BRIT HADASHAH

Pacto Renovado
Autor: YAHWEH Elohim Tze vaot
Traduccin Kadosh Israelita Mesinica DE ESTUDIO
2003 Diego Ascunce

Amados hermanos, Shalom

Esta traduccin ha rescatado las Races Hebreas de las
Escrituras Kadoshim, tambin rescatando El Nombre de
YAHWEH Elohim, y el de Yahsha, los cuales han
tenido escondidos por muchos siglos as profanndolos
por la prctica pagana de la inefabilidad.
La Traduccin tiene Derechos de Autor, Copyright, por
tanto tenemos que respetar y cumplir la Torh y las
leyes de los pases donde vivimos y no sacarle copias
electrnicas ni impresas bajo ningn concepto. Si le
sacas copias a este material ests en violacin a la
Torh y las leyes humanas, las cuales tienes que
respetar. Esta traduccin se ha hecho con mucho trabajo
y muy pocos recursos de mi parte y es mi oracin a
YAHWEH Elohim que sea de bendicin para tu vida y
respetes los mitzvot que te he mencionado.
Shalom,
2003 Diego Ascunce
Traductor

Derechos de Autor Copyright 2003 Diego Ascunce

Traduccin Kadosh Israelita Mesinica
Brit Hadashah Diego Ascunce 2001
Todos los derechos reservados.
Prohibida la reproduccin total o parcial impresa, en CD ROM o por medios
electrnicos de esta obra sin la debida autorizacin del traductor.

Primera edicin: 17 Abril 2003

Revisin: 15 Diciembre 2003
Revisin: 13 Octubre 2004
Autor: YAHWEH Elohim Tzavaot
Diego Ascunce, Traductor

Traducido para la gloria de YAHWEH y para bendicin del mundo de habla

hispana, en San Jos, Costa Rica.
e-mail. horamesianica@yahoo.com
Pginas web: www.geocities.com/horamesianica
www.horamesianica.cjb.net
Para la Gloria de YAHWEH Elohim,
La total comprensin por mi pueblo Israel hispano,
La edificacin de la Comunidad Mesinica,
Y la Salvacin de los que aun no conocen a nuestro Mesas
Yahsha Ha Mashaj.

Alabado seas T YAHWEH Eloheinu, Rey del universo, quien da la Torh de
la verdad y las Buenas Noticias de Salvacin a tu Pueblo Israel y a todos los
pueblos, naciones, lenguas y tribus por medio de
Yahsha
Ha Mashaj, Nuestro Adn

ORACION POR EL BIENESTAR DEL ESTADO DE YISRA'EL

ABBA YAHWEH que estas en los cielos, Protector y Redentor de Yisra'el,
Bendice al Estado de Yisra'el y a Eretz Yisra'el, la cual marca el amanecer de
nuestra Liberacin y Salvacin, por medio de la Sangre Derramada de
Yahsha Ha Mashaj. Protgelos bajo las alas de Tu Amor. Cbrelos con Tu
Bveda Celeste de Shalom. Manda Tu Luz y Tu Verdad a sus gobernantes,
oficiales, consejeros, y dirgelos con Tu Buen consejo.
Oh, YAHWEH Elohim, fortalece a los defensores de nuestra Tierra Kadosh,
concdele a la Nacin Hebrea, fuera y dentro de Eretz Yisra'el, Salvacin y la
Corona de Victoria por medio de su
Mashaj y el nuestro, Yahsha.
Establece Shalom en Eretz Yisra'el, y alegra eterna para sus habitantes.
Recurdate de nuestros hermanos, toda La casa de Yisra'el, La Casa de
Efrayim y La Casa de Yahudh en todas las tierras de la dispora. Y permite
que regresen en rectitud a Tziyon, la ciudad, a Yerushalayim la Ciudad del
Gran Rey, el lugar de Su morada, como est escrito en la Torh de tu siervo
Moshe: Aunque estn dispersos en los rincones ms recnditos del mundo,
desde all YAHWEH, tu ELOHIM, los reunir y los traer. YAHWEH Tu
Elohim los traer a La Tierra de posesin de sus padres, y t la poseers.
Unidos en nuestros corazones para amar y reverenciar Tu Nombre,
YAHWEH, Bendito Sea, y observar los preceptos de Tu Torh. Resplandece en
Tu Gloriosa Majestad sobre todos los habitantes de Tu mundo. Permite que
todo lo que respira proclame: YAHWEH, El Elohim de Yisra'el es Rey; Su
Majestad Reina por siempre, sobre todos.
Te pedimos YAHWEH Elohim Tz evaot, que los habitantes de Eretz Yisra'el
tengan un nacimiento renovado de agua y del Ruaj, de lo alto, que por medio
de Yahsha Ha Mashaj el Ruaj HaKodesh habite y reine en sus corazones,
para salvacin eterna y Shalom en Eretz Yisra'el.
Todo te lo pedimos en Nombre de Yahsha Melej
Mashaj,
Ame in, Amein.

Las Buenas Noticias (besarot) de Yahsha Ha Mashaj

Segn Reportado por Mattityah Mateo
1

1
2

3
4

10

11

12

Esta es la genealoga[1] de Yahsha

[ 2]

Ha Mashaj, hijo de David, hijo de Avraham:

Avraham fue el padre de Yitzjak,

Yitzjak fue el padre de,
Ya'akov fue el padre de Yahudh y sus hermanos,
Yahudh fue el padre de Peretz y Zeraj (su madre fue Tamar),[ 3]
Peretz fue el padre de Hetzron, Hetzron fue el padre de Ram,
Ram fue el padre de Amminadav,
Amminadav fue el padre de Najshon,
Najshon fue el padre de Salmon,
Salmon fue el padre de Boaz (su madre fue Rajav),[ 4 ]
Boaz fue el padre de Oved (su madre fue Rut),
Oved fue el padre de Yishai,
Yishai fue el padre del rey David,
David fue el padre de Shlom (su madre fue la mujer de Uriyah),[ 5 ]
Shlom fue el padre de Rejaveam,
Rejaveam fue el padre de Aviyah,
Aviyah fue el padre de Asa,
Asa fue el padre de Yehoshafat,
Yehoshafat fue el padre de Yoram,
Yoram fue el padre de Uziyah,
Uziyah fue el padre de Yotam,
Yotam fue el padre de Ajaz,
Ajaz fue el padre de Hizkiyah,
Hizkiyah fue el padre de Menasheh,
Menasheh fue el padre de Amn,
Amn fue el padre de Yoshiyah,
Yoshiyah fue el padre de Yejanyah [Koniyah, Yehoyajim] [ 6 ] y sus hermanos
en el tiempo del exilio a Bavel.
Desp us del exilio Babilnico,
Yejanyah fue el padre de Shealtiel,
Shealtiel fue el padre de Zerubavel,

Mattityah nos da la genealoga de

Yahsha para demostrar que l cumple con los requerimientos establecidos en el
Tanaj para quin el Mesas tiene que ser descendiente de Avraham (Ge 22:18), de Ya'akov (Nu 24:17), de Yahudh (Ge
49:10), de Yishai (Is 11:1 ), de David (2S 7:13) y de Zerubavel ( Hag 2:22- 23).
2
Minuciosamente investigado, Yahosha es el nombre de nuestro Mesas, Yahsha es la forma corta. Puesto que es el
Nombre sobre todo nombre (Fil 2:9), Yeshua ni Y'shua pueden ser porque en las Escrituras aparecen otros con ese nombre.
3
Yahudh tuvo relaciones sexuales con su nuera ( Ge 38 ), y de ah salieron Peretz y Zeraj.
4
Ver nota sobre Rajav en Jos 2:1, una que no era Israelita, vino a Yisra'el y escondi a los espas.
5
Uriyah estaba en el ejrcito de David y era un Hitti, Bat-Sheva se cas con David y fue considerada Israelita.
6
YAHWEH puso una maldicin en Yehoyajim en Je 22:24- 30, pero fue removida en su nieto Zerubavel Hag 2:20 -23.
1

13

Zerubavel fue el padre de Avihud,

Avihud fue el padre Avner,
Avner fue el padre de Elyakim,[7]
Elyakim fue el padre de Azur,
Azur fue el padre de Tzadok,
Tzadok fue el padre de Yajin,
Yajin fue el padre de Elijud,
Elijud fue el padre de Eleazar,
Eleazar fue el padre de Mattan,
Mattan fue el padre de Ya'akov
Ya'akov fue el padre de Yosef, el esposo de Miryam,
de quien naci Yahsha, quien fue llamado el Mashaj.

14

15

16

17

De manera que hubo catorce generaciones desde Avraham a David;

catorce generaciones desde David al exilio Babilnico;
Y catorce generaciones desde el exilio Babilnico al Mashaj.

Esta es la forma que el nacimiento de Yahsha se llev a cabo. Cuando su

madre Miryam estaba comprometida con Yosef, antes de que ellos se casaran, se hall que
estaba embarazada por obra del Ruaj HaKodesh. 19 Su futuro esposo, Yosef, era un hombre
justo; as que hizo planes para romper el compromiso secretamente, antes de ponerla en deshonra
pblica.
20
Pero mientras l pensaba esto, un malaj de YAHWEH se le apareci en un sueo, y dijo:
"Yosef, hijo de David, no tengas temor de llevarte a Miryam a tu casa como tu esposa; porque lo
que ha sido concebido en ella, del Ruaj HaKodesh es. 21 Ella dar a luz un hijo, y t le llamars
Yahsha, [que quiere decir ' YAHWEH salva,'] porque El salvar a su pueblo de sus pecados."
22
Todo esto aconteci para que se cumpliera lo que YAHWEH haba dicho por medio del
profeta:
18

23

"La virgen[ 8] concebir y dar a luz un hijo,

y ellos[ 9 ] le llamaran Immanu'El.[ 10 ]"[Is 7:14]

(El Nombre significa, "Elohim con nosotros.") 24 Cuando Yosef despert, hizo lo que el Malaj
de YAHWEH le haba dicho; llev a Miryam a su hogar para que fuera su esposa, 25 pero no tuvo
relaciones sexuales con ella hasta que dio a luz a su hijo, y le llam Yahsha.
1

Despus que Yahsha naci en Beit-Lejem en la tierra de Yahudh durante el tiempo que
Herodes era rey, unos Sabios[ 11] vinieron desde el este a Yerushalayim, 2 y preguntaron:
"Dnde est el recin nacido, Rey de los Judos? Pues vimos su estrella en el este y vinimos a
adorarlo."
3
Cuando el rey Herodes oy esto, se puso muy agitado, al igual que todos en
Yerushalayim. 4 Llam a todos los principales kohanim y a los maestros de la Torh del pueblo, y

En la mayora de las traducciones falta la generacin de Avner, est en la Peshita Aramea.

Otras traducciones ponen "doncella," pero esto est equivocado, ver nota en Is 7:14.
9
El ellos aqu se refiere a los Judos, ya que estaban espera ndo al Mesas, pero "ellos" no lo reconocieron, Jn 1:11.
10
Los "llamarn," como titulo, pero no como nombre .
11
Estos Sabios tenan que ser Judos de la anterior dispora, se haban quedado en el este, ya que sola mente el pueblo de
Yisra'el esperaba su Mesas, Mashaj es un concepto Hebreo y no de ninguna otra nacin. No hay Mesas Greco- Romano.
8

les pregunt: "Dnde nacer el Mashaj?" 5 Ellos respondieron: "En Beit-Lejem de Yahudh,
porque el profeta escribi:
6

'Y t, Beit-Lejem, en la tierra de Yahudh,

de ningn modo eres la menor entre los prncipes de Yahudh
pues de ti saldr un Regidor
que pastorear a M i pueblo Yisra'el.'" [Mi 5:2 ][12 ]

Herodes mand a llamar a los Sabios para que se reunieran con l en privado, y les pregunt
exactamente cuando fue que apareci la estrella. 8 Despus los envi a Beit-Lejem con estas
instrucciones: "Busquen cuidadosamente al nio; y cuando le hallen, me lo hacen saber, para yo
tambin ir a adorarle."
9
Despus que ellos escucharon al rey, se fueron; y la estrella que haban visto en el este iba
delante de ellos, hasta que lleg y se detuvo encima del lugar donde estaba el nio.10 Cuando
vieron la estrella, se regocijaron en gran manera. 11 Al entrar en la casa vieron al nio con su
madre Miryam, y postrndose le adoraron. Luego abrieron sus bolsas, y le ofrecieron regalos de
oro, incienso y mirra. 12 Pero haba n sido avisados en un sueo de no regresar a Herodes, por lo
cual tomaron otra ruta de regreso a su tierra.
13
Despus que ellos se fueron, un malaj de YAHWEH se le apareci en un sueo a Yosef y
le dijo: "Levntate, toma al nio y a su madre, y huye a Mitzrayim, qudate all hasta que yo te
diga que regreses, porque Herodes buscar al nio para matarlo." 14 As, pues, se levant durante
la noche, tom al nio y a su madre, y se los llev a Mitzrayim, 15 donde permaneci hasta la
muerte de Herodes. 'Esto sucedi, para que se cumpliese lo que haba dicho por medio del
profeta:
"De Mitzrayim llam a mi hijo."[Os 11:1 ] [13]
16

Mientras tanto, cuando Herodes se dio cuenta de que haba sido burlado por los Sabios, se
enfureci, y dio rdenes de matar a todos los nios de dos aos o menos que haba en Beit-Lejem
y en todos sus alrededores, calculando desde el tiempo que los Sabios le haban dicho. 17 De esta
manera fueron cumplidas las palabras dichas por medio del profeta Yirmeyah:
18

"Se oy una voz en Ramah,

llanto y gran lamento.
Era Rajel que lloraba a sus hijos
y rehusaba ser consolada,
porque ya no estaban vivos."[Je 31:15 -17] [14 ]

19

Despus de la muerte de Herodes, un malaj de YAHWEH se apareci en un sueo a Yosef en

Mitzrayim, 20 y dijo: "Levntate, toma al nio y a su madre, y vete a Eretz-Yisra'el, porque
aquellos que queran matar al nio estn muertos." 21 Entonces se levant, tom al nio y a su
12

En este texto podemos claramente ver que Yahsha, como profetizado por Miqueas, no vino a formar una "iglesia," ni a
regir sobre ninguna entidad pagana, El vino a regir sobre su pueblo Yisra'el.
13
Estas palabras tienen doble cumplimiento, 1) Cuando todo Yisra'el sali de Egipto; 2) Cuando Yahsha regres de Egipto.
14
Este verso es de doble cumplimiento tambin, Rajel, la madre de Yosef, considerada una madre de todo Yisra'el, lloraba
cuando Efrayim fue llevado cautivo ahora llora por los hijos de Yahudh.

madre, y regres a Eretz-Yisra'el. 22 Sin embargo, al or que Arquelao haba sucedido a su padre
Herodes como rey de Yahudh, tuvo temor de ir all; mas, avisado en un sueo, se retir a Galil,
23
y fue a morar en un pueblo llamado Netzaret, para que se pudiera cumplir lo dicho por los
profetas, que habra de ser llamado Netzri.
1

Durante esos das se present en el desierto de Yahudh, Yojann el que sumerge en agua, y
empez a proclamar el mensaje: 2 "Vulvanse de sus pecados a YAHWEH, porque el Reino
de YAHWEH est cerca!" 3 Esto es a lo que Yeshayah se refiri cuando dijo:
"Voz de uno que grita clamando en el desierto:
Preparen el camino de YAHWEH!
Enderecen las sendas para El!'" [Is 40:3 ]
4

Yojann usaba ropas hechas de pelo de camello, con un cinto de cuero alrededor de su cintura;
y su comida era saltamontes y miel silvestre. 5 La gente acuda a l desde Yerushalayim, desde
todo Yahudh, y desde toda la regin alrededor del Yarden. 6 Confesando sus pecados, eran
sumergidos por l en el Ro Yarden.
7
Pero cuando Yojann vio muchos de los Perushim y Tzedukim que venan a ser
sumergidos por l, les deca: "Ustedes son vboras! Quin les avis de huir del castigo
venidero? 8 Si ustedes en verdad se han vuelto de sus pecados a YAHWEH, produzcan frutos que
lo demuestre![ 15] 9 Y no supongan que ustedes se pueden consolar con decir: 'Avraham es
nuestro padre!' Porque yo les digo que Elohim puede levantar hijos a Avraham de estas piedras!
10
Ya est puesta el hacha a la raz de los rboles, lista para golpear; todo rbol que no produzca
buen fruto, ser cortado y arrojado al fuego![ 16] 11 Es verdad que yo los sumerjo en agua, para que
ustedes se vuelvan del pecado a YAHWEH; pero el que viene detrs de m, que es ms poderoso
que yo yo no soy digno siq uiera de llevar sus sandalias El los sumergir en el Ruaj
HaKodesh y fuego.[ 17] 12 Su horquilla est en su mano, y limpiar con esmero su era; recoger su
trigo en el granero, y quemar la paja con fuego inextinguible!"[ 18 ]
13
Entonces Yahsha vino de Galil al Yarden, para ser sumergido por Yojann. 14 Pero
Yojann trataba de impedrselo diciendo: "Yo debo ser sumergido por ti, y T vienes a m?" 15
Sin embargo, Yahsha le respondi: "Permtelo ahora de esta forma, porque debemos hacer todo
para cumplir la Torh ." Entonces Yojann se lo permiti. 16 Tan pronto como Yahsha fue
sumergido, sali fuera del agua. En ese momento los cielos se abrieron, vio al Ruaj HaKodesh de
YAHWEH que descenda en forma de paloma, 17 y una voz del cielo dijo: "Este es mi Hijo, a
quien amo; con El estoy muy complacido."
1

Entonces Yahsha fue llevado por el Ruaj al desierto, para ser tentado por ha satn. 2
Despus que Yahsha haba ayunando por cuarenta das y noches, tuvo hambre. 3 El tentador
vino a El, y le dijo: "Si eres el Hijo de Elohim, ordena que estas piedras se conviertan en pan."4
Pero El respondi: "El Tanaj dice:

'No slo de pan vive el hombre,

15

Yahsha habl muchas veces que si has hecho teshuvah tienes que mostrar buenos frutos. [Ga 5:22,23 Ef 5:9 Fil 1:11]
Clara referencia que los que reciben al Mesas Yahsha y no muestran frutos buenos, requisito, son echados en el fuego.
17
Fuego porque como el fuego refina la plata y el oro, as YAHWEH nos refina a nosotros. [Zc 13:9]
18
Uno de muchos de los versos donde Yahsha dice que los impos son recogidos primero y quemados. [Lu 3:17; Jn 15:2]
16

sino de toda palabra que sale de la boca de YAHWEH"[De 8:3]

5

Entonces ha satn le llev a la ciudad Kadosh y le puso en el punto ms alto del Templo. 6 Y le
dijo "Si eres el Hijo de Elohim, Salta! Porque el Tanaj dice:
'El ordenar a sus malajim acerca de ti,
Ellos te sostendrn con s us manos,
De modo que no daes tus pies en la roca.'" [ Sal 91:11-12 ]

Yahsha le respondi: "Pero tambin el Tanaj dice:

'No pondrs a prueba a YAHWEH tu Elohim.'" [De 6:16 ]
8

De nuevo, le llev ha satn a la cumbre de una montaa muy alta, le mostr todos los
reinos del mundo en toda su gloria, 9 y le dijo: "Todo esto te dar, si postrado me adoras." 10
"Fuera ha satn!" Yahsha le dijo, "porque el Tanaj dice:
'A YAHWEH tu Elohim adorars, y slo a El servirs'"[De 6:13]
11

Entonces ha satn le dej solo; y vinieron malajim y se ocuparon de El. 12 Cuando Yahsha
oy que Yojann haba sido puesto en prisin, regres a Galil; 13 pero se fue de Netzaret, y vino
a vivir en Kefar-Najum, un pueblo a orillas del lago, cerca de la frontera entre Zevulun y Naftali.
14
Esto sucedi para que se cumpliera lo que el profeta Yeshayah haba dicho:
15

"Tierra de Zevulun y tierra de Naftali,

hacia el lago, ms all del Yarden, Galil-de -los-Goyim,
el pueblo que vive en tinieblas,
ha visto gran luz;
sobre los que viven en la regin bajo sombra de muerte,
la luz ha amanecido."'[19 ] [Is 9:1-2]

16

17

Desde aquel momento, Yahsha comenz a proclamar: "Vulvanse de sus pecados a

YAHWEH, porque el Reino de YAHWEH [Hch 1:8 ]est cerca!"
18
Mientras Yahsha caminaba por el lago Kinneret, vio dos hermanos que eran pescadores:
Shimeon, conocido como Kefa, y su hermano Andri, echando sus redes en el lago; 19 Yahsha les
dijo: "Sganme, y los har pescadores de hombres!"[ 20 ] 20 Al instante, dejaron sus redes y fueron
con El.
21
Pasando de all, vio otros dos hermanos; Ya'akov Be n-Zavdai y Yojann su hermano, en
el bote con su padre Zavdai, reparando las redes; y los llam. 22 Al instante, dejaron el bote y a
su padre, y fueron con Yahsha.

19

Yahsha fue a vivir en la tierra donde El saba donde encontrar a parte de Efrayim, se demuestra que Galil haba sido
convertida en tierra de Gentiles, estos Gentiles eran la casa de Yisra'el Gentilizada, espiritualmente en tinieblas.
20
En Ge 48:16 Ya'akov declara: "que la zera de Efrayim "vayidgu-lerov" habr de convertirse en una enorme multitud de
peces en medio de la tierra. Cuando Yahsha vino a la tierra, envi a sus talmidim, convirtindoles en pescadores de
hombres. Estas son las multitudes de Efrayim/Yisra'el que Ya'akov haba prometido y profetizado se convertiran en una
multitud de seres humanos en medio de la tierra. Ya Efrayim es Yisra'el y no tiene que ser adoptado.

23

Yahsha recorri toda Galil enseando en sus sinagogas, proclamando las Buenas
Noticias del Reino, y sanando al pueblo de toda clase de enfermedades y dolencias. 24 Se
difundi su fama por toda Siria,[21 ] y la gente le trajo todo aquel que estaba enfermo, sufriendo de
varios tipos de enfermedades y dolencias; y todos aquellos bajo el poder de demonios,
epilpticos y paralticos; y los sanaba. 25 Grandes multitudes le siguieron de Galil, de Decpolis,
de Yerushalayim, de Yahudh y de Ever-HaYarden.
1

Viendo la multitud, Yahsha subi al monte.[ 22] Despus que se sent, sus talmidim
vinieron a El, 2 y comenz a hablar. Esto es lo que les ense:

"Bendecidos son los pobres en el ruaj!

Porque el Reino de YAHWEH es de ellos.

"Bendecidos son los que lloran!

Porque ellos recibirn consuelo.

"Bendecidos son los mansos!

Porque ellos heredarn La Tierra![Sal 37:11]

"Bendecidos son aquellos con hambre y sed de justicia!

Porque ellos sern saciados.

"Bendecidos son aquellos que muestran misericordia!

Porque a ellos se les mostrar misericordia.

"Bendecidos aquellos que son puros de corazn!

Porque ellos vern a YAHWEH.

"Bendecidos aquellos que hacen Shalom !

Porque ellos sern llamados hijos de YAHWEH.

10

"Bendecidos aquellos que son oprimidos,

porque ellos persiguen justicia!
Porque el Reino de YAHWEH es de ellos.[23]

11

"Bendecidos son ustedes cuando la gente los insulte y los persiga, y digan toda clase de
mentiras viciosas acerca de ustedes, porque me siguen! 12 Algrense, estn felices, porque su

21

Yahsha vino a recoger y reunir a ambas casa de Yisra'el, en v 23 lo vemos enseando en las sinagogas a Yahudh, no en
una iglesia, despus vinieron de Aram/Siria, donde habitaban muchos de Efrayim que haban sido llevados exilados.
22
El llamado Sermn del Monte es una reversin de las maldiciones pronunciadas en los profetas contra todo Yisra'el.
23
En estos vv 3- 10, Yahsha revierte las maldiciones a Efrayim en Oseas 1. En Os 1:9 "no es mi pueblo," Os 1:6 "no me
compadecer ms de la casa de Yisra'e l." Os 1:4 " Yo pondr fin al reino de la casa de Yisra'el." Os 1:5 " quebrar el arco de
Yisra'el en el Valle de Yizreel." Yisra'el se puede casar de nuevo en las Bodas del Cordero, despus de la muerte y
resurreccin del Mesas, con tal que vengan a Mesas Yahsha y a su Torh. (Os 1:10- 11; 2:19 -20). La explicacin de esto es
muy larga y merita quee estudien el libro de Hoshea y las notas, y Glatas, una perspectiva del Primer Siglo, en el CD ROM.

galardn es grande en el cielo; ellos persiguieron de la misma manera a los profetas que fueron
antes que ustedes.
13
"Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve inspida,[ 24] cmo la haremos
salada otra vez? No sirve ya para nada, sino para ser echada fuera y ser pisoteada por los
hombres.
14
"Ustedes son la luz del mundo. Un pueblo asentado sobre un monte no se puede
esconder.[25] 15 Igualmente, cuando la gente enciende una lmpara, no la cubren con un tazn,
sino la ponen sobre el candelero para que alumbre a todos en la casa. 16 Asimismo dejen que su
luz alumbre delante de la gente, de manera que puedan ver las buenas obras que hacen, y alaben
a su Padre que est en el cielo.
17
"No piensen que he venido a abolir la Torh o los Profetas. He venido, no a abolir, sino a
completar.[ 26 ] 18 S, en verdad! Les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una iod, ni
una tilde pasarn de la Torh; no hasta que lo que tenga que suceder, suceda. 19 De manera que
cualquiera que desobedezca el menor de estos mitzvot, y ensee as a otros, ser llamado el
menor en el Reino del YAHWEH. Pero cualquiera que los obedezca y as ensee ser llamado
grande en el Reino de YAHWEH. 20 Porque les digo que si su justicia no es mucho mayor que la
de los maestros de la Torh y los Perushim, de ningn modo entrarn en el Reino del YAHWEH!
21 "
Han odo que fue dicho a nuestros padres:[ 27 ] 'No asesinars,'[Ex 20:13; De 5:17 ] y cualquiera
que cometa asesinato ser sujeto a juicio. 22 Pero Yo les digo que cualquiera que guarde ira
contra su hermano, ser sujeto a juicio; que cualquiera que le diga a su hermano: 'Tu no sirves
para nada!' Ser responsable ante el Sanhedrn; y cualquiera que diga: 'Necio,' incurre en la
penalidad de quemarse en el fuego del Guei-Hinnom! 23 Por tanto, si vas a traer tu ofrenda al
altar del Templo, y all te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, 24 deja all tu ofrenda
donde est, delante del altar, y vete, reconcliate primero con tu hermano, entonces regresa y
presenta tu ofrenda. 25 Si alguien te lleva a juicio, arrglate con l rpidamente, mientras t y l
estn en camino al tribunal; no sea que te entregue al juez y el juez al alguacil, y seas echado en
la crcel! 26 S, en verdad! Yo les digo que seguramente no saldrs de all, hasta que pagues
hasta el ltimo centavo
27
"Ustedes han odo que fue dicho a nuestros padres: 'No cometan adulterio.'[Ex 20:14; De
5:18 ] 28
Yo les digo que el hombre que tan siquiera mire a una mujer con propsito lujurioso de
codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. 29 Si tu ojo derecho te hace pecar, arrncalo y
chalo de ti! Mejor es que se pierda una parte de ti, que todo tu cuerpo sea echado en el GueiHinnom. 30 Y si tu mano derecha te hace pecar, crtala y chala fuera! Mejor es que se pierda
una parte de ti, que todo tu cuerpo sea echado en el Guei-Hinnom.

24

Quines son los inspidos, que no sirven para nada? Los que no pueden ser ni la sal de la tierra, ni la luz del mundo,
porque aparte de haber echado a la basura las partes de las Escrituras, ltimamente la han echado completa! La iglesia.
25
Los creyentes Israelitas son la sal, un preservante para La Tierra de Yisra'el, esto es, para TODO Yisra'el (ambas casas) y
luz para el mundo, para los gentiles, como est enseado en Is 49:6, YAHWEH estableci un "Pacto de sal" Nu 18:19 que es
aplicado al Rey David y a sus descendientes, esto es, al Mesas, 2Cr 13:5. tenemos que proclamar las Buenas Noticias de
Salvacin a todo el mundo. [Mt 28:18- 20, Mr 16:15- 16; Lu 24:46b -47; Jn 20:21-22; Hch 1:8]
26
Los que dicen que el Mesas clav la Torh y no hay que obedecerla son mentirosos, y juzgan al Mesas de mentiroso. La
palabra aqu es pleroo, Griego que es completar, no cumplir. Completar qu? Completar nuestro entendimiento de ella.
Mucho cuidado con los siguientes versos, tu justicia tiene que ser mayor que la de los Fariseos y Saduceos, y ellos cumplan
Torh, la condena hacia ellos por parte de Yahsha era lo que le aadan a la Torh, si no eres ms justo que ellos, ests frito.
De ninguna manera la Torh fue abrogada o abolida. Si lo fue, cmo podra decirnos nuestro Mashaj que cumplamos Sus
mandamientos en Jn 14:15; 21; 15:10, etc? Recordemos que el Pacto Renovado no estaba escrito cuando El estaba hablando.
27
v 21 hasta el final del captulo son ejemplos de lo que Yahsha vino a completar, nuestro entendimiento de la Torh.

31

"Fue dicho: 'Cualquiera que se divorcie de su mujer tiene que darle un sfer keritut
(carta de divorcio).'[De 24:1-4 ] 32 Pero Yo les digo cualquiera que se divorcie de su mujer, excepto
por motivo de inmoralidad sexual, hace de ella una adltera; y cualquiera que se case con una
divorciada, comete adulterio.[ 28] 33 De nuevo, han odo que a nuestros padres les fue dicho: 'No
rompas tu promesa,' y 'Guarda tus juramentos a YAHWEH.'[Le 19:12; Nu 30:30; De 23:23 ] 34 Pero Yo
les digo que no juren de ninguna manera; ni por 'el cielo,' porque es el trono de YAHWEH; 35 ni
'por la tierra ,' porque es el estrado de sus pies;[Is 66:1 ] 'ni por Yerushalayim,' porque es la
Ciudad del Gran Rey.[Sal 48:2 ] 36 Ni juren por su cabeza, porque no pueden hacer blanco o negro
ni un slo cabello. 37 Slo deja que tu 'S,' sea un simple 'S,' y tu 'No,' un simple 'No'; pues lo que
se le aade, tiene su origen en el mal.
38
"Ustedes han odo lo que fue dicho a nuestros padres, 'Ojo por ojo y diente por
diente.' [Ex 21:24; Le 24:20; De 19:21 ] 39 Pero Yo les digo que no se resistan contra el que les hace el mal.
Al contrario, si alguien te pega en la mejilla derecha, deja que te pegue en la izquierda tambin!
40
Y al que quiera ponerte a pleito por tu camisa, deja que se lleve el saco tambin! 4 1 Y si un
soldado te obliga a cargar su mochila por una milla, crgala por dos! 42 Cuando alguien te pida
algo, dselo; cuando alguien quiera algo prestado de ti, prstaselo.
43
"Ustedes han odo lo que fue dicho a nuestros padres, 'Ama a tu prjimo [Le 19:18] y odia
a tu enemigo.' 44 Pero Yo les digo: Amen a sus enemigos; oren por aquellos que los persiguen!
45
Entonces se convertirn en hijitos de su Padre en el cielo. Pues El hace brillar el sol sobre
buena y mala gente por igual, y El manda la lluvia al justo y al injusto por igual. 46 Qu
recompensa tienes, si slo amas a los que te aman? Tambin los cobradores de impuesto hacen
eso! 47 Y si son amables slo con sus amigos; estn haciendo algo fuera de lo ordinario? Hasta
los Goyim hacen eso! 4 8 As que, sean perfectos, como su Padre en el cielo es perfecto.

"Ten cuidado de alardear con tus actos de tzedakah delante de la gente para ser visto por
ellos! Si lo haces, no tendrs recompensa de tu Padre en el cielo. 2 As que, cuando hagas
tzedakah , no lo anuncies con trompetas para ganar el elogio de la gente, como los hipcritas en
las sinagogas y en las calles. S, les digo que ellos ya tienen su recompensa! 3 Pero t, cuando
hagas tzedakah, no dejes que tu mano derecha sepa lo que tu mano izquierda est haciendo. 4
Entonces tu tzedakah ser en secreto; y tu Padre que ve lo que haces en secreto te recompensar.
5
"Cuando ores, no seas como los hipcritas, que aman orar de pie en las sinagogas y en las
esquinas de las calles, para que la gente los vea. S, les digo, ellos ya tienen su recompensa! 6
Pero t, cuando ores, entra en tu habitacin cierra la puerta, y ora a tu Padre en secreto.[29 ] Tu
Padre que ve todo lo que se hace en secreto te recompensar.
7
"Y cuando oren, no balbuc een repetidamente y sin intencin como los paganos, que creen
que YAHWEH les oye mejor si hablan mucho.[ 30 ] 8 No sean como ellos, porque tu Padre sabe lo
que necesitas, antes que le pidas. 9 T, por lo tanto, ora as:
10

28

'Padre nuestro, que ests en el cielo! Kadosh sea guardado Tu Nombre.[ 31]
Venga tu Reino,
Hgase tu voluntad, en la tierra como en el cielo.

El divorcio no es permitido, excepto por adulterio, si lo hay, no puedes vivir con alguien profanado (Ver nota en 19:9).
Este verso no da excusa para taparse la cabeza con el Tallit, y decir que es tu habitacin.
30
La iglesia balbucea todo lo que le venga a la mente, y los catlicos con sus "rosarios," YAHWEH no oye a ninguno de los
dos, se tapa los odos, de acuerdo a Pr 28:9 las oraciones de ambos, que no guardan Torh, son abominacin a YAHWEH.
31
Toda oracin tiene que ser invocando y reverenciando el Nombre de YAHWEH, sea guardado aparte de toda inmundicia.
29

11
12

13 [32 ]

Danos el pan que necesitamos hoy.

Perdona el mal que hemos hecho,
como nosotros perdonamos a los que nos han hecho mal.
Y no nos conduzcas a prueba fuerte,
sino gurdanos salvos del maligno.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria para siempre. Amein.

14

Porque si perdonas a otros sus ofensas, tu Padre celestial tambin te perdonar a ti; 15 si no
perdonas a otros sus ofensas, tu Padre celestial no perdonar las tuyas.[ 33 ]
16
"Ahora bien, cuando ayunen, no se paseen con aspecto miserable, como los hipcritas.
Ellos ponen cara amargada, para que la gente sepa que estn ayunando. S! Yo les digo: Ellos
ya tienen su recompensa! 17 Pero t, cuando ayunes, lava tu cara y aciclate, 18 para que nadie
sepa que ests ayunando, excepto tu Padre que sabe tus secretos. Tu Padre que ve lo que se haces
en secreto te recompensar.
19
"No guarden riquezas para s mismos aqu en la tierra, donde la polilla y el xido
destruyen, y los ladrones irrumpen y roban. 20 En su lugar, guarden riquezas en el cielo, donde ni
la polilla ni el xido destruyen, y los ladrones no irrumpen ni roban. 21 Porque donde est tu
riqueza, ah est tambin tu corazn. 22 El ojo es la lmpara del cuerpo. 'As que si t tienes un
'ayin-tovah' ['buen ojo,' esto es, si eres generoso], todo tu cuerpo estar lleno de luz; 23 pero si
tienes un 'ayin-raah' ['ojo maligno,' si eres tacao], todo tu cuerpo estar en tinieblas. Si
entonces, la luz que hay en ti es tinieblas, cun grandes sern las tinieblas mismas![ 34 ] 24 Nadie
puede ser esclavo de dos amos; odiar al primero y amar al segundo, o despreciar al segundo y
ser fiel al primero. No puedes ser esclavo de los dos, YAHWEH y el dinero.
25
"Por lo tanto les digo: No se inquieten por su vida; que comern o bebern; o acerca de
su cuerpo, qu vestirn. No es la vida ms que la comida, y el cuerpo ms que el vestido? 26
Miren las aves volando alrededor! Ellas ni plantan, ni cosechan, ni guardan comida en graneros;
an su Padre celestial les da de comer. No valen ustedes ms que ellas? 27 Puede alguno, por
inquietarse, aadir una sola hora a su vida?
28
"Y por qu estar ansiosos por el vestido? Piensen en los campos de lirios silvestres, y
como crecen. Ellos ni trabajan ni hilan, 29 an Yo les digo, que ni siquiera Shlom, en toda su
gloria se visti tan bellamente como uno de ellos. 30 Si YAHWEH viste as la hierba del campo
que est aqu hoy y maana es echada en el horno, no los vestir mucho mejor a ustedes? Qu
poca confianza tienen!
31
"As que no estn ansiosos preguntando: 'Qu comeremos?,' 'Qu beberemos?' O
'cmo nos vestiremos?' 32 Porque los paganos son los que ponen en su corazn estas cosas. Tu
Padre celestial sabe que necesitas todas estas cosas. 33 Busca primero El Reino y su justicia, y
todas estas cosas se te darn tamb in. 34 No te inquietes por el maana; el maana traer su
propia inquietud! El da de hoy ya tiene suficiente con su propia afliccin!

32

La ltima mitad del verso 13 no se encuentra en los manuscritos ms antiguos. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria
para siempre. Amein.
33
Si no perdonas ni pides perdn, tu oracin no ser escuchada.
34
Yahsha est hablando de ser tacao o generoso y esto est corroborado por los versos anteriores y posteriores, donde
habla de ansiedad y avaricia por el dinero. En el contexto Yahsha est hablando de dinero, y no, como he escuchado tan
frecuentemente, de maldiciones o de " mal de ojo." Esto es una expresin usada en Yisra'el para decir que la persona es tacaa
o generosa. Y el tacao y miserable, amante del dinero, esta en tinieblas totalmente, ver versos 31- 34.

"No juzgues, para que no seas juzgado. 2 Porque de la forma que juzgas a otros, sers
juzgado; con la misma medida con que mides a otros, sers medido. 3 Por qu ves la astilla
en el ojo de tu hermano, y no te das cuenta del tronco en tu propio ojo? 4 Cmo puedes decir a tu
hermano: 'djame sacar la astilla de tu ojo,' cuando t tienes un tronco en tu propio ojo? 5
Hipcrita, saca primero el tronco de tu ojo; despus vers claramente, y podrs sacar la astilla
del ojo de tu hermano!
6
"No des lo Kadosh a los perros, ni le eches tus perlas a los cerdos. Si lo haces, las pueden
pisotear bajo sus patas, volverse y atacarte a ti.[35 ]
7
"Permanece pidiendo, y te ser dado;[ 36 ] sigue buscando y encontrars; sigue llamando y
la puerta se abrir para ti. 8 Porque todo el que permanece pidiendo, recibe; aquel que se
mantiene buscando, encuentra; y para aquel que sigue llamando, la puerta le ser abierta. 9 Hay
alguien aqu, que si su hijo le pide un pan, le dar una piedra? 10 O si pide un pescado, le dar
una serpiente? 11 Si ustedes, an siendo malos, saben darle a sus hijos regalos buenos, cunto
ms su Padre que est en el cielo dar cosas buenas a los que permanecen pidiendo?
12
"Siempre traten a otros de la forma que a ustedes les gustara que los traten; porque esto
resume las enseanzas de la Torh y los profetas.
13
"Entren por la puerta estrecha; porque la puerta que los lleva a la destruccin es ancha y
el camino espacioso, y muchos viajan por l; 14 pero es una puerta estrecha y un arduo camino el
que lleva a la vida, slo unos pocos lo encuentran. [ 37 ]
15
"Tengan cuidado con los falsos profetas! Ellos vienen a ustedes vestidos de oveja, pero
por dentro son lobos hambrientos! 16 Por sus frutos los reconocern. Puede la gente recoger
uvas de los espinos, o higos de los cardos? 17 De la misma forma, todo rbol saludable produce
buen fruto, pero todo rbol enfermo produce mal fruto. 18 Un rbol saludable no puede dar mal
fruto, ni un rbol enfermo dar buen fruto. 19 Todo rbol que no produce buen fruto, es cortado y
echado en el fuego! 20 As, pues, por sus frutos los reconocern. [ 38 ]
21 "
No todos los que me dicen: 'Mi Amo, Mi Amo!,' entrarn en el Reino de YAHWEH,
sino slo aquellos que hacen la voluntad de mi Padre que est en el Cielo. 22 En aquel Da
muchos me dirn: 'Mi Amo, Mi Amo! No profetizamos en Tu Nombre? No echamos
demonios en Tu Nombre? No hicimos muchos milagros en Tu Nombre?'[39] 23 Entonces les dir
en su propia cara: 'Nunca los conoc! Aprtense de m, transgresores de la Torh!'[40 ] [Sal 6:8]
24 "
As que todos los que oyen estas palabras mas, y actan por ellas, sern como un
hombre prudente, que edific su casa sobre cimiento de roca. 25 La lluvia cay, los ros
crecieron, y los vientos soplaron con mpetu contra aquella casa; pero no se derrumb, porque su
cimiento estaba en la roca. 26 Pero cua lquiera que oye estas palabras mas y no las pone por obra,
ser como un hombre estpido, que edific su casa sobre la arena. 27 La lluvia cay, los ros

35

Debemos y tenemos que predicarles a todos, Las Buenas Noticias de Salvacin son para los que quieran venir a Yisra'el,
pero no para los paganos cerdos que quieren permanecer en la complacencia de donde estn.
36
Aqu el te ser dado, es Yisra'el, con el Mesas y obediente a la Torh, la oracin del pagano ya la he explic ado.
37
Esta declaracin se aplica a aquellos que estn en todas las naciones, ya sean Efrayim, Yahudh o extranjeros. En Ro 11:5
Shal habla acerca del remanente de Yisra'el que ser salvo! Y esta puerta es Yahsha y la observancia de la Torh, despus
mu estras los frutos. La puerta ancha es la Ramera de Roma y todas sus Hijas Rameras, Islam y cristianismo evanglico.
38
Yahsha permanece exhortando a reconocer los frutos, slo podemos reconocer los frutos y los farsantes estudiando Torh.
39
YAHWEH hizo una advertencia muy seria a los llamados seguidores de la iglesia, "llenos del espritu," a sus ministros de
domingo" y "ministros de la liberacin" que ensean la abolicin de la Torh.
40
Yahsha el Mesas rechaza a estos hombres porque su arrogancia les permite proclamar a Yahsha (con un nombre
inventado de un demonio Egipcio, Isis) y un e vangelio totalmente falto de la Torh.

crecieron, el viento sopl con mpetu contra la casa y se derrumb, y su derrumbe fue
horrendo!"[ 41 ]
28
Cuando Yahsha termin de decir estas cosas, la multitud se qued atnita, por la
manera en que enseaba; 29 porque no los instrua como los maestros de la Torh, sino como uno
que tiene autoridad.[42]
Despus que Yahsha descendi del monte, grandes multitudes le seguan. 2 Entonces vino
un hombre afligido con tzaraat, se postr de rodillas delante de El, y dijo: "Adn, si T
quieres, puedes limpiarme." 3 Yahsha extendi la mano, le toc, y dijo: "Yo quiero, s limpio!"
Y al instante el hombre fue limpio del tzaraat. 4 Despus Yahsha le dijo: "Mira, no se lo digas a
nadie; pero como testimonio a la gente, ve y deja que el kohen te examine, y ofrece el sacrificio
que Moshe orden."[ 43 ]
5
Cuando Yahsha entraba por Kefar-Najum, vino un oficial Romano y suplic ayuda,
6
dijo: "Adn, mi criado est postrado en casa, paralizado y sufriendo terriblemente!" 7 Yahsha
dijo: "Yo ir y le sanar." 8 Pero el oficial respondi: "Adn, no soy digno de que entres en mi
hogar. Ms bien, si slo das la orden, mi criado se recuperar. 9 Pues yo tambin soy un hombre
bajo autoridad, tengo soldados bajo mis rdenes; y digo a ste: 'Ve!,' y va; y a otro: 'Ven,' y
viene; y a mi esclavo: 'Haz esto!,' y lo hace." 10 Oyendo esto, Yahsha se maravill, y dijo a los
que le seguan: "S, les digo que no he encontrado a nadie en Yisra'el con tanta confianza! 11
Adems, les digo que muchos vendrn del este y del oeste, a tomar sus lugares en el banquete del
Reino de YAHWEH con Avraham, Yitzjak y Ya'akov; 12 pero aquellos nacidos para el Reino,
sern echados afuera en la oscuridad, all ser el llanto y el crujir de dientes. 13 Despus Yahsha
le dijo al oficial: "Vete, y te sea hecho como confiaste." Y su criado fue sanado en aquel mismo
momento.
14
Yahsha fue a la casa de Kefa, y vio all a la suegra de Kefa enferma en cama con
[44 ] 15
Toc su mano, la fiebre la dej, ella se levant y le comenz a ayudar.
fiebre.
16
Cuando lleg la noche, le trajeron muchas personas dominadas bajo el poder de
demonios. Ech fuera los ruajim con una palabra, y san a todos los que estaban enfermos. 17
Esto lo hizo para cumplir lo que fue dicho por el profeta Yeshayah:

"El mismo se llev nuestras debilidades

y carg con nuestras enfermedades "[Is 53:4 ]
18

Cuando Yahsha vio la multitud que le rodeaba, dio rdenes de cruzar al otro lado del lago. 19
Un maestro de la Torh se le acerc y le dijo: "Rab, te seguir dondequiera que vayas." 20
"Yahsha le dijo: "Las zorras tienen guarida, y las aves del cielo tienen nidos; pero el Ben Ha
Adam no tiene hogar propio."21 Otro de los talmidim le dijo: "Adn, primero djame ir y sepultar
a mi padre." 22 Pero Yahsha respondi: "Sgueme y deja que los muertos sepulten a sus propios
muertos."[ 45]
41

El Brit Hadashah no estaba escrito cuando Yahsha habl, El predic de la Torh y los Profetas, esas son Sus Palabras.
Porque "los maestros de la Torh," igual que los Judos Ortodoxos y muchos Mesinicos predican Talmud y no Torh.
43
Como vemos aqu, Yahsha ordenaba a Sus discpulos, a seguir la Torh de Moshe, pero el dios de la iglesia la pisotea.
44
"Pedro el primer papa." Cmo el mundo se puede tragar semejante mentira? Kefa estaba casado, cuando Roma dice que
fue el primer papa, l estaba en Bavel, lo podemos ver en ambas de sus cartas. Adems, cuando Shal escribi a la
Congregacin de Roma en Ro 16 , l saluda a 27 personas, y fue tan grosero hacia "su papa" que no lo salud?
45
Este no est hablando con Yahsha mientras el cuerpo muerto de su padre yace en su casa apestando bajo el sol. El padre
no est muerto! Si lo hubiera estado, el hijo hubiera estado en la casa agua rdando shivah (siete das de luto). El hijo desea ir a
42

23

Abord el bote y sus talmidim le siguieron. 24 Entonces, sin aviso, se levant una furiosa
tempestad en el lago, de modo que las olas cubran el bote; pero Yahsha estaba durmiendo. 25
Sus talmidim se acercaron y le despertaron, diciendo: "Adn, slvanos! Estamos a punto de
morir!" 26 Y El les dijo: "Por qu tienen miedo? Qu poca confianza tienen! Entonces, se
levant, y reprendi los vientos y las olas, y sobrevino una gran calma. 27 Los hombres se
maravillaron, y preguntaron: "Qu clase de hombre es ste, que aun los vientos y las olas le
obedecen?"
28
Cuando Yahsha lleg a la otra orilla del lago, en el territorio de los Gadarenos, salieron
de las cuevas sepulcrales dos hombres que eran controlados por demonios, tan violentos, que
nadie se atreva a andar por ese camino. 29 Ellos gritaron: "Qu quieres con nosotros, Hijo de
Elohim? Has venido para torturarnos antes del tiempo escogido?" 30 A cierta distancia estaba
paciendo una manada de cerdos. 31 Los demonios le suplicaron: "Si nos vas a echar fuera,
mndanos a la manada de cerdos." 32 El les dijo: "Est bien, vayan!". As que salieron, y
entraron en los cerdos, despus de lo cual, la manada completa se tir al lago por un
despeadero, y los cerdos se ahogaron. 33 Los que apacentaban a lo s cerdos huyeron, fueron al
pueblo y contaron la historia completa, incluyendo lo que pas con los hombres endemoniados.
34
En este punto todo el pueblo sali para conocer a Yahsha. Cuando le vieron, le suplicaron
que se fuera del distrito.[ 46 ]
Entonces Yahsha entr en un bote, cruz el lago otra vez, y vino a su propio pueblo. 2
Algunas personas le trajeron un hombre paraltico tendido en una camilla. Cuando Yahsha
vio la confianza de ellos, dijo al hombre paraltico: "Animo, hijo! Tus pecados son perdonados."
3
Al ver esto, algunos de los maestros de la Torh se dijeron entre s: "Este hombre est
blasfemando!" 4 Yahsha, sabiendo lo que ellos estaban pensando, dijo: "Por qu estn
entreteniendo pensamientos malvados en sus corazones? 5 Dganme: qu es ms fcil decir: 'Tus
pecados son perdonados' o 'Levntate y camina'? 6 Pero miren! Yo les probar que el Ben Ha
Adam tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados." Entonces le dijo al hombre paraltico:
"Levntate, toma tu camilla y vete a casa!" 7 Y el hombre se levant y se fue a su casa. 8
Cuando las multitudes vieron esto, se maravillaron, y dijeron una berajah a YAHWEH, el dador
de tal autoridad a seres humanos.
9
Mientras Yahsha se iba de all, se fij en un cobrador de impuestos llamado Mattityah
sentado en su puesto de recoleccin. Y le dijo: "Sgueme!" Se levant y le sigui.
10
Mientras Yahsha estaba en la casa comiendo, muchos cobradores de impuesto y
pecadores vinieron y se unieron a El y a sus talmidim en la comida. 11 Cuando los Perushim
vieron esto, dijeron a sus talmidim : "Por qu su Rab come con cobradores de impuesto y
pecadores?" 12 Pero Yahsha oy la pregunta, y respondi: "Los que necesitan mdico no son
realmente los sanos, sino los enfermos. 13 En cuanto a ustedes, vayan y aprendan lo que quiere

su casa, vivir en confort hasta la muerte de su padre, quizs en unos aos, cobrar su herencia y entonces, a su tiempo, hacerse
talmid. Sobre esta y otras excusas las Escrituras dan respuesta a ellas. Las personas pueden dar un sinfin de excusas para
no hacer de Yahsha el Amo de sus vidas, porque prefieren la comodidad de donde estn ahora y no quieren salirse del
pecado que los tiene encadenados. Que los muertos espiritualmente, aquellos ocupados con los beneficios de este mundo,
incluyendo herencias, permanezcan uno con otro en la vida y eventualmente entierren los suyos fsicamente muertos.
46
Con Yahsha el negocio de los puercos es muy malo, aqu hay una alusin que los puercos son inmundos y para nada
debemos comerlos ni tocar su cuerpo muerto, si hubieran sido ovejas, Yahsha no las hubiera daado. Segn Marcos 5:13 la
cantidad de puercos era 2,000, esto simboliza los 2,000 aos desde que Yahsha vino, Yisra'el ha estado practicado el
paganismo de los puercos, con resultado de haber sido dispersos y muertos espiritualmente en el mar de las naciones.

decir: 'Misericordia quiero, en vez de sacrificios de animales.' [Os 6:6 ] Porque Yo no vine a
llamar a los 'justos,' sino a los pecadores!"
14
Despus los talmidim de Yojann vinieron a El, y preguntaron: "Por qu nosotros y los
Perushim ayunamos frecuentemente, pero tus talmidim no ayunan nunca?" 15 Yahsha les dijo:
"Pueden los invitados a una boda estar de luto cuando el novio est todava con ellos? Pero el
tiempo vendr cuando el novio ser quitado de ellos; y ellos ayunarn. 16 Nadie remienda un saco
viejo con un pedazo de tela nueva; porque el parche se desgarra del saco y deja un hueco peor. 17
Tampoco la gente echa vino nuevo en odres viejos; si lo hacen, los odres revientan, el vino se
derrama y los odres se pierden. No, ellos echan vino nuevo en odres frescos, acabados de
renovar, de esta forma los dos se preservan."[ 47]
18
Mientras estaba hablando, un oficial entr, se postr delante de El, y dijo: "Mi hija acaba
de morir. Pero si T vienes y pones tu mano sobre ella, vivir." 19 Yahsha se levant, y le sigui
con sus talmidim.
20
Una mujer que haba tenido flujo de sangre por doce aos, se le acerc por detrs y toc
los tzitziyot de su talit. 21 Pues ella se dijo a s misma: "Si slo pudiera tocar su tzitzit, ser
sanada."[Mal 4:2 ] 22 Yahsha, volvindose, la vio, y dijo: "Ten nimo hija! Tu confianza te ha
sanado." Y qued sana al instante.[ 48]
23
Cuando Yahsha lleg a la casa del oficial y vio a la gente que tocaba flauta, y a la
multitud en alboroto, 24 dijo: "Todos fuera! La nia no est muerta, slo est durmiendo!" Y
ellos se burlaban de El; 25 pero cuando la gente haba sido echada afuera, entr, tom a la nia de
la mano y ella se levant. 26 Esta noticia se difundi por toda la regin.
27
Saliendo Yahsha de all, dos hombres ciegos empezaron a seguirlo, gritando: "Hijo de
David! Ten piedad de nosotros!"[ 49] 28 Cuando entr en la casa, los ciegos vinieron a El, y
Yahsha les dijo: "Ustedes creen que Yo tengo el poder para hacer esto?" Ellos respondieron:
"S, Adn." 29 Entonces toc sus ojos, y dijo: "Que sea hecho con ustedes de acuerdo a su
confianza;" 30 y la vista les fue restaurada. Yahsha les advirti severamente: "Miren que nadie
lo sepa." 31 Pero, por el contrario, ellos se fueron y divulgaron su fama por todo el distrito.
32
Mientras ellos se iban de all, le trajeron un hombre mudo, controlado por un demonio. 33
Despus que el demonio fue echado, el hombre que haba estado mudo, habl, y la gente se
maravillaba, y deca: "Nada como esto ha sido visto en Yisra'el." 34 Pero los Perushim dijeron:
"Es por el gobernador de los demonios, que El echa fuera demonios."
35
Yahsha recorra todos los pueblos y aldeas, enseando en las sinagogas, proclamando
las Buenas Noticias del Reino, y sanando todo tipo de enfermedad y dolencia. 36 Cuando vea las
multitudes, tena compasin de ellos; porque estaban asolados y desamparados como ovejas sin
pastor. 37 Entonces les dijo a sus talmidim : "La cosecha es mucha, pero los obreros son pocos. 38
Oren para que el Adn de la cosecha, enve obreros a recoger su cosecha."[ 50]
1

Yahsha llam a sus doce talmidim, y les dio autoridad para echar fuera ruajim
inmundos, y para sanar toda clase enfermedad y dolencia.[51 ] 2 Estos son los nombres de

10
47

Los sacos viejos y los odres viejos son el Judasmo Tradicional sin quitarle lo aadido, las tradiciones de los ancianos. No
puedes juntar la tela nueva del Pacto Renovado (odres renovados) ni el vino nuevo purificados por Torh con lo viejo o el
Judasmo Tradicional, porque quedas peor que antes, como muchos que estn teniendo esa experiencia.
48
Las 12 tribus de Yisra'el eran consideradas sangrando , infieles, mujeres inmundas; adlteras lejos de ABBA YAHWEH. Un
toque del Mesas trae a sanidad a cualquiera que quiera dentro de esas 12 tribus, como est sucediendo en todo el mundo.
49
Las dos casas de Yisra'el ciegas estn ahora llorando y gritando, una para ver al Mesas, y la otra ver a la Torh.
50
La cosecha sigue siendo mucha y los obreros siguen siendo pocos, todo tenemos la obligacin de predicar el besorah.
51
Esta misma autoridad nos la da a nosotros si somos obedientes en toda la Escritura, nada que ver con la "iglesia."

los doce emisarios:

Primero, Shimeon llamado Kefa, y Andri su hermano,

Ya'akov Ben-Zavdai y Yojann su hermano,
Felipe y Bar-Talmai,
Tma y Mattityah el cobrador de impuestos,
Ya'akov Bar-Jalfai y Taddai,
Shimeon el Zealot, y Yahudh de Keriot, el que le traicion.

A estos doce Yahsha envi con las siguientes instrucciones: "No vayan al territorio de los
Goyim,[52 ] y no entren en ningn pueblo de Shomron, [ 53 ] 6 vayan mejor a las ovejas perdidas de
la casa de Yisra'el. Y al ir, proclamen: 7 'El Reino de YAHWEH est cerca;' 8 sanen a los
enfermos, resuciten los muertos, limpien a los afectados con tzaraat, echen fuera demonios.
Ustedes han recibido sin pagar, as que den sin pedir paga.[54 ] 9 No lleven dinero en sus cintos, ni
oro, ni plata, ni cobre; 10 y para el viaje, no lleven alforja, ni ropa adicional, ni sandalias, ni
bastn; al obrero se le debe dar lo que necesite.
11
"Cuando lleguen a un pueblo o aldea, busquen a alguien que sea confiable, y qudense
con l hasta que se vayan. 12 Cuando entren en casa de alguien, digan: Shalom aleijem ! 13 Si la
casa lo merece, dejen que su Shalom repose sobre ella; si no, dejen que su Shalom regrese a
ustedes. 14 Pero si las personas de una casa o pueblo, no les dan la bienvenida o no les prestan
atencin, salgan y sacudan el polvo de sus pies! 15 Si, les digo, que en el Da del Juicio, ser
ms tolerable para la gente de Sedom y Amora, que para ese pueblo!
16
"Presten atencin! Yo los estoy mandando como a ovejas en medio de lobos; as, pues,
sean prudentes como las serpientes e inofensivos como palomas. 17 Estn vigilando, porque
habr gente que los entregue a los Sanhedrin locales, y los azotarn en sus sinagogas. 18 Y aun,
por mi causa, sern llevados ante gobernantes y reyes, para testimonio a ellos y a los Goyim .[55]
19
Pero cuando los traigan a juicio, no se preocupen con qu decir o cmo decirlo; cuando el
momento llegue les ser dado lo que deben decir. 20 Porque no sern ustedes los que hablen, sino
el Ruaj de su Padre celestial que hablar por medio de ustedes.
21
"Un hermano traicionar a su hermano, y le entregar a muerte, y el padre al hijo; hijos
se volvern contra sus padres, y los entregarn a muerte. 22 Todo el mundo los odiar por mi
causa, pero el que se mantenga firme hasta el fin, ser preservado del dao. [56 ] 23 Cuando sean
perseguidos en un pueblo, corran hacia otro pueblo. S, seguramente! Yo les digo: 'Ustedes no
terminarn de recorrer todos los pueblos de Yisra'el, antes de que venga el Ben Ha Adam.'[57 ]
24
"Un talmid no es mayor que su Rab, un esclavo no es mayor que su Amo. 25 Es
suficiente para un talmid que llegue a ser como su Rab, y un esclavo como su Amo. A hora, si
la gente ha llamado al Amo de la casa Baal-Zibbul! Cunto ms, ellos maldecirn a los
52

Este verso no significa que no vayan a buscar al Efrayim gentilizado, sino que no sigan sus caminos paganos.
La labor de reunir a los Goyim y traerlos a Yisra'el es de Yahsha. Haba mucha apata (odio) entre los Yahudim y los
Samaritanos, por eso Yahsha los mand slo a las ovejas perdidas, Los Samaritanos eran una mezcla de Asirios y los de la
casa de Yisra'el que haban dejado en La Tierra cuando el cautiverio Asirio, El no quera que fracasaran en esta labor.
54
Este verso lo sacan de contexto los que lo quieren todo de gratis, pero slo citan la parte b, y dejan el resto fuera.
55
Los paganos y los Israelitas que siguen odiando la Torh y se quedan en la iglesia, nos perseguirn por amar la Torh.
56
Esto sucede Hoy mismo, la mayora nos odia a los que predicamos la verdad, porque ellos odian a Mashaj y Torh.
57
Debido a los cautiverios cada una de las ciudades de la tierra se convertirn en ciudades de Yisra'el, puesto que muchos, si
no la mayora, de sus habitantes formar n parte de las grandes poblaciones de aquellos que descienden de ambas casas. Ellos
podan recorrer La Tierra de Yisra'el a pie en un corto tiempo, as que este verso se refiere a todas las naciones, (Mt 24:14).
53

miembros de la casa? 26 As que, no les teman; porque no hay nada cubierto que no sea
descubierto; ni escondido que no sea encontrado. 27 Lo que les digo en la oscuridad, dganlo
ustedes a la luz del da; y lo que les digo en secreto, grtenlo desde las azoteas de las casas.
28
"No teman a los que matan el cuerpo, porque no tienen poder para matar el alma. Por el
contrario teman al que puede destruir amb os, cuerpo y alma en el Guei-Hinnom. 29 No se
venden los gorriones por casi nada, dos por una monedita? Aun ni uno de ellos cae a tierra sin el
consentimiento del Padre de ustedes. 30 Y en cunto a ustedes, todos los cabellos de sus cabezas
estn contados. 31 As que, no tengan miedo, ustedes valen ms que muchos gorriones.
32
"Cualquiera que me confiese delante de la presencia de otros, Yo tambin le confesar
en presencia de mi Padre en el cielo. 33 Pero cualquiera que me niegue delante de otros, Yo le
negar delante de mi Padre en el cielo. [ 58 ]
34 "
No supongan que Yo he venido a traer paz a la tierra. No es paz lo que he venido a
traer, sino espada! 35 Porque he venido a poner
36

al hombre en contra de su padre,

a la hija en contra de su madre,
a la nuera en contra de su suegra;
por tanto, los enemigos del hombre
sern los miembros de su propia casa.[59 ] [Mi 7:6 ]

37

"Cualquiera que ame a su padre o madre ms de lo que me ama a m, no es digno de m;

cualquiera que ame a su hijo o hija ms de lo que me ama a m, no es digno de m. 38 Y
cualquiera que no tome su estaca de ejecucin y me siga, no es digno de m. 39 Cualquiera que
encuentre su propia vida, la perder; pero la persona que pierda su vida por mi causa, la
encontrar.[60 ] 40 Cualquiera que los reciba a ustedes, a m me recibe; y el que me recibe a m,
est recibiendo al que me envi. 41 Cualquiera que recibe a un profeta porque es profeta, recibir
la misma recompensa que el profeta; y el que recibe a un tzaddik porque es un tzaddik, recibir
la misma recompensa que el tzaddik. 42 De cierto, si alguno le da tan slo un vaso de agua a uno
de estos pequeos porque es mi talmid, S! Les digo: Seguro que no perder su recompensa!"

11

Cuando Yahsha termin de dar instrucciones a sus doce talmidim , se fue de all a
ensear y proclamar en los pueblos cercanos.
2
Mientras tanto, Yojann, que haba sido puesto en la crcel, oy lo que el Mashaj estaba
haciendo; as que le mand un mensaje por medio de sus talmidim, 3 preguntando: "Eres T el
que habra de venir, o debamos esperar a otro?"[ 61 ] 4 Yahsha respondi: "Vayan, y dganle a
Yojann lo que estn viendo y oyendo; 5 los ciegos estn viendo otra vez, los lisiados estn
caminando, gente con tzaraat est siendo limpia, los sordos estn oyendo,[Is 35:5 -6 ] los muertos
estn siendo levantados,[Is 26:14] las Buenas Noticias estn siendo proclamadas al pobre.[Is 61:1]
6
Y bendecidos son aquellos que no encuentran tropiezo en m!"[ 62]

58

Cuidado con esos que se creen que son agentes secretos de Yahsha y no lo confiesan en pblico! Peor los que lo niegan.
Esto lo vemos todos los das, ya no habr divisin entre las dos casas, sino entre los que aman y los que odian al Mesas.
60
Estos versos son mal interpretados, hay que ir clavando los pecados en la estaca constantemente, sumergirse en el Mesas,
no es que carguemos una "cruz." Y el que ame ms su vida de confort, la perder, pero el que abandone su vida de confort, su
dinero y siga a Yahsha Ha Mashaj, la ganar, la vida eterna. Pero la mayora ama ms al dinero su dios, que a Yahsha.
61
Simblico a las dos casas, una preguntando, es ese el Mesas? La otra Verdad es que hay que obedecer Torh?
62
El Judasmo Ortodoxo encuentra tropiezo en El, igual que todos los que se quieren hacer Judos y lo estn abandonando.
59

Mientras ellos se iban, Yahsha comenz a hablar a la multitud acerca de Yojann,

diciendo: "Qu salieron ustedes a ver en el desierto? Una caa sacudida por el viento? 8 No?
Entonces, que salieron a ver? Alguien que estaba bien vestido? Gente bien vestida la
encuentran en los palacios de los reyes. 9 Pero, qu salieron a ver? Para ver un profeta! S! Y
les digo que l es mucho ms que un profeta. 10 Este es quien el Tanaj dice:
'Ves, Yo envo mi mensajero delante de tu rostro;
l preparar tu camino delante de ti.' [Mal 3:1 ]
11

S! Les digo que entre todos los nacidos de mujer, no se ha levantado ninguno mayor que
Yojann el que sumerge en agua! Sin embargo, el menor en el Reino de YAHWEH es mayor que
l! 12 Desde el tiempo de Yojann el que sumerge en agua hasta ahora, el Reino de YAHWEH
sufre violencia, los violentos estn tratando de arrebatarlo.[63 ] 13 Porque todos los profetas y la
Torh profetizaron referente a Yojann. [64 ] 14 En verdad, si estn dispuestos a aceptarlo, l es
Eliyah cuya venida fue pronosticada. 15 Si ustedes tienen odos, entonces oigan!
16
"A qu comparar la gente de esta generacin? Ellos son como nios que se sientan en
el mercado, y gritan a sus compaeros:
17

'Tocamos msica alegre, pero no quisieron bailar!

Tocamos msica triste, pero no quisieron llorar!'

18

Pues Yojann vino, ayunando y no bebiendo, y dicen: 'Tiene un demonio.' 19 El Ben Ha Adam
vino, comiendo y bebiendo vino libremente; as dicen, 'Aj, un glotn y borracho! Amigo de
los cobradores de impuesto y de los pecadores!' Pero la sabidura se demuestra por las acciones
que produce."
20
Entonces Yahsha empez a denunciar los pueblos donde haba hecho la mayor parte de
sus milagros, porque la gente no se haba vuelto de sus pecados a YAHWEH. 21 "Ay de ti,
Korazin! Ay de ti, Beit- Zaidah! Porque si en Tzor y en Tzidon se hubieran hecho los milagros
que se han hecho entre ustedes, hace mucho tiempo se habran vestido de cilicio y cubierto de
ceniza, como evidencia que haban cambiado sus caminos. 22 Pero les digo que para Tzor y
Tzidon ser ms soportable que para ustedes en el Da del Juicio! 23 Y t Kefar-Najum, crees
que sers exaltada al cielo? No, t sers derribada hasta lo ms profundo del Sheol![Is 14:131 5]
Porque si los milagros que se han hecho en ti, se hubieran hecho en Sedom, todava estuviera
en existencia hoy da. 24 Pero les digo que en el Da del Juicio, ser ms soportable para Sedom,
que para ti!"
25
Fue en este momento que Yahsha dijo: "Te doy gracias, Padre, Adn del cielo y de la
tierra, que has ocultado estas cosas de los sofisticados y educados, y las has revelado a ellos,
gente ordinaria. 26 S, Padre, Yo te agradezco que te complaci hacer esto. 27 Mi Padre me lo ha
entregado todo a m. En verdad, nadie conoce realmente al Hijo, excepto el Padre; y nadie
conoce realmente al Padre, sino el Hijo, y aquellos a quienes el Hijo quiera revelarlo."
28
"Vengan a m todos los que estn agobiados y cargados, y Yo les dar descanso. 29
Tomen mi yugo y aprendan de m, porque Yo soy manso y de corazn humilde; y as
encontrarn descanso para sus almas.[Je 6:16 ] 30 Porque mi yugo es fcil y mi carga ligera."

63
64

El poder de Roma rega sobre el poder poltico usurpado de los Fariseos y Saduceos que no eran hijos de Aharon.
Otras versiones tienen "hasta Yojann," lo cual no es verdad porque el don de la profeca no se ha extinguido.

Un Shabbat en aquellos tiempos, Yahsha caminaba por unos campos de trigo. Sus
talmidim tenan hambre, as que empezaron a arrancar espigas de grano y a comrselas. 2
Los Perushim le vieron, y le dijeron: "Mira! Tus talmidim estn violando el Shabbat!" 3 Pero El
les dijo: "No han ledo nunca lo que David y los que estaban con l hicieron cuando tuvieron
hambre? 4 Entr en la casa de YAHWEH y se comi el Pan de la Presencia, que era prohibido
para l y sus acompaantes, sino solamente es permitido a los kohanim. 5 O no han ledo en la
Torh que en Shabbat los kohanim profanan el Shabbat y, sin embargo, no son culpados? 6 Les
digo, aqu en este lugar hay algo mayor que el Templo! 7 Si ustedes supieran lo que quiere decir
'Yo quiero misericordia, en vez de sacrificios de animales,'[Os 6:6] no condenaran al inocente. 8
Porque el Ben Ha Adam es el Adn del Shabbat!"[ 65 ]
9
Saliendo de ese lugar fue a la sinagoga. 10 Haba all un hombre con una mano seca.
Buscando una razn para acusarlo [66 ] de algo, ellos le preguntaron: "Es permitido sanar en
Shabbat?" 11 Pero El contest: "Si ustedes tienen una oveja que se cae en un pozo en Shabbat,
quin de ustedes no la agarra, y la saca? 12 Cunto mucho ms valioso es un hombre que una
oveja! Por lo tanto, lo que es permitido en Shabbat es hacer el bien." 13 Entonces le dijo a aquel
hombre: "Extiende la mano." El hombre la extendi, y le fue restaurada tan sana como la otra. 14
Pero los Perushim salieron de all, y empezaron a tramar cmo podran destruir a Yahsha. 15
Percatado de esto, se fue del lugar. Mucha gente le sigui y los sanaba a todos, 16 pero les
adverta que no lo divulgaran. 17 Esto era para que se cumpliera lo que fue dicho por medio del
profeta Yeshayah:

12

18

19
20

21

"Aqu est mi siervo, a quien he escogido,

mi amado, con quien estoy muy complacido;
sobre El pondr mi Ruaj,
y anunciar justicia a los Gentiles.
El no disputar, ni gritar,
nadie oir su voz en las calles;
no romper la caa cascada,
ni apagar la mecha que apenas humea
hasta que traiga la justicia, por medio de la victoria.
En El los gentiles pondrn su esperanza."[ 67 ] [Is 42:1 -4]

22

Entonces algunas personas le trajeron a Yahsha un hombre que era controlado por demonios,
era ciego y mudo; y Yahsha le san, de manera que poda ver y or. 23 La multitud estaba
asombrada, y preguntaron: "Este podra ser el Hijo de David, no es as?" 24 Pero cuando los
Perushim lo oyeron, dijeron: "Es slo por Baal- Zibbul el jefe de los demonios, que este homb re
echa fuera demonios."
25
Yahsha, que saba lo que ellos estaban pensando, les dijo: "Todo reino dividido contra
s mismo, ser destruido, y toda ciudad o casa dividida contra s misma, no sobrevivir. 26 Si ha
satn echa fuera a ha satn, est dividido contra s mismo, as que; cmo podra sobrevivir su
reino? 27 Adems, si Yo expulso demonios por el poder de Baal Zibbul, quin da el poder a los
65

Los rabinos aadieron 39 tipos de trabajos (m'lajot) e hicieron estas 39 subcategoras aadidas prohibidas en Shabbat. Esto es
"Tradicin de los Ancianos," y es aadir a la Torh. Ver "Ley Juda" en el web o en CD ROM que acompaa esta obra.
66
Podemos ver an las cosas tan escandalosamente ridculas que usaban los rabinos para establecer una ley y an ms
escandaloso que muchos que han salido de las garras de Roma han ido directamente a la ley oral en vez de obediencia a la
Torh Escrita de Moshe. Ver "Ley Juda," en el CD ROM que acompaa.
67
Puesto que Yahsha nunca en Su estancia en la tierra sali de Yisra'el, estos Gentiles son la casa Gentilizada de Efrayim.

seguidores de ustedes para expulsarlos? As que, ellos sern sus jueces! 28 Pero si expulso
demonio s por el Ruaj HaKodesh, entonces el Reino de YAHWEH ha llegado a ustedes!
29
"O de nuevo, cmo podra alguien, irrumpir en la casa de un hombre fuerte y robarle
sus posesiones, si primero no le ata? Despus de esto, puede saquear su casa.
30
"Aquellos que no estn conmigo, estn contra m; y los que no recogen conmigo,
desparraman. 31 Por esto les digo, le sern perdonados todos los pecados y blasfemias a la gente,
pero no se perdonar la blasfemia en contra del Ruaj HaKodesh 32 Uno puede decir algo en
contra del Ben Ha Adam y se le perdonar; pero el que permanezca hablando en contra del Ruaj
HaKodesh, nunca ser perdonado, ni en el olam hazeh, ni en el olam habah.[68 ]
33
"Si el rbol es bueno, su fruto ser bueno; si el rbol es malo, su fruto ser malo; porque
el rbol se conoce por su fruto. 34 Ustedes son vboras! Cmo pueden ustedes, que son malos,
decir algo bueno? Porque la boca habla lo que reboza en el corazn. 35 La persona buena dice
cosas buenas, porque guarda el bien; la persona mala dice cosas malas, porque guarda lo malo. 36
Adems, les digo esto: en el Da del Juicio, la gente tendr que dar cuenta de todas las palabras
descuidadas que hayan hablado; 37 porque por tus propias palabras, sers declarado inocente, y
por tus propias palabras sers condenado."[ 69 ]
38
Entonces algunos de los maestros de la Torh dijeron: "Rab, queremos verte hacer
alguna seal milagrosa." 39 El respondi: "Una generacin malvada y adltera quiere una seal?
No! No va a drseles ms seal que la del profeta Yonah. 40 Tal como Yonah estuvo tres das y
tres noches en la panza del monstruo marino,[Jon 1:17] as tambin el Ben Ha Adam estar tres
das y tres noches en las profundidades de la tierra. [70 ] 41 La gente de Ninveh se levantar en el
Juicio con esta generacin y la condenar; porque los de Ninveh, cuando Yonah les predic, se
volvieron de sus pecados a YAHWEH, pero lo que hay aqu ahora es mayor que Yonah. 42 La
Reina del Sur [71 ] se levantar en el Juicio con esta generacin y la condenar, porque ella vino
desde los confines de la tierra para escuchar la sabidura de Shlom, pero lo que hay aqu ahora
es mayor que Shlom.
43
"Cuando un ruaj inmundo sale de una persona, viaja por lugares secos buscando
descanso y no lo encuentra. 44 Entonces se dice a s mismo: 'Regresar a la casa que dej.'
Cuando regresa, se encuentra la casa desocupada, barrida, limpia y en orden. 45 Entonces va, y
rene siete ruajim ms malvados que l, y todos juntos se meten a vivir all; as que al final la
persona est peor que lo que estaba. As ser para esta generacin que no guarda la Torh."[72 ]
46
Todava Yahsha hablaba a la multitud, cuando su madre y sus hermanos aparecieron
afuera pidiendo hablar con El. 47 Tu madre y tus hermanos estn afuera, quieren hablar contigo. 48
Pero al que le inform, El contest: "Quin es mi madre? Quines son mis hermanos?" 49
Sealando a sus talmidim, dijo: "Miren, he aqu mi madre y mis hermanos! 50 Cualquiera que
haga lo que mi Padre en el cielo quiere, esa persona es mi hermano, mi hermana y mi madre."

68

Atribuir la obra de Yahsha por medio Su Ruaj HaKodesh a ha satn es una de las bla sfemias contra el Ruaj,
imperdonable. Otra es, aquellos que tienen el Ruaj, estar constantemente en desobediencia, porque el Ruaj HaKodesh de
acuerdo a Ez 36:27 les dice que guarden la Torh, que para eso est el Ruaj HaKodesh . No la guardas y la desprecia s,
entonces ests blasfemando al Ruaj. La iglesia no tiene el Ruaj, odian Torh, as que esto no es para ellos, es para nosotros.
69
Cuidado con la boca hermanos! Para murmurar, decir chismes, mentiras, obscenidades, calumnias, es mejor cerrarla.
70
Nuestro Mesas resucit en tres das, el dolo Isis de las iglesias parece haberlo hecho en dos, de viernes a domingo.
71
Esta es la reina de Sheva, ver notas sobre ella y Shlom en 1 Reyes captulo 10.
72
Cuando llevemos a personas a Yahsha es indispensable que comiencen a estudiar y observar Torh, porque tal como
dicen estos versos, si no lo hacen, el resultado ser peor que antes. A ese corazn limpio por Yahsha hay que darle Torh.

Aquel mismo da, Yahsha sali de la casa y se sent a la orilla del lago; 2 pero se
reuni una gran multitud alrededor de El, tanta que se subi a un bote y se sent, mientras
la gente se qued en la orilla.3 Y les habl muchas cosas por medio de parbolas:
"Un campesino sali a sembrar sus semillas. 4 Y al sembrar, algunas semillas cayeron junto
al camino; y los pjaros vinieron y se las comieron. 5 Otras semillas cayeron entre partes rocosas,
donde no haba mucha tierra. Esta semilla brot muy pronto, porque la tierra no era profunda. 6
Pero al salir el sol, quem las plantas ya jvenes; y como sus races no eran profundas, se
secaron. 7 Otras semillas cayeron entre espinos; y los espinos crecieron y las ahogaron. 8 Pero
otras cayeron en buena tierra, y dieron buena cosecha; cien veces, sesenta veces o treinta veces
de lo que se haba sembrado. 9 Los que tienen odos, que oigan!"
10
Despus los talmidim se acercaron a Yahsha, y le preguntaron: "Por qu les hablas a
ellos en parbolas?" 11 Y respondi: "A ustedes les ha sido dado conocer los secretos del Reino
de YAHWEH, pero a ellos no les ha sido dado. 12 Porque al que tiene algo, se le dar ms, y
tendr mucho; pero al que nada tiene, aun lo poco que tiene le ser quitado. 13 Por eso les hablo
por medio de parbolas; porque ellos miran y no ven; oyen y no escuchan, ni entienden [74 ] 14
Esto es, en ellos se cumple la profeca de Yeshayah, que dice:

13

15

1 [73 ]

'Por ms que permanezcan escuchando, nunca entendern,

por ms que permanezcan mirando, nunca percibirn,
porque el corazn de esta gente est entumecido;
con sus odos escasamente oyen,
han cerrado sus ojos,
como para no ver con ellos,
ni or con sus odos,
para no entender con sus corazones,
y hacer teshuvah,
para que Yo los pueda sanar.'[75] [Is 6:9 -10 ]

16

"Pero ustedes, bendecidos son sus ojos, porque ellos ven; y sus odos, porque ellos oyen! 17
S, en verdad! Les aseguro que muchos profetas y muchos tzaddikim quisieron haber visto esto
que ustedes estn viendo, y no lo vieron; quisieron haber odo esto que ustedes estn oyendo, y
no lo oyeron. [76 ]
18
"Escuchen, pues, lo que quiere decir la parbola del sembrador: 19 Los que oyen el
mensaje del Reino y no lo entienden, son como la semilla que cay en el camino; viene el
73

Podemos ver los pecados de Yaroveam, hijo de Navat (1R 12:25-33), que eran tan predominantes en Yisra'el antes del 721
AEC, y de manera idntica lo vemos en la entidad separada conocida como la "iglesia cristiana." Mateo, captulo 13, incluye
siete parbolas que ense el propio Yahsha, acerca de la levadura total del reino tal y como evolucionara en la entidad
separada llamada "la iglesia." Lamentablemente, esta manifestacin del comportamiento es el ruaj de Yaroveam /Jeroboam y
es una seal indicativa de que la mayora de los cristianos son, de hecho, el remanente redimido de la Casa de Yosef. Muchos
estn saliendo a nuevos pastos, pero la mayora an es necia para dejar sus costumbres paganas, igual que antes.
74
Si t estudias y meditas constantemente en la Escritura, y eres obediente a ella, YAHWEH te dar ms revelaciones y lo
entenders todo. Cuando llegues al punto que suees todas las noches con las Escrituras, entonces El te aclarar TODO, y te
revelar lo que t pidas, a esto se refiere "pide y te dar," no a un Mercedes a la puerta de tu casa. Pero si no estudias y no
eres obediente, lo poco que sabas lo vas a ir perdiendo, por eso hay tantos predicando mentiras, y tantos escuchndolas!
75
Esta cita del Tanaj confirma claramente lo que en los vv 10- 13; no abren sus ojos, ni sus odos, su corazn permanece duro.
76
Yahsha afirm que los ojos y odos que ven y oyen y entienden Su misin como Mesas, eran bendecidos sobre todos,
porque era la restauracin individual y nacional de Yisra'el tan esperada, pero que no haban visto los hombres Kadoshim de
la antigedad.

maligno, y les quita el mensaje sembrado en su corazn. 20 La semilla que cay entre las piedras,
representa a los que oyen el mensaje, y lo aceptan inmediatamente con alegra; 21 pero no tienen
raz en ellos, no se mantienen firmes; apenas surgen pruebas o persecucin por causa del
mensaje, se van apartando rpidamente. 22 La semilla que cay entre espinos, representa a los que
oyen el mensaje, pero es ahogado por las preocupaciones de este mundo y el amor a las riquezas,
as que no produjo nada. 23 Sin embargo, la semilla sembrada en buena tierra, es el que oye el
mensaje y lo entiende; dicha persona seguramente dar buen fruto, cien, sesenta, treinta veces
ms de lo que se sembr."[77 ]
24
Yahsha les cont otra parbola: "El Reino de YAHWEH es como un hombre que
sembr buena semilla en su campo; 25 pero cuando todos estaban durmiendo, su enemigo sembr
mala hierba[78 ] entre el trigo, y despus se retir. 26 Cuando el trigo brot y se form la espiga
con grano, la mala hierba tambin brot. 27 Entonces los trabajadores fueron a decirle al dueo:
'Adn, no sembraste buena semilla en tu campo? De dnde ha salido la mala hierba?' 28 El
respondi: 'Algn enemigo ha hecho esto.' Los trabajadores le preguntaron: 'Quieres que
vayamos a arrancar la mala hierba?' 29 El les dijo: 'No, porque al arrancar la mala hierba, pueden
arrancar algo del trigo al mismo tiempo. 30 Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha; entonces
mandar a los que recojan la cosecha, que recojan primero la mala hierba y la aten en manojos
para quemarla; y despus guarden el trigo en Mi granero.'"[ 79 ]
31
Yahsha les dijo otra parbola: "El Reino de YAHWEH es semejante a una semilla de
mostaza que un hombre siembra en su campo. 32 Es la ms pequea de todas las semillas; pero
cuando crece, se hace mayor que todas las plantas del jardn y llega a ser un rbol, tan as que las
aves que vuelan alrededor vienen y hacen nidos en sus ramas."[ 80 ]
33
Tambin les cont, adems, otra parbola : "El Reino de YAHWEH es semejante a la
levadura que una mujer tom y mezcl con tres medidas de harina, despus esper hasta que
toda la masa fue leudada."[81 ]
34
Todas estas cosas, Yahsha cont a la gente por medio de parbolas; en verdad no dijo
nada sin usar parbolas. 35 Esto era para que se cumpliera lo dicho por el profeta:
"Abrir mi boca en parbolas,
dir lo que ha estado oculto
de sde la creacin del universo"[82 ] [Sal 78:2 ]
36

Entonces Yahsha dej la multitud, y entr en la casa. Sus talmidim se le acercaron, y dijeron:
"Explcanos la parbola de las malas hierbas en el campo." 37 Y les dijo: "El que siembra la

77

El Mensaje es la Palabra de YAHWEH, o Yahsha, recibes el Mensaje, Yahsha y Su Torh en un corazn dispuesto,
producirs mucho, de otra forma perders La Palabra, perders a Yahsha y la Salvacin S se pierde, confirmado aqu.
78
zizanion en Griego, transliterando zonin en Hebreo, una hierba de centeno venenosa que se parece al trigo hasta que
aparecen las espigas. En Hebreo se entiende zonin ser no una planta diferente del trigo, sino una degeneracin de l. A la luz
de este hecho, cuando Yisra'el se separa de Elohim en el Tanaj repetidamente la describe con una palabra relacionada,
"zonah," ("prostituta"), este entendimiento de " zonin " tiene implicaciones para entender esta parbola.
79
No hay "rapto," primero se recoge la mala hierba (los transgresores de la Torh), y van al fuego eterno; despus se recoge
el buen trigo (los hijos obedientes de YAHWEH), y se guarda en Su granero o el Reino del Cielo. Ora para ser dejado atrs!
80
Mientras ms t cuidas el Reino del Cielo con obediencia, ms crece dentro de ti, la s aves del cielo, los paganos, la iglesia,
revolotean y hacen su nidito en un rbol que quieren prostituir con su odio a Mashaj y Torh. Tambin tiene la interpretacin
que Yisra'el ha crecido mucho desde sus principios con los Patriarcas, pero las dos casas estn llenas de levadura
representada por los pjaros volando.
81
La levadura siempre es usada como pecado, pero aqu se usa en mismo el sentido anterior (vv 31- 32), crecimiento.
82
Como he dicho en notas anteriores, si tienes a Yahsha y obedeces Torh, entenders TODO lo oculto dicho en parbolas.

buena semilla es el Ben Ha Adam; 38 el campo es el mundo, la buena semilla representa las
personas que pertenecen al Reino, y las malas hierbas son las personas que pertenecen al
maligno. 39 El enemigo que sembr la mala hierba es ha satn, la cosecha es el fin del mundo, y
los que recogen la cosecha son los malajim. 40 Tal como la mala hierba se recoge, y se echa al
fuego para quemarla, as suceder en el fin del mundo. [83 ] 41 El Ben Ha Adam enviar a sus
malajim a recoger y desechar de su Reino todas las cosas que ofenden [apstatas], y a los
rechazan la Torh ; [84 ] 42 y los echarn en el ardiente horno, donde la gente se lamentar y
rechinarn sus dientes. 43 Entonces los justos brillarn como el sol en el Reino de su Padre. Los
que tienen odos, que oigan!
44
"El Reino de YAHWEH es semejante a un tesoro escondido en un campo. Un hombre lo
encontr, lo escondi de nuevo y despus, con mucha alegra fue, vendi todo lo que tena, y
compr el campo.
45
"Tambin el Reino de YAHWEH es como un comerciante que andaba buscando perlas
46
finas. Cuando encontr una perla de mucho valor, fue y vendi todo lo que tena, y la compr.
47
"Tambin sucede que el Reino de YAHWEH es como la red que se tir al lago y recogi
toda clase de peces. 48 Cuando estaba llena, los pescadores la sacaron a la orilla, se sentaron a
recoger el pescado bueno en canastas, pero el malo lo tiraron fuera. [85 ] 49 As tambin suceder al
cerrar sta poca; los malajim saldrn adelante, para separar a los que no guardan la Torh de los
justos, 50 y echarn a los que no guardan la Torh en el ardiente horno, donde se lamentarn y
rechinarn los dientes. [86 ]
51
"Han entendido ustedes todas stas cosas? "S," respondieron ellos. 52 Y les dijo:
"Entonces todo maestro de la Torh, quien ha sido he cho un talmid para el Reino de YAHWEH
es como el dueo de una casa, que saca de su almacn ambas cosas nuevas y viejas."[ 87]
53
Cuando Yahsha termin de contar estas parbolas se fue, 54 y se dirigi a su pueblo
natal. Entonces empez a ensear en la sinagoga en una forma que los asombraba, as que
preguntaron: "De dnde viene toda la sabidura y milagros de ste? 55 No es ste, el hijo del
carpintero?[88 ] No se llama su madre Miryam? No se llaman sus hermanos Ya'akov, Yosef,
Shimeon y Yahudh? 56 Y sus hermanas, no estn todas ellas con nosotros?[89 ] As que, de
dnde saca El todo esto?" 57 Y se sentan ofendidos por El, pero Yahsha les dijo: "En el nico
lugar que la gente no respeta a un profeta es en su pueblo natal y en su propia casa." 58 Entonces
hizo pocos milagros all, porque aquella gente no tena confianza en El.

83

Ver nota en v 30. esto confirma que no hay ningn "rapto," porque esto es lo que suceder en el fin del mundo, y si la
buena hierba, los obedientes, son recogidos ltimos aqu en la tierra (v 43), cmo es que no estn paseando por las nubes?
84
Burladores de la Torh, aquellos que dicen que sin Torh son salvos.
85
Como en los versos anteriores, los malos son escogidos primero y echados fuera al fuego eterno, NO HAY RAPTO!
86
Otro verso que utilizan para la le yenda del "rapto." Este nos ensea que el separar a los justos que han sido salvos de los
impos que estn perdidos, no tendr lugar antes de la Gran Tribulacin , sino al final mismo de ella! Segn las Escrituras,
tanto el trigo como la cizaa crecern ju ntos hasta la poca de la segunda venida de Yahsha (Mt 13:24 -30), y primero se
atar la mala hierba (cizaa) y se echara al fuego (v 30 ). La teora del rapto anterior a la T ribulacin ensea que primero se
recoge el trigo y slo despus se rene la cizaa, esto es una gran mentira . Primero se quema la paja, despus se guarda el
trigo en el granero, Mt 3:12; Lu 3:17.
87
Aqu te dice lo que tiene que hacer todo buen maestro de Torh que venga al Reino de YAHWEH, sacar las buenas y
maravillosas, cosas de la Torh y del Brit Hadashah y predicarlas. Otros no son del Reino de YAHWEH , muy claro.
88
Esto es una alusin muy importante, "el hijo del carpintero," no est fabricando gabinetes de cocina, est trabajando en
los dos palos de Ez 37 uniendo las dos casas de Yisra'el, Efrayim y Yahudh en Su Mano!
89
Yahsha tena 4 hermanos y 3 o ms hermanas, porque hubieran dicho "sus dos hermanas," pero la Ramera de Roma dice
que eran primos, para sustentar su doctrina satnica de la "inmaculada concepcin." Y la gente se lo cree, reverenda mentira!

Por aquel tiempo Herodes el gobernador regional oy hablar de la fama de Yahsha, y 2

dijo a sus sirvientes: "Este debe ser Yojann el que sumerge en agua. El ha sido le vantado
de los muertos, por eso es que estos poderes milagrosos actan en l."
3
Es que Herodes haba arrestado a Yojann, le haba encadenado y echado en prisin, por
causa de Herodas la mujer de su hermano Felipe; 4 porque Yojann haba dicho a Herodes: "La
tienes a ella por mujer, y as violas la Torh." 5 Herodes quera matar a Yojann; pero tena
miedo de la gente, porque todos crean que Yojann era un profeta. 6 Sin Embargo, en el
cumpleaos de Herodes, la hija de Herodas sali a danzar delante de los invitados, y complaci
tanto a Herodes, 7 que este prometi, bajo juramento, darle cualquier cosa que ella pidiera. 8
Entonces ella, aconsejada por su madre, le dijo: "Dame en un plato la cabeza de Yojann el que
sumerge en agua." 9 Esto entristeci mucho al rey; pero como haba hecho un juramento en
presencia de los invitados, orden que su deseo fuese cumplido. 10 Orden, pues, decapitar a
Yojann en la crcel. 11 La cabeza fue trada en un plato a la muchacha; y ella se la dio a su
madre. 12 Los talmidim de Yojann vinieron, se llevaron el cuerpo y lo sepultaron; despus
fueron y avisaron a Yahsha.
13
Cuando Yahsha recibi la noticia, se fue de all en un bote para estar solo en un lugar
desierto. Pero la gente lo supo y sali de los pueblos para seguirle por tierra. 14 Al llegar a la
orilla, vio una enorme multitud; entonces lleno de compasin por ellos san a aquellos que
estaban enfermos.
15
Cuando se acercaba la noche vinieron a El los talmidim, y le dijeron: " Este es un lugar
solitario, y ya es tarde; despide a la multitud para que ellos puedan comprar comida en las
aldeas." 16 Pero Yahsha respondi: "Ellos no necesitan retirarse, denles ustedes de comer!" 17
Ellos dijeron: "Todo lo que tenemos con nosotros son cinco panes y dos peces." 18 Y El dijo:
"Triganlos aqu." 19 Entonces mand a la multitud que se sentara sobre la hierba. Luego tom
en sus manos los cinco panes y los dos peces, y mirando al cielo pronunci una berajah.
Despus, parti los panes y los dio a los talm idim, que los dieron a la gente. 20 Todos comieron
hasta quedar satisfechos; recogieron los pedazos sobrantes, y con ellos llenaron doce canastas. 21
Todos los que comieron fueron unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los nios.[ 90 ]
22
Inme diatamente hizo que sus talmidim subieran a un bote para que cruzaran el lago antes
que El, y llegaran al otro lado mientras El despeda a la gente. 23 Cuando hubo despedido a la
gente, subi a un monte para orar a solas. La noche vino, y El estaba all solo. 24 En este
momento ya el bote estaba a bastantes millas de la orilla, batallando con un viento contrario y un
mar enfurecido. 25 Alrededor de las cuatro de la maana, El vino hacia ellos caminando sobre el
agua del lago! 26 Cuando sus talmidim le vieron andar sobre el agua del lago, ellos se
aterrorizaron. "Es un fantasma!" Dijeron, gritando con temor. [ 91 ] 27 Pero, al momento, Yahsha
les habl y les dijo: "Animo, soy Yo, no tengan temor." 28 Entonces Kefa le llam: "Adn, si de
verdad eres T, manda que vaya a ti sobre el agua." 29 "Ven!" Le dijo Yahsha. As que Kefa
baj del bote, y comenz a caminar sobre el agua hacia El. 30 Pero al notar la fuerza del viento,
tuvo temor; y cuando empez a hundirse, grit: "Adn, slvame! 31 Yahsha inmediatamente
alarg su brazo, le tom, y le dijo: "Qu poca confianza! Por qu dudaste?" 32 Cuando estaban
subiendo al bote se calm el viento; 33 y los que estaban en el bote se postraron de rodillas
delante de Yahsha, y exclamaron: "En verdad T eres el Hijo de YAHWEH!"

14

90

Los 5 panes (v 19 ) representan alimento de los 5 libros de la Torh para las doce tribus de Yisra'el (v 21).
En Job 9:1- 8, YAHWEH se describe como El solamente teniendo la habilidad de caminar sobre las olas del mar, ya que El
slo las hizo y como tal sabe exactamente cmo caminar sobre ellas, desafiando as la ley de la gravedad. Aqu Yahsha
prob que El es YAHWEH quien hizo el Mar de Galilea , por eso El puede caminar sobre el Mar de Galilea (Lago Kinneret)!
91

34

Cuando ya haban cruzado llegaron a tierra de Ginosar; 35 y la gente del lugar le

reconoci, la noticia se extendi por toda la regin, le trajeron todos los que estaban enfermos. 36
Ellos le rogaban que les dejara tocar tan slo los tzit ziyot de su talit; y todos los que los tocaron,
quedaron completamente sanos.

15

Entonces algunos Perushim y maestros de la Torh de Yerushalayim vinieron a

Yahsha, y preguntaron: 2 "Por qu tus talmidim rompen las Tradiciones de los
Ancianos? Ellos no hacen netilat-yadayim antes de comer!" 3 El respondi: "En verdad, Por
qu ustedes rompen el mandamiento de YAHWEH por sus tradiciones? 4 Pues YAHWEH dijo.
'Honra a tu padre y a tu madre,'[Ex 20:12; De 5:16] y 'El que maldiga a su padre o a su madre
ser condenado a muerte'[Ex 21:17; Le 20:9] 5 Pero ustedes dicen: 'Si alguno dice a su padre o madre:
"He prometido dar a Elohim lo que hubiera utilizado para ayudarte," 6 entonces ya no est
obligado a ayudar a su padre o a su madre.' As, pues, por sus tradiciones, ustedes han anulado y
declarado sin valor la palabra de YAHWEH! 7 Hipcritas! Yeshayah estaba correcto, cuando
profetiz acerca de ustedes:
8
9

'Este pueblo me honra con los labios;

pero sus corazones estn muy lejos de m.
En vano es su adoracin por m,
porque ensean como Torh, mandatos de hombres'''[ 92 ] [Is 29:13 ]

10

Luego Yahsha llam a la gente, y dijo: "Oigan y entiendan esto! 11 Lo que hace a una
persona impura, no es lo que entra por la boca, ms bien, es lo que sale de su boca; eso es lo que
la hace impura!"[93 ]
12
Los talmidim vinieron a El, y dijeron: "Sabes que los Perushim se ofendieron al or lo
que dijiste?" 13 El respondi: "Toda planta que mi Padre celestial no haya plantado, ser
arrancada de raz. 14 Djenlos estar, pues son guas ciegos. Cuando un ciego gua a otro ciego, los
dos se caen en un hoyo."
15
Kefa le dijo: "Explcanos esa parbola." 16 Yahsha les dijo: "Ni siquiera entienden
17
ahora? No entienden que todo lo que entra por la boca va al estmago, y despus pasa a la
letrina? 18 Pero lo que sale de la boca, realmente est viniendo del corazn; y eso es lo que hace a
una persona impura. 19 Porque del corazn salen los pensamientos perversos, los asesinatos, los
adulterios, y todo tipo de inmoralidad sexual, robos, mentiras, calumnias......20 Estas son las
cosas que hacen impura a una persona."
21
Yahsha dej ese lugar y se fue a la regin de Tzor y Tzidon. 22 Una mujer de aquella
regin en Kenaan vino a El implorando: "Adn, ten piedad de m, Hijo de David! Mi hija es
cruelmente atormentada por poderes demonacos!" 23 Pero Yahsha no le dijo ni una sola palabra
a ella. Entonces sus talmidim vinieron a El, y le exhortaron: "Dile a esa mujer que se vaya,
porque nos est siguiendo y nos molesta con su lloradera." 24 El dijo: "Yo he sido enviado slo a
las ovejas perdidas de la casa de Yisra'el."[ 94 ] 25 Pero ella vino, cay a sus pies, y dijo: "Adn,
92

Esto lo vemos por todos lados todos los das, unos ensean Talmud y Zohar en vez de Torh, y critican a los que hacen lo
mismo que ellos, ensean Encclicas Papales en vez de las Escrituras, estn en el mismo barco, y se estn hundiendo todos.
93
Aqu Yahsha no est aprobando comidas inmundas, lo que es permitido comer, ya sea con las manos limpias o sucias, va
a la letrina (v 17). Pero las maldades del corazn salen por la boca. Yahsha no vino a abolir ni quebrantar la Torh (5:17). El
corazn humano es el gran problema, no la Palabra de YAHWEH , Su Torh.
94
Debido a los cautiverios de Efrayim y Yahudh el mundo entero posee sangre Israelita, por tanto, cuando Yahsha dice
esto, son ambas casas de Yisra'el por las cuales El vino, aparte de los extranjeros que se quieran unir a Yisra'e l, por la Sangre

aydame!" 26 El contest: "No es correcto quitarle la comida a los hijos, y drsela a los perros de
la casa." 27 Ella dijo: "Eso es verdad, pero tambin los perros comen las sobras que caen de la
mesa del amo." 28 Entonces Yahsha le contest: "Mujer, t eres una persona que tiene gran
confianza. Que tu deseo sea otorgado." Y su hija fue sanada en ese mismo momento.[95 ]
29
Yahsha sali de all y fue por la orilla del Lago Kinneret. Subi a un monte y se sent;
30
y mucha gente vino a El trayendo consigo cojos, ciegos, mudos, paralticos y muchos otros
que pusie ron a los pies de Yahsha, y los san. 31 La gente se asombraba cuando vea que los
mudos hablaban, los paralticos eran curados, los cojos caminaban y los ciegos recobraban la
vista; entonces pronunciaron una berajah al Elohim de Yisra'el.
32
Yahsha llam a sus talmidim, y les dijo: "Siento compasin de esta gente, porque han
estado conmigo por tres das, y ahora no tienen nada que comer. No quiero despedirlos sin
comer, porque se pueden desmayar en camino a sus casas." 33 Los talmidim le dijeron: "Dnde,
en este lugar tan remoto, encontraramos suficiente pan para satisfacer tanta gente?" 34 Yahsha
les pregunt: "Cuntos panes tienen ustedes?" Ellos dijeron: "Siete y unos cuantos peces." 35
Despus de decirle a la gente que se sentara en la tierra, 36 cogi los siete panes y los peces,
pronunci una berajah, parti los panes y los dio a sus talmidim, quienes los repartieron a la
gente. 37 Todos comieron hasta saciarse; y an llenaron siete canastas con pedazos sobrantes. 38
Los que comieron eran c uatro mil hombres, sin contar mujeres y nios. 39 Despus de despedir a
la gente, subi al bote, y fue a la regin de Magdala.

16

Luego, algunos Perushim y Tzedukim vinieron para tenderle una trampa a Yahsha,
pidindole que les mostrara alguna seal milagrosa del Cielo. 2 Pero su respuesta fue:
"Cuando es por la tarde, ustedes dicen: 'Va a hacer buen tiempo,' porque el cielo est rojo; 3 y por
la maana, dicen: 'Habr tormenta hoy,' porque el cielo est rojo y nublado. Ustedes saben
interpretar la apariencia del cielo, pero no saben interpretar las seales de los tiempos! 4 Una
generacin perversa y adltera, est pidiendo una seal? En verdad, no se le dar una seal,
excepto la seal de Yonah!" Con eso, los dej y se fue.
5
Cuando los talmidim pasaron al otro lado del lago se olvidaron llevar pan. 6 As que
cuando Yahsha les dijo: "Estn alertas! Cudense del jametz de los Perushim y de los
Tzedukim,"[96 ] 7 ellos pensaron que lo dijo porque no traan pan. 8 Pero Yahsha, dndose cuenta
de esto, dijo: "Qu poca confianza tienen! Por qu estn hablando entre ustedes acerca de no
tener pan? 9 No entienden todava? No se acuerdan de los cinco panes y los cinco mil, y
cuntas canastas llenaron de sobrantes? 10 O de los siete panes y los cuatro mil, y cuntas
canastas llenaron de sobrantes? 11 Cmo se les ocurre a ustedes creer que Yo estaba hablando
de pan? Gurdense del jametz de los Perushim y los Tzedukim!" 12 Entonces ellos entendieron;
tenan que tener cuidado, no con el pan, sino con las enseanzas de los Perushim y los Tzedukim.
13
Cuando Yahsha vino al territorio alrededor de Kesarea Filipos, les pregunt a sus
talmidim : "Quin dice la gente que es el Ben Ha Adam?" 14 Ellos dijeron: "Bueno, algunos
dicen que Yojann el que sumerge en agua, otros que Eliyah, y otros que Yirmeyah o uno de los
profetas." 15 "Pero ustedes, les dijo: Quin dicen ustedes que soy?" 16 Shimeon Kefa respondi:
"T eres el Mashaj, el Hijo del Elohim viviente." 17 "Shimeon Bar-Yojann," Yahsha le dijo:
"Bendito eres! Porque ningn ser humano te revel esto, sino mi Padre que est en el cielo. 18
del Mesas y obediencia a la Torh, todos los que vengan son ciudadanos de Yisra'el. Hay que notar aqu que Yahsha dice
que vino por Yisra'el, El no vino por ninguna iglesia pagana, y los que estn all, mejor lo piensas y sales corriendo!
95
La mujer era Cananea, por lo tanto, por su confianza vino al reino de YAHWEH, los extranjeros tambin son invitados.
96
Jametz/levadura significa pecado, hipocresa, la hipocresa es mentira y es lo mismo que muchos estn predicando hoy.

Tambin te digo esto: "T eres Kefa [que quiere decir 'roca'], y sobre esta Roca yo construir la
Asamblea de Yisra'el,[97 ] y las puertas del Sheol no podrn vencerla.[ 98 ] 19 Yo te dar las llaves
del Reino de YAHWEH. Todo lo que ates en la tierra ser atado en el cielo; y todo lo que desates
en la tierra, ser desatado en el cielo."[ 99 ] 20 Despus le advirti a los talmidim que a nadie
dijeran que El era el Mashaj.
21
A partir de ese momento comenz Yahsha a hacerles saber a sus talmidim que tena que
ir a Yerushalayim y soportar mucho sufrimiento a manos de los ancianos, de los principales
kohanim y de los maestros de la Torh; y que lo iban a matar; pero al tercer da tena que ser
resucitado.[100] 22 Kefa le llev aparte, y comenz a reprenderlo diciendo: "El Cielo tenga
misericordia, Adn! De ninguna manera esto te acontecer a ti!" 23 Pero Yahsha le volvi la
espalda a Kefa, diciendo: "Aprtate de m, ha satn! T eres un tropiezo en mi camino, porque
tu pensamiento es desde una perspectiva humana, no de la perspectiva de YAHWEH!"
24
Entonces Yahsha dijo a sus talmidim : "Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a
s mismo, tome su estaca de ejecucin y sgame constantemente. 25 Porque quien quiera salvar su
propia vida, la destruir; pero quien destruya su vida por amor a m, la encontrar. 26 De qu le
servir a alguien, ganar el mundo entero, si pierde su vida? O qu puede dar alguien, a cambio
de su vida?[101 ] 27 Porque el Ben Ha Adam vendr en la Gloria de su Padre con sus malajim ; y
entonces pagar a cada uno de acuerdo a su conducta. 28 S! En verdad les digo, que aqu hay
algunos que no experimentarn la muerte, hasta que vean al Ben Ha Adam viniendo en su
Reino!"[ 102 ]
1

Seis das despus, Yahsha tom a Kefa, Ya'akov y a su hermano Yojann y fue
privadamente con ellos a un monte muy alto. 2 Mientras le miraban, cay sobre El la
Shejinah de YAHWEH; su rostro brill como el sol, y su ropa se volvi blanca como la luz. 3 En
esto vieron a Moshe y a Eliyah hablando con El. 4 Kefa le dijo a Yahsha: "Adn, bueno es para
nosotros que estemos aqu. Si quieres har tres sukot ; una para ti, una para Moshe[ 103 ] y otra para
Eliyah."[ 104 ] 5 Mientras Kefa an estaba hablando, una nube luminosa los envolvi; y una voz
desde la nube dijo: "Este es mi Hijo, a quien amo, con quien estoy muy complacido, a El deben
escuchar!" 6 Cuando los talmidim oyeron esto, tuvieron tanto miedo que se postraron co n el
rostro en tierra. 7 Yahsha vino, los toc y les dijo: "Levntense, no tengan temor!" 8 Cuando
abrieron los ojos, ya no vieron a nadie ms que a Yahsha solo.

17

97

La Roca sobre la cual la Kehilah Israelita Mesinica Nazarena haba de ser edificada, era conectada con la expresin de
Kefa ms arriba en el v 15. Entonces, el verdadero cimiento fue Yahsha y no Kefa. Yahsha de ninguna manera, conociendo
la naturaleza humana, poda dejar a un ser humano como fundamento para su Kehilah Israelita Mesinica Nazarena. Hay
otros versos que indican claramente quin es el verdadero fundamento; sabemos con entera seguridad que no fue Kefa, pues
este mismo declar que Yahsha Ha Mashaj era la Roca de fundamento, 1P 2:4 -8, l C 3:11. Kefa quiere decir 'roca,' petros
en griego, una pequea roca, "y sobre esta Roca" petra en griego, una masa rocosa, la gran roca de cimiento, Yahsha.
98
En las "Biblias" en el mercado han cambiado a Yisra'el en todos sitios por "iglesia," si miramos la definicin de ekklesia,
veremos que significa "la asamblea de los hijos de Yisra'el," y no "iglesia." Y sta es la que prevalecer contra ha satn.
Yahsha no vino a establecer una nueva religin "cristianismo," sino a completar lo que fue dado en el Monte Sinai (Mt 5).
99
Aqu el Mesas Yahsha establece la Congregacin del Yisra'el del Pacto Renovado, como el NICO cuerpo que tiene la
habilidad de legislar para todo Yisra'el por medio de concederle la misma autoridad para "atar y desatar" tanto en la tierra
como en el cielo.
100
Las iglesias han estado tanto tiempo en la mentira que aun se les ha olvidado contar, de viernes a domingo son 2 das.
101
Ver nota en 10:39 .
102
El Mesas aqu est hablando de la muerte en al ruaj han pasado dos mil aos y millones han muerto fsicamente. En el
nivel de alusin habla que en unos das algunos (v 17.1) vern en visin el Reino restaurado antes de que prueben la muerte.
103
Ver nota en De 34:7 acerca de la muerte de Moshe. Moshe y Eliyah son los dos testigos de Re 11; Mal 4.5- 6, ver notas.
104
En la visin, Kefa crey que el Reino ya haba sido restaurado y quera hacer sukot en cumplimiento de Zc 14:16- 21.

Mientras bajaban del monte, Yahsha les orden: "No cuenten a nadie lo que acaban de
ver hasta que el Ben Ha Adam sea levantado de los muertos." 10 Los talmidim le preguntaron:
"Por qu los maestros de la Torh dicen que Eliyah tiene que venir primero?" 11 El respondi:
"De cierto Eliyah viene primero, y restaurar todas las cosas; 12 pero Yo les digo que Eliyah ya
vino, y la gente no le reconoci, sino hicieron con El todo lo que quisieron." 13 Entonces los
talmidim comprendieron que les estaba hablando acerca de Yojann el que sumerge en agua.
14
Cuando llegaron donde estaba la gente, un hombre se acerc a Yahsha y se postr de
rodillas delante de El, 15 y dijo: "Adn, ten compasin de mi hijo, porque es epilptico y sufre de
tan terribles ataques, que a menudo cae en el fuego o en el agua. 16 Lo traje a tus talmidim, pero
no pudieron sanarlo." 17 Yahsha respondi: "Gente perversa y sin confianza alguna! Cunto
tiempo estar con ustedes? Hasta cundo tendr que soportarlos? Triganlo ac!" 18 Yahsha
reprendi al demonio, el cual sali fuera del muchacho, por tanto, desde ese momento qued
sanado.
19
Despus, los talmidim fueron a El en privado, y dijeron: "Por qu no pudimos nosotros
echarlo?" 20 Les dijo: "Porque ustedes tienen tan poca confianza! S! Les aseguro que si
tuvieran la confianza de un grano de mostaza, podran decir a este monte: 'Muvete de aqu
para all!,' y se movera; seguramente nada sera imposible para ustedes! 21 [105 ] Pero esta clase
slo sale por ayuno y oracin. 22 Mientras andaban juntos por la regin de Galil, Yahsha les
dijo: "El Ben Ha Adam va a ser traicionado y entregado en manos de los hombres, 23 quienes le
darn muerte, y en el tercer da ser resucitado." Y ellos se llenaron de tristeza.
24
Cuando llegaron a Kefar-Najum, los cobradores del medio shekel vinieron a Kefa, y le
dijeron: "No paga tu Rab el impuesto del Templo?" 25 "Claro que s lo paga!" Dijo Kefa.
Cuando El lleg a la casa, Yahsha habl primero: "Shimeon, cual es tu opinin? Los reyes de
la tierra: De quin cobran impuestos y tributos, de sus hijos o de otros?" 26 "De otros,"
respondi. Yahsha dijo: "Entonces los hijos estn exentos. 27 Pero para evitar ofenderlos, ve al
lago, tira un anzuelo, y toma el primer pez que cojas. Abrele la boca, y encontrars un shekel.
Tmalo, y dselo a ellos, por m y por ti."

18

En aquel momento los talmidim vinieron a Yahsha, y preguntaron: "Quin es el

mayor en el Reino de YAHWEH?" 2 Llam a un nio hac ia El, le puso en medio de ellos, 3
y dijo: "S, en verdad les digo, que a menos que ustedes cambien y se hagan como nios
pequeos, no entrarn en el Reino de YAHWEH! 4 As que, el mayor en el Reino, es cualquiera
que se haga tan humilde como este nio. 5 Cualquiera que reciba en Mi Nombre a un nio como
ste, a m me recibe; 6 y cualquiera que ponga tropiezo a uno de estos pequeos que confan en
m, mejor fuera que le colgaran una piedra de molino al cuello y le ahogaran en el mar abierto! 7
Ay del mundo por los tramposos! Porque debe haber tropiezo, pero ay de la persona que pone
el tropiezo!"
8
"As, pues, si tu mano o tu pie se convierten en un tropiezo para ti, crtalo y chalo
fuera! Mejor es que ests mutilado o tullido y as obtengas vida eterna, a que tengas las dos
manos y los dos pies y seas echado en el fuego eterno! 9 Y si tu ojo es un tropiezo para ti,
scatelo y lnzalo lejos de ti! Mejor es que seas tuerto y obtengas vida eterna, a que tengas tus
dos ojos y seas echado dentro de l fuego del Guei- Hinnom.[106 ] 10 Miren que nunca desprecien a

105

Algunos manuscritos no incluyen el verso 21.

Esto se debe tomar literalmente, lo que significa que el pecado es tan grave, que mejor que obedezcas Torh que es mucho
ms saludable y nada lastimoso a tu cuerpo.
106

ninguno de estos pequeos; porque les digo que sus malajim continuamente estn viendo el
rostro de mi Padre en el Cielo. 11 Pues el Ben Ha Adam vino a salvar a los perdidos.
12
"Cul es su opinin? Qu hara un hombre que tiene cien ovejas, y una de ellas se
extrava? No dejara a las noventa y nueve en las laderas de las lomas, para ir a buscar la
perdida? 13 Y si logra encontrarla? S, en verdad les digo, que estara ms contento por esa
oveja, que por las noventa y nueve que no se extraviaron! 14 Asimismo el Padre de ustedes, que
est en el Cielo, no quiere que se pierda ni uno de estos pequeos.[107]
15
"Adems, si tu hermano comete pecado en contra tuya, ve y mustrale su falta, pero
privadamente, solamente entre ustedes dos. Si te escucha, has ganado de vuelta a tu hermano. 16
Si no te escucha, lleva a uno o dos personas contigo, para que toda acusacin sea corroborada
por el testimonio de dos o tres testigos . [De 19:15] 17 Si rehsa orlos, dganlo a la congregacin; y
si rehsa or aun a la congregacin, trtenlo como a un pagano o como a un cobrador de
impuestos. 18 S, en verdad les digo! Cualquier cosa que prohban en la tierra, ser prohibida en
el cielo, y lo que permitan en la tierra, ser permitido en el cielo. 19 Para repetir, les digo si dos
de ustedes se ponen de acuerdo aqu en la tierra sobre cualquier cosa que la gente pida, ser
hecha para ellos por el Padre en el cielo. 20 Porque donde dos o tres[108 ] se renen en Mi Nombre,
all estoy Yo con ellos."
21
Despus Kefa vino a El, y le dijo: "Rab, cuntas veces puede mi hermano pecar contra
m y yo tengo que perdonarle? Tantas como siete veces?" 22 Yahsha le respondi: "No, no
siete veces, sino setenta veces siete.[ 109] 23 Por esta razn el Reino de YAHWEH puede ser
comparado a un rey que decidi ajustar cuentas con sus siervos. 24 Enseguida le trajeron un
hombre que le deba millones, 25 y como no poda pagar, su amo orden que l, su mujer, sus
hijos y todas sus posesiones fueran vendidos para pagar la deuda. 26 Pero el siervo cay de
rodillas ante l. Le suplicaba: 'S paciente conmigo, y yo te lo pagar todo.' 27 As que por piedad
hacia l, el amo le perdon la deuda, y le dej ir.
28
"Pero, al salir, aquel siervo se encontr con uno de sus compaeros que le deba una
pequea cantidad. Lo agarr del cuello y comenz a estrangularlo, gritando: 'Pgame lo que me
debes!' 29 El compaero, postrndose de rodillas delante de l, le rog: 'Ten paciencia conmigo, y
te pagar.' 30 Pero no quiso, sino que le hizo meter en la crcel hasta que le pagara la deuda. 31
Cuando los otros siervos vieron lo que haba pasado se pusieron extremadamente angustiados; y
fueron a contarle a su amo todo lo que tuvo luga r. 32 Entonces el amo mand a llamar al siervo, y
le dijo: 'Siervo malvado! Yo te perdon toda aquella deuda, porque me lo rogaste. 33 No debiste
t haber tenido compasin con tu compaero, como la tuve yo contigo?' 34 Y con ira, su amo le
entreg a los carceleros para castigarlo hasta que pagara todo lo que deba. 35 As es como mi
Padre celestial los tratar si cada uno no perdona de corazn a su hermano."[ 110]

107

Yahsha tiene cuidado por las ovejas individualmente como el Gran Pastor, y le importa una oveja donde quiera que est.
Estos dos o tres no son personas individuales, son las dos casas de Yisra'el ms los extranjeros que se quieran unir en Su
Nombre, no HaShem o j -zeus. Cuando El habl faltaba el otro rebao, el del Yisra'elno Judo, que es el ingrediente necesario
para tra er la Presencia misma del Mesas Yahsha en medio de su esposa. Sin el regreso del Efrayim/ Yisra'el y los
extranjeros al Tabernculo de David. Yisra'el ser reconstruida como rebao, no solamente con las dos casas, sino con dos o
tres. Por lo tanto, cuando los que no son Israelitas se encuentran entre nosotros y se unen al olivo del Yisra'el restaurado,
tambin se convierten en Yisra'el y son bienvenidos, teniendo un hogar y al mismo tiempo una esperanza .
109
Si esta cifra es 7 x 70 o si es 7 multiplicado po r s mismo 70 veces, que se mucho ms, no importa, el caso es que hay que
perdonar siempre. Y las dos casas de Yisra'el tienen que aprender a perdonarse una a la otra y desechar los viejos rencores.
110
Si t has venido a Yahsha y tu Padre celestial YAHWE H te ha perdonado a ti quin sabe cuantas transgresiones, slo t y
ABBA YAHWEH saben, entonces cmo no vas a perdonar a tu hermano?
108

19

Cuando Yahsha haba terminado de hablar acerca de estas cosas, se fue de Galil, y
viaj por la parte este del Ro Yarden, hasta que pas la frontera de Yahudh. 2 Mucha
gente le sigui, y all san a los enfermos.
3
Algunos Perushim vinieron, y trataron de tenderle una trampa preguntando: "Le est
permitido a un hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo?" 4 Y respondi: "No han
ledo ustedes, que en el principio el Creador los hizo hombre y mujer,[Ge 1:27, 5:2 ] 5 y que El dijo:
'Por eso el hombre dejar a su padre y a su madre para unirse a su mujer, y los dos sern
una sola carne'?[Ge 2:24 ] 6 As que ya no son dos, sino slo uno. De modo que nadie debe separar
lo que YAHWEH ha unido."
7
Ellos le dijeron: "Y por qu Moshe dio la orden que un hombre poda dar un sfer
keritut (carta de divorcio) a su mujer, y divorciarse de ella?"[De 24:1 -4] 8 El respondi: "Moshe
les permiti a ustedes divorciarse de sus esposas por la dureza de sus corazones; pero al principio
no fue de esta manera. 9 Ahora, lo que Yo les digo a ustedes: cualquiera que se divorcie de su
mujer, excep to por razones de inmoralidad sexual, y se casa con otra mujer, comete
adulterio!"[ 111]
10
Los talmidim le dijeron: "Si es as como son las cosas entre esposo y mujer, mejor sera
no casarse!" 11 El les dijo: "No todos pueden comprender esta enseanza de Torh, slo aquellos
a quienes les es dado. 12 Pues hay diferentes razones por las cuales los hombres no se casan;
algunos porque nacieron sin el deseo, algunos porque han sido castrados, otros porque han
renunciado al matrimonio por causa del Reino d e YAHWEH. El que pueda comprender esto, que
lo comprenda."
13
Entonces le llevaron unos nios para que pusiera las manos sobre ellos y orara por ellos;
pero los talmidim reprendieron a los que los traan. 14 De modo que Yahsha dijo: "Dejen que los
nios vengan a m, no se lo impidan; porque el Reino de YAHWEH es de quienes son como
ellos."[112 ] 15 Entonces puso sus manos sobre ellos y se fue de all.
16
Un hombre se acerc a Yahsha, y dijo: "Rab, qu cosa buena debo hacer para tener
vida eterna?" El le dijo: 17 "Por qu me preguntas sobre lo bueno? Hay Uno que es bueno![113]
Pero si quieres tener vida eterna, observa los mitzvot." 18 El hombre le pregunt: "Cules?"
Yahsha le dijo: "No asesines, no cometas adulterio, no robes, no des falso testimonio;[Ex 20:13;
De 5:17 -20 ] 19
honra a tu padre y a tu madre [Ex 20:12; De 5:16] y ama a tu prjimo como a ti
[Le 19:18 ] 20
mismo. "
El joven le dijo: "Todo esto he cumplido; qu es lo que an me falta?" 21
Yahsha le dijo: "Si quieres ser perfecto, anda, vende todas tus posesiones y da el dinero a los
pobres, y tendrs riquezas en el cielo. Despus ven y sgueme!"[ 114 ] 22 Pero cuando el joven oy
esto se retir porque era rico.
23
Entonces Yahsha dijo a los talmidim : "Si, les digo, ser muy difcil para un hombre rico
entrar en el Reino de YAHWEH. 24 Adems, les digo que es ms fcil para un camello pasar por
el ojo de una aguja, que para un rico entrar en el Reino de YAHWEH."[ 115 ] 25 Cuando los
talmidim oyeron esto, se quedaron totalmente sorprendidos; e ntonces preguntaron: "Quin
111

Yahsha no permite el divorcio, slo en el evento que haya adulterio, si hay adulterio, tienes que divorciarte, porque
entonces tu casa, tu cama, tu pareja estn profanados (De 24:1 -4) y t tambin, si sigues con esa relacin. No podemos
permitir nada profanado permanecer bajo nuestro techo.
112
El "bautismo" catlico no es nada ms que un conjuro satnico para que toda la vida permanezcas bajo su poder, la
inmersin en agua tiene que ser de cuerpo entero y a la edad que se comprenda el significado.
113
Yahsha no est negando Su Deidad, sino que como no hay "tres personas" ese uno es YAHWEH -Padre/YAHWEH- Hijo.
114
Estos versos se lo deben aplicar esos pastores y rabinos que no hacen ms que arrancarle el dinero trabajado a las ovejas.
115
Esto puede significar lo que dice literalmente o un camello pasar por un estrecho pasaje en Yerushalayim que se llama "el
ojo de la aguja," lo cual, ambos son imposibles para el camello, como imposible es para el rico ocuparse de lo de YAHWEH .

puede ser salvo?" 26 Yahsha los mir, y dijo: "Humanamente, esto es imposible; pero con
YAHWEH todo es posible." 27 Kefa respondi: "Mira, nosotros hemos dejado todo y te hemos
seguido. As, pues, qu tendremos entonces?" 28 Yahsha les dijo: "Si, les digo, que en el
mundo regenerado, cuando el Ben Ha Adam se siente en su glorioso trono, ustedes que me han
seguido, tambin se sentarn en doce tronos, y juzgarn a las doce tribus de Yisra'el.[116 ] 29 Todos
los que han dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos, o campos por mi causa,
recibirn cien veces ms, y obtendrn vida eterna.[ 117 ] 30 Pero muchos que son primeros sern
ltimos y muchos que son ltimos sern primeros.
1

"El Reino de YAHWEH es semejante a un campesino que sali al romper el da a

contratar obreros para su via. 2 Despus de acordar con los obreros en un jornal de un
denario [el jornal normal de un da], los mand a su via. 3 Despus, saliendo a las nueve de la
maana, vio ms hombres en el mercado sin nada que hacer, desocupados, 4 y les dijo: 'Ustedes
tambin vayan a la via y les pagar un jornal justo.' As que fueron. 5 Al medioda y otra vez a
las tres de la tarde, hizo lo mismo. 6 Una hora antes de q ue anocheciera, sali y encontr otros
desocupados, y les pregunt: "Por qu han estado aqu todo el da parados, sin hacer nada?" 7
Ellos le dijeron: 'Porque nadie nos contrat.' 'Ustedes tambin vayan a la via,' les dijo.
8
"Cuando lleg la noche el dueo de la via le dijo al capataz: 'Llama a los obreros y
pgales su jornal, empezando por los ltimos que entraron y terminando por los primeros.' 9 Los
obreros que llegaron una hora antes de anochecer recibieron un denario ; 10 y los obreros que
entraron primero esperaban que se les pagara ms; pero tambin cada uno de ellos recibi slo
un denario. 11 Al recibir su jornal comenzaron a murmurar contra el dueo, diciendo: 12 'Estos
que llegaron al final, trabajaron solamente una hora, y t le has pagado igual que a nosotros que
hemos soportado lo ms fuerte del da bajo el sol ardiente!' 13 Pero El le respondi a uno de ellos:
'Mira amigo, no estoy siendo injusto contigo. No acordaste t trabajar el da por un denario? 14
Ahora, toma tu paga y vete! Yo decid darle al ltimo obrero tanto como te he dado a ti. 15 No
tengo yo el derecho de hacer lo que quiera con lo me pertenece? O te duele mi generosidad?' 16
As, los ltimos sern los primeros y los primeros ltimos."[ 118 ]
17
Cuando Yahsha suba a Yerushalayim, llam a los doce talmidim aparte y, mientras
iban de camino, les dijo: 18 "Nosotros ahora vamos a subir a Yerushalayim, donde el Ben Ha
Adam ser entregado a los kohanim y a los maestros de la Torh. Ellos lo condenarn a muerte y
19
lo entregarn a los Goyim, se burlarn de El, lo golpearn y lo ejecutarn en la estaca como a
un criminal. Pero al tercer da ser resucitado."[ 119 ]
20
Despus los hijos de Zavdai vinieron a Yahsha con su madre. Ella se dobleg,
suplicando un favor de El. 21 Y El le dijo a ella: "Qu es lo que quieres?" Ella respondi:
"Promteme que cuando T seas Rey estos dos hijos mos se sentarn, uno a tu derecha, y el
otro a tu izquierda." 22 Pero Yahsha respondi: "Tu no sabes lo que ests pidiendo. Pueden
ustedes beber la copa que Yo estoy prximo a beber?" Ellos le dijeron: "Nosotros podemos." 23

20

116

Aqu se expresa claramente que es Yisra'el, no una entidad separada, la iglesia, y Yisra'el que usa el Nombre de
YAHWEH.
117
Quizs los que le arrancan el din ero a los pobres, en desobediencia a Yahsha, pasarn la eternidad sirviendo a esos
pobres.
118
Significa que todos somos tratados de igual forma, lo mismo si llegaste al Reino hace 20 aos, como si fue ayer.
119
Los Judos siempre se tratan de justificar diciendo que ellos no mataron a Yahsha, en efecto, esto es verdad, pero
Quines dice el verso fueron los que lo entregaron a los Goyim/Romanos? De todas formas esto estaba as planeado por
YAHWEH antes de la fundacin del mundo, as que lo nico que tienen que hacer es lo mismo que todos, teshuvah.

Y El les dijo: "Si, ustedes bebern de mi copa; pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no
es mo para dar, sino para aquellos que mi Padre se lo ha preparado."
24
Cuando los otros diez oyeron esto, se violentaron contra los dos hermanos. 25 Pero
Yahsha los llam, y les dijo: "Ustedes saben que entre los Goyim, los que se supone que
gobiernen se convierten en tiranos, y sus superiores se convierten en dictadores. 26 Entre ustedes
no puede ser as, sino que cualquiera de ustedes que quiera gobernar tiene que servir a los otros,
27
y el que quiera ser el primero tiene que ser su esclavo! [120 ] 28 Pues el Ben Ha Adam no vino a
ser servido, sino a servir; y para dar su vida en rescate por muchos."
29
Cuando ellos salieron de Yerijo, una gran multitud segua a Yahsha. 30 Dos hombres
ciegos, que estaban sentados a un lado del camino, oyeron que El estaba pasando, y gritaron:
"Hijo de David, ten compasin de nosotros!" 31 La gente los reprenda para que se callaran,
pero ellos gritaban an ms alto. "Adn, Hijo de David, ten compasin de nosotros!" 32 Yahsha
se detuvo, los llam, y dijo: "Qu quieren que Yo haga por ustedes?" 33 Ellos le dijeron: "Adn,
abre nuestros ojos." 34 Yahsha, lleno de ternura, toc sus ojos; e instantneamente recibieron su
vista, y le siguieron. [ 121]
1

Cuando se aproximaban a Yerushalayim, y llegaron a Beit-Pagei, en el Monte de los

Olivos, Yahsha envi a dos talmidim [122] 2 con estas instrucciones: "Entren a la aldea que
est enfrente, inmediatamente encontrarn una asna atada con su potro. Destenlos, y triganlos
ac a m. 3 Si alguien les dice algo, dganle: 'El Adn los necesita'; y enseguida los devolver." 4
Esto sucedi para que se cumpliera lo que haba sido dicho por el profeta:

21

"Dile a la hija de Tziyon,

'Mira! Tu Rey est viniendo a ti,
montado humildemente en una asna,
aun un potro, la progenie de una bestia de carga!'[Zc 9:9 ]

As que los talmidim fueron, e hicieron lo que Yahsha les mand. 7 Ellos trajeron la asna y el
potro, pusieron sus mantos sobre ellos, y Yahsha se mont en ellos. 8 La multitud alfombr el
camino con sus ropas; otros cortaban ramas de rboles y las esparcan sobre el camino. 9 La
multitud al frente de El y detrs, gritaban:
"Hoshianah!" Al hijo de David;
"Bendito el que viene en El Nombre de YAHWEH!"
"T, en el ms alto cielo! Hoshianah!" [Sal 118:24-26]
10

Cuando entr en Yerushalayim toda la ciudad estaba agitada preguntando: "Quin es ste?" 11
Y la gente respondi: "Este es Yahsha, el profeta de Netzaret de Galil." 12 Yahsha entr en los
terrenos del Templo, y ech a todos los que estaban negociando all, ambos los mercaderes y los
compradores. Volc las mesas de los cambistas de dinero, y los puestos de los que vendan

120

Aqu dice que tienes que ser el esclavo, el que sirve, no el dictador vividor que le roba la plata a las ovejas.
Yahsha est abriendo los ojos a las dos casas, igual que a los ciegos, Yahudh para que vean al Mesas, Yisra'el, Torh.
122
Las dos casas de Yisra'el preparando Pesaj en hermandad, slo suceder cuando el Rey Mesas Yahsha regrese.
121

palomas. 13 El les dijo: "Escrito est, 'Mi casa ser llamada casa de oracin.'[Is 56:7 ] Pero
ustedes la han hecho de ella una c ueva de ladrones!"[ 123] [Je 7:11]
14
Se acercaron a El en el Templo gente ciega y coja, y los san. 15 Pero cuando los
principales kohanim y los maestros de la Torh vieron las obras maravillosas que haca, y a los
nios gritando en el Templo: "Hoshianah!" [Sal 118:25 ] Al Hijo de David; se pusieron furiosos.[124]
16
Ellos le dijeron: "Escuchas lo que estn diciendo?" Yahsha respondi: "Claro que s! No
han ledo nunca:
'De la boca de los nios y de los infantes de pecho
has preparado alabanza para ti mismo'?"[ Sal 8:2]
17

Diciendo eso, se fue y pas a la ciudad de Beit-Anyah, donde pas la noche.

18
A la maana siguiente, de regreso a la ciudad, Yahsha sinti hambre. 19 Vio una higuera
junto al camino y se acerc a ella, pero no encontr en ella ms que hojas. Entonces le dijo:
"Nunca ms volvers a dar fruto!" Y al instante la higuera se sec.[125 ] 20 Los talmidim vieron
esto, entonces asombrados, le preguntaron a Yahsha: "Cmo fue que el rbol de higos se sec
tan rpidamente?" 21 Yahsha les respondi: "En verdad les digo! Si tienen confianza y no
dudan, ustedes no slo podrn hacer lo que fue hecho al rbol de higos; sino tambin si les dicen
a este monte: 'Vete y chate en el mar!' Ser hecho. 22 En otras palabras, ustedes recibirn todo
lo que pidan en oracin, no importa lo que sea, siempre que tengan confianza."[ 126]
23
Y fue al rea del Templo y, mientras enseaba, los principales kohanim y los ancianos se
le acercaron, y demandaron: "Qu semijah tienes t que te autoriza a hacer estas cosas? Y
quin te dio esta semijah?"[ 127 ] 24 Yahsha respondi: "Yo tambin les har una pregunta, si la
responden, entonces Yo les dir por cual semijah hago estas cosas. 25 La inmersin de Yojann;
de donde vino? De YAHWEH, o de los hombres?" Ellos discutieron unos con otros, y se
dijeron: "Si decimos, 'de Elohim,' El dir: 'Entonces, por qu no le creyeron?' 26 Pero si
decimos: 'De los hombres,' tenemos temor de la gente, pues ellos le tenan como profeta." 27 As
que le respondieron a Yahsha: " No lo sabemos."[ 128] Y El respondi: "Entonces no les dir por
cual semijah Yo hago estas cosas."
28
"Pero denme su opinin: Un hombre tena dos hijos. El fue al primero, y le dijo: 'Hijo, ve
y trabaja hoy en la via.' 29 El hijo respondi: 'No quiero;' pero despus, cambi de parecer, y
fue. 30 El campesino fue al otro hijo, y le dijo lo mismo. Este respondi: 'Yo ir, seor;' pero no
fue. 31 Cul de los dos hizo lo que su padre quera?" "El primero," ellos dijeron. "Es correcto!"
Yahsha les dijo: "Yo les digo que los cobradores de impuesto y las prostitutas entrarn en el
Reino de YAHWEH antes que ustedes! 32 Pues Yojann vino a ustedes a mostrarles el sendero de
la justificacin, y ustedes no confiaron en l. Los cobradores de impuesto y las prostitutas
confiaron en l; pero ustedes, aunque vieron esto, despus no se arrepintieron y confiaron en l."
123

Yahsha los ech, no porque estuvieran all cambiando y vendiendo animales, que es permitido por la Torh, sino porqu e
eran una caterva de ladrones y farsantes que vendan animales defectuosos para la adoracin del Templo.
124
Es natural que ellos se hayan puesto furiosos, ellos eran una falsa ctedra de Moshe, porque no eran hijos de Aharon, sino
que eran un poder poltico nombrado y al servicio de los Romanos, y obviamente, Yahsha era la piedra de tropiezo para ellos.
125
Esto es una alusin y una advertencia para aquellos en Yisra'el que no se pueden reconocer porque no los muestran. Para
permanecer en la Salvacin tienes que tener a Yahsha, observar Torh, tener buenos frutos y confianza con llenura de fe.
126
No se puede sacar un verso de contexto, hay otros requisitos para obtener algo en oracin.[Pr 119:142; Jn 15:7; 1Jn 3:22; 5:14 ]
127
Nosotros no tenemos que tener ningun a semijah humana, solo la semijah del Cielo. Muchos se hacen la semijah ellos
mismos y se auto nombran "rabino," obviamente eso no viene del Cielo, pero deslumbra a los hermanos incautos.
128
Como ellos eran un poder poltico, respondieron como estaban acostumbrados, con hipocresa y mentiras, s saban.

33

"Ahora, oigan otra parbola. Haba un campesino que plant una via. Le puso un muro
alrededor, prepar un lagar donde hacer el vino, y construy una torre; luego se la alquil a unos
labradores, y se fue. 34 Cuando lleg el tiempo de la cosecha, envi a unos sirvientes a recoger la
parte de la siembra que le corresponda. 35 Pero los labradores agarraron a los sirvientes; a unos
les pegaron, a otros mataron y a otros apedrearon. 36 As que envi otros sirvientes, ms que el
primer grupo, a ellos les hicieron lo mismo.[ 129] 37 Finalmente les envi a su hijo, diciendo: 'A mi
hijo s respetarn.' 38 Pero cuando los labradores vieron al hijo, se dijeron uno al otro: 'Este es el
heredero. Vengan, matmosle, y cojamos la herencia!' 39 As que lo atraparon, lo echaron de la
via y lo mataron. [130] 40 Ahora, cuando el dueo de la via venga, qu har con esos
labradores?" 41 Ellos respondieron: "Destruir a esos malvados y arrendar la via a otros
labradores, que le den su parte de la cosecha cuando le corresponda."[ 131 ] 42 Yahsha les dijo:
"Nunca han ledo en el Tanaj :
'La misma piedra que los cons tructores rechazaron,
ha venido a ser piedra angular!
Esto ha venido de YAHWEH,
Y a nuestros ojos es asombroso'?"[ Sal 118:22-23]
43

Por eso les digo que a ustedes, se les quitar el Reino de YAHWEH, y se le dar a una tribu
que producir frutos!"[ 132] 44 [133 ]Cualquiera que caiga sobre esta piedra ser quebrado en
pedazos; pero si cae sobre l, ser triturado, hecho polvo!
45
Mientras los principales kohanim y los Perushim escuchaban sus historias, vieron que
hablaba de ellos. 46 Pero cuando se dispusieron a arrestarlo, sintieron miedo de la multitud; pues
la multitud le consideraba un profeta.
Yahsha de nuevo us parbolas para hablar con ellos: 2 "El Reino de YAHWEH es
semejante a un rey que prepar un banquete de bodas para su hijo, [ 134] 3 pero cuando
envi sus esclavos a llamar a los invitados a la boda, ellos no quisieron venir. 4 As que envi
otros esclavos, instruyndolos que dijeran a los invitados: 'Miren, he preparado mi banquete, he
matado mis bueye s y mis reses engordadas, y todo est listo. Vengan a la boda!' 5 Pero no
estaban interesados, y se fueron, uno a su campo, otro a su negocio; 6 y el resto agarraron a los
esclavos, los maltrataron y los mataron. 7 El rey estaba furioso y mand a sus sold ados, los
cuales mataron a esos asesinos, y quemaron su ciudad.
8
Entonces dijo a sus esclavos: 'Bueno, el banquete de bodas est listo; mas los que fueron
invitados no lo merecan. 9 Vayan, pues, a las esquinas de las calles e inviten al banquete a
cuntos encuentren.' 10 Los esclavos salieron a las calles, y la sala de bodas se llen de
huspedes. 11 Cuando el rey vino a ver a los invitados, se fij en un hombre que no vena vestido

22

129

Estos sirvientes a quienes ellos golpearon y mataron eran los profetas, que YAHWEH envi para advertir a Yisra'el.
El hijo es Yahsha, El estaba profetizando sobre Su propia muerte, lo sacaron y lo mataro n clavndolo a la estaca.
131
Yerushalayim fue destruida en el ao 70 EC y la via fue dada a los Creyentes en Yahsha, este es Yisra'el.
132
Aqu dice la iglesia que se les dio a ellos, pero estn equivocados como siempre. Yahsha no le iba dar el reino a una
nacin como dice la "Biblia" de ellos, porque Yahsha no le entrega el reino de YAHWEH a los paganos, y eso es lo que
significa nacin. La palabra aqu es tribu, Strongs #1484, tribu, o un grupo del mismo pas o raza, sta es Efrayim redimido.
133
A lgunos manuscritos no incluyen el verso 44.
134
El Rey es ABBA YAHWEH que prepar banquete para las Bodas del Cordero y Su hijo Yisra'el Ex 4:22-13. Los
siguientes versos hablan de todas las excusas baratas que la gente da para no venir a obediencia, y sern quemados en el lago
de fuego que arde con azufre.
130

con traje de bodas, y le pregunt: 12 'Amigo, cmo entraste aqu sin traje de bodas?' El hombre
se qued sin habla. 13 Entonces el rey dijo a los siervos: 'Atenlo de pies y manos, y chenlo en
las tinieblas de afuera!' En el lugar donde la gente llorar y se oir el crujir de dientes, 14 pues
muchos son los invitados, pero pocos los escogidos."[ 135 ]
15
Entonces los Perushim se fueron y concibieron un plan para entrampar a Yahsha con
sus propias palabras. 16 Ellos le enviaron algunos de sus propios talmidim y algunos miembros
del partido de Herodes. Le dijeron: "Rab, sabemos que t dices la verdad, y realmente enseas
cual es el camino de Elohim. Y no te importa lo que la gente piense de ti, pues no pones atencin
a la categora de la persona. 17 As que, danos tu opinin: Permite la Torh pagar impuestos al
Emperador Romano o no?" 18 Yahsha, sabiendo sus intenciones maliciosas, dijo: "Hipcritas!
Por qu me tienden trampas? 19 Ensenme la moneda que usan para pagar impuestos!" Le
trajeron un denario ; 20 y El les pregunt: "De quin es esta inscripcin y esta imagen?" 21 "Del
Emperador," ellos respondieron. Yahsha les dijo: "Entonces, den al Emperador lo que es del
Emperador, y a YAHWEH lo que es de YAHWEH!"[ 136 ] 22 Cuando oyeron esto, se quedaron
asombrados, le dejaron y se fueron.
23
Ese mismo da algunos Tzedukim vinieron a El. Ellos son los que dicen que no hay tal
cosa como la resurreccin, as que le pusieron una sheilah : 24 Rab, Moshe dijo: 'Si un hombre
muere sin hijos, su hermano tiene que casarse con la viuda, y tener hijos para preservar la
lnea familiar.'[De 25:5 -6 ] 25 Haba siete hermanos. El primero se cas y despus muri; y como l
no tena hijos, le dej la viuda a su hermano. 26 Lo mismo pas al segundo hermano, al tercero, y
finalmente a los siete. 27 Despus de todos ellos la mujer muri. 28 Ahora, en la resurreccin - de
los siete, de quin es ella la mujer? Pues todos ellos se casaron con ella."
29
Yahsha les respondi: "La razn por la cual van por camino errado, es porque son
ignorantes del Tanaj y del poder de YAHWEH. 30 Porque en la resurreccin ni hombres ni
mujeres se casarn; ms bien sern como malajim en el cielo. 31 Y en cunto a que los muertos
resucitan, no han odo lo que YAHWEH les dijo: 32 'Yo soy el Elohim de Avraham, el Elohim
de Yitzjak y el Elohim de Ya'akov'?[Ex 3:6 ] El no es un Elohim de muertos, sino de vivos!"
33
Cuando la gente oy c mo El enseaba, quedaban pasmados; 34 pero cuando los
Perushim se dieron cuenta que El haba silenciado a los Tzedukim, se unieron, 35 y uno de ellos
que era un experto de la Torh le puso una sheilah para tenderle una trampa. 36 Le dijo: "Rab,
cul de los mitzvot de la Torh es el ms importante?" El respondi: 37 "'Amars a YAHWEH
tu Elohim, con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu fuerza.' [ 137 ][De 6:5] 38 Este es
el mayor y ms importante mitzvah. 39 Y un segundo similar a ste: 'Amars a tu prjimo como
a ti mismo.'[Le 19:18 ] 40 Toda la Torh y los profetas dependen de estos dos mitzvot."[138 ]
41
Entonces, volvindose a los Perushim reunidos, Yahsha les puso una sheilah a ellos: 42
"
Dganme su opinin acerca del Mashaj: De quin es hijo?" Ellos le dijeron: "De David." 43
"Entonces El les pregunt: "Cmo es que David, inspirado por el Ruaj, le llama 'Adn,' cuando
dice:
44

135

'YAHWEH le dijo a mi Adn,

El Rey invita a todos de todos los rincones del mundo. Muchos querrn ir al banquete, muchos que no vienen con traje de
bodas, los que creen que pueden entrar por su propia justicia, los Judos sin Yahsha y la iglesia sin Torh, sern echados!
136
Yahsha, en efecto, nos dice que tenemos que obedecer la ley en los pases donde estamos viviendo.
137
Es imposible reconocer, mucho menos amar a alguien cuyo nombre no conocemos o cuyo nombre evitamos, unos
cambindolo por nombres paganos , y otros sustituyndolo por HaShem, D-os, y otros apelativos tambin paganos.
138
Esto no significa que los otros mandamientos estn abolidos, sino que todos los otros se reprenden de estos dos mximos,
que son explicados en detalle en toda la Torh (613 mandamientos) y el Brit Hadashah (1,055 mandamientos).

"Sintate aqu a mi mano derecha,

hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies"'?[Sal 110:1]
45

Si David le llama 'Adn,' cmo puede ser su hijo?" 46 Ninguno poda pensar en nada que
responder; y desde ese da en adelante nadie se atrevi a ponerle otra sheilah.

Entonces Yahsha se dirigi a la gente y a sus talmidim. 2 Les dijo: "Los maestros de la
Torh y los Perushim se sientan en la silla de Moshe. 3 As que cualquier cosa que le
digan que [Moshe] dijo, tengan cuidado de hacerla.[139 ] Pero no guarden sus ordenanzas ni
hagan lo que ellos hacen, porque ellos hablan, pero no actan! 4 Ellos atan cargas tan pesadas a
los hombros de la gente, pero no alzan un dedo para ayudar a cargarlas. 5 Todo lo que hacen, lo
hacen para ser vistos por otros; pues ellos hacen sus tefilin anchos y sus tzitziyot largos, 6 les
fascinan los lugares de honor en los banquetes y los mejores sitios en las sinagogas, 7 y aman ser
saludados con deferencia en las plazas de mercado y ser llamados 'Rab.'
8
Pero ustedes no deben permitir que la gente los llame 'Rab'; porque ustedes tienen un
Rab, y todos son hermanos entre s. [140 ] 9 Y no llamen a nadie en la tierra 'Padre,' porque ustedes
tienen un Padre, y El est en el cielo.[ 141 ] 10 Ni deben dejar que los llamen 'guas,' porque ustedes
tienen un Gua, y es el Mashaj![ 142 ] 11 El mayor de ustedes tiene que ser su siervo, 12 pues
cualquiera que a s mismo se promueva ser humillado, y cualquiera que se humille ser
promovido.[143 ]
13
"Ay de ustedes, maestros de la Torh y Perushim, hipcritas! Porque estn cerrando las
puertas del Reino de YAHWEH en la cara de la gente, ni entrando ustedes, ni dejando que los que
desean entrar, lo hagan. [144]
14
Ay de ustedes, maestros de la Torh y Perushim, hipcritas! Pues se tragan las casas de
las viudas mientras hacen unas oraciones enormes. Por esto su castigo ser mucho peor!
15
"Ay de ustedes, maestros de la Torh y Perushim, hipcritas! Que recorren tierra y mar
para ganar un proslito; y cuando lo han logrado, le hacen dos veces ms merecedor del GueiHinnom que ustedes![145 ]
16
"Ay de ustedes, guas ciegos! Ustedes dicen: "Si alguien jura por el Templo, no est
sujeto a su juramento; pero si jura por el oro del Templo, est sujeto. 17 Ciegos necios! Qu es
ms importante, el oro o el Templo que hace que el oro sea Kadosh? 18 Y dicen: "Si alguno jura
por el altar, no est sujeto; pero si jura por la ofrenda en el altar, est sujeto"19 Hombres ciegos!
Qu es ms importante, el sacrificio, o el altar que hace al sacrificio Kadosh? 20 As que cuando
alguien jura por el altar, jura por el altar y todo lo que hay sobre l. 21 Y si alguien que jura por el

23

139

En este verso, en la "Biblia" se encuentra una de las mayores tergiversaciones de las Escrituras, que da pie a todas las
doctrinas denomi-nacionales (de pequeas naciones), las cuales son mandamientos de hombre y provienen de lo ms
profundo del infierno, as lee en esas "Biblias": "As que, todo lo que os digan hacedlo y guardadlo" (RV 1960). Bien,
Cmo es posible que alguien se crea que un captulo donde Yahsha se lo pasa condenando los mandamientos de hombre y
a los Fariseos y Saduceos, pueda El decir lo anterior? Lo que dice el texto es lo correcto, si ellos hablan de la Torh de Moshe,
lo tenemos que observar, si no es de Moshe, es mandamiento humano, y no lo guardamos, punto.
140
Po r mucho que los auto nombrados "rabino" estiren y le den vueltas a este verso, eso es lo que Yahsha dijo y ordena.
141
Esto es diferente porque hay muchos ejemplos en la Escritura de llamar padre a nuestro padre, esto, dirigido a la catlica.
142
"Gua Espiritual" lo han odo? Cuidado, quizs est pecando ms que t, a escondidas! Hay muchos de ellos presos.
143
Otro verso para tomar en cuenta, aquellos que por su propia voluntad se otorgan ttulos a ellos mismo.
144
Claramente el Mesas est hablando del Judasmo Ortodoxo, que son los mismos del Farisesmo.
145
Aqu Yahsha declara que los que se van al Judasmo Ortodoxo NO SON HIJOS DE YAHWEH! Sus hijos tienen que
nacer de n uevo de lo alto, (Jn 3:3). Moshe no salva, la Torh no salva! Yahsha Salva y despus guardamos Torh.

Templo, jura por l, y por El HaKadosh que vive en l. 22 Y alguien que jure por el cielo, jura
por el trono de YAHWEH y el HaKadosh que se sienta en l.
23
"Ay de ustedes, maestros de la Torh y Perushim, hipcritas! Ustedes pagan los diezmos
de la menta, del eneldo y del comino;[146 ] pero tienen total negligencia de los asuntos ms
importantes de la Torh : justicia, misericordia y confianza. Estas son cosas que debieron de
haber atendido; sin tener negligencia de las otras! 24 Guas ciegos! Cuelan el mosquito,
mientras se tragan el camello!
25
"Ay de ustedes, maestros de la Torh y Perushim, hipcritas! Ustedes limpian lo de
afuera de la taza y del plato, pero por dentro estn llenos de robo y sibaritismo.[ 147] 26 Perushim
ciegos! Primero limpien lo de adentro de la taza para que lo de afuera est limpio tambin.
27
"Ay de ustedes, maestros de la Torh y Perushim, hipcritas! Ustedes son como
sepulcros blanqueados, que lucen bien por fuera, pero por dentro estn llenos de huesos de
muertos y toda clase de podredumbre. 28 Igualmente por fuera tienen apariencia para la gente de
justos y piadosos, pero interiormente estn llenos de hipocresa y muy lejos de la Torh.[148 ]
29
"Ay de ustedes, maestros de la Torh y Perushim, hipcritas! Ustedes construyen tumbas
para los profetas y decoran los sepulcros de los tzaddikim , 30 y despus dicen: 'Si hubiramos
vivido en los tiempos de nuestros padres, no habramos tomado parte en los asesinatos de los
profetas.' 31 En esto ustedes testifican en contra de ustedes mismos que son los hijos dignos de
aquellos que asesinaron a los profetas. 32 Adelante, terminen lo que sus padres comenzaron![ 149 ]
33
"Ustedes son serpientes! Hijos de serpientes! Cmo pueden escapar de ser condenados
al Guei- Hinnom? 34 Por lo tanto, les estoy mandando profetas, sabios y maestros de la Torh ; a
algunos los mataran, seguramente los ejecutarn en la estaca como a criminales; a algunos los
azotarn en sus sinagogas y perseguirn de pueblo en pueblo. 35 As que sobre ustedes caer toda
la culpa por toda la sangre inocente que jams haya sido derramada en la tierra, desde la sangre
inocente de Jevel hasta la sangre de Zejaryah el hijo de Yehoyada[150 ] a quien ustedes asesinaron
entre el Templo y el altar. 36 Si, en verdad les digo, que todo esto caer sobre esta generacin!
37
"Yerushalayim, Yerushalayim! T matas a todos los profetas! T apedreas a aquellos
que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus pollitos
debajo de sus alas, pero te negaste! 38 Mira! YAHWEH est abandonando tu casa,[151]
dejndola desolada.[Je 22:5 ] 39 Pues te digo, desde ahora t no me vers otra vez hasta que digas:
BARUJ HABAH BESHEM YAHWEH
['Bendito es el que viene en El Nombre de YAHWEH.'"]

24

[ 152] [Sal 118:26 ]

Mientras Yahsha sala del Templo y se retiraba, sus talmidim vinieron y llamaron su
atencin hacia los edificios. 2 Pero El les respondi: "Ven todo esto? S, en verdad les
digo! Todos sern destruidos; ni una sola piedra quedar en pie!"[ 153]
146

En los tiempos de Yahsha el Templo no haba sido destruido y la Torh del diezmo estaba en vigor.
Esto alude a las "Tradiciones de los Ancianos," pero Yahsha las conden en todo el captulo, esto es, el Talmud.
148
Exactamente que muchos de los de ahora, dictadores predicando Talmud, pero estn vacos de Torh.
149
Aqu Yahsha de nuevo les dice que ellos son los que lo habran de llevar a la muerte.
150
Aqu no es Berequas o Barajai, sino Yehoyada de acuerdo a 2Cr 24:20- 21.
151
Esto es el Templo de Moriyah y la casa de Yahudh en su totalidad.
152
YAHWEH- Yahsha est esperando que los hijos de YAHWEH lo bendigan en el Nombre de YAHWEH , es un requisito.
153
Yahsha profetizando la destruccin del Templo y de Yerushalayim, cual ocurri en el ao 70 EC. La principal razn de
esta destruccin fue para que no quedara un lugar donde ofrecer sacrificios de sangre, ya que Yahsha estaba prximo a
hacerlo, para todo el mundo, una vez por siempre. De hecho les deca a los Fariseos que ya no tendran sangre e xpiatoria.
147

Cuando estaba sentado en el Monte de los Olivos, los talmidim vinieron a El

privadamente, y le preguntaron: "Dinos: Cundo pasarn estas cosas? Y cul ser la seal de tu
venida y del fin del olam hazeh?
4
Yahsha respondi: "Tengan cuidado! Que nadie los engae! 5 Pues vendrn muchos en
Mi Nombre diciendo: 'Yo soy el Mashaj!' Y los llevarn por camino errado. 6 Ustedes oirn el
rugido de guerras y las noticias de guerras lejanas; pero no se asusten. Estas cosas tienen que
acontecer, pero el fin no llegar an. 7 Porque la gente pelear uno contra otro; naciones harn la
guerra una contra otra; habr hambruna y terremotos en varias partes del mundo; 8 todo esto ser
slo el comienzo de los 'dolores de parto.' 9 En ese tiempo ustedes sern arrestados y entregados,
para ser castigados y muertos; y toda la gente los odiar por mi causa. 10 En ese tiempo a muchos
les tendern trampas para que se traicionen y se odien uno a otros. 11 Muchos falsos profetas
aparecern, y engaarn a mucha gente; 12 y por haberse multiplicado la falta de cumplimiento a
la Torh, el amor de muchos se enfriar.[154 ] 13 Pero el que se mantenga firme hasta el fin se
salvar. 14 Y estas Buenas Noticias acerca del Reino sern anunciadas por todo el mundo para
testimonio a todos los Goyim. Entonces vendr el fin.
15
"As que, cuando vean la abominacin que causa devastacin, [155] [Da 9:27; 11:31; 12:11 ] de
pie en el Lugar Kadosh, dicho por el profeta Daniel " (el que lea, entienda la alusin), 16 "ese
ser el momento, para aquellos en Yahudh de escapar a las montaas. 17 Si alguno est en la
azotea, no puede bajar a recoger las pertenencias de su casa; 18 si alguien est en el campo, no
puede devolverse a recoger su saco. 19 Qu tiempo tan terrible ser para mujeres preadas, y
madres amamantando! 20 Oren para que no tengan que escapar en invierno ni en Shabbat.[156 ] 21
Pues habr un sufrimiento tan grande, cual no lo ha habido nunca desde el principio del
mundo, y no habr algo como esto jams![Jl 2:2; Da 12:1 ] 22 En verdad, si el perodo de tiempo no
fue se limitado, nadie sobrevivira; mas,[ 157] por el amor a aquellos que fueron escogidos,[158 ] el
tiempo ser limitado. 23 En ese tiempo, si alguien te dice: 'Mira, aqu est el Mashaj!' O 'All
est!' No le crean. 24 Porque aparecern falsos mesas, y falsos profetas haciendo grandes
milagros, cosas sorprendentes! Para tratar de engaar hasta a los escogidos.[159 ] 25 Ah tienen, se
los he dicho de antemano! 26 As que, si la gente les dicen: 'Oigan, est en el desierto! No vayan;
o Miren, est escondido en una habitacin secreta! No lo crean. 27 Porque cuando venga el Ben
Ha Adam, ser como un relmpago, que se ve destellar brillante desde el este y llena el
firmamento hasta el horizonte oeste. [ 160] 28 Donde hay un cuerpo muerto, all es donde se
encontrarn los buitres."[ 161 ] 29 "Pero inmediatamente despus de la Tribulacin de esos tiempos,
154

Yahsha mismo predice un aumento del odio y de la anarqua (infraccin de la Torh) durante la semana 70 de Daniel, en
lugar de un tiempo en que sern eliminados todos los enemigos del Mesas Yahsha. Yahsha tendr muchos enemigos antes
y durante la Gran Tribulacin, incluyendo, pero no limitando al Antimesas, el falso profeta y el dragn, el mismo ha satn!
Por no mencionar la legin de ha satn de los discpulos de la humanidad, que en muchos casos, sin darse cuenta de ello,
hacen lo que l quiere. El v 30 nos dice claramente quienes son los que se Salvarn, no son los desobedientes a la Torh.
155
Por ah dicen que cuando esto suceda "los creyentes" van a estar paseando cmodamente en una nube, llevados all por un
inexistente "rapto," pero aqu dice "cuando vean," y El Mesas le esta hablando a Creyentes de verdad.
156
Los Creyentes estn ordenados por la Torh a guardar el Shabbat, antes, durante, y despus de la Gran Tribulacin.
157
vv 21- 22 confirman que el mayor enemigo de Yahsha, la muert e, no ha sido derrotado antes de la Tribulacin, entonces
tampoco El ha venido: El derrotar la muerte en Su Segunda venida despus de la Tribulacin, ( Re 6:9-11).
158
En el Brit Hadashah los escogidos son los que pertenecen a la Congregacin de los Redimidos, no los no salvos.
159
El veneno y odio definitivo hacia la Torh no tardar en manifestarse por parte del hijo del demonio. El Anti-Mesas
proclamar la misma doctrina contraria a la Torh que han predicado las iglesias por ms de 1900 aos. Los asistentes a la
iglesia encontrarn su mensaje atractivo y conocido, puesto que coincide con la mentalidad de ha satn, y es lo que oyen.
160
Los vv 26- 27 son clave para la torcida leyenda del "rapto" En He 9:28 dice claramente que Yahsha slo vendr "una
segunda vez." Puesto que ya vino una, slo le queda otra venida. Una vez Yahsha salga del cielo, es una venida, entonces

el sol se oscurecer, la luna dejar de brillar, [Is 13:10; Ez 32:7; Jl 2:10; 3:15 ]
las estrellas caern del firmamento
y los poderes en el cielo se estremecern. [162 ] [Is 34:4; Hag 2:6,21 ]
30

"Despus, la seal del Ben Ha Adam aparecer en el firmamento, todas las tribus de La
Tierra lloraran,[Zc 12:10, 14] y ellos vern al Ben Ha Adam viniendo en las nubes del cielo con
tremendo poder y gloria.[Da 7:13 -14 ] 31 Y enviar a sus malajim con un gran shofar;[ Is 27:13] y
reunir a su pueblo escogido de los cuatro vientos, de un extremo al otro del cielo.[163 ]
32
"Ahora, dejen que el rbol de higos les ensee esta leccin: cuando sus ramas comiencen
a brotar y las hojas aparezcan, ustedes saben que el verano est cerca. 33 De la misma forma,
cuando vean todas estas cosas,[164] tienen que saber que el momento est cerca, a la puerta. 34 S,
en verdad les digo! Esta gente seguramente no morir antes que todas estas cosas pasen. 35 El
Cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn.
36
"Pero cundo vendr ese da y hora, nadie sabe, ni los malajim del cielo, ni el Hijo, slo
el Padre. 37 Porque la venida del Ben Ha Adam ser como en los das de Noaj. 38 En aquellos
tiempos antes del Diluvio la gente segua comiendo y bebiendo, tomando esposas y dndose
como esposas, hasta el da que Noaj entr en el arca; 39 y ellos no saban lo que estaba pasando
hasta que vino el Diluvio y fueron arrasados. Asimismo ser cuando venga el Ben Ha Adam.[165]
40
Entonces estarn dos hombres en el campo; uno ser tomado y el otro ser dejado atrs. 41
Estarn dos mujeres moliendo harina en el molino; una ser tomada y la otra ser dejada atrs. 42
As que, mantnganse alerta, porque ustedes no saben que da su Adn vendr.[166] 43 Pero
ustedes saben esto: si el dueo de la casa supiera cuando el ladrn[ 167 ] iba a venir, hubiera
permanecido despierto y no hubiera permitido que su casa fuera violada. 44 Por lo tanto, ustedes

los cristianos van a tenerse que quedar esperando cmodamente y ser defraudados, porque Yahsha regresar despus de la
Gran Tribulacin para reinar en el Milenio. Nadie se ESCAPA para un paseo de 7 aos en las nubes; doctrina de ha satn!
161
Los que son llevados se convierten en alimentos para los pjaros (los demonios) de presa! Es ese el "rapto"?
162
Aqu se confirma el regreso del Mesas posterior a la Tribulacin y anterior al milenio mediante las palabras del propio
Mesas. Se dice que la reunin de Sus elegidos o escogidos suceder despus de la Gran Tribulacin (vv 29-31) .
163
Esto suceder despus de la Tribulacin, "los cuatro vientos," es una expresin repetida en los profetas y significa que
Yahsha recoger a Su amada Yisra'el desde todos los confines del mundo para llevarla a Eretz Yisra'el, y no a una nube de
vacaciones mientras los "Judos" reciben ms golpes. No hay "rapto," pero s regreso a Yisra'el de Su Pueblo obediente. Estos
son los que hayan recibido al Mesas Yahsha, hayan sido obedientes a la Torh y muestren los buenos frutos (no los frutos
podridos de la tal iglesia, la cual es pagana, vanidosa y desobediente). La reunificacin de los elegidos es la reunificacin que
llevar a cabo el Mesas en los ltimos tiempos de todos los exiliados de Yisra'el, procedentes de las dos casas dispersas.
164
No se engaen, ni se dejen engaar! El Mesas dice claramente que TODOS los que estemos vivos veremos estas cosas.
165
En los das de Noaj, aquellos que fueron llevados, no se fueron en un "rapto" de paseo en un yate lujoso en el mar, sino
que fueron llevados y ahogados por las aguas del juicio de YAHWEH , lo mismo suceder durante la Tribulacin, aquellos
llevados sern los que estn perdidos, los dejados atrs sern los que disfrutarn el atid lavoh o Milenio con Yahsha, (v 28)
166
Estos vv 41- 42 son otros que tergiversan para la leyenda del "rapto." Se supone que la que "es tomada" es "creyente" en el
rapto de la tercera venida secreta. Slo vamos al v 39 y vemos que los que primero son tomados son los que van a perdicin,
no a un "rapto mgico." Los vv 40-41 se refieren a los injustos o los que no creen, que son llevados para ser juzgados, en los
das alrededor del regreso del Mesas Yahsha a la tierra. En 24:28 y Lu 17:37, an est ms claro. Los que son llevados se
convierten en alimentos para los pjaros (los demonios) de presa!
167
Los versos del "ladrn" tambin los utilizan para la leyenda del "rapto." Estos son 1Ts 5:2 -10; Mt 24:42- 51; 2P 3:10; Re
3:3; 16:15 . Yahsha no es ningn ladrn, El dice "como ladrn" por el hecho que va a ser inesperado, pero las asamblea de
Yisra'el le pertenece a El, comprada por Su Sangre, pero en ninguno d e estos versos dice que va a ser antes de la Tribulacin.
Los pasajes acerca del ladrn en la noche, enfatizan el elemento de sorpresa con respecto a los letrgicos, a los apstatas y a
la asamblea dormida invadida de levadura. Yahsha no va a robar en privado la propiedad que ya le pertenece!

tambin tienen que estar siempre listos; porque el Ben Ha Adam vendr cuando ustedes no lo
estn esperando."
45
"Quin es el sirviente fiel y sensato, al cual el amo lo pone al mando de su casa para dar
comida a los sirvientes en su debido tiempo? 46 Le ira muy bien a este sirviente si es encontrado
haciendo sus labores cuando el amo regrese. 47 Si, en verdad les digo que el amo lo pondr a
cargo de todo lo que le pertenece. 48 Pero si ese sirviente es malvado y se dice a s mismo: 'Mi
amo se est tomando su tiempo; 49 y empieza a golpear a los otros sirvientes, y pasa el tiempo
comiendo y bebiendo con borrachos; 50 entonces su amo vendr en un da que el sirviente no le
espera, y a una hora que no sabe; 51 y lo cortar en dos, y lo pondr con los hipcritas; dnde la
gente llorar y crujirn sus dientes![ 168]

25

"El Reino de YAHWEH, ser en aquel tiempo semejante a diez vrgenes que tomaron
sus lmparas, y fueron a recibir al novio. 2 Cinco de ellas eran necias y cinco eran
sensatas. 3 Las necias llevaron lmparas con ellas, pero sin aceite; 4 en cambio, las sensatas
llevaron botellas de aceite juntamente con sus lmparas. 5 El novio lleg tarde, as que todas se
quedaron dormidas. 6 Era la media noche cuando el grito se oy: "El novio lleg, salgan a
recibirle!" 7 Todas las vrgenes se despertaron y prepararon sus lmparas para encenderlas. 8 Las
necias dijeron a las sensatas: 'Dennos un poco de su aceite, porque nuestras lmparas se estn
apagando.' 9 'No', ellas dijeron: 'Puede ser que no haya suficiente para ustedes y nosotras. Vayan
a los vendedores de aceite y compren un poco para ustedes.' 10 Pero mientras salan a comprar, el
novio lleg. Aquellas que estaban listas fueron con l al banquete de bodas, y la puerta se cerr."
11
Ms tarde vinieron las otras vrgenes, y ellas gritaron: 'Adn! Adn! Djanos entrar!' 12 Pero
l respondi: 'En verdad les digo que no las conozco!' 13 Por lo tanto, permanezcan alerta,
porque no saben ni el da ni la hora.[169]
14
"Porque ser como un hombre que sale de su casa por un tiempo, y confi sus posesiones
a sus sirvientes. 15 A uno le dio cinco talentos [equivalente a cien aos de salario]; a otro, dos
talentos; y a otro un talento; a cada uno de acuerdo con sus habilidades. 16 El que recibi cinco
talentos, enseguida sali, los invirti y gan otros cinco. 17 Similarmente, al que le dio dos, gan
otros dos. 18 Pero al que le dio un talento sali y cav un hoyo en la tierra, y escondi el dinero
de su amo.
19
"Pasado mucho tiempo el amo de esos sirvientes regres para ajustar cuentas con ellos. 20
Se present el que haba recibido cinco talentos, y trajo los otros cinco, y dijo: 'Adn, t me diste
cinco talentos; aqu tienes, he ganado cinco ms.' 21 Su amo le dijo: 'Excelente! T eres un
sirviente bueno y confiable. Has sido fiel con una cantidad pequea, as que te podr a cargo de
una cantidad grande. Ven y nete a la felicidad de tu amo!' 22 Tambin el que haba recibido
dos, se present, y dijo: 'Adn, t me diste dos talentos; aqu tienes, yo gan dos ms.' 23 Su amo
le dijo: 'Excelente! T eres un sirviente bueno y confiable. Has sido fiel con una cantidad
pequea, as que te pondr a cargo de una cantidad grande. 'Ven y nete a la felicidad de tu
amo!'
168

Tomen nota dirigentes! Aquellos que Yahsha encuentre, en vez de pastoreando, sino apabullando las ovejas, ya saben.
En la parbola de las diez vrgenes, podemos ver con toda certeza a aproximadamente la mitad de la asamblea del Yisra'el
del Pacto Renovado, a los que Su venida les tomar por sorpresa. Las cinco vrgenes insensatas haban cado en el sueo de
la apostasa porque haban confiado equivocadamente en que el Mesas Yahsha regresara mucho ms temprano de lo que lo
har en efecto! Estos pasajes advierten a todos los creyentes, que la mayor parte de la asamblea del Yisra'el del Pacto
Renovado esperar equivocadamente que el Mesas regrese mucho antes de lo que lo har en realidad. Cuando los creyentes a
los que se les ha enseado "el rapto anterior a la Tribulacin inminente y secreto" no presencien ese acontecimiento, se
desanimarn, incluso teniendo a su disposicin el aceite del Ruaj, dejndose arrastrar por el sueo de la apostasa (Re 3:3).
169

24

"Ahora, el que haba recibido un talento se present, y dijo: 'Yo saba que t eres un
hombre duro, que cosechas donde no plantaste, y recoges donde no sembraste. 25 Tuve temor, as
que fui y escond tu talento en la tierra. Aqu tienes! Toma lo que te pertenece!' 2 6 El amo le
contest: 'T, siervo malvado y perezoso! As que t sabas, no es as?, que yo cosecho donde
no he plantado, y que recojo donde no he sembrado semillas. 27 Entonces debiste haber
depositado mi dinero con los banqueros, para que cuando regresara, por lo menos hubiera
recibido los intereses con mi capital! 28 Qutenle el talento, y se lo dan al que tiene diez. 29
Porque todos los que tienen algo, se les dar ms, para que tengan ms que suficiente; pero al
que no tiene nada, aun lo que tiene se le quitar. 30 En cunto a este sirviente inservible, chenlo
en las tinieblas afuera, donde la gente llorar y crujirn los dientes!' [ 170 ]
31
"Cuando el Ben Ha Adam venga en Su Gloria, acompaado por todos sus malajim , se
sentar en Su Trono Glorioso. 32 Todas las naciones se reunirn en asamblea ante El; y separar a
la gente los unos de los otros, como un pastor separa las ovejas de los machos cabros. 33 Las
ovejas las pondr a su mano derecha y los machos cabros a su izquierda.
34
"Entonces el Rey le dir a aquellos a su derecha: 'Vengan, ustedes a quienes mi Padre ha
bendecido, tomen su herencia, El Reino preparado para ustedes desde la fundacin del mundo. 35
Pues tuve hambre, y me dieron de comer; tuve sed, y me dieron algo de beber; fui extranjero, y
me acogieron como husped; 36 necesit ropa, y me la dieron; estuve enfermo, y me cuidaron;
estuve en prisin, y me visitaron.' 37 Entonces los que han guardado la Torh, respondern:
'Adn, Cundo te vimos con hambre, y te dimos de comer; o con sed, y te dimos algo de beber?
38
Cundo te vimos como extranjero, y te hicimos nuestro husped; o necesitando ropa, y te la
dimos? 39 Cundo te vimos enfermo, o en prisin, y te visitamos? 40 El Rey les dir: 'S, les
aseguro que cada vez que hicieron estas cosas por uno de los menos importantes de estos
hermanos mos, para m las hicieron!'
41
"Despus tambin hablar a aquellos a su izquierda diciendo: 'Aprtense de m, ustedes
que no guardan la Torh! Vyanse al fuego preparado para ha satn y sus malajim ! 42 Porque
tuve hambre, y no me dieron de comer; sediento, y no me dieron nada de beber; 43 extranjero fui,
y no me dieron bienvenida; necesitando ropa, y no me la dieron; enfermo y en prisin, y no me
visitaron.' 44 Entonces ellos tambin respondern: 'Adn, Cundo te vimos con hambre,
sediento, extranjero necesitando ropa, enfermo o en prisin, y no te cuidamos?' 45 Y El
responder: 'Si, les aseguro! Cada vez que rehusaron hacerlo por los menos importantes de esta
gente, rehusaron hacerlo por m!' 46 Ustedes irn a castigo eterno, pero aquellos que guardaron la
Torh irn a vida eterna."[ 171]
Cuando Yahsha termin de hablar, le dijo a sus talmidim : 2 "Como ustedes saben,
Psaj es dentro de dos das, y el Ben Ha Adam ser entregado para ser clavado a la estaca
de ejecucin."

26

170

Todos estamos llamados a ser sirvientes del reino de YAHWEH, a los que YAHWEH le da sabidura para poder ensear,
como a los que le da finanzas para poder ayudar, tenemos que usarlas para ayudar a los hermanos. En el verso 30 tenemos los
resultados de los que no comparten nada, mis estudios yo los tengo que compartir en todas estas notas y todos los estudios
que estn en el web de Hora Mesinica, sino sera un siervo inservible.
171
Estos versos 31-46 nos explican de nuevo que los que son tomados primero son los que van a perdicin, al lago de fuego
que arde con azufre, y no a un "rapto." Los que son dejados, son los que permanecern para el milenio con Amo Yahsha ha
Mashaj. NO SE ENGAEN CON LA LEYENDA DEL RAPTO ! Dicha leyenda del "rapto" comenz en el ao 1747,
cuando un Jesuita (catlico Jesuita de la milicia de ha satn) chileno exiliado, llamado Emanuel Lacunza, escribi un libro
(que fue publicado en 1816) en Italia titulado: "La Venida del Mesas en Gloria y Majestad." El Jesuita Lacunza escribi bajo
un seudnimo, el de "Rabino" Iben Ezra, deseando infiltrar el protestantismo con su doctrina catlico Romana, y lo logr.

Entonces los principales kohanim y los ancianos se reunieron en el patio de Kayafa el

kohen hagadol. 4 Ellos hicieron planes para arrestar a Yahsha subrepticiamente y matarle; 5
pero dijeron: "No durante la fiesta, pues la gente se amotinar."
6
Yahsha estaba en Beit-Anyah, en el hogar de Shimeon el hombre que haba tenido
tzaraat. 7 Una mujer, con un frasco de alabastro lleno de un perfume muy caro, se aproxim a
Yahsha mientras coma, y come nz a derramarlo sobre su cabeza. 8 Cuando los talmidim vieron
esto, se pusieron muy airados, y dijeron: "Por qu este desperdicio? 9 Esto se pudo haber
vendido por mucho dinero y dado a los pobres." 10 Pero Yahsha, consciente de lo estaba
pasando, les dijo: "Por qu estn molestando a esta mujer? Ella ha hecho algo muy bonito para
m. 11 A los pobres siempre los tendrn con ustedes, pero a m no me tendrn siempre. 12 Ella
derram este perfume sobre m para preparar mi cuerpo para la sepultura. 13 Si, les aseguro que
por todo el mundo, dondequiera que estas Buenas Noticias se proclamen, lo que ella ha hecho,
ser contado en memoria de ella."
14
Entonces uno de los doce, el llamado Yahudh de Keriot, fue a los principales kohanim, 15
y les dijo: "Qu estn dispuestos a darme si les entrego a Yahsha?" Ellos contaron treinta
monedas de plata y se las dieron a Yahudh.[Zc 11:12] 16 Desde ese momento buscaba una buena
oportunidad para traicionarle.
17
Antes de la Festividad de Matzah,[172 ] los talmidim vinieron a Yahsha, y preguntaron:
"Dnde quieres que preparemos el Seder?" 18 El respondi: "Vayan a la ciudad a casa de fulano
de tal, y dganle que el Rab dice: 'Mi hora est cerca, mis talmidim y Yo estaremos celebrando
Psaj en tu casa.'"[ 173 ] 19 Los talmidim hicieron como Yahsha les orden, y prepararon el Seder.
20
Cuando vino la noche, Yahsha se reclin con sus doce talmidim ; 21 y mientras estaban
comiendo, dijo: "S, les digo que uno de ustedes me traicionar."
22
Ellos se pusieron terriblemente enfadados, y empezaron a preguntarle uno tras otro:
"Adn, acaso quieres decir que soy yo?" 23 El respondi: "El que moje su matzah en el plato
conmigo, es el que me traicionar. 24 El Ben Ha Adam morir, as como lo dice en el Tanaj; pero
ay del hombre por el cual el Ben Ha Adam es traicionado! Mejor hubiera sido para l no haber
nacido nunca! 25 Yahudh, el que le estaba traicionando, pregunt: "Seguramente Rab, t no
quieres decir que soy yo?" El respondi: "Esas palabras son tuyas."
26
Mientras ellos coman, Yahsha tom un pedazo de matzah , pronunci una berajah, lo
parti, lo dio a sus talmidim, y dijo: "Tomen, coman, ste es mi cuerpo!" 27 Tambin tom una
copa de vino, pronunci una berajah, la dio a ellos, diciend o: "Todos ustedes beban de la copa!
28
Pues sta es mi sangre, que ratifica el Nuevo Pacto, Mi Sangre derramada a favor de muchos,
para que ellos puedan tener sus pecados perdonados.[174 ] 29 Yo les digo que no beber de este
'fruto de la vid' de nuevo, hasta el da que beba vino nuevo con ustedes en el Reino de mi
Padre."[ 175 ]
172
En otras traducciones dice aqu "El primer da," lo cual est equivocado. Los traductores, debido a su ignorancia a la
prctica Hebraic a, casi universalmente tradujeron la palabra protos como primero, en vez de co mo antes. Entonces para
empeorar las cosas, aadieron la palabra "da" y leer el verso con el entendimiento que la palabra protos en este verso
significa antes, y as est confirmado en Marcos y Lucas.
173
El Seder de Psaj es antes de la semana de pan sin levadura, por tanto este vero confirma el v 17 todos esto sucedi antes
de Psaj
174
El hombre no puede pagar el precio de redencin eterna, todos nosotros, sin excepcin, estamos destinados a morir.
Todos: Judos, Gentiles, libre, esclavo, todos contaminados por la sangre de Adam. TODOS MENOS UNO,
YAHSHA.Yahsha es la nica excepcin a la contaminacin de Adam, porque El no tiene la sangre de Adam fluyendo
en Sus venas. En vez, El tiene la Sangre Pura de Su Padre Celestial. "Ver La Sangre del Redentor," en el CD ROM adjunto.
175
Este da es en las Bodas del Cordero, donde Yahsha se casa con Su Pueblo Yisra'el, no con la iglesia pagana, imposible.

30

Despus de cantar el Hallel, salieron hacia el Monte de los Olivos. 31 Entonces Yahsha
les dijo: "Esta noche todos ustedes perdern la fe en m, como dice el Tanaj: 'Herir de muerte
al pastor, y las ovejas del rebao sern dipersadas fuera.'[176 ] [Zc 13:7] 32 Pero despus que sea
resucitado, ir delante de ustedes a Galil." 33 "Yo nunca perder la fe en ti," Kefa respondi,
"aunque todos la pierdan." 34 Yahsha le dijo: "Si, en verdad te digo que esta noche, antes de
que el gallo cante, me habrs negado tres veces!" 35 Kefa respondi: aunque tenga que morir
contigo, yo nunca te negar!" Y todos los talmidim dijeron lo mismo.
36
Entonces Yahsha fue con sus talmidim a un lugar llamado Gat-Shamanim, y les dijo:
"Sintense aqu mientras Yo voy all a orar." 37 El se llev a Kefa, y a los dos hijos de Zavdai.
Dolor y angustia le sobrevinieron, 38 y les dijo: "Mi corazn est tan lleno de tristeza, que me
siento morir! Qudense aqu y permanezcan despiertos conmigo." 39 Avanzando un poco ms
adelante, cay de rodillas sobre su rostro, orando: "Mi Padre, si es posible, lbrame de esta copa,
sin embargo - no lo que mi voluntad, sino Tu voluntad!" 40 Regres a sus talmidim, y los
encontr durmiendo, y le dijo a Kefa: "Estaban tan dbiles que no pudieron estar despiertos
conmigo tan slo una hora? 41 Permanezcan despiertos y oren que no sean puestos a prueba; el
ruaj en verdad es vido, pero la naturaleza humana es dbil."
42
Una segunda vez se fue a orar: "Mi Padre, si no es posible librarme de esta copa, a no ser
que me la beba, que se haga lo que T quieras." 43 Otra vez regres y los encontr durmiendo,
sus ojos se les cerraban solos.
44
Dejndolos otra vez, se fue y or una tercera vez, diciendo las mismas palabras. 45
Entonces vino a los talmidim, y dijo: "Por ahora sigan durmiendo, tomen su descanso.....Miren!
La hora ha llegado, para que el Ben Ha Adam sea traicionado a las manos de los pecadores. 46
Levntense, vamos; ya se acerca el que me traiciona!"
47
Mientras Yahsha todava estaba hablando, vino Yahudh (uno de los doce!)
acompaado de una gran multitud con espadas y garrotes; iban de parte de los principales
kohanim y los ancianos del pueblo. 48 El traidor haba arreglado darles una seal: "El hombre que
yo bese, es el que ustedes quieren, agrrenlo!" 49 Y fue directamente a Yahsha, y dijo:
"Shalom Rab!" Y le bes. 50 Yahsha le dijo: "Amigo, haz lo que viniste a hacer." Entonces
ello s avanzaron, agarraron a Yahsha, y le arrestaron.
51
En eso uno de los hombres que estaban con Yahsha busc su espada, la sac, y le asest
un golpe al sirviente del kohen hagadol, cortndole la oreja. 52 Yahsha le dijo: "Pon tu espada
de vuelta donde pertenece, porque todo el que usa la espada, morir por la espada. 53 No saben
que puedo pedirle a mi Padre, y El instantneamente proveer ms de una docena de ejrcitos de
malajim para ayudarme? 54 Pero si hiciera eso, cmo seran cumplidos los pasajes del Tanaj que
dicen que esto tiene que suceder de esta forma?"
55
Entonces Yahsha se dirigi a la gente: "De manera que vinieron para llevarme con
espadas y garrotes, de la misma forma que hicieran con el cabecilla de una rebelin? Todos los
das me sentaba en el patio del Templo enseando y no me atraparon. 56 Pero todo esto ha
sucedido para que se cumpla lo que los profetas escribieron." Entonces los talmidim le
abandonaron, y huyeron corriendo.
57
Los que atraparon a Yahsha, le llevaron a Kayafa el kohen hagadol, donde los maestros
de la Torh y los ancianos estaban reunidos. 58 Kefa los sigui de lejos hasta el patio de la casa
del kohen hagadol; entonces entr, y se sent con los guardias para ver cual iba a ser el
resultado.
176

Sus discpulos se dispersaron cuando el Mashaj fue prendido, pero tambin hay una alusin a la dispersin en el ao 70
causada por Roma en la destruccin de Yerushalayim y el Templo.

59

Los principales kohanim y todo el Sanhedrin buscaron algunas evidencias falsas contra
Yahsha, para poder sentenciarlo a muerte. 60 Pero no encontraron ninguna, a pesar de que
muchos mentirosos vinieron a dar testimonio. Sin embargo, finalmente dos personas vinieron, y
dijeron: 61 "Este hombre dijo: 'Puedo derrumbar el Templo de YAHWEH y construirlo otra vez en
tres das.'" 62 El kohen hagadol se puso de pie, y dijo: "No tienes nada que decir en cuanto a las
acusaciones que estos hombres hacen?" 63 Yahsha permaneci en silencio. El kohen hagadol le
dijo: "Te pongo bajo juramento! Por el Elohim viviente, dinos si t eres el Mashaj, el Hijo de
Elohim?" 64 Yahsha le dijo: "Las palabras son las tuyas. Pero Yo te digo, que un da vers al
Ben Ha Ada m sentado a la mano derecha de YAHWEH, y viniendo sobre las nubes del
cielo."[Da 7:13; Sal 110:1 -5 ] 65 Debido a esto, el kohen hagadol se rasg sus vestiduras, y dijo:
"Blasfemia!" "Por qu todava necesitamos testigos? Ustedes le oyeron blasfemar![177] 66
Cul es el veredicto?" "Culpable," ellos respondieron. "El merece la muerte!" 67 Entonces le
escupieron en el rostro, y le golpearon con sus puos; y todos los que le golpeaban 68 decan:
"Ahora, t 'Mashaj,' 'profetiza:' quin te peg esa vez?"
69
Kefa estaba sentado fuera en el patio, cuando una joven sirvienta vino a l. "T tambin
estabas con Yahsha de Galil," dijo ella. 70 Pero lo neg delante de todos: "Yo no s de qu
estn hablando ustedes!" 71 Sali al portal, y otra muchacha le vio, y le dijo a la gente que estaba
all: "Este hombre estaba con Yahsha de Netzaret." 72 Otra vez lo neg, jurando: "Yo no
conozco a ese hombre!" 73 Al rato, los espectadores se acercaron a Kefa, y dijeron: "T, seguro
eres uno de ellos, tu acento te delata." 74 Esta vez comenz a invocar una maldicin sobre s
mismo, mientras jur: "Yo no conozco al hombre!," e inmediatamente cant el gallo. 75 Kefa se
acord de lo que Yahsha le haba dicho: "Antes de que cante el gallo, me habrs negado tres
veces"; y sali afuera a llorar amargamente.

27

Temprano en la maana, todos los kohanim y ancianos se reunieron, para planear cmo
llevar a cabo la muerte de Yahsha. [ 178 ] 2 Entonces lo encadenaron, lo condujeron fuera, y
se lo entregaron a Pilato el gobernador.
3
Cuando Yahudh, quien le haba traicionado, vio que Yahsha era condenado, se llen de
remordimiento y devolvi las treinta monedas de plata a los principales kohanim y a los
ancianos, 4 diciendo: "He pecado en traicionar a un hombre inocente y entregarlo a la muerte."
Ellos respondieron: "Y eso, que nos importa a nosotros? Ese es tu problema." 5 Arrojando las
monedas de plata en el Lugar Kadosh, se fue y se ahorc.
6
Los principales kohanim recogieron las monedas de plata, y dijeron: "Es prohibido poner
esto en el tesoro del Templo, porque es dinero ensangrentado."7 As que, decidieron usarlo para
comprar el campo del alfarero, para cementerio de los extranjeros. 8 As es como lleg a llamarse
el Campo de Sangre, el nombre que tiene todava. 9 Entonces lo que el profeta Zejaryah habl
fue cumplido: "Y ellos tomaron las treinta monedas de plata, que fue el precio que los
kohanim de Yisra'el acordaron pagar por El,10 y usarlas para comprar el campo del
11
Mientras tanto, Yahsha fue llevado
alfarero, tal como YAHWEH me orden."[Zc 11:12 -13 ]
ante el gobernador, y ste le hizo esta pregunta: "Eres t el Rey de los Judos?" Yahsha
177

En v 64 Yahsha se identifica a S como YAHWEH . Inmediatamente el Kohen HaGadol en v 65 grita acusaciones de

blasfemia, que de acuerdo a la ley Juda es la pronunciacin del inefable y prohibido Nombre de YAHWEH. Ningn otro
pecado o violacin de la ley Juda es considerado blasfemia. Aun reclamar ser el "Mesas" no se ajusta al criterio Jalajico
de blasfemia. La costumbre descrita aqu de "rasgar las vestiduras" es asociado solamente con expresar verbalmente el
Nombre de YAHWEH por los labios de un hombre.
178
Gamaliel puede no haber matado Creyentes pero los Fariseos seguro que s lo hicieron . Aqu el Sanhed rn completo es
visto conspirando contra Yahsha, y noten como Gamaliel no es mencionado como un disidente (Hch 5:38- 40).

respondi: "Las palabras son tuyas." 12 Pero cuando fue acusado por los principales kohanim y
los ancianos, no les dio respuesta. 13 Entonces Pilato dijo: "No escuchas todas estas acusaciones
que ellos hacen contra ti?" 14 Para la gran sorpresa del gobernador, El no dijo ni una sola palabra
como respuesta a las acusaciones.
15
Era la costumbre del gobernador, durante una fiesta, dejar en libertad a un prisionero,
cualquiera que la gente pidiera. 16 En aquella poca haba un notorio prisionero llamado Yesha
Bar-Abba. 17 As que cuando la gente se haba reunido, Pilato les dijo: "A quin quieren que
ponga en libertad? Bar-Abba o Yahsha, llamado el Mashaj?" 18 Porque l entenda que por
celos le haban entregado. 19 Mientras estaba sentado en el tribunal su mujer le mand un
mensaje: "Deja a ese hombre inocente tranquilo, hoy en un sueo yo sufr terriblemente por
causa de El." 20 Pero los principales kohanim persuadieron a la gente que pidieran la libertad de
Bar-Abba y que ejecutaran a Yahsha en la estaca.[ 179 ] 21 "Cul de los dos ustedes quieren que
deje en libertad?" Pregunt el gobernador. "Bar-Abba!" Ellos respondieron. 22 Pilato les dijo:
"Entonces que debo hacer con Yahsha, llamado 'el Mashaj'?" Todos ellos dijeron: "Que
muera en la estaca! Que muera en la estaca!" 23 Cuando pregunt: "Por qu? Qu crimen ha
cometido?' Ellos gritaron an m s alto: "Que muera en la estaca!" 24 Cuando Pilato vio que no
estaba logrando nada, pero en cambio se estaba empezando un motn, tom agua y se lav sus
manos delante de la gente, y dijo: "Mis manos estn limpias de la sangre de este hombre; es la
responsabilidad de ustedes." 25 Toda la gente respondi: "Su sangre ser sobre nosotros, y sobre
nuestros hijos!" 26 Entonces les liber a Bar-Abba; pero a Yahsha, despus de haberlo azotado,
lo entreg para ser ejecutado en la estaca.
27
Los soldados de l gobernador llevaron a Yahsha al edificio de mando, y todo el batalln
se reuni alrededor de El. 28 Ellos le desnudaron, y le pusieron un manto color prpura, 29
entretejieron ramas con espinas para hacer una corona y la pusieron en su cabeza, y pusieron una
vara en la mano derecha. Entonces se arrodillaron delante de El, e hicieron mofa diciendo:
"Saludamos al Rey de los Judos!" 30 Escupieron sobre El, y usaron una vara para pegarle en la
cabeza. 31 Cuando terminaron de ridiculizarlo, le quitaron el manto, le pusieron su ropa de nuevo
y le llevaron a ser clavado a la estaca de ejecucin.
32
Al salir de all, se encontraron con un hombre de Cirene llamado Shimeon; y le forzaron a
cargar la estaca de ejecucin de Yahsha. 33 Cuando llegaron a un lugar llamado Glgota [que
quiere decir "lugar de la Calavera"], 34 le dieron a beber vino con hiel amarga; pero despus de
probarlo, no se lo bebi. 35 Despus que le clavaron a la estaca, echaron suertes entre ellos sobre
su ropa, tirando los dados. 36 Entonces se sentaron para vigilarlo. 37 Por encima de su cabeza
pusieron un letrero, donde estaba escrita la causa de su condena:
ESTE ES YAHSHUA
El REY DE LOS YAHUDIM
38

Despus dos ladrones fueron puestos en estacas de ejecucin con El, uno a su derecha, y otro a
su izquierda. [180] 39 La gente que pasaba le insultaba, meneando sus cabezas,[Sal 222:7] 40 y
diciendo: "As que puedes destruir el Templo? No digas? Y reconstruirlo en tres das?
Slvate a ti mismo, si eres el Hijo de YAHWEH, y bjate de la estaca!" 41 De la misma forma,
los principales kohanim con los maestros de la Torh y los ancianos, dijeron: 42 "El salv a
179

Aunque opuestos en sus doctrinas, los principales kohanim/Saduceos, y ancianos/Fariseos ambos estaban de acuerdo en el
juicio Romano de Yahsha.
180
Esto es una alusin a los dos hijos pecadores de YAHWEH, Yahudh y Efrayim.

otros, pero no se puede salvar a s mismo!" "As que es Rey de Yisra'el? Dejen que baje de la
estaca! Entonces le creeremos! 43 El confi en Elohim? As que El le rescate si El lo
quiere![Sal 22:8 ] Despus de todo, El s dijo: 'Yo soy el Hijo de Elohim!'" 44 Hasta los ladrones
que estaban clavados con El le insultaron de la misma forma.
45
Desde el medioda hasta las tres de la tarde, toda la tierra estaba cubierta con oscuridad. 46
Alrededor de las tres, Yahsha lanz un grito con fuerza: "Eli YAHWEH! Eli YAHWEH!
Lemash shevaktani? (Mi Elohim YAHWEH! Mi Elohim YAHWEH! Por qu me has
abandonado?)" [Sal 22:1 ] 47 Oyendo esto, algunos de los espectadores dijeron: "El esta llamando a
Eliyah."[ 181 ] 48 Inmediatamente uno de ellos corri, y tom una esponja, la empap en vinagre, la
puso en una caa y se la dio para que bebiera.[Sal 69:21 ] 49 El resto decan: "Esperen! Veremos si
Eliyah viene a socorrerlo." 50 Pero Yahsha, gritando fuertemente otra vez, entreg su ruaj.
51
En este momento, el parojet en el Templo fue rasgado en dos,[ 182 ] de arriba abajo; y hubo
un terremoto, y las rocas se partieron. 52 Tambin se abrieron los sepulcros, y los cuerpos de
mucha gente que haban muerto fueron levantados a vida;[183 ] 53 y despus que Yahsha resucit,
salieron de los sepulcros y fueron a la ciudad Kadosh donde mucha gente los vieron. 54 Cuando
el oficial Romano y aquellos que con l estaban vigilando a Yahsha sintieron el terremoto, y
vieron lo que estaba pasando, se pusieron atemorizados, y dijeron: "El, en verdad, era el Hijo de
YAHWEH"
55
Haba muchas mujeres all, mirando desde lejos; haban seguido a Yahs ha desde Galil,
ayudndole. 56 Entre las cuales estaban Miryam de Magdala, Miryam la madre de Ya'akov y
Yosef, y la madre de los hijos de Zavdai.
57
Al anochecer, vino un hombre rico de Ramatayim, llamado Yosef, que era tambin un
talmid de Yahsha. 58 El se acerc a Pilato y pidi el cuerpo de Yahsha y Pilato orden que se
lo dieran. 59 Yosef tom el cuerpo, lo envolvi en una sbana limpia de lino, 60 y lo acost en su
propia sepultura, que recientemente haba sido cavada en una roca. Despus de rodar una piedra
grande en la entrada, se retir. 61 Miryam de Magdala y la otra Miryam se quedaron all, sentadas
en un lugar delante del sepulcro.
62
Al da siguiente, despus de la preparacin,[184 ] los principales kohanim y los Perushim
fueron juntos a Pilato, 63 y dijeron: "Seor, nosotros nos acordamos que el engaador dijo
mientras todava viva: 'Despus de tres das resucitar' 64 As que ordena que el sepulcro est
seguro hasta el tercer da; de otra forma los talmidim pueden venir, robarlo y decirle a la gente:
'El ha resucitado de los muertos;' y el ltimo engao ser peor que el primero." 65 Pilato les dijo:
"Pueden tener su guardia, vayan y hagan que la tumba est tan segura como puedan." 66 As que
ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellndolo con una piedra y poniendo guardas a vigilar.
1

Despus del Shabbat, hacia el amanecer del Primer Da, Miryam de Magdala y la otra
Miryam fueron a ver el sepulcro.[185 ] 2 De repente, hubo un gran terremoto; porque un
malaj de YAHWEH descend i del cielo, removi la piedra y se sent sobre ella. 3 Su aspecto era

28

181

Porque Eli YAHWEH suena como Eliyah.

