara por all a partir de la 6 de la
tarde. Hay numerosas ancdotas de personas que fueron asustadas por la
aparicin fantasmal. Se dice que caminaba sin poner los pies sobre el suelo e
iba vestido de blanco, no mostraba el rostro y cercaba el paso hacia El Otro
Lado. Dej de aparecer cuando el sector comenz a poblarse y tuvo energa
elctrica, sin embargo, la espeluznante historia sigue invadiendo la
imaginacin de los lugareos.
Espritu del paso de Macho Muerto: El paso de Macho Muerto est en un sector
de densa poblacin de rboles, de gran tamao, en el camino que conduce de
Ro Grande hacia el casero El Chispero, centro de produccin agrcola de Ro
Grande. Cuentan los transentes que han pasado por el lugar despus de las 6
de la tarde que se les ha aparecido un espritu aterrador. Creen que se trata del
espritu del seor Bauza, quien un da salio de su casa y no regres. Segn los
vecinos alguien le dio muerte y lo enterr cerca del camino y de las ruinas de la
casa, donde estuvo la bodega del seor Miguel Barreto, propietario de una
hacienda vecina de nombre Macho Muerto. Esta leyenda es muy popular entre
los habitantes de Ro Grande Arriba.
Leyenda del paso de Chaguaramal: El paso de la ceiba de Chaguaramal est
ubicado en una zona de naturaleza boscosa, rodeada de plantas de coco,

donde se levanta un rbol de ceiba cuyo follaje oscurece el sector en las


noches. Los vecinos comentan que en este lugar apareca un perro o una
cochina con varios cochinitos que surgan de pronto y se cruzaban en el
camino, entre los pies de los transentes nocturnos, detenindolos y
hacindolos entrar en pnico.
Leyenda del Encapotado del Caro: El encapotado del caro era un supuesto
espanto que tena a la poblacin de Valencia amenazada. El caro es un rbol
grande ubicado en el cruce de la carretera, que va desde Marabal a Campo
Claro, en el casero Valencia. Los habitantes de la zona tenan la costumbre de
parar a la sombra del caro y colocar all las provisiones que traan del camino
para descansar. En ese momento, apareca sbitamente un hombre
encapotado y asustaba a las personas all detenidas y cuando salan corriendo
despavoridas, el encapotado recoga los suministros y as robaba a todos los
peatones del lugar. En una ocasin, uno de los afectados se arm de coraje y
decidi desenmascararlo y traerlo al pueblo para darle una paliza por ladrn.
Desde entonces, se acab el mito del encapotado.
Duendes tejedores de Crinejas, Leyenda: Los pobladores de la localidad
aseguran que en los bosques de la regin existen duendes que normalmente
se dejan ver bajo la oscuridad de la noche dejando escapar un pequeo grito
que provoca espantos en quien lo escucha. Adems se cuenta que estos
duendes tejen crinejas en el cabello de los caballos. Asimismo se dice que los
duendes le hacen compaa a los nios que no han sido bautizados siguiendo
los sacramentos de la religin catlica.
Comida tpica

El chorizo carupanero contiene cochino sin grasa, ajo, pimienta negra


y pimienta guayabita molidas, paprika molida, laurel molido, sal y tripas
de cochino.
El sancocho de pescado, caldo con verduras, aj dulce, ajo, cebolla,
cilantro, salsa picante y pimienta
El consom de chipichipi,caldo de almejas en concha, con alios y
verduras.
El pescado frito, tipo bacalao, remojado en leche antes de frerlo.

El escabeche, plato fro que contiene carite y Pescado precocido,

sumergido en una salsa hecha de pimentn, ajo, zanahoria, laurel,


pimienta en grano, vinagre, aceite y aceitunas.

Takar de chivo, carne de chivo guisada con salsa de curry, uvas pasas
y aceitunas.

Majarete, dulce hecho de maz tierno rallado, leche y azcar.

Arroz con coco, dulce de arroz, azcar, leche de coco rayado y canela.

Buuelos, postre de yuca sancochada, molida y amasada para frer, al


que se agrega melado de papeln y ans.

