UNIVERSIDAD DE CHILE

LICEO EXPERIMENTAL MANUEL DE SALAS

ASIGNATURA FILOSOFA

Filosofa:
La Necesidad Irresistible de
lo Humano

01/04/2015 - IVC
Cristbal Galle Aravena
Profesora: Marcia Ravelo Medina

De la filosofa existen tantas concepciones como personas han pisado la tierra, por
lo que precisar una sola definicin absoluta es un intento ftil de esclarecerla. Sin
embargo su razn de existir me parece un tema sumamente interesante, puesto que
nos comunica ms sobre qu es la filosofa y cmo se realiza. Arthur Schopenhauer
dice sobre el tema que Un hombre se vuelve filsofo a razn de una cierta
perplejidad, de la que busca liberarse 1, sus palabras, en mi opinin, contienen la
esencia

de

la

filosofa,

aquel

filamento

de

unin

por

afinidad

entre

los

cuestionamientos de los primeros hombres y mujeres en los albores de la historia,

hasta los intentos de respuesta a los problemas que nos acomplejan hoy. Esta figura
discursiva de cierta perplejidad con la que Schopenhauer se refiere a la carga de
la que busca liberarse un filsofo, no es ms que otra forma de decir pregunta,
pues es en el mbito de las ideas que un filsofo se desenvuelve y, en este plano,
los problemas y las perplejidades se configuran como preguntas. Y las preguntas
surgen de la realidad, de nuestra experiencia directa con el mundo y nosotros
mismos, pues no se puede preguntar si no hay algo sobre lo que preguntar. Por
tanto, la pregunta es la causa directa de la filosofa y nuestra experiencia emprica
es la causa directa de la pregunta, con lo que es lgico que la pregunta se configure
como el medio directo entre la filosofa y la realidad, y, por consiguiente, como el
elemento fundamental de la filosofa, que se limita a plantear e intentar responder
el sinfn de interrogantes que le surjan al pensador.
Es este ltimo factor, el pensador, quien aade riqueza a esta labor en forma de
diversidad, ya que, en las palabras de Karl Jaspers: La clase de certeza que cabe
lograr en filosofa no es la cientfica, es decir, la misma para todo intelecto, sino que
es un cerciorarse en la consecucin del cual entra en juego la esencia entera del
hombre.2 Con esto, Jaspers apunta a la naturaleza del juicio filosfico, que tiene
como juez a la totalidad del humano, el conjunto cambiante y contradictorio del
total de las creencias de un sujeto, que vara con cada persona que evale un
postulado filosfico.

1 Schopenhauer, Arthur. El mundo como voluntad y representacin.

2 Jaspers, Karl. Qu es la filosofa?

Visto de esta forma, cabra pensar que la filosofa es intil, pues es totalmente
dependiente de cada persona y no valdra la pena el traspaso de ideas entre
filsofos, pero aqu entra el cmo se responden las interrogantes y cmo se
plantean, o sea, cmo se filosofa. El pensador filosfico busca, a travs del uso de la
razn, establecer una suerte de orden en este caos de ideas, de clasificar los
postulados por el peso de sus argumentos y determinar, de esta forma, un criterio
comn mnimo para la validez de un enunciado. As, no tiene el mismo peso citar a
Kant en una discusin sobre un tema filosfico que citar a Edmundo, el to abuelo
alcohlico. Sin embargo, esta estructura de autoridad argumentativa slo llega
hasta cierto punto de ratificacin; aseverar indiscutiblemente la verdad de un
argumento es algo fuera de sus posibilidades, por lo que surge una importante
limitacin de la filosofa: la inexistencia de verdades absolutas. Si se evala con el
enfoque positivista con que normalmente se le juzga, se llegar a la conclusin de
que no produce resultados definitivos sobre los que construir nuevos pensamientos,
y que, por ende, su prctica es un sinsentido, nada ms que los delirios ociosos e
irrelevantes de hombres y mujeres con tiempo. Este aparente estancamiento
intelectual, ejemplificado por la vigencia de pensadores como Platn en la
actualidad, es un obstculo que todo filsofo debe sobrepasar antes de crear sus
preguntas y respuestas, pues si en 2500 aos no se ha progresado, sera intil
seguir hablando de lo mismo. Este tipo de razonamientos son consecuencia de la
dificultad con la que se observa el progreso de la filosofa, y esta dificultad consiste
en que dicho progreso forma parte de nuestra manera de ver el mundo. Se borra la
huella de su progreso a travs de la historia porque sus avances se hacen
intuitivamente ciertos; por ejemplo, los argumentos contra la discriminacin, la
esclavitud y el sexismo tuvieron que postularse y defenderse argumentativamente
antes de ser aceptados e internalizados como una parte ms de nuestra sociedad,
por lo que se hace evidente que no son necesarias certezas absolutas para que la
filosofa progrese, y que al hacerlo se demuestra que no es un absurdo producto del
ocio. Con esta aseveracin refutada, se ha superado un desafo significativo al que
se enfrenta todo filsofo, el de responder afirmativamente cuando se le pregunta si
tiene sentido filosofar.
Luego de que se logra superar esa zanja en el camino, existe otro problema que
desenmaraar previo a emitir una aseveracin filosfica, qu temas trata la