El parojet era la gruesa cortina que separaba el Lugar Makon Kadosh del Lugar Kadosh Kadoshim (He 6.19; 9.3; 10.20).
El hecho de que se rasg en dos, de arriba a abajo, indica que ste no fue ocasionado por la mano humana. La muerte de
Yahsha abre el camino a la P resencia de YAHWEH a ambas casas de Yisra'el y los extranjeros que quieran venir.
183
Evidentemente, el terremoto abri las tumbas, y los cuerpos se levantaron despus de la resurreccin de Yahsha (Is 26.19 ).
184
Aqu se confirma que Yahsha muri el da de la preparacin, cuando se sacrifican los corderos para Psaj.
185
Esto no significa en lo absoluto que Yahsha resucit en domingo, ellas fueron a la tumba y YA ESTABA VACA, esto
sucedi despus del Shabbat, por el calendario Lunar, el Shabbat se termina a las 6.00 PM . Por tanto, Yahsha resucit en
ese Shabbat (v 6) y fue muerto mircoles 14 de Aviv en ese ao, que son exactamente los tres das que El profetiz y no dos.
182

como un relmpago, y su ropa blanca como la nieve. 4 Los guardias se pusieron tan atemorizados
de El, que temblaban y se quedaron como hombres muertos. 5 El malaj le dijo a las mujeres: "No
tengan temor, yo s que estn buscando a Yahsha, el que fue ejecutado en la estaca. 6 No est
aqu, porque ha sido resucitado, tal como El dijo! Vengan y miren el lugar donde yaca. 7
Despus vayan deprisa a decirle a todos los talmidim : 'El ha sid o resucitado de entre los muertos,
y ahora va a Galil delante de ustedes; all le vern.' Ahora, ya se los he dicho."
8
As que dejaron el sepulcro deprisa, atemorizadas, pero llenas de alegra; y corrieron a
darle las Buenas Noticias a los talmidim. 9 De repente, Yahsha las alcanz, y les dijo: "Shalom
aleijem!" Ellas agarraron sus pies, cuando cayeron en tierra delante de El. 10 Entonces Yahsha
les dijo: "No tengan temor!" Vayan y digan a mis hermanos que vayan a Galil, y los ver all."
11
Mientras iban, algunos de los guardias fueron a la ciudad, y reportaron a los principales
kohanim todo lo que haba ocurrido. 12 Entonces se reunieron con los ancianos; y despus de
discutir el asunto, dieron una cantidad de dinero considerable a los soldados; 13 y les dijeron:
"Digan a la gente: 'Sus talmidim vinieron durante la noche y se robaron el cuerpo mientras
dormamos.' 14 Si el gobernador oye de esto, nosotros aclararemos la cuestin con l, y no
tendrn ningn problema." 15 Los soldados tomaron el dinero e hicieron tal como les haban
dicho, y esta historia ha sido divulgada por los Judos hasta hoy mismo.16 As que los once
talmidim fueron al monte en Galil, donde Yahsha les haba dicho que fueran. 17 Cuando ellos le
vieron, se postraron delante de El; pero algunos vacilaron. 18 Yahsha se acerc y habl con
ellos, diciendo: "Toda autoridad en el cielo y en la tierra me ha sido dada. 19 Por lo tanto, vayan a
hacer talmidim a gente de todas las naciones,[186 ] dndoles la inmersin en i Nombre.[ 187 ] 20 Y
ensenles a obedecer todo lo que les he ordenado! Yo estar con ustedes, s, hasta el fin de la
poca."[188 ]

186
Puesto que Yisra'el estaba y est disperso entre las naciones, tenan ellos y tenemos nosotros que hacer talmidim en
todos sitios del mundo.
187
La lectura original no tena un tono "trinitario" aadido despus. Puesto que en Su Nombre est el Nombre de ABBA,
pues es YAHWEH Salva, esta es la lectura correcta.
188
Debido a las dispersiones pasadas del Yisra'el Judo y la s de Efrayim/ Yisra'el, la tierra esta llena de sangre Israelita de
ambas casas, de ah la necesidad de "La Gran Comisin" (vv 19- 20). Si t perteneces a Yahsha por misericordia, por medio
de la fe, entonces debes de ser uno de ellos! YAHWEH orden predicar la besorah por toda la tierra tanto para redimir a las
personas, de manera individual, como para restaurar de manera simultanea al TODO Yisra'el, y a todos los
extranjeros/guerim que se quieran unir. Est claro (v 20) que hay que obedecer TODA la Escritura.

Las Buenas Noticias (besarot) de Yahsha Ha Mashaj,

Segn Reportadas por Yojann Mordejai Marcos
El principio de las Buenas Noticias de Yahsha Ha Mashaj, el Hijo de YAHWEH, 2 est
escrito en el profeta Yeshayah:

1 [1 ]

"Miren, estoy mandando mi mensajero delante de Tu rostro ;

l preparar Tu camino delante de ti." [Mal 3:1 ]
3

"La voz de alguien que clama gritando en el desierto:

'Preparen el camino para YAHWEH!
Enderecen las sendas para El!'" [Is 40:3]

As, pues, era Yojann el que sumerge en agua, el cual apareci en el desierto proclamando una
inmersin que envuelve volverse a YAHWEH de los pecados para ser perdonados. 5 La gente
vena a l de todo Yahudh, tal como todos los habitantes de Yerushalayim. Confesando sus
pecados eran sumergidos por l en el Ro Yarden. 6 Yojann usaba ropas hechas de pelo de
camello, con un cinto de cuero alrededor de su cintura; coma saltamontes y miel silvestre. 7 El
proclamaba: "Despus de m vendr alguien que es ms poderoso que yo; yo no soy digno ni de
agacharme a desatar sus sandalias. 8 Yo los he sumergido en agua, pero El los sumergir en el
Ruaj HaKodesh." 9 Al poco tiempo despus, Yahsha vino de Netzaret en Galil y fue sumergido
en el Yarden por Yojann. 10 Inmediatamente al salir del agua, vio el cielo abierto y al Ruaj
descendiendo sobre El en forma de paloma; 11 entonces vino una voz del cielo: "T eres mi Hijo,
a quin amo; estoy muy complacido contigo."
12
Inmediatamente, el Ruaj le llev al desierto. 13 Y estuvo en el desierto cuarenta das
siendo tentado por ha satn. El estaba con los animales salvajes, y los malajim se ocupaban de El.
14
Despus que Yojann fue arrestado, Yahsha vino a Galil proclamando las Buenas
Noticias de YAHWEH:
15

"El tiempo ha llegado,

El Reino de YAHWEH est cerca!
Vulvanse a YAHWEH de sus pecados
y crean en las Buenas Noticias!"

16

Mientras caminaba junto al Lago Kinneret, vio a Shimeon y a Andri, el hermano de Shimeon,
echando la red en el lago; porque eran pescadores. 17 Yahsha les dijo: "Vengan, sganme, y los
har pescadores de hombres!"[ 2 ] 18 En el momento dejaron sus redes y le siguieron.
19
Pasando de all, un poco ms adelante, vio a Ya'akov Ben-Zavdai y a Yojann su
hermano en el bote remendado las redes. 20 Inmediatamente los llam; dejaron a su padre Zavdai
con los obreros y fueron tras Yahsha.

Los eruditos piensan que el que escribi este libro es Kefa//Pedro.

Cumplimiento de la multiplicidad fsica de todo Yisra'el, como prometido por YAHWEH a los Patriarcas. ver nota en Mt
4:18, para explicacin de multitud de peces.
2

21

Entraron en Kefar-Najum y, en Shabbat, Yahsha entr en la sinagoga y comenz a

ensear. 22 Se asombraron de la manera que enseaba, porque El no los instrua como los
maestros de la Torh, sino como uno que tiene autoridad en s mismo.[ 3]
23
Haba en la sinagoga un hombre con un ruaj inmundo en l, quien grit: 24 "Qu es lo
que quieres con nosotros, Yahsha de Netzaret? Has venido a destruirnos? Yo s quin T eres!
El HaKadosh de YAHWEH!" 25 Pero Yahsha respondi al ruaj inmundo, diciendo: "Cllate, y
sal de l!" 26 Sacudindole con violencia, el ruaj inmundo llev al hombre a convulsiones y,
dando un fuerte alarido, sali de l. 27 Todos estaban atnitos y comenzaron a preguntarse el uno
al otro: "Qu es esto? Una nueva enseanza, una con su propia autoridad? El da rdenes y aun
los ruajim inmundos le obedecen!"[4 ] 28 Y las noticias acerca de El se difundan por toda la
regin de Galil.
29
Dejaron la sinagoga, y fueron con Ya'akov y Yojann a la casa de Shimeon y Andri. 30
La suegra de Shimeon estaba enferma de fiebre;[ 5 ] y le informaron a Yahsha sobre esto. 31 El
vino, la tom de la mano y la levant a sus pies. La fiebre le dej y ella empez a ayudarles.
32
Esa tarde, despus de la puesta del sol, le trajeron a Yahsha todos los que estaban
enfermos, oprimidos por el poder de de monios, 33 y todo el pueblo vino agolpndose alrededor de
la puerta. 34 San a muchos que estaban enfermos de diversas dolencias y ech fuera muchos
demonios; pero no permiti a los demonios hablar, porque saban quin El era.
35
Muy temprano en la maana, cuando todava estaba oscuro, Yahsha se levant, sali y
fue a un lugar solitario, y se qued all orando. 36 Pero Shimeon, y los que estaban con El, le
siguieron; 37 y cuando lo encontraron, le dijeron: "Todos te estn buscando." 38 El respondi:
"Vamos a otro lugar, a las otras aldeas de por aqu. Tengo que proclamar el mensaje all tambin,
de hecho, por eso sal.[ 6 ] 39 Por tanto, viaj por toda Galil, predicando en las sinagogas y echando
fuera demonios.
40
Un hombre afligido con tzaraat vino a Yahsha y postrado de rodillas, le rog: "Si ests
dispuesto, puedes limpiarme." 41 Movido con misericordia, Yahsha extendi su mano y le toc,
y le dijo: "Estoy dispuesto! Se limpio!" 42 Al instante, el tzaraat le dej y fue limpio. 43 Yahsha
le despidi con una rigurosa advertencia: 44 "Mira que no se lo digas a nadie; ms bien, como
testimonio al pueblo, ve para que te examine el kohen y ofrece por tu purificacin lo que Moshe
orden." 45 Pero l sali y comenz a difundir la noticia, hablando libremente de ella; as que
Yahsha ya no poda entrar en un pueblo abiertamente, sino que se qued en el campo, donde la
gente continuaba viniendo a El de todos los alrededores.

Despus de un tiempo, Yahsha regres a Kefar-Najum; la voz se corri de que haba

regresado, 2 y tanta gente se reuni alrededor de la casa, donde ya no quedaba espacio ni
siquiera delante de la puerta.[ 7 ] Mientras les predicaba el mensaje, 3 cuatro hombres que cargaban
a un paraltico vinieron a El. 4 No se podan acercar a Yahsha por causa de la multitud, as que
desmantelaron el techo sobre el lugar donde El estaba, hicieron una abertura y bajaron al
paraltico acostado en una camilla. 5 Viendo la confianza de ellos, Yahsha dijo al paraltico:
"Hijo, tus pecados te son perdonados." 6 Algunos maestros de la Torh que estaban sentados all,

Yahsha no los instrua como maestros de la Torh porque los Fariseos haban aadido a la Torh Escrita, la "Torh Oral,"
condenada por El.
4
Los ruajim inmundos tienen que obedecer a Yahsha , igual que se tienen que someter a nosotros si hablamos en Nombre de
Yahsha y estamos en obediencia a la Torh.
5
Ver nota en Mattityah 8:14.
6
Yahsha estaba en el territorios en la parte norte de Yisra'el donde eran de las 10 tribus de Efrayim.
7
Estos que se reunieron eran de las ovejas perdidas de Yisra'el.

se dijeron a s mismos: 7 "Cmo puede este hombre decir tal cosa? Est blasfemando! Quin
puede perdonar pecados excepto Elohim?" 8 Pero inmediatamente Yahsha, percibiendo en su
ruaj lo que ellos decan, les dijo: "Por qu estn pensando estas cosas? 9 Qu es ms fcil decir
al paraltico: 'Tus pecados te son perdonados o levntate, recoge tu camilla y camina'? 10 Pero
miren! Les pruebo a ustedes que el Ben Ha Adam tiene autoridad en la tierra para perdonar
pecados. 11 Entonces le dijo al paraltico: "Te digo a ti! Levntate, recoge tu camilla y vete a tu
casa!" 12 Delante de todos, el hombre se levant, recogi su camilla y enseguida se fue. Todos
estaban grandemente sorprendidos y alabaron a YAHWEH, diciendo: "Nunca hemos visto nada
como esto!"[ 8 ]
13
Yahsha sali otra vez al lago. Toda la multitud vino a El y comenz a ensearles. 14 Y
cuando pasaba de all, vio a Levi Ben-Jalfai sentado a la mesa de recoleccin de impuestos, y le
dijo: "Sgueme!" El se levant y le sigui.
15
Mientras Yahsha estaba en la casa de Levi comiendo, muchos cobradores de impuesto
y pecadores estaban sentados con Yahsha y sus talmidim, porque haba muchos de ellos entre
sus seguidores. 16 Cuando los maestros de la Torh y los Perushim vieron que estaba comiendo
con pecadores y cobradores de impuesto, dijeron a sus talmidim : "Por qu come El con
cobradores de impuesto y pecadores?" 17 Pero, Yahsha oyendo la pregunta, les respondi : "Los
que necesitan mdico no son los sanos, sino los enfermos. Yo no vine a llamar a justos, sino a
pecadores!"[9 ]
18
Los talmidim de Yojann y los de los Perushim ayunaban, y vinieron a Yahsha a
preguntarle: "Por qu los talmidim de Yojann y los talmidim de los Perushim ayunan y tus
talmidim no ayunan?" 19 Yahsha les respondi: "Pueden los invitados a la boda ayunar mientras
todava el novio est con ellos? Entre tanto el novio est con ellos el ayuno est fuera de la
cuestin. 20 Pero el tiempo vendr cuando el novio les ser quitado, y cuando ese da llegue
ayunarn. 21 Nadie cose un pedazo de tela sin encoger en un saco viejo; si lo hace, el parche se
desgarra de la tela vieja y deja un hueco peor. 22 Y nadie pone vino nuevo en odres viejos; si lo
hace, el vino reventar los odres y ambos, el vino y los odres, sern arruinados. En cambio el
vino nuevo es para odres frescos, acabados de acondicionar.[10]
23
Un Shabbat, Yahsha estaba pasando por unos sembrados de trigo; y mientras ellos
caminaban, sus talmidim comenzaron a arrancar espigas. 24 Los Perushim le dijeron: "Mira! Por
qu ests violando el Shabbat?"[11 ] 25 El les dijo: "No han ledo nunca lo que David hizo, cuando
sintieron hambre y necesitaban comida l y los que con l estaban? 26 Entr en la Casa de Elohim
cuando Evyatar era kohen gadol y se comi el Pan de la Presencia, y dio tambin a los que
estaban con l, que era prohibido a todos y slo los kohanim pueden comer."[ 12 ] 27 Entonces, dijo

Este pasaje prueba que Yahsha vino a la tierra como el propio YAHWEH encarnado, slo YAHWEH perdona pecados, por
tanto, Yahsha es YAHWEH.
9
En este pasaje Yahsha nos establece que hay un paralelo entre los enfermos y los pecadores, exactamente como dice la
Torh, Ex 15:26; 23:25 . Si observamos Torh no hay razn para estar enfermos.
10
Ver nota en Mattityah 9:17; Yahsha vino a renovar los lo s sacos y odres con el Brit Hadashah, El no vino a renovar la
Torh/vino, y a completar nuestro entendimiento de ella, Mt 5:17.
11
Los rabinos aadieron 39 tipos de trabajos (m'lajot) e hicieron estas 39 subcategoras aadidas prohibidas en Shabbat. Esto
es "Tradicin de los Ancianos," y es aadir a la Torh. Ver "Ley Juda" en el web o en CD ROM que acompaa esta obra.
12
Aqu hay dos principios y siempre se observa el de mayor peso que en este caso es preservar la vida. El principio es el de
kal va jomer. - ligero y pesado, donde hay dos leyes y se observa la de ms peso.

a ellos: "El Shabbat fue hecho para la humanidad, no la humanidad para el Shabbat;[13 ]
tanto, el Ben Ha Adam es el Adn aun del Shabbat."[ 14 ]

28

por

Yahsha entr otra vez en la sinagoga, haba all un hombre que tena una mano seca. 2
Buscando una razn para acusarle de algo, la gente le observaba cuidadosamente para ver si le
sanaba en Shabbat. 3 Le dijo al hombre de la mano seca: "Ven a donde te podamos ver!" 4
Entonces a ellos les dijo: "Qu es permitido en Shabbat? Hacer el bien, o hacer el mal; salvar
una vida, o matarla?"[15 ] Pero ellos no dijeron nada. 5 Entonces, despus de echarles una mirada,
sintiendo ira por ellos y condolencia por la dureza de sus corazones, le dijo al hombre: "Extiende
tu mano." Y l la extendi, y le qued restaurada. 6 Los Perushim salieron e inmediatamente
comenzaron a tramar con unos miembros del partido de Herodes, para deshacerse de El.
7
Yahsha se fue con sus talmidim al lago, y gran multitud de Galil le sigui. 8 Cuando
oyeron lo que estaba haciendo, tambin vino una gran multitud de Yahudh, de Yerushalayim, de
Idumea, del territorio del otro lado del Yarden, y del rea de Tzor-Tzidon. 9 Les dijo a sus
talmidim que tuvieran un bote listo para ellos, por si fuera necesario, poder escapar si la multitud
le estrujara.[16 ] 10 Porque haba sanado mucha gente, y todos los enfermos empujaban para poderle
tocar. 11 Siempre que los ruajim inmundos le vean, caan postrados delante de El, gritando: "T
eres el Hijo de Elohim!" 12 Pero El les adverta estrictamente que no le dieran a conocer:
13
Entonces subi a la regin montaosa y mand a llamar a s a aquellos que quera, y
ellos vinieron a El. 14 Design a doce para que estuviesen con El, y mandarlos a proclamar. 15
Tambin para que tuvieran autoridad para expulsar demonios:

16

Shimeon, a quien dio otro nombre: "Kefa";

Ya'akov Ben-Zavdai y Yojann el hermano de Ya'akov;
a ellos les dio el nombre de "Benei-Regesh" (esto es, "Atronadores");
18
Andri, Felipe, Bar-Talmai, Mattityah, Tma, Ya'akov Ben-Jalfai,
Taddai, Shimeon el Zealot.
19
Y Yahudh de Keriot, el que le traicion.
17

Entonces entr en una casa 20 y una vez ms se reuni tal multitud, que ellos ni aun podan comer.
21
Cuando su familia oy esto, salieron para reprimirle, porque decan: "Est fuera de s!"[ 17 ] 22
Los maestros de la Torh que haban bajado de Yerushalayim, dijeron: "Tiene a Baal- Zibbul en
El," y "es por el poder de los demonios, que El expulsa demonios," 23 pero El los llam y les
habl en parbolas: "Cmo puede ha satn, expulsar a ha satn? 24 Si un reino est dividido
contra s mismo, ese reino no puede sobrevivir;[18 ] 25 y si una casa est dividida contra s misma,
esa casa no podr sobrevivir. 26 Por tanto, si ha satn se ha rebelado contra s mismo, y est
dividido, tampoco puede sobrevivir; ese es el fin de l. 27 Adems, nadie puede entrar en la casa
13

Estas palabras de Yahsha no pueden interpretarse que no hay que cumplir el Shabbat . Shabbat.-da de descanso,
obviamente se hizo para que el hombre descansara en la Palabra de YAHWEH.
14
Y Yahsha obviamente es el Amo del Shabbat porque El es el Elohim Alef Tav ( Ge 1:1), El fue el que cre este mundo y
El fue el que descans en el Sptimo da, y as tenemos que hacer nosotros porque El lo ordena, y no lo ha cambiado de da.
15
Ver nota en 2:24.
16
Yisra'el Efrayim que haba abandonado la Torh, y al no obedecerla estamos sujetos a enfermedades.
17
Los hermanos de Yahsha no vinieron a creer en El hasta que lo vieron clavado en la estaca y resucitado de entre los
muertos.
18
Aqu Yahsha hace alusin a Yisra'el que estaba y est dividida en dos casas, hasta que Yisra'el no est reunida no tendr
poder para enfrentar a todos los enemigos que tiene, y son muchos, los rabes y Edom Roma para comenzar.

del hombre fuerte y llevarse sus pertenencias, si primero no ata al hombre fuerte. Despus de
esto, podr saquear la casa. 28 S! Les digo que a la gente le ser perdonado todo pecado, y
cualq uier blasfemia que pronuncien; 29 sin embargo, el que blasfeme [19 ] contra el Ruaj HaKodesh,
nunca le ser perdonado, sino que es culpable de un pecado eterno." 30 Porque ellos estaban
diciendo: "Tiene un ruaj inmundo en El."
31
Entonces su madre y sus hermanos llegaron. Parados afuera, mandaron un mensaje
preguntando por El. 32 Una multitud estaba sentada alrededor de El, y le dijeron: "Tu madre y tus
hermanos estn afuera preguntando por ti." 33 El respondi: "Quines son mi madre y mis
hermanos?"[20 ] 34 Mirando a los que estaban sentados en un crculo alrededor de El, dijo: "Ven!
Aqu estn mi madre y mis hermanos! 35 Cualquiera que haga lo que YAHWEH quiere, ese es mi
hermano, mi hermana, y mi madre!"

Otra vez comenz Yahsha a ensear junto al lago, pero la multitud que se haba reunido
alrededor de El era tan grande que se subi al bote que estaba en el lago y se sent all,
mientras la multitud se qued en tierra, a la orilla del agua. 2 Les ense muchas cosas en
parbolas. En el curso de sus enseanzas, les dijo: 3 "Escuchen! Un campesino sali a sembrar
sus semillas. 4 Mientras sembraba, algunas cayeron a un lado del camino; y los pjaros vinieron y
se las comieron; 5 otras cayeron en espacios rocosos, donde no haba mucha tierra. Ella brot
rpidamente; 6 pero cuando sali el sol, las plantas jvenes fueron quemadas con el calor
abrasador y, como sus races no eran profundas, se secaron. 7 Otras semillas cayeron entre
espinos, y stas crecieron y las ahogaron; por tanto, no produjeron grano alguno. 8 Pero otra
semilla cay en tierra rica y produjo grano; brot y creci, y dio una cosecha de treinta, sesenta, y
hasta cien veces lo que se haba sembrado." 9 Y concluy: "El que tenga odos para or, que
oiga!"[21 ]
10

Cuando Yahsha estaba solo, la gente a su alrededor junto con los Doce le preguntaron
acerca de las parbolas. 11 El les respondi: "A ustedes ha sido dado el secreto del Reino de
YAHWEH; mas, para los de afuera, todo es en parbolas, 12 para que:
Puedan estar s iempre mirando, pero nunca percibiendo;
siempre oyendo, pero nunca entendiendo.
De otra forma, pueden volverse y ser perdonados!" [Is 6:9 -10]
13

Entonces Yahsha les dijo: "No entienden esta parbola? Cmo tendrn capacidad para
entender cualquier parbola? 14 El sembrador siembra el mensaje. 15 Aquellos que estn a un lado
del camino, donde el mensaje es sembrado, son la gente que tan pronto oye, ha satn viene y les
arrebata el mensaje sembrado en ellos. 16 Asimismo los que reciben la semilla en espacios
rocosos, son los que oyen el mensaje alegremente y lo aceptan de inmediato; 17 pero no tienen
raz en s mismos, se mantienen firmes por un poco de tiempo, y cuando se levanta la tribulacin,
o la persecucin por causa del mensaje, inmediatamente desmayan. 18 Otros son los sembrados
entre espinos; oyen el mensaje, 19 pero las preocupaciones del mundo, el esplendor engaador de
19

Ver nota en Mattityah 12:32.

Esto no se puede interpretar como desprecio a Su familia terre nal, sino que los que en verdad somos Su familia eterna
somos los que lo hemos recibido en nuestro corazn, lo reconocemos como YAHWEH encarnado y observamos Sus
mandamientos, la Torh.
21
Ver nota en Mattityah 13:23.
20

las riquezas y todo tipo de deleites, estrujan y ahogan el mensaje; por lo tanto no produce nada. 20
Pero aquellos sembrados en tierra rica, oyen el mensaje, lo aceptan y dan fruto; a treinta, a
sesenta o a ciento por uno."
21
Les dijo a ellos: "Acaso traen adentro una lmpara para ponerla debajo de un tazn, o
debajo de la cama, o s? No pondran una lmpara en el candelero? 22 En verdad no hay nada
escondido excepto para ser descubierto; y no hay nada cubierto excepto para que salga al
descampado. 23 Aquellos que tienen odos para or, pues que oigan!"[ 22]
24
Tambin les dijo: "Presten atencin a lo que oyen! La medida por la cual ustedes
miden a otros, ser usada para medirlos a ustedes y todava ms! 25 Porque cualquiera que tenga
algo, se le dar ms; pero cualquiera que no tenga nada, aun lo poco que tiene le ser quitado!"
26
Y dijo: "El Reino de YAHWEH es como un hombre que riega semillas en la tierra. 27 Por
las noches duerme, por el da est despierto; y mientras tanto, las semillas brotan y crecen, cmo,
l no sabe. 28 Por s sola, la tierra produce cosecha; primero el tronco, despus la espiga, y
finalmente grano abundante en cada espiga. 29 Pero tan pronto la cosecha est lista, el hombre
viene con la hoz, porque es tiempo de segar."[ 23 ]
30
Yahsha tambin dijo: "Con qu podremos comparar el Reino de YAHWEH? Qu
ilustracin podemos usar para describirlo? 31 Es como una semilla de mostaza, la cual cuando es
sembrada, es la ms pequea de las semillas del campo; 32 pero despus que ha sido plantada,
crece y se convierte en la ms grande de las plantas, con ramas tan grandes, que los p jaros que
vuelan alrededor pueden hacer nidos bajo su sombra."[ 24 ]
33
Con muchas parbolas como sta, les anunciaba el mensaje, a la capacidad que tenan
ellos de or. 34 No les dijo nada sin usar parbolas; y cuando estaba solo con sus talmidim les
explicaba todo.
35
Aquel da, cuando caa la noche, Yahsha les dijo: "Vamos a cruzar al otro lado del
36
lago." Dejando la multitud tras ellos, se lo llevaron en el bote, tal como estaba; y haba otros
botes con El. 37 Se levant una gran tempestad de viento y las olas irrumpan en el bote, de modo
que estaba cerca de ser hundido. 38 Pero El estaba dormido sobre un cojn en la popa. Ellos le
levantaron, y le dijeron: "Rab, no te importa que estemos cerca de la muerte?" 39 El se levant,
increp al viento, y dijo a las olas: "Callen! Estn en calma!" El viento amain y vino una gran
calma. 40 Les dijo: "Por qu tienen temor? Ni siquiera ahora tienen confianza? 41 Pero estaban
aterrorizados y se preguntaban el uno al otro: "Quin podra ser ste, que aun el viento y las olas
le obedecen?"
Yahsha y sus talmidim llegaron al otro lado del lago, en el territorio de los Gadarenos. 2
Tan pronto desembarcaron, un hombre con ruajim inmundos sali de las cuevas sepulcrales
para conocerles. 3 Viva en los sepulcros y nadie poda mantenerlo atado, ni aun con cadenas. 4 A
menudo le haban atado, manos y pies, pero rompa las cadenas y tambin los grilletes de sus
pies; y no haba nadie lo suficientemente fuerte para controlarle. 5 Noche y da andaba entre los
sepulcros, y por los montes dando alaridos y cortndose con las piedras.
6
Viendo a Yahsha desde la distancia, corri y call en sus rodillas delante de El, 7 y grit
a lo ms alto de su voz: "Qu es lo que quieres conmigo, Yahsha, Hijo de Elohim Ha Elyon?

22
Los creyentes Israelitas y obedientes entendern las parbolas, los otros tendrn que buscar por s solos, para al fin estar
equivocados, porque nadie puede entender las Escrituras ni a Yahsha si no cree y obedece.
23
Asegrate de tener buena tierra en tu corazn para que la semilla de la Palabra germine y crezca, para cuando sea el tiempo
de segar, seas echado en el granero junto con todos los justos, y no en el fuego junto con los aborrecedores de la Torh.
24
Veer Mattityah 13:32 .

Te imploro en El Nombre de Elohim! No me tortures!" 8 Porque Yahsha ya haba comenzado

a decirle: "Ruaj inmundo, sal de este hombre!" 9 Yahsha le pregunt: "Cul es tu nombre?" El
respondi: "Mi nombre es legin, porque somos muchos de nosotros." 10 Y le imploraba con
insistencia que no los echara fuera de esa regin.
11
Ahora bien, haba una gran manada de cerdos paciendo cerca de la loma, 12 y los ruajim
inmundos le rogaron: "Mndanos a los cerdos para poder entrar en ellos!" 13 Yahsha les dio
permiso. Salieron del hombre y entraron en los cerdos; y la manada, que su nmero era como de
dos mil, corri por la ladera de la loma, se ech al mar y se ahogaron. 14 Los que apacentaban a
los cerdos huyeron, y se lo contaron a todo el pueblo. 15 Vinieron a Yahsha, y vieron que el
hombre, que haba tenido la legin de demonios, estaba sentado all, vestido y en su sano juicio, y
tuvieron temor. 16 Los que haban visto, contaron lo que le haba pasado al hombre que era
controlado por demonios y a los cerdos; 17 y la gente empez a implorarle a Yahsha que se fuera
de su regin. [ 25 ]
18
Al entrar en el bote, el hombre que haba sido liberado le rog que le permitiera ir con
El. 19 Pero Yahsha no se lo permiti. En cambio, le dijo: "Vete a tu casa, a tu gente, y cuntales
cunto YAHWEH, en Su misericordia, ha hecho por ti." 20 Se fue y empez a proclamar en
Decpolis[ 26] cuanto Yahsha haba hecho por l; y todos estaban sorprendidos.
21
Yahsha cruz en el bote al otro lado del lago y una gran multitud se reuni alrededor
22
de El. Vino a El un oficial de la sinagoga, de nombre Yair, quien al verle, cay postrado a sus
pies, 23 y le suplicaba desesperadamente: "Mi hija pequea est a punto de morir. Por favor!
Ven pon tus manos sobre ella, para que se sane y viva!"
24
Fue con l; y una gran multitud les sigui, apretujndole por todos lados. 25 Entre ellos
haba una mujer que sufra de flujo de sangre desde haca doce aos,[27] 26 y haba sufrido mucho
a mano de muchos mdicos. Haba gastado los ahorros de su vida; a pesar de esto, en vez de
mejorar, se empeoraba. 27 Haba odo hablar de Yahsha, de modo que vino por detrs de El en la
multitud y le toc uno de los tzitziyot de su talit; 28 porque se dijo a s: 'si tan slo toco su talit me
sanar.' 29 Al instante, la hemorragia ces, y sinti en su cuerpo que haba sido sanada de la
enfermedad. 30 Al mismo tiempo Yahsha, consciente de que poder haba salido de El, se volvi
en medio de la multitud, y p regunt: "Quin ha tocado mis ropas?" 31 Sus talmidim
respondieron: "Ves a la gente apretujndose contra ti, y an dices: 'Quin me ha tocado?'" 32
Pero El segua mirando a su alrededor para ver quin haba sido. 33 La mujer, temblorosa y con
temor, porque ella saba lo que le haba acontecido, vino y cay postrada delante de El, y le dijo
toda la verdad. 34 El le dijo: "Hija, tu confianza te ha sanado. Vete en Shalom y s sana de tu
enfermedad."[ 28 ]
35
Mientras El an hablaba, vino una gente de la casa del principal de la sinagoga,
diciendo: "Tu hija ha muerto; por qu seguir molestando al Rab?" 36 Ignorando lo que le haban
dicho, Yahsha le dijo al principal de la sinagoga: "No tengas temor, solamente permanece
confiando." 37 No permiti que le siguiera nadie, excepto Kefa, Ya'akov y Yojann, el hermano
de Ya'akov. 38 Cuando llegaron a la casa del principal de la sinagoga se encontr con gran
tumulto, gente lamentndose y llorando en alta voz. 39 Al entrar, les dijo: "Por qu todo este
tumulto y lamentaciones? Esta criatura no est muerta, slo est durmiendo!" 40 Y se burlaban de
25

Ver nota en Mattityah 8:34.

Decaplis significa 10 ciudad es, las cuales eran de las 10 tribus de Efrayim, q ue estaban recibiendo el besarot y sanidad
por medio de Yahsha.
27
Ver nota en Mattityah 9:20.
28
La confianza con llenura de fe en Yahsha y Torh, nos sanar y nos mantendr en camino de Salvacin eterna.
26

El, pero El los ech fuera a todos, tom al padre y a la madre de la criatura, y a los que estaban
con El, y entr donde estaba la nia. 41 La tom de las manos, y le dijo: "Talita, kumi!" (Quiere
decir "pequea nia, ovejita, te digo que te levantes."). 42 Enseguida la nia se levant y empez
a caminar; tena doce aos. Todos estaban totalmente asombrados.[ 29 ] 43 Les dio rdenes estrictas
de no decir nada a nadie sobre esto, y les dijo que le dieran algo de comer a la nia.
Entonces Yahsha sali y se fue a su pueblo, y sus talmidim le siguieron. 2 En Shabbat,
comenz a ensear en la sinagoga y muchos que le oyeron se quedaron atnitos, y
preguntaron: "De dnde sac este hombre todo esto? Qu es esta sabidura que le ha sido dada?
Qu son estos milagros hechos por medio de El? 3 No es El slo el carpintero, el hijo de
Miryam, el hermano de Ya'akov, de Yosi, de Yahudh y de Shimeon? No estn sus hermanas
con nosotros?"[ 30] Y se ofendan con El. 4 Pero Yahsha les dijo: "En el nico lugar que la gente
no respeta a un profeta es en su propio pueblo, entre sus parientes y en su propia casa." 5 As que
no poda hacer milagros por all, nada ms que imponer manos sobre unos pocos enfermos y
sanarlos. 6 El estaba sorprendido de la falta de confianza de ellos.[31]
Yahsha fue a los pueblos y aldeas de los alrededores enseando. 7 Convoc a los Doce, y
comenz a enviarlos en parejas,[32] dndoles autoridad sobre ruajim inmundos. 8 Les dio
instrucciones: "No lleven nada para el viaje, excepto una caa de caminar; ni pan, ni alforja, ni
dinero en sus cintos. 9 Usen sandalias, pero no lleven ropa adicional. 10 Dondequiera que entren
en una casa, qudense all hasta que se vayan del lugar. 11 Si la gente de algn lugar no les da la
bienvenida y rehsan orles, entonces al irse, sacudan el polvo de sus pies como advertencia a
ellos."
12
De modo que salieron y proclamaron que la gente se volviera de sus pecados a
YAHWEH; 13 expulsaron muchos demonios, ungieron con aceite y muchos fueron sanados.[33 ]
14
Mientras tanto, el Rey Herodes se enter de esto, porque la reputacin de Yahsha se
haba difundido. Algunos decan: "Yojann el que sumerge, ha sido levantado de entre los
muertos; por eso estas seales milagrosas estn operando en El." 15 Otros decan: "Es Eliyah!" Y
aun otros: "Es un profeta, como uno de los de la antigedad." 16 Pero cuando Herodes oy esto,
dijo: "Yojann, a quien yo decapit, ha sido resucitado."
17
Porque Herodes haba mandado a arrestar a Yojann y le haba echado en prisin atado
con cadenas por causa de Herodas, la mujer de su hermano Felipe; Herodes la haba tomado por
mujer, 18 pero Yojann le haba dicho: "Violas la Torh, tomando por mujer a la mujer de tu
hermano." 19 De modo que Herodas tena rencor contra l, y quera que lo mataran. Pero esto no
lo poda hacer 20 porque Herodes tena temor de Yojann y le protega, porque saba que era un
tzaddik, un hombre Kadosh. Cuando le oa se quedaba muy molesto, pero an le gustaba
escucharle.
21
Pero finalmente lleg la oportunidad. Herodes dio un banquete en su cumpleaos para
sus nobles, oficiales y los hombres prominentes de Galil. 22 La hija de Herodas entr, danz y

29

La mayor parte del mundo an se burla de El, y se burlar hasta que se tengan que postrar de rodillas delante de El, pero
para algunos ser muy tarde porque ya estarn muertos. La criatura de doce aos, Yisra'el con sus doce tribus, no est muerta,
est durmiendo un sueo, una pesadilla entre las naciones, Yahsha vino para despertarte y decirte "Ven bajo Mi Tallit," que
es otra interpretacin a Talita, kumi!" No desperdicies la invitacin de Yahsha, ven a Yisra'el!
30
Ver notas en Mattityah 13:55 y 56.
31
Yahsha escoge donde y cuando hace milagros, si no hay fe y obediencia, no hay milagros.
32
En parejas, aludiendo que los mand a las dos casas de Yisra'el o a las doce tribus, a todas las ovejas perdidas de Yisra'el.
33
Sanados de la peor enfermedad que existe, estar separados de YAHWEH. Qu maravilla, si t vienes al Elohim de Yisra'el,
YAHWEH, tienes vida eterna, adems, te sana de tus enfermedades si eres obediente!

deleit a Herodes y a sus huspedes. El rey dijo a la joven: "Pide lo que quieras y te lo dar"; 23 y
se inclin ante ella, diciendo: "Cualquier cosa que me pidas, yo te dar, hasta la mitad de mi
reino." 24 De modo que ella fue a ver a su madre, y pregunt: "Qu le debo pedir?" Ella
respondi: "La cabeza de Yojann el que sumerge." 25 Enseguida corri al rey y anunci su
peticin: "Quiero que ahora mismo me des, en una bandeja, la cabeza de Yojann el que
sumerge." 26 Herodes se espant; pero como haba jurado ante sus huspedes, no quera romper su
palabra a ella. 27 De modo que el rey inmediatamente mand un soldado de su guardia personal
con rdenes de traer la cabeza de Yojann. El soldado fue y decapit a Yojann en la prisin, 28
trajo la cabeza en una bandeja, y se la dio a la joven; ella se la dio a su madre. 29 Cuando los
talmidim de Yojann oyeron esto, vinieron y se llevaron el cuerpo a una sepultura.
30
Aquellos que haban sido enviados se reunieron con Yahsha y le reportaron todo lo
que haban hecho y enseado. 31 Haba tanta gente yendo y viniendo, que no podan ni tomar
tiempo para comer, as que El les dijo: "Vengan conmigo solamente ustedes, a un lugar donde
podamos estar solos, y puedan descansar." 32 Se fueron ellos solos a un lugar desierto; 33 pero
mucha gente, vindolos salir y reconocindoles, corrieron delante de ellos por todos los pueblos,
y llegaron antes que ellos. 34 Cuando Yahsha lleg a la costa, vio una gran multitud. Lleno de
compasin por ellos, porque eran como ovejas sin pastor;[34 ] comenz a ensearles muchas cosas.
35
A esta hora ya era tarde, los talmidim vinieron a El, y dijeron: "Este es un lugar remoto
y se est haciendo tarde. 36 Dile a la gente que se vaya para que puedan comprar comida para s
mismos en las haciend as y pueblos cercanos." 37 Pero El respondi: "Denles algo de comer
ustedes mismos!" Ellos respondieron: "Tenemos que gastar miles en pan y drselos para que
coman?" 38 Y El les pregunt: "Cuantos panes tienen? Vayan a averiguar." Cuando averiguaron,
dijeron: "Cinco y dos peces." 39 Entonces orden que toda la gente se sentara en grupos sobre la
hierba verde. 40 Se sentaron en grupos de cincuenta o cien. 41 Entonces El tom los cinco panes y
los dos peces y, mirando al cielo, pronunci una berajah, parti los panes y empez a drselos a
los talmidim para distribuir. Tambin dividi los dos peces entre todos ellos. 42 Comieron tanto
como quisieron, 43 y recogieron doce canastas de los pedazos sobrantes de pan y peces. 44 Los que
comieron los panes eran como cinco mil hombres.[35 ]
45
Inmediatamente Yahsha hizo que sus talmidim subieran al bote y fueran delante de El
hacia el otro lado del lago, hacia Beit-Zaidah mientras El despeda a la multitud. 46 Despus de
esto, fue al monte a orar. 47 Cuando cay la noche, el bote estaba fuera en el lago, y El estaba solo
en tierra. 48 Vio que tenan dificultad remando, porque el viento estaba en contra; de modo que
alrededor de las cuatro de la maana vino a ellos, caminando sobre el lago![ 36 ] Y quera llegarse
a ello s, 49 pero cuando le vieron caminando sobre el lago, creyeron que era un fantasma, y
soltaron un alarido, 50 porque todos le haban visto, y estaban aterrorizados. Sin embargo, El les
habl: "Valenta!" Les dijo, "soy Yo, dejen de tener temor!" 51 Entr en el bote con ellos y el
viento ces. Ellos estaban atnitos, 52 porque no entendan sobre los panes; por el contrario, sus
corazones se haban puesto como de piedra.
53
Despus que haban cruzado, llegaron a tierra en Ginosar y anclaron. 54 Tan pronto
como salieron del bote, la gente le reconoci, 55 y comenzaron a correr por toda la regin para
traerle enfermos en sus camillas a cualquier lugar que oan que El estaba. 56 Donde quiera que iba
34

En nuestros das, la gente, las ovejas sin pastor, tiene comezn de or, pero como no estudian, oyen cualquier cosa,
entonces en vez de salir corriendo hacia Yahsha y Su Torh, van y llenan estadios tras los farsantes como los Beni Hinn y
Billy
Graham. Ven a Yahsha y a Yisra'el, no vayas tras farsantes compinches de papa de Roma!
35
Ver nota en Mattityah 14:21.
36
Ver nota en Mattityah 14:26.

en pueblos, aldeas y ciudades la gente pona a los enfermos en las plazas de mercado. Le rogaban
que slo dejara tocar tan siquiera los tzitziyot de su manto, y todos los que los tocaban eran
sanados.[37 ]

Los Perushim y algunos de los maestros de la Torh, quienes haban venido de

Yerushalayim se unieron junto a Yahsha; 2 y vieron que algunos de los talmidim coman con
las manos ritualmente impuras, esto es sin hacer la netilat-yadayim. 3 (Porque los Perushim y, en
verdad, los Yahudim, aferrados a las tradiciones de los ancianos, no comen si no se lavan las
manos ceremonialmente. 4 Tambin, cuando vienen de la plaza del mercado, no comen si no se
enjuagan las manos hasta las muecas; y se adhieren a muchas otras tradiciones, tales como
lavado de copas, ollas y recipientes de bronce.)
5
Los Perushim y los maestros de la Torh le preguntaron: "Por qu tus talmidim no
viven de acuerdo a las tradiciones de los ancianos, sino que comen con manos ritualmente
inmundas?" 6 Yahsha respondi: "Yeshayah estaba correcto cuando profetiz acerca de ustedes
los hipcritas, como est escrito:

'Este pueblo me honra con los labios,

pero sus corazones estn muy lejos de m.
Su adoracin por m es inservible,
porque ensean reglas hechas por hombres,
como si fueran verdades.'"[Is 29:13 ]

"Ustedes se apartan del mandamiento de Elohim, y se aferran a tradiciones humanas." 9 En

verdad, les dijo: "Ustedes han hecho un buen arte el de apartarse de los mandamientos de
Elohim para guardar sus propias tradiciones!" 10 Porque Moshe dijo: 'Honra a tu padre y a tu
madre,'[Ex 20:1 2; De 5:16 ] y 'cualquiera que maldiga a su padre o a su madre tiene que ser puesto
a muerte.'[Ex 21:17; Le 29:9 ] 11 Pero ustedes dicen: "Si alguien dice a su padre o madre: He prometido
como korban (esto es ofrenda a Elohim), lo que hubiera utilizado para ayudarte,"12 entonces no le
permiten hacer nada por su padre o madre. 13 Por lo tanto, con sus tradiciones, las cuales han
sido pasadas a ustedes, anulan la Palabra de Elohim! Y hacen otras cosas como sta."
14
Yahsha llam al pueblo hacia El, y dijo: "Escchenme todos ustedes y entiendan esto!
15
No hay nada por fuera de la persona que, entrando en ella, pueda hacerla impura. Por el
contrario, son las cosas que salen de una persona las que hacen que la persona sea impura!"[ 38 ] 16
[39]
Todo el que tenga odos para or, que oiga!
17
Cuando haba dejado a la gente y entrando en la casa, sus talmidim le preguntaron sobre
esta parbola. 18 Les respondi: "As que ustedes tambin estn sin entendimiento? No ven que
nada que desde afuera entra en la persona, puede hacerla impura? 19 Porque no va al corazn, sino
a su estmago, y pasa hacia fuera a la letrina." (Por lo tanto, El declar todos los alimentos
ritualmente limpios.)[40 ] 20 "Es lo que sale de la persona," prosigui, "lo que le hace impura." 21
Porque desde adentro del corazn de la persona, vienen los pensamientos perversos, inmoralidad
sexual, robos, asesinatos, adulterios, 22 avaricia, malicia, engaos, indecencia, envidia, calumnia,
37

Los Tzitziyot representan todos los mandamientos, al tocarlos Yahsha en realidad les estaba diciendo ve y no peques ms.
Ver nota en Mattityah 15:11.
39
Este verso no est incluido en todos los manuscritos.
40
No es que declar TODOS los alimentos limpios, sino ritualmente limpios. Y estos son los alimentos aprobados por la
Torh, y no los inmundos . Yahsha no vino a quebrantar la Torh, (Mt 5:17 ).
38

arrogancia, estupideces. 23 Todas estas cosas malvadas vienen de adentro y hacen a la persona
impura"
24
Luego Yahsha se fue del distrito y fue a la vecindad de Tzor y de Tzidon. All
encontr una casa donde quedarse, y quera permanecer desconocido, pero esto fue imposible. 25
Ms bien, una mujer que tena una pequea hija con un ruaj inmundo vino a El y cay a sus pies.
26
La mujer era Griega de nacimiento, Sirofenicia, y le rog que expulsara al demonio que estaba
en su hija. 27 El dijo: "A los hijos se les d alimento primero, porque no es correcto echarle a los
perros la comida de los hijos." 28 Ella respondi: "Eso es verdad, Adn; pero aun los perros que
estn debajo de la mesa comen las sobras de los hijos." 29 Entonces El dijo: "Por esa respuesta,
puedes irte a casa; el demonio ha dejado a tu hija." 30 Fue a su casa y encontr a la nia echada en
la cama, y el demonio haba salido.[41 ]
31
Dej el distrito de Tzor, fue por Tzidon al Lago Kinneret y sigui a la regin de
Decpolis. 32 Le trajeron un hombre que era sordo, tena un impedimento del habla, y pidieron a
Yahsha que le impusiera sus manos. 33 Tomndole a solas apartado de la multitud, Yahsha
meti sus dedos en los odos del hombre, escupi y toc su lengua; 34 alz los ojos al cielo, lanz
un hondo suspiro, y le dijo: "Hippataj!" (Esto es, "sean abiertos.") 35 Sus odos fueron abiertos,
su lengua fue soltada y empez a hablar claramente. 36 Yahsha orden a la gente no decrselo a
nadie, pero mientras ms El insista, ms celosamente divulgaban la noticia. 37 La gente estaba
sobrecogida con asombro, y decan: "Todo lo que hace, lo hace bien! Hasta hace or a los
sordos y los mudos hablan!
1

Era por ese tiempo, que otra multitud se reuni, y no tenan nada que comer. Yahsha llam
a los talmidim hacia El, y les dijo: 2 "Me siento muy angustiado por esta gente, porque han
estado conmigo por tres das y ahora no tienen nada que comer." 3 Si los mando a sus casas
hambrientos, pueden desmayarse en el camino, algunos de ellos han viajado desde lejos." 4 Sus
talmidim le dijeron: "Cmo podr alguien encontrar suficiente pan para satisfacer a tanta gente
en un lugar tan aislado como ste?"[ 42] El les pregunt: 5 "Cuntos panes tienen?" Ellos
respondieron: "Siete." 6 Le dijo a la multitud que se sentara en el suelo, tom los siete panes,
pronunci una berajah, parti los panes y los dio a los talmidim para servir a la gente. 7 Tambin
tenan unos pocos peces; pronunciando una berajah sobre ellos, orden que los sirvieran. 8 La
gente comi hasta saciarse; y los talmidim recogieron los pedazos sobrantes, siete canastas
grandes. 9 Cerca de cuatro mil haba all, y los despidi. 10 Despus de despedirlos, Yahsha se
subi al bote con sus talmidim y se fue al distrito de Dammesek.
11
Los Perushim vinieron y comenzaron a discutir con El; ellos queran que les diera una
seal del cielo, porque queran entramparle. 12 Con un suspiro que vino directo de su corazn,
dijo: "Por qu quiere una seal esta generacin? S! Les dijo: Ninguna seal ser dada a esta
generacin!" 13 Con eso los dej, se subi al bote de nuevo y fue al otro lado del lago.
14
Ahora, los talmidim haban olvidado traer pan, y slo tenan uno con ellos en el bote. 15
De modo que cuando Yahsha les dijo: "Cudense! Gurdense del jametz de los Perushim y del
jametz de Herodes," 16 ellos pensaron que lo deca porque no tenan pan. 17 Pero, dndose cuenta
de esto, les dijo: "Por qu se estn hablando entre s de que no tienen pan? Todava no ven, ni
entienden? Se han vuelto de piedra sus corazones? 18 Ustedes tienen ojos; no pueden ver?
Tienen odos; no pueden or? Y no se acuerdan 19 cuando part los cinco panes para los cinco
mil, y cuntas canastas de pedazos sobrantes recogieron?" "Doce," ellos respondieron. 2 0 "Y

41
42

Ver nota en Mattityah 15:24 y 26.

La mayora tiene hambre, y por no reconocer a Yahsha como el Amo de sus vidas, van a comer en la mesa de demonios.

cuando part los siete panes para los cuatro mil, cuantas canastas de pedazos sobrantes
recogieron?" "Siete," respondieron. 21 El les dijo:"Y todava no entienden?"
22
Vinieron a Beit-Tzaidah, y alguna gente le trajo un hombre ciego, y le suplicaron a
Yahsha que lo tocara. 23 Tomando al ciego de la mano, le llev fuera del pueblo, escupi en sus
ojos, puso sus manos sobre l, y le pregunt: "Ves algo?" 24 Mir hacia arriba, y dijo: "Veo
hombres, pero lucen como rboles que caminan." 25 Entonces puso sus manos sobre los ojos del
ciego otra vez. El mir con atencin, y su vista fue restaurada, y as pudo ver todo con
distincin. [ 43 ] 26 Yahsha le mand a su casa con estas palabras: "No entres en el pueblo."
27
Yahsha y sus talmidim fueron a los pueblos de Kesarea Filipos. En camino le pregunt
a los talmidim : "Quin est diciendo la gente que soy?" 28 "Algunos dicen que eres Yojann el
que sumerge," ellos respondieron, "otros dicen que Eliyah y an otros, que uno de los profetas."
29
"Pero ustedes," pregunt: "Quin dicen ustedes que soy?" Kefa respondi: "T eres el
Mashaj." 30 Entonces Yahsha les advirti no decirle a nadie sobre El. 31 Comenz a ensearles
que el Ben Ha Adam tena que soportar mucho sufrimiento, y ser rechazado por los ancianos, los
principales kohanim y los maestros de la Torh; y tena que ser entregado a muerte; pero despus
de tres das tena que levantarse de nuevo. 32 Les habl con claridad acerca de esto. Kefa le llev
a un lado y empez a reprenderle. 33 Pero El, volvindose y mirando a los talmidim, reprendi a
Kefa, y le dijo: "Qutate de mi vista, ha satn! Porque tu pensamiento es desde un punto de vista
humano, y no de la perspectiva de Elohim!"
34
Entonces Yahsha llam a la multitud y a sus talmidim hacia El, y les dijo: "Si alguno
quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, coja su est aca de ejecucin y permanezca
siguindome. 35 Porque todo aquel que quiera salvar su propia vida, la destruir, pero el que
destruya su vida por amor a m y por amor a las Buenas Noticias, la salvar. 36 En verdad, qu
beneficiar a una persona ganar todo el mundo, pero pierde su vida? 37 Qu podr dar una
persona a cambio de su vida? 38 Porque si alguien se avergenza de m y de lo que digo en esta
generacin adltera y pecaminosa, el Ben Ha Adam tambin se avergonzar de l cuando venga
en la gloria de su Padre con sus malajim Kadoshim.

"S!" Segua diciendo: "Les digo que hay alguna gente parada aqu mismo, que no
experimentarn la muerte hasta que vean el Reino de YAHWEH venir de una forma
poderosa!" [44 ]
2
Seis das despus, Yahsha tom a Kefa, a Ya'akov y a Yojann, y los llev
privadamente a una montaa alta. Mientras ellos miraban, la Shejinah de YAHWEH se manifest
sobre El, 3 su ropa se torn en un blanco deslumbrante, ms blanca de lo que nadie en el mundo
pudiera emblanquecer as. 4 Entonces vieron a Eliyah y a Moshe hablando con Yahsha. 5 Kefa le
dijo a Yahsha: "Es bueno que estemos aqu, Rab! Hagamos tres sukot; una para ti, otra para
Moshe, y otra para Eliyah." 6 (El no saba que decir, estaban tan aterrados.) 7 Entonces una nube
los envolvi, y una voz sali de la nube: "Este es mi Hijo, a quien amo! Escchenle!" 8 De
repente, cuando miraban alrededor, ya no vieron a nadie excepto Yahsha.[45]

43

Antes de ser sanados completamente vemos nublado, y todas las religiones lucen iguale s , todas son paganas dentro de los
paganos. Pero cuando Yahsha toca una segunda vez, o Su regreso la segunda vez es inminente, para restaurar la perfecta
visin y entendimiento; entonces en vez de ver hombres de Yisra'el como meros rboles, los veremos como los dos palos de
Ezequiel 37, unidos en las manos de Yahsha. "Hombres" es definicin Escrituras de Israelitas, los otros paganos son reptiles
que se arrastran, bestias del campo y aves que vuelan. Por tanto, l estaba viendo a Yisra'el, y despus lo vio claramente.
44
Ver nota en Mattityah 16:28.
45
Ver nota en Mattityah 17:4.

Cuando iban bajando de la montaa, les advirti no decir a nadie lo que haban visto,
hasta que el Ben Ha Adam fuera levantado de entre los muertos. 10 As que se guardaron el asunto
para s mismos; pero continuaron preguntndose el uno al otro: "Qu es esto de levantado de
entre los muertos?" 11 Tambin le preguntaron: "Por qu los ma estros de la Torh dicen que
Eliyah tiene que venir primero?" 12 El respondi: "Eliyah, en verdad vendr primero, y l
restaurar todo.[46 ] No obstante, por qu dice en el Tanaj que el Ben Ha Adam tiene que sufrir
mucho y ser rechazado? 13 Hay ms en esto, les digo que Eliyah ya ha venido, e hicieron con l lo
que quisieron, as como el Tanaj dice de l."
14
Cuando regresaron a los talmidim , vieron una gran multitud alrededor de ellos y unos
maestros de la Torh que discutan con ellos. 15 Tan pronto como la multitud lo vio, quedaron
sorprendidos y comenzaron a saludarle. 16 El les pregunt: "De qu se trata la discusin?" 17 Uno
de la multitud le dio la respuesta: "Rab, traje mi hijo a ti, porque tiene un ruaj maligno en l que
le enmudece; 18 cuando se apodera de l, echa espumas por la boca, cruje los dientes y se pone
todo rgido. Le ped a tus talmidim que le expulsaran el ruaj, pero no pudieron hacerlo." 19 El
respondi: "Gente sin confianza alguna! Cunto tiempo estar con ustedes? Por cunto tiempo
los soportar? Triganle a m!" 20 Trajeron el nio a El, y tan pronto el ruaj le vio, tir al nio en
convulsiones. 21 Yahsha le pregunt al padre del nio: "Cunto tiempo hace que le viene
sucediendo esto?" El dijo. "Desde la niez; 22 y a menudo trata de matarle, tirndole en el fuego o
en el agua. Pero si puedes hacer algo, ten compasin de nosotros y aydanos!" 23 Yahsha le
dijo: "Qu quieres decir con: si T puedes? Todo es posible para alguien que tenga confianza!"
24
Al instante el padre del nio exclam: "Yo s creo ayuda mi falta de confianza!" 25 Cuando
Yahsha vio que la multitud se estaba agolpando sobre ellos, reprendi al ruaj inmundo,
dicindole: "T, ruaj sordo y mudo! Te ordeno: Sal de l y nunca jams vuelvas a entrar en l!"
26
Dando alaridos y tirando al nio en un trance violento, el ruaj sali de l. El nio yaca all
como un cadver, as que la mayora de la gente deca que estaba muerto. 27 Pero Yahsha lo
tom de la mano, lo levant a sus pies y se pudo poner de pie.
28
Cuando Yahsha entr en la casa, sus talmidim le preguntaron privadamente: "Por qu
nosotros no pudimos expulsarlo?" 29 El les dijo: Este es el tipo de ruaj que slo puede ser
expulsado por medio de oracin."
30
Despus de salir de all, fueron pasando a travs de Galil, Yahsha no quera que nadie
supiera, 31 porque estaba enseando a sus talmidim , les dijo: "El Ben Ha Adam ser traicionado y
entregado a hombres que le darn muerte; pero despus que le hayan matado, tres das despus,
El resucitar." 32 Pero ellos no entendan lo que El quera decir y tenan miedo de preguntarle.
33
Llegaron a Kefar-Najum; y cuando Yahsha estaba dentro de la casa, les pregunt:
"Qu estaban discutiendo por el camino?" 34 Pero ellos permanecan callados, porque en el
camino haban discutido entre s, sobre quin era el mayor entre ellos. 35 Se sent y llam a los
Doce, y les dijo: "Si alguno quiere ser el primero, se tiene que hacer a s mismo el ltimo y el
siervo de todos." 36 Tom a un nio, y lo par en med io de ellos. Entonces puso sus brazos
alrededor de l, y les dijo: 37 "Cualquiera que reciba a un nio como ste en Mi Nombre, me
recibe a m, y cualquiera que me reciba a m, recibe, no a m, sino al Padre que me envi."
38
Yojann le dijo: "Rab, vimos un hombre expulsando demonios en Tu Nombre; y como
no era uno de nosotros, le dijimos que desistiera." 39 Pero Yahsha dijo: "No lo detengan, porque
nadie que hace un milagro en Mi Nombre, podr despus decir algo malo acerca de m. 40 Porque
todo el que no est contra nosotros, est con nosotros. 41 En verdad, todo aquel que les d un vaso

46

Eliyah vendr primero, como vemos en los dos testigos de Re 11 y Mal 4.5 -6, Eliyah es uno de ellos, Moshe es el otro.

de agua para beber porque ustedes vienen en El Nombre del Mashaj; de cierto les digo que no
perder su recompensa!"
42
"Cualquiera que le tienda lazo a uno de estos pequeos que confan en m; mejor sera
para l que le ataran una piedra de molino alrededor de su cuello y lo arrojen al mar. 43 Si tu mano
te hace pecar, crtatela! Mejor que ests manco, pero obtengas vida eterna, a que tengas las dos
manos y vayas al Guei- Hinnon, a un fuego inextinguible! 44 [47 ] "Donde su gusano no muere y el
fuego no se apaga." 45 Y si tu pie te hace pecar, crtatelo! Mejor que seas cojo y obtengas vida
eterna a que tengas ambos pies y seas echado en el Guei- Hinnon! 46[ver nota en 44 ] "Donde su gusano
no muere y el fuego no se apaga." 47 Y si tu ojo te hace pecar, scatelo! Mejor que seas tuerto y
entres al Reino de YAHWEH, a que tengas los dos ojos y seas echado en el Guei-Hinnon.
48

Donde el gusano de ellos no muere,

y el fuego nunca se apaga.[Is 66:24]

49

En verdad todos sern salados con fuego. 50 La sal es excelente, pero si pierde su salobridad,
cmo sazonar? As que tengan sal dentro de ustedes; esto es, estn en paz los unos con los
otros."[48 ]

10

Entonces Yahsha se fue de ese lugar y se dirigi a las regiones de Yahudh y al

territorio al otro lado del Yarden. De nuevo la multitud se aglomer alrededor de El, y
como de costumbre les enseaba. 2 Algunos Perushim vinieron y trataron de tenderle lazo,
preguntndole: "Permite la Torh a un hombre divorciarse de su mujer?" 3 El respondi: "Qu
fue lo que Moshe les orden?" 4 Ellos dijeron: "Moshe permiti a un hombre entregar a su
mujer un sfer keritut (carta de divorcio) y divorciarse de ella."[De 24:1-4] 5 Pero Yahsha les
dijo: "El escribi este mitzvah para ustedes por la dureza de sus corazones." 6 No obstante, en el
principio de la creacin, YAHWEH los hizo varn y hembra.[Ge 1:27, 5:2 ] 7 Por esta razn un
hombre debe dejar a su padre y a su madre y se unir a su mujer, 8 y los dos se convertirn
en una sola carne.[Ge 2:24] De modo que ya no son dos, sino uno. 9 Por lo tanto, nadie debe
separar lo que YAHWEH ha unido. 10 Cuando estaban dentro de la casa, una vez ms los talmidim
le preguntaron sobre esto. 11 Y El respondi: "Cualquiera que se divorcie de su mujer y se case
con otra, comete adulterio contra su esposa, 12 y si una mujer se divorcia de su marido y se casa
con otro hombre, ella tambin comete adulterio."[ 49 ]
13
La gente le traa nios para que los tocara, pero los talmidim los reprendan. 14 Sin
embargo, Yahsha vio esto, se indign, y les dijo: "Dejen que los nios vengan a m, no se lo
impidan; porque el Reino de YAHWEH pertenece a los que son como ellos. 15 S! Les digo que
cualquiera que no reciba el Reino de YAHWEH como un nio, no entrar en l,"[50 ] 16 y los tom
en los brazos, les impuso sus manos, y pronunci una berajah sobre ellos
17
Cuando sala de camino, un hombre vino corriendo, se postr de rodillas delante de El,
y le pregunt: "Rab Bueno, qu debo hacer para obtener vida eterna?" 18 Yahsha le dijo: "Por
qu me ests llamando bueno? Nadie es bueno excepto YAHWEH![51 ] 19 T sabes los mitzvot: No
asesines, no cometas adulterio, no robes, no des falso testimonio,[Ex 20:12-17, De 5:16-24] no
47

Versos 44 y 46 no aparecen en algunos manuscritos.

Ver nota en Mattityah 5:13.
49
Aqu aplica en el plano fsico a homb re y mujer, pero tambin a Yisra'el que adulter muchas veces contra YAHWEH.
50
Ver nota en Mattityah 19:14.
51
Yahsha no est negando Su Deidad, sino que como no hay "tres personas" ese uno es YAHWEH -Padre/YAHWEH- Hijo.
48

defraudes, honra a tu padre y a tu madre,..."[Ex 5:16 ] 20 "Rab," le dijo: "He guardado todas estas
cosas desde que soy un nio." 21 Yahsha, mirndole fijo, sinti amor por l, y le dijo: "Te falta
una cosa: Vete, vende cualquier cosa que tengas, dale a los pobres, y tendrs riquezas en el cielo.
Entonces ven y sgueme!" 22 Escandalizado por estas palabras, se fue triste, porque era un
hombre rico. [52 ]
23
Yahsha mir alrededor y dijo a sus talmidim : "Qu difcil ser para los que tienen
riquezas entrar en el Reino de YAHWEH!"[ 53 ] 24 Los talmidim estaban atnitos ante estas palabras;
pero Yahsha les dijo otra vez: "Mis amigos, qu duro es entrar en el Reino de YAHWEH![ 54 ] 25
Es ms fcil para un camello pasar a travs del ojo de una aguja, que para un hombre rico entrar
en el Reino de YAHWEH."[ 55 ] 26 Ellos estaban totalmente sorprendidos, y le dijeron: "Entonces
quin puede ser salvo?" 27 Yahsha los mir, y dijo: "Humanamente es imposible, pero no as
con YAHWEH; con YAHWEH todo es posible." 28 Kefa empez a decirle: "Mira, lo hemos dejado
todo, y te hemos seguido." 29 Yahsha dijo: "S, les digo que no hay nadie que haya dejado casa,
hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o campos por amor a m y por amor a las Buenas
Noticias, 30 que no recibir cien veces ms, ahora en el olam hazeh, casas, hermanos, hermanas,
madres, hijos y tierras con persecuciones!- y en el olam habah la vida eterna. 31 Pero muchos que
son los primeros, sern los ltimos; y muchos que son ltimos, sern los primeros!"
32
Iban por el camino, subiendo a Yerushalayim. Yahsha caminaba delante de ellos, y
estaban sorprendidos, y los que seguan tenan temor. De nuevo, tomando a los Doce aparte con
El, comenz a decirles lo que le iba a suceder: 33 "Ahora estamos subiendo a Yerus halayim,
donde el Ben Ha Adam ser entregado a los principales kohanim y a los maestros de la Torh.
Ellos le condenarn a muerte y lo entregarn a los Goyim;[56 ] 34 quienes se burlarn de El, le
escupirn, le golpearn y le matarn; pero despus de tres das resucitar."
35
Ya'akov y Yojann, los hijos de Zavdai, vinieron a El, y dijeron: "Rab, queremos que
nos hagas un favor." 36 El les dijo: "Qu quieren que haga por ustedes?" 37 Le respondieron:
"Cuando ests en tu gloria, djanos sentarnos contigo, uno a tu derecha y otro a tu izquierda." 38
Pero Yahsha respondi: "Ustedes no saben lo que piden! Pueden beber la copa que estoy
bebiendo, o ser sumergidos en la inmersin que tengo que soportar?" 39 Ellos dijeron: "Podemos."
Yahsha respondi: "La copa que estoy bebiendo, ustedes bebern, y la inmersin en la cual
estoy siendo sumergido, la soportarn. 40 Pero sentarse a mi mano derecha y a mi izquierda, no es
mo para dar. Ms bien, es para aquellos que les ha sido preparado."
41
Cuando los otros diez oyeron acerca de esto, se violentaron con Ya'akov y Yojann. 42
Pero Yahsha los llam hacia El, y les dijo: "Saben que entre los Goyim, aquellos que se supone
que gobiernen se convierten en tiranos, y sus directores se convierten en dictadores. 43 Pero entre
ustedes no puede ser as! Por el contrario, cualquiera de ustedes que desee dirigir, tiene que ser su
siervo; 44 y cualquiera que desee ser el primero de ustedes, tiene que convertirse en el esclavo de
todos! 45 Porque el Ben Ha Adam no vino para ser servido, sino para servir; para entregar su vida
en rescate por el mundo."
46
Vinieron a Yerijo y, cuando Yahsha estaba saliendo de Yerijo con sus talmidim y una
gran multitud, Bar-Timai (hijo de Timai) un mendigo ciego estaba sentado a un lado del camino,
47
y cuando oy que era Yahsha de Netzaret, empez a gritar: "Yahsha! Hijo de David! Ten
52

Estos versos se lo deben aplicar esos pastores y "rabinos" que no hacen ms que arrancarle el dinero trabajado a las ovejas.
Para los ricos, su amor, su confianza y su preocupacin todo el da son las riquezas, y no tienen tiempo para ms que eso.
54
El mismo Yahsha dice que la Salvacin es dura, pero las iglesias lo ponen como juego de nios, sal de ah, no te quemes.
55
Ver nota en Mattityah 19:24.
56
En verdad los Romanos paganos fueron los que mataron a Yahsha, pero el Sanedrn apstata lo entreg a ellos.
53

compasin de m!" 48 Muchos le regaaban y le ordenaban callarse, pero l gritaba todava ms

fuerte: "Hijo de David! Ten compasin por m!" 49 Yahsha se detuvo, y dijo: "Llmenle ac!"
Llamaron al ciego, y le dijeron: "Valor! Levntate, El te est llamando!" 50 Tirando su cobija al
suelo, dio un salto y vino a Yahsha. 51 "Qu quieres que haga por ti?" Yahsha le pregunt. El
hombre ciego le dijo: "Rab, permite que pueda ver de nuevo." 52 Yahsha le dijo: "Vete! Tu
confianza te ha sanado." Al instante recibi su vista y le sigui por el camino.
1

Cuando se iban acercando a Yerushalayim, cerca de Beit-Pagei y de Beit-Anyah, por el

Monte de los Olivos, Yahsha mand a dos[57 ] de sus talmidim , 2 con estas instrucciones:
"Vayan a la aldea de enfrente y tan pronto entren en ella, atado all, encontrarn un potro que
nunca ha sido montado. Destenlo y triganlo aqu. 3 Si alguien les pregunta: "Por qu estn
haciendo esto?" Le dicen: "El Adn lo necesita,' y lo devolver enseguida."
4
Fueron y encontraron un potro en la calle, atado a una entrada donde dos calles se
[ 58]
y lo desataron. 5 Los que estaban all, les dijeron: "Qu hacen desatando al potro?" 6
unen
Ellos dieron la respuesta que Yahsha les haba dado, y les dejaron continuar. 7 Trajeron el potro
a Yahsha, y echaron sus mantos sobre l, y se mont en l.
8
Mucha gente alfombr el camino con sus ropas, mientras otros esparcieron ramas verdes
que haban cortado en el campo. 9 Tanto los que iban delante, como los que seguan detrs
gritaban:

11

"Hoshianah!" [ Sal 118:25]

"Bendito es El que viene en Nombre de YAHWEH!" [ Sal 118:26]
10

"Bendito es el Reino que est viniendo de nuestro padre David!"

y, "T, en el ms alto cielo! Hoshianah!"[Sal 118:25 ]

11

Yahsha entr en Yerushalayim, fue a los patios del Templo y ech una buena mirada a todo;
pero como ya era tarde, se fue con los Doce a Beit-Anyah.
12
Al da siguiente, cuando regresaron de Beit-Anyah, se sinti con hambre. 13 Viendo
desde lejos un rbol de higos que tena hojas, fue a ver si poda encontrar algo en l. Cuando se
acerc al rbol, nada encontr, sino slo hojas, porque no era temporada de higos. 14 Y le dijo:
"Que nadie coma fruto de ti jams!" Y sus talmidim oyeron lo que El dijo.[ 59]
15
Llegando a Yerushalayim, entr en los patios del Templo y comenz a echar fuera los
que estaban comerciando all, tanto a los mercaderes como a sus clientes. Tambin volc las
mesas de los cambistas y los bancos de los que vendan palomas. 16 Y no permita que nadie
cargara mercanca por medio de los patios del Templo. 17 Entonces, mientras les enseaba, les
dijo: "Est escrito en el Tanaj : Mi casa ser llamada casa de oracin para todos los Goyim.[Is
56:7 ]
Mas ustedes la han convertido en cueva de ladrones!" [60 ][Je 7:11] 18 Los principales kohanim y
los maestros de la Torh oyeron lo que haba hecho, y trataban de encontrar una forma de
57

Las dos casas de Yisra'el t ienen que preparar el camino para el regreso de Yahsha a Yerushalayim.
Alusin a Yisra'el ya reunido en una sola casa despus del regreso del Mesas.
59
El rbol de higos es un smbolo de Yisra'el. Yisra'el no estaba dando buenos frutos, y por eso Yahsha no quiso que se
comieran jams. Y esto no es un maldicin sobre Yisra'el, como dicen algunos en la iglesia, sino que los frutos de Yisra'el en
ese tiempo eran los de los Fariseos, cuando Yisra'el produzca frutos del Mesas, se comern.
60
Ver nota en Mattityah 21:13.
58

deshacerse de El; le tenan temor, porque las multitudes estaban totalmente sobrecogidas por su
enseanza. 19 Cuando cay la noche, se fueron de la ciudad.
20

Por la maana, cuando los talmidim pasaban de camino, vieron que el rbol de higos
estaba marchito hasta las races. 21 Kefa se record y dijo a Yahsha: "Rab! Mira! El rbol de
higos que maldijiste se ha secado!" 22 El respondi: "Tengan el tipo de confianza que viene de
YAHWEH! 23 S! Les digo que aquel que no dude en su corazn, sino que confe que lo que dice
suceder, puede decir a esta montaa: 'Vete y chate a ti misma en el mar!' Y le ser hecho. 24
Por lo tanto les digo: Lo que sea que pidan en oracin, confen que lo estn recibiendo, y ser de
ustedes. 25 Y cuando se levanten para orar, si tienen algo contra alguien, perdnenle, para que su
Padre en el cielo perdone sus ofensas." 26 [61 ] Pero si ustedes no perdonan, su Padre en el cielo no
perdonar sus ofensas.[ 62 ]
27
Y entraron de nuevo en Yerushalayim; El estaba caminando por los patios del Templo y
vinieron los principales kohanim, los maestros de la Torh y los ancianos, 28 y le dijeron: "Qu
semijah tienes T que te autoriza hacer estas cosas? Quin te dio esta semijah autorizndote a
hacerlas?" 29 Yahsha les dijo: "Les har slo una pregunta; respndanme, y Yo les dir por cual
semijah hago estas cosas. 30 La inmersin de Yojann, era del cielo, o proveniente de recursos
humanos? Contstenme." 31 Lo discutieron entre ellos: "Si decimos que del cielo, El dir que
porqu no le cremos. 32 Pero si decimos: 'De recursos humanos,...'" tenan miedo de la gente,
porque reconocan a Yojann como un verdadero profeta. 33 De modo que le respondieron a
Yahsha: "No sabemos." Entonces El dijo: "No les dir por cual semijah hago estas cosas."[63 ]
1

Yahsha comenz a hablarles en parbolas: "Un hombre sembr una via, la rode con
un muro, cav un lagar para la prensa de vino y edific una torre; entonces se la arrend a
unos campesinos y se fue. 2 Cuando la temporada de cosecha lleg, envi un sirviente a los
arrendatarios para cobrar su parte de la cosecha de la via. 3 Pero ellos lo agarraron, lo golpearon
y lo enviaron con las manos vacas. 4 De modo que mand a otro sirviente, y a ste lo golpearon
en la cabeza y lo insultaron. 5 Mand a otro sirviente, a ste mataron; y as con muchos otros, a
algunos golpearon y a otros mataron. 6 Pero an tena una persona, un hijo a quien l amaba; al
fin se lo mand, diciendo: "A mi hijo tratarn con respeto." 7 Pero los arrendatarios se dijeron
entre s: 'Este es el heredero. Vamos! Matmosle y la herencia ser nuestra!' 8 As que lo
agarraron, lo mataron y lo echaron fuera de la via. 9 Qu har el dueo de la via? Vendr a
esos arrendatarios, y dar la via a otros![ 64 ] 10 No han ledo el pasaje del Tanaj que dice:

12

11

'La misma piedra que desecharon los constructores

ha venido a ser la piedra angular!
Esto ha venido de YAHWEH,
y a nuestros ojos es maravilloso'?"[65 ][Sal 118:22-23]

12

Ellos se disponan a arrestarle, porque reconocan que la parbola haca referencia a ellos
mismos. Pero tenan miedo de la multitud, as que lo dejaron y se fueron.
61

Algunos manuscritos no incluyen este verso 26.

No se puede sacar un verso de contexto, hay otros requisitos para obtener algo en oracin.[Pr 119:142; Jn 15:7; 1Jn 3:22; 5:14 ]
63
Ver nota en Mattityah 21:23 y 27.
64
Ver notas en Mattityah 21:36, 39, 41.
65
Vemos en 1P 2:4- 8, que esta piedra es Yahsha, como lo declaran otros versos de la Escritura.
62

13

Luego le mandaron algunos Perushim y algunos miembros del partido de Herodes, para
tenderle una trampa con una sheilah.14 Vinieron, y le dijeron: "Rab, sabemos que dices la verdad
sin importarte lo que la gente piense de ti, puesto que no prestas atencin a la categora de la
persona, sino que verdaderamente enseas el camino de Elohim. Dice la Torh que hay que
pagar impuestos al Emperador Romano, o no?" 15 Pero El, conociendo la hipocresa de ellos, les
dijo: "Por qu estn tratando de tenderme una trampa? Triganme un denario para poder
mirarlo." 16 Trajeron uno; y El les pregunt: "De quin es esta inscripcin y esta imagen?" Ellos
respondieron: "Del Emperador." 17 Yahsha dijo: "Den al Emperador lo que le pertenece al
Emperador; y den a YAHWEH lo que pertenece a YAHWEH!" Y ellos se quedaron sorprendidos
con El.
18
Entonces algunos Tzedukim vinieron a El. Ellos son los que dicen que no hay tal cosa
como la resurreccin; as que, para ponerle una sheilah, le preguntaron: 19 "Rab, Moshe escribi
para nosotros; si el hermano de un hombre muere y deja a la mujer sin hijos, su hermano
tiene que tomar la mujer por esposa y tener hijos para preservar la descendencia familiar
del hombre.[De 25:5 -6] 20 Hubo siete hermanos, el primero tom esposa, y cuando muri no dej
hijos. 21 Entonces el segundo la tom y muri sin dejar hijos, y asimismo el tercero; 22 y ninguno
de los siete dejaron hijos. Por ltimo muri tambin la mujer. 23 En la resurreccin, de cul de
ellos ser ella mujer? Porque todos los siete la tuvieron por mujer."
24
Yahsha les dijo: "No es sta la razn por la cual estn extraviados? Porque son tan
ignorantes del Tanaj y del poder de YAHWEH. 25 Porque cuando la gente resucite de entre los
muertos, ni hombres ni mujeres se casarn; son como malajim en el cielo. 26 Y en cuanto a que
los muertos resucitan, no han ledo en el libro de Moshe en el pasaje de la zarza, como
YAHWEH le dijo: 'Yo soy el Elohim de Avraham, el Elohim de Yizjak y el Elohim de
Ya'akov.'?[Ex 3:6 ] 27 El no es un Elohim de muertos, sino de los vivos! Ustedes se estn
extraviando muy lejos!"
28
Uno de los maestros de la Torh vino y los oy en esta discusin. Viendo que Yahsha
les responda correctamente, le pregunt: "Cul es el ms importante mitzvah de todos? 29
Yahsha respondi: "El ms importante es:

30

31

'Sh'ma Yisra'el, YAHWEH Eloheinu, YAHWEH ejad

[Escucha, O Israel, YAHWEH nuestro Elohim, YAHWEH uno es],
y amars a YAHWEH tu Elohim con todo tu corazn, con toda tu
alma, con todo tu entendimiento y con todas tus fuerzas.'[De 6:4]
El segundo es ste:
'Amars a tu prjimo como a ti mismo.'[Le 19:18]

No hay otro mitzvah mayor que estos." 32 El maestro de la Torh le dijo: "Bien dicho, Rab; T
hablas verdad cuando dices que El es uno, y no hay otro aparte de El; 33 y que amarle con todo el
corazn, entendimiento y fuerza, y amar al prjimo como a uno mismo, significan ms que todas
las ofrendas quemadas y sacrificios." 34 Cuando Yahsha vio que l respondi de una forma
sensata, le dijo: "No ests lejos del Reino de YAHWEH." Y despus de eso nadie se atrevi a
ponerle otra sheilah.
35
Cuando Yahsha estaba enseando en el Templo, pregunt: "Cmo es que los
maestros de la Torh dicen que el Mashaj es hijo de David? 36 David mismo, inspirado por el
Ruaj HaKodesh dice:

'YAHWEH dijo a mi Adn:

"Sintate aqu a mi mano derecha
hasta que ponga tus enemigos debajo de tus pies.'"[66 ] [Sal 110:1 ]
37

El propio David le llama Adn, as que: Cmo es El su hijo?"

La gran multitud escuchaba atentamente. 38 Mientras les enseaba, les dijo: "Cudense del
tipo de maestros de la Torh que les gusta pasearse con ropajes lujosos y ser saludados con
deferencia en las plazas de mercado, 39 y gustan ocupar los mejores asientos en la sinagoga y
toman los lugares de honor en los banquetes, 40 los que les gusta tragarse las casas de las viudas
mientras hacen demostraciones de oraciones muy extensas. Su castigo an ser mucho ms
severo!"[ 67 ]
41
Entonces Yahsha se sent enfrente del tesoro del Templo y miraba a la multitud
mientras echaban el dinero en los cofres de las ofrendas. Mucha gente rica ech grandes
cantidades, 42 pero una viuda pobre vino y puso dos monedas pequeas.[ 68 ]43 Llam a sus
talmidim, y les dijo: "S! Les digo, esta pobre viuda ha puesto ms en la caja de las ofrendas que
todos los otros que ofrendan. 44 Porque todos ellos, de sus riquezas, han contribuido dinero que
fcilmente pueden compartir; pero ella, de su pobreza, ha dado todo lo que tena para su
sustento."

13

Cuando Yahsha sala del Templo uno de sus talmidim le dijo: "Mira, Rab! Que
piedras tan enormes! Que edificios tan magnficos!" 2 Yahsha le dijo: "Ves todos estos
grandes edificios? Sern totalmente destruidos; ni una sola piedra quedar en pie!" [ 69 ]
3
Mientras El estaba sentado en el Monte de los Olivos frente al Templo, Kefa, Ya'akov,
Yojann y Andri le preguntaron privadamente: 4 "Dinos, cundo pasarn estas cosas? Y qu
seal dars cuando estas cosas estn por cumplirse?"
5
Yahsha comenz a hablarles a ellos: "Cudense! No permitan que nadie los engae! 6
Muchos vendrn en Mi Nombre, diciendo: 'Yo soy El!'; y ellos engaarn a mucha gente. 7
Cuando oigan noticias de guerras cercanas y de guerras lejanas, no tengan temor, porque an no
es el fin. 8 Porque los pueblos harn guerra uno contra el otro, naciones harn guerra entre s,
habr terremotos en varios lugares, habr hambrunas; esto es slo el principio de 'los dolores de
parto.'[70 ]
9
"Pero ustedes, cudense! Los entregarn al Sanhedrin local, sern golpeados en las
sinagogas, y por mi causa sern llevados ante gobernantes y reyes para testimonio a ellos. 10 En
verdad, las Buenas Noticias tienen que ser proclamadas primero a los Goyim.[71] 11 Ahora bien,
cuando los arresten y los traigan a juicio, no se preocupen de antemano acerca de qu decir. En
cambio, digan cualquier cosa que les sea dada cuando el momento llegue; porque no sern
ustedes solos hablando, sino el Ruaj HaKodesh. 12 Hermano traicionar a su hermano hasta la
muerte, y un padre a su hijo; los hijos se volvern contra los padres y harn que sean llevados a
66

Yahsha en el plano fsico era de la descendencia de David, hijo de David. pero en el Reino de YAHWEH es el Amo de
David, siendo el mismo YAHWEH.
67
Ver captulo 23 de Mattityah para todas las condenaciones que Yahsha pronunci sobre los Fariseos y Saduceos.
68
Este verso lo usa la iglesia para sus "maratnicas" por radio y TV para arrancarles el dinero a la gente, pero las ofrendas es
lo que est dis puesto en el corazn, no en el bolso de los opresores pastores.
69
Ver c aptulo 24 de Mattityah para notas en este captulo.
70
Esta expresin es una alusin a la Gran Tribulacin o la Afliccin de Ya'akov.
71
Las Buenas Noticias ya se han venido proclamando al Yisra'el Gentilizado, hasta el regreso del Mesas Yahsha.

muerte.
salvo.

13

Y todos los odiarn por mi causa. Pero el que se mantenga firme hasta el fin, ser

14

"Entonces cuando vean[ 72 ] la abominacin que causa devastacin[Da 9:27, 11:31, 12:11 ] en
pie donde no deba estar" (el que lee que entienda la alusin), ese ser el tiempo para aquellos en
Yahudh de escapar a las montaas. 15 Si alguno est en la azotea, no descienda y entre a la casa
para recoger ninguna de sus pertenencias; 16 si alguno est en el campo, no regrese a recoger su
capa. 17 Qu tiempo tan terrible ser para mujeres preadas y las madres amamantando! 18 Oren
para que no suceda en invierno. 19 Porque habr peor tribulacin en ese tiempo, que la que ha
habido jams desde el mismo principio, cuando YAHWEH cre el universo, hasta ahora; y
no habr nada como esto otra vez.[Jl 2:2, Da 12:1 ] 20 En verdad, si YAHWEH no hubiera limitado la
duracin de la Tribulacin nadie sobrevivira; pero por amor a los elegidos,[ 73 ] aquellos que El ha
escogido, la ha limitado.
21
"En ese tiempo si alguno les dice: 'Miren! Aqu est el Mashaj!' 'O Vean, all est!'
No le crean! 22 Aparecern falsos Mashaj y falsos profetas haciendo seales y maravillas con el
propsito, si fuera posible, para llevar a los escogidos por camino errado. 23 Pero ustedes,
cudense! Les he dicho todo de antemano! 24 En aquellos das, despus de esa Tribulacin:

25

El sol se oscurecer,
la luna no dar su resplandor,
las estrellas caern del firmamento,
y los poderes en el cielo se estremecern. [Is13:10, 34:4; Ez 32:7; Jl 2:10]

26

Entonces, vern al Ben Ha Adam viniendo en las nubes con tremendo poder y gloria.[74 ] [Da
7:13 -14 ] 27
El enviar a sus malajim y juntar a su pueblo escogido de los cuatro vientos, desde los
extremos de la tierra hasta los extremos del cielo.[ 75]
28
" Ahora bien, que el rbol de higos les ensee una leccin: Cuando sus ramas
comiencen a brotar y las hojas aparezcan, ustedes saben que el verano se est aproximando. 29 De
la misma forma, cuando vean que todas estas cosas estn sucediendo, tienen que saber que el
tiempo est cerca, a las puertas. 30 S! Les digo que esta generacin no pasar antes de que todas
estas cosas sucedan.[76 ] 31 El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras ciertamente no pasarn.[77]
32
Sin embargo, cuando ese da y hora vendrn, nadie sabr, ni aun los malajim del cielo ni el
Hijo, slo el Padre.[ 78] 33 Permanezcan alerta! Estn en guardia! Porque ustedes no saben cuando
vendr el tiempo.[79 ]
34
"Es como un hombre que se va de viaje lejos de su casa, deja a sus sirvientes a cargo,
cada uno con sus propios deberes, y le dice al mayordomo que est alerta. 35 As que,
permanezcan alerta! Porque no saben cuando el dueo de la casa regresar, 36 si ser en la tarde,
72

Si todos los que estn vivos van a ver lo que profetiz Daniel, esto derrota la leyenda del "rapto."
La Escritura completa nos dice que los elegidos, el pueblo elegido de YAHWEH es Yisra'el, El no tiene dos elegidos, ni ha
cambiado a Yisra'el por otro que se cree elegido porque YAHWEH no cambia ni miente, Mal 3:6.
74
Ms claro que el agua: v 24, " despus de esa Tribulacin," v 26, "vern al Ben Ha Adam viniendo en las nubes con
tremendo poder y Gloria." El Mesas Yahsha slo viene dos veces, ya vino una vez y aqu est la segunda y ltima,
dnde est el "rapto"? NO HAY RAPTO, NO SIGAS EN ESE LETARGO! Es una leyenda mentirosa.
75
Los cuatro vientos son las cuatro esquinas o los confines de mu ndo, de donde recoger a Su pueblo Yisra'el, no a la iglesia.
76
Esta generacin es la que comenz en la independencia de Yisra'el (1948), y la captura de Yerushalayim (1967).
77
Ninguna de Sus Palabras pasar, TODA la Escritura. No estn clavadas en ningn sitio, estn a la mano para obedecerlas.
78
Hay muchos "escatlogos" sacando cuentas en cuanto al regreso del Mesas, pero todos ellos no escuchan estas Palabras.
79
Lo que hay que hacer es estudiar y obedecer as estaremos listos siempre y nada nos tomar p or sorpresa.
73

medianoche, al canto del gallo o en la maana; ustedes no quieren que regrese de repente y los
encuentre durmiendo! 37 Y lo que les digo a ustedes, lo digo a todos: Permanezcan alerta!"

14

Era ahora dos das antes de Psaj (esto es, la Festividad del Matzah), y los principales
kohanim y los maestros de la Torh estaban tratando de encontrar una forma de arrestar a
Yahsha subrepticiamente y darle la muerte; 2 pero ellos decan: "No durante la Festividad,
porque el pueblo se amotinar."
3
Mientras El estaba en Beit-Anyah, en la casa de Shimeon (un hombre que haba tenido
tzaraat), mientras coma, una mujer vino con un frasco de alabastro lleno de perfume muy
costoso de aceite de nardo, rompi el frasco y derram el perfume sobre su cabeza. 4 Pero algunos
all amargamente se dijeron a s: "Por qu desperdician este perfume? 5 Pudo haber sido
vendido por el salario de un ao y dado a los pobres!" Y la regaaron. 6 Pero Yahsha dijo:
"D jenla estar. Por qu la estn molestando? Ella ha hecho algo muy bonito para m. 7 Pues
siempre tendrn pobres con ustedes; y cuando quieran los pueden ayudar. Mas a m no me
tendrn siempre. 8 Lo que ella pudo hacer, lo hizo; de antemano derram perfume sobre mi
cuerpo para prepararlo para la sepultura.9 De cierto les digo que dondequiera que estas Buenas
Noticias se proclamen en el mundo, lo que ella ha hecho ser dicho en memoria de ella!"
10
Entonces Yahudh de Keriot, que era uno de los Doce, fue a los principales kohanim
para traicionar a Yahsha y entregrselos.11 Ellos se complacieron al or esto, y le ofrecieron
dinero. Y l comenz a buscar una buena oportunidad para traicionarle.
12
Antes del primer da de Matzah,[ 80 ] cuando sacrificaban los corderos para Psaj, los
talmidim de Yahsha le preguntaron: "Dnde quieres que vayamos a preparar tu Seder?" 13 El
mand a dos de sus talmidim con estas instrucciones: "Vayan y entren en la ciudad, y un hombre
que lleva un cntaro de agua se encontrar con ustedes; sganle, 14 y en la casa que entre, le dicen
que el Rab dice: 'Dnde est la habitacin de huspedes para m, donde voy a comer la cena de
Psaj con mis talmidim ?' 15 El les mostrar una habitacin grande en la segunda planta,
amueblada y lista. Hagan las preparaciones all." 16 Los talmidim salieron, vinieron a la ciudad y
encontraron las cosas tal como El les haba dicho; y prepararon el Seder.
17
Cuando anocheci, Yahsha lleg con los Doce. 18 Mientras se reclinaban y coman,
Yahsha dijo : "S! Les digo que uno de ustedes me va a traicionar!" 19 Ellos se molestaron, y
empezaron a preguntarle, uno por uno: "No quieres decir que soy yo, verdad?" 20 "Es uno de los
Doce," les respondi: "El que moje el matzah en el plato conmigo. 21 Porque el Ben Ha Adam
morir, tal como dice en el Tanaj que suceder. Pero ay del hombre por el cual el Ben Ha Adam
es traicionado! Hubiera sido mejor para l nunca haber nacido!"
22
Mientras estaban cenando, Yahsha tom un pedazo de matzah, pronunci la
berajah,[81 ] lo parti y lo dio a ellos, diciendo: "Tomen esto! Este es mi cuerpo." 23 Tambin
tom una copa de vino, pronunci la berajah, y la dio a ellos; todos bebieron. 24 El les dijo: "Esta
es mi sangre, que ratifica el Nuevo Pacto, mi sangre derramada por amor a muchos pueblos. [82 ] 25
S! Les digo que no beber este 'fruto de la vid' de nuevo hasta el da que beba vino nuevo en el
Reino de YAHWEH!"[83 ]

80

Ver nota en Mattityah 26:17.

El pan ni el vino se bendicen, se bendice a YAHWEH, en Nombre de Yahsha, que nos da el pan, el vino y todas las cosas.
82
Ver nota en Mattityah 26:28, y en "La Sangre del Redentor," en la pgina web o en el CD ROM que acompaa. Los dos
Pactos han sido ratificados con Sangre, Moshe roci sangre sobre la Torh, y Yahsha, Su Sangre , sobre el Brit Hadashah .
83
Este da va a ser en las Bodas del Cordero con Su Pueblo Yisra'el, y no con la iglesia, Yahsha no se casa con una pagana.
81

26

Despus de cantar el Hallel, salieron al Monte de los Olivos.

"Todos ustedes perdern la fe en m, porque el Tanaj dice:

27

Yahsha les dijo:

'Herir de muerte al pastor,

y todas la ovejas se dispersarn.'[Zc 13:7]
28

Pero despus que sea levantado, ir delante de ustedes a Galil." 29 Kefa le dijo: "Aunque todos
los otros pierdan le fe en ti, yo no." 30 Yahsha respondi: "S! Te digo que esta misma noche,
antes de que el gallo cante dos veces, t me habrs negado tres veces!"[ 84] 31 Pero Kefa segua
insistiendo: "Aunque tenga que morir contigo, nunca te negar!" Y todos dijeron lo mismo.
32
Fueron a un lugar llamado Gat Shamanim; y Yahsha dijo a sus talmidim : "Sintense
aqu mientras oro." 33 Llev a Kefa, a Ya'akov y a Yojann con El. Gran dolor y angustia le
sobrevino; 34 y les dijo: "Mi corazn est tan lleno de tristeza, qu pudiera morir! Qudense aqu
y permanezcan despiertos." 35 Yendo un poco ms lejos, cay a tierra y or que si fuera posible
esta hora pasara de El: 36 "Abba!" (esto es, "Querido Padre") "Todas las cosas son posibles para
ti. Retira esta copa de m! Pero que sea Tu voluntad, no mi voluntad!" 37 Vino y los encontr
durmiendo; y le dijo a Kefa: "Shimeon, ests dormido? No pudiste quedarte despierto por una
hora? 38 Qudate despierto, y ora que no seas puesto a prueba; el ruaj en verdad es vido, pero la
naturaleza humana es dbil."
39
De nuevo se fue a orar, diciendo las mismas palabras; 40 y de nuevo vino y los encontr
durmiendo, los ojos de ellos estaban tan cargados, y no supieron qu contestarle.
41
Vino la tercera vez, y les dijo: "Por ahora, sigan durmiendo, tomen su descanso....As,
es suficiente! La hora ha llegado! Miren! El Ben Ha Adam est siendo traicionado y entregado
en las manos de pecadores! 42 Levntense! Aqu viene el que me traiciona!"
43
Mientras Yahsha todava hablaba, vino Yahudh (uno de los Doce!), y con l una
turba que traa espadas y garrotes, y con ellos, los principales kohanim, los maestros de la Torh
y los ancianos. 44 El traicionero haba arreglado darles una seal: "El hombre al cual yo bese, ese
es el que ustedes quieren. Agrrenle, y se lo llevan custodiado." 45 Cuando l lleg, fue
directamente a Yahsha, y dijo: "Rab!" Y le bes. 46 Entonces agarraron a Yahsha y le
arrestaron; 47 pero uno de ellos parado cerca sac su espada, e hiri al sirviente del kohen
hagadol, cortndole la oreja.
48
Yahsha se dirigi a ellos: "As que, vienen a agarrarme con espadas y garrotes, de la
misma forma que hicieran con el cabecilla de una rebelin? 49 Todos los das estuve con ustedes
enseando en los patios del Templo, y no me arrestaron! Pero dejen que el Tanaj sea cumplido."
50
Y todos lo abandonaron y huyeron corriendo. 51 Haba un hombre joven que s trat de seguirle;
pero slo tena puesto una camisa de dormir; y cuando trataron de agarrarle, 52 se les resbal de
entre las manos, dejando la camisa y sali corriendo desnudo.
53
Llevaron a Yahsha al kohen hagadol, con quien todos los principales kohanim,
ancianos y maestros de la Torh estaban reunidos. 54 Kefa le sigui a la distancia hasta dentro del
patio del kohen hagadol, donde se sent con los guardias y se calentaba con el fuego.
55
Los principales kohanim y todo el Sanhedrin trataron de encontrar evidencia contra
Yahsha, para as poder darle muerte, pero no pudieron encontrar ninguna. 56 Porque mucha
gente dio falso testimonio contra El, pero sus testimonios no coincidan entre s. 57 Algunos se
pararon y dieron este falso testimonio: 58 "Nosotros le omos decir: 'Yo destruir este Templo

84

Si has negado a Yahsha por quererte hacer ms Judo que nadie, tienes la oportunidad de regresar en teshuvah a El.

hecho con manos; y en tres das construir otro, no hecho con manos.'" 59 Hasta en esto, sus
testimonios no coincidan.
60
El kohen hagadol se levant delante de Yahsha, y le pregunt: "No tienes nada que
decir en cuanto a las acusaciones que estos hombres estn haciendo?" 61 Pero El permaneci en
silencio, y no dio respuesta. De nuevo el kohen hagadol le cuestion: Eres t el Mashaj,
BenHamevoraj?" 62 "YO SOY," respondi Yahsha. Adems, ustedes vern al Ben Ha Adam
sentado a la mano derecha del HaGuevurah,[85 ] y viniendo en las nubes del cielo." [Da 7:13, Sal
110:1 -5 ] 63
En este momento el kohen hagadol se rasg las ropas, y dijo: "Por qu todava
necesitamos testigos? 64 Ustedes le oyeron blasfemar! Cul es su decisin?" Y todos le
declararon culpable y sujeto a la pena de muerte.[ 86 ]
65
Entonces algunos comenzaron a escupirle; y despus que le vendaron los ojos, le
empezaron a golpear con los puos, dicindole: "Vamos a verte profetizar!" Y mientras los
guardias se lo llevaban, tambin le golpeaban.
66
Mientras tanto, Kefa an estaba abajo en el patio. Una de las jvenes sirvientas del
kohen hagadol 67 vio a Kefa calentndose a s mismo, le mir fijamente, y le dijo: "T estuviste
con el hombre de Netzaret, Yahsha!" 68 Pero l lo neg, diciendo: "No tengo la menor idea de
lo que ests hablando!" Entonces sali hacia la entrada; y un gallo cant. 69 La muchacha le vio
all, y empez a decirle a los mirones: "Este hombre es uno de ellos." 70 Otra vez lo neg. Un
poco ms tarde, los mirones mismos dijeron a Kefa: "T debes ser uno de ellos, porque t eres de
Galil." 71 En este momento comenz a invocar una maldicin sobre l mismo mientras juraba:
"Yo no conozco a este hombre del cual ustedes hablan!" 72 Inmediatamente el gallo cant por
segunda vez. Entonces Kefa record lo que Yahsha le haba dicho: "Antes de que el gallo cante
dos veces, me habrs negado tres veces." Y echndose a s mismo al suelo, llor.

15

Tan pronto como fue de maana, los principales kohanim tuvieron una reunin del
consejo con los ancianos, los maestros de la Torh y todo el Sanhedrin. Entonces ataron a
Yahsha con cadenas, y se lo llevaron a Pilato. 2 Pilato le hizo esta pregunta: "Eres T el Rey de
los Judos?" El le respondi: "Las palabras son tuyas." 3 Los principales kohanim tambin
hicieron acusaciones contra El, 4 y Pilato de nuevo le cuestion: "No vas a responder? Mira
cuantas acusaciones estn haciendo contra ti!" 5 Pero, para sorpresa de Pilato, Yahsha no
respondi nada ms.
6
Ahora bien, durante una Festividad, Pilato acostumbraba soltar un prisionero, cualquiera
que la multitud pidiera. 7 Haba un hombre llamado Bar-Abba, que estaba en prisin junto con
unos rebeldes que haban cometido asesinatos durante una insurreccin. 8 Cuando la multitud vino
a l a pedirle que hiciera lo que usualmente haca durante este tiempo, 9 l les pregunt:
"Quieren que suelte para ustedes al 'Rey de los Judos'?" 10 Porque era evidente para l, que era
por envidia que los principales kohanim le haban entregado. 11 Pero los principales kohanim
agitaron a la multitud para que, por el contra rio, soltara para ellos a Bar-Abba. 12 Pilato, de nuevo
les dijo: "Entonces, qu debo hacer con el hombre que ustedes llaman el Rey de los Judos?" 13
Ellos gritaron: "Ponlo a morir en la estaca!" 14 El pregunt: "Por qu? Qu crimen ha
cometido?" Pero ellos slo gritaban ms alto: "Ponlo a morir en la estaca!" 15 As que Pilato,

85

Esto es un eufemismo para YAHWEH, Yahsha pronunci el correcto Nombre de YAHWEH, y esto fue blasfemia para
poderlo condenar con la inefable prohibicin satnica de los Fariseos, prohibicin satnica que ha heredado el Judasmo
Ortodoxo y Mesinico. ver "Blasfemia!" en el web o en el CD ROM que acompaa. Era lo nico con condena de muerte.
86
Ver notas en Mattityah 26:65.

deseando complacer a la turba, les solt a Bar-Abba; e hizo que azotaran a Yahsha y despus lo
entreg para que lo ejecutaran en la estaca.
16
Los soldados le llevaron adentro del palacio (esto es, el edificio de mando), y llamaron
a todo el batalln. 17 Le vistieron de prpura y entretejieron con ramas de espinas una corona, la
cual pusieron en su cabeza. 18 Entonces empezaron a saludarle: "Saludos al Rey de los Judos!"
19
Le golpeaban en la cabeza con una caa, le escupieron y se arrodillaron frente a El burlndose
como si le adoraran. 20 Cuando terminaron de ridiculizarle, le quitaron el manto prpura, le
pusieron sus propias ropas de nuevo y se lo llevaron para ser clavado a la estaca de ejecucin.
21
Un cierto hombre de Cirene, Shimeon, el padre de Alejandro y Rufo, pasaba por all de
regreso del campo; y le forzaron cargar la estaca. 22 Llevaron a Yahs ha a un lugar llamado
Golgota [que quiere decir "lugar de la Calavera"], 23 y le dieron vino mezclado con mirra; pero El
no lo tom. 24 Entonces le clavaron a la estaca de ejecucin; y dividieron sus ropas, tirando los
dados para determinar cul hombre deba quedrselas. 25 Eran las nueve de la maana cuando le
clavaron a la estaca. 26 Sobre su cabeza la acusacin escrita de los cargos contra El, deca:

YAHSHA EL NAZARENO
EL REY DE LOS JUDOS[ 87]
27

En estacas de ejecucin con El pusieron a dos ladrones, [ 88 ] uno a su derecha y otro a su

izquierda. 28 Y el pasaje del Tanaj fue cumplido, y dice: "El fue contado entre los
transgresores."[Is 53:13 ] 29 La gente que pasaba lanzaba insultos a El, meneando la cabeza y
diciendo: "Aja! As que puedes destruir el Templo, puedes, y reconstruirlo en tres das? 30
Slvate a ti mismo y baja de la estaca!" 31 Asimismo los principales kohanim y los maestros de la
Torh hicieron burla de El, dicindose el uno al otro: "El salv a otros, pero no se puede salvar a
s mismo!" 32 Y, "As que es el Mashaj, ser verdad? El Rey de Israel? Que baje de la estaca!
Si vemos eso, entonces le creeremos!" Hasta los hombres que estaban clavados con El le
insultaban.
33
Al medioda oscuridad cubri toda La Tierra hasta las tres de la tarde. 34 A las tres El
emiti un gran grito: "Elohi YAHWEH! Elohi YAHWEH! Lemash shevaktani ?" (que quiere
decir: "Mi Elohim YAHWEH! Mi Elohim YAHWEH! Por qu me has abandonado?")[ Sal
22:1 ] 35
Al or esto, algunos de los mirones dijeron: "Miren! Est llamando a Eliyah!" 36 Uno
corri y moj una esponja en vinagre, la puso en una caa y se la dio a beber.[ Sal 69:21 ] Y dijo:
"Esperen! Vamos a ver si Eliyah viene para bajarle." 37 Pero Yahsha dej salir un gran grito, y
entreg su ruaj. 38 El parojet del Templo se rasg en dos, de arriba abajo.[ 89] 39 Cuando el oficial
Romano se par frente a El, vio que haba entregado su ruaj, dijo: "Este hombre en realidad era
el Hijo de Elohim!"
40
Haba unas mujeres mirando desde la distancia; entre ellas estaban Miryam de
Magadala, Miryam la madre de Ya'akov el Joven, Yosi, y Shlomit.41 Estas mujeres le haban
seguido, y ayudado desde cuando estaba en Galil. Y muchas otras mujeres estaban all haban
subido con El a Yerushalayim.
42
Puesto que era el Da de la Preparacin (esto es, el da antes del Shabbat)[90 ], cuando la
noche se aproximaba, 43 Yosef de Ramatayim, un miembro prominente del Sanhedrin, quien, l
87

Los dirigentes Judos no queran este letrero porque en Hebreo representa YHWH.
Esto es una alusin a los dos hijos pecadores de YAHWEH, Yahudh y Efrayim.
89
Ver Mattityah 27:51 .
90
Este Shabbat no es un Shabbat semanal, es un Shabbat anual, es el Da de Psaj donde no se hace ningn trabajo.
88

mismo, estaba esperando al Reino de YAHWEH; fue audazmente a Pilato y pidi el cuerpo de
Yahsha. 44 Pilato estaba sorprendido de or que ya estaba muerto, as que llam al oficial, y le
pregunt si haca rato que estaba muerto. 45 Despus de tener confirmacin del oficial que
Yahsha estaba muerto, le dio el cuerpo a Yosef. 46 Yosef compr una sbana de lino; y despus
de bajar a Yahsha, lo envolvi en la sbana de lino y lo sepultaron en la tumba que haba sido
excavada en la roca. Y rodaron una piedra contra la entrada de la tumba. 47 Miryam de Magdala y
Miryam la madre de Yosi vieron donde le haban sepultado.
Cuando el Shabbat haba terminado,[91 ] Miryam de Magdala, Miryam la madre de
Ya'akov y de Shlomit compraron especias para ir a ungir a Yahsha. 2 Muy temprano en el
primer da de la semana, enseguida despus del amanecer, fueron al sepulcro. 3 Se preguntaban
una a la otra: "Quin rodar por nosotros al piedra de la entrada del sepulcro?" 4 Entonces
levantaron sus vistas y vieron que la piedra, a pesar de que era enorme, ya haba sido rodada. 5 Al
entrar al sepulcro, vieron a un hombre joven vestido de un manto blanco, sentado a la derecha, y
se quedaron sin habla. 6 Pero l dijo: "No estn tan sorprendidas! Ustedes estn buscando a
Yahsha de Netzaret, el que fue ejecutado en la estaca. El ha resucitado, no est aqu![92 ] Miren
el lugar donde le sepultaron. 7 Pero vayan y digan a sus talmidim, especialmente a Kefa, que El va
a Galil delante de ustedes. All le vern, tal como El les dijo." 8 Temblando, pero en xtasis,
salieron corriendo de la tumba, y no dijeron nada a nadie, porque tenan temor.
9
Cuando Yahsha resucit, se apareci primero a Miryam de Magdala, de quien haba
expulsado siete demonios. 10 Ella fue y se lo dijo a los que haban estado con El, porque ellos
estaban llorando y entristecidos. 11 Pero cuando oyeron que El estaba vivo y que ella le haba
visto, no le crean. [93 ]
12
Despus de esto, Yahsha se apareci en otra forma a dos de ellos cuando caminaban
hacia el campo. 13 Ellos fueron y se lo dijeron a los otros, pero ellos no les creyeron tampoco.
14
Luego, Yahsha se le apareci a los Once mientras coman, y les reproch su falta de
confianza y su insensibilidad espiritual en no haber credo a los que le haban visto despus de
haber sido levantado. 15 Entonces, les dijo: "Cuando vayan por todo el mundo, proclamen las
Buenas Noticias a toda creacin. 16 El que confe y sea sumergido, ser salvo; el que no confe,
ser condenado. 17 Y estas seales acompaarn a aquellos que s confan: En Mi Nombre
expulsarn demonios, hablarn en nuevas lenguas, 18 no se harn dao si manipulan serpientes o
beben veneno, y sanarn a los enfermos por imponer sus manos sobre ellos."
19
As que, despus que les hubo hablado, el Adn Yahsha fue llevado a lo alto dentro del
cielo y se sent a la mano derecha de YAHWEH.[Sal 110:1 ] 20 Y ellos salieron y proclamaron en
todas partes, mientras el Adn, trabajando con ellos, confirmaba el mensaje con las seales que
acompaaban.

16

91

Ver texto y notas en Mattityah 28:1

Ellas fueron all despus del Shabbat semanal, que termina a las 6:00 PM, y ya estas cosas haba n sucedido, por tanto,
Yahsha resucit en Shabbat. La leyenda de muri en "vie rnes santo" y "resucit en domingo," ni siquiera se confirma por
sencillas matemticas, porque son dos das y El dijo tres das. Yahsha muri mircoles en ese ao, antes de Psaj y resucit
tres das despus, en Shabbat semanal, saca la cuenta. Pero la ig lesia ramera es una de las hijas de la Ramera de Roma.
93
Versos 16: 9- 20 se encuentran en muchos manuscritos antiguos Griegos, pero no en los dos ms antiguos.
92

Las Buenas Noticias (besarot) de Yahsha Ha Mashaj,

Segn Reportadas por Luka Lucas
Querido Tefilo:[ 1 ]
Referente a las cosas que han sucedido entre nosotros, muchas personas han tomado a su
cargo compilar 2 relatos basados en lo que ha sido pasado a nosotros por aquellos que desde el
principio fueron testigos oculares y proclamadores del mensaje. 3 Por lo tanto, su Excelencia,
como he investigado cuidadosamente todas estas cosas desde el principio, me pareci bien
escribirte una fiel y ordenada narrativa, 4 para que sepas sobre la solidez de las cosas acerca de
las cuales fuiste enseado.
5
En los das de Herodes, rey de Yahudh, hubo un kohen llamado Zejaryah, que
perteneca a la divisin de Aviyah. Su mujer era descendiente de Aha ron, y su nombre era
Elisheva. 6 Ambos eran justos ante YAHWEH, observando irreprochablemente todos los mitzvot y
ordenanzas de la Torh de YAHWEH. 7 No tenan hijos, porque Elisheva era estril; y ambos
estaban entrados en aos.
8
Una vez, cuando Zejarya h estaba cumpliendo sus deberes como kohen, durante el
perodo de su divisin de servicio delante de YAHWEH, 9 fue escogido por suertes de acuerdo a
la costumbre entre los kohanim , entrar en el Templo y quemar incienso. 10 Todo el pueblo estaba
orando afuera en el momento que se quemaba el incienso, 11 cuando se le apareci un malaj de
YAHWEH, parado a la derecha del altar del incienso. 12 Zejaryah se puso sobresaltado y
aterrorizado con lo que vea. 13 Pero el malaj le dijo: "No temas Zejaryah, porque tu oracin ha
sido escuchada. Tu mujer Elisheva te parir un hijo, y le pondrs por nombre Yojann. 14 El ser
una alegra y delicia para ustedes, y muchos se regocijarn cuando nazca; 15 porque ser grande a
los ojos de YAHWEH. Nunca beber vino u otro licor, y ser lleno del Ruaj HaKodesh, aun
desde el vientre de su madre.[ 2 ] 16 El har volver a muchos de los hijos de Yisra'el a YAHWEH su
Elohim. 17 Ir delante de YAHWEH en el ruaj y poder de Eliyah, para volver los corazones de
los padres hacia sus hijos [Mal 4:5-6 ] y a los desobedientes hacia la sabidura de los justos, para
preparar a YAHWEH un pueblo bien dispuesto.
18
Zejaryah dijo al malaj : "Cmo podr estar seguro de esto? Porque soy un hombre
viejo, y mi mujer tambin est entrada en aos." 19 El malaj le respondi: "Yo soy Gavriel y
estoy en la presencia de YAHWEH. Fui enviado a ti, para darte esta buena noticia. 20 Ahora,
porque no has credo lo que te dije, lo cual ser cumplido a su debido tiempo, estars en silencio,
sin poder hablar, hasta el da que estas cosas tomen lugar."
21
Entretanto, el pueblo estaba esperando a Zejaryah, y estaban sorprendidos de su demora
en el Templo. 22 Pero cuando sali impedido de hablar, ellos se dieron cuenta que haba visto una
visin en el Templo; mudo, se comunic con ellos por medio de seales.
23
Cuando su perodo de servicio en el Templo haba finalizado, regres a su casa. 24
Despus de esto Elisheva su mujer concibi, y permaneci cinco meses en reclusin, diciendo: 25

Esta introduccin no est en otras versiones. La carta fue escrita a Teofilo quien sirvi como Kohen HaGadol desde 37 a 42
EC. El era kohen y Saduceo, y el hijo de Anan y cuado de Kayafa.
2
Lahazzir, de nazar, ser separado; de ah nazir, un Nazareno, a saber, una pers ona separada, uno peculiarmente
comprometido al servicio de YAHWEH, poda ser desde antes de nacer o desde la infancia ordenado por sus padres, como
Shemuel o Shimshon, o despus, hacer el voto la persona misma por un tiempo limitado.[Jue 13:2 - 5; 1S 1:11; Hch 18:18;
21:23 -26]

"YAHWEH ha hecho esto por m; me ha mo strado su favor en este tiempo, como para quitar mi
deshonra pblica."
26
Al sexto mes el malaj Gavriel fue enviado por YAHWEH a una ciudad en Galil,
llamada Netzaret, 27 a una virgen comprometida para casamiento con un hombre llamado Yosef,
de la casa de David; el nombre de la virgen era Miryam. 28 Acercndose a ella, el malaj dijo:
"Shalom, mujer favorecida! YAHWEH est contigo!" 29 Ella estaba profundamente asustada por
sus palabras, y estaba perpleja pensando qu significara este saludo. 30 El malaj le dijo: "No
tengas temor Miryam, pues has sido favorecida por YAHWEH. 31 Mira! Concebirs en tu seno, y
dars a luz un hijo, y lo vas a llamar Yahsha. 32 El ser grande, ser llamado el Hijo de Ha
Elyon. YAHWEH Elohim le dar el trono de su padre David ; 33 y reinar sobre la casa de Ya'akov
para siempre; su Reino no tendr fin." 34 Le pregunt Miryam al malaj : "Cmo ser esto?"
"Puesto que soy una doncella sin haber conocido hombre." 35 El malaj le respondi:
"El Ruaj HaKodesh vendr sobre ti,
el poder de Ha Elyon te cubrir.
Por lo cual, el nio Kadosh nacido de ti,
ser llamado el Hijo de YAHWEH.
36

Tienes una parienta, Elisheva, que es una mujer vieja, y todos dicen que es estril. Pero ella ha
concebido un hijo, y est preada de seis meses! 37 Porque con YAHWEH nada es imposible." 38
Miryam dijo: "Yo soy sierva de YAHWEH, que se haga conmigo lo que has dicho."
39
Sin demora, Miryam se prepar y fue deprisa al pueblo en la regin montaosa de
Yahudh 40 donde viva Zejaryah; entr en su casa y salud a Elisheva. 41 Cuando Elisheva oy el
saludo de Miryam, la criatura en su vientre se estremeci. Elisheva fue llena del Ruaj HaKodesh
42
y habl en voz alta:
"Cun bendita eres t entre las mujeres!
Y cun bendito el nio en tu vientre!
43

"Pero, quin soy, que la madre de nuestro Adn ha venido a m? 44 Porque tan pronto el
sonido de tu saludo lleg a mis odos, la criatura en mi vientre salt de alegra! 45 En verdad t
eres bendita, porque has confiado en que la promesa que YAHWEH te ha hecho ser cumplida.
46
Entonces Miryam dijo:
47
48

"Mi alma magnifica a YAHWEH;

y mi ruaj se regocija en YAHWEH, mi Salvador, [ 3 ]
quien se ha fijado en su doncella esclava,
en su humilde posicin."[1S 2:1, 1:11 ]

Porque, imaginen esto! De ahora en adelante todas las generaciones me llamarn

bendita! 49 "El Gibbor ha hecho grandes cosas por m! En verdad, Kadosh es Su Nombre; 50 y
en todas las generaciones El tiene misericordia con aquellos que le temen. [Sal 111:9, 103:17 ]

Este pasaje derrota totalmente la doctrina satnica de la gran Ramera de la "inmaculada concepcin," Miryam, pecadora,
necesita un Salvador, igual que todos los humanos.

51
52
53

54
55

"El ha hecho grandes proezas con su brazo,[4 ]

derrot a los que son soberbios de corazn,
Derrib a los reyes de sus tronos,
levant al humilde,
colm al hambriento con cosas buenas,
pero despidi al rico con manos vacas.
El ha tomado el lugar de Su hijo Yisra'el,[5 ]
recordndose de Sus misericordias,
tal como prometi a nuestros padres,
para con Avraham y su zera para siempre."

56

Miryam se qued con Elisheva por alrededor de tres meses y regres a casa.
57
El tiempo lleg para que Elisheva tuviera su criatura, y dio a luz un hijo. 58 Sus vecinos
y parientes haban odo cun bondadoso haba sido YAHWEH con ella, y se regocijaron con ella.
59
Al octavo da vinieron a hacerle la brit-milah al nio.[ 6] Estaban a punto de llamarle
Zejaryah, como su padre; 60 pero su madre habl, y dijo: "No; l ser llamado Yojann." 61 Ellos
dijeron: "Ninguno de tus parientes tiene ese nombre." 62 Y le hicieron seales al padre para
indagar cmo le quera llamar. 63 Entonces gestion para que le trajeran una tablilla de escribir y,
para la sorpresa de todos, escribi: "Su nombre es Yojann." 64 En ese momento su habla regres
y sus primeras palabras fueron una berajah a YAHWEH. 65 Todos sus vecinos estaban
atemorizados; y por toda la regin montaosa de Yahudh la gente comentaba estas cosas. 66
Todos los que las oan se decan a s: "Quin va a ser este nio?" Porque la mano de YAHWEH
estaba con l.
67
Su padre Zejaryah fue lleno del Ruaj HaKodesh y profetiz, diciendo:
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"Alabado sea YAHWEH, el Elohim de Yisra'el,[Sal 41:13, 72:!8, 106:48]

porque ha visitado y dado rescate para liberar a su pueblo,
por levantar para nosotros un Poderoso Salvador,
quien es de la zera de su siervo David.
Es como El lo haba dicho
por boca de los profetas desde el mismo principio;
que seramos liberados de nuestros enemigos,
y del poder de todos los que nos odian.
"Esto ha sucedido para mostrar
la misericordia prometida a nuestros padres;
que El recordara su Pacto Kadosh, [7 ]
el juramento que hizo delante de Avraham avinu
para concedernos, que liberados de nuestros enemigos,
nosotros le sirviramos con temor,
siendo Kadosh y en rectitud,

Metfora para Yahsha que ha existido siempre y fue el Creador del mundo.
La nacin de Yisra'el es tambin hija de YAHWEH y es otro Nombre de Yahsha.
6
Ellos cumplieron la mitzvah de la circuncisin, todos tenemos que hacerlo.
7
Yojann y Yahsha vinieron para reunir y preparar a Yisra'el para el Reino de YAHWEH, no a una iglesia pagana.
5

ante El, todos nuestros das.

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78
79

T, nio, sers llamado profeta de Ha Elyon;

e irs delante del Adn para preparar su camino;[Mal 3:1, Is 40:3 ]
para difundir conocimiento entre su pueblo,
que la liberacin viene de tener los pecados perdonados,
por medio de la tierna misericordia de nuestro Elohim,
que hace que el Amanecer nos visite desde el Cielo,
para resplandecer sobre los que estn en oscuridad,
viviendo en sombra de muerte,[8 ]
y para encaminar nuestros pies por el sendero de Shalom ."[9 ]

80

El nio creci y se hizo fuerte en ruaj, y vivi en el desierto hasta el tiempo dispuesto para que
l apareciera en pblico a Yisra'el.

Alrededor de este tiempo, el Emperador Augustus decret una orden para que se hiciera un
censo de todo el Imperio. 2 Este censo, el primero de su clase, tom lugar cuando Quirinio
gobernaba Siria. 3 Todos fueron a empadronarse, cada uno a su propio pueblo. 4 As que Yosef,
como era linaje y de la casa de David, subi del pueblo de Netzaret en Galil, al pueblo de David
llamado Beit-Lejem, en Yahudh; 5 para empadronarse con Miryam, con quien estaba
comprometido para casamiento, la cual estaba en cinta. 6 Entretanto estaban all, lleg el tiempo
para ella dar a luz; 7 y dio a luz a su primera criatura, un hijo; lo envolvi en tela, y lo acost en
un abrevadero, porque no haba espacio para ellos en las habitaciones de vivienda.
8
En el campo muy cerca, haba unos pastores pasando la noche en la campia, cuidando
su rebao, 9 cuando un malaj de YAHWEH se apareci, y la Shejinah de YAHWEH resplandeci
alrededor de ellos. Tuvieron mucho temor; 10 pero el malaj les dijo: "No teman, porque estoy
aqu para anunciarles Buenas Noticias que llenarn de alegra a todo el pueblo de Yisra'el. 11 En
este mismo da, en el pueblo de David, naci para ustedes un Salvador, que es el Mashaj, el
Adn. 12 As es como sabrn: Encontrarn un recin nacido envuelto en tela, acostado en un
abrevadero." 13 De repente, apareci junto al malaj un gran ejrcito alabando a YAHWEH:
14

"En el ms alto cielo, gloria a YAHWEH!

Y en la tierra, Shalom entre las personas de buena voluntad!"

15

Tan pronto los malajim los dejaron y haban regresado para entrar en el cielo, los pastores se
dijeron uno al otro: "Vamos a Beit-Lejem para ver esto que ha sucedido, y YAHWEH nos ha
dicho. " 16 Fueron a toda prisa, llegaron y encontraron a Miryam, a Yosef y al recin nacido
acostado en el abrevadero. 17 Al ver esto, ellos dieron a conocer lo que se les haba dicho acerca
del nio; 18 y todos los que oyeron se asombraron de lo que los pastores contaban. 19 Miryam
atesoraba todas estas cosas, guardndolas en su corazn. 20 Entretanto los pastores regresaron
glorificando y alabando a YAHWEH por todo lo que haban odo y visto; fue tal como se les
haba dicho.
21
Al octavo da, cuando era el tiempo para su brit -milah, le fue dado el Nombre de
Yahsha, que es como el malaj le llam antes de su concepcin.
8
9

Aqu habla de Yisra'el Efrayim , Is 9:1-3.

Este sendero de Shalom es caminar en la Torh.[Sal 25:8-10,12; 85:10-13; Pr 3:17; 8:20 ]

22

Cuando lleg el tiempo de la purificacin, de acuerdo a la Torh de Moshe, le trajeron

a Yerushalayim para presentarlo a YAHWEH. 23 (Tal como est escrito en la Torh de YAHWEH:
"Todo primo gnito varn ser dedicado a YAHWEH" [Ex 13:2, 12, 15], 24 y tambin para ofrecer
sacrificios: Un par de palomas o dos pichones jvenes,[Le 12:8 ] segn requerido por la Torh de
YAHWEH.
25
Haba en Yerushalayim un hombre llamado Shimeon. Este hombre era un tzaddik,
devoto, aguardaba ansiosamente que YAHWEH restaurara a Yisra'el, y el Ruaj HaKodesh estaba
sobre l. [ 10 ] 26 Le haba sido revelado por el Ruaj HaKodesh que no morira antes de haber visto
al Mashaj de YAHWEH. 27 Movido por el Ruaj, fue a los patios del Templo; y cuando los padres
trajeron al nio Yahsha para dar cumplimiento a los requerimientos de la Torh, 28 Shimeon le
tom en los brazos, pronunci una berajah a YAHWEH, diciendo:
29
30
31
32

33
34

"Ahora, YAHWEH, de acuerdo con tu palabra,

tu siervo est en Shalom, para cuando le quieras despedir;
porque he visto con mis propios ojos Tu yahshuah,
la cual has preparado en presencia de todos los pueblos;
una luz que traer revelacin a los Goyim [11]
y glora a tu pueblo Yisra'el."[ 12 ]

El padre y la madre de Yahsha estaban maravillados con las cosas que Shimeon deca de El.
Shimeon les bendijo, y dijo a Miryam la madre del nio:

35

"Este nio provocar a muchos en Yisra'el a caer o levantarse,[ 13 ]

se convertir en una seal la cual la gente contradecir;
adems, una espada tambin atravesar tu propio corazn. [14 ]
Todo esto suceder para revelar los pensamientos
ms profundos de los corazones mucha gente."

36

Haba tambin un profetiza llamada Janah Bat-Penuel, de la tribu de Asher. Era una mujer
muy anciana; y haba vivido con su esposo siete aos desde su matrimonio, 37 y desde entonces
permaneci viuda; ahora tena ochenta y cuatro aos. Nunca se apart de los terrenos del
Templo, sino que adoraba all noche y da ayunando y orando. 38 En ese momento ella pas y
comenz a dar gracias a YAHWEH, y a hablar acerca del nio con todos los que esperaban la
liberacin de Yerushalayim. [15 ]
39
Cuando Yosef y Miryam terminaron de hacer todo lo requerido por la Torh de
YAHWEH, regresaron a Galil, a su pueblo Netzaret. 40 El nio creci, se fortaleci y se colm de
sabidura; la misericordia de YAHWEH estaba sobre l.
41
Todos los aos los padres de Yahsha suban a Yerushalayim para la Festividad de
Psaj. 42 Cuando l tena doce aos, subieron a la Festividad como requera la Torh. 43 Pero
despus que la Festividad haba terminado, sus padres regresaron y Yahsha se haba quedado en
Yerushalayim. Ellos no se percataron de esto; 44 suponan que iba en algn lugar de la caravana;
10

Una prueba de la misin de Yahsha, restaurar a Yisra'el. Y esto no significa establecer una nueva religin, cristiana.
Yisra'el Gentilizado, las 10 tribus de Yisra'el que estaban entre los Goyim. El les traer la Torh.
12
Y Gloria a Yisra'el Yahudh, la Salvacin del Mesas.
13
Muchos en Yisra'el Yahudh se han cado por el Mesas, y muchos en Efrayim se han levantado, por la Torh.
14
Esta profeca se cumpli cuando Yahsha estaba clavado en la estaca y le atravesaron su costado.
15
Este es el mismo mensaje que estaban esperando, la redencin de Yisra'el.
11

hicieron un da completo de camino antes de empezar a buscarle entre los parientes y amigos. 45
Sin poder encontrarlo, regresaron a Yerushalayim para buscarlo. 46 Al cabo de tres das lo
encontraron en los patios del Templo entre los maestros de Torh, no slo escuchando, sino
tambin cuestionando lo que ellos decan; 47 y todo el que le oa se asombraba de su
discernimiento y de sus respuestas. 48 Cuando sus padres le vieron, se quedaron atnitos; y su
madre le dijo: "Hijo! Por qu nos has hecho esto? Tu padre y yo henos estado terriblemente
preocupados buscndote!" 49 El les dijo: "Por qu me buscaban? No saban que debo de
ocuparme de las cosas de mi ABBA?" 50 Pero ellos no comprendieron lo que les dijo.
51
De modo que fue con ellos, y fueron a Netzaret, y era obediente con ellos. Pero su
madre guardaba todas estas cosas en su corazn. 52 Y Yahsha creci tanto en sabidura como en
estatura, recibiendo favor ante los dems y YAHWEH.

En el ao decimoquinto del reinado del Emperador Tiberio; cuando Poncio Pilato era
gobernador de Yahudh, Herodes rey de Galil, su hermano Felipe, rey de Iturea y Tracontide
y Lisanias rey de Abilene; 2 con Anan y Kayafa, que eran Kohanim Gadolim; vino la palabra de
YAHWEH a Yojann Ben-Zejaryah en el desierto. 3 El fue por todo el Yarden proclamando una
inmersin referente a volverse a YAHWEH de los pecados para ser perdonado [teshuvah]. 4 Fue
as como haba sido escrito en el libro de los dichos del profeta Yeshayah:

"La voz de uno que clama gritando en el desierto.

'P reparen el camino para YAHWEH!
Enderecen las sendas para El!
Todo valle tiene que ser rellenado,
todo monte y colina sern nivelados;
y los caminos torcidos tienen que enderezarse.
Y las sendas tortuosas se allanarn.
Entonces toda la carne ver la Salvacin de YAHWEH.'"[Is 40:3 -5 ]

Por lo tanto, Yojann deca a las multitudes que venan a ser sumergidas por l: "Ustedes son
vboras! Quin les advirti de escapar del castigo inminente? 8 Si en verdad se han vuelto de
sus pecados [teshuvah ], produzcan frutos que lo demuestre! Y no comiencen a decirse a s
mismos: 'Avraham es nuestro padre! Porque les digo que YAHWEH puede levantar hijos a
Avraham aun de estas piedras! 9 El hacha ya est puesta junto a la raz de los rboles, lista para
golpear; todo rbol que no produzca buen fruto ser cortado y echado al fuego!"[ 16 ]
10
Las multitudes le preguntaban a Yojann: "Entonces, qu podremos hacer?" 11 El
responda: "El que tenga dos abrigos, debe compartir con alguien que no tenga ninguno; y el que
tenga comida, debe hacer lo mismo."[ 17 ] 12 Cobradores de impuesto tambin vinieron a l a ser
sumergidos, y ellos preguntaban: "Moreh, Qu debemos hacer?" 13 El les dijo: "No cobren ms
de lo que el gobierno exige." 14Algunos soldados le preguntaron: "Qu hay de nosotros? Qu
debemos hacer?" A ellos les dijo: "No intimiden a nadie, no acusen falsamente a la gente, y
queden satisfechos con su paga."

16

Los que no producen frutos, los inicuos, son cortados primero y echados al fuego, no hay "rapto."
Esto es lo que tienen que hacer los dirigentes, no vivir de las ovejas, ABBA YAHWEH hizo el trabajo para todos, Shal
trabajab a y lo recomendaba, los diezmos son ilegales sin Templo y sin tribu de Levi, las ofrendas no son para vivir vidas en
lujo.
17

15

El pueblo estaba en un gran estado de expectacin; todos estaban perplejos pensando

que quizs el mismo Yojann podra ser el Mashaj; 16 as que Yojann les respondi a todos:
"Yo los sumerjo en agua, pero aquel que est viniendo es ms poderoso que yo. A quien yo no
soy digno para desatar sus sandalias! El los sumergir en el Ruaj HaKodesh y en fuego.[ 18 ] 17 Ya
tiene en su mano la horquilla y limpiar su era, recoger su trigo en su granero, pero quemar la
paja con fuego inextinguible!"[ 19 ] 18 Y con muchas otras advertencias, aparte de stas, anunciaba
las Buenas Noticias al pueblo.
19
Pero Yojann tambin denunciaba a Herodes, el gobernador regional, por tener como
mujer suya a Herodas la esposa de su hermano, y por todas las cosas perversas que Herodes
haba hecho. 20 Despus de lo cual, aadi esto al resto: encerr a Yojann en prisin.
21
En el tiempo que todos estaban siendo sumergidos, tambin fue sumergido Yahsha.
Mientras oraba, se abri el cielo; 22 el Ruaj HaKodesh vino sobre El, en la forma fsica de
paloma; y vino una voz del cielo, diciendo: "T eres mi Hijo, a quien amo; esto y muy
complacido contigo."
23
Yahsha tena como treinta aos de edad cuando comenz su ministerio pblico. Se
supona que era hijo de Yosef, hijo de Eli.
24
de Mattat, de Levi, de Melki, de Yanai, de Yosef,
25
de Mattityah, de Amotz, de Najum, de Jesli, de Naggai,
26
de Majat, de Mattityah, de Shimi, de Yosef, de Yoda,
27
de Yojann, de Reishah, de Zerubavel, de Shealtiel, de Neri,
28
de Malki, de Addi, de Kosam, de Elmadan, de Er,
29
de Yesha, de Eliezer, de Yoram, de Mattat, de Levi,
30
de Shime o n, de Yahudh, de Yosef, de Yonam, de Elyakim,
31
de Malah, de Manah, de Mattatah, de Natan, de David,
32
de Yishai, de Oved, de Boaz, de Salmon, de Najshon,
33
de Amminadav, de Admin, de Arni, de Jetzron, de Peretz, de Yahudh,
34
de Ya'akov, de Yizjak, de Avraham, de Teraj, de Najor,
35
de Serug, de Reuh, de Peleg, de Ever, de Shelah,
36
de Keinan, de Arpajshad, de Shem, de Noaj, de Lamej,
37
de Metushelaj, de Janoj, de Yered, de Mahalalel, de Kainan,
38
de Enosh, de Shet, de Adam, de Elohim.

Yahsha, lleno del Ruaj HaKodesh, regres del Yarden y fue llevado por el Ruaj al
desierto, 2 por cuarenta das de pruebas por ha satn. Durante ese tiempo no comi nada, y
despus tuvo hambre. 3 Le dijo ha satn: "Si t eres el Hijo de Elohim, ordena que esta piedra se
convierta en pan." 4 Yahsha le respondi: "El Tanaj dice: 'No slo de pan vive el hombre.' "[De
8:3] 5
Le llev ha satn, le ense en un instante todos los reinos del mundo, 6 y le dijo: "Te dar
todo este poder y gloria; me ha sido entregado, y lo puedo dar a quien yo escoja. 7 Por lo cual, si
postrado me adoras, todo ser tuyo." 8 Yahsha le respondi: "El Tanaj dice: 'Adorars a
YAHWEH tu Elohim y slo a El servirs.'"[De 6:13-14 ] 9 Entonces le llev a Yerushalayim, le
puso en el punto ms alto del Templo, y le dijo: "Si eres el Hijo de Elohim, trate de aqu! 10
Porque el Tanaj dice:
'El dar rdenes a sus malajim,
18
19

Fuego porque como el fuego refina la plata y el oro, as YAHWEH nos refina a nosotros. [Zc 13:9]
Uno de muchos de los versos donde Yahsha dice que los impos son recogidos primero y quemados. [Mt 3:12; Jn 15:2]

11

para que sean responsables por ti y te protejan.

Te sostendrn con sus manos,
para que no te daes los pies con las piedras.'"[Sal 91:11-12]

12

Yahsha le respondi: "Tambin dice: 'No pondrs a YAHWEH tu Elohim a prueba.' "[De 6:16]
13
Cuando ha satn haba terminado toda clase de tentacin, le dej solo hasta un momento
oportuno.
14
Yahsha regres en el poder del Ruaj a Galil, y las noticias sobre El se difundieron por
toda la regin. 15 Enseaba en sus sinagogas y todos le respetaban.
16
Entonces fue a Netzaret, donde haba sido criado; y en Shabbat fue a la sinagoga como
de costumbre.[20] Se puso de pie para leer; 17 le entregaron el rollo del profeta Yeshayah.
Desenroll el pergamino y encontr donde estaba escrito:
18

19

"El Ruaj de YAHWEH est sobre m;

por lo tanto, me ha ungido para
anunciar las Buenas Noticias a los pobres;
me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos,[21 ]
y vista renovada a los ciegos,
para liberar a aquellos que han sido oprimidos,
a proclamar el ao del favor de YAHWEH.."[22 ] [Is 61:1 -2, 58:6 ]

20

Despus de cerrar el rollo, y regresarlo al shammash, se sent; los ojos de todo s en la sinagoga
estaban fijos en El. 21 Comenz a hablarles: "Hoy, como lo han odo, este pasaje del Tanaj se ha
cumplido!" 22 Todos hablaban bien de El y estaban maravillados de estas palabras que salan de
su boca que despertaban el inters, aun preguntaban: "Puede ser ste el hijo de Yosef?"[ 23 ]
23
Entonces Yahsha les dijo: "Sin duda, algunos me citarn este proverbio: "Mdico,
crate a ti mismo!" Hemos odo de todas las cosas que estn sucediendo en Kefar-Najum; ahora,
hazlas aqu en tu pueblo! 24 "S!" Les dijo: "Ningn profeta es aceptado en su propio pueblo. 25
Es verdad, les estoy diciendo, cuando Eliyah estaba en Yisra'el y el cielo se cerr por tres aos y
medio, de modo que La Tierra sufri gran hambruna, haba muchas viudas; 26 pero Eliyah no fue
enviado a ninguna de ellas, slo a una viuda en Tzarfat, en la tierra de Tzidon. 27 Tambin haba
mucha gente con tzaraat en Yisra'el durante el tiempo del profeta Elisha; pero ni uno slo fue
sanado, sino Naaman el Sirio."[ 24 ]
28
Al or esto, todos en la sinagoga se llenaron de ira. 29 Se levantaron y lo echaron fuera
del pueblo, lo arrastraron hasta el borde de un precipicio donde el pueblo estaba construido, a fin
de tirarle hacia abajo. 30 Pero El camin por medio de la multitud y se fue lejos.

20

Yahsha nunca ense a adorar en domingo, ni ha permitido a ningn ser humano cambiar la Torh, es un gran pecado (De
4:2) aadir o re s tar a la Torh. Todos los que adoren en domingo son hijos de la Ramera de Roma, esto es de ha satn; esto va
para la Ramera y sus hijas igual de rameras. Ver "La Importancia del Shabbat," en el web o el CD ROM adjunto.
21
Los cautivos, los dispersos de Yisra'el entre los Goyim, traerlos de nuevo al contrato matrimonial, el cual es la Torh.
22
Con estos versos que Yahsha ley del profeta Isaas, anunci el fin del cautiverio de TODO Yisra'el .
23
Esto alude al entendimiento que el Mesas vendra con dos nombres diferentes en Sus dos venidas, ste Mesas Ben Yosef,
vino a sufrir y a reunir las 10 tribus o a Efrayim, el que viene, que es el mismo, es Mesas Ben David, pare Reinar en el trono
de David, Zc 34.
24
Estos dos ejemplos aluden a los lugares donde Efrayim estaba disperso, y que El los vino a reunir, a Yahudh no le gust
mucho la idea y lo trataron de matar (vv 28- 29), pero no era Su tiempo. es igual ahora con el Judasmo Ortodoxo.

31

Descendi a Kefar-Najum, un pueblo en Galil, donde acostumbraba ensear en

Shabbat. 32 Ellos estaban asombrados por la manera que enseaba, porque tena el tono de
autoridad.
33
Haba en la sinagoga un hombre que tena un ruaj demonaco inmundo, el cual grit a
gran voz: 34 "Qu quieres con nosotros, Yahsha de Netzaret? Has venido a destruirnos? Yo s
quien T eres: El HaKadosh de Elohim!" 35 Pero Yahsha lo reprendi: "Cllate y sal de l!" El
ruaj demonaco, arrojando al hombre en medio de la multitud, sali de l sin hacerle dao. 36
Todos estaban atnitos, y se dijeron el uno al otro: "Qu clase de enseanza es sta? Ordena
con poder y autoridad a los ruajim inmundos, y ellos salen!" 37 Noticias de El se difundieron por
toda la regin.
38
Al dejar la sinagoga, fue a casa de Shimeon. La suegra de Shimeon[ 25 ] estaba sufriendo
de una fiebre alta, y le pidieron que hiciera algo por ella. 39 De modo que, parado a su lado, se
inclin y reprendi la fiebre, y sta le dej. Ella de inmediato se incorpor y comenz a
ayudarles.
40
Despus de la puesta del sol, todos los que tenan enfermos con diversas dolencias, los
trajeron a Yahsha, y El les impuso sus manos a cada uno de ellos y los san; 41 Tambin de
muchos salieron demonios gritando: "T eres el Hijo de Elohim!" Pero El los reprenda y no les
permita decir que saban que El era el Mashaj.
42
Al hacerse de da sali y se march a un lugar solitario. La gente le buscaba, cuando
llegaron a El, trataron de retenerle para que no se marchara. 43 Pero El les dijo: "Tengo que
anunciar las Buenas Noticias del Reino de YAHWEH en otros pueblos tambin; para esto fui
enviado."[ 26] 44 Tambin pas tiempo proclamando en las sinagogas de Yahudh.

Un da, estando en Yahudh, parado a la orilla del Lago Kinneret, la multitud se

amontonaba alrededor de El para poder or la palabra de YAHWEH; 2 vio dos botes[ 27 ] que
estaban cerca de la orilla del lago, dejados all por los pescadores, los cuales estaban lavando las
redes. 3 Subi a uno de los botes, el que perteneca a Shimeon, y le pidi que se alejara un poco
de la tierra. Entonces se sent y comenz a ensear a las multitudes desde el bote.
4
Cuando termin de hablar, le dijo a Shimeon: "Boga hacia mar profundo y echa las
redes para pescar." 5 Shimeon le respondi: "Rab, hemos trabajado arduamente toda la noche, y
no hemos pescado nada!" 6 As lo hicieron y cogieron tantos peces que las redes se empezaron a
rasgar. 7 Entonces hicieron seas a los compaeros que estaban en el otro bote para que vinieran
a ayudarles; y llenaron ambos botes hasta el punto de hundirse.[ 28 ] 8 Cuando Shimeon Kefa vio
esto; cay en las rodillas de Yahsha, y dijo: "Aprtate de m, Adn, porque soy un pecador!" 9
Porque el asombro se haba apoderado de l y de todos los que estaban con l, ante la captura de
tantos peces que haban pescado,10 y asimismo Ya'akov y Yojann, los socios de Shimeon.
Yahsha le dijo a Shimeon: "No se asusten, pues de ahora en adelante estarn pescando
hombres vivos!"[29 ] 11 Tan pronto haban llevado lo s botes a tierra, lo dejaron todo y le siguieron.
12
Una vez cuando Yahsha estaba en uno de los pueblos, vino a l un hombre cubierto de
tzaraat, y cuando vio a Yahsha, cay con el rostro en tierra y le suplic: "Mi Adn, si ests
dispuesto, puedes limp iarme." 13 Yahsha extendi su mano, y le toc, diciendo: "Estoy
25

Ver nota en Mattityah 8:14.

Yahsha, confirmando Su misin, tena que llevar la besorah a las 10 tribus de Yisra'el, o Efrayim.
27
Estas multitudes son de todo Yisra'el, Efrayim y Yahudh, simbolizados por lo dos botes, las dos casas.
28
As sern las multitudes de ambas casas reunidas por el Mesas en los ltimos tiempos, El vino a rescatarlas porque se
estaban y se estn hundiendo.
29
Ver nota en Mattityah 4:19. Hombres son Yisra'el, Ez 34:31.
26

dispuesto, s limpio!" De inmediato el tzaraat le dej. 14 Entonces le advirti no decrselo a

nadie: "Sino, como testimonio al pueblo, ve directamente al kohen, y haz la ofrenda por tu
purificacin, segn orden Moshe." 15 Pero las noticias acerca de la fama de Yahsha se
difundan ms y ms, tal que grandes multitudes se reunan a escucharle, y ser sanados de sus
enfermedades.[30] 16 Y El se retiraba con frecuencia a lugares solitarios para orar.
17
Un da, cuando Yahsha estaba enseando, unos Perushim y maestros de la Torh
estaban presentes, los cuales haban venido de varios lugares de Galil y de Yahudh, y tambin
de Yerushalayim; y el poder de YAHWEH estaba con El para sanar a los enfe rmos. 18 Algunos
hombres cargaban a un hombre paraltico, el cual estaba acostado en su camilla. Ellos queran
introducirle y ponerle delante de Yahsha, 19 pero no encontraron la forma de introducirle a
causa de la multitud. As que subieron a la azotea, lo descolgaron en su camilla a travs de las
tejas y le pusieron en el medio de la reunin delante de Yahsha. 20 Cuando Yahsha vio la
confianza de ellos, dijo: "Amigo, tus pecados te son perdonados." 21 Los maestros de la Torh y
los Perushim empezaron a cavilar: "Quin es este hombre que habla tales blasfemias?[31]
Quin puede perdonar pecados, sino slo Elohim?" 22 Pero como Yahsha saba lo que estaban
pensando, dijo: "Por qu entretienen esos pensamientos en sus corazones? 23 Qu es ms fcil
decir : tus pecados te son perdonados, o levntate y camina? 24 Pero miren! Les probar a ustedes
que el Ben Ha Adam tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados." Le dijo al paraltico:
"Te digo a ti: levntate, recoge tu camilla y vete a casa!" 25 De inmediato, en presencia de todos,
se levant, recogi su camilla y se fue a su casa alabando a YAHWEH. 26 Estupor se apoder de
todos ellos, y pronunciaron una berajah a YAHWEH; estaban atemorizados diciendo: "Hoy
hemos visto cosas extraordinarias."
27
Lue go Yahsha sali, y vio un cobrador de impuestos llamado Levi, sentado en el
puesto de recoleccin de impuestos, y le dijo: "Sgueme!" 28 Se levant, lo dej todo, y le sigui.
29
Levi dio un banquete en su casa en honor de Yahsha; y haba all un gran nmero de
cobradores de impuesto y otros a la mesa con ellos. 30 Pero los Perushim y los maestros de la
Torh protestaron indignados contra sus talmidim, diciendo: "Por qu come y bebe con
cobradores de impuesto y pecadores?" 31 Fue Yahsha quien respondi: "Los que necesitan
mdico no son los sanos, sino los enfermos. 32 No he venido a llamar a los 'justos,' sino ms bien
a llamar a los pecadores, para que se vuelvan de sus pecados a YAHWEH.[ 32 ] 33 Y ellos le dijeron:
"Los talmidim de Yojann estn siempre ayunando y orando; asimismo los talmidim de los
Perushim; pero los tuyos estn siempre comiendo y bebiendo." 34 Yahsha les dijo: "Pueden
obligar a los invitados a la boda ayunar mientras el novio est con ellos? 35 El momento vendr
cuando les ser arrebatado el novio; y cuando este momento llegue, ellos ayunarn." 36 Entonces
les dio una ilustracin: "Nadie rasga un pedazo de un saco nuevo para remendar uno viejo; si lo
hace, no slo el viejo se continuar desgarrando, pero tambin el pedazo del nuevo no
armonizar con el viejo. 37 Tambin, nadie echa vino nuevo en odres viejos; si lo hace, el vino
nuevo reventar los odres, y no slo derramar el vino, sino que los odres tambin se arruinarn.
38
Por el contrario, el vino nuevo tiene que ser puesto en odres frescos, acabados de renovar.[ 33 ] 39

30

Sin ABBA YAHWEH y sin Torh todas las multitudes de Yisra'el estn enfermas, Ex 15:26; 23:25.
Lo acusaban de blasfemia porque, en efecto, El estaba diciendo que El es YAHWEH, nico con autoridad de perdonar
pecados. Este pasaje prueba que Yahsha vino a la tierra como el propio YAHWEH encarnado, slo YAHWEH perdona
pecados, por tanto, Yahsha es YAHWEH.
32
Ver nota en verso 15.
33
Ver nota en Mattityah 9:17.
31

Adems de eso, despus de beber vino aejado, nadie desea beber el nuevo, porque dirn: 'El
aejo est suficientemente bueno.'"[ 34 ]

Un Shabbat, mientras Yahsha pasaba por unos sembrados, sus talmidim arrancaron
espigas de grano, y restregndolas entre las manos, comenzaron a comer las semillas. 2
Algunos de los Perushim le dijeron: "Por qu ests violando el Shabbat?" 3 Yahsha respondi:
"No han ledo nunca lo que David hizo cuando l y sus acompaantes tuvieron hambre? 4 Entr
en la Casa de YAHWEH, y cogi los panes de la Presencia y comieron. Esto a nadie le era
permitido comer, sino a los kohanim .[35 ] 5 Concluy: El Ben Ha Adam es el Adn del
Shabbat."[ 36]
6
En otro Shabbat, cuando Yahsha estaba en la sinagoga y estaba enseando, haba all
un hombre con una mano seca. 7 Los maestros de la Torh y los Perushim observaban a Yahsha
cuidadosamente, para ver si sanaba en Shabbat, a fin de poder acusarle de algo. 8 Mas El saba lo
que ellos estaban tramando, y dijo al hombre con la mano seca: "Levntate y prate donde te
podamos ver!" Se levant y se paro all. 9 Entonces Yahsha les dijo: "Yo pregunto ahora: Qu
es permitido en Shabbat? Hacer el bien, o hacer el mal? Salvar una vida, o destruirla?" 10
Ento nces, despus de mirar alrededor a todos ellos, le dijo al hombre: "Extiende tu mano." El,
mientras extenda su mano, le fue restaurada.[37 ] 11 Pero los otros se llenaron de ira, y
comenzaron a discutir entre ellos lo que podan hacerle a Yahsha.[ 38 ]
12
Fue alrededor de ese tiempo que Yahsha se retir a la regin montaosa a orar, y toda
la noche continu en oracin a YAHWEH. 13 Cuando se hizo de da, llam a sus talmidim y
escogi de entre de ellos a doce, los cuales fueron conocidos como los emisarios.
14
Shimeon, a quien llam Kefa, Andri su hermano, Ya'akov, Yojann, Felipe, BarTalmai. 15 Mattityah, Tma, Ya'akov Ben-Jalfai, 16 Shimeon el llamado Zelaot, Yahudh BenYa'akov y Yahudh de Keriot, quien se volvi un traidor.
17
Entonces descendi con ellos y se detuvo en un lugar llano. Una multitud de sus
talmidim estaba all con mucha gente de Yahudh, Yerushalayim y de la regin costera de Tzor y
Tzidon; haban venido a escucharle, y para ser sanados de sus enfermedades. 18 Todos los que
estaban atormentados por ruajim inmundos eran sanados; 19 y todos trataban de tocarle, porque
de contino sala poder de El y los sanaba a todos. 20 Mir a los talmidim, y dijo:

21

34

"Cun bendecidos son ustedes los pobres!

Porque el Reino de YAHWEH es de ustedes.
"Cun bendecidos son ustedes, los que tienen hambre!
Porque sern satisfechos.
"Cun bendecidos son aquellos que lloran ahora!

El Brit HaDashah fue dado como Torh, He 8:6B; El vino nuevo del Brit HaDashah es indispensable beberlo con el
aejado de la Torh, pero nadie su puede quedar con el vino aejado solamente como el Judasmo Ortodoxo.
35
Aqu hay dos principios y siempre se observa el de mayor peso que en este caso es preservar la vida. El principio es el de
kal va jomer. - ligero y pesado, donde hay dos leyes y se observa la de ms peso.
36
Cuando Yahsha dijo que es Adn del Shabbat revel a los Fariseos que tena autoridad para denegar sus tradiciones y
regulaciones porque El cre el Yom Shabbat . El Creador siempre es ms grande que la creacin.
37
Los rabinos aadieron 39 tipos de trabajos (m'lajot) e hicieron estas 39 subcategoras aadidas prohibidas en Shabbat. Esto
es "Tradicin de los Ancianos," y es aadir a la Torh. Ver "Ley Juda" en el web o en CD ROM que acompaa esta obra.
38
Los enemigos de Yahsha estaban furiosos. No solo ley sus mentes, sino que se burl de su "Torh Oral" y descubri la
ira de sus corazones. Es irnico que su odio combinado con su celo por la Torh (Oral) los condujo a un complot homicida,
en contra de la Torh.

Porque reirn.
22

"Cun bendecidos son ustedes, cuando la gente los odie y los rechace, y los insulte y los
denuncie como criminales, por amor al Ben Ha Adam. 23 Algrense cuando eso suceda; s,
dancen de alegra! Porque en el cielo su recompensa es grande. Porque asimismo los padres de
ellos trataron a los profetas. [ 39 ]
24
25

"Pero, ay de ustedes los ricos,

porque ya han recibido todo el bienestar que tendrn!
"Ay de ustedes los que ahora estn saciados,
porque pasarn hambre!
"Ay de ustedes los que ahora se ren,
porque se lamentarn y llorarn!

26

"Ay de ustedes, cuando la gente hable bien de ustedes, pues asimismo sus padres trataron a
los falsos profetas! [40] 27 Sin embargo, a ustedes que estn escuchando, les digo esto:

28
29

30

"Amen a sus enemigos!

Hagan el bien a aquellos que los odian;
bendigan a los que los maldicen,
oren por los que los maltratan.
"Si alg uien te golpea en una mejilla,
ofrcele tambin la otra;
si alguien te quita tu abrigo,
deja que tenga tu camisa tambin.
"Si alguien te pide algo, dselo;
si alguien se lleva lo que es tuyo,
no se lo reclames.

31

Traten a la gente como quieren que ellos los traten a ustedes. 32 De qu les aprovecha, si slo
aman a los que los aman a ustedes? 33 De qu les aprovecha, si slo hacen bien a los que les
hacen el bien a ustedes? 34 De qu les aprovecha, si slo prestan a los que ustedes saben que
pueden pagarles? Tambin los pecadores se prestan el uno al otro, esperando ser pagados por
completo. 35 En cambio, amen a sus enemigos, hagan el bien, y presten sin esperar nada a
cambio! Su recompensa ser grande, y sern Hijos de Ha Elyon; porque El es bondadoso para
con los ingratos y malvados. 36 Sean misericordiosos, as como su Padre es misericordioso.
37

38

39

"No juzguen, y no sern juzgados.

No condenen, y no sern condenados.
"Perdonen, y sern perdonados.
"Den, y recibirn dones gratuitos;

Hay un notable contraste en varias de estas bendiciones entre la situacin presente y la recompensa futura. Cada una de las
cuatro bendiciones constituye el reverso de los cuatro ayes descritos en vv 24- 26.
40
Yahsha no condena las riquezas, la abundancia, la risa o la aceptacin social en s mismas. El amor por las cosas
terrenales sobre las del Reino de YAHWEH es lo que conduce al fin y al cab o al infortunio. El rechazo a los verdaderos
profetas de YAHWEH (v. 23) es comparado con la fcil y superficial recepcin dispensada a los falsos profetas.

la medida completa, compactada, remecida, y rebosante se le pondrn en sus regazos. Porque la

misma medida con que ustedes midan, ser usada para medirlos a ustedes!"
39
Tambin les dijo una parbola: "Puede un hombre ciego, guiar a otro hombre ciego?
No se caern los dos en un hueco? 40 Un talmid no est por encima de su Rab; sino que cada
uno, cuando est completamente entrenado, ser como su Rab. 41 As que, por qu ves la astilla
que est en el ojo de tu hermano, pero no te das cuenta del tronco que tienes en tu propio ojo? 42
Cmo puedes decir a tu hermano: Hermano, djame sacar la astilla que est en tu ojo, cuando t
mismo no ves el tronco que tienes en tu ojo? Hipcrita! Saca primero el tronco de tu propio
ojo, y despus vers claramente para poder remover la astilla del ojo de tu hermano!
43
"Porque ningn buen rbol, produce fruto malo; ni ningn rbol malo produce fruto
bueno. 44 Cada rbol se reconoce por su propio fruto; pues no se cosechan higos de los espinos,
ni uvas de las zarzas. 45 La buena persona produce cosas buenas de lo bueno que est almacenado
en su corazn, mientras la persona malvada produce cosas malas de lo que est almacenado en su
corazn. Porque su boca habla lo que reboza en su corazn. [ 41]
46
"Por qu me llaman: Ad n! Adn! Pero no hacen lo que Yo digo? 47 Todo el que
viene a m, oye mis palabras y las pone en prctica; les mostrar a quien es semejante: 48 Es
como alguien que construye una casa, excav en lo profundo y ech los cimientos sobre Roca
firme. Cuando vino la inundacin, el torrente golpe contra la casa, pero no la pudo zarandear,
porque estaba construida sobre la Roca.[42 ] 49 Y el que oye mis palabras, pero no las pone por
obra es semejante al que edific su casa en tierra sin cimiento. Tan pronto el to rrente la golpe,
se derrumb y fue una destruccin horrenda!"[ 43 ]
Cuando Yahsha haba terminado de hablar al pueblo, regres a Kefar-Najum. 2 Un oficial
del ejrcito Romano tena un sirviente a quien le tena gran estima, y estaba enfermo, al
borde de la muerte. 3 Habiendo odo hablar de Yahsha, el oficial mand por algunos ancianos
Judos para pedirle que viniera a sanar a su sirviente. 4 Ellos fueron a Yahsha y le rogaron
encarecidamente: "El merece que hagas esto, 5 porque ama a nuestro pueblo, de hecho; nos
construy la sinagoga!" 6 De modo que Yahsha fue con ellos. No haba ido lejos de la casa,
cuando el oficial envi unos amigos que le dijeron: "Adn, no te molestes, no soy digno de que
entres bajo mi techo; 7 por esto no presum de acercarme yo mismo. Mas slo da la orden, y
permite que mi sirviente se recupere. 8 Porque yo tambin soy un hombre bajo autoridad. Tengo
soldados bajo mis rdenes; y le digo a ste: Ve! Y l va; y a otro: Ven! Y viene; y a mi esclavo:
Haz esto! Y lo hace." 9 Yahsha se qued pasmado cuando oy esto; se volvi, y dijo a la
multitud que le segua: "Les digo, ni aun en Yisra'el he encontrado tal confianza!" 10 Cuando los
mensajeros regresaron a la casa del oficial, encontraron al sirviente en buena salud. [ 44 ]
11
Al da siguiente Yahsha, acompaado por sus talmidim y una gran multitud, fue al
pueblo de Naim. 12 Cuando se acercaba a las puertas del pueblo, estaban sacando a un muerto
para sepultarlo. Su madre era viuda, ste era su nico hijo; y un grupo considerable de la ciudad
estaba con ella. 13 Cuando el Adn la vio, sinti compasin por ella, y le dijo: "No llores." 14

41

Nosotros tenemos que fijarnos en los frutos de los que nos rodean, y tambin en los frutos de los dirigentes, ya que hay ms
falsos profetas ahora en los ltimos tiempos, que antes, y cada da hay ms. Cmo podemos tener discernimiento para
reconocer los frutos podridos? La nica forma es estudiando las Escrituras constantemente y siendo obedientes a ellas.
42
La Roca es Yahsha, los redimidos son observantes de la Torh y dan buenos frutos, estn firmes, apoyados en La Roca.
43
La iglesia construye la casa con cimientos falsos, falsos dioses, sin Torh, esa casa ser destruida por completo.
44
Yisra'el ha estado disperso entre las naciones, este centurin puedo haber sido Israelita y reconoci quien Yahsha era. Y
los comentarios de Yahsha estaban dirigidos hacia la casa de Yahudh.

Entonces se acerc y toc el atad; y los que lo cargaban se detuvieron. El dijo: "Joven, a ti te
digo: Levntate!" 15 Entonces el muerto se levant y comenz a hablar; y Yahsha se lo entreg
a su madre.[1R17:23 ] 16 Todos se llenaron de temor y dieron la gloria a YAHWEH, diciendo: "Un
gran profeta se ha aparecido entre nosotros, y YAHWEH ha venido a ayudar a su pueblo". 17 Esta
noticia acerca de El se difundi por todo Yahudh y las regiones circundantes.[45 ]
18
Los talmidim de Yojann le informaron de todas estas cosas. Entonces Yojann llam a
dos de sus talmidim 19 y los envi al Adn a preguntar: "Eres T el que habra de venir, o
esperare mos a otro? 20 Cuando los hombres vinieron a El, dijeron: "Yojann el que sumerge en
agua nos envi a ti, para preguntarte: 'Eres T el que habra de venir, o debamos continuar
esperando a otro?'" 21 En este momento El estaba sanando a mucha gente de enfermedades,
dolores, ruajim malignos, y dando la vista a muchos que estaban ciegos 22 De modo que les
respondi, diciendo: "Vayan y digan a Yojann lo que han visto y odo: Los ciegos vuelven a
ver, los tullidos estn caminando, gente con tzaraat est siendo limpia, los sordos estn
oyendo, las Buenas Noticias se les estn anunciando a los pobres;[Is 35:5 -6, 26:14, 61:1] 23 y, cun
bendito todo aquel que no es ofendido por M![46 ]
24
Cuando los mensajeros de Yojann se haban ido, Yahsha comenz a hablar de
Yojann a las multitudes: "A quin subieron a ver al desierto? Caas sacudidas por el viento?
25
No? Entonces qu salieron a ver? A alguien que estaba bellamente vestido? Pero gente bien
vestida y viviendo con lujos las encuentran en los palacios de los reyes. 26 Entones, qu salieron
a ver? Un profeta! S, les digo, l es mucho ms que un profeta. 27 Este es de quien el Tanaj
dice:
'Miren, estoy enviando mi mensajero delante de ti;
l preparar el camino delante de ti.' [Mal 3:1 ]
28

Les digo que entre los nacidos de mujer, no se ha levantado nadie mayor que Yojann el que
sumerge en agua! Pero aun el menor en el Reino es mayor que l!"[ 47 ]
29
Todo el pueblo que le escuch y aun los cobradores de impuesto reconocieron que por
ser sumergidos por Yojann, Elohim estaba correcto; 30 pero los Perushim y los maestros de la
Torh, por no dejarse sumergir por l, anularon el consejo de YAHWEH para ellos. [48 ]
31
"Por lo tanto," dijo Yahsha: "Cmo puedo describir a la gente de esta generacin? A
qu son semejantes? 32 Son semejantes a los muchachos que se sientan en la plaza de mercado y
se gritan unos a otros:
'Tocamos msica alegre, y no quisieron bailar!
Tocamos msica triste, y no quisieron llorar!'

33

Porque Yojann ha venido, y no come pan ni bebe vino; y ustedes dicen: 'Tiene demonio!' 34
El Ben Ha Adam ha venido, comiendo pan y bebiendo vino; y ustedes dicen: 'Aj! Un glotn y

45

Las dos casas de Yisra'el estn muertas en sus trasgresiones, una no tiene al Mesas, la otra no tiene Torh; Yahsha les
est diciendo Levntense por el Mesas y por la Torh, reuniendo a TODO Yisra'el.
46
Yojann estaba preso, Yahsha le mand a decir todo lo que declar en 4:18 -19, pero dej fuera la liberacin de los
cautivos y oprimidos, en efecto le estaba diciendo que El vino a liberar a Yisra'el, y no a l personalmente. Yojann saba
perfectamente quin era Yahsha puesto que l lo haba sumergido y haba declarado que era El Cordero de YAHWEH.
47
El menor en el Reino ya estaba en el Reino, Yojann an estaba en esta tierra, tenemos que permanecer hasta el final.
48
Los modernos Yahudim Ortodoxos siguen sin aceptar el consejo de YAHWEH , ellos van por consejo humano "Torh Oral."

borracho! Amigo de los cobradores de impuesto y de los pecadores!' 35 Bueno, la prueba de la

sabidura est en todos los tipos de gente que produce."[ 49 ]
36
Uno de los Perushim invit a Yahsha a comer con l, y fue a la casa del Parush y
tom su lugar a la mesa. 37 Una mujer que viva en ese pueblo, una pecadora, se enter que El
estaba comiendo en la casa del Parush, trajo un frasco de alabastro con un perfume muy caro, 38
se par detrs de Yahsha, a sus pies y llor hasta que las lgrimas comenzaron a mojar sus pies.
Entonces, ella sec sus pies con su propio cabello, bes sus pies y derram el perfume sobre
ellos.
39
Cuando el Parush, el cual lo haba invitado, vio lo que estaba sucediendo se dijo a s
mismo: "Si este hombre fuera realmente un profeta, sabra quien le est tocando y que clase de
mujer es ella, una pecadora:"[ 50 ] 40 Yahsha respondi: "Shimeon, tengo algo que decirte." El
dijo: "Dilo Rab." 41 "Cierto prestamista tena dos deudores; uno deba diez veces ms que el
otro. 42 Cuando no pudieron pagarle, l perdon a ambos sus deudas. Ahora, cul de ellos le
amar ms? 43 Shimeon respondi: "Supongo que al que le fue perdonada la deuda mayor. Y
Yahsha le dijo: "Has juzgado correctamente."[ 51 ]
44
Entonces, volvindose a la mujer, le dijo a Shimeon: "Ves a esta mujer? Yo vine a tu
casa y no me diste agua para lavar mis pies; pero esta mujer ha lavado mis pies con sus
lgrimas, y los ha secado con sus cabellos! 45 T no me diste un beso; pero desde que llegu,
esta mujer no ha dejado de besar mis pies! 46 No pusiste aceite en mi cabeza; pero esta mujer ha
derramado perfume en mis pies! 47 Por lo cual te digo que sus pecados; que son muchos!, han
sido perdonados, porque ella am mucho. Pero aquel, a quien se le perdona poco, ama poco. 48
Entonces le dijo a ella: "Tus pecados han sido perdonados." 49 A esto, los que estaban comiendo
con El, comenzaron a decir entre ellos: "Quin es ste, que presume de perdonar pecados?" 50
Pero El dijo a la mujer: "Tu confianza te ha salvado, vete en Shalom."[ 52]

Despus de esto, Yahsha viaj de pueblo en pueblo y de aldea en aldea, proclamando el

mensaje de las Buenas Noticias del Reino de YAHWEH. Con El estaban los Doce 2 y un
nmero de mujeres que haban sido sanadas de ruajim malignos y enfermedades: Miryam
(llamada Magdalit), de quien haban salido siete demonios; 3 Yojanah la mujer de Kuza, el
ministro de finanzas de Herodes; Shoshanah y muchas otras mujeres que le asistan de sus
propias riquezas.
4
Despus que se reuni una gran multitud de la gente que llegaba a El de todos los
pueblos, Yahsha cont esta parbola: 5 "Un campesino sali a sembrar sus semillas; y al
sembrarlas, parte cay a lo largo del sendero y fue pisoteada, y las aves que volaban por los
alrededores se las comieron. 6 Parte cay sobre la roca; y despus de germinar, muri por falta de
humedad. 7 Parte cay en medio de abrojos y creci entre ellos, pero los abrojos la ahogaron. 8
Pero parte cay en tierra frtil, creci y produjo cien veces ms de lo que se haba sembrado."
Despus de decir esto, hizo un llamado: "El que tenga odos para or, que oiga!"

49

Su objecin real hacia ambos, no tena n ada que ver con sus hbitos de dieta. Lo que Fariseos y expertos en la Torh no
soportaban era que les descubrieran su hipocresa. Su corazn mostraba sus verdaderos frutos hacia el Mesas.
50
El Farisesmo haba puesto un cerco a la Torh con su "Torh Ora l," pero ellos no cumplan ninguno de los mandamientos,
porque por falta de amor retenan la Torh que era para todo Yisra'el. Y lo mismo sucede hoy.
51
Esto se aplica en el plano personal, como en el de las dos casas de Yisra'el, Quin lo amar ms a Su regreso? Cunto te
ha perdonado El? A todos nos ha perdonado mucho, y por todos El muri, para casarnos con Yahsha resucitado.
52
Los ms humildes (Efrayim) reciben el perdn del Mesas y son agradecidos, los soberbios, Yahudh, no lo reconocen a El.

Sus talmidim le preguntaron el significado de esta parbola, 10 y El dijo: "A ustedes les
es dado saber los secretos del Reino de YAHWEH; pero al resto se les ensea en parbolas, para
que ellos puedan mirar, pero no ver; or, pero no entender.[Is 6:9 ]
11
"La parbola es sta: La semilla es el mensaje de YAHWEH. 12 Los que estn a lo largo
del sendero son los que oyen, pero ha satn viene y saca el mensaje de sus corazones, para evitar
que se salven y confen en el mensaje. 13 Los de las rocas son aquellos que cuando oyen la
palabra, la aceptan con alegra; pero estos no tienen raz y confan por un tiempo; pero cuando
viene la prueba apostatan. 14 En cuanto a los que caen en los abrojos, son los que oyen, pero a lo
largo de su caminar, son ahogados por las preocupaciones, riquezas y los placeres de esta vida, de
modo que su fruto nunca madura. 15 Pero las que cayeron en tierra frtil; estos son los que cuando
oyen el mensaje, se agarran de l con un corazn bueno y receptivo; y por perseverar dan una
cosecha. [53 ]
16
"Nadie, que ha encendido una lmpara, la cubre con un tazn, ni la pone debajo de la
cama; no, la pone sobre un candelero, para que los que entran vean la luz. 17 Porque nada est
oculto, que no haya de ser descubierto; nada est escondido, que no haya de ser conocido, y salir
a la luz. [ 54 ] 18 Presten atencin en cmo escuchan! Porque a cualquiera que tenga, se le dar ms;
pero a cualquiera que no tenga, an lo que le parece tener, le ser quitado.[ 55 ]
19
Entonces la madre y los hermanos de Yahsha vinieron a verle, pero no podan
acercarse a El por causa de la multitud. 20 Y se le inform: "Tu madre y tus hermanos estn
afuera y quieren verte." 21 Y El les dio su respuesta: "Mi madre y mis hermanos son los que
oyen el mensaje de YAHWEH, y lo ponen en prctica!"
22
Un da Yahsha se subi en un bote con sus talmidim , y les dijo: "Crucemos al otro
lado del lago." 23 Entonces salieron navegando; pero mientras navegaban, El se durmi; y una
tormenta de viento cay sobre el lago, de modo que el bote se empez a llenar de agua,
ponindolos en gran peligro. 24 Ellos se acercaron a El y le despertaron, diciendo: "Rab! Rab!
Estamos a punto de morir!" El se despert, reprendi al viento y a las aguas turbulentas; se
calmaron y todo estaba en quietud. 25 Entonces, le dijo los talmidim : "Dnde est la confianza de
ustedes? Llenos de temor, se maravillaron, preguntndose unos a otros: "Quin podr ser ste,
que aun al viento y al agua ordena, y le obedecen?"
26
Continuaron navegando y llegaron a la regin de los Gadarenos, que est en la costa
opuesta a Galil. 27 Al Yahsha salir a tierra, un hombre del pueblo, el cual tena demonios, vino a
su encuentro. Por mucho tiempo ya no usaba ropas; y viva, no en una casa, sino en las cuevas de
sepultura. 28 Al ver a Yahsha, grit, cay postrado delante de El y a una gran voz dijo:
"Yahsha, Hijo de Elohim Ha Elyon! Qu quieres conmigo? Te imploro, no me atormentes!"
29
Pues Yahsha haba ordenado al ruaj inmundo salir del hombre; a menudo se apoderaba de l;
haba estado bajo custodia, atado con cadenas y grilletes, manos y pies, pero rompa las cadenas
y era llevado por el demonio al desierto. 30 Yahsha pregunt: "Cul es tu nombre?" "Legin,"
l dijo, porque muchos demonios estaban en l. 31 Ellos le suplicaron a Yahsha que no les
ordenara marcharse al Abismo Insondable.
32
Haba all una manada de muchos cerdos paciendo en la loma; y los demonios le
suplicaron que los dejara entrar en ellos, y les dio permiso. 33 Los demonios salieron del hombre
y entraron en los cerdos, de spus de lo cual, la manada se precipit por la ladera de la loma, y
cayeron en el lago ahogndose.
53

Ver nota en Mattityah 13:23.

La reunin de las dos casas de Yisra'el es un misterio que YAHWEH ha revelado en los ltimos aos.
55
Ver nota en Mattityah 5:14 y 13:13.
54

34

Cuando los que apacentaban a los cerdos vieron lo haba pasado, huyeron y lo contaron
en el pueblo y en el campo; 35 y la gente sali a ver por sus propios ojos. Vinieron a Yahsha, y
encontraron al hombre de quien haban salido los demonios, sentado, vestido y en su sano juicio
a los pies de Yahsha; y se llenaron de temor. 36 Los que lo haban visto, contaron como haba
sido liberado el hombre que antes haba estado endemoniado.
37
Entonces toda la gente de la regin Gadarena le pidi que se fuera, pues ellos estaban
apoderados de un gran temor. De modo que abord el bote y regres. 38 El hombre de quien los
demonios haban salido, le suplic ir con El; pero Yahsha le despidi, diciendo: 39 "Vete a tu
casa, y cuenta lo mucho que YAHWEH ha hecho por ti." Se fue por todo el pueblo proclamando
las grandes cosas que Yahsha haba hecho por l. [ 56 ]
40
Cuando Yahsha regres, la multitud le dio la bienvenida, porque todos estaban a la
expectativa de El. 41 Entonces, vino un hombre llamado Yair, que era principal de la sinagoga; y
cayendo postrado a los pies de Yahsha, le suplic que viniera a su casa; 42 porque tena una hija
nica, de unos doce aos, y se estaba muriendo. [ 57 ]
Mientras El iba, la multitud le apretujaba, virtualmente ahogndole. 43 Una mujer que
sufra de flujo de sangre desde haca doce aos, y no poda ser sanada por nadie, 44 se le acerc
por detrs y toc los tzitziyot de su talit ; y al instante se detuvo su hemorragia. [58 ] 45 Yahsha
pregunt: "Quin me toc?" Cuando todos negaron haberlo hecho, Kefa le dijo: "Rab! Las
multitudes te estn apretujando y dando empellones!" 46 Pero Yahsha dijo: "Alguien s me toc,
porque Yo sent poder saliendo de M." 47 Viendo la mujer que no poda escapar inadvertida,
temblando de miedo, se postr delante de El y confes en presencia de todo el pueblo por qu
causa le haba tocado y cmo haba sido sanada al instante. 48 Le dijo a ella: "Mi hija, tu
confianza te ha sanado; vete en Shalom ."[Mt 9:22; Mal 4:2]
49
Todava Yahsha estaba hablando, cuando un hombre vino de la casa del principal de
la sinagoga, diciendo: "Tu hija ha muerto. No molestes ms al Rab." 50 Pero al or esto, Yahsha
le contest: "No tengas temor! Slo permanece confiando, y ella ser sanada!" 51 Cuando lleg
a la casa, no permiti a nadie entrar con El, excepto a Kefa, a Yojann, a Ya'akov y al padre y a
la madre de la nia. 52 Todos se lamentaban y lloraban por ella; pero El dijo: "No lloren, ella no
ha muerto, sino que est dormida." 53 Ellos se burlaban de El, puesto que saban que haba
muerto. 54 Pero El la tom de la mano, y dio voces: "Pequea nia, levntate!" 55 Y su ruaj
regres, se levant de una vez; y El orden que se le diera algo de comer. 56 Sus padres estaban
atnitos, pero El les orden que no dijeran a nadie lo que haba sucedido. [ 59 ]

Llamando a los Doce para reunirlos, Yahsha les dio poder y autoridad para expulsar todos
los demonios, y para sanar enfermedades; 2 y los envi a proclamar el Reino de YAHWEH y
sanar enfermedades. 3 El les dijo: "No lleven nada para el viaje; ni bastn, ni alforja, ni pan, ni
dinero, ni ropa adicional. 4 A la casa que entren, qudense ah y de all salgan. 5 Donde quiera que
no les den la bienvenida, sacudan el polvo de sus pies cuando se vayan de ese pueblo como
advertencia contra ellos." 6 Ellos salieron, y fueron de aldea en aldea, sanado y anunciando las
Buenas Noticias por todas partes. 7 Herodes el gobernador oy lo que estaba sucediendo y estaba
perplejo, porque fue dicho por algunos que Yojann haba sido levantado de entre los muertos; 8

56

Ver nota en Mattityah 8:34.

Las doce tribus de Yisra'el mueren sin venir a Mesas Yahsha. Es lastimoso, pero muchos que son Yisra'el, ambos de
Yahudh y de Efrayim, rehsan escuchar el llamado de Yahsha hacia El y Su Torh. Ambos se mofan con esa sonrisita
sarcstica, porque se creen sabios en su propia opinin, y no estudian Torh, estudian Torh Oral o prdicas mentirosas.
58
Las doce tribus de Yisra'el no pueden ser sanadas de sus heridas por nadie, nada ms que por Yahsha y Su Torh.
59
Ver nota en Marcos 5:42.
57

por otros, que Eliyah haba aparecido; y por otros, que uno de los profetas de la antigedad haba
regresado a la vida. 9 Herodes dijo: "A Yojann, yo le hice decapitar. As que, quin es ste de
quien oigo tales cosas?" Y procuraba verle.
10
Cuando los emisarios regresaron, le contaron a Yahsha los detalles de lo que haban
hecho. Entonces, tomndolos con El, se retir aparte a un p ueblo llamado Beit- Zaidah. 11 Pero la
gente lo supo, y le sigui. El, recibindoles, les continu hablando del Reino de YAHWEH y
sanaba a aquellos que necesitaban ser sanados.
12
Pero el da comenzaba a declinar. Los Doce vinieron a El, y dijeron: "Despid e a la
multitud, para que puedan encontrar comida y alojamiento en los pueblos y haciendas cercanas,
porque donde estamos es muy desierto." 13 Pero El les dijo: "Denles ustedes mismos algo de
comer!" Ellos dijeron: "No tenemos ms que cinco panes y dos peces; a menos que nosotros
mismos se suponga que vayamos a comprar comida para toda esta gente!" 14 (Porque eran unos
cinco mil hombres). El les dijo a los talmidim : "Hagan que se sienten en grupos de unos
cincuenta cada uno." 15 As lo hicieron, haciendo que todos se sentaran. 16 Entonces El tom los
cinco panes y los dos peces, y fijando su mirada en el cielo, pronunci una berajah, parti los
panes, y comenz a darles a la gente. 17 Todos comieron tanto como quisieron y recogieron lo
que sobr, doce canastos de pedazos.[60 ]
18
Un da Yahsha estaba orando en privado, sus talmidim estaban con El, y El les
pregunt: "Quin dice la gente que soy?" 19 Ellos respondieron: "Unos, que Yojann el que
sumerge en agua; pero otros dicen que Eliyah, y otros que algn profeta de los antiguos se ha
levantado." 20 "Pero ustedes," les dijo a ellos: "Quin dicen ustedes que soy?" Kefa respondi:
"El Mashaj de YAHWEH!" 21 Sin embargo, El, advirtindoles, les orden que no dijeran esto a
nadie, 22 aadiendo: "El Ben Ha Adam tiene que soportar mucho sufrimiento y ser rechazado por
los ancianos, por los principales kohanim y por los maestros de la Torh; tiene que ser llevado a
la muerte; pero al tercer da, tiene que ser levantado a vida."
23
Entonces le dijo a todos: "Si alguno quiere venir en pos de m, que se niegue a s
mismo, coja su estaca de ejecucin cada da y permanezca siguindome. 24 Porque todo aquel
que quiera salvar su propia vida, la destruir; pero todo aquel que destruya su vida por amor a
m, la salvar. 25 Qu beneficia a una persona si gana todo el mundo, pero destruye y pierde su
propia vida? 26 Porque el que se avergence de m y de lo que Yo digo, el Ben Ha Adam se
avergonzar de l cuando venga en su gloria, y la del Padre, y sus malajim Kadoshim. 27 Les digo
la verdad, hay algunos de los que estn aqu que no experimentarn la muerte hasta que vean el
Reino de YAHWEH."
28 [61]
Como una semana despus que Yahsha dijo estas cosas, tom a Kefa, a Yojann y
a Ya'akov y fue a la regin montaosa a orar. 29 Mientras oraba, la Shejinah de YAHWEH cay
sobre El, su rostro resplandeca, y su ropa se volvi blanca brillante. 30 De repente haba dos
hombres que hablaban con El; Moshe y Eliyah! 31 Ellos aparecieron con un esplendor glorioso,
y hablaron de su xodo, que pronto se cumplira en Yerushalayim. 32 Kefa y los que estaban con
El haban estado rendidos durmiendo; pero cuando se despertaron completamente, vieron su
Shejinah, y a los dos hombres que estaban con El. 33 Y cuando los hombres ya se iban, Kefa le
dijo, sin saber lo que deca: "Es bueno que estemos aqu, Rab! Vamos a hacer tres sukot , una
para ti, otra para Moshe y otra para Eliyah." 34 Mientras l deca esto, vino una nube y los
envolvi. Ellos tuvieron temor al entrar en la nube; 35 y una voz sali de la nube, diciendo: "Este

60
61

Ver nota en Mattityah 14:21.

Ver Notas en Mattityah 17:4.

es mi Hijo, a quien he escogido, a El escchenle!" 36 Cuando la voz habl, Yahsha estaba solo
de nuevo. Ellos se mantuvieron callados; en ese momento no dijeron a nadie lo que haban visto.
37
Al da siguiente, cuand o salan de la regin montaosa, una gran multitud les sali al
encuentro. 38 De repente un hombre de la multitud grit: "Rab! Mira a mi hijo, porque es mi
nico nio! 39 Lo que sucede es esto: Un ruaj se apodera de l, y de repente suelta un alarido, y
lo sacude con convulsiones violentas, con espuma en la boca; y slo, con mucha dificultad, lo
deja. Lo est destruyendo! 40 Le ped a tus talmidim que echaran fuera al ruaj, pero no
pudieron." 41 "Gente perversa, sin confianza alguna!" Yahsha respondi : "Cunto tiempo
tendr que estar con ustedes y soportarlos? Trae a tu hijo ac." 42 An cuando el hijo se acercaba,
el demonio lo derrib a tierra y lo sacudi con un ataque. Pero Yahsha reprendi al ruaj
inmundo, san al nio, y se lo entreg al padre. 43 Todos fueron sorprendidos por la grandeza de
YAHWEH. Mientras todos se maravillaban de todo lo que Yahsha haca, dijo a sus talmidim : 44
"Oigan estas palabras con mucha atencin: El Ben Ha Adam est al ser traicionado." 45 Pero ellos
no entendieron lo que El quera decir con esto. Haba sido ocultado de ellos para que no pudieran
entender, y teman preguntarle.
46
Se suscit entre los talmidim una discusin sobre quin de ellos sera el mayor. 47 Pero
Yahsha, conociendo los pensamientos de sus corazo nes, llam a un nio y lo puso junto a s, 48
y les dijo: "Cualquiera que reciba a este nio en Mi Nombre, a m me recibe, y el que me reciba
a m, recibe al Unico, quien me envi. En otras palabras, el menor entre todos ustedes; ste es el
mayor." 49 Yojann respondi: "Rab, vimos a alguien expulsando demonios en Tu Nombre; y lo
detuvimos, porque no te sigue a ti junto con nosotros." 50 Yahsha le dijo: "No detengan a tales
personas, porque cualquiera que no est contra ustedes, est a favor de ustedes."
51
Cuando el tiempo se acercaba para El ser llevado dentro del cielo, afirm su rostro para
salir hacia Yerushalayim. 52 Envi mensajeros delante de El, entraron en una aldea en Shomron
para hacerle preparativos. 53 Sin embargo, la gente de all no le per mitieron quedarse, porque su
destino era Yerushalayim. 54 Cuando los talmidim Ya'akov y Yojann vieron esto, dijeron:
"Adn, quieres que mandemos que descienda fuego del cielo para destruirlos?"[2R 1:9 -16 ] 55
Pero El se volvi y los reprendi. "Ustedes no saben a qu ruaj pertenecen; 56 porque el Ben Ha
Adam no vino a destruir la vida de la gente, sino a salvarlos." Y se fueron a otra aldea.
57
Cuando iban de camino, un hombre le dijo: "Te seguir dondequiera que vayas." 58
Yahsha le contest: "Las zorras tienen guarida, los pjaros tienen nidos; pero el Ben Ha Adam
no tiene casa de su propiedad." 59 A otro le dijo: "Sgueme!", pero el hombre respondi: "Adn,
deja que me vaya a enterrar a mi padre." 60 Yahsha le dijo: "Deja que los muertos entierren a sus
propios muertos; t ve, y proclama el Reino de YAHWEH!" 61 Y an otro dijo: "Yo te seguir
Adn, pero deja que me despida primero de la gente de mi casa." 62 A ste Yahsha dijo: "Nadie
que pone su mano en el arado y se mantiene mirando hacia atrs, es digno para servir en el Reino
de YAHWEH."[ 62]

10

Despus de esto, el Adn nombr otros setenta talmidim y los mand delante de El en
parejas a todos los pueblos y lugares donde El se propona ir. 2 El les dijo: "Para estar
seguros de tener una gran cosecha; pero hay pocos obreros. Por lo tanto, rueguen al Adn de la
Cosecha que enve rpidamente obreros a recoger su cosecha. 3 Vyanse ahora, pero presten
62

Excusas bara tas que la gente da para no dejar su vida de pecado. Recientemente unos vecinos catlicos me invitaron a su
casa, estuve unas dos horas proclamando el mensaje. El hombre me pregunt si me poda invitar a su casa a almorzar, le dije
que s, pero que no me diera comida prohibida por la Torh, y le expliqu. A los 10 das yo no haba visto al hombre ni la
invitacin; al fin lo vi, me dijo que no tena tiempo porque estaba dando clases de guitarra. Qu tal para excusa tan barata?

atencin! Los estoy enviando como corderos [Yisra'el] en medio de lobos [Goyim ]. 4 No lleven
cinto para dinero, ni alforja; y no se detengan a conversar con gente en el camino.
5
"En cualquier casa donde entren, primeramente digan: 'Shalom !' a los de la casa. 6 Si
all hay alguien que busca Shalom, el 'Shalom!,' de ustedes reposar sobre l; y si no hay tal
persona, el Shalom se devolver a ustedes. 7 Qudense en esa misma casa, comiendo y bebiendo
lo que ellos ofrezcan; porque un obrero merece su jornal; no se estn cambiando de casa en casa.
8
Cuando sea que lleguen a un pueblo donde les den la bienvenida, coman lo que les
pongan delante de ustedes. 9 Sanen al enfermo, y dganles: 'El Reino de YAHWEH est cerca de
ustedes!' 10 Pero cuando sea que entren a un pueblo y no les den la bienvenida, vayan a las calles,
y digan: 11 'Aun el polvo de su pueblo, que se ha pegado a nuestros pies, lo sacudimos como
seal contra ustedes! Pero entiendan esto: El Reino de YAHWEH est cerca!' 12 Les digo que en
el Da del Juicio, ser ms tolerable para Sedom que para ese pueblo.
13
"Ay de ti Kozarin! Ay de ti Beit-Zaidah! Porque si los milagros que se han hecho en
ti, si se hubieran hecho en Tzor y Tzidon, hace tiempo se hubieran vestido de cilicio y cenizas
como evidencia que haban cambiado sus sendas. 14 Pero el Da de Juicio ser ms tolerable el
castigo para Tzor y Tzidonque para ustedes![63]
15
"Y t, Kefar-Najum: Sers exaltada al cielo? No, sers echada abajo, en el Sheol![Is
14:13, 15] 16
"El que los escuche a ustedes, a m me escucha, y tambin el que los rechace a ustedes,
a m me rechaza; y el que me rechace a m, rechaza al que me envi."[ 64]
17
Los setenta regresaron jubilosos, dijeron: "Adn, con tu poder, aun los demonios se
someten a nosotros!" 18 Yahsha les dijo: "Vi a ha satn caer del cielo como un relmpago. 19
Recuerden, les he dado autoridad para que puedan hollar serpientes y escorpiones, en realidad
sobre todas las fuerzas del enemigo; y permanezcan completamente sin que los dae. 20 A pesar
de esto, no se alegren de que los ruajim se sometan a ustedes, algrense de que sus nomb res
estn escritos en el cielo."[Libro de la Vida]
21
En ese momento, El fue lleno de alegra por el Ruaj HaKodesh, y dijo: "Padre, Adn
del cielo y de la tierra, te doy gracias porque ocultaste estas cosas de los sofisticados y educados,
y las has revelado a gente comn. S Padre, te doy gracias que te complaci hacer esto.[ 65 ]
22 "
Mi Padre me ha entregado todo a m. En verdad nadie sabe completamente quin es el
Hijo, excepto el Padre; ni quin es el Padre, excepto el Hijo y aquellos a quienes el Hijo de sea
revelar." 23 Entonces, volvindose a los talmidim , dijo privadamente: "Qu benditos son los ojos
que ven lo que ustedes estn viendo! 24 En verdad les digo que muchos profetas y reyes quisieron
ver estas cosas que ustedes estn viendo, pero no las vieron; y or las cosas que estn oyendo,
pero no las oyeron."[ 66 ]
25
Un experto en la Torh se levant y trat de tenderle una trampa, preguntando: "Rab,
qu debo hacer para obtener vida eterna? 26 El le dijo: "Qu est escrito en la Torh? Cmo lo
lees?" 27 El respondi: "Amars a YAHWEH tu Elohim con todo tu corazn, con toda tu
alma, con toda tu fuerza, y con todo tu entendimiento; y a tu prjimo como a ti mismo."[De
6:5, Le 19:18 ] 28
"Esa es la respuesta correcta," Yahsha dijo: "Haz eso, y tendrs vida:"
63

En Tzor y Tzidon vivan muchos Israelitas de Efrayim, y Yahsha dice que ellos se convertiran ms rpido que los
Yahudim con la desmesurada soberbia.
64
Para ir al Padre YAHWEH hay que ir por medio de Yahsha, Yahudh sigue creyendo que puede ir sin Yahsha, "YO
SOY EL CAMINO Y LA VERDAD Y LA VIDA; nadie viene al Padre, excepto a travs de m," Jn 14:6.
65
Hay muchos sofisticados, educados y eruditos que no reciben revelacin de YAHWEH porque su soberbia no lo permite.
66
Los profetas de Yisra'el profetizaron acerca de Yahsha, pero no vieron el momento, como los Patriarcas que YAHWEH les
dio la promesa de la Tierra y multiplicidad de Yisra'el, pero ellos mismo no poseyeron La Tierra ni vieron la multiplicidad de
Yisra'el, benditos los emisarios de Yahsha que estaban viendo con sus pro pios ojos!

29

Pero l, queriendo justificarse a s mismo, dijo a Yahsha: "Y quin es mi prjimo?" 30

Con respecto a la pregunta, Yahsha dijo: "Un hombre bajaba de Yerushalayim a Yerijo, cuando
fue atacado por ladrones. Lo despojaron hasta desnudarle; y lo go lpearon, dejndolo medio
muerto, se fueron. 31 Por coincidencia, un kohen pasaba por el camino; pero cuando lo vio, pas
por el lado opuesto. 32 Asimismo un Levi lleg al lugar, lo vio, y tambin pas por el lado
opuesto. 33 "Pero un hombre de Shomron, que viajaba, lleg a l; y cuando lo vio, fue movido a
compasin. 34 As que se acerc, puso aceite y vino en sus heridas, y las vend. Entonces le
mont en su propio asno, lo llev a un mesn y cuid de l. 35 Al da siguiente sac el jornal de
tres das, se lo dio al mesonero, y le dijo: 'Cudale y si gasta ms que esto, te pagar cuando
regrese. 36 De estos tres, cul, te parece a ti, que fue el prjimo del que cay en manos de los
ladrones?"[ 67 ] 37 El respondi: "El que tuvo misericordia de l." Yahsha le dijo: "Ve y haz t lo
mismo."
38
En camino, Yahsha y sus talmidim llegaron a una aldea; donde una mujer llamada
Marta lo recibi en su casa. 39 Ella tena una hermana llamada Miryam, la cual tambin se sent a
los pies del Adn, y oy lo que El deca. 40 Pero Marta estaba ocupada con todo el trabajo por
realizar. As que, acercndose a El, dijo: "Adn, no te importa que mi hermana me ha dejado a
m sola hacer todo el trabajo?" 41 Sin embargo, el Adn respondi: "Marta, Marta! Te has
preocupado y acongojado por muchas cosas! 42 Pero slo hay una cosa que es esencial; y Miryam
ha escogido lo correcto y no le ser quitado."

11

Una vez, Yahsha estaba en un cierto lugar orando. Cuando termin, uno de los
talmidim le dijo: "Adn, ensanos a orar, as como Yojann ense a sus talmidim ." 2 El
les dijo: "Cuando oren, digan:
'Padre nuestro, que ests en los Cielos,
Tu Nombre permanezca Kadosh.
Tu Reino venga.
Sea hecha Tu voluntad, como en el Cielo, as en la tierra.
Danos da a da el pan que necesitamos.
Perdona nuestros pecados, porque nosotros tambin
perdonamos a los que nos han hecho mal.
Y no nos lleves a pruebas duras,
sino libranos del perverso.'"

3
4

Tambin les dijo: "Supongan que uno de ustedes tiene un amigo; y va a l a medianoche
y le dice: 'Amigo, prstame tres panes, 6 porque un amigo mo ha venido de viaje y no tengo nada
para que l coma.' 7 Ahora bien, el que est adentro puede responder: 'No me molestes! La
puerta ya est cerrada, y mis hijos estn en cama conmigo! No puedo levantarme para darte
nada!' 8 Pero les digo, aunque el hombre no se levante porque es su amigo, por la importunidad
del hombre se levantar y le dar lo que necesite.
9
"Adems, Yo mismo les digo a ustedes: Permanezcan pidiendo, y se les dar;
per manezcan buscando, y encontrarn; permanezcan llamando y se les abrir. 10 Porque todo el
que permanece pidiendo, recibe; y el que permanece llamando, la puerta se abrir.[68 ]
67

Esto es una acusacin directa de Yahsha a Yahudh, diciendo que el hombre de Efrayim tena ms amor y compasin.
Tenemos que recordar que Yahsha le est hablando a Yisra'el y no a los paganos, le est hablando a creyentes que
observan Tor h, porque para los que han desechado Torh, su oracin es abominable a YAHWEH, Pr 28:9.