Suspiros, elaborados con la clara de huevo a punto de nieve y


horneados con especies

Jalea de mango

Dulce de jobo

Estado Anzotegui
Patrimonio histrico cultural
La Galera de Arte Moderno de Puerto La Cruz: Ubicada en la avenida Estadio,
pasando el Estadio Alfonso Carrasquel. La cual cuenta con una coleccin
permanente de pinturas, tallas y esculturas de artistas venezolanos, en ella
funciona una escuela de cermica.
La Escuela de Artes Plsticas Jos Flix Ribas: Ubicada en la urbanizacin
Chuparn. En El Morro de Lecheras se encuentra El Fortn de la Magdalena:
construido en 1794 por el ingeniero militar Casimiro Isava Olivier, se convirti
en un lugar muy codiciado por su ubicacin estratgica. Lleva el nombre de
una mujer indgena que por sus buenas relaciones con los espaoles fue
presentada ante el rey de Espaa y se le rebautiz con el mote de Doa
Magdalena. Fue reconstruido recientemente y en la actualidad es una de las
obras de mayor inters turstico de El Morro.
Las Ruinas de la Casa Fuerte; Es un Monumento Religioso, construido a
mediados del siglo XVIII, escenario de la Batalla donde solo sus muros
recuerdan tan horrible lucha, est ubicada en el Municipio Bolvar de Barcelona,
en la Av. 5 de Julio con Av. Caracas, su uso Original fue Religioso, antiguamente
funcionaba El Convento de San Francisco de los Recolectos, hoy en da son
Ruinas y funciona como Museo.
La Catedral de Barcelona; Monumento Religioso, construida a mediados del
Siglo XVIII, de hermosa arquitectura en la cual descansan los restos del tan
venerado San Celestino, ubicada en el Municipio Bolvar en Barcelona, Manzana
Oeste frente a la Plaza Boyac, su utilidad Original y hasta Hoy es Religioso.

El Museo Anzoategui; un Monumento Cultural, siendo la cuarta casa ms


antigua de la ciudad y data de 1671, donde se encuentran obras de
renombrados artistas, est ubicado en el Municipio Bolvar, Barcelona, en la
Calle Juncal, frente a la Plaza Bolvar, su utilidad Original fue residencial y
perteneci al Tenientete. Gobernador Don Pedro de Mesones, actualmente
funciona como Museo, luego visitaremos el Teatro Cagigal; uno de los recintos
teatrales ms hermosos de todo el Oriente del pas. Su construccin es del
siglo XIX, de extraordinaria Arquitectura estilo Neoclsico. Est ubicado en el
Municipio Bolvar de Barcelona, en la Calle Carabobo frente a la Plaza Rolando,
siempre ha funcionado como Teatro, anteriormente perteneca al Ejecutivo
Regional, ahora pertenece a la Gobernacin.
La Aduana de Barcelona; tambin conocida como El Rincn, construida durante
la poca de la colonia, cuando Barcelona era un puerto de gran actividad para
el comercio entre los llanos y el resto del pas con las Antillas holandesas. An
despus de la construccin del Puerto de Aguas Profundas en la vecina ciudad
de Guanta, los barcos costeros seguan atracando en Barcelona. Hoy solo
quedan ruinas de lo que fuera la Casa de la Aduana de Barcelona durante ms
de dos siglos, hasta 1.890.
Bienes materiales tangibles
Ateneo de Barcelona, fundado el 26 de noviembre de 1971. Se exhibe aqu una
de las colecciones de pintura ms importante de Venezuela, donada por el
ilustre poeta novelistas y periodista Miguel Otero Silva, la cual rene a los
pintores ms destacados de Venezuela de los aos 1940 al 1960.
Saln de Actos Anzotegui, esta construccin fue ordenada por el Gobernador
del Estado en el ao 1954, con el fin de perpetuar el lugar en que naci el
General Jos Antonio Anzotegui, Con este fin, el referido Gobernador orden
que el documento contentivo de la partida de nacimiento del prcer fuera
colocado dentro de un cilindro de plomo debidamente cerrado, precintado y
perfectamente protegido, y fuese depositado dentro de la masa de concreto,
base la columna de la nueva edificacin en la esquina de la reciente abierta
Avenida 5 de Julio con la Calle Anzotegui.
Iglesia de San Antonio de Padua; patrono de esta poblacin, con su imponente
volumetra. Monumento Religioso de antigua arquitectura construida a
mediados del Siglo XVIII, ubicada en el Municipio Bruzual, Clarines, en el
extremo Norte de la poblacin frente a la Plaza Bolvar su utilidad Original fue
religiosa al igual que en nuestros das
Museo de Clarines; un Monumento Civil, construido a mediados del Siglo XVIII,
est ubicada en el Municipio Bruzual, Clarines, en la calle Comercio con calle
Tomas Fernndez, su utilidad Original fue residencial - comercial, en la

