AGRUPAMENTO DE ESCOLAS DE PORTELA E MOSCAVIDE

Ano letivo de 2014/2015 - novembro 2014

Avaliao de Portugus 11 ano
Prof. Paula ngelo

GRUPO I- A
1.

VERSO 2

Assinala como verdadeiras (V) ou falsas (F) cada uma das afirmaes. CORRIGE as
falsas: (20 pts)
a)
b)
c)
d)

O conceito predicvel define a funo dos pregadores e constitui o tema do Sermo.

No Brasil os amerndios constituam o auditrio dos sermes de Vieira.
O captulo VI do Sermo de Santo Antnio aos Peixes constitui a Perorao.
O nome do Sermo de Santo Antnio aos Peixes, de Antnio Vieira, justifica-se porque
o Padre e o Santo tinham o mesmo nome prprio.
e) A construo alegrica do Sermo de Santo Antnio aos Peixes assenta na
comparao dos homens com Santo Antnio.
I-B
L os textos que se seguem e responde s questes com frases completas:
EXCERTO A
Vs, diz Cristo, Senhor nosso, falando com os pregadores, sois o sal da terra: e
chama-lhes sal da terra, porque quer que faam na terra o que faz o sal. O efeito do sal
impedir a corrupo; mas quando a terra se v to corrupta como est a nossa,
havendo tantos nela que tm ofcio de sal, qual ser, ou qual pode ser a causa desta
corrupo? Ou porque o sal no salga, ou porque a terra se no deixa salgar. Ou
porque o sal no salga, e os pregadores no pregam a verdadeira doutrina; ou porque
a terra se no deixa salgar e os ouvintes, sendo verdadeira a doutrina que lhes do, a
no querem receber. Ou porque o sal no salga, e os pregadores dizem uma cousa e
fazem outra; ou porque a terra se no deixa salgar, e os ouvintes querem antes imitar
o que eles fazem, que fazer o que dizem. Ou porque o sal no salga, e os pregadores
se pregam a si e no a Cristo; ou porque a terra se no deixa salgar, e os ouvintes, em
vez de servir a Cristo, servem a seus apetites. No tudo isto verdade? Ainda mal !
Suposto, pois, que ou o sal no salgue ou a terra se no deixe salgar; que se h-de
fazer a este sal e que se h-de fazer a esta terra? O que se h-de fazer ao sal que no
salga, Cristo o disse logo: Quod si sal evanuerit, in quo salietur? Ad nihilum valet ultra,
nisi ut mittatur foras et conculcetur ab hominibus. Se o sal perder a substncia e a
virtude, e o pregador faltar doutrina e ao exemplo, o que se lhe h-de fazer, lanlo fora como intil para que seja pisado de todos. ( Padre Antnio Vieira, Sermo de Santo Antnio )
1.

O excerto A corresponde ao exrdio do Sermo de Santo Antnio aos Peixes.

1.1.Refere a funo e a importncia deste momento do discurso. (20 pts)

2.

A terra est to corrupta que a culpa pode ser imputvel quer aos pregadores quer aos
ouvintes.
2.1.
Explicita a responsabilidade de uns e de outros. (20 pts)
EXCERTO B
Mas para que da admirao de uma to grande virtude vossa, passemos ao
louvor ou inveja de outra no menor, admirvel igualmente a qualidade daquele
outro peixezinho, a que os latinos chamaram torpedo. Ambos estes peixes
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conhecemos c mais de fama que de vista; mas isto tm as virtudes grandes, que
quanto so maiores, mais se escondem. Est o pescador com a cana na mo, o anzol
no fundo e a bia sobre a gua, e em lhe picando na isca o torpedo comea a lhe
tremer o brao. Pode haver maior, mais breve e mais admirvel efeito? De maneira
que, num momento, passa a virtude do peixezinho, da boca ao anzol, do anzol linha,
da linha cana e da cana ao brao do pescador.Com muita razo disse que este vosso
louvor o havia de referir com inveja. Quem dera aos pescadores do nosso elemento, ou
quem lhes pusera esta qualidade tremente, em tudo o que pescam na terra! Muito
pescam, mas no me espanto do muito; o que me espanta que pesquem tanto e que
tremam to pouco. Tanto pescar e to pouco tremer!
Pudera-se fazer problema; onde h mais pescadores e mais modos e traas de
pescar, se no mar ou na terra? E certo que na terra. No quero discorrer por eles,
ainda que fora grande consolao para os peixes; baste fazer a comparao com a
cana, pois o instrumento do nosso caso. No mar, pescam as canas, na terra, as varas,
(e tanta sorte de varas); pescam as ginetas, pescam as bengalas, pescam os bastes e
at os ceptros pescam, e pescam mais que todos, porque pescam cidades e reinos
inteiros. Pois possvel que, pescando os homens cousas de tanto peso, lhes no
trema a mo e o brao?! Se eu pregara aos homens e tivera a lngua de Santo Antnio,
eu os fizera tremer. []
(Padre Antnio Vieira, Sermo de Santo Antnio)

3.