68

11

"Habr algn padre, que si su hijo le pide pescado, le dar una serpiente? 12 O si le
pide un huevo, le dar un escorpin? 13 As que si ustedes, aun siendo malos, saben darle buenas
cosas a sus hijos, cuanto mucho ms el Padre permanecer dando el Ruaj HaKodesh del cielo a
aquellos que permanezcan pidindole!"[ 69]
14
El estaba expulsando un demonio, que era mudo. Cuando el demonio haba salido, el
hombre que haba estado mudo, habl; y la gente se qued atnita. 15 Pero algunos de ellos
dijeron: "Es por Baal-Zibbul, el gobernador de los demonios, que El echa fuera demonios." 16 Y
otros, tratando de tenderle una trampa, demandaron de El una seal del Cielo. 17 Pero El,
sabiendo lo que estaban pensando, les dijo: "Todo Reino dividido contra s mismo es destruido,
con una casa derrumbndose sobre otra. 70 18 As que, si ha satn est dividido contra s mismo,
cmo puede sobrevivir su reino? Estoy preguntando porque ustedes dicen que es por BaalZibbul que Yo echo fuera demonios. 19 Si Yo expulso demonios por Baal-Zibbul, por quin los
echa fuera su gente? Por tanto, ellos sern sus jueces! 20 Pero si echo fuera demonios por el dedo
de YAHWEH; entonces, el Reino de YAHWEH ha venido sobre ustedes!"
21
"Cuando un hombre fuerte que est totalmente equipado para la batalla, custodia su
propia casa, sus posesiones estn seguras. 22 Pero si alguien ms fuerte ataca y lo derrota, se lleva
el armamento en el cual el hombre dependa, y divide el botn. 23 Los que no estn conmigo,
contra m estn; y los que no recogen conmigo, desparraman.
24
"Cuando un ruaj inmundo sale de una persona, viaja por lugares secos, buscando
descanso. Cuando no lo encuentra, dice: 'Regresar a la casa de donde sal.' 25 Cuando llega, la
encuentra limpia, barrida y en orden. 26 Entonces va, y toma otros siete ruajim ms malvados que
l, y vienen a vivir all; as que al final, la persona est peor de lo que estaba antes."[ 71 ]
27
Mientras Yahsha deca estas cosas, una mujer de entre la multitud levant la voz, y
dijo: "Cun bendita es la madre que te dio a luz, y te amamant de sus pechos!" 28 Pero El dijo:
"Muc ho ms benditos son los que oyen la palabra de YAHWEH, y la obedecen!"
29
Y amontonndose la multitud alrededor de El, Yahsha comenz a decir: "Esta
generacin es una generacin perversa! Pide una seal, pero no se le dar seal alguna; excepto
la seal de Yonah. 30 Porque as como Yonah fue una seal para el pueblo de Ninveh, tambin lo
ser el Ben Ha Adam para esta generacin. 31 La Reina del Sur aparecer en el Juicio con la
gente de esta generacin, y la condenar; porque ella vino de los confines del mundo para or la
sabidura de Shlom,[72 ] y lo que est aqu ahora es mayor que Shlom. 32 La gente de Ninveh se
levantar en el Juicio con esta generacin, y la condenar, porque ellos se volvieron de sus
pecados a Elohim cuando Yonah predic, y lo que hay aqu ahora es mayor que Yonah.
33
"Nadie, cuando enciende una lmpara, la esconde o la cubre con un tazn; ms bien la
pone sobre un candelero, para que los que entren, puedan ver la luz. 34 La lmpara del cuerpo es
tu ojo. Cuando tienes un 'ayin tov ah' [esto es, ojo benigno, si eres generoso], todo tu cuerpo
estar lleno de luz; pero cuando tienes un 'ayin raah' [esto es, ojo maligno, si eres tacao], todo
tu cuerpo est en oscuridad. 35 Cudate, pues, que la luz que hay en ti no sea oscuridad! 36 Por
tanto, si todo tu cuerpo est lleno de luz, sin partes oscuras, ser completamente luminoso, como
cuando una lmpara brillante resplandece sobre ti."[73 ]
69

En el verso 10 Yahsha no est hablando de cosas materiales, esto est confirmado aqu.
Aqu Yahsha hace alusin a Yisra'el que estaba y est dividida en dos casas , hasta que Yisra'el no est reunida no tendr
poder para enfrentar a todos los enemigos que tiene, y son muchos, los rabes y Edom Roma para comenzar.
71
Esto significa que no recibas a Yahsha en tu c orazn y no hagas nada ms, esto es, tienes que seguir adelante estudiando,
fortalecindote y obedeciendo ( v 28) mientras vas por el camino; si no lo haces terminars en peor condicin a la anterior.
72
Ver nota en Mattityah 12:42.
73
Ver nota en Mattityah 6:23.
70

37 [74]

Mientras Yahsha hablaba, un Parush le pidi que cenara con l, as que fue y tom
su lugar a la mesa; 38 y el Parush se extra de que El no comenzara haciendo netilat yadayim
antes de la cena. 39 De modo que el Adn le dijo: "Ahora bien, ustedes los Perushim limpian lo
de afuera de la taza y del plato, pero por dentro estn llenos de robos y perversidad. 40 Necios!
El que hizo lo de afuera, no fue tambin el que hizo lo de adentro? 41 Ms bien, den de caridad
de lo que est dentro, y entonces todo les ser limpio![75 ]
42
"Ay de ustedes, Perushim, porque pagan el diezmo de la menta, de la ruda y de toda la
hortaliza, pero ignoran la justicia y el amor de Elohim. Tienen una obligacin de hacer esas
cosas; pero sin dejar de hacer las otras!
43
"Ay de ustedes, Perushim , porque aman el mejor lugar en las sinagogas, y ser
saludados con deferenc ia en la plaza de mercado!
44
"Ay de ustedes, porque son como sepulcros sin nombre, que la gente pasa sobre ellos
sin darse cuenta!"
45
Uno de los expertos en la Torh le respondi: "Rab, cuando dices estas cosas, tambin
nos insultas a nosotros." 46 Yahsha dijo: "Ay de ustedes, tambin los expertos en la Torh!
Ustedes ponen cargas sobre la gente que apenas pueden llevar, y no mueven un solo dedo para
ayudarles![76 ]
47
"Ay de ustedes! Ustedes edifican sepulcros en memoria de los profetas, pero sus
padres los asesinaron! 48 De modo que dan testimonio, completamente aprobando lo que sus
padres hicieron; ellos hicieron la matanza, ustedes hacen la edificacin! 49 Por cuanto, la
sabidura de YAHWEH dijo: 'Les mandar profetas y emisarios; matarn a algunos y perseguirn
a otros;' 50 As que sobre esta generacin caer la responsabilidad por toda la sangre de los
profetas que ha sido derramada en el mundo desde que el mundo fue establecido; 51 desde la
sangre de Jevel hasta la sangre de Zejaryah, que fue asesinado entre el altar y el Lugar Kadosh.
S, les digo: La responsabilidad por ello caer sobre esta generacin!
52
"Ay de ustedes, los expertos en la Torh ! Porque han quitado la llave del
conocimiento. No slo ustedes mismos no entraron, sino tambin han impedido a aquellos que
han tratado de entrar!"[ 77 ]
53
Cuando Yahsha se iba de ese lugar, los maestros de la Torh y los Perushim
comenzaron a acosarle amargamente, y a provocarle que expresara su punto de vista sobre toda
una gama de tpicos, 54 tendindole trampas para poder cazar alguna cosa que dijera.
1

Mientras tanto, se junt una multitud de miles y miles, tantos se reunieron que se
pisaban unos a otros, Yahsha comenz a decir a sus talmidim primeramente: "Cudense
del jametz de los Perushim, por esto quiero decir la hipocresa de ellos.[78 ] 2 No hay nada cubierto
que no haya de ser descubierto; ni nada oculto, que no haya de conocerse. 3 Lo que han hablado
en la oscuridad, ser odo en la luz, y lo que hayan susurrado a puertas cerradas, ser proclamado
en las azoteas.[ 79]

12

74

Ver las versos y notas en Captulo 23 de Mattit yah conjuntamente con los versos 37- 53.
Otra condena de Yahsha a la "Torh Oral," aviso para los hermanos que se dedican a estar metidos en el Talmud.
76
Cules son las cargas? Pues los mandamientos de hombre, "Tradiciones de los Ancianos," que estn en el Talmud (Torh
Oral) y otros escritos de los Yahudim. La Torh Escrita no es carga, sino que es una delicia.
77
Han reemplazado la Torh, por escritos con ninguna autora del Ruaj HaKodesh , como Talmud y Zoar.
78
Tenemos que recordar que hipocresa es sin nimo de mentira y es lo que sigue predicando el Judasmo Ortodoxo.
79
Tenemos que tener cuidado con lo que se dice, y sobre todo, tener testigos para cumplir la Torh. Mucho cuidado con la
moderna caja de chismes, internet y el celular, calumnias, mentira s, todo considerado lashon hara , asesinato!
75

"Mis amigos, les digo: No teman a los que matan al cuerpo, pero nada ms pueden
hacer. Les mostrar a quien temer: Teman al que despus de matarles, tiene autoridad para
echarlos en el Guei- Hinnom! S, les digo esto: A ste es al que tienen que temer! 6 No se
venden los gorriones por casi nada, cinco por dos assarions? Y ni uno slo ha sido olvidado por
Elohim. 7 Se imaginan? Todos los cabellos de su cabeza estn contados! No teman, ustedes
valen ms que muc hos gorriones!
8
"Adems, les digo que cualquiera que me reconozca en presencia de otros, el Ben Ha
Adam tambin le reconocer en presencia de los malajim de YAHWEH. 9 Pero cualquiera que me
niegue delante de otros, ser negado delante de los malajim de YAHWEH. 10 Tambin todo el que
diga algo contra el Ben Ha Adam, ser perdonado; pero cualquiera que haya blasfemado al Ruaj
HaKodesh no le ser perdonado.[ 80 ]
11
"Cuando ellos los traigan a las sinagogas, ante las autoridades y poderes gobernantes,
no se preocupen por cmo se defendern, o qu dirn; 12 porque cuando el momento llegue, el
Ruaj HaKodesh les ensear lo que necesitan decir."
13
Alguien en la multitud le dijo: "Rab, dile a mi hermano que comparta conmigo la
propiedad que hered." 14 Pero Yahsha le respondi: "Mi amigo, Quin me nombr juez o
rbitro sobre ustedes?"[ 81 ] 15 Entonces a la gente dijo: "Sean cuidadosos de guardarse contra todo
tipo de avaricia, porque aun cuando alguien es rico, su vida no consiste en lo que le pertenece."
16
Y les dio esta ilustracin: "Haba un hombre, cuya tierra era muy productiva, 17 l se
preguntaba a s: 'Qu debo hacer? No tengo suficiente espacio para todas mis cosechas.' 18
Entonces dijo: 'Esto es lo que har: derribar mis graneros y edificar otros ms grandes, y
almacenar all todo mi trigo y otros bienes. 19 Entonces, me dir a m mismo: "Eres un hombre
afortunado! Tienes una gran reserva de bienes almacenados que durarn para muchos aos!
Tmala suave! Come! Bebe! Disfruta, divirtete!' 20 Pero YAHWEH le dijo: 'Hombre necio!
Esta misma noche morirs! Y las cosas que has preparado, a quin pertenecern?' 21 As es
como sucede a aquellos que almacenan riquezas para s mismos, y no son ricos para con
YAHWEH."[82 ]
22
A sus talmidim, Yahsha dijo: "Por esto les digo: No se preocupen acerca de sus vidas;
qu comern, o qu bebern; ni por el cuerpo, qu vestirn. 23 Porque la vida es ms que la
comida, y el cuerpo es ms que la ropa. 24 Piensen en los cuervos! Ellos ni siembran, ni
cosechan; no tienen almacenes, ni graneros, y YAHWEH los alimenta. Ustedes valen ms que
los pjaros! 25 Puede alguno de ustedes, por preocuparse, aadir una hora a su vida? 26 Si no
pueden hacer algo tan pequeo, por qu se preocupan por el resto? 27 Piensen en los lirios
silvestres, como crecen; ellos ni hilan ni trabajan; mas, les digo, ni aun Shlom, con toda su
gloria, se visti tan bellamente como uno de ellos. 28 Si as YAHWEH viste la hierba que est viva
en los campos hoy y echada al horno maana, cunto ms, mucho ms, los vestir a ustedes?
Qu poca confianza tienen!
5

80

En el Reino de YAHWEH no hay tal cosa como creyentes secretos, si creemos, lo admitimos y predicamos a los cuatro
vientos, sino pagaremos el precio que dice en estos versos. Ver notas en Mattityah 12:32.
81
Estas cosas son cosas mundanas de las cuales Yahsha no se ocupa, y nosotros las debemos de evitar tambin.
82
Los Israelitas Mesinicos no pueden estar edificando graneros mundanos, la avaricia es un gran pecado. En vez, deben
estar trabajando para el Reino de YAHWEH . Hay muchos hermanos, viudas, hurfanos y extranjeros que son muy pobres y
necesitan ayuda. El que da al pobre presta a YAHWEH, y l le dar su recompensa, (Pr 19:17 ). Te vas a llevar esas riquezas
contigo? La mayora de los casos las heredan los hijos, que como no trabajaron por ellas, se van por el camino perverso y en
unos aos ya despilfarraron las riquezas con rameras, borracheras, drogas, etc.

29

"En otras palabras, no se esfuercen por lo que van a comer, o lo que van a beber, no se
pongan ansiosos. 30 Porque todas las naciones paganas[83] en el mundo ponen su corazn en estas
cosas, y el Padre de ustedes sabe que tambin las necesitan. 31 Ms bien, busquen Su Reino; y
estas cosas tambin se les darn. 32 No tengan temor, pequeo rebao,[ 84 ] puesto que su Padre ha
resuelto darles el Reino! 33 Vendan lo que poseen, y hagan tzedakah; hganse bolsas que no se
deterioren, riquezas en el cielo, donde ningn ladrn se acerca, ni la polilla destruye. 34 Porque
donde est su riqueza, all tambin estar su corazn. [85 ]
35
"Estn vestidos para la accin, sus lmparas encendidas; 36 como la ge nte que espera el
regreso de su amo despus de una fiesta de bodas, para que cuando venga y llame, le abran la
puerta sin demora. 37 Feliz el esclavo el cual su amo, cuando venga, le encuentre alerta! S!
Les digo que se pondr las ropas de trabajo, los sentar a la mesa, y vendr a servirles El
mismo! 38 Y aunque venga tarde en la noche, o temprano en la maana, si as los encuentra, esos
esclavos sern felices.
39
"Pero sepan esto: Ningn dueo de casa permitir que el ladrn irrumpa en su casa, si
supiera a la hora que iba a venir. 40 Ustedes tambin estn listos! Porque el Ben Ha Adam
vendr cuando no le estn esperando."[ 86 ]
41
Kefa dijo: "Adn, nos dices esta parbola para el beneficio nuestro solamente, o para
el de todos?" 42 Yahsha respondi: "quin es el mayordomo sensato y lleno de fidelidad al cual
su amo le ha puesto a cargo de los sirvientes de su casa, para darles la comida a su tiempo? 43 Le
ira bien a ese mayordomo, si cuando su amo regrese, lo encuentra haciendo su trabajo. 44 S, les
digo que le pondr a cargo de todos sus bienes. 45 Pero si ese mayordomo se dice a s mismo: 'Mi
amo se est tardando en regresar;' y comienza a golpear a los sirvientes, hombres y mujeres; y a
comer, a beber y a emborracharse; 46 entonces el amo vendr en un da que el mayordomo no le
espera, en un momento que no sabe de antemano; su amo le cortar en dos y le pondr con los
infieles. 47 Ahora bien, el sirviente que saba lo que su amo quera, y no se prepar, ni actu de
acuerdo a la voluntad de su amo, ser azotado con muchos azotes.[87 ] 48 Sin embargo, el que hizo
lo que mereca una golpiza, pero no lo saba, recibir pocos azotes. Porque al que se le ha dado
mucho, mucho se le exigir; y en el que la gente confe, ellos an le pedirn ms.
49
"Yo he venido a prender fuego a la tierra! Y cmo deseo que ya estuviera encendido!
50
Tengo una inmersin que soportar; cun presionado me siento hasta que se haya cumplido! 51
Piensan ustedes que he venido a traer paz a la tierra? Les digo. No es Shalom , sino divisin! 52
Porque de ahora en adelante, una familia de cinco estar dividida; tres contra dos, y dos contra
tres,
53

83

El padre estar dividido contra el hijo

e hijo contra padre, madre contra hija

Estos son los Goyim, los Israelitas creyentes no son Gentiles, y no pueden estarse preocupando por las cosas que se
preocupan los Gentiles. Si nosotros en realidad nos ocupamos del Reino de YAHWEH, cumplir todos los mitzvot, YAHWEH
nos proveer. Y esto no significa "prosperidad econmica cristiana," que para ellos cualquiera sin dinero es maldito. Los
profetas ni los emisarios de Yahsha fueron "prosperados" econmicamente. Otra mentira de la hija de la Gran Ramera.
84
Los que sern salvos de entre las multitudes de Yisra'el ser un pequeo remanente, asegrate de ser parte de l.
85
La persona que piensa y medita ms en sus riquezas y en las cosas mundanas que en el Reino de YAHWEH y Su Torh, ya
est perdida porque ama ms al mundo ( Ya 4:4; 1Jn 2:15- 17) y las riquezas que a YAHWEH. Ver nota en verso 21.
86
Muchos se han y estn ocupando de esto que se lla ma "escatologa," y estn, en contra de las Palabras de Yahsha,
buscando fecha, da y hora, en vez de estar predicando las Escrituras y que todos estudien para adquirir sabidura y Temor a
YAHWEH. Yahsha claramente dice en muchos pasajes de las Escritura s que tenemos que estar listos siempre.
87
Una voz de alerta a esos dirigentes que estn golpeando a las ovejas, de lo cual tengo muchas quejas de todo nuestro
mundo hispano, y predicando cosas que el mismo Yahsha conden, estn seguros que van a tener que dar cuentas a El.

e hija contra madre, suegra contra nuera

y nuera co ntra suegra." [88 ][Mi 7:6 ]
54

Entonces, Yahsha le dijo a las multitudes: "Cuando ven el banco de nubes que se
levanta en el oeste, de inmediato dicen que viene tormenta de lluvia; 55 y cuando el viento es del
sur, dicen que vendr una ola de calor, y sucede. 56 Hipcritas! Saben como interpretar la
apariencia del cielo y de la tierra; y cmo no saben interpretar el tiempo presente? 57 Por qu
no deciden por s mismos cul es la senda correcta a seguir? 58 Si alguien te mete en pleito; haz
todo lo posible para arreglarte primero con l antes que lleve el asunto a los tribunales, y el juez
te entregue al alguacil y el alguacil te eche en la crcel. 59 Te digo que no saldrs de all hasta
que hayas pagado hasta el ltimo cntimo!"

13

En este mismo tiempo algunos hombres vinieron a contarle a Yahsha de los hombres
que Pilato haba asesinado en Galil como animales para sacrificio. 2 Su respuesta a ellos
fue: "Piensan ustedes que slo porque esos hombres murieron tan horriblemente, eran peores
pecadores que todos los otros de Galil? 3 Les digo que no, antes bien; a menos que se vuelvan a
YAHWEH de sus pecados, todos morirn como ellos murieron!"
4
"O qu de aquellas dieciocho personas que murieron cuando la torre de Shiloaj se
derrumb sobre ellos? Piensan ustedes que eran peores transgresores que la gente que vive en
Yerushalayim? 5 Les digo que no, a menos que se vuelvan de sus pecados todos morirn
similarmente."[ 89]
6
Entonces Yahsha dio esta ilustracin: "Un hombre tena un rbol de higos plantado en
su via, y vino a buscar fruto, pero no encontr ninguno. 7 As que le dijo al encargado de la
via: 'Mira, por tres aos he venido a buscar fruto de ese rbol de higos, y no he encontrado
ninguno. Crtalo, por qu dejarlo que utilice la tierra?' 8 Pero l respondi: 'Adn, djalo
todava este ao. Cavar alrededor de l, y le pondr abono. 9 Si produce fruto el prximo ao,
muy bien; y si no, lo tendrs que mandar a cortar.'"[ 90 ]
10
Yahsha enseaba en una de las sinagogas en Shabbat. 11 Vino una mujer que haca
dieciocho aos tena un ruaj que le haba lisiado, estaba encorvada, y no se poda parar derecha.
12
Al verla, Yahsha la llam, y le dijo: "Mujer, has sido liberada de tu debilidad!" 13 El puso su
mano sobre ella; enseguida se par derecha y comenz a glorificar a YAHWEH.
14
Pero el principal de la sinagoga, indignado de que Yahsha haba sanado en Shabbat,
alz la voz, y dijo a la congregacin: "Hay seis das en la semana para trabajar; as que vengan
en esos das para ser sanados, no e n Shabbat!" 15 Sin embargo, el Adn le respondi:
"Hipcritas! Cada uno de ustedes en Shabbat, no desata su asno o su buey del establo y lo lleva
a beber? 16 Esta mujer es hija de Avraham, y ha satn la ha mantenido atada por dieciocho aos!
No puede ser liberada de esta esclavitud en Shabbat? 17 Por estas palabras Yahsha avergonz a
aquellos que se le oponan; pero el resto de la multitud estaba feliz por todas las cosas
maravillosas que estaban sucediendo por medio de El.[91 ]
18
As que prosigui diciendo: "A qu se parece el Reino de YAHWEH? Con qu lo
compararemos? 19 Es semejante a un grano de mostaza que un hombre tom y plant en su
88

No es que Yahsha personalmente ponga a la gente a pelear, sino que Su Palabra y Su Nombre causarn mucha divisin.
Los Israelitas miembros de las dos casas de Yisra'el, tienen que hacer teshuvah y venir a Yahsha y la Torh.
90
Como repito constantemente, la Salvacin es venir a Yahsha y Su Torh, obedecer TODOS Sus mitzvot, y mostrar frutos.
No es el paseo fcil que presenta la iglesia cristina pagana, como su "gracia" barata, que slo lleva al Sheol.
91
Ver notas en versos 6:5, 10, 11.
89

propio jardn; creci, se hizo rbol, y los pjaros que volaban alrededor hicieron nidos en sus
ramas."[ 92 ]
20
De nuevo dijo: "A qu comparar el Reino de YAHWEH? 21 Es semejante a la levadura
que una mujer tom y la puso en tres medidas de harina, y despus esper a que toda la masa
fuera fermentada."[ 93 ]
22
Yahsha continuaba viajando de pueblo en pueblo y de aldea en aldea, enseando y
prosiguiendo su camino hacia Yerushalayim. 23 Alguien le pregunt: "Son pocos los que estn
siendo salvos?" 24 El respondi: "Esfurcense para entrar por la puerta estrecha, porque Yo les
estoy diciendo! Muchos demandarn poder entrar, pero no podrn 25 una vez que el dueo de la
casa se haya levantado y cerrado la puerta. Muchos se quedarn afuera llamando a la puerta,
diciendo: 'Adn! Abrenos la puerta!' Pero El responder: 'No los conozco ni s de donde
vienen!' 26 Entonces dirn: 'Comimos y bebimos contigo! T nos enseaste en nuestras calles!'
27
Y El dir: 'Yo no s de donde son ustedes. Aprtense de m, todos los que no guardan la
Torh!' 28 Llorarn y crujirn los dientes cuando vean a Avraham, Yitzjak, Ya'akov y a todos los
profetas dentro del Reino de YAHWEH, pero ustedes mismos echados afuera. 29 Adems, la
gente vendr del este y del oeste, del norte y del sur para sentarse a la mesa en el Reino de
YAHWEH.[94 ] 30 Y vern que algunos de los ltimos sern los primeros y algunos de los primeros
sern los ltimos."[ 95 ]
31
En este preciso momento se acercaron algunos Perushim y dijeron a Yahsha: "Sal, y
vete de aqu, porque Herodes te quiere matar!" 32 El les dijo: "Vayan y digan a ese zorro: 'Presta
atencin: hoy y ma ana estar echando demonios y sanando a la gente, y al tercer da cumplo mi
obra.' 33 Sin embargo, tengo que seguir mi camino hoy, maana y pasado maana;[ 96] porque es
impensable que un profeta muera en otro lugar que no sea Yerushalayim.
34
"Yerushalayim! Yerushalayim! T que matas a los profetas! Apedreas a los que te
son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, as como una gallina junta a sus pollitos
bajo sus alas, pero te negaste! 35 Mira! YAHWEH est abandonado tu casa, dejndola a ti! Te
digo, no me vers de nuevo hasta que digas: 'Bendito es el que viene en el Nombre de
YAHWEH!'"[ 97 ] [Sal 118:26]

14

Un Shabbat, Yahsha fue a comer a la casa de un prominente Parush y le observaban

atentamente. 2 Frente a El haba un hombre que su cuerpo estaba hinchado con lquido. 3
Yahsha habl y pregunt a los expertos en la Torh y a los Perushim : "Permite la Torh sanar
en Shabbat, o no?" 4 Pero ellos no respondieron nada. As que, El, tomndolo, lo san, y lo
despidi. 5 A ellos les dijo:Quin de ustedes, si un hijo o su buey cae en un pozo, vacilar antes
de sacarle en Shabbat?" 6 Y a estas cosas ellos no podan dar respuesta. [Ver 6:5, 10, 11]
7
Cuando Yahsha vio como los invitados escogan para s mismos los mejores asientos a
la mesa, les cont esta parbola: 8 "Cuando seas invitado por alguien a una fiesta de bodas no te
92

Ver nota en Mattityah 13:31.

Ver nota en Mattityah 13:33.
94
Este es Yisra'el Salvo que vendr de los cuatro confines de la tierra para participar en las Bodas del Cordero.
95
Las personas no escudrian las Escrituras y pasan por alto advertencias como sta. No importa cuanta "gracia" barata hayas
comprado con tus ilegales diezmos. La puerta es estrecha, por la puerta ancha va el mundo, todos los paganos. Si no vienes a
Yahsha, obedeces TODA La Escritura, muestras los frutos de teshuvah, y prevaleces hasta la muerte o el regreso de Yahsha,
no entrars en el Reino de YAHWEH, tan claro como eso! Si caes, pides perdn con corazn contrito, y sigues adelante.
96
Este tiempo representa el tiempo que Yahsha estuvo predicando en La Tierra, despus fue a Su fina l Redencin en
Yerushalayim, para morir y resucitar y poder casarse de nuevo con todo Yisra'el y entregarlo despus al Padre YAHWEH.
97
Ver notas en Mattityah 23:38- 39.
93

sientes en el mejor asiento, porque si all hay alguien invitado ms importante que t, 9 la persona
que los invit a ambos puede acercarse, y decirte: 'Dale a este hombre tu lugar.' Entonces sers
humillado cuando tengas que levantarte e ir a un asiento menos importante. 10 Ms bien, cuando
seas invitado, ve y ocupa el lugar de menos importancia; para que as cuando el que te invit
venga, te diga: 'Ve y sintate e n un lugar mejor.' Entonces tendrs honra delante de todos los que
estn all contigo. 11 Porque todo el que se exalta a s mismo, ser humillado; y todo el que se
humilla a s mismo, ser exaltado."
12
Yahsha tambin dijo al que le haba invitado: "Cuando hagas un almuerzo o cena no
invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos; porque ellos te
pueden convidar a ti, y esa ser tu recompensa. 13 Antes bien, cuando tengas fiesta, invita a la
gente pobre, a gente desfigurada, a los tullidos y a los ciegos! 14 Cun bendecido sers, porque
ellos no tienen con que pagarte! Y a ti te ser pagado en la resurreccin de los justificados!"
15
Al or esto, uno de los que estaban a la mesa con Yahsha, le dijo: "Cun benditos
aquellos que comen pan en el Reino de YAHWEH!" 16 Pero El respondi: "En cierta ocasin un
hombre rico dio un banquete, e invit mucha gente. 17 Cuando lleg el momento del banquete,
mand a sus esclavos a decir a los que haban sido invitados: 'Vengan! Todo est listo!' 18 Pero
ellos respondieron como con un coro de excusas. El primero le dijo: 'Acabo de comprar un
campo y necesito ir a verlo, por favor acepta mis excusas.' 19 Otro dijo: 'Acabo de comprar cinco
yuntas de bueyes, y estoy en camino a probarlas, por favor acepta mis excusas.' 20 Y an otro
dijo: 'Acabo de contraer matrimonio, as que, por lo cual, no puedo ir.' 21 El esclavo regres y le
report estas cosas a su amo. Entonces, enfurecido, el dueo de la casa dijo al esclavo: 'Ve
rpidamente a las calles y callejones de la ciudad; trae al pobre, al desfigurado, al ciego y al
tullido.' 22 El esclavo dijo: 'Adn, lo que has ordenado se ha hecho, y an hay lugar.' 23 El amo
dijo al esclavo: 'Ve a los caminos de los campos y a los muros de la ciudad, e insistentemente
convence a la gente que venga, para que mi casa est llena. 24 Te digo que ni uno de los que
fueron invitados probar mi banquete." [ 98]
25
Grandes multitudes viajaban con Yahsha. Volvindose, les dijo a ellos: 26 "Si alguno
viene a m y no aborrece a su padre, madre, mujer, hijos, hermanos y hermanas; s, y aun
tambin su propia vida, no puede ser mi talmid.[99 ] 27 Cualquiera que no cargue su estaca de
ejecucin y venga en pos de m, no puede ser mi talmid.[100 ]
28
"Supongan que uno de ustedes quiere construir una torre, no se sienta y estima los
gastos, para ver si tiene suficiente capital para completarla? 29 Si no lo hace, entonces cuando
hayan echado los cimientos, y no puedan completar la obra, todos los que vean comenzarn a
burlarse de l, 30 y dirn: 'Este es el hombre que comenz a construir, pero no pudo terminar.'[101 ]
31
"O de nuevo, supongan que un rey va a hacer guerra contra otro rey. No se sentar
primero y considerar si l, con diez mil tropas, tiene suficiente fuerza para enfrentarse al otro,
que est viniendo contra l con veinte mil? 32 Si no lo ha hecho, entonces, mientras el otro
todava est lejos, manda una delegacin para pedir trminos de Shalom.

98

Ver notas en Mattityah 22:2, 14.

Esta no es una seal ni una orden de que odies a tu familia, sino por la ley de ligero y pesado, tienes que amar ms a
Yahsha. kal va jomer.- ligero y pesado, donde hay dos leyes y se observa la de ms peso.
100
Ver nota en Mattityah 10:39.
101
La cuestin en el Reino de YAHWEH no es comenzar solamente, sino permanecer firmes hasta el fin. Esta es una fuerte
advertencia para aquellos que estn oyendo palabras de satn del Judasmo Ortodoxo y consideran desechar a Yahsha, y
para todos aquellos que lo han hecho ya; se dieron por vencidos a mitad del camino, son perdedores.
99

33

"As, pues, todo aquel que no renuncie a todo lo que tiene, no puede ser mi talmid. 34 La
sal es excelente. Pero si aun la sal se vuelve inspida, qu se usar para sazonar?[ 102 ] 35 No sirve
ni para tierra ni para abono; hombres [Israelitas] la echa fuera. Aquellos que tienen odos que
pueden or, pues que oigan!"
Los cobradores de impuesto y pecadores seguan reunindose alrededor de Yahsha; 2 y
los Perushim y los maestros de la Torh continuaban murmurando, diciendo: "Este
hombre recibe a los pecadores, y aun come con ellos!" 3 As que les cont esta parbola: 4 "Si
uno de ustedes tiene cien ovejas, y pierde una de ellas, no deja las otras noventa y nueve en el
desierto, y va tras la perdida hasta encontrarla? 5 Cuando la encuentra, la levanta a sus hombros
alegremente y la carga; 6 y cuando regresa a su casa llama a todos sus amigos y vecinos, los
rene, y dice: 'Vengan, celebren conmigo, porque he encontrado la oveja perdida!' 7 Les digo
que de la misma forma, hay ms alegra en el cielo por un pecador que se vuelve a YAHWEH de
sus pecados, que por los otros noventa y nueve personas justificadas que no necesitan
arrepentirse.
8
"Otro ejemplo: Qu mujer, si tiene diez dracmas, y pierde una de estas valiosas
monedas, no encender una lmpara, barrer su casa y buscar por todos los rincones hasta
encontrarla? 9 Y cuando la encuentra, llama a todos los amigos y vecinos para reunirlos, y
decirles: 'Vengan, celebren conmigo, porque he encontrado la dracma que haba perdido.' 10 De
la misma forma hay alegra entre los malajim de YAHWEH por un pecador que se
arrepiente."[103 ]
11
Otra vez Yahsha dijo: "Un hombre tena dos hijos. 12 El menor dijo al padre: 'Padre,
dame la parte de la fortuna que ser ma.' Por lo tanto el padre dividi la propiedad entre ellos. 13
Tan pronto como pudo convertir su parte en dinero, el hijo menor se fue a un pas lejano,[104]
donde derroch su dinero viviendo una vida atolondrada. 14 Pero despus que lo haba gastado
todo, se levant una hambruna severa en todo el pas, y comenz a pasar necesidad.
15
"As que, fue a uno de los ciudadanos de ese pas, quien lo mand a sus campos para
alimentar a sus cerdos; 16 y aoraba llenar su estmago con las vainas de algarrobas que los
cerdos coman, pero nadie le daba ninguna.
17
"Al fin volvi en s, y dijo: 'Cualquier cantidad de los jornaleros de mi padre tiene
comida para compartir, y aqu estoy yo murindome de hambre! 18 Me voy a levantar, regresar a
mi padre, y dir: 'Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; 19 ya no soy digno de ser llamado tu
hijo, trtame como a uno de tus jornaleros.' 20 Por lo cual se levant y se dispuso a regresar a su
padre. Pero, cuando an estaba lejos, su padre lo vio y fue movido a compasin. Corri y ech
sus brazos sobre l, besndole tiernamente. 21 Su hijo le dijo: 'Padre he pecado contra el cielo y
contra ti; ya no soy digno de ser llamado tu hijo.' 22 Pero su padre le dijo a sus esclavos: 'Pronto,
traigan una tnica, la mejor, pnganla sobre l; pongan un anillo en su dedo y zapatos en sus
pies; 23 traigan el becerro que ha sido engordado y mtenle. Comamos y celebremos![105 ] 24
Porque este hijo mo estaba muerto, pero ahora ha revivido de nuevo! Estaba perdido, pero
ahora ha sido encontrado!' Y comenzaron a celebrar.

15

102

Ver nota en Mattityah 5:13.

Estas dos parbolas nos explican la misin de Yahsha, El vino por las ovejas perdidas de todo Yisra'el para traerlas de
regreso a El. a la obediencia a la Torh y al Reino de YAHWEH .
104
Aqu es donde Efrayim se encuentra, en pases lejanos entre los Goyim, gentilizado y con todas las costumbres paganas.
105
A ABBA YAHWEH no le importa que a Yahudh no le guste esta idea de regresar a Efrayim, El hace fiesta. Yahudh
siempre ha tenido un gran problema para reconocer a su hermano Efrayim, esa fue la razn porque puso un cerco a la Torh
103

25

"Ahora bien, su hijo mayor estaba en el campo, cuando vino y se acerc a la casa, oy
la msica y las danzas. 26 De modo que llam a uno de los sirvientes, y le pregunt: "Qu est
pasando?" 27 El sirviente dijo: 'tu hermano ha regresado; y tu padre ha mandado a matar al
becerro engordado, porque ya lo tiene de regreso sano y salvo.' 28 Pero el hijo mayor se enoj y
no quera entrar en la casa.
Por lo tanto, su padre sali, y le suplic. 29 'Mira,' respondi el hijo: 'Yo he trabajado para
ti por todos estos aos, y jams he desobedecido tus rdenes. Pero nunca me has dado un c abrito
para celebrar con mis amigos. 30 Ahora, este hijo tuyo [ 106] viene, quien despilfarr tu propiedad
con prostitutas, y por l matas al becerro engordado!' 31 El padre dijo: 'Hijo, t ests siempre
conmigo, y todo lo que tengo es tuyo. 32 Tenamos que celebrar y alegrarnos, porque este
hermano tuyo estaba muerto, y ha regresado a la vida; estaba perdido, y ha sido encontrado.'"[ 107]

16

Hablando con los talmidim, Yahsha dijo: "Haba un hombre rico quien emple a un
mayordomo, y ste fue acusado de malgastar sus riquezas. 2 Por lo tanto lo llam y le
pregunt: 'Qu es esto que oigo acerca de ti? Presenta tus cuentas, porque ya no podrs ser mi
mayordomo.'
3
"'Qu har?' Se dijo el hombre a s mismo. 'Mi amo me est echando, y no soy lo
suficientemente fuerte para cavar zanjas, y me avergenza mendigar. 4 Aj! Ya s lo que har;
algo que har que la gente me reciba en sus casas, despus que pierda mi trabajo aqu!'
5
"De modo que, despus de citar a los deudores de su amo, le dijo al primero: 'Cunto
debes a mi amo?' 6 'Ochocientos galones de aceite de oliva,' respondi. 'Te devuelvo tu cuenta,' le
dijo. 'Ahora, deprisa, sintate y escribe una por cuatrocientos!' 7 Al prximo le dijo: 'Y t,
cunto le debes?' 'Mil efahs de trigo,' le respondi: 'Toma tu cuenta, y escribe una por
ochocientos.'
8
"Y el amo de este mayordomo deshonesto le aplaudi por actuar tan astutamente!
Porque los mundanos tienen ms sejel que los que han llegado a la luz - en el trato con sus
semejantes![108 ]
9
"Ahora bien, lo que les digo a ustedes es esto: Usen las riquezas mundanas y hagan
amistades para ustedes mismos, para que cuando se acaben, sean recibidos en el lugar eterno.[109]
10
El que es confiable en los asuntos pequeos, ser confiable en asuntos grandes; y el que es
deshonesto en asuntos pequeos, es tambin deshonesto en asuntos grandes. 11 De modo que si
no puedes ser confiado con las riquezas mundanas, quin confiar en ti en los asuntos reales? 12
Y si no has sido confiable con lo que pertenece a otra persona, quin te dar lo que te deba
pertenecer? 13 Ningn sirviente puede ser esclavo de dos amos, porque odiar al primero y amar
al segundo, o despreciar al segundo y ser fiel al primero. No pueden ser esclavos de YAHWEH
y del dinero."[ 110]
14
Los Perushim oyeron todo esto, y como ellos eran amantes del dinero, le ridiculizaban.
15
El les dijo: "Ustedes se hacen lucir justificados delante de los dems, pero YAHWEH conoce
sus corazones; lo que la gente tiene en alta estima es una abominacin ante YAHWEH! 1 6 Hasta
106

La reaccin de Yahudh, "este hijo tuyo," se niega a reconocer a Efrayim como su hermano, sigue siendo un porquero.
Esta parbola representa a Efrayim y Yahudh , los dos hijos de YAHWEH. Y cmo Yahudh reacciona hacia el regreso de
Efrayim, opuesta a la reaccin correcta que deba tener con su hermano Efrayim, a quien l pretende no reconocer como
miembro de la casa.
108
Esto es una fuerte advertencia que en cuestiones de dinero no sigamos los pasos de los Goyim, porque aunque ellos tienen
destreza para producir dinero, no lo hacen bajo las leyes de YAHWEH, y una advertencia a tratar con ellos, la mentira reina.
109
Esto muestra que mientras las riquezas permanezcan no buscaremos a ABBA YAHWEH, cuando las gastes, ven a El.
110
Otra advertencia contra el amor al dinero. Es tu dios el dinero, o es YAHWEH tu Elohim ? Opresores respondan esto.
107

el tiempo de Yojann, estaban la Torh y los Profetas; desde entonces, las Buenas Noticias del
Reino de YAHWEH han sido proclamadas, y todos estn empujando para entrar. 17 Pero es ms
fcil que el cielo y la tierra pasen, que slo una virgulilla de una letra de la Torh se anule. 18
Todo hombre que se divorcia de su mujer y se case con otra mujer, comete adulterio; y el
hombre que se case con una mujer que se ha divorciado de su marido comete adulterio.[De 24:1 -4]
19
"Una vez haba un hombre rico, que se vesta con la ropa ms costosa y pasaba los das
en un lujo magnfico. 20 A su puerta haba sido tendido un mendigo llamado Eleazar, quien
estaba cubierto de llagas. 21 El se hubiera alegrado de comer las sobras que caan de la mesa del
hombre rico; pero, en cambio, aun los perros venan y laman sus llagas. 22 Al tiempo muri el
mendigo, y fue llevado por los malajim al seno de Avraham; el hombre rico tambin muri, y fue
sepultado.
23
"En el Sheol, donde era atormentado, el hombre rico levant su mirada y vio a
Avraham de lejos con Eleazar a su lado. 24 El llam, y dijo: 'Padre Avraham, ten compasin de
m, y enva a Eleazar para que tan slo moje la punta de su dedo en agua para refrescar mi
lengua; porque estoy en agona en este fuego!' 25 Sin embargo, Avraham dijo: 'Hijo recuerda que
cuando estabas vivo tuviste las buenas cosas, mientras l tuvo las malas; pero ahora l tiene su
consuelo aqu, mientras que t ests en una agona. 26 Pero esto no es todo; entre t y nosotros
una profunda hendidura ha sido establecida, para aquellos que quieran pasar de aqu a ti, no
puedan; tampoco ninguno puede cruzar de all hacia nosotros!' [111 ] [He 11]
27
"El respondi: 'Entonces, padre Avraham, te imploro que le enves a la casa de mi
padre, 28 donde tengo cinco hermanos, y que se les advierta; a fin de que tambin sean librados
de venir a este lugar de tormento.' 29 Pero Avraham dijo: 'Ellos tienen a Moshe y a los Profetas,
deben escucharles.' 30 Sin embargo, l dijo: 'No, padre Avraham, ellos necesitan ms, si alguno
de entre los muertos va a ellos, se arrepentirn! 31 Pero l respondi: 'Si rehsan escuchar a
Moshe y a los profetas, no se convencern aunque alguien se levante de entre los muertos!'"[ 112 ]
1

Yahsha dijo a sus talmidim : "Es imposible que no sean tendidas trampas, mas, ay de
la persona que las ponga! 2 Sera ms provechoso para l que le cuelguen una piedra de
molino alrededor de su cuello y sea echado al mar, el que haga caer en la trampa a uno de estos
pequeos. 3 Tengan cuidado de ustedes mismos! Si tu hermano peca, reprndele; y si se
arrepiente, perdnale. 4 Tambin, si siete veces en un da peca contra ti y siete veces viene a ti, y
dice: 'Me arrepiento,' tienes que perdonarle." 5 Los emisarios dijeron al Adn: "Aumenta nuestra
confianza." 6 El Adn dijo: "Si tuvieran la confianza de una minscula semilla de mostaza,
pudieran decir a este rbol de higos: 'Seas arrancado, y plantado en el mar!' Y les obedecera. 7
Si uno de ustedes tiene un esclavo que apacienta ovejas o est arando, cuando regresa del campo,
le diran ustedes: 'Ven ahora y sintate a comer? 8 No, ustedes le diran: 'Preprame la cena,
vstete para trabajar, y srveme hasta que haya terminado de comer y beber; despus puedes
comer y beber.' 9 Le da las gracias al esclavo porque hizo lo que le haba ordenado? No! 10 Es
lo mismo con ustedes; cuando hayan hecho todo lo que se les ha ordenado hacer, deben de estar
diciendo: 'Sencillamente somos esclavos ordinarios, slo hemos hecho nuestro deber.'"
11
En camino a Yerus halayim, Yahsha pas por los campos fronterizos entre Shomron y
12
Galil. Cuando entraba en una de las aldeas, le salieron al encuentro diez afligidos con tzaraat,

17

111

Antes del Mesas el Sheol estaba dividido en el abismo y el paraso, cuando Mashaj resucit El se llev los ruajim que
estaban en el paraso hacia el cielo, donde ahora van todos los ruajim de los justos a esperar a ser resucitados en el ultimo da.
112
Mientras estamos vivos tenemos suficiente enseanza para aceptar al Mesas y Su Torh, despus de la muerte no hay
remedio. La Escritura dice que toda rodilla se doblar ante El, los muertos implorando perdn tambin, pero ya es muy tarde.

los cuales se pararon a la distancia 13 y lo llamaron y alzando la voz, dijeron: "Yahsha, Rab!
Ten compasin de nosotros!" 14 Al verlos, El dijo: "Vayan y que los examinen los kohanim!" Y
mientras iban, fueron limpios. 15 Uno de ellos, tan pronto not que haba sido sanado, regres y a
gran voz alababa a YAHWEH, 16 y cay postrado rostro en tierra a los pies de Yahsha para darle
gracias; l era de Shomron. 17 Yahsha dijo: "No eran diez los que fueron limpios? Dnde
estn los otros nueve? 18 No fue encontrado ninguno regresando para dar gloria a YAHWEH
excepto el extranjero?" 19 Y al hombre de Shomron dijo: "Levntate, te puedes ir; tu confianza te
ha salvado."[ 113 ]
20
Los Perushim preguntaron a Yahsha cundo vendra el Reino de YAHWEH. El
respondi: "El Reino de YAHWEH no viene con seales visibles; 21 ni la gente podr decir:
'Miren! Est aqu! O est all!' Porque, vean, el Reino de YAHWEH est entre ustedes." 22
Entonces le dijo a los talmidim : "La hora llega cuando ansiarn ver, tan siquiera, uno de los das
del Ben Ha Adam, pero no lo vern. 23 La gente les dir: 'Miren! Aqu mismo! O vean! Est
all! No corran, ni les sigan, 24 porque el Ben Ha Adam en su Da ser como relmpago que
resplandece y fulgura de un horizonte al otro en el firmamento. 25 Pero primero tiene que sufrir
horriblemente, y ser rechazado por esta generacin. [114 ]
26
"Tambin en el tiempo del Ben Ha Adam, ser como en los tiempos de Noaj. 27 La
gente coma y beba; hombres y mujeres se casaban, hasta el da que Noaj entr en el Arca;
entonces vino la inundacin y los destruy a todos. 28 Asimismo, como fue en el tiempo de Lot,
la gente coma y beba; ellos plantaban y construan. 29 Pero el da que Lot sali de Sedom, llovi
fuego y azufre del cielo, y los destruy a todos. 30 As es como ser en el da que el Ben Ha
Adam sea revelado. 31 En ese da si alguno est en la azotea, con sus pertenencias en su casa, no
debe bajar a llevrselas. Asimismo, si alguno est en el campo, no puede devolverse. 32
Recuerden a la mujer de Lot! 33 Todo aquel que procure salvar su vida, la perder; pero todo el
que pierda su vida, permanecer vivo. 34 Les digo, en esa noche estarn dos personas en una
cama; una ser llevada, y la otra ser dejada atrs. 35 Estarn dos mujeres moliendo granos juntas;
una ser llevada, y la otra ser dejada atrs." 36 Dos hombres estarn en el campo; uno ser
llevado, y el otro ser dejado atrs.
37
Ellos le preguntaron: "Dnde Adn?" El respondi: "Donde quiera que haya un
cuerpo muerto, all es donde se juntarn los buitres."[ 115 ]

18

Entonces Yahsha les cont una parbola a sus talmidim, para inculcarles que siempre
deban de estar orando y no descorazonarse: 2 "En un cierto pueblo, haba un juez, que ni
tema a YAHWEH, ni respetaba a los hombres [Israelitas]. 3 Tambin en ese pueblo haba una
viuda que se mantena viniendo a l, diciendo: 'Hazme justicia de este hombre que trata de
arruinarme.' 4 Por mucho tiempo l rehus; pero despus de un tiempo se dijo a s mismo: 'Ni
temo a Elohim, ni respeto a la gente; 5 pero porque esta viuda es una molestia, me propondr
hacerle justicia; de lo contrario, seguir viniendo y molestndome, hasta que me desgaste!"
6
Entonces el Adn coment: "Oigan lo que este juez corrupto dijo. 7 Ahora bien, no har
Elohim justicia a su pueblo escogido, que clama a El llorando da y noche? Se estar

113

Estos 10 hombres representan a Efrayim (Shomron) que estn inmundos entre las naciones, y llamaron desde la distancia,
estaban distanciados de la Torh. recibieron limpieza y bendicin de Yahsha, pero slo un remanente (1) obedeci.
114
No va a haber un "rapto" secreto de cristianos desobedientes, Yahsha viene dos veces, ya vino una vez, todos veremos la
segunda venida, esta ser despus de la Gran Tribulacin, ver Mt 24. Su venida ser espectacular, todo el mundo la ver.
115
Ver captulo 24 de Mattityah.

demorando mucho en cuanto a ellos? 8 Les digo que juzgar a favor de ellos, y pronto! Pero
cuando el Ben Ha Adam venga, encontrar tan siquiera esta confianza en La Tierra?"[116 ]
9
Tambin, a algunos que se apoyaban en su propia justificacin, y menospreciaban a los
dems, cont esta parbola: 1 0 "Dos hombres fueron al Templo a orar, uno era un Parush, y el
otro un cobrador de impuestos. 11 El Parush, puesto en pie, oraba consigo mismo: 'Oh, Elohim!
Te doy gracias que no soy como el resto de la humanidad: Avaro, deshonesto, inmoral, o como
este cobrador de impuestos! 12 Ayuno dos veces a la semana, y pago los diezmos de mis
ganancias totales,.....' 13 Pero el cobrador de impuestos, parado a lo lejos, [117 ] dijo: 'Elohim! Ten
misericordia de m, que soy un pecador!' 14 Les digo que este hombre se fue a su casa justificado
ante YAHWEH, al contrario del otro. Porque todo aquel que se exalte a s mismo, ser humillado;
pero todo aquel que se humille a s mismo, ser exaltado."[ 118 ]
15
La gente le traa recin nacidos para tocar; pero cuando los talmidim vieron a la gente
hacer esto, les reprendieron. 16 Sin embargo, Yahsha llam a los nios hacia El, y dijo: "Dejen
que los nios vengan a m, y dejen de ponerles obstculos, porque el Reino de YAHWEH
pertenece a los que son como ellos. 17 S! Les digo que el que no reciba el Reino de YAHWEH
como un nio pequeo, no entrar de ninguna manera en l!"
18
Uno de los dirigentes le pregunt: "Rab bueno, qu debo hacer para obtener vida
19
eterna?" Yahsha le dijo: "Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno sino YAHWEH! 20 T
sabes los mitzvot: 'No cometas adulterio, no asesines, no robes, no des falso testimonio, honra
a tu padre y a tu madre...' "[Ex 20:12 -13, De 5: 16-20] 21 El respondi: "Yo he guardado todos stos
desde que soy un nio." 22 Al or esto, Yahsha le dijo: "An hay una cosa que te falta: 'Vende
cualquier cosa que tengas, distribuye el dinero entre los pobres, y tendrs riquezas en el cielo.
Entonces ven y sgueme!" 23 Pero cuando el hombre oy esto, se puso muy triste, porque era
muy rico.[ 119 ]
24
Yahsha lo mir y le dijo: "Cun difcil es para la gente rica entrar en el Reino de
YAHWEH! 25 Es ms fcil para un camello pasar a travs del ojo de una aguja, que para un
hombre rico entrar en el Reino de YAHWEH!" 2 6 Los que oyeron esto, preguntaron: "Entonces,
quin puede ser salvo? 27 El dijo: "Lo que es imposible humanamente, es posible para
YAHWEH."[120 ]
28
Kefa dijo: "Mira, nosotros hemos dejado nuestros hogares y te hemos seguido." 29
Yahsha les respondi: "S! Les digo que todo aquel que ha dejado casa, mujer, hermanos,
parientes o hijos, por amor al Reino de YAHWEH, 30 recibir muchas veces ms en el olam
hazeh, y la vida eterna en el olam habah!"[ 121 ]
31
Entonces, tomando a los Doce, Yahsha les dijo: "Ahora vamos a subir a
Yerushalayim,[122 ] donde todo lo escrito por medio de los profetas acerca del Ben Ha Adam se
har realidad. 32 Porque ser entregado a los Goyim y ridiculizado, insultado y escupido. 33
Despus que le hayan golpeado, lo matarn; mas al tercer da ser resucitado."[123 ] 34 Sin
embargo, ellos no entendieron nada de esto; el significado de estas palabras estaba oculto, y no
tenan idea alguna de lo que El hablaba.
116

Esta es la misma pregunta que nos hacemos a diario muchos; con tantos farsantes predicando y oprimiendo.
El Faris eo representa a Yahudh, Efrayim lejos, entre las naciones, regresa y se humilla delante de YAHWEH.
118
Yahudh piensa que es salvo sin Mashaj con todos sus ritos y con toda su "Torh Oral," pero estn aletargados.
119
Ver notas en Mattityah 19:21.
120
Ver notas en Mattityah 19:24.
121
Ver notas en Mattityah 19:28- 29.
122
Desde cualquier lugar geogrfico del mundo a Yerushalayim siempre se sube.
123
Ver nota en Mattityah 20:19.
117

35

Cuando Yahsha se acercaba a Yerijo, un hombre ciego estaba mendigando sentado

junto al camino. 36 Cuando oy la multitud pasando, pregunt de qu se trataba todo; 37 y le
dijeron: "Yahsha de Netzaret est pasando por aqu." 38 Lo llam: "Yahsha! Hijo de David!
Ten compasin de m!" 39 Los que estaban al frente, lo regaaron para que se callara, pero l
grit todava ms fuerte: "Hijo de David! Ten compasin de m!" 40 Yahsha se detuvo, y
orden que le trajeran al hombre. Cuando vino, Yahsha le pregunt: 41 "Qu quieres que haga
por ti?" El hombre ciego le dijo: "Adn, permite que sea capaz de ver."[ 124] 42 Yahsha le dijo:
"Recobra la vista! Tu confianza te ha sanado!" 43 Al instante recibi la vista y comenz a
seguirle, glorificando a YAHWEH; y cuando todo el pueblo lo vio, tambin alabaron a YAHWEH.
Yahsha entr en Yerijo, y pasaba por la ciudad; 2 cuando un hombre llamado Zakai,
quien era un principal cobrador de impuestos, y hombre rico, se present. 3 Estaba
tratando de ver quin era Yahsha; pero, siendo bajo de estatura, no poda ver por causa de la
multitud. 4 As que corri adelante, se trep en un rbol de higos para poder verle, porque
Yahsha estaba al pasar por ese camino. 5 Cuando Yahsha lleg al lugar, mir hacia arriba, y le
dijo: "Zakai! Date prisa! Bjate, porque hoy tengo que quedarme en tu casa!" 6 El se baj, tan
rpido como pudo y, con alegra, le dio la bienvenida a Yahsha. 7 Todos los que vieron esto,
comenzaron a murmurar: "Ha ido a casa de un pecador para ser su husped." 8 Pero Zakai se par
all, y le dijo al Adn: "Aqu est, Adn, es toy dando la mitad de todos mis bienes a los pobres; y
si he defraudado a alguien, le pagar de vuelta cuatro veces ms." 9 Yahsha le dijo: "Hoy la
salvacin ha venido a esta casa, por cuanto este hombre tambin es un hijo de Avraham. 10
Porque el Ben Ha Adam vino a buscar y salvar lo que estaba perdido."[ 125]
11
Mientras oan estas cosas, Yahsha prosigui y cont una parbola, porque estaba cerca
de Yerushalayim, y el pueblo pensaba que el Reino de YAHWEH iba aparecer en cualquier
momento. 12 Por lo tanto, les dijo: "Un hombre noble se fue a un pas lejano, para ser coronado
rey y despus regres. 13 Llamando a diez de sus sirvientes, les dio diez manim [un maneh es el
sueldo de cerca de tres meses] y les dijo a ellos: 'Negocien con esto mientras estoy aus ente.' 14
Pero sus coterrneos le odiaban, y enviaron una delegacin tras l, para decir: 'No queremos que
este hombre reine sobre nosotros.'[126]
15
Sin embargo, l regres despus de haber sido hecho rey, y llam a sus sirvientes, a los
cuales haba dado el dinero, para saber lo que cada uno de ellos haba ganado en sus
negociaciones. 16 El primero entr, y dijo: 'Adn tu maneh ha producido diez manim.' 17
'Excelente!' Le dijo, 'eres un buen sirviente; por cuanto has sido digno de confianza en un asunto
pequeo, te pondr a cargo de diez pueblos.' 18 El segundo entr, y dijo: 'Adn tu maneh ha
producido cinco manim ms; 19 y a ste le dijo: 'T ests a cargo de cinco pueblos.'
20
Entonces otro entr, y dijo: 'Adn, aqu est tu maneh; el cual he mantenido escondido
dentro de un pedazo de tela; 21 porque tuve miedo de ti, t tomas lo que no pusiste, y cosechas lo
que no plantaste.' 22 A ste el amo dijo: 'Eres un sirviente malvado! Te juzgo por tus propias
palabras! As que sabas, no es as, que yo era un hombre severo, que tomo lo que no he puesto,
y cosecho lo que no he sembrado? 23 Entonces, por qu no pusiste mi dinero en el banco? Para
que cuando regresara lo hubiera recibido de vuelta con los intereses!' 24 A los que estaban
presentes dijo: 'Qutenle el maneh, y se lo dan al que tiene diez manim .' 25 Ellos le dijeron:

19

124

Esta es la oracin que la iglesia debe hacer, que puedan ver la Torh, porque sin Torh todas las otras oraciones son
abominables delante de YAHWEH, Pr 28:6.
125
Zakai era una de las ovejas perdidas de la casa de Yisra'el, por eso Yahsha lo visit, vemos que hay que restituir.
126
Los 10 sirvientes eran Efrayim y los coterrneos, Yahudh . Con lo que YAHWEH nos ha dado, tenemos que utilizarlo.

'Adn, l ya tiene diez manim!' 26 Pero el amo respondi: 'Les digo que todo aquel que tiene
algo, le ser dado ms; pero de cualquiera que nada tiene, hasta lo que tiene le ser quitado. 27
Sin embargo, en cuanto a mis enemigos, los que no queran que yo fuera su rey, triganlos aqu
y ejectenlos en presencia ma!'"[ 127 ]
28
Despus de hacer esto, Yahsha sigui su camino para subir a Yerushalayim. 29 Cuando
se acerc a Beit-Pagei y Beit Anyah, por el Monte de los Olivos, envi a dos de sus talmidim, 30
instruyndoles:[ 128] "Entren en la aldea que est enfrente; al entrar, encontrarn un potro atado
que nunca ha sido montado, destenlo, y triganlo aqu. 31 Si alguien pregunta: Por qu lo
desatan? Dganle: 'El Adn lo necesita.'" 32 Los que haban sido enviados, fueron y lo
encontraron tal como El les haba dicho. 33 Cuando desataban al potro, sus dueos les dijeron:
"Por qu desatan al potro?" 34 Y ellos dijeron: "Porque el Adn lo necesita." 35 Lo trajeron a
Yahsha; y echando sus mantos en el potro, montaron a Yahsha sobre l. 36 Mientras El pasaba,
la gente alfombr el camino con sus ropas; 37 y cuando se acerc a Yerushalayim, donde el
camino baja desde el Monte de los Olivos, toda la banda de talmidim comenz a cantar y a alabar
a YAHWEH al tope de sus voces por todas las obras que haban visto:
38

"Bendito sea el Rey que est viniendo en Nombre de YAHWEH!"[Sal 118:2 ]

"Shalom en el cielo!" y "Gloria en los lugares altsimos!"

39

Algunos de los Perushim en la multitud le dijeron: "Rab! Reprende a tus talmidim!" 40 Pero
El les respondi: "Les digo a ustedes, si ellos se callan, las piedras gritarn!"
41
Cuando Yahsha se haba acercado ms, y poda ver la ciudad, llor por ella, 42
diciendo: Si supieras, tan siquiera hoy lo que se necesita para Shalom ! Pero por ahora est
oculto a tu vista. 43 Porque los das vendrn sobre ti, cuando tus enemigos te rodearn, y
levantarn barricada alrededor de ti, te sitiarn, y te encerrarn por todos flancos, 44 y te
derribarn a tierra, a ti y a tus hijos dentro de tus muros, no dejarn una piedra firme sobre otra;
y todo porque no reconociste la oportunidad cuando YAHWEH la ofreci!"[ 129]
45
Entonces Yahsha entr a los terrenos del Templo, y comenz a echar fuera a todos los
que all comerciaban, 46 diciendo: "El Tanaj dice: 'Mi casa ser casa de oracin;'[Is 56:7 ] pero
ustedes la han convertido en cueva de ladrones!" [Je 7:11 ]
47
Todos los das El enseaba en el Templo. Los principales kohanim, los maestros de la
Torh y las personas ms prominentes del pueblo trataron de encontrar la forma de ponerle fin;
48
pero no podan encontrarla, porque todo el pueblo se sujetaba a toda su palabra.
1 [130]

Un da, cuando Yahsha enseaba al pueblo en el Templo, anunciando las Buenas

Noticias, los principales kohanim y los maestros de la Torh, junto con los ancianos
vinieron a El, 2 y dijeron: "Dinos, qu semijah tienes que te autoriza hacer estas cosas? Quin
te dio esta semijah?" 3 El respondi: "Yo tambin les har una pregunta, dganme: 4 La inmersin
de Yojann; era del cielo, o proveniente de los humanos?" 5 Ellos lo discutan entre s mismos,
diciendo: "Si decimos: 'Del cielo'; El dir: 'Por qu no le creyeron?' 6 Pero si decimos: 'Provena
de los hombres, todo el pueblo nos apedrear, porque estn convencidos de que Yojann era un

20

127

Dura profeca contra Yahudh por no haber querido al Rey, sucedi en los aos 70 y 135 EC., destruccin completa.
Las dos casas de Yisra'el preparando Pesaj en hermandad, slo suceder cuando el Rey Mesas Yahsha regrese .
129
Profeca sobre la destruccin de Yerushalayim y el Templo en 70 y 135 EC.
130
Para notas de este captulo ver captulos 21 y 22 de Mattityah.
128

profeta." 7 As que respondieron: "No sabemos de donde vino." 8 Yahsha les dijo: "Entonces no
les dir por cul semijah hago estas cosas. "
9
Luego Yahsha le cont al pueblo esta parbola: "Un hombre plant una via, se la
arrend a unos campesinos, y se fue lejos por mucho tiempo. 10 Cuando el tiempo lleg, envi a
un sirviente a los campesinos para recibir su parte de la cosecha de la via; pero los campesinos
lo golpearon y lo enviaron con las manos vacas. 11 Envi a otro sirviente, tambin lo golpearon,
lo insultaron y lo enviaron con las manos vacas. 12 Volvi a enviar a un tercero; a este lo hirieron
y lo echaron fuera.
13
Entonces el dueo de la via dijo: 'Qu es lo que voy a hacer? Enviar a mi hijo, a
quien amo; quizs lo respetarn.' 14 Pero cuando los arrendatarios lo vieron, lo discutieron entre
ellos y dijeron: 'Este es el heredero, vamos a matarlo, para que la herencia sea nuestra!' 15 Y lo
echaron fuera de la via, y lo mataron. "Ahora bien, qu les har el dueo de la via? 16 Vendr
y pondr fin a esos campesinos, y dar la via a otros! Cuando el pueblo oy esto, dijo: 'Elohim
no lo permita!' 17 Pero Yahsha con una mirada penetrante, les dijo: "Entonces qu es esto que
est escrito en el Tanaj :
"La misma piedra que los constructores rechazaron,
ha venido a ser la piedra angular'? [ Sal 118:22 ]
18

El que caiga sobre esa piedra ser echo pedazos; pero si cae sobre l, ser triturado hasta
convertirlo en polvo!"
19
Los maestros de la Torh y los principales kohanim le hubieran echado mano en ese
mismo momento, porque saban que El haba dirigido esta parbola a ellos, pero tenan temor del
pueblo.
20
As que ellos se mantenan al acecho de la situacin. Enviaban espas hipcritamente,
que se representaban a s como justos, para echar mano a algo que Yahsha dijera, y tener una
excusa para entregarlo a la jurisdiccin y autoridad del gobernador. 21 Le pusieron esta sheilah:
"Rab, sabemos que hablas y enseas con rectitud, no muestras favoritismos, sino que realmente
enseas cul es el camino de Elohim. 22 Nos permite la Torh pagar impuestos al emperador
Romano o no?" 23 Pero El, dndose cuenta de la astucia de ellos, les dijo: 24 "Mustrenme un
denario! De quin es el nombre y la imagen que tiene?" "Del Emperador," ellos dijeron. 25
Entonces, les dijo: "Den al Emperador lo que pertenece al Emperador, y den a YAHWEH lo que
pertenece a YAHWEH!" 26 No podan entramparle con nada que dijera en pblico, en verdad,
sorprendidos por la respuesta, se callaron.
27
Algunos Tzedukim, los que dicen que no hay resurreccin, vinieron a Yahsha, 28 y le
pusieron una sheilah : "Rab, Moshe escribi para nosotros; si un hombre muere, dejando a su
mujer sin hijos, su hermano tiene que casarse con la viuda, y tener hijos para preservar la
lnea familiar. [De 25:5 ] 29 Ahora bien, haba siete hermanos. El primero tom mujer, y se muri sin
hijos. 30 Tambin el segundo 31 y el tercero la tomaron, y asimismo todos los siete, pero todos
murieron sin dejar hijos. 32 Por ltimo la mujer muri tambin. 33 En la resurreccin, de quin
ser ella mujer? Ya que los siete la tuvieron por mujer."
34
Yahsha les dijo: "En esta poca los hombres y las mujeres se casan; 35 pero aquellos
juzgados dignos de la era venidera y de la resurreccin de los muertos, no se casan, 36 porque ya
no pueden morir. Siendo hijos de la resurreccin, son como malajim; la verdad son Hijos de
YAHWEH.

37

"Pero aun Moshe ense que los muertos resucitan. En el pasaje de la zarza, donde l
llama a YAHWEH 'el Elohim de Avraham, el Elohim de Yitzjak y el Elohim de Ya'akov.'[Ex
3:6] 38
Ahora, El no es Elohim de los muertos, sino de los vivos; para El todos estn vivos."
39
Algunos de los maestros de la Torh respondieron: "Muy bien dicho, Rab." 40 Pues ya
no se atrevan a ponerle ms sheilah. 41 Pero El les dijo: "Cmo es que el Mashaj es el hijo de
David?" 42 Porque l mismo dice en el rollo de los Salmos:
43

'YAHWEH dijo a mi Adn:

"Sintate a mi mano derecha
hasta que ponga a de tus enemigos por estrado para tus pies.'" [Sal 110:1]

44

David, pues, le llama 'Adn.' Cmo puede El ser el hijo de David?

45
Al alcance del odo de todo el pueblo, Yahsha dijo a sus talmidim : 46 "Cudense del
tipo de maestros de la Torh que les gusta pasearse con abrigos largos, y ser saludados con
deferencia en las plazas de mercado; el tipo que les gusta ocupar el mejor asiento en las
sinagogas, y lugares de honor en los banquetes; 47 el tipo que les gusta tragarse la casa de las
viudas, mientras hacen una exhibicin de oracin a grandes rasgos. Su castigo ser mucho ms
fuerte!"

21

1 [131 ]

Entonces Yahsha alz su mirada y vio a los ricos depositar sus ofrendas en el arca
de las ofrendas del Temp lo, 2 tambin vio una viuda pobre depositar dos pequeas
monedas, 3 y dijo: "Les digo la verdad, esta viuda pobre ha puesto ms que todos los otros. 4
Porque ellos, de sus riquezas, han contribuido con dinero que fcilmente pueden compartir; pero
ella, de su pobreza, ha dado todo lo que tena para su sustento."
5
Y mientras algunos exclamaban acerca del Templo, cun bellos eran sus trabajos en
piedra y sus decoraciones memoriales!, dijo: 6 "La hora est llegando cuando todo lo que ven
aqu ser totalmente destruido; ni una sola piedra ser dejada en pie!" 7 Ellos preguntaron:
"Rab, si es as, cundo pasarn estas cosas? Y qu seal se dar cuando esto est por
suceder?" 8 El respondi: "Estn vigilando! No sean engaados! Porque muchos vendrn en Mi
Nombre diciendo: 'Yo soy El!' y 'el tiempo ha llegado!' No vayan en pos de ellos. 9 Y cuando
oigan de rumores de guerras y revoluciones, no tengan pnico. Porque estas cosas tienen que
pasar primero, pero el fin no seguir inmediatamente."[ 132 ]
10
Entonces les dijo: "La gente pelear entre s, naciones pelearn entre s, 11 habr
grandes terremotos, epidemias y hambrunas en varios lugares, y habr cosas aterrorizantes a la
vista y grandes seales del cielo. 12 Pero antes que todo, los arrestarn y perseguirn; los
entregarn a las sinagogas y prisiones; sern llevados ante reyes y gobernantes. Todo esto ser
por causa ma, 13 pero probar ser una oportunidad para ustedes de dar testimonio. 14 As que
decdanse a no preocuparse ensayando su defensa de antemano; 15 porque Yo mismo les dar una
elocuencia y sabidura que ningn adversario ser capaz de refutar o resistir. 16 Sern
traicionados aun por sus padres, hermanos, parientes y amigos; Algunos sern entregados a
muerte; 17 y todos los odiarn por mi causa. 18 Pero ni un cabello de sus cabezas ser perdido. 19
Por estar firmes, salvarn sus vidas.
131

Para notas en este captulo, ver notas en Mattityah captulo 24.

Si la doctrina del "rapto" fuera verdad, entonces Yahsha no tena que hacer estas advertencias a los creyentes, porque de
hecho, estas advertencias fueron para el Yisra'el creyente y no para los paganos. Todos los que estn vivos van a estar
presentes en la Gran Tribulacin, no hay dudas, y si t crees en un "rapto" vas a estar tremendamente decepcionado.
132

20

"Sin embargo, cuando vean a Yerushalayim rodeada de ejrcitos, entonces tienen que
entender que ella est por ser destruida.[133 ] 21 Aquellos que estn en Yahudh, tienen que escapar
a las montaas; aquellos que estn dentro de la ciudad deben salir, los que estn en el campo, no
pueden entrar en ella.[134 ] 22 Porque stos son los das de venganza, cuando se har realidad todo
lo que est escrito en el Tanaj. 23 Qu tiempo tan terrible ser para las mujeres preadas y las
madres amamantando! Porque habr gran calamidad en La Tierra y juicio sobre el pueblo. 24
Algunos caern al filo de la espada, otros sern llevados a todos los pases de los Goyim; y
Yerushalayim ser pisoteada por los Goyim , hasta que el tiempo de los Goyim haya
terminado.[135]
25
Aparecern seales en el sol, en la luna y en las estrellas; y en la tierra, las naciones
estarn en ansiedad y descontento al sonido del bramido del mar. 26 Y la gente se desmayar de
miedo por la expectacin que estar sorprendiendo a la tierra; porque los poderes del cielo
sern zarandeados.[Hag 2:6, 21 ] 27 Y despus vern al Ben Ha Adam viniendo en una nube, con
tremendo poder y su Shejinah.[Da 7:13-14 ] 28 Cuando stas cosas comiencen a suceder, prense y
levanten firmes la cabeza; porque estn por ser liberados!"
29
Entonces, cont una parbola: "Miren al rbol de higos; en verdad a todos los rboles.
30
Tan pronto como brotan las hojas, pueden ver por ustedes mis mos, que el verano est cerca. 31
De la misma manera, cuando vean estas cosas sucediendo, tienen que saber que el Reino de
YAHWEH est cerca! 32 S! Les digo que esta generacin no pasar antes de que todo esto se
cumpla. 33 El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras, en rotunda verdad, no pasarn. [ 136 ]
34
Estn alerta por ustedes mismos, o sus corazones se nublarn por las juergas y
borracheras y las preocupaciones del diario vivir, y el Da caer sobre ustedes de repente como
una trampa! 35 Porque caer sobre todos, no importa dnde vivan, en cualquier parte del mundo.
36
Permanezcan alerta, siempre orando que tendrn la firmeza para que sean guardados de todas
las cosas que pasen, y estn en pie delante de la presencia del Ben Ha Adam.[ 137 ]
37
Yahsha pasaba los das enseando en el Templo; mientras que de noche sala y se
quedaba en el monte que le llaman Monte de los Olivos. 38 Todo el pueblo se levantaba al
amanecer para ir a orle en los patios del Templo.
Pero la Festividad de Matzah, conocida como Psaj, estaba acercndose; 2 y los
principales kohanim y los maestros de la Torh, comenzaron a tramar cmo deshacerse
de Yahsha, porque tenan temor del pueblo.
3
En ese punto, ha satn entr en Yahudh de Keriot, quien era uno de los Doce. 4 Se
acerc a los principales kohanim y a los guardias del Templo, y convers con ellos sobre cmo
les podra entregar a Yahsha. 5 Ellos se complacieron y ofrecieron darle dinero. 6 Y l se puso
de acuerdo, y comenz a buscar una buena oportunidad para traicionar a Yahsha sin el
conocimiento del pueblo.
7
Entonces se acerc el da de Matzah, en el cul el Cordero de Psaj tena que ser
sacrificado.[138 ] 8 Yahsha mand a Kefa y a Yojann, con las siguientes instrucciones: "Vayan y

22

133

Esto sucedi en el ao 70 EC por Roma, y tiene doble cumplimiento en los tiempos del fin.
Los Israelitas Nazarenos escucharon esta advertencia de Yahsha y escaparon a la destruccin. Por hacer esto, ellos fueron
removidos por Yahudh y ni les permitan entrar en las sinagogas.
135
Esto se refiere sobre el control de Yerushalayim por los Goyim, y esto sucedi en el ao 1967, en la guerra de los 6 das.
136
El rbol de higos ( Yahudh), y los rboles de las naciones (Efrayim) ya han venido floreciendo desde hace unos aos
137
Aqu dice bien claro que el "Da" o la Gran Tribulacin caer sobre todos no importa donde vivan. Y seremos guardados
no significa "raptados," significa que si hemos sido obedientes vamos a tener la firmeza para soportarlo.
138
Ver notas en Mattityah 26:17- 18 y Marcos 14:12.
134

preparen nuestro Seder, para que podamos comer." 9 Ellos le preguntaron: "Dnde quieres que
lo preparemos?" 10 El les dijo: "Cuando entren en la ciudad, les saldr al encuentro un hombre
que carga un cntaro de agua; le siguen hasta la casa donde entre, 11 y le dicen al dueo: 'El Rab
te dice: Dnde est la habitacin de huspedes donde comer el Seder de Psaj con mis
talmidim ?' 12 El les mostrar una habitacin grande en la segunda planta, ya amueblada; hagan
los preparativos all.13 Fueron y encontraron las cosas tal como Yahsha les haba dicho que
seran; y prepararon el Seder.
14
Cuando la hora lleg, Yahsha y sus emisarios se reclinaron a la mesa, 15 y El les dijo:
"En realidad he deseado mucho celebrar este Seder antes de morir! [139 ] 16 Porque les digo que en
verdad no lo celebrar de nuevo, hasta que le sea dado el significado completo en el Reino de
YAHWEH:"
17
Entonces, tomando una copa de vino, pronunci la berajah, y dijo: "Tomen esto, y lo
comparten entre ustedes. 18 Porque les digo que de ahora en adelante no beber del 'fruto de la
vid' hasta que el Reino de YAHWEH venga." 19 Tambin tomando un pedazo de matzah,
pronunci una berajah , lo parti y les dio a ellos, diciendo: "Este es mi cuerpo que est siendo
entregado por ustedes, hagan esto en memoria ma." 20 El hizo lo mismo con la tercera copa
despus de la comida, diciendo: "Esta copa es el Nuevo Pacto, ratificado por mi sangre, que est
siendo derramada por ustedes.
21
"Pero Miren! La persona que me est traicionando, est aqu en la mesa conmigo! 22
El Ben Ha Adam va a la muerte de acuerdo con el plan de YAHWEH, pero ay del hombre por el
cual est siendo traicionado!" 23 Ellos empezaron a preguntarse el uno al otro, quin de ellos sera
el que podra estar dispuesto a hacer tal cosa.
24
Una discusin se suscit entre ellos en cuanto quin de ellos era el mayor. 25 Pero
Yahsha les dijo: "Los reyes de los Goyim se enseorean sobre ellos; y aquellos en autoridad
sobre ellos son dados el ttulo de 'Benefactores.' 26 Pero no as con ustedes! Por el contrario , el
mayor entre ustedes se haga como el menor; y el que gobierne, como el que sirve. 27 Porque,
quin es mayor? El que se reclina a la mesa, o el que le sirve? Es el que se reclina a la mesa,
no es as? Pero Yo mismo estoy entre ustedes como uno que sirve.
28
"Ustedes son los que han permanecido conmigo a travs de mis pruebas.[140 ] 29 As
como mi Padre me dio el derecho para reinar, Yo les doy un nombramiento, 30 a saber, para que
coman y beban a mi mesa en el Reino, y se sienten en tronos juzgando a las doce tribus de
Yisra'el.[ 141]
31
"Shimeon, Shimeon, escucha! ha satn demand tenerlos a ustedes para s mismo,
para zarandearlos como a trigo! 32 Pero he orado por ti, Shimeon, que tu confianza no falle. Y t,
una vez que te hayas vuelto en arrepentimiento, fortalece a tus hermanos!" 33 Shimeon le dijo:
"Adn, estoy preparado para ir contigo, no slo a prisin, sino tambin a la muerte!" 34 Yahsha
respondi: "Te digo, Kefa, el gallo no cantar hoy hasta que hayas negado tres veces que me has
conocido."
35
Les dijo a ellos: "Cuando los envi sin bolsa, alforja o zapatos, acaso alguna vez les
falt algo?" "Ni una sola cosa," ellos respondieron. 36 "Pero ahora," El dijo, "si tienen bolsa o
alforja, la llevan; y si no tienen espada, vendan su abrigo y compren una. 37 Porque les digo esto:
el pasaje del Tanaj que dice, El fue contado con los transgresores,'[Is 53:12] tiene que ser
139

Yahsha celebr Pesaj el da de la Preparacin, y fue el da que El fue clavado a la estaca.

Permanecer es una palabra muy repetida en las Escrituras, tenemos que permanecer hasta el final, no se desanimen.
141
Yahsha claramente est diciendo que slo entrar en el Reino Yisra'el, confirmado por las puertas en la Yerushalayim
que baja de los cielos en Re 21, donde no hay puerta para la iglesia, slo para las doce tribus de Yisra'el
140

cumplido en m; puesto que lo que me est sucediendo, tiene un propsito." 38 Ellos dijeron:
"Adn, Adn, aqu mismo hay dos espadas!" El respondi: "Basta!"[ 142 ]
39
Al salir, Yahsha fue al Monte de los Olivos como de costumbre; y sus talmidim
fueron tras El. 40 Cuando lleg, les dijo: "Oren para que no sean puestos a prueba." 41 El sigui y
como a la distancia de un tiro de piedra, se postr de rodillas y or: 42 "Padre, si ests dispuesto,
aparta de m esta copa; pero, no obstante, que se haga tu voluntad y no la ma." 43 All se le
apareci un malaj del cielo para darle fortaleza. 44 Y, en gran angustia, oraba con ms intensidad;
y su sudor se convirti como en gotas de sangre que caan a tierra. 45 Al terminar de orar y
levantarse, vino a los talmidim, y los encontr durmiendo por causa de la tristeza; 46 les dijo:
"Por qu estn durmiendo? Levntense, y oren para que no sean puestos a prueba!"
47
Mientras an estaba hablando, una turba de gente lleg con el hombre llamado
Yahudh (uno de los Doce!), quien iba al frente de ellos. Vino a Yahsha, y le dio un beso, 48
pero Yahsha le dijo: "Yahudh, ests traicionando al Ben Ha Adam con un beso?" 49 Cuando
sus seguidores vieron lo que iba a pasar, dijeron: "Adn, usamos la espada?" 50 Uno de ellos
hiri al esclavo del kohen hagadol, y le cort la oreja derecha. 51 Pero Yahsha respondi: "Slo
me dejan hacer esto," y tocando la oreja del hombre le san.
52
Entonces Yahsha dijo a los principales kohanim, a los oficiales de la guardia del
Templo, y a los ancianos que haban venido a atraparle: "As que han venido de la misma forma
que hicieran con los cabecillas de una rebelin, con garrotes y espadas? 53 Todos los das me
sentaba all con ustedes en los patios del Templo y an no me arrestaron. Mas, esta es la hora de
ustedes; la hora cuando reina la oscuridad." 54 Habindole agarrado, se lo llevaron y lo trajeron a
la casa del kohen hagadol. Kefa segua a la distancia; 55 pero cuando ellos encendieron un fuego
en medio del patio y se sentaron, Kefa se les uni. 56 Una de las jvenes sirvientas le vio sentado
a la luz del fuego, fij la mirada en l, y dijo: "Este hombre tambin estaba con El." 57 Pero Kefa
lo neg, diciendo: "Mujer, ni siquiera lo conozco." 58 Un poco ms tarde, alguien le vio, y dijo:
"T tambin eres uno de ellos." Pero Kefa dijo: "Hombre, yo no soy!" 59 Como una hora
despus, otro hombre acert enftica mente: "No hay duda de que ste estaba con El, porque
tambin es de Galil!" 60 Pero Kefa dijo: "Hombre, no s de qu ests hablando!" Entonces al
instante, mientras todava estaba hablando, cant un gallo. 61 El Adn se volvi, y mir
directamente a Kefa; y Kefa se acord de lo que el Adn le haba dicho: "Hoy, antes de que
cante el gallo, me habrs negado tres veces." 62 Entonces se fue afuera y llor amargamente.
63
Entretanto, los hombres que tenan a Yahsha preso se burlaban de El. Lo golpearon, 64
le vendaron los ojos y le preguntaban: "Ahora profetiza! Quin te golpe esta vez?" 65 Y le
dijeron muchas cosas insultantes.
66
Cuando rompi el da, el concejo de ancianos del pueblo, incluyendo a los principales
kohanim y los maestros de la Torh, se reunieron y lo llevaron al Sanhedrin, 67 donde dijeron:
"Si t eres el Mashaj, dilo." El les dijo: "Si les digo, no me creern; 68 y si les pregunto, no me
respondern. 69 Pero de ahora en adelante, el Ben Ha Adam estar sentado a la mano derecha
del HaGuevurah,"[Sal 110:1 ] 70 Todos dijeron: "Entonces, quiere decir esto que t eres el Hijo de
Elohim?" Y El les dijo: "Ustedes dicen que Yo soy." 71 Ellos dijeron: "Por qu necesitamos
testimonio adicional? Lo hemos odo nosotros mismos de su propia boca !"[ 143]
Con todo esto todo el Sanhedrin se levant, y llevaron a Yahsha ante Pilato, 2 donde
empezaron a acusarle: "Encontramos a este hombre en actos subversivos contra muestra

23
142
143

No se necesitan espadas fsicas, Yahsha est hablando de la espada de doble filo, La Palabra de YAHWEH, He 4:12.
Ver notas en Mattityah 26:65 y Marcos 14:62, 64.

nacin, prohibiendo que paguemos impuestos al Emperador y reclamando que El es el Mashaj;

Un Rey!" 3 Pilato le pregunt: "Eres t el Rey de los Judos?" Y El le respondi: "Las palabras
son tuyas." 4 Pilato dijo a los principales kohanim, y a la multitud: "No encuentro una base slida
para acusar a este hombre." 5 Pero ellos persistan: "Est incitando al pueblo con sus enseanzas
por todo Yahudh; comenz en Galil y ahora est aqu!" 6 Al or esto, Pilato pregunt si el
hombre era de Galil; 7 y cuando se dio cuenta que estaba bajo la jurisdiccin de Herodes, lo
envi a l; quin en ese tiempo tambin estaba en Yerushalayim.
8
Herodes se deleit por ver a Yahsha, porque haba odo de El y por mucho tiempo
quera conocerle; en verdad, l quera verle hacer unos milagros. 9 Le interrog por largo rato,
pero Yahsha no dio respuesta alguna. 10 Sin embargo, los principales kohanim y los maestros de
la Torh estaban all acusndole con gran vehemencia. 11 Herodes y sus soldados trataron a
Yahsha con gran desprecio y se burlaban de El. Entonces, vistindole con una tnica elegante,
lo enviaron de vuelta a Pilato. 12 Ese da Herodes y Pilato se hicieron amigos entre s, porque
previamente eran enemigos.
13
Pilato convoc a los principales kohanim, a los gobernantes y al pueblo, 14 y les dijo:
"Ustedes trajeron a este hombre ante m con acusaciones de subversin contra el pueblo. Yo lo
examin en presencia suya, y no encontr al hombre culpable del crimen que se le acusa. 15 Y
tampoco Herodes, porque l lo envi de vuelta a nosotros. Claramente no ha hecho nada que
merezca la pena de muerte. 16 Por lo tanto, lo que har es hacer que lo azoten, y lo soltar." 17
Porque era requerido soltarles a un hombre durante la Festividad.18 Pero a una voz ellos gritaron:
"Fuera con ese hombre! Danos a Bar-Abba!" 19 (Este era un hombre que ha ba sido puesto en
prisin por causar un motn y por asesinato.) 20 Pilato apel a ellos de nuevo, porque quera soltar
a Yahsha; 21 pero gritaban: "Ponlo a morir en la estaca! Ponlo a morir en la estaca!" 22 Una
tercera vez les pregunt: "Pero qu mal ha hecho este hombre? No he encontrado ninguna razn
para mandarlo a la muerte. As que har que lo azoten y lo suelten." 23 Pero seguan gritando
insistentemente, demandando que fuera ejecutado en la estaca; y la gritera de ellos prevaleci. 24
Pilato decidi aprobar la demanda de ellos; 25 solt al hombre que haba sido echado en prisin
por insurreccin y asesinato, el que ellos haban pedido; y a Yahsha lo entreg a la voluntad de
ellos.
26
Cuando los soldados Romanos se llevaban a Yahsha fuera, agarraron a un hombre de
Cirene llamado Shimeon, que acababa de regresar del campo. Pusieron la estaca en sus hombros,
y le obligaron a cargarla detrs de Yahsha. 27 Gran nmero de los del pueblo sigui, incluyendo
mujeres llorando y lamentndose por El. 28 Yahsha se volvi a ellas, y les dijo: "Hijas de
Yerushalayim, no lloren por m, lloren por ustedes mismas y por sus hijos! 29 Porque el tiempo
vendr cuando la gente dir: las mujeres sin hijos son las dichosas; aquellas cuyos vientres
nunca han tenido hijo, cuyos pechos nunca han amamantado criaturas! 30 Entonces:
Comenzarn a decir a las montaas: 'Caigan sobre nosotras!'
Y a los montes: 'Cbrannos!'[Os 10:8]
31

Porque si hacen estas cosas cuando la madera est verde, qu pasar cuando est seca?"
32
Otros dos hombres,[ 144] ambos criminales fueron llevados afuera para ser ejecutados
con El. 33 Cuando llegaron a un lugar llamado La Calavera, lo clavaron a la estaca; y a los
criminales clavaron a estacas, uno a su derecha y otro a su izquierda. 3 4 Yahsha dijo: "Padre,
perdnalos; porque no entienden lo que estn haciendo." Dividieron sus ropas, tirando los
144

Esto es una alusin a los dos hijos pecadores de YAHWEH, Yahudh y Efrayim.

dados.[Sal 22:18 ] 35 El pueblo se qued de pie mirando, y los gobernantes se burlaban de El.[Sal
Decan: "Salv a otros, as que si es el Mashaj, el escogido de Elohim, que se salve a s
mismo!" 36 Los soldados tambin le ridiculizaban; se acercaron y le ofrecieron vinagre,[Sal 69:21] 37
y decan: "Si t eres el Rey de los Judos, slvate a ti mismo!" 38 Y haba un letrero sobre El que
deca:
22:6 -8]

ESTE ES EL REY DE LOS JUDOS

39

Uno de los criminales all colgado le arremeta con insultos: "No eres T el Mashaj? Slvate
a ti mismo y a nosotros!" 40 Pero el otro habl, y reprendi al primero, diciendo: "No tienes t
temor de Elohim? T ests recibiendo el mismo castigo que El. 41 El castigo de nosotros es justo;
estamos recibiendo lo que merecemos por lo que hicimos, pero este hombre no ha hecho nada
malo." 42 Entonces dijo: "Yahsha, recurdate de m cuando vengas como Rey." 43 Yahsha le
dijo: "S! Te prometo que t estars conmigo hoy en el Gan-Edn."[ 145 ]
44
Era ahora como el medioda, oscuridad cubri La Tierra hasta las tres de la tarde; 45 el
sol no resplandeci; tambin el parojet del Templo se rasg a lo largo de la mitad.[ 146 ] 46 Gritando
en alta voz, Yahsha dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi ruaj!" [ Sal 31 :5 ] Con estas
palabras entreg su ruaj.
47
Cuando el oficial Romano vio lo que haba pasado, comenz a alabar a Elohim, y dijo:
"Realmente, este hombre era inocente!" 48 Y cuando las multitudes que se haban reunido para
ver este espectculo, viendo las cosas que haban ocurrido, regresaron a sus casas golpendose el
pecho. 49 Todos sus amigos, incluyendo las mujeres que le haban acompaado desde Galil,
parados a la distancia lo vieron todo.
50
Haba un hombre llamado Yosef, un miembro del Sanhedrin. Era un buen hombre, un
tzaddik; 51 y no haba estado de acuerdo, ni con la motivacin del Sanhedrin, ni con sus acciones.
Vena de Ramatayim, un pueblo de los Yahudim; y esperaba esperanzado el Reino de YAHWEH.
52
Este hombre se acerc a Pilato, y pidi el cuerpo de Yahsha. 53 Lo baj de la estaca, lo
envolvi en una sbana de lino y lo puso en un sepulcro excavado en una roca, que an no se
haba usado. 54 Era el da de la Preparacin, y un Shabbat estaba por comenzar. 55 Las mujeres
que haban venido con Yahsha de Galil, le siguieron; vieron el sepulcro, y como su cuerpo
haba sido puesto. 56 Entonces regresaron a la casa y prepararon especias aromticas y ungentos.
En Shabbat las mujeres descansaron, en obediencia al mandamiento.

24

Pero en el primer da de la semana, mientras todava era muy temprano, cogieron las
especias que haban preparado, fueron al sepulcro, 2 y encontraron la piedra retirada de la
tumba![ 147 ] 3 Al entrar, descubrieron que el cuerpo del Adn Yahsha haba desaparecido. 4
Estaban parados, sin saber lo que pensar acerca de esto, cuando de repente dos hombres con
ropas brillantes deslumbrantes se pararon al lado de ellas. 5 Llenas de terror, se inclinaron con sus
rostros a tierra. Los dos hombres les dijeron a ellas: "Por qu buscan a los vivos entre los
muertos? 6 El no est aqu, ha sido levantado. Recuerdan lo que les dijo, cuando an estaba en
Galil: 7 'El Ben Ha Adam tiene que ser entregado en manos de los hombres pecadores y ser

145

Ver nota en 16:26; Y de acuerdo a esta nota, el criminal que pidi misericordia fue llevado al Paraso, fue el ltimo en
entrar all, y despus su ruaj liberado hacia el cielo por la resurreccin del Mesas.
146
Ver nota en Mattityah 27:51.
147
Yahsha nunca resucit en domingo en aquel ao, ver texto y notas en Mattityah 28:1 texto en Marcos 16:1.

ejecutado en la estaca como un criminal; entonces en el tercer da ser levantado de nuevo?"[ 148 ] 8
Entonces ellas se recordaron de sus palabras; 9 y al regresar del sepulcro, dijeron todo a los Once
y al resto. 10 Las mujeres que le dijeron estas cosas a los emisarios fueron Miryam de Magdala,
Yojanah, Miryam la madre de Ya'akov y las otras de su crculo.
11
Pero los emisarios no les creyeron; de hecho, pensaban que lo que ellas decan, no
tena absolutamente ningn sentido! 12 Sin embargo, Kefa se levant y corri a la tumba; y
cuando se asom adentro, slo vio las ropas de sepultura, y se fue a casa pensativo en lo que
pudo haber pasado.
13
Ese mismo da dos de ellos iban camino a una aldea llamada Emaus, como a siete
millas de Yerushalayim; 14 estaban hablando entre ellos acerca de todo lo que haba sucedido. 15
Mientras hablaban y discutan, Yahsha mismo se acerc, y se puso a caminar con ellos, 16 pero
algo les impeda reconocerle.[ 149] 17 El les pregunt: "De qu hablan entre ustedes mientras
caminan?" Ellos pararon en seco y con sus rostros entristecidos; 18 uno de ellos llamado Cleopas,
le respondi: "Eres t la nica persona quedndose en Yerushalayim que no sabe las cosas que
han estado pasando all en los ltimos das?" 19 "Qu cosas?" Les pregunt. Ellos le dijeron:
"Las cosas acerca de Yahsha de Netzaret. El era un profeta, y lo prob por las cosas que hizo y
dijo ante Elohim y el pueblo. 20 Nuestros principales kohanim y nuestros gobernantes le
entregaron para ser sentenciado a muerte, y ejecutado en la estaca como un criminal. 21 Y
nosotros tenamos esperanzas que El era el que iba a liberar a Yisra'el! Adems de esto, hoy es el
tercer da desde que pasaron estas cosas; 22 y esta maana algunas de las mujeres nos dejaron
atnitos. Fueron temprano al sepulcro, 23 y no pudieron encontrar su cuerpo, as que regresaron.
Pero ellas tambin reportaron que haban visto una visin de malajim , que dicen que est vivo!
24
Algunos de nuestros amigos fueron al sep ulcro, y lo encontraron exactamente como las
mujeres haban dicho, pero no le vieron."
25
El les dijo: "Gente necia! Sin ninguna disposicin para creer todo lo que los profetas
haban hablado! 26 No tena el Mashaj que morir as antes de entrar en su Shejinah?" 27
Entonces, empezando por Moshe, y siguiendo por todos los profetas, les explic las cosas que
pueden ser encontradas en el Tanaj referente a El.
28
Se aproximaron a la aldea adonde iban, y El hizo como que iba ms lejos; 29 pero le
pidieron q ue se quedara, diciendo: "Qudate con nosotros porque es casi de noche y est
oscureciendo." 30 Mientras se reclinaba a la mesa con ellos, tom el matzah , y pronunci una
berajah, lo parti, y se lo dio a ellos. 31 Los ojos de ellos fueron abiertos, y le reconocieron. Pero
El se torn invisible para ellos. 32 Se dijeron el uno al otro: "No se quemaban nuestros
corazones dentro de nosotros, cuando nos hablaba en el camino, abrindonos el Tanaj?"
33
Se levantaron enseguida, regresaron a Yerushalayim, y encontraron a los Once reunidos
con amigos, 34 y les dijeron: "Es verdad! El Adn ha resucitado! Shimeon le vio! 35 Entonces
los dos contaron lo que haba pasado en el camino, y como ellos le reconocieron cuando parti el
matzah.
36
Todava estaban hablando de esto, cuando all estaba El, de pie entre ellos! 37
Espantados y aterrorizados, creyeron que estaban viendo un fantasma. 38 Pero El dijo: "Por qu
148

Aqu vemos otra reflexin para que las iglesias aprendan a contar. Si encontraron la tumba vaca en Motzaei Shabbat o
saliendo d el Shabbat , significa que El Mesas muri tres das antes, o sea, ese ao fue en mircoles, entonces la cuenta de tres
das s est bien. Y para que sigan aprendiendo a contar, estas fechas no son semanales para todos los aos, son segn el
calendario lunar, comenz el da 14 de Aviv, y se conmemora todos los aos en el mismo da 14 de Aviv, no un "viernes
santo," fecha estipulada por la Ramera de Roma y heredada por su hija igualmente ramera.
149
Esto es una representacin de ambas casas de Yisra'el extraviadas en el mundo entre los Goyim, unos ciegos al Mashaj
(Yahudh) y otros ciegos a la Torh ( Efrayim). Yahsha les mostr ambas en los prximos versos.(vv 17- 32)

estn tan irritados? Por qu anidan estas dudas en sus corazones? 39 Miren mis manos y mis
pies; Soy Yo mismo! Tquenme y vean; un fantasma no tiene carne y huesos, como pueden ver,
Yo s."[ 150 ] 40 Mientras dijo esto, les mostr sus manos y sus pies. 41 Y como todava no podan
creerlo por la alegra, y estaban parados all asombrados, El les dijo: "Tienen algo de comer?" 42
Le dieron un pedazo de pescado asado, 43 el cual El tom, y se lo comi en presencia de ellos.
44
Yahsha les dijo: "A esto me refera, cuando todava estaba con ustedes, y les deca que
todo lo que est escrito en la Torh de Moshe, los Profetas, y los Salmos tena que ser
cumplido." 45 Entonces les abri la mente para que pudieran entender el Tanaj, 46 dicindoles:
"Aqu est lo que dice: El Mashaj tiene que sufrir, y ser levantado de entre los muertos en el
tercer da; 47 y arrepentimiento en Su Nombre, que lleva a perdn de pecados, tiene que ser
proclamado a la gente de todas las naciones, empezando con Yerushalayim. [151] 48 Ustedes son
testigos de estas cosas. 49 Ahora estoy enviando sobre ustedes lo que mi Padre prometi. As que
qudense en la ciudad hasta que hayan sido investidos con el poder de lo alto."
50
Los sac fuera hasta Beit-Anyah; entonces, levantando sus manos, pronunci una
berajah sobre ellos; 51 y los estaba bendiciendo, se alej de ellos y fue llevado arriba al cielo. 52
Se inclinaron en adoracin a El, y regresaron a Yerushalayim rebosantes de alegra. 53 Y pasaban
todo el tiempo en los patios del Templo alabando a YAHWEH. Amein.

150

Yahsha resucit con cuerpo glorificado, El prob que no era un ruaj, ellos lo tocaron y El comi (vv 39 -43), de la
misma forma van a ser resucitados los destinados a vida eterna en el ltimo Da.
151
Esto es una orden para todos. Todos tenemos que llevar las Buenas Noticias de Salvacin a todas las naciones/Goyim.

Las Buenas Noticias (besarot) de Yahsha Ha Mashaj

Segn Reportadas por Yojann Juan

En el principio era la Palabra,

y la Palabra era con YAHWEH.
2

Y la Palabra era YAHWEH.

El era en el principio con YAHWEH.

Todas las cosas por medio de El fueron hechas,

y sin El nada de lo que ha sido hecho hubiera sido hecho.[1 ]

En El estaba la vida,
y la vida era la Luz de la humanidad.

La Luz resplandece en la oscuridad,

y la oscuridad no prevaleci .[ 2 ]

Hubo un hombre enviado por YAHWEH, cuyo nombre era Yojann. 7 El vino a ser testigo, a dar
testimonio referente a la luz; a fin de que por medio de l, todos pudieran poner su confianza en
YAHWEH y estar llenos de fe para El. 8 El mismo no era esa luz; no, l vino a dar testimonio
referente a la luz.
9

Esta era la luz verdadera,

que da luz a todos los que entran en este mundo.

10

El estaba en el mundo; el mundo fue hecho por medio de El,

a pesar de esto, el mundo no le conoci.

11

El vino a su propia tierra natal,

y su propio pueblo no lo recibi.[3]

12

Mas, a todos los que le recibieron, a aquellos que ponen su confianza en su persona y su poder,
El les dio potestad de convertirse en hijos de YAHWEH; 13 no por herencia sangunea, ni por
impulsos fsicos, ni por intencin humana, sino porque YAHWEH as lo dispuso.

Es tos tres versos confirman Ge 1:1, en donde Yahsha Alef-Tav es el Creador de este mundo. y Yahsha es YAHWEH .
prevalecieron , Gr NDW
DODPEDQR ; Strong #2638: Esta palabra puede tener tres significados: 1) Apoderarse, asir, dominar.
Como tal, el v. 5 se podra leer as: Las tinieblas no tienen control sobre ella. 2) Percibir, lograr, asir con la mente;
prevalecer con esfuerzo mental o moral. Teniendo en cuenta este significado, el verso podra traducirse de la siguiente forma:
Las tinieblas no la entienden . 3) Apagar, extinguir, matar la luz sofocndola. Las tinieblas nunca podrn extinguirla. La
luz y las tinieblas son esencialmente antagnicas entre s. El gozo del creyente no slo est en saber que la luz es ms fuerte
que las tinieblas, sino que tamb in prevalecer sobre ellas.
3
Yahsha, el verdadero Mesas no fue reconocido por el liderazgo de su propio pueblo, Yahudh . Pero por medio de la falsa
ctedra que se haba apoderado del Templo, ellos s reconocieron a 68 falsos mesas. El pueblo s lo escuch con gozo.
2

14

La Palabra se hizo carne y habit entre nosotros,

y nosotros vimos su Shejinah,
La Shejinah del nico hijo del Padre,
lleno de inmerecida misericordia y verdad.

15

Yojann dio testimonio referente a El, cuando grit clamando: "Este es el hombre de quin yo
hablaba cuando dije: 'El que viene despus de m ha venido para ser superior a m, porque El
existi antes que yo."
16

Todos hemos recibido de su plenitud,

s, inmerecida misericordia sobre inmerecida misericordia.

17

Porque la Torh fue dada por medio de Moshe;

la misericordia y verdad vinieron por medio de Yahsha Ha Mashaj.

18

Nadie ha visto jams a YAHWEH; pero el nico e incomparable Hijo, quin es idntico con
YAHWEH y est al lado del Padre; El le ha dado a conocer.[ 4 ]
19
Aqu est el testimonio de Yojann: Cuando los Yahudim enviaron kohanim y Leviim
desde Yerushalayim para preguntarle: "Quin eres t?" 20 El fue muy sincero y expuso
claramente: "Yo no soy el Mashaj." 21 "Entonces, quin eres t?" Ellos le preguntaron. "Eres
t Eliyah?" "No, yo no soy," l respondi. "Eres t 'el profeta,' el que estamos esperando?"
"No," l respondi. 22 As que le preguntaron: "Quin eres? Para que podamos dar una respuesta
a las personas que nos enviaron. Qu tienes que decir de ti mismo?" 23 El respondi con las
palabras de Yeshayah el profeta: "Yo soy:
La voz de alguien que grita clamando en el desierto;
enderecen el camino de YAHWEH!"[Is 40:3 ]
24

Algunos de los que haban sido enviados eran Perushim . 25 Ellos le preguntaron: "Si no eres ni
el Mashaj ni Eliyah el profeta, entonces, por qu ests sumergiendo a la gente?" 26 Yojann les
respondi: 27 "El es el que viene despus de m; Yo no soy digno de ni siquiera desatarle las
sandalias!" 28 Todo esto tuvo lugar en Beit-Anyah, al este del Yarden, donde Yojann estaba
sumergiendo.
29
Al da siguiente Yojann vio a Yahsha viniendo hacia l, y dijo: "Miren, el cordero de
Elohim! El que est quitando el pecado del mundo! 30 Este es el hombre del cual hablaba cuando
dije: 'Despus de m viene uno que ha venido para ser superior a m; porque El existi antes que
yo.' 31 Yo mismo no saba quin El era, pero la razn por la cual yo vine a sumergir en agua fue
para que El fuera manifestado en Yisra'el."[ 5 ] 32 Entonces, Yojann, dio este testimonio: "Yo vi al
Ruaj bajando del cielo como una paloma, y permaneciendo sobre El. 33 Yo mismo no saba quin
El era, pero el que me mand a sumergir en agua me dijo: 'Sobre quien veas que el Ruaj

YAHWEH se comunic mediante varios profetas en el Tanaj, por lo general profetas que reciban mensajes especficos. Pero
nadie vio a YAHWEH, a quien vieron fue a Yahsha. En Yahsha, YAHWEH revel Su naturaleza y esencia de una forma que
poda verse y tocarse. En Yahsha, YAHWEH se hizo hombre y habit entre nosotros.
5
Este fue el primordial y verdadero propsito de Yahsha, venir por Su pueblo Yisra'el.

desciende y permanece, este es el que sumerge en el Ruaj HaKodesh.'[6 ] 34 Y yo he visto, y soy

testigo que ste es el Hijo de YAHWEH."
35
Al da siguiente, Yojann estaba otra vez con dos de sus talmidim . 36 Cuando vio a
Yahsha pasar por all dijo: "Miren, el Cordero de YAHWEH!" 37 Sus dos talmidim le oyeron
hablar, y ellos siguieron a Yahsha. 38 Yahsha se volvi y, viendo que le seguan, les pregunt:
"Qu es lo que estn buscando?" Ellos le respondieron: "Rab!" (Traducido es maes tro)
"Dnde te ests quedando?" 39 El les dijo: "Vengan y vean." As que ellos fueron, y vieron
donde se estaba quedando, y permanecieron con El por el resto del da; porque era como las
cuatro de la tarde. 40 Uno de los dos que haba odo a Yojann y hab a seguido a Yahsha, era
Andri el hermano de Shimeon Kefa.
41
Lo primero que l hizo fue encontrar a su hermano Shimeon, y le dijo: "Acabamos de
encontrar al Mashaj!" 42 El le llev a Yahsha y mirndole, Yahsha dijo: "T eres Shimeon
Bar-Yojann; t sers llamado Kefa (roca)."[ 7 ]
43
Al da siguiente, habiendo decidido irse a Galil, Yahsha vio a Felipe, y le dijo:
"Sgueme!" 44 Felipe era de Beit-Tzaidah, el pueblo donde vivan Andri y Kefa. 45 Felipe se
encontr con Natan-El, y le dijo: "Encontramos a aquel del cual Moshe escribi en la Torh,
tambin los profetas; es Yahsha Ben-Yosef de Netzaret!"[8 ] 46 Natan-El le respondi:
"Netzaret? Puede algo bueno venir de all?"[9 ] "Ven y ve" Felipe le dijo a l. 47 Yahsha vio a
Natan-El viniendo hacia El y dijo acerca de l: "He aqu un verdadero hijo de Yisra'el; no hay
nada falso en l!" 48 Natan-El le dijo: "Cmo me conoces?" Yahsha le respondi: "Antes que
Felipe te llamara, cuando estabas debajo del rbol de higos, Yo te vi."[ 10] 49 Natan-El dijo: "Rab,
T eres el Hijo de YAHWEH! T eres el Rey de Yisra'el!" 50 Yahsha le respondi: "T crees
todo esto slo por que te dije que te vi debajo del rbol de higos? Vers cosas mayores que
sta!" 51 Entonces El le dijo: "Si, en verdad Yo les digo que ustedes vern el cielo abierto, y a
los malajim de YAHWEH que suben y descienden[Ge 28:12] sobre el Ben Ha Adam!"[ 11]
Dos das despus haba una boda en Kenah de Galil y la madre de Yahsha estaba all. 2
Yahsha tambin estaba invitado a la boda junto con sus talmidim . 3 El vino se termin, y la
madre de Yahsha le dijo: "Ellos ya no tienen vino." 4 Yahsha respondi: "Madre, por qu eso
me tiene que importar a m o a ti? An mi hora no ha llegado." 5 Su madre le dijo a los sirvientes:
"Hagan lo que El les diga."[ 12] 6 Ahora bien, haba all seis vasijas de piedra utilizadas para

Sumergirse en el Ruaj. El testimonio de Yojann era confiable porque vino como revelacin Divina. Como el Cordero de
YAHWEH, Yahsha nos justifica y quita nuestros pecados (v. 29 ); como el que sumerge con el Ruaj HaKodesh, l nos llena
y enviste con el poder que capacita.
7
'roca,' petros en griego, una pequea roca, y "sobre esta Roca " [petra en griego, una masa rocosa, la Gran Roca de
fundacin, o sea Yahsha.
8
En el nivel de alusin, l confes haber encontrado a Mashaj Ben Yosef, el Mesas Sufriente.
9
Los Judos menospreciaban a Nazaret porque una guarnicin romana estaba localizada all. Algunos han especulado que
una actitud fra o una baja reputacin moral y religiosa del pueblo de Netzaret condujo al comentario duro de Natan- El. La
ciudad natal de Natan- El fue Kenah de Galil, situada a un poco ms de seis kilmetros de Netzaret.
10
El rbol de higos es un smbolo de Yisra'el, todos los creyentes verdaderos estn bajo ese rbol, ya que Yahsha vino a
reunir a Yisra'el, y El no reconoce a ninguno que no reclame ser Yisra'el.
11
Esto es una referencia a cuando Ya'akov vio a YAHWEH en lo alto de la escalera, y aqu la nacin de Yisra'el ver a
YAHWEH completamente manifestado en la carne en Yahsha Ha Mashaj. En su condicin singular de YAHWEH
encarnado, Yahsha sera la escalera entre el cielo y la tierra.
12
Como es la costumbre por la s iglesias sacar versos de contexto y eliminar los que no cumplen el acometido de ellos, la
ltima parte del v 3 la utiliza la iglesia catlica para decir que "Mara" ordenaba a Yahsha, pero si seguimos al v 5, vemos
que ella estaba sometida a El, "hagan le que El les diga." Por tanto, todos tenemos que hacer lo que El diga, y no otros.

guardar agua para la ceremonia Juda del lavado de manos,[13 ] cada una con una capacidad de
veinte o treinta galones. 7 Yahsha les dijo: "Llenen las vasijas con agua," y ellos las llenaron
hasta el borde. 8 Entonces les dijo: "Ahora, saquen un poco y llvenlo al maestro de ceremonias
del banquete," y ellos se lo llevaron. 9 El maestro de ceremonias prob el agua; ahora estaba
convertida en vino! El no saba de donde haba venido, pero los sirvientes que haban sacado el
agua si saban. As que llam al novio, 10 y le dijo: "Todo el mundo sirve el mejor vino primero y
el de inferior calidad despus que la gente ha bebido libremente. Pero t has guardado el buen
vino hasta ahora!" 11 Esta, la primera de las seales milagrosas de Yahsha, la hizo en Kenah de
Galil; El manifest su gloria, y sus talmidim vinieron a confiar en El.[14 ] 12 Despus de esto, El,
su madre, sus hermanos y sus talmidim fueron a Kefar-Najum, y se quedaron all unos das.
13
Era casi el tiempo para la Festividad de Psaj en Yahudh, as que Yahsha subi a
Yerushalayim. 14 En los terrenos del Templo se encontr a aquellos que vendan bueyes, corderos
y palomas, y a otros que se sentaban junto a las mesas cambiando dinero. 15 Haciendo un ltigo
con cuerdas, ech fuera de los terrenos del Templo a todos, tambin ech los corderos y los
bueyes. Volc las mesas de los cambistas de dinero, regando todas las monedas; 16 y a los
vendedores de palomas les dijo: "Saquen todas estas cosas de aqu! Cmo se atreven a
convertir la casa de mi Padre en un mercado?"[ 15 ] 17 Sus talmidim se recordaron despus que el
Tanaj dice: "El celo por tu casa me devorar."[ Sal 69:9] 18 As que los Yahudim le confrontaron
preguntndole: "Qu seales milagrosas puedes mostrarnos para probar que tienes el derecho de
hacer esto?" 19 Yahsha les respondi: "Destruyan este Templo y en tres das Yo lo levantar
otra vez."[ 16] 20 Los Yahudim dijeron: "Tom cuarenta y seis aos para construir este Templo, y
T lo vas a levantar en tres das?" 21 Pero el "templo" del que El hablaba era su propio cuerpo. 22
Por lo tanto, cuando El fue levantado de entre los muertos sus talmidim recordaron que El haba
dicho esto; y confiaron en el Tanaj y en lo que Yahsha haba dicho .
23
Ahora, mientras Yahsha estaba en Yerushalayim en el tiempo de la Festividad de
Psaj hubo mucha gente que crey en Su Nombre[17 ] cuando vio los milagros que El haca. 24
Pero El mismo no se fiaba de ellos, porque conoca como es la gente; 25 esto es, El no necesitaba
que nadie le informara sobre una persona, porque conoca lo que hay en el corazn de la gente.

Haba un hombre de entre los Perushim, llamado Nakdimon, que era un principal de lo s
Yahudim. 2 Este hombre vino a Yahsha de noche, y le dijo: "Rab, sabemos que es de
Elohim que has venido como maestro; porque nadie puede hacer estos milagros que T haces si
Elohim no est con El."[ 18 ] 3 "Si, en verdad," Yahsha le respondi: "Yo te digo que a menos que
una persona nazca de nuevo de lo alto, no puede ver el Reino de YAHWEH."
4
Nakdimon le dijo: "Cmo puede un hombre nacer siendo adulto? Puede acaso volver
al vientre de su madre y nacer una segunda vez?" 5 Yahsha respondi: "S, en verdad, Yo te
13

Aqu dice "ceremonia Juda" (Talmud) y no mitzvot de Yisra'el. Yahsha aqu no lo conden porque an no era Su tiempo.
La primera seal la hizo en el territorio de la s tribus de Yisra'el Efrayim, demostrando que El es el que rene a Yisra'el.
15
Yahsha no los ech por hacer lo que era permitido en De14:24-26, sino por sus prcticas deshonestas.
16
Una gran parte de Yisra'el est ciego al hecho de que el Mesas ha venid o, y que el Padre tiene un Hijo eterno (Pr 30:4),
que es la Palabra eterna de YAHWEH hecha carne. Estn ciegos ante el hecho de que tienen hermanos menores que no son
Judos, son de las 10 tribus del Yisra'el/Efrayim. El Yisra'el Judo continua, endurecido a la besorah.
17
Los que crean en Su Nombre, crean en el Nombre de YAHWEH, ya que YAH-sha significa YAHWEH salva.
18
Nakdimon vino a Yahsha de noche porque estaba temeroso de perder su reputacin y posicin. Probablemente, es uno de
aquellos que se mencionan en 2.23; si as fuera, su visita nocturna indicara una falta de confianza en Yahsha como el
verdadero Mesas. Muchos "rabinos" Ortodoxos saben que Yahsha es el Mesas, pero por esta misma razn no lo admiten.
14

digo que a menos que una persona nazca de agua y del Ruaj, no puede entrar en el Reino de
YAHWEH.[19 ] 6 Lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del Ruaj, ruaj es. 7
Deja de estar sorprendido de que te diga que tienes que nacer de nuevo de lo alto! 8 El viento
sopla hacia donde quiere, y oyes su sonido; mas, no sabes de donde viene, ni a donde va. As es
como sucede con todos los que han nacido del Ruaj."
9
Nakdimon respondi: "Cmo puede esto suceder?" 10 Yahsha le contest: "T tienes
el nombramiento de ser maestro de Yisra'el, y no sabes esto? 11 S, en verdad te digo que de lo
que hablamos, conocemos; y de lo que testificamos, hemos visto; pero ustedes no aceptan
nuestras evidencias! 12 Si ustedes no me creen cuando les cuento de las cosas del mundo, cmo
me creern de las cosas del cielo? 13 Nadie ha subido al cielo, slo el que ha descendido del
cielo; el Ben Ha Adam. [20 ] 14 As como Moshe levant la serpiente en el desierto, as tiene que ser
levantado el Ben Ha Adam; 15 para que todos los que en El confan tengan vida eterna."[ 21 ]
16 "
Porque YAHWEH am[22 ] tanto al mundo, que dio a su nico e incomparable Hijo, para
que todos los que en El confen puedan tener vida eterna, en lugar de ser completamente
destruidos. 17 Porque YAHWEH no envi a su Hijo al mundo para juzgarlo, sino que por medio
de El, el mundo pudiera salvarse. [ 23 ] 18 Aquellos que confan en El, no son juzgados; pero los que
no confan en El, ya han sido juzgados,[ 24] por el hecho que ellos no han confiado en el Nombre
del nico e incomparable Hijo de YAHWEH."[ 25 ]
19
"Ahora, ste es el juicio: la luz ha entrado en el mundo, pero la gente am las tinieblas
ms que a la luz. Por qu? Porque sus obras eran perversas. 20 Porque todos los que hacen cosas
malvadas, odian la luz y la evitan, para que sus obras no sean expuestas. 21 Pero todo el que hace
lo que es verdadero viene a la luz, para que todos vean que sus obras son realizadas por Elohim."
22
Despus de esto, Yahsha y sus talmidim salieron a la campia de Yahudh, donde se
qued un tiempo con ellos, y sumerga a la gente en agua. 23 Yojann tambin estaba
sumergiendo en agua en Einayim, cerca de Shalem, porque all haba mucha agua; y la gente se
mantena viniendo para ser sumergidos. 24 (Esto fue antes de que Yojann fuera puesto en
prisin.).
25
Una discusin se suscit entre algunos de los talmidim de Yojann y un hombre de
Yahudh acerca de lavamientos ceremoniales; 26 y vinieron a Yojann, y le dijeron: "Rab, t
conoces al hombre que estaba contigo al otro lado del Yarden, del que t estabas hablando.
Bueno, El est aqu sumergiendo, y todos estn viniendo a El!" 27 Yojann respondi: "Nadie
19

Esto es una referencia a Ez 36:25-27: "Entonces Yo rociar agua limpia sobre ti, y t estars limpio; Yo te lavar de toda tu
inmundicia y de todos tus dolos. Yo te dar un nuevo corazn y pondr un nuevo Ruaj dentro de ti; Yo sacar tu corazn de
piedra de adentro de tu carne y te dar un corazn de carne." Limpieza total y corazn circuncidado.
20
Esto no significa que los ruajim de los creyentes no vayan al cielo cuando mueren, cuando Yahsha resucit, El baj a las
profundidades y recogi los ruajim que estaban en el Paraso y los llev al cielo, ver nota en Lucas 16:26; 23:45 .
21
Una alusin a ser levantado en la estaca de ejecucin, y salvar a la humanidad por Su muerte y resurreccin.
22
am, DJDSDR; Strong #25: Amor incondicional, amor por eleccin y por un acto de la voluntad. La palab ra denota
benevolencia inconquistable y buena voluntad invencible. $JDSDR jams buscar cosa alguna que no sea el bien ms elevado
para la humanidad. $JDSDR (el verbo) y DJDSH(el sustantivo) son las palabras para el amor incondicional de YAHWEH. No
necesita ni qumica, ni afinidad, ni emocin.
23
Yisra'el era adltera, YAHWEH se divorci (Os 1 y otros), para tener salvacin, YAHWEH envi Su Palabra hecha carne,
Yahsha para morir, y resucitar como una nueva creacin, para poder traer a Yisra'el de regreso al Pacto matrimonial que es
la Torh, y casarse de nuevo en las Bodas del Cordero sin violar los estatutos de De 24:1 - 4 de Su Propia Torh.
24
"Ya han sido juzgados," porque Yisra'el ya haba sido juzgada de adltera, si no confas en El para entrar de nuevo en el
Pacto matrimonial de la Torh, tu juicio de adltera permanece. Si confas en El, sers parte de la Esposa del Cordero. esto no
es un jueguito cristiano, es algo muy serio y es la misin de Yahsha en la tierra. Explicado en "Glatas" en el CD ROM.
25
Si no confas en Su Nombre, YAHWEH -Salva, no un nombre sustituto de un dolo, y todo lo que significa, eres condenado.

puede recibir nada a menos que sea dado a l del Cielo. 28 Ustedes mismos pueden confirmar que
yo no dije que yo era el Mashaj, sino que he sido enviado delante de El. 29 El novio es el que
tiene la novia; pero el amigo del novio, que est a su lado le oye, y se alegra grandemente al
sonido de la voz del novio. As que esta alegra ma ahora est completa. 30 El tiene que ser el
importante, y yo dejar de serlo.
31
"Aquel que viene de lo alto, est por encima de todos. Aquel que viene de la tierra, es
de la tierra, y habla desde un punto de vista terrenal; aquel que viene del cielo, es sobre todos.[26]
32
El da testimonio de lo que realmente ha visto y odo, a pesar de que nadie acepta lo que El
dice![ 27] 33 Cualquiera que acepte lo que El dice pone el sello en el hecho de que YAHWEH es
verdadero, 34 porque el que YAHWEH envi habla las palabras de YAHWEH; porque YAHWEH
no le da el Ruaj en un grado limitado. 35 El Padre ama al Hijo, y ha puesto todo en sus manos. 36
El que confe en el Hijo tiene vida eterna. Pero el que desobedezca al Hijo no ver esa vida, sino
que permanece sujeto a la ira de YAHWEH."[ 28]
1

Cuando Yahsha supo que los Perushim haban odo lo que El estaba haciendo, y
sumergiendo ms talmidim que Yojann 2 (aunque no era el mismo Yahsha que sumerga a
la gente, sino sus talmidim), 3 Yahsha se fue de Yahudh y fue en direccin a Galil. 4 Esto
significaba que tena que pasar a travs de Shomron.[ 29 ]
5
Lleg a un pueblo en Shomron llamado Shijem, cerca del campo que Ya'akov haba
dado a su hijo Yosef. 6 El pozo de Ya'akov estaba all; entonces Yahsha, agotado de su viaje, se
sent junto al pozo; era como el medioda. 7 Una mujer de Shomron[30] vino a sacar un poco de
agua; y Yahsha le dijo: "Dame un poco de agua." 8 (Sus talmidim haban ido al pueblo a
comprar comida.) 9 La mujer de Shomron le dijo: "Cmo es que T, un Judo, me pides agua a
m, una mujer de Shomron?" (Porque los Judos no se asocian con la gente de Shomron.)[ 31 ] 10
Yahsha le respondi: "Si conocieras el don de YAHWEH, esto es, quin es el que te est
diciendo, 'dame un poco de agua,' entonces, le hubieras pedido; y El te hubiera dado agua viva."
11
Ella le dijo: "Adn, T no tienes un cubo, y el pozo es muy hondo; as que, de dnde
sacas esta 'agua viva'? 12 Acaso eres T mayor que nue stro padre Ya'akov? El nos dio este pozo
y bebi de l, as como sus hijos y su ganado."[ 32 ] 13 Yahsha respondi: "Todos los que beben
de esta agua tendrn sed de nuevo; pero el que beba del agua que Yo le doy de beber, nunca
estar sediento otra vez! 14 Por el contrario, el agua que Yo le doy se convertir en una fuente de
agua dentro de l, agua que brota saltando para vida eterna!"[ 33 ]
15
"Adn, dame de esta agua," la mujer le dijo, "para que no tenga sed, ni tenga que seguir
viniendo a sacar agua." 16 El le dijo: "Ve, llama a tu esposo, y regresa." 17 Ella respondi: "Yo no
tengo esposo." Yahsha le dijo a ella: "Ests en lo correcto, no tienes esposo! 18 Has tenido

26

El hijo de YAHWEH, Yahsha siempre ha existido como Su Palabra, El fue el que cre este mundo, Ge 1:1, El es Alef-Tav.
Yahsha, habiendo preexistido con el Padre, nos testifica todo lo que el Padre le ha enseado.
28
Desgraciadamente el Judasmo Ortodoxo y muchos que se han ido para all creen que sin Yahsha tienen Salvacin eterna.
29
Yahsha tena que ir a la antigua capital del reino del norte o Efrayim, para reunir a las ovejas perdidas de Yisra'el.
30
En Mt 10:5b Yahsha les dice al los talmidim "no vayan al territorio de Shomron" pero aqu Yahsha se encuentra
ministrando una mujer de Shomron, El no quera que por el profundo odio que exista entre Yahudh y los Samaritanos (v
10) fuera frustrada la tarea, as que El mismo la hizo como ejemplo y despus los emisarios siguieron el ejemplo.
31
Los Judos se mantenan alejados de Efrayim y de Samaria, negndose a ir a ellos, para manifestar su amor y
reconocimiento a sus hermanos. Nada ha cambiado hasta el da de hoy. Por eso pusieron "el cerco (ley oral)" a la Torh.
32
La mujer Samaritana afirma ser una descendiente directa, por consanguinidad, de Ya'akov, incluso llamando a Ya'akov su
padre. En ningn momento Yahsha la reprende ni la corrige por sus palabras sobre su herencia Israelita, pero s la reprende
por su inmoralidad.
33
Ver nota en Jn 19:34 .
27

cinco esposos en el pasado, y no ests casada con el hombre con quin vives ahora! Has hablado
la verdad!"[34 ]
19
"Adn, puedo ver que eres un profeta," la mujer le dijo. [ 35 ] 20 "Nuestros padres
adoraron en esta montaa, pero ustedes dicen que el lugar donde hay que adorar es en
Yerushalayim." 21 Yahsha dijo: "Mujer, creme, el tiempo se est acercando cuando ni en esta
montaa ni en Yerushalayim adoraran al Padre. 22 Ustedes no saben lo que estn adorando;
nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvacin viene de los Judos.[ 36 ] 23 Pero el
momento se acerca; en verdad, ya est aqu, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre
en el Ruaj y verdaderamente; porque sta es la clase de gente que el Padre quiere adorndole.[37]
24
YAHWEH es Ruaj; y los adoradores tienen que adorarlo en el Ruaj y verdaderamente."
25
La mujer respondi: "Yo s que el Mashaj viene" (esto es, el que ha sido ungido).
"Cuando El venga, nos dir todo." 26 Yahsha le dijo: "Yo, la persona que est hablando contigo,
soy El."
27
En este momento vinieron sus talm idim. Ellos estaban asombrados de que El estaba
hablando con una mujer; pero ninguno dijo: "Qu es lo que quieres? O por qu ests hablando
con ella?"[ 38 ] 28 As que la mujer dej su cntaro, y fue al pueblo a decirle a la gente all: 29
"Vengan, vean a un hombre que me dijo todo lo que he hecho. Podra ser que El es el Mashaj?"
30
Ellos salieron del pueblo, y vinieron a El.
31
Mientras tanto, los talmidim estaban instando a Yahsha: "Rab, come algo." 32 Pero El
contest: "Yo tengo comida para comer, de la cual ustedes no saben nada." 33 Oyendo esto, los
talmidim se preguntaron uno al otro: "Podra ser que alguien le trajo comida?" 34 Yahsha les
dijo: "Mi comida es hacer lo que quiera el que me envi y que lleve su obra a trmino. 35 No
tienen ustedes un dicho que dice: 'cuatro meses ms y entonces la cosecha'? Bueno, lo que les
digo a ustedes: abran sus ojos y miren los campos! Estn maduros para la cosecha![39 ] 36 El que
siega recibe su jornal y recoge fruto para vida eterna; para que el que siembra y el que recoge se
unan en alegra. 37 Por este hecho, el proverbio: 'Uno siembra y el otro recoge,' mantiene su
verdad. 38 Yo los he mandado a recoger lo que por ello ustedes no han trabajado. Otros han hecho
la ardua labor y ustedes se han be neficiado del trabajo de ellos."[ 40 ]
34

Esta mujer representa a Efrayim la divorciada por adulterio, cinco maridos, cinco violaciones, una a cada uno de los libros
de la Torh. Los Samaritanos eran una mezcla entre Efrayim y los Asirios que haban venido cuando el cautiverio de Yisra'el.
A pesar del odio Judo, los Samaritanos tienen sangre Israelita y cuando vienen a Yahsha son ciudadanos del Yisra'el Salvo.
35
Yahsha le reprendi su vida pecaminosa inmoral, pero nunca discuti con ella en cuanto a ella ser Israelita.
36
Esta salvacin viene del Judo Yahsha, no de todos los Judos, sino de Yahsha en particular, a quien los diez hombres/
diez tribus se agarrarn de Su Tallit segn Zc 8:23, y muy mal interpretado por Judos, no es de cualquier Judo, sino del
Judo Yahsha de quien se agarrarn las 10 tribus de Efrayim, puesto que es El, el que est recogiendo y reuniendo a Yisra'el.
37
Qu significa esto? Con esto cumple la iglesia, o el Judasmo Mesinico? Un rotundo NO. Para adorar a YAHWEH en el
Ruaj y en emet hay que ser el Yisra'el de YAHWEH , y hay que adorarlo pronunciando Su Nombre YAHWEH.
38
Ninguno de ellos le pregunt lo que estaba haciendo o por qu lo estaba haciendo , puesto que todos ellos saban que, a
pesar de sus propios prejuicios, Yahsha se ocupaba, como dijo en Mt 15:24 , de ministrar a las ovejas perdidas de la Casa de
Israel. Yahsha ha estado extendiendo su ministerio a muchos de los que eran Israelitas no Judos durante los ltimos dos mil
aos, colocndolos bajo Su cuidado, en Su cuerpo o Su Asamblea , y ahora les dice que todos vengan a Yisra'el.
39
El Mesas lo que est diciendo a sus emisarios es que El ya abri la puerta a Efrayim, y que la cosecha estaba lista para ser
recogida para el Reino de YAHWEH. Por esto El les prohibi anteriormente ir a Shomron, porque El quera demostrar Su
amor por las ovejas perdidas de Yisra'el, y que ellos hicieran lo mismo .
40
Las recompensas que Yahsha ofrece son la alegra de trabajar para El y ver la cosecha de creyentes. Por lo general, el
sembrador no ve sino la semilla, mientras que el segador ve los grandes resultados de la siembra. Pero en la obra de Yahsha,
ambos sern recompensados al ver nuevos creyentes entrar al Reino de YAHWEH. La frase otros han hecho la ardua labor
(4.38) se refiere a los profetas de la antigedad.

39

Mucha gente de ese pueblo de Shomron puso su confianza en El por el testimonio de la

mujer, cuando ella dijo: "El me dijo todas estas cosas que yo he hecho." 40 Por tanto, cuando la
gente de Shomron vino a El, ellos le pidieron que se quedara; y se qued dos das. 41 Y mucha
ms gente lleg a confiar por lo que El dijo. 42 Ellos dijeron a la mujer: "Ya nosotros no
confiamos por lo que t dijiste, porque que hemos odo por nosotros mismos. Nosotros sabemos
por cierto que este hombre es realmente el Salvador del mundo."[ 41]
43
Despus de dos das, El se fue de all hacia Galil. 44 Ahora, el mismo Yahsha dijo: "Un
profeta no es respetado en su propia tierra." 45 Pero cuando lleg a Galil, la gente le dio la
bienvenida, porque haban visto todo lo que haba hecho en la Festividad en Yerushalayim;
puesto que ellos tambin haban ido all.[ 42 ]
46
El fue de nuevo a Kenah en Galil, donde haba convertido el agua en vino. Un oficial
del servicio real estaba all, y su hijo estaba enfermo en Kefar-Najum. 47 Este hombre, que haba
odo que Yahsha haba venido de Yahudh a Galil, vino a El y le pidi que viniera a sanar a su
hijo, porque estaba cerca de la muerte. 48 Yahsha respondi: "A no ser que ustedes vean seales
y milagros, sencillamente no van a confiar!" 49 El oficial le dijo: "Adn ven antes de que mi hijo
muera." 50 Yahsha respondi: "Puedes irte, tu hijo est vivo." El hombre crey lo que Yahsha
le dijo, y se fue. 51 Cuando l ya descenda, sus sirvientes lo recibieron con las noticias de que su
hijo estaba vivo. 52 De modo que les pregunt a que hora se haba mejorado, ellos dijeron: "La
fiebre le dej ayer a la una de la tarde." 53 El padre supo que a esa misma hora fue que Yahsha
le haba dicho: "Tu hijo est vivo"; y l y toda su casa confiaron. 54 Esta fue una segunda seal
que Yahsha hizo, la hizo despus que haba venido de Yahudh a Galil.
Despus de esto haba una Festividad de los Yahudim, y Yahsha subi a Yerushalayim. 2
En Yerushalayim, por la puerta de las ovejas, hay un estanque que en arameo se llama BeitZatah, [casa de misericordia], que tena cinco portales.[ 43 ] 3 En stos haba una multitud de
enfermos; ciegos, cojos, invlidos, esperando el movimiento de las aguas. 4 Porque a ciertas
horas un malaj de YAHWEH descenda al estanque de tiempo en tiempo y agitaba el agua, y el
que entrara primero en el estanque, despus del movimiento del agua, era sanado de cualquier
enfermedad que tuviera. 5 Haba all un hombre que haba estado enfermo por treinta y ocho
aos. 6 Yahsha, viendo a este hombre, y sabiendo que l haba estado all por tanto tiempo, le
dijo: "Quieres ser sanado?" 7 El hombre enfermo le respondi: "No tengo a nadie que me ponga
en el estanque cuando el agua es agitada, y siempre alguien entra antes que yo." 8 Yahsha le
dijo: "Levntate, toma tu camilla y camina!" 9 Inmediatamente, el hombre fue sanado, recogi
su camilla y camin.
Ahora bien, ese da era Shabbat, 10 de modo que los Yahudim le dijeron al hombre que
haba sido sanado: "Es Shabbat! Es contra la Torh para ti cargar la camilla!"[ 44 ] 11 Pero l les
respondi: "El hombre que me san, El fue el que me dijo: 'Recoge tu camilla y camina.'" 12 Ellos

41

El vino, y se ha quedado dos das, o dos mil aos (un da es como mil aos para YAHWEH ), y por esto la casa de Yahudh
est comenzando a reconocer a Su Mesas, quien es el mismo Yahsha.
42
Despus de dos das o dos mil aos Yahsha se est mostrando a la casa de Yahudh, y ellos estn viniendo a El, tal como
Efrayim est viniendo a la Torh de Yahsha.
43
Simbolizando los cinco libros de la Torh y la gran misericordia que hay en ellos.
44
Los rabinos aadieron 39 tipos de trabajos (m'lajot) e hicieron estas 39 subcategoras aadidas prohibidas en Shabbat. Esto
es "Tradicin de los Ancianos," y es aadir a la Torh. Ver "Ley Juda" en el web o en CD ROM que acompaa esta obra. Un
hombre que haca treinta y ocho aos no caminaba san, pero a los Fariseos les interesaban ms "Torh Oral" mezquina que
la vida y la salud de un ser humano.

le preguntaron: "Quin es el hombre que te dijo que recogieras tu camilla y caminaras?" 13 Pero
el hombre que haba sido sanado no saba quin era, porque Yahsha se haba escurrido entre la
multitud.
14
Despus de esto, Yahsha se lo encontr en el patio del Templo, y le dijo: "Veo que
ests bien! Ahora, deja de pecar, porque otra cosa peor te puede suceder!"[ 45 ] 15 El hombre se
fue, y le dijo a los Yahudim que fue Yahsha el que le haba sanado; 16 y, por cuenta de esto, los
Yahudim comenzaron a importunar a Yahsha, porque El haca estas cosas en Shabbat.
17
Pero El les respondi: "Mi Padre ha trabajado hasta ahora, y Yo tambin estoy
trabajando." 18 Esta respuesta hizo que los Yahudim tuvieran ms intenciones de matarle; no slo
El violaba el Shabbat,[46 ] sino que tambin proclamaba que YAHWEH era su propio Padre, El
declaraba igualdad con YAHWEH.[ 47 ] 19 Por lo tanto, Yahsha les dijo esto: "S, en verdad les
digo que el Hijo no puede hacer nada por s solo, sino slo lo que ve al Padre hacer; cualquier
cosa que el Padre hace, el Hijo tambin las hace![ 48 ] 20 Porque el Padre ama al Hijo, y le ensea
todo lo que El hace; y le ensear an mayores cosas que estas, de modo que ustedes se
sorprendern. 21 As como el Padre levanta a los muertos y los resucita, tambin el Hijo resucita a
quien El quiere. 22 El Padre no juzga a nadie, sino que ha confiado todo juicio a su Hijo, 23 para
que as, todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre
que le envi. [49 ] 24 S, en verdad Yo les digo que cualquiera que oye lo que estoy diciendo, y
confa en el que me envi, tiene vida eterna, esto es, no vendr a juicio, sino que ha cruzado de la
muerte a vida! 25 S, verdaderamente Yo les digo que el tiempo est llegando; de hecho, ya est
aqu, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de YAHWEH, y aquellos que escuchen vendrn a
vida! 26 Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin El ha dado al Hijo el tener vida
en s mismo. 27 Tambin le ha dado autoridad para ejecutar juic io, porque El es el Ben Ha Adam.
28
No estn sorprendidos con esto; porque la hora llega cuando todos los que estn en el sepulcro
oirn su voz, 29 y saldrn; aquellos que hayan hecho el bien, a resurreccin de vida; y aquellos
que hayan hecho lo malvado, a una resurreccin para juicio. 30 Yo no puedo hacer nada por mi
propia cuenta. As como oigo, juzgo y mi juicio es justo; porque no busco mis propios deseos,
sino los deseos del que me envi. [50 ]
31
"Si Yo doy testimonio acerca de m mismo, mi testimonio no es vlido, 32 pero hay
alguien ms que da testimonio acerca de m, y s que ese testimonio que est dando es vlido. 33
Ustedes han enviado mensajeros a Yojann, y l ha atestiguado a la verdad. 34 No que Yo
coleccione testimonio humano; m s bien, Yo digo estas cosas para que ustedes puedan ser
salvos. 35 El era una lmpara que arda y brillaba, y por un tiempo ustedes estaban dispuestos a
disfrutar de esa luz."
36
"Pero Yo tengo testimonio mayor que el de Yojann. Porque las cosas que el Padre me
ha dado a hacer, las mismas cosas que estoy haciendo ahora, testifican acerca de m que el Padre
me ha enviado.

45

Despus de treinta y ocho aos, ya este hombre se haba resignado. Nadie poda ayudarle. Haba perdido la esperanza de
sanarse y no poda hacer nada solo. Su caso pareca ser definitivo. Ven a Mesas y Torh y las enfermedades huirn de ti.
46
Esto, por supuesto, era una falsa acusacin, ellos eran los que violaban, no slo el Shabbat, con sus 39 aadiduras, sino
violaban toda la Torh. Cmo? Quebrantando la Torh por su falta de amor al prjimo Israelita.
47
En realidad lo que los enfureca a ellos es que El vino a proclamar el Nombre de YAHWEH, como est claramente dicho en
el capitulo 17, y por sus aadiduras a la Torh, declararon pronunciar el Nombre de YAHWEH una blasfemia.
48
Aqu Yahsha se declara menor que el Padre, aun siendo YAHWEH encarnado, por tanto, la acusacin del v 18b es falsa.
49
El Judasmo Ortodoxo, en su alucinacin Talmdica creen que honran al Padre odiando al Hijo. Oremos para su teshuvah!
50
Aqu Yahsha aclara de nuevo que El est sujeto al Padre, siendo La Palabra de YAHWEH , y hace Su Voluntad.

37

"Y por encima de esto, el Padre que me ha enviado, El mismo ha testificado acerca de
m. Pero ustedes nunca han odo Su voz, ni han visto Su aspecto; 38 adems, Su palabra no se
queda en ustedes, porque no confan en el que El envi. 39 Ustedes se mantienen examinando el
Tanaj porque piensan que en l tienen vida eterna. Esas mismas Escrituras dan testimonio de m,
40
pero ustedes no quieren venir a m para que obtengan vida!"[ 51 ]
41
"No busco alabanza de los hombres, 42 pero pueblo, Yo s los conozco a ustedes. Yo s
que dentro de ustedes no tienen amor por YAHWEH! 43 Yo he venido en Nombre de mi Padre,[52]
y ustedes no me aceptan; si otro viniera en su propio nombre, a ese s le aceptaran. 44 Cmo
pueden confiar? Estn ocupados buscando alabanza uno del otro, en lugar de buscar alabanza
solamente de YAHWEH.
45
"Pero no crean que voy a ser Yo el acusador de ustedes delante del Padre. Saben quin
los acusar? Moshe, ese mismo, con el mismo que ustedes han contado![53 ] 46 Porque si ustedes
en realidad le creyeran a Moshe, a m me creeran; porque fue acerca de m que l escribi. 47
Pero si no creen lo que l escribi, cmo van a creer lo que Yo digo?"
Un tiempo despus, Yahsha fue a la parte ms lejana del Lago Kinneret (Mar de Galil), 2 y
una gran multitud le sigui, porque ellos haban visto los milagros que El haba hecho en los
enfermos. 3 Yahsha subi y se adentr en las lomas, y se sent all con sus talmidim. 4 Ahora, la
Festividad de Psaj estaba cerca; 5 de modo que cuando Yahsha mir, y vio la multitud
acercndose, le dijo a Felipe, "Dnde podremos comprar pan para que esta gente pueda comer?"
6
Pero Yahsha dijo esto para probar a Felipe, porque Yahsha saba lo que estaba por hacer. 7
Felipe le respondi: "La mitad del jornal de un ao no comprara suficiente pan para ellos; a
cada uno slo le tocara una mordida!" 8 Uno de los talmidim, Andri el hermano de Shimeon
Kefa, le dijo: 9 "Aqu hay un joven que tiene cinco panes de cebada y dos peces. Pero hasta
donde alcanzar entre tanta gente?"[ 54 ]
10
Yahsha dijo: "Hagan que los hombres se sienten."[55 ] Haba mucha hierba all, as que
se sentaron. El nmero de los hombres era como cinco mil. 11 Entonces Yahsha cogi el pan, y
despus de pronunciar una berajah, le dio a todos los que estaban all sentados, y asimismo con
los peces, tanto como quisieron. 12 Despus que haban comido hasta saciarse, le dijo a sus
talmidim : "Recojan los pedazos sobrantes, para que nada se pierda." 13 Ellos recogieron lo que
haba sobrado, y llenaron doce canastos de los pedazos sobrantes de los cinco panes de cebada
dejados por los que haban comido.
14
Cuando la gente vio el milagro que El haba hecho, ellos dijeron: "Este tiene que ser el
[ 56 ]
que est supuesto venir al mundo." 15 Yahsha saba que estaban a punto de venir a
profeta
agarrarlo para hacerlo rey; entonces se retir a las montaas. Esta vez se fue El solo.
16
Cuando la noche se acerc, sus talmidim fueron al lago, 17 subieron a un bote, e iban
cruzando el lago hacia Kefar-Najum. En este momento ya estaba oscuro, y Yahsha no se haba
unido a ellos, 18 y el mar se estaba poniendo enfureciendo, porque un viento fuerte soplaba. 19
Ellos haban remado tres o cuatro millas cuando vieron a Yahsha acercndose al bote,

51

Aqu Yahsha nos ensea que la vida eterna est descrita en el Tanaj, pero hay que ir a El para obtenerla, Torh no salva.
El verdadero y eterno Yahsha lleg a la tierra en el Nombre de Su Padre YAHWEH . Se le puso el Nombre de Yahsha/
Yahosha segn el Nombre de Su Padre YAHWEH , y de ninguna manera en el nombre de un dolo inventado por Roma .
53
Aqu hay una seria advertencia para la iglesia: La Torh de Moshe ser la que acusar! Sal de ah, y ven a Yisra'el!
54
Ver notas en Mattityah 14:21.
55
En las Escrituras el trmino "hombres," significa Yisra'el, los otros son animales que se arrastran, bestias o aves/insectos que vuelan.
56
"El profeta," no es cualquier profeta, sino el profeta de quien Moshe habl, este es Yahsha, De 18:18.
52

caminando sobre el lago![ 57 ] Ellos se aterrorizaron; 20 pero El les dijo: "No tengan temor, soy
Yo." 21 Entonces ellos se dispusieron para entrarle al bote, e instantneamente el bote lleg a la
tierra donde se dirigan.
22
Al da siguiente la multitud que se haba quedado en la otra orilla del lago se percat
que all slo haba un bote, y que Yahsha no haba entrado al bote con sus talmidim, sino que
los talmidim estaban solos cuando zarparon. 23 Entonces otros botes de Tiberas vinieron a la
costa cerca del lugar donde haban comido el pan despus que Yahsha haba pronunciado la
berajah. 24 Cuando la multitud vio que ni Yahsha ni los talmidim estaban all, ellos mismos
abordaron los botes y fueron a Kefar-Najum en busca de Yahsha.
25
Cuando le encontraron al otro lado del lago, le preguntaron: "Rab, cundo llegaste
26
aqu?"
Yahsha respondi: "S, en verdad Yo les digo que ustedes no me estn buscando
porque Yo hice seales milagrosas, sino porque comieron todo el pan que quisieron! 27 No
trabajen por la comida que pasa, sino por la comida que se queda para vida eterna, la cual el Ben
Ha Adam les dar. Porque en ste, Elohim el Padre ha puesto su sello."
28
As que le dijeron: "Qu debamos hacer para poner en prctica las obras de Elohim?"
29
Yahsha respondi: "Aqu est lo que las obras de Elohim son: Confiar en el que El envi!"
30
De modo que le dijeron: "que milagro hars para nosotros, para que podamos ver, y
confiar en ti? Qu obra puedes hacer? 31 Nuestros padres comieron man en el desierto"; como
dice en el Tanaj : 'El les dio pan del cielo para comer.' [ Sal 78:24, Ne 9:15] 32 Yahsha les dijo: "S,
en verdad! Yo les digo que no fue Moshe quin les dio pan del cielo. Pero mi Padre les est
dando el pan genuino del cielo, 33 porque el pan de YAHWEH es el que viene del cielo y da vida
al mundo."
34
Ellos le dijeron: "Adn, danos de este pan de ahora en adelante." 35 Yahsha respondi:
"Yo soy el pan que es vida! El que venga a m, nunca tendr hambre; y el que en m confe,
nunca tendr sed. 36 Yo les dije que ustedes han visto, pero an no confan. 37 Todos los que el
Padre me d, vendrn a m, y los que vengan a m, no los echar afuera. 38 Porque he bajado del
cielo, no para hacer mi propia voluntad, sino la voluntad del que me envi. 39 Y sta es la
voluntad del que me envi: Que todos los que El me ha dado, no pierda ninguno, sino que debo
resucitarlos en el Ultimo Da.[ 58] 40 S, sta es la voluntad de mi Padre: Que todos los que vean al
Hijo y confen en El, tengan vida eterna, y Yo los resucite en el Ultimo Da."
41
Al or esto los Yahudim comenzaron a murmurar acerca de El, porque El haba dicho:
"Yo soy el pan que ha bajado del cielo."[ 59 ] 42 Ellos dijeron: "No es ste Yahsha Ben-Yosef?[60]
Nosotros conocemos a su padre y a su madre! Cmo puede decir, he bajado del cielo?" 43
Yahsha les respondi: "Paren de murmurar entre ustedes! 44 Nadie puede venir a m, a no ser
que le atraiga el Padre que me envi, y Yo le resucitar en el Ultimo Da. 45 Est escrito en los
profetas: 'Todos ellos sern enseados por YAHWEH.'[Is 54:13 ] Todos los que escuchan al Padre
y aprenden de El, vienen a m. 46 No es que alguno haya visto al Padre, excepto el que viene de
YAHWEH; ste ha visto al Padre. 47 S, en verdad! Yo les digo, cualquiera que confe, tiene vida
eterna: 48 Yo soy[61 ] el pan que es vida. 49 Sus padres comieron el man en el desierto, y murieron.
57

Ver nota en Mattityah 14:25,26 y Marcos 6:49.

Yahsha nos resucitar en el ltimo da, este es el plan de YAHWEH , no un "rapto" inventado.
59
Cuando Yisra'el estaba en el desierto tambin protest por el pan del cielo, ahora an protestan por el pan del cielo.
60
Ver nota en Mattityah 13:55. Alusin a Mashaj Ben Yosef, el Mashaj Sufriente
61
Este es el primero de los siete Yo soy de Yahsha, que slo aparecen Yojann. Hay un paralelo significativo entre esta
expresin y el Nombre del Elohim del Pacto (YAHWEH ), por el cual El se revel a Moshe en Ex 3.14 : Ehyeh Asher Ehyeh
[Yo soy/ser el que soy/ser]. Yahsha proclam tres veces: Yo soy el pan de vida (vv. 35, 48, 51). El es el verdadero
pan celestial, el poder sustentador de la vida.
58

50

Pero el pan que viene del cielo es tal que una persona lo puede comer, y no morir. 51 Yo soy el
pan viviente que ha bajado del cielo; si alguno come este pan, vivir para siempre. Adems, el
pan que Yo dar es mi propia carne, la cual dar por la vida del mundo."[ 62 ]
52
A esto los Yahudim contendan entre ellos, dicindose el uno al otro: "Cmo puede
este hombre darnos a comer su carne?" 53 Entonces Yahsha les dijo: "S, en verdad! Yo les digo
que a menos que ustedes coman la carne del Ben Ha Adam, y beban su sangre, no tienen vida en
ustedes. 54 Cualquiera que coma mi carne y beba mi sangre, tiene vida eterna; esto es: Yo le
levantar a lo alto en el Ultimo Da. 55 Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es
verdadera bebida. [63 ] 56 Cualquiera que come mi carne y bebe mi sangre, vive en m, y Yo vivo en
l. 57 As como el Padre viviente me envi, y Yo vivo por medio del Padre, as tambin el que me
coma a m vivir por medio de m. 58 De modo que ste es el pan que ha bajado del cielo; no es
como el pan que los padres comieron. Ellos estn muertos, pero el que coma de este pan vivir
para siempre!" 59 El dijo estas cosas mientras enseaba en una sinagoga en Kefar-Najum.
60
Al or esto, muchos de sus talmidim dijeron: "Esta es una palabra dura; quin puede
soportar orla?"[ 64 ] 61 Pero Yahsha, sabiendo en s mismo que sus talmidim estaban murmurando
sobre esto, les dijo: "Es esto de tropiezo para ustedes? 62 Supongan que pudieran ver al Ben Ha
Adam subiendo a donde estaba antes? 63 El Ruaj es el que da vida; la carne no es de ayuda. Las
Palabras que les he hablado a ustedes son Ruaj y Vida, 64 a pesar de esto, algunos de ustedes no
confan." Porque Yahsha saba desde el principio [Bereshit] cual de ellos no iba a confiar en El,
tambin cual de ellos le traicionara. 65 Y dijo: "Por esto les dije que nadie puede venir a m a
menos que el Padre se lo haga posible a l."
66
Desde este momento en adelante muchos de sus talmidim se volvieron atrs, y ya no
viajaban con El.[ 65 ] 67 De modo que Yahsha le dijo a los Doce: "No quieren irse ustedes
tambin?" 68 Shimeon Kefa le respondi: "Adn a quin iremos? T tienes la palabra de vida
eterna. 69 Nosotros hemos confiado, y sabemos que T eres el HaKadosh de YAHWEH." 70
Yahsha les respondi: "No fui Yo quin los escogi a los Doce? A pesar de esto, uno de
ustedes es el enemigo." 71 El hablaba de Yahudh Ben-Shimeon de Keriot, porque este hombre
muy pronto le traicionara, y era uno de los Doce.

Despus de esto, Yahsha viaj alrededor de Galil intencionalmente evitando Yahudh,

porque los Yahudim queran matarlo.[66 ] 2 Pero la Festividad de Sukot[67] en Yahudh estaba
cerca; 3 as que, sus hermanos le dijeron: "Sal de aqu, y ve a Yahudh, para que tus talmidim
puedan ver los milagros que haces; 4 porque nadie que se quiere dar a conocer acta
secretamente. Si T ests haciendo estas cosas, mustrate al mundo!" 5 (Sus hermanos hablaban
de esta forma, porque no haban puesto su confianza en El.)[68 ] 6 Yahsha les dijo: "Mi momento
todava no ha llegado, pero para ustedes cualquier momento es correcto. 7 El mundo no los puede
62

Comer pan de vida significa aceptar a Yahsha y unirnos a El. Nos unimos a Yahsha de dos formas: (1) al creer en su
muerte (el sacrificio de su carne) y resurreccin, y (2) al obedecer Su Torh
63
Ver nota en Jn 19:34 .
64
Este mensaje resultaba chocante: comer carne y beber sangre sonaba a canibalismo . La idea de beber cualquier sangre, con
ms razn la humana, resultaba repugnante para los lderes religiosos porque la Torh lo prohiba (Le 17.10, 11). Por
supuesto que Yahsha no se refera a la sangre en forma literal. Lo que deca era que su vida deb a convertirse en la de ellos.
Pero ellos no podan aceptar este concepto. Shal ms tarde us la imagen del cuerpo y de la sangre, 1C 11.2326.
65
Muchos en estos das estn abandonando al Mesas Yahsha y se estn yendo al Judasmo Ortodoxo, que no tiene
Salvacin, yo, por mi parte, digo lo mismo que dijo Kefa en los versos 68 y 69, haz t lo mismo, nunca lo abandones!
66
Estos no eran todo el pueblo Judo, sino los dirigentes Judos que no eran hijos de Aharon, eran un poder poltico.
67
Todas las Festivid ades de Yisra'el, y el Shabbat son ordenanzas perpetuas para TODO Yisra'el , las doce tribus, ver Le 23.
68
Aun Sus hermanos carnales no crean en El. slo vinieron a creer cuando lo vieron clavado a la estaca y resucitado.

odiar a ustedes, pero a m si me odia, porque le repito cun perverso son sus caminos. [ 69 ] 8
Ustedes suban, vayan a la Festividad; pero Yo, por mi parte, no voy a la Festividad ahora, porque
el momento correcto para m no ha llegado." 9 Habiendo dicho esto, se qued en Galil.
10
Pero despus que sus hermanos subieron a la Festividad, El tambin subi, no
pblicamente, sino en secreto. 11 En la Festividad los Yahudim le buscaban, diciendo: "Dnde
est El?" 12 Y entre la multitud haba mucho murmullo acerca de El. Algunos decan: "Es un
buen hombre"; pero otros decan: "No, El est engaando a las masas." 13 Sin embargo, nadie
hablaba abiertamente de El, por miedo a los Yahudim.
14
Cuando la Festividad iba por la mitad Yahsha subi a los patios del Templo, y
comenz a ensear. 15 Los Yahudim estaban sorprendidos, y se preguntaban: "Cmo puede este
hombre saber tanto sin haber estudiado?" 16 As que Yahsha les dio una respuesta: "Mis
enseanzas no son de mi propiedad, sino que vienen de Aquel que me envi. 17 Si alguno quiere
hacer su voluntad, sabr si mis enseanzas son de YAHWEH o si Yo hablo por mi cuenta. 18 Una
persona que habla por su propia cuenta est tratando de recibir alabanza para s mismo; pero la
persona que quiere recibir alabanza para el que la envi es honesta, y no hay nada falso en El. 19
No fue Moshe quin les dio la Torh? A pesar de eso, ni uno de ustedes obedece la Torh!
Por qu quieren matarme?"[ 70] 20 La multitud respondi: "Tienes un demonio! Quin quiere
matarte?" 21 Yahsha les respondi: "Yo hice una cosa, y por esto todos estn sorprendidos. 22
Moshe les dio la brit-milah; no que haya venido de Moshe, sino de los Patriarcas; y ustedes
hacen la brit -milah a los nios en Shabbat. 23 Si un nio es circuncidado en Shabbat para que no
se viole la Torh de Moshe, por qu se enfurecen conmigo porque todo el cuerpo de un hombre
fue sanado en Shabbat? 24 No juzguen por las apariencias de la superficie, sino juzguen de la
forma correcta!"
25
Alguna de la gente de Yerushalayim dijo: "No es ste al que buscan para matarle? 26 A
pesar de eso, est aqu, hablando abiertamente; y ellos no le dicen nada. Puede ser que las
autoridades hayan concluido que El es el Mashaj? 27 Seguramente que no; porque nosotros
sabemos de donde viene este hombre; pero cuando venga el Mashaj, nadie sabr de donde
viene." 28 Despus de lo cual, Yahsha continu enseando en el Templo, alz la voz, y dijo:
"En verdad ustedes a m me conocen! Y ustedes saben de donde soy, no he venido por cuenta
propia! El que me envi es real Pero a El no le conocen! 29 Yo s le conozco, porque Yo estoy
con El, y El me envi!"
30
En este momento trataban de arrestarle; pero nadie puso una mano sobre El, porque su
momento an no haba llegado. 31 Sin embargo, muchos en la multitud pusieron su confianza en
El, y dijeron: "Cundo el Mashaj venga, har El ms milagros que los que ha hecho este
hombre?"
32
Los Perushim oyeron a la multitud murmurando estas cosas acerca de Yahsha; as que
los principales kohanim y los Perushim enviaron a alg unos de los guardias del Templo a
arrestarle. 33 Yahsha dijo: "Yo estar con ustedes slo por un poco de tiempo ms; entonces me
ir al que me envi. 34 Ustedes me buscarn, y no me encontrarn; en verdad, donde Yo estar,
ustedes no pueden venir." 35 Los Yahudim se dijeron a s: "Dnde es que este hombre se propone
ir, que no le podremos encontrar? Intenta El ir a la Dispora griega, para ensear a los
griegos? [ 71 ] 36 Y cuando El dice: 'Ustedes me buscarn y no me encontrarn; en verdad donde
estar, ustedes no pueden venir.' Qu quiere El decir?"
69

Lo mismo sucede hoy a los que predicamos las verdades de la Palabra, sin untarle miel ni azcar, slo la sal del Pacto.
Yahsha estaba resaltando la falta de Torh en ellos, al quebrantarla toda por su falta de amor.
71
Aqu se refiere a los hermanos Efrayim que vivan en los pases Griegos, los muchos que Shal fue a buscar, en Corinto,
70

37

En Hoshanah Rabbah, el ltimo da de la Festividad,[72 ] Yahsha se puso en pie, y

grit: "Si alguno tiene sed, que se mantenga viniendo a m para beber! [ 73 ] 38 Todo el que pone
su confianza en m, como dice el Tanaj,[Is 12:3; Je 17:13] ros de agua viva fluirn de lo ms profundo
de su ser!"[74 ] 39 Esto dijo del Ruaj HaKodesh que habran de recibir ms adelante los que
confiaran en El; el Ruaj HaKodesh no haba sido dado, porque Yahsha todava no haba sido
glorificado.[75 ] 40 Al or estas palabras algunos en la multitud, dijeron: "Verdaderamente este
hombre es 'el profeta'"[ 76 ]; 41 otros dijeron: "Este es el Mashaj." Pero otros dijeron: "Cmo
puede el Mashaj venir de Galil? 42 No es que el Tanaj dice que el Mashaj es de la
descendencia de David[2 S 7:12] y viene de Beit-Lejem, [Mi 5:2] el poblado de donde era David?" 43
As que el pueblo estaba dividido por causa de El.[ 77 ] 44 Algunos queran arrestarlo, pero nadie
puso una mano sobre El.
45
Los guardias regresaron a los principales kohanim y a los Perushim, y ellos les
preguntaron: "Por qu no lo han trado?" 46 Los guardias respondieron: "Nadie jams ha
hablado de la forma que este hombre habla!" 47 Entonces los Perushim respondieron: "Ustedes
quieren decir que tambin han sido engaados? 48 Hay alguno de entre las autoridades que haya
confiado en El? O alguno de los Perushim? No! 49 Verdad es que estos am-haaretz creen, pero
ellos no saben nada de la Torh, estn bajo maldicin! "
50
Nakdimon, el hombre que haba ido a Yahsha antes y era uno de ellos, les dijo: 51
"Acaso nuestra Torh condena a un hombre si primero no se le oye y se sepa lo que est
haciendo, o s?" 52 Ellos respondieron: "T no eres de Galil tambin, o s? Estudia el Tanaj,
para que veas que ningn profeta ha venido de Galil![ 78 ] 53 Entonces ellos se fueron, cada uno
para su casa.
Pero Yahsha se fue al Monte de los Olivos. 2 Cuando amaneci apareci otra vez en el
patio del Templo, donde todo el pueblo se reuni alrededor de El; y El se sent para
ensearles.[79 ] 3 Los maestros de la Torh y los Perushim trajeron una mujer que haba sido
sorprendida cometiendo adulterio; y la hicieron pararse en el medio del grupo. 4 Entonces le
dijeron a El: "Rab, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. 5 Ahora, en
nuestra Torh, Moshe orden que tal mujer fuera apedreada hasta la muerte. Qu es lo que T
dices al respecto?" 6 Ellos dijeron esto para tenderle una trampa, para que pudieran tener base y
acusarle; pero Yahsha se agach y comenz a escribir en el polvo con su dedo.[80 ] 7 Y como

Atenas, Antioquia, podemos ver por el sentido de burla de la pregunta, el odio existente de los Yahudim hacia Efrayim.
72
Esta Festividad de Sukkot que Yahsha cumpli, El nunca menciona el "ao nuevo" in ventado por el Judasmo Ortodoxo.
73
Yahsha le hace esta invitacin a todo Yisra'el, se la hizo dos veces en Yojann y la sigue haciendo el da de hoy.
74
Yahsha us la expresin agua viva en 4.10 para referirse a la vida eterna. Aqu utiliza la expresin para referirse al Ruaj
HaKodesh . Los dos van juntos: dondequiera que se acepte el Ruaj HaKodesh, trae vida eterna. Yahsha ensea ms acerca
del Ruaj HaKodesh en los captulos 1416. El Ruaj HaKodesh dio poder a los emisarios de Yahsha en Shavuot (Hch 2) y
desde entonces ha estado al alcance de todos los que aceptan a Yahsha como Salvador.
75
El Ruaj HaKodesh existe desde toda la eternidad, pero an no se haba hecho presente en el sentido que indicaban aquellas
palabras. Pronto la plenitud del Ruaj sera una bendicin que todo el pueblo de YAHWEH podra experimentar ( Hch 2.33).
76
El profeta se refiere a la promesa de De 18.15, 18 . No es un profeta cualquiera, sino "EL" Profeta.
77
Las multitudes nunca se preocupan por investigar la verdad, Yahsha vivi en Galil, pero El naci en Beit- Lejem.
78
En el furor de su ira dijeron esto, pero hay indicaciones que Nahum y Yonah vinieron de Galil.
79
Es una costumbre Hebrea y del Mesas Yahsha sentarse para ensear, no parado en un plpito Romano.
80
Con esto que Yahsh a hizo, el estaba citando Je 17:13, "Esperanza de Yisra'el, O YAHWEH ! Todos los que te han
abandonado sern avergonzados, aquellos que te dejan sern inscritos en el polvo, porque han abandonado a YAHWEH, la
fuente de agua viviente." Esto, Yahsha escribi acusando a los acusadores.

insistan en preguntarle, El se enderez, y dijo: "El que de ustedes est sin pecado, sea el primero
en tirar la piedra contra ella." 8 Entonces se agach y sigui escribiendo en el polvo. 9 Al or esto,
ellos se empezaron a ir uno a uno, los ancianos primero, hasta que se qued solo con la mujer
que todava estaba all. 10 Ponindose de pie, Yahsha le dijo: "Dnde estn ellos? Nadie te ha
condenado?" 11 Ella dijo: "Nadie, Adn." Yahsha dijo: "Tampoco Yo te condeno. Ahora vete, y
no peques ms."
12
Yahsha les habl de nuevo: "Yo soy la luz del mundo; todo el que me siga, nunca
andar en oscuridad, sino que tendr la luz que da vida." 13 Los Perushim le dijeron: "Ahora ests
dando testimonio de ti mismo; Tu testimonio no es vlido." 14 Yahsha les respondi: "Aunque
Yo d testimonio de mi mismo, mi testimonio es en verdad vlido; porque Yo s de donde he
venido y hacia donde voy, pero ustedes no saben de donde vengo ni para donde voy. 15 Ustedes
juzgan simplemente por normas humanas; y Yo no paso juicio sobre nadie; 16 y si en verdad Yo
fuera a pasar juicio sobre alguien, mi juicio sera vlido; porque no soy slo Yo el que juzgo,
sino Yo y el que me envi. 17 Y aun en la Torh de ustedes est escrito que el testimonio de dos
personas es vlido. 18 Yo soy el que doy testimonio de m mismo y tambin el Padre que me
envi."
19
Ellos le dijeron: "Dnde est este padre tuyo?" Yahsha respondi: "Ustedes no me
conocen a m, ni a mi Padre; si a m me conocieran, tambin conocieran a mi Padre." 20 El dijo
estas cosas cuando estaba enseando en la cmara del tesoro del Templo; a pesar de eso, nadie lo
arrest, porque su momento no haba llegado.
21
De nuevo les dijo: "Yo me voy, y me buscarn, pero morirn en sus pecados; donde Yo
voy ustedes no pueden venir." 22 Los Yahudim dijeron: "Ser que va a cometer suicidio, cuando
El dice: a donde Yo voy, ustedes no pueden venir?" 23 Yahsha les dijo: "Ustedes son de abajo,
Yo soy de lo alto; ustedes son de este mundo, Yo no soy de este mundo. 24 Por esto les dije que
morirn en sus pecados; porque si ustedes no confan que Yo soy[81 ] quin digo que soy, morirn
en sus pecados."
25
A esto le dijeron: "T? Quin eres T?" Yahsha respondi: "Lo mismo que les he
estado diciendo desde el principio [Bereshit]. 26 Hay muchas cosas que pudiera decir acerca de
ustedes, y muchos juicios que pudiera hacer. Sin embargo, el que me envi es verdadero; as que
Yo digo al mundo slo lo que he odo de El." 27 Ellos no entendan que El hablaba del Padre. 28
As que Yahsha dijo: "Cuando ustedes hayan levantado al Ben Ha Adam, entonces conocern
que Yo soy quin digo que soy, y que nada hago por m mismo, sino que slo digo lo que el
Padre me ha enseado. 29 Tambin el que me envi, est todava conmigo; El no me ha dejado
solo, porque Yo siempre hago lo que a El le complace.[ 82]
30
Mucha gente que le oy decir estas cosas, confi en El. 31 Por tanto, Yahsha dijo a los
Yahudim que haban confiado en El: "Si ustedes obedecen lo que Yo les digo, entonces son en
verdad mis talmidim ,[83 ] 32 ustedes conocern la verdad, y la verdad los pondr en libertad."[ 84 ] 33
Ellos respondieron: "Nosotros todos somos descendientes de Avraham y nunca hemos sido
esclavos de nadie; as que, qu quieres decir con, y los pondr en libertad?"[ 85] 34 Yahsha les
respondi: "S, en verdad! Yo les digo que cualquiera que practique el pecado es esclavo del
81

Para v 23, 24, 28, ver nota en 6:48.

De la misma forma que Yahsha siempre hizo y hace la Voluntad de ABBA YAHWEH, as tenemos que hacer nosotros.
83
Los que son los verdaderos talmidim son los que hacen y predican lo que Ya hsha ense, y El conden el Talmud.
84
Una de las verdades ms ocultas hasta estos ltimos tiempos es la revelacin de las dos casas de Yisra'el, no una iglesia,
Efrayim y Yahudh , que no hay un "rapto," que Yahsha vino a reunir a TODO Yisra'el para llevarnos a Eretz Yisra'el. En
realidad la verdad pone en libertad, aquellos atados a la iglesia y "Tradiciones de los Ancianos," no han sido liberados.
85
Esto parece que fue un lapso mental de estos dirigentes, y se olvidaron de la esclavitud de Egipto, Ashur y Bavel.
82

pecado. 35 Ahora, un esclavo no permanece con la familia para siempre, pero un hijo s
permanece con ella para siempre. 36 As que, si el Hijo los libera, sern realmente libres![86 ] 37 Yo
s que ustedes son descendientes de Avraham, a pesar de eso quieren matar me, porque lo que les
digo no prospera en ustedes. 38 Yo digo lo que mi Padre me ha enseado, ustedes hacen lo que
su padre les ha dicho!"
39
Ellos le respondieron: "Nuestro padre es Avraham." Yahsha les dijo: "Si son hijos de
Avraham, entonce s hagan las obras que Avraham hizo! 40 Y como lo veo, ustedes estn buscando
la manera de matarme a m, un hombre que les ha dicho la verdad, la cual ha odo de YAHWEH.
Avraham nunca hizo algo como esto! 41 Ustedes estn haciendo las cosas que su padre hace."
Ellos le dijeron a El: "Nosotros no somos hijos ilegtimos, tenemos slo un Padre, que es
Elohim!" 42 Yahsha les respondi: "Si YAHWEH Elohim fuera su Padre, ustedes me amaran;
porque Yo sal de YAHWEH Elohim, y he venido ac. Yo no vine por cuenta propia, sino El me
envi. 43 Por qu no entienden lo que les estoy diciendo? Porque no pueden soportar escuchar
mi mensaje. 44 Ustedes pertenecen a su padre ha satn, [87] y quieren llevar a cabo los deseos de su
padre. El ha sido asesino desde el principio, y nunca ha estado de parte de la verdad, porque no
hay verdad en l. Cuando l dice mentiras, l habla con carcter, porque es mentiroso; en verdad
es el inventor de la mentira! 45 Pero en cuanto a m, porque Yo digo la verdad, ustedes no me
creen. 46 Quin de ustedes me puede ensear donde estoy equivocado? Si estoy diciendo la
verdad, por qu no me creen? 47 El que pertenece a YAHWEH, escucha lo que YAHWEH dice.
La razn por la que ustedes no escuchan, es porque no pertenecen a YAHWEH."
48
Los Yahudim respondieron: "No estamos en lo correcto cuando decimos que T eres
de Shomron, y que tienes demonio?"[ 88 ] 49 Yahsha respondi: "Yo? No tengo ningn demonio.
Estoy honrando a mi Padre; pero ustedes me deshonran. [89 ] 50 No estoy buscando alabanza para
m mismo. Slo hay uno que la busca, y ese es el juez. 51 S, en verdad! Yo les digo que todo el
que obedece mis enseanzas, nunca ver la muerte."[ 90 ]
52
Los Yahudim le dijeron: "Ahora s sabemos sin lugar a dudas que tienes un demo nio!
Avraham muri, y tambin los profetas; y an T dices: 'El que obedezca mis enseanzas nunca
ver la muerte.' 53 Avraham avinu muri; t no eres mayor que l, o s lo eres? Y los profetas
tambin murieron. Quin crees t que eres?" 54 Yahsha respondi: "Si Yo me alabo a m
mismo, mi alabanza no cuenta para nada. El que me est alabando es mi Padre, el mismo que
ustedes siguen diciendo: 'El es nuestro Elohim.' 55 Ahora, ustedes no lo han conocido, mas Yo s
lo conozco; en verdad si Yo dijera que no lo conozco, sera mentiroso como ustedes! Pero Yo s
lo conozco, y obedezco su palabra. 56 Avraham, el padre de ustedes, se alegr de que habra de
ver mi da; entonces lo vio y se alegr muchsimo."
57
Los Yahudim dijeron: "Si no tienes ni cincuenta aos todava. Y has visto a
Avraham?" 58 Yahsha les dijo: "S, en verdad, antes de que Avraham tuviera vida, YO SOY!"
[91] 59
Por esto, empezaron a recoger piedras para tirrselas; pero Yahsha fue escondido y dej
los terrenos del Templo.

86

El rescate de los hijos del Yisra'el Yahudh que tiene lugar en vv 32- 36, donde HaAdn Yahsha anuncia Su misin e
intencin de liberar al Yisra'el Yahudh de su perpetua cautividad debida a su condicin humana de pecado.
87
Esto definitivamente no es una acusacin contra todos los Judos, ya que multitudes se le unieron y los escritores del Tanaj
y Brit HaDashah eran Judos, sino aquellos que odian a Yahsha son hijos de ha satn , ya sean Yahudh , Efrayim o Guerim.
88
Como los Yahudim y Efrayim s e odiaban entre s, ahora no les queda ms remedio que acusarlo de ser de Efrayim .
89
Ellos lo deshonran porque El es Mesas Ben Yosef, el Mesas Sufriente, que vino a salvar a ambos Yahudh y Efrayim.
90
Sus enseanzas son la Torh, aqu Yahsha exhorta a o bedecerla, iglesia, sino la obedeces, vers la muerte eterna!
91
Ver nota en 6:48. Ellos entenda Su reclamacin de ser YAHWEH, v 59.

Mientras Yahsha pasaba, vio un hombre ciego de nacimiento. 2 Sus talmidim le

preguntaron: "Rab, quin pec, este hombre o sus padres, para que naciera ciego?" 3
Yahsha respondi: "Su ceguera no es causada por sus pecados, ni por los de sus padres, sucedi
para que el poder de YAHWEH pueda ser visto actuando en l. 4 Mientras el da dura, debo seguir
haciendo el trabajo del que me envi; la noche viene,[ 92 ] cuando nadie puede trabajar. 5 Mientras
est en el mundo, Yo soy la luz del mundo."
6
Habiendo dicho esto, escupi en la tierra, hizo un poco de lodo con la saliva, y unt el
lodo en los ojos del hombre, 7 y le dijo: "Ve y lvate en el estanque de Shiloaj!" (El nombre
traducido es: "Enviado.") De modo que fue, se lav, y regres viendo.
8
Sus vecinos, y aquellos que le haban visto mendigar dijeron: "No es ste el hombre
que sola sentarse y mendigar?" 9 Alguien dijo: "S, ese es"; mientras otros dijeron: "No, pero se
parece." Sin embargo, l mismo dijo: "Yo soy l mismo." 10 Ellos le preguntaron: "Cmo se
abrieron tus ojos?" 11 El respondi: "El hombre llamado Yahsha hizo lodo, lo unt en mis ojos,
y me dijo: 'Ve al Shiloaj y lvate!' As que fui; y tan pronto como me lav, pude ver." 12 Ellos le
dijeron: "Dnde est El?" Y l respondi que no saba.
13
Ellos llevaron al hombre que haba estado ciego a los Perushim . 14 El da que Yahsha
haba hecho lodo y abierto sus ojos era Shabbat. 15 Por lo tanto, los Perushim le preguntaron otra
vez que cmo haba sido posible que pudiera ver; y l les dijo: "El unt lodo en mis ojos, me
lav, y ahora puedo ver." 16 A esto, algunos de los Perushim dijeron: "Este hombre no es de
Elohim, porque no guarda el Shabbat."[93 ] Pero otros dijeron: "Cmo un hombre que es un
pecador, hace milagros como ste?" Y entonces haba divisin entre ellos. 17 Una vez ms
hablaron con el ciego: "Puesto que t eres el que cuyos ojos fueron abiertos por El, qu dices t
acerca de El?" El respondi: "Es un profeta."
18
Los Yahudim, sin embargo, no estaban dispuestos a creer que l haba sido ciego y que
ahora poda ver, hasta llamaron a los padres del hombre que haba recibido la vista. 19 Ellos les
preguntaron: "Es ste hijo de ustedes, que dice que naci ciego? Cmo es que puede ver?" 20
Sus padres respondieron: "Nosotros sabemos que ste es nuestro hijo, y que l naci ciego; 21
pero cmo es que puede ver ahora, no sabemos, ni tampoco sabemos quin le abri sus ojos.
Pregntenle a l, tiene suficiente edad, l puede hablar por s mismo!" 22 Los padres dijeron esto,
porque tenan miedo de los Yahudim, por cuanto los Yahudim ya haban acordado que
cualquiera que reconociera a Yahsha como el Mashaj, sera expulsado de la sinagoga. 23 Por
esto sus padres dijeron: "El tiene suficiente edad, pregntenle a l."
24
As que una segunda vez llamaron al hombre que haba estado ciego; y le dijeron:
"Jura por Elohim que dirs la verdad! Nosotros sabemos que este hombre es un pecador." 25 El
respondi: "Si es un pecador o no, yo no s. Una cosa yo s s: Yo estaba ciego, y ahora veo." 26
As que le dijeron: "Qu fue lo que te hizo? Cmo te abri los ojos?" 27 El respondi: "Ya yo
se los he dicho, y ustedes no escucharon. Por qu lo quieren or otra vez? Quizs ustedes
tambin quieren ser sus talmidim?" 28 Entonces ellos se unieron en su contra, y dijeron: "T
puede ser que seas su talmid, pero nosotros somos los talmidim de Moshe! 29 Nosotros sabemos
que Elohim ha hablado a Moshe, pero en cuanto a ste; nosotros no sabemos de dnde es !" 30
"Que cosa tan extraa," el hombre respondi: "que ustedes no sepan de dnde es El,
considerando que abri mis ojos! 31 Nosotros sabemos que Elohim no oye a los pecadores; pero

92
93

Esta noche es la muerte, nosotros que predicamos las Buenas Noticias de Salvacin. lo tenemos que hacer hasta la muerte.
Ver nota en 5:10.

si alguno teme a Elohim, y hace su voluntad, a ste Elohim s le oye. [94 ] 32 En toda la historia
nadie ha odo de alguien que haya abierto los ojos de un hombre que naci ciego. 33 Si este
hombre no fuera de Elohim, nada podra hacer!" 34 "T eres un mamzer!" Ellos le acusaron.
"Nos ests dando una reprensin?" Y entonces le expulsaron.
35
Yahsha oy que haban expulsado al hombre, lo encontr, y le dijo: "Confas t en el
Ben Ha Adam?" 36 "Adn," l respondi, "dime quin es, para que pueda confiar en El." 37
Yahsha le dijo: "T le has visto. De hecho, El es el que est hablando contigo ahora." 38 "Adn,
yo confo!" El dijo, y se postr de rodillas delante de El.
39
Yahsha dijo: "Es para juzgar que Yo vine a este mundo, para que los que no ven,
puedan ver; y los que s ven, sean cegados." 40 Algunos de los Perushim que estaban cerca,
oyeron esto, y le dijeron: "As que estamos ciegos, no es as?" 41 Yahsha les respondi: "Si
fueran ciegos, no seran culpables de pecado. Pero puesto que todava dicen: 'Nosotros vemos,' la
culpa de ustedes permanece. "
1

"S en verdad! Yo les digo, la persona que no entra al corral de las ovejas por la puerta,
sino que trepa por otra parte, es un ladrn y un atracador. 2 Pero el que entra por la puerta,
es el pastor de las ovejas. 3 A ste es el que el portero admite, y las ovejas oyen su voz. El llama a
sus propias ovejas, cada una por su nombre, y las dirige hacia afuera. 4 Despus de sacar a todas
las que son suyas, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque reconocen su voz. 5 Ellas
nunca siguen a un extrao, sino que huyen de l, porque las voces de los extraos no son
familiares a ellas."
6
Yahsha us con ellos esta manera indirecta de hablar, pero ellos no entendieron lo que
El les estaba diciendo. 7 De modo que Yahsha les dijo otra vez: "S, en verdad! Yo les digo que
Yo soy la puerta de las ovejas. 8 Todos aquellos que han venido antes de m, han sido ladrones y
atracadores, pero las ovejas no los escucharon. 9 Yo soy la puerta; si alguien entra por medio de
m, l estar a salvo e ir y encontrar pastos. 10 El ladrn slo viene para hurtar, matar y destruir;
Yo he venido para que tengan vida, vida en su medida ms abundante.
11
"Yo soy el Buen Pastor. El Buen Pastor pone su vida por sus ovejas. 12 El obrero
asalariado, puesto que no es pastor y las ovejas no son de l, ve al lobo venir, abandona las
ovejas y huye corriendo.[95] Entonces el lobo las arrastra y las dispersa. 13 El obrero asalariado se
comporta as, porque eso es todo lo que es, un obrero asalariado; as que a l no le importa lo que
le pase a las ovejas.[ 96 ] 14 Yo soy el Buen Pastor; Yo conozco a las mas, y las mas me
conocen. [ 97 ] 15 Tal como el Padre me conoce, Yo conozco al Padre y pongo mi vida por las
ovejas. 16 Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; necesito traerlas, y ellas oirn mi
voz; y habr un rebao, y un pastor.[98 ]

10

94

Este es un verso muy importante porque confirma las palabras de Pr 28:9, Si una persona no quiere escuchar la Torh,
hasta su oracin es abominacin.
95
Esto es lo que estn haciendo los carniceros de ovejas, llevando a las ovejas ciegas e incautas a las puertas de Roma.
Porque tienen miedo y mucho amor por el dinero. Donde quiera que no se est predicando la total verdad de Yahsha y Su
Torh, ten por seguro que acabars en la boca del lobo, la Gran Ramera de Roma, seas cristiano o Judo Mesinico.
96
Los que oprimen a las ovejas con los ilegales diezmos, son estos obreros asalariados, las ovejas no les importan para nada.
Yahsha no dijo quita lo que tienen los pobres, sino deja todo lo que tienes y sgueme, a quien se lo dijo, sali corriendo.
97
Yahsha es el que ha venido para reunir y regresar las ovejas a su rebao Yisra'el, Ez 34:11- 31 y todos los profetas.
98
Si algo hecho por el hombre, llamado "iglesia" existe de verdad, entonces cmo podemos explicar las palabras de
Yahsha , por medio de la expiacin de Su sangre (v 15, 17) y la redencin que El y Su Padre llevaron a cabo, no se
encontrarn con dos rebaos, sino con UNO solo ? Yahsha afirma que habr un solo rebao no dos. Ese rebao es Yisra'el,
no la iglesia. Todas las ovejas se tienen que reunir en el mismo rebao, Yahudh , Efrayim juntos en Yisra'el. no la iglesia.

17

"Por esto el Padre me ama, porque Yo pongo mi vida, para volverla a tomar otra vez!
Nadie me la quita; por el contrario, Yo la pongo de mi propia voluntad. Yo tengo el poder para
ponerla, y tengo el poder para volverla a tomar. Esto es lo que mi Padre me orden que
hiciera."[ 99 ]
19
Otra vez hubo una divisin entre los Yahudim por lo que El dijo.[ 100 ] 20 Muchos de ellos
decan: "El tiene un demonio!" Y "El es loco! Por qu le escuchan?" 21 Otros decan: "Estas no
son las obras de un hombre endemoniado. Cmo puede un demonio abrir los ojos de hombres
ciegos?"[ 101]
22
Entonces lleg la Festividad de Janukkah en Yerushalayim. Era invierno, 23 y Yahsha
estaba caminando por los terrenos del Templo, en la Columnata de Shlom. 24 Los Yahudim le
rodearon, y le dijeron: "Por cunto tiempo ms nos mantendrs en suspenso? Si t eres el
Mashaj, dilo pblicamente!" 25 Yahsha les respondi: "Yo ya les he dicho, y ustedes no confan
en m. Las obras que Yo hago en El Nombre de mi Padre dan testimonio de m; 26 pero la razn
por la cual no confan es que no estn incluidos en mi rebao. 27 Mis ovejas oyen mi voz, Yo las
reconozco, ellas me siguen, 28 y Yo les dar vida eterna. Ellas absolutamente no sern destruidas,
y nadie las arrebatar de mis manos. 29 Mi Padre, quin me las dio, es mayor que todo; y nadie
puede arrebatar de las manos de mi Padre. 30 Y Yo y el Padre somos uno."[ 102]
31
Una vez ms los Yahudim recogieron piedras para apedrearlo. 32 Yahsha les respondi:
"Ustedes me han visto hacer muchas buenas obras que reflejan el poder de mi Padre; por cul
de estas obras me van a apedrear?" 33 Los Yahudim respondieron: "No te apedreamos por
ninguna obra buena, sino por blasfemia; porque T, que eres solamente un hombre, te ests
haciendo como si fueras Elohim ." 34 Yahsha les respondi: "No est escrito en su Torh:
'Ustedes, pueblo, son Elohim?"[Sal 82:6] 35 Si El llam 'elohim' a la gente a la cual la palabra de
Elohim era dirigida (y el Tanaj no puede ser violado), 36 entonces ustedes le estn diciendo al que
el Padre apart como Kadosh y envi al mundo: 'Ests cometiendo blasfemia,' slo porque dije:
'Yo soy el Hijo de Elohim'?[ 103 ]
37
"Si Yo no estoy haciendo obras que reflejan el poder de mi Padre, no confen en
38
m. Pero si las obras que estoy haciendo, reflejan el poder de mi Padre, a pesar de que no
confan en m, confen en las obras; para que entiendan de una vez y por todas que el Padre est
unido a m, y que Yo estoy unido con el Padre" 39 Una vez ms trataron de arrestarlo, pero El se
les desprendi de sus manos.
40
El se fue ms all del Yarden, donde al principio Yojann sumerga, y se qued all. 41
Mucha gente vino a El, y decan: "Yojann, en verdad no hizo ningn milagro, pero todo lo que
Yojann dijo de este hombre es verdad." 42 Y mucha gente puso su confianza en El.
18

99

Yahsha es obediente a Su Padre, ABBA YAHWEH, El cumple la Torh, tenemos que imitar a Yahsha. La misin de
morir por las dos casas de Yisra'el y los guerim que se unan es un mandamiento del Padre para Yahsha .
100
Esta divisin del establecimiento religioso de Yahudh no era debido a Yahsha, sino a la misin declarada de Yahsha,
la restauracin de los dos rebaos, v 16, los despreciados de la casa de Efrayim y Yahudh unidos.
101
Hombres son Yisra'el, Yahsha est removiendo la ceguera de Yahudh hacia el Mesas, y de Efrayim hacia la Torh.
102
Si el ABBA YAHWEH y Su Hijo son una pluralidad ejad de la Divinidad, entonces Su esposa debe ser de la misma clase,
reflejando esa esencia Suya plural. Nosotros debemos ser una esposa compuesta tanto por Yahudh como por Efrayim,
adems de algunos Guerim, de la misma manera que El y Su ABBA son el esposo. A la esposa se le llama el rebao y, por
ello, retiene el nombre tan familiar de su esposo, Yisra'el.
103
Todos los que reciben la Palabra de YAHWEH son hechos poderosos en fuerza interior y son llamados Elohim o poderosos
(Sal 82:6), y basado en esto, Yahsha les pregunta, por qu es blasfemia para mi y no para ustedes? Si ustedes son Elohim,
cuanto ms el Creador Elohim.

11

Haba un hombre que haba cado enfermo. Su nombre era Eleazar, y l era de BeitAnyah, el poblado donde vivan Miryam y su hermana Marta. 2 (Esta Miryam, cuyo
hermano Eleazar se haba enfermado, es la que derram perfume sobre el Adn, y enjug sus
pies con su cabello.) 3 As que, las hermanas mandaron un mensaje a Yahsha: "Adn, el hombre
que amas est enfermo." 4 Al orlo, El dijo: "Esta enfermedad no acabar en muerte. No, es para
la gloria de YAHWEH, para que el Hijo de YAHWEH pueda recibir gloria por medio de ella."
5
Yahsha amaba a Marta, a su hermana y a Eleazar; 6 de modo que cuando oy que
estaba enfermo, se qued donde estaba por dos das ms; 7 entonces despus de esto, les dijo a
sus talmidim: "Vamos de regreso a Yahudh." 8 Los talmidim respondieron: "Rab! Slo hace un
corto tiempo los Yahudim te queran apedrear; y quieres regresar all?" 9 Yahsha respondi:
"No hay doce horas de luz del da? Si una persona camina durante la luz del da no tropieza;
porque ve la luz de este mundo. 10 Pero si una persona camina de noche, tropieza; porque no
tiene luz en l."[ 104]
11
Yahsha dijo estas cosas, y despus le dijo a sus talmidim : "Nuestro amigo Eleazar se
ha ido a dormir, mas, Yo voy all para despertarle." 12 Los talmidim le dijeron: "Adn, si l se ha
ido a dormir, se mejorar." 13 Ahora bien, Ya hsha haba usado una frase para hablar de la
muerte de Eleazar, pero ellos pensaron que El estaba hablando literalmente acerca del sueo. 14
As que Yahsha se los dijo en lenguaje sencillo: "Eleazar ha muerto! 15 Y por amor a ustedes,
me alegro de no haber estado all, para que ustedes puedan venir a confiar. Pero vamos a ir a l."
16
Entonces Toma (el nombre quiere decir mellizo) dijo a sus compaeros talmidim : "S
debemos ir para morir con l!"[ 105]
17
Cuando llegaron, Yahsha encontr que Eleazar ya haba estado en el sepulcro por
cuatro das. 18 Beit-Anyah est a dos millas de Yerushalayim, 19 y muchos de los Yahudim haban
venido para consolar a Marta y a Miryam por la prdida de su hermano. 20 De modo que cuando
Marta oy que Yahsha vena, ella fue a encontrarse con El, pero Miryam continuaba en shivah
sentada en la casa.
21
Marta le dijo a Yahsha: "Adn, si hubieras estado aqu, mi hermano no habra muerto.
22
An, hasta ahora, yo s que cualquier cosa que T pidas de YAHWEH, YAHWEH te la dar." 23
Yahsha le dijo a ella: "Tu hermano se levantar de nuevo." 24 Marta dijo: "Yo s que l
resucitar en la Resurreccin del Ultimo Da." 25 Yahsha le dijo: "YO SOY[106 ] la Resurreccin
y la Vida! Todo el que ponga su confianza en m, aunque muera, vivir; 26 y todos los que vivan
confiando en m, nunca morirn. Puedes creer esto?" 27 Ella le dijo: "S, Adn, yo creo que T
eres el Mashaj, el Hijo de YAHWEH, el que est viniendo al mundo."
28
Despus de decir esto, ella se fue y llam secretamente a Miryam su hermana, y le dijo:
"El Rab est aqu y te est llamando." 29 Cuando ella oy esto, dio un salto, se levant y fue a El.
30
Yahsha no haba entrado al poblado, sino que estaba todava donde Marta se encontr con El;
31
los Yahudim que estaban en la casa con Miryam consolndola vieron que se levant rpido y,
saliendo la siguieron, pensando que iba al sepulcro a llorar all.
32
Cuando Miryam vino donde estaba Yahsha y lo vio, se postr a sus pies, y le dijo:
"Adn, si hubieras estado aqu, mi hermano no habra muerto." 33 Cuando Yahsha la vio
104

Da simboliza el conocimiento de la voluntad de YAHWEH, y noche, la ausencia de este conocimiento. los que avanzan en
oscuridad, tropiezan.
105
A menudo recordamos a Toms como el que dudaba, porque dud de la resurreccin de Yahsha. Pero aqu demostr
amor y valor. Los talmidim conocan los peligros de ir a Yerushalayim con Yahsha e intentaron convencerlo para que
desistiese de hacerlo. Toma sencillamente expres lo que sentan todos. Al fracasar sus objeciones, estuvieron dispuestos a ir
e incluso morir con Yahsha. Fueron leales aqu, pero no en realidad cuando Yahsha muri, todos se dispersaron.
106
Una vez ms Yahsha declara "YO SOY," ver 6:48. Deban escuchar/ shema los que estn abandonando a Yahsha.

llorando, y tambin a los Yahudim que estaban con ella llorando, El se puso profundamente
estremecido y atribulado. 34 El dijo: "Dnde lo han sepultado?" Ellos dijeron: "Adn ven y ve."
35
Yahsha llor; 36 de modo que los Yahudim all dijeron: "Mira como El lo amaba!" 37 Pero
algunos de ellos dijeron: "El le abri los ojos al hombre ciego. No poda evitar que ste se
muriera?"
38
Yahsha, otra vez profundamente conmovido, vino al sepulcro. Era una cueva, y una
piedra estaba puesta delante de la entrada. 39 Yahsha dijo: "Quiten la piedra!" Marta, la
hermana del hombre muerto, dijo a Yahsha: "Ya su cuerpo debe heder, porque han pasado
cuatro das desde que muri!" 40 Yahsha le dijo: "No te dije que si permaneces confiando,
vers la Gloria de YAHWEH?" 41 As que removieron la piedra. Yahsha alz su vista a lo alto, y
dijo: "Padre, te doy gracias porque T me has odo. 42 Yo mismo s que T siempre me oyes;
pero digo esto por la multitud que se aglomera alrededor, para que crean que T me has
enviado." 43 Habiendo dicho esto, grit: "Eleazar! Sal fuera!" 44 El hombre que haba estado
muerto sali, sus manos y pies envueltos en tiras de lino y su rostro cubierto con una tela.
Yahsha les dijo: "Destenlo y djenlo ir!" 45 Al ver esto, muchos Yahudim que haban venido a
visitar a Miryam, y haban visto lo que Yahsha haba hecho, confiaron en El.
46
Pero algunos de ellos fueron a los Perushim y les dijeron lo que El haba hecho. 47 As
que los principales kohanim y los Perushim convocaron a una reunin del Sanhedrin, y dijeron:
"Qu es lo que vamos a hacer? Porque este hombre est haciendo muchos milagros.[107] 48 Si
permitimos que esto contine as, todos confiarn en El; y los Romanos vendrn, y destruirn el
Templo y la Nacin. 49 Pero uno de ellos, Kayafa, que era kohen gadol ese ao, les dijo: "Gente,
ustedes no saben nada! 50 Ustedes no ven que es mejor para ustedes si un hombre muere por el
pueblo, para que la nacin completa no sea destruida." 51 Ahora, l no habl de esta forma por su
propia iniciativa; sino, puesto que l era kohen gadol ese ao, estaba profetizando que Yahsha
estaba a punto de morir por la nacin; 52 y no slo por la nacin, sino tambin para reunir a los
hijos de Elohim que estaban dispersos.[ 108][Ver 10:16]
53
Desde ese da en adelante, ellos hicieron planes de llevarlo a la muerte. 54 Por lo tanto,
Yahsha ya no caminaba por los alrededores abiertamente entre los Yahudim, sino que se fue de
all a la regin cerca del desierto, a un pueblo llamado Efrayim; [ 109 ] y se qued all con sus
talmidim .
55
La Festividad de Psaj de los Yahudim estaba cerca; y mucha gente suba del campo a
Yerushalayim para la ceremonia de purificacin antes de Psaj. 56 Ellos buscaban a Yahsha, y
mientras estaban en los patios del Templo, se decan uno al otro: "Qu es lo que crees? Qu El
simplemente no vendr a la Festividad?" 57 Adems, los principales kohanim y los Perushim
haban dado rdenes que cualquiera que supiera su paradero, deba de informarlo, para que le
pudieran arrestar.[ 110 ]
107
Una gran multitud de los Judos aceptaran a Yahsha como su Salvador si no estuvieran bajo el mismo yugo que haba
hace dos mil aos, son los mismos dirigentes y ancianos Fariseos en el Judasmo Ortodoxo.
108
Este verso slo se puede referir a Efrayim que estaba disperso entre las naciones, ellos no son llamados paganos por
Kayafa/Caifs, sino son llamados hijos de Elohim, as que nadie ms encajara aqu. Y de acuerdo a la profeca de Kayafa,
esto precisamente es lo que sucedi, Yahsha muri para trae r de regreso a ambas casas de Yisra'el al contrato matrimonial
de la Torh, y todos los que se quieran unir.
109
Aun Yahsha tena cosas por hacer en cuanto a la reunin de Efrayim antes de morir. Esto es una declaracin proftica
que los dirigentes de Yahudh no lo queran (hasta hoy), donde ha estado por los ltimos dos mil aos, aun cuando ellos han
cambiado Su Nombre y desechado la Torh, El los ha estado sacando a la verdad y muchos han salido y saldrn.
110
Los dirigentes Judos siguen buscando a Yahsha en los corazones de los creyentes incautos y desobedientes para
arrancarlo de sus corazones, ya muchos han cado y han desechado a Yahsha, han perdido su Salvacin, qu tristeza!

12

Seis das antes de Psaj, Yahsha vino a Beit-Anyah, donde viva Eleazar, el hombre
que Yahsha haba levantado de entre los muerto s; 2 y dieron una cena all en honor de El.
Marta serva la comida y Eleazar era uno de los que estaban en la mesa con El. 3 Miryam cogi
una pinta de aceite de nardo puro, que es muy caro, lo derram sobre los pies de Yahsha y
enjug sus pies con sus cabellos; y as la casa se llen de la fragancia del perfume. [ 111 ] 4 Pero uno
de sus talmidim, Yahudh de Keriot, el que estaba a punto de traicionarle, dijo: 5 "Este perfume
vale un ao de jornales! Por qu no fue vendido y el dinero dado a los pobres?" 6 Pero l dijo
esto, no por preocupacin por los pobres, sino que l era ladrn; y estaba a cargo de la bolsa de
dinero comn, y a menudo robaba de ella. 7 Yahsha dijo: "Djenla estar! Ella guard esto para
el da de mi sepultura. 8 A los pobres siempre los tienen entre ustedes, pero no siempre me
tendrn a m."
9
Una gran multitud de Yahudim supo que El estaba all; y vinieron, no slo por Yahsha,
sino tambin para ver a Eleazar, a quin El haba levantado de la muerte. 10 Los principales
kohanim entonces decidieron deshacerse de Eleazar tambin, 11 puesto que por culpa de l un
gran nmero de Yahudim se estaban apartando de sus dirigentes, para poner su confianza en
Yahsha.
12
Al da siguiente, la gran multitud que haba venido para la Festividad, oy que Yahsha
estaba en camino entrando a Yerushalayim. 13 Ellos cogieron ramas de palmeras y salieron a su
encuentro, gritando:
"Hoshianah!" [ Sal 118:25]
"Bendito el que viene en El Nombre de YAHWEH,[Sal 118 :26]
el Rey de Yisra'el!"
14

Despus de encontrar un potro de asno, Yahsha mont sobre l, as como dice en el Tanaj :
15

"Hija de Tziyon, no temas!

Mira! Tu Rey viene,
sentado en un potro de asno."[Zc 9:9]

16

Sus talmidim no entendieron esto al principio; pero despus que Yahsha fue glorificado,
entonces recordaron que el Tanaj haba dicho esto acerca de El, y que ellos haban hecho esto
por El. 17 El grupo que haba estado con El cuando llam a Eleazar fuera del sepulcro y le levant
de entre los muertos haba estado comentndolo. 18 Por lo cual tambin la multitud sali a
recibirle; ellos haban odo que El haba hecho este milagro. 19 Los Perushim se dijeron entre s:
"Miren, ustedes no estn solucionando nada! Miren, pues, todo el mundo se ha ido tras El!"
20
Entre aquellos que subieron a adorar en la Festividad haba unos Griegos.[ 112] 21 Ellos se
acercaron a Felipe, el que era de Beit-Tzaidah en Galil, con una peticin. "Seor," ellos dijeron:
"Queremos ver a Yahsha." 22 Felipe fue y se lo dijo a Andri; entonces Andri y Felipe fueron a
Yahsha. 23 Yahsha les dio esta respuesta: El momento ha llegado para que el Ben Ha Adam
sea glorificado! 24 S, en verdad Yo les digo que a menos que el grano de trigo caiga a tierra y se
111
112

Esto lo podemos considerar como una ofrenda de accin de gracias de Miryam por Yahsha haber levantado a Eleazar.
Estos eran Efrayim que vivan en la dispersin Griega, los mismos que despus Shal les fue a proclamar, ver 7:35 .

muera, slo permanece un grano; pero si muere, produce una cosecha grande![ 113 ] 25 Aqul que
ame su vida la pierde, pero el que odie su vida en este mundo la mantendr segura hasta
convertirla en vida eterna! 26 Si alguno me est sirviendo, que me siga; donde quiera que Yo est,
mi siervo tambin estar all. Mi Padre honrar a cualquiera que me sirve.[114]
27
"Ahora estoy en una agitacin. Qu puedo decir: 'Padre, slvame de esta hora'? No,
fue por esta misma razn que he llegado hasta esta hora! Yo dir esto: 28 " Padre, glorifica Tu
Nombre!'"[ 115] En esto, un bat-kol sali del cielo: "Lo he glorificado antes, y lo glorificar de
nuevo!" 29 La multitud all en pie y oyendo esto, dijo que haba tronado; otros dijeron: "Un malaj
le ha hablado." 30 Yahsha respondi: "Este bat-kol no vino para beneficio mo, sino de ustedes."
31
Ahora es el momento para que este mundo sea juzgado, ahora el gobernador de este mundo
ser expulsado.[ 116] 32 Y en cuanto a m, cuando Yo sea levantado a lo alto desde la tierra, atraer
a todos para m mismo." 33 El dijo esto para indicar que tipo de muerte tendra.
34
La multitud respondi: "Nosotros hemos aprendido de la Torh, que el Mashaj
permanece para siempre. Cmo es que T dices que el Ben Ha Adam tiene que ser levantado?
Quin es este Ben Ha Adam?" 35 Yahsha les dijo: "La luz estar con ustedes an por un rato
ms. Caminen mientras tienen la luz, o la oscuridad los sorprender; aquel que camina en
oscuridad, no sabe hacia donde se dirige. 36 Mientras tienen la luz, pongan su confianza en la luz,
para que puedan convertirse en gente de luz." Yahsha dijo estas cosas, y despus se fue y se
mantuvo escondido de ellos.
37
Pero a pesar de que El hizo muchos milagros en la presencia de ellos, an no pusieron
su confianza en El, 38 para que lo que haba dicho el profeta Yeshayah se cumpliera:
"YAHWEH, Quin ha credo nuestro reporte?
A quin se ha revelado el brazo de YAHWEH [Yahsha]?"[Is 53:1 ]
39
40

La razn por la cual ellos no podan creer; como Yeshayah dijo:

"El ha cegado sus ojos,
y endurecido sus corazones,
para que ellos no vean con sus ojos,
ni entiendan con sus corazones,
y hagan teshuvah,
para que Yo los pueda sanar."[Is 6:10]

41

(Yeshayah dijo estas cosas, porque vio la Shejinah de Yahsha, y habl acerca de El.) 42 Sin
embargo, muchos de los dirigentes s confiaron en El; pero por causa de los Perushim no lo
decan abiertamente, por temor de ser expulsados de la sinagoga; 43 porque ellos amaban la
alabanza de otras personas ms que la alabanza de Elohim. [117]
44
Yahsha declar pblicamente: "Aquellos que pongan su confianza en m, estn
confiando, no simplemente en m, sino en el Unico, el que me envi. 45 Tambin aquellos que me
113

La semilla cuando uno la pone en la tierra, se pudre y muere, si no lo hace, no germina. Y esto es lo que tiene que suceder
con el creyente, tiene que morir al mundo para poder germinar para Yahsha y tener una amplia cosecha.
114
Servir a Yahsha no es esperar este evangelio de "prosperidad" que se predica, sino es Shalom y Salvacin eterna. Hay
que pasar muchas estrecheces econmicas y muchas dificultades, pero El nos da el Shalom para soportarlas.
115
Esto es lo que los creyentes debemos decir, Tu Nombre YAHWEH, no nombres sustitutos. Proclamemos Su Nombre.
116
Si eres obediente, este verso se cumple en tu vida, Jos 1 y Ef 6.
117
Esto mismo sucede hoy, muchos dirigentes del Judasmo Ortodoxo, confan en Yahsha , pero quieren mantener su estatus.

ven, ven al Unico, el que me envi. 46 Yo he venido como una luz dentro del mundo, para que
todos los que en m confen no permanezcan en la oscuridad. 47 Si alguno oye lo que Yo estoy
diciendo, y no lo cumple, Yo no lo juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar
al mundo. 48 Aquellos que me rechazan, y no aceptan lo que Yo digo tienen un juez: la Palabra
que Yo he hablado los juzgar en el Ultimo Da.[118 ] 49 Porque no he hablado por mi propia
iniciativa; sino el Padre que me envi me ha dado un mandamiento, a saber, lo que decir y cmo
decirlo. 50 Y Yo s que los mandamientos que El ha ordenado son vida eterna. As que, lo que Yo
digo es sencillame nte lo que el Padre me ha dicho que diga."
1

Era antes de la Festividad de Psaj, y Yahsha saba que era el momento de pasar de
esta vida al Padre. Habiendo amado a su propio pueblo en este mundo, El los am fasta el
fin. 2 Estaban en el Seder, y el maligno ya haba puesto el deseo de traicionarlo en el corazn de
Yahudh Ben-Shimeon de Keriot. 3 Yahsha estaba consciente que el Padre haba puesto todo
bajo su poder, y que El haba venido de YAHWEH y estaba regresando a YAHWEH. 4 De modo
que se levant de la mesa, se quit sus vestiduras exteriores, y se puso una toalla alrededor de la
cintura. 5 Luego verti un poco de agua en una palangana y comenz a lavar los pies de sus
talmidim , y a secarlos con la toalla que se haba puesto alrededor de la cintura.
6
Lleg el turno de Shimeon Kefa, quin le dijo: "Adn! Ests lavando mis pies?" 7
Yahsha le respondi: "T todava no entiendes lo que estoy haciendo, pero en su momento, lo
entenders." 8 "No!" Dijo Kefa, "T nunca lavars mis pies!" Yahsha respondi: "Si Yo no te
lavo, no tendrs parte en m." 9 "Adn," Shimeon Kefa dijo: "No slo mis pies, sino mis manos
y mi cabeza tambin!"[ 119 ] 10 Yahsha le dijo: "Un hombre que se ha baado no necesita lavarse,
excepto sus pies, pues su cuerpo ya est limpio; y ustedes estn limpios, aunque no todos." 11 (El
saba quin le iba a traicionar, por esto dijo: "No todos estn limpios.")
12
Despus que El haba lavado los pies de ellos, se volvi a poner sus vestiduras, regres
a la mesa, y les dijo: "Entienden ustedes lo que les he hecho? 13 Ustedes me llaman 'Rab' y
'Adn,' y estn en lo correcto, porque Yo soy.[120 ] 14 Ahora si Yo, el Adn y el Rab, he lavado
sus pies, tambin ustedes deben lavarse los pies unos a los otros. 15 Porque Yo les he dado el
ejemplo, para que hagan como Yo les he hecho a ustedes. 16 S, en verdad! Yo les digo que el
esclavo no es mayor que su amo; tampoco un emisario es mayor que el que le envi. 17 Si ustedes
saben estas cosas, sern bendecidos si las hacen. [121]
18
"Yo no estoy hablando a todos ustedes; Yo s a quienes he escogido. Pero las Palabras
del Tanaj tienen que ser cumplidas, las que dicen: 'El que est comiendo mi pan se ha vuelto
en contra ma.'[ Sal 41:10] 19 Les estoy diciendo ahora, antes de que suceda; para que cuando
suceda, puedan creer que YO SOY quin Yo digo que soy. 20 S, en verdad! Yo les digo que
cualquiera que reciba a alguien que Yo enve, me recibe a m; y el que me recibe a m, recibe al
Unico que me envi."
21
Despus de decir esto Yahsha, en profunda angustia de Ruaj, declar: "S, en verdad!
Yo les digo que uno de ustedes me traicionar." 22 Los talmidim se quedaron perplejos fijando la
mirada unos a otros, totalmente mistificados. Quin podra El pensar que fue ra? 23 Uno de sus
talmidim , el que Yahsha particularmente amaba, estaba reclinado cerca junto a El. 24 As que,

13

118

Aunque muchos hayan desechado la Torh, eso no la cambia, esa misma Torh va a juzgarlos, y ya ser muy tarde. Mejor
es que te vuelvas ahora en teshuvah a Yahsha y Su Torh, ahora que an tienes tiempo y ests vivo.
119
Esto es un acto simblico que nos demuestra que tenemos que estar totalmente limpios por Yahsha Ha Mashaj.
120
Aqu y en el verso 19, ver nota en 6:48.
121
Todos tenemos que imitar a Yahsha, los dirigentes opresores que no lo hagan, van a tener muchas cuentas que dar.