actualidad es un Museo Histrico, all se puede apreciar diferentes obras de


arte.
La Iglesia de la Inmaculada Concepcin; la cual data del siglo XVI. Monumento
Religioso, ubicado en el Municipio Pealver, Pritu, al lado del Cementerio por la
carretera Nacional a la derecha, El imponente sitio donde est construida la
iglesia y su aspecto militar, de gruesos muros y unas pocas ventanillas, le
imprime una especial dignidad a la iglesia de Pritu.
La Fragua; Monumento Civil, no se tiene fecha exacta de construccin, est
ubicada en el Municipio Pealver, Pritu en la Calle Cantaura, su utilidad original
fue de aljibe en la actualidad son Ruinas.
Iglesia de la Virgen Del Valle, construida en 1940 y La Estrella de Guanipa
La Estrella de Guanipa, Monumento Histrico y Arquitectnico de la ciudad.
La Iglesia Nuestra Seora del Pilar ubicada en el pueblecito de El Pilar, Hermosa
construccin, realizada posteriormente de la de Nuestra Seora de la
Inmaculada Concepcin de Pritu. Construida en el ao 1739, su verdadero
nombre es el de Nuestra Seora del Pilar de Guaymacuar.
La Iglesia y Ruinas del Convento de Caigua: En poca de la Colonia en sta
zona se establecieron algunos poblados misioneros del oriente del pas durante
los primeros aos de pacificacin y conversin de los indgenas de la zona.
Estas ruinas estn ubicadas en el Km. 33, va Barcelona, Ramal, Caigua. El 7 de
Enero se celebra en la poblacin de Caigua la Parranda de Los Caribes o Baile
de Mare-Mare.
Las Ruinas de San Pablo ubicadas en el pueblo de san Pablo, fundado por el
Franciscano Fray Matas Ruiz Blanco, Componente de la Tercera Misin segn lo
ordenado por la superioridad Eclesistica espaola. En un principio se situ a
orilla del ro Unare en el ao 1678. Su negativa situacin geogrfica obligo a su
abandono fijando su nueva ubicacin en la llanura de Malaruco.
Baslica del Cristo de Jose; en su diseo destaca una gran cpula metlica, de
color bronce, que cubre el templo, el cual carece de paredes. Est rodeado por
jardines y cuenta con estacionamiento y parque infantil. El 20 de Noviembre de
1994 fue declarado Monumento Diocesano del Estado Anzotegui su imagen
del Cristo de Jos fue declarada patrimonio del Estado.
Costumbres y tradiciones

El folklore del estado se caracteriza por la riqueza de bailes tradicionales. Entre


estos:

- El Maremare Indgena: es una de las danzas ms populares de la regin, se


ejecuta para conmemorar el fallecimiento de algn personaje importante o de
un familiar.
- Velorio de Cruz: generalmente se hace para rendirle culto a la Cruz de
Mayo, pero en el oriente del pas se celebra para pagar alguna promesa o por
simple diversin. Los polos y galerones se hacen gala durante estas fiestas y se
recitan dcimas al son de la bandola, el cuatro y la guitarra.
- El Carite: constituye una diversin y se realiza en torno a la pesca. En ella
participan hombres y mujeres quienes forman una comparsa y bailan al son de
la msica.
- El Pjaro Guarandol: su tema central es la cacera del ave, el ruego para
que no lo maten y la intervencin del brujo para resucitarlo.
- Danzas de las Cintas o Sebucn: una de las danzas ms populares y ms
conocidas en el resto del pas. Esta danza es conocida con diferentes nombres
segn el lugar donde se realiza. Consiste en un baile ejecutado por un grupo de
hombres y mujeres, alrededor de un palo de cintas, tejiendo y destejiendo el
palo de esta manera. En el oriente se le llama Sebucn porque su tejido
record a alguien el tejido del exprimidor de yuca, que tiene el mismo nombre
y es de procedencia indgena.

