LOS ECONOMISTAS NEOLIBERALES: Nuevos criminales de guerra.

Lanzamiento del nuevo libro del profesor Renn Vega Cantor

noviembre 30, 2010 por colombiadesdeafuera

Ofrecemos la introduccin del nuevo libro de Renn Vega Cantor sobre los Economistas
Neoliberales, autenticos economic hit-men.
El capitalismo destruye las dos fuentes de su propia riqueza: el hombre y la naturaleza. En ese
sentido, el sistema neoliberal es un real genocidio, porque est acabando con capas enteras de
la sociedad humana y del entorno natural.
Francois Houtart, La Jornada, octubre 5 de 2004.
1
Hace unos pocos aos escrib un artculo periodstico con el mismo ttulo de este libro, tras haber
ledo un estimulante ensayo de Edward Herman sobre los crmenes econmicos de guerra[1]. En
la nota sealada, yo hacia alusiones directas a este tipo de criminalidad, pero, dado el carcter
del escrito, no las acompae con pies de pgina ni re

ferencias
bibliogrficas, aunque me haba documentado ampliamente para elaborarla. Algunas de las
personas a las que les envi el artculo me sealaron que, teniendo en cuenta la falta de
sustento bibliogrfico, les pareca que las afirmaciones que hacia no estaban suficientemente
respaldadas, insinuando, en algunos casos, que deba volver a escribir el texto. Esta actitud
mostraba de alguna forma la resistencia a la manera como yo presentaba a los economistas
neoliberales, a los que dejaba de observar como simples tecncratas ocupados en el manejo de

complicados sistemas de anlisis o como gestores intelectuales de poltica econmica, para

considerarlos como vulgares criminales de guerra.
Las crticas y sugerencias me empezaron a rondar la cabeza y reiteradamente me pregunte a m
mismo si, en efecto, no debera presentar una visin ms elaborada del asunto. Desde ese
momento la idea se convirti en una obsesin que, luego de varios aos, ha dado origen a este
libro. He decidido mantener el ttulo del artculo mencionado, Los economistas neoliberales:
nuevos criminales de guerra, porque creo que resume muy bien la idea central que aqu se
sustenta, adems que compagina con mi intencin de denunciar, espero que con bastantes
argumentos y con cierto rigor, el genocidio capitalista en curso.
En el transcurso de la investigacin se fue reafirmando la estrecha relacin entre neoliberalismo
y capitalismo. Al respecto, se hace necesario enfatizar que no es posible separarlos, como hacen
ciertos autores, ONG y hasta partidos polticos, planteando tcitamente que el neoliberalismo es
una negacin del capitalismo civilizado existente hace algunas dcadas en su versin
socialdemcrata, y que eso se ha debido a las polticas neoliberales, al desarrollo de las
telecomunicaciones y la informtica y al despliegue incontrolado del capital financiero [2].
Algunos de los que difunden este tipo de anlisis son los que proponen, empezando por ATTAC,
como algo trascendental, la imposicin de un impuesto a los grandes movimientos financieros, la
llamada Tasa Tobin (a pesar que el economista que la propuso, James Tobin, hasta los ltimos
aos de su vida despreciara a los movimientos sociales y polticos que se han organizado en
diversos lugares del mundo para luchar contra la globalizacin; opinin comprensible pues ese
economista nunca abandon la ortodoxia econmica). Este tipo de analistas son antineoliberales
pero no anticapitalistas, suponiendo que puede llegarse a un capitalismo social sin los incmodos
extremismos de los fundamentalistas de mercado. Por el contrario, a lo largo de estas
pginas mostramos que existe un vnculo indisociable entre capitalismo y neoliberalismo y, por lo
tanto, resulta obvio que la criminalidad de estos ltimos no puede entenderse sin hacer
referencia a la barbarie capitalista. Por eso, el subttulo de esta obra: El genocidio econmico y
social del capitalismo contemporneo.
La criminalidad neoliberal ha extendido las redes delincuenciales del capitalismo hasta niveles
impensables hace algunas dcadas. En el mundo actual los neoliberales desempean el mismo
papel genocida que antao cumplieron la iglesia catlica y los misioneros, los piratas y
aventureros, los negreros y los colonizadores. Y no quiere decir que todos ellos no sigan
actuando, y en forma criminal, en el capitalismo contemporneo sino que tambin se han
subordinado a la lgica neoliberal, cubrindose con el nuevo manto criminal que ahora los arropa