Shimeon Kefa le hizo seas, y le dijo: "Pregntale de cul est hablando." 25 El, recostado al
pecho de Yahsha, le pregunt: "Adn, quin es?" 26 Yahsha respondi: "Es al que Yo le d
este pedazo de matzah, despus que lo moje en el plato." As que moj el pedazo de matzah, y se
lo dio a Yahudh Ben-Shimeon de Keriot. 27 Tan pronto como Yahudh cogi el pedazo de
matzah, ha satn entr en l. "Lo que ests haciendo, hazlo rpido!" Yahsha le dijo. 28 Pero
nadie en la mesa entendi por qu le haba dicho esto. 29 Algunos pensaron que como Yahudh
estaba a cargo de la bolsa comn, Yahsha le estaba diciendo: "Compra lo que necesitamos para
la Festividad" o que le deca que diera algo a los pobres. 30 Tan pronto como tom el pedazo de
matzah, Yahudh sali; y ya era de noche.
31
Despus que Yahudh ya haba salido, Yahsha dijo: "Ahora el Ben Ha Adam ha sido
glorificado, y YAHWEH ha sido glorificado en El. 32 Si el Hijo ha glorificado a YAHWEH,
YAHWEH mismo glorificar al Hijo, y lo har sin demora. 33 Nios pequeos, Yo estar con
ustedes an por un poco ms. Ustedes me buscarn, y como dije a los Yahudim, ahora se los
digo a ustedes tambin: 'Donde Yo voy, ustedes no pueden venir'.
34
"Yo les estoy dando un mandamiento nuevo: permanezcan amndose el uno al otro. De
la misma manera que Yo los he amado, ustedes tambin tienen que amarse el uno al otro. 35
Todos sabrn que son mis talmidim , por el hecho de que tienen amor el uno por el otro."
36
Shimeon Kefa le dijo: "Adn, a dnde irs?" Yahsha respondi: "Adonde Yo voy no
me puedes seguir ahora, pero me seguirs despus." 37 "Adn," Kefa le dijo: Por qu no te
puedo seguir ahora? Yo pondr mi vida por ti!" 38 Yahsha respondi: "Tu pondrs tu vida por
m? S, en verdad! Yo te digo que antes de que el gallo cante, t me habrs negado tres veces.
"No se dejen turbar. Confen en YAHWEH, y confen tambi n en m. 2 En casa de mi
Padre hay muchos lugares donde vivir. Si no fuera as, Yo se los hubiera dicho; porque
Yo voy all a preparar un lugar para ustedes. 3 Puesto que me voy a preparar lugar para ustedes,
Yo regresar para llevarlos conmigo; para que donde Yo est, ustedes tambin estarn. 4 Adems,
ustedes saben donde Yo voy; y saben el camino hacia all."[ 122 ]
5
Toma le dijo a El: "Adn nosotros no sabemos a donde T vas; as que, cmo
podremos saber el camino?" 6 Yahsha dijo: "YO SOY EL CAMINO Y LA VERDAD Y LA
VIDA; nadie viene al Padre, excepto a travs de m. 7 Porque me han conocido, tambin ustedes
conocern a mi Padre; de ahora en adelante, ustedes s le conocen; de hecho ustedes le han
visto."[123 ]
8
Felipe le dijo: "Adn mustranos al Padre, y ser suficiente para nosotros." 9 Yahsha le
respondi: "He estado tanto tiempo con ustedes, sin que t me conozcas, Felipe? Todo el que
me ha visto a m, ha visto al Padre;[124 ] as que, cmo puedes decir: 'Mustranos al Padre'? 10
T no crees que Yo estoy unido con el Padre, y el Padre unido conmigo? Lo que les estoy
diciendo, no lo digo de mi propia iniciativa, sino el Padre que vive en m est haciendo sus

14

122

Yahsha no se casar con otra novia llamada "Israel espiritual," ms bien se volvi a comprometer con el remanente
renacido y escogido de las dos casas repletas de jametz. Este matrimonio con el Yisra'el del Nuevo Pacto, la nica novia de
Yahsha, se consumar plenamente cuando Yahsha lleve a sus kadoshim a las cmaras interiores de Su mansin.
123
En muchos lugares de los besorot Yahsha dice que si no vamos a El, no vamos al Padre YAHWEH. Hermanos, hermanas,
no crean las leyendas del Judasmo Ortodoxo que dice que se puede ir al Padre sin Yahsha. El Judasmo Ortodoxo no ha
tenido perdn de sus pecados por dos mil aos, sin sangre no hay perdn de pecados; el Templo ha estado destruido y no han
podido hacer sacrificios de sangre por dos mil aos. YAHWEH provoc esto precisamente para que nadie pudiera decir que
puede sacrificar y ser perdonado. Slo en el Templo se podan hacer sacrificios, no Templo, no sacrificios, no perdn; a
menos que vengas por la bendita Sangre de Yahsha. Y muchos estn cayendo en la falsedad del Judasmo Ortodoxo.
124
Yahsha no es una segunda "persona" de una "trinidad" de ha satn; El es el mismo YAHWEH encarnado.

propias obras. 11 Confen en m que Yo estoy unido con el Padre, y el Padre unido conmigo. Pero
si no pueden creerme, entonces confen por las obras en s. 12 S, en verdad! Yo les digo que
todo el que en m confa tambin har las obras que Yo hago! En verdad, har mayores obras,
porque Yo voy al Padre. 13 De hecho, todo lo que le pidan en Mi Nombre, Yo lo har; para que el
Padre sea glorificado en el Hijo. 14 Si ustedes piden algo en Mi Nombre, Yo lo har.[ 125]
15
"Si ustedes me aman, guardarn mis mandamientos;[ 126 ] 16 y Yo le pedir al Padre, y el
Padre les dar otro Consejero consolador como Yo, el Ruaj de Verdad, para que est con ustedes
para siempre. 17 El mundo no le puede recibir, porque no le ve, ni le conoce. Ustedes le conocen,
porque El est morando en ustedes y estar unido con ustedes. 18 Yo no los dejar hurfanos;
vendr a ustedes. [ 127 ] 19 En un poco de tiempo, ya el mundo no me ver ms; pero ustedes me
vern. Porque Yo vivo, ustedes tambin vivirn. 20 Cuando aquel Da llegue, ustedes sabrn que
Yo estoy unido con mi Padre, y ustedes conmigo, y Yo con ustedes. 21 Todo el que tiene mis
mandamientos, y los guarda es el que me ama, y el que me ama,[ 128] ser amado por mi Padre, y
Yo lo amar, y me revelar a m mismo a l.
22
Yahudh (no el de Keriot) le dijo: "Qu ha pasado, Adn, que ests al revelarte a ti
mismo a nosotros y no al mundo?" 23 Yahsha le respondi: "Si alguno me ama, l guardar mi
Palabra; y mi Padre le amar, e iremos a El y haremos nuestro hogar con El. 24 El que no me
ama, no guarda mis Palabras; y la Palabra que estn oyendo no es ma, sino del Padre que me
envi.
25
"Yo les he dicho estas cosas mientras todava estoy con ustedes. 26 Mas, el Consejero, el
Ruaj HaKodesh, a quin el Padre enviar en Mi Nombre, El les ensear todo, esto es, El les
recordar todo lo que Yo les he dicho. [ 129 ]
27
"Lo que Yo dejo con ustedes es Shalom; les estoy dando mi Shalom . Yo no doy de la
forma que el mundo da. No se permitan a ustedes mismos estar enfadados o asustados. 28 Ustedes
me oyeron decirles: 'Yo ya me voy, y regresar a ustedes.' Si me amaran, estaran gozosos de que
me voy al Padre; porque el Padre es mayor que Yo.[130 ]
29
"Tambin, se lo he dicho a ustedes ahora antes que suceda; para que confen cuando
realmente suceda.
30
"No estar hablando con ustedes por mucho ms tiempo, porque el gobernador de este
mundo est viniendo. El no tiene ningn derecho sobre m; 31 ms bien, esto est pasando para
que el mundo pueda saber que Yo amo al Padre, y que Yo hago como el Padre me orden.[131]
"Levntense! Vamos, en marcha!"

125

Todas las oraciones tienen que estar selladas con el Nombre de Yahsha, pero hay ms requisitos para pedir, sera
edificante que revisen estos versos: 15:7,16 16:23,26 Mt 7:7 21:22; Mr 11:24; Lu 11:9; Ef 3:20; Ya 1:5; 5:16; 1Jn 3:22; 5:14.
126
La prueba de que amas a Yahsha, y por tanto al Padre YAHWEH es que guardes Torh, no que la eches a la basura.
127
Aqu se prueba que estbamos hurfanos (La 5:1- 4) porque ABBA YAHWEH se haba divorciado de Yisra'el ( Is 50:1; Je
3:6- 8; Os 1:6- 9; 2:2). Mashaj vino co mo el agente de YAHWEH para restaurar a Yisra'el al contrato matrimonial despus que
ella estaba divorciada. Israel no poda regresar a no ser por medio de la muerte y resurreccin del esposo, creando un nuevo
hombre para que as esa relacin de matrimonio pudiera ser restaurada y todos pudieran regresar a La Tierra y convertirse en
uno de nuevo. Esta es la base del evangelio, la restauracin de la Casa de Yisra'el ( Yahudh y Efrayim) al contrato
matrimonial con un esposo muerto que ahora viene a la vida. Se hablar ms de esto en Glatas/Galut-Yah.
128
En el libro de Yojann vemos varios versos (22- 24) en los que Yahsha dice que si no guardas Torh, no lo amas, y si no
lo amas, no tienes Salvacin posible, piensa en esto seriamente, iglesia. Cmo vas a tener Salvacin si no amas al Salvador?
129
Iglesia, si el "consejero" que t tienes no te est recordando todas estas cosas, entonces no es el Consejero de YAHWEH.
130
Yahsha aun siendo YAHWEH en la carne, es menor que el Padre YAHWEH. " YAHWEH Mayor y Menor" en el CD ROM.
131
Si Yahsha es obediente al Padre, iglesia, quin te da el derecho de anular la Torh del Padre, profanando Su Nombre?

"Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el Labrador. 2 Toda rama que es parte de m y
fracasa en llevar fruto, El la corta; y toda rama que s lleve fruto, El la poda, para que
produzca ms fruto. 3 En este momento, por la Palabra que Yo les he dado, ustedes estn
podados.[132] 4 Permanezcan unidos conmigo, como Yo con ustedes; porque como la rama no
puede dar fruto por s sola separada de la vid, as ustedes no pueden dar fruto separados de m. 5
"Yo soy la vid y ustedes son las ramas. Aquellos que permanezcan unidos conmigo, y Yo con
ellos, stos son los que dan mucho fruto; porque separados de m, ustedes no pueden hacer ni una
sola cosa. 6 A menos que una persona permanezca unida a m, l es echado fuera como una rama,
y se seca. Tales ramas son recogidas, y echadas al fuego, donde son quemadas. [ 133 ]
7
"Si ustedes permanecen unidos conmigo, y mis Palabras con ustedes, entonces pidan lo
que quieran, y ser hecho para ustedes.[134 ] 8 As es como mi Padre es glorificado, en que ustedes
estn dando mucho fruto; as es como probarn que son mis talmidim .
9
"Como mi Padre me ha amado, as Yo tambin los he amado a ustedes; as que,
permanezcan en mi amor. 10 Si ustedes guardan mis mandamientos, ustedes permanecern en mi
amor; tal como Yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y he permanecido en su
amor.[135] 11 Yo les he dicho esto a ustedes, para que mi alegra est en ustedes, y la alegra de
ustedes sea completa.
12
"Este es mi mandamiento: Que ustedes permanezcan amndose el uno al otro, tal como
Yo les he amado a ustedes. 13 Nadie tiene mayor amor que la persona que entregue su vida por
sus amigos. 14 Ustedes son mis amigos, si hacen lo que Yo les ordeno.[136 ] 15 Yo ya no los llamo
esclavos, porque un esclavo no sabe lo que le concierne a su amo; pero los he llamado amigos,
porque todo lo que he odo de mi Padre lo he dado a conocer a ustedes. 16 Ustedes no me
escogieron a m, Yo los escog a ustedes; y Yo los he preparado para que vayan y den fruto, y
fruto que permanezca;[137 ] para que cualquier cosa que pidan del Padre en Mi Nombre, El se la
d. 17 Esto les ordeno: Continen amndose el uno al otro!
18
"Si el mundo los odia, entiendan que me odi a m primero. 19 Si ustedes pertenecieran
a l mundo, el mundo habra amado a los suyos. Pero porque no pertenecen al mundo; por el
contrario, antes Yo los he escogido y los he sacado del mundo, por eso el mundo los odia. 20
Recuerden lo que les dije: 'Un esclavo no es mayor que su amo.' Si ellos me persiguieron a m,
los perseguirn a ustedes tambin; si ellos guardaron mi Palabra, guardarn la de ustedes
tambin. 21 Pero ellos harn todo esto a ustedes por mi causa, porque no conocen al Unico que
me envi.[ 138 ]
22
"Si ustedes no hubieran venido y hablado con ellos, ellos no fueran culpables de
pecado; pero ahora no tienen excusa para sus pecados. 23 El que me odie a m, odia a mi Padre

15

132

Yahsha poda, recorta de nosotros todas las inmundicias y tendencias mundanas para que demos frutos verdaderos.
Otra advertencia a que separados de Yahsha nada podemos hacer (v 5), los que no muestren los frutos, sern echados en
el fuego, otro requisito para permanecer en la Salvacin despus de haber recibido a Yahsha como Salvador, leer Isaas 5.
134
Ver nota en 14:14 .
135
la palabra permanecer es muy mencionada en las Escrituras, y aqu en Yojann, en Su amor, guardando la Torh. En la
iglesia se cumple perfectamente "tienen ojos que no ven, odos que no escuchan." En vez de decidir obedecer a ABBA
YAHWEH, se la pasan buscando justificaciones para no hacerlo, hasta buscan excusas para decir que son salvos. Se pierden la
Salvacin eterna, y la delicia y bendiciones (Is 58:13 -14) que vienen de obedecer TODA la Escritura.
136
Quieres que Yahsha sea tu amigo? Obedece TODA la Escritura, es lo que El ordena.
137
Si no produces fruto que permanezca, tus peticiones no sern odas por ABBA YAHWEH. El fruto principal es obedecer.
138
Yahsha no fue muy popular, ni lo es ahora, la mayor parte del mundo lo odia. Si t eres tremendamente po pular y no
tienes enemigos a causa de Yahsha, debes revisarte, porque esto significa que quieres quedar bien con el mundo y con El. Si
no tienes absolutamente ninguna persecucin es que ests en el lugar equivocado, y ests siendo llevado a Roma. Los
pastores ya han hecho acuerdos con Roma, todos predican "evangelio de amor," y ninguno expone a La Ramera de Roma.
133

tambin. [139] 24 Si Yo no hubiera hecho, en presencia de ellos, las obras que nadie ha hecho, no
fueran culp ables de pecado; pero ahora, ellos las han visto y han odiado a los dos, a m y a mi
Padre. 25 Pero esto ha pasado para cumplir las palabras en su Torh que dice: 'Ellos me odiaron
sin ninguna razn del todo.'[140 ][Sal 35:19; 69:4]
26
"Cuando el Consejero venga, a quin Yo les mandar de parte del Padre, El Ruaj de La
Verdad, el que se mantiene saliendo del Padre, El tambin dar testimonio a mi favor. 27 Y
ustedes darn testimonio tambin, porque han estado conmigo desde el comienzo.
"Les he dicho estas cosas para que no sean atrapados por sorpresa. 2 Ellos les prohibirn
la entrada en la sinagoga; y an el tiempo vendr cuando cualquiera que los mate,
pensar que est sirviendo a Elohim![141 ] 3 Ellos harn estas cosas porque no han entendido a mi
Padre ni a m. 4 Mas Yo les he dicho esto, y cuando venga el momento para que esto suceda, se
recuerden que se los haba dicho. Yo no les dije esto al principio, porque Yo estaba con ustedes.
5
Pero ahora me voy al que me envi.
"Ni uno de ustedes me pregunta: 'Adnde es que vas?' 6 En cambio, porque les he dicho
todas estas cosas, estn llenos de dolor. 7 Pero les digo la verdad; es para beneficio de ustedes
que Yo me vaya; pues si no me fuera, el Consejero no vendra a ustedes. Mas si me voy, se los
mandar.[ 142 ]
8
"Cuando El venga, mostrar al mundo todo lo equivocados que estn en cuanto al
pecado, la justificacin y acerca del juicio; 9 en cuanto al pecado, en que la gente no pone su
confianza en m; 10 acerca de la justificacin, en que voy al Padre y ya no me vern; 11 acerca del
juicio, en que el gobernante de este mundo ya ha sido juzgado.
12
"Yo todava tengo muchas cosas que decirles, pero ahora no las pueden soportar. 13 Sin
embargo, cuando venga el Ruaj de la Verdad, El los guiar a toda verdad,[ 143] porque El no
hablar por iniciativa propia, sino que dir slo lo que ha odo. El tambin les anunciar los
eventos del futuro. 14 El me glorificar, porque El recibir de lo que es mo, y lo anunciar a
ustedes. 15 Todo lo que tiene el Padre es mo; por esto digo que El recibe de lo que es mo, y lo
anunciar a ustedes.
16
"En un poco tiempo, ustedes ya no me vern ms; entonces en un tiempo ms tarde, me
vern." 17 A esto, algunos de los talmidim dijeron el uno al otro: "Qu es esto que nos est
diciendo: 'en un poco de tiempo ustedes no me vern ms, entonces en un tiempo ms tarde, me
vern'? Y, 'Yo voy al Padre'?" 18 Ellos seguan diciendo: "'Qu es este poco de tiempo'?
Nosotros no entendemos lo que est hablando."
19
Yahsha saba que ellos queran preguntarle, de modo que les dijo: "Se estn
preguntando el uno al otro lo que quiero decir con: 'en un poco de tiempo no me vern, y despus

16

139

Los que neciamente sigan metidos en las iglesias, ya no tienen excusa, porque todo esto ha sido expuesto para ustedes.
El Templo se destruy por el odio sin una causa, porque la causa es que ellos lo odiaron a El, El fue el que trajo a la Casa
de Yisra'el, Gentiles, de regreso a la Torh, y a los Judos no les gust esto, y si van al libro de los Hechos vern a Shal
siempre en problemas con los Judos de Yerushalayim, porque siempre iba a Yisra'el/Efrayim. Y a ellos no les gusta. As que
lo seguan y buscaban problemas con l, y esto sucede hoy da tambin. Los Judos de hoy dicen: "Solo guarden las siete
leyes de No. Sean buenos Benei Noah/hijos de No." No, nosotros somos Israelitas, tenemos que guardar la Torh!
141
Esta profeca se cumpli cuando los primeros Israelitas Nazarenos fueron oficialmente echados de la sinagoga en el
concilio de Yavneh en 70EC, con la aadidura de la maldicin del Snmone Esreh (18 bendiciones, llamadas Birjat HaMinim)
142
Si Yahsha no hubiera muerto y resucitado como nueva criatura, no tendramos acceso al Padre, ya que El estaba
divorciado de Yisra'el, y el nico remedio fue la muerte y resurreccin (ambos) de Yahsha, porque con la muerte se nos
quit la acusacin de adlteros, porque el esposo muri, pero sin resurreccin seramos los ms lamentables del mundo
porque estaramos ms o menos en el mismo lugar, sin podernos casar con la Nueva Criatura en las Bodas del Cordero.
143
El Ruaj de la Verdad, no gua a desobedecer Torh, a un falso "rapto," a teoras de reemplazo, ni a un "Israel espiritual."
140

en un poco de tiempo ms tarde me vern'?[ 144] 20 S, en verdad, Yo les digo que sollozarn y
llorarn, y el mundo se alegrar; se entristecern, pero su tristeza se convertir en alegra. 21
Cuando una mujer est pariendo, ella est en dolor; porque su tiempo ha llegado. Pero cuando el
beb nace, ella se olvida de su sufrimiento por la alegra de que un nio ha venido al mundo. 22
As que ustedes, en verdad, se entristecen ahora, pero Yo los ver de nuevo. Entonces sus
corazones estarn llenos de alegra, y nadie les arrebatar esa alegra.
23
"Cuando ese da llegue, ustedes no me preguntarn nada! S, en verdad! Yo les digo
que todo lo que le pidan al Padre, El les dar en Mi Nombre. 24 Hasta ahora no han pedido nada
en Mi Nombre. Permanezcan pidiendo, y recibirn, para que su alegra sea completa.
25
"Yo les he dicho estas cosas a ustedes con la ayuda de ilustraciones; no obstante, el
momento viene cuando ya no hablar indirectamente, sino que hablar del Padre en lenguaje
sencillo. 26 Cuando ese da venga, ustedes pedirn en Mi Nombre. Y no les digo que orar al
Padre por ustedes, 27 pues el Padre mismo los ama, porque ustedes me amaron a m y han credo
que Yo vengo de YAHWEH.
28
"Yo sal del Padre, y he venido al mundo; de nuevo estoy dejando el mundo, y
regresando al Padre."
29
Los talmidim le dijeron: "Mira, ests hablando claramente ahora mismo, no nos ests
hablando indirectamente. 30 Ahora sabemos que lo conoces todo, y que no necesitas que la gente
ponga sus preguntas en palabras. Esto nos hace creer que has salido de YAHWEH."
31
Yahsha respondi: "Ahora s creen? 32 Pero el momento viene; en verdad ya ha
llegado, cuando sern dispersados cada uno por cuenta propia, y me dejarn completamente solo.
Mas no estar solo, porque el Padre est conmigo.
33
"Yo les he dicho estas cosas para que unidos conmigo puedan tener Shalom. En el
mundo tienen afliccin. Pero sean valientes! Yo he conquistado al mundo!"

17

Despus que Yahsha haba dicho estas cosas, levant su mirada al cielo, y dijo: "Padre,
el momento ha llegado. Glorifica a tu Hijo, para que el Hijo te pueda Glorificar a ti; 2 as
como le diste autoridad sobre toda la humanidad, para que le d vida eterna a todos los que le
diste. 3 Vida eterna es sta: que te conozcan, el nico Elohim verdadero, y a El, a quin tu
enviaste, Yahsha Ha Mashaj.
4
"Yo te Glorifiqu en la tierra terminando el trabajo que me diste a hacer. 5 Ahora, Padre,
Glorifcame al lado de ti mismo. Dame la misma gloria que tena contigo antes de que el mundo
existiera.[ 145]
6
"Yo di Tu Nombre a conocer a la gente que me diste del mundo. [146 ] Ellos eran tuyos, T
me los diste, y han guardado tu Palabra.[ 147] 7 Ahora ellos conocen que todo lo que me has dado
proviene de ti. 8 Porque las Palabras que me has dado, las he dado a ellos, y ellos las han
recibido. Ellos en realidad han llegado a conocer que Yo sal de ti, y han venido a confiar que T
me enviaste.
9
"Estoy orando por ellos. No estoy orando por el mundo, sino por los que me diste,
porque son tuyos. 10 En verdad todo lo que tengo es tuyo, todo lo que T tienes es mo, y en ellos
144

Yahsha anuncia Su segunda venida despus de la Tribulacin ( Mt 24:29 ), no hay una tercera para un "rapto" secreto,
Yahsha siempre existi con el Padre YAHWEH como Su Palabra, YAHWEH- Yahsha no es una creacin, es YAHWEH .
146
Yahsha nos dice claramente que una de las misiones de El en la tierra era dar a conocer Su Nombre YAHWEH. La
prohibici n en relacin con el verdadero Nombre de YAHWEH no procede del Sinai, sino de los Fariseos y Saduceos , y
continuada por los modernos Judos Ortodoxos y Judos Mesinicos, y solo aquellos que se contentan con estar en el desierto
continuarn situndose bajo la prohibicin que Yahsha Ha Mashaj ha venido a eliminar y a librarnos de ella.
147
Es obvio que usar el Nombre de YAHWEH continuamente nos ayuda a guardar Torh.
145

Yo he sido glorificado. 11 Ahora ya no estoy ms en el mundo, sino que estoy viniendo a ti. Padre
Kadosh, gurdalos por el poder de Tu Nombre, que a m me has dado, para que ellos sean uno,
como somos nosotros. 12 Cuando Yo estaba con ellos, los guardaba por el poder de Tu Nombre,
que T me habas dado;[148 ] s, Yo me mantuve vigilante sobre ellos, y ni uno slo fue destruido
(Excepto el designado a destruccin, para que se cumpliera el Tanaj .) 13 Pero ahora estoy yendo a
ti; y digo estas cosas mientras todava estoy en el mundo, para que ellos tengan mi alegra
completa en s mismos.
14
"Yo les he dado tu Palabra; y el mundo los odi, porque no pertenecen al mundo, as
como Yo mismo no pertenezco al mundo. 15 Yo no te pido que los saques del mundo, sino que
los protejas del maligno.[ 149] 16 Ellos no pertenecen al mundo, tal como Yo no pertenezco al
mundo. 17 Sepralos para que sean Kadosh por medio de la verdad; tu Palabra es verdad. 18 Tal
como me mandaste al mundo, Yo los he mandado al mundo. 19 Por amor a ellos me he separado a
m mismo para ser Kadosh, para que ellos tambin sean separados para ser Kadoshim por medio
de la verdad. [ 150 ]
20
"Oro, no slo por stos, sino tambin por aquellos que confiarn en m por la palabra de
21
ellos, para que todos puedan ser uno, as como T, Padre, ests unido a m y Yo contigo, oro
que ellos puedan estar unidos con nosotros, para que el mundo pueda creer que T me enviaste.
22
La gloria que T me has dado, Yo he dado a ellos; para que ellos sean uno, como nosotros
somos uno. 23 Yo, unido con ellos y T conmigo, para que ellos sean completamente uno, y el
mundo de esta manera se de cuenta que T me enviaste, y que T los has amado tanto como me
has amado a m.
24
"Padre, Yo quiero que los que T me has dado, estn conmigo donde Yo est; para que
ellos puedan ver mi gloria, que T me has dado, porque me has amado desde antes de la creacin
del mundo. 25 Padre justo, el mundo todava no te ha conocido, y esta gente ha conocido que T
me enviaste. 26 Yo les he dado a conocer Tu Nombre, y continuar dndolo a conocer;[151] para
que el amor con el que me has amado pueda estar en ellos, y Yo mismo pueda estar unido con
ellos."

18

Despus que Yahsha dijo todo esto, se fue con sus talmidim al otro lado del torrente
que fluye en invierno por el Valle Kidron, a un lugar donde haba una arboleda, y El y sus
talmidim entraron en ella. 2 Ahora bien, Yahudh, el que le estaba traicionando, tambin conoca
el lugar porque Yahsha iba a menudo a reunirse all con sus talmidim. 3 Por lo tanto, Yahudh
fue all, llevando un destacamento de soldados Romanos y algunos guardias del Templo
suministrados por los principales kohanim y los Perushim; ellos llevaban armas, lmparas y
antorchas. 4 Yahsha, que saba todo lo que le iba a suceder, sali y les pregunt: "A quin
quieren?" 5 "Yahsha de Netzaret," ellos respondieron. El les dijo: "YO SOY." Tambin con
ellos estaba Yahudh, el que le estaba traicionando. 6 Cuando El dijo: "YO SOY,"[152 ] ellos
retrocedieron y cayeron en la tierra. 7 De modo que les pregunt otra vez: "A quin quieren?" Y
ellos dijeron: "Yahsha de Netzaret." 8 Ya les dije: "YO SOY," respondi Yahsha, "pues si Yo

148

Aqu y en 17:6, HaAdn Yahsha ensea que Su Nombre es YAHWEH y que lo recibi del Padre y que l guarda y
pastorea a Sus 12 talmidim en ese Nombre. La marca o sello del Nombre YAHWEH es la completa unin de TODO Yisra'el!
149
En 15a Yahsha est derrotando el "rapto," lo que El pide es que ABBA YAHWEH nos proteja en este mundo del maligno.
150
Slo podemos ser Kadosh /Ap artados por medio de la Verdad, y la verdad es la Torh, Sal 119 142.
151
Yahsha sigue dando a conocer El Nombre de YAHWEH hasta los das de hoy, para que El amor del Padre est en
nosotros y por medio del Nombre de YAHWEH estamos unidos a Yahsha . Usas t Su Nombre YAHWEH o sustitutos?
152
Es claro la razn por la cual cayeron a tierra, Yahsha estaba diciendo que el es YAHWEH , ver nota en 6:48 .

soy el que quieren, dejen que estos se vayan." 9 Esto sucedi para que lo que El haba dicho fuera
cumplido: "No he perdido ninguno de los que me diste."
10
Entonces Shimeon Kefa, que tena una espada, la sac, e hiri al esclavo del kohen
hagadol, cortndole la oreja derecha; el nombre del esclavo era Melej. 11 Yahsha le dijo a Kefa:
"Pon tu espada de vuelta en la funda! Esta es la copa que el Padre me ha dado, no me la
beber?"
12
De modo que el destacamento de los soldados Romanos y su capitn, junto con los
guardias del Templo de los Yahudim, 13 arrestaron a Yahsha, lo ataron y lo llevaron
primeramente a Anan, el suegro de Kayafa, que era kohen gadol ese ao proftico. 14 (Fue
Kayafa el que aconsej a los Yahudim que era bueno que un hombre muriera por todo el pueblo.
15
Shimeon Kefa y otro talmid siguieron a Yahsha. Este talmid era conocido del kohen hagadol,
y fue con Yahsha hasta el patio del kohen hagadol;[ 153] 16 Pero Kefa se qued afuera, por la
puerta. Por lo que el otro talmid, el que era conocido por el kohen hagadol, sali otra vez afuera
y habl con la mujer a cargo de la puerta, entonces hizo entrar a Kefa. 17 La mujer de la puerta
dijo a Kefa: "No eres t otro de los talmidim de este hombre?" El dijo: "No, no soy." 18 Ahora,
los esclavos y los guardias haban encendido un fuego; porque haca fro, y estaban calentndose
de pie alrededor del fuego; Kefa tambin se uni a ellos para calentarse.
19
El kohen hagadol interrog a Yahsha acerca de sus talmidim y de lo que enseaba.[154]
20
Yahsha respondi: "Yo he hablado muy abiertamente a todos; siempre he enseado en la
sinagoga o en el Templo, donde los Judos se renen, y no he dicho nada en secreto; 21 entonces
por qu me interrogas? Pregntale a los que han odo lo que les he dicho; mira, ellos saben lo
que dije." 22 Al or estas palabras, uno de los guardias que estaba all, le dio una bofetada a
Yahsha en el rostro, [155 ] y dijo: "As es como hablas al kohen hagadol?" 23 Yahsha le
respondi: "Si he dicho algo malo, declaren pblicamente qu fue lo malo; pero si tuve razn,
por qu me golpean?" 24 De modo que Anan[ 156 ] lo mand, todava atado, a Kayafa el kohen
hagadol.
25
Entretanto, Shimeon Kefa estaba de pie calentndose a s mismo. Ellos le dijeron: "No
eres t, uno de sus talmidim?" El lo neg, diciendo: "No, Yo no soy." 26 Uno de los esclavos del
kohen hagadol, pariente del hombre cuya oreja Kefa haba cortado, dijo: "No te vi con El en la
arboleda?" 27 Kefa, de nuevo lo neg, e instantneamente el gallo cant.
28
Llevaron a Yahsha de casa de Kayafa al puesto de mando del gobernador. Ya, en este
momento, era temprano en la maana. Ellos no entraron en este edificio, porque no queran
profanarse ritualmente, [ 157] y que les fuera impedido comer el Seder de Psaj. 29 De modo que
Pilato sali a ellos, y les dijo: "Qu acusacin tienen contra este hombre?" 30 Ellos
respondieron: "Si El no hubiera hecho algo maligno, no le hubiramos trado a ti." 31 Pilato les
dijo: "Ustedes llvenselo, y jzguenlo de acuerdo a sus propias leyes." Los Yahudim

153

El otro talmid es tradicionalmente identificado como Yojann, el autor de este besorah, quien prefiere no divulgar su
nombre (13.23; 19.2527).
154
Durante la noche, Yahsha tuvo una audiencia previa al juicio ante Anas antes de que lo llevaran a Kayafa y a todo el
ilegal Sanhedrin (Mr 14.5365). Los dirigentes saban que no tenan de qu acusar a Yahsha, as que tra taron de acumular
evidencias en su contra mediante el uso de falsos testigos (Mr 14.5559) violando TODA la Torh .
155
Los Judos violaron otra vez su propia Torh al golpear a Yahsha.
156
Aunque Kayafa era Kohen HaGadol en los das del arresto de Yahsha, An as el suegro de Kayafa, el anterior Kohen
HaGadol, ejerca gran influencia y autoridad.
157
Mientras planeaban la muerte en contra de la Torh, los dirigentes procuraban preservarse ritualmente puros de acuerdo a
las "Tradiciones de los Ancianos." Eran criminales. pero guardaban sus tradiciones.

respondieron: "Nosotros no tenemos el poder legal para sentenciarlo a muerte."[ 158 ] 32 Esto fue as
para que se cumpliera lo que haba dicho Yahsha sobre como iba a morir.
33
As, pues, Pilato regres al edificio de mando, llam a Yahsha, y le dijo: "Eres T el
rey de los Judos?" 34 Yahsha respondi: "Ests preguntando esto por cuenta propia, u otras
personas te han contado de m?" 35 Pilato respondi: "Acaso soy yo Judo? Tu propia nacin y
los principales kohanim te han entregado a m; que has hecho?" 36 Yahsha respondi: "Mi
reinado no deriva su autoridad del orden de las cosas de este mundo. Si fuera as, mis hombres
hubieran peleado para que no fuera arres tado por los Yahudim. Pero mi reinado no viene de
aqu." 37 As que, entonces, Pilato le dijo: "Despus de todo, T eres un rey." Yahsha respondi:
"Tu dices que Yo soy un rey. La razn por la cual nac, la razn por la que vine a este mundo, es
para dar testimonio de la verdad. Todos los que pertenecen a la verdad, me escuchan a m."[159 ] 38
Pilato pregunt: "Que es verdad?"
Habiendo dicho esto, Pilato fue afuera otra vez a los Yahudim, y les dijo: "Yo no
encuentro ningn delito para acusarle." 39 Pero ustedes tienen una costumbre que en la poca de
Psaj ponga a un prisionero en libertad. Quieren que ponga en libertad para ustedes 'al rey de
los Judos?'" 40 Pero ellos gritaron: "No, no a este hombre, sino a Bar-Abba!" (Bar-Abba era un
revolucionario.)
Entonces Pilato orden azotar a Yahsha. 2 Los soldados torcieron ramas de espinas, e
hicieron una corona y se la pusieron en su cabeza, pusieron un manto prpura sobre
El, [ 160 ] 3 y se burlaban, dicindole una y otra vez: "Saludos al rey de los Judos!" y le golpeaban
en el rostro.
4
Pilato sali otra vez, y dijo a la multitud: "Miren, lo traigo afuera, para hacerlos entender
que no encuentro delito en El." 5 As, pues, Yahsha sali con la corona de espinas en la cabeza y
el manto prpura. Pilato les dijo: "Miren a este hombre!" 6 Cuando los principales kohanim y los
guardias del Templo lo vieron, gritaron: "Pnganlo a morir en la estaca! Pnganlo a morir en la
estaca!" Pilato les dijo: "Ustedes mismos squenlo, y pnganlo a morir en la estaca; porque yo
no encuentro delito en El." 7 Los Yahudim respondieron: "Nosotros tenemos una ley; y de
acuerdo con la ley, El tiene que morir, porque se hizo a s mismo Hijo de Elohim." 8 Oyendo
esto, Pilato se puso an ms asustado.
9
El entr de nuevo en el edificio de mando, y pregunt a Yahsha: "De dnde eres T?"
Pero Yahsha no le respondi. 10 De modo que Pilato le dijo: "Rehsas hablarme? No
entiendes que est en mi poder ponerte en libertad o ejecutarte en la estaca?" 11 Yahsha
respondi: "T no tuvieras ningn poder sobre m, si no se te hubiera dado de lo alto; por esto, el
que a ti me ha entregado, tiene mayor pecado." 12 Al or esto, Pilato trat de encontrar una
manera para ponerlo en libertad; pero los Yahudim grit aron: "Si le das la libertad a este hombre,
no eres amigo del Emperador'! Todo el que reclama ser un rey, se opone al emperador!" 13
Cuando Pilato oy lo que ellos estaban diciendo, sac a Yahsha afuera y se sent en la silla del
juez en el lugar llamado El Enlosado (en arameo, Gabta). 14 Era como el medioda en el Da de
Preparacin del Psaj. Le dijo a los Yahudim: "Aqu est su rey!" 15 Ellos gritaron: "Squenlo
de all! Squenlo de all! Pnganlo a morir en la estaca!" Pilato les dijo: "Quieren que ejecute

19

158

Yahsha no haba sigo juzgado, porque ya ellos, en su mente asesina, haban decidido matarlo, bien que los hermanos
Judos reclamen que a Yahsha lo mataron los Romanos, porque es la verdad, pero Quines le hicieron un juicio sumario?
159
Los que pertenecen a la verdad escuchan/shema a Yahsha , los que no pertenecen a la verdad escuchan palabras humanas.
160
La corona de espinas es smbolo de las maldiciones de la tierra, prpura es smbolo de la Ramera de Roma, Re 18:12, 16.

a su rey en la estaca?" Los principales kohanim respondieron: "No tenemos rey, sino el
Emperador." 16 Entonces Pilato entreg a Yahsha a ellos para ser puesto a morir en la estaca.
Agarraron a Yahsha y se encargaron de El. 17 Lleva ndo la estaca El mismo sali al lugar
llamado Calavera (en arameo, Glgota). 18 All le clavaron a la estaca junto con otros dos, uno a
cada lado, y Yahsha en el medio.[161 ] 19 Pilato tambin orden que hicieran un letrero que
clavaron a la estaca, que deca:

YAHSHUA DE NETZARET
EL REY DE LOS JUDOS
20

Muchos de los Yahudim leyeron este letrero, porque el lugar donde Yahsha fue puesto en la
estaca estaba cerca de la ciudad; y el letrero estaba escrito en hebreo, en latn y en griego. 21 Los
principales kohanim de los Yahudim dijeron a Pilato: "No escribas: 'El Rey de los Judos,' sino
que El dijo: "Yo soy el Rey de los Judos."[ 162 ] 22 Pilato respondi: "Lo que he escrito, he
escrito." 23 Cuando los soldados haban clavado a Yahsha, cogieron sus ropas y las dividieron
en cuatro partes, una parte para cada soldado, y la tnica fue dejada intacta. Ahora, la tnica no
tena costura, sino que era tejida en una pieza de arriba abajo; 24 as que se dijeron el uno al otro:
"No debemos rasgarla en pedazos, echemos suertes por ella." Esto sucedi para cumplir las
palabras del Tanaj :
"Ellos se dividieron mis ropas
y echaron suertes sobre mi tnica."[Sal 22:18 ]
Por esto los soldados hicieron estas cosas.
25
Cerca de la estaca de ejecucin estaba su madre, la hermana de su madre, Miryam la
mujer de Klofah y Miryam de Magdala. 26 Cuando Yahsha vio a su madre, y al talmid a quin
El amaba de pie all, le dijo a su madre: "Madre, ste es tu hijo." 27 Entonces le dijo al talmid:
"Esta es tu ma dre." Y desde ese momento, el talmid la acogi en su casa. [163 ]
28
Despus de esto, sabiendo que todo haba cumplido su propsito, Yahsha, para
cumplir lo dicho en el Tanaj, dijo: "Tengo sed."[ 164 ] 29 All tenan una vasija con vino barato y
cido; as que mojaron una esponja cubierta de hojas de organo en el vino, y la pusieron a su
boca. 30 Despus que Yahsha hubo tomado el vino, dijo: "Consumado es."[ 165] Y dejando su
cabeza caer, entreg su ruaj.

161

Esto es una alusin a los dos hijos pecadores de YAHWEH, Yahudh y Efrayim.
Los dirigentes Judos se objetaron al letrero porque El llev El Nombre de YAHWEH hasta Su muerte: eSwhy Ha Nosri
WeMelej HaYahudim.= YHWH.
163
vv 26- 27 los usa la iglesia catlica para falsamente demostrar que Miryam era "la madre de la humanidad," Yosef su
esposo ya estaba muerto, y sencillamente Yahsha lo que estaba diciendo es que Yojann se ocupara de su madre.
164
Yahsha dijo tengo sed porque El iba a beber el agua de hiel o amargura por su esposa adultera Yisra'el de acuerdo a Nu
5:11- 31. En la muerte de Mesas, El, El Esposo Justo, se convirti en la esposa infiel, para que su estmago se hinchara,
como se sucedi a la esposa infiel en Nu 5. El tuvo que beber el agu a amarga/hiel. No slo Yahsha cumple el Sal 69:21 , El,
ms importante, cumpli " La ley del esposo celoso " cuando el esposo sabe o sospecha que su esposa ha sido infiel.
165
De ninguna manera significa "ya Yo cumpl la Torh, ustedes no tienen que hacerlo," como ensea la iglesia, es un poco
ms profundo que eso. Esto en Hebreo es kalah que tambin significa esposa. Esto era lo ltimo en la mente de Yahsha
antes de morir, su esposa Yisra'el. La palabra terminado es neshalem cuya raz es Shalom. Que en realidad lo que Yahsha
estaba diciendo fue Shalom mi esposa, ahora despus que resucite como Nueva Criatura nos podemos casar de nuevo.
162

31

Era el Da de la Preparacin, y los Yahudim no queran que los cuerpos se quedaran en

la estaca en Shabbat, puesto que era un Shabbat especialmente importante.[166 ] As que le
pidieron a Pilato que les quebrara las piernas, y removiera los cuerpos. 32 Los soldados vinieron y
quebraron las pier nas del primer hombre que estaba en la estaca al lado de Yahsha, entonces las
piernas del otro; 33 pero cuando vinieron a Yahsha, y vieron que ya estaba muerto, no quebraron
sus piernas. 34 Sin embargo, uno de los soldados le clav una lanza en el costado, y al instante
fluy sangre y agua de El.[ 167 ] 35 El hombre que vio esto ha dado testimonio, y su testimonio es
verdadero. Y El sabe que dice la verdad, para que ustedes puedan confiar. 36 Porque estas cosas
sucedieron para que se cumpliera el pasaje en el Tanaj:
"Ni uno de sus huesos ser quebrado."[Sal 34:20, Ex12:46, Nm 9:12 ]
37

Y otra vez, otro pasaje dice:

"Ellos mirarn a aquel a quin atravesaron"[Zc 12:10]

38

Despus de esto, Yosef de Ramatayim, quin era un talmid de Yahsha, pero uno en
secreto[ 168 ] por miedo a los Yahudim, dijo a Pilato si le poda entregar el cuerpo de Yahsha.
Pilato dio su consentimiento, as que Yosef vino, y se llev el cuerpo. 39 Tambin Nakdimon,
quin al principio haba ido a ver a Yahsha por la noche, vino con unas setenta libras de
especias, una mezcla de mirra y loes. 40 Cogieron el cuerpo de Yahsha, lo envolvieron en
sbanas de lino con las especias, guardando las costumbres de Yahudh para sepultura. 41 Cerca
de donde haba sido ejecutado haba un jardn, y en el jardn haba un sepulcro en donde nadie
haba sido sepultado. 42 Y porque para los Yahudim era el Da de la Preparacin, y el sepulcro
estaba cerca, all fue donde sepultaron a Yahsha.
Temprano en el primer da de la semana,[ 169 ] mientras todava estaba oscuro, Miryam de
Magdala fue al sepulcro y vio que la piedra haba sido removida de la entrada del
sepulcro. 2 As que vino corriendo adonde Shimeon Kefa y el otro talmid, el que Yahsha amaba,
y dijo a ellos: "Se han lleva do al Adn fuera del sepulcro, y no sabemos dnde le han puesto!"
3
Entonces Kefa y el otro talmid corrieron al sepulcro. 4 Los dos corrieron, pero el otro
talmid corri ms deprisa que Kefa, y lleg al sepulcro primero. 5 Inclinndose, vio las sbanas
de lino all, pero no entr. 6 Luego, le segua Shimeon Kefa; y arrib, entr en el sepulcro, y vio
las sabanas de la sepultura puestas all, 7 tambin la tela que haba estado alrededor de su cabeza
puesta all, no con las sbanas, sino en un lugar separado an doblada. 8 Entonces el otro talmid,

20

166

Yahsha muri el 14 de Aviv, da de la Preparacin, no un "viernes santo." Al da siguiente (despus de las 6:00 PM)
oficialmente era Psaj (un Shabbat anual) o 15 de Aviv, ya Yahsha estaba muerto y sepultado. En ese ao el 14 de Aviv
cay mircoles, y exactamente tres das despus, en Shabbat , El resucit. De mircoles a jueves, es un da, de jueves a
viernes, dos das, de viernes a Shabbat, tres das. El resucit Shabbat a las tres de la tarde, exactamente tres das despus.
167
Sangre y agua. Yahsha vino por medio de "agua y sangre." (1Jn 5:6). El plasma es un de los componentes principales de
la sangre, y su componente principal es el agua. La lnea sangunea es de acuerdo a la zera /semilla/semen del padre. Esta
semilla contiene lo esencial de agua y sangre. Y Yahsha vino por agua y sangre. Nuestro Padre Celestial se llama a S
Mismo "la fuente de agua viviente" (Je 2:13). Fuente (makour) habla de progenie, viviente (jai), carne; y aguas (mayim), de
semen (Strongs 4726, 2416, 4325) Tambin Yahsha da aguas vivientes, y la vida cual se encuentra en Su Sangre (Jn 4:1114; 7:38; Je 17:13, Jn 6:53- 55)
168
Nos otros estamos encomendados a llevar las Buenas Noticias al mundo, no hay discpulo secreto como Yosef, l tena
temor de ser echado del sanedrn, a nosotros no nos puede importar de dnde nos echen ni quien nos odie.
169
Ver notas en Mt 28:1- 10 Mr 16:1,2,9 Lu 24:1- 10.

que haba llegado primero al sepulcro, tambin entr, vio y confi. 9 Ellos todava no haban
llegado a entender que el Tanaj ensea que el Mashaj tena que resucitar de entre los
muertos.[170]
10
Entonces los talmidim regresaron a la casa, 11 pero Miryam se qued afuera llorando.
Mientras lloraba, ella se agach para mirar dentro del sepulcro, 12 y vio dos malajim vestidos de
blanco sentados donde el cuerpo de Yahsha haba estado, uno a la cabeza y otro a los pies. 13
"Por qu ests llorando?" Le preguntaron. Ella respondi: "Se llevaron a mi Adn, y yo no s
dnde le han puesto."
14
Mientras deca esto, se volvi y vio a Yahsha parado all, pero ella no se dio cuenta
que era El. 15 Yahsha le dijo: "Mujer, por qu ests llorando? A quin buscas?" Pensando que
l era el jardinero, le dijo: "Si t eres el que le llevaste, dime donde le has puesto, y yo misma ir
a buscarle." 16 Yahsha le dijo: "Miryam!" Ella volvindose, grit en Hebreo: "Rabbani!" (Esto
es, 'Mi Maestro') 17 Yahsha le dijo: "No me toques,[171 ] porque todava no he regresado a mi
Padre. Pero ve a mis hermanos, y diles que Yo voy a mi Padre y al Padre de ustedes, a mi Elohim
y al Elohim de ustedes."[ 172 ] 18 Miryam de Magdala fue a los talmidim con las noticias que ella
haba visto al Adn y lo que le haba dicho.
19
Por la noche ese mismo da, el primer da de la semana, cuando los talmidim estaban
reunidos tras puertas cerradas por miedo a los Yahudim, Yahsha vino, se par en el medio de
ellos, y dijo: "Shalom aleijem !" 20 Habindolos saludado, les mostr sus manos y su costado.
Los talmidim estaban llenos de alegra por ver al Adn. 2 1 "Shalom aleijem!", Yahsha repiti.
"As como el Padre me envi, Yo mismo los estoy enviando a ustedes." 22 Habiendo dicho esto,
sopl sobre ellos, y les dijo: "Reciban el Ruaj HaKodesh!" 23 Si ustedes remiten los pecados de
alguien, sus pecados sern remitidos; si los retienen, sern retenidos."[ 173 ]
24
Ahora, To ma (el nombre quiere decir mellizo), uno de los Doce, no estaba con ellos
cuando Yahsha vino. 25 Cuando los otros talmidim le dijeron: "Hemos visto al Adn," El
respondi: "A menos que vea las marcas de los clavos en sus manos, ponga mi dedo en el lugar
donde estaban los clavos y ponga mi mano dentro de su costado, rehso creerlo."
26
Una semana despus, sus talmidim estaban otra vez en una habitacin, y esta vez Toma
estaba con ellos. A pesar de que las puertas estaban cerradas, Yahsha vino, s e par entre ellos y
dijo: "Slalom aleijem!" 27 Entonces le dijo a Toma: "Pon tu dedo aqu, mira mis manos, pon tu
mano en mi costado. Que no te falte la confianza, sino: ten confianza!" 28 Toma le respondi:
"Mi Adn y mi Elohim!" 29 Yahsha le dijo: "Has confiado porque me has visto? Cun
benditos son aquellos que no ven, pero de todas formas confan!"
30
En presencia de los talmidim , Yahsha hizo muchos otros milagros que no han sido
escritos en este libro. 31 Pero estos que han sido escritos, estn aqu para que puedan confiar que
Yahsha es el Mashaj, el Hijo de YAHWEH, y que por esta confianza ustedes puedan tener vida
por quien El es.
170

Is 25: 8; 26:19; 53:10-12; Os 13:14; Sal 16:10; 22:15, 22 -31; Hch 2:25- 32; 13:29-37; 1C 15:4
Yahsha no poda ser profanado por carne humana antes de ir al Padre, despus El regresara, (v 26).
172
Vemos que Yahsha tiene a su Elohim, aun despus de resucitado, con esto vemos que YAHWEH Padre es el mayor,
YAHWEH - Yahsha es menor que el Padre. " El Padre es mayor que Yo," 14:28b .
173
Esto tiene que ser entendido a la luz de toda la Escritura, el sentido es que nosotros tenemos que predicar las Buenas
Noticias, las pre dicamos y son aceptadas por el receptor y sus pecados son perdonados, no las predicamos o no son aceptadas
por quien se le predique, sus pecados no son perdonados. Esta declaracin no es la catlica donde un hombre pecador tiene
"autoridad" para perdonar pecados. Si entregamos el mensaje, permitimos perdn del nico que puede perdonar, si no
entregamos el mensaje, retenemos el perdn que fluye de lo alto.. Es una declaracin de llevar las Buenas Noticias, como
tenemos que hacer, y as permitimos que todos s ean perdonados.
171

21

Despus de esto, Yahsha se les apareci otra vez a los talmidim junto al Lago Tiberas.
As es como sucedi: 2 Shimeon Kefa y Toma (su nombre quiere decir mellizo) estaban
juntos con Natan-El de Kanah en Galil, los hijos de Zavdai, y otros dos talmidim. 3 Shimeon
Kefa dijo: "Me voy a pescar." Ellos le dijeron: "Vamos contigo." Ellos fueron y entraron al bote,
pero esa noche no pescaron nada. 4 Sin embargo, cuando el da estaba rompiendo, Yahsha
estaba en la orilla, pero los talmidim no saban que era El. 5 El les dijo: "Ustedes no tienen
ningn pescado, es verdad?" "No," respondieron ellos. 6 El les dijo: "Tiren la red al lado derecho
del bote [ 174] y pescarn algunos." As que tiraron la red, y se llen de tantos peces que no la
podan entrar en el bote.[ 175 ] 7 El talmid que Yahsha amaba le dijo a Kefa: "Es el Adn!" Al or
que era el Adn, Shimeon Kefa se ech su ropa por encima, porque se haba quitado la ropa para
trabajar, y se tir al lago; 8 pero los otros talmidim le siguieron en el bote, arrastrando le red llena
de peces, pues no estaban lejos de la orilla, slo como unas cien yardas. 9 Cuando llegaron a la
orilla, vieron un fuego de carbones ardiendo con peces sobre l, y un poco de pan. 10 Yahsha les
dijo: "Traigan un poco de los peces que acaban de pescar." 11 Shimeon Kefa fue, y arrastr la red
hasta la orilla. Estaba llena de peces, cie nto cincuenta y tres[ 176] de ellos; pero an, con tantos, la
red no se rasg. 12 Yahsha les dijo: "Vengan a desayunar." Ninguno de los talmidim se atrevi
preguntarle: "Quin eres T?" Ellos saban que era el Adn. 13 Yahsha vino, tom el pan y se
los dio a ellos, e hizo lo mismo con los peces. 14 Esta era ahora la tercera vez que Yahsha se les
haba aparecido a los talmidim despus de haber resucitado de entre los muertos.
15
Despus de desayunar, Yahsha le dijo a Kefa: Shimeon Bar-Yojann, me amas ms
que estos?" El respondi: "Si, Adn, T sabes que soy tu amigo." El le dijo: "Libera a mis
ovejas." 16 Una segunda vez le dijo: "Shimeon Bar-Yojann, me amas?" El respondi: "Adn,
T sabes que soy tu amigo." El le dijo: "Pastorea mis ovejas." 17 La tercera vez El le dijo:
"Shimeon Bar-Yojann, eres t mi amigo? Shimeon estaba dolido que le haba preguntado ya
tres veces: Eres mi amigo?, as que le respondi: "Adn, T lo sabes todo! T sabes que soy
tu amigo!" Yahsha le dijo: "Alimenta mis ovejas! [ 177 ] 18 S, en verdad! Te digo, cuando eras
joven, t te ponas tu propia ropa, e ibas donde queras. Pero cuando seas un viejo, extenders tus
manos, y algn otro te vestir, y te llevar a donde no quieres ir." 19 Dijo esto para indicar la
clase de muerte Kefa tendra para traer gloria a YAHWEH. Entonces Yahsha le dijo:
"Sgueme!"[ 178 ]
20
Kefa se volvi y vio al talmid que Yahsha especialmente amaba, les segua de cerca,
el que se haba recostado a El durante la cena, y haba preguntado: "Quin es el que te est
traicionando?" 21 Cuando Kefa le vio, le dijo a Yahsha: "Adn, y ste qu?" 22 Yahsha le dijo:
"Si quiero que ste se quede hasta que Yo venga, a ti que te importa? T, sgueme!" 23 Por lo
tanto la voz se reg entre lo s hermanos que el talmid no morira. Sin embargo, Yahsha no dijo
que l no morira, sino simplemente: "Si quiero que se quede hasta que Yo venga, a ti que te
importa?"
174

El lado derecho significa la misericordia . Tenemos que tener misericordia e ir a pescar, traer de regreso a Yisra'el.
Estamos ordenados a tirar la red y traer de regreso a las ovejas perdidas de ambas casas que estn dispersas por el mu ndo.
176
153 sumado da 9 que es TET - Novena letra del Alefbet. Nueve es el smbolo numrico de la verdad y la eternidad. Tet es
la primera letra de la palabra Tov-bueno. Alude a los nueve meses de preez, y el mar o las naciones estn preadas con
Israelitas dispersos en todas ellas, ( Ge 48:16). Estamos ordenados a pescarlos.
177
Estas palabras de ningn modo se pueden interpretar de que Kefa fue dejado como "papa" de Roma, ver nota en Mt 8:14.
Adems, Ya'akov fue el que tom las riendas de la Asamblea de los Nazarenos, como vemos en el libro de los Hechos.
178
Esta era una prediccin de la muerte de Kefa. La tradicin indica que a Pedro lo clavaron por su fe con la cabeza para
abajo porque no se consider digno de morir como Yahsha.
175

24

Este es el talmid que est dando testimonio acerca de estas cosas y las ha escrito. Y
sabemos que su testimonio es verdadero.
25
Pero tambin hay muchas otras cosas que Yahsha hizo, y si fueran a ser todas
escritas, no creo que en todo el mundo se podran contener los libros que tendran que ser
escritos!

MaAseh Shlejim Hechos de los

Emisarios de Yahsha Ha Mashaj
Querido Tefilo:[ 1 ]
En el primer libro escrib acerca de todas las cosas que Yahsha comenz a hacer y a
ensear, 2 hasta el da que, despus de dar instrucciones por medio del Ruaj HaKodesh a los
emisarios escogidos por El, fue elevado al cielo.
3
Despus de su muerte se mostr a ellos y dio muchas pruebas convincentes de que
estaba vivo. Durante un perodo de cuarenta das, ellos le vieron y les habl acerca del Reino de
YAHWEH.
4
En una de estas reuniones, El les orden que no se fueran de Yerushalayim, sino que
esperaran a lo que el Padre haba prometido y oyeron de El. 5 Porque Yojann acostumbraba
sumergir a la gente en agua; pero en unos das: Ustedes se rn sumergidos en el Ruaj HaKodesh!
6
Cuando estaban juntos, le preguntaron: "Adn, en este tiempo restaurars el gobierno
de Yisra'el?"[ 2 ] 7 El les respondi: "Ustedes no necesitan saber los tiempos o las fechas; el Padre
ha guardado esto bajo su propia autoridad. 8 Pero recibirn poder cuando el Ruaj HaKodesh
venga sobre ustedes; y sern mis testigos en Yerushalayim, en todo Yahudh y Shomron; en
verdad hasta lo ltimo de la tierra![ 3 ]
9
Despus de decir esto, fue llevado a lo alto delante de los propios ojos de ellos, y una
nube le ocult de sus vistas. 10 Y cuando ellos estaban con su mirada fija en el cielo, en lo que El
desapareca, de repente vieron dos hombres vestidos de blanco al lado de ellos.[ 4 ] 11 Los hombres
dijeron: "A ustedes Galileos! Por qu estn parados aqu con su mirada en el espacio? Este
Yahsha, quien ha sido quitado de ustedes y llevado al cielo, regresar de la misma forma que le
vieron ir al cielo."[ 5 ]
12
Entonces regresaron la distancia de una caminata de Shabbat desde el Monte de los
Olivos a Yerushalayim. [6 ] 13 Despus de entrar en la ciudad, fueron a la habitacin del segundo
piso, donde se estaban quedando. Los nombres de los emisarios eran: Kefa, Ya'akov, Yojann,
Andrs, Felipe, Tma, Bar-Talmai, Mattityah, Ya'akov Ben-Jalfai, Shimeon "el Zelaot," y
Yahudh Ben-Ya'akov. 14 Todos estos se dedicaron unnimes a la oracin, junto con unas
mujeres, incluyendo a Miryam (la madre de Yahsha), y sus hermanos.[7 ]
15
Durante este perodo, cuando el grupo de creyentes numeraba unos ciento veinte, Kefa
se levant y se dirigi a sus compaeros creyentes: 16 "Hermanos, el Ruaj HaKodesh habl de
antemano por David, acerca de Yahudh, y stas palabras del Tanaj tenan que ser cumplidas. El
fue gua de los que arrestaron a Yahsha; 17 era uno de nosotros y le fue asignada una parte de

La introduccin no est en otras versiones. La carta fue escrita a Teofilo quien sirvi como Kohen HaGadol desde 37 a 42
EC. El era kohen y Saduceo, y el hijo de Anan y cuado de Kayafa. El libro de Hechos contina la historia que Lucas
empez en su besorah; abarcando los treinta aos posteriores a la ascensin de Yahsha. En este corto perodo la Buenas
Noticias fu eron llevadas a muchos de los de Efrayim gentilizados entre las naciones, y a Yahudh en Yerushalayim.
2
La verdad acerca de las dos casas nos recuerda que el Mesas Yahsha no est interesado en ampliar las estructuras de la
iglesia pagana, sino que est interesado en acabar la tarea sin completar de reconstruir a Yisra'el. La verdad sobre las dos
casas restaura esta perspectiva como es debido.
3
Hasta esta poca las dos casas de Yisra'el no han sido reunidas, ahora es cuando Yahsha ha escogido revelar a muchos que
regresen a Yisra'el, tenemos que ser Sus testigos hasta lo ltimo de la tierra, Yisra'el se encuentra en todas las naciones.
4
Estos representan las dos casas que vendran a reunirse por la proclamacin de las Buenas Noticias
5
Este verso dice "regresar," y no dice "rapto," ni lo sugiere. Yahsha regresar despus de la Tribulacin, Mt 24:29.
6
Este es el tramo que se puede caminar en Shabbat, es un poco menos de dos millas.
7
En esta habitacin es donde ellos iban para estar en oracin, no tiene nada que ver con el Templo donde cay el Ruaj.

nuestra obra." 18 Con el dinero que Yahudh recibi por su acto maligno se compr un campo; y
all cay de cabeza y muri, su cuerpo se hinch, se revent y todas sus entraas se derramaron.
19
Esto fue conocido por todos en Yerushalayim, as que, llamaron al campo Jakal-Dema, que en
su idioma quiere decir "Campo de Sangre". 20 "Ahora," dijo Kefa, "est escrito en libro de los
Salmos: Quede su hacienda desolada, no haya nadie que viva en ella ;[Sal 69:25] y Algn otro
tome su posicin. [Sal 109:8 ] 21 Por lo tanto, uno de los hombres que ha estado continuamente todo
el tiempo que nosotros caminamos con el Adn Yahsha; 22 desde el tiempo que Yojann
sumerga a la gente, hasta el da que Yahsha fue quitado y llevado a lo alto; uno de estos tiene
que ser testigo de su resurreccin."
23
Ellos nominaron a dos hombres: Yosef Bar-Sabba, apodado Justo, y a Mattityah. 24
Entonces oraron: "Adn, T conoces el corazn de todos. Mustranos cul de estos dos has
escogido 25 para asumir el trabajo y el cargo de emisario que Yahudh abandon para ir donde le
pertenece." 26 Entonces echaron suertes para decidir entre los dos, y la suerte toc a Mattityah.
De modo que fue aadido a los otros emisarios.

La Festividad de Shavuot completamente lleg (por la cuenta del omer), y todos los
creyentes se reunieron en un lugar. 2 De repente vino un estruendo del cielo como el rugido
de un viento violento, y llen toda la casa donde estaban sentados.[8 ] 3 Entonces vieron lo que
luca como llamas de fuego que se separaban, y se posaron sobre cada uno de ellos.[ 9 ] 4 Todos
fueron llenos del Ruaj HaKodesh, y comenzaron a hablar en diferentes lenguas, segn el Ruaj les
habilitaba para expresarse.
5
Ahora bien, en Yerushalayim se estaban quedando Judos,[ 10 ] hombres devotos, de todas
las naciones bajo el cielo. [11 ] 6 Cuando oyeron este estruendo, una multitud se aglomer; y
quedaron confundidos, porque cada uno oy a los creyentes hablar en su propio idioma. 7
Totalmente sorprendidos, preguntaron: "Cmo es esto posible? No son todos estos, los que
estn hablando, de Galil? 8 Cmo es que omos hablar en nuestras lenguas nativas? 9 Nosotros
somos partos, medos, elamitas; residentes de Mesopotamia, Yahudh, Capadocia, Ponto, Asia,10
Frigia, Panfilia, Mitzrayim, partes de Libia cerca de Cirene; visitantes de Roma; 11 Judos de
nacimiento y proslitos; Judos cretenses y rabes...! Cmo es que omos que hablan en
nuestros propios idiomas acerca de las grandes cosas que Elohim ha hecho?" 12 Atnitos y
confundidos, todos se preguntaban: "Qu querr decir esto?" 13 Pero otros se burlaban de ellos,
diciendo: "Han bebido mucho vino!"
14
Entonces Kefa se levant con los Once y alz su voz para dirigirse a ellos: "Ustedes
Yahudim, y todos los que se estn quedando en Yerushalayim! Dejen que les diga lo que esto
significa! Escuchen con mucho cuidado![12 ]

No hubo iglesia que comenzase en el aposento alto, puesto que los acontecimientos del captulo 2 de Hechos tienen lugar
en el Templo o comnmente conocido como "la Casa." El v 2:47 lo verifica. El mito de que el aposento alto sea el lugar de
nacimiento de una entidad separada llamada la "iglesia" es un esfuerzo diablico por cambiar de lugar los acontecimientos de
ese da histrico desde "La Casa" en el Monte del Templo al pequeo aposento alto en el Monte de los Olivos. De qu
manera podemos hacer que se apretujen y se mikvah (bautice) a 3.000 personas en el aposento alto v 41, que no contaba con
facilidades para mikvah (la Casa del Templo si la tena) ni dispona del espacio suficiente para meter a 3.000 convertidos?
9
Esta es otra prueba que Yisra'el estaba siendo renovada, no la creacin de ninguna iglesia, porque la Torh fue dada con las
mismas seales, y en las 70 lenguas conocidas en el mundo, vv 5- 12 nos confirman esto.
10
Estos no eran paganos, puesto que era la Festividad de Shavout, y Yerushalayim estaba llena de Israelitas.
11
Este es un trmino (todas las naciones) usado para Efrayim viviendo en las naciones, vv 8-10, lo confirman.
12
Pedro abre el tiempo para que Yisra'el fuera reedificado y renovado en Yahsha, con la entrega del discurso principal en
Shavuot . El nombre de Pedro significa Roca en Griego (Petros), pero en Hebreo es "el rompimiento" pues todos los

15

"Estas personas no estn borrachas, como ustedes suponen; slo son las nueve de la
maana. 16 No, esto es lo que fue dicho por el profeta Yoel:
17

18

19

20

21

'YAHWEH dice:
"En los ltimos das,
derramar de mi Ruaj sobre todos.
Sus hijos e hijas profetizarn, [13 ]
y sus hombres jvenes vern visiones,
sus ancianos soarn sueos.
Y hasta sobre mis esclavos, tanto hombres como mujeres,
derramar de mi Ruaj en aquellos das;
y ellos profetizarn.
Har milagros arriba en el firmamento
y seales abajo en la tierra:
sangre, fuego y humo denso.
El sol se tornar oscuro,
y la luna ensangrentada,
antes de que llegue el gran y temeroso Da de YAHWEH.[14 ]
Entonces todo aquel que invoque El Nombre de YAHWEH,
ser salvo.'" [15 ] [Jl 2:28-32]

22

"Hombres de Yisra'el![16 ] Escuchen esto! Yahsha de Netzaret fue un hombre que por sus
poderosas obras, milagros y seales que YAHWEH hizo por medio de El en presencia de ustedes,
ha sido demostrado que ha venido de YAHWEH. Ustedes mismos saben esto. 23 Este hombre fue
arrestado de acuerdo con el plan predeterminado y conocido de antemano por YAHWEH; y por
medio de acciones de personas que no se sujetaron a la Torh.[17 ] Ustedes le clavaron a la estaca
y le mataron!
24
"Pero YAHWEH lo ha resucitado y lo ha librado de los sufrimientos de la muerte. Era
imposible que la muerte mantuviera sus garras sobre El. 25 Porque David dice esto en cuanto a
El:

26

'Siempre vi a YAHWEH ante m,

porque est a mi mano derecha,
para que Yo no sea estremecido.
Por esta razn mi corazn est contento;
y mi lengua se regocija;
y ahora, tambin mi cuerpo vivir en una esperanza cierta;

primognitos es dicho que pehter las matrices en Yisra'el. Yahsha dice que El abrir la puerta para que ambas casas de
Yisra'el regresen, y eso es exactamente lo que sucedi aqu.
13
Sus hijos e hijas son Yisra'el, YAHWEH no t iene hijos paganos, Kefa claramente est hablando a Yisra'el, no a "la iglesia."
14
Otra prueba que Kefa le habla a Israelitas, veremos estas cosas, mientras la iglesia est de "rapto" paseando por las nubes.
15
Otra prueba que todo esto es para Yisra'el, la iglesia no invoca el Nombre de YAHWEH, invoca a Baal, el seor.
16
Kefa claramente est hablando a hombres de Yisra'el, no a unos que haban creado una nueva religin anti- Torh, la
iglesia. El dice que la profeca de Yoel se cumple ese da y se cumple en los hijos de Yisra'el. De acuerdo a v 17, esta
profeca es toda para Yisra'el. Sucede que la iglesia tiene que tergiversarlo todo para tener seguimiento de los incautos.
17
Yisra'el observa Torh, y Kefa habla de los que mataron a Yahsha no observan Torh, la iglesia tampoco, entonces Kefa
se estaba dirigiendo a una Asamblea de Israelitas celebrando Shavuot, y no unos creando una nueva religin para Baal/seor.

27
28

Porque no me abandonars al Sheol

ni permitirs que el HaKadosh vea corrupcin.
Me hiciste conocer las sendas de vida;
me llenars de alegra con tu presencia.' [Sal 16:8-11 ]

29

"Hermanos, yo s que puedo decirles francamente que el Pa triarca David muri y fue
sepultado; su sepulcro est con nosotros hasta este da. [ 18 ] 30 Por lo tanto, puesto que l era
profeta, y saba que YAHWEH le haba asegurado con juramento, que uno de su zera se sentara
en su trono; 31 hablaba de antemano de la resurreccin del Mashaj, que iba a ser ste quien no
sera abandonado en el Sheol y cuya carne no vera corrupcin. 32 YAHWEH levant a Yahsha!
Y todos nosotros somos testigos de esto![19 ]
33
"Adems, El ha sido exaltado a la mano derecha de YAHWEH, ha recibido del Padre lo
que El prometi, a saber, el Ruaj HaKodesh; y ha derramado este don que ustedes estn viendo y
oyendo. 34 Porque David no ascendi al cielo, pero l dice:
35

'YAHWEH dijo a mi Adn,

"Sintate a mi mano derecha
hasta que haga de tus enemigos un estrado para tus pies.'" [Sal 110:1 ]

36

Por lo tanto, que toda la casa de Yisra'el sepa sin duda alguna que YAHWEH le ha hecho tanto
Adn, como Mashaj a este Yahsha. [20 ] A quien ustedes ejecutaron en la estaca!"
37
Al or esto, fue como punzarles el corazn, y dijeron a Kefa y a los otros emisarios:
"Hermanos, qu debemos hacer?" 38 Kefa les respondi: "Vulvanse de sus pecados
[teshuvah], regresen a YAHWEH, y sea cada uno de ustedes sumergido en la autoridad de
Yahsha Ha Mashaj para perdn de sus pecados; y recibirn el don del Ruaj HaKodesh! 39
Porque la promesa es para ustedes, para sus hijos, para aquellos lejos, y para cuantos como
YAHWEH nuestro Elohim llame!"[ 21]
40
El expuso su caso con muchos otros argumentos y se mantena suplicndoles:
"Slvense de esta generacin perversa!"
41
Por tanto, aquellos que aceptaron lo que l dijo, fueron sumergidos, y aquel da fueron
aadidos al grupo alrededor de tres mil personas.[22 ]
42
Ellos continuaban llenos de fidelidad con la enseanza de los emisarios, en
compaerismo partiendo el pan y en oraciones.[23 ] 43 Todos fueron llenos de temor, y muchos
milagros y seales eran hechos por medio de los emisarios. 44 Todos aquellos que confiaron en
Yahsha permanecieron juntos y tenan todo en comn; 45 de hecho, vendieron sus propiedades y
bienes, y distribuyeron el dinero a todos los necesitados. 46 Continuaban con llenura de fe y con
18

Estas citas hablan del Mesas Yahsha, el ruaj de David fue llevado al cielo cuando Mesas res ucit, ver nota en Jn 3:13.
Para una explicacin completa leer "Glatas, una Perspectiva del Primer Siglo," en el CD ROM que acompaa.
20
Esto es un llamado a Todo Yisra'el para que regresen a YAHWEH y Su Mesas.
21
La revelacin de las dos casas declara que los descendientes fsicos de los primeros Israelitas Yahudh y Efrayim se
encuentran an en el cuerpo en nmeros masivos y de este modo han despertado a muchos a la verdad del hecho de que los
primeros seguidores del Rey Mesas de las 12 tribus, (Mt 19:28) se han multiplicado de una manera inmensa y muchos, a los
que en la actualidad llamamos creyentes son, de hecho, descendientes directos de la comunidad del primer siglo. La
declaracin acerca de las dos casas ha sacado a la luz este hecho que con frecuencia se olvida.
22
Era la Festividad de Shavuot , Yerushalayim estaba lleno de Israelitas de las 12 tribus. Alguien se puede creer que estos
3,000 abandonaron a YAHWEH y Su Torh para pertenecer a una iglesia cristiana pagana? No, ellos recibieron en su corazn
al Mesas Judo y siguieron observando Torh. Y los que no lo hacan, siendo Yisra'el, comenzaron a observarla. Ver 2:2.
23
Esta expresin Hebrea "partiendo el pan," significa comiendo juntos, nada tiene que ver con la "santa cena" cristiana.
19

unidad de propsito; se reunan en el patio del Templo diariamente,[24 ] partan el pan en las
casas, compartan sus comidas con alegra y sencillez de corazn, 47 alabando a YAHWEH, y
teniendo el respeto de todo el pueblo. Y da a da el Adn les aada a ellos los que estaban
siendo salvos.

Una tarde, a las tres, la hora de las oraciones minjah, mientras Kefa y Yojann suban al
Templo, 2 un hombre tullido de nacimiento estaba siendo trado a la puerta "La Hermosa" del
Templo, para que pudiera mendigar de aquellos que entraban al patio del Templo.[25] 3 Cuando
vio a Kefa y a Yojann que iban a entrar, les pidi algn dinero. 4 Pero ellos fijaron los ojos en
l, y Kefa le dijo: "Mranos!" 5 El tullido puso su atencin en ellos esperando recibir algo. 6 Kefa
dijo: "Yo no tengo plata y tampoco tengo oro, pero lo que tengo, te doy: En El Nombre del
Mashaj Yahsha de Netzaret, camina! 7 Cogindolo por la mano derecha, Kefa le levant. Al
instante sus pies y tobillos se fortalecieron; 8 y de un salto, se puso en pie en un momento y
comenz a caminar. Entonces entr en el patio del Templo con ellos, caminando, saltando y
alabando a YAHWEH! 9 Todos le vieron caminando y alabando a YAHWEH. 10 Le reconocieron
como el mismo hombre que antes se sentaba mendigando a la Puerta de la Hermosa del Templo,
estaban totalmente sorprendidos y confundidos por lo que le haba pasado. 11 Mientras se
aferraba a Kefa y a Yojann, todo el pueblo, corriendo atnito, vino hacia ellos en la Columnata
de Shlom.
12
Al ver esto, Kefa se dirigi al pueblo: "Hombres de Yisra'el![26 ] Por qu estn
sorprendid os con esto? O por qu fijan la vista en nosotros, como si hubiramos hecho que este
hombre caminara por medio de algn poder o piedad nuestra? 13 El Elohim de Avraham, de
Yitzjak, y de Ya'akov, el Elohim de nuestros Padres,[Ex 3:6, 15 ] ha glorificado a su siervo
Yahsha; el mismo Yahsha que ustedes entregaron y repudiaron delante de Pilato, an hasta
cuando l haba decidido soltarle. 14 Ustedes negaron al HaKadosh e inocente, y en lugar de El
pidieron indultar a un asesino! 15 Ustedes mataron al autor de la vida![27 ] Pero YAHWEH le ha
levantado de entre los muertos! De esto, somos testigos. 16 Y es por medio de poner la confianza
en Su Nombre,[ 28 ] que Su Nombre ha dado el poder a este hombre, a quien ven y conocen. S, es
la confianza que viene de Yahsha que le ha dado a ste la perfecta sanidad en presencia de
todos ustedes.
17
Mas ahora, hermanos, ya s que ustedes no entendieron el significado de lo que
estaban haciendo, ni tampoco sus gobernantes. 18 Pero as es como YAHWEH cumpli lo que
haba anunciado de antemano, cuando habl por medio de todos los profetas, a saber, que su
Mashaj habra de morir.
19
Por lo tanto, arrepintanse [teshuvah] y vulvanse a YAHWEH, para que sus pecados
sean borrados; 20 para que tiempos de refrigerio vengan de la presencia del Adn, y pueda enviar
al Mashaj designado de antemano para ustedes, a saber, Yahsha. 21 El tiene que permanecer en

24

Otra prueba que todo esto no ocurri en "el aposento alto," no podan continuar en el Templo si no estaban all. Aqu
podemos ver la unidad que haba, unidad que falta hoy da en todas las congregaciones. Estos versos muy a menudo los
saltan, pero veo que los hermanos adinerados vendan sus propiedades, no para pagar "diezmos," sino para ayudar a los
hermanos pobres. No veo la prctica de quitarle ms y ms al pobre para el dirigente vivir mejor, l tiene que ser sirviente.
25
De este verso es de donde la iglesia catlica alienta la mendicidad de los vagos, pero vemos que esta persona estaba tullida.
26
Vemos que Kefa cada vez que se diriga, lo haca a Yisra'el, no a una iglesia pagana creada segn ellos en un cuartito.
27
Todos nosotros matamos al Mesas, porque de eso se trata, El vino a morir por nuestros pecados, para as poder resucitar y
ser una Nueva Criatura lista para casarse con Yisra'el en las bodas del Cordero. Pero tienes que venir a Yisra'el.
28
Es en Su Nombre Yahsha que hay que poner la confianza, n o en el nombre de un dolo. Yahsha es YAHWEH -Salva.

el cielo hasta que el tiempo venga para restaurarlo todo,[ 29 ] como YAHWEH lo dijo hace mucho
tiempo cuando habl por medio de los profetas Kadoshim.[30 ] 22 Porque el mismo Moshe dijo:
'YAHWEH levantar para ustedes un profeta como yo de entre sus hermanos. Tienen que
escuchar todo lo que El les diga. 23 Todos los que no escuchen a ese profeta sern removidos
del pueblo y destruidos.' [ 31 ][De 18:15-16 ] 24 En verdad, todos los profetas anunciaron este da
empezando con Shemuel y continuando con todos los que siguieron.
25
"Ustedes son los hijos de los profetas, y estn incluidos en el Pacto que YAHWEH hizo
con nuestros Padres cuando le dijo a Avraham: 'Por tu simiente sern bendecidas todas las
familias de la tierra.'[ Ge 22:18; 26:4] 26 As que es para ustedes primeramente que YAHWEH ha
enviado a su siervo, a quien levant para que El pudiera bendecirlos, por hacer q ue se vuelvan
cada uno de ustedes de sus caminos malvados.[32 ]

Kefa y Yojann todava estaban hablando al pueblo cuando los kohanim, el capitn a cargo
de la polica del Templo y los Tzedukim vinieron sobre ellos, 2 muy molestos de que
ensearan al pueblo la verdad de la resurreccin de los muertos, y de que ofrecieran a Yahsha
como prueba. 3 La polica del Templo los arrest; y como era ya de noche los dejaron en la
prisin hasta el da siguiente. 4 Sin embargo, muchos de los que oyeron el mensaje, confiaron; y
el nmero de hombres solamente fue de unos cinco mil.[ 33 ]
5
Al da siguiente, los gobernantes del pueblo, los ancianos y los maestros de la Torh se
reunieron en asamblea en Yerushalayim, 6 junto con Anan el kohen hagadol, Kayafa, Yojan n,
Alejandro y otros hombres de la familia del kohen hagadol. 7 Tenan a los emisarios de pie
delante de ellos, y les preguntaron: "Por qu poder, o en qu nombre hicieron esto?"
8
Entonces, Kefa, lleno del Ruaj HaKodesh, les dijo: "Gobernantes y ancianos del
pueblo! 9 Si hoy estamos siendo examinados por una buena obra hecha a una persona tullida, y
quieren saber cmo su salud fue restaurada, 10 entonces que sea conocido por ustedes, y por todo
el pueblo de Yisra'el, que es en El Nombre del Mashaj Yahsha de Netzaret,[34 ] a quien ustedes
ejecutaron en la estaca como a un criminal, pero a quien YAHWEH ha levantado de los muertos,
por El es que este hombre est delante de ustedes perfectamente sanado.
11
Este Yahsha es la piedra desechada por los constructores, la cual se ha convertido
en la piedra angular. [Sal 118:22] 12 No hay salvacin en ningn otro! Porque no hay otro nombre
bajo el cielo, dado a la humanidad, por medio del cual podamos ser salvos.
13
Cuando vieron la valenta de Kefa y de Yojann, a pesar de que eran am -haaretz, sin
entrenamiento, se maravillaron y reconocieron que haban estado con Yahsha. [ 35 ] 14 Adems,
como podan ver al hombre que haba sido sanado de pie all mismo con ellos, no haba nada que
podan decir para desacreditar la sanidad. 15 De modo que les dijeron que salieran del Sanhedrin,
mientras ellos discutan el asunto privadamente. 16 "Qu podemos hacer con estos hombres?,"
29

Confirma que el Mesas permanecer en el tercer cielo hasta que todas las cosas sean restauradas en la tierra. No hay rapto.
Pero esto no significa que todo tiene que estar completamente restaurado a Su regreso, sino que el proceso irreversible de la
reunin de Yisra'el(las dos casas), la restauracin del Nombre de YAHWEH y la Torh, est en vigor, y ya ha comenzado.
30
Efrayim debe ser injertado de nuevo en el Olivo de Yisra'el, que abandonaron en rebelin voluntaria, hace unos 2000 aos,
para perseguir al Pontfice Romano y a sus hijas rameras activas. Estamos presenciando en nuestro tiempo el cumplimiento
de la prometida restauracin de todas las cosas relacionadas con Yisra'el, acerca de las cuales hablaron todos los profetas .
31
En esta cita se est hablando de un profeta definido "El" profeta, no de cualquier profeta, y ste es Yahsha.
32
Ver nota en 2:39.
33
Como hemos visto, estos convertidos no eran paganos en un aposento alto, los emisarios estaban predicando en el Templo.
34
Es en Nombre de Yahsha y la Torh de Yahsha que la Salvacin es otorgada, despus hay que mostrar los frutos. Y
vemos de nuevo que Kefa habla de Yisra'el, ambas casas Yahudh y Efrayim, no de una iglesia pagana.
35
El Poder del Ruaj HaKodesh puede levantar a cualquiera, pescadores am-haaretz, y convertirlos en oradores elocuentes.

se preguntaban uno al otro. "Porque un milagro extraordinario ha sido hecho por medio de ellos,
y todo Yerushalayim lo ha visto, y no es posible que podamos negarlo. 17 Pero, para prevenir que
se divulgue an ms entre el pueblo, vamos a advertirles que no hablen a nadie ms en este
nombre."
18
Por lo tanto, los llamaron para que entraran otra vez, y les ordenaron que bajo ninguna
circunstancia hablaran ni ensearan en El Nombre de Yahsha. [36 ] 19 Pero Kefa y Yojann
respondieron: "Ustedes tienen que juzgar si es correcto a los ojos de YAHWEH que les
escuchemos a ustedes antes que a YAHWEH. 20 Y en lo que a nosotros se refiere, no podemos
dejar de hablar acerca de lo que hemos odo y visto." 21 Ellos los amenazaron un poco ms, pero
finalmente los soltaron, no les pudieron castigar por causa del pueblo; porque todos estaban
alabando a YAHWEH por lo que haba sucedido, 22 ya que el hombre que haba sido sanado
milagrosamente tena ms de cuarenta aos de edad.
23
Cuando fueron puestos en libertad, fueron a sus amigos y reportaron lo que los
principales kohanim y los ancianos les haban dicho. 24 Cuando oyeron esto, alzaron sus voces a
YAHWEH en unin de corazn y oraron: "Amo, T hiciste el cielo, la tierra, el mar y todo lo
que en ellos hay. [Ge 1] 25 Por el Ruaj HaKodesh, por medio de la boca de nuestro padre David tu
sier vo, dijiste:

26

'Por qu las naciones se violentaron,

y los pueblos inventan planes inservibles?
Los reyes de la tierra tomaron sus posiciones;
y los gobernantes se unen en asamblea
contra YAHWEH, y contra su Mashaj. [ Sal 2:1-2]

27

"Esto se ha hecho realidad en esta ciudad, puesto que Herodes, Poncio Pilato, con los Goyim y
el pueblo de Yisra'el, todos se aliaron contra tu siervo Kadosh Yahsha, a quien T hiciste
Mashaj, 28 para hacer lo que Tu poder y Tu plan ya haban determinado de antemano que
sucediera.
29
"Por tanto, Adn, toma nota de sus amenazas, y capacita a tus esclavos para hablar Tu
mensaje con audacia! 30 Extiende tu mano para sanar y para hacer seales y milagros por medio
Del Nombre de tu siervo Kadosh Yahsha!"
31
Mientras todava estaban orando, el lugar donde estaban reunidos fue estremecido.
Todos ellos fueron llenos del Ruaj HaKodesh , y comunicaban el mensaje de YAHWEH con
audacia.
32
Todos los muchos creyentes eran como de un slo corazn y alma, y nadie reclamaba
ninguna de sus posesiones para s, sino que todos compartan todo lo que tenan. 33 Con gran
poder los emisarios continuaban dando testimonio de la resurreccin del Adn Yahsha, y todos
ellos eran tratados con gran respeto. 34 Ninguno entre ellos era pobre, ya que aquellos que eran
dueos de tierras o casas, las vendan, y daban el dinero 35 a los emisarios para ser distribuido a
cada uno de acuerdo con sus necesidades. 36 De modo que Yosef, a quien los emisarios llamaban
Bar-Nabba (que quiere decir "hijo del exhortador"), un Levi nativo de Chipre, 37 vendi un
campo que le perteneca y trajo el dinero a los emisarios.[ 37 ]

36

Esto es lo que siguen queriendo muchos, que dejemos de hablar en el Nombre de YAHWEH- Yahsha, pero no va a
suceder, uno de las misiones de Yahsha fue restaurar el Nombre del Padre, YAHWEH, Jn 17. Y as El ha ordenado!
37
Ver nota en 2:46.

Pero haba un hombre llamado Hananyah, quien con su mujer Shappirah, vendi alguna
propiedad 2 y, a sabiendas de su mujer, se qued con parte del dinero de la venta; a pesar de
que trajo el resto a los emisarios. 3 Entonces Kefa dijo: "Por qu ha satn[ 38] ha llenado tu
corazn que has mentido al Ruaj HaKodesh y te has quedado con parte del dinero que recibiste
por la tie rra? 4 Antes de venderla, la propiedad era tuya; y despus que la vendiste, el dinero era
tuyo para usarlo como quisieras. Qu hizo que hicieras tal cosa? Has mentido, no a los seres
humanos, sino a YAHWEH!"[ 39 ]
5
Al or Hananyah estas palabras, cay muerto; y todos los que oyeron esto estaban
aterrorizados. 6 Los jvenes se levantaron, envolvieron su cuerpo en un sudario, se lo llevaron y
lo sepultaron.
7
Unas tres horas ms tarde su mujer entr sin saber nada de lo que haba sucedido. 8
Kefa la ret, y dijo: "Dime, es verdad que ustedes vendieron la tierra por tal y ms cual precio?"
"S," ella respondi, "eso es lo que nos pagaron por ella." 9 Pero Kefa de nuevo le habl, y le
dijo: "Entonces, por qu tramaron poner a prueba al Ruaj de l Adn? Escucha! Los hombres
que sepultaron a tu esposo estn a la puerta. A ti tambin te llevarn!" 10 Instantneamente ella
cay a sus pies y muri. Los jvenes entraron, la encontraron all muerta, se la llevaron y la
sepultaron junto a su esposo. 11 Como resultado de esto, gran temor vino sobre toda la Asamblea
Mesinica y, en verdad, sobre todos los que oyeron del caso.[ 40 ]
12
Mientras tanto, por medio de los emisarios, muchos milagros y seales eran hechos
entre el pueblo. Unidos en mente y propsito, los creyentes se reunieron en la Columnata de
Shlom; 13 y nadie ms se atreva a unrseles, no obstante, el pueblo continuaba respetndolos
grandemente; 14 y multitudes de creyentes fueron aadidos al Adn, ambos hombres y
mujeres.[41 ] 15 Tanto era el furor que sacaban a los enfermos a las calles, y los ponan en camillas
y colchones, para que por lo menos la sombra de Kefa cayera sobre ellos cuando l pasaba. 16
Multitudes tambin venan de las ciudades de alrededor de Yerushalayim, y traan a los enfermos
y a los afligidos por ruajim inmundos; y todos eran sanados.
17
Pero el kohen hagadol y sus asociados, que eran miembros del partido de los
Tzedukim, estaban llenos de celos.[ 42 ] 18 Arrestaron a los emisarios y los echaron en la prisin
pblica. 19 Pero durante la noche, un malaj de YAHWEH abri las puertas de la prisin y los
condujo fuera, diciendo: 20 Vayan y prense en el patio del Templo, y continen hablndole al
pueblo de esta nueva vida! 21 Despus de or esto, entraron al amanecer en el rea del Templo y
comenzaron a ensear. Pero el kohen hagadol y sus asociados vinieron, y convocaron a una
reunin del Sanhedrin (esto es, toda la asamblea de los ancianos de Yisra'el), y mandaron a la
prisin para que los trajeran. 22 Pero los oficiales que fueron, no los encontraron en prisin. De
modo que regresaron, y reportaron: 23 "Fuimos y encontramos la prisin cerrada con toda
seguridad, y los guardias de pie guardando las puertas; pero cuando abrimos, no haba nadie
38

A pesar de que Yahsha venci en la estaca a ha satn, segua activo tratando de que los creyentes tropezaran, como lo
hace hoy en da (Ef 6.12; 1P 5.8). La destruccin de ha satn es inevitable, pero no ocurrir hasta los ltimos das, cuando
Yahsha regrese para juzgar al mundo ( Re 20.10). Pero si somos obedientes, l se tiene que alejar, Jos 1:5- 9;Ef 6; Ya 4:7- 8.
39
Vemos que el Ruaj HaKodesh es YAHWEH, tal como Yahsha es Su Palabra y es YAHWEH, tenemos la ejad de Yisra'el.
40
El juicio de YAHWEH a Hananyah y a Shappirah produjo horror y temor entre los creyentes, logrando que se dieran cuenta
con cunta seriedad castiga YAHWEH el pecado en la Congregacin .
41
Ve mos que los creyentes se siguen reuniendo en el Templo, y al Templo iba Yisra'el, no una iglesia pagana. Y multitudes
se les unan, eran multitudes a Efrayim y de Yahudh, no de paganos que fueran a desechar la Torh de YAHWEH.
42
Kefa y los emisarios ya haban ganado ms respeto de lo que ellos haban recibido. La diferencia, sin embargo, radicaba en
que los lderes demandaban reverencia para ellos mismos; la meta de los emisarios era lograr respeto y reverencia hacia
YAHWEH.

all!" 24 Cuando el capitn de la polica del Templo y los principales kohanim oyeron estas cosas,
se pusieron perplejos y se preguntaban con asombro qu sera lo prximo en suceder.
25
Entonces alguien vino, y les report: "Miren, los hombres que ustedes ordenaron
poner en la prisin, estn parados en el patio del Templo enseando al pueblo!" 26 El capitn y
sus oficiales fueron, y los trajeron, pero sin violencia; porque tenan miedo de ser apedreados por
el pueblo. 27 Los condujeron al Sanhedrin, donde el kohen hagadol les demand: 28 "Nosotros
les dimos rdenes estrictas de no ensear en ese nombre! Miren aqu! Han llenado a
Yerushalayim con sus enseanzas; adems, estn determinados en hacernos responsables por la
muerte de ese hombre!"
29
Kefa y otros emisarios respondieron: "Tenemos que obedecer a YAHWEH antes que a
los hombres." 30 El Elohim de nuestros padres [Ex 3:15 ] levant a lo alto a Yahsha cuando, por el
contrario, ustedes lo mataron colgndole de una estaca.[De 21:22 -23 ] 31 YAHWEH ha exaltado a este
hombre a su mano derecha [Sal 110:1 ] como Rey y Salvador, para que Yisra'el haga teshuvah y
tenga sus pecados perdonados. 32 Nosotros somos testigos de estas cosas, y tambin el Ruaj
HaKodesh, el cual YAHWEH ha dado a los que le obedecen.
33
Al or esto, los miembros del Sanhedrin se enfurecieron y queran darle muerte a los
emisarios. 34 Pero uno de los miembros del Sanhedrin se levant en medio de ellos, un Parush
llamado Gamliel, maestro de la Torh, altamente respetado por todo el pueblo, orden que los
hombres fueran llevados afuera por un rato. 35 Luego se dirigi a la corte: "Hombres de Yisra'el,
tengan cuidado con lo que hacen con estos hombres. 36 Hace algn tiempo hubo una rebelin
dirigida por Todah, quien deca que era algo especia l; y un nmero de hombres, quizs
cuatrocientos, se unieron a l. Pero cuando fue muerto, sus seguidores fueron dispersados y esto
vino a ser como nada. 37 Despus de esto, Yahudh HaGuelili incit a otra revuelta, all por el
tiempo del censo para los impuestos Romanos; e hizo que alguna gente se uniera a l. Pero fue
muerto, y todos sus seguidores fueron dispersados. 38 De modo que, en el presente caso, mi
consejo a ustedes es que no interfieran con ellos, sino que los dejen estar. Porque si esta idea o
este movimiento tiene un origen humano, se desvanecer; 39 pero si es de Elohim, no podran
detenerlo, y posiblemente, hasta se encuentren peleando contra Elohim!"
Ellos prestaron atencin a su consejo. 40 Despus de llamar a los emisarios y azotar los,
les ordenaron a no hablar en El Nombre de Yahsha, y los pusieron en libertad. 41 Los emisarios
dejaron el Sanhedrin llenos de alegra, por haber sido dignos de padecer desgracia por Su
Nombre. 42 Y ni por un slo da, ya fuera en el Templo o en casas particulares, dejaron de
ensear y proclamar las Buenas Noticias que Yahsha es el Mashaj.[43 ]

En estos das, cuando el nmero de talmidim estaba creciendo, los Judos de habla Griega
empezaron a quejarse contra los que hablaban Hebreo, que sus viudas estaban siendo
desatendidas en la distribucin diaria. [ 44 ] 2 As que los Doce convocaron una reunin general de
los talmidim, y dijeron: "No es apropiado que seamos nosotros negligentes con la Palabra de
YAHWEH para servir mesas. 3 Hermanos, escojan siete hombres de entre ustedes que sean
conocidos por estar llenos del Ruaj HaKodesh y sabidura. Nosotros los designaremos para que

43

Gamliel, maestro de Shal (22:3), no vea a Yahsha como el Mesas, pero su consejo al sanedrn (v v 33- 40) estaba
ciertamente influenciado por el Ruja HaKodesh. El ms sutil mensaje de Lucas (vv 41- 42) es que aun los dirigentes de ms
alto nivel dentro de la comunidad Juda tenan que admitir que no contaban con razones vlidas para oponerse a la Asamblea
Mesinica Nazarena.
44
Los problemas prevalecen entre los que tienen un dios Griego y los que estn regresando a sus races Hebreas, y la Torh.

estn a cargo de este asunto importante. 4 Pero nosotros daremos completa atencin a la oracin
y a servir a la Palabra."
5
Lo que ellos dijeron, fue aceptado por todos en la reunin. Eligieron a Esteban, un
hombre lleno de fe y del Ruaj HaKodesh, Felipe, Prcoro, Nikanor, Timn, Parmenas y Nicols,
quien era un proslito de Antioqua.[45 ] 6 Presentaron estos hombres a los emisarios que oraron e
impusieron sus manos sobre ellos.
7
De modo que la Palabra de YAHWEH continuaba difundindose. El nmero de
talmidim se increment rpidamente en Yerushalayim, y una multitud de kohanim estaba siendo
obediente a la fe.
8
Ahora, Tzefanyah [Esteban], lleno de verdad y poder, hizo grandes milagros y seales
entre el pueblo. 9 Pero se levant la oposicin entre los miembros de la sinagoga de los Esclavos
Libres[46 ] (como era llamada), compuesta por gente de Cirene, Alejandra, de Cilicia y de la
provincia de Asia. Y discutan con Tzefanyah. 10 Pero no podan resistir contra su sabidura o el
Ruaj por el cual hablaba.
11
De modo que persuadieron a algunos hombres a alegar: "Le omos hablar blasfemias
contra Moshe y contra Elohim." 12 Ellos alborotaron al pueblo, tambin a los ancianos y a los
maestros de la Torh; as que vinieron, le arrestaron y le llevaron ante el Sanhedrin. 13 Por lo
tanto, maquinaron presentar falsos testigos contra l, que dijeron: "Este hombre nunca para de
hablar contra este Lugar Kadosh y contra la Torh; 14 porque le hemos odo decir que Yahsha
de Netzaret destruir este lugar y cambiar las costumbres que Moshe nos ha legado."
15
Todos los que estaban sentados en el Sanhedrin pusieron su mirada fijamente en
Tzefanyah y vieron que su rostro luca como el rostro de un malaj.
El kohen hagadol pregunt: "Son estas acusaciones verdad?" 2 Y Tzefanyah dijo:
"Hermanos y padres, escuchen! El Elohim de gloria apareci a Avraham avinu e n
Mesopotamia antes de que l viviera en Harn, 3 y le dijo: 'Sal de tu tierra y de tu familia, y
vete a la tierra que Yo te mostrar.'[Ge 12:1] 4 De modo que dej la tierra de los Caldeos y vivi
en Harn. Despus que su padre muri, YAHWEH hizo que se fuera a esta tierra donde ustedes
estn viviendo ahora. 5 El no le dio herencia en ella, ni siquiera espacio para asentar un pie;[De
2:5]
pero le prometi drsela para su posesin y a sus descendientes despus de l,[Ge 12:7; 13:15;
15:4, 7, 18 -21; 17:8; 24:7; 48:4 ]
a pesar de que en ese momento no tena hijos. 6 Lo que YAHWEH le dijo
fue: 'Tus descendientes sern extranjeros en tierra fornea, donde sern esclavizados y
oprimidos por cuatrocientos aos. 7 Mas, Yo juzgar a la nacin que los esclavice, YAHWEH
dijo: 'Y despus de esto se irn y me adorarn en este lugar.'[Ge 15:13-14, 16 ] 8 Y le dio la brit milah, de modo que fue padre de Yitzjak y le hizo su brit -milah al octavo da, y Yitzjak fue
padre de Ya'akov, y Ya'akov fue el padre de los Doce Patriarcas.
9
"Ahora bien, los Patriarcas tuvieron celos de Yosef, y lo vendieron para esclavitud
en Mitzrayim. Pero YAHWEH estaba con l; [Ge 37:11, 28; 39:1-3, 21, 23 ] 10 El le rescat de todas sus
tribulaciones y le dio sabidura y goz del favor de Faran, rey de Mitzrayim, el cual lo
nombr gobernador supremo sobre Mitzrayim y sobre toda su casa.[Ge 41:37-44] 11 Sobrevino
una hambruna que caus mucho sufrimiento por todo Mitzrayim y Kenaan[Ge 41:54; 42:5 ] 12
Pero cuando Ya'akov oy que haba grano en Mitzrayim, mand a nuestros padres all la primera
vez. 13 La segunda vez, Yosef revel su identidad a sus hermanos,[Ge 45:1] y la familia de Yosef

45

Estos conversos eran de la dispora d e todo Yisra'el, como explicado anteriormente, ovejas perdidas de la casa de Yisra'el.
Sin duda estos eran los predecesores que despus predicaron "libertad" de la Torh, que se convirtieron en el sistema de
iglesias Greco - Romana.
46

fue dada a conocer a Faran. 14 Yosef mand a traer a su padre Ya'akov, y a todos sus familiares,
setenta y cinco personas. 15 Y Ya'akov descendi a Mitzrayim, all muri, igual que nuestros
otros padres. 16 Sus cuerpos fueron trasladados a Shijem, y sepultados en la tumba que Avraham
haba comprado por cierta suma de dinero de la familia de Hamor en Shijem.
17
"Cuando se acercaba el tiempo del cumplimiento de la promesa que YAHWEH le haba
hecho a Avraham, el nmero de nuestro pueblo en Mitzrayim creci grandemente, 18 hasta que
se levant sobre Mitzrayim otro rey que no tena conocimiento de Yosef.[Ex 1:7 -8 ] 19 Este
hombre, con astucia cruel, exigi a nuestros padres que sus recin nacidos fueran echados de sus
casas, para que no sobrevivieran.
20
"Entonces Moshe naci, y fue hermoso a los ojos de YAHWEH y por tres meses fue
criado en casa de su padre; 21 y cuando fue sacado de su casa, la hija de Faran lo recogi y lo
cri como a hijo suyo. 22 De modo que Moshe fue instruido en toda la sabidura de los
Mitzrayimim y fue tanto poderoso orador, como tambin un hombre de accin
23
"Pero cuando tena cuarenta aos de edad, la idea le vino de visitar a sus hermanos los
hijos de Yisra'el.[ 47 ] 24 Y al ver que uno estaba siendo maltratado, fue en su defensa, y tom
venganza derribando al Egipcio. 25 El supuso que sus hermanos entendieron que YAHWEH lo
estaba utilizando para rescatarlos, pero ellos no comprendieron. 26 Cuando apareci al da
siguiente, mientras peleaban, trat de hacer Shalom entre ellos, diciendo: 'Hombres, ustedes son
hermanos! Por qu quieren maltratarse entre s?' 27 El que estaba maltratando a su compaero le
dio un empujn a Moshe, y le dijo: 'Quin te ha nombrado gobernador y juez entre
nosotros? 28 Acaso quieres matarme, de la misma forma que mataste ayer al
Mitzrayimi? '[Ex 2:14 ] 29 Al or esto, Moshe huy del pas, y fue exilado en tierra de Midyam,
donde tuvo dos hijos.
30
"Despus de cuarenta aos ms, un malaj se le apareci en el desierto cerca del
Monte Sinai entre las llamas de una zarza ardiente.[Ex 3:1-2 ] 31 Cuando Moshe vio esto, se
asombr de lo que sus ojos vean; y se acerc para observar mejor, vino a l la voz de YAHWEH:
32
'Yo soy el Elohim de tus padres, el Elohim de Avraham, Yitzjak y Ya'akov.' Pero Moshe
se estremeci con temor y no se atrevi a mirar. 33 YAHWEH le dijo: 'Qutate las sandalias,
porque el lugar donde ests parado es tierra Kadosh. 34 Yo he visto claramente como mi
pueblo es oprimido en Mitzrayim, he odo llantos, y he descendido para rescatarlos; y
ahora te enviar a Mitzrayim.'"[Ex 3:6 -7 ]
35
"Este Moshe, a quien ellos rechazaron diciendo: 'Quin te ha constituido en
gobernador y juez?' Este mismo es el que YAHWEH envi como gobernador y redentor por
medio del Malaj [Yahsha] que se le apareci en el matorral de zarza. 36 Este hombre los sac,
haciendo milagros y seales en Mitzrayim, en el Mar Rojo y en el desierto por cuarenta aos. 37
Este es el Moshe que dijo al pueblo de Yisra'el: 'YAHWEH levantar un profeta como yo de
entre sus hermanos'[De 18:15] 38 Este es el hombre que estuvo en la Asamblea de Yisra'el[ 48 ] en el
desierto, acompaado por el Malaj que le haba hablado en el Monte Sinai y por nuestros padres,
el hombre al que le fueron dadas las Palabras vivientes para pasar a nosotros.[ 49 ]
47

Al igual que Moshe, los hermanos que tenemos en los sistemas de iglesias deben venir y quedarse en Yisra'el.
Muchas versiones Greco- Romanas tienen aqu ekklesia lo cual est correcto, lo que no est correcto es el significado de la
palabra que ellos le dan el cual es iglesia o church en ingls, pero de acuerdo a Strongs 1577 el significado de ekklesia es la
Asamblea de los Hijos de Yisra'el, No haba ninguna iglesia al pie del Monte Sinai, fueron las 12 tribus de Yisra'el ms los
extranjeros que se les unieron a su salida de Egipto. Pero si fue la iglesia la que estaba al pie del Monte, entonces la Torh se
les dio a ellos, entonces por qu la han echado a la basura? La iglesia es la asamblea de los paganos que no guardan Torh.
49
En este discurso Tzefanyah/Esteban demuestra que la Asamblea/Congregacin/Kahal de los hijos de Yisra'el es a la que se
le dio la Torh o las Palabras Vivientes/Orculos de YAHWEH, y no dice que fue clavada en una "cruz."
48

39

"Pero nuestros padres no queran obedecerle. Por el contrario, le rechazaron, y en sus

corazones regresaron a Mitzrayim, 40 diciendo a Aharon: 'Haznos dioses que nos dirijan;
porque este Moshe, quien nos sac de Mitzrayim, no sabemos lo que le ha acontecido.'[Ex
32:1, 23 ] 41
Entonces hicieron un dolo en forma de becerro y le ofrecieron sacrificio e hicieron
celebracin en honor a lo que haban hecho con sus propias manos. 42 As que YAHWEH se
apart de ellos, y los entreg a adorar las estrellas; como est escrito en el libro de los profetas:
'Pueblo de Yisra'el, no fue a m
que ofrecieron animales sacrificados
y sacrificios por cuarenta aos en el desierto!
No, ustedes llevaron el tabernculo de Molej,
y la estrella de su dios Reifan,
los dolos que ustedes hicieron para adorarlos.
Por lo tanto, los mandar a la dispersin ms all de Bavel.'[Am 5:25 -27 ]

43

44

"Nuestros padres tuvieron el Tabernculo del Testimonio en el desierto, fue hecho tal como
YAHWEH, quien habl con Moshe, orden que se hiciera, conforme al modelo que Moshe haba
visto. 45 Luego nuestros padres, quienes lo haban recibido, lo trajeron con Yahosha cuando
tomaron posesin de La Tierra que habitaban las naciones que YAHWEH ech delante ellos.
As fue hasta los das de David. 46 El disfrut del favor de YAHWEH y pidi si podra
proveer un hogar para el Elohim de Ya'akov 47 y Shlom, s le construy una casa. 48 Pero Ha
Elyon no vive en lugares hechos por manos! Como dice el profeta:
49

50

'El cielo es mi trono,' dice YAHWEH,

'y la tierra , el estrado de mis pies.
Qu clase de casa me podran construir ustedes?
Qu clase de lugar podran idear para mi reposo?
No fui Yo mismo quien hizo todas estas cosas?'[Is 66:1 -22]

51

"Pueblo de dura cerviz, [Ex 32:9; 33:3, 5] con corazones y odos incircuncisos! [Le 26:41] Ustedes
constantemente se oponen al Ruaj HaKodesh![Is 63:10 ] 'Ustedes hacen las mismas cosas que
hicieron sus padres! 52 A cul de los profetas sus padres no persiguieron? Y mataron a los que
les anunciaron de antemano la venida del Tzaddik , y ahora se han convertido en los traicioneros
y asesinos de El! 53 Ustedes, que reciben la Torh como entregada por malajim , pero no la
guardan!"
54
Al or estas cosas, ellos se sintieron como si se les hubiera punzado el corazn, y
rechinaban sus dientes contra l. 55 Pero, lleno del Ruaj HaKodesh, alz su mirada al cielo y vio
la Shejinah de YAHWEH, con Yahsha de pie a la mano derecha de YAHWEH.56 "Miren!"
Exclam: "Veo el cielo abierto y al Ben Ha Adam de pie a la mano derecha de
HaGuedulah![Sal 110:1] 57 A esto, ellos respondieron gritando a todo lo que daban sus pulmones,
para no tener que orle; y en unnime acuerdo, arremetieron contra l. 58 Le echaron fuera de la
ciudad, y comenzaron a apedrearle. Y los testigos pusieron sus ropas a los pies de un joven
llamado Shal. [ 50 ]
50

Una de las razones por la cual mataron a Yahsha fue por pronunciar el nombre de YAHWEH, porque por su inefable y
satnica prohibicin de la ley oral, era blasfemia, lo mismo sucedi a Esteban. El Judasmo Mesinico va por el mismo
camino de ha satn, con las mismas prcticas de sustituir en Nombre de YAHWEH por paganismos como HaShem y d -os.

59

Mientras le apedreaban, Esteban invocaba a YAHWEH: "Adn Yahsha! Recibe mi

ruaj!" Entonces se postr de rodillas, y grit: "Adn, no tomes en cuenta este pecado contra
ellos!" Entonces, muri.
60

Y Shal dio su aprobacin a este asesinato. Comenzando desde ese da, se levant una gran
persecucin contra la Asamblea Mesinica en Yerushalayim; todos menos los emisarios
fueron esparcidos por todas las regiones de Yahudh y de Shomron. 2 Algunos hombres piadosos
sepultaron a Esteban, y lo lloraron profundamente. 3 Pero Shal se dispuso a destruir la
Asamblea Mesinica; entrando casa por casa, arrastraba a ambos hombres y mujeres, y los
entregaba para ser puestos en prisin. 4 Sin embargo, aquellos que fueron dispersos anunciaban
las Buenas Noticias de la Palabra donde quiera que iban. [51 ]
5
Ahora bien, Felipe descendi a una ciudad en Shomron, y les estaba proclamando al
Mashaj; 6 y las multitudes prestaban cuidadosa atencin a lo que Felipe deca, vean y oan las
seales milagrosas que l haca. 7 Porque mucha gente que tena ruajim inmundos, dando
alaridos, eran expulsados de ellos; tambin muchos paralticos y tullidos estaban siendo sanados;
8
as que haba mucha alegra en la ciudad.[ 52 ]
9
Pero haba un hombre en la ciudad, llamado Shimeon, que por un tiempo haba estado
practicando magia, y tena atnita a la gente de Shomron, declarando que l era algo grande. 10
Todos le prestaban mucha atencin, desde el menor hasta el mayor, diciendo: "Este hombre es el
poder de Elohim llamado 'El Gran Poder'." 11 Y le seguan, porque por un tiempo considerable
los tena atnitos con sus artes mgicas.[53]
12
Pero cuando llegaban a creer a Felipe, mientras anunciaba las Buenas Noticias
referentes al Reino de YAHWEH y al Nombre de Yahsha Ha Mashaj, eran sumergidos ambos
hombres y mujeres. 13 Adems, el mismo Shimeon lleg a creer; y despus de ser sumergido, se
uni a Felipe; y estaba sorprendido al ver las seales milagrosas, y las grandes obras de poder
que tomaban lugar continuamente.[ 54]
14
Cuando los emisarios de Yerushalayim oyeron que Shomron haba recibido la Palabra
de YAHWEH, enviaron a Kefa y a Yojann, 15 los cuales descendieron y oraron por ellos para
que pudieran recibir al Ruaj HaKodesh. 16 Porque ha sta ese momento no haba descendido sobre
ninguno de ellos; solamente haban sido sumergidos en El Nombre de Yahsha. 17 Entonces Kefa
y Yojann impusieron sus manos sobre ellos y recibieron al Ruaj HaKodesh.[55 ]
18
Shimeon vio que el Ruaj era dado cuando los emisarios hacan la semijah sobre ellos, y
les ofreci dinero. 19 Deca: "Denme este poder a m tambin," para que a cualquiera que le
imponga mis manos reciba el Ruaj HaKodesh." 20 Pero Kefa le dijo: "Tu plata vaya a la ruina; y
t con ella por pensar que el don gratuito de YAHWEH se puede comprar! 21 T no tienes parte

51

ABBA YAHWEH utiliz este hecho para difundir el mensaje de las Buenas Noticias entre las ovejas perdidas.
Despus que Yahsha abri el camino para predicar a las 10 tribus de Efrayim, Jn 4 y ver nota al pie en Jn 11:54 , El Ruaj
envi a Felipe, y se convirtieron multitudes, miles.
53
Se acredita a los samaritanos el origen de la secta hereje cristiana y la doctrina del gnosticismo. Los gnsticos eran
notoriamente anti-Judos y anti-Torh. Odiaban todo lo relacionado con el mbito fsico, creyendo que toda la materia fsica
era inherentemente malvada. La historia nos ensea que un hombre de Efrayim, llamado Simn Magnus, se convirti en uno
de los primeros dirigentes gnsticos, despus de practicar la brujera y se convirti, en esencia, en el primer Papa Gnstico de
Roma, incluso antes de Constantino.
54
Podemos ver que Efrayim traa y trae gran equipaje de prcticas idlatras cuando regresa a Yisra'el, esas hay que ayudarlos
a eliminarlas, llevarlos al cumplimiento de la Torh, que es lo nico que los limpia de eso.
55
Casi todo Shomron crey y se convirti en Israelitas no judos nacidos de nuevo cuando Felipe fue a ellos. Para dejar
constancia, este avivamiento entre Efrayim fue tan poderoso que Kefa y Yojann fueron personalmente a estudiar y
confirmar la situacin
52

alguna en este asunto porque a los ojos de YAHWEH tu corazn est torcido. 22 Por tanto,
arrepintete de esta maldad tuya y ora al Adn. Quizs seas perdonado por haber abrigado ese
pensamiento en tu corazn. 23 Porque veo que ests extremadamente amargado, completamente
bajo el control del pecado!" 24 Shimeon respondi: "Oren al Adn por m, para que nada de estas
cosas que han dicho me sucedan."
25
Entonces, despus de haber dado testimonio minucioso y de proclamar la Palabra del
Adn, Kefa y Yojann emprendieron su regreso a Yerushalayim, anunciando las Buenas
Noticias en muchos poblados de Shomron.
26
Un malaj de YAHWEH le dijo a Felipe: "Levntate y vete al sur por el camino que
desciende de Yerushalayim a Azah, el camino del desierto." 27 De modo que se levant y fue.
Cuando iba, se encontr con un Kushi, un hombre lleno de fe[56 ] que era ministro a cargo de todo
el tesoro de Kandake o reina de Kush; el cual haba ido a Yerushalayim a adorar, 28 y ahora iba
de regreso a casa sentado en su carruaje, leyendo al profeta Yeshayah. 29 El Ruaj le dijo a Felipe:
"Ve a este carruaje y qudate cerca de l." 30 Cuando Felipe se acerc corriendo, oy al Kushi
leyendo al profeta Yeshayah, y le pregunt: "Entiendes lo que ests leyendo?" 31 Le dijo:
"Cmo puedo, a menos que alguien me lo explique?" Entonces invit a Felipe a sentarse con l.
32
Ahora bien, la porcin del Tanaj que estaba leyendo era sta:

33

"El fue como oveja llevada al matadero;

como un cordero mudo ante sus trasquiladores,
no abre su boca.
Fue humillado y le negaron justicia.
Quin contar acerca de su descendencia,
puesto que su vida ha sido quitada de la tierra?"[Is 53:7 -8]

34

El hombre lleno de fe le dijo a Felipe: "He aqu mi pregunta para ti: El profeta, est hablando
de s mismo o de otro?" 35 Entonces Felipe comenz a hablar; comenzando por ese pasaje, sigui
para proclamarle las Buenas Noticias acerca de Yahsha.
36
Mientras iban por el camino, llegaron a un poco de agua, y el hombre lleno de fe le
dijo: "Mira, aqu hay agua! Hay alguna razn por la cual no pueda ser sumergido? 37 "Si crees
con todo tu corazn, bien puedes"; l respondi: "Creo que Yahsha Ha Mashaj es el Hijo de
YAHWEH." 38 Entonces, orden que el carruaje se detuviera y ambos Felipe y el hombre lleno de
fe bajaron al agua, y Felipe lo sumergi. 39 Cuando salieron del agua y subieron, el Ruaj del
Adn arrebat a Felipe. El hombre lleno de fe no le vio ms, porque continu su camino lleno de
alegra. 40 Pero Felipe se present en Ashdod, y continu proclamando las Buenas Noticias segn
pasaba por los pueblos, hasta que lleg a Kesarea.
1

Entre tanto, Shal todava respiraba amenazas asesinas contra los talmidim del Adn, fue al
kohen hagadol 2 y le pidi cartas para las sinagogas de Dammesek, autorizndole a arrestar a
cualquier persona que pudiera encontrar, fuera hombre o mujer, que perteneciera "al Camino" y
los trajera a Yerushalayim.
3
Cuando iba por el camino, acercndose a Dammesek, de repente un destello de luz del
cielo resplandeci por todo su alrededor. 4 Cayndose en tierra, oy una voz que le deca:

56

En la mayora de las traducciones dice eunuco, pero la palabra Aramea mahimna es la utilizada y tiene dos traducciones,
una es eunuco y otra es lleno de fe, puesto que este hombre fue a Yerushalayim en Shavuot a adorar de acuerdo c on la Torh,
no podra entrar en el Templo siendo eunuco, (De 23:1). En Etiopa haba una gran descendencia del rey Shlom 1R 10.

"Shal! Shal! Por qu me persigues constantemente?" 5 El pregunt: "Seor, q uin eres t?"
El Adn le dijo: "Yo soy Yahsha, y t me persigues. 6 Pero levntate y entra en la ciudad, y te
ser dicho lo que tienes que hacer."
7
Los hombres que viajaban con l se quedaron petrificados, sin habla, oyendo la voz,
pero sin ver a nadie. 8 Ellos ayudaron a Shal a levantarse de la tierra, pero cuando abri sus
ojos, no poda ver nada. As que, llevndole de la mano, le trajeron a Dammesek. 9 Por tres das
permaneci sin poder ver, y no comi ni bebi.
10
Haba un talmid en Dammesek, Hananyah de nombre, y en una visin el Adn le dijo:
"Hananyah!" El dijo: "Aqu estoy Adn." 11 El Adn le dijo: "Levntate y ve a la calle Recta, a
casa de Yahudh y pregunta por un hombre de Tarso llamado Shal; porque est orando, 12 en
una visin ha visto a un hombre llamado Hananyah entrando y poniendo sus manos sobre l para
restaurar su vista." 13 Pero Hananyah respondi: "Adn, muchos me han contado acerca de este
hombre, cunto dao ha hecho a tu pueblo en Yerushalayim;[ 57 ] 14 y aqu tie ne autoridad de los
principales kohanim para arrestar a todos los que invocan Tu Nombre." 15 Pero el Adn le dijo:
"Ve, porque este hombre es mi instrumento elegido para llevar Mi Nombre a los Goyim, an
hasta a sus reyes, como tambin a los hijos de Yisra'el.[58 ] 16 Porque Yo mismo le mostrar
cuanto tiene que sufrir por causa de Mi Nombre."[ 59]
17
Por lo tanto Hananyah fue y entr en la casa. Poniendo sus manos sobre l, dijo:
"Hermano Shal, el Adn Yahsha, el que se te apareci en el camino cuando venas aqu, me ha
enviado para que puedas ver de nuevo y seas lleno del Ruaj HaKodesh. " 18 En el momento algo
como escamas cayeron de los ojos de Shal, y pudo ver otra vez. Se levant y fue sumergido; 19
despus comi un poco de alimentos y recobr la fuerza.
Shal pas unos das con los talmidim en Dammesek, 20 e inmediatamente comenz a
proclamar en las sinagogas que Yahsha es el Hijo de YAHWEH. 21 Todos los que le oan
estaban atnitos, y preguntaban: "No es ste el hombre que en Yerushalayim estaba tratando de
destruir al pueblo que invoca Su Nombre?[60] De hecho, no es por eso que vino aqu, para
arrestarlos y llevarlos de regreso a los principales kohanim ?" 22 Pero Shal estaba siendo lleno
con ms y ms poder, y estaba creando un alboroto entre los Judos que vivan en Dammesek
con sus pruebas de que Yahsha es el Mashaj
23
Un tiempo despus, los Judos no-creyentes se reunieron e hicieron planes para
matarle, [ 61 ] 24 pero esos planes llegaron a conocimiento de Shal. Ellos estaban vigilando las
puertas da y noche para eliminarle; 25 pero, bajo la oscuridad de la noche, sus talmidim le
tomaron, y le bajaron por sobre el muro de la ciudad en una canasta grande.
26
Cuando lleg a Yerushalayim,[62 ] trat de unirse a los talmidim; pero todos tenan
miedo de l, no crean que l era un talmid . 27 Sin embargo, Bar-Nabba le agarr, y le llev ante
57

Vemos en alusin que no podemos dejar de proclamarle a NADIE, Shal se convirti en el mayor emisario de Yahsha .
Shal no fue enviado a los gentiles paganos, sino al Yisra'el/Efrayim que se haba Gentilizado entre ellos. Vemos en el
Tanaj a las diez tribus de Efrayim yendo a las naciones y por medio de las Buenas Noticias del Reino esos mismos Israelitas
regresaban a YAHWEH gracias la labor de Shal. Shal estaba ciego en cuanto a esto, pero ahora su ceguera es quitada.
59
La mayora predica un "evangelio" de prosperidad, si no tienes plata, ests maldecido, pero yo veo a todos los profetas y
los emisarios sufriendo por las Buenas Noticias, un ejemplo aqu con Shal, y veremos en sus cartas como l pas hambre.
Aparte vemos como Shal si usaba el Nombre de YAHWEH, y sufri por eso, igual que anteriormente l presenci la muerte
de Esteban por la misma causa por la cual l sera perseguido en el futuro por Su Nombre YAHWEH.
60
De hecho Shal trataba y destrua a los que invocaban Su Nombre, pero ahora l mismo lo estaba proclamando, y fue
perseguido por eso, lo mismo sucede hoy con los que usan sustitutos o nombres de demonios, n os persiguen.
61
Shal estuvo en Arabia durante tres aos despus de su conversin (Ga 1.18), y parte de este tiempo lo pas en Damasco.
62
Glatas 1.18, 19 nos dice que Shal estuvo en Yerushalayim quince das y que se reuni slo con Kefa y Ya'akov.
58

los talmidim. Les cont como Shal haba visto al Adn mientras viajaba, y que el Adn le haba
hablado, y cmo en Dammesek Shal haba hablado con audacia en El Nombre de Yahsha. 28
De modo que permaneci con ellos y continuaba hablando con audacia en El Nombre del Adn
por todo Yerushalayim. 29 Hablaba y debata con los Judos de habla Griega, pero ellos
empezaron a hacer intentos para matarle. [ 63 ] 30 Cuando los hermanos se enteraron de esto, le
llevaron hasta Kesarea, y le enviaron lejos, a Tarso.
31
Entonces la Asamblea Mesinica por todo Yahudh, Galil y Shomron disfrutaron de
Shalom. Ellos vivan con el Ruaj de temor de YAHWEH, siendo edificados con el consejo del
Ruaj HaKodesh, y sus nmeros seguan multiplicndose.[64 ]
32
Cuando Kefa viajaba por los alrededores del campo, vino a los creyentes en Lud. 33
All se encontr con un hombre llamado Aeneas, que haba estado en cama por ocho aos,
porque era paraltico. 34 Kefa le dijo: "Aeneas! Yahsha Ha Mashaj te est sanando!
Levntate y haz tu cama!" 35 Todos los que vivan en Lud y Sharon lo vieron, y se volvieron al
Adn.
Ahora bien, en Yafo [65 ] haba una talmid ah llamada Tavita. 36 (que quiere decir "gacela");
ella siempre estaba haciendo tzedakah y otras buenas obras. 37 Y en aquel preciso momento se
enferm y muri. Despus de lavarla, la acostaron en una habitacin en el piso superior. 38 Lud
est cerca de Yafo, y los talmidim oyeron que Kefa estaba all, de modo que mandaron dos
hombres a l y le insistieron urgentemente: "Por favor ven a nosotros sin demora." 39 Kefa se
levant y fue con ellos.
Cuando lleg, le llevaron a la habitacin superior. Todas las viudas se pararon alrededor de
l sollozando, y le mostraron los vestidos y sacos que Tavita les haba hecho mientras todava
estaba con ellas. 40 Pero Kefa mand a todas afuera, se postr de rodillas y or. Entonces,
volvindose al cuerpo, dijo: "Tavita! Levntate!" Ella abri sus ojos y viendo a Kefa, se sent.
41
El le ofreci su mano y la ayud a levantarse; entonces, llamando a los creyentes y a las
viudas, se las present viva. 42 Esto fue conocido por todo Yafo, y mucha gente puso su
confianza en el Adn. 43 Kefa se qued en Yafo por un tiempo con un hombre llamado Shimeon,
curtidor de pieles.
Haba un hombre en Kesarea llamado Cornelio,[ 66 ] un oficial del ejrcito Romano en lo
que era llamado el Regimiento Italiano, 2 era un hombre devoto, un "Temeroso de
Elohim," as como toda su casa; daba generosamente a los Judos pobres y oraba regularmente a
Elohim. 3 Una tarde alrededor de las tres, vio claramente en una visin un malaj de YAHWEH
que vena, y le dijo: "Cornelio!" 4 Cornelio aterrorizado fij su mirada en el malaj, y pregunt:
Qu es Seor? El malaj respondi: "Tus oraciones y tus obras de caridad han llegado a lo alto, a
la presencia de YAHWEH, de modo que El te tiene en su pensamiento. 5 Ahora, enva a unos
hombres a Yafo y haz que traigan de regreso a un hombre llamado Shimeon, tambin llamado
Kefa. 6 El se est quedando con Shimeon el curtidor de pieles, que tiene una casa junto al mar." 7
Tan pronto como el malaj que le haba hablado se retir, Cornelio llam a dos de los esclavos de

10

63

Aqu se comienza a cumplir la profeca dada por el mismo Yahsha acerca de Shal en 9:16 . Ya maquinaban matarle.
Los que seguan multiplicndose aqu no eran miembros de una iglesia, claramente vemos eran hijos de Yisra'el, (v 31).
65
Yafo era una importante ciudad portuaria situada a 40 m sobre el nivel del mar en la costa del Mediterrneo. A este lugar
lleg la madera del Lbano que se envi a Yerushalayim y se us en la construccin del Templo (2C 2.16; Esd 3.7). El
profeta Yonah zarp del puerto de Yafo e n su desafortunado viaje ( Jon 1.3 ).
66
Recordemos que Yisra'el estaba dispersa entre todas las naciones , despus Shal estableci una Asamblea en Roma, y es
muy posible que Cornelio haya sido de los de Efrayim Gentilizado, y ahora estaba regresando a YAHWEH en teshuvah.
64

su casa y a uno de sus ayudantes militares, que era un hombre piadoso, 8 les explic todo y los
mand a Yafo.
9
Al da siguiente, alrededor del medioda, mientras ellos iban de camino y se acercaban a
la ciudad, Kefa subi a la azotea de la casa a orar. 10 Empez a sentir hambre y quera algo de
comer; pero cuando estaban preparando la comida, cay en un trance 11 en el cual vio el cielo
abierto, y algo que luca como una sbana grande siendo bajada a tierra por sus cuatro puntas, 12
en la cual haba toda clase de cuadrpedos, criaturas que se arrastran y aves silvestres.[67 ] 13
Entonces una voz le dijo: "Levntate Kefa, mata y come!"[ 68 ] 14 Pero Kefa dijo: "No Adn!
Absolutamente no! Yo nunca he comido alimento inmundo o treif." 15 La voz le habl una
segunda vez: "Deja de tratar como inmundo lo que YAHWEH ha limpiado. 16 Esto sucedi tres
veces, e inmediatamente la sbana fue llevada al cielo.
17
Kefa todava estaba perplejo sobre el significado de la visin que haba visto, cuando
los hombres que haba enviado Cornelio, despus de preguntar dnde viva Shimeon, llegaron a
la puerta, 18 llamaron y preguntaron si un Shimeon, conocido por Kefa se estaba quedando all. 19
Mientras todava meditaba sobre la visin, el Ruaj le dijo: "Tres hombres te estn buscando. 20
Levntate, baja y no tengas dudas de irte con ellos, porque Yo mismo los he mandado."
21
As que Kefa baj, y le dijo a los hombres: "Ustedes me buscan? Aqu estoy. Qu es
lo que los trae aqu?" 22 Ellos respondieron: "Cornelio, un oficial del ejrcito Romano, un
hombre recto y temeroso de Elohim, altamente respetado por toda la nacin Juda; le fue dicho
por un malaj Kadosh que t fueras a su casa para escuchar lo que tienes que decir." 23 De modo
que Kefa los invit a ser sus huspedes.
Al da siguiente se levant, y fue con ellos, acompaados por algunos hermanos de Yafo;
24
y llegaron a Kesarea el da despus. Cornelio les estaba esperando, l ya haba llamado a sus
parientes y a sus amigos cercanos. 25 Cuando Kefa entr en la casa, Cornelio sali a su
encuentro, y se postr a sus pies. 26 Pero Kefa le alz, y dijo: "Levntate! Yo mismo soy slo un
hombre."
27
Mientras conversaba con l, Kefa entr y encontr mucha gente reunida. 28 El les dijo:
"Ustedes estn conscientes que para un hombre que es Judo tener estrecha asociacin con
alguien que pertenece a otro pueblo, o venir a visitarle, es algo que sencillamente no se hace.[69]
Pero YAHWEH me ha mostrado que no llame a otros hombres comunes o inmundos.[ 70 ] 29 As
que, cuando fui llamado, vine sin hacer preguntas. Dganme: Por qu me mandaron a llamar?"

67

Las cuatro puntas significan los cuatro vientos o confines de la tierra donde Yisra'el est disperso hasta hoy. La iglesia dice
que esto es una seal para comer lo que quieran, pero dudo que la gente coma reptiles que se arrastran y aves de rapia.
68
ABBA YAHWEH no estaba ordenando a Kefa que literalmente comiera lo que estaba en la sbana, ABBA YAHWEH no
cambia (Mal 3:6) y la dieta permitida que El orden en Le y De no ha cambiado, veremos la respuesta ms adelante, v 28.
69
Esto que Kefa ac aba de decir es completamente una aadidura rabnica a la Torh. La Torh no permite que nos unamos y
juntemos en yugo desigual con otros pueblos, pero tenemos que llevarle la Torh a todos, por eso los "rabinos" pusieron el
"cerco" alrededor de la Torh, llamado Talmud, una gran violacin a la propia Torh. Tenemos que ser luz a las naciones!
70
Aqu est la respuesta del verso 13. YAHWEH cuando le baj la sbana a Kefa no estaba hablando de comidas, estaba
hablando que no llamara inmundos a hombres. En el contexto Hebreo hombres son Israelitas; las bestias, los reptiles que se
arrastran y las aves que vuelas son paganos. YAHWEH lo que le mostraba es que no llamara inmundos a Hombres de Yisra'el
que estaban regresando a YAHWEH y Torh . La visin era totalmente sobre hombres de Yisra'el y no comidas. Pero como el
cristianismo saca todos los versos fuera de contexto para justificar su desobediencia a la Torh, se lleva por un solo verso, el
que ms les guste, en este caso por el verso 13: "Levntate Kefa, mata y come." Y ya no investiga ms nada, ah para de leer
el pasaje porque ya consigui su propsito la falsa auto-justificacin (gran pecado). Esta visin fue para mostrar a Kefa y
los Judos que YAHWEH est limpiando hombres y mujeres Israelitas de los cuatro confines del mundo de su inmundicia por
haber vivido entre las naciones y haberse gentilizado entre ellos. Ver "La Visin de Kefa," en el CD ROM que acompaa.

30

Cornelio respondi: "Hace tres das alrededor de esta hora, yo estaba en mi casa en las
oraciones de minjah, cuando de repente un hombre con vestidos resplandecientes se par delante
de m, 31 y dijo: 'Elohim ha odo tu oracin y se ha recordado de tus obras de caridad. 32 Ahora,
enva a Yafo y pregunta por Shimeon, conocido como Kefa; l se est quedando en la casa junto
al mar de Shimeon, un curtidor de pieles.' 33 De modo que mand por ti inmediatamente, y t has
sido lo suficientemente bondadoso en venir."
34
Entonces Kefa se dirigi a ellos: "Ahora entiendo que YAHWEH no tiene favoritos, 35
sino que el que le teme y hace tzedakah,[71 ] ese es aceptable ante l, no importa a qu pueblo
pertenezca.
36
"Aqu est el mensaje, El envi a los hijos de Yisra'el anunciando Shalom por medio
de Yahsha Ha Mashaj, quien es Adn de todo. 37 Ustedes saben lo que ha estado sucediendo
por todo Yahudh, empezando por Galil, despus de la inmersin que proclam Yojann; 38
como YAHWEH ungi a Yahsha de Netzaret con el Ruaj HaKodesh y con su poder; como
Yahsha se la pas haciendo el bien y sanando a todos los oprimidos por ha satn, porque
YAHWEH estaba con El.
39
"En cuanto a nosotros, somos testigos de todo lo que El hizo, tanto en los campos de
Yahudh como en Yerushalayim. Ellos lo aniquilaron, colgndole de una estaca; [De 21:23] 40 pero
YAHWEH le levant al tercer da y permiti que se dejara ver, 41 no por todo el pueblo, sino por
testigos que YAHWEH haba escogido de antemano, esto es, por nosotros que comimos y
bebimos con El despus que fue levantado de entre los muertos.
42
"Entonces nos orden a proclamar, y dar testimonio al pueblo [72 ] que este hombre ha
sido designado por YAHWEH para juzgar a los vivos y a los muertos. 43 Todos los profetas dan
testimonio de El; que todos los que pongan su confianza en El, reciben perdn de pecados por
medio de Su Nombre."
44
Kefa todava estaba hablando de todas estas cosas, cuando el Ruaj HaKodesh cay
sobre todos los que escuchaban el mensaje. 45 Todos los creyentes de la faccin de la
Circuncisin[73 ] que acompaaban a Kefa se quedaron pasmados que el don del Ruaj HaKodesh
estaba tambin siendo derramado 46 sobre los Goyim,[74 ] porque les oan hablar en lenguas y
alabar a YAHWEH. La reaccin de Kefa fue: 47 "Hay alguno que est preparado para prohibir
que esta gente sea sumergida en agua? Despus de todo han recibido al Ruaj HaKodesh, igual
que nosotros." 48 Y l orden que todos fueran sumergidos en El Nombre de Yahsha Ha
Mashaj.[75 ] Despus le pidieron a Kefa que se quedaran por unos das.

11

Los emisarios y los hermanos por todo Yahudh oyeron que los Goyim haban recibido
la Palabra de YAHWEH. 2 Pero, cuando Kefa subi a Yerushalayim, los miembros de la
faccin de la Circuncisin le criticaron, 3 diciendo: "T fuiste a la casa de un incircunciso y
comiste con ellos!"[ 76]

71

El que recibe a Yahsha y teme a YAHWEH, y guarda Torh.

Aqu "el pueblo" significa a todas las ovejas perdidas de Yisra'el, y los que se quieran unir a Yisra'el..
73
Esto es un eufemismo para Yahudim Creyentes.
74
La mayor parte de las veces en el Brit Hadashah que se menciona Goyim se refiere a las 10 tribus del norte o Efrayim.
75
La forma correcta de inmersin es en el Nombre de Yahsha y dentro de Su autoridad.
76
En los tiempos de Kefa y Shal, la mayor parte de los Judos que haban llegado a creer, tenan prcticas de los Esenios,
esto es, hacan sus propias reglas, lo mismo que hacen aho ra. Queran requerir la circuncisin como requisito para la
Salvacin, y no es as, la circuncisin es un mitzvot igual que la inmersin, pero no son requisitos de Salvacin, esto lo
pueden ver muy claro ms adelante cuando vayan al libro de Glatas, y "Glatas, una Perspectiva del Primer Siglo" adjunto.
72

Respondiendo, Kefa comenz a contarles en detalle lo que realmente haba sucedido: 5

"Yo estaba orando en la ciudad de Yafo, y en un trance tuve una visin. Vi algo como una
sbana grande que descenda, por las cuatro puntas era bajada del cielo y vena hasta m. 6 Mir
adentro y vi anima les cuadrpedos, bestias salvajes, criaturas que se arrastran y aves silvestres. 7
Entonces o una voz que me deca: "Levntate Kefa, mata y come! 8 y dije: "No Adn!
Absolutamente no! Nada inmundo o treif entr jams en mi boca!" 9 Pero la voz habl otra vez
desde el cielo: "No trates como inmundo lo que YAHWEH ha limpiado! 10 Esto pas tres veces,
y todo fue llevado de regreso al cielo.
11
"En aquel mismo momento llegaron tres hombres a la casa donde me estaba
hospedando, que haban sido enviados a m desde Kesarea; 12 y el Ruaj me dijo que fuera con
ellos sin vacilar. Tambin estos seis hermanos vinieron conmigo, y entramos a la casa del
hombre. 13 El nos cont cmo haba visto al malaj parado en su casa, y le dijo: 'Enva hombres a
Yafo y haz venir a Shimeon conocido como Kefa. 14 El tiene un mensaje que permitir que t y
toda tu casa sean salvos.'
15
"Pero, apenas haba comenzado a hablar, cuando el Ruaj HaKodesh cay sobre ellos,
igual que con nosotros al principio! 16 Y yo recuerdo que el Adn haba dicho: 'Yojann
sumergir a la gente en agua, mas ustedes sern inmersos en el Ruaj HaKodesh.' 17 Por lo tanto,
si YAHWEH les dio el mismo don que a nosotros despus que habamos llegado a poner nuestra
confianza en el Adn Yahsha Ha Mashaj, quin era yo para entorpecer el camino de
YAHWEH?"
18
Al or estas cosas, dejaron de objetar y comenzaron a alabar a YAHWEH, diciendo:
"Esto quiere decir que YAHWEH ha permitido tambin a los Goyim hacer teshuvah y tener
vida!"[77 ]
19
Ahora bien, aquellos que haban sido dispersos por la persecucin que se suscit por
Tzefanyah, huyeron hasta Fenicia, Chipre y Antioqua; hablaban la palabra de YAHWEH, pero
slo a los Judos. [ 78 ] 20 Sin embargo, algunos de estos hombres de Chipre y Cirene, los cuales,
cuando llegaron a Antioqua, comenzaron tambin a hablarles a los Griegos, proclamando las
Buenas Noticias del Adn Yahsha. 21 La mano del Adn estaba con ellos, y un gran nmero de
personas confiaron y se volvieron al Adn. [ 79 ]
22
Noticia de esto lleg a los odos de la ongregacin Mesinica de Yerushalayim; y
enviaron a Bar-Nabba a Antioqua. 23 Cuando lleg y vio por cuenta propia la misericordia de
YAHWEH en accin, se puso muy contento, y los alent permanecer fieles al Adn con todos sus
corazones; 24 pues l era un buen hombre, lleno del Ruaj HaKodesh y confianza.
25
Entonces Bar-Nabba fue a Tarso para buscar a Shal; 26 y cuando le encontr, le trajo
con l a Antioqua.[80] Se reunieron con la Asamblea por todo un ao, y ensearon a una gran
multitud. Tambin fue en Antioqua que los talmidim fueron llamados "Notsrim "[ 81 ] por la
primera vez.

77

Esta es otra prueba de que los animales de la sbana no eran para comida, sino para mostrar que los Goyim, o Efrayim
Gentilizado entre las naciones no eran inmundos, eran las ovejas perdidas de la casa de Yisra'el y haba que predicarles.
78
Yahudh tambin estaba dispersa debido al cautiverio de Bavel, como lo est hasta los das de hoy.
79
Aqu vemos otra prueba que los Judos no se convertan a ninguna iglesia pagana, sino a Yahsha Mesas Judo de Yisra'el.
80
Antioquia estaba abarrotada de Yisra'el/ Efrayim en los tiempos del Shal. Aunque Antioquia se halla en la costa Siria,
estaba considerada como parte de Yisra'el y, por ello, era parte de la tierra prometida. Estos eran de los cautivos llevados por
Ashur que despus se dispersaron por las naciones. Hoy Yisra'el y Yahudh estn en todo el mundo, los cuatro vientos.
81
Esto es un ttulo de burla dado por los humanos, el mismo ttulo que se usa en Judasmo Ortodoxo. Pero YAHWEH llama a
todos los creyentes en Yahsha la asamblea o ekklesa de los hijos de Yisra'el.

27

Durante este tiempo algunos profetas descendieron de Yerushalayim hacia Antioqua; 28

y uno de ellos llamado Agav se puso en pie y por el Ruaj predijo que iba a haber una gran
hambruna en todo el Imperio Romano, cual tom lugar cuando Claudio era Emperador. 29 De
modo que los talmidim decidieron proveer ayuda a los hermanos que vivan en Yahudh, cada
uno de acuerdo a sus posibilidades; 30 y lo hicieron, enviando su contribucin a los ancianos por
medio de Bar-Nabba y Shal.[82]
1

Fue alrededor de este tiempo que el Rey Herodes comenz a arrestar y a perseguir a
ciertos miembros de la Asamblea Mesinica; 2 y le dio muerte por la espada a Ya'akov, el
hermano de Yojann. 3 Cuando Herodes vio cuanto esto complaca a los Yahudim no creyentes,
procedi tambin a arrestar a Kefa. Fue durante los Das de Matzah, 4 de modo que cuando
Herodes le agarr, lo ech en prisin, y fue entregado a ser custodiado por cuatro escuadras de
cuatro soldados cada una, con la intencin de traerle a juicio pblico despus de Psaj.5 Por lo
tanto Kefa estaba custodiado en la prisin; pero la Asamblea Mesinica hizo intensas oraciones
por amor a l.
6
La noche antes de que Herodes le llevara a juicio, Kefa estaba durmiendo entre dos
soldados. Estaba atado con dos cadenas, y haba guardias a la puerta, manteniendo la custodia de
la prisin. 7 De repente el Malaj de YAHWEH se par all, y una luz resplandeci en la celda.
Toc a Kefa en el costado y le despert, diciendo: "Aprate, levntate!" Y las cadenas se
cayeron de sus manos. 8 El Malaj le dijo: "Ponte la ropa y las sandalias, chate tu capa por
encima y sgue me!" 9 Saliendo Kefa, le sigui, pero no se daba cuenta si lo que estaba
sucediendo era real, sino pens que estaba viendo una visin. 10 Cuando pasaron al primer
guarda y al segundo, llegaron al portn de hierro que daba a la ciudad. Este se abri por s solo
para ellos, y salieron. Avanzaron el tramo de una calle, y de repente el Malaj le dej. 11 Entonces
Kefa volvi en s, y dijo: "Ahora s que verdaderamente YAHWEH envi a Su Malaj, para
rescatarme del poder de Herodes, y de todo lo que ansiaban los Yahudim."
12
Y, dndose cuenta de lo que haba sucedido, fue a la casa de Miryam la madre de
Yojann apodado Marcos, donde se haba reunido mucha gente para orar. 13 Llam, golpeando el
portn de afuera, y una sirvienta llamada Roda vino a responder. 14 Ella reconoci la voz de Kefa
y estaba tan feliz que corri hacia adentro sin abrir la puerta, y anunci que Kefa estaba parado
afuera. Y le dijeron: 15 "Ests fuera de s!" Pero ella insisti que era verdad. De modo que
dijeron: "Es su malaj." 16 Mientras tanto, Kefa sigui golpeando, y cuando abrieron la puerta y le
vieron, se quedaron atnitos. 17 El, hacindoles seales con la mano para que callaran, les cont
cmo YAHWEH le haba sacado de la prisin, y dijo: "Digan todo esto a Ya'akov y a los
hermanos." Entonces, sali y se fue a otro lugar.
18
Cuando vino la luz del da haba un alboroto, no pequeo, entre los soldados sobre qu
habra sido de Kefa. 19 Herodes hizo que buscaran cuidadosamente, pero no tuvieron xito en
encontrarle. As q ue, despus de interrogar a los guardas, orden que fueran ejecutados.
Entonces Herodes se fue de Yahudh a Kesarea y pas un tiempo all.
20
Herodes estaba muy furioso con la gente de Tzor y Tzidon, de modo que se unieron y
pidieron audiencia con l. Despus de asegurarse que Blasto, el jefe de los eunucos del rey diera
su aprobacin, pidieron Shalom , porque ellos dependan de las tierras del rey para sus
provisiones de alimento. 21 Un da fue fijado, y Herodes, vistiendo sus ropas reales, se sent en el
trono y les dio una oratoria. 22 El pueblo empez a gritar: "Esta es la voz de Elohim, y no la de

12

82

Hay que notar que muchos de estos versos en el Brit Hadashah son ofrendas o contribuciones y los sacan de contexto para
predicar "diezmos." Veremos ms de esto.

un hombre!" 23 De una vez, porque Herodes no le dio la gloria a YAHWEH, el Malaj de

YAHWEH lo derrib al suelo, y se muri comido por gusanos.[83 ] 24 Pero la palabra de YAHWEH
segua creciendo y multiplicndose. 25 Bar-Nabba y Shal, habiendo completado su misin,
volvieron de Yerushalayim, y trajeron con ellos a Yojann, apodado Marcos.

13

En la Asamblea de Antioqua, haba profetas y maestros: Bar-Nabba, Shimeon

conocido por "El Negro",[ 84 ] Lucio de Cirene, Menajem, el que haba sido criado con
Herodes el gobernador, y Shal. 2 Una vez, cuando estaban adorando al Adn y ayunando, el
Ruaj HaKodesh les dijo: "Aparten para m a Bar-Nabba y Shal para el trabajo al que los he
llamado." 3 Despus de orar y ayunar, les impusieron manos y los enviaron de camino.
4
As que estos dos, despus de haber sido enviados por el Ruaj HaKodesh, descendieron
a Seleucia, y de all navegaron a Chipre. 5 Despus de tocar tierra en Salamis, comenzaron a
proclamar la palabra de YAHWEH en las sinagogas, con Yojann (Marcos) como asistente; 6 y
as atravesaron toda la isla.
Llegaron a Pafos, donde encontraron a un hechicero Judo y un falso profeta llamado
Bar-Yesha.[ 85 ] 7 Este se haba apegado al gobernador, Sergio Paulo, que era un hombre
inteligente. Ahora bien, el gobernador haba llamado a Bar-Nabba y a Shal, porque estaba
ansioso de or el mensaje acerca de YAHWEH; 8 pero el hechicero Elimas (su nombre en idioma
rabe) se opuso a ellos, haciendo todo lo posible para apartar al gobernador de la fe. 9 Entonces
Shal, tambin conocido como Pablo, lleno del Ruaj HaKodesh, puso su mirada fija en l, y dijo:
10
"T, hijo de ha satn, lleno de fraude y maldad! T, enemigo de todo lo bueno! No cesars
de torcer los caminos rectos de YAHWEH?[Pr 10:9 ] 11 As que, mira ahora! La mano de
YAHWEH est sobre ti; y por un tiempo estars ciego, sin poder ver el sol." Inmediatamente
niebla y oscuridad [86 ] cayeron sobre Elimas, y buscaba a tientas tratando de encontrar a alguien
que le guiara de la mano. 12 Entonces el gobernador, viendo lo que haba sucedido, confi
sorprendido por las enseanzas acerca de YAHWEH.
13
Habiendo zarpado de Pafos, Shal y sus acompaantes arribaron en Perge en Panfilia.
All Yojann les dej y regres a Yerushalayim, 14 pero los otros siguieron de Perge a Antioqua
de Pisidia y en Shabbat entraron en la sinagoga, y se sentaron. [87 ] 15 Despus de leer de la Torh
y de los Profetas, los principales de la sinagoga les mandaron un mensaje:[ 88 ] "Hermanos, si
alguno de ustedes tiene una palabra de exhortacin para el pueblo, hable!" 16 De modo que Shal
se levant, hizo una seal con su mano, y dijo:
"Hombres de Yisra'el y temerosos de Elohim, escuchen! 17 El Elohim de este pueblo de
Yisra'el escogi a nuestros padres. El hizo al pueblo grande durante el tiempo que vivan como
extranjeros en Mitzrayim, y con brazo extendido los sac de esa tierra. [Ex 6:6; 12:51] 18 Por
algunos cuarenta aos [Ex 16:35; Nu 14:34 ] los cuid en el desierto, 19 y despus de haber destruido
83

Aunque veamos a los perversos prosperar en sus caminos perversos, tenemos que recordar que YAHWEH ajusta cuentas.
Yisra'el est compuesto de todos los colores y razas debajo del cielo , como la tnica de colores de Yosef, ver 1R 10 .
85
Esto es algo interesante, uno llamado J - zeus, igual que el demonio que invocan las iglesias, aqu est tratando de impedir el
mensaje, como lo ha hecho en las iglesias por dos mil aos. Este demonio llamado Bar/hijo J- zeus siempre ha sido un
demonio en disfraz, uno que desecha la Torh, come puerco, es he chicero, odia a los Judos, para engaar a la gente que no
acepte al verdadero Hijo de YAHWEH, Yahsha Melej Ha Mashaj. Esto es un llamado muy serio desde el Primer Siglo!
86
Esto es un castigo muy propicio, ya que J-zeus es el que promueve la adoracin en el da del sol domingo, la resurreccin
en el da del sol, y todos los paganismos existentes en la iglesia pagana, la Gran Ramera de Revelacin y sus hijas rameras.
87
Shal igual que su Maestro Yahsha y el nuestro, nunca ensearon a adorar en domingo, lo vemos siempre yendo a la
sinagoga en Shabbat , buscando a las ovejas perdidas de la casa de Yisra'el , como le fue ordenado por el Mesas Yahsha.
88
Este es el mismo requisito que se orden a los nuevos conversos en Hechos 15, ir a la sinagoga a escuchar Torh.
84

siete naciones[De 7:1] en la tierra de Kenaan dio sus tierras a su pueblo como herencia. 20 Todo
esto tom cuatrocientos cincuenta aos. Despus de esto, les dio jueces [ Jue 2:16] hasta el profeta
Shemuel. 21 Luego ellos pidieron un Rey y YAHWEH les dio a Shal Ben-Kish, un hombre de la
tribu de Binyamin. Al pasar cuarenta aos, 22 El le depuso y levant a David como Rey para
ellos, dando a conocer su aprobacin con estas pa labras: 'He hallado a David Ben-Yishai,
hombre conforme a M i corazn; l har toda Mi Voluntad.'[ Sal 89:20; IS 13:14]
23
Y cumpliendo su promesa, YAHWEH ha levantado para Yisra'el de la zera de este
hombre, un Salvador, Yahsha. 24 Ahora bien, antes de la venida de Yahsha, Yojann proclam
a todo el pueblo de Yisra'el una inmersin relacionada con volverse de los pecados a YAHWEH.
25
Pero cuando Yojann estaba terminando su trabajo, dijo: 'Qu es lo que suponen que soy?
Bueno, pues no soy! Detrs de m vendr alguien que yo no soy digno de desatar sus sandalias.'
26
"Hermanos! Hijos de Avraham y los que entre ustedes son temerosos de
YAHWEH![89 ] Es a nosotros que el mensaje de esta salvacin ha sido enviado! 27 Porque el
pueblo que vive en Yerushalayim y sus gobernantes no reconocieron quin Yahsha era ni
entienden el mensaje de los profetas que es ledo todos los Shabbat, de modo que condenndole
le dieron cumplimiento a ese mensaje. 28 No pudieron encontrar una razn legtima para una
sentencia de muerte, a pesar de eso, pidieron a Pilato que lo ejecutara; 29 y cuando llevaron a
cabo todas las cosas escritas sobre El, fue bajado de la estaca[De 21:23 ] y puesto en un sepulcro. 30
Pero YAHWEH le levant de los muertos! 31 El apareci por muchos das a los que haban
subido con El de Galil a Yerushalayim, y ahora son sus testigos para el pueblo.
32 "
En cuanto a nosotros, les estamos trayendo las Buenas Noticias, que lo que YAHWEH
prometi a los padres, 33 ha cumplido a nosotros, los hijos, resucitando a Yahsha, como est
escrito en el segundo Salmo:
'T eres mi hijo;
hoy me he convertido en tu Padre.'[Sal 2:7 ]
34

Y en cuanto a haberlo levantado de entre los muertos, para nunca ms volver a corrupcin,
dijo:
'Dar a ustede s las cosas Kadoshim y dignas de confianza de David.'[Is 55:3]

35

Esto es explicado en otro lugar:

'T no permitirs que Tu HaKadosh vea corrupcin.'[Sal 16:10]

36

Porque David, en verdad, sirvi para los propsitos de YAHWEH en su propia generacin;
pero despus de eso; muri, fue sepultado con sus padres y s vio corrupcin. 37 Sin embargo, el
que YAHWEH levant no vio corrupcin.
38
Por lo tanto, hermanos, que sea conocido entre ustedes, que por medio de este hombre
es proclamado el perdn de los pecados! 39 Esto es, YAHWEH libera de culpa a todos los que
ponen su confianza en este hombre, an referente a todas las cosas que de las cuales no pudieron
ser liberados por la Torh de Moshe.
40
"Entonces, estn vigilantes para que esta palabra escrita en los Profetas no suceda a
ustedes:
89

Vemos que Shal fue a buscar a las ovejas perdidas de Yisra'el, no fue a establecer una nueva religin entre los paganos.

41

'Ustedes, burladores! Miren, maravllense y mueran!

Porque en el propio tiempo de ustedes, Yo estoy haciendo una obra,
que sencillamente ustedes no creern,
aun si alguien se las explica!'" [Hab 1:5]

42

Cuando se iban, el pueblo invit a Shal y Bar-Nabba para que les hablaran el siguiente
Shabbat ms sobre este asunto. 43 Cuando la reunin en la sinagoga se dio por terminada,
muchos de los Judos de nacimiento y los proslitos devotos[ 90 ] siguieron a Shal y a Bar-Nabba,
quienes les hablaron e instaron a permanecer bien sujetos al amor y la bondad de YAHWEH.
44
El prximo Shabbat casi toda la ciudad se uni y se aglomer para or el mensaje
acerca del Adn; 45 Pero, cuando los Judos que no haban credo vieron la multitud, se llenaron
de envidia, y hablaron contra lo que Shal deca, y le insultaron. [ 91] 46 Sin embargo, Shal y BarNabba respondieron con valenta: "Era necesario que la palabra fuera anunciada primeramente a
ustedes. Pero como ustedes la estn rechazando, y se juzgan indignos de la vida eterna; pues nos
volvemos a los Goyim![ 92 ] 47 Porque esto es lo que YAHWEH nos ha ordenado hacer:
'Yo te he puesto como luz a los Goyim,
a fin de que seas de salvacin hasta lo ltimo de la tierra'" [Is 49:6]
48

Los Gentiles estaban muy alegres de or esto. Ellos honraron la Palabra de YAHWEH, y
vinieron a confiar los muchos que estaban destinados a vida eterna. [93 ] 49 Y la Palabra de
YAHWEH fue llevada a toda la regin.
50
Pero los Judos que no creyeron alborotaron a las mujeres de alta alcurnia temerosas de
Elohim, y a los principales de la ciudad; organizaron una persecucin contra Shal y Bar-Nabba,
y los expulsaron del distrito. 51 Sin embargo, Shal y Bar-Nabba sacudieron el polvo de sus pies
contra ellos, [94 ] y fueron hacia Iconio; 52 los talmidim estaban llenos de alegra y del Ruaj
HaKodesh.

14

En Iconio sucedi lo mismo: entraron en la sinagoga y hablaron de tal manera que un

gran nmero de ambos Judos y Griegos vinieron a confiar.[95 ] 2 Pero los Judos que no
quisieron ser persuadidos alborotaron a los Gentiles y envenenaron sus mentes contra los
hermanos. 3 Pero, a pesar de esto, Shal y Bar-Nabba permanecieron all por mucho tiempo,
hablando con audacia acerca del Adn, que daba testimonio al mensaje de su amor y bondad,
capacitndolos para hacer seales y milagros. 4 No obstante, la gente de la ciudad estaba
dividida; unos se unan a los Judos no creyentes, y otros a los emisarios.
5
Eventualmente, los no creyentes ambos Judos y Gentiles, junto con sus gobernantes, se
lanzaron a maltratar a los emisarios y aun apedrearlos; 6 pero ellos se dieron cuenta y huyeron a
Listra y Derbe, pueblos en Liaconia, y a los campos de la regin circunvecina, 7 donde
continuaron proclamando las Buenas Noticias.
90

Esto es, Israelitas de ambas casas de Yisra'el, y los extranjeros que se haban unido, todos forman parte de Yisra'el.
Hasta los das de hoy los Judos no creyentes, o sea, el Judasmo Ortodoxo odia la memoria de Shal.
92
Aqu ya Shal se va de lleno a predicar a Efrayim Yisra'el, las ovejas perdidas y paganizadas entre las naciones.
93
Esto se refiere a Yisra'el, porque Yisra'el honra al Mesas y la Torh, despus produce frutos, la iglesia honra nada.
94
Ellos hicieron precisamente lo que el Mesas Yahsha haba ordenado: "Pero si las personas de una casa o pueblo, no les
dan la bienvenida o no les prestan atencin, salgan y sacudan el polvo de sus pies!" (Mt 10:14)
95
Aqu en esta sinagoga estaban reunidas las dos casas bajo el mismo techo.
91

Haba un hombre viviendo en Listra que no poda usar sus pies, tullido de nacimiento
que jams haba caminado. 9 Este hombre escuch a Shal hablando, l, mirndole intensamente,
y percatndose de que tena fe para ser sanado, 10 dijo en alta voz: "Prate sobre tus pies!" El dio
un salto y comenz a caminar. 11 La multitud, cuando vio lo que Shal haba hecho, empez a
gritar en lengua liacnica: "Los dioses han bajado hasta nosotros en forma de hombres!" 12 Ellos
llamaron a Bar-Nabba "Zeus" y a Shal "Hermes," porque l haba hablado ms; 13 y el sacerdote
de "Zeus," cuyo templo estaba en las afueras de la ciudad, trajo toros y guirnaldas a las puertas
de la ciudad, con la intencin de ofrecer sacrificios a sus dioses en unin con el pueblo.
14
Cuando los emisarios Bar-Nabba y Shal oyeron esto, rasgaron sus vestiduras y
corrieron hacia la multitud, gritando: 15 "Hombres! Por qu estn haciendo esto? Somos slo
hombres humanos como ustedes! Estamos anunciando Buenas Noticias; vulvanse de estas
cosas inservibles al Elohim viviente, quien hizo el cielo, la tierra y el mar y todo lo que en
ellos hay![Sal 146:6 ] 16 En tiempos pasados, El permiti que la gente anduviera en sus propios
caminos; 17 si bien no se dej a s mismo sin evidencia de su naturaleza, porque El hace buenas
cosas, dndoles lluvia del cielo y cosechas en sus temporadas, llenndoles con alimentos y a sus
corazones con felicidad!" 18 Y, a pesar de decir esto, a duras penas mantuvo a la gente impedida
de ofrecer sacrificios.
19
Entonces algunos Judos no creyentes vinieron de Antioqua a Iconio. La gente se
confabul con ellos y apedrearon a Shal y, pensando que estaba muerto, lo arrastraron fuera de
la ciudad. 20 Pero sus talmidim se aglomeraron alrededor de l, se pudo levantar y regres a la
ciudad. Al da siguiente se fue a Derbe con Bar-Nabba.
21
Despus de proclamar las Buenas Noticias en esa ciudad y de convertir a muchos en
talmidim , regresaron a Listra, Iconio y Antioqua, 22 fortaleciendo a los talmidim, alentndoles a
que permanecieran fieles a la fe, y recordndoles que es a travs de pasar grandes tribulaciones
que entramos en el Reino de YAHWEH.[96 ] 23 Despus de designar ancianos para ellos en todas
las Asambleas, Shal y Bar-Nabba, con oracin y ayuno, les encomendaron al Adn en quien
haban puesto su confianza.
24
Pasando por Pisidia, llegaron a Panfilia. 25 Despus de anunciar el mensaje de
YAHWEH en Perge, descendieron a Atalia; y de all zarparon de regreso a Antioqua, 26 el lugar
donde fueron entregados al cuidado de YAHWEH para el trabajo que ahora ya haban
completado.
27
Cuando arribaron, reunieron a la Asamblea Mesinica y reportaron lo que YAHWEH
haba hecho por medio de ellos, y cmo haba abierto una puerta de fe a los Gentiles. 28 Y se
quedaron all por algn tiempo con los talmidim.
1

Pero algunos hombres bajaron de Yahudh a Antioqua y empezaron a ensear a los

hermanos, diciendo: "No pueden ser salvos, a menos que se sometan a la brit milah en la
manera ordenada por Moshe."[ 97 ] 2 Esto los llev a una medida no pequea de discordia y disputa
con Shal y Bar-Nabba. Entonces la Asamblea asign a Shal, a Bar-Nabba y a algunos otros de
ellos, para que subieran a Yerushalayim, y poner esta sheilah ante los emisarios y ancianos. 3
Ellos, siendo puestos en camino por la Asamblea, pasaron por Fenicia y Shomron, relatando en

15
96

Este verso nos prueba que esa "gracia barata" que vende la iglesia no es de las Escrituras, hay que prevalecer hasta el fin.
Esto es u na referencia a la Gran Tribulacin, si Shal hubiera credo en un "rapto," no se hubiera molestado en decirlo.
97
Esto es lo que se llama "obras de la ley" en otras versiones donde no identifican la ley humana y la Torh de YAHWEH ,
tienen a todos confundidos porque llama n igual a las dos. Esto es nomos en Griego. su s ignificado es: 1) Cualquier cosa
establecida, cualquier cosa recibida por su uso, una costumbre, una ley, un mandamiento, dogma, cualquier ley, fuera la que
fuere. Concordancia de Strong #3551. Esta gente queran imponer normas humanas por encima de la Torh.

detalle cmo los Goyim se haban vuelto a YAHWEH; y esta noticia trajo gran alegra a todos los
hermanos.
4
Cuando llegaron a Yerushalayim, fueron bienvenidos por la Asamblea Mesinica,
incluyendo a los emisarios y los ancianos; entonces reportaron lo que YAHWEH haba hecho por
medio de ellos. 5 Pero algunos de los que haban llegado a confiar eran de la secta de los
Perushim; ellos se levantaron, y dijeron: "Es necesario que sean sometidos a la brit milah y
dirigidos a observar la Torh de Moshe.[98]
6
Los emisarios y los ancianos se reunieron para considerar este asunto. 7 Despus de un
largo debate, Kefa se levant, y dijo a ellos: "Hermanos, ustedes mismos saben que hace un
tiempo atrs, YAHWEH me escogi de entre ustedes para ser el que por cuya boca los Goyim
oyeran el mensaje de las Buenas Noticias, y llegaran a confiar. 8 Y YAHWEH, quien conoce el
corazn, les dio testimonio dando el Ruaj HaKodesh a ellos as como lo hizo con nosotros; 9 esto
es, no hizo distincin entre nosotros y ellos, sino que limpi sus corazones por la confianza. 10
Entonces, por qu estn ustedes poniendo a YAHWEH a prueba ahora poniendo un yugo [99 ] en
el cuello de los talmidim que ni nuestros padres ni nosotros hemos tenido la fortaleza de
soportar? 11 No, es por medio del amor y la ternura del Adn Yahsha que confiamos y somos
salvos, y es lo mismo con ellos."
12
Por lo cual toda la asamblea se mantuvo quieta mientras escuchaban a Bar-Nabba y a
Shal contar las seales y milagros que YAHWEH haba hecho por medio de ellos entre los
Goyim. 13 Ya'akov rompi el silencio para responder, y dijo: "Hermanos, oigan lo que tengo que
decir. 14 Shimeon les ha contado en detalle lo que YAHWEH hizo cuando comenz a mostrar su
inters en tomar un pueblo entre los Goyim para llevar Su Nombre.[100] 15 Y las palabras de los
Profetas estn en armona con esto, pues est esc rito:
16

17
18

"Despus de esto regresar;

y reconstruir la sukah cada de David.
Reconstruir sus ruinas,
Yo la restaurar,
para que el resto de la humanidad busque al Adn,
esto es, todos los Goyim que han sido llamados por Mi Nombre,"[101 ]
dice YAHWEH, el que est haciendo estas cosas.'[102] [Am 9:11 -12 ]

Todo esto ha sido conocido por siglos.

19
Por lo tanto, mi opinin es que no debemos poner obstculos en el camino de los
Goyim que se estn volviendo a YAHWEH,[ 103 ] 20 ms bien, debemos escribirles una carta
98

Primero es recibir a Yahsha, despus aprender y guardar Torh, despus mostrar frutos, hacer la inmersin y la
circuncisin, pero esta gente tenan leyes humanas heredadas de los Esenios. Ver "Glatas, una Perspectiva del Primer Siglo."
99
Todos los de Efrayim/ Yisra'el que estaban haciendo teshuvah en esencia estaban siendo encerrados de nuevo en el yugo
esclavitud y exilio, esta vez, por los lderes de Yerushalayim, obligndoles a cumplir "Torh Oral" para ser Salvos.
100
Estamos ordenados para llevar Su Nombre YAHWEH, es un gran pecado romper este mitvah sustituyendo Su Nombre.
101
Si eres llamado por Su Nombre YAHWEH, no puedes seguir usando los mismos nombres paganos de antes, ni sustituirlo.
102
YAHWEH no quera permanecer en la compaa ni residir entre los Goyim, aqu afirma que lo s est visitando a fin de
realizar un rescate masivo y regresar a El mismo, el pueblo que le pertenece y al que ya se le llama por Su Nombre (v 14).
YAHWEH no est haciendo algo nuevo al edificar una iglesia, erigida por el hombre, con su central en Roma, ni est
construyendo una iglesia en la que los gentiles sean ms numerosos, sobrepasen a Yisra'el, sino que est reconstruyendo las
12 tribus de Yisra'el , (v 16). Para esta reconstruccin YAHWEH est reuniendo a todo Efrayim que est Gentilizado, (v 17).
103
A quellos que componen el Tabernculo reconstruido son los que regresan a YAHWEH. Estos de Yisra'el/Efrayim estn
regresando porque sus antepasados de las 10 tribus Israelitas abandonaron a YAHWEH y desecharon la Torh; les heredaron

dicindoles que se abstengan de cosas contaminadas por dolos, de fornicacin, de lo

estrangulado y de sangre.[104 ] 21 Porque desde los tiempos ms tempranos Moshe ha tenido en
toda ciudad personas que le proclamen, y sus palabras son ledas en las sinagogas todos los
Shabbat.[105]
22
Entonces, los emisarios y los ancianos, junto con toda la Asamblea Mesinica,
decidieron seleccionar hombres de entre ellos para enviarlos a Antioqua con Shal y BarNabba. Enviaron a Yahudh llamado Bar-Sabba y a Sila, ambos dirigentes entre los hermanos, 23
con la siguiente carta:
De: Los emisarios y los ancianos, sus hermanos.
A: Los hermanos de entre los Goyim por todo Antioqua, Siria y Cilicia.
Saludos!
24

Hemos odo que alguna gente ha salido de entre nosotros sin nuestra autorizacin, y que ellos
los han turbado con sus palabras, trastornando sus mentes. 25 Por esto hemos decidido
unnimemente seleccionar hombres y enviarlos a ustedes con nuestros queridos amigos BarNabba y Shal, 26 quienes han dedicado sus vidas a defender El Nombre de nuestro Adn
Yahsha Ha Mashaj.
27
As que hemos enviado a Yahudh y Sila, y ellos confirmaran en persona lo que estamos
escribiendo.
28
Porque le pareci bien al Ruaj HaKodesh y a nosotros no poner cargas ms pesadas sobre
ustedes que los requerimientos que citamos a continuacin: 29 Que se abstengan de lo sacrificado
a los dolos, de sangre, de las cosas estranguladas y de fornicacin. Si se mantienen lejos de esto,
estarn haciendo lo correcto.
Shalom!
30

Los mensajeros fueron despedidos rumbo a Antioqua, donde reunieron al grupo, y les
entregaron la carta. 31 Despus de leer su contenido, la gente se deleit por su aliento. 32 Yahudh
y Sila, que eran tambin profetas, dijeron mucho para exhortar y fortalecer a los hermanos. 33
Despus que estuvieron un tiempo all, les enviaron de regreso con un saludo de "Shalom!" de
los hermanos a los que los haban enviado. 34 Mas, le pareci bien a Sila quedarse all. 35 Pero
Shal y Bar-Nabba se quedaron en Antioqua, donde ellos y muchos otros ensearon y
proclamaron las Buenas Noticias del mensaje acerca del Adn.
36
Despus de cierto tiempo, Shal dijo a Bar-Nabba: "Vayamos de regreso a visitar a los
hermanos en todos los pueblos donde proclamamos el mensaje acerca del Adn, para ver cmo
la estn pasando." 37 Ahora bien, Bar-Nabba quera llevar a Yojann, el llamado Marcos. 38 Pero
Shal pens que no era una idea sabia llevarle con ellos, puesto que, estando en Panfilia, l los

dioses falsos, adoracin falsa dominguera, fiestas a Baal o festi-vales, arbolitos, bolitas y toda la catstrofe.
104
En el regreso a Yisra'el, estos Efrayim Gentilizados, tienen que cumplir 4 ordenanzas bsicas inmediatamente. Despus
tienen que estudiar Torh para comenzar a cumplirlas todas (v 21). No puedes regresar a Yisra'el y seguir tus propias reglas
aprendidas de las iglesias paganas. Tienes que desechar los dolos, usar el Nombre de YAHWEH y obedecer Torh.
105
La iglesia, en su afn de justificar desobediencia a la Torh, siempre saca versos fuera de contexto, ste lo deja fuera del
todo. Despus de observar las cuatro primeras ordenanzas es un requisito indispensable que Yisra'e l/ Efrayim guarde Torh. Y
tiene que aprender esta Torh en Shabbat el cual es otro requisito y seal de ser Yisra'el, domingo es seal de Roma/ha satn.

haba abandonado, dejndoles el trabajo a ellos solos. 39 Hubo tales desacuerdos sobre esto que
se separaron el uno del otro; y Bar-Nabba, llevando a Marcos, se embarc para Chipre.
40
Sin embargo, Shal eligi a Sila, y sali despus que los hermanos le confiaron al
a mor y bondad de YAHWEH. 41 Fueron por Siria y Cilicia, fortaleciendo las Asambleas.

16

Shal descendi y prosigui a Listra donde viva un talmid llamado Timoteo. El era
hijo de una mujer Juda que haba llegado a confiar y su padre era Griego. 2 Todos los
hermanos en Listra e Iconio hablaban bien de Timoteo. 3 Shal quera que Timoteo le
acompaara, as que le hizo la brit-milah[106 ] por causa de los Judos que vivan en esos lugares;
porque todos ellos saban que su padre era Griego.
4
De modo que al pasar por los pueblos, le entregaron a la gente las decisiones hechas por
los emisarios y los ancianos en Yerushalayim, para que ellos las observaran. 5 Y as, las
Asambleas eran fortalecidas en la fe y aumentaban en nmero da a da.
6
Viajaron por la regin de Frigia y Galut-Yah, porque haban sido impedidos por el Ruaj
HaKodesh hablar el mensaje en la provincia de Asia.[107 ] 7 Cuando llegaron a la frontera de
Misia, trataron de ir a Bitinia; pero el Ruaj de Yahsha no los dej. 8 As que, despus de pasar
Misia, fueron a Troas.
9
All en la noche apareci una visin a Shal. Un hombre de Macedonia estaba de pie
suplicndole: "Pasa a Macedonia y aydanos! 10 Tan pronto como vio la visin, no perdimos
tiempo en alistarnos para ir a Macedo nia, pues concluimos que YAHWEH nos haba llamado
para proclamarles las Buenas Noticias.
11
Zarpando de Troas, fuimos con rumbo directo a Samotracia; al da siguiente fuimos a
12
Nepolis; y de all fuimos a Filipos, una colonia Romana y la ciudad principal de esa parte de
Macedonia. Pasamos unos das en esta ciudad; 13 entonces, en Shabbat, fuimos fuera de la puerta
a la orilla del ro, donde entendamos que una minyan se reuna. Nos sentamos, y comenzamos a
hablarles a las mujeres que se haban reunido all.[108 ] 14 Una de las oyentes llamada Lidia, era
una mujer de la ciudad de Tiatira, vendedora de telas de prpura. Ella ya era temerosa de
YAHWEH; y El le abri su corazn para responder a lo que Shal estaba diciendo. 15 Despus
que ella y los miembro s de su casa fueron sumergidos, nos dio esta invitacin: "Si ustedes me
consideran llena de fe con YAHWEH, vengan y qudense en mi casa." Y ella insisti hasta que
fuimos.
16
En una ocasin, cuando bamos al lugar donde se reuna la minyan, nos sali al
encuentro una muchacha esclava que tena en ella un ruaj de serpiente, el cual le permita
predecir el futuro. Ella ganaba mucho dinero para sus dueos adivinando. 17 Esta muchacha
segua detrs de Shal y del resto de nosotros y constantemente gritaba: "Estos hombres son
siervos de Elohim Ha Elyon! Ellos les estn anunciando como salvarse!" 18 Ella haca esto da a
da y lo hizo por mucho tiempo, hasta que Shal, muy molesto, se volvi y le dijo al ruaj : "En
El Nombre de Yahsha Ha Mashaj, te ordeno que salgas de ella!" Y el ruaj sali de ella en ese
mismo momento.

106

Se demuestra que Shal no neg la circuncisin, slo que hay que hacerla en el tiempo debido, no como requisito de
Salvacin. Timoteo estaba listo, habiendo sido entrenado en Torh, haba que seguir cumpliendo los mandamientos.
107
Shal siempre fue dirigido por el Ruaj para hacer su trabajo rescatando las ovejas perdidas, aparentemente ya haba
suficientes talmidim de su viaje previo o enviados por Yerushalayim llevando las Buenas Noticias a Asia.
108
Una Congregacin o Kehilah de mujeres, lo cual est correcto con la Torh. Lo que no est correcto es que usen versos
sacados de contexto para nombrar mujeres "rabinas" o pastoras, ya que los ttulos no aparecen en las Escrituras, y el de
"rabino" es prohibido por Yahsha en Mt 23. El ttulo sera shamash o diaconisa.

19

Pero cuando los dueos de ella vieron que con lo que haba sucedido ya no tenan ms
esperanzas de ganancia por medio de ella, agarraron a Shal y a Sila, y los arrastraron hasta la
plaza del mercado, para llevarlos ante las autoridades. 20 Presentndolos a los jueces, dijeron:
"Estos hombres estn causando muchos problemas en nuestra ciudad, puesto que son Judos. 21
Lo que estn haciendo es propugnando costumbres que son contra la ley, [ 109 ] para que nosotros
las aceptemos o practiquemos, pues somos Romanos."[110 ] 22 La multitud se uni en un ataque
contra ellos; y los jueces rasgando sus ropas, ordenaron que fueran azotados. 23 Despus de
haberles dado una severa golpiza, los echaron en la prisin, ordenando al carcelero que los
guardara con mucha seguridad. 24 Al recibir esta orden, los ech en una celda interna, y les
asegur los pies en el cepo.
25
Alrededor de la media noche, Shal y Sila estaban orando y cantando himnos a
YAHWEH, mientras los otros prisioneros escuchaban atentamente. 26 De repente hubo un
terremoto violento que sacudi la prisin hasta los cimientos. Todas las puertas se abrieron de
par en par, y las cadenas de todos se soltaron. 27 El carcelero se despert, y cuando vio las
puertas abiertas desenvain su espada y estaba a punto de matarse, pues asumi que los
prisioneros haban escapado. 28 Pero Shal grit: "No te hagas dao! Todos estamos aqu!"
29
El carcelero, despus de pedir que le trajeran luz,[111 ] entr corriendo, se estremeci de
miedo y cay al suelo entre Shal y Sila. 30 Entonces, llevndoles afuera, dijo: "Hombres, qu
debo hacer para ser salvo?" 31 Ellos dijeron: "Confa en el Adn Yahsha, y sers salvo, t y
toda tu casa!"[ 112] 32 Despus de lo cual, ellos le hablaron a l y a toda su casa el mensaje acerca
del Adn.
33
Entonces, an a esas altas horas de la noche, el carcelero los llev, lav sus heridas y
sin demora l y su gente fueron sumergidos. 34 Despus de esto ols llev a su casa, y puso
comida delante de ellos; y l y toda su casa celebraron el hecho de que haban venido a confiar
en YAHWEH.
35
A la maana siguiente, los jueces enviaron oficiales de la polica con la orden: "Suelta
a esos hombres." 36 El carcelero le dijo a Shal: "Los jueces han dado rdenes de soltarles a los
dos. As que salgan y vayan por su camino en Shalom." 37 Pero Shal le dijo a los oficiales:
"Despus de azotarnos en pblico cuando no habamos sido hallados culpables de ningn crimen
y siendo ciudadanos Romanos, nos echaron en prisin. Y ahora, quieren deshacerse de nosotros
en secreto? O, no! Que vengan ellos mismos a escoltarnos afuera!"
38
Los oficiales reportaron estas palabras a los jueces, y tuvieron miedo cuand o oyeron
que Shal y Sila eran ciudadanos Romanos. 39 Ellos vinieron y les pidieron disculpas; entonces
despus de escoltarlo s fuera, les pidieron que dejaran la ciudad. 40 De la prisin fueron llevados a
casa de Lidia, y despus de ver y alentar a los he rmanos se fueron.

17

Despus de pasar por Anflopis y Apolonia, Shal y Sila llegaron a Tesalnica, donde
haba una sinagoga. 2 De acuerdo con su prctica usual, Shal entr por tres Shabbatot
seguidos en la sinagoga para darles drashot del Tanaj , 3 explicndoles y probando que el Mashaj
tena que sufrir y resucitar de entre los muertos, y que este "Yahsha, a quien proclamo a
ustedes, es el Mashaj." 4 Algunos de los Judos que fueron persuadidos se entregaron y se

109

Aqu se hace diferencia de la ley/nomos humana y la Torh, sta es la ley local humana.
Siendo Romanos, nada ha cambiado. Roma/Edom tiene total odio contra los hijos Yisra'el, se resolver cuando Roma sea
quemada hasta los cimientos al final de la Gran Tribulacin.
111
El carcelero quizs no saba lo que estaba pidiendo, "luz," pero la recibi completa, vv 33 -34. Su peticin fue otorgada!
112
Esto no se puede interpretar que si una persona recibe a Yahsha toda su casa es salva, vemos que Shal fue a su casa y
todos oyeron el mensaje de las Buenas Noticias, vv 32- 34. Lo mismo que en el caso de Cornelio en el captulo 10.
110

unieron a Shal y Sila, como tambin gran nmero de los hombres Griegos que eran temerosos
de YAHWEH, y no pocas de las principales mujeres.
5
Pero los Judos no creyentes se pusieron celosos, entonces agitaron y juntaron algunos
hombres viciosos de la chusma que siempre andaban por la plaza del mercado, y empezaron un
motn en la ciudad. Atacaron la casa de Jason esperando sacar a Shal y a Sila fuera a la chusma.
6
Pero cuando no les encontraron, arrastraron a Jason y a otros hermanos ante las autoridades de
la ciudad y gritaban: " Estos hombres que han virado el mundo al revs tambin han venido ac!
7
Y Jason ha permitido que se queden en su casa. Todos ellos estn desafiando los decretos del
emperador; porque aseveran que hay otro rey, Yahsha!" 8 Sus palabras llevaron a la multitud y
a las autoridades a un tumulto, 9 slo hasta que Jason y los otros haban puesto fianza, les
soltaron. 10 Pero, tan pronto como cay la noche, los hermanos mandaron a Shal y a Sila para
Berea; cuando llegaron, fueron a la sinagoga. 11 La gente de aq u era de un carcter ms noble
que los de Tesalnica; ellos, ansiosos, recibieron el mensaje, escudriando el Tanaj todos los
das para ver si las cosas que Shal deca eran verdad.[ 113 ] 12 Muchos de ellos vinieron a confiar,
como tambin muchas de las mujeres Griegas prominentes y no pocos hombres Griegos.
13
Pero cuando los Judos no creyentes de Tesalnica supieron que la palabra de
YAHWEH estaba siendo proclamada por Shal en Berea tambin, fueron all a alborotar y a
agitar a la chusma. 14 Los hermanos enviaron a Shal para la costa del mar, mientras Sila y
Timoteo se quedaron all. 15 Los acompaantes de Shal fueron con l hasta Atenas, y dejaron
instrucciones para que Sila y Timoteo vinieran a l tan pronto como fuera posible.
16
Mientras Shal esperaba en Atenas, el ruaj dentro de l se contristaba al ver la ciudad
llena de dolos. 17 As que comenz a tener discusiones en la sinagoga con los Judos y los
temerosos de YAHWEH y en la plaza del mercado todos los das con gente que casualmente
estaba all.
18
Tambin un grupo de filsofos epicreos y estoicos empezaron a reunirse con l.
Algunos preguntaron: "Qu es lo que este charlatn[ 114] estar tratando de decir?"[115 ] Otros,
porque l proclamaba las Buenas Noticias de Yahsha y de la resurreccin, dijeron: "Este suena
como un propagandista de dioses extraos." 19 Ellos le llevaron ante el consejo mayor, diciendo:
"Podramos saber de qu se trata esta nueva enseanza que ests presentando?[ 116 ] 20 Algunas de
las cosas que estamos aprendiendo de ti nos parecen extraas, y queremos saber qu significado
tienen." 21 (Todos los Atenienses y extranjeros que vivan all pasaban sus ratos libres hablando y
oyendo acerca de las ltimas novedades intelectuales.)

113

Este verso es muy importante porquel propio Lucas nos cuenta que los de Berea revisaban si todo estaba correcto con el
Tanaj, esto es primordial que lo hagamos todos para separar las palabras humanas de las de las Escrituras, y seg n lo que veo
hay ms falsos maestros y profetas predicando falsedades que los que predicamos la verdad slo de las Escrituras.
114
sperologos Strong #4691: Vulgarismo Ateniense para designar: 1) un pjaro que recoge semillas; 2) hombres que
corretean por el mercado en un esfuerzo por ganarse la vida, recogiendo cualquier cosa que se pudiera aprovechar; 3) un
charlatn o coleccionista de chismes e informacin falsa; 4) un seudo-intelectual frvolo. Trgicamente, los superintelectuales de la Colina de Marte no lograron ver en Shal todas las cualidades que hacan de l un portador de la verdad.
115
La gente del Imperio Romano se caracterizaba por una gran diversidad de creencias paganas. El epicurianismo que
buscaba la tranquilidad por encima de todas las cosas y el estoicismo que deseaba liberarse de las pasiones y aceptar todo en
la vida como inevitable resultado del destino, eran filosofas populares. El politesmo la creencia en mltiples dioses era
comn; la ciudad haba sido entregada a la idolatra (v. 16).
116
El Arepago, o la colina de Ares (de Marte, segn los Romanos), era un foro abierto para el debate filosfico, y estaba
localizado al sudoeste del Partenn en la Acrpolis.

22

Shal se levant en la reunin del consejo, y dijo: "Hombres de Atenas: Yo no saba

cun religiosos son ustedes en todas sus formas![117] 23 Porque estaba caminando, mirando sus
santuarios, y tambin encontr un altar con la inscripcin: "A un dios desconocido." Por lo tanto,
a ese que ustedes ya estn adorando en ignorancia, ste es el que yo les proclamo.
24
"YAHWEH el Elohim que hizo el universo y todo lo que en l hay, quien es el Amo del
cielo y de la tierra, no vive en templos hechos por el hombre, 25 ni es servido por manos
humanas, como si le faltara algo; pues es El mismo que da vida y aliento, y todo a todos.
26
"De un hombre, El hizo todas las naciones que viven en la superficie de la tierra, fij
los lmites de sus territorios y los perodos cuando fueran a prosperar. 27 Elohim hizo esto para
que la gente le buscara y quizs, esforzndose, le encontraran, aunque, de hecho, El no est lejos
de cada uno de nosotros. 28 Pues en El, nosotros vivimos, nos movemos y existimos. En verdad,
como algunos de los poetas entre ustedes han dicho: 'Somos efectivamente sus hijos.' 29 Pues
como somos hijos de Elohim, no debemos suponer que la esencia de El Elyon se asemeje a oro,
o plata, o a piedra que se le da formas por tcnicas humanas e imaginacin.
30
"En el pasado, Elohim pas por alto tal ignorancia, pero ahora est ordenando a todos
los seres humanos de todos los lugares, que se vuelvan a El de sus pecados. 31 Pues El tiene
fijado un Da cuando juzgar la tierra habitada, y lo har justamente por medio de un hombre
que ha designado. Y El ha dado pruebas pblicas de esto habiendo resucitado a este hombre de
entre los muertos."[ 118]
32
A la mencin de la resurreccin de gente muerta, algunos se burlaban, mientras otros
decan: "Queremos orte otra vez sobre esta materia." 33 Y as Shal se fue de la reunin. 34 Pero
algunos hombres se quedaron con l, y llegaron a confiar, entre los cuales estaba Dionisio,
miembro del consejo; tambin una mujer llamada Damaris, y otros llegaron a confiar junto con
ellos.[ 119]
Despus de esto, Shal se march de Atenas y fue a Corinto, 2 donde se reuni con un
hombre Judo llamado Aquila, natural del Ponto, pero haba llegado recientemente de
Italia con su mujer Priscila. Porque Claudio haba firmado un decreto expulsando a todos los
Judos de Roma.[120 ] Shal les fue a ver, 3 porque l tena el mismo oficio, haciendo tiendas, se
qued con ellos, y trabajaron juntos.[121 ]
4
Shal empez a tener discusiones en la sinagoga todos los Shabbatot donde trataba de
persuadir a Judos y a Griegos. 5 Pero despus que Sila y Timoteo llegaron de Macedonia, Shal
se vio presionado por la urgencia del mensaje, y testificaba profundamente a los Judos de que
Yahsha es el Mashaj. 6 Sin embargo, cuando se pusieron contra l y empezaron a lanzarle
insultos, se sacudi sus ropas, y les dijo: "Su sangre sea sobre sus propias cabezas! Por mi
parte estoy limpio, de ahora en adelante ir a los Goyim!"

18

117

Atenas era el centro religioso del mundo Greco- Romano. Haba ms estatuas de dioses en Atenas que en todo el resto de
Grecia. La frase muy religiosos no era un elogio, sino la aceptacin de una realidad. Podra entenderse como muy
supersticiosos o muy paganos.
118
Para los Griegos la idea de la resurreccin era algo ridculo, porque crean que la muerte era la liberacin del alma de la
crcel del cuerpo.
119
A pesar de que estos pocos vinieron a confiar, no tenemos registro de que se haya establecido una Congregacin all.
120
Claudio expuls a los Judos de Roma en el ao 49 EC.
121
Algunos dicen que Shal se dedic a hacer Tallit, pero esa evidencia no se encuentra, el caso es que Shal trabajaba y lo
recomendaba, y es un ejemplo para los que quieren vivir a sus anchas de la congregacin. Su ocupacin era hacer tiendas, o
quizs labrar el cuero. En el antiguo J udasmo era impropio que un rab recibiese dinero por sus enseanzas.

Por lo tanto los dej y se fue a la casa de un hombre temeroso de YAHWEH, llamado
Tito Justo, cuya casa estaba junto a la sinagoga. 8 Crispo, el presidente de la sinagoga, lleg a
confiar en Yahsha junto con toda su casa; tambin muchos de los Corintios que oyeron y
confiaron, fueron inmersos.
9
Una noche el Adn dijo a Shal en una visin: "No tengas temor, sino habla y no calles,
10
porque estoy contigo. Nadie podr daarte porque tengo mucho pueblo en esta ciudad. 11 As
que Shal se qued all por un ao y medio, enseando la palabra de YAHWEH.[ 122 ]
12
Pero cua ndo Galio [123] se hizo gobernador Romano de Acaya, los Judos no creyentes
atacaron a Shal, y le llevaron a los tribunales, 13 diciendo: "Este hombre est tratando de
persuadir al pueblo que adoren a Elohim en formas que violan la Torh. "[ 124] 14 Shal estaba a
punto de abrir la boca, cuando Galio dijo a los Judos: "Escuchen ustedes, Judos, si ste fuera un
caso de perjuicio punitivo o un crimen serio, yo tendra razonablemente que orles
pacientemente. 15 Pero como son cuestiones de palabras, de nombres, y de su propia ley,
entonces tienen que ocuparse ustedes de ello. Yo rehso ser juez en estos asuntos." 16 Y los ech
del tribunal. 17 Todos agarraron a Sstenes, el presidente de la sinagoga, y le dieron una paliza
delante del asiento de los jueces. Pero Galio no hizo caso a nada de esto. [ 125 ]
18
Shal permaneci all por un tiempo, entonces se despidi de los hermanos, y zarp
para Siria, despus de haberse cortado el cabello en Cencrea, porque haba hecho voto Nazareno ;
con l estaban Priscila y Aquila.
19
Llegaron a Efeso, y l los dej all; pero l mismo entr en la sinagoga y mantena el
dilogo con los Judos. 20 Cuando le pidieron que se quedara con ellos por ms tiempo, no
accedi; 21 sin embargo, en su despedida dijo: "Tengo que guardar la Festividad[126] que viene en
Yerushalayim, pero si YAHWEH lo permite, regresar a ustedes." Y entonces zarp de Efeso.
22
Despus de arribar en Kesarea, subi a Yerushalayim y salud a la Asamblea
Mesinica all. Entonces descendi a Antioqua, 23 pas un tiempo all y, despus de esto, pas
sistemticamente por la regin de Galut-Yah[127 ] y Frigia, fortaleciendo a todos los talmidim.
24
Mientras tanto, un hombre Judo llamado Apolos, nativo de Alejandra, vino a Efeso.
Era un orador elocuente, con pleno conocimiento del Tanaj. 25 Este hombre haba sido informado
acerca del "Camino de YAHWEH," y con gran furor en el ruaj habl y ense con exactitud las
verdades acerca de Yahsha, pero slo saba sobre la inmersin de Yojann. 26 Empez a hablar
con audacia en la sinagoga; pero cuando Priscila y Aquila le oyeron, le llevaron aparte y le
explicaron las sendas de YAHWEH en detalle. 27 Cuando hizo planes para pasar a Acaya, los
hermanos le animaron y escribieron a los talmidim de all para que le dieran la bienvenida.
Cuando lleg, en gran manera ayud a los que por medio de la misericordia haban venido a
confiar; 28 porque l, de una forma poderosa y concluyente, refutaba a los Judos no creyentes en
pblico, demostrando por el Tanaj que Yahsha es el Mashaj.

122

Otros que se convirtieron en Corinto fueron Febe ( Ro 16.1 : Cencrea fue un puerto de la ciudad de Corinto), Tercio (Ro
16.22), Erasto (Ro 16.23), Cuarto (Ro 16.23), Clo (1C 1.11), Gayo (1C 1.14), Estfanas y su familia (1C 16.15), Fortunato
(1C 16.17 ) y Acaico (1C 16.17).
123
Galio era hermano del famoso pensador Romano Sneca, Se convirti en gobernador de Acaya en el ao 52 EC.
124
Shal estaba predicado en Nombre (v 15 ) de YAHWEH , pero igual que hoy, ellos siguen con su auto impuesta prohibicin.
125
El populacho era de Griegos que desahogaron sus sentimientos en contra de los Judos debido al disturbio. En 1C 1.1 se
menciona un Sstenes y muchos creen que fue el mismo que con el tiempo se convirti y fue compaero de Shal.
126
Shal no era parte de una iglesia, era hijo de Yisra'el y guardaba las Festividades de Levtico 23, y as enseaba.
127
Este nombre es explicado en el libro de Glatas y en "Glatas, una perspectiva del Primer Siglo," en el CD ROM.

