La critica en psicologa social

Dentro de este contexto de hegemona que ha caracterizado el desarrollo de la psicologa de

forma general, y de forma particular su desarrollo en nuestros pases, una primera ruptura
muy importante con las instituciones dominantes fue la que hicieron Bleger y Pichon
Riviere, tanto con relacin al psicoanlisis dogmtico, como al marxismo dogmtico. Ellos
fueron capaces de enfatizar el carcter social de la formacin del inconsciente y su relacin
con la condicin social compleja del sujeto, crtica que desarrollaron a partir de una
apropiacin creativa del marxismo, evitando los dogmas de la objetivacin de la psique que
caracterizaba al marxismo institucionalizado de la poca, al cual tambin se enfrentaron al
destacar la importancia de la subjetividad y de los aspectos no conscientes de esta,
desarrollados por ellos a partir de su apropiacin del psicoanlisis.
As, Pichon Riviere (1987) expresa: La psicologa social que postulamos tiene como
objeto el estudio y transformacin de una realidad dialctica entre formacin y estructura
social y la fantasa inconsciente del sujeto, asentada sobre sus relaciones de necesidad.
Dicho de otra manera, la relacin entre estructura social y configuracin del mundo interno
del sujeto, relacin que es abordada a travs de la nocin de vnculo... El sujeto no es solo
un sujeto relacionado, es un sujeto producido. No hay nada en l que no sea la resultante de
la interaccin entre individuos, grupos y clases.
Aparece, tanto en Pichon (1987) como en Bleger (1987), el desafo de integrar el mundo
psquico del sujeto a travs de la complejidad de los espacios sociales en los que este sujeto
se produce, presentando la psique y lo social dentro de una visin dialctica que, de forma
semejante, aparecer ms tarde en autores como Castoriadis, Guattari, Deleuze y Elliot
dentro de una perspectiva psicoanaltica crtica. Tanto Bleger como Pichon, el primero
desde sus trabajos
Los trabajos de Salazar y toda la lnea desarrollada en el tema de nacionalismo, permitieron
visualizar la imagen negativa que los latinoamericanos expresaban con relacin a los
norteamericanos, lo que evidenciaba la necesidad del desarrollo de una identidad
latinoamericana como opcin al dominio ideolgico, poltico y econmico de los
norteamericanos en el continente. Jos Miguel acua l termino IDUSA para expresar la
ideologa dependiente de los Estados Unidos.

La necesidad de transformaciones tericas y metodolgicas profundas a partir de los

resultados que se comenzaban a integrar en esta lnea crtica de investigacin, comenzaba a
aparecer en las posiciones de los psiclogos, as por ejemplo, M.Montero expresa (1987):
Las acusaciones arrojadas sobre las teoras psicolgicas clsicas, de fragmentar y atomizar
el objeto de estudio, presentan aqu un ejemplo de esos inconvenientes: estudiar un
fragmento de conducta, un comportamiento especfico, no explicar la totalidad de un
fenmeno complejo. Ms an diversas explicaciones parciales, lejos de conjugarse en una
global, muchas veces llevan a concepciones errneas y a ocultar causas ms profundas. (p.
40)
En la posicin asumida por Montero y Salazar ya se evidencia una conciencia terica crtica
en relacin al marco terico- metodolgico, as como tambin algo que ha caracterizado la
posicin crtica de la psicologa social latinoamericana: Un compromiso con la realidad
compleja que est asociada a los procesos psquicos que caracterizan a la poblacin y a los
latinoamericanos. La emergencia de una visin socio-histrica de la psique comienza a
aparecer desde diferentes perspectivas.
Martn Bar, importante representante de esta generacin de psiclogos, y en quien se
evidenci siempre una tendencia a la bsqueda de alternativas tericas y metodolgicas
facilitadoras de esta psicologa crtica, que se abra espacios a travs de la produccin de
problemas muy asociados con la vida y las condiciones dominantes en nuestros pases,
expres (1982): Una forma ms sutil de atribuir el fatalismo al carcter o a la personalidad
de los individuos se encuentra en quienes lo vinculan con una baja motivacin de logro.
Decir, por ejemplo, que el obrero o el campesino latinoamericanos, a diferencia de los
norteamericanos, no progresan porque carecen de esaambicin y empuje, es una forma
aparentemente ms tcnica,pero no por ello menos psicologista, de cargar a la victima
con
la culpa de la situacin. (p.145)
Todos los autores y tendencias mencionados convergan
en un conjunto de aspectos, como fueron:

- La necesidad de desarrollar una psicologa con posiciones propias frente a los problemas
especficos de nuestro continente, y el reconocimiento de una realidad social que defina los
aspectos psicolgicos de los diferentes grupos y clases de Amrica Latina.
-La necesidad de intervenir en la realidad estudiada y facilitar procesos libertadores que
contribuyeran al cambio social en la regin, o sea, de hecho la implicacin poltica y
ciudadana en los procesos sociales que eran objeto de estudio. El carcter participativo de
muchos de los estudios desarrollados en los diferentes pases de la regin llev a una
implicacin del investigador con la realidad que, de hecho, facilit estrechos vnculos con
la poblacin, los que se tradujeron en la produccin de conocimiento.
- La conciencia creciente de la necesidad de desarrollos tericos y metodolgicos que
facilitaran una psicologa social de orientacin crtica en el continente.
En uno de los trabajos del libro anteriormente mencionado, Maritza nos presenta una
interesante sntesis de lo que ella denomina como paradigma emergente en la psicologa
social, donde adems de destacar que la realidad es una construccin cotidiana, lo que
marca los primeros trabajos de los autores costruccionistas en la psicologa social, destaca
el carcter complejo de los sujetos que se relacionan en la realidad social, as como el
propio carcter complejo de la realidad social, donde, de acuerdo con la autora La
psicologa debe reflejar los problemas de la realidad social en que se hace; tomar en cuenta
la estructura econmica y social y sus efectos en la formacin del ser social; ubicar la
conducta en su contexto social, sin por ello reducirla a particularidades. (1994, p 3536)