Localiza o excerto B na estrutura do sermo. (20 pts)

4.

Explica a crtica presente neste excerto B. (20 pts)

5.

Tendo em conta os excertos A e B , indica trs caractersticas da linguagem e do estilo

de Vieira, que sejam importantes para o discurso argumentativo. Justifica com elementos
textuais. (20 pts)
GRUPO - II (v.2)

1. L o texto que se segue com ateno e assinala as alneas corretas para cada
item (20 pts):

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O Padre Antnio Vieira foi um poltico total. Tendo a sua vida atravessado
quase todo o sculo XVII, a multiplicidade de papis desempenhados ao servio da
Igreja e do Reino de Portugal, nomeadamente como missionrio, embaixador,
pregador, conselheiro poltico, escritor, confessor e professor, teve sempre no
horizonte trabalhar pela construo de um homem novo e de uma sociedade nova.
Vieira gizou, a partir de um diagnstico lcido dos problemas do presente poltico,
social, econmico e religioso, aquilo que o especialista Anbal Pinto de Castro
denominou como sendo uma cidadania do futuro. Em tudo Vieira trabalhou para
aperfeioar a vida do homem na sociedade do seu tempo. Denunciou as estruturas de
corrupo, que considerava uma espcie de cancro que afetava gravemente a misso
dos governos e o superior interesse do Reino e dos sbditos do rei. Defendeu maior
equidade social, exigindo que chegasse ao fim a discriminao entre cristos-novos e
cristos-velhos que criava uma situao de desigualdade de tratamento no acesso aos
cargos, a regalias e a direitos sociais. No se conformou com esta diviso social que
gerava a existncia do que hoje em dia poderamos chamar de cidados de primeira e
de segunda categoria. Nesta linha, criticou fortemente a atuao da Inquisio e
props uma reforma sria dos estilos, isto , de algumas prticas judiciais deste
tribunal, nomeadamente o facto de manter sob anonimato os denunciantes e realizar o
confisco prvio dos bens dos arguidos.
Por outro lado, Vieira foi um precursor de uma reflexo crtica que favoreceria a
emergncia de uma conscincia moderna do que se veio a designar mais tarde por
Direitos Humanos.
Neste sentido, criticou as condies opressivas do trabalho escravo em vigor no
seu tempo e praticado por todas as potncias coloniais europeias. E, nessa esteira,
defendeu a humanizao do trabalho de ndios e de negros escravizados e a
salvaguarda da dignidade de todos os escravos como seres humanos plenos e iguais
perante Deus.
As ideias de Vieira e as suas propostas reformistas, se bem que apreciadas por
alguns, encontraram muitos opositores poderosos no seu tempo, os quais, em grande
medida, acabaram por boicotar a sua aplicao plena. S mais tarde os diagnsticos e
as solues deste jesuta sero justamente reconhecidos como vlidos e at urgentes.
O magistrio crtico de Vieira ainda faz sentido nos dias de hoje e pode inspirar-nos
em cada tempo para que no desistamos de construir uma sociedade mais justa e
mais fraterna.
Jos Eduardo Franco, Um poltico total, Jornal de Letras, 17 a 30 de abril de 2013, p. 25 (adaptado)
Glossrio: gizar (linha 6) delinear, traar.

(v.2)
1.

Para responder a cada um dos itens seleciona a opo correta.

1.1. A expresso cidadania do futuro (linhas 6-7) sugere que Vieira

(A) resolveu muitos dos problemas com que se confrontou.
(B) foi incapaz de compreender a sociedade da sua poca.
(C) focou a sua ateno nos problemas das geraes seguintes.
(D) defendeu ideais incompreendidos no tempo em que viveu.
1.3. No contexto em que ocorre, a palavra emergncia (linha 16) significa
(A) urgncia.
(B) relevncia.
(C) aparecimento.
(D) aceitao.
1.2. No contexto em que ocorre, a expresso se bem que (linha 22) equivalente a
(A) tanto que.
(B) embora.
(C) logo que.
(D) por isso
1.4. No excerto Defendeu maior equidade social, exigindo que chegasse ao fim a
discriminao entre cristos-novos e cristos-velhos que criava uma situao de
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desigualdade de tratamento [] (linhas 9-11), as palavras sublinhadas so
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(A) uma conjuno e um pronome, respectivamente.
(B) um pronome e uma conjuno, respetivamente.
(C) pronomes em ambos os contextos.
(D) conjunes em ambos os contextos.

III
Partindo da afirmao transcrita, refira a importncia do sermo para cumprir um dos
objetivos da oratria delectare. Escreva um texto de 90 a 150 palavras (30 pts):
[No sculo XVII] o plpito era um palco e o pregador um ator a tentar exibir do melhor modo
possvel a sua palavra, [] a pregao era um espectculo tanto quanto possvel espectacular.
Antnio Vieira.

Margarida Vieira Mendes, Sermes do Padre

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