Ritos, Mitos y leyendas


Leyenda de la poza del Temblado: Cercano a la poblacin de El Tigre en la
carretera El Caris-La Aventazn, se encuentra en el balneario La Cadera se
encuentra una poza conocida como la poza del temblador. En ella han muerto
ahogadas varias personas debido a la profundidad de sus aguas y a los ataques
de los tembladores o anguilas de ro. Se dice que en poca de lluvia los
baistas no deben acercarse a la poza porque el temblador madre hunde a las
personas hasta el fondo de las aguas sin dejarlas salir.
Leyenda de las nimas del Puente de La Magnolia: En la carretera entre El Tigre
y Cantaura Poco despus de la alfarera El Tigre existe un puente conocido
como puente de La Alfarera o de La Magnolia, pero que tambin recibe el
nombre de puente de Las nimas, pues supuestamente en las tardes o en las
madrugadas, cuando hay neblina, se ve gente pasar, as como se oyen voces y
gritos. Se dice que el puente est habitado por almas en pena que avisan
cuando va a ocurrir algn fallecimiento o para evitar que ste ocurra. Vecinos
escpticos del sector creen ms bien que los gritos son producidos por los
obreros de la alfarera que salen del trabajo a altas horas de la noche.

Franconi el Comeburro: Es una ancdota que es sostenida por varias familias


de San Jos de Guanipa, segn cuentan, se trataba de un italiano que era
cultivador de man y luego ganadero. l se encargaba de matar los burros
silvestres y se los coma en carne a la parrilla, pastichos, carne enrollada y
otras variedades de platos que se hacan en su casa. Ense a sus hijos a
comer burro y bajo engao hizo que todo el vecindario lo consumiera. Una vez
invit a la comunidad a un festn con un becerro pero luego les dio carne de
burro. Cuando Franconi les dijo que haban comido carne de burro los vecinos
no saban si llorar o rer, unos se molestaron y otros tuvieron ganas de vomitar.
Historia del Caballo sin Cabeza: El caballo sin cabeza sala por las calles
Miranda, Anzotegui, Guevara, Rojas y Sucre, del municipio Pedro Mara Freites.
Segn algunas personas era un caballo sin cabeza, con su silla gurupera,
cargaba algo de metal colgando, que haca ruido. Las personas que lo llegaron
a ver pasaban tres das con fiebre. Segn cuentan en la casa ubicada en la
calle Sucre, n 33, sala un hombre vestido con un pantaln blanco y camisa de
rayas. Sali por aos, despertando a la familia, pasaba por debajo del
chinchorro, ellos lo sentan, hasta lleg a prender el televisor. realizaron un
hueco en el patio de dos metros de donde sacaron los huesos del caballo con
los hierros de la montadura y los botaron en el basurero, los del muerto los
encontraron en el cementerio. Cuentan que los exorcistas colocaron tres
espejos y se vio el reflejo del hombre, pero no pisaba el suelo. El muerto tena
el pelo liso, era de tipo indio. Dijo que l no se poda ir, porque cuidaba el
dinero. Cont que l vena herido y lo mataron sus compaeros para que
cuidara la fortuna. Slo quera que se fueran de la casa y que no lo molestaran.

Comidas Tpicas
La gastronoma del Estado Anzoategui presenta una gran variedad de bebidas,
dulces y platos elaborados a base de pescado.
Entre las principales bebidas encontramos: Agua de Coco, Guarapo de Pia,
Guarapo de Papeln, Ron con Poncigu y Ron con Pritu.
Entre los dulces tpicos de la regin se encuentran: Majarete, Arroz con Coco,
Buuelo, Jalea, Dulce de Merey.
Los pescados y mariscos, el Pastel de Morrocoy, Talkar de Chivo, Hervido de
res , Chicharrn.
Morcilla y las Huevas de Lisa representan los platos mas esquistos de la regin.
Casabe. Torta elaborada con harina extrada de la yuca o mandioca. que es el
pan tpico de la regin.

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