a todos. Con el neoliberalismo, el capital ha ampliado su estructural carcter criminal a todo el

mundo y a los ms diversos aspectos de la vida social y natural, lo que se constata en los ms
diversos terrenos: el mundo del trabajo, la educacin, el medio ambiente, la biotecnologa, el
sistema de salud, las migraciones internacionales, la alimentacin y el agua.
Esa ampliacin de la criminalidad capitalista nos remite al anlisis clsico y siempre perenne del
principal crtico no slo del capitalismo sino de la economa poltica, a Carlos Marx. Su anlisis de
la mercanca, junto con la criminalidad capitalista de su tiempo (esa es otra importante
dimensin de El Capital, no siempre considerada), es de una impresionante actualidad en el
mundo de hoy. El capitalismo convierte todo lo que encuentra en su camino en mercanca,
destruyendo sociedades, culturas, economas, tradiciones y costumbres, dejando a su paso
muerte y desolacin. Eso se evidencia con la mercantilizacin de la naturaleza, de los genes, de
los rganos humanos, de los nios y las mujeres y el neoliberalismo se ha convertido en el
legitimador terico e ideolgico de la brutal conversin de todos los valores de uso en
vulgares mercancas, con sus devastadoras consecuencias sobre los seres vivos. En estos
momentos estamos soportando el ms despiadado genocidio que haya sufrido la humanidad en
los ltimos cinco siglos como puede corroborarse con cifras elocuentes sobre pobreza y riqueza,
sobre hambre y obesidad, sobre sed y derroche hdrico, sobre analfabetismo y hasto
informativo, sobre explotacin laboral y fabulosas ganancias de los empresarios capitalistas Ese
panorama de antagonismos slo ha podido ser erigido sobre la explotacin intensiva de millones
de seres humanos y sobre la destruccin acelerada de los ecosistemas, lo que no hace ms que
demostrar las afirmaciones de Marx a mediados del siglo XIX, en el sentido que el capitalismo
destruye constantemente los dos manantiales de toda riqueza: la tierra y el trabajador[3]. La
conjuncin de ese doble proceso destructivo explica la amplitud y variedad de los crmenes del
capitalismo y el papel que desempean los neoliberales, como legitimadores ideolgicos de tal
proyecto genocida, pero tambin como copartcipes directos y responsables de esa guerra contra
los pobres del mundo. Como bien lo ha dicho Edward Herman:
Identificar cualquier tipo de criminal de guerra es algo complicado, es habitual agarrar a los que
dan el golpe, o a los que dieron las rdenes Inmediatas, mientras se ignora a los que lo
planearon y a los que lo decidieron, a los que lo financiaron y a aquellos que dieron apoyo moral
e intelectual (). Cuando tratamos la criminalidad econmica incidimos en los mismos
problemas que encuentran los analistas del Sistema para identificar los crmenes de guerra
militares. Quin es el responsable en un sistema complejo de divisin de tareas? Buscamos
ms all de los gerentes medios y superiores, entre los grandes accionistas y banqueros que