19

Mientras Apolos estaba en Corinto, Shal completaba sus viajes por las regiones del
interior y luego vino a Efeso,[128 ] donde se encontr con algunos talmidim. 2 Y les
pregunt: "Recibieron ustedes al Ruaj HaKodesh cuando llegaron a confiar?" "No," le dijeron
ellos, "nosotros ni sabamos que haba tal cosa como el Ruaj HaKodesh." 3 "En ese caso," l dijo:
"en quin fueron inmersos?" Ellos respondieron: "En la inmersin de Yojann." 4 Shal dijo:
"Yojann practic una inmersin relacionada con volverse de los pecados a YAHWEH, pero le
dijo al pueblo que pusieran su confianza en el que vendra despus de l, ste es Yahsha." 5 Al
or esto, fueron sumergidos dentro Del Nombre de Yahsha; 6 y cuando Shal les impuso las
manos, el Ruaj HaKodesh vino sobre ellos; as, empezaron a hablar en lenguas y a profetizar. 7
Eran en total unos doce hombres.
8
Shal fue a la sinagoga; y por tres meses habl con audacia, teniendo dilogos y
tratando de persuadir a la gente acerca del Reino de YAHWEH. 9 Pero algunos empezaron a
endurecerse a s mismos y a rehusar orle, y ellos comenzaron a difamar "al Camino" ante toda la
sinagoga, Shal se retrajo, se llev a los talmidim con l y comenz a tener dilogos diarios en la
yeshivah de Tirano. 10 Esto continu por dos aos; de manera que todos los que vivan en la
provincia de Asia tanto Judos como Griegos oyeron la Palabra de YAHWEH.[ 129 ]
11
YAHWEH hizo milagros extraordinarios por medio de Shal. 12 Por ejemplo, pauelos
y delantales que haban sido tocados por l, eran trados a la gente enferma, se recuperaban de lo
que los aquejaba, y los ruajim malignos los dejaban.
13
Entonces algunos de los exorcistas Judos, que viajaban de lugar en lugar trataron de
hacer uso del Nombre del Adn Yahsha en relacin con gente que tena ruajim malignos.[130]
Ellos solan decir: "Yo te exorcizo por el Yahsha que Shal est proclamando!" 14 Una vez,
siete hijos de un kohen gadol Judo llamado Skeva, hacan esto; 15 y el ruaj maligno les
respondi: "A Yahsha conozco, y a Shal conozco. Pero ustedes, quienes son?" 16 Entonces el
hombre con el ruaj maligno cay sobre ellos y, dominndolos, les dio tal golpiza que ellos
corrieron de la casa desnudos y sangrando.
17
Cuando todo esto fue conocido por los residentes de Efeso, cay temor sobre todos
ellos, Judos y Griegos; y El Nombre del Adn Yahsha lleg a ser de alta estima. [ 131 ] 18 Muchos
de los que antes haban hecho profesiones de fe, ahora admitieron pblicamente sus obras
malignas, 19 y un nmero considerable de aquellos que haban sido atrados por prcticas
ocultas, [ 132 ] tiraron sus rollos en una pila y los quemaron delante de todos. Cuando calcularon el
128
Efeso era la capital y el centro comercial principal de la provincia Romana de Asia (parte de Turqua hoy). Centro de
transporte martimo y terrestre, a la par de Antioqua en Siria y Alejandra en Egipto, era una de las grandes ciudades en el
Mediterrneo. Shal permaneci poco ms de dos aos en Efeso. Desde all escribi su primera carta a los Corintios para
enfocar diferentes problemas que enfrentaban. Ms tarde, durante su prisin en Roma, Shal escribi la carta a la
Congregacin en Efeso.
129
Asia se refiere a la provincia de Asia Menor, lo que hoy en da es Turqua.
130
Estos Judos viajaban de ciudad en ciudad diciendo que sanaban y echaban fuera demonios para ganarse la vida. En su
conjuro, recitaban a men udo una lista completa de nombres de diferentes deidades para asegurarse de incluir la deidad
correcta. Aqu trataban de usar el Nombre de Yahsha en un esfuerzo de igualar el poder de Shal.
131
La autoridad de invocar el Nombre de Yahsha ha sido concedida nicamente a los creyentes (Mr 16.17; Lc 10.17 20). El
Nombre de Yahsha no puede utilizarse como algo mgico para lograr buenos o malos resultados. No existe ninguna garanta
de poder cuando se pronuncia caprichosamente. Sin embargo, cuando se invoca con fe en el poder del Ruaj HaKodesh , puede
esperarse que se manifieste Su potencia y Su gloria. Inherente al Nombre de Yahsha no es slo Su autoridad, sino la
plenitud de Su naturaleza y carcter, y el Nombre de ABBA YAHWEH que est en el Nombre de Yahsha.
132
Efeso se consideraba un centro de magia negra y otras prcticas ocultistas. La gente recurra al hechizo en busca de salud,
felicidad y xito en su matrimonio. La supersticin y la hechicera eran prcticas comunes.

valor de los rollos era de cincuenta mil drachmas. 20 De manera que el mensaje acerca del Adn
continuaba en una forma poderosa creciendo en influencia.
21
Algn tiempo despus, Shal decidi por el Ruaj pasar por Macedonia y Acaya, y
despus ir a Yerushalayim. "Despus que est all," dijo, "tengo que visitar Roma." 22 As que
despach dos de sus ayudantes, Timoteo y Erasto a Macedonia; pero l mismo se qued en la
provincia de Asia por un tiempo.
23
Fue en este tiempo que un furor mayor se levant relacionado con "el Camino." 24
Haba un platero llamado Demetrio que fabricaba objetos de plata relacionados con la adoracin
a la diosa Artemisa,[ 133 ] y le provea no poca cantidad de trabajo para los artesanos. 25 El convoc
a una reunin con ellos y con los que tenan actividades similares, y dijo: "Seores, ustedes
entienden que esta lnea de oficio nos provee con nuestro sustento; 26 y pueden ver y or por
ustedes mismos que no slo aqu en Efeso, pero prcticamente en toda la provincia de Asia, este
Shal ha convencido y alejado a una considerable cantidad de gente diciendo que dioses hechos
por manos de hombres no son en lo ms mnimo dioses. 27 Ahora, el peligro no es tan slo que la
reputacin de nuestro oficio sufra, sino que el templo de nuestra gran diosa Artemisa ser
tomado a la ligera. Podra terminar ella misma con su deidad, la cual es adorada a travs de todo
el mundo, siendo ignominiosamente despojada de su majestad divina!"[134 ]
28
Al or esto se llenaron de ira y comenzaron a vociferar: "Grande es Artemisa de
Efeso!" 29 Pronto toda la ciudad estaba agitada. Como si fuera un solo hombre, la turba irrumpi
en el teatro, arrastrando a Gayo y a Aristarco, los acompaantes Macedonios de Shal. 30 Shal
mismo quera aparecer delante de la turba, pero los talmidim no se lo permitieron. 31 Y aun unos
oficiales de la provincia amigos de l le enviaron un mensaje, rogndole que no entrara en el
teatro. 32 Mientras algunos gritaban una cosa y los otros otra, porque la asamblea estaba en
completa confusin, y la gran mayora ni siquiera saba por qu estaba all. 33 Algunos en la turba
explicaron la situacin a Alejandro, a quien los Judos haban empujado al frente. As que
Alejandro hizo mocin para silencio, esperando hacer una oratoria defensiva ante el pueblo. 34
Pero tan pronto como reconocieron que l era un judo, comenzaron a vociferar al unsono:
"Grande es Artemisa!" Y siguieron as por espacio de dos horas.
35
Al fin el secretario de la ciudad pudo apacentar a la gente, diciendo: "Hombres de
Efeso! Hay alguien que no sepa que la ciudad de Efeso es la guard iana del templo de la gran
Artemisa y de la piedra sagrada que cay del cielo? 36 Puesto que esto est fuera de discusin,
mejor se calman y no hagan nada drstico. 37 Porque ustedes han trado a estos hombres aqu,
ellos no han robado al templo, ni han insultado a su diosa. 38 Por lo tanto, si Demetrio y sus
compaeros tienen alguna queja contra alguien, los tribunales estn abiertos y los jueces estn
all; que hagan denuncias y contra denuncias. 39 Pero si hay algo ms que quieren, tendr que ser
solucio nado en una asamblea legal. 40 Porque estamos en peligro de ser acusados de amotinarnos
por causa de lo que hoy ha sucedido. No hay justificacin para esto; y si nos preguntan, no
podremos dar una explicacin razonable por esta reunin tan desordenada." 41 Y con estas
palabras despidi la asamblea.
133

Artemisa/Diana era una diosa de la fertilidad. La representaba una escultura femenina con numerosos pechos. Una enorme
estatua de ella (que se deca venida del cielo, 19.35 ) estaba en el gran templo de Efeso. Ese templo era una de las maravillas
del mundo antiguo. La fiesta a Artemisa inclu a orgas salvajes y juergas. Es obvio que la vida religiosa y comercial de Efeso
reflejaba el culto de la ciudad a esta deidad pagana.
134
La estrategia de Demetrio, como de muchos hoy, para alborotar a la multitud fue apelar al amor que la gente tiene al
dinero y luego ocultar su codicia tras la mscara del patriotismo y la lealtad religiosa. La turba no distingua los motivos
egostas de su desenfreno, pero en cambio se vean como hroes por el bien de su tierra y de sus creencias.

20

Despus que el furor se calm, Shal mand a llamar a los talmidim y los alent, luego
se fue a Macedonia. 2 Fue por toda la regin, hablando de muchas cosas para alentar a
todos, y pas a Grecia, 3 donde se qued tres meses. Cuando se preparaba a zarpar hacia Siria,
descubri una conspiracin contra l entre los Judos no creyentes, entonces cambi de parecer y
decidi regresar por va de Macedonia. 4 Le acompa Spater de Berea, el hijo de Pirrhus; y
tambin Aristarco y Segundo de Tesalnica, Gayo de Derbe, Timoteo, Tquico y Trfimo de la
provincia de Asia. 5 Estos hombres siguieron y nos esperaron en Troas, 6 mientras nosotros
zarpamos de Filipos despus de los das de Matzah. Cinco das ms tarde nos encontramos en
Troas, donde pasamos una semana.[135]
7
En Motzah'ei -Shabbat, cuando nos reunimos para partir el pan, [136 ] Shal se uni a
ellos; puesto que se iba el prximo da y alarg el discurso hasta la medianoche. 8 Haba muchas
lmparas de aceite[137] encendidas en la habitacin de la planta alta donde estaban reunidos, 9 y
all estaba un joven llamado Etico, sentado en el umbral de la ventana. Como el drash de Shal
se alargaba ms y ms, Etico se puso ms y ms sooliento, hasta que finalmente se durmi
profundamente, y se cay del tercer piso a la tierra. Cuando le levantaron estaba muerto. 10 Pero
Shal baj, se tir sobre l y le abraz, diciendo: "No se preocupen, est vivo!" 11 Entonces
subi de nuevo, parti el pan y comi. Continu hablando hasta el amanecer, y luego se fue. 12
As que, con gran alivio, llevaron al joven a su casa vivo.
13
Nosotros nos adelantamos a embarcarnos y zarpamos hacia Assos, donde planebamos
recoger all a Shal; ya que as l lo haba dispuesto, porque l quera ir por tierra hasta all. 14
Despus que nos reunimos con l en Assos, vino a bordo y fuimos a Mitelene. 15 Al da siguiente
zarpamos de all, y llegamos a las cercanas de Quo, al otro da cruzamos a Samos; y el da
despus de ste llegamos a Mileto. 16 Pues Shal haba decidido pasar de largo a Efeso, para no
perder tiempo en la provincia de Asia, porque estaba apresurado para llegar a Yerushalayim, si
esto fuera posible, y celebrar Shavuot all.
17
Pero mand a llamar a los ancianos de la Asamblea Mesinica de Efeso desde Mileto.
18
Cuando llegaron, les dijo: "Ustedes mismos saben cmo, desde el primer da que puse un pie
en la provincia de Asia, estuve con ustedes todo el tiempo 19 sirviendo al Adn con mucha
humildad y lgrimas, a pesar de las pruebas que tuve que sufrir por las conspiraciones de los
Judos no creyentes. 20 Saben que no retraje nada que fuera de ayuda para ustedes, y que les
ense tanto en pblico como casa por casa, 21 declarando con la ms alta seriedad el mismo
me nsaje a Judos y a Griegos por igual: Vulvanse de sus pecados a YAHWEH, y pongan su
confianza en nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj.
22
"Y ahora, impuesto por el Ruaj, voy a Yerushalayim y no s lo que me acontecer all;
23
pero s s que el Ruaj HaKodesh en todas las ciudades permanece previnindome que me
esperan prisiones y persecucin. 24 Pero yo considero mi propia vida de ninguna importancia en
lo absoluto, mientras pueda completar el camino delante de m, la tarea que recib del Adn
Yahsha; para declarar profundamente las Buenas Noticias del amor y bondad de YAHWEH.
25
"Ahora escuchen! Yo s que ninguno de ustedes, a los cuales les he proclamado las
Noticias del Reino, jams me ver de nuevo. 26 Por lo tanto, doy testimonio en este da que soy

135

Todos estos hombres guardaron la Festividad de Matzah , lo cual indica que la iglesia es una total creacin del hombre.
Ellos guardaban Torh y todos sus mandamientos y as enseaban. Por tanto, Shal nunca dijo "no obedezcan a la Torh."
136
Significa saliendo del Shabbat y part ir el pan es cenar juntos, no una "cena de Baal/seor cristiana."
137
Vemos que no era una costumbre usar velas, ni en el Brit Hadashah ni en el Tanaj vemos la palabra vela, sino lmparas.

inocente de la sangre de todos. 27 Porque no me he retrado de anunciarles el plan completo de

YAHWEH.
28
"Velen por ustedes mismos, y por todo el rebao que el Ruaj HaKodesh los ha puesto
como dirigentes para pastorear la Asamblea Mesinica de YAHWEH; la cual gan para s mismo
al costo de la sangre de su propio Hijo. 29 Yo s que despus de mi partida, saldrn lobos salvajes
de entre ustedes y no perdonarn al rebao. 30 Y de entre ustedes mismos se levantarn hombres
que ensearn perversiones de la verdad, para poder arrastrar a los talmidim hacia s mismos. 31
Permanezcan alerta! Recuerden que por tres aos, noche y da, con lgrimas en mis ojos, nunca
dej de advertirles![138]
32
"Y ahora tengo que entregarles al cuidado del Adn y al mensaje de su amor y bondad,
porque los puede edificar y darles una herencia entre todos aquellos que han sido separados por
YAHWEH.
33
"No he querido para m el oro, ni la plata, ni la ropa de nadie. 34 Ustedes mismos saben
que estas manos mas han provedo, no slo para mis propias necesidades, sino para las de mis
colaboradores tambin. 35 En todo les he dado ejemplo, de que as trabajando arduamente tienen
que ayudar al dbil; recordando las palabras del Adn Yahsha mismo: 'Hay ms felicidad en
dar que en recibir.'"[ 139 ]
36
Cuando haba terminado de hablar, Shal se postr de rodillas con todos ellos y or. 37
Entonces con lgrimas en sus ojos, le echaron los brazos alrededor de su cuello, y se despidieron
besndole. 38 Lo que ms los entristeca fue la palabra que nunca jams le veran; entonces le
acompaaron al barco.

21

Despus de habernos separado de los ancianos de Efeso, nos hicimos a la vela y fuimos
directamente hacia Cos. Al da siguiente fuimos a Rodas, y de all a Patara. 2 Al encontrar
un barco que cruzaba a Fenicia, nos embarcamos y zarpamos. 3 Al avistar Chipre, la pasamos a
mano izquierda, navegamos hacia Siria y arribamos en Tzor, porque all era donde el barco
descargaba. 4 Habiendo buscado a los talmidim all, nos quedamos por una semana. Guiados por
el Ruaj, le dijeron a Shal que no fuera a Yerushalayim; 5 pero cuando la semana haba pasado,
nos fuimos para continuar nuestra jornada. Todos ellos, junto con sus mujeres e hijos, nos
acompaaron hasta que salimos del pueblo. Llorando nos postramos de rodillas en la playa,
oramos y nos despedimos unos de los otros. Entonces abordamos el barco y regresamos a casa.
7
Cuando la navegacin desde Tzor haba concluido, arribamos en Ptolemais. All
saludamos a los hermanos, pasamos la noche con ellos y nos quedamos un da. 8 Al da siguiente
nos fuimos y vinimos a Kesarea, donde fuimos a la casa de Felipe el proclamador de las Buenas
138

Todos tenemos que estar velando. Pero cmo pueden velar los hermanos que no estudian? Es tan fcil para estos lobos (v
29) llevarlos al extravo porque se deslumbran por los ttulos auto impuestos, pero ya en los tiempos de Shal, l saba esto
perfectamente. Los hermanos son llevados a practicar todo tipo de cosas prohibidas por Yahsha y la Torh, y cuando uno los
exhorta, le dicen a uno que uno est equivocado. Es muy seria la advertencia de Shal, y las que yo hago a travs de todas las
notas de esta Traduccin Kadosh, hermanos escuchen! Hay ms lobos hambrientos all afuera hoy, que personas predicando
la verdad. Hay algunos metidos en cosas y negocios muy turbios y tapndose con un tallit, hay otros que son homosexuales
haciendo lo mismo. Esto est ocurriendo en las Congregaciones Mesinicas. Ustedes que salieron corriendo del sistema de
iglesias, no crean que ha satn no mete sus narices y sus garras aqu, velen, estn en guardia, analcenlo todo por la Torh.
139
Estos versos 33- 35 nunca son mencionados por los pastores ni por los "rabinos." Nos podramos imaginar la razn? Pero,
sin embargo, es lo que Shal haca y lo que enfticamente ordenaba, que trabajando tienen que ayudar al dbil, y no ser lo
opuesto, oprimiendo y ordeando al pobre de sus pocos bienes. El trabajo no es nada deshonroso, edifica muchsimo!
Cualquier trabajo, ya vemos a Shal trabajando con sus manos, es ms los antiguos rabinos tambin lo hacan. Los modernos
son los que no lo hacen, porque copiaron el vivido del diezmo de los cristianos, y eso s les ha gustado! Shal visitaba todas
las sinagogas, lo mismo que el Mesas Yahsha, nunca veo que hayan pedido un diezmo, ni lo mencionaron.

Noticias, que era uno de los siete y nos quedamos all. 9 El tena cuatro hijas solteras que tenan
el don de profeca.
10
Mientras nos quedbamos all, un profeta llamado Agar baj de Yahudh 11 para
visitarnos. Cogi el cinto de Shal, at sus manos y pies, y dijo: "Aqu est lo que el Ruaj
HaKodesh dice: 'El hombre a quien pertenece este cinto, los Yahudim de Yerushalayim lo atarn
as, y lo entregarn a los Goyim!'" 12 Cuando omos esto, ambos nosotros y la gente all le
suplicamos que no fuera a Yerushalayim. 13 Pero Shal respondi: "Qu estn haciendo,
llorando y tratando de debilitar mi resolucin? Estoy preparado no slo a ser atado, sino a morir
en Yerushalayim por El Nombre de Yahsha." 14 Y cuando no pudo ser convencido, dijimos:
"Que se haga la voluntad de YAHWEH," y nos mantuvimos en silencio.
15
As que, al trmino de nuestra estada, empacamos y subimos a Yerushalayim; 16 y con
nosotros fueron algunos de los talmidim de Kesarea. Ellos nos llevaron a la casa del hombre con
el que nos bamos a hospedar, Mnasn de Chipre, quien haba sido un talmid desde los primeros
das.
17
En Yerushalayim, los hermanos nos recibieron con mucho calor. 18 Al da siguiente,
Shal y el resto de nosotros entramos a ver a Ya'akov y todos los ancianos estaban presentes. 19
Despus de saludarlos, Shal describi en detalle todas las cosas que YAHWEH haba hecho
entre los Goyim por medio de sus esfuerzos.
20
Al orles, alabaron a YAHWEH; pero tambin le dijeron: "T ves, hermano, cuantos
cientos de miles de creyentes hay entre los Yahudim, y son celosos de la Torh.[140 ] 21 Ahora, lo
que a ellos les han dicho acerca de ti, es que t ests enseando a todos los Judos que viven
entre los Goyim que apostaten de Moshe, dicindoles que no sometan a la brit-milah a sus hijos
y a no seguir las tradiciones.[ 141]
22
"Qu es entonces lo que debemos hacer? Ellos en verdad se enterarn que has venido.
23
Por lo tanto, haz lo que te decimos. Tenemos cuatro hombres que estn haciendo voto. 24
Llvalos contigo, purifcate con ellos y paga los gastos relacionados a rasurar sus cabezas.
Entonces todos comprendern que no hay fundamento a los rumores que han odo acerca de ti;
sino que, por el contrario, t mismo te mantienes en lnea observando la Torh.[142 ]
25
"Sin embargo, en lo que se refiere a los Goyim que han venido a confiar en Yahsha,
todos nos unimos en escribirles una carta con nuestra decisin de que no observen tales cosas,
excepto que se abstuvieran de lo sacrificado a dolos, de sangre, de lo estrangulado y de
fornicacin."[ 143 ]
26
Al da siguiente, Shal llev los hombres, se purific junto con ellos y entraron en el
Templo para dar constancia del cumplimiento del perodo de purificacin, y la ofrenda que
tendra que ser hecha por cada uno de ellos. 27 Los siete das estaban por cumplirse, cuando
algunos de los Judos no creyentes de la provincia de Asia lo vieron en el Templo, alborotaron a
toda la multitud y lo agarraron; 28 ellos gritaban: "Hombres de Yisra'el, aydennos! Este es el
hombre que por todas partes ensea a todos cosas contra el pueblo, contra la Torh y contra este

140

Estos creyentes Judos no eran creyentes que dejaron el Judasmo para ingresar a una religin pagana que les ensea a no
guardar Torh, ni las Festividades. Eran creyentes que aceptaron a su Mesas Judo y siguieron en obediencia a la Torh.
141
Shal nunca ense que la circuncisin estaba abolida, lo demuestra en 16:1. Lo que l ense fue que no es un requisito
inmediato para la Salvacin, como la decisin hecha por el consejo en Hechos 15; pero es un mitzvah que hay que cumplir.
142
En este punto Shal tena la atencin de toda la Asamblea, si l hubiera estado en desacuerdo, lo hubiera manifestado aqu,
pero no lo hizo y cumpli con todo lo ordenado, lo que demuestra que las acusaciones eran falsas.
143
Claramente el consejo tambin tom la decisin de que la circuncisin no era inmediata. Ver notas en Hechos 15. El
problema primordial es que los Judos antes y ahora no han querido el regreso de Efrayim, lo cual es contra la Torh.

Lugar Kadosh!" 29 Ellos haban visto previamente a Trfimo de Efeso en la ciudad y asumieron
que Shal lo haba trado al Templo.[144 ]
30
La ciudad completa se alborot y la gente vena corriendo de todas partes. Se
apoderaron de Shal, lo arrastraron fuera del Templo e inmediatamente cerraron las puertas. 31
Pero mientras intentaban matarle, se le avis al comandante del batalln Romano que toda
Yerushalayim estaba alborotada. 32 El, inmediatamente, ordenando a los oficiales y sold ados,
fueron corriendo sobre ellos. Tan pronto vieron al comandante, dejaron de golpear a Shal. 33
Entonces el comandante se acerc, lo arrest y orden que lo ataran con dos cadenas. Pregunt
quin era y qu haba hecho. 34 Cada uno en la multitud gritaba algo diferente; as que, como no
poda averiguar lo que haba sucedido a causa del alboroto, orden que lo llevaran a los
cuarteles. 35 Cuando Shal lleg a las gradas, en realidad tuvo que ser cargado por los soldados,
porque la turba se haba puesto ta n salvaje; 36 la multitud le segua gritando: "Mtenlo!"[ 145]
37
Cuando estaban por meter a Shal en los cuarteles, le dijo al comandante: "Est bien
si te digo algo?" El comandante le dijo: "T sabes Griego! 38 Dime, no eres t aquel egipcio
que trat de empezar una revolucin hace un tiempo, y condujo a cuatro mil terroristas armados
al desierto?" 39 Shal dijo: "Yo soy un Judo de Tarso en Cilicia, ciudadano de una ciudad
importante; y te pido permiso para hablarle al pueblo."
40
Habiendo recibido permiso, Shal se par en las gradas e hizo una seal al pueblo con
sus manos. Cuando finalmente se tranquilizaron, se dirigi a ellos en hebreo:

22

"Hombres, hermanos y padres de Yisra'el! Escchenme ahora que hago mi defensa

ante ustedes! 2 Cuando le oyeron hablar en Hebreo, se calmaron ms; as que continu: 3
"Yo soy Judo nacido en Tarso de Cilicia, pero cuando viva en esta ciudad e instruido a los pies
de Gamliel en todos los detalles de la Torh de nuestros padres, era celoso de Elohim como
todos ustedes son hoy. 4 Persegu hasta la muerte a los seguidores de este Camino, arrestando
hombres y mujeres y los echaba en prisin. 5 El kohen hagadol y todo el Sanhedrin tambin
pueden dar testimonio de esto. En verdad, despus de recibir cartas de ellos a sus colegas en
Dammesek, estaba de camino para arrestar tambin a los de esa ciudad, y traerlos a
Yerushalayim, para que fueran castigados.
6
"Cuando iba de camino y acercndome a Dammesek, alrededor del medioda, de
repente me rode una luz brillante del cielo que vino como un relmpago! 7 Ca a tierra y o una
voz que deca: 'Shal! Shal! Por qu permaneces persiguindome?' 8 Yo respond: 'Seor,
quin eres t?' 'Yo soy Yahsha de Netzaret,' me dijo, 'y me ests persiguiendo!' 9 Los que
estaban conmigo vieron la luz, pero no oyeron la voz del que me estaba hablando. 10 Y dije:
'Qu debo hacer Adn?' Y Yahsha me dijo: 'Levntate y entra en Dammesek, y all se te dir
todo lo que ha sido preparado para que hagas! 11 Yo haba quedado ciego por el resplandor de la
luz; por lo tanto mis acompaantes me llevaron de la mano a Dammesek.
12
"Un hombre llamado Hananyah, un seguidor observante de la Torh, que era altamente
estimado por la comunidad Juda all, 13 vino a m, se par a mi lado, y dijo: 'Hermano Shal,
recobra la vista!' Y en ese mismo momento recobr la vista y le vi. 14 El dijo: 'El Elohim de
nuestros padres[Ex 3:15 ] determin de antemano que conocieras su voluntad, veas al Tzaddik y
oigas su voz; 15 porque le sers testigo para todos, de lo que has visto y odo. 16 As que ahora,
144

Estos hombres , Judos no creyentes, saban del trabajo eficaz de Shal en Asia. Su estrategia fue desacreditar a Shal, de
manera que su labor perdiera su efectividad. Es lo mismo que hacen hoy con Yahsha , Shal y el Brit Hadashah.
145
Es digno estudiar bien todo lo que Shal sufri por las Buenas Noticias, y compararlo con los falsos "evangelios" de
prosperidad que presentan hoy, no exponen las obras del mal y se doblegan a Roma. Hermanos, vengan a Yisra'el!

qu ests esperando? Levntate y sumrgete, y que tus pecados sean lavados al mismo tiempo
que invocas Su Nombre.'[ 146]
17
"Despus de haber regresado a Yerushalayim, sucedi que mientras estaba orando en
el Templo, me vino como un trance, 18 y vi a Yahsha que me deca: 'Date prisa! Sal de
Yerushalayim inmediatamente, porque ellos no aceptarn lo que tienes que decir acerca de M! 19
Yo dije: 'Adn, ellos mismos saben que en todas las sinagogas yo sola arrestar, echar en prisin
y azotar a los que confiaron en ti;[147 ] 20 tambin cuando la sangre de tu testigo Esteban estaba
siendo derramada, yo tambin estaba all, totalmente de acuerdo; hasta cuidaba las ropas de los
que lo estaban asesinando! 21 Pero El dijo: 'En marcha, porque te voy a mandar muy lejos, a los
Goyim!'"
22
Ellos haban estado escuchando hasta este punto, pero ahora gritaron a lo ms alto que
pudieron: "Que la tierra se libre de tal hombre! El no merece vivir!" 23 Ellos estaban dando
alaridos, agitando sus ropas y lanzando polvo al aire; 24 as pues, el comandante orden que le
trajeran a los cuarteles y que fuera interrogado y azotado, para averiguar por qu causa gritaban
as contra l. [ 148 ]
25
Pero mientras le estiraban con correas para azotarle, Shal dijo al capitn que estaba
all: "Es legal para ti azotar a un hombre que es ciudadano Romano si no ha tenido tan siquiera
un juicio?" 26 Cuando el capitn oy esto, fue y se lo report al comandante: "Te das cuenta de
lo que haces? Este hombre es un ciudadano Romano. " 27 El comandante vino y dijo a Shal:
"Dime, eres t ciudadano Romano?" "Si," le dijo l. 28 El comandante respondi: "Yo compr la
ciudadana por una gran cantidad de dinero." "Pero yo la obtuve de nacimiento." Dijo Shal. 29
Enseguida los hombres que lo iban a someter a interrogatorio se apartaron de l; y el comandante
tambin tuvo miedo, porque se dio cuenta que haba puesto en cadenas a este hombre que era
ciudadano Romano.
30
Sin embargo, al da siguiente, puesto que l quera saber la acusacin especfica que
los kohanim tenan contra l, lo solt y orden a los principales kohanim y a todo el Sanhedrin a
reunirse. Entonces trajo a Shal y lo puso delante de ellos.

23

Shal les mir fijamente, y dijo: "Hermanos, he estado desempeando mis obligaciones
a YAHWEH con una conciencia perfectamente limpia hasta el da de hoy." 2 Pero el kohen
hagadol Hananyah orden a los que estaban parados cerca de l, que le golpearan en la boca. [149]
3
Entonces Shal le dijo: " YAHWEH te va a golpear a ti, pared blanqueada! Te sientas t ah
para juzgarme de acuerdo a la Torh, y an en violacin a la Torh, mandas que me
golpeen?"[ 150] 4 Los hombres que estaban cerca dijeron: "Este es el kohen hagadol de Elohim a
146

Vemos que Shal proclam a todos los hombres, paganos, Efrayim y Yahudh (v 15). Tambin vemos que lo que se
invoca no es un Baal/seor, sino el verdadero Nombre de YAHWEH- Yahsha.
147
Shal predicaba Torh, y no dej de hacerlo, siempre habl de ir a la sinagoga, nunca de una adoracin en una "iglesia" en
domingo. El fue enviado a buscar las ovejas perdidas de la casa de Yisra'el, a Efrayim gentilizado entre las naciones, v 21.
148
Como dicho anteriormente, los Judos no creyentes nunca han querido que Efrayim regrese, aun cuando sus propios
rabinos de la antigedad han hablado mucho de las 10 tribus de Yisra'el, igual que hoy. Cuando ellos oyeron del amor de
YAHWEH por Efrayim, ellos sencillamente se alborotaron de tal modo que queran matar a Shal.
149
Vemos que pronunciar el Nombre Kadosh de YAHWEH es lo que provoc la muerte de Yahsha. la persecucin de Shal y
esta bofetada; lo mismo que provoca las fricciones entre el equivocado Judasmo Mesinico y el Mesianismo Ortodoxo hoy en
da. El Judasmo Mesinico se ha ido tras el Judasmo Ortodoxo queriendo ser una rama ms de lo tradicional.
150
El Judasmo Ortodoxo nunca ha observado Torh, su falta de amor los delata y condena delante de YAHWEH. Hoy los
Judos Hasdicos (Ultra Ortodoxos) se renen en Shabbat en el Barrio Mea Shearim para lanzar piedras a los carros que
pasan, debido a las prohibiciones de su Talmud aadidas a la Torh, haciendo esto ellos no guardan Shabbat , violando la
Torh. As ha sido desde que usurparon el poder del Templo antes de los das de Yahsha. No son hijos d e Aharon, es un

quien ests insultando!" 5 Shal dijo: "Yo no saba, hermanos, que era el kohen hagadol, porque
dice el Tanaj : 'No hablars con desprecio de un gobernador de tu pueblo.'" [ 151 ][Ex 22:28]
6
Pero como saba que una parte del Sanhedrin consista de Tzedukim y otra de
Perushim, Shal grit: "Hermanos, yo mismo soy un Parush e hijo de Perushim; y es
relacionado con la esperanza de la resurreccin de entre los muertos que estoy siendo juzgado!" 7
Cuando l dijo esto, una discusin se suscit entre los Perushim y los Tzedukim, y la asamblea
fue dividida. 8 Porque los Tzedukim niegan la resurreccin, y la existencia de malajim y ruajim;
cuando, por el contrario, los Perushim reconocen ambos. 9 Por lo tanto hubo un gran alboroto
cuando algunos de los maestros de la Torh, que estaban del lado de los Perushim, se levantaron
y se unieron a la discusin, diciendo: "Nosotros no encontramos ningn mal en este hombre,
qu si un ruaj o un malaj le ha hablado?" 10 La disputa se torn tan violenta, que el comandante,
temiendo que Shal fuera despedazado por ellos, orden a los soldados que fueran, lo cogieran a
la fuerza y lo regresaran a los cuarteles.
11
A la noche siguiente se present el Adn, y le dijo: "Toma valor! Porque tal como has
sido un testigo lleno de fidelidad para m en Yerushalayim, asimismo debes dar testimonio en
Roma."
12
Al da siguiente algunos de los Yahudim formaron una conspiracin e hicieron
juramento, diciendo que no comeran ni beberan hasta que asesinaran a Shal; 13 ms de
cuarenta estaban en esta conspiracin. 14 Fueron a los principales kohanim y a los ancianos,
diciendo: "Nosotros nos hemos comprometido bajo juramento a no probar comida hasta que
hayamos matado a Shal. 15 Lo que tienen que hacer, es que parezca al comandante que ustedes
y el Sanhedrin quieren informacin ms minuciosa acerca del caso de Shal para que lo traiga a
ustedes; mientras nosotros, por nuestra parte, estaremos preparados para matarlo antes de que
llegue.
16
Pero el hijo de la hermana de Shal se enter de la emboscada que haba sido
planeada, fue a los cuarteles y dio aviso a Shal.[152] 17 Shal llam a uno de los oficiales, y le
dijo: "Lleven a este hombre al comandante, tiene algo que decirle." 18 Por lo tanto, lo llev al
comandante, y dijo: "El prisionero Shal me llam y me pidi que trajera ante ti a este joven,
porque tiene algo que decirte." 19 El comandante lo tom de la mano y lo llev aparte para
preguntarle en privado: "Qu es lo que tienes que decirme?" 20 El dijo: "Los Yahudim han
acordado pedirte maana que traigas a Shal al Sanhedrin con el pretexto que quieren investigar
su caso ms detalladamente. 21 Pero no te dejes convencer, porque ms de cuarenta hombres
esperan por l. Ellos han hecho juramento de no comer ni beber hasta que le hayan dado muerte;
y ahora estn listos esperando slo que t des tu consentimiento a su pedido."
22
Entonces el comandante despidi al joven amonestndole: "No digas a nadie que me
has reportado esto." 2 3 Mand a llamar a dos de los capitanes, y dijo: "Tomen doscientos

poder poltico.
151
Pared blanqueada: Alude a una apariencia de limpieza, pero a un miserable interior. Quizs la reaccin de Shal no haya
sido apropiada (v. 5; 1 P 2.2123), pero aun Yahsha los conden enrgicamente (Mt 23). Josefo, un historiador respetado
del primer siglo, describe a Hananyah como profano, avaro y de temperamento colrico. El arranque de Shal vino como
resultado del trato ilegal que le dio el kohen hagadol Hananyah. Violaba la Torh al suponer que Shal era culpable sin un
juicio y al ordenar su castigo (De 19.15 ).
152
Esta es la nica referencia bblica a la familia de Shal. Algunos estudiosos creen que su familia lo repudi cuando l se
convirti. Shal escribi acerca de estimar todas las cosas como prdida por causa de Yahsha (Fil 3.8). Es posible que el
sobrino de Shal fue a verlo cuando Shal se hallaba bajo custodia, ya que los prisioneros Romanos tenan acceso a sus
parientes y amigos, los que podan llevarles alimentos y algunas otras comodidades.

soldados de infantera listos para salir hacia Kesarea a las nueve de esta noche, y tambin setenta
de la caballera montada y doscientos lanceros; 24 adems, provee reemplazo para el caballo de
Shal para cuando el de l se canse; y llvenlo con seguridad a Flix el gobernador." 25 Y el
comandante escribi la siguiente carta:
26

De: Claudio Lisias

A: Su Excelencia, Gobernador Flix:[ 153 ]

Saludos!
Este hombre fue agarrado por los Yahudim y estaba a punto de ser muerto por ellos.
Cuando llegu a la escena con mis tropas y lo rescat. Despus de conocer que es ciudadano
Romano, 28quise entender exactamente cul era la acusacin; as que lo llev al "Sanhedrin ." 29
Encontr que la acusac in era en relacin con la "Torh" de ellos, pero no haba acusacin que
mereciera la muerte o prisin. 30 Pero cuando fui informado de una conspiracin contra este
hombre, inmediatamente lo mand a ti y tambin he ordenado a sus acusadores que expongan su
caso ante ti.
31
De modo que los soldados, siguiendo sus rdenes, tomaron a Shal durante la noche y
lo trajeron a Antpatris, 32 entonces regresaron a los cuarteles, dejando que la caballera siguiera
con l. 33 La caballera lo llev a Kesarea, dieron la carta al gobernador y le entregaron a Shal.
34
El gobernador ley la carta y le pregunt de qu provincia era. Cuando conoci que era
de Cilicia, 35 dijo: "Te dar una audiencia completa cuando tus acusadores hayan arribado," y
orden que fuera puesto bajo custodia en la fortaleza de Herodes.
27

24

Cinco das despus, el kohen hagadol Hananyah, descendi con algunos de los ancianos
y un abogado llamado Trtulo, y presentaron al gobernador su acusacin contra Shal. 2
Shal fue llamado y Trtulo comenz a hacer las acusaciones: "Flix, su Excelencia, es por
causa tuya que disfrutamos de continuo Shalom, y es por tu previsin que ha trado a esta nacin
3
tantas reformas en muchas reas. Es con la mayor gratitud que recibimos esto. 4 Pero, para no
tomar mucho de tu tiempo, imploro tu indulgencia por darnos esta breve audiencia. 5 "Hemos
hallado que este hombre es una plaga. Es un agitador de todos los Judos por todo el mundo, y
cabecilla de la secta de los Notsr im. 6 El hasta trat de profanar el Templo. Pero nosotros lo
arrestamos, y queramos enjuiciarle bajo nuestras leyes, 7 pero, Lisias, el comandante intervino.
El lo arrebat de nuestras manos 8 y orden a sus acusadores que vinieran ante ti. Si interrogas a
este hombre, t mismo te podrs enterar de todas las cosas de las cuales le acusamos." 9 Los
Yahudim tambin se unieron en la acusacin y alegaron que stos eran los hechos.
10
Cuando el gobernador seal a Shal para que hablara, l respondi: "Yo s que t has
sido juez de esta nacin por un nmero de aos, de modo que me alegro de exponer mi defensa.
11
Como puedes verificar por ti mismo, no han pasado ni doce das desde que sub a
Yerushalayim a adorar; 12 y ni en el Templo, ni en las sinagogas, ni en ningn otro lugar de la
ciudad, ellos me encontraron discutiendo con nadie, ni amotinando a la multitud. 13 Tampoco
ellos pueden dar pruebas para basar sus acusaciones.
14
"Pero esto s admito a ti: Yo adoro al Elohim de nuestros padres[Ex 3:15] de acuerdo Al
Camino (que ellos llaman secta.) Y contino creyendo todo lo que est de acuerdo con la Torh
153

Flix era el procurador o gobernador Romano de Judea de 52 al 59 EC. Tena el mismo cargo que Poncio Pilato tuvo.
Mientras los Judos disfrutaban de mayor libertad para autogobernarse, el gobernador manipulaba al ejrcito, mantena la paz
y recolectaba los impuestos.

y todo lo que est escrito en los Profetas. 15 Y contino teniendo una esperanza en Elohim; que
ellos tambin aceptan, que habr una resurreccin tanto de justos como de los injustos. 16 En
verdad por esto siempre procuro tener una conciencia limpia ante el rostro de Elohim y ante los
hombres.
17
"Despus de una ausencia de unos cuantos aos, vine a Yerushalayim a traer una
donacin de caridad a mi nacin y ofrecer sacrificio s. 18 Fue en relacin con lo ltimo, que me
encontraron en el Templo. Me estaba purificando ceremonialmente, no estaba con una multitud y
tampoco estaba causando ningn alboroto. 19 Pero algunos Judos de los de la provincia de Asia;
deban estar aqu, ante ti para acusarme, si tienen algo contra m! 20 De otra forma que estos
hombres digan de qu crimen me encontraron culpable cuando estuve ante el Sanhedrin, 21 a no
ser ese grito que lanc cuando estaba ante ellos: "Yo estoy siendo juzgado hoy ante ti porque
creo en la resurreccin de los muertos!"
22
Pero Flix, que tena un conocimiento detallado de las cosas relacionadas con "El
Camino," les dio largas, diciendo: "Cuando descienda el comandante Lisias, yo decidir tu caso."
23
Orden al capitn a mantener a Shal en custodia, pero que le dejara tener considerable
libertad, y no impedir a ningn amigo que se ocupara de sus necesidades.
24
Pasados unos das, Flix vino con su mujer Drusila, quien era Juda, mand a llamar a
Shal, y le escuch mientras hablaba acerca de confiar en el Mashaj Yahsha. 25 Pero cuando
Shal empez a disertar sobre la justificacin, dominio propio y del juicio venidero, Flix se
aterroriz, y dijo: "Por el momento, vete! Te llamar cuando tenga la oportunidad!" 26 Al
mismo tiempo, l esperaba que Shal le ofreciera un soborno; de modo que lo mandaba a buscar
frecuentemente y conversaba con l.
27
Al cabo de dos aos Porcio Festo fue nombrado sucesor de Flix, pero como Flix
quera congraciarse con lo s Yahudim, an dej a Shal preso.[154 ]

25

Tres das despus que Festo haba entrado en la provincia, subi de Kesarea a
Yerushalayim. 2 All los principales kohanim y los prominentes Yahudim le informaron
de la acusacin contra Shal y le pidieron 3 que le hicieran el favor de mandarle a Yerushalayim;
e llos haban conspirado para tenderle una emboscada y asesinarlo en el camino. 4 Festo
respondi que Shal estaba custodiado en Kesarea, y que l mismo ira all muy pronto. 5
Entonces dijo: "Los hombres co mpetentes entre ustedes desciendan conmigo, y si ha hecho
algn mal, acsenle."
6
Despus de quedarse con ellos, lo ms ocho o diez das, Festo descendi a Kesarea; y al
da siguiente tom su asiento en el tribunal, y orden que trajeran a Shal. 7 Cuando ste lleg, le
rodearon los Yahudim que haban venido de Yerushalayim, haciendo muchas acusaciones contra
l, las cuales no podan probar. 8 Respondiendo Shal, dijo: "No he cometido ninguna ofensa; ni
contra el Templo, ni contra el Emperador."
9
Pero Festo, queriendo congraciarse con los Yahudim, le pregunt a Shal: "Estaras
dispuesto a ir a Yerushalayim y ser juzgado all, ante m, de estas acusaciones?" 10 Shal
respondi: "Ante el tribunal del Emperador estoy ahora, y aqu es donde debo ser juzgado, yo no
he hecho ningn mal a los Yahudim, como t bien sabes. 11 Si soy un malhechor, y si he hecho
154

Flix fue destituido y enviado a Roma. Porcio Festo asumi el cargo de gobernador a finales de 59 principios del 60 EC.
Fue ms justo que Flix, quien mantuvo a Shal en prisin por dos aos, por un lado, con la esperanza de que este intentara
sobornarlo, por otro lado, quera mantener a los Judos contentos al dejar a Shal en la crcel. Cuando Porcio Festo asumi su
cargo, orden de inmediato reiniciar el juicio contra Shal.

algo por lo que merezca la muerte, entonces estoy listo para morir. Pero si no hay nada en cuanto
a estas acusaciones que estn haciendo en contra ma, nadie me puede entregar a ellos slo por
congraciarse con ellos! Al Emperador apelo!" 12 Entonces Festo, despus de hablar con sus
consejeros, respondi: "Has apelado al Emperador, al Emperador irs!"[ 155 ]
13
Pasados unos das el Rey Agripa y Bernice llegaron a Kesarea para saludar a Festo.[156]
14
Como se quedaban all algn tiempo, Festo tuvo la oportunidad de dar a conocer al Rey la
situacin de Shal, le dijo: "Aqu hay un hombre que fue dejado preso por Flix. 15 Cuando yo
estaba en Yerushalayim los principales kohanim y los ancianos de los Yahudim me informaron
sobre l y me pidieron que pronunciara sentencia contra l. 16 Mi respuesta a ellos fue que no es
la costumbre con los Romanos entregar a un acusado, slo por conceder un fa vor, antes que el
acusado tenga cara a cara a sus acusadores y tenga la oportunidad de defenderse de las
acusaciones. 17 De modo que, cuando ellos llegaron aqu conmigo, sin demora alguna, tom mi
asiento en el tribunal y mand a traer al hombre.
18
"Cuando los acusadores se levantaron, no le acusaron de ningn crimen serio, como yo
esperaba. 19 Ellos disputaban con l sobre ciertos puntos de su propia religin, y particularmente
acerca de alguien llamado Yahsha quien ya haba muerto, pero Shal afirma que est vivo. 20
Yo no saba cmo investigar esto, le pregunt si l estaba dispuesto a ir a Yerushalayim y ser
juzgado all en este asunto. 21 Mas, como Shal apel a ser dejado en custodia y su caso decidido
por su Majestad Imperial, orden que lo custodiaran hasta mandarlo al Emperador."
22
Agripa le dijo a Festo: "Yo mismo he estado queriendo or al hombre." El respondi,
"maana t le oirs."
23
As que, al da siguiente, Agripa y Bernice vinieron con mucha pompa, entraron en la
sala de audiencia acompaados de los comandantes militares y los hombres prominentes de la
ciudad. Entonces a la orden de Festo, Shal fue trado. 24 Festo dijo: "rey Agripa y todos ustedes
aqu con nosotros. Ven ustedes a este hombre? Toda la comunidad de Yahudh ha demandado
de m gritando en Yerushalayim y aqu, que no debe ser permitido a este hombre permanecer
vivo. 25 Pero yo descubr que no haba hecho nada que mereciera la muerte. Ahora, cuando l
mismo apel al Emperador, decid mandarle. 26 Sin embargo, no tengo nada especfico que
escribirle a su Majestad sobre l, por esto lo he trado aqu ante todos ustedes, y especialmente
ante ti, rey Agripa; para que despus que le hallamos examinado, pueda tener algo que escribir.
27
Me luce irracional enviar un prisionero sin indicar cules son las acusaciones hechas por los
Judos contra l."

26

Agripa le dijo a Shal: "Tienes permiso para hablar a tu favor." Entonces Shal hizo un
gesto con sus manos y comenz su defensa.
2
"Re y Agripa, me considero favorecido que ante ti hoy me estoy defendiendo de las
acusaciones que contra m han hecho los Judos, 3 porque t ests tan bien informado de las
costumbres y controversias Judas;[157 ] por lo cual te imploro que me escuches pacientemente.

155

Cada ciudadano Romano tena el derecho de apelar al Csar, esto no significaba que este iba a escuchar el caso, pero deba
tratarse en los tribunales superiores del imperio. Festo vio la apelacin de Shal como el medio para enviarlo fuera del pas y
as calmar a los Judos.
156
Este fue Herodes Agripa II, hijo de Herodes Agripa I y descendiente de Herodes el Grande. Tena poder sobre el Templo,
controlaba sus tesoros y poda nombrar y cambiar al Kohen HaGadol . Berenice era la hermana de Herodes Agripa II. Se cas
con su to Herodes Calcis y se convirti en la concubina de su hermano Agripa II y ms tarde en la concubina del hijo del
emperador Vespasiano: Tito. Aqu Agripa y Berenice hacan una visita oficial a Festo. Agripa, de descendencia Juda, poda
ayudar a aclarar el caso de Shal al gobernador romano. Drusila (24:24) era ta mbin hermana de ellos.
157
"Costumbres y controversias," aqu Shal habla de Tradiciones de los Ancianos. o Ley Oral.

"Por tanto! Todos los Judos saben cmo viv mi vida desde la juventud tanto en mi
propio pas como en Yerushalayim. 5 Ellos me han conocido por mucho tiempo y, si estn
dispuestos, pueden testificar que he seguido el partido ms estricto en nuestra religin; esto es,
he vivido como un Parush. 6 Qu irnico es que estoy aqu en el tribunal por la esperanza en la
promesa hecha a nuestros padres! 7 Es el cumplimiento de esta misma promesa que nuestras doce
tribus esperan obtener, resueltamente haciendo sus actos de adoracin noche y da; a pesar de
esto, es en relacin con esta esperanza, su Majestad, que hoy soy acusado por los Judos! 8 Por
qu, ustedes pueblo, consideran imposible que YAHWEH levante a la gente de entre los muertos?
9
"En un tiempo, yo pensaba que era mi deber combatir El Nombre de Yahsha de
Netzaret; 10 y en Yerushalayim propiamente hice esto. Despus de recibir autoridad de los
principales kohanim, yo mismo ech muchos de los Kadoshim de YAHWEH en prisin; cuando
eran puestos a morir, yo daba mi voto en contra de ellos. 11 A menudo iba de una sinagoga a otra,
castigndolos y tratando hacerles blasfemar;[ 158 ] y, en mi furia salvaje contra ellos, fui tan lejos
como para perseguirles fuera de nuestro pas.
12
"En una ocasin como sta, yo estaba rumbo a Dammesek, con pleno poder y
autoridad de los principales kohanim. 13 Estaba en el camino y era el medioda, su Majestad,
cuando vi una luz del cielo ms brillante que el sol, resplandeciendo alrededor de m y mis
acompaantes. 14 Todos camos a tierra, y entonces o una voz en Hebreo[159 ] que me deca:
'Shal! Shal! Por qu me sigues persiguiendo? Es dura cosa dar coces contra el aguijn!" 15
Yo, entonces dije: "Quin eres t, Seor?" Y el Adn me respondi: "Yo soy Yahsha, y t me
ests persiguiendo! 16 Pero levntate, y prate sobre tus pies! Me he aparecido a ti, para
designarte a servirme y dar testimonio de lo que ya has visto de m, y para que sepas cuando me
aparezca a ti en el futuro. 17 Yo te librar de tu pueblo y de los Goyim ;[ 160 ] yo te envo 18 a abrirles
los ojos, para que ellos se vuelvan de la oscuridad a la luz, del poder de ha satn a YAHWEH, y
de este modo recibirn perdn por sus pecados y un lugar entre aquellos que han sido separados
para ser Kadosh por poner su confianza en m."
19
"As que, Rey Agripa, yo no desobedec la visin del cielo! 20 Por el contrario
primeramente la anunci en Dammesek, despus en Yerushalayim, por todo Yahudh y tambin
a los Goyim, que ellos deban volverse de sus pecados a YAHWEH y despus que hagan obras
que sean consistentes con el arrepentimiento. [ 161 ] 21 Por estas cosas fue que los Judos me
agarraron en el Templo, y trataron de asesinarme. 22 Sin embargo, hasta este da he tenido la
ayuda de YAHWEH, estando firme, dando testimonio a pequeos y a grandes, diciendo nada ms
que lo que ambos los profetas y Moshe dijeron que pasara; 23 que el Mashaj morira y que El,
siendo el primero en resucitar de entre los muertos, proclamara luz al pueblo y a lo s Goyim. "[162]
24
Pero cuando haba llegado a este punto en su defensa, Festo grit al tope de su voz:
"Shal, ests fuera de s! Tanto aprender te est volviendo loco!"
25
Pero Shal dijo: "No, no estoy loco, Festo, su Excelencia; por el contrario estoy
hablando palabras de verdad y sanidad.[163 ] 26 Porque el Rey entiende estos asuntos, as que, a l
expreso estas cosas libremente, pues estoy seguro que no han estado escondidas de l. Despus
de todo, no sucedieron en ningn callejn. 27 Rey Agripa, crees t a los profetas? Yo s que t
crees! 28 Agripa dijo a Shal: "En este corto tiempo me tratas de convencer que me convierta a
158

Hacerles blasfemar es hacerles pronunciar el Nombre de YAHWEH, esto es cuando Shal no era creyente.
En aquellos tiempos en Yisra'el se hablaba en Hebreo, y ese fue el idioma del Brit Hadashah original.
160
Esta promesa de Yahsha a Shal se estaba cumpliendo en esos mismos momentos.
161
Hacer teshuvah y despus mostrar frutos, es la Salvacin en Yahsha, despus viene el cumplimiento de l os mitzvot.
162
A Yahudh y los unidos a ellos, y a la 10 tribus del norte o Efrayim gentilizadas entre las naciones.
163
Shal estaba hablando de Torh, la Torh es verdad y es sanidad.
159

Mesinico?" 29 Shal respondi: "Tanto si toma poco tiempo, como mucho, le ruego a
YAHWEH que no slo t, sino tambin todos los que me escuchan hoy, puedan hacerse como yo,
excepto por estas cadenas!"
30
Entonces el Rey se levant, y con l el gobernador y Bernice y todos los otros que con
ellos se sentaban. 31 Despus que se haban retirado, se dijeron entre s: "Este hombre no ha
hecho nada que merezca la muerte o prisin." 32 Y Agripa le dijo a Festo: "Si no hubiera apelado
al Emperador, podra ser puesto en libertad."

27

Cuando se decidi que habramos de navegar para Italia, entregaron a Shal y algunos
otros presos a un oficial del regimiento del Emperador llamado Julio. 2 Nos embarcamos
en un barco Adramiteno que estaba para zarpar hacia los puertos de la costa de la provincia de
Asia, y nos hicimos a la mar, con nosotros estaba Aristarco un Macedonio de Tesalnica. 3 Al da
siguiente llegamos a Tzidon; y Julio, tratando a Shal con consideracin, le permiti visitar
amigos y recibir lo que necesitara. 4 Hacindonos a la mar desde all, navegamos a sotavento de
Chipre, porque los vientos estaban en contra nuestra, 5 despus a travs de mar abierto por la
costa de Cilicia y Panfilia; y arribamos a Mira y Licia.
6
All el oficial Romano encontr una nave Alejandrina que zarpaba para Italia y subimos
a bordo. 7 Por un nmero de das navegando despacio, a duras penas llegamos cerca de Gnido
con mucha dificultad. El viento no nos dejaba continuar por la ruta directa, navegando a
sotavento de Creta desde Cabo Salmn; 8 y continuando con dificultad, abrazndonos a la costa,
llegamos a un lugar llamado Puerto Placentero, cerca del pueblo de Lasea.
9
Puesto que habamos perdido mucho tiempo, y continuar la travesa era muy peligroso,
y porque ya haba pasado el ayuno de Yom -Kippur,[164 ] Shal les aconsej: 10 "Varones, puedo
ver que nuestra travesa va a ser una catstrofe, no slo con grandes prdidas a la carga y a la
embarcacin, sino con prdidas de nuestra vida tambin." 11 Sin embargo, el oficial prest ms
atencin al piloto y al dueo del barco que a lo que Shal haba dicho. 12 Adems, siendo el
puerto inadecuado para invernar, la mayora lleg a la decisin de navegar de all con esperanza
de arribar en Fnix, otro puerto en Creta, e invernar all; donde es protegido de los vientos
sudoeste y noroeste.
13
Y, soplando una brisa suave del sur, ellos pensaron que tenan su meta alcanzable;
levantaron el ancla y comenzaron a costear Creta, cerca de la orilla. 14 Pero no mucho despus
nos golpe desde tierra un viento huracanado, el tipo que llaman Evrakilon. 15 El barco fue
arrastrado, y sin poder dar proa frente al viento, nos entregamos a l y nos dejamos llevar.
16
Y pasando a sotavento de una pequea isla llamada Cauda, con esfuerzo extremo,
pudimos controlar el bote salvavidas. 17 Lo subieron a bordo y lo ataron con cables al propio
barco para reforzarlo. Temiendo encallarnos en los bancos de arena de Sirte, arriaron los
mstiles y las velas y entonces continuamos a la deriva. 18 Pero, como estbamos luchando
contra una furiosa tempestad, al da siguiente empezaron a aligerar la nave; 19 y al tercer da,
echaron el equipo de navegar por la borda con sus propias manos. 20 Ni el sol ni las estrellas
aparecieron por muchos das, mientras la tempestad continuaba furiosa, hasta que gradualmente
toda esperanza de sobrevivir se desvaneci.

164

Las embarcaciones en tiempos pasados no usaban brjulas, se guiaban por las estrellas. Cuando estaba nublado era casi
imposible navegar y muy peligroso hacerlo. Navegar en septiembre era difcil e imposible en noviembre. Este hecho ocurri
entre septiembre y octubre (59 EC.) que es Yom Kippur.

21

Fue entonces, cuando ya haban estado mucho tiempo sin comer, que Shal se par
enfrente de ellos, y dijo: "Me debieron haber hecho caso y no zarpar de Creta; si lo hubieran
hecho, hubiramos escapado esta prdida desastrosa. 22 Pero ahora mi consejo es que tengan
buen nimo, porque ni uno de ustedes perder su vida, sino solamente la nave se perder. 23
Porque esta misma noche se par junto a m un malaj de YAHWEH, a quien yo pertenezco y a
quien sirvo. 24 El dijo: 'No tengas miedo, Shal! Tienes que comparecer ante el Emperador.
Mira! YAHWEH te ha concedido todos los que navegan contigo.' 25 Por tanto, seores, tengan
nimo! Porque yo confo en YAHWEH y creo que lo que me ha sido dicho se har realidad. 26 A
pesar de esto, tenemos que encallar en alguna isla."
27
Era la decimacuarta noche y todava ramos llevados a travs del mar Adritico, [165]
cuando cerca de la medianoche, los marineros presintieron que nos acercbamos a tierra, 28 y
echaron la sonda y vieron que la profundidad estaba a ciento veinte pies, un poco ms adelante y
volviendo a echar la sonda, era noventa pies. 29 Temiendo que nos abalanzramos sobre las
rocas, soltaron cuatro anclas de la popa y oramos para que llegara la luz del da.
30
En este punto la tripulacin intent abandonar el barco; bajaron el bote salvavidas al
mar, aparentando que iban a echar las anclas de la proa. 31 Shal le dijo a los oficiales y
soldados: "A menos que estos hombres permanezcan en la nave, ustedes mismos no se podrn
salvar." 32 Entonces los soldados cortaron las amarras del bote salvavidas y se fue a la deriva.
33
Un poco antes de que rompiera el da, Shal alentaba a todos a comer, diciendo: "Hoy
es el decimocuarto da que han estado en suspenso y teniendo hambre, sin comer nada. 34 Por lo
tanto, les aconsejo que coman algo; lo necesitan para su propia supervivencia. Porque ni uno
slo de ustedes perder ni un cabello de sus cabezas." 35 Cuando haba dicho esto, tom pan,
pronunci una berajah a YAHWEH delante de todos, lo parti y comenz a comer. 36 Con la
valenta restaurada, todos comieron algo de alimento. 37 Por todos, estbamos doscientos setenta
y seis de nosotros en el barco. 38 Despus que comieron todo lo que quisieron aligeraron la
embarcacin echando el grano en el mar.
39
Cuando se hizo de da, ellos no reconocan la tierra; pero divisaron una ensenada con
la playa de arena, donde decidieron encallar el barco, si esto fuera posible. 40 De modo que
cortaron las anclas y las dejaron en el mar; al mismo tiempo, soltaron las amarras que mantenan
los timones fuera del agua. Entonces izaron al viento la vela de proa y enfilaron hacia la playa. 41
Pero, dando con un lugar donde se encuentran dos corrientes, hicieron encallar la nave all
mismo e n un banco de arena. La proa se clav y qued inmvil, mientras que la popa se abra
con la violencia de las olas.
42
En este momento los soldados acordaron matar a los prisioneros, para que ninguno
nadara y se escapara. 43 Pero el oficial, queriendo salvar a Shal, les impidi llevar a cabo su
plan. Mand que los que pudieran nadar se tiraran por la borda primero y se fueran a la orilla, 44
y que los dems usaran tablas u otros objetos del barco que pudieran encontrar. Y as fue como
todos llegamos a tierra sanos y salvos.
Despus de nuestro escape supimos que la isla se llamaba Malta.[ 166 ] 2 Su gente nos
mostr una gentileza extraordinaria, haba fro y estaba empezando a llover; encendieron
una hoguera y nos dieron la bienvenida a todos. 3 Shal haba recogido un poco de ramas y las

28

165

Se denominaba mar Adritico al Mediterrneo central, entre Italia, Creta y la costa norte de frica.
La isla de Malta se hallaba a cien kilmetros al sur de Sicilia. Tena puertos excelentes y estaba ubicada en forma ideal
para el comercio. Los antepasados de los isleos en Malta eran fenicios.
166

estaba echando al fuego, cuando una serpiente venenosa, huyendo del fuego, se le prendi a la
mano. 4 Los isleos vieron la criatura colgando de la mano de Shal, se dijeron unos a otros:
"Este hombre tiene que ser un asesino, an cuando escap del mar, la justicia no le ha permitido
vivir." 5 Pero l sacudi la serpiente en el fuego y no sufri dao alguno.[ 167] 6 Ellos esperaron
con la expectacin de que todo su cuerpo se hinchara, o cayera de repente muerto en la arena;
pero despus de esperar mucho tiempo y, viendo que nada anormal le pasaba, cambiaron de
parecer y decan que era un dios.
7
Cerca de all haba unas tierras que pertenecan al gobernador de la isla, cuyo nombre
era Publio. Nos recibi en una forma amigable y nos aloj por tres das. 8 Aconteci que el padre
de Publio estaba acostado en cama, enfermo de ataque de fiebre y de disentera. Shal entr a
verle, or, impuso las manos sobre l, y le san. 9 Despus que esto sucedi, el resto de los
isleos que tenan enfermedades vinieron y fueron sanados. 10 Ellos nos colmaron con honores, y
llegado el momento de partir, nos proveyeron de las provisiones que necesitbamos.
11
Pasados tres meses, nos fuimos navegando en una embarcacin de Ale jandra, llamada
"dioses gemelos," la cual haba pasado el invierno en la isla. 12 Arribamos a Siracusa y nos
quedamos all tres das. 13 De all, llegamos costeando a Regio; pero un da despus,
aprovechando un viento sur, llegamos a Puteoli el segundo da. 14 All encontramos hermanos
quienes nos invitaron a quedarnos una semana con ellos, as llegamos a Roma.
15
Los hermanos[168 ] all haban odo de nosotros y vinieron desde tan lejos como el
Mercado de la Via Appia y las Tres Tabernas.[169 ] Al verlo s, Shal le dio las gracias a YAHWEH
y cobr valenta. 16 Y cuando llegamos a Roma, el oficial permiti a Shal andar por su propia
cuenta, custodiado por un soldado.
17
Pasados tres das, Shal convoc a los Judos locales prominentes a una reunin.
Cuando ya se haban reunido, Shal les dijo: "Hermanos, a pesar de que no he hecho nada contra
nuestro pueblo ni contra las tradiciones de nuestros padres, fui hecho prisionero en
Yerushalayim y entregado a los Romanos. 18 Ellos me examinaron y estaban listos para soltarme,
porque no haba hecho nada que mereciera sentencia de muerte. 19 Pero cuando los Yahudim
objetaron, me vi forzado a apelar al Emperador; no que tuviera ninguna acusacin que hacer
contra mi propio pueblo. 20 Por esta causa he pedido verles y hablarles, porque es por la
esperanza de Yisra'el que tengo estas cadenas alrededor de m. [ 170 ]
21
Ellos le dijeron: "Nosotros no hemos recibido ninguna carta acerca de ti proveniente de
Yahudh y ninguno de los hermanos que han venido de all han reportado o dicho algo malo de
ti. 22 Pero s pensamos que es apropiado or tus puntos de vista de ti mismo; porque todo lo que
sabemos de esta secta es que la gente en todos los sitios habla contra ella."
23
De tal modo que sealaron un da para reunirse con l y vinieron muchos donde se
quedaba. Desde la maana hasta la noche les explicaba el asunto dando detallado testimonio
167

Esto, cumpliendo la promesa de Yahsha para sus talmidim: "Y estas seales acompaarn a aquellos que s confan: En
Mi Nombre expulsarn demonios, hablarn en nuevas lenguas, 18 no se harn dao si manipulan serpientes o beben veneno, y
sanarn a los enfermos por imponer sus manos sobre ellos." ( Mr 16:17- 18)
168
De dnde vinieron los hermanos de Roma? El mensaje de las Buenas Noticias se haba esparcido por Roma en formas
diversas. Muchos Israelitas que vivan en Roma visitaron Yerushalayim durante las Festividades. Algunos quizs asistieron
en Shavuot (2.10), creyeron en Yahsha y llevaron el mensaje a su regreso a Roma. Tambin, Shal escribi su carta a los
Romanos antes de visitarlos.
169
El Foro de Apio era un pueblo situado a 70 km al sur de Roma; Tres Tabernas estaba localizado a 55 km al sur de Roma.
170
Poniendo el ministerio llevado a cabo por Shal en su perspectiva histrica llegar muy lejos en cuanto a restaurar el
Tabernculo de David, que fue destruido. Ams 9:12 confirma la marav illosa verdad de que Yisra'el o la Sukkah reconstruida
de David ser construida con los Goyim, que recibirn el poder y la salvacin del Nombre de Yahsha.

acerca del Reino de YAHWEH, y usaba ambos la Torh de Moshe y los profetas para
persuadirlos acerca de Yahsha. 24 Algunos fueron convencidos con lo que l dijo, 25 mientras
otros rehusaban creer.
As que se iban discutiendo entre ellos. Despus Shal hizo un pronunciamiento final:
"El Ruaj HaKodesh habl bien cuando dijo a sus padres por medio de Yeshayah el profeta:
26

27

'Ve a este pueblo y diles:

'T permanecers oyendo, pero nunca entenders,
permanecers mirando, pero nuca percibirs,
porque el corazn de este pueblo se ha embotado;
con sus odos, ellos vagamente oyen,
y sus ojos, ellos han cerrado,
por temor que puedan ver con sus ojos,
y or con sus odos,
entender con sus corazones,
y hagan teshuvah,
para Yo poderlos sanar.'[Is 6:9-10]

28

Por lo tanto, que se sepa entre ustedes, que esta salvacin de YAHWEH ha sido enviada a los
Goyim, y ellos escucharn!" 29 Despus que l dijo esto, los Judos se retiraron discutiendo
vehementemente entre ellos.
30
Shal permaneci dos aos en un lugar alquilado por l mismo; y continu recibiendo
a todos los que queran verle. 31 Abiertame nte y sin obstculo alguno proclamaba el Reino de
YAHWEH y enseaba acerca del Adn Yahsha Ha Mashaj.[171]
Nota final:
La tradicin dice que liberaron a Shal despus de dos aos de arresto domiciliario en Roma y que emprendi un
cuarto viaje. Algunas razones para esta tradicin son: (1) Lucas no nos da detalles de su juicio ante el Csar y l era
un cronista meticuloso; (2) la fiscala tena dos aos para traer el caso a juicio, tal vez el tiempo transcurri y, por lo
tanto, se acab; (3) en su carta a lo s Filipenses, escrita durante su prisin en Roma, Shal da a entender que muy
pronto lo pondran en libertad y que estara en condiciones de emprender un nuevo viaje; (4) Shal menciona varios
lugares a los que quera llevar las Buenas Noticias , los cuales nunca visit en sus tres primeros viajes; y (5) la
literatura antigua habla claramente acerca de otros viajes de Shal. A lo mejor durante el tiempo de libertad, Shal
continuara con sus viajes en forma extensa, aun llegando a Espaa (Ro 15.24, 28 ) y regresando a las Asambleas en
Grecia. Las cartas de 1 Timoteo y Tito se escribieron en este lapso. Ms tarde, encarcelaron de nuevo a Shal, tal vez
en Roma, donde l escribi su ltima carta (2 Timoteo). Despus la tradicin dice que fue muerto como un mrtir.

171

Mientras Shal vivi bajo arresto domiciliario, hizo ms que hablar a los Judos. Escribi cartas, llamadas comnmente
sus epstolas de la prisin: Efesios, Colosenses y Filipenses, asimismo cartas personales, como la dirigida a Filemn. Lucas
estaba con l en Roma (2T 4.11). Timoteo lo visit a menudo (Fil 1.1; Col l.l; Fi 1), como lo hiciera Tquico ( Ef 6.21),
Epafrodito (Fil 4.18) y Marcos (Col 4.10 ). Shal testific a todo el palacio ( Fil 1.13) y se relacion con los creyentes de dicha
ciudad.

ROMANOS
La Carta de Shal Pablo, Emisario de Yahsha,
a la Asamblea Mesinica en Roma
1

De: Shal [deseado], un esclavo del Mashaj Yahsha, un emisario, porque fui llamado y
apartado para las Buenas Noticias de YAHWEH.[1 ]
2
YAHWEH prometi de antemano estas Buenas Noticias por medio de los profetas en el
Tanaj. 3 Acerca de su Hijo, fsicamente del linaje de David; 4 espiritualmente, El ha sido
poderosamente demostrado ser Hijo de YAHWEH, apartado por haber sido resucitado de entre los
muertos; El es Yahsha Ha Mashaj nuestro Adn. 5 Por medio de El hemos recibido
misericordia y nos ha sido dado el trabajo de ser emisarios En Nombre de El, para promocionar la
obediencia basada en la confianza a todos los Gentiles,[2] 6 incluyndolos a ustedes que han sido
llamados por Yahsha Ha Mashaj.
7
A: Todos los que estn en Roma, amados por YAHWEH, que han sido llamados y han
sido apartados para El:
Gracia a ustedes y Shalom de YAHWEH nuestro Padre y del Adn Yahsha Ha Mashaj. 8
Primeramente doy gracias a mi Elohim mediante Yahsha Ha Mashaj por todos ustedes, porque
el reporte sobre la confianza de ustedes se ha difundido por todo el mundo. 9 Porque YAHWEH es
mi testigo, a quien sirvo en mi ruaj, divulgando las Buenas Noticias acerca de su Hijo, que yo los
recuerdo regularmente 10 en mis oraciones, y siempre rogando para que de alguna forma, ahora o
en el futuro, pueda, por voluntad de YAHWEH, tener xito en ir a visitarlos. 11 Porque anhelo
verlos, para poder compartir con ustedes algn regalo en el ruaj que pueda fortalecerlos, 12 o,
para decirlo de otra forma, por estar yo con ustedes, podamos, por la fe que compartimos,
alentarnos el uno al otro. 13 Hermanos, quiero que sepan que a pesar de que he sido impedido de
visitarlos hasta ahora, frecuentemente he planeado hacerlo, de manera que tenga frutos entre
ustedes de la misma forma que los tengo de otros Gentiles. 14 Tengo una deuda hacia ambos,
Griegos civilizados y gente incivilizada,[3 ] los educados y los ignorantes; 15 por lo tanto, estoy
ansioso de proclamar las Buenas Noticias tambin a ustedes que viven en Roma.
16
Pues no me avergenzo de las Buenas Noticias, porque es el medio poderoso de
YAHWEH de traer salvacin a todo aquel que permanece confiando, al Judo especialmente, pero
igualmente a los Gentiles.[ 4] 17 Porque en ellas se revela como YAHWEH convierte a la gente justa
a su vista, y desde el principio al fin es por medio de la confianza, como dice en el Tanaj : "M as
la persona que es justa, por su confianza vivir."[5 ][ Hab 2:4 ]

Cuando Shal escribi Romanos, alrededor del ao 56 EC., no haba estado an en Roma, aunque predicaba La Buenas
Noticias desde su conversin en el 35 EC. Durante los diez aos anteriores haba fundado Asambleas a travs del mundo
Mediterrneo. Ahora, l estaba acercndose al final de su tercer viaje misionero. Esta carta es, por lo tanto, una afirmacin
madura de su comprensin de la besorah. La Asamblea de Roma haba sido fundada por otros creyentes (desconocidos para
nosotros, pero ya visibles en Hechos 2.10); y Shal, en sus viajes, conoci a muchos creyentes de esa ciudad (16.315).
2
El ministerio de Shal era primordialmente a los Isra elitas de las 10 tribus del norte, o Efrayim/Yisra'el Gentilizado.
3
Griegos civilizados son los Israelitas que estaban entre los Griegos, los incivilizados son los paganos extranjeros.
4
Aqu vemos que Shal llevaba las Buenas Noticias tanto a los Judos como a las 10 tribus de Efrayim/ Yisra'el, los cuales
habitaban entre los Gentiles, las naciones, y haban desechados la Torh y se haban Gentilizado.
5
El justo tiene que vivir por confianza con llenura de fe en Yahsha y de Yahsha. Tenemos que tener la fe de Yahsha.

18

Lo que es revelado, es la ira de YAHWEH desde el cielo contra todos los incrdulos y
perversos, que en su perversidad se mantienen reprimiendo la verdad; 19 porque lo que de
YAHWEH se conoce es revelado a ellos, porque YAHWEH se los revel. [6 ] 20 Por siempre, desde
la creacin del universo, Sus cualidades invisibles, tanto Su eterno poder como Su naturaleza
Divina han sido vistas claramente, porque pueden ser comprendidas por todo lo que ha hecho.
Por lo tanto no tienen excusa; 21 porque, aunque ellos conocen quin es YAHWEH, no le
glorifican como a Elohim ni le dan gracias. Por el contrario, se envanecieron en sus
pensamientos; y su necio corazn fue entenebrecido. 22 Profesando ser sabios, se hicieron
necios![ 7 ] 23 De hecho, cambiaron la Gloria del YAHWEH inmortal por semejanza de meras
imgenes, como un ser humano mortal, o como pjaros, animales o reptiles!
24
Por lo cual YAHWEH los entreg a la vileza de la lujuria de sus corazones,[ 8 ] al mal uso
vergonzoso de los cuerpos de cada uno con los otros. 25 Han cambiado la verdad de YAHWEH
por la falsedad, adorando y sirviendo a cosas creadas, antes que al Creador; alabado sea El para
siempre, Amein. 26 Por esto, YAHWEH los ha entregado a pasiones degradantes; de tal modo que
sus mujeres cambian las relaciones sexuales naturales por las contra a su naturaleza; 27 y
asimismo los hombres, dejando las relaciones naturales con el sexo opuesto, se queman con
pasin el uno por el otro, hombres cometiendo actos vergonzosos con otros hombres y recibiendo
en su propio cuerpo el castigo apropiado a sus perversiones. 28 En otras palabras, puesto que no
han considerado a YAHWEH digno de conocer, YAHWEH los ha entregado a formas de pensar
despreciables, para que hagan las cosas impropias. 29 Estn llenos de toda clase de perversidad,
maldad, avaricia y vicio; repletos de envidia, asesinatos, disputas, engaos y mala voluntad; son
murmuradores, 30 calumniadores, aborrecedores de YAHWEH; son insolentes, arrogantes y
jactanciosos; traman hechos malvados; son desobedientes a sus padres; 31 son estpidos,
desleales, despiadados e implacables. 32 Conocen muy bien el decreto justo de YAHWEH, que los
que hacen tales cosas merecen la muerte; pese a ello, no slo continan hacindolas, sino que
aplauden a otros que hacen lo mismo. [ 9 ]
1

Por lo tanto, no tienes excusa alguna, quienquiera que seas t que juzgas; pues cuando
juzgas a otro, ests proclamando juicio contra ti mismo, porque t que juzgas haces lo mismo
que los otros.[ 10] 2 Nosotros sabemos que el juicio de YAHWEH cae imparcialmente sobre
aquellos que hacen tales cosas. 3 Piensas esto t, simple hombre, proclamando juicio sobre otros
que hacen tales cosas, haces lo mismo, que escapars del juicio de YAHWEH? [11 ] 4 O quizs

Toda la Creacin y todas las cosas creadas por ABBA YAHWEH testifican de El, as que nadie tiene excusa.
Esto lo podemos ver todo alrededor nuestro, la iglesia catlica y muchos otros han profesado ser sabios, no slo eso, sino
infalibles y "dios" en la tierra. Por esta razn, por su necedad, YAHWEH mismo los entrega a ruajim mentirosos., (v 24)
8
La misma frase se repite en los vv. 26 y 28, para indicar la terrible verdad de que si las personas continan rechazando a
YAHWEH, El las abandona a sus crecientes actividades inmorales y autodestructivas.
9
Estos vv 20-32 describen perfectamente bien a la Ramera de Roma y sus hijas rameras tambin. Roma, dirigida por
homosexuales adoradores de dolos, que a la luz del mundo en TV alzan la voz de condena cuando se aprueban matrimonios
entre homosexuales, pero en el Vaticanus y los monasterios destapan la botella de champn. Tienen sus monjas que utilizan
como prostitutas para su "padre confesor," el que no sea homosexual es borracho y fornicario, y otras que son lesbianas. El
falo es uno de los smbolos de Roma y, como testigo, hay uno bien grande en medio de "san Pedro." El espacio es muy
limitado para describirlo todo, pero estos datos no son inventados, estn muy investigados. Entra en www.eibzan.cjb.net
10
Esta gente juzga al mundo, inclusive se atribuye el don de perdonar pecados, pero ellos son los ms perversos de los vivos.
11
Los perversos que todava no experimentan el castigo de YAHWEH, deben desechar la idea de que la misericordia Divin a
se prolongar indefinidamente y escaparn . El juicio se tarda slo para dar tiempo al arrepentimiento, y se efecta a la
voluntad de YAHWEH, siempre cuando menos lo esperan y cuando ms vulnerable estn.
7

desprecias las riquezas de Su bondad, indulgencia y paciencia; porque ignoras que la bondad de
YAHWEH est intencionada a llevarte a volverte de tus pecados. 5 Pero en tu dureza y por tu
corazn no arrepentido, ests acumuland o para ti mismo ira en el Da de la Ira, cuando el justo
juicio de YAHWEH sea revelado; 6 Pues El pagar a cada uno de acuerdo a sus obras.[Sal 62:12, Pr
24:12 ] 7
Para aquellos que quieren alcanzar la gloria, honor e inmortalidad por perseverar haciendo
el bien, El pagar vida eterna.[12 ] 8 Pero a los que son contenciosos, que desobedecieron a la
verdad y obedecieron a la maldad, El pagar furia e ira.
9
S, El pagar tribulacin y angustia a todos los seres humanos que hacen maldad, al
Judo primeramente y despus al Gentil;[ 13 ] 10 pero gloria, honra y Shalom a todos los que
permanecen haciendo lo bueno, al Judo primero y despus al Gentil.[ 14 ] 11 Porque YAHWEH no
muestra favoritismos. 12 Todos los que han pecado fuera del marco de la Torh morirn fuera del
marco de la Torh; y todos los que han pecado dentro del marco de la Torh, sern juzgados por
la Torh. 13 Porque no son simplemente los oidores de la Torh a quienes YAHWEH considera
justos, sino son los hacedores de lo que dice la Torh los que sern justificados ante los ojos de
YAHWEH.[15 ] 14 Porque cuando sea que los Gentiles, que no tienen Torh, hacen naturalmente lo
que la Torh requiere, entonces estos, incluso hasta sin ellos tener Torh, para s mismos son
Torh![16 ] 15 Porque con sus vidas demuestran que la conducta que la Torh dicta est escrita en
sus corazones;[Je 31:32-33] dando testimonio sus conciencias, pues sus pensamientos conflictivos
algunas veces los acusa y otras los defiende, 16 en el Da que YAHWEH dicte el juicio sobre los
secretos ms guardados de la gente, De acuerdo con las Buenas Noticias, como yo he
proclamado, El hace esto por medio del Mashaj Yahsha.
17
Pero si t te llamas a ti mismo Judo y descansas en la Torh, y te jactas de Elohim, 18
sabes Su voluntad, das tu aprobacin a lo que es justo porque has sido instruido en la Torh; 19 y
si te has persuadido a ti mismo de que eres un gua para los ciegos, una luz en la oscuridad, 20 un
instructor para el que est espiritualmente sin conocer y maestro de nios, ya que en la Torh
tienes el cuerpo de la sabidura y verdad; 21 entonces t, que enseas a otros, no te enseas a ti
mismo? Predicando, "No robars,"[Ex 20:15; De 5:19 ] robas t? 22 Diciendo: "No cometers
adulterio,"[Ex 20:14, De 5:18] cometes t adulterio? Detestando los dolos, cometes t, actos de
idolatra? 23 T, que te enorgulleces de la Torh; deshonras t a YAHWEH desobedeciendo la
Torh? 24 Como dice en el Tanaj : "Es por tu causa que El Nombre de Elohim es blasfemado
por los Goyim,"[17 ] [Is 52:5, Ez 36:20] 25 Pues en verdad la circuncisin es de valor si t haces lo que la
Torh dice. Pero si eres transgresor de la Torh, tu circuncisin ha venido a ser
12

Esta palabra est muy repetida en las Escritura s, tenemos que perseverar todos los das para no perder la Salvacin eterna.
Los creyentes que no se crean que pueden hacer lo que quieran despus de haber recibido la Salvacin de Yahsha.
Perseverar.- Mantenerse constante en la prosecucin de lo comenzad o. Durar permanentemente o por largo tiempo.
13
Vemos que la Tribulacin sobrecoger a todos los seres humanos, no hay nadie que se vaya de viaje de "rapto" a una nube.
14
Primero es el pago de los perversos, como bien explicado en Mateo, despus los justos sern recompensados.
15
Estos versos no significan que puedes seguir desechando la Torh, como se ensea en la iglesia, si no sabes nada sobre la
Torh, por ejemplo, si vives en las selvas del Amazona, sers juzgado por la Torh que est en tu corazn de acuerdo a Je
31:33 . Hombres de Yisra'el, si ests en una iglesia que niega la Torh, es tu responsabilidad de estudiar para saber que eso es
mentira. Igual que tienes que cumplir con las leyes de tu pas y no le puedes decir al polica que no sabas nada.
16
Otra vez Shal recuerda que los Goyim tienen la Torh escrita en sus corazones, sern juzgados por ella, pero una vez que
sepas que tienes que guardar la Torh Escrita y no lo haces, ya ests violando Torh y ests pecando.
17
En el tiempo de Shal y un os 300 aos antes, los dirigentes Judos de Yerushalayim no eran hijos de Aharon, como ordena
la Torh. Ellos eran poderes polticos nombrados por Roma, no observaban Torh, porque le aadan a la Torh todas sus
tradiciones de la Ley Oral, y el propio Mes as Yahsha los condeno severamente en Mateo 23 y otros lugares. Entonces de
stos estaba hablando Shal, que son los mismos Judos Ortodoxos de hoy. Ellos no guardan Torh porque el primero que
quebrantan es el amor al prjimo, eran avariciosos, siempre en busca de su propia gloria y su propio beneficio.

incircuncisin! [ 18] 26 Por lo tanto, si un hombre incircunciso[19 ] guarda los requerimientos justos
de la Torh, su incircuncisin, no ser contada como circuncisin? [ 20] 27 En verdad, el hombre
que est fsicamente incircunciso, pero obedece la Torh, ejercer como juicio sobre ti, que has
tenido hecha brit- milah y tienes Torh escrita, pero la violas! 28 Pues el Judo genuino, no es el
que simplemente es Judo externamente; la circuncisin verdadera no es slo externa y fsica. 29
Pero, el Judo genuino es el que lo es interiormente; y la circuncisin verdadera es del corazn, en
el ruaj, no en la letra; as que, su alabanza no viene de los hombres, sino de YAHWEH.[21 ]
Entonces, qu ventaja tiene el Judo? Cul es el valor de estar circuncidado? 2 Mucho, en
todas las maneras! En primer lugar a los Judos les fue confiado los orculos de YAHWEH.[22]
3
Pues, y que, si algunos de ellos han sido infieles? Acaso su infidelidad cancela la fidelidad de
YAHWEH? 4 YAHWEH no lo permita! Antes bien, YAHWEH sera veraz aunque todos fueran
mentirosos! Como dice el Tanaj:

"As para ti, YAHWEH sea probado justo con tus palabras
y seas vencedor cuando te juzguen."[Sal 51:4 ]
5

Ahora bien, si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de YAHWEH, qu podramos decir?
Que YAHWEH es inicuo para infligir su ira sobre nosotros? Estoy hablando aqu de la forma que
la gente habla comnmente. 6 YAHWEH no lo permita! De otra forma, cmo juzgara YAHWEH
al mundo? 7 Pero t dices: "Si por medio de mi mentira, la verdad de YAHWEH es resaltada y le
trae mayor gloria, por qu todava soy juzgado simplemente por ser un pecador?" 8 En verdad!
Por qu no decir (como dice alguna gente que nos calumnian, declarando que nosotros
decimos): "Hagamos lo malo, para que venga lo bueno?" Contra ellos, el juicio, es un justo
juicio![23 ]
9
As pues, tenemos alguna ventaja los Judos? No totalmente; porque ya yo he declarado
que todos, Judos y Gentiles por igual son controlados por el pecado. 10 Como dice en el Tanaj :

11
12

18

"No hay ni uno slo que sea justo, ni an uno!

Nadie tiene entendimiento,
no hay quien busque a YAHWEH
todos se han ido por mal camino

Significa que si ests circunciso tienes que guardar toda la Torh, dar testimonio de tu circuncisin, si no la guardas eres
igual que el Yisra'el Efrayim que fue circunciso una vez, pero cuando desech la Torh, lo desech todo, el trmino Griego
usado aqu es akrobustia, que significa precisamente esto. Ver Glatas /Galut Yah.
19
Shal habla de los que una vez fueron circuncisos (akrobustia), y la tiraron por la borda junto con la Torh, ( Efrayim).
20
En el contexto Hebreo, hombre es Yisra'el, y por tanto, Shal no est recomendando que no se circunciden. Yisra'el
Efrayim est gentilizado dentro de las naciones, y si en esa condicin guardas los requerimientos de Torh. Pero una vez que
sepas que la circuncisin es un mandamiento de la Torh, y toda la Torh hay que cumplirla, tienes que hacerlo porque es la
seal del Pacto con nuestro padre Avraham, pero que nadie te diga que tiene que ser inmediato cuando vengas a Yisra'el y la
Torh, no es un mandamiento previo a la Salvacin, es algo que tienes que cumplir despus, tal como la inmersin y kashrut.
21
Esto no significa de ninguna manera que los verdaderos Jud os ahora son los cristianos con su falsa teora del "Israel
espiritua l." Significa que un verdadero Judo tiene circuncisin en la carne y en el corazn, y los Israelitas que regresan,
tambin lo tienen que tener as. Todos somos iguales en Yisra'el porque YAHWEH no tiene favoritos, todos tenemos que
tener al Mesas y Torh, esa es un mitzvah de la Torh. Unos no son Salvos por Torh y otros por Mesas, puras falsedades.
22
Aqu Shal confirma la circuncisin y adems nos muestra que los Judos son los que han preservado la Torh.
23
Los que acusan a Shal de negar Torh son incautos mentirosos, como eran antes, verdaderamente Shal ense a guardar
Torh porque sin ella ni sabemos qu es pecado. Shal, siendo un hombre, no puede abolir lo que YAHWEH ha ordenado.

y al mismo tiempo se han vuelto inservibles;

no hay uno que muestre bondad, ni tan siquiera uno![ Sal 14:1 -3, 53:1 -3 ]
13

14
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16
17
18

"Sus gargantas son sepulcros abiertos,

usan sus lenguas para engaar. [Sal 5:9]
Veneno de vboras hay debajo de sus labios.[Sal 140:3]
Sus bocas estn llenas de maldicin y amargura.[ Sal 10:7 ]
"Sus pies se apresuran para derramar sangre,
ruina y miseria hay en sus caminos,
y el camino del Shalom, no lo conocen. [Is 59:7-8, Pr 1:16]
"No hay temor a YAHWEH ante sus ojos."[Is 59:7-8, Pr 1:16 ]

19

Adems sabemos que lo que dice la Torh, lo dice a aquellos que viven dentro del marco de la
Torh; de modo que es para que toda boca sea callada y al mundo entero sea mostrado el
merecimiento del juicio adverso de YAHWEH.[24 ] 20 Pues ante El nadie de entre los vivos ser
considerado justificado basado en la observancia legalista de los mandamientos de la Torh,
porque lo que la Torh hace verdaderamente es mostrar a la gente cun pecadores son. [25 ]
21
Pero ahora, muy aparte de la Torh, la manera de YAHWEH para hacer que la gente sea
justificada ante El ha sido evidente, adems, que la Torh y los profetas dan testimonio de esto; 22
y es la justificacin que viene de YAHWEH por medio de la llenura de fe de Yahsha Ha Mashaj,
para todos los que continan confiando. Porque no hay ninguna diferencia si uno es Judo o
Gentil. 23 Por cuanto todos han pecado, y estn lejos de la gloria de YAHWEH. 24 Por la
misericordia de YAHWEH, sin haberla merecido, todos han sido dados el beneficio de ser
considerados justificados ante El, mediante el acto de liberacin de nuestra esclavitud al pecado
que fue alcanzado por el Mashaj Yahsha. 25 YAHWEH dio a Yahsha como Kapparah por los
pecados por medio de la llenura de fe con respecto al sacrificio de Su muerte sangrienta. Esto
reasegur la justicia de YAHWEH, porque en su paciencia, El ha perdonado [ni con castigo, ni
remisin] los pecados que la gente ha cometido en el pasado; 26 y esto afirma Su justicia en la era
presente mostrando que El es justo en s mismo, y tambin que El es el que justifica a la gente por
medio de la confianza con llenura de fe de Yahsha Ha Mashaj.[ 26]
27
Entonces, pues, qu lugar ha sido dejado para la jactancia? Absolutamente ninguno.
Qu clase de Torh la excluye? Una que se basa en la observancia legalista de los
mandamientos? No, en cambio una Torh que tiene que ver con la confianza.28 Por tanto,
mantenemos el punto de vista que la persona ser considerada justificada por YAHWEH basado
en la confianza, que nada tiene que ver con la observancia legalista de los mandamientos de la
Torh.[27 ]

24

Todos somos declarados culpables delante de YAHWEH, ambos los que guardamos Torh y los que aborrecen Torh. Pero
viene aquel Da, cuando todos seamos juzgados, y es mejor que salgas justificado por tener a Mashaj y Torh.
25
La Torh nos demuestra lo pecadores que somos. Pero la Torh no Salva, tienes que tener al Mesas Yahsha y despus
que lo tienes, caminar en obediencia a la Torh, y de esa forma es que podrs mostrar frutos de arrepentimiento/teshuvah.
26
Otra vez (21- 26) Shal nos dice que primero fe en el Mesas y la fe del Mesas, despus observancia a la Torh. Y esto es
para todos, los Judos, los Israelitas de las 10 tribus perdidos entre las naciones, y para los extranjeros que vienen a Yisra'el.
27
La observancia legalista es lo que los Judos Ortodoxos hacen, ellos creen que por Torh solamente son salvos, pero no es
as delante de YAHWEH, est salvacin viene de la confianza con llenura de fe, la Torh sola sin Mesas, para nada sirve.

29

O es YAHWEH el Elohim de los Judos solamente? No es tambin Elohim de los

Gentiles? S, en verdad, El es Elohim de los Gentiles; 30 porque, como pueden admitir,
YAHWEH es uno.[Dt 6:4] Por consiguiente, El considera justificado al circunciso, basado en la
confianza y al incircunciso por medio de la misma confianza. 31 Entonces abolimos la Torh por
medio de esta confianza? YAHWEH no lo permita! Por el contrario confirmamos la Torh.[28 ]

Entonces, qu debamos decir que obtuvo nuestro padre Avraham por sus propios
esfuerzos? 2 Pues si Avraham lleg a ser justificado por YAHWEH por la observancia legalista
de los mitzvot, tiene algo porqu gloriarse. Pero as no es como es ante YAHWEH! 3 Porque qu
es lo que dice el Tanaj ? "Avraham puso su confianza en YAHWEH, y le fue acreditado por
justicia."[Ge 15:6 ] 4 Ahora bien, al que guarda los mitzvot solamente no se le da la recompensa
como favor inmerecido, sino en lo que se le debe. 5 Pero en el caso de alguien que no trabaje en
esto, sino confe en aquel que justifica al impo, su confianza es acreditada por justicia.[ 29 ]
6
Asimismo la bendicin que David pronuncia es sobre los que YAHWEH acredita con
justicia sin la observancia a la Torh:
7
8

"Benditos son aquellos cuyas faltas de cumplimiento a la Torh

son perdonadas, cuyos pecados han sido cubiertos;
Bendito es el hombre cuyo pecado YAHWEH
no lo considerar en contra suya."[Sal 32:1-2] [30 ]

Ahora bien, es esta bendicin para el circunciso solamente, o es tambin para el incircunciso?
Pues decamos que a Avraham le fue acreditada la confianza por justificacin. 10 Pero en que
estado estaba l cuando le fue acreditado: circuncisin o incircuncisin? No en la circuncisin,
sino en la incircuncisin! 11 De hecho, l recibi la circuncisin como una seal, como el sello de
la justificacin que l tena acreditada sobre la base de la confianza que l tuvo mientras todava
era incircunciso. Esto sucedi para que pudiera ser padre de toda persona incircuncisa que confa
y de este modo tiene justificacin acreditada a l, 12 y al mismo tiempo es el padre de todas las
personas circuncisas que no slo tienen el brit- milah, sino que siguen los mismos pasos de la
confianza que tena Avraham avinu cuando todava era incircunciso.[Ge 15:3,5] 13 Porque la
promesa a Avraham y a su zera, que l heredara La Tierra, no vino por medio de Torh, sino por
medio de la justificacin que produce la confianza. 14 Pero si los herederos son asignados por
medio de Torh, entonces la confianza no tiene sentido, y la promesa inservible. 15 Pues lo que la
Torh conlleva es castigo. Pero donde no hay Torh, tampoco hay violacin. [31 ]
16
La razn por la cual la promesa es basada en la confianza, es para que venga como don
gratuito de YAHWEH, una promesa con la cual se puede contar por toda la zera, no slo por
28

YAHWEH considera a todos iguales, El no tiene favoritos, y YAHWEH no cambia (Mal 3:6 ). Y Shal claramente nos est
advirtiendo que no podemos abolir la Torh por tener confianza en Yahsha, sino que por esa confianza la afirmamos. Lo que
sucede es que el cristianismo es una religin hecha por hombres donde trae "una gracia barata en oferta especial." Porque
saben que los humanos, mientras ms cmodo se lo pongas, ms van a venir, porque nadie estudia, entonces "la gracia
barata" tiene mucho atractivo para los desobedientes, pero ninguno para los que queremos en serio amar y servir a YAHWEH .
29
Avraham es el padre de todos los Israelitas, es el padre de la promesa. El fue justificado por creer a YAHWEH y a Su
promesa, aun que no la haba visto, eso es confianza con llenura de fe. Nada ha cambiado, nosotros tenemos que confiar
primero en YAHWEH- Yahsha y despus guardar los mitzvot de la Torh, Nada hacemos guardando Torh sola (v 4 ).
30
Nosotros somos perdonados no por observar Torh, sino por venir a Yahsha en teshuvah .
31
Avraham recibi la bendicin de la justificacin antes de ser circuncidado, pero despus se circuncid y esa fue la seal de
su fe. Para ambos, Judos y Efrayim gentilizado (incircuncisos), primero viene la justificacin (perdn) por fe, despus viene
al cumplimiento de la Torh, y uno de esos cumplimientos es la circuncisin que nuestros padres desecharon con la Torh.

aquellos que viven dentro del marco de la Torh, sino tambin por los que tienen la confianza
que Avraham tuvo; Avraham avinu por todos nosotros.[ 32 ] 17 Esto, de acuerdo con el Tanaj, donde
dice: "Yo te he nombrado a ti, para ser padre de muchas naciones."[Ge 17:5 ] Avraham es
nuestro padre ante los ojos de YAHWEH, porque l confi en YAHWEH como el que da vida a los
muertos, y llama a las cosas que son inexistentes a la existencia.[ 33] 18 Pues ya su esperanza haba
desvanecido, pero en esperanza, l confi que l realmente sera el padre de muchas naciones
conforme a lo que se haba dicho: "mucha ser tu zera."[Ge 15:5] 19 Su confianza no se debilit
cuando consider su propio cuerpo, que estaba como muerto, ya que tena alrededor de cien aos,
o cuando saba que la matriz de Sarah estaba muerta tambin. 20 El no decidi en contra de las
promesas de YAHWEH por falta de confianza. Por el contrario, a l le fue dado vigor, mientras
dio la Gloria a YAHWEH, 21 pues l estaba totalmente convencido que lo que YAHWEH haba
prometido lo habra de cumplir.[34 ] 22 Por esto fue acreditado a l como justificacin. [Ge 15:6 ]
23
Pero las palabras: "le fue acreditado a l....," no fueron escritas para l solamente. 24
Fueron escritas tambin para nosotros, que ciertamente se nos acreditar igualmente porque
hemos confiado en El, quien levant de los muertos a Yahsha nuestro Adn. 25 Yahsha que fue
entregado a muerte por nuestras ofensas y levantado a vida para nuestra justificacin.

As pues, ya que hemos sido considerados justificados por YAHWEH por nuestra confianza,
continuemos teniendo Shalom con YAHWEH por medio de nuestro Adn Yahsha Ha
Mashaj. 2 Tambin por medio de El y basado en nuestra confianza hemos obtenido acceso a esta
misericordia en la cual estamos; as que, nos gloriamos de tener la experiencia en la Gloria de
YAHWEH. 3 Pero, no slo esto, sino tambin glorimonos en nuestras tribulaciones; porque
sabemos que las tribulaciones producen paciencia, 4 la paciencia produce carcter en todos sus
sentidos, y el carcter produce esperanza; y 5 esta esperanza no nos abandona, porque el amor de
YAHWEH por nosotros ya ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Ruaj
HaKodesh que nos ha sido dado.
6
Porque mientras estbamos desvalidos, el Mashaj a su debido tiempo muri por los
impos. 7 Ahora bien, es un evento raro el que alguien ponga su vida aun por alguien justo, quizs
por una persona verdaderamente buena uno tendra el valor de morir. 8 Pero YAHWEH demuestra
su propio amor por nosotros en que aun siendo pecadores, el Mashaj muri por nosotros.[ 35 ] 9 De
modo que ya que hemos sido considerados justificados por medio del sacrificio de su sangrienta
muerte, cunto ms seremos liberados, por medio de El de la ira del juicio de YAHWEH! 10
Porque si siendo enemigos, hemos sido reconciliados con YAHWEH por medio de la muerte de su
Hijo, cuanto ms seremos liberados por su vida, ahora que estamos reconciliados! [36 ] 11 Y no
slo seremos liberados en el futuro, pero nos gloriamos en YAHWEH ahora mismo, porque El ha
32

La razn por la cual la promesa tiene que venir por la confianza es porque si Avraham lo recibi por medio de la fe, tiene
que ser igual para todos sus hijos, para los Judos observantes de Torh y para los de Efrayim Yisra'el que desecharon la
Torh. Primero vienes a la promesa por medio de Yahsha y despus obedeces toda la Torh y muestras los frutos.
33
Esto es Efrayim Yisra'el son las muchas naciones (naciones es Goyim) y compartimos los Patriarcas con el Yisra'el
Yahudh, y aqu no hay ninguna promesa "espiritual," todos somos Yisra'el fsicos y en el ruaj, ambos.
34
El hijo de la promesa fue Yitzjak, y por medio de l Ya'akov fue el padre de las doce tribus de Yisra'el.
35
Aun antes de guardar Torh y ser circuncidados, somos Salvos por medio del Mesas Yahsha. Y entonces, como nos
hemos vuelto en teshuvah , y Yahsha dijo "si me amas, guarda Mis mandamientos," (Jn 14 22, 24) por ese amor guardamos
TODA la Torh, porque El lo ha ordenado y la circuncisin es uno de los mandamientos.
36
Segn la enseanza de Shal, la reconciliacin es una muestra del amor de YAHWEH; se recibe a travs del sacrificio de
Yahsha Ha Mashaj por medio de amor, ramos enemigos de YAHWEH , ahora somos hijos. Ahora bien, si recibimos esa
Salvacin y reconciliacin por a mor, y Yahsha dice que si lo amamos guardamos Sus mitzvot, sino los guardas , no lo amas .

actuado por medio de nuestro Adn, Yahsha Ha Mashaj, por quin ya hemos recibido
reconciliacin.
12
As es como funciona: por medio de un individuo fue que el pecado entr en el mundo,
y por el pecado la muerte; y as la muerte se extendi a toda la raza humana, por cuanto todos
pecaron. 13 El pecado realmente estaba presente en el mundo antes que la Torh fuera dada, pero
el pecado no cuenta como tal donde no hay Torh. 14 No obstante, la muerte rein desde Adam
hasta Moshe, aun sobre aquellos que su pecado no fue igual a la violacin de Adam, de un
mandamiento directo. En esto Adam prefigur al que haba de venir.
15
Pero el don no es como la ofensa, porque si por la ofensa de un hombre murieron
muchos, cuanto ms, mucho ms se desbord para el mundo la misericordia de YAHWEH, esto
es, el don gratuito de favor inmerecido de un hombre, Yahsha Ha Mashaj! 16 No, el don gratuito
no es como lo que result del pecado de un hombre; porque de un pecador vino el juicio que
acarre condenacin, pero el don gratuito vino despus de muchas ofensas y trajo consigo
absolucin. 17 Porque si por la ofensa de un hombre la muerte rein por medio de ese hombre;
cuanto ms, mucho ms, reinar la vida por medio de un hombre, Yahsha Ha Mashaj, para
aquellos que reciben la desbordante misericordia, esto es, el don de ser considerados justificados.
18
En otras palabras, tal como fue por medio de una ofensa que la gente fue llevada a
condenacin, as tambin por medio de un acto justo fue que toda la gente vino a ser considerada
justificada. 19 Pues igual que por la desobediencia de un hombre muchos fueron hechos
pecadores, por medio de la obediencia de un hombre muchos sern justificados. 20 Y la Torh
vino a existir para que el pecado proliferara; pero cuando el pecado prolifer, la misericordia
prolifer mucho ms. 21 Esto sucedi para que igual que el pecado rein por medio de la muerte,
as tambin la misericordia pueda reinar, y llevar a la gente a ser considerados justificados, para
que puedan tener vida eterna por medio de Yahsha Ha Mashaj, nuestro Adn.

As que, entonces nosotros diramos: "Vamos a seguir pecando para que abunde la
misericordia?" 2 YAHWEH no lo permita! Cmo nosotros, que hemos muerto al pecado,
vamos a seguir viviendo en l? 3 No saben que aque llos de nosotros que hemos sido inmersos en
el Mashaj Yahsha, hemos sido inmersos en su muerte? 4 Por medio de la inmersin en su
muerte, hemos sido sepultados con El; para que tal como por la gloria del Padre, el Mashaj fue
levantado de la muerte, de la misma manera nosotros tambin vivamos una vida renovada. 5 Pues
si hemos sido reunidos con El en una muerte como la de El, as tambin seremos unidos con El
en una resurreccin como la de El. 6 Sabemos que nuestro viejo yo[ 37 ] fue muerto en la estaca de
ejecucin con El, para que el cuerpo entero de nuestra propensin pecaminosa pudiera ser
destruido, y a fin de no ser esclavizados ms por el pecado. 7 Porque cuando uno muere, queda
libre de pecado. 8 Ahora, puesto que hemos muerto con el Mashaj, confiamos que tambin
viviremos con El. 9 Sabemos que el Mashaj ha sido levantado de los muertos, para nunca jams
morir otra vez, la muerte no tiene autoridad sobre El. 10 Pues Su muerte fue un evento nico que
no necesita ser repetido; pero Su vida, la sigue viviendo para YAHWEH. 11 De la misma manera
considrense ustedes mismos muertos al pecado, pero vivos para YAHWEH por su unin con el
Mashaj Yahsha.
12
Por lo tanto, no dejen que el pecado reine en sus cuerpos mortales, y los siga obligando
a obedecer sus deseos; 13 y no ofrezcan ningn miembro de sus cuerpos al pecado como
instrumento de perversidad. Por el contrario, ofrezcan sus cuerpos a YAHWEH como personas
que estaban muertas y han vuelto a vivir, y entreguen sus cuerpos como instrumentos para
37

Nuestra vieja naturaleza, nuestra maldita inclinacin al pecado, en Hebreo yetzer harah.

justificacin ante El. 14 Pues el pecado no tendr autoridad sobre ustedes; porque no estn bajo
legalismos [bajo la ley], sino bajo misericordia.[ 38 ]
15
Entonces, a que conclusin debemos llegar? "Vamos, seguiremos pecando porque ya
no estamos bajo legalismos [bajo la ley], sino bajo misericordia?" YAHWEH no lo permita! 16
No saben que si ustedes se presentan a alguien como esclavos obedientes, entonces son esclavos
de quien estn obedeciendo; si obedecen al pecado que los lleva a la muerte, u obedecen a
YAHWEH que los lleva a ser justificados? 17 Por la misericordia de YAHWEH, ustedes que una
vez fueron esclavos del pecado, han obedecido de corazn la forma de enseanza que han
recibido; 18 una vez libres de la esclavitud del pecado, han sido esclavizados a la justificacin. [39]
19
(Estoy usando lenguaje popular, porque la naturaleza humana de ustedes es muy dbil.) Porque
as como ustedes solan ofrecer sus cuerpos a la esclavitud de la impureza y la anarqua, que
conduca a ms anarqua; as ahora ofrezcan sus cuerpos a la esclavitud de la justicia que conduce
a ser Kadoshim para YAHWEH. 20 Porque cuando eran esclavos del pecado, eran libres con
relacin a la justicia. 21 Pero, qu beneficios percibieron de las cosas que ahora los avergenzan?
El resultado de esas cosas era la muerte. 22 Mas, ahora que son libres del pecado[40] y hechos
esclavos de YAHWEH reciben el beneficio, este consiste en que han sido hechos Kadoshim para
YAHWEH, y el resultado es vida eterna. 23 Porque lo que uno gana del pecado es muerte; mas
recibe vida eterna como don gratuito de YAHWEH en unin con el Mashaj Yahsha nuestro
Adn.

Seguramente ustedes saben, hermanos, pues hablo a aquellos que entienden la Torh, que la
Torh tiene autoridad sobre una persona mientras vive.[41 ] 2 Por ejemplo, una mujer casada
est ligada por la Torh a su esposo mientras l vive; pero si el esposo muere, ella es libre de la
parte de la Torh que tiene que ver con esposos.[42] 3 Entonces, mientras el esposo est vivo, si
ella se casa con otro hombre es declarada adltera; pero si el esposo muere, ella es libre de esa
parte de la Torh, de tal manera que si ella se casa con otro hombre no es adltera. [43 ]

38

Esto de ninguna manera significa que no tenemos que cumplir la Torh. No estamos "bajo la ley" o bajo legalismos.
Tenemos que recordar que los Fariseos y ahora Los Judos Ortodoxos tienen sus propias leyes humanas, le Ley Oral. Y de
acuerdo a sus propias leyes ellos creen que son salvos por Torh. Bien, en las "Biblias" no se identifica cuando Shal estaba
hablando de la Torh o de las leyes humanas cualesquiera que fueren. Har la distincin: Esto es nomos en Griego. su
significado es: 1) Cualquier cosa establecida, cualquier cosa recibida por su uso, una costumbre, una ley, un mandamiento,
dogma, cualquier ley, fuera la que fuere. Concordancia de Strong #3551. Esta gente queran imponer normas humanas por
encima de la Torh. Entonces es imposible entender con Biblias tergiversadas que llaman ley a todo, la humana y la de
YAHWEH. La batalla de Shal no era decirnos que no guardramos Torh, como he demostrado, sino que no estamos bajo
leyes humanas que prescriben que somos Salvos por medio de guardar Torh, pero s estamos bajo la Torh donde despus de
recibir la Salvacin por medio de la misericordia del Mesas Yahsha, tenemos que obedecer Torh, porque El lo ordena.
39
Cuando eran esclavos del pecado, eran libres referente a la justicia (De 6:25; Is 50:1 ), esclavos del pecado significa que
estbamos sirviendo a los amos de las culturas a donde habamos sido vendidos a esclavitud, ramos esclavos de ellos,
servamos bajo la autoridad de ellos. Esto es ms que una connotacin espiritual, esclavos del pecado, ms profundo, esto es
esclavitud fsica tambin, bajo esas culturas.
40
Entendimiento correcto de esto: habiendo, por medio de la muerte y resurreccin del Mashaj Yahsha quien ahora los
restaur al contrato matrimonial del Sinai (la Torh) y al esposo (YAHWEH ).
41
"Morimos, somos libres de la Torh" p orque ya no podemos guardar los mandamientos de la Torh, pero irn con nosotros.
Tus buenas obras de obediencia a la Torh van contigo al otro lado, puesto que ya no puedes guardar la Torh, ests muerto.
42
Es otras traducciones es muy vago y da la impresin que est "libre de la ley," y es la forma correcta y de menos confusin
"de la parte de la Torh" y tiene ms sentido. No ests libre de toda la Torh, sino nada ms que de esta parte.
43
Se est hablando de la Torh/ley de adulterio. Otras versiones dicen aqu: "ella es libre de la ley," lo cual es totalmente
errneo porque no es libre de la Torh/ley, es libre de " de esa parte de la Torh ." Cul parte? La que trata con adulterio.

Asimismo, mis hermanos, ustedes han sido hechos muertos con respecto a esta parte de
la Torh, por medio del cuerpo del Mashaj Yahsha,[ 44 ] para que as pertenezcan a otro, es decir,
a aquel que fue levantado de la muerte, a fin de que podamos producir frutos para YAHWEH.[ 45 ] 5
Porque cuando vivamos de acuerdo a nuestra vieja naturaleza, las pasiones relacionadas al
pecado, actuaron por medio de la Torh en nuestros cuerpos con el resultado de cosechar frutos
para muerte. [ 46 ] 6 Pero ahora hemos sido liberados de este aspecto de la Torh,[47 ] porque hemos
muerto a aquello que nos tena en muletas, de modo que estamos sirviendo en esta nueva forma
provista por el Ruaj y no en la vieja forma exteriormente siguiendo la letra de la ley. [ 48]
7
Entonces, qu diremos, que la Torh es pecaminosa? YAHWEH no lo permita! Ms
bien, la funci n de la Torh es que sin ella yo no hubiera sabido lo que es el pecado. Por ejemplo:
No habra yo estado consciente de lo que la codicia es, sin la Torh, que dice: "No codicies."[Ex
20:17, De 5:21 ] 8
Pero el pecado se aprovech de esto, valindose del propio mandamiento, despert
en mi toda clase de deseos malignos, porque aparte de la Torh el pecado est muerto. 9 Hubo un
tiempo que estando fuera del marco de la Torh , yo estaba vivo, pero cuando el mandamiento en
verdad me alcanz, el pecado cobr vida, 10 y yo mor. El mandamiento que fue intencionado
para traerme vida, me trajo muerte! Porque el pecado, valindose de la oportunidad que le da el
mandamiento, me enga; y por medio del mandamiento, el pecado me mat. 12 As que, la
Torh es Kadosh; esto es, el mandamiento es Kadosh, justo y bueno.
44

Entonces sigue la tergiversacin, dicen las "Biblias:" "habis muerto a la ley." No, no hemos muerto a la Torh/ley, hemos
muerto a esa parte de la Torh. Cul parte? La que se ha venido hablando, la de adulterio. Por qu? Porque ramos
adlteros todos, nuestros padres fueron divorciados de YAHWEH. La Casa de Yisra'el era llamada adltera, cuando el esposo
muri (Yahsha), as tambin la Casa de Israel fue inmersa en Su muerte y muri con El, as liberndola, a una mujer atada al
juicio de adulterio. Cancela su juicio de ser etiquetada por lo que ella era, una adltera. Todos ramos adlteros, pero ven lo
que sucedi, con la muerte de Yahsha nuestro juicio como adlteros ahora est anulado, fuera del camino, ya no somos
adlteros, porque el esposo muri, pero si queremos regresar al esposo, no podamos (hasta aqu) porque de qu vale
regresar a u n esposo muerto? Yahsha resucit y ahora estamos listos para las Bodas del Cordero, pero hay que obedecer.
45
Ahora nuestro esposo anterior puede restaurarnos a una relacin pura y Kadosh con El, todos los obstculos han sido
removidos del camino, porque cuando El fue levantado de la muerte, nosotros fuimos levantados de la muerte. Cuando
nosotros voluntariamente reentramos en el contrato en El, y as estamos libres del juicio de la parte de la Torh que nos haba
juzgado como adlteros. Peor an, enfrentados al dilema de nunca haber podido regresar a nuestro primer amor o de
regresar a La Tierra por las palabras eternas de De 24:1-4. Todo el juicio de adulterio fue cancelado (Col 2:13- 15). Eso es
lo que fue cancelado en la estaca, el juicio de adulterio, no la Torh, como muchos ensean y engaan !!!
46
No significa que la ley era mala, sino que nuestro PESHA , nuestra transgresin y rebelin voluntaria, nuestro pecado
voluntario, nuestro odio hacia YAHWEH nos motiv a decir: "no vamos a guardar tus leyes porque te odiamos." As que nos
remos de la ley que dice: "No cometan adulterio." Bueno, lo voy a hacer porque te odio. Esto fue despertado por la Torh. Si
la Torh no dijera: "No cometan adulterio", no hubiramos cometido adulterio, pero como dijo: "No cometan adulterio y
nosotros estbamos en PESHA, transgresin voluntaria, nosotros y nuestros antepasados, lo hicimos a pesar de eso. De eso
est hablando este pasaje. No es una deficiencia de la Torh, es una deficiencia del pueblo. Esto est discutido en He 8:6-7.
47
De la ley que hemos estado hablando, la ley que nos juzg de ser adlteros, eso es exactamente lo que ramos hasta que
entramos en la muerte con el hombre que primero amamos, nuestro primer esposo, que sin Su muerte no hubiramos podido
entrar en Su muerte y todava estuviramos en nuestros pecados y estuviramos clasificados por la Torh eterna como
adlteros y no tuviramos esposo en el proceso, mereciendo juicio y siendo cortados de nuestra herencia, es esta ley de la
cual estamos hablando y de la cual habla Shal, la que est en el contexto de todos estos pasajes, la ley de adulterio.
48
Entonces sacan esta parte de contexto tambin y dicen: "no tienen que hacer la ley Mosaica porque esto es seguir la letra y
no el Espritu. Tienen que operar en el Espritu, y el Espritu es lo nuevo." De qu estn hablando? Ni ellos saben de lo que
estn hablando. Qu era la vieja forma de la letra? Era la parte de juicio de YAHWEH Elohim, llamndonos por lo que
ramos, adlteros. Entonces la mam viene, quin es mam? El Ruaj HaKodesh . La parte femenina de YAHWEH. Qu era
la nueva forma provista por el Espritu? Era el lado misericordioso de YAHWEH, levantndonos en resurreccin para entrar
en un nuevo compromiso matrimonial con el nuevo hombre, tenemos un matrimonio, el juicio de la vieja forma de la letra
fue cumplida por Yahsha, la tom y la anul, clavada en la estaca (Colosenses 2:6), y ahora el juicio ha sido resuelto.

13

Entonces, esto que es bueno, se convirti para m en lo que me llev a la muerte?

YAHWEH no lo permita! Lo que pasa es que el pecado ocasion la muerte en m por medio de
algo bueno, para que el pec ado fuera claramente expuesto como pecado, a fin de que el pecado
por medio del mandamiento pudiera ser conocido como pecaminosidad sin medida.[ 49 ] 14 Pues
sabemos que la Torh es del Ruaj; pero en lo que a mi se refiere, estoy ligado a mi vieja
naturaleza, vendido a la esclavitud del pecado. 15 Yo mismo no entiendo mi comportamiento; no
hago lo que quiero; en cambio, hago todo lo que odio![50 ] 16 Ahora, si estoy haciendo lo que no
quiero hacer, estoy de acuerdo que la Torh es buena. 17 De manera que ya no es "el verdadero
yo" hacindolo, sino el pecado que habita en m. 18 Pues yo s que nada bueno habita en m, esto
es, dentro de mi vieja naturaleza. Yo puedo querer lo que es bueno, pero no lo puedo hacer! 19
Porque no hago el bien que quiero, en vez, el mal que no quiero, eso es lo que hago! 20 Pero si
estoy haciendo lo que "el verdadero yo" no quiere, ya no es "el verdadero yo" el que lo hace, sino
el pecado que habita en m. 21 As que he encontrado que esto es una regla, un tipo de "torh"
perversa, que a pesar de que quiero hacer lo que es bueno, la maldad est ah mismo conmigo! 22
Porque dentro de mi ser, yo, completamente estoy de acuerdo con la Torh de YAHWEH; 23 pero
en varios miembros de mi cuerpo veo otra "torh" diferente, una que batalla con la Torh en mi
mente, y me hace prisionero de la "torh " del pecado que opera en varios miembros de mi
cuerpo. 24 Qu criatura tan miserable soy yo! Quin me rescatar de este cuerpo ligado a la
muerte? 25 Gracias a YAHWEH, El lo har! Por medio de Yahsha Ha Mashaj, nuestro
Adn! [51 ]
Para resumir: con mi mente soy esclavo de la Torh de YAHWEH; pero con mi vieja
naturaleza soy esclavo de la "torh" del pecado.

As, pues, ya no hay ninguna condenacin para los que estn en unin con el Mashaj
Yahsha. 2 Por qu? Porque la Torh del Ruaj, la cual produce esta vida en unin con el
3
Mashaj Yahsha, me ha liberado de la "torh " del pecado y muerte. Porque lo que la Torh no
poda hacer por s sola, porque careca del poder para hacer que la vieja naturaleza cooperara, lo
hizo YAHWEH enviando su Hijo como ser humano con una naturaleza pecaminosa como la
nuestra. YAHWEH hizo esto, para tratar con el pecado, y hacindolo ejecut al castigo del pecado
en la naturaleza humana, 4 para que los justos requerimientos de la Torh pudieran ser
completados en nosotros, los que no vivimos nuestras vidas de acuerdo con lo que desea nuestra
vieja naturaleza, sino de acuerdo a lo que quiere el Ruaj. 5 Porque los que se identifican con la
vieja naturaleza, slo ponen su mente en las cosas de la vieja naturaleza; pero los que se
identifican con el Ruaj, ponen su mente en las cosas del Ruaj. 6 Teniendo nuestra mente
controlada por la vieja naturaleza es muerte, pero tener nuestra mente controlada por el Ruaj es
vida y Shalom . 7 Porque la mente controlada por la vieja naturaleza es hostil a YAHWEH, porque
no se somete a la Torh de YAHWEH, en verdad, no puede.8 Por lo tanto los que se identifican
con su vieja naturaleza no pueden complacer a YAHWEH.[ 52 ]
49

Todo se resume en esto: La Torh y la carne es una combinacin mortal, porque la carne busca la violacin y todas las
excusas y justificaciones que omos a diario. Pero el Ruaj dentro de nosotros busca obediencia, no justificaciones, la carne es
destruida por el Mesas cuando obedecemos, y entonces es cuando la Torh es una deli cia para nosotros. As que lo que
YAHWEH hizo es removernos de nuestra condicin cada, y no remover la Torh del hombre cado.
50
Entonces lo que hay que enterrar es el pecado y no la Torh, el pecado lo enterramos con la ayuda de la Torh.
51
La batalla es entre la Torh en el corazn y la mente, contra la ley del pecado y muerte en la carne. Y l grita para ser
liberado del cuerpo ligado a la muerte, no para ser liberado de la Torh, ya que la Torh te ayuda a liberarte del pecado.
52
Shal no niega la observancia de la Torh. Pero los que buscan justificaciones para desobedecer, entonces siguen en la
vieja naturaleza, en la carne, y no tienen el Ruaj de YAHWEH, porque el Ruaj de YAHWEH nos lleva a observar Torh.

Pero ustedes, ustedes no se identifican con su vieja naturaleza, sino con el Ruaj con tal
que el Ruaj HaKodesh de YAHWEH est viviendo dentro de ustedes, porque cualquiera que no
tenga el Ruaj del Mashaj no le pertenece a El. 10 Sin embargo, si el Mashaj est en ustedes,
entonces por un lado, el cuerpo est muerto a causa del pecado; pero por el otro, el Ruaj est
dando vida porque YAHWEH los considera justificados. 11 Y si el Ruaj del que levant a Yahsha
de los muertos est viviendo en ustedes, entonces el que levant al Mashaj Yahsha de los
muertos les dar vida a sus cuerpos mortales por medio de su Ruaj que vive dentro de ustedes.
12
De modo que, hermanos, no debemos nada a nuestra vieja naturaleza que nos requiera
vivir de acuerdo con ella. 13 Porque si viven de acuerdo a la vieja naturaleza, ustedes seguramente
morirn; pero si por el Ruaj permanecen matando las prcticas del cuerpo, vivirn. [53 ]
14
Todos los que son guiados por el Ruaj de YAHWEH, son hijos de YAHWEH.15 Porque
no recibieron ruaj de esclavitud para traerlos otra vez a tener temor; por el contrario ustedes
recibieron el Ruaj que nos hace hijos, y por el poder del cual gritamos: "Abba!"(Esto es:
"Amado Padre!".) 16 El Ruaj mismo da testimonio a nuestro ruaj que somos hijos de YAHWEH;
17
y si somos hijos, entonces tambin somos herederos, herederos de YAHWEH y herederos
conjuntos con el Mashaj; con tal que estemos sufriendo con El, de manera que tambin seamos
glorificados con El.[54]
18
Yo no creo que los sufrimientos que estamos atravesando ahora, tan siquiera, merece la
pena compararlos con la gloria que nos ser revelada en el futuro. 19 La creacin espera
ansiosamente la revelacin de los hijos de YAHWEH, 20 porque fue sometida a la frustracin, no
de buena gana, sino slo por la del que la someti. Pero le fue dada una esperanza confiable, 21
que ella ser liberada de la corrupcin que la esclaviza y disfrutar la libertad, acompaando la
gloria que los hijos de YAHWEH tendrn. 22 Sabemos que hasta ahora toda la creacin gime como
si con dolores de parto; 23 y no tan slo ella, sino nosotros mismos, que tenemos las primicias del
Ruaj, gemimos interiormente, mientras esperamos ansiosamente que seamos hechos hijos, esto
es, que tengamos nuestros cuerpos enteros redimidos y puestos en libertad. 24 Fue en esta
esperanza que hemos sido salvados. Pero si vemos lo que esperanzados aguardamos, no es
esperanza; despus de todo, quin aguarda esperanzado, por lo que ya est viendo? 25 Pues si
continuamos esperanzados por algo q ue no vemos, entonces esperaremos ansiosamente por ello
con perseverancia. [ 55 ]
26
Similarmente el Ruaj mismo nos ayuda en nuestras debilidades; pues nosotros no
sabemos orar de la manera que debemos. Pero el Ruaj mismo implora por nosotros con profundos
gemidos indecibles; 27 y el que escudria los corazones sabe exactamente lo que el Ruaj est
pensando, porque sus ruegos por el pueblo de YAHWEH van de acuerdo con la voluntad de
YAHWEH.[56 ] 28 Adems, sabemos que YAHWEH dispone todas las cosas para el bien de aquellos
53

La Torh nos dice claramente que si la observamos tendremos vida por medio de ella, Ex 15:25; De 5:33; 11:9; 30:19 -20.
El los desarm completamente, el Sefer Keritut y el Ketuva , ese documento de divorcio completo fue anulado y fue
restaurado con el nuevo hombre C
( ol 2:13-15). El lo sac del camino, as que consecuentemente nuestra madre fue
divorciada, por supuesto, nosotros somos los hijos, correcto? Los hijos e hijas de Yisra'el. Y si somos los hijos e hijas de
Yisra'el ramos hurfanos (La 5:3 ), pero cuando El resucita, qu es lo que sucede? Tenemos una adopcin, regresamos y El
nos toma de regreso, as estamos gimiendo con el ruaj de adopcin como hijos ABBA/Padre, donde no tenamos
ABBA/Padre y ramos hurfanos.
55
La tierra grita por su rendicin por la forma que la humanidad la ha tratado, no se le ha dado sus Shabbatot, se le ha
contaminado totalmente, tierra, agua, cielo. Nosotros tambin gritamos, pero no nos podemos ni imaginar la gloria que
recibiremos los que hemos sido persistentes en la obediencia.
56
El Ruaj de YAHWEH ruega solamente por el pueblo de YAHWEH, Yisra'el. El Ruaj no ruega por una iglesia pagana que no
obedece lo que el Ruaj dice, y el Ruaj est en nosotros para que guardemos Torh: Yo pondr Mi Espritu dentro de ti y
causar que vivas por mis leyes , que respetes mis e statutos y los obedezcas. ( Ez 36:27)
54

que le aman, y son llamados de acuerdo con su propsito; 29 porque los que El conoci de
antemano, los predestin a ser conformados a la imagen de su Hijo, [ 57 ] para que El pudiera ser el
primognito entre muchos hermanos; 30 y los que El pr edestin, a estos tambin los llam; y
aquellos que llam, tambin los consider justificados; y los que El consider justificados,
tambin glorific!
31
Qu, entonces, diremos en cuanto a esto? Si YAHWEH est por nosotros, quin puede
estar en contra de nosotros? 32 El que no escatim ni a su propio Hijo, sino lo dio por todos
nosotros, sera posible que habiendo dado a su hijo, no nos dara todo lo dems tambin? 33 As
que: Quin acusar al pueblo escogido por YAHWEH? En verdad, no YAHWEH; El es el que
hace que ellos sean considerados justificados! 34 Quin los castiga? En verdad no el Mashaj
Yahsha, quien muri; ms que eso, ha sido resucitado, y est sentado a la mano derecha de
YAHWEH y actualmente est implorando por nosotros! 35 Qui n nos separar del amor del
Mashaj? Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o pobreza, o peligros, o guerras? 36
Como est escrito en el Tanaj :
"Por tu causa somos entregados a muerte todo el da
somos considerados como ovejas para el matadero."[ Sal 44:22]
37

No, en todas estas cosas, somos sper-vencedores por medio del que nos ha amado. 38
Pues estoy convencido de que, ni la muerte, ni la vida, ni malajim, ni dominios celestiales, ni lo
que exis te, o lo que ha de venir; 39 ni poderes de lo alto, ni de lo profundo, ni ninguna cosa
creada, nos podr separar del amor de YAHWEH, que viene a nosotros por medio del Mashaj
Yahsha, nuestro Adn.

Estoy hablando la verdad como uno que pertenece al Mashaj, yo no miento, y tambin mi
conciencia, gobernada por el Ruaj HaKodesh, es mi testimonio; 2 mi congoja es tan grande, el
dolor en mi corazn tan constante, 3 que deseara ser yo mismo maldecido por YAHWEH y
separado del Mashaj, si esto ayudara a mis hermanos; mi propia carne y sangre, 4 el pueblo de
Yisra'el! De ellos es la adopcin como Hijos de YAHWEH, la Shejinah ha estado con ellos, los
Pactos son de ellos, de la misma forma la Torh fue dada a ellos, el servicio del Templo y las
promesas; 5 los Patriarcas son de ellos; y de ellos, en cuanto a la zera fsica se refiere, vino el
Mashaj, quien est sobre todo. Alabado sea YAHWEH para siempre! Amein. [ 58 ]
6
Pero por la condicin presente de Yisra'el, esto no quiere decir que la palabra de
YAHWEH ha fracasado. Porque no todos en Yisra'el son verdaderamente parte de Yisra'el;[ 59 ] 7 no
todos los hijos son zera de Avraham;[2 Cr 20:7, Sal 105:6 ] ms bien "en Yitzjak ser llamada tu
zera."[Ge 21:12 ] 8 En otras palabras, no son los descendientes fsicos los que son Hijos de
YAHWEH, sino se refiere a los hijos de la promesa los cuales son considerados zera.[60 ] 9 Porque
esto es lo que dice la promesa: "En el tiempo predispuesto, en esta temporada el prximo
ao, Yo regresar a ti; y Sarah tendr un hijo."[ Ge 18:14] 10 Incluso, hasta con el caso de
Rivkah, pues sus dos hijos fueron concebidos en un solo acto con Yitzjak, nuestro padre; 11 y
entonces ellos nacieron antes de que hicieran absolutamente nada, malo o bueno (para que el plan
57

Si somos conformados a la imagen de Su Hijo, y Su Hijo nos dice que lo imitemos, entonces tenemos que guardar Torh.
Estos versos han sido muy mal interpretados y explicados en el pasado. Shal est hablando de TODO Yisra'el, y no de
Yahudh, ya que todo Yisra'el son los hermanos de Shal y de nosotros. Y fue TODO Yisra'el que recibi la Torh, el
Templo, los Patriarcas son de todos Yisra'el, y el Mesas vino de Yahudh , pero Yahudh es una tribu de Yisra'el.
59
Estos versos significan que Yahudah o Efrayim Yisra'el si no estn regenerados por el Mesas, no son Yisra'el.
60
No todos los hijos de Avraham son Yisra'el, son los hijos de Yitzjak, no Yishmael.
58

de YAHWEH se mantuviera en un asunto de su eleccin soberana, no dependiendo en lo que ellos

hicieran, pero en YAHWEH, quien hace el llamado), 12 le fue dicho a ella: "El mayor le servir
al menor."[Ge 25:23] 13 Esto est de acuerdo con lo que estaba escrito: "Am a Ya'akov, pero
aborrec a Esav." [61 ][Mal 1:2 -3]
14
Qu podramos decir? "Es injusto para YAHWEH hacer esto?" YAHWEH no lo
15
permita! Pues a Moshe le dice: "Tendr misericordia de quien tenga misericordia, y tendr
compasin de quien tenga compasin."[Ex 33:19] 16 Por lo tanto, no depende del deseo ni del
esfuerzo humano, sino de YAHWEH quien tiene misericordia. 17 Porque el Tanaj dice a Faran:
"Es por esta misma razn que te he mantenido vivo, para demostrar en ti mi poder, y para
que Mi Nombre sea proclamado por toda la tierra."[Ex 9:1] 18 De manera que YAHWEH tiene
misericordia de quien El quiere tenerla, y endurece a quien El quiere.[ 62]
19
Pero ustedes me dirn: "Entonces, por qu todava nos culpa? Desp us de todo, quin
se opone a Su voluntad?" 20 Quin eres t, un simple ser humano, para discutir con YAHWEH?
Podr lo que est hecho decir a quien lo hizo: "Porqu me hiciste de esta manera?"[Is 29:16,
45:9 ] 21
No tiene el alfarero el derecho de hacer vasijas para uso honorable y otras para uso
deshonroso de la misma masa de barro? 22 Ahora, qu si YAHWEH, queriendo demostrar su ira y
dar a conocer su poder, pacientemente soport a la gente que mereca castigo y estaba lista para
la destruccin? 23 Qu si lo hizo para demostrar sus riquezas en gloria a aquellos que son objeto
de su misericordia que los prepar de antemano para la gloria, 24 esto es a nosotros a quienes
llam, no slo de entre los Judos, sino tambin de entre los Gentiles?[63 ] 25 Como El, en verdad,
dice en Hosheah:

26

"Aquellos que no eran mi pueblo, llamar mi pueblo;

ella, que no era amada, llamar amada;
y en el mismo lugar que a ellos les fue dicho,
'T no eres mi pueblo,'
all sern llamados hijos del Elohim viviente!"[64 ][Os 2:23 1:9 -10]

27 Pero Yeshayah, refirindose a Yisra'el, proclam:

28

61

"Aunque el nmero de personas en Yisra'el sea tan grande

como el nmero de granos de arena del mar,
tan slo un remanente ser salvo.[65]
Porque YAHWEH cumplir su palabra en la tierra
con certidumbre y sin demora." [Is 10:22-2 3]

Yishmael y Esav no son Yisra'el, puesto que no son los hijos de la promesa de YAHWEH, y ambos han sido y son
enemigos de Yisra'el, Yishmael, son los modernos rabes, y Esav es Roma. Pero con la Sangre de Yahsha, viniendo al
nuevo nacimiento de lo alto, son Yisra'el fsicos y espirituales, ya que no hay tal cosa como el "Israel espiritual."
62
YAHWEH escogi a TODO Yisra'el para ser Su pueblo amado, y para llevar Su Nombre y Su Torh a las naciones.
63
De una misma masa de barro YAHWEH ha hecho a todo Yisra'el, a Yahudh y a Efrayim Yisra'el. Todos fueron de uso
deshonroso en un tiempo, YAHWEH ha quebrantado las vasijas de Efrayim y Yahudh , y ahora estn saliendo de las naciones
y Yahudh viniendo al Mesas, ambas se estn regenerando con Mesas y Torh.
64
Ahora ambas casas de Yisra'el estn preparadas para ser vasijas de honor, un remanente ser redimido para ser Yisra'el.
Este verso se refiere al divorcio que YAHWEH tuvo con Yisra'el Efrayim, sern llamados hijos de YAHWEH cuando regresen
al Mesas de Yisra'el, Yahsha, y a la Torh del Mesas de Yisra'el.
65
Este remanente que ser salvo es el que nazca de nuevo de lo alto y obedezca Torh, ste es el remanente salvo de Yisra'el.

29

Tambin, como Yeshayah dijo anteriormente:

"Si YAHWEH-Elohim Tzevaot no nos hubiera dejado zera
ya seramos como Sedom,
nos hubiramos parecido a Amora." [66 ][Is 1:9 ]

30

Qu, pues, diremos nosotros? Esto: Que los Gentiles, que no buscaban la justificacin, la han
alcanzado; pero es justificacin basada en la confianza! 31 De modo que Yisra'el, aunque
persegua una Torh que ofrece justicia, no alcanz lo que la Torh ofrece. 32 Por qu? Porque
no persegua justicia basada en la confianza, sino como si fuera basada en Torh. Ellos
tropezaron con la piedra que hace que la gente tropiece.[67 ][Is 8:14] 33 Como el Tanaj lo pone:
"Miren, que pongo en Tziyon
una piedra que har que la gente tropiece,
una roca que los har caer.
Pero el que ponga su confianza en El,
no ser humillado."[Is 28:16]

10

Hermanos, el deseo de lo ms profundo de mi corazn y mi oracin a YAHWEH por

Yisra'el, es por su salvacin. 2 Puedo testificar de su celo por YAHWEH, pero no es basado
en una comprensin correcta; 3 porque como ignoran sobre el plan de YAHWEH por el cual la
gente se convierta para ser consideradas justificadas, sino que tratan de establecer su propio plan,
no se han sometido al plan de YAHWEH para considerar a la gente justificada. [68 ] 4 Porque la
meta a la que el Tanaj apunta es el Mashaj, quien ofrece justificacin a todos los que confan. [69]
5
Pues Moshe escribe acerca de la justificacin basada en la Torh, que la persona que hace
estas cosas, obtendr vida por medio de ellas.[Le 18:15] 6 Adems, la justificacin basada en al
confianza dice:
"No digas en tu corazn, 'Quin ascender al cielo?'"
esto es, para hacer bajar al Mashaj 7 o,
"Quin descender al Sheol?"
esto es, para levantar al Mashaj de los muertos. 8 Mas, qu dice?
"La palabra est cerca de ti, en tu boca y en tu corazn";[70 ][De 30:11-14 ]

66

De acuerdo con la promesa a Avraham todo Yisra'eles la mayor parte de los habitantes del mundo, pero slo un remanente
de ambas casas ser salvo, y stos son los que sern unidos en las manos de Yahsha segn Ez 37.
67
El Yisra'el Yahudh buscaba y busca Salvacin por utilizar la Torh de forma legalista como vehculo de Salvacin, por
eso han tropezado con La Piedra, la cual es el Mesas, pero cuando vienen a El, no son humillados, no irn a condenacin.
68
Su propio plan es lo que llaman "obras de la ley," haciendo los mandamientos de la Torh son salvos sin Mesas Yahsha.
69
Mashaj es la Palabra hecha carne, si quieren ver la Torh, entonces miremos a Yahsha Ha Mashaj.
70
Esto estaba escrito desde tiempos de Moshe, as que Shal no est aboliendo la Torh ni pretendiendo hacerlo, l est
diciendo que hay que ponerla en las bocas y corazones del Yisra'el reunido y regenerado, y la nica manera de interiorizar la
Torh es recibiendo al Mesas y estudiar constantemente para que no sean extraviados por los actuales farsantes.

esto es, la palabra acerca de la confianza que nosotros proclamamos, a saber, 9 que si confesaras
pblicamente con tu boca que Yahsha es el Amo y confiaras en tu corazn que YAHWEH le
levant de los muertos, sers salvo. 10 Porque con el corazn uno permanece creyendo y entonces
contina hacia la justificacin, mientras que con la boca uno permanece dando testimonio pblico
y contina hacia la salvacin. [71 ] 11 Pues el pasaje citado dice que todos los que descasan su
confianza en El, no sern humillados.[Is 28:16] 12 Esto quiere decir que no hay diferencia entre
Judo y Gentil, YAHWEH es el mismo para todos, rico hacia todos los que le invocan, 13 porque
todos los que invoquen El Nombre de YAHWEH, sern salvos.[72 ][ Jl 2:32 ]
14
Pero cmo podrn invocar a alguien, en quien no han confiado? Y cmo pueden
confiar en alguien que no han odo nada sobre El? Y cmo pueden or acerca de alguien si nadie
lo proclama? 15 Y cmo puede la gente proclamarlo si YAHWEH no los manda? Como el Tanaj
lo dice: "Cun hermosos en las montaas de Yisra'el son los pies de aquel que trae las
Buenas Noticias, proclamando Shalom, anunciando Salvacin!"[73 ][Is 52:7]
16
El problema es que no todos han prestado atencin a las Buenas Noticias para
obedecerlas. Pues Yeshayah dice:
"YAHWEH, Quin ha confiado en lo que ha odo de nosotros?[Is 53:1 ]
17

As que la confianza viene de lo que es odo, y lo que es odo viene de una palabra
proclamada sobre el Mashaj.
18
"Pero yo digo: No es ms bien que ellos no escucharon?" No, ellos no escucharon;
"Su voz se difundi por todo el mundo
y sus palabras, hasta los confines de la tierra."[Sal 19:4 -6 ]
19

Pero yo digo: "No es ms bien que Yisra'el no entendi?"

"Yo te provocar a celos sobre una no -nacin,
voy a irritarlos con una nacin sin entendimiento;"[ 74 ][De 32:21 ]

20

Luego Yeshayah se atreve a decir:

"Fui encontrado por aquellos que no me estaban buscando,
fui dado a conocer a aquellos que no preguntaban por m;" [75 ] [Is 65:1 ]

71

Este concepto de la Salvacin es ridiculizado por la iglesia vendiendo una "gracia" barata sin los Nombres Kadoshim ni
Torh, porque hay que permanecer dando testimonio, cul? Testimonio de obediencia a la Torh. Entonces esto es una
Salvacin total del Juicio, del lago de fuego, de la muerte eterna, del pecado, de la esclavitud, y de ser sirviente de ha satn.
72
Claramente es invocando el Nombre Kadosh de YAHWEH, ningn nombre abominable, incluyendo sustitutos paganos.
73
Es lo que hemos venido hablando, las Buenas Noticias son la liberacin del Galut (dispora, exilio) por medio de la sangre
de Yahsha. Esto significa: YAHWEH estaba casado con Yisra'el ( Ez 16:6-8); por las trasgresiones/pesha , YAHWEH se
divorcia de Yisra'el (Is 50:1; Je 3:6- 8); YAHWEH no puede volver con Yisra'el de acuerdo con Su propia Torh (De 24:1 -4);
Yahsha tiene que venir a la tierra como YAHWEH enc arnado para morir por Yisra'el y resucitar para volverse a casar como
Nueva Criatura. El no l o va a volver a hacer. Por eso palabras de He 6:4-8; 10:28- 30 son de suma importancia, lelas.
74
Esta no-nacin es Efrayim Yisra'el declarada Lo -Ami (no Mi pueblo , Os 1) y definitivamente no la iglesia quien no puede
provocar a nadie a celo, quizs pueden provocar a ira. El Yisra'el Efrayim es el que est hoy provocando al Yisra'el Yahudh
a celos para venir al Mesas Judo de Yisra'el, porque el Efrayim que regres a guarda Torh..
75
El Yisra'el Judo no estaba buscando a Yahsha , pero ahora, en el ajarit hayamim lo est encontrando, por ese celo provocado
por el Yisra'el Efrayim que regresa con Mashaj y observando Torh. Por eso el Judasmo Ortodoxo est tan enfurecido.

21

pero a Yisra'el, l dice:

"Todo el da extend mis manos
a un pueblo que segua desobedeciendo y contradiciendo."[76 ] [Is 65:2 ]

11

"En ese caso yo digo: No es que YAHWEH repudi a su pueblo? YAHWEH no lo

permita! Pues yo mismo soy un hijo de Yisra'el,[77 ] de la zera de Avraham, [2Cr 20:7, Sal 105:6 ]
de la tribu de Binyamin. 2 YAHWEH no ha repudiado a su pueblo,[1S 12:22, Sal 94:14] al cual
escogi de antemano. O no saben lo que el Tanaj dice de Eliyah? El implora a YAHWEH en
contra de Yisra'el, diciendo: 3 "YAHWEH, ellos han matado a tus profetas y derribado tus
altares; yo soy el nico que he quedado con vida, y ahora, me quieren matar a mi
tambin!" [1R 19:10, 14 ] 4 Pero cul es la respuesta de YAHWEH? "He apartado para m siete mil
hombres que no han doblado rodilla ante Baal."[78 ][1S 12:22, 1R 19:18 1, Sal 94:14 ] 5 Es de la misma
manera en la poca presente: Hay un remanente escogido por misericordia. 6 Ahora, si es por
misericordia, es correspondientemente, no basado en obras legalistas [Torh sin Mashaj]; si
fuera de otra manera la misericordia ya no sera misericordia. 7 Conc luimos, que Yisra'el no ha
obtenido la meta por la cual estaba esforzndose.[79] Los escogidos la han obtenido, pero el resto
se han hecho como piedra,[80 ] 8 igual que lo dice en el Tanaj :
"YAHWEH les ha dado un ruaj de letargo
ojos que no ven
odos que no oyen,
hasta el da de hoy."[ 81][De 29:4, Is 29:10 ]
9

y David dice:

10

"Sus mesas de cenar se conviertan para ellos

en redes y trampas, tropezadero y en castigo.
Sus ojos se nublen, para que no puedan ver,
con sus lomos encorvados constantemente."[Sal 69:22-23]

11

En ese caso yo digo: "No ser que han tropezado, con el resultado de alejarse
permanentemente? YAHWEH no lo permita! Por el contrario es por medio de su tropiezo que la
salvacin ha venido a los Gentiles, para provocarlos a celos.[De 32:21] 12 Adems, si su tropiezo
est trayendo riquezas al mundo, esto es, si Yisra'el, siendo puesto en una condicin ms
desfavorable que los Gentiles, les est trayendo riquezas a estos. Cunto mucho mayores
riquezas les traer Yisra'el, cuando est en su plenitud!"[ 82 ]
76

Quines son los que siguen desobedeciendo y contradiciendo? Efrayim rezagado en los sistemas de iglesias y lo que
tristemente sucede es que la iglesia siempre busca algn recoveco para no observar Torh, pero son slo mentiras y leyendas.
77
Este c aptulo se trata de ambas casas de Yisra'el, Yahudh y Efrayim.
78
Esto significa que los que doble n rodillas a Baal "el seor" no pertenecen al remanente si no vienen de regreso en teshuvah.
79
Yisra'el Yahudh no la ha obtenido esforzndose sin Mashaj, Ef rayim en las iglesias no la ha obtenido sin Torh y
adorando dolos.
80
Los escogidos, los de ambas casas de Yisra'el y los extranjeros con ellos que han venido al Mesas y la Torh.
81
Los que siguen en desobediencia el mismo YAHWEH les tapa los ojos y odos para que no vean el camino de la verdad.
82
Aqu Yisra'el se refiere a Yisra'el Yahudh y Gentiles a Efrayim Gentilizado.

13

De modo que a aquellos de ustedes que son Gentiles, yo les digo esto: por cuanto yo
mismo, que soy emisario a los Gentiles, hago saber la importancia de mi trabajo, 14 con la
esperanza que de algn modo pueda provocar a algunos de mi propio pueblo a celos y salvar a
algunos de ellos![ 83 ] 15 Porque si poniendo a Yahsha a un lado significa reconciliacin con el
mundo, qu significara el hecho de aceptarlo? Ser vida de entre los muertos![ 84 ]
16
Ahora bien, si la jallah ofrecida como primicias es Kadosh, as tambin lo es toda la
masa. Y si la raz es Kadosh, as tambin todo el cuerpo. [ 85 ] 17 Pero si algunas de las ramas han
sido desgajadas, y t, siendo olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas, y ests compartiendo de
la rica raz del rbol de olivo, 18 entonces no te jactes y te creas mejor que las ramas originales!
[86]
De tal modo que si t te jactas, acurdate que no eres t el que soporta a la raz, sino la raz te
est soportando a ti. 19 As que, t dirs: "Ramas fueron desgajadas, para que yo pudiera ser
injertado." 20 Verdad, pero que? Ellas fueron desgajadas por su falta de confianza. De modo que
t guardas tu lugar por tu confianza. As que, no seas arrogante, por el contrario, se temeroso! 21
Porque si YAHWEH no le perdon la vida a las ramas naturales, tampoco a ti te la perdonar![87]
22
As que, fjate bien en la bondad y la severidad de YAHWEH: por un lado, severidad para los
que cayeron; pero por otro lado, la bondad de YAHWEH hacia ti, con tal que te mantengas en esa
bondad! De otra manera, t tambin sers cortado! 23 Y an ellos, si no persisten en su falta de
confianza, sern injertados de nuevo; porque YAHWEH tiene poder para injertarlos de nuevo. 24
Porque si t fuiste cortado del que por naturaleza es un rbol de olivo silvestre, e injertado
contrario a la naturaleza en un rbol de olivo cultivado, cunto ms, mucho ms sern las ramas
de olivo naturales reinjertadas en su propio rbol de olivo! [88 ]
25
Pues, hermanos, quiero que ustedes entiendan esta verdad que YAHWEH haba antes
ocultado, y ahora la ha revelado, para que no se imaginen que saben ms de lo que en verdad
saben. Es el endurecimiento, que a tal grado ha cado sobre Yisra'el hasta que el mundo Gentil
haya entrado en la totalidad;[89 ] 26 y as ser que de esta manera, todo Yisra'el ser salvo. Como
dice en el Tanaj
83

Si la ceguera de Yahudh le trajo vida a Efrayim, cunto ms vida traer la regeneracin de Yahudh al Reino?
Si habiendo Yahudh puesto al Mesas Yahsha a un lado cunto mucho ms significar cuando lo acepte?
85
Esta parbola del Olivo es muy importante de entender. Los primeros frutos son los patriarcas Avraham, Yitzjak y
Ya'akov. La raz es Yahsha. Ver "El Misterio del Oliv o," en el CD ROM o en www.horamesianica.cjb.net
86
Las ramas son ambas casas de Yisra'el de acuerdo a Je 11:23-24. Las ramas originales son Yahudh y las ramas silvestres
o salvajes son Efrayim, pero ambas son Yisra'el. Las ramas desgajadas son Yahudh por su incredulidad, ellas fueron
cortadas. El asunto aqu es las ramas que tengas fe en la raz que es Yahsha. El Olivo no tiene ramas extraas o Goyim.
87
Por tanto, una advertencia a Efrayim Yisra'el que ha sido re - injertado que no se jacte porque si les falta confianza puede ser
desgajado igualmente que las ramas originales fueron desgajadas. Esto nos ensea que lo que le estaba sucediendo a Yahudh
poda sucederle al Yisra'el Efrayim, si no continuaban en la fe verdadera del Brit Hadashah . El mero hecho de que YAHWEH
volviera a injertar a las ramas salvajes del olivo en su propio rbol, es una clara indicacin de que cuando el Yisra'el Yahudh
adopte la fe del Brit Hadashah, YAHWEH ha prometido y est dispuesto a volver a injertarles de nuevo.
88
Efrayim fue y se injert en otro lugar, pero sigue siendo llamado ramas del olivo, aunque salvaje. Pero ahora por medio de
Yahsha estn siendo re-injertados en un olivo cultivado. En otras palabras, estaban en el olivo y debido a su estilo de vida
no cultivado se volvieron salvajes y se convirtieron en parte del rbol salvaje.
89
Este endurecimiento significa que todo Yisra'el est parcialmente ciego. Todo Yisra'el se encuentra en una especie de
estado de ceguera, a pesar de su condicin como ramas salvajes o ramas cultivadas. La mayor parte de Efrayim/ Yisra'el sigue
estando ciego no solamente respecto a su identidad, sino a las bendiciones y eternidad de la Torh, el Shabbat del sptimo da
y las Fiestas de YAHWEH . Se le ha enseado equivocadamente que es el "nuevo Israel," con nuevas fiestas y una nueva
libertad diettica, que reemplaza al Yisra'el Yahudh y a su anticuada observancia legalstica de la Torh. Y Yahudh est
ciego al Mesas. En Ge 48:19c, el patriarca Ya'akov coloc su mano derecha sobre la cabeza de su nieto Efrayim y profetiz
diciendo: "y su semilla se convertir en melo hagoyim" o la plenitud de los gentiles. Es el regreso total de Efrayim, los "melo
hagoyim" lo que desencadenar la salvacin nacional y la restauracin mesinica de ambas casas. CD ROM estudio 5.
84

"De Tziyon vendr el redentor;

El apartar la impiedad de Ya'akov
y ste ser mi Pacto con ellos,....
cuando Yo los vuelva de sus pecados."[Is 59:20 -21, 27:9 ]

27

28

Con respecto a las Buenas Noticias ellos son enemigos por causa de ustedes. Pero con respecto
a ser escogidos, ellos son amados por causa de los Patriarcas. 29 Pues los dones gratuitos de
YAHWEH y su llamado son irrevocables.[90 ] 30 As como ustedes mismos antes eran
desobedientes a YAHWEH, pero ahora han recibido misericordia por la desobediencia de Yisra'el.
31
As tambin Yisra'el ahora ha sido desobediente, para que ustedes mostrando la misericordia
que El ha mostrado a ustedes, ellos tambin reciban la misericordia de YAHWEH. 32 Pues
YAHWEH ha encerrado a toda la humanidad en desobediencia, con el fin de tener misericordia de
todos.
33

Oh, profundidad de las riquezas,

la sabidura y el conocimiento de YAHWEH!
Cun inescrutables son sus juicios!
Cun insondables son sus caminos!*

34

Porque, "Quin ha conocido el pensamiento de YAHWEH?

Quin ha sido su consejero?" [Is 40:1 ]
O,
"Quin le ha dado algo a El
y ha obligado que El lo pague?"[Job 41:33 ]

35

36

12

Porque de El y por medio de El

y para El son todas las cosas.
A El sea la gloria por siempre! Amein. [Sal 29:1-2]
1

Entonces yo los exhorto, hermanos, a la vista de las misericordias de YAHWEH, que se

ofrezcan a ustedes mismos como sacrificio viviente y apartados para YAHWEH. Esto le
complacer a El, y es la lgica "adoracin al Templo" para ustedes. 2 En otras palabras, no se
conformen a los patrones del olam hazeh. En cambio, permanezcan permitiendo que las mentes
de ustedes mismos sean renovadas, para que as sepan lo que YAHWEH quiere y estaremos de
acuerdo que lo que El quiere es bueno, satisfactorio y capaz de triunfar.[91 ] 3 Pues, les estoy
diciendo a cada uno de ustedes, por medio del inmerecido favor que me ha sido dado, que no
tengan ideas exageradas de su propia importancia. En cambio, desarrollen una sobria autoestima,
basada en los patrones que YAHWEH ha dado a cada uno de ustedes, a saber, confianza. 4 Porque
de la misma manera que hay muchos miembros que componen un cuerpo, pero las partes no
todas tienen la misma funcin; 5 as hay muchos de nosotros que en unin con el Mashaj
componemos un solo cuerpo, con cada uno de nosotros perteneciendo a los dems. 6 Pero
tenemos diferentes dones destinados a ser usados de acuerdo a la misericordia que nos ha sido
90

El v 26 habla de Ya'akov que es todo Yisra'el, y los Pactos de YAHWEH y Sus promesas son irrevocables. Yahudh y
Efrayim redimidos por Yahsha se tienen que amar como lo que son, hermanos, hijos de un mismo Padre, ABBA YAHWEH.
91
En vv 1-2 Shal nos exhorta a salir de las cosas de este mundo, lo dicho por otros emisarios y recomiendo que lo lean: Ya
1:27; 4:4; 1P 1:14,18; 4:2; 2P 1:4; 2:20; 1Jn 2:15- 17; 3:13; 4:4,5; 5:19 . y lo nico que limpia y renueva la mente y nos
protege del adversario ha satn es el estudio constante de la Torh, Jos 1:5 -9; Ef 6:10-18.

dada. Si tu don es profeca, salo hasta el alance de tu confianza; 7 si es el servicio, salo para
servir; si eres maestro, usa tu don para ensear; 8 si eres consejero, usa tu don para consolar y
exhortar; si t eres dador, hazlo sencilla y generosamente; si ests en una posicin de liderazgo,
dirige con diligencia y celo; si eres uno que hace actos de misericordia, hazlos con alegra.
9
No permitas que el amor sea una simple apariencia externa. Retrate de lo que es
malvado, y sujtate a lo que es bueno. 10 Amense el uno al otro con devocin y amor fraternal; y
sean ejemplo cada uno para con el otro, demostrando respeto. 11 No sean vagos cuando trabajo
arduo es necesitado, sino sirvan Yahsha con fervor en el ruaj. 12 Algrense en la esperanza, sean
pacientes en las tribulaciones, y continen firmes en la oracin. 13 Compartan lo que tienen con el
pueblo de YAHWEH, y practiquen la hospitalidad.[ 92 ]
14
Bendigan a aquellos que los persiguen; bendganlos, no los maldigan! Algrense con
aquellos que se alegran, y lloren con los que lloran. 16 Sean sensibles para con las necesidades de
los otros; no se crean a ustedes mismos mejores que los dems. No sean vanidosos.[93 ] 17 No le
paguen a nadie mal por mal, sino traten de hacer lo que todos consideran como bueno 18 Si es
posible, y hasta donde sea que dependa de ustedes, vivan en Shalom con todas las personas. 19
Nunca busquen venganza, mis amigos, en cambio, dejen eso a la ira de YAHWEH, porque en el
Tanaj est escrito:
"Dice YAHWEH: 'La venganza es mi responsabilidad; Yo pagar.'" [De 32:25]
20

Por el contrario,
"Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer;
si tiene sed, dale algo de beber.
Porque haciendo esto, acumulars montones
de carbones encendidos de vergenza sobre su cabeza."[Pr 25:21-22]

21

No te dejes conquistar por el mal, conquista el mal con el bien.

13

Todos tienen que obedecer las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad que no
sea de YAHWEH, y las autoridades existentes han sido puestas por YAHWEH. 2 De modo
que el que resiste las autoridades est resistiendo lo que YAHWEH ha instituido; y los que
resisten traern juicio sobre s mismos. 3 Porque los gobernantes no son para atemorizar a los que
tienen buena conducta, sino para los que la tienen mala. Quieres vivir sin miedo hacia la persona
en autoridad? Entonces, sencillamente haz lo que es bueno y tendrs su aprobacin; 4 porque l es
un siervo de YAHWEH y est all para tu beneficio. Pero si haces lo que es malo, teme! Porque
no es por nada que l tie ne el poder de la espada; porque l es siervo de YAHWEH, all est como
vengador para castigar a los que hacen mal. 5 Otra razn para obedecer, aparte del temor al
castigo, es por el bien de la conciencia. 6 Tambin, por esto se pagan impuestos, pues las
autoridades son los oficiales pblicos de YAHWEH constantemente atendiendo a estas labores. 7
Paga a todo el mundo lo que le debes; si debes impuestos, pgalos; si le debes a alguien respeto,
pgale respeto; si le debes a alguien honor, pgale honor. 8 No le debas nada a nadie, excepto el
amarse el uno al otro, porque cualquiera que ame a su prjimo ser humano, ha cumplido con la
92

Estas cosas hermanos, es imprescindible que las practiquemos los hijos de YAHWEH, ya que tengo que exhortar a todos
porque lo que ms se ve en las Asambleas es desunin entre hermanos y lashon hara.
93
Los hermanos que tienen medios estn ordenados por las Escrituras a ayudar a los que carecen de ellos.

Torh.[94 ] 9 Pues los mandamientos: "No cometas adulterio," "No asesines," "No robes," "No
codicies,"[Ex 13 -17, De 5:17 -18] y cualquier otro, estn resumidos en una mitzvah: "Ama a tu prjimo
como a ti mismo."[Le 19:18 ] 10 El amor no hace dao al prjimo; por lo tanto el amor es la llenura
de la Torh.
11
Aparte de esto, ustedes saben en que punto de la historia estamos; as q ue, es hora de
que se levanten del sueo; pues la salvacin final est ms cerca que cuando primeramente
confiamos.[95 ] 12 La noche casi termina, el da casi est aqu. As que, pongamos a un lado las
obras de la oscuridad y armmonos con las armas de la luz. 13 Vivamos con propiedad, como lo
hace la gente a la luz del da, no fiesteando y emborrachndose, no ocupndose de la inmoralidad
sexual y otros excesos, no peleando y con envidia 14 Al contrario, vstanse del Adn Yahsha Ha
Mashaj, y no pierdan el tiempo en pensar como proveer para los deseos pecaminosos de la vieja
naturaleza.[96 ]

14

Ahora, para una persona que su confianza es dbil, recbanlo con agrado, pero no para
discutir sobre opiniones. 2 Una persona que tiene la confianza que se lo permi te, come
cualquier cosa, mientras otra, que su confianza es dbil, come solamente vegetales. 3 El que come
cualquier cosa, no debe abochornar al que se abstiene, y el que se abstiene, no debe juzgar al que
come cualquier cosa, porque YAHWEH le ha aceptado a l. 4 Quin eres t para hacer juicio
sobre el siervo de alguien? Es ante su propio amo, que l caer o se mantendr firme; y el hecho
es que l se mantendr firme, porque el Adn har que se mantenga firme.[ 97]
5
Una persona considera algunos das de ms estima que otros, mientras otra considera que
todos son iguales. Lo que es importante es estar totalmente convencido en su propia mente. 6
Aquel que observa un da como especial, lo hace para honrar al Adn. Tambin, el que come
cualquier cosa, lo hace para honrar al Adn, de modo que le da gracias a YAHWEH; de la misma
forma, el que se abstiene, se abstiene para honrar al Adn, y l tambin da gracias a YAHWEH. 7
Porque ninguno de nosotros vive slo en relacin con l mismo, y ninguno de nosotros muere
slo en relacin con l mismo; 8 pues si vivimos, vivimos en relacin para con el Adn; y si
morimos, morimos en relacin para con el Adn. As que, de cualquier modo, vivimos o
morimos, pertenecemos al Adn. 9 En verdad, fue por esta precisa razn que el Mashaj muri y
regres a la vida, para que pudiera ser Adn tanto para los muertos como para los vivos. 10
Entonces, por qu ustedes dictan juicio sobre su hermano? O por qu menosprecias a tu
hermano? Pues todos nosotros estaremos ante el Trono del juicio de YAHWEH.[ 98 ] 11 Por tanto,
est escrito en el Tanaj :
"Tan cierto como que vivo Yo, dice YAHWEH,
toda rodilla se doblar ante m,
94

Esto de ninguna forma significa que vayas por ah predicando amor, amor y amor, y no obedezcas Torh, porque Yahsha
dice claramente si lo amas a El observars TODOS Sus mandamientos (Jn 14 22, 24 ). Si no observas Torh, no amas a tu
Salvador, y si no amas a tu Salvador es difcil que ames a tu prjimo. Y de cumplir la Torh se desprende el amor.
95
Una clara exhortacin para la iglesia : "Levntense de ese sueo de salvacin en desobediencia a la Torh."
96
Ver nota en verso 13:8.
97
Esto no es una licencia para comer cualquier cosa inmunda, se est hablando de carne y vegetales, no de cosas prohibidas
por la Torh. Los alimentos que YAHWE H hizo, primero los vegetales y despus permiti carnes, las limpias o kashrut.
98
La iglesia siempre busca justificaciones para desobedecer, nunca razones para obedecer al Amo YAHWEH . De nuevo,
tenemos que ver el contexto, se est hablando de comida, no de Shabbat, ni que puedas escoger tu da predilecto, esto es para
los que quieren abstenerse de comida, o ayunar, y lo que dice es que lo que quieras hacer sobre esto, no pecas, siempre y
cuando no justifiques comer inmundicias, lee con shema /entendimiento lo que dice en los versos 11 y 12.

y toda lengua pblicamente reconocer a YAHWEH."[Is 45:23]

12

De manera que todos y cada uno de nosotros, tendremos que dar cuenta de nosotros mismos a
YAHWEH
13
Por lo tanto, debemos suprimir esa costumbre de juzgarnos el uno al otro! En cambio,
hagan este juicio: de no poner piedras de tropiezo o tender trampas en el camino de su hermano.
14
Yo s, esto es, he sido persuadido por el Adn Yahsha Ha Mashaj que nada es inmundo; 15 y
si tu hermano se est irritando por la comida que t comes, tu vida ya no es una de amor. No
destruyan por sus hbitos de comida a alguien por quien el Mashaj muri! 16 No dejen lo que
ustedes saben que es bueno que sea hablado como malo; 17 pues el Reino de YAHWEH no es
comida ni bebida, sino justicia, Shalom y alegra en el Ruaj HaKodesh. 18 Cualquiera que sirva al
Mashaj de esta manera, complace a YAHWEH, y tiene aprobacin de muchos.[ 99 ]
19
As que persigamos las cosas que hacen Shalom y edificacin mutua. 20 No derrumben
el trabajo de YAHWEH por simples comidas. De cierto es que todas las cosas son limpias;[100]
pero est mal que alguien por sus hbitos de comida haga que otro se aleje de la fe. 21 Lo que es
bueno es no comer carne, ni beber vino, ni hacer cualquier cosa que por ello su hermano tropiece.
22
La creencia que tengan sobre esas cosas, mantnganlas entre ustedes[101 ] y YAHWEH. Feliz la
persona que est libre de condenacin propia cuando aprueba algo! 23 Pero el que duda, est bajo
condenacin si come, porque su accin no est basada en la confianza. Y cualquier cosa que no
est basada en la confianza, es pecado. [ 102]
1

As que nosotros, que somos fuertes, tenemos la obligacin de sobrellevar las

debilidades de aquellos que no son fuertes, en vez de complacernos a nosotros mismos. 2
Cada uno de nosotros debe complacer a su prjimo y actuar por su bien, as edificndolo. 3
Porque ni an el Mashaj se complaci a El mismo; antes bien, el Tanaj dice: 'Los insultos de
aquellos que te insultan caen sobre m.'[ Sal 69:9 ] 4 Porque todo lo escrito en el pasado, fue escrito
para ensearnos, por tanto, con el aliento del Tanaj podamos pacientemente sujetarnos a nuestra
esperanza.[ 103] 5 Y quiera YAHWEH, la fuente de aliento y paciencia, les d la misma actitud [104]
entre ustedes como la que tena el Mashaj, 6 para que as con un acuerdo y una voz puedan
glorificar al Elohim y Padre de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj.
7
As que, nos damos la bienvenida el uno al otro, tanto como el Mashaj les dio la bienvenida
dentro de la gloria de YAHWEH. 8 Pues digo, que el Mashaj se hizo siervo del pueblo Judo para
mostrar la verdad de YAHWEH y para reafirmar las promesas hechas a los Patriarcas, 9 y para
mostrar su misericordia por los Gentiles, siendo la causa que ellos glorificaran a YAHWEH, como
est escrito en el Tanaj :

15

"Por esto yo los reconocer de entre los Goyim

y cantar alabanzas a Tu Nombre."[2S 22:50, Sal 128:49]
99

De nuevo, YAHWEH no est hablando de comer carne de puerco inmunda, YAHWEH no cambia (Mal 3:6 ), YAHWEH no
entrega la Torh y despus te dice que la violes, tenemos que seguir el contexto "nada es inmundo" de lo que se estaba
hablando, vegetales y carnes permitidas en Vayikra y D'varim. Ver Estudio "1 Timoteo 4:1-6" en el CD o la pag. web.
100
Todas las cosas que YAHWEH ha creado para ser comidas determinado por la Torh, y la cuestin es que no critiques al
hermano si decide ser vegetariano, no se est hablando de que puedas comer lo que se te antoja .
101
No es la creencia de que te vas a esconder en el closet a comer carne de puerco, sigue el contexto de la cuestin.
102
Torh y la fe del Mesas Yahsha, no nuestras leyes humanas que se separan de la Torh.
103
Ahora Shal exhorta, sigamos el contexto, "todo lo escrito en el pasado." la Torh, Profetas y Escritos.
104
La misma actitud del Mesas. El no busc justificaciones en la Torh para desobedecerla, sino que la obedeci y punto.

10

Y otra vez dice:

"Gentiles, algrense con su pueblo."[De 32:43 ]

11

y otra vez:
"Alaben a YAHWEH, todos los Gentiles!
Que todos los pueblos le alaben![105 ][Sal 117:1 ]

12

otra vez, Yeshayah dice:

"La raz de Yishai vendr,
aquel que se levanta para regir a los Gentiles;
los Gentiles pondrn su esperanza en El."[Is 11:10 ]

13

Quiera YAHWEH, la fuente de esperanza, llenarlos completamente de alegra y Shalom as

como continan confiando, para que por el poder del Ruaj HaKodesh puedan sobreabundar en
esperanza.
14
Ahora, yo mismo estoy convencido, mis hermanos, que ustedes estn llenos de bondad,
llenos de sabidura y muy capaces de aconsejarse el uno al otro. 15 Pero en algunos puntos les he
escrito muy vigorosamente, como manera de recordarles acerca de ello por la misericordia que
YAHWEH me ha dado 16 de ser un siervo del Mashaj Yahsha para los Gentiles con el deber de
kohanim de presentar las Buenas Noticias de YAHWEH, para que los Gentiles sean una ofrenda
aceptable hecha Kadosh por el Ruaj HaKodesh.[ 106 ]
17
En unin con el Mashaj Yahsha, entonces tengo razn para estar glorindome de mi
servicio a YAHWEH. 18 Pues no me atrevera a hablar de nada ms, excepto lo que el Mashaj ha
logrado por medio mo, de traer a los Gentiles a obediencia por mis palabras y obras, 19 por
medio del poder de seales y milagros, a travs del poder del Ruaj HaKodesh de YAHWEH.
Porque desde Yerushalayim, y por todo el camino hasta Ilrico, he proclamado totalmente las
Buenas Noticias del Mashaj. 20 Siempre he hecho de esto mi ambicin,[ 107 ] proclamar las Buenas
Noticias del Mashaj donde el Mashaj todava no haba sido conocido, para no estar edificando
sobre el fundamento de otro, 21 ms bien, como el Tanaj dice:
"Aquellos que no se les ha dicho nada acerca de El, vern,
y aquellos que no han odo, entendern."[Is 52:15]
22

Por esta razn tan a menudo he sido impedido de visitarlos. 23 Pero ahora, como no hay un
lugar en esta regin que me necesite, y como he querido por muchos aos ir a ustedes, 24 espero
verlos cuando pase en va a Sefarad, [Espaa][108 ] y para que me ayuden a viajar all despus que
disfrute de su compaa por un rato.
105

Llegar el da en que todos los pueblos del mundo servirn a YAHWEH , y no sus propios dioses, vanidades.
La tribu de Efrayim gentilizada entre las naciones paganas, saliendo y buscando a YAHWEH, su Mashaj y a Yisra'el.
107
Ambicin que tenemos que hacer todos los que hemos venido a Mashaj y Yisra'el .
108
En Espaa y Roma haba grandes cantidades de Israelitas ovejas perdidas de Yisra'el, debido a los cautiverios y las
disporas, se cree que Shal lleg hasta Espaa, pero la Escritura no lo dice.
106

25

Pero ahora voy a Yerushalayim con ayuda para el pueblo de YAHWEH all. 26 Pues en
Macedonia y Acaya pensaron que era bueno hacer alguna contribucin a los pobres del pueblo de
YAHWEH en Yerushalayim. 27 Ellos tuvieron placer en hacerlo, pero el hecho es que se lo deban.
Porque si los Gentiles han compartido con los Judos en asuntos del ruaj, entonces los Gentiles
claramente tienen una obligacin de ayudar a los Judos en asuntos materiales. 28 As que, cuando
haya terminado esta tarea, y me haya asegurado que ellos han recibido este fruto, me ir rumbo a
Sefarad y los visitar en camino all; 29 y yo s que cuando vaya a ustedes, ser con una medida
rebosante de las bendiciones del Mashaj. 30 Y ahora los animo, hermanos, por nuestro Adn
Yahsha Ha Mashaj y por el amor del Ruaj HaKodesh, que me acompaen en mi lucha orando a
YAHWEH en mi nombre, 31 para que sea rescatado de los incrdulos en Yahudh, y que mi
servicio por Yerushalayim sea aceptable al pueblo de YAHWEH all. 32 Entonces, si es la voluntad
de YAHWEH, ir a ustedes con alegra y tendr un tiempo de descanso con ustedes. 33 Ahora,
quiera el Elohim de Shalom estar con todos ustedes. Amein.
1

Les estoy presentando nuestra hermana Febe, shammash de la congregacin de Cencrea,

para que ustedes le den la bienvenida en Yahsha , como el pueblo de YAHWEH debe, le
dan cualquier asistencia que ella necesite de ustedes, pues ella ha sido de gran ayuda para mucha
gente, incluyndome a m.
3
Den mis saludos a Priscila y Aquila, mis compaeros de labores para el Mashaj
Yahsha. 4 Ellos arriesgaron sus vidas para salvar la ma, no slo yo les doy gracias, sino tambin
todas las Asambleas Mesinicas entre los Gentiles. 5 Y den mi saludo a la Asamblea que se rene
en su casa.
Den mis saludos a mi querido amigo Epneto quien fue la primera persona en la provincia
de Asia en poner su confianza en el Mashaj.
6
Den mis saludos a Miryam quien ha trabajado muy duro por ustedes.
7
Saludos a Andrnico y Junia, parientes mos, que estuvieron en prisin conmigo. Ellos
son muy conocidos entre los emisarios, tambin ellos vinieron a la confianza en el Mashaj antes
que yo.
8
Saludos a Ampliato mi querido amigo en YAHWEH.
9
Saludos a Urbano nuestro compaero de labores en el Mashaj, y a mi querido amigo
Estaquis.
10
Saludos a Apeles cuya confianza en el Mashaj ha sido examinada y probada. Saluden a
los de la casa de Aristbulo.
11
Saluden a mi pariente Herodin.
12
Saluden a Trifena y a Trifosa, mujeres que estn trabajando duro para el Adn. Saluden
a mi querida amiga Persis, otra mujer que ha hecho mucho trabajo duro para Yahsha.
13
Saluden a Rufo, escogido por Yahsha , y a su madre que ha sido madre para m
tambin.
14
Saluden a Asncrito, Flegonte, Hermes, Patrobas, Hermas, y a los hermanos que estn
con ellos.
15
Saluden a Fillogo, Julia, Nereo y a su hermana, y a Olimpas, y a todo el pueblo de
YAHWEH que est con ellos.
16
Saldense uno a otro con beso Kadosh. Todas las Asambleas del Mashaj les mandan
sus saludos.
17
Los animo, hermanos, que vigilen a esos que causan divisiones y les tienden trampas
juntamente con las enseanzas en las cuales han sido entrenados; permanezcan lejos de ellos. 18
Porque hombres como estos no estn sirviendo a nuestro Adn el Mashaj, slo sus panzas; con

16

su oratoria suave y sus lisonjas, engaan al inocente. 19 Pues todos han odo de la obediencia de
ustedes, por lo tanto, me alegro por ustedes. De modo que quiero que sean sabios en lo que
concierne a lo bue no, pero inocentes en lo concerniente al mal. 20 Y YAHWEH, la fuente de todo
Shalom pronto aplastar a ha satn bajo sus pies.
La misericordia de nuestro Adn Yahsha sea con ustedes.
21
Timoteo, mi compaero de labores, les manda saludos; tambin Lucio, Jason y
Sospater, mis parientes.
22
Yo, Tercio, el que escribe esta carta los saluda en Yahsha .
23
Mi anfitrin Gayo, en cuya casa toda la Asamblea se rene, les saluda. Erasto, el
tesorero de la ciudad y el hermano Cuarto les saludan. 24 La gracia de nuestro Adn Yahsha Ha
Mashaj est con todos ustedes. Amein
25
Ahora a YAHWEH, quien los puede fortalecer de acuerdo a mis Buenas Noticias en
armona con la revelacin de la verdad secreta, que es la proclamacin de Yahsha Ha Mashaj
mantenido en silencio por siglos y siglos, 26 pero manifestado ahora por medio de escritos
profticos, en cumplimiento con el mandamiento de YAHWEH el Eterno, y comunicado a todos
los Gentiles para promover en ellos obediencia basada en la confianza 27 en el Unico Elohim
Sabio, por medio de Yahsha Ha Mashaj, sea la Gloria por siempre y para siempre! Amein.

1 CORINTIOS
La Primera Carta del Emisario de Yahsha, Shal Pablo
a la Asamblea Mesinica en Corinto
1

De: Shal, llamado por la voluntad de YAHWEH a ser un emisario del Mashaj Yahsha; y
del hermano Sstenes.
2
A: La Asamblea Mesinica en Corinto, que consiste de aquellos que han sido apartados
por el Mashaj Yahsha y llamados a ser pueblo Kadosh de YAHWEH; junto con todos en todo
lugar que invocan El Nombre del Adn Yahsha Ha Mashaj, el Adn de ustedes, como tambin
el nuestro:
3
Misericordia y Shalom de YAHWEH nuestro Padre y del Adn Yahsha Ha Mashaj. 4
Siempre le doy gracias a mi Elohim por ustedes, por el amor y la bondad de YAHWEH que
fueron dados a ustedes por medio del Mashaj Yahsha, 5 y han sido enriquecidos por El de
muchas maneras, particularmente con el poder de palabra y profundidad de conocimiento.[ 1] 6 En
verdad, el testimonio del Mashaj ha sido firmemente establecido en ustedes, 7 de tal manera que
no les falta ningn otro don en el ruaj, y estn anhelando ansiosamente la revelacin de nuestro
Adn Yahsha Ha Mashaj. 8 El los afianzar hasta el fin y, por tanto, estarn sin culpa en el Da
de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj. 9 YAHWEH es digno de confianza; fue El el que los llam
a la comunin con su Hijo Yahsha Ha Mashaj nuestro Adn.
10
Sin embargo, hermanos, los llamo en El Nombre de nuestro Adn Yahsha Ha
Mashaj a que se pongan de acuerdo en qu decir, y no se dejen dividir en facciones, sino sean
restaurados a tener una mente y un propsito comn. 11 Porque algunos del grupo de Clo, me
han informado hermanos, que hay contiendas entre ustedes. 12 Digo esto porque algunos dicen:
"Yo sigo a Shal"; otros: "Yo sigo a Apolos"; y otros: "Yo sigo a Kefa"; mientras an otros
dicen: "Yo sigo al Mashaj" 13 Ha sido el Mashaj cortado en pedazos?[2 ] Fue Shal el que fue
entregado a morir en la estaca de ejecucin por ustedes? Fueron sumergidos en el nombre de
Shal? 14 Le doy gracias a YAHWEH que no sumerg a ninguno de ustedes, excepto a Crispo y a
Gayo; 15 de otra forma alguien pudiera decir que fue sumergido en mi nombre. 16 S, yo sumerg
tambin a Stfanas y a su casa; fuera de esto, no me acuerdo si he sumergido a alguien ms.
17
Porque el Mashaj no me envi a sumergir, sino a proclamar las Buenas Noticias, y a
hacerlo sin apoyarme en la "sabidura" que consiste en una simple retrica, como para no robar a
la estaca de ejecucin del Mashaj su poder. 18 Porque el mensaje acerca de la estaca de ejecucin
es absurdo para aquellos que estn en el proceso de destruccin, [ 3 ] pero para nosotros en el
proceso de ser salvos,[4 ] es poder de YAHWEH. 19 En realidad el Tanaj dice:

"Destruir la sabidura de los sabios,

y frustrar la inteligencia de los inteligentes."[Is 29:14 ]

Todos tenemos que llevar la Palabra y tener profundidad de conocimiento, esto se adquiere mediante el estudio constante.
Tenemos que solamente seguir al Mesas Yahsha, no a ningn ser humano, somos de quien nos compr con Su Sangre.
3
Es absurdo para el Judasmo Ortodoxo que cree que con Torh sola son salvos; es absurdo para la iglesia que no acepta
Torh, y ninguno de lo s dos aceptan los Nombres Kadoshim del Padre YAHWEH ni del Hijo Yahsha.
4
Llamo la atencin a esto: "en el proceso de ser Salvos," nos indica que tenemos que perseverar hasta el fin, Re 13:10; 14:12 .
2

20

En dnde deja esto al filsofo, al maestro de la Torh, o a cualquiera de los pensadores de

hoy? No ha hecho YAHWEH que esta sabidura mundana luzca muy tonta?[5 ] 21 Porque la
sabidura de YAHWEH orden que el mundo, usando su propia sabidura, no pudiera conocerle.
Por lo tanto, YAHWEH decidi usar lo "absurdo" que nosotros proclamamos como medio para
salvar a aquellos que llegan a confiar en El. [ 6 ] 22 Precisamente porque los Judos piden seales, y
los Griegos tratan de encontrar sabidura;[ 7 ] 23 nosotros seguimos proclamando al Mashaj
ejecutado en la estaca como un criminal! Para los Judos, esto es un obstculo; y para los
Griegos, es absurdo,[8] 24 mas para aquellos que son llamados, sean Judos o Griegos, este mismo
Mashaj es el poder de YAHWEH, y la sabidura de YAHWEH! 25 Porque lo "absurdo" de
YAHWEH es ms sabio que la "sabidura" de la humanidad.[ 9 ]
Y la "debilidad" de YAHWEH es ms fuerte que la "fortaleza" de la humanidad. 26 Slo
mrense a ustedes mismos, hermanos, miren a los que YAHWEH ha llamado! No muchos de
ustedes son sabios por la medida del mundo, no muchos tienen poder o nobleza de nacimiento. 27
Pero YAHWEH escogi lo que el mundo considera absurdo, para avergonzar al sabio; YAHWEH
escogi lo que el mundo considera vil para avergonzar al fuerte; 28 y YAHWEH escogi lo que el
mundo mira con desdn, como comn o que considera como nada, para hacer como nada lo que
el mundo considera importante;[ 10 ] 29 para que nadie se jacte delante de YAHWEH. 30 Es su que
hacer que ustedes estn unidos con el Mashaj Yahsha. El cual de parte de YAHWEH es
sabidura para nosotros y justificacin, Kedushah y salvacin tambin! 31 Por lo tanto, como dice
el Tanaj : "El que se quiera jactar, que se jacte acerca de YAHWEH."[Je 9:23-24 ]
1

En cuanto a m, hermanos, cuando fui a ustedes, no fue con una elocuencia y sabidura
sorprendentes que les anunci la verdad de YAHWEH, la cual estaba previamente
escondida,[ 11 ] 2 pues haba decidido que cuando estuviera con ustedes olvidara todo, excepto
Yahsha Ha Mashaj y, hasta El, slo como alguien que haba sido ejecutado en la estaca como
un criminal. 3 Tambin, yo mismo estaba con ustedes como alguien dbil, nervioso y temblando
de miedo por todo mi cuerpo, 4 y ni la entrega ni el contenido de mi mensaje se apoyaban en
palabras forzadas de "sabidura," sino en demostracin del poder del Ruaj, 5 para que la
confianza de ustedes no se apoyara en la sabidura humana, sino en el poder de YAHWEH.
6
An hay una sabidura de la cual estamos hablando para que los que son suficientemente
maduros, pero no es sabidura de este mundo o de los gobernantes de este mundo, que estn en el
proceso de pasar a la otra vida. 7 Por el contrario, estamos comunicando una sabidura secreta de
YAHWEH, que ha estado oculta hasta ahora, pero que antes que la historia comenzara YAHWEH
haba decretado que nos traera gloria. 8 N i uno de los gobernantes de este mundo lo ha
entendido, porque si lo hubieran comprendido, no hubieran ejecutado al Adn de quien fluye esta
gloria. 9 Pero como dice el Tanaj :

"Ningn ojo ha visto, ni odos han escuchado

y el corazn de nadie se ha imaginado
5

En los tiempos de Shal, los maestros de Torh eran los Fariseos, no tenan a Yahsha, y por eso los deja fuera.
El mundo no puede conocer a YAHWEH, slo se conoce a YAHWEH por medio de Yahsha Ha Mashaj en el corazn.
7
Esto es una referencia a las dos casas de Yisra'el, Shal le llama Griegos a los de Efrayim Yisra'el gentilizados.
8
Para los Judos porque creen que con slo Torh se salvan, para Efrayim Gentilizados porque es absurdo salir de la cmoda
"gracia barata" para venir a obedecer Torh, cuando ellos creen que son salvos en desobediencia.
9
Pero los que salen de ambos sistemas, pronto se dan cuenta de las bendiciones de Mashaj y Torh.
10
Todos hemos visto como los "eruditos" cristianos despedazan las Escrituras interpretando cualquier cosa que se les ocurre.
11
Esta verdad est explicada en Ro 8 y 11; y "Glatas una Perspectiva del Primer Siglo" en el CD ROM que acompaa.
6

todas las cosas que YAHWEH ha preparado

para aquellos que le aman." [Is 64:4, 52:15 ]
10

Es a nosotros, sin embargo, que YAHWEH ha revelado estas cosas. Cmo? Por medio del
Ruaj. Porque el Ruaj todo lo escudria, aun las mayores profundidades de YAHWEH.[12 ] 11
Porque, quin sabe los asuntos internos de una persona, excepto el ruaj de la propia persona que
mora dentro de ella? Asimismo nadie sabe los asuntos internos de YAHWEH excepto el Ruaj de
YAHWEH. 12 Ahora bien, no hemos recibido el ruaj del mundo, sino el Ruaj HaKodesh, para que
podamos entender las cosas que YAHWEH nos ha dado libremente. 13 Estas son las cosas de las
cuales estamos hablando, cuando rechazamos la forma de hablar que dicta la sabidura humana y,
en cambio, usamos la forma de hablar que nos dicta el Ruaj, por la cual explicamos cosas del
Ruaj a las personas que tienen el Ruaj. 14 Pero el hombre natural no recibe las cosas del Ruaj de
YAHWEH, para l son absurdas! Adems, l no tiene capacidad para entenderlas, porque son
evaluadas por medio del Ruaj. 15 Pero la persona que tiene el Ruaj puede evaluarlo todo, mientras
nadie est en la posicin para evaluarlo a l.
16

Porque, quin ha conocido la mente de YAHWEH?

Quin le aconsejar? [Is 40:13 ]

Pero tenemos la mente del Mashaj!

1

En cuanto a m, hermanos, no poda hablarles como a gente con el Ruaj, sino como a gente
mundana, como a nios de pecho en lo referente a la experiencia con el Mashaj. 2 Les di
leche, no -comida slida, porque no estaban listos para ella. Pero tampoco estn listos para ella
ahora! 3 Porque todava son mundanos! No es obvio por todos los celos y peleas entre ustedes,
que son mundanos, y viviendo por simples normas humanas? 4 Pues cuando uno dice: "Yo soy de
Shal" y otro: "Yo soy de Apolos," no estn siendo simplemente mundanos? 5 Despus de todo:
Qu es Apolos? Qu es Shal? Slo siervos que por medio de ellos llegaron a confiar. En
verdad fue el Adn quien los hizo confiar por medio de uno u otro de nosotros. 6 Yo plant la
semilla y Apolos reg, pero fue YAHWEH quien la hizo crecer. 7 As que, ni el que planta ni el
que riega es nada, slo YAHWEH que da el crecimiento. 8 El que planta y el que riega es lo
mismo. 9 Porque somos los ayudantes de YAHWEH; ustedes son el campo de YAHWEH, el
edificio de YAHWEH. 10 Ustedes, la misericordia que YAHWEH me dio, yo puse los cimientos
como un perito constructor, y otro edifica encima. Pero que cada uno tenga cuidado como
construye. 11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que ya est puesto, el cual es
Yahsha Ha Mashaj.[13 ] 12 Algunos usarn oro, plata, piedras preciosas para edificar sobre este
cimiento, mientras otros usarn madera, hierba, paja. 13 La obra de cada uno se demostrar por lo
que es; aquel Da la declarar, porque ser revelada por el fuego, el mismo fuego probar la
calidad de la obra de cada uno.[ 14 ] 14 Si la obra que se ha edificado sobre el cimiento sobrevive,
recibir una recompensa; 15 si se quema, tendr que sufrir la prdida, si bien escapar con su
vida, pero ser como escapar a travs del fuego.

12

El Ruaj de YAHWEH no revela nada en desobediencia, las revelaciones vienen con el constante estudio de las Escrituras,
entonces, Dnde deja eso a las visiones, revelaciones y profecas de la iglesia hechas en nombre de Baal y sin Torh?
13
Hay muchos poniendo otros fundamentos, pero la Piedra angular es Yahsha Ha Mashaj para restaurar a TODO Yisra'el.
14
Hermanos, no se puede llegar a Ese Da con obras de madera, hierba o paja, porque ests expuesto a perder la Salvacin.

16

No saben que son templo de YAHWEH, y el Ruaj HaKodesh vive en ustedes? 17 Por
tanto, si alguno destruye el templo de YAHWEH; YAHWEH le destruir a l, porque el templo de
YAHWEH es Kadosh, y ustedes mismos son el templo.[ 15]
18
No se engaen a s mismos, si alguno de ustedes se cree sabio (segn la medida de este
mundo) hgase ignorante, para que llegue a ser realmente sabio. 19 Porque la sabidura de este
mundo es absurda desde el punto de vista de YAHWEH; considerando que el Tanaj dice: "El
atrapa a los sabios en su propia inteligencia,"[Is 40:13] 20 y de nuevo: "YAHWEH sabe que los
pensamientos de los sabios no valen nada."[ 16 ][Sal 94:11] 21 As que, nadie se jacte en los seres
humanos, porque todo es de nosotros. 22 Ya sea Shal, sea Apolos, sea Kefa, sea el mundo, sea la
vida, sea la muerte, sea el presente, sea el futuro, todo pertenece a nosotros, 23 y nosotros
pertenecemos al Mashaj, y el Mashaj pertenece a YAHWEH.

Por lo tanto, deben considerarnos como siervos del Mashaj, administradores de la verdad
secreta de YAHWEH. 2 Ahora bien, lo primordial que es requerido de un administrador es que
sea confiable. 3 Y a m me importa muy poco como soy evaluado por ustedes, o por cualquier
tribunal humano, de hecho, ni yo mismo me evalo. 4 No estoy enterado de nada contra m, pero
esto no me hace inocente. El que me est evaluando es el Adn. 5 As que, no pronuncien juicio
prematuramente antes que el Adn regrese, pues El har salir a la luz lo que est ahora escondido
en la oscuridad, El manifestar los motivos en los corazones de todos, y cada uno recibir de
YAHWEH cualquier alabanza que merezca.
6
Ahora, de lo que he dicho aqu, hermanos, me he usado a m mismo y a Apolos como
ejemplos, para ensearles a no propasarse de lo que dice el Tanaj,[17 ] de modo que nadie se una
orgullosamente a un dirigente en contra de otro. 7 Despus de esto, qu tienen que no hayan
recibido como don? Y si en realidad fue don, por qu se jactan, cmo si no lo fuese? 8 Ya se
hicieron glotones? Ya son ricos? Ya se convirtieron en reyes, aunque nosotros no lo somos?
Deseara que en realidad fueran reyes, para as compartir el reinado con ustedes! 9 Porque pienso
que YAHWEH nos ha puesto a nosotros los emisarios en la cola del desfile; como hombres
condena dos a morir en la arena pblica. Porque hemos llegado a ser espectculo ante el universo
entero, tanto malajim como hombres. 10 Por amor al Mashaj somos tontos, pero unidos al
Mashaj, ustedes son sabios! Somos dbiles, pero ustedes fuertes; ustedes son honorables, pero
nosotros despreciados. 11 Hasta este momento pasamos hambre y sed, nos vestimos con harapos,
somos tratados con dureza, y somos errantes de lugar en lugar.[ 18 ] 12 Nos agotamos trabajando
con nuestras manos para nuestro sustento.[ 19 ] Cuando somos maldecidos, seguimos bendiciendo;
cuando nos persiguen, seguimos soportndolo; 13 cuando somos difamados, continuamos
exhortando. Hemos venido a ser la basura del mundo, la escoria de la tierra, s, hasta este
momento!
14
No estoy escribiendo esto para hacerlos sentir avergonzados, sino como a mis queridos
hijitos, para confortarlos y hacerlos cambiar. 15 Porque aunque tengan diez mil profesores en
15

La destruccin del templo de YAHWEH, individual o colectivamente viene cuando no se es obediente y entran doctrinas de
demonios en el templo, se deja de observar Torh para ir tras doctrinas humanas, se su stituye el Nombre de YAHWEH, etc.
16
Hay muchos "sabios" predicando en todos lados, pero predicando doctrinas de Talmud y Zoar, reemplazando Torh.
17
En tiempos de Shal no exista el Brit Hadashah y podemos leer lo que l ordena, "no salirte del Tanaj," significando que
no le aadas ninguna enseanza de doctrinas humanas que no tienen la autora del Ruaj HaKodesh de YAHWEH.
18
Yahsha ni Shal ni ninguno de los emisarios de Yahsha predicaron un "evangelio" de prosperidad econmica, ni
tampoco ninguno oprim i a las ovejas con diezmos que eran para el Templo solamente; recibieron ofrendas.
19
Shal trabajaba, pero ninguno de los dirigentes modernos, ya sea de las iglesias o del Judasmo Mesinico o Nazareno
quiere trabajar, es esto observar y obedecer las Es crituras? En el v 16 Shal dice que lo imiten, esto lo repite 4 veces.

relacin con el Mashaj, no tienen muchos padres, pues en relacin con el Mashaj Yahsha, fui
yo quien se hizo padre de ustedes por medio de las Buenas Noticias. 16 Por lo tanto les insto a
imitarme. 17 Esta es la razn por la cual les envo a Timoteo, mi amado y fiel hijo en el Adn. El
les recordar la forma de vida que sigo en unin con el Ma shaj Yahsha, y as enseo en todos
los sitios y en todas las Asambleas.
18
Cuando no pude ir a visitarles, algunos se volvieron arrogantes. 19 Pero ir a ustedes
pronto, si el Adn lo permite, y tendr conocimiento, no de lo que hablan estas personas
arrogantes, sino de su poder. 20 Porque el Reino de YAHWEH no es un asunto de palabra, sino de
poder. 21 Qu es lo que prefieren? Debo ir a ustedes con vara? O con amor, en un ruaj de
bondad?

De hecho, he tenido reportes de que hay pecados sexuales entre ustedes, y es pecado sexual
que es aun condenado por los paganos: Un hombre est viviendo con su madrastra![ 20] 2 Y
ustedes se mantienen orgullosos? No deban ustedes haber sentido alguna tristeza que los
hubiera llevado a remover de su compaa al hombre que ha hecho esto? 3 Porque yo mismo,
aunque est ausente fsicamente, estoy presente en el ruaj; ya he juzgado al hombre que ha hecho
esto como si estuviera presente. 4 En El Nombre del Adn Yahsha, cuando se renan conmigo,
presente en el ruaj, y el poder del Adn Yahsha con nosotros, 5 entreguen a tal persona a ha
satn, para que su vieja naturaleza sea destruida, y su ruaj sea salvo en el Da del Adn. [21 ]
6
La jactancia de ustedes no es buena. No han odo el dicho: "slo se necesita un poco de
jametz para leudar toda la masa?" 7 Despjense del viejo jametz para que puedan ser una masa
nueva, porque en realidad ustedes estn sin levadura. Por lo que nuestro Cordero de Psaj ya fue
sacrificado. 8 Vamos a celebrar el Seder,[ 22 ] no con un jametz sobrante, el jametz de maldad y
perversidad, sino el matzah de pureza y verdad.
9
En mi carta anterior les dije que no se asocien con gente que practican inmoralidad
[23 ] 10
No quise decir los inmorales sexuales fuera de su comunidad, o avaros, o ladrones, o
sexual.
los adoradores de dolos, porque si as fuera; tendran que irse del mundo! 11 No! Lo que escrib
fue que no se asociaran con nadie, supuestamente llamado hermano, y que tambin practica la
inmoralidad sexual, es avaro, adora dolos, o roba. Con tales personas, no deben tan siquiera
comer! 12 Pues, qu asunto es el mo el juzgar a los de afuera? No son los que forman parte de
la Asamblea a los que deban estar juzgando? 13 YAHWEH juzgar a los que estn afuera. Slo
expulsen al hacedor de maldad de entre ustedes.[24 ] [De 13:16; 17:7,12; 19:19; 21:21, 24; 24:7 ]
Cmo se atreve uno de ustedes, cuando tenga una queja contra otro, ir a la corte ante
jueces paganos, y no ante el pueblo de YAHWEH? 2 No saben que el pueblo de YAHWEH
juzgar al universo? Si van a juzgar al universo, se sienten incompetentes para juzgar estos
asuntos menores? 3 No saben que nosotros juzgaremos a los malajim , sin mencionar los asuntos
20

El hijo de Yisra'el que ha regresado y recibido al Mesas si se mantiene pecando profana el Nombre de YAHWEH.
En la Torh se usa el trmino que sea cortado de la asamblea de Yisra'e l, Shal usa ste, lo cual es lo mismo.
22
Shal no habla nada aqu de una "santa cena" o una "comunin," vemos que las congregaciones que se formaron de
Efrayim regresando a Yisra'el, Shal les ense a guardar las Festividades de YAHWEH porque l mismo la s celebr siempre,
esto es Torh, por tanto, Shal nunca dijo tal cosa como: "ya no estamos bajo la ley," refirindose a la Torh.
23
La primera carta de Shal enviada a Corinto se perdi (1C 5.911), su segunda carta es la que denominamos 1C y es sta,
la tercera tambin se perdi ( 2.69; 7.12); y su cuarta carta es 2C, que fue escrita cerca de un ao despus de 1 Corintios.
24
Hermanos, no pueden, de ninguna manera juntarse ni andar con los que dicen que son "hermanos," pero son practicantes de
pecado. Cuando los paganos te vean, usarn el dicho mundano: "dime con quien andas y te dir quien eres." Pero ese dicho
esta en Ams expresado de otra forma, pero es lo mismo, "Andarn dos juntos si no estn de acuerdo?" Am 3:3.
21

de la vida diaria? 4 As que, si requieren juicio sobre asuntos de la vida diaria, por qu no los
ponen delante de hombres que sean de menor estima en la Asamblea Mesinica? 5 Yo digo: me
avergenzo de ustedes! Ser posible que no haya ni uno de entre ustedes que sea lo
suficientemente sabio para zanjar una disputa entre hermanos? 6 Ms bien, un hermano acusa a
otro hermano, y esto, delante de los incrdulos!
7
De hecho, si estn acusndose el uno al otro, ya esto es una derrota para ustedes. Por
qu no sufren ms bien el agravio? Por qu no se dejan defraudar? 8 En cambio ustedes mismos
agravian y engaan! Y esto a sus propios hermanos! 9 No saben que los injustos no tendrn
parte en el Reino de YAHWEH? No se engaen a s mismos; las personas que tienen sexo antes
del matrimonio, los que adoran dolos, los afeminados y homosexuales, 10 los que roban, los
avaros, los que se emborrachan, los que asaltan con lenguaje despreciativo, los que estafan, no
tendrn parte en el Reino de YAHWEH.[25] 11 Algunos de ustedes hacan estas cosas, pero ya han
sido lavados, han sido apartados para YAHWEH, han llegado a ser contados como justos por
medio del poder del Adn Yahsha Ha Mashaj y del Ruaj HaKodesh.
12
Ustedes dicen: "Para m todo es permitido?" Quizs, pero no todo es de provecho.
"Para m todo es permitido?" Quizs, en lo que se refiere a m, no voy a dejar que nada me
controle. 13 "La comida es para el estmago, y el estmago para la comida." Quizs, pero
YAHWEH pondr fin a ambos. De todas formas el cuerpo no fue hecho para la inmoralidad
sexual, sino para el Adn, y el Adn para el cuerpo. 14 Y YAHWEH, quien levant al Adn,
tambin nos levantar a nosotros con su poder.
15
No saben que sus cuerpos son miembros del Mashaj? Por tanto, tomar los
miembros de Mashaj y los dar a una prostituta? YAHWEH no lo permita! 16 No saben que el
hombre que se une a una prostituta, se convierte en uno con ella? Pues el Tanaj dice: "Los dos
vendrn a ser un solo cuerpo";[ Ge 2:24 ] 17 pero la persona que est unida al Adn es un solo Ruaj
con El. 18 Huyan de la inmoralidad sexual! Todos los otros pecados que la persona cometa estn
fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su propio cuerpo. 19 O no saben que su cuerpo es
un templo para el Ruaj HaKodesh, que vive dentro de ustedes, el cual recibieron de YAHWEH?
El hecho es que ustedes no se pertenecen a s mismos, 20 pues fueron comprados por precio. Por
lo tanto, usen sus cuerpos para glorificar a YAHWEH.[ 26 ]

Ahora bien, para ocuparme de las preguntas que me hic ieron por escrito: "Es bueno que el
hombre se mantenga alejado de mujeres?" 2 Bueno, por el peligro de inmoralidad sexual, que
cada hombre tenga su propia mujer, y cada mujer su propio marido. 3 El marido debe dar a la
mujer a lo que ella tiene derecho en la relacin marital, y la mujer debe hacer lo mismo con el
marido. 4 La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino su marido; asimismo el marido
no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino su mujer. 5 No se priven el uno del otro, excepto
por un tiempo limitado por acuerdo mutuo, y slo para tener ms tiempo para la oracin, pero
despus vuelvan a unirse otra vez. De otra forma, por falta de dominio propio, pueden ser presa
de las tentaciones de ha satn. 6 Les digo esto como sugerencia, no co mo mandamiento. 7 En
realidad deseara que todos fueran como yo, pero cada uno tiene su propio don de YAHWEH, uno
esto y el otro aquello.
25

Una voz de alarma! Cudense herma nos, hay muchos por ah que sufren de estos pecados, predicando, especialmente hay
muchos afeminados, el hombre de ABBA YAHWEH no puede ser afeminado, los afeminados no son hijos de YAHWEH. Hay
muchas Congregaciones dirigidas por afeminados y los hermanos ni cuenta se dan. Una persona que no tiene salvacin no
puede ser dirigente ni predicador, tiene que ser echado de la asamblea de YAHWEH hasta que sea regenerado.
26
Cuidado con el mal uso de estos versos, he visto a muchsimas personas sacar este verso de contexto slo para criticar a un
hermano en cualquier cosa, el contexto es claramente inmoralidad sexual y no otra cosa.