filosofa? Es evidente que no toda idea es filosfica como las opiniones o las
constataciones de hecho pero la cantidad de stas que s lo son es abrumadora,
por lo que me limitar a dar dos temas que yo considero son objeto de estudio de la
filosofa.
En primer lugar, el definir la naturaleza de una accin, como mala o buena, y los
mtodos para llegar a dichas conclusiones conforman uno de los contactos que, por
ser tan simple pero significativo, todo humano ha tenido con la filosofa. Los
humanos, desde que logramos internalizar los conceptos de bien y mal,
sentimos la irresistible atraccin de clasificar nuestros actos y los de nuestros
congneres en una de las dos categoras, de definir por qu ese acto debe ser
bienvenido con una sonrisa o un ceo fruncido. No me cabe duda que en las
primeras sociedades humanas la filosofa era el medio por el que se resolvan
disputas de este tipo, antes de la existencia de leyes o constituciones, pero tambin
que an hoy lo es, pues aquellos marcos regulatorios legales no son sino el producto
de una reflexin filosfica de quienes los crearon y quienes los reforman. Adems,
en este campo la filosofa tiene una hegemona indisputada por otra rea del
conocimiento, puesto que aqu brilla su habilidad de establecer orden en un mar de
propuestas y no dar respuestas unnimes, debido a que otros campos (como la
ciencia), por operar

slo en base a lo preciso y definido, son intiles en

desenmaraar estos acertijos.

En segundo lugar, otro tema importante que trata la filosofa surge tambin de una
dicotoma simple: lo bello y lo feo. De nuevo, todos hemos hecho algn tipo de
juicio con respecto a la calidad esttica de un objeto, quizs un paisaje, un cuadro,
hasta el pijama de los domingos; sin embargo, a diferencia del tema anterior, casi
nunca racionalizamos este juicio de valor, la decisin de dnde clasificar tal o cual
objeto es casi instantnea, una sensacin eminentemente psicolgica, pero que se
percibe como un sentido aparte a cualquier otro. Entonces, en qu momento
ingresa la filosofa en la conversacin? Fcil: en el momento mismo en que se
intenta discutir con otro sobre la belleza o fealdad de un objeto en particular. Esto se
debe a que, como esta sensacin es en parte emprica y el humano tiene una
tendencia a buscar patrones en todo, se den argumentos a favor de nuestra propia
sensacin frente al objeto, que no pueden darse de otra forma que como
racionalizaciones de las cosas en comn con otros objetos en esa misma categora

(bello o feo). Me explico, si yo fuera con mi amigo Pablo a un museo y ambos

observramos la misma pintura de Mir, quizs el me dira que la combinacin
caracterstica de colores y la distribucin de las formas le dan un aspecto propio e
inimitable, con lo que el describira esa pintura como bella; yo, no obstante, podra
argumentar que la falta de sentido explcito y lo aleatorio de su trazo me causan
incomodidad, por lo que clasifico la pintura de fea. Ambos no hicimos ms que dar
caractersticas en comn con aquello que ya habamos juzgado previamente y que
ya habamos situado

a un lado de la dicotoma, por lo que en este caso en

particular la filosofa no es ms que un medio de comunicacin de mis propios

valores y opiniones. Mas esto no permanece as si la pregunta Es esto bello o
feo? se cambia por Qu es algo bello? o Qu es algo feo? que la siguen
naturalmente, porque no se puede decidir dnde categorizar algo si no se saben las
categoras en donde slo la filosofa puede abrirse camino, a travs de la creacin
de marcos con los que interpretar ciertas obras o vistas, puesto que ninguna otra
rama del saber puede erigir algo en terreno completamente movedizo, y con esto
me refiero al hecho de que la percepcin sobre la hermosura es algo que depende
en partes de iguales de quin observa y a qu, adems de incontables factores en el
ambiente tanto del sujeto como del objeto, por lo que aqu nadie se extraa de la
falta de certezas absolutas y la filosofa puede ejercer sin bices.
Como puede observarse, en ambos casos la filosofa muestra sin buscarlo su total
indispensabilidad para el animal humano, pues cmo podramos resolver cualquier
enigma sin la capacidad de discutir y reflexionar? Pero dejar lo indispensable en un
plano tan prctico es hacerle un perjuicio a la filosofa, es fallar en usarla para
hablar de s misma. La filosofa comienza su utilidad en el instante mismo en que
somos capaces de pensar sobre algo distinto a lo que vemos, aquel momento de
inspiracin en que hombres y mujeres se han percatado de algo sobre s mismos, o
el mundo, o quien tuvieron a su lado, o sobre cualquier cosa, y necesitan hacerle
entender, al menos a otro individuo pensante en el planeta, aquello que no le lleg
ni por instinto ni experiencia material, por lo que estn obligados a ensear esta
idea al otro de la misma forma que se les apareci. En esta labor no basta slo el
lenguaje, ya que ste permite que se formulen las ideas, pero no garantiza que el
receptor las entienda, solamente a travs de la va comn de la filosofa es que el
emisor puede hacer entender su punto de vista al contrario, que de ah en ms