pueden dirigirlo todo? Nos detenemos en los lderes polticos que hacen y ejecutan las leyes o
buscamos entre los que financian elecciones, consejeros, planificadores e intelectuales que
defienden que se realicen los proyectos criminales? Recalcar la etiqueta de criminalidad sobre
individuos destaca el elemento invariable de tales crmenes -el hecho de que no son solo el
resultado de cmo trabaja el sistema, sino que muchas personas comparten la responsabilidad.
[4]
Justamente, en esta investigacin nos hemos concentrado en demostrar tanto la responsabilidad
del sistema capitalista como de los economistas neoliberales en la perpetuacin de crmenes de
muy diversa naturaleza, resaltando que muchos de los delincuentes, con rutilantes ttulos de
Doctores en Economa de prestigiosas universidades estadounidenses, planifican el asesinato en
masa de millones de seres humanos desde sus cmodas poltronas de burcratas en sus
tecnificadas oficinas del Banco Mundial o del Fondo Monetario Internacional. Esos asesinatos se
materializan en la prctica cotidiana cuando se aplican las Armas Econmicas de Destruccin
Masiva, como los Planes de Ajuste Estructural, contra pueblos enteros. Y, como siempre sucede
con los delincuentes, estos justifican sus crmenes con muy diversas argucias, en el caso de los
economistas con sofismas sobre modernizacin, crecimiento econmico, xito exportador,
eficiencia, eficacia, calidad, transparencia y mil falacias ms. Por si hubiera dudas, slo
recurdese lo acontecido en Argentina, Bolivia, Nicaragua, Rusia, Ghana, Zambia y otros 100
pases. Estamos diciendo que criminales no son solamente los que aprietan el gatillo para matar
a sus vctimas sino tambin los que las seleccionan y planean como ejecutarlas. Esto, aplicado a
la economa capitalista contempornea, significa que los asesinos no son solamente los polticos
que implementan los Planes de Ajuste Estructural o privatizan las empresas de servicios pblicos
o firman Tratados de Libre Comercio para regalarle al capital imperialista los recursos de un pas,
sino que detrs estn los criminales de cuello blanco, que con sevicia preparan los asaltos y
atracos del patrimonio de los pueblos, el robo de sus recursos naturales y materias primas y la
eliminacin de sindicatos y organizaciones de los trabajadores. Como lo afirma Michel
Chossudovsky,
El ajuste estructural tiende a una forma de genocidio econmico que se desarrolla mediante
la consciente y deliberada manipulacin de las fuerzas del mercado. Cuando se compara con el
genocidio de los perodos anteriores de la historia colonial (esto es, trabajo forzado y esclavitud),
su impacto social es devastador. El programa de ajuste estructural afecta directamente la
sobrevivencia de ms de cuatro mil millones de personas. Su aplicacin en gran nmero de

pases deudores individuales favorece la internacionalizacin de las polticas macroeconmicas

bajo el control directo del FMI y del Banco Mundial, que actan en nombre de poderosos
intereses financieros y polticos (). Esta nueva forma de dominacin econmica y poltica -una
forma de colonialismo de mercado- subordina a pueblos y gobiernos mediante la interaccin
aparentemente neutral de las fuerzas del mercado. Los acreedores internacionales y las
corporaciones multinacionales han encargado a la burocracia internacional con sede en
Washington la ejecucin de un proyecto econmico global que afecta la vida de ms del 80 por
ciento de la poblacin mundial.[5]
Los economistas neoliberales, testaferros a sueldo del capitalismo mundial, pretenden
presentarse como los nuevos orculos que estn capacitados con poderes divinos para
interpretar las objetivas e impersonales fuerzas del mercado, a nombre de las cuales
perpetran todos sus crmenes, de la misma forma que todos los idelogos de los imperios
coloniales han justificado siempre sus delitos, a nombre de una razn suprema (bien fuera la
divinidad, la raza, la tecnologa, la ciencia, el progreso o la racionalidad). Ahora la mano
invisible del mercado gua a los seres humanos por el camino del progreso y la prosperidad, y
los nicos que pueden interpretar correctamente los signos cabalsticos de esa fuerza suprema
son los neoliberales, lo que adems, se nos asegura sin ningn pudor, es una expresin de la
superioridad moral del capitalismo. El francs Guy Sorman seala al respecto que los
capitalistas no son necesariamente morales, pero el capitalismo por sus resultados econmicos y
sociales, parece ser el ms moral de los sistemas que existen. La mano invisible del mercado
promueve, en alguna medida la redistribucin de la riqueza[6]. Que gran moralidad ha
mostrado el capitalismo a travs de la historia, esclavizando seres humanos, asesinando nios,
exterminando indgenas, colonizando pueblos como lo ha rubricado en los ltimos aos con los
millones de vctimas que ha producido en todos los rincones de la tierra!
A partir de los dogmas del libre mercado, en los que se basa el supuesto de la globalizacin
como una realidad irreversible una especie de ley de gravedad social, los neoliberales
justifican todas sus acciones criminales con toda la impunidad del caso, incluso
responsabilizando a sus vctimas, a las que sealan con el dedo acusador por ser incapaces de
adecuarse a las sacrosantas leyes de la competitividad y del xito. Uno de sus idelogos, el
estadounidense Lawrence Mead, lo dice sin reparos cuando seala que las identidades de clase
no existen, porque ahora