A las personas solteras y las viudas, digo que est bien si permanecen sin casarse como
yo; pero si no pueden ejercitar el dominio propio, deben casarse, porque es mejor casarse que
estarse quemando con deseos sexuales.
10
A los que estn casados, tengo un mandamiento y no es mo, sino del Adn: Una mujer
no se separar de su marido; 11 pero si se separa, tiene que permanecer soltera, o reconciliarse
con su marido. Tambin un marido no debe abandonar a su mujer.
12
Al resto les digo yo, no el Adn, si un hermano tiene mujer que no es creyente, y est
satisfecha en seguir viviendo con l, no debe abandonarla, 13 tambin si una mujer tiene marido
que no es creyente, y quiere seguir viviendo con ella, no debe abandonarlo. 14 Porque el marido
incrdulo ha sido apartado para YAHWEH por la esposa, y la esposa incrdula ha sido apartada
para YAHWEH por el hermano; de otra manera los hijos seran "inmundos," mientras que ahora
estn apartados para YAHWEH.[ 27] 15 Pero si el incrdulo se separa, que se separe. En
circunstancias como sta el hermano o hermana no est sujeto a esclavitud; YAHWEH nos ha
llamado a una vida de Shalom. 16 Cmo sabes, mujer, si t hars salvo a tu marido? O cmo
sabes, marido, si hars salva u tu mujer?
17
Slo que cada persona viva la vida que el Adn le ha asignado, y la viva en la
condicin que estaba c uando fue llamada por YAHWEH. Esta es la regla que impongo en todas
las Asambleas. 18 Alguno ya era circunciso cuando fue llamado? Entonces no debe tratar de
remover las marcas de la circuncisin. Alguno era incircunciso cuando fue llamado? No debe
someterse a la brit- milah.[28 ] 19 Ser circunciso nada significa, y ser incircunciso[ 29] nada significa;
lo que importa es guardar los mandamientos de YAHWEH.[ 30] 20 Cada persona debe permanecer
en la condicin que estaba cuando fue llamada.
21
Eras esclavo cuando fuiste llamado? Bueno, no dejes que esto te moleste, a pesar de
que si puedes obtener tu libertad, no pierdas la oportunidad. 22 Porque la persona que era esclava
cuando fue llamada, es libre en el Adn; asimismo, alguien que era libre cuando fue llamado,
ahora es esclavo del Mashaj. 23 Fueron comprados por un precio, as que no se hagan esclavos de
otros seres humanos. 24 Hermanos, que cada uno permanezca con YAHWEH en la condicin que
fue llamado.
25
Ahora, la pregunta sobre los que no estn casados: no tengo un mandamiento del Adn,
pero ofrezco la opinin de uno que por la misericordia del Adn es digno de ser confiado. 26 Yo
supongo que en un tiempo de "estrs," como el presente, es bueno para la persona quedarse como
9

27

Estos versos de Shal de ninguna forma alientan el yugo desigual. Conocemos muchos casos en que uno de los cnyuges
ha salido del paganismo y ha venido al Mesas, la Torh y Yisra'el, y el otro no, pero ya estaban casados anteriormente. No
es para los solteros que vayan a buscar cualquier pareja en yugo desigual.
28
Estos versos requieren una cuidadosa explicacin: circunciso o circuncidado, Strongs Griego # 4059, que es peritemno y
significa que los que estn circuncidados no busquen epispaomai Strongs # 1986, era volver al estado de incircuncisos, una
prctica adoptada por algunos Judos en el tiempo de Antioco Epfanes [175-164 AEC] para esconder la circuncisin de los
opresores paganos. Los hombres tomaban un hierro y se estiraban el remanente del prepucio para as cubrir el glande. El
segundo incircunciso es akrobustia Strongs 203 es uno que no es circuncis o pero que lo fue en el pasado, claramente
refirindose a Efrayim que haba desechado la Torh y haban echado por la borda la circuncisin. A stos Shal les dice que
no deben buscar circuncisin otra vez porque lo fueron antes de desechar la Torh. Lo que nos lleva a lo mismo de los
anteriores versos. Si nunca te has hecho la circuncisin, pues observa Torh y vers que hay que hacerlo.
29
Ya esto lo he explicado, pero para claridad, el primero es peritome Strongs # 4061, el acto de circuncidarse; el otro vuelve
a ser akrobustia explicado arriba, aqu hay una referencia de las dos casas de Yisra'el.
30
Acto seguido Shal dice algo que siempre dejan afuera, por la misma razn de sacar los versos fuera de contexto para
justificar disparates. El guardar Torh es lo ms importante para los creyentes, entonces si la circuncisin es algo importante,
cmo ser de importante guardar toda la Torh, la que incluye circuncisin. As que la circuncisin es una prdida de tiempo
si no ests en absoluta obediencia a la Torh. No te vas a hacer la circuncisin si vas a seguir comiendo carne de puerco, no
es verdad? Para ms informacin sobre este tema puede leer el estudio 9 en el CD ROM que acompaa.

est. 27 Esto quiere decir que si un hombre tiene mujer, no debe buscar librarse de ella; y si est
soltero, no debe buscar mujer. 28 Pero si te casas, no pecas y si una mujer se casa, ella no peca. Es
slo que los que se casan tendrn los problemas normales de la vid a de casados, y yo prefiero
evitrselos. 29 Lo que estoy diciendo, hermanos, es que no queda ya mucho tiempo; desde ahora
en adelante un hombre con mujer debe vivir como si no la tuviera;[ 31] 30 y los que estn tristes
deben vivir como si no lo estuvieran; los que estn alegres, como si no lo estuvieran. 31 Y los que
se ocupan de los asuntos mundanos, como si no estuvieran absortos por ellos, porque la
estructura presente de las cosas de este mundo no durar mucho ms. 32 Lo que yo quiero es que
ustedes estn libres de preocupaciones. Un hombre que no est casado se preocupa por los
asuntos del Adn, de 33 cmo agradar al Adn; pero el casado se preocupa con los asuntos
mundanos, cmo complacer a su esposa, 34 y se encuentra dividido. Asimismo, la mujer que ya
no est casada o la virgen que nunca ha estado casada, se preocupan por los asuntos del Adn,
cmo ser Kadoshim , tanto fsicamente como en el ruaj; pero la casada se preocupa con los
asuntos del mundo, de cmo complacer a su marido. 35 Les digo esto por su propio bien, no para
poner restricciones sobre ustedes; yo sencillamente tengo inters en que vivan de una forma
apropiada, y sirvan al Adn con una indivisible devocin.
36
Ahora, si un hombre se siente que acta deshonrosamente por tratar a su prometida de
esta forma, y si hay un deseo sexual fuerte, y se siente que lo que tiene que suceder es el
matrimonio, entonces que haga lo que quiera, no est pecando, por tanto que se casen. 37 Pero si
un hombre se ha decidido firmemente, no teniendo compulsin, teniendo completo control sobre
su voluntad, si ha decidido mantener a su prometida en la virginidad, l har bien. 38 De manera
que el hombre que se casa con su prometida hace bien, y el que no se casa hace mejor.
39
La mujer est obligada a su marido por el tiempo que l viva, pero si el marido muere,
ella est libre para casarse con quien quiera, con tal que l sea un creyente en el Adn. [ 32 ] 40 Sin
embargo, en mi opinin, ella ser ms feliz si permanece soltera y, cuando digo esto, pienso que
yo tambin tengo al Ruaj HaKodesh.

Ahora bien, acerca de comidas sacrificadas a los dolos: todos sabemos, como ustedes
dicen, "todos tenemos conocimiento." S, as es, pero el "conocimiento" hincha a la persona
con orgullo, as como el amor edifica. 2 La persona que piensa que sabe algo, todava no sabe en
la forma que deba saber. 3 Sin embargo, si alguien ama a YAHWEH, YAHWEH le conoce a El.
4
As que, por tanto, comer comida sacrificada a los dolos, "sabemos," como dicen
ustedes: "un dolo no tiene existencia real en el mundo, y slo hay un Elohim." 5 Porque, aunque
abunden los llamados "dioses," tanto en el cielo, como en la tierra, como de hecho hay "dioses" y
"seores" en abundancia, 6 hasta ahora, para nosotros slo hay un Elohim, el Padre del cual
proceden todas las cosas y por quien existimos; y slo un Adn, Yahsha Ha Mashaj, por medio
del cual todas las cosas fueron creadas y a travs de quien tenemos nuestro ser.[ 33 ]
7
Pero no todos tienen este conocimiento. Adems, algunas personas todava estn tan
acostumbradas a los dolos, que cuando comen alimentos que han sido sacrificados a ellos,
piensan que en realidad los alimentos estn afectados, y sus conciencias, siendo dbiles, se
profanan. 8 La comida no va a mejorar nuestra relacin con YAHWEH, no ser ms pobre porque
nos abstenemos, o ms rica si comemos. 9 Pero cudense de que su maestra en la situacin no se
31

No que se vaya por ah con la que l quiera, sino que dedique su tiempo a YAHWEH.
Esta fue la razn por la cual cuando Yahsha muri, la mujer Yisra'el fue libre, pero como El resucit como nueva criatura,
ahora nos casaremos en las Bodas del Cordero.
33
Tenemos aqu otra prueba de que Yahsha es el Elohim Alef-Tav que cre el mundo.
32

convierta en una piedra de tropiezo para los dbiles. 10 Ustedes tienen este "conocimiento"; pero
supongan que alguien, con una conciencia dbil, los ve sentados comiendo una comida en el
templo de un dolo, no ser l edificado errneamente, para comer este alimento que ha sido
sacrificado a los dolos? 11 Entonces, por sus "conocimientos," esta persona dbil es destruida, el
hermano por quien el Mashaj muri. 12 As que, cuando pecan contra un hermano, hiriendo su
conciencia cuando es dbil, estn pecando en contra del Mashaj!
13
Para resumirlo, si la comida es una trampa para mi hermano, no comer carne jams, no
sea que haga que mi hermano peque.[ 34 ]
1

No soy un hombre libre? No soy emisario del Mashaj? No he visto yo al Mashaj

nuestro Adn? Y no son ustedes mismos mi trabajo para el Adn? 2 Aunque para otros no
sea un emisario, al menos lo soy para ustedes, pues ustedes son prueba viviente que soy emisario
del Adn. 3 Esta es mi defensa cuando la gente me pone bajo escrutinio.
4
No tenemos nosotros derecho a que se nos d bebida y comida? 5 No tenemos el
derecho de traer con nosotros una mujer creyente como lo hacen los otros emisarios, tambin los
hermanos del Adn y Kefa? 6 O Bar-Nabba y yo somos los nicos obligados a trabajar para
nuestro sustento? 7 Han odo de alguien que sea soldado y pague por sus propios gastos? O de
un labrador que plante una via y no coma de las uvas? Quin pastorea un rebao y no bebe
algo de la leche? 8 Lo que digo no est solamente basado en autoridad humana, porque la Torh
dice lo mismo. 9 En la Torh de Moshe est e scrito: "No pondrs bozal a un buey cuando est
trillando el grano."[De 25:4] Si YAHWEH se preocupa por el ganado, 10 pues ms lo dice para
nuestro beneficio. Si fue escrito para nosotros, queriendo decir que aquel que siembra y aquel
que trilla deben trabajar esperando una parte de la cosecha. 11 Si hemos sembrado semilla en el
ruaj entre ustedes, es mucho pedir que recojamos cosecha material de ustedes? 12 Si otros estn
compartiendo en este derecho de ser sustentados por ustedes, no tenemos nosotros mayor
derecho?
Pero no hacemos uso de este derecho, ms bien, soportamos muchas cosas, para no
impedir de ninguna forma la proclamacin de las Buenas Noticias. 13 No saben que los que
trabajan en el Templo, reciben su comida del Templo; y los que sirven en el altar, reciben su
parte de los sacrificios que all se ofrecen? 14 Asimismo el Adn orden que los que proclaman
las Buenas Noticias, reciban sustento de las Buenas Noticias.[35 ]
15
Pero yo no he reclamado ninguno de estos derechos, ni estoy escribiendo esto para
asegurarme que se haga as conmigo; porque preferira morir antes de ser prohibido mi derecho
a jactarme! 16 Porque no puedo jactarme por slo proclamar las Buenas Noticias, esto lo hago por
una compulsin interna. Ay de m si no proclamo las Buenas Noticias! 17 Por lo cual, si hago
esto de buena voluntad, tendr una recompensa; pero si lo hago como si obligado, de hecho lo
hago simplemente porque se me ha confiado un trabajo. 18 Entonces, cul es mi recompensa?
Slo esto: que proclamando las Buenas Noticias, puedo hacerlas disponibles sin precio, sin hacer
uso de los derechos que me han sido conferidos.
19
Pues, aunque soy un hombre libre, no sujeto al dinero de nadie, me he hecho esclavo de
todos, para poder ganar a tantas personas como sea posible. 20 Esto es, con los Judos lo que hice
fue ponerme en la posicin de Judos, para ganar a los Judos. Con la gente sujeta a la perversin
legalista de la Torh, me pongo en la posicin de alguien bajo dichos legalismos, para ganar

34

Shal aqu t ampoco est hablando de abolir las leyes dietticas de Yisra'el, sino de carnes ofrecidas a dolos.
Cuando Shal habl estos versos el Templo no estaba destruido, no hay Templo, no hay tribu de Levi porque est en la
dispersin, no hay diezmos, s ofrendas de las que estn en el corazn del ofrendante no en el bolso del receptor.
35

algunos bajo estos legalismos, aunque yo no est sujeto a la perversin legalista de la Torh. 21
Con aquellos que viven fuera del marco de la Torh, me pongo en la posicin de alguien fuera de
la Torh, para ganar a los que estn fuera de la Torh ; aunque yo mismo no est fuera del marco
de la Torh de YAHWEH, sino dentro del marco de la Torh, como es apoyada por el Mashaj.[36]
22
Con los que son "dbiles," me convert en "dbil," para ganar a los "dbiles." Con todo tipo de
gente, me he convertido en todo tipo de cosas, para que en todas las circunstancias, por lo menos
pueda salvar a algunos de ellos.
23
Pero lo hago todo por las recompensas prometidas por las Buenas Noticias, para
poderlas compartir junto con otros que lleguen a confiar. 24 No saben que en una carrera todos
los atletas compiten, pero slo uno se lleva el premio? Por lo tanto corran para ganar! 25 Ahora,
todo atleta que est en entrenamiento se somete a una estricta disciplina, y lo hace slo para
ganar una corona de laurel que pronto se marchitar. Pero nosotros lo hacemos para ganar una
corona que durar eternamente. 26 Por lo tanto, yo no corro sin una meta, sino directamente hacia
el punto final; no golpeo al aire, como a un adversario imaginario, sino que trato que todos los
golpes den en el blanco. 27 Trato a mi cuerpo con dureza y lo someto a esclavitud, para que as,
despus de haber proclamado las Buenas Noticias a otros, no me descalifiquen a m mismo.[37 ]

10

Porque no quiero, hermanos, que pierdan el significado de lo que les pas a nuestros
padres. Todos fueron guiados por la columna de nube, y todos atravesaron el mar, 2 y con
relacin a la nube y al mar, todos se sumergieron en Moshe; 3 y tambin todos comieron el
mismo alimento del Ruaj, 4 y todos bebieron la misma bebida del Ruaj, porque bebieron de la
Roca enviada por el Ruaj, la cual los segua, y esta Roca era el Mashaj. 5 Con la mayora de
ellos, YAHWEH no estuvo complacido, por lo cual sus cuerpos quedaron abandonados en el
desierto. [38 ]
6
Mas ahora, estas cosas pasaron como un evento histrico prefigurado, como advertencia
que no pusiramos nuestros corazones en las cosas malvadas que ellos hicieron. 7 No sean
idlatras, como algunos de ellos fueron, porque el Tanaj dice: "El pueblo se sent a comer y
beber, y despus se levant para entregarse a rebelda."[Ex 32:6] 8 Y no caigamos en
inmoralidad sexual, como algunos de ellos hicieron, con la consecuencia que veintitrs mil
murieron en un da. 9 Y no pongamos al Mashaj a prueba, como algunos hicieron, y fueron
destruidos por las serpientes. 10 Y no murmuremos, como algunos de ellos hicieron, y fueron
destruidos por el Angel Destructor.
11
Ahora, estas cosas les acontecieron a ellos como eventos histricos prefigurados, y
fueron escritas como advertencia a nosotros, los que vivimos en el ajarit-hayamim . 12 Entonces,
los que creen, estn en pie, firmes y tengan cuidado no caigan! [39 ] 13 Ninguna tentacin se ha
apoderado de ustedes por encima de lo que normalmente la gente pueda sufrir. [] Y YAHWEH
puede ser confiado de no permitir ninguna tentacin ms all de lo que puedan soportar. Por el
contrario, con la tentacin, El proveer la va de escape para que puedan resistir.
36

Shal corrobora una vez ms que l guarda Torh y que la Torh es apoyada por el Mesas, lo cual significa que el Mesas
ni aboli la Torh ni la clav a una "cruz." Ya haban pasado varios aos que el Mesas Yahsha haba muerto y resucitado,
se habr Shal perdido la oportunidad de decir que la Torh estaba clavada a una "cruz"?.
37
Es bueno tratar al cuerpo con dureza para que est sometido, y llegado el momento obedecer al ruaj y no a la carne.
38
Shal explica estas cosas para darnos a entender que muchos no saben que son hijos de los que salieron de Egipto y no
cometamos los mismos pecados que ellos despus que haban recibido tales enormes milagros. Nosotros hemos recibid o el
mayor regalo de YAHWEH, la Salvacin eterna, no la tratemos igual que ellos la trataron, porque podemos perderla tambin.
39
Para aquellos que an creen que la salvacin no se pierde, como errneamente predica la iglesia, debemos poner cuidado a
estas palabras, porque si entramos en los mismos pecados que nuestros padres nos puede suceder lo mismo, perderla.

14

Por lo tanto, mis querid os amigos, huyan de la idolatra! 15 Les hablo como a personas
sensatas; juzguen por ustedes mismos lo que yo digo. 16 La "Copa de Bendicin" por la cual
pronunciamos la berajah; no es compartir en el sangriento sacrificio de la muerte del Mashaj?
17
Porque hay un pan, nosotros que somos muchos, constituimos un cuerpo, puesto que todos
compartimos este pan. [40 ] 18 Miren al Yisra'el segn la carne: no son los que participan en el
altar, los que comen los sacrificios? 19 Por lo tanto, qu es lo que estoy diciendo? Que los
alimentos sacrificados a los dolos tienen algn significado en ellos mismos? O que el dolo en
s mismo tiene algn significado? 20 No, lo que digo es que las cosas que sacrifican los Goyim,
las sacrifican no a YAHWEH, sino a demonios, y no quiero que ustedes compartan con los
demonios![41 ] 21 No pueden beber la Copa del Adn y la copa de los demonios. No pueden
compartir la comida del Adn, y la comida de los demonios. 22 O es que estamos tratando de
provocar a celos al Adn? Y no somos ms poderosos que El, o s somos?[ 42 ]
23
Dicen ustedes? Todo es permitido. Quizs, pero no todo es beneficioso. "Todo es
permitido?" Quizs, pero no todo es edificante. 24 Ninguno debe estar persiguiendo sus propios
intereses, sino los de los dems. 25 Coman de todo lo que se vende en la carnicera, sin hacer
preguntas por motivos de conciencia,[ 43 ] 26 Porque la tierra y todo lo que hay en ella pertenece
a YAHWEH.[Sal 24:1; 50:12 ] 27 Si algn incrdulo los invita a cenar, y quieren ir, coman de todo lo
que les sirvan sin hacer preguntas por motivos de conciencia. [] 28 Pero si alguien les dice: "Esta
carne fue ofrecida como sacrificio," entonces, no la coman por consideracin al que lo dijo, y por
motivos de conciencia. 29 Sin embargo, no lo digo por la conciencia de ustedes, sino la de la otra
persona. Ustedes pueden preguntar: Por qu mi libertad puede ser determinada por la conciencia
de otro? 30 Si participo con accin de gracias, por qu soy criticado por algo por lo cual ya
bendije a YAHWEH? 31 Bueno, cualquier cosa que hagan, ya sea comer o beber, o cualquier otra
cosa, hganlo como para dar la gloria a YAHWEH. 32 No sean de tropiezo a nadie, ni a Judos, ni
a Goyim, ni a la Asamblea Mesinica de YAHWEH. 33 As como trato de complacer a todos en
todo lo que hago, no procurando mi propio inters, sino el de muchos, para que puedan llegar a
ser salvos.[44 ]
Traten de imitarme, as como yo mismo trato de imitar al Mashaj.[ 45 ]
Ahora hermanos, los alabo porque han recordado todo lo que les he dicho, y cumplen
con las enseanzas tal como se las entregu. 3 Pero quiero que entiendan que la cabeza de todo
hombre es el Mashaj, y la cabeza de toda mujer casada es su marido, y la cabeza del Mashaj es
YAHWEH. 4 Todo hombre que ora o profetiza usando algo que cubra su cabeza, trae deshonra a
su cabeza, 5 pero toda mujer que ora o profetiza sin velo en su cabeza, trae deshonra a su cabeza;
no hay diferencia entre ella y una que ha tenido su cabeza rapada. 6 Porque si la mujer no usa un

11

40

Esto significa que hay una sola salvacin, no hay entidades separadas en Yisra'el, como Judos y Gentiles salvos, esto no
existe. Slo hay un Yis ra'el, salvo por la sangre del Mesas y observante de la Torh. No existen entidades "espirituales"
separadas, eres Yisra'el fsico y espiritual guardando Torh o no eres Yisra'el y an no has salido del paganismo
41
Los sacrificios de labios, estos son las alabanzas , de la iglesia son sacrificios a demonios porque todo lo que hacen lo hacen
a nombre y para Baal/seor. No se puede ser un Gentil salvo, era un problema en Corinto, lo mismo que ahora en la iglesia.
42
Las Escrituras tienen cosas que a veces parecen fuertes, pero son para nuestro propio beneficio, nosotros no podemos de
ninguna manera tener amistad o compaerismo con gentiles que sacrifican a demonios, burlndose de la Torh.
43
Esto no significa que podamos comer un puerco que no sea inmundo, porque no existe, si el animal es permitido por la
Torh no tenemos que estar haciendo averiguaciones sobre la procedencia, YAHWEH no cambia ( Mal 3:6), la Torh es una.
44
Estos versos no son licencia para violar Torh, no podemos ser como la iglesia buscando justificaciones para no obedecer,
tenemos que buscar razones para obedecer, y la razn es que la Torh es eterna como el mismo YAHWEH- Yahsha, entonces
aqu se ha estado hablando de que no hay que buscar la procedencia, si la comida es permitida por la Torh, cmela.
45
Esta es otra exhortacin que imitemos al Mesas y a Shal, nunca quebrantaron la Torh ni buscaron justificaciones!

velo, que se corte el cabello, pero si es deshonroso para la mujer cortarse el cabello o raparse la
cabeza, entonces que use un velo. 7 Porque un hombre, en verdad, no debe cubrir su cabeza , pues
l es la imagen y gloria de YAHWEH, y la mujer es la gloria del ho mbre.[ 46] 8 Porque el hombre
no fue hecho de la mujer sino la mujer del hombre. 9 Y en verdad el hombre no fue creado por
causa de la mujer, sino la mujer por causa del hombre. 10 La razn por la cual la mujer debe usar
velo, es para demostrar que est bajo autoridad, [ 47 ] y esto tiene que ver con los malajim.[48 ] 11 Sin
embargo, en unin con el Adn, ni la mujer es independiente del hombre, ni el hombre
independiente de la mujer. 12 As como la mujer fue hecha del hombre, tambin el hombre es
nacido por medio de una mujer; pero todo procede de YAHWEH. 13 Decidan por ustedes mismos:
es apropiado para la mujer orar a YAHWEH sin usar velo? 14 La naturaleza de las cosas no les
ensea que un hombre que usa su cabello largo le es deshonroso? 15 Pero una mujer que usa el
cabello largo realza su apariencia, porque su cabello ha sido dado a ella para cubrirse. [ 49 ] 16 No
obstante, si alguno quiere discutir acerca de esto, el hecho es que nosotros no tenemos dicha
costumbre, ni las Asambleas Mesinicas de YAHWEH.
17
Pero al darles las instrucciones que siguen, no los alabo; porque cuando se renen,
hacen ms dao que beneficio! 18 Pues en primer lugar, oigo que cuando se renen como
Asamblea, se dividen en bandos, y hasta cierto grado lo creo. 19 De hecho, debe haber divisiones
entre ustedes, para que se hagan manifiestos los que estn en la senda correcta.[ 50] 20 Por lo tanto,
cuando se renen, no es para comer la cena del Adn. 21 Mientras comen, cada uno se adelanta
al otro, y unos quedan con hambre, mientras que otros ya se han emborrachado! 22 No tienen
casas donde comer y beber? O estn tratando de mostrar su desprecio por la Asamblea
Mesinica de YAHWEH, y de avergonzar a los que son pobres? Qu se supone que les diga?
Bueno, por esto no los alabo!
23
Porque lo que he recibido del Adn es lo que les enseo a ustedes; que el Adn
Yahsha, en la noche que fue traicionado, tom pan; 24 despus que haba pronunciado la
berajah, lo parti, y dijo: "Este es mi cuerpo, que es para ustedes. Hagan esto como un memorial
hacia m"; 25 Asimismo tom tambin la copa despus de haber cenado, y dijo: "Esta copa es el
Nuevo Pacto, efectuado por mi sangre; hagan esto todas las veces que la beban, [ 51] como un
46

Estos versos (4, 7) han trado mucha controversia, pero todas las versiones que yo he revisado dicen "no cubrir la cabeza,"
y cubrir la cabeza es tal cual. Hay una versin en ingls que ha salido al mercado ltimamente que ha cambiado estas
palabras por "no cubrirse con velo que cuelgue," pero no da la fuente de donde sac esto, y si no hay prueba es una aadidura
a las Escrituras, lo cual es pecado (De 4:2). Entonces este traductor tambin basa su "aadidura" en que es dado por la Torh
y cita versos de Levtico ( Le 6:9, 13; 16:4 ); pero yo veo que claramente esta ordenanza dice que es para los kohanim hijos de
Aharon, y nosotros no lo somos, y los que lo puedan ser, no lo saben hasta que el Mesas regrese porque la tribu de Levi est
dispersa e irreconocible. La Escritura nos dice en De 19:15 que tenemos que presentar dos o ms testigos, y estos testigos
tienen que ser fiables , no versos adaptados o estirados para cumplir nuestro punto de vista, igual hacen con lo diezmos. No
cubrirse la cabeza es claro, y muchos tambin se cubren totalmente la cabeza con el tallit, con las mismas justificaciones.
47
La Escritura es clara en cuanto a la mujer que s tiene que cubrirse la cabeza con velo. Si no usa velo es comparada a las
mujeres de los cultos de prostitucin pagana que se rapaban la cabeza.
48
Los malajim estn sometidos a YAHWEH. Sumisin es el elemento clave para el funcionamiento sin asperezas de toda
familia. YAHWEH orden la sumisin en ciertas relaciones para prevenir el caos. Es esencial comprender que sumisin no es
rendicin, privacin o apata. Tampoco significa inferioridad, porque YAHWEH cre a todas las personas a su imagen y
semejanza y todas tienen el mismo valor. Sumisin es dedicacin y cooperacin (v 11). Y esto es una seal a los malajim
cados para que no suceda lo que sucedi en Ge 6.
49
La propia naturaleza nos dice que la mujer es mucho ms decorosa con pelo la rgo, y el hombre con pelo corto, porque no
fue la intencin de que los hombres luzcan como mujeres como muchos hoy da, tambin ligado a cubrirse la cabeza.
50
Los hermanos y hermanas, nadie ms, son responsables de estar seguros que lo que se est predicando es lo correcto.
51
Aqu no se habla de una "santa cena" hecha cuando el pastor le plazca. Esto est claramente hablando de la Cena o Seder
de Psaj y no de una migaja de pan con levadura que se distribuye con jugo en vez de vino en las iglesias de Baal/seor.

memorial hacia m." 26 Por lo tanto, todas las veces que coman este pan, y beban esta copa,
proclaman la muerte del Adn hasta que El venga.[ 52 ]
27
De modo que cualquiera que coma el Pan del Adn o beba la Copa del Adn en una
forma indigna, ser culpable de pecar contra el cuerpo y la sangre del Adn! 28 Que la persona
se examine a s misma y despus puede comer del pan y beber de la copa; 29 porque la persona
que come y bebe sin reconocer el cuerpo, come y bebe juicio para s mismo. [ 53 ] 30 Por esto hay
muchos dbiles y enfermos entre ustedes, y algunos que ya han muerto! [ 54 ] 31 Si nos
examinramos a nosotros mismos, no caeramos bajo juicio. 32 Pero cuando somos juzgados por
el Adn estamos siendo disciplinados, para no ser condenados con el mundo.
33
As que, hermanos mos, cuando se renan a comer esperen unos a los otros. 34 Si
alguno tiene hambre, que coma en su casa, para que cuando se renan, no resulte en juicio.
En cuanto a los otros asuntos los instruir cuando vaya a verlos.
No quiero, hermanos, que sigan ignorantes de las cosas del Ruaj. 2 Ustedes saben que
cuando eran paganos,[ 55 ] no importa como se sintieran, estaban siendo extraviados,
llevndolos a los dolos que no pueden hablar nada! 3 Por lo tanto, quiero hacer bien claro a
ustedes que nadie que hable por el Ruaj de YAHWEH, dice jams: "Yahsha es maldito!" Y
nadie puede decir: "Yahsha es Amo," excepto por el Ruaj HaKodesh.
4
Ahora, hay diferentes tipos de dones, pero el que los da es el mismo Ruaj. 5 Tambin
hay diferentes formas de servir, pero es el mismo Amo el que es servido. 6 Y hay diferentes
modos de trabajar, pero es el mismo Elohim impartindolos en todos. 7 Adems, a cada uno le es
dada una manifestacin particular del Ruaj que ser para el bien comn. 8 A uno, por medio del
Ruaj le es dada palabra de sabidura; a otro, palabra de conocimiento de acuerdo con el mismo
Ruaj; 9 a otro, fe por el mismo Ruaj; y a otro, dones de sanidad por el nico Ruaj; 10 a otro, el
hacer milagros; a otro, don de profeca; a otro, la habilidad de juzgar entre ruajim; a otro, la
habilidad de hablar en diferentes tipos de lenguas; y an a otro, la habilidad de interpretar
lenguas; 11 y el mismo Ruaj est efectuando estas cosas, distribuyendo a cada persona como El
quiera escoger.[ 56 ] 12 Tal como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los
miembros del cuerpo, an siendo muchos, constituyen un solo cuerpo, as es con el Mashaj. 13
Porque es porque fuimos sumergidos en un solo cuerpo, sean Judos o Gentiles, esclavos o libres;
y nos fue dado un solo Ruaj a beber.
14
Pues, en verdad, el cuerpo no consta de un solo miembro, sino de muchos. 15 Si el pie
dice: "Yo no soy mano, as que no soy miembro del cuerpo," pero esto no lo aparta de ser
miembro del cuerpo. 16 Y si la oreja dic e: "Yo no soy un ojo, por lo tanto no soy miembro del
cuerpo," esto no lo aparta de ser miembro del cuerpo. 17 Si el cuerpo completo fuera un ojo,

12

52

Todas las veces y "este pan," "este vino," no es cuando un cura a pastor demande, es una vez al ao en Aviv 14 cuando se
ha celebrado por Yisra'el como ordenanza perpetua (Ex 12; Le 23) despus de la salida de Egipto/esclavitud.
53
Como he observado, esta es la Cena de Psaj, por tanto hay que hacerla dignamente observando las regulaciones para ella,
expuestas en Ex 12 y Le 23. Adems celebrando la muerte de Yahsha quin muri para sacarnos de la esclavitud del pecado.
54
No observar la Torh de acuerdo como la Torh dice, trae enfermedades, porque es desobedecer Torh, Ex 15:26; 24:25 .
55
Shal le est hablando a Efrayim Yisra'el que ya haban regresado en teshuvah al Mesas, la Torh y a Yisra'el. El habla en
sentido pasado "cuando eran paganos," indicando que no hay paganos o gentiles salvos; slo hay Israelitas Salvos, Ef. 2:11;
4:17, 1; Pe 4:3; 1Ts. 4:5.
56
Podemos ver, y las Escrituras nos advierten constantemente , que en los ltimos tiempos aparecern muchos falsos maestros
y falsos profetas, lo bos hambrientos. Todos estos dones expuestos arriba, existen para todos los tiempos, pero sobre los
hermanos cae el peso de tener el discernimiento si la persona que los est practicando es verdadera o falsa. Para adquirir este
discernimiento no hay otra forma sino constante estudio de las Escrituras. El constante estudio te da conocimiento y el
conocimiento de da sabidura y temor de YAHWEH. [Pr 2:6; Is 11:2,3; Ef 1:17,18]

cmo oira? 18 De hecho como es, YAHWEH dispuso cada uno de los miembros del cuerpo
como El quiso. 19 Ahora bien, si todo fuera un solo miembro, dnde estuviera el cuerpo? 20 Pero
como es, hay en verdad muchos miembros, pero un solo cuerpo. 21 Por tanto, el ojo no puede
decir a la mano: "No te necesito"; o la cabeza a los pies: "No los necesito." 22 Antes bien, los
miembros del cuerpo que parecen menos importantes, finalmente son los ms necesarios; 23 y
aquellos miembros que nos parecen menos honrosos les concedemos ms dignidad; y los
miembros que son menos atractivos son los que nosotros hacemos tan atractivo s como podemos,
24
mientras que nuestros miembros atractivos no tienen necesidad de dicho trato. En verdad,
YAHWEH ha formado el cuerpo de tal manera, que le da mayor dignidad a los miembros que la
carecan. 25 Para que no haya desacuerdos dentro del cuerpo, ms bien que todos los miembros se
preocupen igualmente unos por otros. 26 De modo que si un miembro sufre, todos los miembros
sufren con l, y si un miembro recibe honra, todos los miembros comparten su felicidad.
27
Ahora bien, ustedes unidos constituyen el cuerpo del Mashaj, e individualmente son
miembros de El. 28 Y YAHWEH ha puesto en la Asamblea Mesinica, primero emisarios;
segundo profetas; tercero maestros; despus los que hacen milagros; despus los que hacen
sanidades, los que tienen la habilidad de ayudar; aquellos en la administracin, y los que hablan
diferentes lenguas. 29 No todos son emisarios, correcto? No todos son profetas, correcto? O
maestros? O hacedores de milagros? 30 No todos tienen don de sanidad, no todos hablan en
lenguas, no todos interpretan, o s lo hacen? 31 Busquen con anhelo los mejores dones.
Pero ahora les mostrar el mejor camino de todos.

13

Puedo tener el don de profeca,

puedo comprender los misterios, conocer todas las cosas,
tener toda la fe, suficiente para mover montaas;
pero si no tengo amor, no soy nada.

Puedo regalar todo lo que poseo,

puedo hasta entregar mi cuerpo para ser quemado;
pero si me falta amor, no soy nada.

4
5
6
7
8
9
10

57

Puedo hablar en lenguas de hombres, y hasta de malajim ;

pero si me falta amor, me he vuelto simplemente
como bronce que resuena o platillo que retie.

El amor es paciente y bondadoso, no celoso, no jactancioso,

no se engre, no es rudo o egosta, no se irrita fcilmente,
y no mantiene un registro de lo malo, no guarda rencor.
El amor no se goza de los pecados de otros,
sino su delicia es la verdad.
El amor todo lo soporta, siempre confa,
siempre aguarda esperanzado, siempre resiste.
El amor nunca termina; pero las profecas pasarn,
las lenguas cesarn, y el conocimiento pasar.
Porque nuestro conocimiento es parcial, y nuestra profeca parcial;
mas, cuando lo Perfecto venga, lo parcial pasar.[57 ]

Perfecto: Alude a la consumacin de los propsitos de YAHWEH despus de la venida de Yahsha Ha Mashaj ( Ro 18.18,

11

Cuando yo era nio, hablaba como nio,

pensaba como nio, discuta como nio;
ahora que me he hecho hombre, he terminado con las cosas de la niez.

12

Pues ahora vemos borrosamente en el espejo,[ 58]

mas, entonces, ser cara a cara.
Ahora conozco parcialmente; mas, entonces, conocer plenamente,
as como YAHWEH me ha conocido completamente.

13

Pero por ahora tres cosas permanecen:

confianza, esperanza y amor;
y la ms grande es el amor.[59 ]

14

Persigan el amor!
Sin embargo, permanezcan anhelando los dones del Ruaj y especialmente, busquen
tener la capacidad para profetizar. 2 Porque el que habla en lenguas, no habla a la gente, sino a
YAHWEH, y nadie entiende, est pronunciando misterios en el poder del Ruaj. 3 Pero alguno que
profetiza habla a la gente, edificando, alentando, consolando. 4 Una persona que habla en
lenguas, se edifica a s misma; pero una persona que profetiza, edifica a la Asamblea. 5 Quisiera
que todos hablaran en lenguas, pero ms que eso, que profeticen. La persona que profetiza es
mayor que la que habla en lenguas, a menos que alguien interprete para que la Asamblea sea
edificada.
6
Hermanos, supongan que ahora voy a ustedes hablando en lenguas. Cmo puedo ser de
beneficio para ustedes, a menos que les lleve alguna revelacin, o conocimiento, o profeca, o
enseanza? 7 Hasta con los instrumentos musicales inanimados como una flauta o un arpa, cmo
reconocer alguien la meloda si una nota no puede ser distinguida de la otra? 8 Y si el shofar da
un sonido confuso, quin se preparar para la batalla? 9 Es igual con ustedes, cmo sabrn lo
que se est diciendo, a menos que usen su lengua para producir palabras que se entiendan?
Estarn hablando al aire! 10 Sin duda, en el mundo hay todo tipo de sonidos, y ninguno es
19). No existe ninguna otra razn, salvo la presuncin humana, para atribuirle esta referencia a la conclusin del canon de las
Escrituras. Aunque la palabra inspirada de YAHWEH se complet a fines del primer siglo EC., ello no signific el fin de la
continua actividad de los poderes que en ella aparecen descritos. Por el contrario, esa Palabra nos instruye para que le demos
la bienvenida a los dones y al ministerio del Ruaj HaKodesh en nuestras vidas y a enriquecer nuestra s capacidades para
ministrar a un mundo necesitado, a travs de la Palabra predicada y la Palabra confirmada por el Ruaj.
58
Los antiguos espejos manufacturados en Corinto estaban hechos de metal y daban una imagen distorsionada, algo que
ilustra la imperfe ccin de nuestros conocimientos en este tiempo. Pero el conocimiento ser completo e instantneo en el
futuro estado de gloria.
59
gape se usa (a) para describir la actitud de YAHWEH hacia su Hijo (Jn 17.26); hacia la raza humana, en general (Jn 3.16;
Ro 5.8); y hacia aquellos que creen en Yahsha, en particular (Jn 14.21); (b) para expresar Su voluntad a Sus hijos con
respecto a la actitud que tienen que mostrarse mutuamente ( Jn 13.34), y hacia todos los hombres (1Ts 3.12; 1C 16.14; 2 P
1.7); (c) para expresar la naturaleza esencial de YAHWEH (1Jn 4.8). El amor solo puede conocerse a base de las obras que
provoca. El amor de YAHWEH se ve en la ddiva de su Hijo ( 1Jn 4.9, 10). Pero es evidente que no se trata de un amor basado
en la complacencia, ni afecto, esto es, no fue causado por ninguna excelencia en sus objetos (Ro 5.8). Se trat de un ejercicio
de la voluntad Divina en una eleccin deliberada, hecha sin otra causa que aquella que proviene de la naturaleza del mismo
YAHWEH ( De 7.7, 8). El amor tuvo su perfecta expresin entre los hombres en Yahsha (1C 5.14; Ef 2.4; 3.19; 5.2 ); el amor
de los hijos de YAHWEH es el fruto de Su Ruaj ( Ga 5.22). El amor del creyente tiene a YAHWEH como su principal
objeto, y se expresa ante todo en una total obediencia a sus mandamientos (Jn 14.15, 21,23; 15.10; 1 Jn 2.5; 5.3; 2 Jn 6).
La propia voluntad, esto es, complacer los propios deseos, la carne, es la negacin del amor debido a YAHWEH.

totalmente sin sentido; 11 pero si no s lo que el sonido de una persona significa, ser extranjero
para el que habla, y el que habla ser extranjero para m.12 Asimismo con ustedes, puesto que
buscan anhelantes los dones del Ruaj, busquen especialmente lo que edifique a la Asamblea.
13
Por lo cual, alguien que habla en lenguas debe orar por el poder de interpretarlas. 14
Porque si oro en lenguas, mi ruaj ora, pero mi entendimiento queda sin fruto. 15 Qu pues acerca
de esto? Orar con mi ruaj, pero tambin con mi mente; cantar con mi ruaj, pero tambin con
mi mente. 16 De otra forma, si ests dando gracias con tu ruaj, cmo dir "Amein, " alguien que
no ha recibido mucha instruccin, cuando has terminado de dar gracias si no sabe lo que ests
diciendo? 17 Porque sin duda, t ests dando gracias muy bien, pero la otra persona no est siendo
edificada. 18 Le doy gracias a YAHWEH que hablo en lenguas ms que todos ustedes, 19 pero en
una reunin en la Asamblea, prefiero decir cinco palabras con mi entendimiento, para poder
edificar a otros, antes que diez mil palabras en lenguas![60 ]
20
Hermanos, no sean nios en el modo de pensar. En la maldad sean como infantes; pero
en el modo de pensar sean adultos maduros. 21 Est escrito en la Torh :
"Por otras lenguas,
por labios de extranjeros
hablar a este pueblo.
Pero ni an as me escucharn,"
dice YAHWEH.[Is 28:11]
22

Por tanto, las lenguas son signos para los incrdulos, no para los creyentes; mientras que la
profeca [ 61 ] es para los creyentes, no para los incrdulos. 23 As que si toda la Asamblea se rene
y todos hablan en lenguas, y gente que no ha sido instruida o incrdulos entran, no dirn que
estn locos? 24 Pero si todos profetizan, y algn incrdulo o alguien que no ha sido instruido
entra, se convence de pecado por todos, caer bajo juicio por todos, 25 y los secretos de su
corazn se dejan descubrir; se postrar rostro en tierra y adorar a Elohim, diciendo: " Elohim
realmente est aqu, entre ustedes!"
26
Cul es nuestra conclusin, hermanos? Cuando sea que se renan, que todos estn
listos con un Canto de Alabanza (Salmo), o una enseanza, o una revelacin, o listo para usar su
don de lenguas, o dar una interpretacin; pero que todo sea para edificacin. 27 Si el don de
lenguas es ejercitado, que sea por dos, o a lo ms tres, y cada uno en su turno, y que alguien
interprete. 28 Y si no hay nadie que pueda interpretar, entonces la gente que habla en lenguas se
mantenga en silencio cuando se rene la Asamblea; ellos pueden hablarse a s mismos o a
YAHWEH. 29 Que dos o tres profetas hablen, mientras otros pesan lo que es dicho. 30 Y si algo es
revelado a un profeta que est sentado, los otros permanezcan en silencio. 31 Porque pueden
profetizar todos, uno a uno, con el resultado que todos aprendan, y todos sean alentados. 32
Tambin el ruaj de los profetas, est bajo el control de los profetas; 33 pues YAHWEH no es un
Elohim indmito, sino de Shalom.
60

Es obvio que la iglesia de Baal no observa los parmetros que expone Shal para hablar en lenguas, done hablan una serie
de disparates sin que nadie los interprete, esto de acuerdo a expertos, ha sido reconocido como conjuros de ha satn. Las
lenguas son lenguas reconocidas habladas en el mundo hoy y en la poca de Shal, y alguien q ue las interprete (vv 27 -28).
61
profeteia Gr. significa la proclamacin de la mente y consejo de YAHWEH; aunque mucha parte de la profeca del Tana j
era puramente de predicciones. La profeca no es necesariamente, y ni siquiera primariamente, prediccin. Es la declaracin
de aquello que no puede ser conocido por medios naturales (Mt 26.68), es la proclamacin de la voluntad de YAHWEH, tanto
si es con referencia al pasado como al presente o al futuro, Gn 20.7; De 18.18; Re 10.11; 11.3. 61.

Como en todas las Asambleas del pueblo de YAHWEH, 34 que las mujeres casadas
per manezcan en silencio cuando la Asamblea se rene; porque en verdad no les es permitido
hablar. Preferiblemente que estn sujetas, como tambin la Torh dice: 35 Si hay algo que ellas
quieran saber, que pregunten a sus maridos en su casa, pues es vergonzoso para la mujer hablar
en una reunin de la Asamblea.[62 ]
36
Acaso se origin con ustedes la palabra de YAHWEH? O son ustedes a los nicos que
les ha llegado? 37 Si alguno se cree profeta, o es dotado con el Ruaj, que admita que lo que estoy
escribiendo es un mandamiento del Adn. 38 Pero si alguno no reconoce esto, que permanezca sin
reconocerlo.[63 ]
39
As que, mis hermanos, anhelen profetizar, y no impidan el hablar en lenguas, 40 pero
que todo se haga en una forma propia y ordenada.

15

Ahora, hermanos, debo recordarles de las Buenas Noticias que proclam a ustedes, y
que recibieron, y por las cuales han tomado su decisin, 2 y por lo que estn siendo salvos,
con tal que permanezcan sujetos fuertemente al mensaje que se les ha proclamado. Porque si no
lo hacen, su confianza habr sido en vano. 3 Porque entre lo primero que les transmit, fue lo que
yo tambin recib, y a saber, esto: el Mashaj muri por nuestros pecados, de acuerdo con el
Tanaj, que dice: 4 fue sepultado; y resucit al tercer da, de acuerdo con lo que dice el Tanaj; 5
fue visto por Kefa, despus por los doce; 6 y despus de esto fue visto por ms de quinientos
hermanos en el mismo tiempo, la mayora todava estn vivos, pero algunos han muerto. 7
Despus fue visto por Yaakov, y por todos los emisarios; 8 y el ltimo de todos, fue visto por m,
a pesar que nac en el momento equivocado. 9 Porque yo soy el menor de los emisarios, indigno
de llamarme emisario, porque persegu a la Asamblea Mesinica de YAHWEH. 10 Pero por la
misericordia de YAHWEH, soy lo que soy, y su misericordia hacia m no fue en vano; por el
contrario, he trabajado ms arduamente que todos, a pesar de que no fui yo, sino la misericordia
de YAHWEH conmigo. 11 De cualquier manera, tanto yo como ellos, esto es lo que proclamamos
y esto es lo que ustedes creyeron.
12
Pero si ha sido proclamado que el Mashaj fue resucitado de los muertos cmo es que
algunos de ustedes estn diciendo que no hay tal cosa como la resurreccin de los muertos? 13 Si
no hay resurreccin de los muertos, entonces el Mashaj no ha sido resucitado; 14 y si el Mashaj
no ha sido resucitado, entonces lo que hemos proclamado ha sido en vano; tambin la confianza
de ustedes ha sido en vano. 15 Adems, somos hallados fa lsos testigos de YAHWEH, en haber
testificado que YAHWEH resucit al Mashaj, a quien no levant, si es cierto que los muertos no
son resucitados. 16 Porque si los muertos no son resucitados, entonces el Mashaj no ha sido
resucitado tampoco; 17 y si el Mashaj no ha sido resucitado, la confianza de ustedes no tiene
sentido, y permanecen en sus pecados. 18 Tambin, si ste es el caso, los que murieron en unin
con el Mashaj estn perdidos. 19 Si es slo para esta vida que hemos puesto nuestra esperanza en
el Mashaj, somos los ms dignos de lstima de todos los hombres.[ 64 ]
62

Esta ordenanza no se dio para que las mujeres no pudieran abrir la boca en la Congregacin, sino porque antiguamente y
an hoy en las sinagogas Ultra Ortodoxas, los hombres y las mujeres estaban separados, y Shal lo que est evitando es que
griten a sus maridos de un lado a otro de la Asamblea. Este verso lo utilizan mucho para oprimir y humillar a las hermanas,
pero no tiene nada que ver con eso, sino con guardar el orden. Pero como hoy las parejas estn en el mismo lugar, no estn
separadas, la mujer le puede susurrar cualquier pregunta al marido sin causar desorden. Y Shal procede a decir v 37 que esto
es un mandamiento de Yahsha. Por tanto, a cumplirlo pastores y hermanos.
63
En otras palabras el que sea ignorante y se quiera quedar ignorante, sigue tu camino a alguien que quiera escuchar.
64
La misin de Yahsha fue traernos de regreso al contrato matrimonial de la Torh con YAHWEH, y de acuerdo a De 24:14,
Yahsha tena que morir y resucitar como nueva criatura para poderse casar con nosotros y entregarnos a ABBA YAHWE H.

20

Pero el hecho es que el Mashaj ha sido resucitado de entre los muertos, la primicia de
los que han muerto. 21 Porque ya que la muerte vino por un hombre, tambin la resurreccin vino
por medio de un hombre. 22 Porque as en relacin con Adam todos mueren, y en relacin con el
Mashaj todos sern vivificados.[ 65] 23 Pero cada uno en su propio orden; el Mashaj es la
primicia; despus todos los que pertenecen al Mashaj en el momento de su venida. 24 Despus la
culminacin cuando entregue el Reino a YAHWEH el Padre, y cuando haya puesto fin a todo
reinado, s, a toda autoridad y poder. 25 Porque El tiene que reinar hasta que haya puesto a todos
sus enemigos bajo sus pies. 26 Y el ltimo enemigo que ser destruido es la muerte. 27 Pues "El
puso todas las cosas en sujecin bajo sus pies."[Sal 8:6 ] Pero cuando dice: "todas las cosas" han
sido sujetas, obviamente no incluye a YAHWEH, quien es el mismo que somete todo al Mashaj.
28
Y cuando todas las cosas estn sujetas al Hijo, entonces El se someter a s mismo a
YAHWEH,[66 ] quien someti todo a El, para que as YAHWEH sea Todo en todos.
29
Si fuera de otra manera, qu alcanzarn los que se sumergen por los muertos? [ 67 ] Si los
muertos no son realmente resucitados, por qu se sumerge la gente por ellos? 30 Por este hecho,
nosotros mismos por qu nos enfrentamos al peligro hora tras hora? 31 Hermanos, por el derecho
de jactarme que el Mashaj Yahsha, nuestro Adn me da, les digo solemnemente que yo muero
todos los das. 32 Si mi batalla en Efeso contra "bestias salvajes"[ 68] fue slo sobre la base
humana, qu gano con eso? Si los muertos no son levantados, muy bien podramos decir:
"Comamos y bebamos, porque maana moriremos!" [Is 22:13, 56:12 ] 33 No se dejen engaar.
"Las malas compaas corrompen el buen carcter." 34 Vuelvan a sus sentidos! Vivan
rectamente y dejen de pecar! Hay algunos que les falta conocimiento de YAHWEH, digo esto
para vergenza de ustedes.
35
Pero alguno preguntar: "De qu manera sern los muertos resucitados? Qu clase de
cuerpo tendrn?" 36 Estpido! Cuando siembras una semilla, no germina sin antes morirse. 37
Tambin lo que siembras no es el cuerpo que ser, sino una semilla desnuda, diramos de trigo o
de otra cosa. [ 69 ] 38 Pero YAHWEH le da el cuerpo que El haba propuesto para ella y para cada
tipo de semilla El le da su propio cuerpo. 39 No toda materia viviente es la misma materia
viviente; por el contrario hay una clase de seres humanos, otra clase de materia viviente para
animales, otra para aves y otra para peces. 40 Adems, hay cuerpos celestiales, y cuerpos
terrenales; pero la belleza de los cuerpos celestiales es una cosa; mientras que la belleza de los
cuerpos terrenales es otra. 41 El sol tiene una clase de belleza, la luna otra, las estrellas aun otra;
en realidad cada estrella tiene su propia clase individual de belleza.
42
As es con la resurreccin de los muertos. Cuando el cuerpo es "sembrado" se
corrompe; cuando es levantado no puede corromperse.43 Cuando es sembrado est sin dignidad;
65

Somos vivificados porque estbamos muertos en nuestro pecado de adulterio, lo que Yahsha clav a la estaca fue la
acusacin de adulterio y no la Torh, al clavar la acusacin y resucitar, estamos listos para las Bodas del Cordero.
66
YAHWEH Padre ha sido eliminado del camino por dos entidades, la catlica lo suplant por un dolo femenino y otro
afeminado, los cristianos slo se quedaron con un dolo masculino heredado, entonces el Padre no se ve por ningn sitio.
ABBA YAHWEH es el Soberano Arquitecto y Diseador de todo, Yahsha Su Hijo, Su Palabra est sometido totalmente al
Padre, esto est muy bien explicado en el libro de Yojann. Aun cuando Yahsha reine en la tierra, El tomar todas las
rdenes del Padre, YAHWEH Mayor. Ver "YHWH Mayor y Menor" en el CD ROM que acompaa.
67
Esto era una inmersin memorial por los muertos en tiempos de Shal, prctica que contina en el Judasmo. Nada tiene
que ver con un bautismo Mormm por los que ya han muerto.
68
Los paganos en las Escrituras son llamados animales que se arrastran, bestias salvajes y aves que vuelan, aqu un ejemplo.
69
El principio de vida o muerte e xista desde los inicios de la Creacin. La semilla debe morir para que surja la nueva vida
bajo la forma de un fruto o una espiga. Como la semilla, nuestro actual cuerpo fsico contiene potencialmente el cuerpo
resurrecto que ha de salir.

cuando sea levantado ser muy bonito. 44 Cuando es sembrado, es un cuerpo humano ordinario;
cuando sea levantado ser un cuerpo controlado por el Ruaj. Si hay un cuerpo humano ordinario
hay un cuerpo controlado por el Ruaj. 45 De hecho el Tanaj lo dice: "Adam el primer hombre
fue un ser humano viviente;" [Ge 2:7] pero el "Adam" postrero es el Ruaj dador de vida. 46 Mas,
el cuerpo del Ruaj no vino primero, sino el humano ordinario, el que es del Ruaj vino despus. 47
El primer hombre es de la tierra, hecho del polvo; el segundo hombre es del cielo. 48 La gente
nacida del polvo es como el hombre del polvo; y la gente nacida del cielo, es como el hombre del
cielo; 49 y tal como tenemos la imagen del hombre del polvo, tambin tendremos la imagen del
hombre del cielo.[70 ]
50
Les digo esto hermanos: la carne y la sangre no pueden compartir en el Reino de
YAHWEH, tampoco algo que se corrompe comparte en donde es incorruptible. 51 Miren, les digo
un secreto! No todos nosotros moriremos! Pero todos seremos trasformados! 52 Slo tomar un
momento, en un abrir y cerrar de los ojos, al Shofar final. Porque el Shofar sonar, y los muertos
sern resucitados para vivir eternamente y nosotros tambin seremos transformados.[71 ] 53 Este
material que se corrompe tiene que ser revestido de incorrupcin, esto que es mortal tiene que ser
revestido de inmortalidad. 54 Cuando lo que se corrompe se vista de incorrupcin; y lo que es
mortal se vista de inmortalidad, entonces este pasaje del Tanaj ser cumplido:
"La muerte ser tragada en la victoria."[ Is 25:8]
55

"Muerte, dnde est tu victoria?

M uerte, dnde est tu aguijon?" [Os 13:14 ]

56

El aguijn de la muerte es el pecado; y el pecado deriva su poder de la Torh ; 57 pero gracias

sean dadas a YAHWEH, quien nos da la victoria por medio de nuestro Adn Yahsha Ha
Mashaj!
58
Mis queridos hermanos, prense firmes e inmovibles, siempre haciendo el trabajo del
Adn tan vigorosamente como puedan, sabiendo que unidos con el Adn sus esfuerzos no son en
vano.
1

Ahora, en cuanto a la colecta que se est haciendo para el pueblo de YAHWEH, hagan lo
mismo que les dije a las Asambleas en Galacia. 2 Todas las semanas en Mottzaei-Shabbat,
cada uno que separe algo de dinero de acuerdo con sus recursos y ahrrenlo, para que cuando yo
haya llegado no tenga que estar haciendo colectas. 3 Y cuando yo llegue, dar cartas de
presentacin a las personas que ustedes han aprobado, y los enviar a llevar su donativo a
Yerushalayim. 4 Si es apropiado que tambin yo vaya, ellos irn conmigo.[72 ]
5
Yo les visitar despus de haber pasado por Macedonia, pues esa es mi intencin 6 y
quizs me quede con ustedes, o aun pase el invierno, y as me pueden ayudar a continuar mis

16

70

En otras palabras, nuestros cuerpos resucitados sern como el de Yahsha. Como un Ruaj vivificante, el Mashaj resucitado
es el arquetipo de la nueva Creacin. Aunque no sabemos a ciencia cierta cmo es la naturaleza del cuerpo controlado por el
Ruaj, el cuerpo resucitado de Mashaj revela algo sobre qu tipo de cuerpo tendrn los creyentes resucitados. Durante los
cuarenta das de apariciones posteriores a la resurreccin, Yahsha pareca ser un hombre ordinario. Todava exhiba las
huellas de los clavos, ingera alimentos, aunque tambin poda atravesar a voluntad puertas hermticamente cerradas y
paredes (Jn 20; Lu 24). Tena dominio completo sobre la naturaleza, como se evidenci en el episodio de los peces (Jn 21.6 11 ).
71
La ltima generacin de creyentes no ver la muerte y los muertos sern resucitados para vida eterna, los vivos sern
transformados (cambiados), no dice ni sugiere un "rapto." Ver estudio 10 en el CD ROM que acompaa.
72
Este verso no se puede usar para cobrar diezmos es una ofrenda voluntaria para ayudar a los hermanos pobres y no a Shal.

viajes a donde quiera que vaya. 7 Porque no quiero verlos ahora cuando estoy de paso, pues
espero pasar algn tiempo con ustedes, si el Adn lo permite. 8 Pero me quedar en Efeso hasta
Shavuot ,[73 ] 9 porque una gran puerta muy importante se ha abierto para mi trabajo, y hay mucha
gente que se me opone.
10
Si Timoteo llega, miren que no tenga nada a lo cual temer mientras est con ustedes,
pues est haciendo el trabajo del Adn, lo mismo que yo. 11 As que nadie lo trate
irrespetuosamente. Aydenle a encaminarse en Shalom , para que pueda regresar a m, porque los
hermanos y yo lo estamos esperando.
12
En cuanto al hermano Apolos, fuertemente lo estimul que fuera a visitarlos con los
otros hermanos; pero no era su deseo ir ahora, ir cuando tenga la oportunidad.
13
Permanezcan alerta, en pie, firmes, comprtense responsablemente y sean fuertes. 14
Que todo lo que hagan, sea hecho en amor.
15
Ahora hermanos, saben que la casa de Estfanas, fueron los primeros en Acaya en
poner su confianza en el Mashaj, y se han dedicado a servir al pueblo de YAHWEH. 16 Los
estimulo a someterse a personas como stas, y a todos los que trabajan y laboran con ellos. 17
Estoy alegre de que Estfanas, Fortunato y Acaico estn aqu, porque han ayudado a llenar la
ausencia de ustedes. 18 Han refrescado mi ruaj, del mismo modo que lo hicieron con ustedes.
Quiero que muestren su aprecio por personas como stas.
19
Las Asambleas en la provincia de Asia les mandan sus saludos, Aquila y Priscila les
saludan en unin con el Adn, tal como la Asamblea que se rene en su casa. 20 Todos los
hermanos les mandan saludos. Saldense los unos a los otros con beso Kadosh.
21
Yo, Shal, les saludo en mi propio puo y letra.
22
Si alguno no ama al Adn Yahsha, Maldicin sobre l!
Ma aaron-ata![74 ]
Nuestro Adn viene!
23
Que la misericordia del Adn Yahsha Ha Mashaj est con ustedes.
24
Mi amor est con todos ustedes en unin con el
Mashaj Yahsha.

73
74

Shal guardaba el Shabbat y las Festividades, nosotros tambin tenemos que hacerlo.
Estars ah al regreso, o estars reunido al regreso?

2 CORINTIOS
La Segunda Carta del Emisario de Yahsha, Shal Pablo
a la Asamblea Mesinica en Corinto
1

De: Shal, por la voluntad de YAHWEH, un emisario del Mashaj Yahsha y de nuestro
hermano Timoteo.
A: La Asamblea Mesinica de YAHWEH en Corinto,[ 1 ] con todo el pueblo de YAHWEH en
toda Acaya:
2
Gracia a ustedes y Shalom de YAHWEH, nuestro Padre y del Adn Yahsha Ha Mashaj.
3
Alabado sea Elohim Padre, Padre de Nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj, Padre
compasivo, Elohim de todo aliento y consuelo; 4 el cual nos consuela en todas nuestras
tribulaciones, para que podamos consolar a otros en cualquier tribulacin por la cual estn
pasando, con el aliento que nosotros mismos recibimos de YAHWEH.
5
Porque de la misma manera que sobreabundan en nosotros los sufrimientos del Mashaj,
nuestro aliento tambin sobreabunda. 6 Por tanto, si pasamos tribulacin, es para nuestra
consolacin y salvacin; y si somos consolados, eso los deba consolar a ustedes cuando soporten
sufrimientos como los que nosotros estamos padeciendo. 7 Adems, nuestra esperanza por ustedes
permanece firme, porque sabemos que comparten en los sufrimientos, tambin comparten en el
consolacin.[ 2 ]
8
Porque hermanos, queremos que sepan acerca de las tribulaciones que nos sobrevinieron
en la provincia de Asia. La carga puesta sobre nosotros fue mayor que la que podamos soportar,
de tal modo que aun perdimos la esperanza de conservar la vida. 9 En nuestros corazones
sentamos que habamos sido sentenciados a muerte. De modo que esto fue para que no
confiramos en nosotros mismos, sino en YAHWEH, que resucita a los muertos! 10 El nos rescat
de un peligro mortal, y nos rescatar otra vez! En el que hemos puesto nuestra confianza, en
verdad, continuar rescatndonos. 11 Y ustedes tienen que aadir su ayuda orando por nosotros;
pues mientras ms personas estn orando por nosotros, ms personas habr para dar gracias
cuando sus oraciones por nosotros sean respondidas.
12
Porque nos glo riamos en esto: que nuestras conciencias nos aseguran que en nuestros
tratos con el mundo, y especialmente con ustedes, nos hemos conducido con sinceridad y con
motivos puros de YAHWEH; no por sabidura mundana, sino por la misericordia dada por
YAHWEH. 13 No hay doble sentido escondido en nuestras cartas, slo lo que leen y comprenden;
y mi esperanza es que entiendan por completo, 14 como en verdad ya nos han comprendido en
parte; para que en el Da de nuestro Adn Yahsha puedan glorificarse en nosotros, como
nosotros en ustedes.

Los Romanos haba n hecho de Corinto la capital de Acaya (la parte sur de la Grecia actual). La ciudad era un centro
comercial floreciente por ser puerto. Con los miles de marinos que desembarcaban all cada ao, Corinto lleg a tener la
reputacin de una de las ciudades ms inmorales y ms perversas en el mundo antiguo. Muchos templos paganos se
caracterizaban por sus formas de inmoralidad sexual y el culto a los dolos. Ms an, la palab ra Griega empleada para la
prctica de inmoralidad sexual fue corintianizar.
2
Debemos entender que consolar significa recibir fortaleza, nimo y esperanza para hacer frente a las aflicciones.

15

Tan seguro estaba yo de esto, que haba planeado ir a verlos para que pudieran tener el
beneficio de una segunda visita. 16 He querido visitarles en camino a Macedonia, y visitarles de
nuevo al regreso de Macedonia, y luego que me encaminen va Yahudh.
17
Hice estos planes a la ligera? O hago planes de la manera que los hace un hombre
mundano, listo a decir: "S, s" y "No, no" con el mismo aliento? 18 Tan seguro como YAHWEH
es confiable, nosotros no decimos "S," cuando queremos decir "No". 19 Porque el Hijo de
YAHWEH, el Mashaj Yahsha, quien fue proclamado entre ustedes por medio de nosotros; esto
es, por medio de Sila, Timoteo y mo, no era un hombre S y No; por el contrario, con El siempre
es "S!" 20 Porque cuantas promesas YAHWEH ha hecho, todas encuentran el "S" en relacin
con El,[3 ] sta es la razn por la cual por medio de El decimos el "Amein " cuando damos gloria a
YAHWEH. 21 Adems, YAHWEH es el que nos consolida tanto a ustedes como a nosotros en
unin firme con el Mashaj; El nos ha ungido, 22 nos ha sellado, y nos ha dado su Ruaj HaKodesh
en nuestros corazones como garanta para el futuro.
23
Llamo a YAHWEH como testigo El sabe como es mi vida que la nica razn que
cambi de parecer en ir a Corinto fue por consideracin a ustedes! 24 No estamos tratando de
cmo deben vivir su confianza en el Mashaj, porque en su confianza estn firmes, sino que
estamos trabajando con ustedes para su propia felicidad.
As que decid no ir a ustedes otra vez, para no hacerles una visita dolorosa. 2 Porque si yo
les causo dolor, quin quedar para hacerme feliz, excepto los que les he causado dolor? 3 En
verdad, esto es por lo cual escrib como lo hice, para que cuando vaya no sea causado dolor por
los que deban hacerme feliz; pues tengo suficiente confianza en todos ustedes, para creer que si
no puedo estar feliz, ninguno de ustedes pueden estar felices tampoco. 4 Les escrib con un
corazn muy atribulado y angustiado, y con muchas lgrimas, no para causarles dolor, sino para
que se percataran del amor tan grande que tengo por ustedes.
5
Pero si alguno ha sido causa de dolor, no es a m que lo ha causado, sino en alguna
medida a todos ustedes (no quiero exagerar.) 6 Para tal persona el castigo impuesto por la mayora
es suficiente. 7 As que, ahora, ms bien hagan lo opuesto; perdnenlo, anmenlo y consulenlo.
De otra forma, tal persona se consumir en una depresin devastadora. 8 Los aliento a demostrarle
que en realidad le aman. 9 La razn por la cual les escrib, era para saber si pasan la prueba, y si
me obedecan completamente. 10 Cualquiera que ustedes perdonen, tambin yo perdono; en
verdad cualquier cosa que he perdonado, si ha habido algo que perdonar, ha sido por amor a
ustedes en la presencia del Mashaj, 11 para que ha satn no tome ventaja sobre nosotros; pues
estamos muy concientes de sus maquinaciones![4 ]
12
Cuando fui a Troas para proclamar las Buenas Noticias del Mashaj, aunque una puerta
se me abri por YAHWE H, 13 no pude descansar, porque no pude hallar a mi hermano Tito. Por lo
tanto dej la gente all, y me fui a Macedonia.
14
Pero gracias sean dadas a YAHWEH, que en el Mashaj, constantemente nos gua en
una procesin triunfante, y por medio de nosotros esparce en todos los sitios la fragancia de lo
que significa conocerle! 15 Porque para YAHWEH nosotros somos aroma agradable del Mashaj
tanto para los que se estn salvando, como para los que se estn perdiendo. 16 Para los ltimos
somos el olor de muerte, que lleva slo a ms muerte; pero para los otros somos el dulce olor

Las promesas de YAHWEH son para Su pueblo Yisra'el y no han sido transferidas a una "Israel espiritual," o iglesia.
La tradicional identificacin del ofensor con la persona incestuosa en 1C 5.15 es posible, pero la ofensa aqu parece haber
estado dirigida directamente a Shal, y la acusacin era de conducta cruel, ruda, pero no inmoral.
4

grato de vida, que lleva a ms vida.[5] Quin es igual a tarea semejante? 17 Pues no somos como
muchos que trafican con el mensaje de YAHWEH por un precio;[ 6] por el contrario, hablamos de
lo profundo de un corazn sincero, como personas mandadas por YAHWEH, delante de la
presencia de YAHWEH, viviendo en unin con el Mashaj.

Comenzamos otra vez a recomendarnos a nosotros mismos? O tenemos necesidad, como

algunos de reco mendacin para ustedes, o de parte de ustedes? 2 Ustedes mismos son nuestra
carta de recomendacin, escrita en nuestros corazones, conocida y leda por todos. 3 Ustedes
manifiestan claramente que son una carta del Mashaj puestos a nuestro cuidado, escrita no con
tinta, sino por el Ruaj HaKodesh; no en tablas de piedra, sino en corazones humanos.
4
Tal es la confianza que tenemos por medio del Mashaj para con YAHWEH. 5 No es que
somos competentes en nosotros mismos para decir algo como de nosotros; por el contrario
nuestra competencia proviene de YAHWEH. 6 Quien hasta nos ha hecho competentes para servir
como obreros a un Nuevo Pacto, la esencia del cual no est escrita en un libro, sino en el Ruaj.
Porque el texto escrito trae muerte, pero el Ruaj da vida.[7 ]
7
Ahora, si eso que trajo muerte, por medio de un texto escrito grabado en tablas de piedra
vino con gloria; tal gloria que el pueblo de Yisra'el no poda mirar a Moshe a la cara por causa
del resplandor de su rostro, aunque el respland or estaba desapareciendo; 8 no ser la obra del
Ruaj HaKodesh con ms gloria? [8 ] 9 Porque si haba gloria en lo que obraba para declarar a la
gente culpable, cunto ms, mucho ms, abundar la gloria en lo que obra para declarar a la
gente sin culpa![9 ] 10 De hecho en comparacin a esta mayor gloria, lo que fue hecho glorioso
antes, no tiene gloria ahora. 11 Porque si hubo gloria en lo que est desvaneciendo, cunta ms,
mucho ms gloria tiene que haber en lo que permanece.[ 10 ]
12
Por lo tanto, con una esperanza como sta, somos muy francos; 13 no como Moshe, que
se puso un velo para cubrir su cara, para que el pueblo de Yisra'el no viera el resplandor que
desapareca llegar a su fin.[11 ]
14
Lo que es ms, sus mentes se embotaron, porque hasta el da de hoy; cuando leen el
Tanaj, este mismo velo permanece sobre ellos, no ha sido desvelado, porque slo por el Mashaj
desaparece.[12 ] 15 S, hasta hoy, siempre que leen a Moshe el velo permanece sobre sus corazones.
5
Los creyentes reconocen la fragancia de vida de Su mensaje. Pero para los incrdulos tiene olor ftido, como a cadver, el
mismo olor que emana de ellos
6
No les interesa expandir el Reino de YAHWEH, sino el dinero. Hoy tambin existen revendedores religiosos a quienes les
interesa slo el dinero y no la verdad. Aquellos que realmente hablan en Nombre de YAHWEH deben caracterizarse por su
integridad y no deberan predicar nunca por motivos egostas (1Ti 6.5 -10). YAHWEH sabe lo que necesitamos.
7
Esto lo utilizan para justificar la desobediencia al texto escrito de la Torh, pero no es as. El Ruaj nos conduce a la
obediencia de la Torh, y los legalismos impuestos por el hombre son los que nos conducen a desobediencia, como veremos
en Glatas. El texto que trae muerte es el texto de la letra de la acusacin de adulterio, el que fue clavado en la estaca.
8
Si no hubiera habido Torh, Yisra'el nunca podra haber sido acusada de adulterio, porque la Torh es lo que identifica el
pecado y de ah surge la acusacin de YAHWEH. El Ruaj HaKodesh fue el que levant a Yahsha de la muerte, y por
supuesto con ms gloria porque ahora ya no somos acusados de adlteros y estamos listos para la Boda con el Cordero
9
Haba gloria en el Primer Pacto, mucho ms hay en la Sangre que Yahsha derram y sell el Nuevo Pacto para darnos
libertad de la muerte, nos ha declarado sin culpa. Por eso las palabras de He 6:4 -8; 10:28- 30, ver nota en Ro 10:15. La Torh
es la que define el pecado, no el Brit Ha dashah, y de donde sale la acusacin de pecado para muerte. Aqu el asunto no es la
Torh, sino cul tiene ms gloria, la Torh que te declara culpable o el Brit Hadashah que te otorga perdn o te muestra el
camino de perdn para vida eterna. El Pacto que pone la Torh en piedra o el que la pone en nuestros corazones.
10
La comparacin es entre la mayor gloria del Brit Hadashah versus la gloria del Primer Pacto, pero no dice ABOLIDO.
11
El velo estaba puesto en un hombre, el administrador de la Torh, Moshe; ahora est escrita en nuestros corazones y el
administrador es el Ruaj HaKodesh .
12
El velo permanece para el Yisra'elJudo no creyente, porque no tienen al Mesas, y slo El puede remover el velo.

16

La Torh dice: "Pero, siempre que alguno se vuelve a YAHWEH, el velo desaparece."[Ex
Ahora bien, YAHWEH en este texto quiere decir el Ruaj HaKodesh. Y donde est el Ruaj
de YAHWEH, all hay libertad.[13 ] 18 Por lo tanto, todos nosotros a cara descubierta, vemos, como
en un espejo la gloria del Adn; y estamos siendo transformados en su propia imagen de un grado
de gloria al prximo, por YAHWEH el Ruaj.[14 ]
34:34 ] 17

YAHWEH nos ha mostrado tal misericordia, que no perdemos valenta mientras hacemos el
trabajo que El nos ha encomendado. 2 Antes bien, rehusamos hacer uso de mtodos
disimulados vergonzosos, empleando decepcin o adulterando el mensaje de YAHWEH.[ 15 ] Por el
contrario decimos con claridad lo que la verdad de YAHWEH es, nos encomendamos nosotros
mismos a la conciencia de todos a la vista de YAHWEH. 3 Para que si nuestras Buenas Noticias
tienen un velo, slo lo tengan para los que estn en proceso de perderse. 4 Ellos no llegan a
confiar, porque el dios del olam-hazeh ha cegado sus entendimientos, para prevenir que vean la
luz que resplandece por las Buenas Noticias acerca de la gloria del Mashaj,[16 ] el cual es la
imagen de YAHWEH. 5 Porque no nos proclamamos a nosotros mismos, sino al Mashaj Yahsha,
como Adn y a nosotros como esclavos para ustedes por amor a Yahsha. 6 Porque es YAHWEH
que dijo una vez: "Que la luz resplandezca de las tinieblas," el que hizo resplandecer esta luz en
nuestros corazones, la luz del conocimiento de la Shejinah de YAHWEH resplandeciendo en el
rostro del Mashaj Yahsha.
7
Pero tenemos este tesoro en vasos de arcilla, para que sea evidente que este poder
abrumador viene de YAHWEH,[ 17 ] y no de nosotros. 8 Tenemos toda clase de tribulaciones, mas
no somos quebrantados; estamos turbados, mas no desesperados; 9 perseguidos, pero no
abandonados; atropellados, pero no destruidos. 10 Siempre llevamos en nuestro cuerpo la muerte
de Yahsha, para que la vida de Yahsha tambin sea manifestada en nuestros cuerpos. 11 Porque
nosotros que estamos vivos, siempre estamos siendo entregados a muerte por amor a Yahsha,
para que la vida de Yahsha tambin sea manifestada en nuestros cuerpos mortales. 12 De manera
que la muerte acta en nosotros, y en ustedes la vida.
13
El Tanaj dice: "Confi, por lo cual habl."[Sal 116:10] Por cuanto tenemos el mismo Ruaj
que nos capacita para confiar, tambin confiamos, por lo tanto, hablamos; 14 porque sabemos que
el que resucit al Adn Yahsha, tambin nos resucitar con Yahsha, y nos llevar juntamente
con ustedes a Su presencia. 15 Todo esto padecemos por el amor a ustedes, para que cuando la
misericordia fluya a ms y ms personas, pueda causar accin de gracias que sobreabunde para la
Gloria de YAHWEH.
16
Por lo cual no perdemos la valenta. Aunque nuestro ser exterior va en camino al
deterioro, nuestro ser interior se est renovando diariamente. 17 Porque nuestras ligeras y
13

El administrador aqu es el ruaj de YAHWEH, o el mismo YAHWEH. El Ruaj es el que nos ha dado libertad del pecado y
del juicio de adlteros. Pero esta libertad es del pecado, de la esclavitud, no para seguir pecando y hacer cuanto quieras.
14
Los que no usan esa libertad para pecar, sino que la usan como est intencionada vern este verso materializarse da a da.
15
De nuevo Shal hace mencin de los falsos maestros y profetas. Predicadores, maestros y cualquiera que hable acerca de la
Palabra de YAHWEH , deben recordar que se hallan en la Presencia de El, y El oye cada palabra. Cuando le hables a la gente
acerca de la besorah , ten cuidado en no distorsionar el mensaje para complacer al auditorio o tu bolsillo. Proclama la verdad
de la Palabra de YAHWEH , aadir o restarle es un gran pecado De 4:2 .
16
El entendimiento de la gente se ciega porque han recibido el toque del Ruaj HaKodesh para que conozcan el camino de la
salvacin, pero muchos no quieren salirse del camino del pecado, entonces YAHWEH vuelve Su Rostro , y el dios de este
siglo (Jn 12.31), ciega el entendimiento de la gente, para que no crean, y les sea imposible contemplar la Gloria de Mashaj.
17
El conocimiento de YAHWEH en el rostro de Yahsha. Los vasos de barro son dbiles y frgiles. Este verso encierra
virtualmente toda la temtica de la carta, al expresar la paradoja de cmo los dbiles seres humanos pueden ser instrumentos
del poder de YAHWEH (12.9, 10).

pasajeras tribulaciones estn llevando a cabo para nosotros una eterna gloria que su peso es fuera
de descripcin. 18 Nos concentramos no en las cosas que se ven, sino en las que no se ven. Puesto
que las cosas que se ven son temporales, pero las cosas que no se ven son eternas.

Sabemos que cuando nuestro tabernculo, el que nos resguarda aqu en la tierra se
derrumbe, tenemos un edificio permanente de YAHWEH, un edificio que no est hecho por
manos humanas, para resguardarnos en el cielo. 2 Porque en este tabernculo, nuestro cuerpo
terrenal, gemimos con deseos de tener alrededor de nosotros el hogar del cielo, el cual ser
nuestro. 3 Con este hogar alrededor de nosotros no seremos encontrados desnudos. 4 S, mientras
estamos en este cuerpo gemimos con sentimiento de opresin; no es tanto que queramos
quitarnos algo, sino ponernos algo sobre esto, para que lo que mortal sea absorbido por la vida. 5
Adems, YAHWEH es el que nos ha preparado para esto mismo, y como promesa nos ha dado el
Ruaj HaKodesh.
6
As que siempre estamos confiados, sabemos que mientras estemos en el hogar del
cuerpo, estamos distantes del hogar con el Adn; 7 porque vivimos por confianza, no por lo que
vemos. 8 Entonces estamos confiados, y mucho ms preferimos dejar nuestro hogar en el cuerpo,
e ir a nuestro hogar en el Adn.
9
Por lo tanto, en el hogar o ausentes del hogar, tratamos en extremo de complacerle, 10
porque todos compareceremos delante del tribunal del Juicio del Mashaj, donde todos
recibiremos las buenas o malas consecuencias de lo que hicimos mientras estbamos en el
cuerpo.[Mt. 16:27, Jn 5:29]
11
As que es por el temor al Adn ante nosotros que tratamos de persuadir a hombres.
YAHWEH nos conoce como realmente somos, y espero que ustedes, en su conciencia, conozcan
tambin como realmente somos nosotros. 12 No nos estamos recomendando a ustedes otra vez,
sino dndoles una razn para que se gloren de nosotros, para que puedan responder a los que se
jactan de la apariencia de las personas y no de sus cualidades interiores.[18 ] 13 Si estamos locos, es
por amor a YAHWEH; y si estamos cuerdos es por amor a ustedes. 14 Porque el amor del Mashaj
tiene poder sobre nosotros para que nos sujetemos a El, porque estamos convencidos que un
hombre muri por toda la humanidad (lo que implica que la humanidad ya estaba muerta.) 15 Y
que muri por todos, para que aquellos que viven ya no vivan para ellos mismos, sino para aquel
que por ellos muri y fue resucitado. 16 De manera que nosotros de ahora en adelante no miramos
a nadie desde un punto de vista mundano. Aun si en un tiempo contemplbamos al Mashaj desde
un punto de vista mundano, ya no ms. 17 De modo que si alguno est unido con el Mashaj,
creacin renovada es; lo viejo ha pasado; Contemplen, lo que ha venido es fresco y nuevo! 18 Y
todo es de YAHWEH, quien por medio del Mashaj nos ha reconciliado con El, y nos ha dado la
obra de esta reconciliacin;[19 ] 19 la cual es que YAHWEH en el Mashaj estaba reconciliando la
humanidad a El, sin tomar en cuenta a los hombres sus pecados, y nos ha confiado el mensaje de
la reconciliacin. 20 As que, somos embajadores del Mashaj; en efecto, YAHWEH est haciendo
su apelacin por medio de nosotros. Lo que hacemos es apelar por medio del Mashaj: "Sean
reconciliados con YAHWEH! 21 YAHWEH hizo que este hombre que no pec, fuera una ofrenda
18
Los que se gloran en las apariencias y no en el corazn son los falsos maestros (2.17), los que se preocupaban slo por
salir airosos en este mundo. Predic an las Buenas Noticias por dinero y popularidad, mientras que Shal y sus colaboradores
predicaban preocupados en la eternidad. Puedes deducir quin es un falso maestro, al descubrir sus verdaderas motivaciones.
Si estn ms preocupados en s mismos que en Yahsha y tu salvacin eterna, evtalos y evita su mensaje.
19
Todos nosotros tenemos esta obra ordenada por Yahsha al final de los cuatro besorot/evangelios. Esta es una ordenanza
de Yahsha y todos los que lo amamos tenemos que obedecer, Jn 14.15, 21,23; 15.10; 1 Jn 2.5; 5.3; 2 Jn 6. Hemos sido
ordenados para restaurar y traer de regreso a la ovejas perdidas de la casa de Yisra'el.

por el pecado de nosotros, para que en unin con El podamos compartir la justificacin de
YAHWEH."[20 ]

Como compaeros de YAHWEH en el trabajo, tambin les alentamos a no recibir Su

misericordia, y despus no hacer nada con ella.[21 ] 2 Pues El dice:
"En el tiempo aceptable te o
en el da de salvacin te ayud."[Is 49:8 ]
3

Nosotros tratamos de no poner obstculos en la senda de nadie, para que ninguno pueda
hallar faltas en el trabajo que hacemos. 4 Por el contrario, tratamos de encomendarnos en todas las
formas como trabajadores para YAHWEH que constante mente soportamos tribulaciones,
calamidades, 5 golpizas, prisiones, privaciones, motines, exceso de trabajo, falta de sueo y
comida. [ 22 ] 6 Nos recomendamos a nosotros mismos por nuestra pureza, conocimiento, paciencia
y benevolencia; por el Ruaj HaKodesh; por el amor genuino; 7 la sinceridad en el hablar y el
poder de YAHWEH. Nos encomendamos a nosotros mismos por medio de usos de armas de
justicia tanto para presionar nuestra causa o defenderla; 8 por ser honrosos y deshonrados;
alabados y culpados; considerados engaosos y sinceros; 9 desconocidos y famosos. Y nos
encomendamos a nosotros mismos como emisarios de YAHWEH en va a la muerte. Pero, miren!
Estamos vivos! Como castigados, pero todava no muertos; 10 como teniendo razn para estar
tristes, pero llenos de alegra; como pobres, pero enriqueciendo a mucha gente; como teniendo
nada, pero tenindolo todo!
11
Queridos amigos en Corinto! Hemos hablado sinceramente con ustedes, hemos abierto
ampliamente nuestros corazones. 12 Cualquier coacci n que ustedes sientan no ha sido impuesta
por nosotros, sino por sus propios corazones. 13 Por lo tanto, slo para ser "justos" estoy usando
lenguaje de nios tambin ustedes abran completamente sus corazones.
14
No pongan yugo sobre ustedes mismos, unindose en una yunta con los incrdulos.
Pues, cmo podrn ser socios la justicia y la anarqua? Qu compaerismo tienen la luz con la
oscuridad?[ 23 ] 15 Qu armona puede haber entre el Mashaj y Beliyaal?[ 24 ] Qu es lo que un
creyente tiene en comn con un incrdulo?[ 25] 16 Qu acuerdo puede haber entre el templo de
YAHWEH y los dolos? Porque nosotros somos el templo de YAHWEH, como YAHWEH dijo:
20

Esta declaracin es la contrapartida positiva del v. 19, en el sentido de que YAHWEH no nos imputa nuestros pecados, sino
a Mashaj en lugar nuestro, quien estaba por completo limpio de pecado (He 4.15; 1P 2.22; 1Jn 3.5). El llev nuestros
pecados a la estaca y recibi la pena que nosotros merecamos, para que nosotros fusemos hechos justicia de YAHWEH en
El ( Ro 8.3, 4; 1C 1.30; Ga 3.13, 14).
21
Shal constantemente nos exhorta a no quedarnos rezagados despus que recibimos a Yahsha en el corazn y recibimos el
perdn de YAHWEH . Tenemos que perseverar todos los das de nuestra vida, tenemos que estudiar toda la Escritura y
obedecerla, despus tenemos que mostrar los frutos agradables a YAHWEH de esa obediencia. Muchos hermanos y hermanas
estn cayendo en las garras de los lobos hambrientos, y es porque no escuchan, ni estudian, no tienen conocimiento.
YAHWEH dice "Mi pueblo fue destruido por falta de conocimiento (Os 4:6)." Sigue sucediendo esto, y en abundancia.
22
Esto es un recordatorio para aquellos que predican evangelios de "prosperidad." Tenemos que tener en cuenta todo lo que
los emisarios de Yahsha su frieron para llevar el mensaje. Esto es una pauta para juzgar los frutos de las personas que
reclaman ser predicadores de Yahsha y viven muy cmodamente a costa de las ovejitas incautas, (vv 6 -7).
23
Se refiere tanto a la participacin de los creyentes hijos de Yisra'el en prcticas idlatras (v. 16), como al unirse en
cualquier clase de relaciones con los paganos de forma que comprometan su fe. Esta alusin est tomada de De 22.10. Una
advertencia en contra del matrimonio, amistad o negocios con un pagano constituye una obvia aplicacin de este consejo.
24
Otro calificativo para ha satn, el adversario. En Hebreo significa "sin ganancia, inservible ."
25
Lo nico que puede hacer un hijo de satn con un creyente es llevarlo a pecar.

"Yo morar en ellos,....

y caminar entre ustedes.
Yo ser su Elohim,
y ellos sern mi pueblo."[Le 26:12; Ex 6:7; Je 31:33, 32:38, Os 2:23 ]
17

18

Por lo tanto, YAHWEH dice:

"Salgan de en medio de ellos;
aprtense a s mismos;
ni siquiera toquen lo que es inmundo.[Is 52:11 ]
Entonces Yo mismo los recibir.[Ez 20:41 ]
De hecho , Yo ser su Padre,
Y ustedes sern mis hijos e hijas.[26 ]

Dice YAHWEH-Tzavaot."[2S 7:14, 8; Is 43:6 ] [27 ]

Por lo tanto, mis queridos amigos, puesto que tenemos estas promesas, purifiqumonos de
todo lo que pueda profanar tanto cuerpo como ruaj,[28] y perfeccionmonos a ser
completamente Kadoshim por temor a YAHWEH.
2
Hagan lugar para nosotros en sus corazones, no hemos hecho dao a nadie, no hemos
corrompido a nadie, no hemos explo tado a nadie. 3 No digo esto para poner culpa sobre ustedes;
pues ya he dicho que tienen un lugar en nuestros corazones, aunque vivamos juntos o muramos
juntos; 4 estoy muy confiado de ustedes; que me glorifico grandemente en ustedes; que me han
llenado con aliento; y que a pesar de todas las tribulaciones reboso de alegra.
5
Porque en verdad cuando vinimos a Macedonia, nuestros cuerpos no tuvieron descanso,
por el contrario, enfrentamos todo tipo de tribulaciones; altercados externamente, y aprehe nsiones
internamente. 6 Pero YAHWEH, que consuela a los abatidos, nos consol con la llegada de Tito! 7
De modo que no fue slo su llegada que nos consol, sino lo alentado que l estaba por ustedes,
segn nos dijo cunto deseaban verme y todo lo afligidos que estn por mi situacin, cun
entusiasta estn por mi defensa. Estas noticias me hacen todava ms feliz!
8
Si les caus dolor por mi carta, no me arrepiento. [29 ] Aunque s me arrepent antes,
porque veo que esa carta los afligi, pero slo por un corto tiempo; 9 Ahora me alegro, no porque
estaban dolidos, sino porque el dolor los llev a volverse de regreso a YAHWEH. Pues trataron el
dolor de la manera de YAHWEH, para que de ninguna forma fueran daados por nosotros. 10
Dolor tratado en la manera de YAHWEH, produce el volverse del pecado a YAHWEH quien los
lleva a la salvacin, y no hay nada por lo cual arrepentirse de esto! Pero el dolor manejado en la
26

Pero ABBA YAHWEH nunca podr ser tu Padre mientras t ests metido en sistemas paganos de adoracin, t tienes que
salir de esos sistemas y venir a Yisra'el, al Mesas de Yisra'ely al ABBA de Yisra'el, a la Torh, y la obediencia.
27
En estos vv 14 a 18 repiten la esencia del llamamiento de lo Alto. Salir de este mundo de pecado en el cual estamos
viviendo; YAHWEH llamando a Su pueblo Yisra'el para El mismo, por medio de Su Hijo. Comenz en Ge 12:1, de nuevo lo
leemos en Ex 19:5-6; y Yahsha le da el llamado final en Re 18:4.
28
Yis ra'el tiene que responder en obediencia a las ordenanzas de pureza de la Torh, a la dieta, mantenerse sin contaminacin
del mundo, para poder heredar las promesas de YAHWEH.
29
La primera carta de Shal enviada a Corinto se perdi (1C 5.911), su segunda c arta es la que denominamos 1C, la tercera
tambin se perdi (2.6 9; 7.12); y su cuarta carta es la que nos ocupa, es decir, 2 C, y fue escrita de un ao despus de 1C.

forma del mundo, produce slo muerte. 11 Porque slo miren lo que produjo en ustedes manejar
el dolor en la forma de YAHWEH! Qu diligencia tan formal, qu anhelo para mostrarse
inocentes, qu indignacin, qu temor, qu celo, qu disposicin para poner las cosas en orden!
En todo han probado estar sin culpa en este asunto. 12 As que, aunque yo les escrib a ustedes, no
fue por causa del que hizo lo malo ni por causa del que lo padeci, para que ante YAHWEH
pudieran ver por ustedes mismos cun profunda es su devocin por nosotros. 13 Esta es la razn
por la cual estamos consolados.
Ade ms de nuestro propio consuelo, tuvimos an mayor alegra viendo qu contento
estaba Tito, porque todos ustedes pusieron su mente en descanso. 14 Pues yo me haba jactado
algo con l sobre ustedes, y ahora ustedes no me han hecho quedar como un tonto. Por el
contrario, asimismo como todo lo que hemos dicho a ustedes es verdad, tambin nuestra jactancia
delante de Tito ha probado ser verdad. 15 Y el afecto de l por ustedes es mucho mayor cuando se
acuerda qu dispuestos estaban para obedecer, y cmo lo recibieron con reverencia y respeto. 16
Me alegro de que puedo tener tanta confianza en ustedes.

Ahora hermanos, les tenemos que decir acerca de la misericordia que YAHWEH ha dado a
las Asambleas de Macedonia. 2 A pesar de pruebas severas, y aunque son desesperadamente
pobres, su alegra reboz en una riqueza de generosidad. 3 Les digo que ellos, no simplemente
han dado de acuerdo con sus medios, sino por su libre voluntad han dado ms all de sus medios.
4
Mendigaron e imploraron con nosotros por tener el privilegio de compartir este servicio para el
pueblo de YAHWEH. 5 Tambin ellos no hicieron esto de la manera que nosotros esperbamos,
sino primero se dieron al Adn, esto es, por voluntad de YAHWEH a nosotros.
6
Todo esto nos ha llevado a exhortar a Tito para traer este mismo grato regalo a plenitud
entre ustedes, puesto que l ya ha hecho un comienzo. 7 As como se exceden en todo; en fe, en
conversacin, en conocimiento, en diligencia de todo tipo, y en el amor de ustedes por nosotros,
vern que se exceden en este don tambin. 8 No estoy dando una orden, sino que estoy probando
la autenticidad del amor de ustedes frente a la diligencia de otros. 9 Pues ustedes saben qu
generoso nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj fue por ustedes, siendo rico, El se empobreci a s
mismo, para poderlos enriquecer por medio de su pobreza. 10 Como digo, refirindome a este
asunto, slo estoy dando una opinin. Hace un ao, no slo fueron los primeros en actuar, sino
los primeros que quisieron hacerlo. Sera para venta ja de ustedes, 11 terminar lo que empezaron,
para que su anhelo de querer empezar el proyecto, sea igualado por su anhelo de finalizarlo, as
vayan contribuyendo de lo que tienen. 12 Porque si las ansias de dar estn ah, la buena acogida al
regalo ser medida por lo que tienen, no por lo que no tienen. 13 No es que la ayuda a otros les
cause problemas, sino que debe haber un tipo de reciprocidad: 14 En el presente, la abundancia de
ustedes puede ayudar a aquellos que estn necesitados; para que cuando ustedes estn
necesitados, la abundancia de ellos sea de ayuda para ustedes; entonces as habr reciprocidad 15
Es como el Tanaj dice:
"El que recogi mucho, no le sobr nada,
y el que recogi poco, no le falt nada."[Ex 16:18 ]
16

Ahora, le doy gracias a YAHWEH por hacer que Tito tenga tanta devocin por ustedes
como nosotros; 17 pues l no slo respondi a nuestro llamado, pero siendo tan devoto va a ir a
ustedes por su propia iniciativa. 18 Y con l, estamos enviando al hermano que su trabajo por las
Buenas Noticias es alabado en todas las Asambleas; 19 no slo eso, l tambin ha sido nombrado
por las Asambleas para ir con nosotros, para que de la manera que administramos esta obra de

caridad traiga honra al Adn, y demuestre nuestras ansias de ayudar. 20 Nuestra intencin en esto
es demostrar que nuestra conducta en el manejo de estas sumas sustanciales sea fuera de
reproche; 21 porque hacemos un gran esfuerzo para hacer lo que es correcto, no slo a la vista de
YAHWEH, sino tambin a la vista de otras personas.[Pr 3:4] 22 Con estos dos, estamos enviando
otro hermano nuestro, uno cuya diligencia hemos comprobado muchas veces de muchas formas,
pero ahora es an ms diligente por su gran confianza en ustedes. 23 En cuanto a Tito, l es mi
mejor compaero que trabaja conmigo para beneficio de ustedes; y los otros hermanos que con l
van, son emisarios de las Asambleas, y dan honor al Mashaj. 24 As que el amor que ustedes
demuestren por estos hombres, justificar ante ellos nuestra gloria en ustedes, y por medio de
ellos, a las Asambleas de donde fueron enviados.[ 30 ]

No hay realmente necesidad de que escriba acerca de esta ofrenda para el pueblo de
YAHWEH; 2 s lo ansiosos que ustedes estn, y me jacto entre los Macedonios. Les digo:
"Acaya ha estado lista desde el ao pasado," y fue el celo de ustedes el que zarande a la mayora
de ellos. 3 Pero ahora enviamos a los hermanos para que nuestra jactancia por ustedes en este
asunto no sea probada hueca, para que estn listos, como yo dije que estaran. 4 Porque si algunos
Macedonios fueran a venir conmigo y los encontraran desprevenidos, seramos humillados por
haber tenido tanta confianza; por no decir cmo se sentiran ustedes. 5 Pues pens que era
necesario exhortar a es tos hermanos a ir a ustedes antes que yo y que preparen con suficiente
tiempo su regalo prometido; de esta forma estar listo cuando yo llegue, y ser un regalo sincero
y no algo obtenido por medio de presin.
6
Este es el punto: el que siembra escasamente, tambin recoger escasamente. 7 Cada uno
debe dar de acuerdo a lo que ha decidido en su corazn, no de mala gana, ni por compulsin,
porque YAHWEH ama al dador alegre .[31][Pr 22:8 ] 8 Adems, YAHWEH tiene el poder de
proveerlos con toda clase de regalos en abundancia, para que siempre, en todas las formas tengan
todo lo que necesitan para ustedes y para poder proveer en abundancia para toda buena obra. 9
Como dice el Tanaj :
"El dio generosamente al pobre;
su tzedakah permanece para siempre:"[Sal 11:2-9]
10

El que provee semilla para el que siembra y pan para comer, suplir y multiplicar tu semilla e
incrementar la cosecha de tu tzedakah. 11 Sern enriquecidos en todas las formas, para que
puedan ser generosos en todo. Y por medio de nosotros, la generosidad de ustedes provocar que
el pueblo de gracias a YAHWEH, 12 porque rindiendo este servicio Kadosh, no slo se provee para
las necesidades del pueblo de YAHWEH, sino tambin rebosa en las muchas acciones de gracia
que el pueblo estar dando a YAHWEH. 13 Proveyendo este servicio ustedes le prueban a este
pueblo que glorifican a YAHWEH, haciendo realmente lo que reconocen que es requerido por las
30

Esto es precisa y exactamente lo que se debe hacer, los hermanos que puedan, ayudar a los que menos tienen. Ya vemos
que los Macedonios eran muy pobres y pudieron hacer una colecta para ayudar a los Yahudim.
31
Entonces, despus que Shal se pasa dos captulo s enteros explicando la donacin VOLUNTARIA de los Macedonios,
vienen y sacan estos dos versos fuera de contexto, no para donaciones u ofrendas, sino para arrancarle diezmos a los
hermanos incautos, y no para los pobres (v 9) ni las viudas, sino para el bolso de pastor. Minjah Strongs #
), ofrenda;
tributo; presente; don, sacrificio; oblacin. El Tanaj contiene varios nombres que tienen que ver con algn tipo de
ofrenda. Minjah se encuentra unas 200 veces en el Tanaj, en todos los perodos. Tambin se usa en Hebreo moderno, con
el sentido de don o presente y de oraciones vespertinas.

Buenas Noticias del Mashaj, a saber, compartir generosamente con ellos y con todos. 14 Y en sus
oraciones por ustedes sentirn un gran afecto por lo bondadoso que YAHWEH ha sido. 15 Gracias
sean dadas a YAHWEH por su don indescriptible!
1

Ahora bien, soy yo mismo, Shal, apelando a ustedes por la mansedumbre e indulgenc ia
que vienen del Mashaj, yo, que soy considerado un tmido cuando estoy cara a cara con
ustedes, pero intimidante a la distancia. 2 Pero les ruego que no me fuercen a intimidarlos cuando
estoy con ustedes como espero ser con algunos que consideran que caminamos de acuerdo a la
carne. 3 Pues a pesar de que vivimos en este mundo, no hacemos la guerra de una forma carnal; 4
porque las armas que usamos para hacer la guerra no son del mundo. Por el contrario, ellas tienen
el poder de YAHWEH para demoler forta lezas. Nosotros derribamos argumentos 5 y toda clase de
arrogancia que se levante contra el conocimiento de YAHWEH, y llevamos cautivo todo
pensamiento, y lo hacemos obedecer al Mashaj.6 Y cuando sean completamente obedientes,
entonces estaremos listos para castigar todo acto de desobediencia.[ 32 ]
7
Ustedes estn mirando la superficie de las cosas. Si alguno se considera que pertenece al
Mashaj, se debe recordar a s mismo que nosotros tambin pertenecemos al Mashaj. 8 Porque si
hasta cuando me jacto un poco de la autoridad que el Adn nos ha dado; autoridad para edificar
no para derribar, no me avergenzo. 9 Mi objetivo no es lucir como si los estuviera tratando de
asustar con estas cartas. 10 Alguno dice: "sus cartas son pesadas y poderosas, pero cuando se
muestra en persona es dbil, y como orador no es nada." 11 Dicha persona debe entender que lo
que decimos en nuestras cartas cuando estamos ausentes, lo cumpliremos cuando estemos
presentes.
12
No nos atrevimos a clasificarnos o compararnos con algunos que se alaban a s mismos.
Midindose a s mismo unos con otros, y comparndose uno con el otro, son sencillamente
estpidos. 13 No nos jactamos de lo que yace fuera del rea de trabajo que YAHWEH nos ha dado,
sino nos jactaremos dentro de nuestra rea asignada, y esa rea llega hasta ustedes. 14 No sobre
extendemos nuestra jactancia, como si hubiramos llegado tan lejos como hasta ustedes, porque
fuimos todo el camino hacia ustedes con las Buenas Noticias del Mashaj. 15 No nos jactamos en
el rea que otros trabajan; pues nuestra esperanza es que conforme crezca su confianza seremos
engrandecidos entre ustedes con relacin a nuestra rea de trabajo, para que sigamos haciendo
an ms, 16 a saber, proclamar las Buenas Noticias en regiones ms all de ustedes. Nuestra
esperanza es no jactarnos del trabajo hecho por otros.
17
As que el que quiera jactarse, que se jacte en YAHWEH;[Je 9:24 ] 18 porque no es digno
de ser aprobado el que se recomienda a s mismo, sino el que recomienda el Adn.

10

Yo quisiera que me toleraran un poco de tonteras. Por favor, tolrenme! 2 Porque estoy
celoso por ustedes con la clase de celos de YAHWEH desde que promet presentarlos
como una doncella pura en matrimonio, para su nico esposo el Mashaj. 3 Y temo que de alguna
manera, sus mentes sean seducidas para alejarse de la simple y pura devocin al Mashaj, tal
como Javah fue engaada por la astucia de la serpiente. 4 Porque si alguien viene y les habla de
otro Yahsha diferente al que nosotros le proclamamos, o si reciben un ruaj diferente al que han

11

32

Shal nos asegura que las poderosas armas de YAHWEH son efectivas: oracin, fe, esperanza, amor, la Palabra de
YAHWEH, el Ruaj HaKodesh (Ef 6.1318). Estas armas pueden destruir el argumento del orgullo humano que se levanta
contra YAHWEH y los muros que ha satn construye para que la gente no lo encuentre . Al enfrentar al orgullo que aparta a
las personas de su relacin con YAHWEH, podemos vernos tentados a utilizar nuestros propios mtodos. Pero nada puede
derribar estas barreras como las armas de YAHWEH .

recibido, o aceptan algunas llamadas "buenas noticias" diferentes a las Buenas Noticias que ya
aceptaron, ustedes pueden muy bien soportarlo. 5 Porque no me considero a m mismo diferente a
estos "sper-emisarios". 6 Puede que yo no sea un orador con mucha habilidad,[33 ] pero tengo el
conocimiento; de cualquier manera, hemos hecho esto claro a ustedes de todas las formas y en
todas las circunstancias.
7
O pequ yo en humillarme para que ustedes pudieran ser exaltados, proclamndoles las
Buenas Noticias sin pedir nada econmico a cambio? 8 He robado a otras Asambleas por aceptar
ayuda de ellos para servirlos a ustedes. 9 Y cuando estuve con ustedes y tena necesidades, no fui
carga para ninguno, mis necesidades fueron suplidas por los hermanos de Macedonia. En nada he
sido carga para ustedes, ni lo ser. 10 La verdad plena del Mashaj est en m, para que esta
jactancia que en cuanto a m concierne no sea silenciada en ninguna parte de Acaya. 11 Por qu
nunca aceptar que mi sustento provenga de ustedes? Es que no los amo? YAHWEH sabe que s
los amo! 12 No, lo hago, y seguir hacindolo, para privar de pretexto a aquellos que quieren una
excusa para jactarse diciendo que trabajan igual que nosotros. 1 3 El hecho es que esos hombres
son reproducciones de emisarios; ellos dicen mentiras acerca de su trabajo, y se disfrazan como
emisarios del Mashaj. 14 No hay nada sorprendente en eso, porque el mismo ha satn se disfraza
de malaj de luz. 15 As que, no es nada sorprendente que sus sirvientes se disfracen como siervos
de justificacin. Ellos encontrarn la recompensa conforme a lo que sus obras merecen.
16
Repito, que nadie piense que soy un tonto. Pero si lo hacen, por lo menos recbanme
como un tonto; para que yo tambin me jacte un poco! 17 Lo que estoy diciendo no es en acuerdo
con el Adn, sino que esta jactancia vanidosa es dicha como la dira un tonto. 18 Puesto que
muchos se jactan en una forma carnal, yo tambin me jactar de esta forma. 19 Porque como
ustedes mismos son tan sabios, con gusto aportan a los tontos! 20 Ustedes soportan si alguien los
convierte en esclavos, los explotan, los defraudan, se hinchan de vanidad y les dan bofetadas en
la cara.[ 34 ] 21 Para mi vergenza tengo que admitir que hemos sido muy dbiles para hacer tales
cosas!
Pero si alguien se atreve a jactarse de algo, estoy hablando como un necio! Tambin yo
soy tan atrevido. 22 Son ellos Hebreos? Yo tambin. Son ellos Israelim? Yo tambin. Son ellos
descendientes de Avraham? Yo tambin. 23 Son ellos siervos del Mashaj? (Estoy hablando
como un loco!) Soy uno mejor! He trabajado ms arduamente, ms a menudo he estado en
prisin, he sufrido ms golpizas, he estado cerca de la muerte una y otra vez. 24 Cinco veces he
recibido "cuarenta azotes menos uno" de manos de Judos. 25 Tres veces me han golpeado con
vara, una vez apedreado, tres veces he naufragado. He pasado noche y da en el mar abierto. 26 En
mis muchos viajes he estado expuesto a peligros de ros, peligros de ladrones, peligros de mi
propia gente, peligros de los Gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el
mar, peligros entre falsos hermanos. 27 Me he fatigado y soportado estrecheces, muy a menudo
sin suficiente tiempo para dormir, frecuentemente he estado con hambre y sed, la he pasado sin
comida, he estado desnudo y con fro.[ 35] 28 Y aparte de estas cosas externas, hay una presin
33
Con las cartas de Shal tenemos que tener mucho cuidado de aquellos que hacen juicios en ignorancia y tergiversan sus
palabras. Se ha demostrado que Shal guardaba la Torh, y Kefa nos dice en 2P 3:26 -27 lo siguiente: "En verdad El (Shal)
habla de todas estas cosas en todas sus cartas. Ellas contienen algunos conceptos que son difciles de entender, conceptos que
los no instruidos e inestables distorsionan, para su propia destruccin, como hacen con las otras Escrituras. Pero ustedes,
queridos amigos, sabiendo esto de antemano, cudense para que no sean llevados por los errores de los malvados y caigan de
su posicin firme." Por tanto, tenemos que buscar las razones para obedecer y no las justificaciones para no hacerlo.
34
Aqu Shal habla de los Judos que queran someterlos de nuevo a esclavitud, obligarlos a circuncisin para salvacin.
35
Shal nos demuestra otra vez que l no tiene amor por el dinero, y es como tiene que ser. Y tampoco le arranca el dinero a
los hermanos, demuestra como debe vivir un verdadero siervo de YAHWEH , ya que aprendemos con el Mesas Yahsha, y El

diaria por mi preocupacin ansiosa por todas las Asambleas. 29 Quin es dbil sin que yo
comparta en su debilidad? Quin cae en pecado sin que yo me queme por dentro?
30
Si tengo que jactarme, me jactar por las cosas que demuestran lo dbil que soy. 31
YAHWEH el Padre de nuestro Adn Yahsha, sea bendito para siempre, sabe que no estoy
mintiendo! 32 Cuando estuve en Dammesek, el gobernador bajo el Rey Aretas tena la ciudad de
Dammesek custodiada para arrestarme; 33 pero fui bajado en una canasta por un hueco en la
muralla y escap de sus garras.

12

Tengo que jactarme. No hay nada que ganar por ello, pero seguir a las visiones y
revelaciones del Adn. 2 Conozco a un hombre, que en unin con el Mashaj, quien hace
catorce aos fue arrebatado hasta el tercer cielo; si estaba en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo
s, YAHWEH lo sabe. 3 Y yo s que tal hombre; si en el cuerpo o fuera del cuerpo, yo no s,
YAHWEH sabe, 4 fue arrebatado al Gan-Edem y escuch cosas que no se pueden poner en
palabras, cosas que no son permitidas a un ser humano pronunciar. [36 ] 5 Acerca de ese hombre yo
me jactar; pero acerca de m mismo, no me jactar, excepto de mis debilidades. 6 Si yo en
realidad quisiera jactarme no sera un necio, porque estara hablando la verdad. Pero por la
grandeza extraordinaria de las revelaciones me abstengo, para que nadie piense de m ms de lo
que mis palabras o hechos requieren. 7 Por lo tanto, para mantenerme lejos de hacerme demasiado
orgulloso, he sido dado una espina en mi carne, un mensajero de ha satn para golpearme, de
modo que no me envanezca.[ 37 ] 8 Tres veces he rogado al Adn, que quite esta cosa de m; 9 pero
me ha dicho: "Mi favor es suficiente para ti, porque M i poder llega a la perfeccin en la
debilidad." Por lo tanto, estoy muy feliz de jactarme de mis debilidades, para que el poder del
Mashaj descanse sobre m. 10 S, estoy muy complacido con debilidades, insultos, estrecheces,
persecuciones y dificultades soportadas por amor al Mashaj; porque es cuando soy dbil,
entonces es que soy fuerte.
11
Me he comportado como un necio al jactarme, pero ustedes me obligan a hacerlo,
ustedes deban de haberme alabado. Porque en ninguna manera soy inferior a los "speremisarios", aunque no soy nada. 12 Las cosas que prueban que soy un emisario: seales,
maravillas y milagros; fueron hechas en presencia de ustedes, a pesar de todo lo que he tenido
que soportar. 13 Hay algo en lo que han estado detrs de otras Asambleas, aparte de que no he
sido carga para ustedes? Perdnenme por esta injusticia!
14
Miren, estoy listo esta tercera vez para ir a visitarlos y no ser carga para ustedes;
porque lo que yo quiero no es lo que ustedes tienen, sino es a ustedes! Los nios no se supone
que ahorren para sus padres, sino los padres para los hijos, 15 y en cuanto a m, yo gastar con
gusto todo lo que tengo [ 38] y me gastar a m mismo tambin por amor a ustedes. Si los amo
ms, ser amado menos?

dej Sus riquezas en el cielo para venir a vivir como pobre y entregar Su vida por nosotros.
36
Si Shal fue arrebatado al tercer cielo donde est Yahsha , entonces l fue instruido por el propio Yahsha en qu decir y
escribir. Por lo tanto, en vez de buscar huecos en las cartas de Shal, busquemos razones para comprender, ya que tambin
Kefa nos dice que l es difcil entenderlo 2P 3:16- 17.
37
No sabemos a qu aguijn en la carne se refiere porque l no lo menciona. Algunos han sugerido que era malaria o un
problema con la vista (Ga 4.1315). Sea lo que fuere, era un problema fsico crnico y debilitante, que le obstaculizaba en su
trabajo. Este aguijn era un impedimento en su ministerio y pidi que fuera removido, pero YAHWEH se neg a hacerlo.
Shal era una persona muy autosuficiente, as que este aguijn debi ser dificultoso para l. Esto lo mantuvo humillado,
recordndole su necesidad de mantenerse en contacto directo con YAHWEH y beneficiar a todos los que estuvieran a su
alrededor, por medio de lo que vieran que YAHWEH haca en su vida.
38
Parece ser que este verso los pastores y "rabinos" nunca lo han visto, o lo recortaron de sus Escrituras.

16

Que est establecido entonces, que no he sido carga para ustedes; sino como soy un
compaero astuto, los tom por engao! 17 Fue quizs por alguien que les envi, 18 que me he
aprovechado de ustedes? Alent a Tito para que fuera, y enviara al hermano con l. No se
aprovech Tito de ustedes, o si? No vivimos por el mismo Ruaj, y les mostramos las mismas
sendas?
19
Quiz ustedes piensen que todo este tiempo nos hemos estado defendiendo ante ustedes.
No, hemos estado hablando a la vista de YAHWEH, como deben los que estn unidos al Mashaj;
y mis queridos amigos, todo es para edificacin. 20 Pues temo de ir a encontrarlos, no de la
manera que quiero encontrarlos, tambin de yo no ser encontrado de la manera que ustedes
quieren. Temo encontrarme peleas y celos; ira y rivalidades; calumnias y chismes; arrogancia y
desorden. 21 Temo que cuando vaya otra vez mi Elohim me humille en presencia de ustedes, y
que me entristezca por muchos que han pecado en el pasado y no se han arrepentido de la
impureza, fornicacin, y las orgas que han practicado
1

Esta ser la tercera vez que voy a visitarlos. Cualquier acusacin tiene que ser
establecida por el testimonio de dos o tres testigos .[De 19:15 ] 2 A aquellos que pecaron en
el pasado y al resto, les digo de antemano, mientras ausente, lo mismo que les dije cuando estuve
con ustedes la segunda vez, no ser indulgente; 3 puesto que estn buscando pruebas del Mashaj
hablando en m. El no es dbil para tratar con ustedes, sino que es poderoso entre ustedes. 4
Porque a pesar de que fue ejecutado en la estaca en debilidad, ahora vive por el poder de
YAHWEH. Y nosotros tambin somos dbiles en unin con El, pero en el trato con ustedes
viviremos con El por el poder de YAHWEH.
5
Examnense a ustedes mismos, para ver si estn viviendo una vida en la confianza.
Prubense a s mismos.[39 ] No se dan cuenta que Yahsha Ha Mashaj est en ustedes? A menos
que fallen la prueba. 6 Pero espero que entiendan que nosotros no somos unos fracasados. 7 Y
oramos a YAHWEH que ustedes no hagan nada malo. No estamos preocupados por lucir exitosos,
sino que ustedes hagan lo que es correcto, aunque nosotros parezcamos ser unos fracasados. 8
Porque nosotros no podemos actuar en contra de la verdad, slo a favor de ella. 9 Porque nos
gozamos cuando somos dbiles, y ustedes fuertes; en verdad por lo que oramos es que ustedes se
hagan perfectos. 10 Yo escribo estas cosas mientras alejado de ustedes, para que cuando est con
ustedes no tenga que usar mi autoridad tajantemente, porque el Adn me la dio para edificar no
para derrumbar.
11
Y ahora, hermanos, Shalom, pnganse en orden, pongan atencin a mi consejo. Sean de
una sola mente, vivan en Shalom; y el Adn de amor y Shalom est con ustedes.
12
Saldense unos a otros con beso Kadosh.
13
Todo el pueblo de YAHWEH les manda saludos a ustedes.
14
La misericordia del Adn Yahsha Ha Mashaj, el amor de YAHWEH y el
compaerismo del Ruaj HaKodesh estn con todos ustedes.

13

39

A los Corintios Shal les pidi que se examinaran y probaran a s mismos. As como nos sometemos a un control mdico,
Shal nos urge a que nos sometamos a un control en el ruaj. Debemos velar por un crecimiento en la presencia y el poder de
Yahsha en nuestras vidas. Slo as podremos deducir si somos Israelitas verdaderos o impostores. Si no estamos dando
pasos concretos para crecer ms cerca de YAHWEH, estamos alejndonos de El.

Galut Yah Glatas

La Carta del Emisario de Yahsha, Shal Pablo,
a la Asamblea Mesinica de Galut- Yah
1 [1 ]

De: Shal, un emisario, tambin de todos los hermanos que estn conmigo. Recib mi
comisin por medio de Yahsha Ha Mashaj y de Elohim el Padre, quien lo levant de los
muertos; y no de seres humanos o por mediacin de humanos.
2
A: La Asamblea Mesinica en Galut-Yah:[ 2]
3
Misericordia y Shalom a ustedes de Elohim el Padre y del Adn Yahsha Ha Mashaj, 4
quin muri por nuestros pecados; para que pudiera salvarnos del malvado sistema del mundo
presente en obediencia a la voluntad de YAHWEH, nuestro Padre. 5 A El la Gloria por siempre y
para siempre! Amein.
6
Estoy sorprendido de que sean tan ligeros en separarse de m, el que los llam por la
misericordia del Mashaj, y volverse a otras supuestamente "buenas noticias," 7 qu no son, en lo
absoluto, Buenas Noticias! Lo que seguramente est pasando es que ciertos individuos los estn
acosando, y tratando de pervertir las genuinas Buenas Noticias del Mashaj. 8 Pero, ni tan
siquiera nosotros, o por tal hecho un malaj del cielo, les anunciara algunas llamadas "buenas
noticias" contrarias a las que les hemos anunciado, que est bajo maldicin para siempre! 9 Lo
dijimos antes y lo diremos otra vez: Si alguien anuncia las "buenas noticias" contrarias a lo que
ustedes recibieron, qu est bajo maldicin para siempre! [ 3 ]
10
Ahora bien, parece esto como si estuviramos tratando de tener aprobacin humana?
Yo quiero la aprobacin de YAHWEH! O estoy tratando de complacer a la gente? Si estuviera
haciendo eso todava, no fuera un siervo del Mashaj.[ 4 ]
11
Adems, hermanos, les voy a hacer esto bien claro a ustedes, las Buenas Noticias como
yo las proclamo, no son un producto humano; 12 porque ni me fueron enseadas, ni las recib de
ningn hombre; vinieron por medio de revelacin directa de Yahsha Ha Mashaj.[ 5] 13 Porque

Es muy importante leer "Ley Juda" y "Glatas, una Perspectiva del Primer Siglo" en el CD ROM que acompaa.
Galut .- (Strongs # 1547) viene de la palabra galah la cual significa cautiverio, ir al exilio, en gran parte de la regin que antes
era llamada Ashur/Aram, los Arameos. Aqu es donde muchos de la casa de Yisra'el/ Efrayim fueron llevados exilados y
dispersados desde all; y tomaron el camino a otra s naciones del norte, sur, este y el oeste, todas las cuatro esquinas de la
tierra. Galut Yah es el cautiverio del Yisra'el de YAHWEH. Este territorio est en la moderna Turqua, donde Shal fue a
buscar las ovejas perdidas de la casa de Yisra'el. Estos no eran autnticos paganos, sino Efrayim que se haba Gentilizado.
3
Lo que estaba sucediendo en la poca de Shal es que haba tres grupos pervirtiendo la besorah/evangelio del Mashaj y a
estos tres grupos es a los que Shal se refiere aqu. Eran los Saduc eos, los Fariseos y los Esenios de Kumran. Todos tenan
sus propias reglas y ordenanzas, su propia versin de la "Ley Oral" Juda, con las cuales pervertan el mensaje de Shal sobre
la salvacin del Mesas. Ellos, con sus propias reglas, requeran circunc isin y mikveh o inmersin como requisito para la
Salvacin. No que Shal estuviera en contra de la circuncisin ni la inmersin, sino que la pelea de Shal era que estos no
eran requisitos para la Salvacin en Mesas Yahsha. Se hacan ms tarde, despus de la Salvacin y aprendizaje de la Torh
en las sinagogas todos los Shabbatot (Hch 15), pero no de inmediato al venir a confiar en Yahsha, y esta falsa doctrina se
estaba difundiendo entre la Galut Yah, los exilados de YAHWEH, en los pases de la dispers in, donde Shal fue a los Goyim.
4
Shal nunca trat de estirar, doblar, aadir ni restar a la Torh para satisfacer a la gente, o para que el mensaje saliera con
un poco de miel rociada por encima, somos hijos de sal y, como tal, la sal cuando cae en la llaga arde, molesta y mortifica. En
nuestros das hay infinidad de "rabinos" endulzando la Torh para tener popularidad y llegar a los bolsos de los hermanos.
5
Hay muchos falsos maestros y profetas, lobos hambrientos acusando a Shal de ser un "farsante," pero estn usando un
trmino muy propio para ellos. En 2C 12:2- 5, ver notas, Shal nos cuenta que fue al tercer cielo y el propio Yahsha fue el
que le dio todo lo que Shal predic y escribi. Entonces esos verdaderos farsantes que acusan a Shal, en realidad estn
2

ustedes han odo de mi vida anterior en el Judasmo tradicional; como hice lo mejor que pude
para perseguir a la Asamblea Mesinica de YAHWEH y destruirla; 14 y como era ms celoso por
las tradiciones heredadas de nuestros padres que la mayora de los Judos de mi edad, entonces
ascend con mayor rapidez que ellos en el Judasmo tradicional.
15
Pero cuando YAHWEH, quien me apart desde antes de yo nacer, y me llam por su
misericordia, eligi 16 revelarme a su Hijo, para que yo lo anunciara a los Gentiles, no consult
con nadie, 17 y tampoco sub a Yerushalayim a ver a los que eran emisarios antes que yo. Ms
bien, inmediatamente fui a Arabia y despus regres a Dammesek. 18 No fue, sino hasta tres aos
despus que sub a Yerushalayim para conocer a Kefa, y me qued con l por dos semanas.[ 6 ] 19
Pero no vi a ningn otro emisario, excepto a Ya'akov el hermano del Adn 20 (Referente a estos
asuntos, acerca de lo que les estoy escribiendo, declaro delante de YAHWEH que no miento!) 21
Despus fui a Siria y Cilicia; 22 pero en Yahudh, la Asamblea Mesinica no saba ni como yo
luca, 23 slo estaba oyendo los reportes: "El que sola perseguirnos, ahora predica las Buenas
Noticias de la fe que anteriormente quera destruir"; 24 y ellos alabaron a YAHWEH por m.

Entonces, despus de catorce aos, volv a subir a Yerushalayim, esta vez con Bar-Nabba y
llev conmigo a Tito. 2 Sub en obediencia a una revelacin, y les expliqu a ellos las Buenas
Noticias que proclamo entre los Gentiles, pero privadamente a los directores reconocidos. Hice
esto por estar preocupado que mi trabajo previo y el actual hubieran podido haber sido en vano.
3
Pero ellos no forzaron a Tito, mi acompaante de los Gentiles, a someterse a la britmilah.[7 ] 4 En verdad la cuestin sali a relucir solamente cuando unos que pretendan ser
hermanos, pero se haban infiltrado, vinieron subrepticiamente a espiar la libertad que nosotros
tenemos en el Mashaj Yahsha, de modo que pudieran esclavizarnos. 5 Ni tan slo por un minuto
accedimos a ellos, para que la verdad de las Buenas Noticias fuera preservada para ustedes.[8 ]
6
Adems, aquellos que eran los directores reconocidos, lo que ellos eran, a mi no me
importa; YAHWEH no juzga por apariencias exteriores, estos directores no aportaron nada para
m. 7 Antes, por el contrario, ellos vieron que yo fui confiado con las Buenas Noticias para los
incircuncisos,[ 9 ] tal como Kefa lo haba sido para los circuncisos; 8 desde el momento que el que
estaba trabajando en Kefa para hacerlo un emisario a los circuncisos; haba trabajado en mi para
hacerme un emisario a lo s Gentiles. 9 As que, habiendo percibido la misericordia que se me
haba dado, Ya'akov, Kefa y Yojann, los pilares reconocidos de la Asamblea, extendieron a BarNabba y a m la diestra de la confraternidad, para que pudiramos ir a los Gentiles, y ellos a los

acusando al Mesas Yahsha quien fue el que instruy a Shal.

6
El propio Kefa dice esto: "Y piensen en la paciencia y salvacin que viene de nuestro Adn, as como nuestro querido
hermano Shal tambin les escribi, siguiendo la sabidura que YAHWEH le dio. En verdad El habla de todas estas cosas en
todas sus cartas. Ellas contienen algunos conceptos que son difciles de entender, conceptos que los no instruidos e
inestables distorsionan, para su propia destruccin, como hacen con las otras Escrituras."(2P 3:15- 16) Entonces basado en
esto, no podemos asumir a la ligera que Shal est negando mandamientos de la Torh, tenemos que investigar
profundamente. Ya Kefa desde aquellos tiempos nos dice que estaban tergiversando las cartas de Shal y toda la Escritura.
7
Aqu Shal no est diciendo que no hay que circuncidarse, lo que est diciendo es que como Tito era de la Galut o de
Efrayim Gentilizado no era requisito inmediato, como bien vemos en Hechos 15 las reglas inmediatas que adoptaron los
dirig entes por este viaje de Shal, ver notas en Hch 15. Shal s circuncid a Timoteo porque ya l haba sido enseado por
su abuela Lois y su madre Eunice ( 2T 1:5) los caminos de Torh, lo vemos tambin en Hch 16:3.
8
Estos eran los Judos que practicaban lo que llamamos la hereja Glata, los que requeran inmediata circuncisin e
inmersin. Ellos se haban convertido en los amos y queran que los de Efrayim Yisra'el que estaban regresando a Mashaj,
Torh y Yisra'el se sometieran a ellos como sus esclavos. Nada ha cambiado con el Judasmo Ortodoxo.
9
Vemos la misma palabra que en 1C 7:17-20; es imprescindible que comprendas la diferencia entre akrobustia y peritome .

circuncisos. 10 La nica peticin de ellos fue que debamos acordarnos de los pobres; de lo que yo
no me he reservado esfuerzos.
11
Adems, cuando Kefa vino a Antioqua me opuse a l pblicamente, porque estaba
claramente equivocado. 12 Pues, antes de la llegada de ciertas personas dirigidas por Ya'akov, l
estaba comiendo con aquellos de los pueblos,[10] pero despus que vinieron, se retir y se
separ[11 ] a s mismo, porque tena miedo de la faccin que favoreca la circuncisin.[ 12 ] 13 y los
otros creyentes Judos se volvieron hipcritas igual que l, hasta tambin Bar-Nabba fue
descarriado por sus hipocresas. 14 Pero cuando vi que no estaban andando por camino recto,
mantenindose en lnea con las verdades de las Buenas Noticias le dije a Kefa delante de todos:
"Si t, siendo Judo, vives como un Goi y no como un Judo, por qu ests obligando a los
Goyim a vivir como Judos? [ 13 ] 15 Somos Judos de nacimiento, no como los llamados 'pecadores
Goishe';[14 ] 16 de cualquier modo nosotros hemos llegado a conocer que una persona no es
declarada justificada por YAHWEH, basado en la observancia legalista [Obras de la ley] [ 15 ] de los
10
Las naciones, estos eran los de las 10 tribus de Yisra'el, Efrayim entre los Goyim. Esto es un remez/alusin. Am es la
palabra pueblos, pero si miran a Am Amaya, Am en Hebreo significa pueblo un nfasis en conexin con reinos o ideologas y
prcticas similares. Amaya viene de la raz amam y amam significa oscuridad. Gente con el nfasis en penumbra espiritual,
un eclipse para estar en oscuridad, e n la sombra, y estar oscurecido, amam. El Trgum Onkelos para Isaas 9:2, dice esto: "La
Casa de Yisra'el, pueblo (Am) que camin en Egipto como en oscuridad (Amaya ), ha visto una gran luz."
11
La palabra Hebrea aqu para separarse es prush , as que Kefa se estaba comportando como un Fariseo/Parush . Kefa estaba
actuando como uno de ellos, los Fariseos, esto est en Hch 15:5: "Pero algunos de los que haban llegado a confiar eran de la
secta de los Perushim; ellos se levantaron, y dijeron: "Es necesario que sean sometidos a la brit milah y dirigidos a observar
la Torh de Moshe."
12
Estos eran los Judos que haban credo y venido a Mashaj, pero eran los que queran someter como esclavos a Efrayim.
13
Algunos dicen de este pasaje dice que Kefa estaba comiendo comidas que no eran Kosher, pero esto no es as, est
hablando de: "Si t siendo un Judo vives como los Arameos." El Trmino Arameo despus evolucion en el pensamiento
Judo en una descripcin de las 10 tribus de la asimilacin. Ellos eran llamados Arameos porque estuvieron habitando mucho
tiempo entre los Arameos, antes de dispersarse por todo el mundo. Y esto es lo que Shal le estaba diciendo a Kefa: "Si t
eres un Yahudi, si t eres luz, y an ests viviendo como en oscuridad. Cmo es que ests obligando aquellos que son los
pueblos (Efrayim) que estn viviendo en oscuridad, a vivir en la luz? Efrayim entre los Goyim vive en oscuridad.
14
Tu naturaleza debe ser misericordioso, cuando no ests siendo misericordioso, ests profanando el Nombre de YAHWEH
pblicamente. As que qu es lo que Kefa estaba haciendo mal? Antes de que los de la circuncisin vinieran, l estaba
compartiendo con los Arameos, las 10 tribus/Efrayim, ellos vienen y l se condena a s mismo en juicio sin recordarse de
nuestra previa posicin como Yisra'el, que eran extranjeros en Egipto y tenemos que amar al extranjero (a los
Arameos/Gentiles de las 10 tribus) sin condiciones. El estaba tratando de ensear a estos Arameos por medio de sus prdicas
a mostrar misericordia y amor, con los Judos como ejemplo, l era Judo y estaba tratando de mostrar como tener
misericordia y amor. Pero est viviendo como los Arameos, significando que no est mostrando misericordia y amor, sino
que los est traic ionando cuando los Perushim vienen, tratando a los Arameos con desprecio porque ellos estaban guardando
Torh, pero no estaban circuncidados , as que l cambia de posicin y ahora se une a los Perushim y traiciona a los
Arameos (Efrayim), porque l estaba b uscando complacer a los de la circuncisin y estaba actuando muy hipcritamente. As
que niega a los Israelitas Arameos estatus igual con los Yahudim en su confianza con llenura de fe, an cuando ellos siempre
han tratado a los Judos con desprecio, (tenemos el ejemplo de Lavan y Esav contra Ya'akov ) acta como un hipcrita.
Entonces, cmo los Arameos aprendern amor y misericordia si l estaba siendo hipcrita con ellos? Cmo le dices a
alguien, te amo, pero despus tus amigos llegan y entonces ya no los amas? Ahora estn recibiendo el mensaje de que los odias,
y dicindoles sutilmente yo amo a aquellos otros. Esto es lo que significa: "Ests viviendo como los Arameos." Ests viviendo como ellos,
los Goyim, ellos nunca mostraron misericordia. Ellos tradicionalmente no mostraban misericordia a los Judos. Kefa viol la Torh.
15
No se puede encontrar este trmino "Mahaseh ha Torah" o "Obras de la ley" en ninguna literatura rabnica. Porque es una
falsa doctrina, "Obras de la ley" es una hereja, es una enseanza que no pertenece en el Judasmo. As que Shal estaba
simplemente exponindola, como una doctrina que no pertenece entre Yahudh ni Efrayim. Lo tom de la Ejad de los
Esenios, est en sus escritos. Fue encontrada en la cueva 4Q. Aqu est 4Q-255: Cuando cualquiera entre en el pa cto para
vivir de acuerdo a todas estas ordenanzas, para hacer una causa comn de vivir en la Asamblea de santidad, ellos, los
miembros de la comunidad, investigarn las cualidades espirituales de un candidato, con cada miembro cumpliendo su parte
como comunidad, y ellos investigaran su entendimiento y "obras de la ley." De ah sali el concepto, es acerca de

mandamientos de la Torh, sino por medio de la confianza en la llenura de fe del Mashaj.

Entonces nosotros tambin ponemos nuestra confianza en el Mashaj Yahsha y nos volvemos
fieles a El, para que podamos ser declarados justificados por la confianza en la llenura de fe del
Mashaj y no basado en la observancia legalista [Obras de la Ley][ 16 ] de los mandamientos de la
Torh. Por cuanto basado en la observancia legalista [Obras de la Ley] de los mandamientos de la
Torh nadie ser declarado justificado.'[Sal 143:2]
17
Pero si en nuestra bsqueda por ser declarados justificados por YAHWEH, por medio
de nuestra unin con el Mashaj, nosotros mismos somos hallados pecadores, entonces es el
Mashaj un instigador y cmplice del pecado? YAHWEH no lo permita! 18 En verdad, si yo
reedifico otra vez la esclavitud legalista que ya destru, realmente me estoy haciendo un
transgresor. 1 9 Pues fue dejando que la Torh hablara por s sola que yo mor a las tradicionales
malas interpretaciones legalistas, para que as pudiera vivir en relacin directa con YAHWEH.[17]
20
Cuando el Mashaj fue ejecutado en la estaca como un criminal, yo tambin lo fui; as que mi
soberbio ego ya no vive. Pero el Mashaj vive en m, y la vida que ahora vivo en el cuerpo, la
vivo por la misma confianza en la llenura de fe que tena el Hijo de YAHWEH, el cual me am y
muri por m. 21 Yo no rechazo el don de la misericordia de YAHWEH; pero si de la manera que
uno obtiene justificacin es por medio de legalismos [Obras de la Ley], entonces la muerte del
Mashaj no tiene ningn sentido.

Qu Glatas tan estpidos! Quin los ha hechizado? Delante de sus propios ojos fue
claramente demostrado que el Mashaj fue entregado a muerte como un criminal! 2 Yo quiero
saber slo por esta nica razn: Recibieron ustedes el Ruaj por medio de la observancia legalista
de los mandamientos de la Torh, o por confiar y ser fieles a lo que oyeron? 3 Son tan
estpidos? Habiendo empezado por el poder del Ruaj, creen que pueden llegar a la meta por su
propio poder? 4 Han sufrido tanto por nada? Si de esa forma es como piensan, su sufrimiento en
realidad, s hubiera sido en vano! 5 Qu hay de YAHWEH, que los suple con el Ruaj y hace
milagros entre ustedes; lo hace El por causa de la observancia legalista [Obras de la Ley] de los
mandamientos de la Torh, o porque confiaron en lo que oyeron y son fieles a ello? [ 18 ]
regulaciones para la pureza en el Kumran. Eso es lo que significa "obras de la ley", una hereja. Aqu hay otra, cuando ellos
entran a la comunidad, tienen que ser inscritos por rango, un hombre por encima de su compaero, por virtud de su
entendimiento de la "obras de la ley". Cada uno tena que obedecer a su compaero, el inferior a su superior, que examinara
sus cualidades espirituales, y obras anualmente, (tenas un chequeo anual). Promoviendo a un hombre por su entendimiento y
perfeccin en su caminar, o degradndolo por suspender, es to es llamado "obras de la ley."
16
Aparte de la explicacin dada en la nota anterior tenemos que entender esto: La palabra muy mal empleada y traducida es
la Griega "nomos" y su significado es: 1) Cualquier cosa establecida, cualquier cosa recibida por su uso, una costumbre, una
ley, un mandamiento, dogma, cualquier le y, fuera la que fuere, (Strong #3551). Ahora bien, entonces las Biblias que estn en
el mercado hoy da no hacen diferencia entre la Ley/Torh de YAHWEH entregada a Moshe en el Monte Sinai y cualquier
otro tipo de ley, costumbre, mandamiento humano; lo llaman todo ley, y las personas, para poder justificarse de hacer lo que
bien les venga en ganas y violar la bendita Torh eterna, no investigan, entonces cada vez que aparece la palabra ley en sus
Biblias se les ha enseado a enseguida relacionarla con la Torh de YAHWEH dada a Moshe en el Sinai. Como vemos, por
esto , es que nadie entiende las cartas de Shal.
17
Aqu vemos que Shal s apoya la Torh de YAHWEH, lo que l descarta y aborrece son las "obras de la ley" o Ley Oral o
Mandamientos humanos aadidos o suplantando la Torh. Podemos ver la diferencia entre los versos 16 y 19.
18
La comunidad de Kumran influenci el pensamiento de la teologa por ms de dos siglos, haba gran influencia desde all.
Les podra dar un nmero de ejemplos, la bendicin de torato que comenz hace unos aos, tena a la gente rindose en el
espritu, quizs algunos de ustedes pasaron por esto. OK, lo recogieron de ellos. Ideas doctrinales no estn limitadas a un
grupo en particular, sino que se esparcen a otras reas. La mentalidad de los Glatas era de copiar el pensamiento de Kumran.
Shal nos est diciendo aqu recibimos al Ruaj por mandamientos de hombres? Por seguir reglas denominacionales? Por
seguir el Talmud? Por seguir las tergiversaciones que los humanos le han hecho y le hacen a las Escrituras? Tienes que

Fue el mismo Avraham: "El confi en YAHWEH, y le fue fiel, y le fue contado por
justificacin."[Ge 15:6] 7 Estn seguros, por tanto, que aquellos que viven confiando con llenura de
fe, son realmente los hijos de Avraham. 8 Tambin el Tanaj, anticipando que YAHWEH
considerara a los Gentiles justificados cuando ellos viven confiando con llenura de fe, dio las
Buenas Noticias de antemano cuando dijo: "Por medio de ti, todos los Goyim sern benditos.
[Ge 12:3
De modo que aquellos que se apoyan en la confianza y en la llenura de fe son benditos con
Avraham, quien confi con llenura de fe.
10
Porque todo aquel que depende de la observancia legalista [Obras de la Ley] de los
mandamientos de la Torh vive bajo maldicin, puesto que est escrito: "Maldito todo el que no
se mantiene haciendo todo lo escrito en el Rollo de la Torh."[De 27:26 ] 11 Ahora bien, es
evidente que nadie llega a ser declarado justificado por YAHWEH por medio de legalismos, de
modo que: "La persona que es justificada obtendr vida por confia r y ser fiel."[Hab 2:4 ] 12
Adems, el legalismo no es basado en la confianza y la llenura de fe, sino en un mal uso del texto
que dice: "Todo el que hace estas cosas obtendr vida por medio de ellas."[Le 18:5] 13 El
Mashaj nos redimi de la maldicin pronunciada en la Torh, hacindose maldito en lugar de
nosotros; pues el Tanaj dice: "Todo el que es colgado en una estaca est bajo maldicin."[De
21:22 -23] 14
Yahsha Ha Mashaj hizo esto para que los Gentiles en unin con El puedan recibir la
bendicin anunciada a Avraham, a fin de que por medio de confiar con llenura de fe pudiramos
recibir lo que fue prometido, a saber, el Ruaj.[19 ]
15
Hermanos, djenme hacer una analoga de la vida diaria: cuando alguien hace un
juramento, nadie ms puede anula rlo ni aadirle.[ 20] 16 Ahora bien, las promesas fueron hechas a
Avraham y a su zera. No dice: "Y a sus zerot," como si hablara de muchos; por el contrario,
hablar en lenguas! No! Esto est claro, Recibieron al Ruaj por la fe y confianza. Cul los trajo a la comunidad de los
Redimidos? Habiendo comenzado en el ruaj, ahora se estn perfeccionando en la carne? Pues, no, claro que no, siempre
comienzas en el Ruaj y terminas en el Ruaj, la carne solamente sigue lo que el ruaj est haciendo. Obras son el resultado de
su confianza con llenura de fe. Siempre ha sido as en el Judasmo, as que la gente que sigue diciendo que ganan su
salvacin por guardar la ley Mosaica, slo estn mostrando ignorancia. El Judasmo no ensea eso, nunca lo ha enseado. Es
una hereja, un error doctrinal. Recibieron al Ruaj por rigurosamente seguir alguna costumbre local establecida de tu
comunidad? Bien, es lo mismo que todas las aadiduras que el humano aade a la Palabra de YAHWEH, aparte de ser un gran
pecado (De 4:1 - 2).
19
Vamos a aprender aqu que ser meticuloso en guardar los requerimientos de la Torh, pero fallar en completamente aceptar
al extranjero Gentil por no tener la circuncisin hecha es como no obedecer la Torh. Y una persona haciendo teshuvah no
puede ser clasificada menor en la comunidad por no satisfacer las condiciones impuestas fuera de la Torh como la
circuncisin, inmersin u otras costumbres locales. Vamos al v 10. Como ya hemos identificado que "obras de la ley" son los
legalismos locales que imponen los hombres, entonces ya estos pasajes no tienen ninguna confusin. Porque "obras de la ley"
nunca puede ser definido como la ley de Moshe sino como las leyes humanas o imposiciones de los humanos para la
salvacin. As que las sinagogas Judas Tradicionales, de acuerdo a este pasaje estn bajo maldicin. El Rabino dice: "No,
No, No, aqu no vengan, la Torh es para los Judos solamente." Ustedes Gentiles incircuncisos, tratando de ser como
nosotros los Judos? Repugnante! Ustedes guarden los preceptos de Noaj/No. Esto es hipocresa. As que como estn
prohibiendo amor al extranjero, estn bajo maldicin. Por qu? Porque no estn guardando el segundo mandamiento, el cual
Yahsha dijo que era el ms importante despus del primero, "Ama a tu prjimo como a ti mismo!" Entonces estn
quebrantando la Torh hasta el da de hoy. Porque est escrito: Maldito esto todo el que no se mantiene haciendo todo lo
escrito en el lib ro de la Torh. Cul es la definicin de "TODO? Bueno, para empezar tienen que amar al extranjero, eso
ciertamente est all. Entonces si no estn amando al extranjero, estn bajo maldicin, porque no estn observando todo lo
escrito en el libro de la Torh/ley. Ese es todo el contexto de Galut Yah/Glatas, es muy sencillo.
20
Ningn hombre puede aadirle o restarle a ninguno de los Pactos de YAHWEH, desde Avraham hasta ahora. Todos los
Pactos son eternos y son aplicables para todas las generaciones. En las Escrituras no hay ninguna "dispensacin," palabra
inventada por el cristianismo. Lo que hay son Pactos, uno encima del otro. Bajo este principio y todos los otros que aparecen
desde Bereshit hasta Revelacin, la Torh no puede haberse abolido ni anulado. No se le puede negar a Efrayim ciudadana si
reclamas que ests observando toda la Torh, mientras que hasta el Pacto con Avraham lo promete a las naciones/Efrayim.

habla de uno; "y a tu zera,"[Ge 12:7, 13;15, 17:7, 24:7 ] y este "uno" es el Mashaj.[21 ] 17 He aqu, lo que
estoy diciendo: La parte legal de la Torh, que vino a existir cuatrocientos treinta aos despus,
no anula un juramento hecho por YAHWEH, como para abolir la promesa.[ 22 ] 18 Porque si la
herencia viene de la parte legal de la Torh, ya no viene de la promesa. Pero YAHWEH se la dio a
Avraham mediante la promesa.
19
As que, por qu la parte legal de la Torh? Fue aadida para conocer las
transgresiones, hasta la llegada de la simiente acerca de quin fue hecha la promesa.[23 ] Adems,
fue dada por medio de malajim y un mediador. 20 Ahora, el mediador implica que es para ms de
uno, pero YAHWEH es uno. [24 ]
21
Quiere decir esto, que la parte legal de la Torh est en oposicin a las promesas de
YAHWEH? YAHWEH no lo permita! Porque si la Torh hubiera tenido en ella misma el poder
para dar vida, entonces la justificacin realmente hubiera venido por seguir esa Torh de una
forma legalista.[25 ] 22 Pero en cambio, el Tanaj encierra todo bajo pecado, para que lo que fue
prometido pudiera ser dado sobre la base de la confianza con llenura de fe de Yahsha Ha
Mashaj, a los que permanecen confiando con llenura de fe.[26]
. 23 Ahora bien, antes de que esta confianza con llenura de fe viniera, estbamos
aprisionados en sujecin al sistema que resulta de pervertir la Torh con legalismos, mantenida
guardada, hasta que esta confianza con llenura de fe, por venir, fuera revelada.[ 27 ] 24 Por
consiguiente, la Torh funcion como un administrador, hasta que vino el Mashaj, a fin de que
pudiramos ser declarados justificados sobre la base de la confianza con llenura de fe. [ 28 ] 25 Pero
ahora que ha venido esta confianza con llenura de fe, ya no estamos bajo administradores.[ 29]

21

La Semilla o el Mesas Yahsha bendice a todas las naciones, esto es, la descendencia mezclada de Avraham, puesto que
Yahudh y Efrayim estn dispersos en todas las naciones y ambos son mixtos, Yisra'el es mixto.
22
La Palabra de YAHWEH o el Mesas Yahsha, es el dador de la Torh en el Sinai, entonces el mismo dador de la Torh, no
puede abolir promesas hechas a Avraham por El mismo antes de dar la Torh. El Pacto Renovado fue dado como Torh, y no
en lugar de la Torh, He 8:6b : " Porque este Pacto ha sido dado como Torh sobre la base de mejores promesas."
23
Verdaderamente Shal ense a guard ar Torh porque sin ella ni sabemos qu es pecado.
24
Slo hay un mediador entre YAHWEH y los hombres, Yahsha Ha Mashaj, 1Ti 2:5.
25
Esto est claro debido a las explicaciones anteriores, si la Torh misma no tiene poder sin el Mesas para otorgar vida
eterna, entonces menos lo tiene el sustituto barato en contra de la Torh como las "Obras de la ley" o Talmud.
26
Ningn hombre puede limpiarse de pecado y tener vida eterna por la Torh, ni Yahudh ni Efrayim ni los extranjeros,
tienes que venir a Yahsha primero, y despus la Torh va limpiando para preservar esa Salvacin que Yahsha te ha dado.
27
Estbamos en una crcel, las palabras de Justicia estaban por ser reveladas. Estbamos en una crcel esperando a que la
Torh se mostrara a s por medo del Mashaj, lo dice en Isaas 56:1 "As dice YAHWEH Observen la justicia, hagan lo bueno,
porque Mi Salvacin est a punto de llegar, y Mi Justicia, de manifestarse."
28
Un administrador es un custodio, un tutor, uno que tiene poder y autoridad para mantenernos protegidos hasta que
pudiramos ver algo ms en revelaciones, que por la confianza con llenura de fe pudiramos ser declarados justificados. La
Torh revela al Mesas, y encuentra su totalidad y est hecha completa en Ha Mashaj quien es la meta a lo cual la Torh
apunta. Ro 10:4. " Porque la meta a la que el Tanaj apunta es el Mashaj, quien ofrece justificacin a todos los que confan."
29
La Torh es singular, pero aqu es administradores (plural). Este es un asunto de Amos y esclavos. Los administradores
eran los que queran imponer sus propios principios y reglas en la comunidad de Galut Yah. Demandaban que los que estaban
regresando de la Casa de Yisra'el tenan que ser circuncidados inmediatamente para ser aceptados como miembros de la
as amblea de los hijos de Ya'akov/Yisra'el, que se estaban justificando en las ceremonias rituales de las "obras de la ley"
explicadas anteriormente, ellos eran los custodios, administradores, tutores, que queran que siguieran "sus interpretaciones"
de la Torh por medio de lo s legalismos de la ley oral o "Torh oral." Estos administradores, custodios son los mismos del
Judasmo Tradicional y parte del Judasmo Mesinico que quiere hacerse ms Judo que nadie, y se creen los custodios de las
interpretaciones de la ley/Torh Mosaica inventando sus propias reglas y ceremonias, las cuales el propio Yahsha conden
en Mt 23 y otros lugares. Ellos se creen los guardianes de las "Tradiciones y Costumbres". Y en realidad el custodio,
guardin de la Torh es el Ruaj HaKodesh. Es esencia l leer "Ley Juda" Y "Glatas" en el CD ROM que acompaa.

26

Pues en unin con el Mashaj, ustedes son hijos de YAHWEH por medio de la confianza
con llenura de fe; 27 porque todos los que han sido sumergidos en el Mashaj, han sido revestidos
con el Mashaj, en quien 28 ya no hay ni Judo ni Gentil; ni esclavo ni libre; ni varn ni hembra;
porque en unin con el Mashaj Yahsha ustedes todos son uno. 29 Tambin, si ustedes
pertenecen al Mashaj, son simiente de Avraham y herederos de acuerdo a la promesa.[30 ]

Lo que estoy diciendo, es que mientras el heredero sea un menor no es diferente a un

esclavo, an cuando l es el dueo legal de la herencia,[ 31 ] 2 ms bien, l est sujeto a
administradores y celadores hasta el tiempo dispuesto previamente por su padre.[ 32 ] 3 As es con
nosotros, cuando nios, ramos esclavos de los ruajim elementales del universo, 4 pero cuando la
hora des ignada lleg,[33 ] YAHWEH envi a su Hijo. El naci de una mujer, nacido a una cultura
donde la perversin legalista de la Torh era la norma,[34 ] 5 para que redimiese a los que estaban
bajo la ley, [35 ] a fin de que recibisemos la adopcin de hijos. 6 Ahora, por ustedes ser hijos,

30

La Palabra Aramea para tutor es taarah, la palabra Aramea para puerta es tariah, as que aqu algn comentario. La taarah,
tutores, estaban bloqueando la tariah, puerta, que poda llevar a los Israelitas asimilados de regreso a la Torh. Estn jugando
con las palabras estos tutores de Yerushalayim con sus reglamentos y tradiciones, lo que en realidad se llaman los
Judaizantes, trmino que mal se usa hoy da cuando se ensea que no hay que guardar la Torh escrita y que eso es Judaizar,
y de hecho hay que guardarla. Yahsha, Salvacin de YAHWEH , haba abierto de par en par la puerta con misericordia para
el perdn para los que haban sido cautivos y exilados, y eran redimidos como est escrito en Sal 118:19- 20; Is 11:10- 12.
31
A todo Yisra'el se le ha dado una Herencia Divina en YAHWEH, todo Yisra'el se supone que sea cabeza entre las naciones,
todo Yisra'el ha sido reducido a cola de las naciones, todo Yisra'el est en yugo para sus amos los guardianes. A qu se
refiere esto? YAHWEH te har la cabeza y no la cola; y estars slo encima, nunca debajo si t escuchas, observas y
obedeces los mitzvot de YAHWEH tu Elohim. (De 28:13) Esto es lo que se supone que nos suceda a cada uno de nosotros
como benei Yisra'el, somos la cabeza y no la cola, y es bajo la condicin de que observemos y obedezcamos los
mandamientos. Esto suena como que tenemos un problema de cola y no uno de ser cabeza. Entonces, "un nio porque no ha
crecido todava." Se crece cuando se cumple con la Torh y se observan todos los mandamientos. Pero siempre que
permanezcan siendo nios malcriados, y no quieran guardar la Torh, no son diferentes de los sirvientes all afuera, an
cuando son amos de ellos todos porque estn supuestos a ser la cabeza, no saben que son los amos de ellos todos? Por qu
se estn sometiendo a ser esclavos bajo ellos cuando estn supuestos a estar por encima de ellos? No saben lo que estn
haciendo? Son iguales que ellos porque no estn guardando la Torh. Eso es lo que Shal est diciendo.
32
Esto es acerca de la disciplina de YAHWEH, l nio est bajo los celadores y administradores hasta el tiempo dispuesto por
Su Padre. Quines eran los tutores y administradores de la casa? YAHWEH llev a la Casa de Yisra'e l al cautiverio y los
vendi para servir bajo los opresores, administradores y celadores como medida disciplinaria para protegerlos para que no
fueran borrados completamente de la faz de la tierra como ha sucedido con muchas otras culturas e imperios. Ello s fueron
puestos dentro de una habitacin y la puerta fue cerrada con llave, slo qudense aqu por un rato y aprendan, y mientras
estn aqu Yo tengo los administradores y celadores de esta casa, los que una vez fueron sus enemigos, ellos slo los van a
cuidar por un tiempo para que ustedes no desaparezcan. Ven eso? YAHWEH tena un plan para restaurarlos, as que El no
quera que ellos fueran comidos vivos, as que los puso en esa prisin bajo administradores y celadores, sus opresores y les
dijo a ellos: "ustedes los vigilan," pero no vayan muy lejos, porque los castigar a ustedes. Y muchos de los opresores s
fueron muy lejos, algunos fueron castigados , otros ser al final, eso es lo que la profeca dice, Pr 3:11, He 12:9-11.
33
O la plenitud del tiempo. Esto est conectado a Ge 48:19 Meloh HaGoyim o la plenitud de los Gentiles Esto fue cumplido
en los das de Yahsha, ahora bien, esto tiene un doble cumplimiento proftico, como estamos viendo ahora, pero, de hecho
fue cumplido en los tiempos de Yahsha, porque Shal habla de ello en Ro 11:25- 26.
34
Esto no significa de ninguna forma que El vino a redimirnos de la Torh, sino que nos redimi de la ley oral. Vamos a ver
la mujer, recuerden Yisra'el es comparada a una mujer. Cmo sabemos esto? La Escritura lo dice en Is 3:20. As que somos
una mujer nacida bajo los legalismos que pervierten la Torh. Lo que significa el pasaje anterior es la mujer Yisra'el nacida
bajo la cautividad (no bajo la Torh). Siglo sobre siglo los hijos fueron nacidos en el cautiverio hasta el da de hoy.
35
Yo tambin les di leyes que no eran buenas y estatutos por los cuales no podan vivir, Ez 20:25. El les dio leyes para
disciplinarlos cuando estaban bajo los guardianes y celadores, rdenes las cuales ellos no podan seguir, para castigarlos.
Estas leyes y estatutos, por supuesto, no son la Torh, esas son las leyes de los pases opresores a donde ellos fueron cautivos.
Esas maldiciones de Ez 20:25 son la ad oracin del domingo, navidades que significa la Misa del cristo, da de los
enamorados, semana "santa" y muchas, muchas otras que ellos hacen que son observancias de otras culturas paganas.

YAHWEH ha puesto en nuestros corazones el Ruaj de su Hijo, el Ruaj que clama: "Abba!" (esto
es: "Amado Padre!") 7 As, por medio de YAHWEH, ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres un
hijo, eres tambin heredero. [ 36 ]
8
En el pasado, cuando no conocan a YAHWEH, servan como esclavos a seres que en
realidad eran anti-dioses. 9 Pero ahora s conocen a YAHWEH, y ms que eso, son conocidos por
YAHWEH, cmo es que se devuelven otra vez a esos dbiles y miserables ruajim elementales?
Quieren esclavizarse a ellos de nuevo? 10 Ustedes observan das especiales, meses, temporadas
y aos! 11 Temo por ustedes, que mi trabajo entre ustedes haya sido en vano!
12
Les ruego, hermanos, pnganse en mi lugar, despus de todo, yo me pongo en el lugar
de ustedes. No es que me hayan hecho algn mal, 13 saben que es porque yo estaba enfermo que
proclam las Buenas Noticias a ustedes al principio; 14 y aunque mi condicin fsica debi
haberlos tentado a tratarme con desprecio, no expusieron ningn signo de desdn o disgusto. No,
ustedes me recibieron como si fuera un malaj de YAHWEH, como si hubiera sido el Mashaj
mismo! 15 Por tanto, qu ha sido de la alegra que sintieron? Pues yo soy testigo que si hubiera
sido posible, se hubieran sacado los ojos para drmelos. 16 Me he convertido en su enemigo,
porque les digo la verdad? 17 En verdad, esos maestros estn celosos por ustedes, pero sus
motivos no son buenos. Ellos los quieren separar a ustedes de nosotros, para que tengan celos por
ello s. 18 El tener celos es bueno, con tal que la causa sea buena. Ciertamente, si estoy presente
con ustedes o no, 19 mis amados hijitos, estoy sufriendo dolores de parto de nuevo por ustedes; y
esto seguir as hasta que el Mashaj tome forma en ustedes. 20 Quisiera estar presente con
ustedes ahora y cambiar mi tono de voz. No s que hacer con ustedes!
21
Dganme, quieren estar en sujecin al sistema que resulta de pervertir la Torh en
legalismos [Obras de la Ley]?[ 37 ] O no oyen lo que la misma Torh dice 22 que Avraham tuvo
dos hijos, uno de la esclava, y otro de la libre? 23 El de la esclava naci bajo las capacidades
limitadas de los seres humanos, mas el de la libre naci bajo el poder de YAHWEH de hacer
milagros, cumpliendo su promesa.[38] 24 Ahora bien, para hacer una midrash sobre estas cosas; las
dos mujeres son dos pactos. Uno es del Monte Sina y engendra hijos para esclavitud, esta es
Hagar. 25 Hagar es Monte Sina en Arabia; ella corresponde a la Yerushalayim actual, pues ella,
junto con sus hijos sirve como esclava.[39 ] 26 Mas la Yerushalayim de lo alto es libre, y ella es
nuestra madre; 27 porque el Tanaj dice:
"Regocjate, t, mujer estril que no puedes tener hijos!
36

Si los hijos fueron olvidados (Os 2:4- 5), entonces los hijos perdieron su entendimiento de su ABBA, su Papi. As que la
divorciada Yisra'el (Is 50:1; Je 3:6 -8), eran hijos de Yisra'el pero ya no tenan Padre, Lo -Ammi (Os 2:23), somos hurfanos
sin Padre, (La 5:3). Por tanto, los hijos de la divorciada Yisra'el reciben un nuevo estatus, "T eres mi pueblo"; y ellos
dirn: "T eres nuestro Elohi m."(Os 2:23b )
37
Ley oral o autoridad de cualquier hombre (Roma), yo prefiero estar bajo la autoridad de YAHWEH que estar bajo la
autoridad de cualquier hombre. El hombre no va a ser misericordioso conmigo, YAHWEH est garantizado de ser
misericordioso conmigo. Entonces los hombres Yahudim queran esclavizar a sus hermanos Efrayim, amos y esclavos.
38
Aqu est Hagar y Yishmael, esto es llamado el impulso de la carne. Avraham no esper delante de YAHWEH y l decidi
decir "Si slo Yishmael viviera en Tu pre sencia." El cometi un pequeo error, OK, l era humano. Pero la promesa Divina
dijo: "No, Yo no quiero a Yishmael, Yo quiero a Yitzjak, y Yo lo traer de tu propia carne y sangre, t vas a tener un hijo
prometido en este tiempo el ao que viene y Sarah se est riendo.
39
Estos son dos pactos, uno procediendo del Monte Sinai pariendo hijos que han de ser esclavos, sta es Hagar la esclava
concubina de Avraham, ( De 28:47- 48; Je 5:19 -21). T fuiste a la esclavitud porque no obedeciste la Torh. El Monte Sinai
produjo hijos de esclavitud. Si ellos hubieran guardado la Torh, el Monte Sinai hubiera producido cabezas en vez de colas,
esclavos. Qu es lo que Avraham hizo con la esclava Hagar? La ech con Yishmael su hijo, porque Yishmael era un
idlatra. Y eso produjo la esclavitud de Yerushalayim.

Quebrntate y grita, t que no tienes dolores de parto!

Porque la mujer abandonada tendr ms hijos
que la que tiene a su esposo con ella!" [ Is 54:1 ] [40 ]
28

Ustedes, hermanos, como Yitzjak, son los hijos a los que se refiere la promesa de YAHWEH. 29
Pero ahora, como antes, el nacido de acuerdo a las capacidades humanas limitadas persigui al
nacido por el poder sobrenatural del Ruaj, as tambin es ahora.[41] 30 No obstante, qu es lo que
dice el Tanaj ? "Echa fuera a la esclava y su hijo, pues de ninguna manera el hijo de la
esclava heredar junto con el hijo de la libre!" [Ge 21:10] 31 De manera que, hermanos, nosotros
somos hijos, no de la esclava, sino de la libre.[42 ]

De lo que el Mashaj nos ha liberado es para ser libres! Entonces estn firmes, y no se
dejen encadenar de nuevo al yugo de la esclavitud.2 Midan mis palabras: Yo, Shal, les digo
que si se someten a la brit-milah, el Mashaj de ningn modo ser de ventaja para ustedes! 3 De
nuevo les advierto: Cualquier hombre que se someta a la brit -milah est obligado a observar toda
la Torh![ 43] 4 T, que ests tratando de ser declarado justificado por YAHWEH por medio de la
Torh.[44 ] te has cortado a ti mismo del Mashaj! Te has desprendido de la misericordia de
YAHWEH! 5 Pues es por el poder del Ruaj, que obra en nosotros, por lo que confiamos y estamos
llenos de fe; y confiadamente aguardamos que nuestra esperanza de obtener justificacin sea
cumplida. 6 Cuando estamos unidos con el Mashaj Yahsha, ni ser circunciso, ni estar
incircunciso importa; lo que importa es la confianza con llenura de fe expresada por medio del
amor.[45 ]
40

Esto es la Casa de Yisra'el, t ests naciendo de lo alto y ests pariendo miles de hijos. Pero la que tiene esposo, la Casa de
Yahudh, lo que est produciendo son esclavos hasta que ellos conozcan al Mashaj Yahsha, porque ellos no estn
guardando el contrato. Los de la Casa de Efrayim estn guardando el contrato. Por lo tanto hay miles de miles que estn
naciendo de arriba porque estn guardando el contrato. El que tiene esposo, esta produciendo esclavos.
41
Yishmael, Esav, Roma, Roma es catolicismo y su hija es el cristianismo, Yerushalayim de abajo, Mesinicos anti-dos
casas, todo lo mismo, estn caminando con el espritu de Esav/Roma/Edom. Por qu? Porque tienen mucho que perder.
Porque la profeca de Ovadyah/Abdas 18 dice: " La casa de Ya'akov ser un fuego y la casa de Yosef una llama prendiendo
fuego y consumiendo el tocn que es la casa de Esav. No quedar nada de la casa de Esav, porque YAHWEH ha hablado."
42
Avraham se junta con Hagar y produce a Yishmael en la carne, l no esper a que se cumpliera la promesa de YAHWEH , la
hija de Yishmael Majalat ( Ge 28:9 ) [tambin llamada Bashemat en Ge 36:3 ] se casa con Esav, Esav/Edom y el ruaj de
Esav/Edom se convierte en Roma, ahora controlando Yerushalayim. El odio de los tiempos antiguos es el mismo que el de
hoy. Avraham se une a Sarah por la promesa, ese es el ruaj de libertad, Sarah y Avraham tienen a Yitzjak, quien produce a
Ya'akov y las doce Tribus, los doce hijos estn ahora conectados a Yerushalayim. Pero aho ra lo que est sucediendo es que
Roma est en control de Yerushalayim, por lo tanto, Yerushalayim est esclavizada con sus hijos, esclavizada a Roma que
est en control de Yerushalayim, esto va a ser vuelto al revs, Yerushalayim ser la cabeza y Roma ser la esclava y ser
destruida, se va a invertir, porque Yerushalayim de arriba va a tomar a la Yerushalayim de abajo y sacar a sus hijos de la
esclavitud, entonces esclavizar y destruir a sus opresores. Por eso Shal dice en Ga 6:15-16, l pone una bendicin sobre el
Yisra'el de YAHWEH, Yahudh y Efrayim, porque l es un Yahudi que es uno desde adentro, y la circuncisin es esa del
corazn, no solamente de la carne, por el ruaj no por la letra, as que su alabanza no es de hombres sin o de Eloah. Selah.
43
Como he expuesto anteriormente, no es un requisito inmediato para la Salvacin en el Mashaj Yahsha, y esa fue la gran
pelea de Shal por casi toda su vida. Si t escuchas a los que estn predicando circuncisin como requisito indispensable para
Salvaci n y te la haces, tienes que de inmediato guardar Torh, porque la circuncisin es la marca externa de pertenecer a
Yisra'el, y si ests circunciso y no guardas Torh, profanas el Nombre Kadosh de ABBA YAHWEH.
44
Nadie es redimido para vida eterna por apoyarse en la Torh en una forma legalista, la Torh no redime, Yahsha es
nuestro Redentor, despus de venir a Yahsha se comienza a aprender y obedecer Torh, entonces la Torh limpia.
45
La circuncisin se hace como un acto de obediencia y amor a YAHWEH, Su Torh y Yisra'el, el acto de fe es primero, y
ste es estar salvos por la Sangre de Yahsha Ha Mashaj. As que si corres y te haces la circuncisin, eso no va a importar,
pero s va a ser un tropiezo porque tienes que obedecer Torh sin conocerla ni haberla aprendido.

Ustedes estaban corriendo bien la carrera; quin los ha detenido para no seguir la
verdad? 8 Cualquier medio de persuasin que us no procede del que los llama. 9 "Slo se
requiere un poco de jametz para leudar toda la masa." 10 Estoy confiado que estando unidos con el
Adn no tendrn ningn otro punto de vista; y estoy confiado que el que los ha estado
molestando, quien pudiera ser, tendr que sufrir su castigo.[ 46 ]
11
Y en cuanto a m, hermanos, si todava estoy predicando que la circuncisin es
necesaria,[47] por qu todava padezco persecucin? Si ese fuera el caso mi prdica sobre la
estaca de ejecucin no causara ningn tipo de ofensa.[48 ] 12 Yo deseara que la gente que los
estn molestando, siguieran hasta el final y se castraran a ellos mismos!
13
Porque ustedes, hermanos, fueron llamados para ser libres.[ 49 ] Slo que no dejen que esa
libertad se convierta en una excusa para permitir que su vieja naturaleza haga lo que quiera. Por
el contrario, sirvan el uno al otro con amor. 14 Porque toda la Torh est resumida en una oracin:
"Ama a tu prjimo como a ti mismo."[Le 19:18] 15 Pero si siguen mordindose y rasgndose en
pedazos el uno al otro, cudense o se destruirn entre ustedes mismos![ 50]
16
Lo que estoy diciendo es esto: vivan sus vidas por el Ruaj. Entonces no harn lo que su
vieja naturaleza quiere. 17 Porque lo que quiere la vieja naturaleza es contrario al Ruaj, y lo que
quiere el Ruaj es contrario a la vieja naturaleza. Estos se oponen entre s, para que no puedan
llevar a cabo sus buenas intenciones. 18 Pero si son guiados por el Ruaj, entonces no estn en
sujecin al sistema que resulta de pervertir la Torh en legalismos [Obras de la Ley].[51]
19
Y es perfectamente evidente lo que la vieja naturaleza hace. Se expresa a s misma en
inmoralidad sexual, impurezas e indecencias; 20 idolatra, y abuso de drogas en conexin con el
ocultismo; en pleitos, enemistades, ira y celos; en la ambicin egosta, divisiones, intrigas 21 y
envidia; en borracheras, orgas y cosas semejantes a estas. Les advierto ahora, como les he
advertido antes: Aquellos que hacen tales cosas no tendrn parte en el Reino de YAHWEH![52 ]
22
Pero el fruto del Ruaj es amor, alegra, Shalom, paciencia, amabilidad, bondad,
23
fidelidad, humildad, dominio propio. Nada en la Torh est en contra de estas cosas.[53 ]
24
Adems, aquellos que pertenecen al Mashaj Yahsha han clavado su vieja naturaleza a
morir en la estaca junto con sus pasiones y deseos. 25 Si es por medio del Ruaj que tenemos vida,
dejen que sea tambin por medio del Ruaj que ponemos en orden nuestras vidas da a da. 26 No
permitamos que nos hagamos engredos, provocndonos y envidindonos el uno al otro.

Hermanos, supongan que alguno es sorprendido haciendo algo malo. Ustedes que tienen el
Ruaj le deben amonestar, pero en un ruaj de humildad, y cada uno tenga mucho cuidado, para
que no sean tentados ustedes tambin. 2 Soporten las cargas el uno del otro; de esta manera
estarn cumpliendo el verdadero significado de la Torh, [54 ] la que el Mashaj sostiene. 3 Pues si
alguien piensa que es algo, cuando en realidad no es nada, se est engaando a s mismo. 4 As
46

Algunos de la galut estaban oyendo el susurro de los falsos maestros que requeran circuncisin inmediata.
Estas palabras de Shal corroboran todo el estudio que he hecho en las notas de este libro de Glatas, es necesaria!
48
Segua padeciendo persecucin porque los Judos queran de todas formas la circuncisin inmediata, pero el trasfondo de
esto es que los Judos nunca han querido a Efrayim de regreso a Yisra'ely esa era la excusa que estaban usando.
49
Somos libres de las cadenas del p ecado, pero no somos libres de obedecer Torh.
50
Tal como es ahora, los que estaban escuchando a los falsos maestros estaban peleando con los creyentes fieles a la Torh.
51
El verdadero Ruaj de YAHWEH te gua a obedecer Torh, como ha hecho con muchos mile s que han salido de las iglesias.
Para eso es para lo que el Ruaj est dentro de ti, en tu corazn, para ser tu Consejero, y el Ruaj HaKodesh de acuerdo a Ez
36:27 les dice que guarden la Torh, les dice que para eso est el Ruaj HaKodesh , para guardar los mandamientos.
52
Estos son algunos de los pecados de muerte de los cuales habla 1Jn 5:16- 17.
53
Estos son los frutos de los cuales habla Yahsha cuando en las Buenas Noticias El dice "Por sus frutos los conocern."
54
Otra prueba de que Shal alienta a obede cer Torh y no a abolirla.
47

que, cada uno de ustedes examine a fondo sus propias obras. Entonces si encuentran algo por lo
cual jactarse, por lo menos la jactancia ser por lo que en realidad han hecho, y no simplemente
en un juicio de que son mejores que otros; 5 pues cada persona llevar su propia carga. 6 Pues
todo el que est siendo instruido en la Palabra, debe compartir todas las cosas buenas que tiene
con su instructor. 7 No se engaen a ustedes mismos; nadie se burla de YAHWEH! Una persona
cosecha lo que siembra. 8 Los que continan sembrando en el campo de la vieja naturaleza, de
modo de satisfacer sus demandas, eventualmente cosecharn la ruina; pero los que continan
sembrando en el campo del Ruaj, vida eterna cosecharn del Ruaj.[55 ] 9 Por tanto, no nos
cansemos de hacer lo que es bueno; pues si no nos damos por vencidos, en su tiempo,
recogeremos la cosecha. 10 Entonces, cuando venga la oportunidad, hagamos lo que es bueno a
todos, y especialmente a la familia de aquellos que estn confiando con llenura de fe.
11
12

Miren la letra grande que uso de mi propia mano cuando cierro.

Son los que quieren lucir bien exteriormente, los que estn tratando que se circunciden.
La nica razn por la cual lo hacen es para escapar de la persecucin por predicar acerca de la
estaca de ejecucin del Mashaj. 13 Porque ni aun los que estn circuncidndose observan la
Torh.[56 ] Por el contrario, quieren que se circunciden para jactarse de que han ganado su
adherencia. 14 Pero, por mi parte, YAHWEH no permita que yo me jacte de nada, excepto de la
estaca de ejecucin de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj! Por El, en lo que a m se refiere, el
mundo ha sido clavado para morir en la estaca; y por medio de El, en lo que a m se refiere, he
muerto en la estaca.
15
Porque no importa el estar circuncidado o no estarlo; lo que impor ta es ser una
creacin renovada.[57] 16 Y a los muchos que ponen en orden sus vidas por esta regla, Shalom y
misericordia sobre ellos, y sobre el Yisra'el de YAHWEH![ 58 ]
17
Desde ahora en adelante no quiero que nadie me d ms ningn problema, porque
tengo cicatrices en mi cuerpo para probar que pertenezco a Yahsha!
18
La misericordia de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj est con su Ruaj, hermanos.
Amein.

Nota final:
Les exhorto a estudiar el libro de "Glatas, una Perspectiva del Primer Siglo" y "Ley Juda," les ayudar en gran
manera entender todo lo que se ha expuesto. Estn en el CD ROM.
Es mi oracin que hayan comprendido una de los libros ms tergiversados y controvertidos de las Escrituras , en
Nombre de Yahsha Melej Ha Mashaj, Amein.
VER NOTA SOBRE LOS ESENIOS AL FINAL DEL LIBRO DE COLOSENSES.
BARUJ HASHEM YAHWEH!

55

Los que continan en la carne, no pueden decir que tienen el Ruaj de YAHWEH , porque el Ruaj te lleva a guardar Torh.
Esto ha sido explicado en todo el libro de Galut Yah, pero brevemente, Ellos no guardan Torh por su falta de amor, y por
ella, guardan Tradiciones de los Ancianos, condenada por Yahsha.
57
Como hemos visto en este estudio, no importa como paso indispensable para la Salvacin, pero hay que cumplirlo mientras
vamos aprendiendo Torh.
58
Ver nota en 4:31.
56

EFESIOS
La Carta de l Emisario de Yahsha, Shal Pablo,
a la Asamblea Mesinica de Efeso
1

De: Shal, un emisario del Mashaj Yahsha, por la voluntad de YAHWEH.

A: El pueblo Kadosh de YAHWEH que vive en Efeso,[ 1 ] esto es, los que estn confiando en
el Mashaj Yahsha:
2
Misericordia a ustedes y Shalom de Elohim el Padre y del Adn Yahsha Ha Mashaj. 3
Alabado sea YAHWEH, Padre de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj, quien en el Mashaj nos ha
bendecido con toda bendicin en el ruaj en el cielo. 4 En el Mashaj l nos escogi en amor antes
de la creacin del universo, para ser Kadoshim y sin defectos en Su presencia. 5 El determin de
antemano que, por medio de Yahsha Ha Mashaj, nosotros fu ramos sus hijos de acuerdo con
Su voluntad y propsito,[2 ] 6 para que le alabramos como corresponde a la gloria de la
misericordia que nos dio por medio de El Amado.
7
En unin con El, por medio del derramamiento de su sangre, somos libres; nuestros
pecados son perdonados de acuerdo a la riqueza de la misericordia 8 que hizo sobreabundar para
con nosotros. En toda Su sabidura y discernimiento 9 nos ha dado a conocer su plan secreto, el
cual, por su propia voluntad, dise de antemano con relacin al Mashaj, 10 y lo pondr en
efecto cuando el tiempo est maduro; su plan de reunir y poner bajo el control del Mashaj todo
lo que est en el cielo y en la tierra.[3]
11
Tambin en unin con El nos fue dada una herencia; nosotros, que fuimos escogidos de
antemano de acuerdo con el propsito del Unico que realiza todo en cumplimiento de S u
voluntad, 12 para que nosotros, que anteriormente pusimos nuestra confianza en el Mashaj, le
alabramos como corresponde con su Gloria.
13
Adems, ustedes que oyeron el mensaje de la verdad, las Buenas Noticias que ofrecen
salvacin, y ponen su confianza en el Mashaj, fueron sellados por El con la promesa del Ruaj
HaKodesh, 14 quien garantiza nuestra herencia, hasta que tengamos posesin de ella,[4 ] y as darle
la alabanza que corresponda con su Gloria.
15
Por esta razn, desde que supe de la confianza de ustedes en el Adn Yahsha y el amor
que tienen por todo el pueblo de YAHWEH, 16 no he cesado de dar gracias por ustedes. En mis

Haca casi treinta aos que Shal era creyente y emisario de Yahsha. Llev a cabo tres viajes misioneros y estableci
Asambleas en toda la dispersin de Yisra'el alrededor del Mar Mediterrneo. Cuando escribi Efesios, se hallaba bajo arresto
domiciliario en Roma (Hch 28.16ss). A pesar de hallarse preso, tena la libertad de recibir visitas y escribir cartas. Efeso fue
una de las cinco ciudades mayores del Imperio Romano, junto con Roma, Corinto, Antioqua y Alejandra. Shal visit por
primera vez Efeso en su segundo viaje misionero ( Hch 18.1921) y durante su tercer viaje misionero permaneci all casi tres
aos (Hch 19). Efeso era un centro comercial, poltico y religioso para toda Asia Menor. El templo a la diosa Art emisa
(Diana es su equivalente Romano) se hallaba localizado all.
2
De antemano ABBA YAHWEH determin que Yisra'el fuera su hijo, esto es, todos los que vienen a Yisra'el por medio de la
Sangre derramada de Yahsha Ha Mashaj, lo mismo Yahudim que Efrayim Yisra'el, o los extranjeros que se unan.
3
YAHWEH no esconda a propsito un secreto (el misterio de Su voluntad), pero su plan para el mundo no se
comprendera por completo hasta que Yahsha resucitara. El misterio de su propsito para enviar a Yahsha fue unir a
Yahudim y a Efrayim y los extranjeros que vengan a Yisra'el, todos teniendo a Mesas y observando Torh en un solo cuerpo.
Esto es, El no vino a hacer una mezcla de gentiles paganos que adoran en domingo y rechazan la Torh con Yisra'el, El vino
a reunir a las ovejas perdidas de Yisra'el, y esto incluye a los malajim, todo lo que est en los cielos y Su Creacin.
4
Este verso nos recuerda "hasta que tengamos posesin" que hay que perseverar todos los das.

oraciones permanezco pidiendo 17 al Elohim de nuestro Adn Yahsha, el Padre glorioso, que les
d el Ruaj de sabidura y revelacin, para que as puedan tener pleno conocimiento de El. [ 5 ] 18 Yo
oro que El les d luz a los ojos de sus corazones, para que entiendan la esperanza a la cul los ha
llamado; cuales son Sus riquezas en Gloria que hay en la herencia que El ha prometido a Su
pueblo;[ 6 ] 19 y qu supereminente grandioso es S u poder obrando en nosotros, los que confiamos
en El. Acta con la misma fuerza poderosa que El us 20 cuando levant a Yahsha de los
muertos y lo sent a Su mano derecha en el cielo, 21 por encima de todo gobernador, autoridad,
poder, dominio o cualquier otro nombre que se pueda mencionar en el olam hazeh o en el olam
habah.[7 ] 22 Tambin El ha puesto todas las cosas bajo sus pies[Sal 8:6-8] y se hizo la cabeza sobre
todas las cosas para la Asamblea Mesinica, 23 que es Su cuerpo, la expresin mxima de El,
quin llena toda la creacin.
Ustedes estaban muertos por sus pecados y actos de desobediencia, 2 caminaban en las
sendas del olam hazeh y obedecan al gobernador de los poderes del aire, [ 8 ] que todava est
operando en los desobedientes de Torh. 3 Es verdad, todos vivamos as en un tiempo,
seguamos las pasiones de nuestra vieja naturaleza y obedecamos sus deseos y los de nuestros
pensamientos. En nuestra condicin natural, estbamos en camino a la ira de YAHWEH, tal como
todos los dems.
4
Pero YAHWEH es tan rico en misericordia y nos ama con un amor tan intenso, 5 que El
nos trajo vida con el Mashaj, a pesar de que estbamos muertos por nuestros actos de
desobediencia; es por misericordia que han sido salvos.[ 9] 6 Esto es, YAHWEH nos resucit con el
Mashaj y nos sent con El en el cielo, 7 para exhibir en los tiempos venideros qu infinitamente
rica es S u misericordia ; y cun gra nde es Su bondad hacia nosotros que estamos unidos con el
Mashaj Yahsha. 8 Pues han sido salvos por misericordia, por medio de confiar, de modo que
esto no lo hicieron ustedes, pues fue don de YAHWEH. 9 No fueron salvos por sus propias obras;
por tanto, nadie debe jactarse.[10 ] 10 Somos hechura de YAHWEH, creados en unin con el
Mashaj Yahsha, para una vida de buenas obras de antemano preparada por YAHWEH, para que
as hiciramos.[ 11]
11
Por lo tanto, recuerden el estado en que estaban antes:[ 12 ] Ustedes, Gentiles de

Este Ruaj es otorgado cuando la persona se esfuerza y permanece todos los das en Torh y obediencia, mostrando frutos, Is
11:2, y este Ruaj es otorgado por el Ruaj HaKodesh de YAHWEH .
6
Se aclara que debemos entender cul es el llamamiento, este no es el de estar en Roma ni dentro de una de sus hijas, el
llamamiento es venir a Yisra'el por med io de Yahsha y Torh, entonces veremos todo lo que El ha preparado para Yisra'el.
7
Estos son trminos usados consistentemente para referirse a las autoridades gobernantes en los reinos visibles e invisibles
(3.10). El Brit Hadashah revela una jerarqua invisible o poderes malignos que engaan y manipulan la conducta humana,
haciendo de ese modo avanzar las estrategias de ha satn. En el entendimiento Escritural, slo hay dos tiempos este mundo y
el venidero, no hay dispensaciones humanas.
8
ha satn es el gobernador de los poderes del aire, gobierna todos los demonios o malajim cados, y a los que no tienen a
Yahsha y desobedientes de Torh; y eso es precisamente lo que ellos heredarn, aire, pero muy caliente.
9
Nos trajo a vida porque con la muerte y re surreccin del Mesas, ya el camino est abierto para que Yisra'el regenerado se
case con el Cordero, el Cordero no se casar con ninguna iglesia pagana, El no practica yugo desigual en contra de la Torh.
10
No somos Salvos por ningn tipo de obras, esto incluye la Torh, pero despus de la Salvacin, tenemos que obedecer
Torh y as vemos que tipo de obras son agradables a YAHWEH, una de ellas es estudiar, adquirir conocimiento que nos lleva
a la sabidura y al temor de YAHWEH.
11
Como dicho anteriormente, las obras no nos salvan, pero si despus de salvos no hay buenas obras ordenadas por la Torh,
no hubo verdadero teshuvah. El Ruaj HaKodesh nos lleva a estudiar Torh, si negamos esto, no tenemos al Ruaj, medtalo.
12
Fjense en la palabra "antes," los que en verdad han recibido la Salvacin por medio de la Sangre del Mesas Yahsha , ya
no son Gentiles, no hay tal cosa como "Gentiles salvos." Despus que ya no eres Gentil, es hora de estudiar para obedecer la
Torh, y un mandamiento de la Torh es la circuncisin como prueba del Pacto eterno de YAHWEH con Avraham.

nacimiento, llamados los incircuncisos por aquellos que por una simple operacin en la carne son
llamados circuncisos, 12 en aquel tiempo no tenan Mashaj. Estaban apartados de la vida
nacional de Yisra'el, extranjeros a los Pactos que personifican la promesa de YAHWEH. Estaban
en este mundo sin esperanza y sin Elohim.
13
Pero ahora ustedes, que estaban muy lejos,[13 ] han sido acercados por medio del
derramamiento de la sangre del Mashaj. 14 Porque El mismo es nuestro Shalom , El nos ha hecho
a ambos pueblos uno y ha derrumbado la mejitzah que nos divida,[14 ] 15 destruyendo en su propio
cuerpo la enemistad ocasionada por la Torh con sus mandamientos, manifestada en la forma de
dogmas.[15 ] El hizo esto, para crear en unin con El mismo de los dos, un hombre renovado, y
entonces hacer Shalom .[16] 16 Para as, reconciliar para YAHWEH, ambos pueblos en un slo
cuerpo, siendo ejecutado como un criminal, entonces mat en s mismo esa enemistad.[17 ]
17
Tambin cuando vino, El anunci como Buenas Noticias, Shalom a ti que ests lejos,
y Shalom a aquellos que estn cerca, [18] [Is 57:19 ] 18 noticias, que por medio de El ambos tenemos
acceso en un Ruaj al Padre.[ 19 ]
19
As que, entonces, ya no son extranjeros ni desconocidos. Por el contrario, ustedes son
conciudadanos con el pueblo de YAHWEH y miembros de la misma familia de YAHWEH.[20 ] 20
Ustedes han edificado sobre el fundamento de los emisarios y de los profetas, con la piedra
angular, siendo esta, Yahsha Ha Mashaj mismo. 21 En unin con El, el edificio completo crece
hacia el Lugar Kadosh de morada en YAHWEH. 22 Si, en unin con El, ustedes estn siendo
edificados juntos en el hogar de YAHWEH en el Ruaj![21 ]
1

una consecuencia de esto, que yo, Shal, soy prisionero del Mashaj Yahsha en nombre
3 deEsustedes
Yo asumo que han odo del trabajo que YAHWEH, en su
Gentiles.
[ 22] 2

misericordia, me ha encomendado para beneficio de ustedes, 3 y fue por una revelacin que este
plan secreto me fue dado a conocer.[23 ] Ya he escrito acerca de l brevemente, 4 y si leen lo que

13

Expresin Hebrea en toda la escritura para significar Efrayim, que se fue muy lejos de Yisra'el y desech la Torh.
Si Yahsha junta a ambos pueblos, entonces tiene que haber dos pueblos para ju ntar, muchos niegan la Escritura diciendo
que a Efrayim se lo trag la tierra, pero Yahsha dice otra cosa, ambos pueblos, son ambas casas de Yisra'el, una Efrayim
Yisra'el y Yahudh Yisra'el. En Ezequiel 37 Yahsha juntar en Su propia mano a Efrayim y a Yahudh para ser uno.
15
Este de ningn modo significa que la Torh produce enemistad, entonces hay que desechar la Torh. NO, Efrayim desech
la Torh, se Gentiliz, e hizo sus propios dogmas o doctrinas, pero Yahudh tambin hizo sus propias doctrinas, Talmud; y
esto fue lo que provoc la enemistad entre los que aman la Torh, Yahudh y los que odian la Torh, Efrayim. Ya muchos de
Efrayim ya han salido de esos sistemas de iglesia que odian Torh, mucho faltan por salir, hay millones de rezagados.
16
Muchos persisten en permanecer en el campamento del enemigo, las iglesias; y las sinagogas Judo Ortodoxas, a pesar de
que Yahsha ya derrib la pared de separacin. Ya esta revelacin de la unin de las dos casas no est escondida, los que la
desprecien, despreciarn su salvacin. Este verso declara a Efrayim Yisra'el ciudadano y heredero igual que Yahudh.
17
Por la muerte en la estaca y resurreccin de Yahsha, El ahora puede reconciliar para YAHWEH a Yahudh y Efrayim en
uno, para que ese uno, Yisra'elpueda participar en las Bodas del Cordero, esta est muy bien explicado en Galut Yah.
18
Efrayim es el que est lejos, muchos han venido a Yisra'el, pero la mayora an est lejos. [ Is 27:5 52:7 57:19- 21; Zc 9:10].
Los que estaban cerca son Yahudh, pero an ello s, estando cerca, la mayora no han aceptado al Mesas, suceder pronto.
19
Por medio de El tenemos acceso al Ruaj, a La Tierra de Yisra'el, y ambos conformaremos la esposa del Cordero.
20
Efrayim Yisra'el regenerado por la Sangre de Yahsha es ciudadano fs ico y espiritual de Yisra'el, en los mismos trminos
que Yahudh regenerado. Lo mismo que los guerim/extranjeros que se unan a YAHWEH por medio del Mesas Yahsha No
existe una entidad llamada "Israel espiritual," tampoco existe una Israel pagana o Gentil. Ver nota en Is 14:1-2.
21
Esto es lo que mucho se habla en las Escrituras como el Tabernculo cado de David, que est siendo reedificado ahora,
para ser un Hogar para todo Yisra'el, todas las doce tribus, y para YAHWEH por medio de Su Ruaj HaKodesh.
22
Shal est preso por ir a los lugares lejos (v 13, 17 ) a buscar a las ovejas perdidas de Yisra'el, pero por la eterna oposicin y
enemistad hasta el da de hoy del hermano Yahudh Shal fue perseguido hasta su muerte.
23
El plan secreto est detallado paso por paso en el libro de Glatas y en "Glatas, una Perspectiva para el Primer Siglo," en
el CD ROM. Vemos que Shal subi al tercer cielo (2C 24:4 ver nota), y fue el propio Yahsha quien le dio las revelaciones.
14

he escrito comprendern como es que yo entiendo este plan secreto referente al Mashaj.[ 24] 5 En
pasadas generaciones no fue dado a conocer a la humanidad, como el Ruaj lo est revelando
ahora a sus emisarios y profetas,[25 ] 6 que en unin con el Mashaj y por medio de las Buenas
Noticias, los Gentiles habran de ser coherederos, un cuerpo unido, y coparticipantes con los
Judos en lo que YAHWEH ha prometido.[ 26 ] 7 Yo me convert en un siervo de estas Buenas
Noticias, por el bo ndadoso don de YAHWEH, que me dio por medio de Su poder. 8 A m, el
menos importante de los Kadoshim de YAHWEH, fue dado este privilegio de anunciar a los
Gentiles las Buenas Noticias de las insondables riquezas del Mashaj, 9 y dejar que todos vean
como este plan secreto se llevar a cabo. Este plan, mantenido escondido por siglos por
YAHWEH, el creador de todo, 10 es para que sea aprendido por los gobernadores y autoridades en
el cielo, por medio de la existencia de la Asamblea Mesinica. Qu polifactica es la sabidura
de YAHWEH![27] 11 Esto est de acuerdo con el propsito eterno de YAHWEH, llevado a
cumplimiento en el Mashaj Yahsha, nuestro Adn. [28] 12 En unin con El, por medio de su
llenura de fe, tenemos audacia y confianza cuando nos acercamos a YAHWEH. 13 As, pues, les
pido que no se desalienten por las tribulaciones que soporto en nombre de ustedes, es todo por la
gloria de ustedes.
14
Por esta razn me postro de rodillas delante del Padre de nuestro Amo Yahsha, 15 de
quin recibe su nombre toda patria en los cielos y en la tierra. [ 29 ] 16 Yo oro que de los tesoros de
Su Gloria, El los llenar de poder con fuerza interior por su Ruaj, 17 para que por medio de la
confianza de ustedes el Mashaj habite en sus corazones. Tambin oro que ustedes sean
enraizados y cimentados en amor, 18 para que con todo el pueblo de YAHWEH sean dados el
poder para comprender la anchura, la longitud, la altura y la profundidad del amor del Mashaj; 19
s, conocerlo an cuando sobrepasa todo entendimiento, para que sean llenos con toda plenitud
de YAHWEH.
20
Ahora, El, por su poder obrando en nosotros, puede hacer mucho ms abundantemente
de lo que podamos pedir o imaginar; 21 para El sea la Gloria en la Asamblea Mesinica y en el
Mashaj Yahsha de generaci n a generacin para siempre. Amein.
1

Por lo tanto, yo, el prisionero unido con el Adn, les suplico que lleven una vida digna del
4 llamado
que han recibido. Siempre sean humildes, mansos y pacientes, soportndose los
2

unos a los otros en amor, haciendo todo esfuerzo por preservar la unidad que el Ruaj da por
medio del poder sellador del Shalom . 4 Hay un cuerpo y un Ruaj, as como cuando fueron
llamados, fueron llamados a una esperanza.[ 30 ] 5 Y hay un Adn, una confianza, una inmersin, 6
y un Elohim, el Padre de todos, quin gobierna sobre todos, obra por medio de todos y est en
todos.[31 ]
24

En realidad de este plan secreto en cuanto a l Mashaj es que, de una forma u otra, se tratan todas las cartas de Shal.
El mensaje es la reunin de todo Yisra'el y no de una iglesia pagana, ya que el Mesas Judo no se casa con una pagana.
26
Ver Romanos 11:17- 24 con las notas al pie, y Is 14:1.
27
Este plan secreto de YAHWEH ya ha sido revelado, y es de suma importancia que lo conozcamos a fondo, ver nota en 3:2.
28
Llevado a cumplimiento al morir y resucitar el Mesas Yahsha liber a Yisra'el de la acusacin de adltera ( Col 2:14).
29
Yahsha es llamado Yisra'el en Is 49:3 y Os 11:1, entonces Yahsha es la personificacin de Yisra'el. Nosotros Su pueblo,
y de cierto parte de la familia de Yisra'el . Adems, Yahsha lleva el Nombre de Su Padre (Yahsha =YAHWEH Salva),
entonces nosotros llevamos el Nomb re de ABBA YAHWEH tambin, cuando nos unimos a Yisra'el (Nu 6:22-27).
30
Un cuerpo, as que las dos casas de Yisra'el pertenecen a ese cuerpo, en ese cuerpo no hay ningn miembro pagano, porque
no se podran mantener en unidad ese cuerpo, y un cuerpo (casa) que no se mantiene en unidad, se destruye desde adentro.
Hay tambin una sola esperanza, una sola verdad y esa es para el Yisra'el de YAHWEH, HaleluYah!
31
Todo es uno, bajo el Padre YAHWEH, El no puede tener hijos que crean cosas diferentes a las que El ha dicho en Su Torh.
Esto es, una sola casa conteniendo a Efrayim y Yahudh redimidos, no pueden haber hijastros desobedientes, SLO Hijos.
25

A cada uno de nosotros le ha sido dado misericordia para ser medida por el don del
Mashaj. 8 Por eso es que dice:
"Despus que subi a las alturas,
llev cautiva la cautividad
y dio dones a la humanidad."[ Sal 68:18 ]
9

Ahora, esta frase: "El subi," qu puede significar, sino que El primero baj a las
profundidades, esto es, la tierra?[32 ] 10 El que baj, es el mismo que el que subi muy por encima
de todos los cielos para llenarlo todo. 11 Adems, El dio a algunos el ser emisarios; a otros,
profetas; a otros, proclamadores de las Buenas Noticias y a algunos, pastores y maestros.[33] 12 La
tarea de ellos es equipar a los Kadoshim de YAHWEH para la obra de servicio que edifica al
cuerpo del Mashaj, 13 hasta que todos lleguemos a la unidad que implica la confianza y el
conocer al Hijo de YAHWEH con toda condicin de hombre, a los niveles de madure z puestos
por la perfeccin del Mashaj.
14
Nosotros ya no seremos nios zarandeados por las olas y llevados a dondequiera por
todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar, emplean con astucia las
artimaas del error;[34 ]. 15 En cambio, hablando la verdad en amor con respecto a todo,
creceremos dentro de El, que es la cabeza, el Mashaj.[ 35 ] 16 Bajo Su control, todo el cuerpo est
siendo ajustado y mantenido unido con la ayuda de todas las coyunturas, y cada miembro
actuando para cumplir su funcin; as es como el cuerpo crece y se edifica a s en amor. [36 ]
17
Por lo tanto, yo digo que en verdad, en unin con el Adn, insisto en esto: ya no vivan
como paganos, con su forma estril de pensar. 18 La inteligencia de ellos ha sid o envuelta en
tinieblas, y han sido alejados de la vida de YAHWEH, porque la ignorancia en ellos, a su vez,
viene de resistir la voluntad de YAHWEH.[ 37 ] 19 Han perdido todos sus sentidos, se han entregado
a la sensualidad, practicando cualquier tipo de impureza y siempre avariciosos por ms. 20 Pero
sta no es la leccin que aprendieron del Mashaj![38 ] 21 Si realmente le escucharon a El y fueron
instruidos acerca de El, entonces aprendieron que lo que hay en Yahsha es verdad, 22 por lo
tanto, en cuanto a al pasada manera de vivir se refiere, se tienen que despojar de su vieja
naturaleza, que est podrida con sus deseos engaosos; 23 y tienen que permitir que sus mentes y
sus ruajim permanezcan renovndose,[ 39 ] 24 y se vistan con la nueva naturaleza, creada para ser
semejanza de YAHWEH, y se expresa a s en justicia y en Kedushah, que emanan de la verdad.
32

Antes del Mesas , el Sheol estaba dividido en el abismo y el paraso, cuando Mashaj resucit El se llev los ruajim que
estaban en el paraso hacia el cielo, donde ahora van todos los ruajim de los justos a esperar a ser resucitados en el ltimo da.
33
El significado exacto de esta palabra "maestros" es: en Griego.- didaskalos.- maestros; Hebreo.- moreh, morim (pl.), y el
significado es el mismo, maestro. Pero este verso lo han tergiversado para autonombrarse a dedo "rabinos" en desobediencia
a la orden de Yahsha en Mt 23. En las versiones Hebreas dice morim, plural de moreh, maestro.
34
Por esto, hermanos, para que sepamos si los maestros y pastores (v 11), estn predicando y enseando verdad, todos
tenemos que estudiar intensamente, para que no suceda lo que dice aqu, y que est sucediendo en todo el mundo en este
ajarit hayamim; si lo hacen, no sern zarandeados, si no lo hacen, van a ser zarandeados para donde los farsantes quieran.
35
En las Escrituras no hay un termmetro para mentiras, mentiras son mentiras, grandes o pequeas. El dirigente que mienta
sin mostrar evidencia de las Escrituras, no puede ser dirigente, ni mucho menos, ustedes escucharlo.
36
Efectivamente, la funcin del maestro es ensear, la funcin de la oveja es estudiar para aprender y convertirse en maestro.
37
Los paganos tienen una forma estril de pensar porque nunca han abierto las Escrituras para adquirir conocimiento. Y
vemos que la inteligencia de la iglesia ha sido envuelta en tinieblas, y su ignorancia viene de resistir la Torh de YAHWEH,
entonces han sido llenos de un ruaj mentiroso para que permanezcan en la mentira, porque se han resistido a YAHWEH .
38
Como han sido entregados a un ruaj mentiroso, entonces ven a lo bueno como malo y a lo malo como bueno.
39
Entonces, esto slo se adquiere dejando que el Ruaj de YAHWEH nos lleve a toda verdad por medio de las Escrituras.