tendr una parte de su interlocutor consigo por siempre. Este acto de traspaso de
conocimiento inmaterial es la verdadera esencia de lo indispensable de la filosofa.
Con respecto a la utilidad de este acto, creo que la mayor utilidad de la filosofa es
que a travs de la historia origina todos los cambios en nuestra manera de ver las
cosas o en nuestro comportamiento como sociedad. Por ejemplo, el desarrollo de los
derechos humanos y del concepto de contrato social, que ahora son una parte
fundamental de nuestra sociedad, demuestra que la filosofa es til para el ser
humano, dado que estas nociones debieron ser postuladas y defendidas en un texto
filosfico, por lo que son fruto slo de la filosofa. Otra utilidad consiste en que esta
siempre a nuestra disposicin cuando nos aproximamos a lo desconocido. Con esto
me refiero a que la filosofa es siempre nuestra primera aliada al momento de
analizar algo nuevo y desconocido o deliberar sobre algo poco comprendido, como
lo eran la mayora de los temas en la antigedad y que ahora son abordados por las
ciencias, o como hoy que todava nos inquietan conceptos tales como la vida
despus de la muerte, ambos casos en que la filosofa es la nica capaz de
adentrarse en profundidad en la materia.
Dicho esto, todava cabe preguntarse si la filosofa puede ser til en el aqu y el
ahora, porque pareciera que solo hace avances en tiempos de orden histrico y, en
contraste de la ciencia que encuentra su utilidad prctica en la tecnologa, el aporte
de la filosofa en nuestro da a da es algo no tan evidente, pero bastante fcil de ver
una vez que se localiza. Para notar su utilidad no hace falta ms que pensar en las
veces que hemos ponderado algunas circunstancias con calma para determinar un
aspecto especfico de ellas, como es tomar un lado en una discusin sobre el aborto,
o considerar cunto puedo salirme de la dieta antes de romperla por completo,
incluso cuntos pesos y en qu tipo de monedas conforman una propina razonable
para el empaquetador del supermercado. Sobre esto Bertrand Russell nos dice que
ensear cmo vivir en la incertidumbre, pero sin paralizarse por vacilaciones, es
quizs la cosa ms grande que la filosofa puede hacer hoy para quien la estudia 3,
oracin en la que Russell sintetiza la utilidad actual de la filosofa.
Esta ltima es el mtodo con que tomamos decisiones sobre aquello que no es de
naturaleza material y la herramienta con la que creamos nuestras ideas, por lo que
3 Russell, Bertrand. Una historia de la filosofa occidental.

la filosofa le otorga al humano la facultad de pensar por s mismo sobre lo que se le

antoje cundo se le antoje, lo que se traduce en que la filosofa nos otorga el libre
albedro de pensar y actuar acorde a nuestras ocurrencias 4.
Por esto, puedo afirmar que todo ser humano es un filsofo, en mayor o menor
medida, al menos alguna vez en toda su vida, dado que es imposible vivir
funcionalmente sin considerar nada nunca, a lo menos debe hacerse un juicio inicial
para formarse una primera impresin de algo, as que incluso una persona
totalmente regida por dogmas us la filosofa en el pasado para alinearse a dichos
dogmas. No obstante, la gran mayora de las personas que viven en sociedad
filosofan

constantemente,

en

el

tipo

de

pequeos

momentos

como

los

anteriormente nombrados.
Para concluir, me gustara recalcar la completa necesidad de la filosofa en la vida
de los hombres y las mujeres, que a tal punto llega que es determinante de nuestra
condicin de humano. Un ser humano adulto promedio slo se diferencia de un
animal en su capacidad para filosofar, pues la razn no es suficiente para
humanizarnos, razn sin filosofa es barco sin capitn y sin mar, existiran los medios
para terminar en alguna parte, pero no habra comienzos de donde partir ni fines a
los que llegar, ni tampoco habra alguna manera de guiarnos por estos o aquellos
caminos. Es por tanto que reafirmo el rol de la filosofa como el primognito
sustentador de la psiquis humana, que nos ha acompaado desde los albores de
nuestra historia y nos sigue conduciendo de la mano en la era actual, y que sin duda
seguir creciendo a medida que se unan ms filsofos, conscientes o no de su
condicin. A travs de este acto de constante renuevo, la filosofa sobrevivir y se
desarrollar en nuestra cultura, y, como en tantas otras ocasiones, quizs nos
sorprenda con algo que, de la misma forma que hace milenios, se haga parte obvia
de nuestra cosmovisin.

4 Sin embargo, la sociedad nos quita la libertad de accin.