se designa a las personas como ricas si tienen modales convenientes y responsables, y como
pobres en caso contrario. Ninguna reforma estructural de la sociedad puede modificar esas
identidades, porque en la nueva poltica de hoy en da la cualidad decisiva de una persona es la
personalidad y no el ingreso o la clase. La gran factura de nuestra sociedad no es la que separa
a los ricos de los menos ricos, sino a quienes son capaces y quienes no son capaces de ser
responsables de s mismos [7].
La vulgata neoliberal sostiene que el hombre es egosta por naturaleza, que el mercado es una
condicin natural de los seres humanos, que la competencia premia a los triunfadores y castiga
a los perdedores, que en la sociedad como en la selva sobreviven los ms aptos, y estos son los
mejores Todas estas mentiras, cuidadosamente urdidas y difundidas por medios de
comunicacin, editoriales, revistas, libros y universidades, son presentadas como la verdad
revelada, ante la que hay que someterse o perecer. Todo esto confirma que el sistema
neoliberal y capitalista se est convirtiendo en un dios de sangre que decide quienes deben ser
sacrificados; cuenta con sus propios mecanismos de control para determinar la productividad,
regular el derecho de trabajo, transmitir la ideologa dominante, utilizar el poder poltico, social y
an religioso, y configurar la identidad de personas, grupos y pases[8].
2
Este es un anlisis de los economistas neoliberales pero no ha pretendido ser un libro de
economa, por lo menos en el sentido convencional de la palabra, es decir, plagado de cifras, de
ecuaciones, de modelos y de grficas, instrumentos que en el caso del economista ortodoxo se
usan no tanto para aclarar su pensamiento sino para ocultar su ignorancia. Ese tipo de escritura
de los economistas se convierte en gran medida en una barrera para el conocimiento de los
problemas econmicos y sociales del mundo y en un mecanismo de desmovilizacin poltica de la
gente comn y corriente.
No tiene ningn sentido escribir para los economistas, pues ya bastante ellos se escriben entre s
y para s mismos, porque eso significa utilizar un lenguaje hermtico e incomprensible, alejado
de las expectativas inmediatas de los seres humanos. Slo en el conocimiento acadmico se
genera esa terrible mana de dirigirse exclusivamente a los miembros de la tribu, sin
esforzarse en lo ms mnimo en comunicarse con el resto de mortales, con aquellos que no
tienen las credenciales de especialistas, lo que limita el conocimiento y la amplitud intelectual.
Como bien lo dijo Gnther Anders para el tema de la filosofa: Escribir textos sobre moral que
leeran y entenderan slo los colegas universitarios me hubiera parecido un sinsentido. Algo

cmico, si no inmoral incluso. Tan carente de sentido como si un panadero hiciese sus panes
solo para otros panaderos[9]. Siguiendo tan sabio consejo, este libro no tiene como
destinatario principal ni exclusivo a los economistas ni ha sido escrito a partir de la lgica
convencional de la economa, cada vez ms alejada del mundo real y de los problemas de los
hombres y mujeres de carne y hueso.
Pero cuando aqu se habla de economistas neoliberales no se est considerando solamente a los
detentadores de ttulos de economa, sino a todos los neoliberales -sean estos de cualquier
profesin o disciplina del conocimiento- porque han asumido como suya la lgica estrecha y
mecnica de la ortodoxia de la economa de mercado, o sea, la vulgata neoliberal. Dicha
vulgata es repetida como una letana por abogados, pedagogos, socilogos, investigadores y
tcnicos cuando pretenden explicar el funcionamiento de las diversas instancias de la sociedad.
Por esta razn, los postulados bsicos de todos los neoliberales se subordinan a la
racionalidad de los economistas, a partir de la cual pueden ser analizadas sus polticas
criminales en los ms diversos terrenos de la realidad social. Los economistas neoliberales son,
entonces, la piedra angular para entender los crmenes econmicos de nuestro tiempo, porque
como ya lo anunciaba la revistaBussines Week en marzo de 1977, venden sus habilidades
profesionales sus contactos, su destreza, y, en opinin de algunos, hasta su alma, en el
tenebroso mundo de la poltica de Washington[10].10 Como parte de esas habilidades de
negociantes se destaca la apertura de ctedras de libre empresa en universidades de todo el
mundo con d fin manifiesto de expandir la ideologa del libre mercado, lo cual ha convertido al
fundamentalismo neoliberal a individuos y grupos procedentes de variadas profesiones y de
distintos orgenes intelectuales y polticos.
Por otra parte, en este libro se critica al discurso neoliberal como expresin mixtificada de la
economa vulgar, para emplear el trmino con el que Marx denomin a la apologtica erigida
para legitimar el capitalismo despus de la economa clsica (de Adam Smith a David Ricardo).
Para llevar a cabo esa tarea, hemos acudido a un cmulo amplio de fuentes para redactar cada
uno de sus captulos. A medida que conseguamos informacin sobre los crmenes del nuevo
desorden mundial -en lo relacionado, para mencionar algunos temas explorados en los diversos
captulos de esta obra, con la compra y venta de rganos humanos, la promocin comercial de
los genes de pueblos indgenas a travs de Internet, la esclavitud infantil, la muerte de miles de
migrantes en la frontera entre Mxico y los Estados Unidos y en el embravecido mar que separa
frica de Espaa, la exportacin de residuos txicos a los pases pobres y dependientes, la
explotacin de hombres, mujeres y nios en las fbricas de la muerte- aumentaba nuestra rabia