25

Por tanto, despojndose de toda falsedad, que todos hablen la verdad con su
prjimo,[Zc 8:16] porque estamos ntimamente relacionados cada uno con el otro, como miembros
de un cuerpo. 26 Se pueden enojar, pero no pequen;[ Sal 4:4 ] no dejen que se ponga el sol antes de
que se ocupen de su enojo, 27 de otra forma dan lugar a ha satn. [ 40 ]
28
El ladrn, tiene que dejar de robar; ms bien, debe ganarse la vida honestamente por sus
propios esfuerzos. De esta manera, puede compartir con los que tienen necesidad.
29
Que ninguna palabra corrupta salga de sus bocas,[ 41 ] sino la que sea buena para edificar
segn la necesidad, palabras que beneficien a aquellos que las oyen. 30 No causen afliccin al
Ruaj HaKodesh de YAHWEH, pues estn sellados como Su propiedad hasta el Da de la
redencin final. [ 42 ] 31 Lbrense de toda amargura, arrebato de clera, ira, imposiciones violentas,
calumnias, y todo rencor. 32 En cambio, sean benignos unos con otros, de corazn tierno y
perdonndose el uno al otro, as como en el Mashaj, YAHWEH los perdonar.
As pues, imiten a YAHWEH, como sus hijos amados;[43 ] 2 y vivan una vida de amor, as
como tambin el Mashaj nos am; en verdad, se entreg como ofrenda en lugar de nosotros,
como sacrificio de muerte a YAHWEH con agradable olor fragante. 3 Entre ustedes no se debe
siquiera mencionar la inmoralidad sexual, ni ningn tipo de impureza o avaricia; esto es
absolutamente inapropiado para el pueblo Kadosh de YAHWEH 4 Tambin fuera de lugar estn
las obscenidades, habladuras estpidas y lenguaje grosero; ms bien, deben permanecer dando
gracias. 5 De esto pueden estar seguros: toda persona sexualmente inmoral, impura o avariciosa,
esto es, todo adorador de dolos[44 ] no tiene parte en el Reino del Mashaj y de YAHWEH. 6 Nadie
los engae con palabras huecas; pues es por estas cosas que el juicio de YAHWEH cae sobre los
que le desobedecen. [ 45] 7 As que no sean copartcipes con ellos!
8
Pues ustedes estaban en tinieblas; pero ahora estn unidos con el Adn, son luz, vivan
como hijos de luz, 9 pues el fruto de la luz es todo tipo de bondad, justicia y verdad; 10 traten de
determinar lo que le agrada al Adn. 11 No tengan nada que ver con las obras producidas por las
tinieblas, en cambio, expnganlas,[46] 12 pues da vergenza hablar de lo que esta gente hace en lo
secreto. [ 47 ] 13 Pero todo expuesto a la luz es revelado claramente por lo que es, 14 por cuanto
cualquier cosa revelada es luz. Por lo cual dice:
"Levntate, t que duermes!
Elvate de entre los muertos,
Y el Mashaj brillar sobre ti!"[Ro 13:11,12; 1C 15:34; 1Ts 5:6 2 ]
15
Por lo tanto, pongan cuidadosa atencin en como conducen sus vidas; vivan sobriamente
y no imprudentemente. 16 Usen bien el tiempo, pues estos son das malos. 17 As, pues, no sean
necios, traten de entender cual es la voluntad del Adn.

40

Por qu dan lug ar a ha satn? Porque si no escuchan y se despojan de la ira en un corto tiempo, esto es, antes del
anochecer, ese enojo crece por la madrugada y se despierta al otro da crecidito en rencor y odio, entonces ya s es pecado.
41
Ningn hermano ni hermana puede ni debe en conversaciones, ya sean en familia o con amigos o con desconocidos, usar
palabras soeces ni groseras, dicharachos callejeros mundanos, somos Yisra'el e hijos de YAHWEH, como tal tenemos que dar
el testimonio de nuestras bocas. Nuestras bocas son para alabar a YAHWEH y predicas las Buenas Noticias, no inmundicias.
42
El que utiliza su boca con palabras groseras y corruptas, contrista al Ruaj HaKodesh que mora dentro de nosotros.
43
Imitar a YAHWEH es cosa difcil, no es verdad? Pues con el Ruaj lo hacemos, tal como Yahsha nos ha enseado.
44
Fjense bien hermanos, la inmoralidad sexual, las impurezas y avaricia, o amor al dinero, son actos paganos de idolatra.
45
Para no ser engaados, ya he dado varias pautas en el captulo anterior.
46
Algunos me critican por exponer las falsedades que se estn enseando y predicando, pero stos "algunos," son hermanitos
ignorantes y ya zarandeados de un lado a otro, aqu Shal nos ordena a exponer las obras del mal, tal como l lo hizo.
47
Muchos de estos farsan tes en la oscuridad practican todo tipo de hechiceras, y en la claridad se ponen el tallit para
introducirlas a hermanos incautos, y las introducen sin siquiera ellos darse cuenta, mucho cuidado!

18

No se emborrachen con vino, porque los hace perder el control.[48 ] En cambio,

permanezcan llenndose con el Ruaj; 19 canten salmos, himnos y cantos del ruaj el uno al otro;
canten al Adn, y hagan msica en sus corazones para El. 20 Siempre den gracias a Elohim el
Padre, En Nombre de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj. [ 49 ]
21
Somtase el uno al otro en temor al Mashaj. 22 Esposas, somtanse a sus esposos, como
ellos al Adn; 23 porque el esposo es la cabeza de la esposa, tal como el Mashaj es la cabeza de
la Asamblea Mesinica, El mismo es el que mantiene al cuerpo seguro. 24 As como la Asamblea
Mesinica se somete al Mashaj, as las esposas deben someterse a sus esposos en todo.[ 50 ]
25
En cuanto a los esposos, amen a sus esposas, tal como el Mashaj am a la Asamblea
Mesinica, en verdad, se entreg a s mismo por ella; 26 para apartarla para YAHWEH,
purificndola por medio de la inmersin en agua en el mikveh, por decirlo as, 27 a fin de
presentar la Asamblea Mesinica a El mismo como esposa, sin mancha, arruga o cualquiera de
estas cosas, sino Kadosh, sin defecto, por la cual estar complacido. 28 As es como los esposos
deben amar a sus esposas, como a sus propios cuerpos; pues el hombre que ama a su esposa, se
ama a s mismo. 29 Nadie aborreci nunca a su propia carne! Por el contrario, la alimenta bien y
la cuida, asimismo como el Mashaj hace con la Asamblea Mesinica, 30 porque somos miembros
de su cuerpo. 31 Por lo tanto, el hombre dejar a su padre y a su madre y permanecer con
su esposa, y los dos vendrn a ser un solo cuerpo."[ Ge 2:24] 32 Hay una verdad profunda
escondida aqu, que yo digo, concierne al Mashaj y a la Asamblea Mesinica.[51 ] 33 No obstante,
el texto aplica a cada uno individualmente: que cada hombre ame a su esposa como a s mismo y
la mujer respete a su marido.

Nios, lo que deben hacer en unin con el Adn es obedecer a sus padres, pues eso es justo.
"Honra a tu padre y a tu madre," ste es el primer mandamiento que conlleva una
promesa, 3 "para que te vaya bien, y vivas una larga vida en la tierra."[Ex 20:12, De 5:16]
4
Padres, no irriten a sus hijos para que se resientan; en cambio, crenlos con disciplina y
guianza del Adn. [52 ]
5
Esclavos, obedezcan a sus amos humanos con el mismo temor, temblor y sencillez de
corazn con que obedecen al Mashaj. 6 No obedezcan slo para ga nar su complacencia,
sirvindolos slo cuando estn vigilando; sino srvanles como esclavos del Mashaj, haciendo lo
que YAHWEH quiere de todo corazn. 7 Trabajen de buena voluntad como esclavos, como hace
la gente que est sirviendo, no a simples hermanos, sino al Adn. 8 Recuerden que el que haga
buen trabajo, sea esclavo o un hombre libre, ser recompensado por el Adn.[ 53 ]
9
Y amos, traten a sus esclavos de la misma forma. No los amenacen. Recuerden que en el
cielo, tanto ustedes como ellos tienen el mismo amo, y El no tiene favoritos.[54 ]
2

48

En contra de toda Escritura, la iglesia cristiana grita a gran voz, ni una gota de vino! Todas las Festividades de YAHWEH
se celebran con vino, claramente dice, "no se emborrachen."
49
Nunca debemos dirigir nuestras oraciones al Ruaj ni a Yahsha, sino a YAHWEH en Nombre de Yahsha.
50
Esposos, estos versos no significan que pongas la bota sobre la cabeza de tu mujer! Someterse no es que la oprimas ni
actes como un dictador, y antes de que ella se someta, te tienes que someter t al Mesas, entonces dars el buen ejemplo
51
La verdad profunda es que YAHWEH se divorci de Yisra'el, no se poda volver a casar porque Su propia Torh se lo
prohiba (De 24:1-4); YAHWEH tomo cuerpo en Yahsha, Yahsha dej sus riquezas en el cielo, vino a habitar entre
nosotros como un comn ser humanos, pero no pec, muri y resucit para que nosotros pudiramos casarnos y
reestablecernos al contrato matrimonial, la Torh. Esto est explicado a profundidad en Glatas. Por lo cual, ama a tu esposa.
52
Padres, es necesario que se estudien el libro de Proverbios, que es una gran gua para corregir a los nios con amor.
53
En tiempos antiguos esto estaba dirigido a esclavos, ahora est dirigido a empleados, as que acta de acuerdo.
54
De la misma forma esto est dirigido a los dueos de negocios, ms aun, si son creyentes.

10

Finalmente, tengan un crecimiento poderoso en unin con el Adn, en unin con su

poderosa fuerza! 11 Usen toda la coraza y las armas que YAHWEH provee, para que puedan
permanecer firmes frente a las tcticas de decepcin de ha satn. 12 Pues no estamos peleando
contra seres humanos, sino en contra de los gobernadores, autoridades y poderes csmicos que
gobiernan las tinieblas, contra las fuerzas espirituales de maldad en dominios celestiales. 13 As
que cojan todo instrumento de guerra que YAHWEH provee; para cuando venga el da malo
puedan ser capaces de resistir; y cuando la batalla est ganada todava estn firmes. 14 Por lo
tanto, estn firmes! Tengan el cinto de la verdad abrochado alrededor de sus cinturas,[Is 11:5]
pnganse el pectoral de justicia,[Is 59:17] 15 y usen en sus pies la buena voluntad de las Buenas
Noticias de Shalom.[Is 52:7 ] 16 Siempre carguen el escudo de la confianza con el que podrn
extinguir las flechas ardientes del maligno. 17 Y tomen el casco de salvacin;[Is 59:17 ] juntamente
con la espada dada por el Ruaj, esto es, la Palabra de YAHWEH; 18 mientras oran en todo tiempo
con todo tipo de oraciones y peticiones en el Ruaj, vigilante y persistente por el pueblo de
YAHWEH.[55 ]
19
Y tambin oren por m, que cuando sea que abra mi boca las palabras me sean dadas,
para ser valiente en proclamar el secreto de las Buenas Noticias.[ 56 ] 20 Por lo que soy un
embajador en cadenas. Oren para que pueda hablar valientemente de la forma que debo.
21
Ahora, para que ustedes tambin sean informados de cmo estoy y qu estoy haciendo,
Tquico, el hermano amado y siervo fiel del Adn, les dir todo. 22 Por esta razn lo he mandado
a ustedes, para que puedan saber como nos va y para que los consuele y los aliente.
23
Shalom a los hermanos, Elohim el Padre y el Adn Yahsha Ha Mashaj les d amor
y confianza. 24 Misericordia sea a todos los que aman a nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj con
amor imperecedero.

55

Este prrafo y Ya hosha 1:5-9 yo me paso la vida citndolo, si lo observan, hermanos y hermanas, ha satn huir, Ya 4:7.
Y los que el Ruaj de YAHWEH les ponga en su corazn orar por m y este ministerio que me ha dado para las naciones, le
ser agradecido eternamente. Shalom y amein, amein.

56

FILIPENSES
La Carta del Emisario de Yahsha, Shal Pablo, a la
Asamblea Mesinica en Filipos
1

De: Shal y Timoteo, esclavos del Adn Yahsha.

A: Todos los Kadoshim de YAHWEH unidos con el Mashaj Yahsha que viven en
Filipos, junto con los dirigentes de la Asamblea y los shammashim.
2
Misericordia y Shalom de YAHWEH nuestro Padre, y del Adn Yahsha Ha Mashaj.
3
Le doy gracias a YAHWEH siempre que pienso en ustedes. 4 Cada vez que oro por todos
ustedes, siempre oro con alegra, 5 porque ustedes han compartido la proclamacin de las Buenas
Noticias desde el primer da hasta ahora. 6 Y estoy seguro de esto: que el que comenz en ustedes
la buena obra, la perfeccionar[Mt 5:47] hasta que est completa en el Da del Mashaj Yahsha. 7 Es
correcto para m pensar de ustedes en esta forma, por cuanto los tengo en mi corazn; pues,
aunque est en cadenas o defendiendo y estableciendo las Buenas Noticias, todos ustedes estn
compartiendo conmigo este trabajo tan privilegiado. 8 YAHWEH puede testificar c u nto los
extrao con el profundo afecto del Mashaj Yahsha.
9
Y sta es mi oracin: que su amor pueda desbordarse ms y ms en pleno conocimiento
y profundidad de discernimiento, 10 para que puedan determinar lo que es mejor, a fin de que sean
puros y sin culpa para el Da del Mashaj, 11 llenos de frutos de justicia que vienen por medio de
Yahsha Ha Mashaj, para la gloria y alabanza de YAHWEH.[1]
12
Ahora, hermanos, quiero que sepan que lo que a m me ha pasado ha ayudado al
progreso de las Buenas Noticias. 13 Se ha hecho evidente a todo el Palacio y a todos los dems,
que estoy en cadenas por causa del Mashaj. 14 Tambin el estar yo en prisin ha dado confianza a
la mayora de los hermanos en el Adn, de modo que se han vuelto ms valientes en hablar la
Palabra de YAHWEH sin temor. 15 Verdad es que algunos estn proclamando al Mashaj por
recelos y rivalidad; pero otros lo hacen de buena voluntad. 16 Los unos actan por amor, sabiendo
que he sido puesto donde estoy por defender las Buenas Noticias; 17 mientras que los otros,
anuncian al Mashaj por ambicin egosta con motivos impuros,[2 ] suponiendo que estando en
prisin pueden causar tribulacin en m. 18 Pero, y qu? Todo lo que importa de todas las
maneras, por honestidad o con pretensin, es que el Mashaj Yahsha est siendo proclamado, y
en eso yo me regocijo.
S, y continuar regocijndome, 19 porque s que esto resultar en mi liberacin[Job 13:16]
por sus oraciones y el apoyo que recibo del Ruaj de Yahsha Ha Mashaj. 20 Esto est conforme a
mis expectaciones sinceras y la esperanza que no tendr nada por lo cual avergonzarme; ms
bien, ahora y siempre el Mashaj ser honrado por mi cuerpo, est vivo o muerto. 21 Porque para
m, la vida es el Mashaj, y la muerte es ganancia.[ 3 ] 22 Pero si vivo en el cuerpo, puedo hacer
trabajo provechoso, entonces no s que escoger. 23 Estoy atrapado en un dilema: mi deseo de
1

Shal en todos sus cartas no deja de exhortar a que estudien, que es como viene el pleno conocimiento (v 9), y con el
conocimiento, sabidura y Temor a YAHWEH, de ese modo puedes escoger lo bueno (v 10 ), y estar llenos de buenos frutos
para YAHWEH (v 11). [Mt. 3:8-10, Ro 6:22, 14:17, 2C 9:10, Ef 5:9, Ga 5:22, Col 1:10, He 12:11, Ya 3:18]
2
Aqu Shal nos vuelve a hablar de la avaricia e impureza que algunos dirigentes an tienen hasta el da de hoy.
3
Para que cualquiera de nosotros podamos considerar que la muerte es ganancia, tenemos que saber y estar convencidos de
que lo que tendremos despus de la muerte es muchsimo mejor, y es eterno.

unirme y estar con el Mashaj, esto es muchsimo mejor; 24 pero por ustedes la necesidad ma yor
es permanecer en el cuerpo. 25 S, estoy convencido de esto: yo s que me quedar con ustedes,
para ayudarlos a progresar en la fe y hacindolo con alegra. 26 Entonces, por medio de estar con
ustedes otra vez, tendrn mayor razn para gloriarse del Mashaj Yahsha.
27
Solamente conduzcan sus vidas en una forma digna de las Buenas Noticias del Mashaj;
sea que vaya a verlos, o sepa de ustedes desde la distancia, permanezcan firmes, unidos en ruaj,
luchando en un mismo acuerdo por la fe en las Buenas Noticias, 28 sin tener temor a las cosas que
hace la oposicin. Esto ser para ellos una indicacin de que estn en camino a la destruccin y
ustedes a la salvacin. Y esto es de YAHWEH; 29 porque por la consideracin del Mashaj ha sido
dado a ustedes, no solo el confiar en El, sino tambin sufrir por causa suya; 30 para pelear las
mismas batallas que una vez me vieron a m pelear y todava saben que las sigo peleando.

Por lo tanto, si tienen algn aliento para m por estar en unin con el Masha j, cualquier
consuelo que fluya del amor, cualquier compaerismo conmigo en el Ruaj o cualquier
compasin o simpata, 2 entonces completen mi alegra teniendo un propsito comn y un amor
comn, siendo uno en mente y corazn. 3 Nada hagan por rivalidad o vanagloria; antes bien, en
humildad, estimando cada uno a los dems, como si fueran mejores que ustedes, 4 pongan la mira
en los intereses de los otros y no solamente en los de ustedes.[4 ]
5
Dejen que la actitud del uno al otro sea gobernada por el estar en unin con el Mashaj
Yahsha:
6

9
10

An cuando El era en forma de YAHWEH,

no consider ser igual a YAHWEH
algo por lo cual aferrarse.[ 5]
Por el contrario, se despoj a s mismo,
en el hecho que tom forma de esclavo,
hacindose como un ser humano,
se humill a s mismo todava ms,
hacindose obediente hasta la muerte;
y muerte en la estaca como un criminal! [ 6]
Por lo cual YAHWEH lo elev al lugar altsimo
y le otorg El Nombre que es sobre todo nombre;[ 7 ]
para que en honor al Nombre dado, Yahsha,
toda rodilla se doble,
en el cielo, en la tierra, y debajo de la tierra;[8 ]

Un consejo de Shal que es el segundo ms importante mandamiento de la Torh, no puede haber egosmos en los hijos de
YAHWEH.
5
En este verso vemos que YAHWEH y Su Hijo no son "dos personas diferentes" o dos dioses. Yahsha es la Palabra de
YAHWEH y Su forma visible, YAHWEH tom cuerpo o se encarn, para venir a morir por nuestros pecados.
6
En vez de jactarse de ser el Hijo de ABBA YAHWEH, dej Sus riquezas en el Cielo, se humill y vino a habitar con
nosotros como un ser humano comn y corriente, no como el dueo de toda la plata y el oro.
7
Si Yahsha tiene el Nombre sobre todo nombre, no significa esto que no puede tener el nombre que invocan en las
iglesias? Ese nombre lo tiene cualquier se humano, pero slo Yahsha lleva el Nombre Kadosh de Su Padre, YAHWEH.
Vemos aqu el artculo El, esto significa que no es un nombre cualquiera, sino El Nombre, Yahsha, es YAHWEH-Salva.
8
El que no se rinda a Yahsha aqu en la tierra, mientras est vivo, lo har despus de muerto, pero entonces ser muy tarde!
Todos los seres humanos, y tambin los malajim y los ruajim demonacos, doblarn al final las rodillas ante Yahsha y le
rendirn homenaje. Esa confesin que har toda lengua, un da la oirn todos los odos, cuando nuestro Mashaj reciba,
definitiva y completamente, el gobierno de todas las cosas .

11

y toda lengua confiese [Is 45:23 ]

que Yahsha Ha Mashaj es Amo para Gloria del Padre YAHWEH.[ 9 ]

12

Mis amados amigos, as como siempre obedecieron cuando yo estaba con ustedes, es mucho
ms importante que obedezcan ahora que estoy lejos de ustedes; permanezcan buscando su
salvacin con temor y temblor,[ 10 ] [Sal 2:11 ] 13 porque YAHWEH es el que est obrando entre
ustedes ambos el querer y el hacer, para lo que a El le complazca. 14 Hagan todo sin
murmuraciones ni discusiones, 15 para que sean hijos de YAHWEH puros y sin culpa, sin defecto
en medio de una generacin torcida y perversa,[11 ][De 32:5] en medio de la cual ustedes brillan
como estrellas en el firmamento, 16 as como se aferran a la Palabra de Vida. Si hacen esto, yo
podr gloriarme cuando venga el Da del Mashaj, ya que no habr corrido ni trabajado en vano.
17
En verdad, si aunque mi sangre fuese derramada como ofrenda de libacin sobre el
sacrificio [12] y servicio de su fe, todava estar gozoso y me regocijar con todos ustedes. 18
Asimismo, ustedes tambin deben estar gozosos y regocijarse conmigo.
19
Pero espero en el Adn Yahsha mandarles pronto a Timoteo, para que yo tambin
pueda alegrarme sabiendo como les va. 20 No tengo a nadie que se compare a l, que se ocupe tan
sinceramente del bienestar de ustedes; 21 todos ponen sus propios intereses antes que los del
Mashaj Yahsha. [ 13 ] 22 Pero ya conocen su carcter, que como un hijo con su padre l se
esclaviz conmigo para el progreso de las Buenas Noticias. 23 As que tengo las esperanzas de
mandarle tan pronto como sepa como van las cosas, 24 y confo en el Adn, que yo tambin ir
pronto a verlos.
25
Tambin consider necesario mandar a Epafrodito mi hermano, compaero de trabajo y
soldado, el emisario que ustedes mandaron para ocuparse de mis necesidades, 26 por cuanto l les
echa de menos a todos y se angusti mucho, porque ustedes se enteraron que estaba enfermo. 27
En verdad estuvo enfermo, al borde de la muerte, pero YAHWEH tuvo misericordia de l, y no
slo de l, sino tambin de m, de otra forma hubiera tenido tristeza sobre tristeza. 28 Por lo tanto
estoy de lo ms ansioso por mandarlo, para que puedan alegrarse cuando lo vean otra vez; y yo,
por mi parte, estar meno s triste. 29 As que denle una alegre bienvenida en el Adn, honren a

Si Yahsha es AMO y el que Cre el mundo (Ge 1:1) y YAHWEH es AMO de todo, entonces Yahsha es YAHWEH. Estos
versos son quizs de un himno que se cantaba en las Asambleas del Primer Siglo. El pasaje presenta varios paralelos con la
profeca del Siervo Sufriente en Is 53. Como himno, no significa que fuera una declaracin completa de la naturaleza y obra
de Yahsha. Sin embargo, varias caractersticas clave de Yahsha se deducen de este pasaje: (1) existi siempre con
YAHWEH; (2) es igual a YAHWEH porque es Elohim (Jn 1.1ss; Col 1.1519); (3) aunque es YAHWEH , tom cuerpo de
hombre para reunir a TODO Yisra'el y cumplir el plan Divino de salvacin para la gente; (4) no solo tena apariencia de
hombre, en realidad se convirti en hombre para identificarse con nuestros pecados; (5) voluntariamente se despoj de sus
derechos Divinos, privilegios y posicin, ms all del amor de su Padre; (6) muri en la estaca por nuestros pecados, para que
no tuviramos que enfrentar la muerte eterna; (7) YAHWEH lo glorific por Su obediencia; (8) YAHWEH lo levant a su
posicin original a la diestra del Padre, desde donde reinar por siempre como nuestro Amo y Juez.
10
Este verso derrota totalmente la "gracia barata vendida por la iglesia." Claramente nos indica que es asunto de
PERMANECER .- Mantenerse sin mutacin en un mismo lugar, estado o calidad. Buscando significa que la tenemos que
buscar todo los das con TEMOR. - Pasin del nimo, que hace huir o rehusar aquello que se considera daoso, arriesgado o
peligroso. TEMBLOR. - Tener mucho miedo, o recelar con demasiado temor de alguien o algo (a YAHWEH). Kefa nos cita
esto de Pr 11:31 : "Si los que son justificados se salvan con dificultad, dnde acabarn los impos y los pecadores?" (1P
4:18). Entonces, dnde queda esa "gracia"? Hermanos, peleen por su Salvacin e terna, y no se dejen seducir por la mentira.
11
Si la generacin de Shal era torcida y perversa, yo creo que la de nosotros en el ajarit hayamim es mucho peor.
12
La libacin era una parte importante del sistema de sacrificios de Yisra'el, ( Nu 28.7). Shal considera su vid a como una
ofrenda de sacrificio a YAHWEH por su pueblo Yisra'el Efrayim y Yisra'el Yahudh.
13
De nuevo Shal repite lo del verso 1:17, cuidarnos de los avariciosos.

personas como l. 30 Porque l, trabajando para el Mashaj, arriesg su vida y casi muri dndome
la ayuda que ustedes no estaban en la posicin de dar.

En conclusin, mis hermanos, regocjense en unin con el Adn. No es un problema para

m repetir lo que les he dicho antes, y para ustedes es salvaguardia: 2 Cudense de los perros,
los obreros de maldad, los mutilados![ 14] 3 Porque somos nosotros los que somos circuncisos,
nosotros que adoramos por el Ruaj de YAHWEH y nos gloriamos en el Adn Yahsha! Nosotros
no ponemos nuestros corazones en cualidades humanas,[15 ] 4 aunque yo en verdad, tengo razones
para tener la confianza en esas cosas. Si alguno cree que tiene motivos para tener confianza en
cualidades humanas, yo tengo mejores motivos;
5

*brit-milah en el octavo da,

*de Am-Yisra'el de nacimiento,
*de la tribu de Binyamin,
*de lengua Hebrea, con padres de lengua hebrea,
*con respecto a la Torh, un Parush,
*con respecto a celo, perseguidor de la Asamblea Mesinica,
*con respecto a la justificacin demandada por legalismos,
sin culpa.

Pero las cosas que eran de ventaja para m, yo, por amor al Mashaj las he desechado como
desventajas. 8 No slo eso, sino que yo considero todo en desventaja en comparacin al valor
supremo de conocer al Mashaj Yahsha como mi Adn. Fue por su causa que yo abandon todo
y lo considero todo como basura para ganar al Mashaj 9 y ser encontrado en unin con El, no
teniendo ninguna justificacin propia basndose en legalismos por medio de Torh,[ 16] pero
teniendo esa justificacin que viene por la llenura de fe del Mashaj, la justificacin de YAHWEH
basada en la verdad. 10 S, lo abandon todo, para poder conocerlo a El, esto es, conocer el poder
de la resurreccin y de la comunin con sus sufrimientos, como as estoy siendo sumiso a su
muerte, 11 para que de alguna manera pueda ser resucitado de los muertos. 12 No es que ya lo
obtuve, o que ya llegu a la meta, no, sigo persiguindola con la esperanza de poseer eso por lo
que el Mashaj Yahsha a m me alcanz. 13 Hermanos, yo por mi parte no pienso en m mismo
como de haberlo alcanzado ya, pero algo hago: olvidando lo que est detrs y esforzndome
hacia lo que est delante, 14 sigo persiguiendo la meta de modo que gane el premio ofrecido por el
supremo llamamiento de YAHWEH en el Mashaj Yahsha.[ 17 ] 15 Por lo tanto, todos los muchos
de nosotros que somos maduros, seguimos prestando atencin a esto, y si tienen diferente pensar
14

Perros son los paganos, los obreros de maldad, son los adversarios de las Buenas Noticia s, y los mutilados, eran los Judos
circuncisos que obligaban circuncisin como requisito para salvacin.
15
Shal no est negando la circuncisin, sino que afirma que para estar delante de ABBA YAHWEH no confiamos en
circuncisin ni en otros mandamientos, sino en Yahsha Ha Mashaj. Despus de llegar a esa confianza con llenura de fe,
entonces observamos Torh, hacemos la, la circuncisin, la inmersin y todo lo requerido. Y sigue (v 5) para decirnos que l
es observante de todo lo anterior. Y la Torh, con constante estudio, nos guarda de irnos extraviados.
16
No significa que no hay que observar Torh, sino que la Torh no provee la Salvacin eterna y sin fe en Yahsha de nada
sirve, igual que cualquier otro requisito aadido que se nos imponga para Salvacin, basura sin Yahsha nuestro Salvador.
17
Shal se mantiene diciendo que hay que pelear y tener una firme determinacin para asegurar todos los das nuestra
Salvacin. El mismo dice que no sabe si la ha obtenido, as que ninguno de nosotros se debe jactar y apoyarse en eso, sino
seguir adelante hacia la meta. Lo que hicimos ayer pertenece a ayer, hoy tenemos que seguir esforzndonos. Tenemos que
tener madurez (v 15) en las Escrituras y no sacar versos fuera de contexto para justificarnos, slo se mienten a s mismos. No
se puede seguir en este caminar bebiendo leche como los infantes toda la vida, hay que entrar en las cosas profundas.

acerca de cualquier cosa, YAHWEH tambin revelar esto a ustedes. 16 Solamente que nuestra
conducta sea del nivel al cul ya hemos alcanzado.
17
Hermanos, nanse en imitarme a m,[18 ] y presten atencin a los que viven de acuerdo al
patrn que hemos establecido para ustedes.18 Porque muchos, les he contado de ellos a menudo
anteriormente, e igual ahora lo digo con lgrimas, viven como enemigos de la estaca de ejecucin
del Mashaj.[19 ] 19 Estn en camino a la destruccin! Su meta es la panza, estn orgullosos de lo
que deban estar avergonzados, puesto que estn ocupados con las cosas del mundo.[ 20 ] 20 Pero
nosotros somos ciudadanos del cielo, y es de all que esperamos al salvador, el Adn Yahsha
Ha Mashaj. 21 El transformar los cuerpos que tenemos en este estado de humillacin y los har
como su glorioso cuerpo, usando el poder que le permite poner todo bajo su control.
1

As que, mis her manos, a quienes amo y extrao, mi alegra y mi corona, mis amados
amigos, permanezcan en pie, firmes en unin con el Adn.
2
Ruego a Evodia y a Sntique que sean de un mismo acuerdo unos con otros en unin con
el Adn. 3 Asimismo te pido, leal Szigo, que ayudes a estas mujeres, pues ellas han trabajado
arduamente conmigo proclamando las Buenas Noticias, junto con Clemente y el resto de mis
compaeros de trabajo, cuyos nombres estn en el Libro de la Vida. [ 21 ]
4
Regocjense en unin con el Adn siempre! Lo digo otra vez, regocjense! 5 Permitan
que todos vean cun razonables y amables son ustedes. El Adn est cerca! 6 No se preocupen
por nada, por el contrario hagan rogativas a YAHWEH mediante oracin y peticin con accin de
gracias. 7 Entonces el Shalom de YAHWEH, que sobrepasa todo entendimiento, guardar seguros
sus corazones y sus mentes en unin con el Mashaj Yahsha.[22 ] 8 Para concluir, hermanos,
enfoquen sus pensamientos hacia todo lo que es verdad, noble, justo, puro, amable, admirable en
alguna virtud o en algo digno de alabar. 9 Continen haciendo lo que aprendieron de m, lo que
han odo y me han visto hacer; entonces YAHWEH, quien da Shalom , estar con ustedes.
10
En unin con el Adn me regocijo grandemente que ahora, despus de tanto tiempo,
han dejado que su afecto por m se exprese otra vez. Pues claro, siempre han estado preocupados
por m, pero no tenan la oportunidad de expresarlo. 11 No es que est diciendo esto para atraer la
atencin a ninguna necesidad ma; puesto que a lo que a m atae, he aprendido a contentarme sin
importar las circunstancias. 12 Yo s lo que es estar en necesidad y s lo que es tener ms que
suficiente; en todo y de todas las maneras he aprendido el secreto, lo mismo estar saciado que de
tener hambre, de tener abundancia y de tener necesidad. [ 23 ] 13 Puedo hacer todas las cosas por
medio del que me da el poder.
14
A pesar de esto hicieron bien en participar conmigo en mi tribulacin. 15 Y ustedes,
Filipenses, ustedes mismos saben que en los primeros das de mi trabajo divulgando las Buenas
Noticias, cuando part de Macedonia, ni una sola Asamblea comparti conmigo en el asunto de

18

Cuatro veces en sus cartas Shal nos dice que lo imitemos (1C 4:16; 10:32,33 11:1; 1Ts 1:6 ), y si l era observante de t oda
la Torh, inclusive circuncisin, que es un mandamiento de la Torh, entonces nosotros debemos hacer lo mismo que l.
19
La "teora de reemplazo," la "nueva Israel," la "gracia barata," en fin desechar la Torh, son enemigos del Mesas Yahsha.
20
Muchos hermanos siguen metidos en cosas del mundo, la Escritura no ordena que salgamos de en medio de ellos, y esto no
significa que no les prediquemos, sino que no vayamos a disfrutar las cosas y las prcticas del mundo, Ya 4:4; 1Jn 2 15 - 17.
21
Pueden creer aquellos que niegan todo lo escrito en las Escrituras, y slo sacan unos 50 versos fuera de contexto para
justificarse, que estn escritos en el Libro del Cordero? No es lo que dice la Escritura! Abre tus ojos y tus odos!
22
El Shalom de YAHWEH que sobrepas a todo entendimiento no viene por un "evangelio de prosperidad econmica" como
predica la iglesia, viene por un evangelio de obediencia y sumisin a YAHWEH- Yahsha.
23
Shal nunca predic un "evangelio de prosperidad," ni nunca predic diezmos, en todas las cartas de Shal la palabra que
aparece es ofrendas o donaciones, no hay Templo ni tribu de Levi, a quien pertenecen los diezmos, por tanto, no diezmos.

dar y recibir, slo ustedes. 16 En verdad, en Tesalnica, cuando lo necesit me mandaron ayuda
dos veces. 17 No esto y buscando las ddivas; sino busco fruto que incremente el balance de
crdito en su cuenta. 18 He sido ms que pagado por completo, he sido lleno, puesto que he
recibido de Epafrodito los regalos que me enviaron; son de aroma fragante [Ge 8:21, Ex 29:18] un
sacrificio aceptable, uno que bien complace a YAHWEH. 19 Adems, mi Elohim llenar todas sus
necesidades de acuerdo a sus riquezas gloriosas en unin con el Mashaj Yahsha. 20 Y a
YAHWEH nuestro Padre sea la Gloria por siempre y para siempre. Amein .
21
Saluden a todo el pueblo de YAHWEH en el Mashaj Yahsha. Los hermanos conmigo
tambin les mandan sus saludos. 22 Todo el pueblo de YAHWEH manda sus saludos,
especialmente los de la casa del Emperador.
23
La misericordia del Adn Yahsha Ha Mashaj est con el ruaj de ustedes.

COLOSENSES
La Carta del Emisario de Yahsha, Shal Pablo,
a la Asamblea Mesinica en Colosas
1

De: Shal, por la voluntad de YAHWEH, un emisario del Mashaj Yahsha y del hermano
Timoteo.
2
A: Los Kadoshim de YAHWEH en Colosas, fieles hermanos en el Mashaj:
Misericordia a ustedes y Shalom de YAHWEH nuestro Padre.[1 ]
3
Siempre que oramos le damos gracias a YAHWEH por ustedes, el Padre de nuestro Adn
Yahsha Ha Mashaj. 4 Pues hemos odo de la confianza[ 2 ] de ustedes en el Mashaj Yahsha, y
del amor que todos tienen por el pueblo de YAHWEH. 5 Tanto una como la otra surgen de la
confiada esperanza de que reciban lo que ha sido guardado arriba en el cielo para ustedes.
Ustedes que oyeron acerca de esto anteriormente en el mensaje de la verdad de las Buenas
Noticias,[ 3 ] 6 ha hecho que su presencia sea sentida entre ustedes, como tambin est llevando
fruto y multiplicando [ Ge 1:28 ] a travs del mundo, de la misma manera que lo ha hecho entre
ustedes desde el da que oyeron y entendieron la misericordia de YAHWEH como realmente es. 7
Lo aprendieron de Epafras, nuestro amado consiervo, esclavo y fiel obrero del Mashaj para
ustedes; 8 y nos ha informado acerca del amor que el Ruaj les ha dado.
9
Por lo tanto, desde el da que nos enteramos, no hemos cesado de orar por ustedes,
pidiendo a YAHWEH que los llene del conocimiento de Su voluntad en toda sabidura y
entendimiento que el Ruaj otorga,[4 ] 10 para que vivan vidas dignas del Adn, agradndole
totalmente, llevando fruto en toda buena obra y multiplicndolo en pleno conocimiento de
YAHWEH. 11 Nosotros oramos que estn constantemente fortalecindose con todo el poder que
viene de Su Glorioso podero; para que puedan perseverar[ 5 ] y ser pacientes, alegremente en
cualquier situacin; 12 dando gracias al Padre por habernos hecho aptos para compartir en la
herencia de sus Kadoshim en luz. 13 El nos ha rescatado del dominio de las tinieblas y nos ha
transferido al Reino de su Hijo amado.
14
Es a travs de su Hijo, que tenemos redencin, esto es, nuestros pecados han sido
perdonados. 15 El es la imagen visible del Elohim invisible. El es el supremo de toda la creacin,
16
porque en conexin con El, todas las cosas fueron creadas en el cielo y en la tierra; visible e
invisible; ya sean tronos, dominios, gobernantes o autoridades; todo ha sido creado por El y para
El. 17 El existi antes que todas las cosas y mantiene todo sujeto, unido en coherencia.[ 6]
18
Tambin El es la cabeza del cuerpo que es la Asamblea Mesinica; El es el principio, el
primognito nacido de entre los muertos, para que as tenga la preeminencia en todo. 19 Pues le

Esto establece un contexto, la carta nos dice que es para los Kadoshim y Emunim en Mashaj. De acuerdo a la Torh, un
Kadosh/apartado es uno que tiene un estilo de vida dedicado a la obediencia a la Torh.
2
De acuerdo a Sal 119:29- 30: 29 Mantn el camino de la mentira lejos de m, y favorceme con tu Torh. 30 Escog el camino
de la confianza, he puesto tus juicios [delante de m]. Por lo tanto, la carta que Shal/ Shal escribe para estos seguidores de
Yahsha en Colosas que eran personas que guardaban la Torh de Moshe. Sin embargo, ellos estaban luchando con asuntos
doctrinales , y l haba escrito para corregirlos.
3
Qu es verdad? La Torh es v erdad, Sal 119:142. El Brit Hadashah fue dado como Torh, He 8:6 .
4
Es una gran y mortal equivocacin que el Ruaj otorga sabidura y entendimiento en desobediencia a la Torh, no sucede as.
5
Palabra muy repetida en toda La Escritura, hay que persevera r da a da hasta el fin, no hay "gracia barata."
6
Yahsha es el Creador siguiendo los planos del Amo Arquitecto ABBA YAHWEH. [ Ge 1:1; 1C 8:6 Ef 3:9 He 1:2; 3:4]

complaci a YAHWEH tener todo su ser viviendo en su Hijo, 20 y por medio de su Hijo reconciliar
todas las cosas con El, ya sea en el cielo o en la tierra, haciendo Shalom por medio de El, y
haciendo que su Hijo derramara S u Sangre al ser ejecutado en la estaca.[7 ]
21
En otras palabras, ustedes, que por sus obras perversas[8 ] en un tiempo estaban
separados de YAHWEH y tenan una actitud hostil para con El, 22 ahora se han reconciliado en el
cuerpo fsico de su Hijo, por medio de su muerte, para presentarlos Kadoshim y sin defecto o
reproche ante El; 23 con tal que, por supuesto, continen confiando, cimentados y afianzados, y
no permitan ser movidos y separados de la esperanza en las Buenas Noticias que oyeron. [9 ]
Estas son las Buenas Noticias que han sido proclamadas en toda la creacin bajo el cielo;
y yo, Shal, fui hecho un siervo de ellas. 24 En mis sufrimientos presentes por causa de ustedes,
me regocijo! Y estoy completando en mi propia carne lo que falta de las aflicciones del Mashaj
en Nombre de Su cuerpo, que es la Asamblea Mesinica. 25 Fui hecho siervo de las Buenas
Noticias, porque YAHWEH me dio este trabajo a hacer para el beneficio de ustedes. El trabajo es
que se conozca completamente el mensaje de YAHWEH, 26 el secreto oculto por generaciones y
siglos, pero ahora manifestado claramente a la gente que El ha apartado para S mismo. 27 A ellos,
los Gentiles, YAHWEH quis o que conocieran cun grande es la gloriosa riqueza de este secreto, y
el secreto es este:[ 10 ] El Mashaj est unido con ustedes! En esto descansa la esperanza de gloria
de ustedes! 28 Nosotros, por nuestra parte, lo proclamamos a El; advertimos, consolamos y
enseamos a todos en toda sabidura, para as poder presentar a todos como habiendo alcanzado
la meta unidos al Mashaj.[ 11 ] 29 Por esto trabajo, luchando con toda la energa que El tan
poderosamente aviva en m.

Pues yo quiero que sepan el arduo trabajo que hago por ustedes, por los de Laodicea, y por
el resto, los que no me conocen personalmente. 2 Mi propsito es que ellos sean animados,
que sean unidos en amor, y para que tengan todas las riquezas derivadas de estar seguros de
entender y puedan conocer a plenitud la verdad del secreto de YAHWEH, qu es el Mashaj![12 ] 3
Es en El que todos los tesoros de sabidura y conocimiento estn escondidos.[ 13 ]
4
Les digo esto para que nadie los engae con razonamientos convincentes, pero de poco
fiar, caprichosos.[ 14 ] 5 Porque aunque yo est lejos de ustedes fsicamente, estoy con ustedes en
7

Yahsha vino a restaurar todas las cosas, y en todas las cosas incluye las dos casas de Yis ra'el como detallado en Ez 37, y
todos los ciudadanos de las naciones paganas que se quieran unir a Yisra'el, por medio de Su Sangre son bienvenidos.
8
Obras perversas es incumplimiento de la Torh, porque es la Torh que nos define el pecado, ver libro de Romanos.
9
Aunque la iglesia discuta hasta el fin del mundo, el que ha desechado Torh, no puede ser Kadosh ni sin mancha o defecto.
10
La plenitud de los Gentiles como expresado en Ge 49:1, y especialmente Efrayim en Ge 48:19 , cuando el Mashaj est en
nosotros ya dejaron de ser Gentiles y han venido a pertenecer a Yisra'el, fsica y espiritualmente.
11
Slo se puede estar unido al Mesas por medio de dejar atrs todas las falsas creencias de la iglesia y del Judasmo
Ortodoxo, el Mesas Yahsha, por medio de Su sacrificio en el estaca, es el que nos lleva a Yisra'el. La leccin (1:21-28) es
que un estilo de vida basado en la Torh te separar de la gente comn (Goyim) y los causar a ellos no caerles muy bien tu
kedushah (estar apartado). T sers luz de la verdad, rectitud y justicia. No soportars el movimiento ecumnico, que dice
que todas las religiones y sus practicantes son igualmente aceptados en la faz de nuestro Abba YAHWEH, sers considerado
un separatista, algunos te perseguirn y otros sencillamente te harn a un lado, te evitarn.
12
Esta plenitud de la verdad est completamente explicada en el libro de Galut Yah, Glatas.
13
Los que no quieran venir al Mesas y Torh, nunca se enterarn de cuales son estos tesoros, solo revelados a los obedientes.
14
Los creyentes en Yahsha estaban acosados por sus amistades y familias de las mismas cosas que hoy en da, no ha
cambiado nada. "Eres legalista"; "Eres Judaizante." En 2:4, 8, se resume en esto: Las tradiciones del mundo por medio de sus
filsofos contra las enseanzas de la Torh Celestial, por su dador, Mashaj. Cuando Shal dice: "pero no de acuerdo con el
Mashaj"; esto es reforzando las ideas enseadas en Is 42:3, citadas en Mt 12:21 , y confirmadas en Re 12:21 y Jn 1:14.

ruaj, regocijndome segn veo disciplina y firmeza inflexible en su confianza en el Mashaj. 6 Tal
como recibieron al Mashaj Yahsha como Adn, sigan viviendo s us vidas unidos con El. 7
Mantnganse profundamente arraigados en El; continen siendo edificados en El y confirmados
en su confianza, de la manera que se les ense, para que rebocen en acciones de gracias.
8
Estn atentos, que nadie los est l evando cautivos por medio de engaos y filosofas
huecas, siguiendo tradiciones humanas de acuerdo a los ruajim elementales del mundo, pero no
en acuerdo con el Mashaj.[ 15 ] 9 Porque en El habita corporalmente toda la plenitud de lo que
YAHWEH es. 10 Y es en unin con El que ustedes estn completos, El es la cabeza de todo
gobierno y autoridad.
11
Tambin fue en unin con El que fueron circuncidados no con circuncisin hecha con
manos humanas, sino cumplida por medio de despojarse del control de la vieja naturaleza sobre
el cuerpo. En esta circuncisin hecha por el Mashaj, 12 fueron sepultados juntamente con El por
haber sido sumergidos; y en unin con El tambin fueron resucitados por la llenura de fe de
YAHWEH que se manifest cuando levant a Yahs ha de los muertos.[ 16] 13 Ustedes estaban
muertos por sus propios pecados, esto es, por su "prepucio," [17 ] su vieja naturaleza.[ 18] Pero
YAHWEH les dio vida, juntamente con el Mashaj, perdonando todos sus pecados. 14 El cancel el
documento de deuda en contra nuestra. Por causa de las regulaciones, estaba como testimonio en
contra nuestra; pero El lo removi, clavndolo en la estaca de ejecucin. [ 19] 15 Despojando a los
gobernadores y autoridades de su poder; los exhibi pblicamente como espectculo, triunfando
sobre ellos por medio de la estaca.

15

Shal nos advierte esto para que estemos preparados para su prxima enseanza en los versos 13 al 17.
Los que vienen a confiar en Yahsha, tienen su corazn circuncidado, el primer paso, despus la circuncisin fsica sigue,
y no como estaba siendo predicada por la hereja de los Glatas, circuncisin fsica primero, NO, es al revs.
17
No tenemos ms que asumir que la mayora de los recipientes de esta carta estaban familiarizados con la historia de
Yisra'el en su relacin de "ahora obedecemos" y "ahora no obedecemos" en su relacin con ABBA YAHWEH, Quizs la
mayora de ellos caan en la categora de Gentiles (Goyim), o las ovejas perdidas pertenecientes a la Casa de Yisra'el. Estas
palabras de Shal casi demandaran que el lector sabra a qu se estaba refiriendo l. Gentiles c omunes sin una genealoga
trazable a Avraham por medio de Yitzjak y Ya'akov, no sabran en absoluto lo que Shal estaba diciendo. Cmo as? El us
la palabra pecados, que en mi opinin, es una tremenda seal. En Hebreo esto es Peshaim y la palabra se refiere a violacin
flagrante y voluntaria contra YAHWEH y Su Torh, y ste era el caso con la Casa de Yisra'el (Efrayim/Reino del Norte).
Trgum Is 53:3- 4: "Y El edificar el Lugar Kadosh que fue profanado por nuestros pecados, entregado por nuestras
iniquida des; y por Sus enseanzas Su Shalom aumentar sobre nosotros, en que nosotros nos vinculamos a Su Palabra y
nuestros pecados nos sern perdonados. Todos nosotros, como ovejas hemos sido dispersados; hemos ido al exilio; todos por
su propio camino; y delante de YAHWEH fue un placer perdonar los pecados de todos nosotros por Su amor(verso 10) aun
delante de YAHWEH fue un placer refinar y limpiar el remanente de Su pueblo para purificar su alma de pecados; ellos vern
el Reino de su Mashaj, ellos multiplicarn hijos e hijas, ellos prolongarn das; aquellos que hacen la Torh de YAHWEH
prosperarn en Su placer."
18
El concepto detrs del uso de Shal de la palabra carne (vieja naturaleza) estaba dirigido a algunos dentro de la comunidad,
quienes haban tomado un estilo de vida asctico, comparable con el riguroso Hasdico, llamados Esenios. Los Esenios
identificaban la carne en el rollo Kumran (1QH) como: La naturaleza humana en lo ms bsico, lo que fuera despreciable en
el hombre.
19
Uno de los versos ms tergiversados con mentiras por la iglesia. Aqu no dice nada que "clav la Torh" o "la ley" a una
"cruz." Qu documento fue clavado en la "cruz"?????? No fue la Torh o la ley, fue el documento de divorcio (Sefert Keritut
Is 50:1; Je 3:6 - 8) por nuestras transgresiones, o Pesha, anulando el efecto a largo tiempo, entonces El dict un nuevo
documento de matrimonio (documento de Torh) llamado Pacto Renovado/Brit Hadashah o "Nuevo Testamento";
cumpliendo las palabras de Os 2:23. Este es el misterio del "Evangelio." Esta es la reunin de las ovejas perdidas
pertenecientes a la Casa de Yisra'el. Esta es tambin la base de la reunin de las Dos Casas de Yisra'el.
16

16

Por tanto, no dejen que nadie los juzgue[20 ] en conexin a la comida o la bebida, con
relacin a una festividad Juda, o Rosh-Hodesh, o Shabbat. 17 Estas son sombras de cosas que
han de venir, pero el cuerpo es del Mashaj.[ 21 ]
18
No permitan que nadie les niegue su premio, insistiendo en que mortifiquen al cuerpo o
dando culto a los malajim.[22 ] Estas gentes siempre se basan en alguna visin que han tenido y
vanamente se hinchan a s mismos por su apariencia mundana.[ 23 ] 19 Ellos se equivocan al no
sujetarse de la Cabeza, de quin todo el cuerpo recibe provisiones y siendo mantenido unido por
las coyunturas y ligamentos, crece como YAHWEH desea que crezca. 20 Si juntamente con el
Mashaj, ustedes murieron a los ruajim elementales del mundo, entonces, por qu, como si
todava pertenecieran al mundo, se dejan molestar por sus reglas? Tales como: 21 "No toques
esto!" "No comas aquello!" "No uses esto otro!" 22 Dichas prohibiciones se relacionan con cosas
diseadas a destruirse con el uso [No por ser rechazadas!], y son basadas en mandamientos y
enseanzas de hombres.[24 ] [Is 29:13] 23 Ellas, en verdad, tienen la apariencia exterior de sabidura
con sus observancias religiosas auto- impuestas a s, falsa humildad y ascetismo, pero no tienen
ningn valor contra los apetitos de la vieja naturaleza.
1

As que, si fuiste resucitado con el Mashaj, entonces, busca las cosas de arriba, donde el
Mashaj est sentado a la diestra de YAHWEH.[25][Sal 110:1] 2 Enfoquen sus mentes en las
cosas de arriba, no en las cosas de la tierra. 3 Porque ustedes han muerto y sus vidas estn
escondidas con el Mashaj en YAHWEH. 4 Cuando el Mashaj, que es nuestra vida, se manifieste,
entonces ustedes tambin sern manifestados con El en gloria!
5
Por lo tanto, hagan morir los miembros terrenales de su naturaleza: inmoralidad sexual,
impureza, codicia, deseos malignos y avaricia (que es una forma de idolatra);[26 ] 6 pues es por
estas cosas que la ira de YAHWEH viene sobre los que le desobedecen. 7 Es verdad que ustedes en
la vida que vivieron en un tiempo practicaban estas cosas. 8 Pero ahora, deschenlas: ira,
irritacin, mezquindad, calumnia y lenguaje obsceno.[27] 9 Nunca mientan el uno al otro, porque
se han despojado del viejo yo con sus prcticas, 10 y se han revestido de un nuevo yo, que se est
renovando continuamente en ms y ms conocimiento y acercndose ms y ms a la imagen de
su Creador. 11 El nuevo yo no tiene espacio para discriminar entre Gentil y Judo, circunciso e

20
Como resultado de esta obra de YAHWEH, la leccin fue aclarada: "Ustedes (Yisra'el) ya no son una nacin de Goyim.
Ustedes han sido restaurados a la herencia. Si ustedes se vinculan con el Ruaj de la Torh y la letra de la Torh. Ambos van
juntos. Esto requiere de ustedes SHEMA !!! (ESCUCHAR CON ENTENDIMIENTO PARA OBEDECER) la voz de
YAHWEH. Tambin demanda que se circunciden el prepucio de su corazn. Haciendo todo esto, ustedes sern rechazados
por aquellos que simplemente no quieren o no pueden escuchar con entendimiento (SHEMA ). Como resultado, Shal dijo a
sus lectores, a la luz de ser ridiculizado por los pueblos alrededor, que no les importe si ellos los juzgan.
21
En un lado de este asunto, Shal claramente estaba advirtiendo a sus discpulos a no sucumbir a las prcticas ascticas de
los maestros tipo Esenios que estaban demandando pureza ritual en todas las cosas de la Torh. En el otro lado de este asunto,
l lo estaba haciendo claro, que el Mashaj y la observancia de la Torh tienen su realidad y cumplimiento. Ya no estamos
haciendo los mitzvot para prepararnos para la era Mesinica, sino ms bien estamos cumpliendo los mitzvot porque hemos
entrado en la era Mesinica y que culminar con la venida del Hijo de David para dedicar el Templo en Yerushalayim y el
Reino de la Torh sobre la tierra para todos los pueblos. La premisa aqu no es si celebramos, sino como celebramos.
22
Nadie sino Masha j y Sus Kadoshim nos puede guiar a la celebracin de las Festividades, puesto que las religiones paganas
dan culto a todo lo creado en vez de al Creador, como tambin se flagelan el cuerpo como los musulman es.
23
Esto es lo mismo que las invenciones humanas explicadas en Galut Yah, y son "las Obras de la Ley" de los Esenios.
24
Las "Obras de la Ley" hechas por el hombre que confundan a los Colosenses y a los Glatas. Shal los estaba regresando a
la Torh, y sacando de las ordenanzas de muerte de los hombres.
25
Su Torh y Su Salvacin eterna, en vez de buscar tales cosas como en los versos 2:20- 23.
26
Shal nos exhorta constantemente sobre hacer morir estas prcticas, la avaricia es idolatra al dinero, y es su dios.
27
Un Kadosh de YAHWEH no se puede permitir estas prcticas de las naciones, o de los Goyim.

incircunciso, extranjero y salvaje, esclavo y hombre libre; por el contrario, en todos, el Mashaj es
todo.
12
Por lo tanto, como el pueblo escogido de YAHWEH, Kadosh, tiernamente amado,
revstanse con sentimientos de compasin y bondad, humildad, gentileza y paciencia. 13
Soprtense unos a otros, si alguno tiene queja de otro, perdnelo. En verdad, de la misma forma
que el Adn los ha perdonado, as ustedes tienen que perdonar.
14
Sobre todas estas cosas vstanse de amor, que perfectamente mantiene unido todo; 15 y
dejen que el Shalom que viene del Mashaj sea el que haga las decisiones de sus corazones, pues
por esto fueron llamados, para ser miembros de un solo cuerpo.
Sean agradecidos. 16 Permitan que la Palabra del Mashaj[28 ] en toda su riqueza, viva en
ustedes, segn se ensean y se aconsejan unos a otros en toda sabidura, al cantar salmos, himnos,
y cantos espirituales con gratitud en sus corazones para con YAHWEH. 17 Esto es, todo lo que
hagan o digan, que sea en El Nombre del Adn Yahsha dando gracias por medio de El a Elohim
el Padre.
18
Esposas, estn sometidas a sus esposos, como es apropiado en el Adn.
19
Esposos, amen a sus esposas y no las traten con dureza.
20
Nios, obedezcan a sus padres en todo, porque esto agrada al Adn.
21
Padres, no irriten a sus hijos y se vuelvan unos resentidos, para que no se desalienten.
22
Esclavos, obedezcan a sus amos humanos en todo, no sirviendo solamente cuando ellos
estn vigilando, para gana r sus favores, sino con un corazn sincero, temiendo al Adn. 23 Pongan
su empeo en cualquier trabajo que hagan, no como los que estn sirviendo a otras personas, sino
al Adn. 24 Recuerden que su recompensa es la herencia del Adn. Ustedes se estn escla vizando
para el Adn, para el Mashaj. 25 No se preocupen, los que estn haciendo el mal, recibirn en
pago su propio mal, y no hay muestras de favoritismos.
1

Amos, traten a sus esclavos con justicia y equidad. Recuerden que ustedes tambin tienen
un amo en el cielo.
2
Sigan perseverando en la oracin, velando en ella con accin de gracias.3 Oren tambin
por nosotros, que YAHWEH nos abra una puerta para proclamar el mensaje acerca del secreto del
Mashaj, pues por esto estoy en prisin, 4 y oren que yo pueda hablar como debo hacerlo, en tal
forma que el mensaje sea con claridad.
5
Procedan sabiamente para con los de afuera, haciendo uso completo de toda oportunidad;
6
que su conversacin sea siempre con gracia e interesante, para que sep an como responder a
cualquier individuo en particular.
7
Nuestro querido hermano Tquico, quien es un fiel trabajador y consiervo y esclavo en el
Adn les dar todas las noticias acerca de m. 8 Lo he mandado a ustedes por esta misma razn,
para que sepan como estamos y as los pueda alentar. 9 Les he mandado a Onsimo, el querido y
fiel hermano, que es uno de ustedes, ellos les dirn todo lo que ha pasado aqu.
10
Aristarco, mi compaero de prisin, manda saludos, como tambin Marcos, el primo de
Bar-Nabba, de quien han recibido instrucciones, si l va a ustedes, denle la bienvenida. 11 Yesha,
el llamado Justo, tambin manda saludos. Estos tres estn entre los circuncisos y entre mis
compaeros de trabajo para el Reino de YAHWEH, y se han convertido en un consuelo para m.
12
Epafras manda saludos, l es uno de ustedes, un siervo del Mashaj Yahsha, que
siempre agoniza en sus oraciones por ustedes, orando que puedan mantenerse en pie, firmes,
maduros y completamente confiados segn se dedican como Kadosh totalmente al Adn. 13

28

La Palabra del Mashaj es la Torh, el Brit Hadashah no estaba escrito en los tiempos de Mashaj y Shal.

Porque puedo testificar de l, que trabaja arduamente por ustedes y por los de Laodicea e
Hierpolis.
14
Nuestro amado amigo Lucas el Doctor y Demas les mandan saludos.
15
Den mis saludos a los hermanos en Laodicea, tambin a Ninfas y a la Asamblea que se
rene en su casa.
16
Despus que esta carta haya sido leda a ustedes, que tambin se lea en la Asamblea de
Laodicea; y ustedes lean la de Laodicea. 17 Dganle a Arquipo: "Mira, completa la tarea que te fue
dada en el Adn."
18

Este saludo, yo Shal, escribo con mi propio puo y letra.

Recuerden mis prisiones!
La misericordia est con ustedes ! Amein.
Nota final:
Ejad significa unidad. Referente a la Ejad, hay un gru po llamado los Esenios. Aquellos que vivan en el rea
llamada Kumran. Esto est de Yerushalayim por la carretera de Yerijo, se pasa Malea Domim y llegan al rea del
Mar Muerto. Encontrarn las cuevas del uno al cuatro en la esquina noroeste del Mar muerto, estn al pie de las
montaas en el desierto de Judea. Es aqu donde mucha gente justa, referidos como la comunidad de Kumran, los
hijos de la vida, los hijos del Pacto, fueron all para esperar por el Mashaj. Ellos vivan all, desde
aproximadamente 200 A.E.C. hasta despus de la destruccin del Templo.
Aqu exponemos algunas referencias de los Rollos del Mar muerto encontrados en esas cuevas de Kumran. Cueva
#4 Kumran, 4Q, Rollo #270 fragmento #12: columnas 12- 17, cito: "Ningn miembro del campamento le es
permitido traer a nadie al grupo sin permiso del supervisor del campamento, nadie puede formar una asociacin
para comprar o vender a menos que haya informado al supervisor que est en el campamento, l dar
confirmacin." El supervisor del campament o estaba a cargo. El a veces era llamado el Maestro de Rectitud. El
tena control absoluto sobre el campamento, era el jefe.
Referente a Kumran, ellos tenan lo que era observancia de la ley y los mitzvot, inmersin en el estanque, y quizs
por sumergirse hasta siete veces al da, podan recibir purificacin ritual. Purificacin ritual de la carne y el ruaj,
ambos.
Rollos 4Q 255 y 264a y 512 dicen: Por humillarse a ellos mismos delante de todas las leyes de Elohim su carne
puede ser hecha limpia. Fjense, la carne puede ser hecha limpia. Ellos tenan que observar un nmero de
inmersiones diarias para purificacin ritual del ruaj. Si entrabas en el mikveh un nmero de veces al da podas
purificarte ritualmente. Por qu? Porque la comunidad de Kumran no haca ofrendas (korbanot) o sacrificios en el
Templo, ellos no crean en eso, no seguan ese mandamiento. Saban que tenan que recibir alguna forma de pago,
as que usaban su propio cuerpo como pago, y lo hacan por entrar en el mikveh un nmero de veces y eso los hacia
limpios, ritualmente purificaban su mente y su carne. Esto es como cualquiera de ustedes que tuvieran una obsesin
de tomar cinco duchas al da, no porque hay mucho calor, sino porque ests buscando purificacin. As que si t te
humillas a ti mismo delante de toda la ley de Elohim, tu carne puede ser limpia, si o no? "Obras de la Ley."

1 TESALONICENSES
La Primera Carta de l Emisario de Yahsha, Shal Pablo,
a la Asamblea Mesinica en Tesalnica
1

De: Shal, Sila y Timoteo.

A: La Asamblea Mesinica de Tesalnica,[ 1 ] unidos con Elohim el Padre y el Adn Yahsha
Ha Mashaj: Misericordia a ustedes y Shalom.
2
Nosotros siempre damos gracias a YAHWEH por ustedes, mencionndolos regularmente
en nuestras oraciones, 3 haciendo memoria ante YAHWEH nuestro Padre, lo que el Adn Yahsha
Ha Mashaj ha hecho de ustedes; como la confianza de ustedes produce obras de amor, trabajo
arduo; y su esperanza, [ 2 ] perseverancia. 4 Nosotros sabemos, hermanos, que YAHWEH los ha
amado y escogido a ustedes; 5 que las Buenas Noticias que les llevamos no se convirtieron en
ustedes en slo un asunto de palabras, sino tambin uno de poder, del Ruaj HaKodesh [3 ] y
conviccin total; bien saben como vivimos por causa suya cuando estuvimos con ustedes. 6
Ustedes, en verdad, se volvieron imitadores nuestros y del Adn; as que aunque estaban pasando
por gran tribulacin recibieron la palabra con gozo del Ruaj HaKodesh.
7
De tal manera que llegaron a ser un modelo para todos los creyentes en Macedonia y
Acaya, 8 por el mensaje del Adn que fue dado por ustedes, no slo en Macedonia y Acaya, sino
tambin en todos los lugares la confianza de ustedes hacia YAHWEH fue conocida. El resultado
es que no necesitamos decir nada, 9 puesto que ellos mismos nos cuentan continuamente de la
manera que nos dieron la bienvenida y como se volvieron de los dolos a YAHWEH, para servir al
Elohim verdadero, el que est vivo, 10 y esperar a su Hijo Yahsha, el que resucit de los muertos,
que se manifieste desde los cielos, y nos rescate de la inminente furia del juicio de YAHWEH.[ 4 ]

Ustedes mismos saben, hermanos, que nuestra visita a ustedes no result sin frutos. 2 Por el
contrario, a pesar de que ya habamos sufrido y habamos sido ultrajados en Filipos,[ 5 ] como

2
1

Tesalnica era la capital y la ciu dad ms grande de la provincia Romana de Macedonia, con una poblacin aproximada a los
200.000 habitantes. La carretera ms importante de Roma (la Va Egnacia), que se extenda desde Roma y llegaba hasta el
Oriente, pasaba por Tesalnica. Esta carretera, junto con el floreciente puerto de esta ciudad, hizo de Tesalnica uno de los
centros de comercio ms ricos y florecientes del Imperio Romano. Reconocida como una ciudad libre, Tesalnica pudo
autogobernarse y fue eximida de gran parte de las restricciones impuestas por Roma a otras ciudades en el Imperio. Sin
embargo, su sabor internacional atrajo a muchas religiones paganas e influencias culturales que desafiaron la fe de los nuevos
creyentes.
2
No en el sentido de una visin optimista o de un simple deseo sin fundamento, sino en el sentido de expectacin confiada,
basada sobre una certeza slida. La esperanza Escritural descansa sobre las promesas de YAHWEH, particularmente aquellas
que tienen que ver con el retorno de Yahsha a la tierra.
3
El Ruaj HaKodesh cambia a la gente cuando sta acepta las Buenas Noticias . Cuando hablamos a otros de Yahsha,
debemos depender del Ruaj HaKodesh para que abra sus ojos y sus odos, y los convenza de qu e necesitan salvacin. Es el
poder de YAHWEH el que cambia a las personas, no nuestra habilidad o persuasin. Sin la obra del Ruaj HaKodesh , nuestras
palabras no tienen sentido. El Ruaj HaKodesh no slo convence a la gente de su pecado sino que tambin le da seguridad de
la verdad de las Buenas Noticias . El Ruaj HaKodesh es la manifestacin femenina de la ejad de ABBA YAHWEH, por tanto
acta sobre nosotros como madre.
4
Proteccin en la Gran Tribulacin y rescate del lago de fuego. A travs de este libro Shal enfatiz la Segunda Venida de
Yahsha . Debido a que la Asamblea de Tesalnica estaba siendo perseguida, Shal la anima a mirar hacia adelante, a la
liberacin que Yahsha traer.
5
Aunque fueron ultrajados en Filipos al ser golpeados y encarcelados, en violacin a sus derechos como ciudadanos

saben, tuvimos el valor, unidos con YAHWEH, de anunciarles las Buenas Noticias aunque bajo
gran presin. 3 Pues la apelacin que hacemos no fluye de error o de motivos impuros, tampoco
tratamos de engaar a nadie. 4 Por el contrario, segn fuimos puestos a prueba por YAHWEH y
declarados aprobados, para ser confiados con las Buenas Noticias, as es como hablamos; no para
ganar mritos con la gente, sino con YAHWEH, quien prueba nuestros corazones. 5 Porque, como
ustedes saben, nunca usamos palabras lisonjeras, ni pusimos un frente para enmascarar la
avaricia, YAHWEH es testigo.[ 6] 6 Ni buscamos gloria de hombres, ni de ustedes, ni de otros. 7
Como emisarios del Mashaj pudimos haber hecho sentir nuestro peso, pero en cambio, fuimos
bondadosos cuando estuvimos con ustedes, como una madre alimentando y cuidando de sus
hijos. 8 Tan grande fue nuestra devocin por ustedes, que nos alegramos por compartir con
ustedes, no slo las Buenas Noticias de YAHWEH, sino tambin nuestras vidas, porque haban
llegado a ser muy queridos para nosotros. 9 Porque ustedes se acuerdan, hermanos, de nuestro
trabajo y estrechez; como trabajamos de noche y de da, para no ser una carga a ustedes[7]
mientras les proclambamos las Buenas Noticias de YAHWEH.10 Ustedes son testigos y tambin
lo es YAHWEH de cun Kadosh, justo e irreprensible fue nuestro comportamiento a la vista de
ustedes los creyentes. 11 Pues bien saben que los tratamos a cada uno de la forma que un padre
trata a sus nios, los alentbamos y consolbamos 12 y les aconsejbamos vivir vidas dignas de
YAHWEH quien los llama a su Reino y gloria.
13
Otra razn por la cual damos gracias a YAHWEH regularmente es que cuando recibieron
la Palabra de YAHWEH por medio de nosotros, no la recibieron simplemente como una palabra
de hombre, sino como realmente es la Palabra de YAHWEH, la cual acta en ustedes los
creyentes. 14 Pues, hermanos, ustedes vinieron a ser imitadores de las Asambleas de YAHWEH
que estn en Yahudh y estn unidas con el Mashaj Yahsha. Ustedes que sufrieron las mismas
cosas que sus coterrneos, como ellos sufrieron las de los Yahudim, quienes 15 mataron al Adn
Yahsha y a los profetas, y a nosotros nos expulsaron. Ellos estn desagradando a YAHWEH y a
toda la humanidad, 16 por tratar de impedirnos que hablemos con los Gentiles para que puedan ser
salvos. Parece ser que su propsito es cometer sus pecados tan malos como sea posible! Pero la
furia de YAHWEH los alcanzar al final. [ 8]
17
Y en cuanto a nosotros, hermanos, cuando fuimos privados de su compaa en persona
por un corto tiempo, pero no en pensamiento, los extraamos y tratamos mucho de ir a verlos. 18
Queramos tanto ir a verlos que, yo, Shal, trat ms de una vez, pero ha satn nos estorb. 19
Pues cuando el Adn Yahsha regrese, cul ser nuestra esperanza, nuestro gozo, nuestra corona
para gloriarnos? No sern ustedes? 20 S, ustedes son nuestra gloria y nuestra alegra!

romanos, Shal y Silas, que escriben esto, tambin cantaron (Hch 16.25) y conocieron juntos el gozo del Ruaj HaKodesh
que florece en medio de la adversidad ( 1.6).
6
Con frecuencia nos disgustamos cuando omos que alguien adula a otra persona. La adulacin es falsa, y es una mscara
para cubrir las intenciones reales de la avaricia. Los que proclaman la verdad de YAHWEH tienen una responsabilidad
especial de ser honestos. E res honesto y sincero en t us palabras y obras? O le dices a la gente lo que ellos quieren or a fin
de conseguir lo que luego quieres de ellos? Lderes, busquen agradar a YAHWEH, en lugar de halagar a los seres humanos
para sacarles dinero. Nunca utilicen la lisonja; al contrario, digan la verdad con franqueza.
7
Aqu otra vez el ejemplo de Shal, l trabajaba para no ser carga a los dems, ejemplo muy poco copiado por la avaricia de
los dirigentes de hoy da. Un dirigente de Yahsha, de ningn modo vive a toda plenitud, sino que pasa estrecheces siempre.
Shal dijo 4 veces que lo imitaran a l y al Mesas. Lo imitas t, dirigente? O vives a las anchas?
8
A pesar de haber sido los incitadores de la muerte del Mesas, nunca ellos han querido que Efrayim regrese a Yisra'el,
porque se creen los que tienen monopolio sobre Yisra'el, pero este monopolio pertenece a YAHWEH y El cre a Yisra'el con
doce tribus, que estn en existencia hasta hoy, Re 19. Los que no pertenecen a Yisra'el son ellos mismos que segn las
Escrituras slo por la Sangre del Mesas uno es ciudadano fsico y espiritual de Yisra'el.

As que, cuando no lo pudimos soportar ms, acordamos quedarnos solos en Atenas, 2 y

enviamos a Timoteo nuestro hermano y siervo de YAHWEH para las Buenas Noticias del
Mashaj, para fortalecerlos y alentarlo s en su confianza, 3 con el fin de que nadie se inquiete por
estas tribulaciones. Porque ustedes mismos saben que estas cosas nos pueden suceder; 4 an
cuando estbamos con ustedes les repetamos de antemano que estbamos al ser perseguidos; y
en verdad, como ya saben, ha pasado. 5 Por esta razn, cuando ya no lo poda soportar ms, fue
que envi para informarme acerca de la confianza de ustedes. Tema que de alguna forma el
tentador ya los hubiese tentado, y nuestro duro trabajo hubiera sido en vano.
6
Pero ahora Timoteo ha regresado de ustedes a nosotros, trayendo buenas noticias acerca
de su confianza y amor, y que siempre nos recuerdan con cario, siempre aoran vernos, de la
misma forma que nosotros a ustedes 7 Por esto, hermanos, a pesar de todas las tribulaciones y
aflicciones, fuimos consolados respecto a ustedes por medio de su confianza; 8 Porque ahora
estamos vivos, ya que continan en pie, firmes, unidos con el Adn.
9
Por lo cual, cmo podemos dar suficientes gracias a YAHWEH por ustedes, y expresar a
nuestro Elohim toda la alegra que sentimos por ustedes? 10 Noche y da oramos tan fuertemente
como podemos, para que podamos verlos cara a cara y suplir cualquier insuficiencia que pueda
haber en su confianza. 11 Que YAHWEH nuestro Padre, y nuestro Adn Yahsha, dirijan nuestro
camino hacia ustedes.
12
Y en cuanto a ustedes, que el Adn Yahsha haga crecer y reboce en amor del uno para
con el otro, en verdad hacia todos, as como de nosotros hacia ustedes. 13 Para darles la firmeza
interior, para que estn sin culpa por razn de la Kedushah cuando estn delante de YAHWEH
nuestro Padre en la venida de nuestro Adn Yahsha con todos sus malajim .

Por lo tanto, hermanos, tal como aprendieron de nosotros, como deben vivir para agradar a
YAHWEH, y tal como estn viviendo ahora, les pedimos, en verdad, unidos con el Adn
Yahsha, les exhortamos que se mantengan haciendo esto ms y ms. 2 Pues ustedes saben qu
instrucciones les dimos sobre la autoridad del Adn Yahsha. 3 Lo que YAHWEH quiere es que
sean Kadoshim ; que se mantengan lejos de inmoralidad sexual; 4 que cada uno sepa como
contener sus impulsos sexuales de una manera Kadosh y honorable, 5 no dejndose llevar por los
deseos lujuriosos, como los paganos que no conocen a YAHWEH.[9 ] 6 Ninguno debe agraviar a su
hermano en este asunto ni tome ventaja de l, porque el Adn castiga a todos los que hacen tales
cosas, como les explicamos ampliamente con anterioridad. 7 Pues YAHWEH no nos llam a vivir
una vida inmunda, sino una Kadosh. 8 De modo que cualquiera que rechace esta enseanza, no
est rechazando a un hombre, sino a YAHWEH, en verdad El nos da el Ruaj HaKodesh, que es de
El.
9
En lo que concierne al amor fraternal no necesitamos escribirles, porque ustedes mismos
han sido enseados por YAHWEH a amarse los unos a los otros, 10 y ustedes aman a todos los
hermanos por toda Macedonia. Pero les instamos, hermanos, hacerlo ms y ms.
11
Tambin hagan su ambicin, la de vivir calladamente, el meterse en sus propios asuntos
y ganarse la vida por sus propios esfuerzos tal como se lo hemos dicho. 12 Entonces su vida diaria
gozar de respeto de los de afuera, y no dependern de nadie.
13
Ahora, hermanos, queremos que sepan la verdad sobre los que han muerto, de otra
forma se pueden entristecer igual que la gente 14 que no tiene nada en que poner su esperanza.
Porque como nosotros creemos que Yahsha muri y resucit, tambin creemos que de la misma
forma, YAHWEH, por medio de Yahsha, se llevar con El a aquellos que han muerto. 15 Cuando
9

La inmoralidad sexual conduce a la gente a todo tipo de prcticas idlatra y hechiceras, Ro 1.

decimos esto lo basamos en las propias palabras del Adn: nosotros los que permanezcamos
vivos cuando el Adn venga, seguramente no precederemos a los que han muerto. 16 Porque el
Adn mismo bajar de los cielos con un grito vigoroso, con un llamado por el malaj principal,
[Gabriel] y con el Shofar de YAHWEH; aquellos que han muerto unidos con el Mashaj sern los
primeros en resucitar; 17 despus, nosotros los que hayamos quedado vivos, seremos juntamente
levantados con ellos en las nubes, para encontrarnos con el Adn en el aire;[ 10 ] y por tanto
siempre estaremos con el Adn.[11 ] 18 As que alintense unos a otros con estas palabras.

Pero no tienen necesidad de tener nada por escrito, en cuanto a los tiempos y fechas que
esto suceder, 2 porque ustedes mismos saben muy bien que el Da del Adn vendr como
ladrn en la noche. 3 Cuando la gente est diciendo: "Todo est tan pacfico y seguro,"[12]
entonces vendr sobre ellos destruccin repentina, de la misma manera que los dolores de parto
vienen a una mujer preada, [13 ] y no hay manera por la cual escaparn.
4
Pero ustedes, hermanos, no estn en tinieblas para que aquel da los sorprenda como un
ladrn; 5 porque todos ustedes pertenecen a la luz, por lo tanto pertenecen al da. Nosotros no
pertenecemos a la noche o a las tinieblas, 6 por tanto no durmamos como el resto, en cambio,
permanezcamos alerta y estemos sobrios. 7 La gente que duerme, de noche duerme, y los que se
emborrachan, se emborrachan de noche. 8 Pero, como pertenecemos al da, permanezcamos
sobrios, viviendo con confianza y amor como coraza y con la esperanza de salvacin como
Is 59:17 ] 9
Pues no es la intencin de YAHWEH que suframos su furia, sino que alcancemos
casco.[
la salvacin por medio de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj,[14 ] 10 quien muri por nosotros, ya
sea que estemos vivos o estemos muertos, podremos vivir juntos con El. 11 Por lo cual, anmense
y edifquense unos a otros as como lo estn haciendo.
12
Les pedimos, hermanos, que respeten a aquellos entre ustedes que trabajan arduamente,
los que los guan en el Adn y los consuelan para ayudarlos a cambiar, 13 trtenlos con la ms alta
estima y amor por el trabajo que hacen. Vivan en Shalom entre ustedes; 14 pero les instamos,

10

aer (Strong # 109), significa la atmsfera en cinco de los pasajes en que aparece, el aire ms bajo y de nso, el alto o el
mismo cielo. (Hch 22.23; 1C 9.26; 14.9; Re 9.2; 16.17), y casi ciertamente en los otros dos (Ef 2.2 y 1 Ts 4.17 ). Este es el
pasaje clave para la leyenda del "rapto," explicamos: Como vemos por la definicin esta nube pertenece a la atms fera de la
tierra, y no los cielos. Ya con esto se desvanece la leyenda del "rapto," porque en Revelacin indica que se va a desatar la
guerra nuclear causando la muerte de la mayor parte de los ciudadanos de la tierra, entonces este aire tambin va a estar
contaminado ya que la atmsfera pertenece a la tierra, entonces se van a tener que buscar un lugar ms seguro para el "rapto."
Yahsha ya vino una vez a la tierra, en Mateo dice que la prxima venida es despus de la Tribulacin (Mt 24:29), puesto que
Yahsha slo viene a la tierra dos veces y no tres, ah est la segunda, despus de la Gran Tribulacin. Esta segunda venid a
no ser para un "rapto" a los cielos para evitar la Tribulacin, porque ya se ha demostrado que es despus de ella. En esta
venida Yahsha terminar lo que est profetizado por todos los profetas, la completa reunin del Yisra'el creyente para
llevarlos a Eretz Yisra'el. Aparte el propio Yahsha ora al Padre estas palabras: "Yo no te pido que los saques del mundo,
sino que los protejas del maligno." (Jn 17:15). "Yo, pues, los tomar de las naciones y los reunir de todos los pases, y os
traer a vuestra propia tierra." (Ez 36:24). [Is 56:8; Je 21:4, 23:3; 29:14; 31:8; 32:37; Ez 11:17; 20:34; 34:13; 37:21; Mi 2:12;
Sof 3:20; Zc 10:8]. Es aconsejable que busquen estos versos para despejar de una vez y por todas, la leyenda del rapto.
11
Por tanto, siempre estaremos con Yahsha. estaremos con El en Yisra'el en el milenio y despus en el cielo por una
eternidad, HaleluYah!
12
Todo el mundo habla de paz y seguridad, pero nosotros sabemos que es cuando vendr la destruccin repentina, estn
preparados, no con armas, sino con la espada del Ruaj que es la Palabra de YAHWEH, en obediencia.
13
Sabemos que cuando la mujer est de parto, vienen los dolores intensos y despus da a luz inmediatamente, esta Mujer es
Yisra'el, y el parto repentino es la segunda venida de Mashaj al final de los dolores de parto, la Gran Tribulacin.
14
Salvacin de Su furia o ira, no separacin de ella. Seremos protegidos en la hora de Gran Tribulacin, no separados de ella.

hermanos, que confronten a aquellos que son vagos, [15 ] traten de ayudarlos a cambiar, alienten a
los tmidos, asistan a los dbiles y sean pacientes con todos.
15
Miren que nadie pague mal por mal, por el contrario siempre traten de hacer el bien
unos a otros, y a todos.
16
Siempre estn alegres. 17 Oren regularmente. 18 En todo den gracias, porque esto es lo
que YAHWEH quiere de ustedes, que estn unidos con el Mashaj Yahsha.
19
No apaguen al Ruaj, 20 no menosprecien los mensajes inspirados. 21 Pero pnganlo todo
a prueba, retengan lo bueno, 22 aljense del mal.
23
Que el Adn de Shalom los haga Kadoshim por completo, que todo su ser, ruaj, alma y
cuerpo sean sin culpa para la venida de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj. 24 El que los est
llamando es fiel y lo har.
25
Hermanos, permanezcan orando por nosotros.
26
Saluden a todos los hermanos con beso Kadosh.
27
Les ordeno en el Adn, que esta carta sea leda a todos los hermanos.
28
La misericordia de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj sea con ustedes.

15

La vagancia es algo no permitido a los redimidos de Yisra'el.

2 TESALONICENSES
La Segunda Carta del Emisario de Yahsha, Shal Pablo,
a la Asamblea Mesinica de Tesalnica

De: Shal, Sila y Timoteo.

A: La Asamblea Mesinica de Tesalnica, unidos con YAHWEH nuestro Padre y con el
Adn Yahsha Ha Mashaj:
2
Misericordia a ustedes y el Shalom de Elohim Padre y del Adn Yahsha Ha Mashaj.
3
Nosotros tenemos que mantenernos dando gracias a YAHWEH por ustedes, hermanos,
como es apropiado, para que la confianza de ustedes contine creciendo, y el amor que cada uno
siente por los otros se incremente. 4 Por lo tanto, nosotros mismos nos gloriamos acerca de
ustedes en las Asambleas de YAHWEH, por la perseverancia y confianza en medio de todas las
persecuciones y tribulaciones que han estado atravesando. 5 Esta es una clara prueba que el juicio
de YAHWEH es justo; y como resultado ustedes sern contados dignos del Reino de YAHWEH,
por quien estn sufriendo. 6 Porque es justicia de YAHWEH pagar con tribulacin a los que los
atribulan a ustedes,[1 ] 7 y darles reposo a ustedes que estn siendo agraviados junto con nosotros,
cuando el Adn Yahsha se revele desde el cielo con sus poderosos malajim 8 en una llama
ardiente. Despus El castigar a aquellos que no conocen a YAHWEH,[Is 66:15, Je 10:25, Sal 79:6]
esto es, aquellos que no escucharon y obedecieron las Buenas Noticias de nuestro Adn Yahsha.
9
Ellos sufrirn la justa pena de destruccin eterna, lejos del rostro del Adn y de la gloria de su
poder.[ 2 ] [Is 2:10, 19, 21 ] 10 En aquel Da cuando El venga para ser glorificado por su pueblo Kadosh,
y admirado por todos los que confiaron, ustedes estarn entre ellos, porque confiaron en nuestro
testimonio a ustedes.
11
Con esto en mente, nosotros siempre oramos por ustedes, para que nuestro Elohim los
haga dignos de su llamada, y haga cumplir por Su poder todo buen propsito de ustedes y toda
accin que emana de su confianza. 12 De esta forma El Nombre de nuestro Adn Yahsha ser
glorificado en ustedes y ustedes en El, en conformidad con la misericordia de YAHWEH y del
Adn Yahsha Ha Mashaj.
1

Pero con respecto a la venida de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj y nuestra reunin con
El, les pedimos hermanos,[ 3] 2 que no se dejen sacudir fcilmente en el modo de pensar, ni se
alarmen ni por ruaj, ni por palabra, ni por carta, supuestamente de nosotros, manifestando que el
Da del Adn ha llegado. 3 No dejen que nadie los engae en ninguna manera. Porque el Da no
vendr sin que antes venga la Apostasa[4] y el hombre que se separa a s mismo de la Torh sea
revelado, el destinado a perdicin. [5] 4 El se opondr a todo lo que la gente llama dios o hacen

Los enemigos de las Buenas Noticias de Salvacin y de los que las predican, sern pagados en la Gran Tribulacin.
La pena de eterna perdicin que Shal de scribe es el lago de fuego (Re 20.14 ), el lugar de separacin eterna de
YAHWEH. Aquellas personas que han sido separados de YAHWEH en la eternidad ya no tienen ninguna esperanza de
salvacin, el "purgatorio" no se menciona en las Escrituras, otro invento de la Ramera de Roma..
3
La reunin con El es cuando El regrese a reunir a TODO Yisra'el y llevarlo a habitar el Eretz Yisra'el, no a una nube en un
"rapto." [Is 56:8; Je 21:4, 23:3; 29:14; 31:8; 32:37; Ez 11:17; 20:34; 34:13; 37:21; Mi 2:12; Sof 3:20; Zc 10:8]
4
Muchos, millones , se van a desanimar de tal ma nera cuando vean que no hay "rapto" que van a apostatar por completo de
cualquier chance que les queda de regresar a Yisra'el. Ver "Apostasa en Marcha" en el web o en el CD ROM que acompaa.
5
"Sea revelado," si los que estn vivos cuando esto suceda vern con sus ojos al antimesas, es que no van a estar en una
nube en un "rapto." El rapto es la segunda peor mentira que se la ha dicho a la iglesia, la primera fue desechar la Torh.
2

objeto de adoracin; l se exaltar a s mismo y se pondr sobre todos ellos, tanto que se
sentar en el Templo de YAHWEH[6 ] y proclamar que l mismo es Elohim. [ 7][Ez 28:2]
5
No se Acuerdan que cuando yo estaba todava con ustedes les deca estas cosas? 6 Y
ahora saben lo que lo est deteniendo, a fin de que sea revelado a su debido tiempo. 7 Porque ya
esta separacin de la Torh est actuando secretamente, pero ser secretamente slo hasta que el
que lo est deteniendo est fuera del camino.[8] 8 Entonces el que personifica la separacin de la
Torh ser revelado, al que el Adn Yahsha matar con el Ruaj de Su boca,[Is 11:4, Job 4:9] y
destruir con la gloria de su venida.
9
Cuando venga este hombre que evita la Torh, ha satn le dar el poder para hacer toda
clase de milagros, seales y prodigios falsos. 10 El le permitir engaar, con toda clase de medios
malvados, a aquellos que estn camino a la destruccin, porque no quisieron recibir el amor a la
verdad que los hubiera salvado.[ 9 ] 11 Por esto YAHWEH los hace a errar el blanco, para que crean
la mentira. 12 El resultado ser que todos los que no creyeron la verdad, sino que se complacieron
en la perversidad, sern condenados.[10 ]
13
Pero nosotros tenemos que dar siempre gracias a YAHWEH por ustedes, hermanos
amados por el Adn, que YAHWEH los haya escogido como primicias para salvacin, dndoles la
Kedushah que tiene su origen en el Ruaj, y la llenura de fe que tiene su origen en la verdad. 14 El
los llam a esto por causa de nuestras Buenas Noticias, para que tuvieran la gloria de nuestro
Adn Yahsha Ha Mashaj.
15
Por lo tanto, hermanos, permanezcan firmes, y retengan las enseanzas que nosotros les
enseamos, ya sean de palabra o escritas en una carta.[11 ] 16 Y que el Adn Yahsha, el Mashaj
mismo, y YAHWEH nuestro Padre, quien nos ha amado, y por Su misericordia nos ha dado
consuelo eterno y buena esperanza, 17 consuelen sus corazones, y les fortalezcan en toda buena
palabra y obra.

Finalmente, hermanos, oren por nosotros, para que el mensaje del Adn se extienda
rpidamente y reciba honor, tal como lo fue entre ustedes, 2 y para que seamos librados de
hombres malvados y perversos; porque la confianza no es de todos. 3 Pero el Adn es digno de
confianza; El los mantendr firmes y los guardar del maligno. 4 S, unidos con el Adn, estamos
confiados acerca de ustedes, que estn haciendo las cosas que nosotros les decimos y que las

El Templo fsico s er reedificado en el Monte Moriyah.

El antimesas segn la profeca de Ge 49:17 es de la tribu de Dan, tenemos que recordar que las 10 tribus del norte o
Efrayim se encuentran dispersas por todo el mundo. Muchos de ellos pueden estar en Roma con la Ramera que es de donde
se estima que saldr el antimesas y el falso profeta, o dirigidos por Roma. Ver "La Bestia, el Anti-Mesas" en el CD ROM.
En el sentido espiritual ha habido un falso Mesas, un Kristous Griego, sentado en el Templo de YAHWEH o en los corazones
de millones de Efrayim Yisra'el por los ltimos 1,900 aos, el cual tambin el verdadero Yahsha ya est destronando y
sacando a Efrayim de las iglesias y llevndolo a la verdad del Mesas de Yisra'el, el Nombre de YAHWEH y Su Torh.
8
Esto es una referencia a Mijael el cual es el malaj (gran prncipe) guerrero de Yisra'el. ser quitado, para que la Gran
Tribulacin o la Afliccin de Ya'akov pueda comenzar. Ver notas en Dani'el 12:1- 2. Esto no se refiere al Ruaj HaKodesh de
YAHWEH, ya que vemos que muchos en la Gran Tribulacin sern salvados y protegidos por el Ruaj.
9
El amor de Yahsha, el verdadero Mesas y Su verdad es la Torh, Sal 119:142. Consecuentemente, los que sigan
desechando la Torh en esos tiempos sern todos engaados en creer al Anti-Mesas, que vendr con la semblanza del kristo
Griego, el que odia la Torh de YAHWEH.
10
Como ellos han persistido en la mentira, y no se han ocupado de estudiar para investigar la verdad, la cual esta accesible a
todos por medio de TODA la Escritura, sern condenados por desobedientes.
11
Las enseanzas que han enseado los profetas y emisarios es la Palabra Escrita de YAHWEH, dada a ellos por medio del
Ruaj HaKodesh . La "Ley Oral," no es dada por el Ruaj, por tanto es palabra de hombres que no tenan ni creyeron a Yahsha.
7

continen haciendo. 5 Que el Adn dirija sus corazones hacia el amor de YAHWEH, y la
perseverancia que el Mashaj otorga.
6
Ahora, en El Nombre de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj les ordenamos, hermanos,
que se mantengan alejados de cualquier hermano que est llevando una vida de ociosidad, una
vida que no se asemeje a las enseanzas que recibieron de nosotros.[12 ] 7 Pues ustedes mismos
saben como deben imitarnos, pues no fuimos ociosos cuando estuvimos entre ustedes. 8 Nosotros
no aceptamos la comida de nadie de balde; por el contrario, laboramos y trabajamos arduamente
da y noche, como para no ser carga a ninguno de ustedes. 9 No era que no tenamos derecho de
ser mantenidos, pero para hacer de nosotros un ejemplo a ser imitado.[13] 10 Porque tambin,
cuando estbamos con ustedes, les dimos esta orden: si alguno no quiere trabajar, no debe comer.
11
Omos que algunos llevan una vida ociosa no ocupados trabajando, sino entrometindose en lo
ajeno! 12 Les ordenamos a dichas personas, en unin con el Adn Yahsha, les alentamos a
asentarse, a ponerse a trabajar y ganarse su propio sustento. [14 ] 13 Y a ustedes, hermanos, que
estn haciendo lo que es bueno, no se desanimen. 14Adems, si alguno no obedece lo que decimos
en esta carta, tomen nota de l y no tengan nada que ver con l, para que se sienta avergonzado. 15
Pero no lo consideren un enemigo, por el contrario, confrtenlo como a un hermano y traten de
que cambie.
16
Ahora, que el mismo Adn de Shalom les d Shalom siempre en todas las formas. El
Adn est con todos ustedes. 17 El saludo es de mi propia mano, de Shal. Esta es la seal
genuina en toda carta ma, as es como luce mi escritura. 18 La misericordia de nuestro Adn
Yahsha Ha Mashaj est con todos ustedes. Amein.

12
Las enseanzas de los emisarios no incluyen un "rapto," lo que incluyen es lo mismo que profetizaron los profetas de
Yisra'el, la reunin de TODO Yisra'el, llegando a su culminacin en las propias manos de Yahsha en Ez 37; ver nota e n 2:1.
13
Constantemente Shal exhorta a trabajar para no ser carga de nadie. El trabajo no es un pecado, prubalo y vers. Imita
a Shal y al Mesas Yahsha.
14
Hay muchos que se han ido a las montaas esperando el tan ansiado y mentiroso "rapto," y han ab andonado las
responsabilidades de trabajar para mantener a su familia.

1 TIMOTEO
La Primera Carta de l Emisario de Yahsha,
Shal Pablo, a Timoteo

De: Shal, un emisario del Mashaj Yahsha por orden de YAHWEH nuestro Salvador, y del
Mashaj Yahsha nuestra esperanza.
2
A: Timoteo, verdadero hijo por tu confianza. Favor inmerecido, misericordia y Shalom de
YAHWEH, el Padre y del Mashaj Yahsha nuestro Adn.
3
Como te aconsej cuando sala de Macedonia, qudate en Efeso, para que le ordenes a
cierta gente que est enseando diferente doctrina, que desistan. 4 Haz que ellos desistan de poner
su atencin en fbulas y genealogas interminables,[ 1 ] esto desva a la gente a la especulacin, en
vez de hacer el trabajo de YAHWEH que requiere confianza. 5 El propsito de esta carta es
promover el amor de un corazn limpio, de una buena conciencia y de una confianza sincera. 6
Algunos apuntando al blanco, fallan y se han desviado hacia discusiones infructuosas. 7 Quieren
ser maestros de Torh, pero ni entienden sus propias palabras, ni los asuntos sobre los cuales
hacen tan enfticos pronunciamientos.[ 2 ] 8 Nosotros sabemos que la Torh es buena, proveyendo
que uno la use de la forma que la Torh misma est intencionada. 9 Sabemos que la Torh no es
para la persona que es justa, sino para los que no la observan y son rebeldes, impos y pecadores,
malvados y mundanos; para gente que matan a su padre y a su madre, para asesinos. 10 Para los
proxenetas; para los homosexuales,[ 3] comerciantes de esclavos, mentirosos, perjuros y cualquiera
que acte en contra de las sanas enseanzas 11 que estn de acuerdo con las Buenas Noticias del
glorioso y bendito YAHWEH.
Estas Buenas Noticias fueron confiadas a m, 12 y le doy gracias al que me ha dado el
poder, el Mashaj Yahsha, nuestro Adn, porque me consider suficie ntemente confiable para
ponerme a su servicio. 13 Aunque yo fui un hombre que persegua, blasfemaba y era arrogante!
Pero, en cambio recib misericordia, porque actu siendo incrdulo sin entender lo que haca. 14
La misericordia de nuestro Adn se derram en m con confianza y amor, que viene del Mashaj
Yahsha. 15 As que, aqu una palabra en la que puedes confiar, una que completamente merece
ser aceptada: El Mashaj vino al mundo para salvar a los pecadores, y yo el nmero uno de los
pecadores! 16 Pero por esto es precisamente que recib misericordia, para que en m, el nmero
uno de los pecadores, Yahsha Ha Mashaj pudiera demostrar cun paciente es, como ejemplo
para los que despus vengan a confiar en El y por lo cual tendrn vida eterna. 17 As que para el
Rey eterno, imperecedero e invisible, el Unico Elohim que hay, sea el honor y la Gloria por
siempre y para siempre! Amein.
18
Esta orden, hijo Timoteo, te doy conforme a las profecas que se han hecho acerca de ti,
con tal de que por estas profecas puedas pelear la buena batalla, 19 armado con confianza y buena
conciencia. Por rechazar la conciencia, algunos han naufragado en su confianza; 20 entre ellos son

Las fbulas eran las aadiduras a la Torh, como las "obras de la ley" de los Esenios, de la cual he hablado en Galut Yah y
Colosenses. La reunin de Yisra'el y la Salvacin en Mashaj Yahsha no est basada en ningn tipo de genealogas. Ni ahora
los Judos en estos das pueden establecer una genealoga, ya que los registros estaban en el Templo, y est destruido.
2
Un maestro de Torh no puede confiar en Torh para Salvacin, la Torh es para ayudarnos a conocer el pecado, limpiar
nuestro corazn da a da y ayudarnos a no extraviarnos de la verdad.
3
Este trmino se aplica tanto al hombre homosexual como al afeminado, o a la mujer lesbiana, ya que homosexualidad es
tener sexo con una persona d el mismo sexo ya sea dos hombres como dos mujeres.

Himeneo y Alejandro. Los que he entregado a ha satn[ 4 ] para que aprendan a no insultar a
YAHWEH.

Primero que todo, yo aconsejo que peticiones, oraciones, intercesiones y acciones de gracia
sean hechas por todos los seres humanos, 2 incluyendo reyes y todas las posiciones de
prominencia, para que podamos vivir una vida en quietud y Shalom , siendo piadosos e ntegros
en todo. 3 Esto es lo que YAHWEH nuestro Salvador considera como bueno, esto es lo que
alcanza Su aprobacin.
4
El quiere que toda la humanidad sea salva y venga al pleno conocimiento de la verdad.[5]
5
Pues YAHWEH es Uno;[De 6:4 ] y hay un solo mediador entre YAHWEH y la humanidad,
Yahsha Ha Mashaj, humano el mismo,[6 ] 6 el cual se dio a s mismo en rescate por todos, as
dando testimonio del propsito de YAHWEH en el tiempo adecuado. 7 Para esto fui nombrado
proclamador y aun emisario. Digo la verdad, no miento! Un confiable y veraz maestro a los
Goyim.[7 ] 8 Por lo tanto, es mi deseo que cuando los hombres oren, no importa donde, deben
levantar manos que son Kadoshim ;[ 8 ] no deben tener ira ni contiendas.
9
Asimismo las mujeres cuando oren, deben vestir modesta y sencillamente, con vestido
respetable, no con peinados suntuosos, ni joyas de oro o perlas, ni ropas costosas. 10 En cambio,
se deben adornar con lo que es apropiado para mujeres que profesan que estn adorando a
YAHWEH, a saber, buenas obras. [9 ]
11
La mujer aprenda en silencio y sometimiento completo;[10 ] 12 pero no permito a una
mujer ensear a un hombre o ejercitar autoridad sobre l, [11 ] sino debe mantenerse en Shalom . 13
Pues Adam fue formado primero, despus Javah. 14 Tambin, no fue Adam quien fue engaado,
sino la mujer, que siendo engaada incurri en transgresin. 15 No obstante, la mujer ser salva
engendrando hijos,[12] con tal que permanezca confiando, amando y viviendo una vida Kadosh
con modestia.
1

He aqu una palabra en la cual puedes confiar: cualquiera que aspire a ser dirigente en una
Asamblea, est buscando trabajo que vale la pena. 2 Un director de Asamblea tiene que estar por
encima de reproche, tiene que ser fiel a su esposa, con dominio propio, sobrio, ordenado,
hospitalario y apto para ensear. 3 No debe beber con exceso[13 ] o meterse en peleas; ms bien, debe
ser bondadoso y amable. No puede ser un amante del dinero. 4 Tiene que manejar bien su casa, [14 ]

Esto Shal lo dice dos veces en sus cartas significa lo mismo que en la Torh, cuando dice "cortado de la Asamblea de
Yisra'el." Si ests cortado de Yisra'el, ests en manos de ha satn.
5
La verdad es la Torh, por tanto, para tener conocimiento de la verdad hay que venir a la Torh, la mentira es desecharla.
6
No hay otro que no sea el Rey de Yisra'el, mediador entre nosotros y ABBA YAHWEH, esto incluye los Judos Ortodoxos
que no tienen mediador, y a los que utilizan, vrgenes, santos e dolos y cristos Griegos como mediadores. Es tan sencillo
como esto, el que no obedezca a ABBA YAHWEH, no ama a Yahsha, y por tanto, no tiene mediador.
7
Shal reafirma su comisin de ensear a Efrayim Yisra'el Gentilizado entre las naciones o los paganos.
8
Levantar manos a YAHWEH no es una costumbre inventada por la iglesia, sino es Hebrea, desde Bereshit hasta Revelacin.
9
Las mujeres del Yisra'el creyentes no pueden vestir como las adoradoras paganas del domingo que van a una pasarela para
que puedan ser contempladas por el pblico . El cuerpo de la mujer de Yisra'el es para YAHWEH y su esposo.
10
Esto no significa que la mujer no puede hablar, est explicado en la nota de 1C 14:34,35.
11
Este verso es otro al cual le han dado muchas vueltas, pero dice tal cual, en Yisra'el no hay "rabinas," ni "pastoras," ni
"ancianas." No veo que Moshe nombr a ninguna. Lo que es permitido son mujeres profetas, diaconisas (shamashim), y
pueden ensear, pero no como pastoras o dirigentes de una Asamblea.
12
No slo por engendrar hijos ser salva, sino que hay que leer el resto del verso, tienen que tener a Yahsha y obedecer.
13
Aqu no dice que no puede beber, sino en exceso, las Festividades de Yisra'el se celebran todas con vino.
14
Este es digno de ser ledo y practicado por muchos dirigentes actuales, que tienen avaricia por el dinero y no han podido
someter ni aun a su casa.

teniendo hijo s que le obedezcan con todo respeto. 5 Pues si un hombre no puede gobernar su casa,
cmo podr gobernar la Asamblea Mesinica de YAHWEH? 6 No puede ser un nuevo creyente,
porque puede hincharse con vanidad y caer bajo el mismo juicio que ha satn. 7 Adems, tiene que
tener buena estima de los de afuera, para que no caiga en desgracia y en la trampa de ha satn.
8
Asimismo, los shammashim, tienen que ser de buena reputacin, personas que se pueda
confiar en su palabra. Que no se den a beber excesivamente, ni sean codiciosos de ganancias
deshonestas. 9 Tienen que poseer la verdad de la fe, anteriormente escondida, con una conciencia
limpia, 10 y primero ser sometidos a prueba; despus, y si es encontrado sin culpa, que sea
nombrado shammash. 11 Similarme nte sus esposas tienen que ser de buena reputacin, que no
sean chismosas, sino sobrias, fieles en todo. 12 Que los shammashim, cada uno, sea fiel a su
esposa, gobernando bien a sus hijos y a su casa. 13 Porque aquellos que son buenos siervos como
shammashim, obtendrn para s una posicin honrosa, y mucha audacia en la confianza que viene
por medio de Yahsha Ha Mashaj.[15 ]
14
Espero visitarlos pronto, pero estoy escribiendo estas cosas 15 por si me demoro; t
sabes como conducirte en la casa de YAHWEH, que es la Asamblea Mesinica del Elohim
viviente, columna y baluarte de la verdad.[ 16 ] 16 Grande, sin duda alguna, es la verdad
fundamental de nuestra fe que anteriormente estaba escondida.
El fue manifestado en la carne ,
y probado justo en el Ruaj.
Visto por malajim ,
y proclamado entre todas las naciones,[ 17 ]
confiado por todo este mundo,
y levantado al cielo en Gloria.

El Ruaj explcitamente dice que en el ajarit-hayamim algunas personas apostatarn de la fe,

poniendo atencin a ruajim engaadores y a enseanzas de demonios.[18] 2 Dichas enseanzas
provienen de la hipocresa de mentirosos[ 19 ] que tienen su propia conciencia cauterizada como
con un hierro de marcar al rojo vivo. 3 Pro hben el matrimonio[20 ] y requieren abstinencia de
comidas que YAHWEH cre para ser comidas con accin de gracias por aquellos que han llegado

15

Las reglas que expone Shal para los diconos/shamashim son las mismas que para los dirigentes.
La verdad, h e comentado varias veces, es definida como la Torh en el Sal 119:142, por tanto, la Asamblea de Yisra'el es el
pilar de toda verdad, Mashaj y Torh.
17
Naciones, Goyim, Efrayim que se encuentra viviendo entre las naciones. La iglesia es tambin las naciones, es pagana.
18
Pueden leer 1R 22 para que vean la diferencia de un profeta de YAHWEH y uno de demonios. Para que sepan que hay
profetas, tal como hoy, que tienen un ruaj mentiroso en ellos. La palabra para alimentarse es roeh, un pueblo que pasta como
ovejas, siendo alimentados por falsos pastores, y ciegamente siguiendo sus voces y su gua. [Ez 36:27 y 1Jn 4:1ss].
19
Un ruaj mentiroso es uno que est contra la Torh (Jn 4:1- 3; De 13:1- 5). Y ste es el Anti-MashajAnti- mashaj es uno
que es Anti-Torh o un ruaj de anarqua. Podemos saber lo que es un mentiroso? El mentiroso es la anttesis de uno que
habla verdad. Por tanto , qu es verdad? Sal 119:142 nos dice que la verdad es la Torh. Yahsha dijo lo mismo en Jn 17:17:
"Sepralos para ser Kadoshim por medio de la verdad; tu Palabra es verdad." Entonces por deduccin lgica, podemos ver
que el que no est enseando Torh y viviendo por ella, es considerado un mentiroso que no vive por la verdad. Estas son
palabras fuertes de Yahsha y la "iglesia" debe atender esto, porque Yahsha declara a la "iglesia" y por ende a sus pastores
(carniceros de ovejas) mentirosos.
20
Prohibir el matrimonio es una doctrina de ha satn, por eso es que es uno de los pilares de la iglesia catlica, si fuese
abolida esta doctrina por Roma, se les caera todo encima. Hay que ver tambin la gran cantidad de curas que estn presos
por homosexualismo en pases varios, por perros pedfilos, o su atraccin ertica o sexual que una persona adulta siente
hacia nios o adolescentes. Podemos apreciar, entonces que esa doctrina no es ms que para establecer un refugio de
homosexuales, lo cual es Roma.
16

a confiar y saben la verdad. 4 Todo lo creado por YAHWEH es bueno y nada recibido con accin
de gracias debe ser rechazado;[21 ] 5 porque la Palabra de YAHWEH y la oracin lo hacen Kadosh.
6
Si presentas esto a los hermanos, estars sirviendo bien al Mashaj Yahsha, demostrars
que has digerido las palabras de la fe y de las buenas enseanzas que has seguido. 7 Pero desecha
las fbulas profanas, cuentos de abuelas y ejerctate en Kedushah. 8 A pesar que el ejercicio fsico
tiene algn valor, Kedushah vale por todo, puesto que tiene promesas tanto para la vida presente
como para la venidera. [22 ] 9 He aqu una palabra en la cual puedes confiar, una que completamente
merece ser aceptada; 10 en verdad, por esto trabajamos y nos esforzamos, tenemos nuestra
esperanza en un Elohim viviente, que es el Salvador de toda la humanidad, especialmente de los
que confan.[ 23 ]
11
Ordena estas cosas y enseanzas. 12 No permitas que nadie te mire con menosprecio por
tu juventud; ms bien, se ejemplo para los creyentes con tu palabra, comportamiento, amor,
confianza y pureza. 13 Hasta que yo vaya, pon atencin a la lectura pblica de las Escrituras. [24 ] 14
No descuides tu don, que fue dado a ti por medio de profeca cuando el cuerpo de ancianos te
hizo la semijah. 15 S diligente con tu trabajo, mtete de lleno en l, para que tu progreso sea claro
para todos. 16 Pon atencin a ti mismo, contina en eso, pues hacindolo te salvars a ti mismo y a
aquellos que te escuchan. [25 ]

No reprendas al anciano tajantemente, sino exhrtale como si fuera tu padre; a los jvenes,
trtalos como hermanos; 2 a las mujeres ms viejas, como a madres; a las ms jvenes, como a
hermanas con absoluta pureza.
3
Muestra respeto para con las viudas que realmente estn en necesidad. 4 Pero si una
viuda tiene hijos o nietos que aprendan primero a hacer su labor religiosa para con su propia
familia, y de esa forma paguen alguna deuda que tienen con sus antepasados, porque esto es lo
aceptable delante de YAHWEH. 5 Mas la viuda que realmente est en necesidad y ha quedado
sola, ha puesto su esperanza en YAHWEH y contina en peticiones y oraciones noche yda. 6
Pero la que se da a sus propios apetitos, ya est muerta, an estando viva. 7 Instryelas acerca de
esto, para que no estn expuestas a culpa. 8 Adems, cualquiera que no provee para su propia
gente, especialmente para su familia, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo.[26 ]
9
Permite que la viuda sea puesta en la lista, slo si tiene ms de sesenta aos de edad, que
haya sido fiel a su esposo, 10 y es conocida por medio de sus buenas obras, como una que ha
criado bien a sus hijos, que haya mostrando hospitalidad, si ha lavado los pies de los Kadoshim
de YAHWEH, si ha ayudado a aquellos en tribulacin, y se ha dado a todo tipo de buenas obras.
11
Pero no admitas viudas ms jvenes, porque cuando empiezan a sentir pasiones
naturales que las separan del Mashaj, quieren casarse. 12 Esto las lleva bajo condena, por hacer a
un lado la confianza que tenan al principio, 13 y al mismo tiempo aprenden a ser ociosas,
21

Todas las comidas pueden ser consideradas comibles si son consideradas comidas en primer lugar, comemos lo que dice
YAHWEH. En Ge 1:31, t odos los buenos vegetales de la tierra. Despus YAHWEH aadi carnes, pero no cualquier carne,
sino carnes aprobadas por las Escrituras. Entonces es lo que ABBA YAHWEH considere comida, y ABBA YAHWEH no
considera que un puerco es comida. La hereja yace en prohibir comer lo que YAHWEH ha creado para ser comido. En el
verso 5 vemos claramente que es la Palabra de YAHWEH lo que hace las comidas Kadosh para ser comidas, en otras palabras,
la Torh es la que te dice lo que puedes comer. Ver estudio de "1 Timoteo 4 :1-6" en el CD ROM o la pgina web.
22
Shal est hablando de la prctica Griega y Romana de adoracin al cuerpo, no de un poco de ejercicio. El tiempo de las
Escrituras y de YAHWEH est dividido en dos pocas, sta y la venidera, las dispensaciones son doctrinas de ha satn.
23
Yahsha es el Salvador de toda la humanidad. no hay otro, ni ningn otro Nombre, pero tienes que venir a El.
24
Cules Escrituras? El Brit Hadashah no estaba escrito, as que todos, Yahsha y sus emisarios ensearon del Tanaj.
25
La bu ena y verdadera enseanza ayuda a salvarse a uno mismo y a muchos que la escuchen.
26
Este verso es para la familia de uno, se puede aplicar para ofrendas, pero nunca para ofrendas "demandadas" ni diezmos.

andando de casa en casa; y no slo ociosas, sino chismosas y entremetidas, hablando cosas que
no deben. 14 Por lo tanto, yo prefiero que las viudas jvenes se casen, tengan hijos y cuiden su
hogar; para no dar motivo a la oposicin a que nos calumnie; 15 porque ya algunas se han
extraviado para seguir a ha satn.
16
Si algn creyente tiene parientas viudas, les debe proveer ayuda, la Asamblea no debe
tener esta carga, a fin de ayudar a las viudas que realmente estn necesitadas.
17
Los dirigentes que gobiernan bien, deben ser considerados merecedores de doble honor,
especialmente aquellos que trabajan duro comunicando la palabra y enseando. 18 Porque el
Tanaj dice: "No pondrs bozal al buey cuando est trillando el grano,"[De 25:4] en otras
palabras: "El trabajador es digno de su salario." 19 Nunca oigas una acusacin en contra de un
dirigente, a no ser que hayan dos o tres testigos.[27][De 17:6, 19:15 ] 20 Reprende, como aviso a otros, a
esos dirigentes que continan pecando. 21 Te ordeno solemnemente ante YAHWEH, el Mashaj
Yahsha y los malajim escogidos, que observes estas instrucciones, no prejuzgando y sin hacer
nada por favoritismo. 22 No seas ligero en hacer semijah a nadie y no compartas en pecados de
otros, consrvate puro. [28 ] 23 Ya no bebas agua, ms bien usa un poco de vino por causa de tu
digestin y por tus enfermedades frecuentes.[ 29]
24
Los pecados de algunos son obvios y corren a juicio delante de ellos, mas los pecados
de otros, los persiguen. 25 Asimismo, las buenas obras son obvias, y aun cuando no lo son, no
pueden quedar escondidas.

Los que estn bajo el yugo de esclavitud, deben tener a sus propios amos como dignos de
todo respeto, para que El Nombre de YAHWEH y las enseanzas no sean llevadas a mala
reputacin. 2 Y los que tienen amos creyentes, no pueden mostrarles menos respeto sobre la base
de que son hermanos; ms bien los deben servir con ms diligencia, puesto que son creyentes a
quienes aman.
Ensea y exhorta a la gente acerca de estas cosas. 3 Si alguno ensea diferente, y no est
de acuerdo con los preceptos slidos de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj y con la verdad
conforme a Kedushah[30 ] 4 est hinchado con vanidad [ 31 ] y no entiende nada. En cambio, tiene un
deseo morboso para las controversias y discusiones, de donde se desprenden la envidia,
disensin, insultos, sospechas malvolas 5 y constantes disputas entre gente cuyas mentes ya no
funcionan como es debido y que han sido privados de la verdad; imaginan que la religin es el
camino a las riquezas. [32 ] 6 Ahora, la religin verdadera, s trae grandes riquezas, pero slo a los
que se contentan con lo que tienen; [ 33 ] 7 pues no hemos trado nada a este mundo, y no nos
podemos llevar nada de l. 8 Mientras tengamos comida y ropa, estemos satisfechos con esto.[ 34 ] 9
Adems, para los que la meta es ser rico, caen en tentacin, son atrapados en muchas codicias
necias y dainas que los hunden en ruina y destruccin. 10 Porque el amor al dinero es la raz de
27

Si la acusacin no se puede confirmar por dos o t res testigos, mejor es que la olvides y que no sea tropiezo para pecar.
La imposicin de manos no se hace a menos que seas dirigido por el Ruaj, la iglesia no tiene el Ruaj de YAHWEH, por
tanto le imponen las manos a diestra y siniestra a cualquiera, y muchas veces los empujan para que caigan al piso.
29
El vino no est prohibido en ningn lugar en las Escrituras.
30
Cualquier enseanza que no se conforme y se confirme por las Palabras de Yahsha es falsa.
31
La palabra vanidad en Hebreo es adoracin de dolos.
32
Aqu vemos de nuevo Shal hablando en contra de la prctica avariciosa de obtener riquezas por medio del disfrazado
"servicio a YAHWEH ." Lo que vemos muy comnmente en nuestros das.
33
A los que servimos a YAHWEH , ABBA YAHWEH provee para nuestras necesidades, y nunca ha prometido proveer para
vivir en lujos, los que viven en lujos no sirven a YAHWEH.
34
Estas son las necesidades bsicas y debemos estar felices con ellas, y algunas necesidades que tenemos ahora que no eran
necesidades en el tiempo de Shal, pero un automvil nuevo ni una casa lujosa son stas.
28

todos los males, por este anhelo algunos se han apartado de la fe, y se han punzado el corazn
con muchos dolores.[ 35 ]
11
Pero t, como hombre de YAHWEH, huye de estas cosas, y persigue la justificacin,
Kedushah, llenura de fe, amor, firmeza y mansedumbre. 12 Pelea la buena batalla de la fe, echa
mano de la vida eterna a la cual fuiste llamado cuando testificaste delante de muchos testigos. 13
Te ordeno ante YAHWEH, quien da vida a todas las cosas y ante el Mashaj Yahsha, que en su
defensa ante Poncio Pilato dio el mismo buen testimonio, 14 que obedezcas tu comisin, sin
mancha e irreprochablemente hasta que nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj aparezca. 15 Su
aparicin ser en su debido tiempo, por la voluntad del bendito y Unico Soberano, quien es Rey
de reyes y Adn de seores, 16 el nico que es inmortal,[ 36 ] vive en luz inaccesible y ningn ser
humano ha visto ni puede ver, a El sea el honor y poder eterno. Amein.
17
A los que tienen riquezas en el mundo presente ordena que no sean altivos, ni pongan
sus esfuerzos en la incertidumbre de las riquezas, sino que descansen su esperanza en YAHWEH,
que ricamente nos provee con todas las cosas para nuestro deleite. 18 Ordena que hagan lo bueno,
que sean ricos en buenas obras, que sean generosos y dispuestos a compartir. [ 37 ] 19 De esta forma
atesoran un buen fundamento para s mismos en el futuro, para que puedan echar mano a la vida
verdadera.
20
Oh Timoteo! Guarda con seguridad lo que se te ha confiado. Evita las habladuras
sobre necedades, y la posicin argumentadora de lo que falsamente es llamado "sabidura". 21
Pues muchos que prometen este "conocimiento" han errado el blanco en cuanto a la fe se refiere.
Misericordia sea contigo.

35

Por amor al dinero, hay muchos predicando herejas, y muchos incautos siguindolos. No culpen nada ms quea ustedes mismos.
Solamente YAHWEH y Su Hijo Yahsha son inmortales. Todos nosotros morimos, los creyentes seremos resucitados en el
ltimo da, pero morimos primero.
37
Los hermanos ricos, estn ordenados, por este verso y muchos otros que hemos sealado, a compartir con el hermano de
pocos recursos. Si no lo haces, entonces amas tu dinero ms que a YAHWEH, y eso es de ha satn. Mi experiencia ha sido que
los hermanos de bajos recursos son los que comparten, Qu bellas bendiciones estn acumulando!
36

2 TIMOTEO
La Segunda Carta de l Emisario de Yahsha,
Shal Pablo, a Timoteo
1 [1]

De: Shal, un emisario del Mashaj Yahsha por la voluntad de YAHWEH, que guarda
una promesa de vida por medio de estar en unin con el Mashaj Yahsha.
2
A: Timoteo, mi querido hijo: Inmerecido favor, misericordia y Shalom de Elohim el
Padre y del Mashaj Yahsha, nuestro Adn.
3
Doy gracias a YAHWEH, al cual, como mis antepasados, adoro con una conciencia
limpia, con la cual te recuerdo en mis oraciones noche y da. [ 2 ] 4 Me acuerdo de tus lgrimas y
aoro verte, para poder estar lleno de alegra. 5 Recuerdo tu sincera confianza, la misma confianza
que tuvieron primero tu abuela Lois y tu madre Eunice, y estoy convencido que t tambin tienes
esta confianza.
6
Por lo cual te recuerdo que avives el fuego del don de YAHWEH que recibiste por medio
de la semijah de mi parte. 7 YAHWEH no nos ha dado un Ruaj que produce timidez, sino de
poder, de amor y de dominio propio. 8 As que, no ests avergonzado de dar testimonio a nuestro
Adn o a m, su prisionero. Por el contrario, acepta tu parte en sufrir desgracias por motivo de las
Buenas Noticias, YAHWEH te dar la fortale za para ello. 9 Por cuanto El nos salv y nos llam a
una vida Kadosh como su pueblo. No fue por causa de nuestras obras, sino por su propio
propsito y la misericordia que El nos dio a los que estamos unidos con el Mashaj Yahsha.
YAHWEH haba hecho esto antes del principio de los tiempos, 10 pero slo ahora lo hizo pblico
por medio de la manifestacin de nuestro Salvador el Mashaj Yahsha, quien aboli la muerte y
por medio de las Buenas Noticias revel vida e inmortalidad.
11
Fue por estas Buenas Noticias que fui nombrado proclamador, emisario y maestro de
los Goyim; 12 y por esta razn sufro tanto. Pero no estoy avergonzado, porque s en quien he
puesto mi confianza, y estoy persuadido que lo que El me ha confiado, El mismo lo puede
guardar hasta aquel Da.13 Sigue el modelo de las enseanzas slidas que has recibido de m con
confianza y el amor que es tuyo en el Mashaj. 14 Guarda con seguridad el gran tesoro que se te ha
confiado con la ayuda del Ruaj HaKodesh, que vive en nosotros.
15
Sabes que todos los de la provincia de Asia me abandonaron, incluyendo a Figelo y
Hermgenes. [3 ] 16 Que el Adn muestre misericordia para la casa de Onsiforo, porque a menudo
ha sido un consuelo para m, y no se avergonz de que estoy en prisin. 17 Por el contrario,

Esta carta tiene un tono sombro. Shal estaba prisionero por ltima vez, y saba que pronto habra de morir. A diferencia de
su primera prisin en Roma, cuando estuvo en una casa (Hch 28.16, 23, 30) y pudo continuar enseando, esta vez
probablemente estaba confinado a un fro calabozo, esperando la muerte (4.68). En el ao 64 EC. el emperador Nern haba
empezado una gran persecucin como parte de su plan de traspasar a los Mesinicos su propia culpa por el incendio de
Roma. Esta persecucin se esparci a travs de todo el imperio e incluy ostracismo social, tortura pblica y asesinato.
Mientras Shal esperaba su muerte, escribi una carta a su querido amigo Timoteo, un joven que haba sido como un hijo
para l (1.2 ). Escritas aproximadamente en los aos 66/67 EC., estas son las ltimas palabras que tenemos de Shal.
2
Como Judo, Shal haba sido educado en la fe en el verdadero Elohim y en la manera apropiada de adorarle. Cuando se
convirti a Yahsha, no abandon esas enseanzas, sino que continu observando la Torh por el resto de su vida. Shal
comprendi muy bien que Yahsha no vino a establecer una nueva religin, y mucho menos una pagana.
3
La apostasa del pri mer siglo era prevalente lo mismo que ahora. Pero ahora, como hay muchos ms creyentes, la apostasa
es mayor. Ver "Apostasa en marcha," en el CD ROM que acompaa o en el web. Nada ms se sabe acerca de Figelo y
Hermgenes, los que evidentemente se opusie ron al ministerio de Shal. Estos hombres son una advertencia de que aun los
lderes pueden caer.

cuando vino a Roma me busc diligentemente y me encontr. 18 Que el Adn le conceda hallar
misericordia de YAHWEH en aquel Da.'[4 ] Y t sabes muy bien cunto me ayud en Efeso.

Entonces, t, hijo mo, revstete del poder que por la misericordia viene del Mashaj
Yahsha. 2 Y las cosas que oste de m que fueron secundadas por muchos testigos, estas
cosas encarga a los hombres llenos de fe, para que sean competentes en ensear a otros. [ 5 ] 3
Acepta tu parte en sufrir las desgracias como un buen soldado del Mashaj Yahsha. 4 Ningn
soldado en servicio se enreda en los asuntos civiles, puesto que tiene que agradar a aquel oficial
al mando.5 Tambin un atleta no puede ganar un torneo si no compite de acuerdo a las reglas. 6 El
labrador que ha hecho el trabajo arduo debe ser el primero en recibir su parte de la cosecha. 7
Piensa en lo que te estoy diciendo, porque el Adn te capacitar para entender todo esto.
8
Recuerda a Yahsha Ha Mashaj, quien fue levantado de la muerte, que era zera de
David. Estas son las Buenas Noticias que proclamo, 9 y por lo que estoy sufriendo hasta el punto
de estar preso en cadenas. Pero la Palabra de YAHWEH no est atada con cadenas![6 ] 10 Por qu
persevero a travs de todo? Por amor a los que han sido escogidos, para que ellos tambin
obtengan la salvacin que viene del Mashaj Yahsha con gloria eterna. 11 He aqu una palabra en
la cual puedes confiar:
12
13

Si hemos muerto con El, tambin viviremos con El.

Si perseveramos,[7 ] tambin reinaremos con El.
Si le negamos, El tambin nos negar.
Si somos infieles, El permanece fiel,[8 ]
Pues El no puede negarse a S mismo.

14

Permanece recordndole esto a la gente, y ordena solemnemente ante el Adn que no

contiendan sobre palabras. No logran nada edificante, y es una catstrofe para los oyentes! 15
Haz todo lo que puedas para presentarte a YAHWEH como alguien digno de aprobacin, como un
obrero sin necesidad de avergonzarse, porque maneja sin titubeos la Palabra de la Verdad. [9 ] 16
Mas mantente alejado de habladuras malvadas, porque los que se dedican a esto slo llegan a ser
ms malvados, 17 sus enseanzas se comern a la gente como gangrena, de los cuales son
4

Los profetas anteriores al cautiverio describan el Da de YAHWEH como un da de juicio y condenacin para Yisra'el (Is
2.1,12 -22; Am 5.18 -20; Sof 1.14 - 18). Pero despus de la destruccin de Yerushalayim y de la deportacin a Bavel, ese da se
convirti en objeto de esperanza para el pueblo de YAHWEH, ya que en l tendran lugar su propia liberacin y el juicio de las
naciones, Jl 3.121. Por qu la venganza de YAHWEH caera sobre las naciones gentiles? Edom no era la nica nacin que se
alegr con la cada de Yahudh . Todas las naciones y los individuos sern juzgados por la forma en la que tratan al pueblo de
YAHWEH (Ge 12 ). Algunas naciones de la actualidad tratan al pueblo de YAHWEH en forma favorable, mientras que otras son
hostiles hacia ellos. YAHWEH juzgar a todas las personas de acuerdo con la forma en la que traten a los dems, especialmente
a los creyentes (Re 20.12- 13). Yahsha habl de esto en Mt 25.31-46.
5
Todos tenemos que aprender para ensear a otros, es una orden dada por Yahsha antes de ascender a los cielos.
6
En aquellos tiempos el Brit Hadashah no estaba escrito, el Tanaj estaba en rollos, ahora no hay excusa para no aprender.
7
Siemp re este recordatorio de Shal, p erseverar. Hermanos hay que perseverar hasta el fin.
8
Esto de ningn modo se puede interpreta r como si somos infieles, no importa, El nos da la Salvacin aunque no seamos
fieles. NO, El permanece fiel a todas las promesas, p ero si t no eres fiel, te has cortado a ti mismo de las promesas.
9
De la nica forma que podemos obedecer esto de Shal es apartndonos de las cosas del mundo y estudiando todos los das.
Estdiala! Aprndetela!, LA PALABRA DE YAHWEH. TODA la Escritura , es la nica fuente definitiva de sabidura,
conocimiento y comprensin de las verdades supremas. Es la fuente misma de la verdad que liberta (Jn 8.32) y una mina de
oro de principios prcticos (Sal 19.10), siempre dispuesta a liberar y enriquecer a la persona que procura su verdad y riqueza.
Por eso, a travs de los siglos, los creyentes serios han tomado la recomendacin de Shal de que seamos obreros diligentes
como una exhortacin a estudiar la Palabra de YAHWEH.

Himeneo y Fileto, [10 ] 18 ellos han errado el blanco en lo que a la verdad se refiere, diciendo que la
resurreccin ya se efectu, y estn volcando la fe de algunos.[11 ] 19 Sin embargo, el fundamento de
YAHWEH est firme, sellado con estas palabras:
"El Adn conoce a los suyos,"[Nu 16:5, Nah 1:7 ]
y

"Que todos los que invocan pertenecer al Adn,

se aparten de hacer maldad."[12 ][Nu 16:26]

20

En una casa grande hay ollas y platos, no todos de oro y plata, sino tambin de madera y barro.
Esto es, algunos diseados para uso honroso y otros para uso deshonroso.[13] 21 Si una persona se
se limpia de cosas inmundas, ser un utensilio para uso honroso para el amo de la casa, y listo
para todo tipo de buena labor.[ 14 ] 22 As que huye de las pasiones de la juventud; y junto con los
que invocan al Adn con un corazn puro, persigue la justificacin, llenura de fe, amor y Shalom.
23
Pero mantente alejado de controversias ignorantes y estpidas, sabiendo que engendran peleas.
24
Y un esclavo del Adn no debe pelear. Por el contrario, debe ser amable con todos, un buen
maestro y sin resentimientos cuando sea mal tratado.[15 ] 25 Tambin debe ser amable cuando
corrige a sus oponentes; pues Elohim quiz pueda concederles la oportunidad de volverse de sus
pecados y adquieran conocimiento completo de la verdad, 26 vuelvan a sus sentidos y escapen a la
trampa de ha satn, despus de haber sido capturados vivos por El, para hacer su voluntad.
Adems, entiende esto: en el ajarit -hayamim vendrn tiempos difciles.[ 16 ] 2 La gente ser
amadores de s, adoradores del dinero, vanagloriosos, arrogantes, insultantes, desobedientes a
los padres, ingratos, malvados, 3 insensibles, implacables, calumniadores, incontrolables, crueles,
aborrecedores de lo bueno, 4 traidores, impetuosos, hinchados con vanidad, amando el placer, ms
bien que a YAHWEH, 5 segn retienen la apariencia externa de religin, pero niegan su poder.[17 ]
Mantente alejado de personas como stas! 6 Porque algunos de ellos por medio de afecto
hacen su entrada en hogares, y toman control de mujeres con voluntad dbil que estn llenas de

10

Vemos como Shal expone a los farsantes, de la misma forma lo tenemos que hacer con dos o tres testigos fieles.
Cuando la gente comienza a pecar y decirse a s mismos que no import a, poco a poco van cambiando lo bueno por lo malo,
y llegan a llamar a lo bueno malo, y a lo malo bueno, evita esto no siendo un pecador habitual.
12
Hacer maldad es un sinnimo de desechar la Torh o no obedecerla , porque la Torh es lo que nos muestra qu es pecado.
13
Yisra'el contiene ambos, mientras ms lleguen a confiar en el Mashaj Yahsha y Torh, ms Kadosh im habr. Al emplear
esta metfora Shal declara que en la Asamblea hay verdaderos y falsos maestros, lo mismo que hoy, y muchos.
14
Tenemos que ocuparnos de limpiar cualquier vestigio de inmundicia en nuestras vidas , para ser Kadosh para el Amo de la
Casa, Yahsha, El Rey.
15
Cuando una persona se empee en discutir, siendo esa persona ignorante de las Escrituras, es me jor no seguir. Por ejemplo,
una persona que discute sobre el "rapto," sabemos que lo hace por lo que ha odo de su pastor, el cual tampoco ha estudiado,
porque el que estudia sabe que no hay "rapto" y es una gran mentira, entonces muy amablemente dejas de discutir.
16
Shal exhorta a Timoteo a mantenerse firme en el besorah ante el gran incremento de la maldad. En los ltimos das , el
tiempo que va desde la primera aparicin de Yahsha hasta su Segunda Venida (Hch 2.17; 1Ti 4.1; He 1.1, 2; 1P 1.20, 1Jn
2.18), la gente ser arrastrada por todo tipo de perversiones egostas, contrarias a lo natural. Algunos mantendrn una
apariencia externa de gent e que usa el vocabulario del creyente, pero que rehsa aceptar las realidades que Yahsha expresa
(v. 5). El poder que niegan constituye la esencia del creyente; el hecho de un Redentor resucitado, la verdad de la Palabra
inspirada por YAHWEH, y la presencia y plenitud del Ruaj HaKodesh obrando en las vidas de los creyentes y
transformndolas y Su Nacimiento virginal.
17
En nuestros das hay muchos que retienen una apariencia de piedad de Shabbat como definido en Strongs Griego #2150,
pero por dentro tienen todas las cualidades mencionadas, tienes que saber discernir los frutos, porque esta situacin no se
pone mejor con el tiempo, sino que empeora, ms lobos hambrientos, ms farsantes; y extraviando ms ovejas incautas.
11

pecados, y arrastradas por diversos deleites. 7 Estas siempre estn aprendiendo, pero nunca llegan
al conocimiento pleno de la verdad. 8 Asimismo Jannes y Jambres[18 ] se opusieron a Moshe, as
tambin esta gente se opone a la verdad. Es gente con mente corrupta cuya confianza no pasa la
prueba. 9 De manera que no llegarn muy lejos, porque todos se darn cuenta lo estpidos que
son, as como pas con aquellos dos.
10
Pero t, t has seguido de cerca mis enseanzas, conducta, propsito en la vida,
confianza, firmeza, amor y perseverancia; 11 asimismo, las persecuciones y sufrimientos que me
sobrevinieron en Antioqua, Iconio y Listra. Qu persecuciones sufr, y de cada una me libr el
Adn! 12 Y, en verdad, todos los que quieren vivir una vida Kadosh, unidos con el Mashaj
Yahsha, sern perseguidos; 13 mientras tanto gente malvada e impostores irn de mal en peor,
engaando a otros, y siendo engaados ellos mismos.
14
Pero t, contina en lo que has aprendido y de lo que te has convencido, recordando las
personas de quien lo aprendiste; 15 y recordando tambin, como desde la niez has conocido las
Escrituras Kadosh im que pueden darte la sabidura que te lleva a la salvacin, por medio de estar
confiando en Yahsha Ha Mashaj. 16 Toda Escritura est inspirada por YAHWEH,[ 19 ] y es valiosa
para ensear la verdad, para convencer de pecado, corregir los errores y entrenar en una vida
justa; 17 a fin de que todos los que pertenezcan a YAHWEH, puedan estar completamente
equipados para toda obra buena.

Te encargo solemnemente ante YAHWEH y el Mashaj Yahsha, quien cuando se

manifieste y establezca su Reino juzgar a vivos y muertos: 2 Proclama la Palabra! Tenla a
mano, tanto si el momento es propicio o no. Convence, censura y exhorta con enseanza y
paciencia inagotable.
3
Pues el tiempo est cerca cuando la gente no tendr paciencia para enseanza slida, sino
que abastecern sus pasiones y reunirn para s mismos alrededor de ellos maestros que enseen
lo que sus odos tengan comezn para or.[20 ] 4 Se apartarn de or la verdad y se volvern a un
lado para or fbulas.
5
Pero t, mantente firme en toda situacin, soporta los sufrimientos, haz el trabajo que un
proclamador de las Buenas Noticias debe hacer, y haz todo lo que tu servicio a YAHWEH
requiera.
6
Pues, en cuanto a m, ya estoy siendo derramado en el altar; s, la hora de mi partida ha
7
llegado. He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he mantenido la fe. 8 Todo lo que
me espera es la corona de la justificacin que el Adn, "El Juez Justo," me conceder en aquel
Da; y no solo a m, sino a todos los que han estado anhelando que El se manifieste.
9
Haz lo mejor que puedas para venir a verme pronto. 10 Porque Demas, que ha cado
enamorado con este mundo, me ha abando nado, y se ha ido a Tesalnica; Crescente ha ido a
Galacia; Tito ha ido a Dalmacia. 11 Slo Lucas est conmigo. Toma a Marcos y trele contigo,
18

Una nota importante es que Numenius, un filsofo de la poca de Pitgoras, citado por Eusebius, habla de la oposicin de
los magos, a quienes l llama Jannes y Jambres, a los milagros de Moshe, de lo cual Shal sin duda cita (2Ti 3:8). Aade a
este hecho que muchas de las nociones de los pa ganos referente a la Deidad, y sus instituciones religiosas y leyes, fueron
tomadas prestadas de este libro, y muchas de sus fbulas eran no ms que tradiciones distorsionadas de los eventos que estn
relatados por Moshe.
19
La expresin se apoya en la palabra griega theopneustos, que puede traducirse literalmente como el aliento Divino. Esta
constituye la ms importante declaracin de la Escritura acerca de s misma, y significa que ella es fruto del creativo Ruaj de
YAHWEH. ( 1C 2.915; 2P 1.21).
20
Este ha sido un gran problema desde los tiempos de Shal, gente con picazn para or, pero sin revisar lo que oyen en las
Escrituras, son extraviados muy rpidamente.

porque me es muy til para mi trabajo. 12 A Tquico he mandado a Efeso. 13 Cuando vengan, trae
el saco que dej con Carpo en Troas, tambin los rollos y especialmente los pergaminos. 14
Alejandro el orfebre me ha hecho mucho dao, el Adn le pagar de acuerdo a sus actos;[Sal 28:4,
Pr 24:1 ] 15
y t te debes cuidar de l, porque amargamente se opone a todo lo que he mos dicho.
16
La primera vez que tuve que presentar mi defensa nadie estuvo conmigo, todos me
abandonaron, que no sea tomado en cuenta en contra de ellos. 17 Pero el Adn estuvo a mi lado, y
me dio poder para proclamar el mensaje completo, para que todos los Goyim lo oyeran y fui
Sal 22:21; Da 6:21, 23 ] 18
rescatado de la boca del len. [
El Adn me rescatar de todo ataque
malvolo y me llevar sano y salvo a su Reino Celestial. A El la Gloria por siempre y para
siempre. Amein.
19
Saluda a Priscila y Aquila y a la casa de Onsiforo. 20 Erasto se ha quedado en Corinto y
Trfimo lo dej enfermo en Mileto. 21 Haz lo mejor que puedas para venir antes del invierno.
Eubulo te manda saludos y tambin Pudente, Lino, Claudia y todos los hermanos.
22
El Adn est con tu ruaj. Misericordia sea contigo.

TITO
La Carta de l Emisario de Yahsha,
Shal Pablo, a Tito
De: Shal, esclavo de YAHWEH y un emisario[1 ] de Yahsha Ha Mashaj, enviado a
promover entre el pueblo escogido de YAHWEH la confianza y el conocimiento de la verdad
que lleva a Kedushah, 2 y estn basados en cierta esperanza de vida eterna. YAHWEH, que no
miente, prometi esa vida antes del principio del tiempo; 3 pero a su debido tiempo, manifest
pblicamente S u palabra por medio de la proclamacin con la cual he sido confiado por orden de
YAHWEH nuestro Salvador.
4
A: Tito, un verdadero hijo en la fe que compartimos: Misericordia, favor inmerecido y
Shalom de Elohim el Padre y del Mashaj Yahsha, nuestro Salvador.
5
La raznpor la que te dej en Creta,[2 ] fue para que atendieras los asuntos que todava no
estaban en orden y para que nombraras dirigentes en las Asambleas de cada ciudad, esas fueron
mis intenciones. 6 Un dirigente debe ser sin culpa, esposo de una sola mujer,[ 3 ] que tenga hijos
creyentes y no tengan reputacin de ser indmitos ni rebeldes. 7 Porque el dirigente tiene que ser
irreprochable, para que se le confen los asuntos de YAHWEH; no puede ser voluntarioso o
irritable, no debe beber excesivamente, no debe meterse en peleas ni ser codicioso de ganancias
deshonestas. 8 Ms bien, hospitalario, amante de lo bueno, de mente sensata, ntegro, Kadosh y
que tenga dominio propio. 9 Debe sujetarse firmemente, digno de la confianza que est de
acuerdo con las enseanzas; para que por sus slidas enseanzas pueda exhortar, alentar y rebatir
a los que contradicen.
10
Porque hay muchos, especialmente de la circuncisin, que son rebeldes y diluyen la
mente de muchos con palabras intiles y engaosas.[ 4 ] 11 Tienen que ser silenciados, porque estn
trastornando casas enteras enseando lo que no deben, y hacindolo por ganancias deshonestas.[5]

Shal nunca habla de ser "rabino." Se le olvid? El siempre habla de ser un emisario, sholiaj en Hebreo y apostolos
(Griego Strongs 652) es, lit.: uno enviado. No hay una sola instancia para que los modernos autonombrados "rabinos" le
pongan este ttulo a l, porque no se menciona en las Escrituras, ser para justificarse a ellos mismos su ttulo? En Efesios
4:11, cuando l instituye los diferentes ministerios, l nunca instituy uno de "rabino," la palabra usada aqu es maestro. El
significado exacto de esta palabra "maestros" es: en Griego.- didaskalos.- maestros; Hebreo.- moreh, morim (pl.), segn la
Concordancia Strong y el significado es el mismo, maestro. Pero este verso lo han tergiversado para autonombrarse a dedo
"rabinos" en desobediencia a la orden de Yahsha en Mt 23. En las versiones Hebreas dice morim, plura l de moreh, maestro.
2
Shal haba visitado Creta con Tito y lo dej all para ministrar. Creta fue un centro de entrenamiento para los soldados
Romanos. Por lo tanto, hubo una considerable influencia pagana en esta pequea isla.
3
Hay muchos dirigentes ad lteros que estn predicando que pueden copiar a David y Salomn y pueden tener muchas
mujeres. Eso es una hereja a las Escrituras. Sabemos el gran pecado que cometi David por este asunto, con el relato de BatSheva y Uriyah su esposo, y debemos aprender; Salomn cometi su gran pecado, el que caus la divisin de Yisra'el en dos
casas, por tener muchas mujeres extranjeras. Esto era permitido en el Oriente, pero hay un detalle que estos farsantes de la
besorah parece que quieren ocultar, y ste es que en la mayora de los pases est prohibida la poligamia por las leyes del pas
y ABBA YAHWEH nos ordena que tenemos que obedecer las leyes de los pases donde vivimos.
4
Esto ha sucedido desde aquellos tiempos, el Judasmo Ortodoxo inclusive ha cambiado textos en la versin Masoreta para
ocultar o borrar al Mesas del Tanaj. Ver "LXX Septuaginta y el Texto Masoreta." en el CD ROM que acompaa. Aparte de
esto ellos son los que predican circuncisin para llegar a la Salvacin como medida inmediata, una gran mentira. El hablar
que carece de razn y de valor, y que evidencia un indisciplinado estilo de vida. Su contraparte es hablar movidos por el Ruaj
HaKodesh (2 P 1.21 ).
5
En los das de hoy el Judasmo Ortodoxo tiene gente especializada para desprogramar a los hermanos que han venido a
creer en Yahsha, y por eso les pagan una gran cantidad de dinero, estn por todos sitios, tengan cuidado

12

Aun uno de los profetas cretenses[ 6 ] dijo: "Los cretenses son siempre mentirosos, brutos,
malvados y vagos glotones." 13 Y esto es verdad! Por esta razn debes ser severo cuando
reprendes a los que han seguido esta falsa enseanza, para que puedan llegar a ser slidos en su
confianza, 14 y dejar de prestar atencin a fbulas judaicas, y a mandamientos de hombres que
rechazan la verdad.[ 7 ]
15
Todas las cosas son puras para los que en s mismos son puros. Pero nada es puro para
los que son profanos y desconfiados, pues hasta sus mentes y conciencias han sido profanadas. 16
Profesan que conocen a YAHWEH, pero con sus acciones le niegan. Son detestables y
desobedientes, han probado que nada bueno pueden hacer.[8 ]
Pero t, explica qu tipo de comportamiento tiene que ir unido a la sana enseanza. 2 Dile a
los ancianos que sean serios, sensatos, con dominio propio y slidos en su confianza, en amor
y en perseverancia.
3
Asimismo dile a las ancianas [9 ] que se comporten de la forma que deben hacer los que
viven vidas Kadoshim. No deben ser calumniadoras ni esclavas de la bebida en exceso. Deben
ensear lo que es bueno; 4 por tanto, deben ensear a las mujeres jvenes a amar a sus esposos e
hijos, 5 que tengan dominio propio y sean puras; que den buen cuidado a sus casas y se sometan a
sus esposos. De esta manera el mensaje de YAHWEH no ser puesto en deshonra.
6
Similarmente exhorta a los hombres jvenes a que tengan dominio propio, 7 y en todo t
mismo se ejemplo haciendo lo que es bueno. Cuando ests enseando ten integridad y seriedad, 8
que todo lo que digas sea tan sano, que el que se oponga ser avergonzado, porque no tendr nada
malo que decir de nosotros.
9
Dile a los esclavos que se sometan a sus amos en todo, a ser complacientes, sin
contradecir 10 ni robar. Por el contrario, deben demostrar llenura de fe siempre, para que en todas
las formas hagan que las enseanzas acerca de nuestro Elohim, nuestro Salvador, sean atractivas.
11
Porque la misericordia de YAHWEH que trae salvacin se ha manifestado a todos. 12
Nos ensea a renunciar a la perversidad y a la s lujurias mundanas,[ 10 ] y a vivir ahora en este
tiempo una vida con dominio propio, Kadosh y poderosa; 13 mientras continuamos esperando la
bendita consumacin de nuestra esperanza que est manifestada en la Shejinah de nuestro gran
Elohim y en la manifestacin de nuestro Salvador Yahsha Ha Mashaj.14 El se dio a s mismo
por nosotros para redimirnos de toda violacin a la Torh,[ 11 ] y purificar para s mismo un pueblo
de su propiedad, deseoso de hacer el bien.

Shal cita a un conocido poeta cretense del siglo VI AEC., Epimnides , que era considerado casi como un profeta por sus
compatriotas, para ilustrar la pobre reputacin de los habitantes de esa isla en el mundo antiguo.
7
Los Cretenses eran en su gran mayora de las 10 tribus de Yisra'el Efrayim y estaban siendo predicados la hereja Glata.
Esto mismo est sucediendo hoy cuan do los hermanos se meten a estar viajando por internet y leyendo todo tipo de herejas,
ellos no estudian y esas herejas se meten en su corazn y no demora mucho antes de que nieguen al Mesas que derram Su
Sangre por ellos. Una vez hayas pisoteado la Sangre del Mesas, es imposible regresar, He 6:4 -6; 10:26- 31.
8
No pueden tomar este verso y aadirle "comidas," Shal no est hablando de comidas, sino de falsas enseanzas, y tenemos
que seguir el contexto, sin aadirle ni restarle (De 4:1 -2). Aqu no se habla de creyentes, sino de no creyentes que profesan
conocer a YAHWEH, pero odian a Yahsha y estn comprometidos a arrancarle al Mesas a congregaciones completas, como he
visto que est sucediendo. Estos son peores que simples no creyentes, sus prcticas son abominables a YAHWEH
9
Aqu Shal no est instituyendo un ministerio de "ancianas," est hablando de mujeres de edad avanzada.
10
No es suficiente renunciar al pecado y a los malos deseos; debemos tambin vivir activamente para YAHWEH. Para pelear
en contra de la lujuria debemos decir no en contra de la tentacin, adems debemos decir s al servicio activo para Yahsha.
11
Muy claro, Mesas Yahsha no muri para redimirnos de la Torh, sino para redimirnos de las transgresiones que
resultaban de violarla, pero la iglesia lee lo que ella quiere y todo lo saca de contexto, ver notas en el captulo 2 de
Colosenses.

15

Estas son las cosas que debes decir: Alienta y reprende con toda autoridad, no permitas
que nadie te mire con desdn.
Recurdales que se sometan a los gobernantes y a sus oficiales, [ 12 ] les obedezcan, estn
listos para hacer cualquier tipo de trabajo honroso; 2 no difamen a nadie, eviten las peleas,
sean amigables y se comporten gentilmente para con todos.
3
Pues en un tiempo nosotros tambin ramos insensatos y desobedientes, engaados y
esclavizados por una variedad de pasiones y placeres. Pasbamos nuestras vidas en maldad y
envidia; la gente nos odiaba, y nos odibamos el uno al otro. [ 13 ] 4 Pero cuando se manifest la
bondad y el amor por la humanidad de YAHWEH nuestro Salvador, 5 El nos salv. No fue en
virtud de obras de justicia que hubiramos hecho, sino basado en su misericordia, El lo hizo por
medio del mikveh de renacer[14 ] y la renovacin producida por el Ruaj HaKodesh, 6 el cual
derram sobre nosotros generosamente por medio de Yahsha Ha Mashaj, nuestro Salvador. 7 El
lo hizo, para que por S u misericordia, pudiramos ser considerados justificados por YAHWEH, y
viniramos a ser herederos de acuerdo a la esperanza de vida eterna. 8 Puedes confiar en lo que te
acabo de decir, y quiero que hables con confianza acerca de estas cosas, para que los que han
puesto su confianza en YAHWEH se apliquen a hacer buenas obras. Estas son buenas en ellas
mismas y valiosas para la comunidad.
9
Pero evita las controversias estpidas y genealogas, contiendas y peleas acerca de la
Torh; porque son sin sentido y vanas. 10 Amonesta una vez y otra segunda vez a la persona que
cause divisiones, y despus de esto no tengas nada que ver con l, deschalo.[15] 11 Puedes estar
seguro que esa persona se ha pervertido y est pecando, se ha condenado a s misma.
12
Cuando enve a Artemas y a Tquico a ti, hagan un esfuerzo para venir a m en
[ 16 ]
Nicpolis,
porque he decidido pasar el invierno all. 13 Hagan lo posible para proveer a Zenas
el experto en la Torh,[17 ] y a Apolos con sus arreglos para viajar, para que no les falte nada. 14 Y
hagan que nuestra gente se ocupe de buenas obras, que hagan frente a las necesidades genuinas,
para que no estn improductivos.
15
Todos los que estn conmigo te mandan saludos. Den nuestros saludos a nuestros
amigos en la fe.
La Misericordia est con todos ustedes.[18 ]

12

Ver nota a 1:6 tenemos que obedecer a los gobernantes de los pases donde vivimos, es una orden de YAHWEH.
Seguir una vida de placer y ceder ante cada deseo sensual nos lleva a la esclavitud. Muchos piensan que la libertad consiste
en hacer todo lo que deseen. Pero este camino lleva a la adiccin servil de gratificacin sensual. La persona deja de ser libre
si se deja dominar de lo que su cuerpo le pide (2P 2.19). Yahsha nos libera de los deseos y de la esclavitud del pecado , no de lo
que nos limpia, y sta es la Torh
14
La palabra sugiere una renovacin, restauracin, transformacin, y un cambio de corazn y vida. En Ro 12.2.
15
Un hombre que causa divisiones es alguien que sigue su criterio personal sin considerar el de los dems. Se adscribe
obstinadamente a una opinin caprichosa y amenaza la unidad de la Asamblea. Un individuo as debe ser corregido; y si no
hace caso, debe ser echado del campamento hasta que regrese en teshuvah .
16
Nada ms que esta referencia se tiene de Artemas , pero Tquico era un mensajero de confianza (Ef 6.21; Col 4.7).
Aparentemente, Shal envi a uno de ellos para relevar a Tito de sus deberes en Creta. Nicpolis era una ciudad del Epiro,
una parte de Acaya.
17
Si Shal est relacionado con un "experto en la Torh, no es porque l haya abolido la Torh, sino porque la guarda.
18
Las cartas de Shal a Tito y a Timoteo marcan el final de los escritos de Shal y el final de su vida y ministerio. Estas
cartas son verdaderos tesoros para nosotros hoy porque nos dan informacin vital para el liderazgo en la Asamblea. Proveen
un modelo slido para los ancianos, pastores y para otros lderes a medida que ellos preparan lderes jvenes para continuar
su labor, siguiendo el ejemplo que Shal dej al preparar a Timoteo y Tito para que cumplan su ministerio. Estudia
cuidadosamente los principios encontrados en estas cartas para tener una gua prctica del liderazgo de la Asamblea y de
cmo solucionar problemas.
13

FILEM N
La Carta de l Emisario de Yahsha,
Shal Pablo, a Filemn
1

De: Shal, un prisionero por causa del Mashaj Yahsha, y del hermano Timoteo.
A: Nuestro querido compaero de trabajo Filemn, 2 tambin junto con la hermana Apia,
Arquipo soldado y compaero, y a la Asamblea que se rene en tu casa: 3 Misericordia y Shalom
a ustedes de YAHWEH nuestro Padre y del Adn Yahsha Ha Mashaj.
4
Le doy gracias a mi Elohim siempre que te menciono en mis oraciones, Filemn, 5 pues
estoy oyendo de tu amor y tu compromiso con el Adn Yahsha, y para con todo el pueblo de
YAHWEH. 6 Oro que el compaerismo, basado en tu compromiso, producir comprensin plena
de todas las buenas cosas que son nuestras en unin con el Mashaj. 7 Pues tu amor me ha dado
mucha alegra y aliento. Hermano, has refrescado el corazn del pueblo de YAHWEH. 8 Por lo
tanto no dudara, en unin con el Mashaj, dirigirte a hacer las cosas que debes hacer. 9 Pero,
puesto que yo, Shal, soy el tipo de persona que soy, un hombre viejo y, adems de esto, por
causa del Mashaj Yahsha, tambin prisionero, prefiero apelar a ti sobre la base del amor. 10 Mi
peticin a ti concierne mi hijo Onsimo, de quien me hice padre estando en prisin. [1 ] 11 Su
nombre quiere decir: "til", y a pesar de que en un tiempo era inservible para ti, ahora se ha
hecho muy til; no slo para ti, sino para m.12 As que, regresndolo a ti, te mando parte de mi
corazn. 13 Yo hubiera querido con mucho amor retenerlo a mi lado para que me sirviera en tu
lugar mientras estoy en prisin por causa de las Buenas Noticias. 14 Pero no quise hacer nada sin
tu consentimiento, para que lo bueno que hagas por m, fuese voluntario y no forzado.
15
Quizs la razn por la que se separ de ti por un tiempo breve, fue para que le pudieras
tener de vuelta para siempre; 16 no ms como esclavo, sino ms que un esclavo, como un amado
hermano. Y eso es l, especialmente para m. Pero, cunto ms querido debe ser para ti, tanto
humanamente como en unin con el Adn![2] 17 As que, si ests en compaerismo conmigo,
recbelo como si fuera a m. 18 Y si l te ha hecho algn mal, o te debe algo, ponlo en mi cuenta.
19
Yo Shal, escribo con mi propia mano y te lo pagar ( no mencionar, por supuesto, que
t me debes tu propia vida.) 20 S, hermano, hazme este favor en el Adn, refresca mi corazn en
el Mashaj.
21
Confiando que responders positivamente, escribo sabiendo que, de hecho, hars ms
de lo que te pido.
22
Una cosa ms: Por favor alista una habitacin para m; porque espero, que por las
oraciones de todos ustedes, YAHWEH me dar la oportunidad de visitarte.
23
Epafras, mi compaero en la prisin por causa del Mashaj Yahsha, te manda saludos,
24
como tambin Marcos, Aristarco, Demas y Lucas mis colaboradores.
25
La misericordia del Adn Yahsha Ha Mashaj est con tu ruaj.
1

Un amo tena el derecho legal de matar a un esclavo fugitivo, por eso Onsimo tema por su vida. De manera que Shal
escribi esta carta a Filemn para ayudarlo a comprender su nueva relacin con Onsimo. Shal pidi a Filemn que
perdonara a su esclavo fugitivo, el que haba llegado a ser creyente, pero no solo que lo perdonara, sino que lo aceptara como
a un hermano. El verdadero perdn significa que tratamos al que ha sido perdonado en la forma que quisiramos ser tratados.
2
Qu diferencia hizo la condicin social de Onsimo, como un creyente, para con Filemn! Dej de ser un simple esclavo,
un sirviente, lleg a ser tambin un hermano. Ambos, tanto Onsimo como Filemn, llegaron a ser miembros de la familia de
YAHWEH, iguales en Yahsha. La condicin social de un creyente, como miembro de la familia de YAHWEH, va ms all de
todas las dems distinciones entre los creyentes.

Ivrim Hebreos
La Carta a un Grupo de
Israelitas Mesinicos Nazarenos

En tiempos pasados, YAHWEH habl en muchas y variadas maneras a los padres por medio
de los profetas. 2 Pero ahora, en el ajarit-hayamim , El nos ha hablado por medio de su Hijo, a
quien ha constituido dueo de todo, y por medio de El cre el universo.[ 1 ] 3 Su Hijo es el
resplandor de la Shejinah, la misma expresin de la esencia de YAHWEH, sosteniendo todas las
cosas con su poderosa Palabra; y despus, por medio de s mismo, hizo purificacin para los
pecados, se sent a la mano derecha del HaGuedulah BaMeromim.[2 ][Sal 110:1 ]
4
Por lo tanto, El ha venido a ser superior a los malajim, y El Nombre que YAHWEH le ha
dado es superior al de ellos. 5 Porque, a cul de los malajim , YAHWEH alguna vez dijo:
"T eres mi hijo;
Hoy me he convertido en tu Padre?"[Sal 2:7 ]
Y YAHWEH nunca dijo a un malaj :
"Yo ser su Padre y El ser mi Hijo." [2S 7:14, ICr 17:13]
6

Y otra vez, cuando YAHWEH trae a su primognito al mundo, dice:

"Que todos los malajim de Elohim le adoren a El."[ Sal 97:7 ]

En verdad, cuando habla de malajim dice:

"...Quien hace a sus malajim brisas
y a sus siervos llamas de fuego;"[Sal 104:4]

pero al Hijo, El dice:

"Tu trono, Oh Elohim, permanecer por siempre y para siempre;
T gobiernas tu Reino con cetro de equidad;
T has amado la justicia y odiado la perversidad. [3]
Por lo tanto, Oh Elohim, tu Elohim te ha ungido [4 ]
con el aceite de alegra en preferencia a tus compaeros";[Sal 45:6 -7]

Tenemos una prueba ms de que Yahsha el Creador de Ge 1:1; Elohim A le f-Tav.

Mesas Yahsha fue el Cordero sin pecado en este mundo y, adems, el primero en resucitar de los muertos. Por lo tanto,
recibi el doble honor y la doble porcin de la herencia de YAHWEH. Fue el primero y el nico hombre que vivi una vida
exenta de pecado en este mundo y el primero en resucitar de manera fsica y permanente de entre los muertos para el olam
habah o el mundo venidero! De ese modo, hereda tanto esta era como la prxima y se convierte en la personificacin del
heredero primognit o definitivo de Yisra'el, venciendo a ambos mundos!
3
Todos tenemos que aborrecer, odiar el pecado y la trasgresin de la Torh, pero no al pecador.
4
Ambos Padre e Hijo son llamados Elohim, esto demuestra la ejad de YAHWEH.
2

10

11
12

13

y,

"En el principio, YAHWEH,

T pusiste los fundamentos de la tierra;
el cielo es la obra de tus manos.
Ellos desaparecern pero T permanecers;
como la ropa todos se envejecern;
y los doblars como saco.
S, ellos sern cambiados como ropa,
pero T permaneces el mismo,
tus aos nunca acabarn."[Sal 102:25-27]

Adems, a cul de los malajim, les fue dicho jams:

"Sintate a mi mano derecha
hasta que ponga a tus enemigos como estrado para tus pies"? [Sal 110:1 ]

14

No son ellos simplemente ruajim que sirven, enviados a socorrer a aquellos a quien YAHWEH
salvar?

Por lo tanto, tenemos que prestar mucha ms cuidadosa atencin a las cosas que hemos
odo, para que no seamos arrastrados a la deriva. [ 5 ] 2 Porque si la palabra que YAHWEH habl
por medio de malajim prob ser firme, para que as toda transgresin y acto de desobediencia
recibiera su justo merecido en medida completa, 3 entonces, cmo escaparemos si ignoramos tan
grande salvacin? Esta salvacin, la cual fue declarada primero por el Adn, fue confirmada a
nosotros por aquellos que la oyeron; 4 mientras YAHWEH tambin dio testimonio de ella con
seales, maravillas y milagros, y con dones del Ruaj HaKodesh que El distribuy segn Su
voluntad.
5
Porque no fue a malajim que YAHWEH someti el olam-habah, acerca de lo cual
estamos hablando. 6 Y hay un lugar donde alguien[ 6 ] ha dado este testimonio solemne:

7
8

"Qu es el simple hombre, para que te preocupes por l?

O el Ben Ha Adam, para que lo vigiles con tanto cuidado?
T lo hiciste un poco menor que los malajim,
lo coronaste con gloria y honra,
pusiste todo en sujecin bajo sus pies."[ Sal 8:4 -6 ]

Sujetando todo a El, no dej nada sin sometrsele. Sin embargo, en el presente no vemos todo
sometido a El, por lo menos no todava. 9 Pero s vemos a Yahsha; quien en realidad fue hecho
menor que los malajim por un corto tiempo, ahora coronado con Gloria y Honra, porque sufri la
muerte, para que por la misericordia de YAHWEH pudiera experimentar la muerte por toda la
humanidad.[7 ] 10 Porque trayendo muchos hijos a la gloria, slo era propio para YAHWEH, el
Creador y Preservador de todo, que trajera al Iniciador de la salvacin de ellos a la meta por
medio de sufrimiento. 11 Para ambos Yahsha, quien aparta a la gente para YAHWEH, y los que
5

Estas fuertes advertencias estn en todo el Brit Hadashah, lee con detenimiento la nota al los versos 37-39 del captulo 10.
El escritor de Hebreos, se cree Shal, BarNaba o Apolos, ciertamente saba quin escribi esta cita, pero l le estaba
escribiendo a Israelitas de ambas casas y esperaba que conocieran que vino de los Salmos.
7
Este concepto est muy bien explicado en el libro de Galut-Yah.
6

estn siendo apartados tienen un origen comn por esto a El no le avergenza llamarlos
hermanos[ 8 ] 12 cuando El dice:
"Proclamar Tu Nombre a mis hermanos;
en medio de la congregacin te cantar alabanzas."[9 ] [Sal 22:22]
13

Tambin "Pondr mi confianza en YAHWEH,..."[Is 8:17 ]

Y de nuevo dice: "Aqu estoy con los hijos que YAHWEH me ha dado."[Is 8:18 ]
14

Por lo tanto, por cuanto los hijos comparten carne y sangre, El se hizo como ellos y por Su
muerte, hiciera inefectivo al que tena el poder sobre la muerte, este es ha satn; 15 y librara a
todos aquellos que por el temor a la muerte haban estado en esclavitud.[ 10 ]
16
En verdad es obvio que la mentira no toma control de los malajim para ayudarles; por el
contrario:
"El toma control de la zera de Avraham."[11 ][Is 41:8 -9]
17

Por lo cual tena que hacerse como sus hermanos en todo, para que pudiera co nvertirse en el
Kohen G adol, misericordioso y con llenura de fe en el servicio a YAHWEH, haciendo kapparah
por los pecados del mundo. 18 Porque como El mismo sufri la muerte cuando fue puesto a
prueba, El es capaz de ayudar a los que son puestos a prueba ahora.

Por lo tanto, hermanos que han sido apartados por YAHWEH, los que comparten el llamado
del cielo, piensen cuidadosamente acerca de Yahsha, a quien reconocemos pblicamente
como el emisario de YAHWEH y Kohen Gadol. 2 El es completamente fiel a YAHWEH, quien lo
design; como tambin: "Moshe estuvo lleno de fidelidad en toda la casa de YAHWEH."[Nu
12:7 ] 3
Pero Yahsha merece ms honor que Moshe, as como el constructor de la casa merece ms
honor que la casa. 4 Porque todas las casas fueron construidas por alguien, pero el que construy
todo es Elohim.[12 ]
8

Cuando dice "hermanos" slo se puede referir a Yisra'el, Efrayim y Yahudh, porque Yahsha no tiene hermanos paganos.
Una verdadera seal de un hermano Israelita que regresa es el que haga uso del Nombre restaurado de YAHWEH y que
alabe ese mismo Nombre en la congregacin, lo cual es una seal que lo delata como Israelita en una Asamblea Israelita. Su
hermano mayor Israelita es Aquel que es respons able de la Salvacin y no se avergenza de llamarte a ti Yisra'el porque El
mismo es Yisra'el en persona y en Os 11:1; Is 49:3 se llama al Hijo de YAHWEH Yisra'el. La verdadera alabanza y adoracin
usa el Nombre Kadosh de YAHWEH en el Yisra'el que regresa. Cmo se atreven los que estn en liderazgo en Yisra'el que
regresa permitir una mezcla (prohibida jatnetz) de adoracin contaminada con adoracin y enseanza pura, que alterna entre
alabar nombres de dolos y a YAHWEH ? Y usando sustitutos que no son para nada el Nombre Kadosh de YAHWEH?
10
TODOS los hijos nacidos de nuevo de YAHWEH comparten la misma carn e de Yahsha y la misma sangre. TODOS
comparten exactamente la misma SANGRE ISRAELITA que sus hermanos. T y yo como Israelitas creyentes compartimos
en Su sangre, pero no slo desde el punto de vista de la Salvacin, sino en el sentido literal y primordial de ser compatriotas
Israelitas. Yahsha ensea el Nombre de Su Padre YAHWEH a aquellos que se identifican como Sus hermanos, literalmente
hablando y no encontrars en ninguna parte de Hebreos 2:11-14 los trminos "hermanos espirituales".
11
Aqu se nos ensea que Yahsha no ayuda a los malajim en necesidad ni a los gentiles paganos, sino que ms bien fue
enviado a ayudar a la semilla o zera de Avraham. Para que recibas Su ayuda primero es preciso que seas Su esperma, desde el
punto de vista fsico. Eso es exactamente lo que se ensea aqu. El saber que la ayuda del Todopoderoso est disponible slo
a toda la simiente fsica y redimida de Avraham, Yitzjak y Ya'akov (11:9) debiera de hacer que todo el que posea odos
espirituales capaces de discernir haga una pausa y contemple detenidamente esas profundas verdades.
12
No podemos poner ms importancia en Moshe y Torh que la que ponemos en Yahsha, Moshe sirvi en la casa de
YAHWEH, Yahsha la construy. Este problema sigue hasta los das de hoy, gente poniendo mas fe en Torh que Yahsha.
9

Tambin Moshe fue completamente fiel en toda la casa de YAHWEH, como un siervo
dando testimonio de lo que YAHWEH habra de divulgar despus. 6 Pero el Mashaj, como Hijo,
fue completamente fiel sobre la casa de YAHWEH, y nosotros somos esa casa de El, siempre que
nos sujetemos firmemente al valor y confianza inspirados por lo que aguardamos esperanzados.
7
Por lo cual, como dice el Ruaj HaKodesh:
8
9
10

11

"Si oyen hoy la voz de YAHWEH,

no endurezcan sus corazones, como hicieron en las Aguas Amargas
en aquel da en el desierto, cuando pusieron a YAHWEH a prueba.
S, sus padres me pusieron a prueba;
Ellos me retaron, a pesar de que vieron mis obras por cuarenta aos![13 ]
Por lo cual, estuve enojado con esa generacin;
Yo dije: 'sus corazones siempre se estn extraviando,
no han entendido cmo Yo hago las cosas;
En mi ira jur
que no entraran en mi reposo. '" [Sal 95:7 -11]

12

Escuchen hermanos, que no haya en ninguno de ustedes un corazn maligno, falto de

confianza, que los lleve a apostatar del Elohim viviente![14 ] 13 Ms bien, exhrtense el uno al otro
todos los das mientras este da sea llamado Hoy, para que ninguno de ustedes se endurezca por el
engao del pecado. 14 Porque nos hemos convertido en participantes en el Mashaj, siempre que
nos sujetemos firmemente a la conviccin con la que empezamos, hasta que la meta est
superada.[15]
15
Ahora, donde dice:
"Hoy, si oyen la voz de YAHWEH,
no endurezcan sus corazones,
como hicieron en las Aguas Amargas,"[Sal 95:7-8]
16

Quines eran las personas que despus de haber odo, pelearon tan amargamente? Todos los
que Moshe sac de Egip to. 17 Y con quin estuvo YAHWEH enojado por cuarenta aos? Con
aquellos que pecaron! S, cayeron muertos en el desierto! 18 Y a quin fue que El jur que no
entraran en su reposo? A aquellos que fueron desobedientes.[16 ] 19 Por tanto, vean que no
pudieron entrar en su reposo por falta de confianza.
1

Por lo tanto, estemos aterrorizados de la posibilidad de que a pesar que la promesa de entrar
en su reposo est en vigor, cualquiera de ustedes pueda ser juzgado de haberse quedado corto
en alcanzarlo ; 2 pues las Buenas Noticias tambin han sido proclamadas a nosotros, as como
fueron a ellos. Pero el mensaje que ellos oyeron no les hizo ningn bien, porque los que lo oyeron
no lo acompaaron con confianza. 3 Pero nosotros somos los que hemos confiado, los que
entraremos y descansaremos.
Es tal como El dijo:

13

El Ruaj de YAHWEH nos exhorta en todo el Brit Hadashah que no seamos desobedientes como nuestros padres.
Ver nota en 6:8 y 10:39.
15
Hasta el fin. Aqu se contradice la "gracia barata de la iglesia," hay que perseverar en obediencia hasta la meta.
16
La obediencia es el fruto de creer en YAHWEH, la desobediencia es el fruto de los que no creen. Es la iglesia cre yente?
14

"Y en mi ira jur,

que ellos no entraran en mi reposo."[ Sal 95:11]
El jur esto, a pesar de que Sus obras han estado en existencia desde la fundacin del universo.
Porque hay un lugar donde dice, refirindose al sptimo da:

"Y repos Elohim de todas sus obras en el sptimo da."[Ge 2:2 ]

5

Y una vez ms, nuestro texto actual dice:

"Ellos no entrarn en mi reposo."[Sal 95:11 ]

Por lo tanto, puesto que falta que alg unos entren en El, y los que recibieron las Buenas Noticias
anteriormente no entraron, 7 El de nuevo fija un cierto da. "Hoy," despus de tanto tiempo,
diciendo por medio de David, en el texto que haba sido dado:
"Hoy, si oyen la voz de YAHWEH, no endurezcan sus corazones."[Sal 95:7-8 ]
8

Porque si Yahoshah les hubiera dado reposo, YAHWEH no hablara despus de otro "da."
9
Por tanto, queda el guardar el Shabbat para el pueblo de YAHWEH.[17 ] 10 Porque el que
ha entrado en el reposo de YAHWEH tambin ha reposado de sus propias obras, como YAHWEH
de las suyas. 11 De modo que pongamos todo nuestro empeo en entrar en ese reposo, para que
nadie se quede corto por la misma clase de desobediencia.
12
Miren, la Palabra de YAHWEH est viva! Est obrando y es ms afilada que una espada
de dos filos; corta aun a travs de donde el alma se encuentra con el ruaj, y las coyunturas se
encuentran con los tutanos, y es rpida en juzgar las reflexiones internas y actitudes del corazn.
13
Delante de YAHWEH nada creado est escondido, sino todas las cosas estn desnudas y
abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que rendir cuentas.
14
Porque ya que tenemos un gran Kohen Gadol que ha subido atravesando hasta el ms
alto cielo, Yahsha el Hijo de YAHWEH, sujetmonos firmemente a lo que reconocemos como
verdadero.[ 18 ] 15 Porque no tenemos un Kohen Gadol que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, ya que El fue tentado en todo, como nosotros lo somos ahora, con la nica diferencia
que El no pec.[ 19 ]16 De modo que acerqumonos confiadamente al trono del cual nos imparte el
favor, para que podamos recibir misericordia y encontrar favor en nuestro tiempo de necesidad.

Porque todo Kohen HaGadol tomado de entre los hombres es nombrado para actuar en
defensa del pueblo con referencia a las cosas de YAHWEH; para ofrecer ofrendas por los
pecados. 2 El puede tener compasin con los ignorantes y con los que se extravan, ya que l
tambin est sujeto a debilidades. 3 Tambin, por causa de sus debilidades, tiene que ofrecer
17

YAHWEH dio una segunda oportunidad a gente endurecida (v 7). El pueblo Kadosh de YAHWEH lo honra por medio de
obediencia, guardando el Shabbat que El ha preparado para nosotros, y damos testimonio observndolo.
18
La parte que todos cumplen es la confesin a Yahsha, pero lo duro es mantenerse firmes a esa confesin, sin retroceder.
No podemos ni tan siquiera escuchar enseanzas seductoras, y muchos lo estn haciendo. Llegar al fin es lo que determina si
entras en el Shabbat eterno y muchos se estn cayendo. Ver nota en 6:8 y 10:39, Yahsha Ha Mashaj ya muri y resucit, no
desprecies tan grande sacrificio, El no lo va a volver a hacer, Su segunda venida es para Reinar no para morir de nuevo.
19
Yahsha, el Kohen Gadol en el Cielo, ya te ha mostrado el camino, acrcate, obedece, para que ests con El eternamente.

sacrificios por sus propios pecados, as como por los del pueblo. 4 Y nadie toma este honor sobre
s mismo, sino el que es llamado por YAHWEH, as como lo fue Aharon.
5
As que tampoco el Mashaj se glorific a s mismo pa ra ser Kohen Gadol; sino que fue
el Unico quien le dijo:
"T eres mi Hijo;
Hoy me he convertido en tu Padre."[Sal 2:7]
6

Tambin como El dice en otro lugar:

"T eres kohen para siempre,
Sal 110:4]
para ser comparado con Melki-Tzedek."[

Durante la vida de Yahsha en La Tierra, El ofreci oraciones y peticiones, llorando con gran
clamor y derramando lgrimas al HaKadosh que tiene el poder de salvarlo de la muerte; y fue
escuchado por causa de Su Kedushah. 8 A pesar de que El era el Hijo, aprendi obediencia por
medio de sus sufrimientos. 9 Y despus que todo se cumpli , se convirti en la fuente de
Salvacin eterna para todos los que le obedecen;[ 20 ] 10 ya que haba sido proclamado Kohen G adol
por YAHWEH para ser comparado con Melki- Tzedek.
11
Tenemos mucho ms que decir sobre este tpico, pero es difcil de explicar, porque
ustedes se han vuelto rezagados para entender. 12 Porque ya para ahora deban de ser maestros!
Necesitan que se les expliquen de nuevo los puros rudimentos de la palabra de YAHWEH!
Ustedes necesitan leche y no alimento slido! 13 Cualquiera que tiene que tomar leche, todava es
un beb sin experiencia en aplicar la palabra acerca de la justificacin. [ 21 ] 14 Pero la comida slida
es para los maduros, para aquellos que sus facultades estn entrenadas para distinguir lo bueno de
lo malvado.[22 ]

Por lo tanto, dejando atrs las lecciones iniciales del Mashaj, vayamos adelante hacia la
madurez de confiar en YAHWEH, no echando otra vez el fundamento de volvernos a obras
que conducen a muerte, 2 e instrucciones acerca de lavados, semijah, de la resurreccin de los
muertos y castigo eterno. 3 Y, permitindolo YAHWEH, esto es lo que haremos.[ 23]
4
Porque cuando aquellos que ya han sido iluminados, han probado el don celestial, han
sido hechos participes del Ruaj HaKodesh; 5 y han probado la bondad de la palabra de YAHWEH
y los poderes del olam habah; 6 y entonces han cado extraviados, es imposible renovarlos para
que se vuelvan de su pecado, siempre y cuando por ellos mismos siguen ejecutando en la estaca
al Hijo de YAHWEH de nuevo, y siguen exponindole a desprecio pblico. 7 Porque la tierra que
se satura de agua con las lluvias, despus hace crecer una cosecha til a sus dueos, recibe una
20

Mashaj fue obediente (v 8 ), y nosotros tenemos que obedecer a Yahsha, si lo amamos (Jn. 3:36, 14:15, 23; 15:10 ).
Por esto muchos misterios de YAHWEH no fueron revelados en aquellos tiempos, sufrimos de lo mismo ahora, pudiramos
tener muchas ms revelaciones para pasar a los hermanos cosas que han sido escondidas por ABBA YAHWEH, pero los
hermanos aun permanecen bebiendo leche, y a veces hasta aguada. Mucho ha revelado YAHWEH, podra revelar ms.
22
Ya deben estar listos los hermanos para pasar a otros temas ms profundos, pero sin estudiar slo pueden digerir la leche.
Si los hermanos no apagan el TV, dejan el futbol, salen del mundo, no van a estar listos y van a apostatar sin dudas.
23
En estos versos se los dice ms claro, si persisten en quedarse en temas que ya deben ser historia, para entrar en las
profundidades de la Palabra de YAHWEH, estn ms o menos como en la iglesia, la nica diferencia es que ahora lo hacen
con un poco de Hebreo. Las cartas de Shal, pero en especial el libro de Hebreos, trata constantemente sobre la apostasa,
retroceder de la fe, que es lo mismo, entonces esto indica que desde aquellos tiempos hay una gran preocupacin por esto.
21

bendicin de YAHWEH; 8 Pero si sigue produciendo espinas y cardos, falla la prueba, y est
cerca de ser maldecida;[ Gn 3:18] al final termina por ser quemada.[ 24]
9
Ahora, aunque hablemos de este modo, queridos amigos, estamos confiados de que
ustedes tienen las mejores cosas, las cuales son la consecuencia que conlleva al haber recibido
salvacin. 10 Porque YAHWEH no es tan injusto como para olvidar el trabajo de ustedes y el amor
que mostraron para con El en sus anteriores servicios a su pueblo, y en el servicio actual tambin.
11
Por lo cual, queremos que cada uno de ustedes siga teniendo la misma diligencia hasta el final,
cuando su esperanza sea realizada; 12 para que no se hagan rezagados, sino que sean imitadores de
los que por su confianza y paciencia estn recibiendo lo que ha sido prometido.[25]
13
Porque cuando YAHWEH hizo su promesa a Avraham, prest un juramento de hacer lo
que haba prometido; y ya que no haba nadie mayor que El para hacer el juramento, jur por El
mismo, [ Ge 22:16 ] 14 y dijo:
"Yo en verdad, bendiciendo , te bendecir
y multiplicando, te multiplicar;"[26 ] [Ge 22:17 ]
15

Y entonces, despus de haber esperado con paciencia, Avraham vio la promesa cumplida. [ 27 ] 16
Ahora bien, los hombres hacen juramento por alguien mayor que ellos mismos, y la confirmacin
del juramento pone trmino a toda disputa.17 Por lo cual, cuando YAHWEH quiso demostrar
todava ms convincentemente el carcter inmutable de sus intenciones a los que iban a recibir lo
que haba prometido, aadi un juramento a la promesa; 18 para que por medio de dos cosas
inmutables, que en ningunas de las cuales YAHWEH puede mentir, nosotros, que hemos escapado
para tomar posesin firme de la esperanza puesta ante nosotros, seramos fuertemente alentados.
19
Nosotros te nemos esta esperanza como un ancla firme y segura para nosotros mismos, una
esperanza que va directamente a lo que est dentro del parojet , 20 donde uno anteriormente ha
entrado por amor a nosotros, a saber, Yahsha, quien se ha convertido en el Kohen Gadol para
Sal 110:4 ]
siempre, para ser comparado con Melki-Tzedek. [28 ][

Este Melki-Tzedek, Rey de Shalem, un kohen del Elohim Ha Elyon, sali al encuentro
de Avraham cuando ste regresaba de la matanza de los reyes, y lo bendijo; 2 tambin

24

Si ustedes saben esto, y lo entienden, y regresan a PESHA, transgresin voluntaria, odio a YAHWEH, se meten en pecado
voluntario con serias consecuencias de pecado. Si van a alguna modalidad que los haga negar lo que una vez creyeron (a
Yahsha) es imposible renovarlos a arrepen timiento. Por qu? Porque Yahsha no va a descender y a hacerlo otra vez! No
pueden regresar, el puente est quemado. Si Yahsha fuera a regresar y a hacerlo de nuevo, quizs tuvieran otro chance.
Entonces pisotean debajo de los pies al Hijo de YAHWEH , y llaman a la Sangre del Pacto inmunda, no pueden regresar si lo
hacen. Mantnganse limpios y guarden la Torh. Y mantengan sus corazones puros delante de El, no lo pongan a prueba.
Esta es la blasfemia contra el Ruaj HaKodesh . Porque el Ruaj HaKodesh de acuerdo a Ez 36:27 les dice que guarden la
Torh, les dice que para eso est el Ruaj HaKodesh, para guardar los mandamientos. No los guardas y los desprecias,
entonces ests blasfemando al Ruaj. Y el Ruaj es femenino, esto es, Madre, y t eres nacido de una madre.
25
Pongan atencin/ shema a la importancia de esto, de nuevo somos exhortados a no rezagarnos. Firmes hasta el fin!
26
Esta promesa de multiplicidad fsica est repetida en toda la Escritura. De aqu ha salido Su pueblo amado, 12 tribus que
han llenado el mundo, ha venido el Mesas, y la sabidura de YAHWEH para Su Asamblea. Avraham crey en la promesa y
fue justificado. Tenemos que creer lo mismo que crey Avraham nuestro padre.
27
El no vio la promesa cumplida como la vemos ahora, pero a los cien aos engendr a Yitzjak, sobre quien se transfiri la
promesa, y despus sobre Ya'akov y sus doce hijos; y ahora somos millones, no todos entrarn por la puerta estrecha, slo un
remanente, asegrate de estar en ese remanente, no abandones la Puerta, la cual es Yahsha!
28
Nosotros vamos a Yahsha, y slo Yahsha puede penetrar el velo, porque El es el Kohen Gadol. Nosotros somos kohanim
del Reino de YAHWEH (1P 2:5, 9 ), pero no Kohen Gadol.

Avraham le dio una dcima parte de todo el botn. [29 ] [Ge 14:17 -2 0] Ahora, primero que todo, por
traduccin de su nombre, El es "Rey de justicia", y tambin "Rey de Shalem, que significa Rey
de Shalom. " 3 No hay un registro de su padre, madre, antepasados, nacimiento o muerte; ms
bien, como el Hijo de YAHWEH, contina como Kohen a perpetuidad.
4
Slo piensen qu grande era este Hombre! Hasta el Patriarca Avraham le dio la dcima
parte de lo mejor del botn. 5 Ahora bien, los hijos de Levi que se hicieron kohanim, tienen en la
Torh un mandamiento de tomar la dcima parte de las ganancias del pueblo, esto es, de sus
propios hermanos, aunque ellos tambin son descendientes de Avraham. 6 Pero Melki- Tzedek, a
pesar de que no era descendiente de Levi, tom la dcima parte del botn de Avraham. Tambin
bendijo a Avraham, el hombre que recibi la promesa de YAHWEH; 7 y es fuera de toda discusin
que el que imparte la bendicin tiene mayor estado legal que el que recibe la bendicin. [30 ]
8
Adems, en el caso de los kohanim la dcima parte es recibida por hombres mortales,
mientras en el caso de Melki- Tzedek es recibida por alguien que testifica que todava est vivo.
9
Uno puede ir todava mas lejos y decir que Levi, que recibe la dcima parte, l mismo,
pag una dcima parte por medio de Avraham; 10 porque Levi todava no haba nacido de su
padre Avraham cuando Melki- Tzedek le sali al encuentro.
11
Por lo tanto, si hubiera sido posible llegar a la meta por medio del sistema de kohanim
derivado de Le vi, puesto que con relacin a esto el pueblo recibi la Torh, qu necesidad haba
de otro, diferente tipo de kohen del que se ha hablado, que es comparado con Melki- Tzedek y no
comparado con Aharon? [ 31] 12 Porque si el sistema de kohanim es transformado, necesariamente
tiene que ocurrir cambio en la Torh.[ 32 ] 13 De aquel, de quien se dice esto, pertenece a otra tribu,
de la cual nadie ha servido en el altar; 14 porque todos saben que nuestro Adn surgi de la tribu
de Yahudh, y que Moshe nada habl acerca de esta tribu cuando habl de los kohanim.[33 ]
15
Se hace todava ms claro si "un kohen de diferente tipo" surge como Melki-Tzedek, 16
uno que lleg a ser kohen, no por virtud de una regla de la Torh referente a su zera fsica, sino
por virtud del poder de una vida indestructible. 17 Porque est escrito: "T eres Kohen para
SIEMPRE, para ser comparado con Melki-Tzedek."[34 ][Sal 110:4] 18 De modo que, por un lado,
el mandamiento anterior es obviado por su debilidad e ineficacia,[35 ] 19 porque la Torh no
perfeccion nada; y por otro lado una esperanza de algo mejor es introducida, por medio de la
cual nos acercamos ms a YAHWEH.[ 36 ]

29

En las iglesias, donde han desechado la Torh, sacan con pinzas los versos que hablan de diezmo de la propia Torh, para
sacarle dinero a las ovejas ignorantes, otro verso que tienen gastado en Mal 3:10.
30
Tenemos que tener mucho cuidado y leer lo que est en contexto. Este captulo 7 siempre ha sido usado para negar la
Torh, pero si se fijan bien en estos versos, se habla de cambio de sacerdocio, entre Levi y el de Yahsha o Melki -Tzedek.
31
Vemos que se est hablando de sistemas de sacerdocio y no de Torh, tenemos que seguir el contexto.
32
Aqu la palabra clave es "camb io," y cambio no significa desechar. La palabra Griega metatithemi , (Strong #3346), colocar
diferentemente, cambiar. Se dice del sacerdocio transferir a otro lugar. Entonces vemos que el sacerdocio no ha sido
eliminado sino transferido, y la Torh no fue eliminada, sino que dice: metathesis Strong #3331, transposicin, o
transferencia de un lugar a otro Tiene el significado de cambio en Heb 7.12 , en relacin con la necesidad de un cambio de la
ley si el sacerdocio es cambiado. Entonces vemos que la Torh fu e movida de un lugar a otro, de las tablas de piedra al
corazn ( 8:10; Je 31:33), no fue eliminada sino transferida, metathesis.
33
Aqu aclara que Yahsha es Shiloh y es evidente que El brot de Yahudh (Ge 49:8 - 10).
34
Hubo una transferencia de la tribu de Levi, de donde venan loskohanim, hacia Yahudh que es de donde Yahsha es.
35
El mandamiento anterior es el de Vayikra/Levtico en cuanto al sistema de kohanim, y fue obviado o puesto a un lado hasta
el regreso de Yahsha y la reedificacin del Tercer Te mplo, no fue abolido tampoco.
36
No est aboliendo la Torh, est hablando del sistema de kohanim en Vayikra, y no llev nada a la perfeccin porque era
humano, ahora est en manos del Hijo de YAHWEH , Yahsha . De modo que Yahsha ha sido nuestro Kohen Gado l desde el
Cielo sin abolir la Torh, como El mismo dice en Mt 5:17- 21.

20

Y lo que es de ms peso, YAHWEH hizo un juramento. Porque ningn juramento fue

hecho relacionado con aquellos que llegan ahora a ser kohanim; 21 pero Yahsha se convirti en
Kohen G adol por el juramento que YAHWEH jur cuando le dijo: "YAHWEH ha jurado y no
cambiar de parecer: T eres Kohen para siempre." [37 ][Sal 110:4] 22 Tambin esto demuestra
cuanto mejor es el Pacto por el cual Yahsha es garante.
23
Adems, los actuales kohanim son muchos debido a que por la muerte son impedidos
para poder continuar su oficio. 24 Pero, como El vive para siempre,[ 38 ] su posicin de Kohen no se
transfiere a nadie ms; 25 y consecuentemente El es totalmente capaz de salvar a aquellos que se
acercan a YAHWEH por medio de El; puesto que El vive para siempre y por tanto es capaz de
interceder en nombre de ellos.
26
Este es el tipo de Kohen G adol que llena nuestras necesidades: Kadosh, sin maldad, sin
mancha, apartado de los pecadores y elevado ms alto que los cielos; 27 uno que no tiene las
necesidades diarias como otros Kohanim HaG adolim de ofrecer sacrificios primero por sus
propios pecados, y slo entonces por los del pueblo; porque El ofreci un sacrificio una vez por
siempre, ofrecindose a s mismo. 28 Porque la Torh designa Kohanim HaG adolim a hombres
con debilidades; pero el texto que habla sobre el juramento, un texto escrito despus en la Torh,
designa al Hijo, quien ha sido hecho perfecto para siempre.[ 39]

Aqu est el punto principal de todo lo que hemos estado diciendo: nosotros ya tenemos tal
Kohen Gadol as como ha sido descrito. Y El s se sienta a la mano derecha del
HaGuedulah en el cielo.[Sal 110:1] 2 All sirve en el Lugar Makon Kadosh, esto es, el verdadero
Tabernculo de Reunin, el cual fue erigido por YAHWEH, y no por seres humanos.
3
Porque todo Kohen HaG adol es designado para presentar ofrendas y sacrificios, por lo
cual este kohen gadol tambin tiene que tener algo que ofrecer. 4 Ahora bien, si El estuviese en la
tierra ni siquiera sera Kohen, puesto que ya hay Kohanim que presentan ofrendas segn la Torh.
5
Pero a lo que ellos estn sirviendo es slo una copia y una sombra de las cosas originales del
cielo; pues cuando Moshe estaba listo para erigir el Tabernculo, YAHWEH le advirti: "Mira
que hagas todo conforme al modelo que te fue mostrado en el monte."[Ex 25:40]
6
Pero ahora la obra que le fue encomendada a Yahsha es muy super ior a la de ellos, as
como el Pacto del que es mediador es mejor. Porque este Pacto ha sido dado como Torh sobre la
base de mejores promesas. [40 ] 7 En verdad, si el primer pacto no hubiera tenido terreno para
encontrarle defectos,[41 ] no hubiera sido necesario un segundo. [42 ] 8 Porque YAHWEH s encuentra
falta en el pueblo cuando dice:
37
Los kohanim de la tribu de Levi no han sido desechados, sino que cuando Yahsha regrese al Tercer Templo, El los
restituir para su servicio en dicho Templo.
38
Yahsha, el primero en resucitar entre los muertos y es inmortal, nosotros no lo somos puesto que no hemos muerto no
hemos sido resucitados.
39
Vemos que el captulo cierra sellando el mismo tema, el cambio de sacerdocio y no aboliendo la Torh.
40
No dice que el otro Pacto, la Torh, haya sido desechada, sino que el Brit Hadashah es ms til, kreiton, Griego Strong
#2909; ms til, de ms ventaja, en vez de "mejor," y tampoco significa que la Torh fue abolida.
41
Los defectos no estaban en la Torh sino en los seres humanos, porq ue pecaba y moran, Yahsha es inmortal sin pecado.
42
Recuerden, PESHA, transgresin voluntaria en rebelin. Cuando estbamos en la Torh, cuando estbamos en la carne, las
simples pasiones que fueron despertadas por la ley. No significa que la Torh era mala, sino que nuestro PESHA, nos motiv a
decir: "no vamos a guardar tus leyes porque te odiamos." As que nos remos de la ley que dice: "No cometan adulterio."
Bueno, lo voy a hacer porque te odio. Esto fue despertado por la Torh. Si la Torh no dijera: "No cometan adulterio", no
hubiramos cometido adulterio, pero como dijo: "No cometan adulterio y nosotros estbamos en PESHA, nosotros y nuestros
antepasados, lo hicimos a pesar de eso. De eso est hablando este pasaje. No es una deficiencia de la Torh, es una
deficiencia del pueblo.

10

11

12

"Miren! Los das vienen; dice YAHWEH,

'cuando establecer sobre la casa de Yisra'el
y la casa de Yahudh un nuevo pacto. [ 43 ]
No ser como el pacto que hice con sus padres
en el da que los tom de la mano
y los saqu de la tierra de Egipto;
porque ellos, por su parte,
no permanecieron fieles a mi Pacto;[44 ]
as que Yo, por mi parte, desist de
preocuparme con ellos.' dice YAHWEH
"Porque ste es el Pacto que har
con la casa de Yisra'el despus de esos das,
dice YAHWEH:
'Pondr mi Torh en sus mentes
y la escribir en sus corazones;
Yo ser su Elohim,
y ellos sern mi pueblo.
"Ninguno de ellos ensear a sus conciudadanos
ni a sus hermanos, diciendo: "Conoce a YAHWEH!" [45]
Porque todos me conocern,
desde el menos importante hasta el ms grande de ellos.
Porque ser misericordio so para con sus perversidades,
y nunca ms me acordar de sus pecados.'" [ Je 31:31 -34 ]

13

Al usar el trmino "nuevo," El ha hecho al primer Pacto "viejo"; y algo que se est haciendo
viejo, algo en el proceso de envejecimiento, est en camino de desaparecer completamente.[46 ]

Ahora bien, el Primer Pacto tena regulaciones para la adoracin y un Lugar Makon Kadosh
aqu en la tierra. 2 Un Tabernculo fue erigido exteriormente, y fue llamado el Lugar Makon
Kadosh, en l estaba la menorh, la mesa y el pan de la Presencia. 3 Detrs del segundo parojet
haba un Tabernculo llamado El Lugar Kadosh Kadoshim, 4 que tena el altar de oro para
quemar incienso y el Arca para el Pacto completamente cubierta de oro. En el Arca haba una
urna de oro que contena el man , la vara de Aharon que reto, y las Tablas de Piedra del Pacto;
5
y sobre ella, estaban los Keruvim representando la Shejinah, que cubran el Arca con su sombra;
pero ahora no es el momento de hablar de esto en detalle.
43

Todos en Yisra'el son considerados el esperma fsico de Avraham cumpliendo, de ese modo, las muchas profecas acerca
de la multiplicidad fsica. La revelacin acerca de las dos casas identifica totalmente a los receptores de la Sangre de
Yahsha, como Israelitas y, por lo tanto, como creyentes que son tratados como Israelitas. El Pacto Renovado o Brit
Hadashah fue dado a Yisra'el Efrayim y Yisra'el Yahudh, y no a una iglesia pagana; lo nico que le fue dado a las iglesias
paganas fue su boleto de salida para que salgan de all y vengan a Yisra'el, y la Torh (que incluye el Brit Hadashah , v 6).
44
Aqu vemos de nuevo que no haba defecto con el Pacto, sino con el pueblo.
45
Lo que se est diciendo aqu es: "Oye ests casado," porque ya lo habrs conocido. Es esa relacin ntima entre hombre y
mujer, entre marido y mujer. No dice que no se va a ensear Torh, sino que no te tendrn que decir "Conoce a YAHWEH."
46
Lo que hay que entender es que en estos dos captulos se ha estado hablando del sacerdocio y no podemos salirnos de
contexto. "Se est haciendo viejo," el Templo estaba en pie y la tribu de Levi estaba ministrando. El sacerdocio es el que se
ha envejecido y es el sacerdocio que entonces ministraba en el Templo, no hay Templo y la tribu de Levi est en la
dispersin, desapareciendo. Esto es una profeca de que el Templo iba a ser destruido y todo en el Templo estaba en camino
de desaparecer completamente, tal como sucedi.

Y con las cosas arregladas de esta forma, en el Tabernculo externo entraban los
kohanim todo el tiempo para el oficio de sus deberes; 7 pero en el interno,[47] slo entra el Kohen
HaG adol tan slo una vez al ao, y siempre debe traer sangre la cual ofrenda por s mismo, y por
los pecados cometidos en ignorancia por el pueblo. 8 Y por este arreglo de las cosas el Ruaj
HaKodesh demostr que mientras el primer Tabernculo estuviera en pie, el camino hacia El
Lugar Kadosh Kadoshim estaba cerrado. [48 ] 9 Esto simboliza la era presente, e indica que la
conciencia de la persona que ofreca el sacrificio no puede ser llevada a perfeccin por medio de
ofrendas y los sacrificios que l representa. 10 Porque ellos consisten en ofrendas de comidas y
bebidas, y varias formas de lavados ceremoniales; regulaciones referentes a la vida externa,
impuestas hasta el tiempo para YAHWEH de reformar toda la estructura.[49 ]
11
Pero cuando el Mashaj se manifest como Kohen Gadol de las buenas cosas que ya
estn ocurriendo, por medio de un mayor Tabernculo que no es hecho por hombres, pues no es
de este mundo creado; 12 entr en el Lugar Kadosh Kadoshim una vez y para siempre.
Y entr, no por medio de sangre de corderos y becerros, sino por medio de su propia
sangre, as redimiendo a todo el mundo para siempre. 13 Porque si rociando ceremonialmente a las
personas inmundas con la sangre de corderos y toros, y rociando las cenizas de las novillas
restauran su pureza externa; 14 entonces, cunto ms, mucho ms, la sangre del Mashaj, quien
por medio del Ruaj Eterno, se ofreci a s mismo a YAHWEH como sacrificio sin mancha,
purificar nuestra conciencia de las obras que llevan a muerte para que podamos servir al Elohim
viviente!
15
Es por su muerte que El es mediador de un nuevo pacto. [cp 8:6; 12:24; Je 31:31] Porque una
muerte ha ocurrido que libera a la gente de las transgresiones cometidas bajo el primer pacto,
para que aquellos que han sido llamados, puedan recibir la herencia eterna prometida. 16 Porque
donde hay una herencia, necesariamente tiene que producirse evidencia de la muerte del que
promete tal herencia, 17 porque la herencia no tiene vigencia antes de la muerte del que la
promete, nunca mientras todava sigue vivo.
18
Por esto el primer pacto tambin fue inaugurado con sangre. 19 Despus que Moshe
proclam todos los mandamientos de la Torh a todo el pueblo, tom la sangre de los becerros
con un poco de agua y us lana escarlata e hisopo para rociar el rollo y tambin al pueblo, 20 y
dijo: "Esta es la sangre del Pacto que YAHWEH ha ordenado para ustedes." [Ex 24:8 ] 21
Asimismo roci el Tabernculo y los utensilios usados en las ceremonias. 22 De hecho, de
acuerdo con la Torh, casi todo es purificado con sangre; en verdad, sin derramamiento de sangre
no hay perdn de pecados.[50 ]
23
Entonces, as fue como el modelo de las cosas celestiales fueron purificadas, pero las
cosas celestiales en s mismas requieren mejores sacrificios que estos. 24 Porque el Mashaj ha
entrado al Lugar Kadosh Kadoshim, que no es hecho por manos de hombres, ni simplemente una
47

Tabernculo externo es el Lugar Makon Kadosh , el interno es el Lugar Kadosh Kadoshim .

El camino de Yahsha hacia el Lugar Kadosh Kadoshim no fue cumplido mientras el sacerdocio estuviera vigente. Pero
como en los tiempos de Yahsha, el sacerdocio, o la ctedra de Moshe era una ctedra corrupta, porq ue no era de los hijos de
Aharon, sino de los poderes polticos, entonces ABBA Yahsha escogi este tiempo para mandar a Yahsha . Con su muerte
El rasg el velo del Templo, para entrar en el Lugar Kadosh Kadoshim con Su Propia Sangre. Esto no significa que nosotros
tenemos acceso al Lugar Kadosh Kadoshim, ya que la Torh dice que slo en Kohen HaGadol puede entrar, en este caso el
Kohen Gadol para la eternidad es Yahsha. Nosotros vamos a Yahsha, y slo Yahsha puede penetrar el velo, porque El es
el Kohen Gadol. Nosotros somos kohanim del Reino de YAHWEH ( 1P 2:5, 9), pero no Kohen Gadol.
49
La estructura del servicio sacerdotal como explican los prximos versos, y no el anular la Torh.
50
Este verso nos dice que por mucho que el Judasmo Ortodoxo niegue al Mesas Yahsha, ellos no han tenido perdn de
pecados por los ltimos 2,000 aos. No hay Templo y donde nico podan hacer sacrificios de sangre era en el Templo de
Yerushalayim.
48

copia del verdadero, sino al mismo cielo, para ahora presentarse en nombre de nosotros en la
misma presencia de YAHWEH.[51 ]
25
Adems, El no entr al cielo para ofrecerse a s una y otra vez, como el Kohen HaGadol
entra en el Lugar Kadosh Kadoshim ao tras ao con la sangre ajena; 26 porque entonces hubiera
tenido que sufrir la muerte una y muchas veces desde la fundacin del universo hasta ahora. Pero
como es ahora, El se ha manifestado una ve z al final de los tiempos para quitar el pecado por
medio del sacrificio de s mismo. 27 As como los seres humanos tienen que morir una vez, pero
despus de esto viene el juicio; 28 as tambin el Mashaj, habiendo sido ofrecido una vez para
cargar los pe cados de muchos; [Is 53:12] aparecer por segunda vez,[52 ] no para tratar con el
pecado, sino para salvacin de aquellos que ansiosamente esperan por El.