e indignacin. Pero tambin nos hemos indignado ante el cinismo de que hacen gala los
capitalistas y neoliberales de todo el mundo para justificar lo que moral y humanamente es
injustificable: la privatizacin del mar, el comercio de animales y de plantas de las selvas
tropicales, el culto fetichista al consumo desaforado, la conversin del agua en una mercanca
que genere cuantiosas ganancias a costa de la sed de media humanidad, las tecnoutopias
reaccionarias sobre la superacin de todos los lmites (incluyendo la muerte individual, puesto
que ya desde Estados Unidos y Europa se nos anuncia que en pocos aos los seres humanos
alcanzaremos la inmortalidad)
En cada uno de los tpicos tratados en los diversos captulos se ha intentado realizar un
minucioso anlisis, a partir de numerosas fuentes de informacin y apoyndonos en el
pensamiento crtico, tanto universal como de nuestra Amrica, as no siempre citemos al pie de
la letra esas fuentes tericas en las que nos hemos apoyado, entre las que se encuentran
diversas variantes de la tradicin marxista y de la ecologa social. Hemos querido aprovechar al
mximo la riqueza de la informacin consultada, con la perspectiva de presentar un inventario lo
ms amplio posible sobre el universo de la criminalidad del capitalismo contemporneo. Por eso,
hemos organizado la informacin con sumo cuidado, presentndola con lujo de detalles,
recalcando los mecanismos de explotacin y opresin -los nuevos y los viejos-,
complementando el anlisis con vietas alusivas a los tpicos contemplados en el texto, y
destacando las consecuencias que entraan para los seres humanos y para los ecosistemas la
universalizacin del capitalismo y el fetichismo de la mercanca que eso conlleva.

[1]. Edward Herman, Criminales de Guerra (seccin de economa) los 20 peores,

en http://www.zmag. org/Spanish/ 0401crim.htm
[2]. Este tipo de visin se encuentra en los distintos libros y artculos de Ignacio Ramonet, como
puede constatarse en su Abecedario subjetivo de la globalizacin, Editorial Seix Barral,
Barcelona, 2004.
[3]. Kart Marx, El Capital. Crtica de la economa poltica, Libro Primero, II, El proceso de
produccin de capital, Siglo XXI Editores, Mxico, 1988, p. 613
[4] .E. Herman, op. cit.
[5]. Michel Chossudovsky, Globalizacin de la pobreza y nuevo orden mundial, Siglo XXI
Editores, Mxico, 2002, pp. 28-29.
[6]. Guy Sorman, Capitalismo y sociedad, El Pas, enero 19 de 1994. (Subrayado nuestro).

[7]. Citado en l,oic Wacquant, Las crceles de la miseria, Editorial Manantial, Buenos Aires,
2000, p. 49.
[8]. ]oan Mart, El trabajo precario, La Vanguardia, octubre 12 de 1995.
[9]. Gnther Anders, Llmese cobarda a esa esperanza (entrevistas y declaraciones), Besatar,
Bilbao, 1995, p. 59, citado en Jorge Riechmann, Un mundo vulnerable. Ensayos sobre ecologa,
tica y tecnociencia, Los Libros de la Catarata, Madrid, 2000, p. 131. (Subrayado nuestro)
[10]. Citado en Eduardo lvarez Puga, Maldito mercado. Manifiesto contra el fundamentalismo
neoliberal, Ediciones 3, Barcelona, 1996, p. 244.