10

Porque la Torh tiene en ella una sombra de las cosas buenas por venir. Por lo tanto por
medio de los mismos sacrificios repetidos que se ofrecen interminablemente ao tras ao,
nunca puede llevar a la meta a aquellos que se acercan al Lugar Kadosh Kadoshim para
ofrecerlos. 2 De otra manera, no habra ya cesado el ofrecimiento de esos sacrificios? Porque si
las personas oficiando el servicio hubieran sido limpias de una vez y por todas, ellos ya no
tuvieran pecados en su conciencia. 3 No, es todo lo contrario, en estos sacrificios hay un
recordatorio de pecados ao tras ao; 4 porque es imposible que la sangre de toros y machos
cabros acaben con el pecado.
5
Por esto, cuando El viene al mundo dice:

6
7

"No ha sido tu voluntad

tener sacrificios de animales y ofrendas de comidas;
ms bien, T has preparado un cuerpo par M.[53 ]
No, no has estado complacido
con ofrendas quemadas y ofrendas de expiacin por el pecado.
Entonces dije: 'Mira!
en el rollo de la Torh est escrito acerca de m.[ 54 ]
He venido a hacer tu voluntad.'"[ Sal 40:6 -8 ]

Diciendo primero: "T no estabas, ni ests complacido con sacrificios de animales, ofrendas de
comidas, ofrendas quemadas, ni ofrendas por la expiacin de pecado," cosas que son ofrecidas de
acuerdo con la Torh; 9 y entonces: "Mira, he venido a hacer tu voluntad"; El quita el primer
sistema para establecer el segundo.[55 ] 10 En relacin con esta voluntad es que nosotros hemos
sido apartados para YAHWEH y hechos Kadoshim una vez por todas por medio de la ofrenda del
cuerpo de Yahsha Ha Mashaj.

51

El nico que puede entrar a Lugar Kadosh Kadoshim es Yahsha, el Kohen Gado l para siempre, si nosotros pudiramos
entrar, no necesitaramos a Yahsha, y en las religiones se ensea que s podemos entra, lo cual est errado.
52
Un rapto secreto representara una tercera venida! La aparicin de Yahsha el Mesas es sinnima de Su segunda venida,
que habr de tener lugar en el amanecer de Su Reino que, por definicin, significara justo antes del reino del milenio (Re
20:4- 5).
53
Este verso fue cambiado en el texto Masoreta del Salmo 40:6 a "t abriste mis iodos" para esconder al Mesas. Qu es lo
que tiene que ver odos abiertos con una persona viniendo en un cuerpo preparado? Los Masoretas han hecho bastante
edicin del Tanaj para esconder textos referentes al Mesas Yahsha. As est en la LXX y en los Manuscritos de Kumran.
54
En el texto Masoreta ellos cambiaron el Salmo 40:7 a " yo vengo con la Torh " Pero as est en la LXX y Kumran.
55
Quita el primer sistema de sacerdocio, para establecer el segundo sistema de sacerdocio, y no la Torh.

11

Ahora todos los kohanim estn haciendo su servicio, ofreciendo una y otra vez los
mismos sacrificios que nunca pueden borrar los pecados. 12 Pero El, habiendo ofrecido para
siempre un solo sacrificio por los pecados, se sent a la mano derecha de YA HWEH, 13 desde
entonces para esperar hasta que todos sus enemigos sean puestos por estrado para sus pies.[Sal
110:1 ] 14
Porque por una nica ofrenda, El ha llevado a la meta para siempre a aquellos que estn
siendo apartados para YAHWEH y hechos Kadoshim.
15
Y el Ruaj HaKodesh tambin nos da testimonio; despus de decir:
16

17

"Este es el Pacto que har con ellos

despus de estos das, dice YAHWEH:
Pondr mi Torh en sus corazones,
y las escribir en sus mentes"[Je 31:33]
Y despus aade:
"Y sus pecados y transgresiones a la Torh
nunca jams los recordar." [Je 31: 34]

18

Ahora, cuando hay perdn de estas cosas, una ofrenda por los pecados ya no es necesaria.
19
As que, hermanos, tenemos confianza para usar el camino que lleva al Lugar Makon
Kadosh abierto por la sangre de Yahsha. 20 El lo inaugur para nosotros como un camino vivo y
nuevo a travs del parojet, por medio de su carne. 21 Tambin tenemos un gran kohen sobre la
casa de YAHWEH. 22 Por lo tanto, acerqumonos con la completa seguridad que brinda la
confianza; con nuestros corazones rociados con limpieza de una mala conciencia y nuestros
cuerpos lavados en agua pura.[Ez 36:25 ] 23 Continuemos agarrados fuertemente, sin vacilar, a la
esperanza que reconocemos;[56] porque el que hizo la promesa es digno de confianza. 24 Y
pongamos atencin del uno al otro para estimularnos entre s al amor y buenas obras; 25 no
descuidando nuestras propias reuniones en las Asambleas, como algunos han hecho una
costumbre, sino alentndonos el uno al otro. Y hagamos esto tanto ms cuando vemos que aquel
Da se acerca.
26
Porque si deliberadamente continuamos pecando despus de haber recibido
conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por lo s pecados, 27 sino una aterrorizante
expectacin de Juicio, de fuego rabioso que consume a los enemigos.[Is 26:11]
28
El que no hace caso a la Torh de Moshe, por el testimonio de dos o tres testigos
muere sin compasin. [De 17:6, 19:15] 29 Piensen en todo lo peor que ser el castigo merecido por
alguien que haya pisoteado al Hijo de YAHWEH, que haya tratado como algo comn la sangre
Ex 24:8]
del Pacto[
que le hizo Kadosh; y que ha insultado al Ruaj HaKodesh dador de la
misericordia de YAHWEH!
30
Porque al Unico que nosotros conocemos, es el que dijo:
"La venganza es mi responsabilidad; Yo dar el pago,"
y despus dijo:
"YAHWEH juzgar a su pueblo [Yisra'el]."[De 32:35-36]
56

No retrocedan! Persistan hasta la meta final. Uno de los temas principales de Hebreos y todo le Brit Hadashah.

31

Es cosa aterradora, caer en manos del Elohim vivo![ 57]

32
Pero recuerden los das pasados, cuando despus de haber recibido la luz, soportaron
con sufrimientos una gran tribulacin. 33 Algunas veces fueron pblicamente ultrajados y
perseguidos, mientras otras veces permanecieron fieles a aquellos compaeros que eran tratados
de la misma forma. 34 Porque compartieron los sufrimientos de aquellos que fueron echados en
prisin. Tambin sus pertenencias fueron arrebatadas, lo aceptaron con agrado porque saban que
lo que poseen es mejor y durara para siempre en los cielos.[ 58]
35
As que, no desechen ese valor que tienen, que conlleva una gran recompensa. 36 Pues
ustedes necesitan paciencia para estar firmes, y habiendo hecho la voluntad de YAHWEH, puedan
recibir lo que El prometi.[59 ] 37 Porque:
"Hay tan, pero tan poco tiempo!
Y el que va a venir, en verdad, vendr, no tardar.
38

Pero la persona que es justificada

vivir su vida por la confianza,
y si retrocede,
no estar complacido con l."[Hab 2:3 -4]

39

Sin embargo, nosotros no somos de los que retroceden, y son destruidos; por el contrario,
estamos confiando y por lo tanto preservamos nuestras vidas![ 60 ]

57

Esta es otra seria, muy seria advertencia. Y no es para los paganos, es para los hijos de YAHWEH; es para aquellos que
retroceden, como hemos venido hablando. Es mejor nunca haber conocido la verdad que despus de conocerla, retroceden y
la abandonan; los que nunca la han conocido tienen chance hasta el da de la muerte o el regreso de Yahsha, pero los que
retroceden y la abandonan, los que pisotean la Sangre de Yahsha y se vuelven a fbulas Judaicas Ortodoxas que dicen que
Yahsha no hace falta en la ecuacin, nunca podrn regresar, porque ya pisotearon a Yahsha y el Brit Hadashah. Ver v 30 .
58
Nuestra herencia no es de este mundo, por eso ABBA YAHWEH odia el amor al dinero, el cual es un gran pecado, nuestra
herencia es donde est el Tabernculo que le fue mostrado a Moshe como modelo, y nuestro Kohen Gadol Yahsha .
59
La verdadera paciencia que provee Yahsha se sobrepone a cualquier fbula religiosa que te susurren en el odo.
60
Retroceder es apostatar. Hay un solo grupo donde puede ocurrir la apostasa final de los ltimos das: 1- La Iglesia
organizada, pero ellos no han estado en la verdad es que desde el 325 E.C., as que la apostasa final no vendr de la Iglesia.
2- El Judas mo Tradicional no ha tenido fe Escritural negando al Rey de Israel por 2,000 aos, as que estos tambin estn
eliminados como una posibilidad, de la apostasa final. 3- La apostasa final no podra venir del gnosticismo pagano y mundo
no creyente, ya ellos son paganos y gnsticos as que no hay nada desde donde retroceder. Para poder retroceder de la verdad
tienes que estar en la verdad. 4. - Seremos nosotros? Encontramos que S somos nosotros, Es de los Nazarenos Mesinicos
de las Dos Casas. Tenemos la verdad de las dos Casas, tenemos El Nombre, tenemos toda la verdad de YAHWEH, as que es
de nosotros los creyentes fieles que creemos en ambos Pactos, el Tanaj y el Brit Hadashah de donde vendr la apostasa final.
La mala noticia es que ustedes y yo somos los candidatos para retroceder en estos ltimos das, esa es la mala noticia, y por
eso este mensaje . Las Buenas Noticias (v 8:8) son para La Casa de Israel y la Casa de Yahudh y haba un retroceder aun en
esos das entre los Hebreos, as que lo que estamo s encontrando hoy es una repeticin porque nuestros profetas ensean que
lo que pas a nuestros Patriarcas aun tan lejos como Ge 48, 49 es una sombra proftica de lo sucede a Ya'akov, las doce
tribus aqu en estos ltimos das. Apostasa Masiva!!! Persiguiendo la Torh Oral (Talmud) y la Kabbalah, y dejando a
Yahsha fuera de la ecuacin, pero lo que es asombroso, es tanto el Brit Hadashah , los cuatro besarot/evangelios, no es nada
ms que una advertencia a aquellos que estn establecidos en la fe verdad era y en la Torh de no retroceder. Pero algunos de
los hermanos, en vez de solidificarse en la Torh Escrita, se estn metiendo en libritos de fbulas escritos por seres humanos
sin apoyo del Ruaj HaKodesh , y se estn yendo tan lejos de la Torh que van a acabar en negar a Yahsha, y eso, hermanos,
es lo que el Judasmo Ortodoxo quiere. Muchos ya lo han hecho y no tienen regreso de acuerdo al libro de Hebreos.

La confianza[Hab 2:4 ] es tener la certeza de lo que esperamos esperanzados, convencidos

acerca de las cosas que no vemos. 2 Por esto La Escritura da testimonio del mrito de los
ancianos [de Yisra'el].[61 ]
3
Por la confianza entendemos que el Universo fue creado por la Palabra hablada de
YAHWEH,[62 ] as que, lo que se ve no vino a existir de un fenmeno existente[63 ].
4
Por la confianza Hevel ofreci mayor sacrificio que Kayin, y por esto fue declarado
justificado, dando YAHWEH testimonio a El sobre la base de sus ofrendas, por medio de haber
confiado; todava contina hablando, aunque est muerto. [Ge 4:2 -8 ]
5
Por la confianza Janoj fue arrebatado de esta vida sin ver la muerte; "El no fue
encontrado porque YAHWEH lo traslad," pues tuvo el testimonio, antes de ser trasladado, de
haber sido de muy placentero a YAHWEH.[Ge 5:24] 6 Y sin tener confianza es imposible ser muy
placentero a YAHWEH, porque cualquiera que se acerque a El tiene que tener la confianza de
que en realidad El existe y que El es el dador de la recompensa a aquellos que le buscan.
7
Por la confianza Noaj, despus de recibir advertencia Divina acerca de cosas que
todava no se vean, fue lleno de temor Kadosh e hizo un Arca para salvar a los de su casa. Por
medio de esta confianza, puso al mundo bajo condenacin, y recibi la justificacin que viene por
medio de la confianza.
8
Por la confianza Avraham obedeci despus de que fue llamado a salir[ Ge 12:1 ] al lugar
que YAHWEH le dara como posesin; en verdad, sali sin saber adonde iba. 9 Por la confianza
vivi como residente temporal en La Tierra de la promesa, como si no fuera de l, viviendo en
tiendas con Yitzjak y Yaakov, quienes iban a recibir lo que haba sido prometido a l.[ 64 ] 10
Porque estaba aguardando esperanzado la ciudad que tiene fundamentos permanentes, de la cual
el arquitecto y constructor es YAHWEH.
11
Por la confianza l recibi potencia para engendrar un hijo, aunque su edad para eso ya
le haba pasado, y as tambin estaba la misma Sarah; porque crey que el que lo haba prometido
era digno de confianza. 12 Por lo cual, este hombre que estaba virtualmente muerto engendr zera,
tan numerosos como las estrellas del firmamento, e incontables como los gramos de arena
en la orilla del mar. [Ge 15:5-6, 22:17, 32:12; Ex 32:13; De 1:10, 10:22 ]
13
Todas estas personas permanecieron confiando hasta que murieron, sin recibir lo que
haba sido prometido. Ellos slo lo haban visto y recibido desde la distancia, mientras
reconocan que ellos eran extranjeros y residentes temporales en la tierra.[ICr 29:15] 14 Porque
personas que hablan de esta forma, claramente dan a entender que buscan una patria. 15 Ahora
bien, si hubieran estado recordndose de dnde salieron, tenan una oportunidad para regresar,[65]
16
pero como es, aspiraban a tener mejor patria, una celestial. Por esto YAHWEH no se
avergenza de ser llamado Elohim de ellos; porque les ha preparado una ciudad.
17
Por la confianza Avraham, cuando fue puesto a prueba, ofreci a Yitzjak como
sacrificio. S, l ofreci a su nico hijo, el que haba recibido la promesa, 18 a quien le fue dicho:

11

61

YAHWEH siempre tuvo un grupo de elegidos, Yisra'el, nunca tuvo dos, uno pagano y otro Yisra'e l.
Vemos otra prueba que Yahsha fue el que Cre este Universo, Yahsha es la Palabra hablada de YAHWEH (Jn 1).
63
Algunos cientficos paganos dicen que el universo surgi de un "Big Bang," aqu especficamente lo niega.
64
Haba una promesa. Se pueden contar las estrellas? Se pueden contar los granos de la arena en la orilla del mar? (Ge
15:4, 17:4). No, no pueden contarlas . Y Avraham [padre de muchas naciones], crey a YAHWEH y le fue contado por
justicia. La verdad acerca de las dos casas es una doctrina sumamente importante, puesto que pretende desafiar a todos los
creyentes a caminar conforme a la fe original de Avraham creyendo exactamente lo que crey Avraham.
65
No retrocedamos! Imitemos a los Patriarcas, ellos no retrocedieron esperando la patria celestial. v 16.
62

"Lo que es llamado tu zera ser en Yizjak."[Ge 21:12 ] 19 Porque ya haba credo hasta que
YAHWEH poda resucitar a los muertos! Y figuradamente, l as lo recibi.[66 ]
20
Por la confianza Yitzjak, en su bendicin sobre Yaakov y Esav hizo referencia a los
eventos por venir.
21
Por la confianza Ya'akov, cuando estaba muriendo, bendijo a cada uno de los hijos de
Yosef, y apoyndose en su bastn se inclin reverentemente en oracin. [Ge 47:31]
22
Por la confianza Yosef, cerca del trmino de su vida, se record del xodo del pueblo
de Yisra'el, y dio instrucciones sobre qu hacer con sus huesos.
23
Por la confianza los padres de Moshe le escondieron por tres meses despus que
naci, porque vieron que era un nio hermoso,[Ex 2:2] y no tenan temor del decreto del rey.
24
Por la confianza Moshe, despus que haba crecido,[Ex 2:11] rehus ser llamado hijo de
la hija de Faran. 25 Escogi ser maltratado junto con el pueblo de YAHWEH antes que disfrutar
de los placeres temporales del pecado. 26 Haba llegado a escoger los abusos sufridos por el
Mashaj como riquezas mayores que los tesoros de Egipto, porque haba puesto sus ojos en la
recompensa.
27
Por la confianza l se fue de Egipto sin tener miedo a la ira del rey; persever como
uno que ve lo invisible.
28
Por la confianza obedeci los requerimientos de Psaj, incluyendo la aspersin de la
sangre, para que el Destructor de los primognitos no tocara a los primognitos de Yisra'e l.
29
Por la confianza ellos caminaron a travs del Mar Rojo como si por tierra seca, y
cuando los Egipcios trataron de hacerlo el mar se los trag.
30
Por la confianza los muros de Yerijo se derrumbaron despus que el pueblo march
alrededor de ellos por siete das.
31
Por la confianza Rajav la prostituta, dio la bienvenida a los espas y, por tanto, no
muri con aquellos que fueron desobedientes
32
Qu ms podra decir? No hay tiempo para contar de Gideon, Barak, Shimshon, Yiftaj,
David, Shemuel y todos los profetas; 33 quienes por medio de la confianza conquistaron reinos,
hicieron justicia, recibieron lo que estaba prometido, cerraron bocas de leones,[Da 6:23] 34
apagaron el poder del fuego, escaparon al filo de la espada, tuvieron sus debilidades convertidas
en fortaleza, fueron poderosos en batalla, pusieron en fuga a ejrcitos extranjeros. 35 Las mujeres
recibieron sus muertos mediante resurreccin; otros fueron torturados, no aceptando el rescate a
fin de obtener una mejor resurreccin. 36 Otros experimentaron pruebas de ser vituperados y
azotados, encadenados y echados en prisin. 37 Fueron apedreados, aserrados al medio,
asesinados a filo de espada; anduvieron de ac para all cubiertos de pieles de ovejas y de cabras,
pobres, perseguidos y maltratados, 38 errantes en desiertos y montes, viviendo en cuevas y en
huecos en la tierra! El mundo no era digno de ellos![67 ]
39
Todos stos, tuvieron su mrito confirmado por la confianza, pero a pesar de eso, no
recibieron lo que haba sido prometido, 40 porque YAHWEH haba planeado algo mejor que nos
implicara a todos nosotros, para que slo con nosotros pudieran ser llevados a la meta.[ 68 ]
66

Por este verso algunos indican que Yitzjak en verdad fue degollado, pero ni este texto ni los textos de Ge 22:10ss lo dicen,
y no creo que ABBA YAHWEH hubiera dejado escondido algo como esto. Avraham lo ofreci, pero no dice que lo llev a
cabo. Si Avraham hubiera tenido que sacrificar a su hijo para creer en la resurreccin, entonces no hubiera credo por fe sino
por vista, y Avraham fue justificado por fe y no por vista. El tampoco vio su descendencia multiplicarse como las estrellas
del firmamento, sin embargo, por fe, lo crey.
67
Todos estos testimonios estn en "Las Guerras de los Judos" de Josefo.
68
Todo el tiempo ha sido TODO Yisra'el y nadie ms, los que se unan, sern Yisra'el tambin, pero tienen que dejar atrs
sus iglesias, sus domingos, sus dolos y Baalim/seores Griegos, su "rapto," y una serie de herejas inventadas.

12

Por lo tanto, puesto que estamos rodeados por una gran nube de testigos, depongamos
tambin todo impedimento; esto es, el pecado que fcilmente detiene nuestro movimiento
hacia delante, y permanezcamos corriendo con resistencia en la carrera que tenemos ante
nosotros.[ 69 ] 2 Puestos los ojos en el Iniciador y Consumador de esa confianza,[Hab 2:4] Yahsha,
quien a cambio por obtener la alegra puesta ante El soport la ejecucin en la estaca como un
criminal, despreciando la deshonra, y se ha sentado a la mano derecha del trono de
YAHWEH.[Sal 110:1 ] 3 S, piensen acerca de aquel, que soport tal hostilidad de los pecadores
contra s mismo, para que ustedes no se cansen o se desanimen. 4 Ustedes no han resistido hasta el
punto de derramar su sangre en la carrera contra el pecado.
5
Tambin han olvidado el consejo que habla a ustedes como a hijos:
"Mi hijo, no menosprecies la disciplina de YAHWEH
ni se desanimen cuando El los corrija.
Porque YAHWEH disciplina a aquellos que ama
y azota a todos los que recibe como hijos." [Pr 3:11 -12 ]

Consideren la resistencia como disciplina; YAHWEH est tratando con ustedes como hijos. Pues
a qu hijo su padre no lo disciplina? 8 Todos los hijos legtimos participan de la disciplina, as
que, si t no, eres un bastardo y no un hijo![70 ]
9
Adems, nosotros tuvimos padres fsicos que nos disciplinaron, y los respetbamos;
cunto ms, mucho ms, debemos al Padre de los Ruajim, y viviremos! 10 Porque ellos nos
disciplinaron, slo por un corto tiempo y slo lo mejor que pudieron; pero El nos disciplina en
una forma que nos produce beneficio genuino y nos permite compartir en su Kedushah.
11
Ahora bien, toda disciplina mientras se est aplicando, en verdad, parece dolorosa y no
se disfruta; pero para aquellos que han sido entrenados por ella, despus produce fruto de Shalom
que es justificacin. [71] 12 de modo que:

13

Fortalezcan los brazos cados,

y afirmen sus rodillas tambaleantes;[Is 35:3 ]
hagan sendas niveladas para sus pies; Pr 4:26 ]

para lo que ha sido lastimado, no se disloque de su coyuntura, sino que sea sanado.
14
Permanezcan persiguiendo Shalom con todos, y ser Kadosh sin lo cual nadie ver al
15
Adn. Miren que nadie pierda la misericordia de YAHWEH; que ninguna raz de amargura [De
9:19 ]
brote causand o problemas, y por ella muchos sean contaminados, 16 y que ninguno sea
sexualmente inmoral, ni malvado como Esav, quien a cambio de una sola comida dio por vendida
su primogenitura. [72 ] 17 Porque ustedes saben que despus, cuando quiso las bendiciones de su
69

Es por medio del pecado, de la transgresin a la Torh, que se produce este retroceder de la fe, esta apostasa.
Cuntos hay que dicen ser hijos, pero ni siquiera saben el Nombre de su Padre? YAHWEH no los llama hijos.
71
Ver notas en Glatas 4:2.
72
Estos son aquellos que destrozan la verdad Kadosh de una doble porcin en la herencia Israelita, que es al mismo tiempo el
Israel espiritual y fsico, adoptando la actitud, despus de haber sido personalmente advertidos y amonestados por YAHWEH
que les ha informado que no deben de olvidarse de su condicin de Israelitas. Estas personas que no se toman en serio el
mensaje de las dos casas de Yisra'el, la restaurac in del Primognito de Yisra'el, estn vendiendo su primogenitura, que les
ha sigo concedida por el Hijo de YAHWEH mismo, y estn vendindola por platos baratos de lentejas en un cocido tibio
conocido como denominacio nes o dispensaciones de la iglesia.
70

padre, fue rechazado, en verdad, a pesar que las busc con lgrimas, el cambio en su corazn no
tuvo efecto alguno.[ 73]
18
Porque ustedes no se han acercado a una montaa tangible, a un fuego prendido, a la
oscuridad, a las tinieblas, a un torbellino, 19 al sonido del shofar y a la voz cuyas palabras hicieron
que sus oyentes imploraran que no les diera ms ningn mensaje, 20 porque no pudieron soportar
lo que se les estaba ordenando: "Si tan siquiera una bestia toca la montaa, tiene que ser
apedreada hasta la muerte;" [Ex 19:12-13] 21 y tan aterrador era el espectculo que Moshe dijo:
"Estoy temblando con temor."[De 9:19 ]
22
Por el contrario ustedes han venido al Monte Tziyon, esto es, la cuidad del Elohim
viviente, Yerushalayim celestial, a miradas de malajim en asamblea festiva, 23 a una comunidad
del primognito cuyos nombres estn escritos en el cielo, a un juez quien es Elohim de todos, a
ruajim de gente justificada que han sido trados a la meta;[ 74] 24 al mediador de un Pacto
Renovado, Yahsha, y a la Sangre rociada que habla de mejores cosas que la de Hevel.[ 75 ]
25
Miren que no rechacen al que est hablando! Porque cuando El dio la advertencia
Divina en la tierra, aquellos que la rechazaron no escaparon; piensen cunto menos, mucho
menos escaparemos nosotros si rechazamos al que nos amonesta desde el cielo. 26 Aun en
aquellos tiempos su voz sacudi la tierra, pero ahora El ha hecho esta promesa:
"Una vez ms sacudir
no slo la tierra, sino tambin el cielo!" [Hag 2:6 ]
27

Y esta frase: "una vez ms," deja claro que las cosas que se sacuden son removidas, seguro, son
cosas creadas, para que las cosas que no son sacudidas permanezcan. 28 Por lo tanto, puesto que
hemos recibido un Reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella podamos ofrecer
servicio que sea agradable a YAHWEH, con reverencia y temor.[76 ] 29 Porque en verdad:
"Nuestro Elohim es fuego consumidor!"[De 4:24, 9:3; Is 33:14]
Permanezca el amor fraternal;[ 77 ] 2 pero no se olv iden de ser amistosos con los de afuera;
pues haciendo esto algunos sin saberlo hospedaron a malajim . 3 Recuerden aquellos en

13
73

Esav se encontraba en lnea para heredar la bendicin del hijo primognito (mishpat bajor) adems de la renovacin del
Pacto con Avraham eterno e incondicional, mediante el cual Esav era el prximo en lnea para que su simiente llenara el
mundo con la multiplicidad fsica que primeramente le haba sido prometida a Avraham e Yitzjak.
74
Shal reconoci que muchos en el Yisra'el del Nuevo Pacto pertenecan al linaje de Efrayim, el primognito (Je 31:8- 9) y
que eran una congregacin de primognitos. Este es un p roceso continuo en la actualidad, de la misma manera que estaba ya
sucediendo en los tiempos del Shal. Esta labor no poda y sigue sin poder realizarse por medio de ningn movimiento ni
ningn hombre, puesto que es una tarea que slo el Mesas omnipotente puede y, de hecho, ha estado llevando a cabo!
75
Por qu es de vital importancia para los creyentes que no son Judos en el Mesas entender que ellos forman igualmente
parte de un Yisra'el fsico de la misma manera que los creyentes Judos? A fin de asegurar que gran parte del Yisra'el del
Pacto Renovado no siga los pasos y los c omportamientos profanos de Esav, los que la iglesia est siguiendo.
76
Es preciso que recibamos Su Reino y slo Su Reino. Slo Su Reino no puede ser eliminado y ha sido llamado el Reino del
Cielo de YAHWEH, y Yisra'el ( 1:6). El ruaj de Esav es profano debido a que se satisface en su zona de comodidad en
cualquier reino creado por los hombres, que no solamente se puede mover, sino que est destinado a ser conmovido. Solo el
consuelo de Yisra'el y el Tabernculo reconstruido de David no ser n destruidos ni conmovido s , debido a que poseer el
Trono Eterno y las promesas eternas e incondicionales.
77
El amor fraternal acerca del cual todos hablamos, pero que rara vez experimentamos, solo se manifestar, cuando y si
estamos dispuestos a abandonar ese ruaj profano y de fo rnicacin, de ingratitud de Esav.

prisin y los que estn siendo maltratados, como si ustedes estuvieran en prisin con ellos y
soportando sus torturas en s mismos.
4
El matrimonio es honroso en todo sentido, y en particular, el sexo dentro del matrimonio
es puro. Pero YAHWEH, en verdad, castigar a los fornicarios y a los adlteros.
5
Mantengan sus vidas libres del amor al dinero, y estn satisfechos con lo que tienen;
pues YAHWEH mismo ha dicho: "Yo nunca les fallar, ni los abandonar."[78][De 31:6] 6 Por lo
tanto, podemos decir con confianza:
"YAHWEH es mi ayudador; no estoy temiendo;
Qu es lo que un ser humano me puede hacer?"[Sal 118:6]
7

Recuerden a sus dirigentes, los que les hablaron el mensaje de YAHWEH. Reflexionen sobre los
resultados del modo de vida de ellos, e imiten la confianza que ellos tienen; 8 Yahsha Ha
Mashaj es el mismo ayer, hoy y siempre.[79 ]
9
No se dejen llevar extraviados por enseanzas extraas,[ 80] porque lo que es bueno es que
el corazn se fortalezca con el favor, no por comidas. Los que han hecho de la comida el foco de
sus vidas, no se han beneficiando como consecuencia de esto.[81 ]
10
Nosotros tenemos un altar, del cual aquellos que sirven en el Tabernculo no les es
permitido comer. 11 Porque el Kohen HaGadol trae la sangre de animales al Lugar Kadosh
Kadoshim como ofrenda de pecado, pero sus cuerpos son quemados fuera del campamento.[Le
16:27 ] 12
As tambin Yahsha sufri la muerte fuera de la puerta, para apartar a la gente mediante
su propia sangre.
13
Por lo tanto, vayamos a El, que est fuera del campamento a compartir su deshonra. 14
Porque no tenemos una ciudad permanente aqu; por el contrario, buscamos la que est por venir.
15
Por medio de El, por lo tanto, ofrezcamos a YAHWEH sacrificio de alabanza
continuamente.[82 ] [Le 7:12, 22:9; Sal 50:14, 23; 107:22; 116:17; 2Cr 29:31 ]
16
Pero no olviden hacer el bien y compartir con otros, porque con esos sacrificios
YAHWEH se complace mucho, porque ste es el producto natural de labios que reconocen Su
Nombre.
17
Obedezcan a los dirigentes y somtanse a ellos, porque ellos se mantienen vigilando
sobre sus vidas, como personas que tendrn que rendir cuentas. As que hagan esta tarea
alegremente por ellos sin ninguna murmuracin, porque esto no es provechoso.
18
Permanezcan orando por nosotros, estamos seguros que tenemos una conciencia limpia
y queremos co nducirnos con propiedad en todo lo que hagamos. 19 Y con ms insistencia les
ruego que hagan esto, para que yo sea restaurado a ustedes ms temprano.
20
El Elohim de Shalom que resucit de entre los muertos a nuestro Adn Yahsha, el
Gra n Pastor de las ovejas, por la Sangre de un Pacto eterno. 21 Que este Elohim los capacite con
toda obra buena que necesitan para hacer Su voluntad, y que El haga en nosotros cualquier cosa
que le sea agradable por medio de Yahsha Ha Mashaj, a El sea la Gloria por siempre y para
siempre, Amein.
78

La personas que sufren del pecado de amor al dinero, no tienen ni le creen a YAHWEH estas palabras y las del v 6.
El pueblo escogido de Yahsha debe ser el mismo que pertenece a Su Padre YAHWEH, puesto que no hay en ellos variedad
ni sombra de duda y puesto que son de un mismo sentir (Mal 3:6; Ya 1:17; Jn 10:31).
80
Extraas como en extranjeros, las enseanzas de los paganos, los cuales so n los guerim o extranjeros, la iglesia.
81
Debemos estar preocupados por las cosas espirituales del Reino de YAHWEH, no las comidas, o bebidas, el gimnasio, etc.
82
Tenemos que continuar como Yisra'el y traer ofrendas a YAHWEH continuamente, y para siempre a travs de nuestros
labios y usando los Nombres Kadoshim de YAHWEH y Yahsha, con nombres paganos o sustitutos no funciona.
79

22

Ahora los insto, hermanos, que soporten mi mensaje de exhortacin; porque les he
escrito slo brevemente.
23
Sepan que nuestro hermano Timoteo ha sido puesto en libertad. Si viene a tiempo, le
traer conmigo cuando vaya a verlos.
24
Saluden a todos sus directores, y a todo el pueblo de YAHWEH. La gente de Italia les
manda saludos. 25 La misericordia sea con ustedes.

Ya' akov Jacobo

De: Yaakov, un esclavo [1 ] de YAHWEH y del Adn Yahsha Ha Mashaj.
A: Las doce tribus en la Galut [Dispora]: Shalom![2 ]
2
Considrenlo todo como una alegra, hermanos, [ 3 ] cuando se enfrenten a diversos tipos
de tentaciones; 3 porque ustedes saben que la prueba de su confianza produce perseverancia. 4
Pero permitan que la perseverancia haga su obra completa; para que sean completos e ntegros sin
faltarles nada.[4 ] 5 Ahora, si alguno est falto de sabidura, pid a a YAHWEH, El le da a todos los
hombres generosamente y sin reproche,[ 5 ] y le ser dada.[ 6 ] 6 Pero pida con confianza, dudando de
nada, porque el que duda es como una ola del mar, es zarandeada y llevada por el viento. 7 En
verdad, este hombre no debe pensar que recibir algo del Adn, 8 porque es hombre[7 ] de doble
nimo, inestable en todos sus caminos.[8 ]
9
Permitan al hermano de humildes circunstancias jactarse de su alta posicin. [ 9] 10 Pero el
hermano rico se jacte acerca de ser humillado; ya que como una flor silvestre, pasar. 11 As como
el sol sale con el sharav y seca la planta, para que la flor caiga y su belleza sea destruida, as
tambin la persona rica se marchitar en sus empresas.
12
Cun bendito es el hombre que perseve ra cuando viene la tentacin y la soporta! Porque
despus, pasada la prueba, recibir como corona la vida que YAHWEH ha prometido a los que le
aman. [10 ] 13 Nadie, siendo tentado, debe decir: "Estoy siendo tentado por YAHWEH." Porque
YAHWEH no puede ser tentado por el mal, y YAHWEH mismo no tienta a nadie. 14 En cambio,
cada uno es tentado cuando es arrastrado y es incitado por la carnada de sus propios deseos y
atrapado. 15 Entonces, habiendo concebido, el deseo pare al pecado, y cuando el pecado est
completamente crecido, pare la muerte.[ 11]
16
No se extraven, mis amados hermanos, 17 toda buena obra de ofrenda y todo lo perfecto
viene del Padre quien hizo las lumbreras celestiales, con El no hay variacin ni oscuridad causada
por los cambios. 18 El, por S u voluntad, nos hizo nacer por medio de la Palabra de verdad,[12 ] para
ser primicia de todo lo que ha creado. [13 ] 19 Por lo tanto, mis queridos hermanos, toda persona sea

Ya'akov no se vanaglori de ser medio hermano de Yahsha, ni se identific a s mismo como un dirigente. Su mayor honor
fue ser un esclavo de YAHWEH.
2
Esta carta de Ya'akov es t dirigida a las DOCE tribus de Yisra'el en la Galut o dispersin, exilio. Si Yahudh completo
hubiera regresado a Yisra'el con Ezra y Nehemyah, Ya'akov no la dirigira a las 12 tribus, sino a las 10 tribus de Efrayim
3
Hermanos de nosotros no son los paganos, sino los integrantes de las 12 tribus de Yisra'el que creen en Yahsha y Torh.
4
La perseverancia en la paciencia es lo que YAHWEH requiere, no el amor al dinero. El provee como El cree necesario.
5
Originalmente, comportarse en una manera juvenil e inmadura; la palabra describe a los jovencitos que se hacen burla, se
fastidian y se insultan entre ellos mismos. Despus, la palabra lleg a significar mofa, ridculo, regao, ofensa y el uso
enojoso y sarcstico de palabras.
6
Todo lo que uno pide a ABBA YAHWEH tiene que estar acompaado por ciertos requisitos, uno es obediencia, esta
obediencia te lleva a estudiar, obteniendo conocimiento y sabidura.
7
La palabra hombre casi siempre se refiere a Yisra'el, podemos ver una prueba que Ya'akov le hablaba a Yisra'el.
8
La alusin aqu es los que se creen que recibirn esta sabidura reclamando que son hijos de YAHWEH , pero, sin embargo,
no conocen Su Nombre, no obedecen Su Torh, y a Su Hijo lo llaman por nombres de Baalim/seores, doble nimo.
9
Hablando de Efrayim Yisra'el, la alta posicin es que le fue dada la primogenitura (Je 31:8-9), y humildes circunstancias es
que siempre fue y es rechazado por Yahudh .
10
La perseverancia hay que ejercitarla toda la vida, da a da, y nunca retroceder, Hebreos habla mucho sobre esto, ver notas.
11
ha satn es de hecho la fuente externa de la tentacin, pero nadie le puede culpar de ser el responsable de los actos
pecaminosos cuyas races estn dentro de cada individuo (Mr 7.1 23).
12
La Palabra de verdad es la Torh de acuerdo al Salmo 119:142.
13
Nosotros seremos primicias en ser resucitados al regreso de Yahsha.

pronta en escuchar, pero tardo en hablar, tardo para airarse; 20 porque la ira de una persona, no
logra la justificacin de YAHWEH!
21
De modo que, despjense de toda vulgaridad, maldad obvia y reciban con mansedumbre
la Palabra implantada en ustedes para salvar sus vidas.[14] 22 No se engaen a ustedes mismos por
slo or lo que la Palabra dice, sino hganlo![15 ] 23 Porque el que oye la Palabra, pero no hace lo
que ella dice, es como alguien que mira su cara en el espejo, 24 se mira a s mismo, se retira e
inmediatamente se le olvida como luce. 25 Pero la persona que mira atentamente la Torh
perfecta, la que da libertad, y contina volvindose, no en un oidor olvidadizo, sino en un
hacedor de las obras requeridas por ella, entonces ser bendito en lo que hace. [ 16 ]
26
Cualquiera que crea que es un observante religioso, pero no controla su lengua, se
engaa a s mismo, y su observancia cuenta para nada.[ 17 ] 27 La observancia religiosa que Elohim
el Padre considera pura y sin falta es esta: dar cuidado a los hurfanos y viudas en sus
tribulaciones y mantenerse uno mismo sin contaminaciones del mundo.[18 ]
1

Mis hermanos, practiquen la fe de nuestro Adn Yahsha, el glorioso Mashaj, sin mostrar
favoritismos. 2 Supongan que un hombre viene a la sinagoga usando anillos de oro y ropa
costosa, y tambin un hombre pobre vestido de harapos. 3 Si muestran ms respeto al hombre de
las ropas costosas, y le dicen: "Toma este buen lugar aqu", mientras al hombre pobre dicen: "T
te pones de pie all," o "sintate en el suelo a mis pies," 4 Entonces, no estn creando
distinciones entre ustedes? Se han hecho jueces con motivos malignos?[19 ]
5
Escuchen, mis amados hermanos, no ha escogido YAHWEH a los pobres del mundo
para ser ricos en fe y para recibir el Reino prometido a los que le aman? 6 Pero ustedes
desprecian a los pobres ! No son los ricos, quienes los oprimen y los arrastran hacia los
tribunales? 7 No son ellos, los que insultan el buen Nombre de El, a quien ustedes pertenecen? 8
Si en verdad ustedes logran la meta de la Torh del Reino en conformidad con el pasaje que dice:
"Ama a tu prjimo como a ti mismo,"[Le 19:18] bien hacen. 9 Pero si muestran favoritismos, sus
obras constituyen pecado, ya que son declarados culpables de trasgresin bajo la Torh.[20 ]

14

"Palabra implantada" es ambos Yahsha y Su Torh. La Torh ha sido transferida de tablas de piedra a nuestros corazones.
Cuando se habla de Palabra en el Brit Hadashah significa Torh, ya que el Brit Hadashah no estaba escrito. Y la Torh es
la que nos guarda de los engaos tan comunes y difundidos como lo estn hoy.
16
Tenemos que recordar que las 10 tribus de Yisra'el desecharon la Torh, entonces por eso es este constante recordatorio de
obedecer la Torh, si t has regresado a Yisra'el, Mesas y la Torh, no retrocedas, sigue adelante.
17
La lengua es la productora de lashon hara lo cual profana tu caminar con YAHWEH. Una lengua fuera de control, y un
cora zn engaoso, son el resultado de una religiosidad vaca. La verdadera religin se expresa en la vida diaria, como lo pone
de manifiesto la pureza de la conversacin, el amor y el carcter.
18
No es sencillamente lo que t crees sino el testimonio que des delante de la gente. Aqu hay una advertencia de no
contaminarnos con las cosas del mundo, esto lo vemos mucho en el libro de Ya'akov y en 1 Yojann.
19
Esto claramente es una advertencia a Yahudh que siempre ha querido tener a Efrayim alejado, sentado en el suelo. Es una
gran violacin de la Torh porque no muestran amor a sus hermanos Israelitas.
20
El contexto de estos pasajes es amor para toda la comunidad de Yisra'el, todos los Israelitas Yahudim y Efrayim. Pero yo
he odo ensear de este pasaje en esta forma: "Bueno, t sabes hermano, puesto que t no puedes obedecer toda la ley porque
nosotros tropezamos en una parte de la ley o en otra, por lo tanto, no debemos guardar nada de ella. " Lo sacan todo fuera de
contexto, para tener una justificacin humana para no obedecer a YAHWEH! Cualquiera que observe toda la Torh, pero
tropiece, falla, en un punto. Este es el punto: "Nosotros los Judos tenemos que obedecer la Torh, pero Gentiles
incircuncisos tratando de ser como nosotros los Judos, NO. Esto no t iene nada que ver con ser Judo, pero s tiene todo que
ver con ser Israelita! Guarden TODA la Torh. Pero a los Judos Habad, Ortodoxos no les gusta eso, ellos no tienen al
Mashaj Yahsha, y tampoco quieren que ustedes tengan al Mashaj. As que ellos estaban y estn tropezando en ese punto,
"amar a Efrayim" ser misericordioso y bondadoso para con ellos, en vez deban decir vengan, guarden la Torh. Pero ellos te
empujan hacia fuera, y estn quebrantando TODA la Torh, porque el amor es la base de la Torh v 10.
15

10

Porque una persona que guarda toda la Torh, pero falla en un punto, es culpable de
violarla toda. 11 Porque el que dijo: "No cometers adulterio,"[Ex 20:14, De 5:18 ] tambin dijo: "No
asesinars."[Ex 20:13, De 5:17] Ahora, si no cometen adulterio pero s asesinan, se han vuelto
transgresores de toda la Torh.
12
Permanezcan hablando y actuando como personas que sern juzgadas por una Torh
que da libertad. 13 Porque el juicio ser sin misericordia para los que no tienen misericordia; pero
la misericordia triunfa sobre el juicio. [21 ]
14
De qu sirve, mis hermanos, si alguno asegura que tiene fe, pero no tiene obras?
Podr esta "tal fe" salvarle? 15 Supongan que un hermano o hermana est sin ropa y sin comida
para el diario, 16 y alguno le dice: "Shalom! Mantente abrigado y come hasta saciarte!," sin darle
lo que necesita. De qu le sirve? 17 As que, la fe sola, si no est acompaada con obras, est
muerta.[ 22 ]
18
Pero alguien dir: T tienes fe y yo tengo obras, mustrame esta fe tuya sin las obras, y
yo te mostrar mi fe por mis obras! 19 T crees que "Elohim es uno"?[De 6:4] Haces muy bien;
tambin los demonios lo creen, el slo pensarlo, los hace temblar de miedo! 20 Pero, pobre
hombre, quieres ser mostrado que "tal fe" apartada de las obras es estril?[ 23]
21
No fue Avraham avinu declarado justificado por sus obras, cuando ofreci su hijo
Yitzjak sobre el altar? 22 Pueden ver que su fe actu junto con sus obras? Y por las obras, la fe
fue perfeccionada; 23 y el pasaje del Tanaj se cumpli, donde dice: "Avraham tuvo fe en
YAHWEH, y le fue acreditado por justificacin."[Ge 15:6] El, hasta fue llamado amigo de
Is 41:8, 2Cr 20:7] 24
Se dan cuenta que la persona es declarada justificada por las obras y
YAHWEH.[
no solamente por la fe. [ 24 ]
25
Asimismo, no fue Rajav la prostituta, tambin declarada justificada por sus obras,
cuando recibi los mensajeros y los despidi por otro camino? 26 En verdad, igual que el cuerpo
sin ruaj est muerto, as tambin la fe sin obras est muerta.[25]
No muchos de ustedes se deben hacer maestros,[26 ] mis hermanos, puesto que saben que
nosotros seremos juzgados ms severamente. 2 Porque todos tropezamos de muchas maneras;
si alguno no tropieza en lo que dice, es una persona madura y puede refrenar todo su cuerpo. 3 Si
ponemos un freno en la boca del caballo para hacer que obedezca, tambin controlamos todo su
cuerpo. 4 Y piensen en un barco; a pesar que es enorme y empujado por fuertes vientos, an el
piloto lo puede guiar para donde quiera con tan slo un pequeo timn. 5 As tambin, la lengua
es un miembro muy pequeo del cuerpo, pero se jacta de grandes cosas. Miren, cun grande
bosque se incendia con un fuego pequeo! 6 S, la lengua es un fuego, un mundo de perversidad.
La lengua est as puesta en nuestros cuerpos y deshonra a todos los otros miembros, incendiando
todas nuestras vidas; y es incendiada por el mismo Guei-Hinnom. 7 Porque la gente ha domado y

21

Esto es una reflexin de los versos anteriores, si no tienes amor, misericordia hacia el Yisra'el que regresa, la guerra de
odio que ha habido entre las dos casas de Yisra'el solo cesar al regreso del Mesas, tenemos que tener amor y paciencia.
22
Hay que tener un balance adecuado entre fe y obras (frutos), esto derrota la "gracia" barata. S hay que tener buenas obras.
23
Si nosotros tenemos a Yahsha, Torh, y somos Yisra'el, entonces tenemos que caminar de acuerdo a esto y mostrarlo.
24
Hacer obras de Torh es un testimonio por el cual mostramos a ABBA YAHWEH nuestra obediencia.
25
Por mucho que digas que tienes fe, si no la muestras con tus buenas obras, tu fe est muerta, y t tambin.
26
El significado exacto de esta palabra "maestros" es: en Griego.- didaskalos.- maestros; Hebreo.- moreh, morim (pl.), y el
significado es el mismo, maestro. Pero este verso lo han tergiversado para autonombrarse a dedo "rabinos" en desobediencia
a la orden de Yahsha en Mt 23. En las versiones Hebreas dice morim, plural de moreh, maestro. Es una aadidura prohibida
por De 4:1- 2. el que cambie estos versos a "rabino" sin evidencia Escritural, est en pecado de aadir y restar a la Torh.

sigue domando todo tipo de animales, pjaros, reptiles y criaturas del mar; 8 pero la lengua nadie
la puede domar; es algo inestable y maligno, lleno de veneno mortfero! 9 Con ella bendecimos a
Elohim el Padre, y con ella maldecimos al prjimo, que est hecho a imagen y semejanza de
YAHWEH.[Ge 1:26-27 ] 10 De la misma boca proceden bendicin y maldicin! Hermanos, no es
correcto que las cosas sean de esta manera. 11 Acaso una fuente echa agua dulce y amarga por la
misma abertura? 12 Hermanos, puede un rbol de higos producir aceitunas? O una vid, higos?
Tampoco el agua salada produce agua potable.[27 ]
13
Quin de entre ustedes es sabio y entendido? Demustrelo con su buena manera de
vivir, con obras hechas en humildad que emanan de la sabidura. 14 Pero si guardan en sus
corazones celos amargos y ambicin egosta, no se jacten y ataquen la verdad con mentiras! 15
Esta sabidura no es la que viene de lo alto, por el contrario, es mundana, apartada del ruaj,
diablica. 16 Porque donde hay celos y ambicin egosta, all habr falta de armona y todo tipo de
prcticas abominables. 17 Pero la sabidura de lo alto es, primero que todo, pura, despus pacfica,
condescendiente, llena de misericordia y buenos frutos, sin parcialidad ni hipocresa.[28 ] 18 Y los
pacificadores que siembran semilla en Shalom , tienen una cosecha de justificacinen Shalom.
1

Qu est causando todas las disputas y las peleas entre ustedes? No ser por sus deseos
que batallan dentro de ustedes? 2 Desean cosas y no las tienen; asesinan y arden de envidia, y
todava no las tienen. As que, rien y pelean. La razn por la cual no tienen es porque no oran! 3
Oran y no reciben, porque oran con el motivo equivocado, piden para ser indulgentes con sus
propios deleites.
4
Adlteros y adlteras! No saben que el amor al mundo es odio hacia YAHWEH?
Cualquiera que quiera ser amigo del mundo se hace enemigo de YAHWEH![29 ] 5 O suponen que
la Escritura habla en vano cuando dice que hay un ruaj en nosotros que aora la envidia? 6 Pero la
misericordia que El da es mayor, por eso dice:

"YAHWEH se opone al arrogante,

pero da misericordia al humilde."[P r 3:34 ]
7

Por lo tanto, somtanse a YAHWEH. Adems, adopten una decisin en contra de ha satn, y l
huir de ustedes.[ 30 ] 8 Acrquense a YAHWEH y El se acercar a ustedes. Limpien sus manos,
pecadores; y purifiquen sus corazones, ustedes los de doble nimo![31 ] 9 Lamntense, sollocen, y
lloren! Que su risa se convierta en llanto y su alegra en tristeza! 10 Humllense delante del Adn,
y El los exaltar.
11
Hermanos, dejen de murmurar en contra de los otros! Cualquiera que murmure en
contra de su hermano o juzgue a un hermano, murmura en contra de la Torh y est juzgando a la
27

TODOS DEBEMOS PRESTAR MUCHA ATENCIN A ESTO . Pero esto no significa que no expongas las obras de
los farsantes, los falsos maestros, los lobos hambrientos, eso s, tenemos que observar Torh y tener los 2 o 3 testigos.
28
Los que estn dispuestos a estudiar y obedecer Torh, se librarn de toda hipocresa que conduce a este comporta miento.
29
La Escritura nos ordena a separarnos completamente de las cosas de mundo. El que ponga a ABBA YAHWEH a un lado
por disfrutes temporales del mundo, odia a YAHWEH . Un Da se nos va a pedir cuentas de lo que hicimos con el tiempo que
YAHWEH nos dio. Podremos todos responder satisfactoriamente? En ese momento no hay excusas, todo est grabado, los
que pierden tiempo en la TV, partidos deportivos, cines, fiestas paganas, viajando por internet buscando cosas que no son de
YAHWEH, puros entretenimientos mundanos. Hay muy poco tiempo! (Mt 13:22, Lu 4:5 -6, 14:33, Ro 12:2, 1Jn. 2:15 -17)
30
Si nos sometemos a ABBA YAHWEH, ciertamente ha sat h huir, la Escritura no habla en vano, (Ef 4:27, 6:11-12; 1P 5:89; Re 12:9- 11)
31
Los de doble nimo tienen alg n tropiezo de pecado en sus corazones, hay que limpiarlo por medio de la Torh.

Torh, entonces, no eres un hacedor de la Torh, sino un juez. [32 ] 12 Hay tan slo un dador de la
Torh; El es tambin el juez, con el poder para salvar o destruir. Quin crees t que eres,
juzgando a tu prjimo?[ 33 ]
13
Ahora, presten atencin, ustedes que dicen: "Hoy o maana iremos a tal ciudad y nos
quedaremos all un ao comerciando y haremos ganancia!" 14 Ustedes no saben tan siquiera si
estarn vivos maana! Porque todos estn en una niebla que aparece un rato y luego desaparece.
15
Ms bien deben decir: "Si YAHWEH quiere que suceda, viviremos" para hacer esto o
aquello. [ 34 ] 16 Pero como es ahora, en su arrogancia se jactan. Toda esa jactancia es malvada. 17
As que, cualquiera que sabe hacer lo correcto y no lo hace est cometiendo pecado.[35 ]

Lo prximo, una palabra para los ricos: Lloren y allen sobre las opresiones que se
avecinan para ustedes! 2 Sus riquezas se han podrido, sus ropas han sido comidas por la
polilla. 3 Su oro y plata estn corrodos, y su corrosin ser evidencia en contra de ustedes y
devorar sus carnes como fuego! Este es el ajarit -hayamim, y han estado acumulando sus
riquezas! 4 Escuchen! Los jornales que fraudulentamente han rehusado pagar a sus empleados,
los que han segado sus campos estn clamando en contra de ustedes, y los gritos alborotados de
los que trabajaron en la cosecha han llegado a los odos de YAHWEH-Tzavaot. 5 Han vivido una
vida en lujos y deleites de sus propios apetitos aqu en la tierra; en tiempo de matanza han
seguido, sin restriccin, comiendo hasta deleitar sus corazones. 6 Han condenado, han asesinado
al inocente; y ellos no han puesto resistencia.[36]
7
As que, hermanos, sean pacientes hasta que el Adn regrese. Miren como el labrador
espera el precioso "fruto de la tierra"; l es paciente hasta que vengan las lluvias de otoo y
primavera.[ 37 ][De 11:14, Je 5:24, Jl) 2:23 ] 8 Ustedes tambin sean pacientes; mantengan en alto su valor,
porque el regreso del Adn est cerca. [38 ]
9
No murmuren el uno contra el otro, hermanos, para que no vengan a condenacin.
Miren, el juez est en pie a la puerta! [ 39 ] 10 Hermanos, tomen como ejemplo de sufrimiento y de
paciencia a los profetas que hablaron en Nombre de YAHWEH. 11 Miren, reconocemos como
benditos a esos que perseveraron. Ustedes han odo de la perseverancia de Iyov, y saben cual fue
el propsito de YAHWEH. YAHWEH es muy compasivo y misericordioso.[Ge 34:6; Sal 103:8, 111:4 ]
12
Sobre todo, hermanos, no hagan juramentos, no juren ni "por el cielo," ni "por la tierra,"
ni bajo ninguna otra frmula; ms bien, que su s sea simplemente s, y su no sea simplemente no,
para que no caigan en condenacin.

32

Ya'akov habla de hermanos, y estos son Israelitas, Yahudh y Efrayim ambos debemos estar guardando Torh, lo ms
importante es el amor, despus del amor a YAHWEH, si murmuramos no mostramos amor por nuestros hermanos.
33
El Mesas Yahsha nos ense a observar los frutos, si son buenos o podridos, pero no podemos juzgar al hermano.
34
Nosotros bendecimos a ABBA YAHWEH por darnos todo, vivimos un da a la vez.
35
Si conocemos Torh y no la obedecemos, pecamos, si sabemos que tenemos que tener conocimiento de la Torh, y no lo
hacemos porque andamos en cosas del mundo, estamos pecando.
36
Una palabra dura, muy dura para los ricos. Al regreso de Yahsha vas a tener que dar cuentas de lo que hiciste con tu
dinero , ya que no es tuyo, sino de El . Te sentaste encima de l a contarlo todos los das o ayudaste a tus hermanos de baja
condicin? Ayudaste a la proclamacin de las Buenas Noticias de Salvacin? ( Is 5:7; Je 22:13; Hab 2:11; Mal 3:5; Col 4:1 )
37
Las lluvias tempranas y tardas son una alusin a las dos venidas de Yahsha, ver nota en Os 6:3.
38
Despus de dos das, El nos revivir, en el tercer da, El nos levantar; y viviremos en su presencia, Os 6:2. Ya han pasado
2 das, estamos en el tercero. Un da es como mil aos para YAHWEH.
39
No podemos ser como nuestros padres que salieron de Egipto. Habiendo visto con sus propios ojos la seales y maravillas
de YAHWEH, inmediatamente comenzaron a murmurar contra Moshe, y lo hicieron cons tantemente, po r eso todos murieron
menos Yahosha y Kalev fueron los nicos que no murieron en el desierto.

13

Hay alguno entre ustedes pasando por afliccin? Debe orar. Hay alguno que se sienta
bien? Debe cantar cantos de alabanza.
14
Hay alguno entre ustedes enfermo? Debe llamar a los ancianos de la Asamblea. Ellos
orarn por l y frotarn aceite de oliva sobre l en El Nombre del Adn. 15 La oracin ofrecida
con confianza sanar al que est enfermo. El Adn restaurar su salud, y si ha cometido pecados,
sern perdonados. 16 Por lo tanto, abiertamente reconozcan sus pecados el uno al otro, y oren el
uno por el otro, para que sean sanados. La oracin de una persona justificada es poderosa y
efectiva. 17 Eliyah era slo un ser humano semejante a nosotros; a pesar de eso, or
fervientemente para que no lloviera, y ninguna lluvia cay sobre La Tierra por tres aos y seis
meses. 18 Entonces, or otra vez, y el cielo dio lluvia, y La Tierra produjo sus cosechas.[ 40 ]
19
Mis hermanos, si alguno de ustedes se extrava de la verdad, y alguno es la causa de que
regrese, 20 deben saber que el que devuelva a un pecador de sus sendas de extravo, lo salvar de
la muerte y cubrir una multitud de pecados.[41 ][Pr 10:12]

40

La oracin es muy efectiva si el que ora est en obediencia a la Torh y lo hace con los Nombres Kadoshim del ABBA
YAHWEH y Yahsha. El que es sanado tiene que dejar la desobediencia y guardar Torh, ya que muchas enfermedades
vienen por la desobediencia, Ex 15:26; 23:25.
41
Esta advertencia es para que tratemos de rescatar a los que estn pensando en extraviarse de la fe, dejar al Mesas Yahsha
por un Judasmo sin Yahsha, pero una vez hayan negado a Yahsha, Hebreos nos dice que ya no tiene remedio, ver texto y
nota en He 6:4-8.

Kefa Alef 1 Pedro

La Primera Carta de Kefa
Emisario de Yahsha
1

De: Kefa, un emisario de Yahsha Ha Mashaj.

A: El pueblo escogido de YAHWEH, que vive como expatriado[1] en la Galut; en el Ponto,
Galut-Yah, Capadocia, la provincia de Asia y Bitinia; 2 escogidos de acuerdo al conocimiento de
antemano de Elohim el Padre y separados por el Ruaj por obedecer a Yahsha Ha Mashaj y
rociados con S u Sangre: Misericordia y Shalom sean de ustedes en medida completa.[2 ]
3
Alabado sea YAHWEH, Padre de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj, quien segn Su
gran misericordia, ha hecho que por medio de la resurreccin de entre los muertos de Yahsha Ha
Mashaj, nos haya renacido a una esperanza viviente, 4 a una herencia que no se puede corromper,
contaminar o desvanecer, guardada con seguridad en el cielo.[3 ] 5 Mientras tanto, por medio de la
confianza, estn siendo protegidos por el poder de Salvacin de YAHWEH listo para ser revelado
en el ltimo tiempo.[4 ] 6 Algrense en esto, aunque por un poco de tiempo tengan que sufrir
afliccin por varias pruebas. 7 Hasta el oro es probado por el fuego para comprobar su pureza. El
propsito de estas pruebas, es para que la autenticidad de la confianza de ustedes, que por mucho
es ms preciada que el perecedero oro, sea juzgada digna de alabanza, gloria y honor cuando sea
revelado Yahsha Ha Mashaj.
8
Sin haberlo visto, ustedes le aman. Sin verlo ahora, pero confiando en El, continan
llenos de alegra y es tan glorioso, mas no hay palabras para describirlo . 9 Y estn recibiendo lo
que es la meta de la confianza de ustedes, a saber, su salvacin. [5 ]
10
Los profetas que profetizaron de este don de salvacin destinado a ustedes, examinaron
y diligentemente indagaron acerca de esto. 11 Ellos estaban tratando de averiguar el tiempo y las
circunstancias a lo que se refera el Ruaj del Mashaj estando en ellos, en cuanto a la prediccin
de los sufrimientos del Mashaj, y las cosas gloriosas que le seguan. 12 Fue revelado a ellos
cuando hablaron acerca de estas cosas, que su servicio no era para su propio beneficio, sino para
el de ustedes. Y estas mismas cosas han sido proclamadas a ustedes por los que les comunicaron
las Buenas Noticias por medio del Ruaj HaKodesh mandado del cielo. Hasta los malajim aoran
ver estas cosas!
13
Por tanto, tengan sus mentes listas para actuar, permanezcan bajo control y pongan su
esperanza completamente en el favor que recibirn cuando Yahsha Ha Mashaj sea revelado. 14
Como personas que obedecen a YAHWEH, no se permitan ser conformados por los deseos
malvados que tenan cuando todava eran ignorantes. 15 Por el contrario, siguiendo al HaKadosh
quien los llam, vulvanse Kadoshim en toda su forma de vivir; 16 puesto que el Tanaj
dice:"Ustedes tienen que ser Kadoshim, porque Yo soy Kadosh."[6 ][Le 11:44, 45; 19:2; 20:7]
1

Expatriados, extraos, extranjeros, cuando vean esta palabra significa extraviados, separados de la Torh, Os 8:11-12.
Kefa le escribe a los Israelitas en la Galut/Dispora. Estos estn entre el pueblo escogido de Yisra'el, que guarda Torh
(obedientes). No hay otro pueblo escogido, la iglesia tiene que salir de donde est y venir a Yisra'el, si quiere Salvacin..
3
La herencia no se puede corromper, pero por desobediencia la persona se puede quedar corta en alcanzarla.
4
Estamos en el ajarit hayamim, los ltimos tiempos. Este poder esta siendo revelado a los Israelitas que an no han venido a
Yisra'el, y esa es la revelacin. Yisra'el ha estado disperso entre las naciones por alrededor de 2,500 aos, los que no vengas
al Mesas Judo (no a sustitutos Griegos), a la obediencia de la Torh, y a mostrar frutos de ese regreso en teshuvah.
5
Esta es la meta, la Salvacin eterna, por la cual tenemos que pelear con o bediencia hasta que lleguemos a la meta, el final.
6
Kadosh significa apartado, apartados de qu? Apartados de todo lo del mundo para servir a ABBA YAHWEH.
2

17

Tambin si se dirigen al que juzga imparcialmente como Padre de acuerdo a las obras
de cada persona, deben vivir su estancia temporal en la tierra en temor.[ 7 ] 18 Deben estar
conscientes que el rescate pagado para librarlos de su despreciable manera de vivir, que sus
padres le pasaron a ustedes, no era como algo perecedero, como la plata o el oro; 19 por el
contrario, fue la costosa muerte del sangriento sacrificio del Mashaj, como un cordero sin
defecto o mancha. 20 YAHWEH saba esto desde antes de la fundacin del universo, pero lo revel
en el ajarit-hayamim por amor a ustedes. [8 ] 21 Por medio de El, ustedes confan en YAHWEH,
quien le resucit de los muertos y le dio gloria, para que la confianza y esperanza de ustedes, sea
en YAHWEH.
22
Ahora que se han purificado a ustedes mismos por obedecer a la verdad,[ 9 ] por cuanto
tienen un sincero amor por sus hermanos, mense el uno al otro profundamente con todo su
corazn. 23 Ustedes han nacido de nuevo de lo alto, no de una semilla que se corrompe, sino de
una incorruptible, por medio de la Palabra viviente de YAHWEH que permanece para siempre. 24
Porque:

25

Toda carne es como hierba,

toda su gloria es como flor silvestre;
la hierba se marchita, y la flor se desprende;
mas la Palabra de YAHWEH permanece para siempre .[Is 40:6 -8, Sal 34:8 ]

Adems, esta "Palabra" es las Buenas Noticias que han sido proclamadas a ustedes.

Por consiguiente, despjense de toda malicia, todo engao, hipocresa, envidia, y de todas
las palabras malignas ; 2 sean como bebs recin nacidos, sedientos por la leche pura de la
Palabra; para que por ella puedan crecer hacia la salvacin. [ 10] 3 Pues ustedes han saboreado que
YAHWEH es bueno.[Is 28:16]
4
Segn vienen a El, la Piedra viva,[ 11 ] ciertamente rechazada por hombres,[ 12] pero
escogida por YAHWEH y preciosa para El, 5 ustedes mismos, como piedras vivas, estn siendo
edificados como casa en el ruaj, para ser kohanim apartados para YAHWEH, para ofrecer
sacrificios del ruaj aceptables a El por medio de Yahsha Ha Mashaj, 6 por esto dice en el Tanaj:
"Miren, estoy poniendo en Tziyon una piedra,
escogida y preciosa piedra angular;
el que descanse su confianza en El
seguramente, no ser humillado."[Sal 118:22]
7

Ahora, para ustedes que permanecen confiando, El es precioso, pero para los que no estn
confiando:
"La misma piedra que los edificadores rechazaron,

La buenas obras solo se hacen observando y obedeciendo Torh

Porque los Gentiles (las ovejas perdidas de la Casa de Yisra'el) regresando a Yisra'el recibieron misericordia, ellos tienen
que mostrar misericordia a todos los Gentiles, Le 19:34.
9
La Tor h es verdad, Sal 119:142 , entonces hay que obedecer Torh, en ella se encuentra TODA la Verdad.
10
Solamente por la Torh sin adulterios de doctrinas aadidas podemos ir creciendo hacia la meta que es la Salvacin eterna.
11
Ver explicacin sobre la Piedra /Roca sobre la cual Yahsha edifica Su Asamblea de Yisra'el en Mt 16:18.
12
Hombres son Yisra'el y Yahsha fue rechazado por Yahudh Yisra'el, su propio pueblo Jn 1.
8

ha venido a ser la piedra angular;"[Is 8:14 ]

8

Tambin El es:
una Piedra que har tropezar a la gente,
y una Roca por la cual se caern. [Is) 43:20, De 7:6, 10:15]

Estn tropezando con la Palabra, desobedecindola; como fue planeado. 9 Pero ustedes son un
pueblo escogido, [13 ][Is 43:20, De7:16, 10:15 ] los kohanim del Rey,[14 ] [Ex 19:16, Is 61:6 ] una nacin
Kadosh,[Ex 19:6 ] un pueblo para YAHWEH poseer! [Is 43:21, Ex 19:5 ] Por que? Para que ustedes
declaren las alabanzas del que los llam y los sac de la oscur idad a su luz maravillosa. [15 ] 10
Ustedes que en otro tiempo no eran un pueblo, pero ahora son el pueblo de YAHWEH; antes no
haban recibido misericordia, ahora s han recibido misericordia. [Os 2:23]
11
Queridos amigos, los aliento a ustedes como expatriados y residentes temporales,[Ge
23:4, 47:9; Sal 39:12, 1Cr 29:15]
no se dejen dominar por los deseos de su vieja naturaleza, que siempre
estn batallando en contra ustedes; 12 sino vivan tan buena vida entre los paganos,[16 ] que aun
ahora cuando ellos los acusan de ser hacedores de maldad, como resultado de ver sus buenas
obras, darn gloria a Elohim en el Da de su venida.[17] 13 Por amor al Adn, somtanse a toda
autoridad humana; ya sea al emperador,[18 ] como que es supremo; 14 o a los gobernantes, como
mandados por El para castigar a los que hacen el mal y alabar a los que hacen el bien. 15 Porque
es la voluntad de YAHWEH que sus buenas obras silencien los comentarios ignorantes de gente
insensata. 16 Somtanse como personas libres, pero no dejando que su libertad sirva como excusa
para la maldad; ms bien, somtanse como esclavos de YAHWEH. 17 Sean respetuosos con todos;
permanezcan amando la fraternidad, temiendo a YAHWEH y honrando al emperador.[19]
18
Criados, somtanse a sus amos mostrndoles completo respeto, y no solamente a los
que son bondadosos y considerados, sino tambin a los que son severos. 19 Pues es favor
inmerecido, cuando alguno que es cuidadoso de YAHWEH, soporta con sufrimiento el castigo no
merecido. 20 Pues qu crdito merecen si soportan una paliza por algo que hicieron mal? Pero si
soportan bajo castigo, aunque hayan hecho el bien, YAHWEH los mira con aprobacin. 21 En
verdad, a esto fueron llamados, porque el Mashaj tambin sufri por ustedes, dejando un ejemplo
para que ustedes sigan sus pasos.
22

13

"El no cometi ningn pecado,

ni ningn engao fue encontrado en S u boca."[Is 53:9 ]

Un pueblo escogido, slo se refiere a Yisra'el, ya que YAHWEH nunca ha escogido ninguna iglesia pagana.
Algunos, sobre todo dirigentes, confunden este trmino, nosotros somos hechos kohanim del rey, esto es, de Yahsha.
Nosotros no somos kohanim de la descendencia de Aharon, de la tribu de Levi, puesto que nadie sabe de cual tribu es hasta
que no sea revelado por Yahsha. Entonces nadie se puede adjudicar el ttulo de kohen Levita.
15
Is 9:2, dice esto: "La Casa de Yisra'el, pueblo que camin en Egipto como en oscuridad, ha visto una gran luz." Aqu est
hablando de la Casa de Yisra'el (ovejas perdidas de Yisra'el ), que est en oscuridad (por adulterio). Aqu tenemos Amea y
Amam, juego de pa labras con esta idea de pueblo y oscuridad. Slo conecten los dos trminos. El pueblo, Am, la Casa de
Yisra'el, que camin en Egipto como en oscuridad, Ameya, saldrn para ver una gran luz. Por esto han recibido misericordia
ahora, somos el pueblo de YAHWEH por el sacrificio de muerte en la estaca y la resurreccin de Mashaj Yahsha.
16
Kefa les ordena a los creyentes tener buen testimonio entre los paganos, no hay tal cos a como "Gentiles salvos," una vez t
vienes a Yahsha, Torh y a los Nombres Apartados del Padre y del Hijo, eres Yisra'el y no "Gentil salvo."
17
Kefa le habla a los de las ovejas perdidas que ya haban regresado en teshuvah a formar parte de Yisra'el.
18
El emperador se refiere aqu, y en el v. 17, a Nern, el emperador Romano, quien rein del 54 al 68 EC.
19
Nuestro comportamiento tiene que ser impecable, aun ms delante de los paganos, as podemos ganar algunos de ellos.
14

23

Cuando fue insultado no arremeti con insultos; cuando sufri no amenaz, sino los entreg al
que juzga con justicia.24 El mismo llev nuestros pecados [Is 53:4, 12] en su cuerpo, sobre la estaca,
[De 21:22-23 ]
para que nosotros pudiramos morir al pecado y vivir para la justificacin; por sus
llagas fuimos sanados .[20 ][Is 53:5] 25 Porque ustedes eran como ovejas descarriadas,[Is 53:6] pero
ahora se han vuelto al Pastor,[21 ] y Guardin[22 ] de sus vidas.[ 23 ]
1

Asimismo, esposas, somtanse a sus esposos; pues aunque algunos no creen en la Palabra,
sern ganados por su conducta sin que ustedes digan nada, 2 mientras ven su comportamiento
respetuoso y puro. 3 Su belleza no debe ser externamente con peinados ostentosos, joyas de oro o
lo que vistan; 4 ms bien que sea el carcter interno del corazn, con la calidad imperecedera de
gente mansa y de quietud en el ruaj.[24 ] A la vista de YAHWEH esto es de gran valor. 5 As es
como las mujeres Kadoshim del pasado que ponan su esperanza en YAHWEH se adornaban y se
sometan a sus esposos, 6 de la forma que Sarah obedeca a Avraham, honrndolo como su seor.
Ustedes son sus hijas si hacen lo que es correcto y no sucumban al temor.
7
Ustedes esposos, igualmente conduzcan su vida de casados con entendimiento. A pesar
de que su esposa pueda ser ms dbil fsicamente; deben respetarla como una compaera
heredera del don de la vida. Si no lo hacen, sus oraciones sern estorbadas.[ 25]
8
Finalmente, todos ustedes sean de una sola mente y sentimientos, mense como
hermanos, y sean misericordiosos y tengan en la mente la humildad, 9 no devolviendo mal por
mal ni insulto con insulto, pero por el contrario, con bendicin. Porque es para esto que fueron
llamados, para que reciban bendicin. 10 Pues:

11
12

"Cualquiera que quiere amar la vida y ver das buenos

debe mantener su lengua fuera de maldad, y sus labios de hablar
engao, v ulvanse del mal y hagan el bien;
busquen Shalom y corran detrs de El.[26]
Porque YAHWEH tiene sus ojos sobre el justo,
y sus odos estn atentos a sus oraciones;
pero el rostro de YAHWEH est contra
aquellos que hacen cosas malvadas."[Sal 34:12-16]

13

Pues, quin los daar si se mantienen celosos por lo que es bueno? 14 Aun si sufren por ser
justos, estn bendecidos! Adems, no le tengan temor a lo que ellos le temen, ni se
20

Esta promesa fue dada a Yisra'el y es aplicada a los creyentes, como creyentes somos los herederos de esas promesas.
Aqu se muestra que eran gente que antes pertenecan a Yisra'el y se haban perdido, y han vuelto, no le habla a paganos.
Ellos se haban perdido entre los paganos y se haban paganizado, pero eran de las ovejas perdidas de Yisra'el
22
El Guardin es el Malaj de Su Presencia quien protegi a Yisra'el en el Desierto, ste es Yahsha.
23
La explicacin de la muerte y resurreccin del Mesas Yahsha est totalmente en Galut Yah.
24
Las mujeres Israelitas estn ordenadas a no vestirse como mundanas, no pueden vestir como si estuvieran en un "show" de
la ltima moda, tienen que mostrar lo que est en su corazn por medio de su vestido y adornos.
25
Si un hombre no trata con respeto y consideracin a su esposa, sus oraciones tienen estorbo, porque una relacin viva con
YAHWEH depende de la buena relacin con los dems. Yahsha dijo que si tienes un problema con un hermano, primero
debes solucionarlo antes de adorar (Mt 5.23, 24). Este principio es importante tambin en las relaciones familiares. Si los
hombres se aprovechan de su posicin para maltratar a sus esposas, sufrir su relacin con YAHWEH .
26
Siempre tenemos que buscar Shalom entre los hermanos Israelitas. Tenemos que recordar que todos los que regresan a
Yisra'el son hermanos, ya sean Yahudh o Efrayim. El amo r entre TODOS en Yisra'el es indispensable. Y es algo que a
veces luce como que slo el regreso del Mesas Yahsha s e va a solucionar, sobretodo entre Yahudh y Efrayim.
21

preocupen,[ 27 ] 15 sino traten al Mashaj como Kadosh, como Adn en sus corazones;[Is 8:12-13]
mientras permanecen siempre listos, siempre con humildad y temor, y den una respuesta
razonable para el que le pregunte por la esperanza que tienen en ustedes, 16 manteniendo sus
conciencias limpias, para que sean avergonzados cuando hablen en contra de ustedes, aquellos
que abusan del buen comportamiento que fluye de la unin de ustedes con el Mashaj. 17 Porque
mejor es que sufran haciendo el bien, si la voluntad de YAHWEH as lo quiere, que haciendo el
mal.
18
Porque el Mashaj mismo muri por los pecados una vez para siempre, una persona
justa en nombre de las personas injustas, para poder acercarlos a ustedes hacia YAHWEH. El fue
entregado a muerte en la carne, pero resucitado por el Ruaj; 19 y de esta forma fue y les hizo una
proclamacin a los ruajim en prisin, [ 28] 20 a aquellos que fueron desobedientes hace mucho
tiempo en los das de Noaj, mientras YAHWEH pacientemente esper durante la construccin del
Arca, en la cual pocas personas, para ser especfico, ocho, fueron salvados por medio de agua. 21
Esto tambin prefigura lo que nos salva a nosotros ahora, el agua de la inmersin; que no es
remover el churre de nuestros cuerpos, sino una promesa de mantener una buena conciencia hacia
YAHWEH mediante la resurreccin de Yahsha Ha Mashaj.[29 ] 22 El ha ido al cielo y est a la
mano derecha de YAHWEH;[ Sal 110:1] con malajim , autoridades y poderes sujetos a El.[Re 22:1 ]

De modo, puesto que el Mashaj sufri fsicamente, ustedes tambin se tienen que armar
con la misma actitud. Porque El, que ha sufrido fsicamente, ha terminado con el pecado, 2
con el resultado que vivan el resto de sus vidas en la tierra, ya no ms controladas por el pecado,
sino conforme a la voluntad de Elohim. [30 ] 3 Porque ya han desperdiciado suficiente tiempo
viviendo de la forma que viven los paganos;[31] en libertinaje, lujuria, borracheras, orgas, fiestas
salvajes y la adoracin a dolos, que es prohibida. 4 Ellos piensan que es extrao que ustedes no se
sumerjan en la misma inundacin de arrebatos, por eso les lanzan insultos. 5 Pero tendrn que dar
cuentas al Unico que est listo para juzgar a los vivos y a los muertos. 6 Por esto El ha
proclamado aun a los que han muerto; fue porque si fsicamente ellos recibirn el juicio comn a
toda la humanidad, puedan vivir por el Ruaj en la forma que Elohim lo dispuso.[ 32]
27

El mundo cada da va de mal en peor, nosotros si estamos en obediencia, no tenemos q ue temer nada, el Ruaj nos cuida.
La palabra aqu es Tartaros, que significa el abismo ms profundo del infierno o del Sheol. Cuando el Mesas Yahsha
resucit, El descendi e hizo proclamacin a los que estaban en prisin (abismo) demostr que El es el Salvador del mundo y
que ellos se tendran que arrodillar delante de El an muertos (Fil 2:10). Yahsha fue al Sheol a proclamar Su victoria y la
condenacin definitiva de los malajim cados y todos los que se hallaban prisioneros all desde la poca de No (2P 2.4). A
los que estaban en el paraso, El proclam libertad, puso a la cautividad en libertad abajo. El les dijo, y todos se alegraron,
ahora pueden participar en la resurreccin. Porque ellos estaban esperando ansiosos a Su venida y nosotros estamo s mirando
Su resurreccin. El se llev los ruajim del paraso al cielo, y ahora todos los ruajim que mueren en Yahsha van al cielo.
29
La inmersin prefigura que las aguas de la inundacin se llevaron la inmundicia que haba, matando a los transgresores.
Pero para los ocho que entraron con Noaj al Arca, el agua fue salvacin. No que la inmersin nos de salvacin, eso es un
concepto Esenio, sino que prefigura la Salvacin de Mashaj. Si an ests en esos pecados, eres pagano, y no eres Yisra'el.
30
Puesto que : Debido a que Yahsha sufri (3.18), los creyentes deben estar preparados para seguirle en sufrimiento. Esta
actitud tiene un efecto depurador, disciplinndonos para vivir conforme a la voluntad de YAHWEH. El creyente debe
considerarse a s mismo muerto al pecado (Ro 6.11 ).
31
Este verso nos dice de nuevo que si ya t has recibido al Mesas, caminas en Torh, en obediencia, ya no ests en los
pecados que se mencionan, no eres pagano, eres Yisra'el
32
Esto no significa que hay oportunidad de ser salvos despus de la muerte, sino que vamos a ser resucitados todos, unos
para muerte eterna, o la segunda muerte, y otros para vida eterna con cuerpos glorificados provistos por el Ruaj. Y que todos
los que estn muertos recibieron las Buenas Noticias desde antes de la Creacin del mundo (Ef 1.4) y afecta a toda la
humanidad: a los muertos y a los vivos.
28

Los logros de las metas fijadas para todas las cosas estn cerca. Por lo tanto estn alerta
y con dominio propio, para que puedan orar. 8 Ms que nada, permanezcan amndose el uno al
otro firmemente; porque el amor cubre una inmensidad de pecados.[Pr 10:12 ] 9 Recbanse el uno
al otro en sus casas sin murmuracin. 10 As como cada uno ha recibido algn don[33 ] en el ruaj, lo
debe usar para servir a los otros, como buenos administradores del polifactico favor de
YAHWEH; 11 si alguien habla, que hable las Palabras de YAHWEH; si alguien sirve, que lo haga
por el poder que YAHWEH suple; para que en todo YAHWEH sea glorificado mediante Yahsha
Ha Mashaj, a El la Gloria y el Poder por siempre y para siempre. Amein.
12
Queridos hermanos, no crean que es extrao el fuego ardiente de pruebas que les ha
sobrevenido, como si algo extraordinario les estuviera pasando. 13 Ms bien, como comparten el
compae rismo de los sufrimientos del Mashaj, regocjense, para que se regocijen todava ms
cuando su Shejinah sea revelada. 14 Si estn siendo insultados porque llevan El Nombre del
Mashaj,[34 ] cun benditos son ustedes! Porque el Ruaj de la Shejinah, esto es, el Ruaj de
YAHWEH, est reposando sobre ustedes! 15 Que ninguno sufra por ser un asesino o un ladrn; un
malvado o un entrometido en los asuntos de los otros. 16 Pero si alguien sufre por ser Mesinico,
no se avergence, sino que le d la gloria a YAHWEH por el modo que lleva Su Nombre. 17
Porque el momento ha llegado para que el juicio comience. Comienza con los de la casa de
YAHWEH, y si comienza con nosotros, cual ser el resultado para aquellos que desobedecen las
Buenas Noticias de YAHWEH?[35 ]
18

"Si los que son justificados se salvan con dificultad, [ 36 ]

dnde acabarn los impos y los pecadores?[Pr 11:31]

19

De modo que los que estn sufriendo de acuerdo a la voluntad de YAHWEH, entrguense a s
mismos a un Creador, que es totalmente fiel, y continen haciendo el bien.
1

Por lo tanto, yo animo a los dirigentes de las Asambleas de entre ustedes, como compaero
director, y testigo del sufrimiento del Mashaj, como tambin copartcipe de la gloria que ser
revelada: 2 Pastoreen el rebao de YAHWEH que est a su cargo, [37 ] no por fuerza, sino
voluntariamente, como YAHWEH quiere; y no por el deseo de ganancias deshonestas, sino con
entusiasmo; 3 tambin, no como majers dominadores sobre los que estn a su cargo, sino como
gente que es ejemplo para el rebao. [38 ] 4 Entonces, cuando el Pastor Principal aparezca, ustedes
recibirn gloria como su corona imperecedera. 5 Asimismo, los que tienen menos experiencia,
somtanse a los directores. Adems, todos se deben de revestir de humildad del uno al otro,
porque:

YAHWEH se opone al arrogante,

pero al humilde le da favor.[ Pr 3:34]
33

Hay muchos dones y no necesariamente es hablar en lenguas, cosa que casi la obligan en la iglesia, y sin interpretacin!
Este Nombre del Mesas Judo es Yahsh a, otros nombres no son los de El, son de dolos Griegos y Baalim/seores.
35
Esto es otra muy firme advertencia para aquellos que estn siendo seducidos y caen presa de la seduccin para irse al
campamento del enemigo, el Judasmo Ortodoxo, a negar a Mesa s y creer que la Torh te da la salvacin, una gran mentira
36
Debemos ponerle mucho cuidado a este verso, la Salvacin eterna no es tan fcil como muchos la pintan, no se compra con
"gracia barata" y desobediencia, es por medio del Mesas Judo Yahsha y o bediencia a la Torh
37
Kefa fue instruido por Yahsha resucitado para que apacentara las ovejas de YAHWEH por amor a l (Jn 21.1517).
38
Shal habla mucho de las ganancias deshonestas de los dirigentes, ahora tenemos a Kefa haciendo la misma advertencia.
Los dirigentes que hacen esto, oprimen a las ovejas, deben saber que el Juicio comienza por la Casa de YAHWEH , ( 4:17).
34

Adems, humllense a s mismos bajo la Mano Poderosa de YAHWEH, para que en el momento
adecuado El los exalte. 7 Tiren todas las ansiedades sobre El, porque El cuida de ustedes.[ 39 ]
8
Permanezcan sobrios, permanezcan alerta! El enemigo de ustedes, ha satn, acecha
como len rugiente, buscando a alguien a quien devorar.[40 ] 9 Resistan firmes contra l, firmes en
la confianza de ustedes, sabiendo que nuestros hermanos a travs del mundo estn pasando por el
mismo tipo de sufrimientos. 10 Tendrn que sufrir slo por un poco de tiempo ms; despus de
eso, YAHWEH que est lleno de favor, el que los llam a Su Gloria eterna en unin con el
Mashaj, El mismo los restaurar, los consolidar, los fortalecer y los afirmar. 11 A El sea el
poder por siempre y para siempre. Amein.
12
Por medio de Sila, a quien considero como un hermano fiel, les he escrito brevemente,
alentndolos y dando mi testimonio de que sta es la verdadera misericordia de YAHWEH.
Permanezcan firmes en esta misericordia!
13
La hermana Asamblea de Bavel,[41 ] elegidos juntamente con ustedes, les manda
saludos, tambin Marcos mi hijo. Saldese el uno al otro con un beso de amor.
"Shalom aleijem " a todos los que pertenecen al Mashaj.

39

Esta Mano Poderosa de YAHWEH es Yahsha, y El mismo dijo esto en Mt 11:28: "Vengan a m todos los que estn
agobiados y cargados, y Yo les dar descanso."
40
El enemigo no es el Len Rugiente, sino que anda como. Pero tenemos las armas, ver Ef 4:11; 6:11ss; Ya 4:7; y huir. El
Len Rugiente, El Len de la Tribu de Yahudh es Yahsha, el enemigo ha satn copia, pero no lo es, es el padre de la copia
y de la mentira. Miren qu copia ms absurda ha sacado de Yisra'el y Su Torh, la iglesia catlica, diseada especialmente
para los que nunca estudiaron la Escritura ni nunca la estudiarn! Pero ha satn saba esto, que pocos habran de ser los
obedientes en ir al Mesas y a Su Torh y, de hecho, la puerta es estrecha y el remanente salvo es pequeo. Despus hizo una
copia ms aceptable aparentemente, pero una copia igual, la iglesia cristiana. Sal de ah Pueblo Mo!
41
Kefa haba ido a predicar a los Judos que se haban quedado en Bavel despus del regreso con Ezra y Nehemyah. En este
mismo tiempo Roma dice que "Pedro" era el papa de Roma y estaba en Roma. Cmo es eso posible si el Brit Hadashah ni
siquiera menciona que Kefa estuvo en Roma? La estatua de "Pedro" que tienen en la Catedral de "san Pedro" es la de Jpiter,
tomada de un templo pagano.

Kefa Bet 2 Pedro

La Segunda Carta de Kefa
Emisario de Yahsha
1

De: Shimeon Kefa, un esclavo y emisario de Yahsha Ha Mashaj.

A: Aquellos que por medio de la justificacin de nuestro Elohim y de nuestro Salvador
Yahsha Ha Mashaj, han sido dados la misma clase de confianza que a nosotros:
2
La misericordia y Shalom sean de ustedes en medida abundante, mientras llegan al
conocimiento completo de YAHWEH y de Yahsha nuestro Adn.
3
El poder de YAHWEH nos ha dado todo lo que necesitamos para la vida y Kedushah,
mediante el conocimiento [ 1] de aqul que nos llam a Su G loria y Poder. 4 Por medio del cual nos
ha dado promesas valiosas y superlativas, para que por ellas podamos venir a compartir en la
naturaleza de YAHWEH y escapar la corrupcin que los deseos malignos han trado al mundo.
5
Por esta misma razn, hagan todo lo posible para llenar su fe con bondad, bondad con
conocimiento, 6 conocimiento con dominio propio, dominio propio con perseverancia,
perseverancia con Kedushah, 7 Kedushah con afecto fraternal, y afecto fraternal con amor. 8
Porque si tienen estas cualidades en abundancia, ellas los mantienen lejos de estar ridos e
infructuosos en el conocimiento de nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj. 9 En verdad, cualquiera
que no tiene estas virtudes est ciego, tan corto de vista que se olvida que sus pecados pasados
han sido lavados. 10 Por lo cual, hermanos, procuren mucho ms que su llamado y su eleccin
estn seguros. Porque si permanecen haciendo esto, nunca tropezaran. 11 Porque de esta manera
sern suplidos generosamente con todo lo que necesitan para entrar en el Reino eterno de nuestro
Adn y Salvador Yahsha Ha Mashaj.[2 ]
12
Por lo cual, siempre les recordar acerca de estas cosas, aunque ustedes las sepan y
estn establecidos firmemente en la verdad que ya tienen. 13 Y yo consider correcto permanecer
agitndolos con recordatorios, mientras estoy en este tabernculo de mi cuerpo. 14 Yo s que
pronto pondr a un lado este tabernculo mo, como nuestro Adn Yahsha Ha Mashaj me lo ha
hecho claro. 15 Y har todo lo posible para que despus de mi xodo ustedes recuerden estas cosas
en todo tiempo.
16
Porque cuando les hicimos conocer el poder y el regreso de nuestro Adn Yahsha Ha
Mashaj, no nos apoyamos en mitos astutos inventados. Por el contrario vimos su majestad con
nuestros propios ojos. 17 Porque estbamos all cuando El recibi Honor y Gloria de Elohim el
Padre; y la voz vino a El desde la grandeza de la Shejinah, diciendo: "Este es mi Hijo, a quien
amo; estoy muy complacido con El!" 18 Nosotros omos esta voz venir del cielo cuando
estbamos con El en el monte Kadosh.[3 ]
19
S, tenemos la palabra proftica muy clara. Ustedes harn muy bien en poner atencin a
ella como luz que alumbra en la oscuridad, 4 lugar de tinieblas, hasta que el Da amanezca y la
1

Conocimiento es la Palabra ms frecuente en Proverbios. Por medio del conocimiento se adquiere sabidura y por ella, el
temor a YAHWEH. Si no hay temor a YAHWEH, no hay obediencia a Su Palabra, la Torh.
2
El creyente da evidencias de su salvacin creciendo en las virtudes morales identificadas en vv. 58. Una persona que no
crece en estas virtudes va a recaer en sus antiguos pecados . La salvacin viene de Yahsha, pero despus tenemos que
caminar en obediencia a TODA la Escritura.
3
Aqu Kefa se est refiriendo cuando l, Yojann y Ya'akov subieron al Monte con Yahsha. El relato est en Mt 17:1- 8.
4
YAHWEH la luz porque la luz tiene la extrema cualidad de ser extremadamente delicada, sutil, pura y brillante.

Estrella De La Maana [5 ] se levante en sus corazones. 20 Primero que todo, entiendan esto:
ninguna profeca[ 6 ] en las Escrituras es para ser interpretada por un individuo por cuenta propia; 21
pues nunca una profeca ha venido por voluntad humana, por el contrario, personas movidas por
el Ruaj HaKodesh hablaron el mensaje de YAHWEH.
Pero hubo tambin falsos profetas[ 7] entre el pueblo, as como habrn falsos maestros entre
ustedes, que encubiertamente introducirn herejas[8 ] destructoras, hasta aun negarn al Amo
que los compr, y traern sobre ellos destruccin repentina.[9 ] 2 Muchos seguirn sus
perversiones; y por causa de ellos el Camino verdadero ser blasfemado.[ 10] 3 En su avaricia, los
explotarn con cuentos fabricados. Su castigo no est inerte, fue decretado hace mucho tiempo,
su destruccin no est dormida! 4 Porque si YAHWEH no perdon a los malajim que pecaron,
sino que fueron arrojados en mazmorras de oscuridad ms profundas que el Sheol, [11 ] para ser
reservados para el juicio. 5 Y no perdon al mundo antiguo, sino que preserv a Noaj, pregonero
de justificacin con los otros siete y trajo el Diluvio sobre el mundo de los impos. 6 Y conden a
las ciudades de Sedom y Amora, reducindolas a ceniza y escombros, como una advertencia para
aquellos en el futuro que vivieran vidas impas; 7 pero rescat a Lot, un hombre justo que estaba
abrumado por el libertinaje anrquico de aquella gente sin principios; 8 porque los actos malvados
que este hombre vio y oy, cuando viva entre ellos, atormentaban su justo corazn da a da. 9
As que el Adn sabe rescatar a los Kadoshim de las pruebas y reservar a los malvados hasta el
Da del Juicio,[ 12 ] mientras contina castigndolos, 10 especialmente los que siguen a su vieja
naturaleza en la lujuria de la podredumbre y desprecian la autoridad. Estos presuntuosos y
obstinados falsos maestros no temen, insultando seres malajim, 11 mientras que los malajim, que
son ms fuertes y poderosos, no traen ante el Adn acusaciones insultantes contra ellos. 12 Pero
esta gente, actuando sin pensar, como bestias sin razonamiento,[ 13] nacidos para ser capturados y
destruidos, insultan cosas acerca de las cuales no tienen ningn conocimiento. Cuando sean
destruidos, su destruccin ser total; 13 recibirn dao en pago como salario por el dao que estn
haciendo. Su idea de placer es estar de juerga a la plena luz del da; son manchas y defectos que
se revelan en sus recepciones, mientras comparten una comida con ustedes; 14 pues tienen ojos
vigilantes para encontrar una mujer que cometa adulterio, ojos que nunca dejan de brillar, y

Metfora para YAHWE H- Yahsha, la verdad de Su sabidura, que es la Torh, junto con la pureza asociada con El.
Es la declaracin de aquello que no puede ser conocido por medios naturales (Mt 26.68), es la proclamacin de la voluntad
de YAHWEH, sino por Su Ruaj, tanto si e s con referencia al pasado como al presente o al futuro.
7
Yahsha nos revela que los falsos profetas son aquellos que se vuelven de la Torh Kadosh y van en busca de otras
doctrinas con las cuales suplantan o las mezclan con la Torh, as adulterndola Mt 7:15- 23, esto es repetido en vv 7-8 y 21.
8
La palabra evolucion hasta llegar a implicar una preferencia basada en una opinin o un sentimiento, lo cual hizo derivar
fcilmente su significado hacia el concepto de falta de unidad, afiliarse a un bando, tener diversidad de creencias, crear
disensin y sustituir la verdad con opiniones arbitrarias. Se aplica fundamentalmente a los que niegan la Torh o al Mesas, la
gente que profesa opiniones ajenas a la verdad, la cual es la Torh, Sal 119:142.
9
Esto no se trata de la iglesia, porque all no niegan al dolo Griego que adoran, ni el Judasmo Ortodoxo est preocupado
por ellos. Esto se trata de nosotros que hemos llegado a la verdad completa, pero hay muchos que no estudian ni se
fortalecen, entonces caen en fbulas Judaicas (v 3) y niegan al Mesas, de lo cual no hay regreso. Ver "Apostasa en Marcha."
10
Kefa alerta contra los inmorales y codiciosos falsos maestros, que manipularn a la gente para tratar de alcanzar sus
propios objetivos egostas. Despus de la primera venida de Yahsha se caracterizar por la proliferacin de maestros del
engao y que sus actividades se incrementarn en el ajarit hayamim (1Ti 4.1; Mt 24.11 ).
11
La palabra aqu es Tartaros, que significa el abismo ms profundo del infierno/Sheol. Ver notas en 1P 3.19, 20.
12
El rescate de Noaj y Lot demuestra que YAHWEH preserva a los creyentes obedientes en medio de circunstancias adversas,
mientras que la destruccin de quienes hacen el mal pone de manifiesto el castigo que stos recibirn e n el Da del Juicio . Ni
Noaj ni Lot fueron levantados a un "rapto," ellos fueron protegidos, y esto es lo que el Mesas har, no un "rapto."
13
Esto es una metfora para paganos.
6

tienen un corazn que se ejercita en la avaricia, por tanto seducen a la gente inestable. Que
maldicin estn empollando!
15
Esta gente ha dejado el camino recto y se ha ido por el camino de Bilaam[ 14 ] Ben-Beor,
que amaba las ganancias por hacer el mal; 16 pero fue reprendido por su pecado; pues una bestia
de carga que le habl con voz humana restringi la demencia del profeta! 17 Ellos son fuentes sin
agua, niebla empujada por rfagas de viento; para ellos est reservada la oscuridad ms densa. 18
Bocones hablando grandiosidades de la nada, juegan con los deseos de la vieja naturaleza, para
seducir con lujuria de la carne a la gente que ha empezado a escapar de aquellos cuyos caminos
de vida son errados.
19
Les prometen libertad, pero ellos mismos son esclavos de la corrupcin; porque la
persona se convierte en esclava de quien lo ha derrotado. 20 En verdad, si ellos una vez escaparon
de las contaminaciones del mundo por medio de conocer a nuestro Adn y Salvador Yahsha Ha
Mashaj, y se han enredado otra vez en ellas, y han sido derrotados, su condicin ulterior ha
llegado a ser peor que la primera. 21 Hubiera sido me jor para ellos no haber conocido el camino
de la justificacin, que conocindolo completamente, volverse del mandamiento Kadosh que les
fue entregado.[15] 22 Lo que les ha pasado a ellos est en conformidad con el proverbio verdico:
"El perro regresa a su propio vmito."[Pr 26:11 ] S!, "La puerca se lava a s misma, slo para
volver a revolcarse en el lodo!"[16 ]

Queridos amigos, ahora les estoy escribiendo esta segunda carta; y en ambas cartas estoy
tratando de despertarlos a un pensamiento sano por medio de recordatorios, 2 para que
mantengan en mente las predicciones de los profetas Kadoshim y el mandamiento dado por el
Adn y Salvador por medio de sus emisarios.
3
Primero, entiendan esto: durante los Ultimos Das, vendrn burladores siguiendo sus
propios deseos, 4 y preguntando: "Dnde est su venida prometida?" Porque nuestros padres
murieron, y todo sigue igual tal como al principio de la creacin.[ 17 ] 5 Pero, queriendo tanto estar
correctos en esto, pasan por alto el hecho de que fue por la Palabra de YAHWEH hace mucho
tiempo fueron los cielos y fue la tierra que subi de las aguas y existi de entre las aguas; 6 y por
medio de estas cosas el mundo de aquellos tiempos fue inundado con agua y destruido. 7 Es por
esta misma Palabra que el cielo y la tierra del presente, habiendo sido preservados, estn siendo
guardados para el fuego hasta el Da del Juicio, cuando los impos sern destruidos.[18 ]
8
Adems, queridos amigos, no ignoren esto: con el Adn un da es como mil aos, y mil
aos son como un da.[ Sal 90:4 ] 9 El Adn no es tardo para cumplir su promesa, como algunos
piensan en lentitud, por el contrario, El es paciente con ustedes; porque no es su propsito que
14

El profeta Bilaam se dispona a maldecir a Yisra'el al pueblo de YAHWEH, para sacar provecho econmico, lo cual serva
para ilustrar la codicia de los falsos maestros, quienes engaaban y explotaban a la gente para obtener beneficios personales ,
lo mismo que est sucediendo en el ajarit hayamim ( Nu 2224; Re 2.14 ).
15
Los falsos maestros, habiendo experimentado el poder salvador de Yahsha, ahora lo rechazan. De ah que hayan regresado
a su anterior estilo corrupto de vida y su condicin y conducta sean peores que las de antes. Los creyentes que caen en la
apostasa, rechazando de liberadamente la muerte y resurreccin de Yahsha, se encuentran en una posicin mucho ms
trgica que los inconversos paganos , esto es un grandsimo problema en los das de hoy. (Heb 6.46; 10.26).
16
De esto trata la mayor parte del libro de Hebreos de re troceder de la fe, apostasa. Ver "Apostasa en Marcha," en el CD
ROM. Esto es una advertencia a Efrayim que ya son observantes del Shabbat, ya no son puercos, sino Israelitas. Perro es una
metfora para un hombre de mente impura, un hombre descarado, y tambin para un sodomita.
17
Esto est en relacin con lo dicho en el verso 8, " con el Adn un da es como mil aos."
18
La misma Palabra que Cre los cielos y la tierra es la que va a destruirlos en el final de los das. Y Oseas nos dice en Os
6:2: " Despus de dos das, El nos revivir en el tercer da, El nos levantar; y viviremos en su presencia. Ya han pasado dos
mil aos desde la primera venida de Yahsha, estamos en el tercer da.

ninguno sea destruido, sino que todos se vuelvan de sus pecados.[ 19 ] 10 De modo que el Da del
Adn vendr como "un ladrn." En el Da que los cielos desaparezcan con un estruendo, los
elementos se fundirn y se desintegrarn, y la tierra y todo en ella sern quemados.
11
Puesto que todo ser destruido de esta manera, qu clase de personas deben de ser
ustedes? Deben llevar vidas justas y Kadoshim,[20 ] 12 mientras esperan por el Da de YAHWEH y
trabajan para apresurar su llegada. Ese Da traer destruccin de los cielos por fuego, y los
elementos se fundirn por el calor; 13 pero nosotros, siguiendo esta promesa, esperamos un cielo
nuevo y una tierra nueva[Is 65:17; 66:22] en los cuales, la justicia estar en su hogar. 14 Por lo tanto,
queridos amigos, mientras esperan por estas cosas, hagan todo lo que puedan para ser
encontrados por El sin mancha o defecto y en Shalom, 15 Y piensen en la paciencia y salvacin
que viene de nuestro Adn, as como nuestro querido hermano Shal tambin les escribi,
siguiendo la sabidura que YAHWEH le dio. 16 En verdad El habla de todas estas cosas en todas
sus cartas. Ellas contienen algunos conceptos que son difciles de entender,[21 ] conceptos que los
no instruidos e inestables distorsionan, para su propia destruccin, como hacen con las otras
Escrituras.[ 22 ]
17
Pero ustedes, queridos amigos, sabiendo esto de antemano, cudense para que no sean
llevados por los errores de los malvados y caigan de su posicin firme. 18 Y permanezcan
creciendo en gracia y conocimiento de nuestro Adn Salvador, Yahsha Ha Mashaj. A El sea la
gloria, ahora y eternamente! Amein.

19
Aunque la maldad humana reclama accin inmediata, YAHWEH le otorga oportunidades a todos para que salgan de sus
pecados, pero no quieren escuchar.
20
La gente que est sometida a los deseos de la carne no tiene respeto por el estilo de vida de los Kadoshim. Ese tipo de gente
se deleita en inducir a otros al pecado. Sin embarg o, YAHWEH conoce a los Kadoshim y los salvar, como tambin conoce a
los pecadores y los juzgar. Es Su deseo que cada Israelita pueda comparecer puro ante Su presencia.
21
ABBA YAHWEH nos manda un mensaje por boca de Kefa para probarnos si vamos a seguir tomando leche o comida
slida. Las cartas de Shal han sido interpretadas por muchos "eruditos" que an estn bebiendo lechita en bibern. Y esto es
claramente una prueba de YAHWEH para ver si vamos a aceptar las explicaciones de esos "eruditos" que gritan a los cuatro
vientos "Ya no estamos bajo la ley! Cuando no se han tomado el tiempo para investigar las profundidades de los escritos de
Shal. Esos mismos "eruditos" se estn llevando a media humanidad a las profundidades del Sheol, porque no prestaron
atencin a esta advertencia, y han hablado una hereja tras otra. En verdad Shal era un observante de la Torh y as ense
siempre. Glatas/Galut Yah est muy bien explicado en esta Traduccin con todas sus profundidades. Y yo no soy "erudito"!
Slo me to m el tiempo en investigar todo y en obediencia, que es como vienen las revelaciones de ABBA YAHWEH.
22
Estos mismos "eruditos" distorsionan TODA la Escritura, y yo me pregunto, para qu cargan una Biblia a la iglesia? Slo
con una hoja de papel con los 50 versos que repiten una y otra vez hasta aburrir, es suficiente para lo que ellos balbucean.

Yojann Alef 1 Juan

La Primera Carta del Emisario de Yahsha

1
2

Lo que existi desde el principio.

Nosotros lo hemos odo,
lo hemos visto con nuestros ojos,
lo hemos contemplado,
lo hemos tocado con nuestras manos,
La Palabra que da vida!
La vida apareci,
y la hemos visto.
Damos testimonio de ello
y la anunciamos a ustedes;
Vida eterna!
Que estaba con el Padre,
y nos fue manifestada.
Lo que hemos visto y odo,
estamos proclamando a ustedes;
para que ustedes tambin
puedan tener confraternidad con nosotros.
Nuestra confraternidad es con el Padre
y con Su Hijo, Yahsha Ha Mashaj.

Estamos escribiendo estas cosas para que nuestra alegra sea completa.
5
Y ste es el mensaje que de El hemos odo, y lo proclamamos a ustedes; YAHWEH es
luz, y no hay oscuridad en El, ninguna!
6
Si declaramos que tenemos confraternidad con El mientras caminamos en la oscuridad,
estamos mintiendo, y no estamos viviendo en la verdad. 7 Pero si estamos caminando en la luz,
como El est en la verdad, entonces tenemos confraternidad uno con otro, y la Sangre de Su Hijo
Yahsha nos purifica de todo pecado.
8
Si declaramos que no hemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no
est en nosotros.[1 ] 9 Si reconocemos nuestros pecados, entonces, puesto que El es digno de ser
confiado y es justo, El nos perdonar, y nos purificar de toda maldad.
10
Si declaramos que no hemos estado pecando, hacemos que El sea mentiroso, y su
Palabra no est en nosotros.

Mis hijitos, les estoy escribiendo estas cosas para que no pequen. Pero si alguno peca,
tenemos a Yahsha Ha Mashaj, el Tzaddik , quien ruega al Padre por amor a nosotros. 2
Tambin El es el Kapparah por nuestros pecados; y no solamente por nuestros pecados, sino
tambin por los de todo el mundo.[ 2 ]

Lo que hace el Ruaj morando dentro de nosotros y nuestra obediencia a la Torh es que ya no somos pecadores habituales,
no planeamos el pecado, es algo incidental y ocasional. No hay ser humano que no peque, slo Yahsha .
2
Algunos en el Judasmo Mesinico ensean un gran error que Yahsha slo vino para salvar a Yisra'el. En cuanto este es su
primordial propsito, todo el mundo tiene acceso a esa Salvacin, si viene a Yisra'el por medio de Yahsha y la Torh.

La manera que podemos estar seguros que le conocemos, es si estamos obedeciendo S us

mandamientos.[ 3] 4 Cualquiera que diga: Yo le conozco, pero no obedece sus mandamientos, es
un mentiroso, y la verdad no est en l. [ 4 ] 5 Pero si alguno hace lo que El dice, entonces
verdaderamente el amor por YAHWEH ha llegado a la meta en l. Por esto estamos seguros que
estamos unidos con El. 6 Una persona que declara que est continuamente en unin con El, debe
conducir su vida en la forma que El lo hizo. [ 5 ]
7
Queridos amigos, no les estoy escribiendo un mandamiento nuevo. Por el contrario, es
un mandamiento viejo que han tenido desde el principio; el mandamiento viejo es el mensaje que
han odo anteriormente. 8 Sin embargo, les estoy escribiendo un mandamiento nuevo, y su verdad
es vista tanto en El como en nosotros, porque la oscuridad va pasando, y la luz verdadera ya
resplandece. 9 Cualquiera que declare que est en esta luz y al mismo tiempo odia a su hermano,
todava est en la oscuridad.[6 ] 10 La persona que permanece amando a su hermano, se mantiene
en la luz, y no hay nada en l que lo pueda hacer tropezar.
11
Pero la persona que odia a su hermano est en la oscuridad; s, est caminando en la oscuridad,
y no sabe hacia donde se dirige, porque su oscuridad ha cegado sus ojos. [7 ]
12
13

14

A ustedes hijitos, les escribo,

porque sus pecados han sido perdonados por amor de El.
A ustedes padres, les escribo, [ 8 ]
porque han conocido al que ha existido desde el principio.
A ustedes jvenes, les escribo,
porque han vencido al maligno.
A ustedes hijitos, les he escrito,
porque han conocido al Padre.
A ustedes padres, les he escrito,
porque le han conocido, a El, que ha existido desde el principio.
A ustedes jvenes, les he escrito,
porque son fuertes;
la Palabra de YAHWEH permanece en ustedes,
y han vencido al maligno.

15

No amen al mundo ni las cosas del mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est
en l;[ 9] 16 porque todas las cosas del mundo: los deseos de la vieja naturaleza, los deseos de los
ojos, y las pretensiones de la vida, no son del Padre, sino del mundo.[ 10 ] 17 Y el mundo est

Obedecemos la Torh, una prueba que amamos al Padre YAHWEH y al Hijo Yahsha, desobedeces Torh, no lo amas.
Puesto que la Verdad es la Torh Sal 119:142, si no obedeces eres mentiroso y no amas al Padre ni al Hijo, no eres salvo.
5
Tenemos que imitar a Yahsha , El guard la Torh siempre, nosotros tenemos que hacerlo si decimos que lo amamos. Esto
significa, por los versos arriba expuestos, que cualquier prdica de la iglesia sin Torh y Yahsha (no seor), es mentira.
6
Por eso vemos que el Judasmo Ortodoxo y la iglesia estn en oscuridad, ellos se consideran entidades separadas. Yisra'el es
uno y tiene 12 tribus que desde el pecado de Salomn (1R 13 ) est separado en dos casas, Efrayim y Yahudh, las cuales se
tienen que amar como hermanos, puesto que eso es lo que son.
7
El tacao odia a su hermano porque todo su cuerpo est lleno de oscuridad y no est dispuesto a ayudarlo, Mt 6:23.
8
El mandamiento de Yahsha en Mt 23 contra llamar a nadie padre, se refiere a los ttulos impuestos por las religiones,
mayormente la catlica, pero no por los dados por YAHWEH, nuestro padre natural fue dado por El.
9
Amar las cosas del mundo es una clara seal de que la persona no ama a YAHWEH, Mt 6:24 Lu 16:13 Ya 4:4- 5.
10
Los pecados vienen al hombre por estas tres vas, y por los deseos de los ojos entr el primer pecado al mundo: " Y la mujer
vio que el rbol era bueno para comer, que era placentero a la vista para mirarlo y hermoso para contemplarlo." (Ge 3:6).
Las pretensiones de la vida son las fantasas del mundo y tienen que ver con soberbia, orgullo e idolatra.
4

pasando, junto con sus deseos. Pero aquel que hace la voluntad de YAHWEH permanece para
siempre.
18
Hijitos, sta es la Ultima Hora. Ustedes han odo que un Anti-Mashaj viene; y de
hecho, muchos Anti-Mashaj se han levantado en estos tiempos, por esto conocemos que es la
Ultima Hora. 19 Ellos salieron de nosotros, pero no eran parte de nosotros, porque si hubieran sido
parte de nosotros permaneceran con nosotros.[11 ]
20
Pero ustedes han recibido la uncin del Mashaj, del HaKadosh, y saben todas estas
21
cosas. No les he escrito como si ignoraran la verdad, sino porque s que la conocen, y porque
ninguna mentira tiene su origen en la verdad.[12 ] 22 Quin es el mentiroso, sino la persona que
niega que Yahsha es el Mashaj?[ 13] Tal persona es un Anti-Mashaj, est negando al Padre y al
Hijo. 23 Todos los que niegan al Hijo, estn tambin sin el Padre,[14 ] pero la persona que reconoce
al Hijo, tambin tiene al Padre.[15 ] 24 Lo que han odo desde el principio permanezca en ustedes.
Si lo que han odo desde el principio [ 16 ] permanece en ustedes, tambin ustedes permanecern en
unin con el Hijo y con el Padre. 25 Y esto es lo que El nos ha prometido: Vida Eterna.
26
Les he escrito estas cosas porque hay gente que tratan de engaarlos. 27 En cuanto a
ustedes, permanece la uncin Mesinica que recibieron del Padre. As que, no tienen necesidad
de ser enseados por nadie.[17] Por el contrario, su uncin Mesinica contina ensendoles
acerca de todas las cosas, y es la verdad, no una copia, as como El les ense, permanezcan
unidos con El.
28
Y ahora hijitos, permanezcan unidos con El; para que cuando aparezca, podamos tener
confianza, y en su venida no quedemos rezagados en vergenza. 29 Si saben que El es justo,
tambin deben saber que El es el Padre de todos los que practican justicia.

Miren qu amor ha derramado el Padre sobre nosotros, permitiendo que seamos llamados
hijos de YAHWEH! Porque eso es lo que somos. La razn por la cual el mundo no nos conoce,
es porque no le conoci a El. 2 Queridos amigos, ahora somos los hijos de YAHWEH;[ 18 ] y todava
no se nos ha hecho claro lo que seremos. Esto s sabemos, cuando El aparezca, seremos como El;
le veremos tal como es.
3
Y todo aquel que tiene su esperanza puesta en El, contina purificndose a s mismo,
puesto que YAHWEH es puro. 4 Todo aquel que contina pecando, est violando la Torh; en
verdad el pecado es trasgresin a la Torh.[ 19 ] 5 Y saben que El apareci para quitar el pecado y
11

Hay ms falsos maestros y profetas hoy, que nosotros predicando verdad, y muchos prestan atencin a sus doctrinas de
demonios, niegan al Mesas, apostatan de la fe; estos son los que retroceden y despus ya no tienen regreso He 6:4 .
12
Los creyentes Israelitas tienen la proteccin de la Verdad, la cual es la Torh, Sal 119:142. La verdad no est en el Talmud,
Zohar ni otros escritos sin la autora del Ruaj de YAHWEH . Antes de retroceder lee, He 6:4, 10:29 y 2P 2:20-22.
13
Toda persona que ensee doctrinas aparte de las Escrituras, es mentiroso. Y una de las doctrinas de demonios ms comn
hoy da es que pued es ir al Padre YAHWEH sin el Hijo Yahsha, causante de que muchos retrocedan y nieguen al Mesas.
14
Y precisamente esto es lo que predica el Judasmo Ortodoxo, niega al Hijo porque puedes ir directamente al Padre sin el
Hijo, es una hereja y te arranca tu salvacin.
15
Si t estudias TODA la Escritura vers que no puedes ir al Padre sin el Hijo. Los Judos Ortodoxos han tergiversado
muchos textos del Tanaj en el texto Masoreta para sacar al Mesas Yahsha de la ecuacin, cuidado con esas versiones
corruptas ! Lee La LXX y texto Masoreta en el CD ROM que acompaa para que te enteres.
16
Desde Bereshit hasta Revelacin el Mesas Yahsha est bien expuesto, en el Tanaj est oculto, con estudio lo encuentras.
17
Los versos no se pueden sacar de contexto, lo que significa que no necesitas que nadie te ensee diferente, engaos, v 26.
18
Los hijos de YAHWEH slo son el Yisra'el regenerado, es imposible para una iglesia que niega Torh ser Sus hijos.
19
Muchos se consideran "salvos," pero han desechado la Torh, que es la Verdad y manifiesta el pecado. Salvos bajo qu
concepto? Bajo un concepto netamente humano pero no Escritural. Nadie es salvo adorando dolos Griegos y sin Torh. Es a
veces increble como tienen una Biblia debajo del brazo y no le creen ni una sola palabra escrita en ella. Pero la Torh nos da
la explicacin, si te empecinas de hacer lo malo, el mismo YAHWEH te enva un ruaj mentiroso para que creas la mentira.

que no hay pecado en El. 6 De modo nadie que permanece unido con El, contina pecando. Todos
los que continan pecando no le han visto ni le han conocido.[20 ]
7
Hijitos, no dejen que na die los engae; la persona que permanece haciendo lo que es
justo, es la que es justificada, aun como El es Justo. 8 La persona que permanece pecando es de ha
satn, porque desde el mismo principio ha satn ha permanecido pecando. Por esta razn el Hijo
de YAHWEH fue manifestado, para destruir las obras de ha satn. 9 Nadie que tiene a YAHWEH
como su Padre practica el pecado, porque la Zera plantada por YAHWEH permanece en l.[21]
Esto es, no puede seguir pecando, porque tiene a YAHWEH por Padre. 10 As es como
distinguimos claramente entre los hijos de YAHWEH y los hijos de ha satn: Todo el que no
contina haciendo lo justo, no es de YAHWEH.[22 ]
Asimismo, cualquiera que no contina amando a su hermano, no es de YAHWEH. 11
Porque este es el mensaje que han odo desde el principio: Que nos amemos unos a otros.[23] 12 No
como Kayin, que era del maligno y asesin a su propio hermano. Por qu lo asesin? Porque sus
propias obras eran malignas, y las de su hermano eran justas. 13 No se preocupen, hermanos, si el
mundo los odia.[24 ] 14 Nosotros, por nuestra parte, sabemos que hemos pasado de la muerte a la
vida, porque seguimos amando a nuestros hermanos. 15 Todo aquel que odia a su hermano, es
asesino; y ustedes saben que ningn asesino tiene vida eterna en l.
16
La manera que venimos a conocer el amor, es por medio de que El entreg su vida por
nosotros. Y nosotros debemos poner nuestra vida por nuestros hermanos![25 ] 17 Si alguno tiene
posesiones de este mundo y ve a su hermano en necesidad, y an cierra su corazn en contra de
l, cmo puede estar amando a YAHWEH? 18 Hijitos, no amemos con palabras y habladuras,
sino con obras y en verdad!
19
As es como sabemos que somos de la verdad, y ponemos nue stros corazones en
descanso en Su presencia; 20 si nuestros corazones saben algo en contra de nosotros, YAHWEH es
mayor que nuestros corazones, y El lo sabe todo. 21 Queridos amigos, si nuestros corazones no
conocen nada en contra nuestra, tenemos confianza en acercarnos a YAHWEH; 22 entonces
cualquier cosa que pidamos, recibimos de El; porque estamos obedeciendo sus mandamientos, y
haciendo las cosas que le complacen.[ 26 ]
23
Este es su mandamiento: Tenemos que confiar en la persona y el poder de su Hijo
Yahsha Ha Mashaj, y seguir amndonos el uno al otro as como El lo orden. 24 Los que
obedecen sus mandamientos, permanecen unidos con El y El con ellos.[27 ]
As es como conocemos que El permanece unido con nosotros: por el Ruaj HaKodesh que
El nos dio.[28 ]
20

Evidentemente la iglesia conoce a otro, el cual es un dolo de hechura humana, desechar la Torh es estar siempre en
pecado, igual es no conocer al Padre por Su Nombre, YAHWEH ni al Hijo por Su Nombre, Yahsha. Nadie es salvo
invocando nombres de seores/Baalim, toda profeca dada en nombre de seores es mentira y producto engaoso humano.
21
La Zera plantada por YAHWEH es el Ruaj HaKodesh de YAHWEH , quien nos redarguye de pecado, Ez 36:27 dice que para
eso est el Ruaj. No guardas la Torh, no guardas los mandamientos y los desprecias, entonces ests blasfemando al Ruaj. Y
el Ruaj es femenino, e sto es, Madre, y t eres nacido de una madre.
22
Esta Escritura est bien clara en la diferencia entre los Hijos de YAHWEH y los hijos de ha satn. necesita explicacin?
23
Es impensable el que el odio y rencor contine entre ambas casas de Yisra'el. Yahud h y Efrayim son hermanos.
24
El mundo nos odia porque el mundo est cmodo en sus pecados y no quiere salir de ellos, es una gran tristeza ver a tantos
millones y millones yendo por el camino de la perdicin y creyndose que estn en el camino de la salvacin con su dolo
colgando del cuello o dentro de la billetera.
25
No es morir el uno por el otro, sino vivir el uno por el otro, explicado en los siguientes versos 17 y 18.
26
Este es otro requisito para obtener lo que se pide en oracin, la obediencia, Pr 28:9.
27
Los que no obedecen Sus mandamientos, Su Torh, no tienen ni al Padre ni al Hijo!
28
El que crea que tiene al Ruaj de YAHWEH, pero desobedece Su Torh o la desecha por completo, est en un error mortal.

Queridos amigos, no confen en todo ruaj. Por el contrario prueben los ruajim para ver si
son de YAHWEH; porque muchos falsos profetas han salido al mundo. 2 As es como
reconocen al Ruaj de YAHWEH: Todo ruaj que reconozca que Yahsha Ha Mashaj vino como
un ser humano, es de YAHWEH; 3 y todo ruaj que no reconozca a Yahsha, no es de YAHWEH;
de hecho, es el ruaj de Anti-Mashaj.[29] Ustedes han odo que l viene. Bueno, ya est aqu
ahora, ya est en el mundo!
4
Ustedes, hijitos, son de YAHWEH, y han vencido a los falsos profetas, porque el que est
en ustedes es mayor que el que est en el mundo. 5 Ellos son del mundo; por eso hablan desde un
punto de vista mundano, y el mundo los escucha. 6 Nosotros somos de YAHWEH. Cualquiera que
conozca a YAHWEH, nos escucha; cua lquiera que no sea de YAHWEH, no nos escucha. As es
como distinguimos entre el Ruaj de Verdad y el ruaj de error.[30 ]
7
Amados amigos, ammonos los unos a los otros; porque el amor es de YAHWEH; y
todos los que aman tienen a YAHWEH por Padre y conocen a YAHWEH. 8 Los que no aman, no
conocen a YAHWEH, porque YAHWEH es amor. 9 As es como YAHWEH mostr Su amor para
con nosotros:[ 31 ] YAHWEH mand su nico Hijo al mundo, para que por medio de El pudiramos
tener vida. 10 Esto es lo que el amor significa: no es que nosotros amemos a YAHWEH, sino que
El nos am a nosotros, y envi a su Hijo para ser Kapparah por nuestros pecados.[ 32 ]
11
Amados amigos, as es como YAHWEH nos am; asimismo nosotros debemos amarnos
los unos a los otros. 12 Nadie ha visto jams a YAHWEH; si nos amamos unos a otros, YAHWEH
permanece unido a nosotros, y el amor de nosotros por El ha sido llevado a cumplimiento en
nosotros. 13 As es como sabemos que permanecemos unidos con El y El con nosotros; El nos ha
dado Su propio Ruaj. 14 Adems, nosotros hemos visto y damos testimonio que el Padre ha
enviado a su Hijo como Salvador del mundo. 15 Todo aquel que reconozca que Yahsha es el Hijo
de YAHWEH, YAHWEH permanece unido con El, y El con YAHWEH. 16 Tambin hemos llegado
a conocer y confiar en el amor que YAHWEH tiene para nosotros. YAHWEH es amor; y todos los
que permanecen en este amor, permanecen unidos con YAHWEH, y YAHWEH permanece unido
con ellos.
17
As es como el amor ha sido llevado a madurez en nosotros; como el Mashaj es, as
somos nosotros en el mundo. Esto nos da confianza para el Da del Juicio.
18
No hay temor en el amor. Por el contrario el amor que ha logrado llegar a la perfeccin
se despoja del temor, porque el temor tiene que ver con castigo; la persona que permanece con
temor no ha llegado a madurez referente al amor.
19
Nosotros mismos amamos ahora, porque El nos am primero. 20 Cualquiera que diga:
Yo amo a YAHWEH, y odia a su hermano, es un mentiroso, porque si una persona no ama a su
hermano, a quien ha visto, entonces, cmo puede amar a YAHWEH, a quien no ha visto? 21 S,
ste es el mandamiento que tenemos de parte de El: El que ame a YAHWEH, tiene tambin que
amar a su hermano.
29

Vemos que el ruaj que gua a los que retro ceden, a los que apostatan, es el ruaj de ha satn, por haber escuchado mentiras.
Esto prevaleca aun en el primer siglo. Todos los que tienen odos para doctrinas de demonios o ruajim enviados por ha satn,
tienen la mente y el corazn cauterizados y ya n o saben, ni pueden reconocer la verdad, la Torh, Sa l 119:142.
30
Si t eres hijo de YAHWEH, perteneces a Yisra'el, ests guardando la Torh, no tienes ningn menester en or al ruaj de
error. Si te pones a escuchar al ruaj de ha satn, tarde o temprano vas a caer. Verifica TODO por las Escrituras!
31
YAHWEH ama a todo el mundo para que vengan a la Verdad, El tiene a Su pueblo amado, el cual es Yisra'el. T quieres
pertenecer al pueblo amado de YAHWEH , ests invitado, pero tienes que seguir la reglas de Yisra'el, Mesas y Torh.
32
ramos adlteros, todos nosotros y nuestros padres, YAHWEH se divorci de Yisra'el. Mand a Su Hijo para morir y
resucitar por nuestros pecados y reconciliarnos al Padre. Esto est muy bien explicado en Glatas, es la base del evangelio.

Todo aquel que cree que Yahsha es el Mashaj, tiene a YAHWEH por su Padre. Y todo
aquel que ama al Padre tambin ama al que ha sido engendrado por El. 2 As es como
conocemos que amamos a los hijitos de YAHWEH: Cuando amamos a YAHWEH, tambin
hacemos lo que El manda. 3 Porque amor a YAHWEH significa obedecer a sus mandamientos.[33]
Adems, sus mandamientos no son agobiantes; 4 todos los que tienen a YAHWEH por Padre, han
vencido al mundo. Y esto es lo que victoriosamente vence al mundo: nuestra confianza. 5 Quin
vence al mundo, sino el que cree que Yahsha es el Hijo de YAHWEH?
6
El es el que vino por medio de agua y sangre, Yahsha Ha Mashaj, no por agua
solamente, sino por agua y sangre. Y el Ruaj HaKodesh es portador del testimonio, porque el
Ruaj es la Verdad. 7 Hay tres testigos; 8 El Ruaj, el agua y la sangre y estos tres concuerdan. [34 ] 9
Si aceptamos testimonios humanos, el testimonio de YAHWEH es ms fuerte, porque es el
testimonio que YAHWEH ha dado acerca de su Hijo. 10 Aquellos que permanecen confiando en el
Hijo de YAHWEH, tienen este testimonio dentro de ellos. Los que no permanecen confiando, han
hecho a YAHWEH mentiroso, porque no han confiado en el testimonio que YAHWEH ha dado
acerca de su Hijo. [35 ] 11 Y ste es el testimonio, que YAHWEH nos ha dado vida eterna, y esta vida
est en su Hijo. 12 Los que tienen al Hijo tienen vida; los que no tienen al Hijo de YAHWEH no
tienen vida. 13 Les he escrito estas cosas para que ustedes puedan saber que tienen vida eterna,
ustedes que permanecen confiando en la persona y el poder del Hijo de YAHWEH.
14
Esta es la confianza que tenemos en su presencia: Si pedimos cualquier cosa que est de
acuerdo con su voluntad, El nos oye.[ 36] 15 Y si sabemos que El nos oye cualquier cosa que
pidamos, entonces sabemos que tendremos lo que hemos pedido de El.
16
Si alguno ve a su hermano cometiendo un pecado que no lleve a la muerte, El pedir y
YAHWEH le dar vida, para aquellos que su pecado no los lleve a muerte. Hay pecados que s
llevan a muerte; no digo que se debe orar por esto.[ 37 ] 17 Toda obra de maldad es pecado, pero hay
pecado que no lleva a muerte.
18
Nosotros sabemos que el que tiene a YAHWEH como Padre no permanece pecando; por
el contrario, el Hijo nacido de YAHWEH le protege, y El maligno no le toca.
19
Sabemos q ue somos de YAHWEH, y que el mundo entero est en las manos del
maligno.
20
Y sabemos que el Hijo de YAHWEH ha venido, y nos ha dado discernimiento para que
podamos conocer quin es verdadero; adems, estamos unidos con el Unico que es verdadero,
unidos con su Hijo Yahsha Ha Mashaj. El es el verdadero YAHWEH y la vida eterna.
21
Hijitos, gurdense a s mismos de falsos dioses![38 ]

33

Definitivamente la Escritura es muy clara, sobretodo en los escritos de Yojann, si rehsas obedecer la Torh, no amas a
YAHWEH Padre ni a YAHWEH Hijo, y si no amas a YAHWEH , no tienes salvacin, por mucha mentira que te metan en tu
iglesia. La Escritura te ordena que salgas de ah y vengas a Yisra'el: "Salgan de ella, pueblo mo! Para que no compartan
en sus pecados." Re 18:4a. Si rehsas, las consecuencias sern eternas, pero no de vida eterna, sino de muerte eterna.
34
Yahsha derram agua y sang re al morir, ver "La Sangre del Redentor," en el CD ROM que acompaa o en la pgina web.
35
Los que retroceden y niegan al Mesas Yahsha , hacen de ABBA YAHWEH un mentiroso, y no tiene n regreso.
36
Otro requisito para pedir en oracin, que est en la voluntad de YAHWEH lo que estamos pidiendo.
37
Los que retroceden es porque han estado practicando pecados que llevan a muerte, despus que retrocedas y niegues al
Mesas, aunque la Escritura sea fuerte en este sentido, es la Escritura, no tienes regreso, ni aun con oracin. [Mt 12:31,32; Mr
3:28- 30; Lu 12:10; 2Ti 4:14; He 6:4-6; 10:26 -31; 2P 2:20 -22]
38
Idolatra, vanidades, cualquier cosa en la cual pongas tu pensamiento y tus deseos ms que en YAHWEH, Yahsha y Su
Torh.

Yojann Bet 2 Juan

La Segunda Carta del Emisario de Yahsha
1

De: El anciano
A: Kuria,[ 1 ] la dama escogida y a sus hijos, a quienes amo en verdad; y no slo yo, sino
tambin todos los que han llegado a conocer la verdad, 2 a causa de la verdad, la cual permanece
unida con nosotros, y permanecer para siempre con nosotros:[ 2 ]
3
Favor, misericordia y Shalom sean con ustedes de parte de Elohim el Padre y de
Yahsha Ha Mashaj, el Hijo del Padre, en verdad y amor.
4
Me puse muy feliz cuando encontr algunos de tus hijos viviendo en la verdad, as como
el Padre nos orden. 5 Y ahora, querida dama, yo requiero que nos amemos unos a otros; no como
si esto fuera un mandamiento nuevo el cual les escribo, sino porque es el q ue hemos tenido desde
el principio. 6 Adems, el amor es ste: debemos vivir de acuerdo con Sus mandamientos. Este
es el mandamiento que han odo desde el principio, vivan por l!
7
Porque muchos engaadores han salido al mundo, personas que no reconocen que
Yahsha Ha Mashaj ha venido en la carne. Tal persona es el engaador y el Anti-Mashaj.[ 3 ] 8
Cudense para que no pierdan aquello por lo que han trabajado, sino reciban su recompensa
completa.[4 ] 9 Todo el que no contine, y no permanece fiel a lo que el Mashaj ha enseado, no
tiene a YAHWEH. Los que permanecen fieles a Su enseanza, tienen a Elohim el Padre y al
Hijo.[ 5 ] 10 Si alguien viene a ustedes y no trae tal enseanza, no le reciban en su casa. Ni siquiera
digan Shalom! Porque la persona que le diga Shalom , comparte de sus obras malignas.[ 6 ]
12
A pesar de que tengo mucho que escribir, prefiero no usar papel y tinta. Ms bien,
espero ir a ustedes, verlos y hablar cara a cara, para que nuestra alegra sea completa.[7 ]
13
Los hijos de tu hermana escogida mandan sus saludos.[Ez 23 ]

Yojann representa la casa de Yahudh y Kuria, la casa de Yisra'el.

El vnculo que une a ambas casas de Yisra'el es el amor y la verdad, los cuales son YAHWEH, Yahsha y Torh. el Reino
restaurado que es una Verdad para siempre. Yahsha vino a Redimir a Yisra'ely terminar con el odio y rencor.
3
Tenemos muchos textos advirtiendo a no escuchar palabras de demonios que te incitan a ser ms Judo que nadie, entonces
terminas yndote para el Judasmo Ortodoxo y negando a Yahsha, los que hacen esto, es el fin de la salvacin.
4
Es nuestra responsabilidad cuidar nuestra salvacin, tenemos que trabajar en esto todos los das de nuestras vidas.
5
Otro mensaje muy claro, pero los que no estudian no lo reciben, pero s he visto que muchos que no estudian, prestan sus
odos a enseanzas de demonios, entonces es cuando caen por no estar firmes en la Torh. El estudio de la Torh no es slo
para el Shabbat y despus guardamos las Escrituras hasta el prximo Shabbat. No, la Torh (toda la Escritura) hay que
estudiarla da y noche todos los das de nuestras vidas mientras estemos en este cuerpo (Jos 1:5- 9).
6
Qu ms claro que esto? El que viene con enseanzas de demonios, no puedes ni siquiera decirle Shalom. Pero muchos
aparte de decirles Shalom, estn escuchando la podredumbre que los falsos maestros y profetas traen, entonces comienzan a
hacerse preguntas, comienzan a dudar, porque la duda ya ha sido sembrada, y como no estn firmes en la Torh, retro ceden,
despus que retrocedan, no tienen regreso, porque ya han pisoteado bajo sus pies la Sangre del Mesas, la Sangre que una vez
los salv, la han echado por la borda, y se han burlado de ella.
7
Esto es precisamente lo que tienen que hacer las dos casas de Yisra'el Yahudh y Efrayim.
2

Yojann Gimel 3 Juan

La Tercera Carta del Emisario de Yahsha
1

De: El anciano
A: Querido Gayo, a quien amo en verdad:
2
Querido amigo, estoy orando que todo prospere contigo, y ests en buena salud, igual
como s que ests prosperando en el ruaj. 3 Pues me puse tan feliz cuando vinieron algunos
hermanos y testificaron cun lleno de fe eres hacia la verdad, puesto que continas viviendo en
ella. Nada produce ms alegra que saber que mis hijitos estn viviendo en la verdad.
5
Querido amigo, ests lleno de fe en el trabajo que ests haciendo para los hermanos, an
cuando no los conoces. 6 Ellos, delante de la Asamblea, han dado testimonio de tu amor. Estars
haciendo el bien, cuando les ordenas a proseguir el camino en una forma digna de YAHWEH, 7
puesto que fue por amor a Su Nombre, que ellos salieron sin aceptar nada de los Goyim.[1 ] 8 Por lo
tanto, somos nosotros quienes debemos sustentar a esa gente; para compartir en el trabajo de ellos
por la verdad.
9
Yo le escrib algo a la Asamblea, pero Ditrefes, a quien le gusta ser majer entre ellos,
no reconoce nuestra autoridad. 10 As que si voy, descubrir todo lo est haciendo, incluyendo sus
chismes rencorosos y sin fundamento acerca de nosotros. Y si eso no fuera suficiente para l,
rehsa reconocer la autoridad de los hermanos, adems, les prohbe a los que quieren recibir a los
hermanos, y trata de echarlos de la Asamblea.[2]
11
Querido amigo, no imites lo malo, ms bien lo bueno. Los que hacen lo que es bueno
son de YAHWEH; los que hacen lo malo, no son de YAHWEH.
12
Todos hablan bien de Demetrio, creo tambin la misma verdad. Nosotros respondemos
por l, y t sabes que nuestro testimonio es verdadero.
13
Tengo mucho para escribirte, pero no quiero hacerlo con pluma y tinta; de modo estoy
esperando verte muy pronto, y hablaremos cara a cara.
Shalom a ti. Tus amigos te mandan saludos. Saluda por nombre a cada uno de nuestros
amigos.

Aqu tenemos una referencia de que los que salen del paganismo y vienen a Yisra'el, ya no son paganos, y tienen que
caminar bajo las enseanzas de la Torh, y stas incluyen usar los Nombres Kadoshim del Padre YAHWEH y de Su Hijo
Yahsha . Los que siguen usando otros nombres sustitutos y enseando Talmud y Zohar en vez de Torh, siguen en el
paganismo y estn enseando prcticas y doctrinas de demonios.
2
Hay muchos, pero muchos dirigentes comportndose de esta forma, siguen ellos las enseanzas del Mesa s ? O siguen las
propias de ellos? Claro est que los dirigentes que no hacen lo que es bueno, lo que Yahsha ense, no son de Yahsha, y es
el deber y responsabilidad de los hermanos reconocerlos, esto slo se puede llevar a cabo con el discernimiento que ensea la
Torh.

Yahudh Judas
1

De: Yahudh, un esclavo de Yahsha Ha Mashaj[ 1] y hermano de Yaakov.

A: Aquellos que fueron llamados,[2] que son amados por Elohim el Padre y guardados para
Yahsha Ha Mashaj.
2
La misericordia, amor y Shalom sean suyos con medida completa.
3
Queridos amigos: estaba ocupado trabajando escribindoles sobre la salvacin que
compartimos, cuando encontr necesario escribirles alentndolos a que se mantengan
contendiendo arduamente por la fe que ha sido transmitida al pueblo de YAHWEH de una vez por
todas. 4 Porque ciertos individuos, de los que se ha escrito hace mucho tiempo que han sido
destinados a condenacin, se han introducido solapadamente; gente perversa, pervierten la
misericordia de YAHWEH en licencia para libertinaje y niegan a nuestro Unico Amo y Adn
Yahsha Ha Mashaj.[3 ]
5
Puesto que todos ya saben todo esto, mi propsito es slo recordarles que YAHWEH,
quien una vez salv al pueblo sacndolo de Mitzrayim, despus destruy a los que no confiaron. 6
Y a los malajim que no se mantuvieron dentro de Su autoridad original, sino que abandonaron su
propia morada, El los ha guardado en oscuridad, atados con cadenas eternas[4 ] para el Juicio del
Gran Da. 7 Y Sedom, Amorah y las ciudades vecinas, siguiendo un comportamiento como el de
ellos, cometieron pecados sexuales y perversin; yacen expuestos como advertencia del fuego
eterno que aguarda a aquellos que tendrn que sufrir el castigo. [ 5 ]
8
Asimismo, esta gente con sus visiones, profanan su propia carne, desprecian la autoridad
divina e insultan seres malajim. 9 Cuando Mijael, el malaj prominente, contenda con ha satn,
disputando sobre el cuerpo de Moshe, no se atrevi hacerle juicio con acusaciones insultantes,
sino dijo: "Que YAHWEH te reprenda." 10 Sin embargo, esta gente insulta cualquier cosa que
ellos no entienden; y lo que s entienden naturalmente, sin pensar, como animales, por estas
cosas son destruidos![6 ]
11
Ay de ellos! Porque han seguido el camino de Kayin , y se han dado por lucro a s
mismos al error de Bilaam y han sido destruidos en la rebelin de Koraj.[ 7 ] 12 Estos hombres son
manchas asquerosas que en sus reuniones festivas dirigidas a promover el amor; comparten sus
1

Yahudh era medio hermano de Yahsha, pero l no se jacta de esto y dice que es esclavo de Yahsha .
Estos que fueron llamados, no son otros que las dos casas de Yisra'el, Yahudh y Efrayim.
3
Vemos que todos los emisarios de Yahsha hablan de este tema de los falsos profetas y maestros, hoy aun ms nos tenemos
que cuidar de ellos. Ellos vienen con una mscara puesta y no se la quitan hasta que niegues al Mesas, entonces ya es muy
tarde, ya retrocediste y ya negaste al Mes as que muri por tu salvacin.
4
Este lugar se llama Tartaros, e l lugar ms profundo del abismo o infierno.
5
Los malajim que abandonaron su propia morada son los hijos de Elohim mencionados en Ge 6.1 4. De acuerdo con las
enseanzas del siglo I, especialmente en el libro apcrifo de 1 Enoc, descendieron malajim y cohabitaron con las mujeres que
vivan antes del diluvio. De ah que el pecado de estos malajim cados se compare con la inmoralidad sexual asociada con
Sedomy Amorah.
6
Antiguos escritos Mesinicos indican que este relato proceda de una obra Hebrea titulada El Testamento (o La ascensin)
de Moshe. Una explicacin similar de la disputa por el cuerpo de Moshe es que el diablo disput el derecho de Mijael de
enterrar a Moiss, porque este haba d ado muerte a un Egipcio (Ex 2.11 15). En el libro de De 34.5, 6, ver nota, se dice que
el entierro de Moshe fue Divinamente arreglado. Mijael ... no se atrevi a proferir juicio de maldicin, aun contra el dia blo, lo
cual se compara con el hablar pres untuoso de los falsos maestros en torno al tema de las potestades superiores.
7
En lugar de cuidar de su hermano, Kayin lo mat (Ge 4.8; 1 Jn 3.11, 12). A Bilaam se le ofreci dinero para maldecir a
Yisra'el. Despus que YAHWEH prohibi las maldiciones, Bilaam condujo a Yisra'el al pecado (Nu 22 24). Tras dirigir una
rebelin contra Moshe y A haron, Koraj y sus seguidores fueron tragados por la tierra ( Nu 16.1 24). El juicio contra los falsos
maestros es tan seguro que estn hablando como si ya hubiesen perecido, al igual que Koraj.
2

cenas con ustedes sin remordimiento mientras slo se complacen a s mismos. Son nubes sin agua
llevadas por el viento; rboles sin fruto an en otoo, y doblemente muertos porque han sido
desarraigados. 13 Olas de mar salvaje que muestran sus obras vergonzosas como espuma; estrellas
errantes, para las q ue est reservada la oscuridad ms negra para siempre.
14
Adems, Janoj, en la sptima generacin desde Adam, tambin profetiz diciendo:
"Miren! YAHWEH vino con sus miradas de seres Kadoshim 15 para ejecutar el juicio contra
todos, esto es, para condenar toda la impiedad de los actos malvados que han hecho de una forma
tan perversa, y de todas las palabras necias que estos pecadores impos han hablado contra El."[ 8 ]
16
Esta gente son murmuradores y quejumbrosos, siguen sus pasiones malvadas, sus bocas
hablan grandiosidades, y adulan a otros para sacar provecho. 17 Pero ustedes, queridos amigos,
tengan en mente las palabras que se hablaron de antemano por los emisarios de nuestro Adn
Yahsha Ha Mashaj. 18 Ellos dijeron: "Durante el ajarit hayamim habr burladores que seguirn
sus propias pasiones malvadas." Estas son las personas que causan divisiones. Estn controladas
por sus impulsos porque no tienen el Ruaj.
20
Pero ustedes, queridos amigos, edifquense en su fe ms Kadoshim y oren en unin con
el Ruaj HaKodesh, 21 as mantenindose en el amor de YAHWEH, mientras esperan por Yahsha
Ha Mashaj, quien da la misericordia que los lleva a la vida eterna.
22
Reprendan a algunos que disputan; 23 salven a otros, arrebatndolos del fuego y an a
otros, mostrando misericordia, pero con temor, odiando hasta la ropa manchada por sus vicios.[9 ]
24
Ahora, al que los puede guardar sin cada
y presentarlos sin mancha y llenos de alegra
en la presencia de su Shejin ah,
25
a YAHWEH, nuestro Salvador,
por medio de Yahsha Ha Mashaj, nuestro Adn;
sea la Gloria, la Majestad, el Poder y la Autoridad
antes de todos los tiempos, ahora y para siempre.
Amein.

8
En torno a Enoc, Ge 5.3 24. El sptimo desde Adam incluye a Adam. Yahudh cita a 1 Enoc (1.9). Este libro no forma
parte de las Escrituras, pero la enseanza a que aqu se hace referencia concuerda con la verdad Escritural. Yahudh
considera que Enoc profetiz la Segunda Venida de Yahsha, cuando los impos sern juzgados ( 2Ts 1.610).
9
Siempre ha habido quienes intentan desviar a los hijos de YAHWEH de su gran propsito. Ya sean malajim cados o seres
humanos actuando en el poder de ha satn, YAHWEH sabe cmo tratar con los rebeldes, pero los creyentes estn advertidos
de no hacer causa comn con tales personas. Los impos apelan al deseo de los ojos, de la carne y al orgullo malsano.
Pretenden amar a YAHWEH, aparentan hacer buenas obras, pero observados de cerca son tan estriles como la higuera que
Yahsha maldijo. El sabio ser capaz de identificar a aquellos que quieren ser dioses, en lugar de servir a YAHWEH. Se
necesita un corazn profundamente sensible para saber cmo alcanzar a alguien que est profundamente comprometido con
el mal sin contaminarse: odiando el pecado, pero amando al pecador.

Gilyahna Revelacin
de Yahsha Ha Mashaj a Yojann
Esta es la revelacin[1 ] que YAHWEH dio a Yahsha Ha Mashaj, para que El pudiera
mostrar a sus siervos lo que tiene que suceder muy pronto. El la comunic enviando su malaj
a su siervo Yojann, 2 quin dio testimonio de la Palabra de YAHWEH, y del testimonio de
Yahsha Ha Mashaj, y todo lo mucho que vio. 3 Benditos sean los que leen y los que oyen las
palabras de esta profeca, con tal que obedezcan las cosas escritas en ella![2 ] Porque el tiempo
est cerca!

De: Yojann
A: Las siete Asambleas Mesinicas en la provincia de Asia:[ 3 ]
Misericordia y Shalom a ustedes, del Unico que es, del que era, y del que ha de venir; de
los siete Ruajim delante de S u trono ;[4 ] 5 y de Yahsha Ha Mashaj el Testigo lleno de F idelidad,
el primero que ha nacido de entre los muertos, y el que gobierna a todos los reyes de la tierra.
A El, al que nos ama, que nos ha liberado de nuestros pecados al costo de Su Sangre; 6
por El somos un reino, esto es, kohanim para YAHWEH Su Padre, a El sea la Gloria y el
Dominio por siempre y para siempre. Amein.
7

Miren! El viene con las nubes![Da 7:13 ]

Todo ojo le ver,
incluyendo aquellos que lo traspasaron;
y todas las tribus [5 ] de La Tierra estarn de luto.[Zc 12:10, 12, 14]

S! Amein!
8

"Yo soy el 'Alef' y la 'Tav'," dice YAHWEH,[ Ge 1:1]

Elohim de los ejrcitos del cielo,
El que es, que fue y que est viniendo, HaElyon.[ 6 ]

Yo, Yojann, soy un hermano de ustedes, y compaero que comparte los sufrimientos en el
reino y la perseverancia que vienen de estar unidos con Yahsha. Yo haba sido deportado a la
isla llamada Patmos[ 7] por haber proclamado el mensaje de YAHWEH y dado testimonio de

Revelacin es la traduccin de la palabra Griega apocalipsis que significa descubrir o develar una realidad que no haba
sido antes percibida. El propsito de este libro es manifestar a sus siervos, a Yisra'el, las cosas que deben suceder entre la
primera y la Segunda Venida de Yahsha. Estos acontecimientos ocurrirn pronto (2.5, 16; 3.11; 11.14; 22.6, 7, 12, 20).
Todo el mensaje debe ser revelado. Esta es la clave para comprender las visiones, las cuales contienen smbolos que apuntan
hacia las realidades en el ruaj que estn implcitas en nuestra experiencia histrica.
2
Para estar listos para lo que nos espera en un futuro cercano, esto es, a los que estn vivo, no slo es leer, sino obedecer.
3
Estas siete Asambleas estaban en el rea que ahora es Turqua y estaban pobladas por Israelitas de las 10 tribus, Efrayim.
4
Estos siete Ruajim son: El Ruaj de YAHWEH reposar sobre El, el Ruaj de sabidura y de entendimiento, el Ruaj de consejo
y de poder, y el Ruaj de conocimiento y de temor a YAHWEH ( Is 11:2)
5
Referencia a las doce tribus de Yisra'el
6
Una referencia clara a Yahsha Ha Mashaj, (Ge 1:1; Re 1: 11,17; 2:8; 21:6; 22:13). El Mesas Yahsha nunca fue formado
ni creado. Se dice que l es la Aleph y la Tav. Yahsha es el Creador y El es la meta de la fe de Avraham, Yitzjak y Yisra'el.
7
Patmos, una pequea isla de 16 por 9 Km., localizada a 96 Km. al sudoeste de Efeso, en el mar Egeo. Volcnica y casi
despoblada, los Romanos la usaban como colonia penal, forzando a los prisioneros a trabajar en las canteras de granito.

Yahsha. 10 Fui llevado en el Ruaj en el Da de YAHWEH,[8 ] y o detrs de m una gran voz como
de shofar, 11 diciendo: "Escribe en un rollo lo que ves, y mndalo a las siete Asambleas
Mesinicas de Asia : Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea!" 12 Yo me
volv para ver quin me estaba hablando; y cuando me volv, vi siete menorot de oro; 13 y entre
los menorot haba alguien como el Ben Ha Adam, [Da 7:13] que vesta una tnica que llegaba
hasta sus pies y una banda de oro alrededor de su pecho. 14 Su cabeza y su cabello eran
blancos como lana de color blanco nieve; sus ojos como llama de fuego ardiente; 15 sus pies
como bronce pulido, refinado en horno; y su voz como el sonido de aguas que se
precipitan. [9 ][Da 10:5 -6; Ez 1:24, 43:2 ] 16 En su mano derecha tena siete estrellas, de su boca sala una
espada aguda de doble filo;[ 10 ] y su rostro era como el sol resplandeciente con todo vigor.
17
Cuando le vi, ca a sus pies como un hombre muerto. El puso su mano derec ha sobre
m, y me dijo: "No tengas temor! Yo soy el Primero y el Ultimo, El que Vive, y estuvo muerto,
pero mira! Yo estoy vivo por siempre y para siempre! Y tengo las llaves de la Muerte y del
Sheol. 19 As que, escribe lo que ves, ambos lo que es ahora y lo que suceder despus. 20 He aqu
el significado secreto de las siete estrellas que has visto en mi mano derecha, y de los siete
menorot de oro: Las siete estrellas son los malajim de las siete Asambleas Mesinicas, y los siete
menorot son las siete Asambleas Mesinicas.[ 11 ]

"Escribe al malaj de la Asamblea Mesinica de Efeso: He aqu el mensaje del que tiene las
siete estrellas en su mano derecha y camina entre las siete menorot de oro: 2 "Yo s lo que has
estado haciendo, cun arduamente has trabajado, cmo has perseverado, cmo no puedes
soportar a la gente perversa y has probado a los que se llaman emisarios, [ 12 ] pero no lo son, y los
has hallado mentirosos. 3 T has perseverado, y has sufrido por amor a M sin desfallecer. 4 Pero
tengo esto co ntra ti: has perdido el amor que tenas al principio. 5 Por lo tanto, recuerda donde
estabas antes de que cayeras, y vulvete de este pecado, y haz lo que hacas antes. [ 13 ] De lo
contrario vendr a ti, y remover la menorah de su lugar, si no te vuelves de tu pecado! 6 Pero
tienes esto a tu favor: odias lo que hacen los Nicolaitas,[ 14 ] Yo tambin lo odio. 7 Aquellos que
tengan odos, oigan lo que el Ruaj le est diciendo a las Asambleas Mesinicas. A aquel, al que

Esto no es "el da del seor," atribuciones cristianas para justificar su observancia dominguera y pretender que nuestro ABBA
YAHWEH est de acuerdo con ellos, gran hereja. El Da de YAHWEH es el Da ms largo de la historia humana, el Da que
YAHWEH Juzga al mundo. Yojann fue avanzado en el tiempo, para que l pudiera ver las cosas por suceder.
9
Las ropas de Yahsha simbolizan el sacerdocio real; sus cabellos blancos y sus ojos llameantes simbolizan la eternid ad, la
sabidura y la omnisciencia; el bronce pulido sugiere inmutabilidad y omnipotencia; y las muchas aguas representan pueblos,
naciones de diferentes lenguas (precipitndose).
10
La Palabra de YAHWEH, la Torh, Ef 6:17; He 4:12. Este es el mismo hombre que vieron Dani'el y Yejezkel, era Yahsha.
11
Estas siete Asambleas estaban en el rea que visit Shal, llamada la Galut- Yah, eran Asambleas Israelitas y Yahsha se
dirigi a ellas como tal. Algunos principios son eternos para todos aprender, pero nada tiene que ver con el invento sensacional
de las "dispensaciones" cristianas que no existen en las Escrituras, en ellas hay Pactos de YAHWEH con Yisra'el.
12
Aqu se est hablando de falsos profetas y maestros que siempre los ha habido. Algunos de esos mismos falsos profetas y
maestros modernos dicen, para confundir, que se refiere a Shal, emisarios est en plural y esto sucedi despus de Shal.
13
Esto es una alusin en contra de la llamada iglesia, la cual degener a lo que es ahora. En el primer siglo no ha ba iglesias que
odiaban la Torh. La Ramera de Roma lo prostituy todo y sus hijas, rameras tambin, siguieron el camino de su mam.
14
Puesto que la misma inmoralidad e idolatra aparecen en la Asamblea de T IATIRA (Re 2.2025), es probable que esta secta
hertica existiera all tambin. Sus enseanzas (componendas con las prcticas paganas, que permitan a los creyentes participar
en actividades inmorales) son paralelas a las de BILAAM, con cuyo nombre algunos tratan de emparentar a Nicols (destructor
del pueblo). Algunas referencias en Ireneo, Tertuliano y Clemente sugieren que los nicolatas continuaron como secta gnstica
hasta el 200 EC.; los primeros dos identifican al fundador como NICOLS de Antioqua ( Hch 6.5), pero sin base adecuada.

prevalezca,[15 ] Yo le dar el derecho de come r del Arbol de la Vida que est en el Gan-Eden de
YAHWEH."[16 ]
8
"Escribe al malaj de la Asamblea Mesinica de Esmirna: He aqu el mensaje del
Primero y el Ultimo, quin muri y vino a vida de nuevo: 9 "Yo s lo que ests sufriendo y lo
pobre que eres (a pesar de esto, eres rico!), y conozco los insultos de los que se hacen llamar
Yahudim, pero no lo son; por el contrario, son sinagoga de ha satn. [17 ] 10 No tengan temor de lo
que estn prximos a sufrir. Miren, ha satn echar a algunos en la prisin, para ponerlos a
prueba, y tendrn tribulacin por diez das.[18 ] Permanezcan llenos de fidelidad, an hasta el
punto de muerte,[ 19 ] y Yo les dar vida como sus coronas. 11 Aquellos que tienen odos, oigan lo
que el Ruaj le est diciendo a las Asambleas Mesinicas. Aquel que prevalezca, no sufrir dao,
en lo ms absoluto , de la segunda muerte."[ 20 ]
12
"Escribe al malaj de la Asamblea Mesinica de Prgamo: He aqu el mensaje del que
tiene la espada aguda de dos filos: 13 "Yo s donde ests viviendo, all donde est el trono de ha
satn. An retienes Mi Nombre.[21 ] No has negado la confianza en m, ni an cuando mi confiado
siervo Antipas[22] fue muerto en tu pueblo, all donde vive ha satn. 14 No obstante, tengo una
pocas cosas contra ti: tienes un poco de gente que retienen las enseanzas de Bilaam, quien
ense a Balak a tenderle trampa a los hijos de Yisra'el, para que comieran comidas que haban
sido sacrificadas a los dolos, y a cometer pecados sexuales. 15 Asimismo, tambin tienes las
enseanzas de los Nicolaitas.[ 23] 16 Por lo tanto, vulvete de estos pecados. De lo contrario vendr
a ti muy pronto y har guerra contra ellos con la espada de mi boca. 17 Los que tienen odos,
oigan lo que el Ruaj est diciendo a las Asambleas Mesinicas. Aque l que prevalezca, le dar del
man escondido. Tambin le dar una piedra blanca en la que est escrito un nuevo nombre, que
nadie conoce excepto el que la recibe.'"[ 24]
18
"Escribe al malaj de la Asamblea Mesinica en Tiatira:[ 25 ] He aqu el mensaje del Hijo
de YAHWEH, cuyos ojos son como llama de fuego ardiente, y cuyos pies son como bronce
pulido: 19 Yo s lo que ests haciendo, conozco tu amor, confianza, servicio y perseverancia. Y
s que ests haciendo ms ahora que antes. 20 Pero tengo esto co ntra ti: continas tolerando a esa
mujer Izevel, la que reclama ser profetiza, pero est enseando y engaando a mis siervos a
15

Cuando Yahsha le cambi el nombre a Ya'akov en Ge 32:28, lo hizo porque l prevaleci, entonces se lo cambi a
Yisra'el, que es el significado de Yisra'el, prevalecer con Eloah o El. Yojann le habla a Yisra'el y no a ninguna iglesia.
16
Como Yojann est hablando a Yisra'el, sta y todas las profecas en este libro de Revelacin son para el Yisra'el redimido.
17
Esto no es una reprensin para los Judos, sino es para el mismo grupo que conocemos hoy que se quieren hacer ms
Judos que nadie, pero son Efrayim regresando a Yisra'el. Suceda lo mismo en aquellos tiempos. Ya muchos de ellos han
negado al Mesas, congregaciones completas en toda nuestra Amrica y el mundo, se creen la mentira y abren sus odos a
ms mentiras, entonces se van corriendo al Judasmo Ortodoxo, niegan al Mesas y pierden su salvacin, He 6:4.
18
Diez das significa que, aunque la persecucin puede ser intensa, ser relativamente breve. Tiene su comienzo definido y su
fin tambin, y YAHWEH se mantendr en absoluto control de la situacin. ( Da 1.12 ).
19
A qu habla de la muerte fsica, si muchos creyentes morirn en la Gran Tribulacin, no van a estar en un "rapto."
20
Prevalecemos como Israelitas, con la salvacin del Mesas no participaremos de la segunda y eterna muerte.
21
El trono de ha satn se refiere al altar de casi 70 m de alto dedicado a Zeus, y al hecho de que Prgamo era el centro del
culto al emperador. Adems, la ciudad era el centro del culto de Esculapio, el dios de la medicina, cuyo smbolo era una
serpiente, que para los creyentes represen taba a ha satn. Pero aun en esas circunstancias honraban el Nombre de YAHWEH.
22
La Escritura no identifica a Antipas, puede ser una alusin a los primeros creyentes que sufrirn la muerte.
23
Prueba que esta Asamblea estaba compuesta por Israelitas es porq ue Bilaam llev Yisra'el a estos pecados. Ver v 6.
24
Esto es una prueba de que no hay orden de Yahsha para estar cambiado el nombre de uno, El es el que lo har.
25
Tiatira era una Asamblea inclinada a la laxitud moral, en una ciudad comercial con numerosos gremios de mercaderes,
cada uno con su propia deidad. La ciudad auspiciaba frecuentemente festividades y orgas paganas, y era famosa por objetos
de lana y por la tinta prpura real (Hch 16.14).

cometer pecados sexuales y a comer comidas que han sido sacrificadas a los dolos.[26 ] 21 Le di
tiempo para volverse de sus pecados, pero no se quiere arrepentir de su inmoralidad. 22 As que la
estoy echando enferma en cama, y los que cometan adulterio con ella los echo en Gran
Tribulacin, a menos que se vuelvan de los pecados relacionados con lo que ella hace.[27 ] 23 Y
herir a sus hijos hasta la muerte! Entonces todas las Asambleas Mesinicas sabrn que Yo soy
el que examina las mentes y los corazones, y que Yo les dar a cada uno lo que las obras de cada
uno merezcan. 24 Pero al resto de ustedes, Tiatira, a los que no retienen esta enseanza, los que
no han conocido lo que es llamado 'las profundidades de ha satn', les digo esto: No les estoy
imponiendo ms carga; 25 slo agrrense fuerte a lo que tienen hasta que Yo venga. 26 Aquel que
prevalezca, y haga Mis obras hasta que la meta est cumplida,
27

Le dar autoridad sobre naciones;

las regir con vara de hierro
y las desmenuzar en pedazos como alfarera,[28 ][Sal 2:8 -9]

28

As como Yo he recibido autoridad de mi Padre. Yo tambin le dar la Estrella de la

Maa na.[29 ] 29 Los que tengan odos, oigan lo que el Ruaj est diciendo a las Asambleas
Mesinicas."'
"Escribe al malaj de la Asamblea Mesinica de Sardis:[ 30 ] He aqu el mensaje del que tiene
los siete Ruajim de YAHWEH y las siete estrellas: Yo s lo que ests haciendo: Tienes una
reputacin por estar vivo, pero de hecho, ests muerto! 2 Despirtate, y fortalece lo que queda,
antes de que tambin mueras! Porque he encontrado lo que ests haciendo incompleto ante la
vista de mi Elohim. 3 Por tanto, recuerda lo que recibiste y oste; obedcelo, y vulvete de tu
pecado! Porque si no te despiertas, vendr como un ladrn, y no sabes en que momento vendr
sobre ti. 4 Sin embargo, tienes un poco de gente en Sardis que han guardado la Torh; y
caminarn conmigo vestidos de blanco, porque son dignos. 5 El que prevalezca, como ellos, ser
vestido de ropa blanca; y no borrar su nombre del Libro de la Vida;[31 ] de hecho, Yo le
reconocer delante de mi Padre, y delante de sus malajim. 6 Los que tienen odos, oigan lo que el
Ruaj est diciendo a las Asambleas Mesinicas."'
7
"Escribe al malaj de la Asamblea Mesinica de Filadelfia:[ 32] He aqu el mensaje del
HaKadosh, el Unico Verdadero, el que tiene la llave de David, quin si abre algo, nadie ms
puede cerra rlo, y si cierra algo, nadie ms puede abrirlo.[Is 22:22 ] 8 "Yo s lo que ests
haciendo. Mira, Yo he puesto delante de ti una puerta abierta la cual nadie la puede cerrar. Yo s

26

Izevel era la esposa del rey Ajav, quien promovi la re ligin cananea (1 R 16.2931). Su nombre es utilizado aqu
simblicamente para designar a una falsa profetisa que condujo a Yisra'el en Tiatira a la fornicacin literal y espiritual.
27
Un ruaj fornicario y adltero lle var a la gente a ser vencidos en la Gran Tribulacin, en vez de ellos prevalecer.
28
Las naciones son los Gentiles o Goyim, entonces otra prueba que es Yisra'el redimido, ninguna iglesia pagana va a regir
bajo el Mashaj sobre los Gentiles o los paganos, ni siquiera tiene lgica.
29
El mismo Yahsha, anunciando el amanecer de un nuevo da, es nuestra recompensa (22.16; 2P 1.19).
30
Sardis era una Asamblea muerta en la antigua capital del reino de Lidia, y del rey Creso (560546 AEC.), quien emiti las
primeras monedas de oro; aqu representa una decadente ciudad de lujos, apata, y religiosidad licenciosa.
31
Los que guardan la Torh son los dignos de no ser borrados del Libro de la Vida, y sern vestidos de ropa blanca. Estos
obviamente no son los que han desechado la Torh de YAHWEH dada a Moshe en el Monte Sinai, ms adelante en 7:11; 1315 lo dice, los que estn delante del trono. " Lavado sus ropas o ropas blancas " significa los que han guardado la Torh.
32
Filadelfia era una Asamblea fiel, situada en un pequeo pueblo establecido para ser un centro de la cultura griega. El
pueblo era famoso por los viedos que lo rodeaban, pero estaba sometido a frecuentes terremotos.

que tienes poco poder, an has obedecido a mi mensaje y no has negado Mi Nombre.[33 ] 9 Aqu te
doy algunos de la sinagoga de ha satn, [ 34 ] los que dicen ser Judos, pero no lo son, por el
contrario, estn mintiendo; mira, los har venir a postrarse ante tus pies, y ellos sabrn que Yo te
he amado. 10 Porque t s obedeciste mi mensaje acerca de perseverar, te guardar en tiempos de
afliccin que vienen sobre el mundo entero, para poner a prueba a la gente que vive en la
tierra.[35 ] 11 Yo estoy viniendo pronto; agrrate de lo que tienes, para que nadie te arrebate tu
corona. 12 Yo har del que prevalezca, columna del Templo de mi Elohim, y nunca lo
abandonar. Tambin escribir en l, El Nombre de YAHWEH, y el nombre de la ciudad de
YAHWEH, la Yerushalayim de lo Alto, la cual desciende desde dentro del cielo de YAHWEH, y
mi nuevo Nombre propio. 13 Los que tienen odos, oigan lo que el Ruaj le dice a las Asambleas
Mesinicas."'
14
"Escribe al malaj de la Asamblea Mesinica de Laodicea: He aqu el mensaje del
Amein, el Testigo lleno de F idelidad y Verdadero, el gobernador de la Creacin de YAHWEH:[36]
15
"Yo s lo que ests haciendo: No eres caliente ni fro.[37 ] Cunto quisiera que fueras uno o el
otro! 16 As que, porque eres tibio, ni fro ni caliente, Yo te vomitar de mi boca! 17 Te mantienes
diciendo: 'Yo soy rico, me he hecho rico,[Os 12:9] 6 no necesito nada! No sabes que eres un
desgraciado, das lstima, pobre, ciego y desnudo! 18 Mi consejo a ti es que compres de m oro
refinado por fuego, para que puedas ser rico; y ropas blancas, para que puedas vestirte, y no te
tengas que avergonzar de tu desnudez; y colirio para ungir tus ojos, para que puedas ver.[ 38 ] 19
En cuanto a m, Yo reprendo y disciplino a todos los que amo; as que esfurcense y vulvanse
de sus pecados! 20 He aqu, Yo estoy en pie a la puerta llamando. Si alguno oye mi voz y abre la
puerta, Yo entrar en l, y cenar con l, y l cenar conmigo.[ 39] 21 Yo permitir al que
prevalezca, se siente conmigo en Mi trono, as como Yo he prevalecido, y me he sentado con mi
Padre en Su trono. 22 Los que tienen odos, oigan lo que el Ruaj le est diciendo a las Asambleas
Mesinicas."'
1

Despus de estas cosas mir, y all delante de m haba una puerta abierta en el cielo; y la
voz como de shofar que yo haba odo hablndome antes, dijo: "Sube ac, y Yo te mostrar lo
que tiene que suceder despus de estas cosas." 2 Instantneamente yo estaba en el Ruaj; y all
delante de m haba un trono, y en el trono haba alguien sentado. 3 El que se sentaba all

33

Es muy importante, imprescindible usar el Nombre Kadosh de YAHWEH para tener Salvacin.
Ver nota en texto del 2:9.
35
Este texto tambin lo utilizan los pregoneros del "rapto." Pero aqu claramente dice que Yahsha nos guardar, no que nos
levantar y llevar o nos quitar de la Gran Tribulacin. Esto es proteccin Divina y no "rapto."
36
A l eterno Hijo/Palabra Yahsha se le llama el arj de YAHWEH o el comienzo de las manifestaciones del Padre, o la
primera, primaria y ms elevada o principal manifestacin del Padre, en una cadena de muchas manifestaciones futuras por
parte del mismo Padre omnipotente. El autor es siempre mayor que Su manifestacin, independientemente del plano en el
que se revele esa manifestacin! Yahsha es la Palabra y es la primera emanacin salida del regazo de YAHWEH, y tambin
es conocido como la cabeza o la principal (arj #746 en Strong) o la primaria manifestacin tanto en secuencia como en
poder, de todo lo que el Padre YAHWEH es y siempre ser. El Padre era mayor que Yahsha en la eternidad pasada, como
sigue siendo hoy y ser en la eternidad futura ( 1C 15:24- 28).
37
Calientes, los que honran a Yahsha, guardan Torh y dan testimonio, son fros los que han estado alejados siempre, pero
an tienen una oportunidad antes de la muerte. Los tibios (v 16) son los que juntan la adoracin a YAHWEH con la adoracin a
demonios. Esto est muy claro y explicado en: "Pues estas naciones mezclaron el temor a YAHWEH con servir a sus dolos
tallados y asimismo sus hijos; y hasta este da, sus hijos hacen lo mismo que sus padres hicieron." (2R 17:41); " Aquellos que
adoran los ejrcitos del cielo en los tejados, tambin a aquellos que adoran y juran por YAHWEH." (Sof 1:5). Cuidado no seas
encontrado culpable mezclando a YAHWEH con nombres paganos sustitutos de HaShem y D -os, y seas vomitado de la bocade YAHWEH.
38
Este verso es una alegora para recibir al Mesas y guardar Torh
39
Es la puerta de tu corazn donde El llama, pero lo tienes que invitar con corazn arrepentido para que El entre.
34

destellaba como diamantes y rubes; y haba un arco iris alrededor del trono que brillaba como
esmeraldas.
4
Rodeando el trono haban otros veinticuatro tronos, y en los tronos se sentaban
veinticuatro ancianos[40 ] vestidos de ropa blanca con coronas de oro en sus cabezas. 5 Del trono
salan relmpagos, voces y truenos; y delante del trono ardan siete antorchas flamantes, que son
los siete Ruajim de YAHWEH. 6 Delante del trono haba lo que luca como un mar de vidrio,
transparente como el cristal. En el centro, alrededor del trono, cuatro seres vivientes cubierto s de
ojos por delante y por detrs. 7 El primer ser viviente era como un len; el segundo ser viviente
era como un buey; el tercer ser viviente tena un rostro que pareca humano y el cuarto ser
viviente era como un guila volando.[Ez 1:5-10 ] 8 Cada uno de los cuatro seres vivientes tena seis
alas,[Is 6:2] y estaba cubierto de ojos por dentro y por fuera; y nunca cesaban de decir da y noche:
"Kadosh, Kadosh, Kadosh es YAHWEH, Elohim de los ejrcitos del cielo [Is 6:3; Am 3:13; 4:13 ] El
que era, El que es, y El que est viniendo!" 9 Y siempre que los seres vivientes dan gloria,
honor y gracias al que est sentado en el trono, al que vive por siempre y para siempre, 10 los
veinticuatro ancianos caen postrados delante del que est sentado en el trono, que vive por
siempre y para siempre, y le adoran. Ellos echan sus coronas delante del trono y dicen:
11

"T eres digno, YAHWEH Eloheinu,

de recibir la gloria, honor y poder,
porque T creaste todas las cosas;
s, porque por tu voluntad todo fue creado
y vino a ser!"

Despus vi en la mano derecha del que est sentado en el trono [ 41 ] un rollo escrito por
dentro y por fuera y sellado con siete sellos;[42 ] 2 y vi un malaj poderoso proclamando a gran
voz: "Quin es digno de abrir el rollo y romper sus sellos?" 3 Pero nadie, ni el cielo, ni en la
tierra, ni debajo de la tierra pudo abrir el rollo ni aun mirar lo que haba dentro de l. 4 Yo llor y
llor, porque no fue encontrado nadie digno de abrir el rollo ni mirar dentro de l. 5 Uno de los
ancianos me dijo: "No llores; mira, el Len de la tribu de Yahudh, la Raz de David, ha ganado
el derecho de abrir el rollo y romper sus siete sellos."
6
Entonces vi all en pie con el trono y los cuatro seres vivientes, en medio del crculo de
los ancianos, un Cordero que pareca que haba sido sacrificado. El tena siete cuernos y siete
ojos, que son los siete Ruajim de YAHWEH enviados por toda la tierra. 7 El vino, y cogi el rollo
de la mano derecha del que est sentado en el trono. 8 Cuando cogi el rollo, los cuatro seres
vivientes y los veinticuatro ancianos cayeron postrados delante del Cordero. Cada uno tena un
arpa de oro, y copas de oro llenas de pedazos de incienso, que son las oraciones de los Kadoshim
de YAHWEH; 9 y ellos cantaban una cancin nueva:

"T eres digno de coger el rollo y romper sus sellos;

40

Los 24 ancianos son las 12 tribus de Yisra'el y los 12 emisarios del Mesas . Pero podra tener un doble significado, los
herederos de Yishmael se dividieron en 12 tribus, con 12 lderes tribales. Es posible que estos 24 ancianos, representen no
slo al Primero ms el Segundo Yisra'el Renovado del Pacto sino tambin la eterna felicidad de las 12 tribus de Yisra'el,
cuando se les unan las 12 tribus de Yishmael, u nidas en la mano del Padre, cuando la gloria milenial reine?
41
Tanto el Padre como el Hijo se ven interactuando juntos y ambos lucen iguales. As que vemos que tanto el Padre como el
Hijo existieron antes y despus de Be it- Lejem! Tanto el Padre como el Hijo trabajan juntos, con el Padre como el Gran
Diseador y el Hijo como el verdadero Creador, como se ve en Ge 1:26; 3:23 y 11:6-7.
42
Los sellos se interpretan como la capacidad de percibir y Juzgar, por eso slo el Cordero los poda romper (v 5 ).

10

porque fuiste sacrificado;

al costo de sangre redimiste para YAHWEH
personas de toda tribu, lengua, pueblo y nacin. [43 ]
T los formaste en un reino para YAHWEH gobernar,
kohanim para servirle a El;
y ellos gobernaran sobre la tierra."

11

Entonces mir, y o el sonido de gran nmero de malajim; miles y miles, millones y millones!
Todos estaban alrededor del trono, los seres vivientes y los ancianos; 12 y todos ellos gritaban:
"Digno es el Cordero sacrificado de recibir
el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza,
el honor, la gloria y la alabanza!"
13

Y o a toda criatura en el cielo, en la tierra, debajo de la tierra y en el mar; s, todo lo que hay
en ellos, diciendo:
"Al que est sentado en el trono y al Cordero
pertenecen la alabanza, el honor, la gloria y el poder
por siempre y para siempre!"
14

Los cuatro seres vivientes dijeron: "Amein!" Y los ancianos cayeron postrados y adoraron.

Y vi cuando el Cordero rompi el primero de los siete sellos, y o a uno de los cuatro seres
vivientes decir como en voz de trueno: "Vete!"[ 44] 2 Mir, y all delante de m haba un
caballo blanco; su jinete tena un arco y le fue dada una corona; y sali cabalgando, como un
conquistador, para conquistar.[45]
3
Cuando rompi el se gundo sello, o al segundo ser viviente decir: "Vete!" 4 Otro caballo
sali, uno rojo; y a su jinete se le dio el poder para quitar la paz de la tierra y hacer que la gente
se asesinaran unos a otros, a l se le dio una gran espada.
5
Cuando rompi el tercer sello, o al tercer ser viviente decir: "Vete!" Mir y all delante
de m haba un caballo negro, y su jinete tena una balanza en la mano. 6 Entonces o lo que son
como una voz de entre los cuatro seres vivientes, que dijo: "Dos libras de trigo por el jornal de
un da! Seis libras de cebada por el mismo precio! Pero no daen el aceite ni el vino!"
7
Cuando rompi el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente que deca: "Vete!" 8
Mir y all delante de m haba un caballo plido con aspecto enfermizo. El nombre de su jinete
era Muerte, y el Sheol le segua detrs. Le fue dada la autoridad para matar a una cuarta parte del
mundo por guerra, por hambruna, por plagas y con los animales salvajes de la tierra.
9
Cuando el Cordero rompi el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que haban
sido muertos por proclamar la Palabra de YAHWEH, esto es, por dar testimonio.[46 ] 10 Ellos
43

Todos los ciudadanos del mundo tienen oportunidad de salvacin eterna, siempre que vengan a Yisra'el, Mesas y Torh.
Cuatro caballos aparecen cuando se abren los cuatro primeros sellos. Los caballos representan el juicio de YAHWEH sobre
el pecado de las personas y su rebelda. YAHWEH dirige la historia de la humanidad; incluso usa a sus enemigos que sin
saberlo cumplen con Sus propsitos. Los cuatro caballos son un anticipo del juicio final que est por venir. La metfora de
los cuatro caballos tambin se encuentra en Zacaras 6.18.
45
Este no es Yahsha porque Yahsha no tiene que c onquistar lo que ya es de El. Ver captulo 7 de Dani'el.
46
Si estos que haban sido muertos por dar testimonio murieron en la Tribulacin, prueba de que no hay "rapto."
44

gritaban a gran voz: "Rey Soberano, HaKadosh, el Unico verdadero. Cunto tiempo antes de
que juzgues a la gente de la tierra y tomes venganza de nuestra sangre?" 11 A cada uno le fue
dada una vestidura blanca, y les fue dicho que esperaran un poco ms, hasta completar el nmero
de sus consiervos y de sus hermanos, que serian muertos igual que ellos.[ 47 ]
12
Entonces mir cuando El rompi el sexto sello, y hubo un gran terremoto; el sol se puso
negro como ropa usada en luto y la luna llena se volvi color rojo sangre. 13 Las estrellas del
cielo cayeron a la tierra, as como caen los higos a tierra cuando el rbol de higos es estremecido
por un fuerte viento.[ 48 ] 14 Y el cielo retrocedi como un pergamino que se enrolla, y toda
montaa e isla fueron movidas de su lugar. 15 Entonces los reyes de la tierra, los gobernantes, los
generales, los ricos y poderosos; en verdad todos, esclavo y libre, se escondieron en cuevas y
entre las rocas y las montaas; 16 y dijeron a las montaas y rocas: "Caigan sobre nosotros,
y escndannos [Os 10:8 ] de la faz del que est sentado en su trono, y de la furia del Cordero! 17
Porque el Gran Da de la furia ha llegado, y quin lo puede soportar?"[ 49 ]
1

Despus de esto vi cuatro malajim en pie en los cuatro ngulos de la tierra, sujetando los
cuatro vientos, para que no soplara viento sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn
rbol. 2 Vi otro malaj viniendo desde el este, con un sello del Elohim viviente, y le grit a los
cuatro malajim , a los que se les haba sido dado poder para daar la tierra y el mar. 3 "No daen
la tierra, ni el mar, ni los rboles hasta que hallamos sellado los siervos de nuestro Elohim en sus
frentes!" 4 Yo o cuantos eran el nmero de los sellados; 144,000[50 ] de todas las tribus de los
hijos de Yisra'el:

47

De la tribu de Yahudh
de la tribu de Reuven
de la tribu de Gad
de la tribu de Asher
de la tribu de Naftali
de la tribu de Menasheh
de la tribu de Shimeon
de la tribu de Levi
de la tribu de Yissajar
de la tribu de Zevulun
de la tribu de Yosef[ 51 ]
de la tribu de Binyamin[ 52 ]

12,000 fueron sellados

12,000
12,000
12,000
12,000
12,000
12,000
12,000
12,000
12,000
12,000
12,000

Muchos ms siervos de YAHWEH sern muertos en la Gran Tribulacin, todos los que estn vivos cuando llegue el tiempo
de la Gran Tribulacin tendrn que sufrirla, y muchos siervos de YAHWEH morirn como mrtires, NO HAY "RAPTO."
48
Estas seales son previas a fin de la Gran Tribulacin, ver Mt 24:39 y notas. El est prximo a regresar.
49
El Da de la Ira vendr slo despus de estas seales y el trmino de la semana 70 de Yisra'el.
50
Estos son de todas las tribus de Yisra'el menos una, Dan. Estos son los que van a ser sellados (14:1) para proclamar Su
Nombre y plan para la Gran Tribulacin. Dan no est mencionada aqu porque de acuerdo a la profeca de Ge 49:17 - 18, de
Dan viene el Anti-Mesas, tenemos que recordar que las 10 tribus estn dispersas y muchos miembros puede y estn en
Roma. Esto no significa que Dan no va a ser salvo, slo que no ser llamado para esta obra, vemos que en ltimo captulo de
Ezequiel a Dan se le otorga su porcin de Tierra, y hay una puerta en la Yerushalayim que baja de los cielos por cada tribu.
51
En la Escritura muy a menudo se intercambian los nombres de Yosef y el de Efrayim.
52
Las 10 tribus del reino del norte de Yisra'el o comnmente llamados Efrayim, no estn perdidas, obviamente ABBA
YAHWEH sabe donde se encuentran y El va a sellar 12,000 de cada tribu.

Despus de esto mir, y all ante m haba una gran multitud, demasiado grande para nadie
contar, de toda nacin, tribu, pueblo y lengua. Estaban sentados delante del trono, y delante del
Cordero, vestidos en ropas blancas, y sujetando ramas de palmas en sus manos;[53] 10 y gritaron:
"Victoria a nuestro Elohim,
que se sienta en el trono,
y al Cordero!"
11

Todos los malajim estaban en pie alrededor del trono, los ancianos y los cuatro seres vivientes;
ellos cayeron postrados rostro en tierra delante del trono y adoraron a YAHWEH, diciendo:
12

"Amein!
"Alabanza y gloria, sabidura y gracias,
honor y poder y fortaleza
pertenecen a nuestro Elohim por siempre y para siempre!
"Amein!"

13

Uno de los ancianos me pregunt: "Estas personas vestidas de ropa blanca, quines
son, y de dnde han venido?" 14 Yo le respond: "seor, t lo sabes." Entonces l me dijo: "Estos
son los que han venido de la Gran Tribulacin.[ 54 ] Ellos han lavados sus ropas (guardado la
Torh) y las han emblanquecido con la sangre del Cordero.[55] 15 Por esto estn delante del trono
de YAHWEH.

16

17

"Da y noche le sirven en su Templo;

y El que se sienta en el trono
pondr su Shejinah sobre ellos.
"Ellos nunca jams tendrn hambre,
nunca jams tendrn sed,
el sol no caer golpeando sobre ellos.[Is 49:10]
"Porque el Cordero en medio del trono
los pastorear, y los guiar
a fuentes de agua viviente, [Is 49:10, Je 2:13, Ez 34:23, Sal 23:1 -2 ]
y YAHWEH enjugar toda lgrima de sus ojos. "[ Is 25:8 ]

Cuando el Cordero rompi el sptimo sello, hubo silencio en el cielo por lo que pareca ser
una media hora. 2 Entonces vi siete malajim que estaban parados delante de YAHWEH, y les
fueron dados siete shofarot. 3 Otro malaj vino y se par ante el altar con un incensario de oro; y

53

Los "testigos" dicen que slo 144,000 sern salvos, pero igual que los cristianos slo leen un par de versos, aqu dice que
habr millones y millones delante del trono cuando estos 144,000 sean sellados, tambin esto liquida el "rap to" a una nube,
muchos creyentes sern martirizados durante la Gran Tribulacin, perono se supone que estn de "rapto" en una nube?
54
Para justificar el "rapto" aqu hay una palabra que han cambiado, venido por salido. Se ensea que puesto que es tas gentes
de las que habla la Escritura "han salido de la Gran Tribulacin", eso quiere decir que no han pasado por ella. Nada ms lejos
de la realidad. En primer lugar, el texto Griego ms antiguo lee: "...outoi eisin oi ejomenoi ek tes zlupseos tes megales..." ,
siendo la palabra que se usa para decir "han salido" la griega "erjomenoi" (ejrcovmenoi) de "erjomai" Lit. "venir, llegar,
marchar, etc." tal y como se lee, no implica que dichas multitudes no hayan pasado por la Gran Tribulacin, al contrario, se
dice q ue "han venido" de la Gran Tribulacin en el sentido de que han pasado por ella .
55
Para estar delante del Trono, hay que estar lavados por la Sangre del Cordero y haber guardado la Torh, ambos.

se le dio una gran cantidad de incienso para aadir a las oraciones de todo los Kadoshim de
YAHWEH, 4 sobre el altar de oro que estaba delante del trono. De la mano del malaj subi ante
YAHWEH el humo del incienso con las oraciones de los Kadoshim de YAHWEH. 5 Entonces el
malaj cogi el incensario, lo llen de fuego del altar, y lo arroj a tierra; y hubo truenos que
retumbaban, voces, centelleo de relmpagos y un terremoto.
6
Ahora los siete malajim con los siete shofarot se prepararon para sonarlos.
7
El primero son su shofar; y hubo granizo y fuego mezclado con sangre, y fueron
lanzados a la tierra. Una tercera parte de la tierra se quem, una tercera parte de los rboles fue
quemada, y toda la hierba verde fue quemada.
8
El segundo malaj son su shofar, y lo que luca como una enorme montaa ardiendo fue
arrojada al mar. Una tercera parte del mar se convirti en sangre, 9 una tercera parte de todas las
criaturas vivientes en el mar murieron y una tercera parte de las naves fueron destruidas.
10
El tercer malaj son su shofar, y una gran estrella, ardiendo como una antorcha, cay
del cielo en la tercera parte de los ros, y en los manantiales de agua. 11 El nombre de la estrella
era "Amargura," y una tercera parte de las aguas se volvieron amargas; y mucha gente muri por
las aguas que se haban vuelto amargas.
12
El cuarto malaj son su shofar, y la tercera parte del sol fue daada, tambin la tercera
parte de la luna y la tercera parte de las estrellas; as la tercera parte de ellas fue oscurecida, el
da tuvo un tercio menos de luz, y asimismo la noche.
13
Entonces mir, y o un guila solitaria dar un fuerte alarido, mientras volaba por medio
del cielo: "Ay, ay, ay! A la gente que vive en la tierra, a causa de los restantes toques de los tres
malajim que tienen que sonar su shofar!"

El quinto malaj son su shofar, y vi una estrella que haba cado del cielo a la tierra, y le
fue dada la llave del pozo que conduce al abismo.[56 ] 2 Abri el pozo del abismo, y subi
humo como el humo de un enorme horno; el sol fue oscurecido y el cielo tambin por el humo
del pozo.[ 57] 3 Entonces del humo de la tierra salieron langostas, y les fue dado poder, como el
poder que los escorpiones tienen en la tierra. 4 Fueron instruidos no daar la hierba de la tierra,
ninguna planta verde ni ningn rbol; sino solamente a la gente que no tena el sello de
YAHWEH en sus frentes.[58 ] 5 Las langostas no podan matarlos, slo infligir dolor por cinco
meses, y el dolor que ellas causaron fue como el dolor de la picada de escorpin. 6 En aquellos
das los hombres buscar la muerte, pero no la encontrar; anhelarn morir, pero la muerte los
eludir.[ 59 ]
7
Ahora, estas langostas lucan como caballos preparados para la guerra. En sus cabezas
haba lo que luca como coronas de oro, y sus caras eran como caras humanas. 8 Tenan cabello
como el de las mujeres, y sus dientes eran como los de los leones. 9 Sus pechos eran como
56

Esta estrella cada es el mismo ha satn, el que abri Tart aros, lo ms profundo del abismo (2P 2:4; Jud 6). Similar a Gr.
bathus, profundo. Describe una profundidad insondable, el mundo inferior, las regiones infernales del abismo del Sheol . Es
una referencia a las regiones inferiores como morada de demonios, de donde pueden ser soltados (Re 11:7; 17:8 ); se halla en
siete pasajes de Revelacin ( 9.1, 2, 11; 11.7; 17.8; 20.1,3).
57
Los que estaban encadenados aqu eran malajim cados, entonces los siguientes vv 3- 11, estas langostas son demonios.
58
Estos demonios no pueden daar a los siervos de YAHWEH, si no los pueden daar es que estn en la tierra y no han sido
"raptados" a ninguna nube. YAHWEH promete proteger a algunos de a Sus siervos, mientras otros son martirizados, pero no
promete nunca levantarlos y sacarlos antes de que la Tribulacin termine. Y despus Yisra'el ser llevado por el Mesas a
Eretz Yisra'el no a una nube, pero El se llevara a Yisra'el y no a una iglesia pagana, claro en todos los profetas.
59
Este verso indica que "los hombres" en sentido de la humanidad, buscarn la muerte, no dice que muchos escaparon a un
"rapto." Todos los vivos pasarn por la Gran Tribulacin aqu en la tierra, no hay lugar de escape a una nube.

pectoral de hierro, y el sonido que sus alas hacan era como de muchos caballos y carruajes
corriendo hacia la batalla.
10
Ellos tenan sus colas como de escorpiones, con ponzoa; y en sus colas tenan el poder
para daar a la gente por cinco meses. 11 Tenan como rey sobre ellos al malaj del abismo, cuyo
nombre en Hebreo es "Abaddon" y en nuestro idioma: "Destructor."[ 60 ]
12
El primer Ay ha pasado, pero todava faltan dos ayes por venir.
13
El sexto malaj son su shofar, y o una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro
que estaba delante de YAHWEH, 14 diciendo al sexto malaj, el que tena el shofar: "Suelta a los
cuatro malajim que estn atados junto al gran ro Eufrates!" 15 Y fueron soltados. Estos cuatro
malajim haban estado guardados, pero listos para este momento, para este da, mes y ao, a fin
de matar un tercio de la humanidad; 16 y el nmero de los soldados de caballera era doscientos
millones![ 61] Yo o el nmero.
17
As es como lucan los caballos en la visin: tenan corazas de color rojo fuego, azul
ail y amarillo azufre; las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de sus bocas
sala fuego, humo y azufre. 18 Fueron estas tres plagas las que mataron un tercio de la
humanidad: el fuego, el humo y el azufre saliendo de la boca de los caballos. 19 Porque el poder
de los caballos estaba en sus bocas; y tambin en sus colas, pues sus colas eran como serpientes
con cabeza, y con ellas podan causar dao.
20
El resto de la humanidad, aquellos que no fueron muertos por las plagas, ni an se
volvieron de lo que haban hecho con sus propias manos; no dejaron de adorar demonios e dolos
hechos de oro, plata, bronce, piedra y madera, los cuales no pueden ver, ni or, ni caminar.
[Sal 115:4-7, 135:15 -17; Da 5:23 ] 21
Ni se volvieron de sus asesinatos, ni del mal uso de drogas relacionado
con lo oculto, ni de la inmoralidad sexual ni de sus robos. [62 ]

10

Y vi a un m alaj poderoso descendiendo del cielo. Estaba vestido por una nube, con un
arco iris sobre su cabeza; su rostro era como el sol, y sus piernas como columnas de
fuego, 2 y tena en su mano un rollo pequeo abierto. El plant su pie derecho sobre el mar, y su
pie izquierdo sobre la tierra; 3 y grit tan alto, como el rugido de un len; y cuando grit, siete
violentos truenos sonaron con voces que hablaron. 4 Cuando los siete truenos hablaron, yo iba a
empezar a escribir; pero o una voz del cielo decir:
"Sella las cosas que los siete truenos dijeron, no las escribas!"[ 63 ]
5

Entonces al malaj que vi parado sobre el mar y sobre la tierra alzando su mano derecha hacia
el cielo, 6 jur por El que vive por siempre y para siempre,[De 32:40, Da 12 :7] quin cre el cielo y
lo que en l hay, la tierra y lo que en ella hay, el mar y lo que en l hay:[Ne 9:6; Ex 20:11, Sal 146:6]
"Ya no habr ms demora; 7 por el contrario, en los das del sonido de la voz del sptimo malaj,
60

En la literatura rabnica designa especficamente el lugar de condenacin y castigo, o sea, un departamento de las regiones
infernales reservado para los inicuos. Este matiz se refleja en su empleo como nombre del malaj del abismo; Yojann lo
traduce Apolin (destructor). Este no parece ser ha satn, sino un demonio muy poderoso a cargo del abismo o Tartaros.
61
Los 200 millones de soldados que cruzan el Ro Eufrates no son Orientales de China, en vez son de demonios liberados de
Tartaros por ha satn (9:2 ) con la llave al abismo insondable (Re 13:1 ). Como podemos ver en el v 17 los caballos tambin
son demonios, ya que ni los Chinos ni la humanidad tienen caballos como los descritos aqu, ni la cantidad, de acuerdo a la
Enciclopedia Britnica. Ms bien la descripcin (v 17-19) es como la de dragones y sabemos quin es el dragn,
62
La humanidad no se quiere volver ahora a YAHWEH, vemos que cuando vean con sus ojos estas cosas horribles, tampoco.
63
Vemos que los humanos quieren averiguar por mtodos condenados por Yahsha (Talmud, Zohar, Kabbalah) muchas
cosas ocultas, pero lo que est sellado por YAHWEH , slo El lo revela en Su tiempo y Su voluntad y a quin El quiere.

cuando suene su shofar, el plan secreto de YAHWEH ser llevado a trmino,[64 ] las Buenas
Noticias tal como El las proclam a sus siervos los profetas."
8
Y la voz que yo haba odo del cielo me habl otra vez, y me dijo: "Ve y coge el rollo
que est abierto en la mano del malaj que est parado sobre el mar y sobre la tierra!"[ 65 ] 9 Fui
donde estaba el malaj y le ped que me diera el pequeo rollo, y l me dijo: "Cgelo y cmelo.
Te amargar el estmago, pero en tu boca ser dulce como la miel." 10 Cog el pequeo rollo de
las manos del malaj, y me lo com; y en mi boca supo dulce como la miel; pero despus de
habrmelo comido, mi estmago se amarg. 11 Entonces me fue dicho: "Tienes que profetizar de
nuevo sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes."

11

Y me fue dada una caa de medir semejante a una vara, y dijo: "Levntate y mide el
Templo de YAHWEH y el altar, y cuenta cuanta gente estn adorando all! 2 Pero el patio
fuera del Templo djalo afuera; no lo midas; porque ha sido dado a los Goyim, ellos pisotearn la
c iudad Kadosh por cuarenta y dos meses.[66 ]
3
Tambin les dar poder a mis dos testigos y profetizarn por mil doscientos sesenta das
vestidos de cilicio." 4 Estos son los dos rboles de olivo y los dos menorot de pie delante del
Adn de la tierra. [ 67 ] 5 Si alguien trata de hacerles dao, fuego sale de sus bocas y consume sus
enemigos; s, si alguno trata de daarlos, asimismo es como l tiene que morir. 6 Ellos tienen
autoridad para cerrar el cielo, a fin de que ninguna lluvia caiga durante el tiempo que estn
profetizando; tambin tienen la autoridad para convertir las aguas en sangre; y asestar a la tierra
toda clase de plagas tan frecuentemente como quieran. [ 68]
7
Cuando ellos terminen de dar testimonio, la bestia que sube del abismo pelear contra
ellos. Se sobrepondr y los matar; 8 y sus cuerpos muertos estarn tendidos en la calle principal
de esa gran ciudad cuyo nombre, para reflejar su condicin espiritual, es "Sedom" y "Egipto", la
ciudad donde su Adn fue ejecutado en una estaca.[69 ] 9 Algunos de los pueblos, naciones, tribus,
lenguas ven sus cuerpos por tres das y medio,[ 70 ] y no permiten que los cadveres sean puestos
en una sepultura. 10 La gente que vive en la tierra se alegrar, celebrar y se darn regalos unos a
otros; porque estos dos profetas los atormentaron mucho.
11
Pero despus de tres das y medio entr en ellos un hlito de vida de YAHWEH; se
levantaron sobre sus pies, y gran temor cay sobre los que los vieron. 12 Entonces los dos oyeron
una gran voz del cielo, dicindoles: "Vengan ac arriba!" Y fueron levantados al cielo en una
nube mientras sus enemigos miraban. 13 En esa hora hubo un gran terremoto, y se derrumb la

64
El misterio oculto de YAHWEH , ahora parcialmente revelado a Yisra'el, por medio de la restauracin de las dos casas, ser
completamente revelado al fin. esto tiene relacin a Ezequiel 37.
65
Esto est relacionado con Ezequiel 3:1- 4, y la alusin es que en el rollo estaba lo que Yojann tena que profetizar (v 11).
66
42 meses son 3 aos y medio, sta es la ltima parte de la Gran Tribulacin, donde ya el Anti-Masas haya sido revelado y
Yerushalayim estar bajo asedio.
67
Estos dos testigos son Moshe y Eliyah, Moshe representando la casa de Yahudh y Eliyah la casa de Yisra'el o Efrayim, las
dos casas que estn ordenadas a levantarse y predicar la Verdad (Torh) en el Da de YAHWEH. Estos dos testigos son las
dos casas porque las siete Asambleas son llamadas siete menorot en 1:20. Las dos menorot, entonces son las dos Asambleas o
casas de Yisra'el. Los dos olivos estn descritos en Ez 4. Ellos profetizan por 3 aos y medio (1,260 das) antes de ser
muertos, despus sern levantados (v 11- 12) y llevados al cielo. Ver " El misterio del Olivo," en el CD ROM que acompaa.
68
Este es Eliyah quien or y los cielos se cerraron por 3 aos y medio en Yisra'el, 1R 17.1; 2 R 1.10 . Y Mos he que convirti
las aguas de Egipto en sangre, y envi todas las otras plagas a Egipto, claro est bajo el Poder de YAHWEH, Ex 712.
69
Esta es Yerushalayim, pero ahora su condicin es como Roma/Edom, la Gran Ramera, porque por ella est dominada. Ver
el libro de Glatas, la Yerushalayim actual y la Yerushalayim de arriba.
70
Aunque la TV e internet estn llenos de pornografa y satanismo, tienen un propsito de ABBA YAHWEH.

dcima parte de la ciudad. Siete mil personas fueron muertas en el terremoto; y los otros estaban
atnitos, y dieron Gloria al Elohim del cielo.
14
El segundo Ay ha pasado; miren, el tercer Ay vendr rpidamente.
15
El sptimo malaj son su shofar, y se oyeron grandes voces en el cielo que decan:
"El reino del mundo
ha venido a ser El Reino
de nuestro Elohim y de su Mashaj,
y El reinar por siempre y para siempre!"
16

Los veinticuatro ancianos sentados en sus tronos en la presencia de YAHWEH cayeron

postrados sobre sus rostros, y adoraron a YAHWEH, 17 diciendo:
"Nosotros damos gracias a YAHWEH,
Elohim de los ejrcitos del cielo,[Am 3:13, 4:13]
El que es y que era,
que has tomado Tu poder,
y has comenzado a Reinar.
18

"Se enfurecieron los Goyim. [Sal 2:1]

Pero ahora tu furia ha llegado,
el tiempo de juzgar a los muertos,
el tiempo de dar recompensa a tus siervos los profetas
y a tu pueblo Kadosh,
aquellos que tienen temor de Tu Nombre,[ 71]
ambos grandes y pequeos.
Es tambin tiempo de destruir
a aquellos que destruyen la tierra."[ 72 ]

19

Entonces se abri el Templo de YAHWEH en el cielo, y el Arca para el Pacto fue vista en su
Templo; y haba llamaradas de relmpagos, voces, destellos de truenos, un terremoto y granizo
violento. [ 73 ]
1

Ahora una gran seal fue vista en el cielo: Una mujer vestida del sol, la luna debajo de
sus pies y sobre su cabeza doce estrellas.[74 ] 2 Ella estaba preada y casi al parir, y gritaba
con los dolores de parto.
3
Otra seal fue vista en el cielo, haba un gran dragn rojo con siete cabezas y diez
cuernos, y en sus cabezas siete coronas reales. 4 Su cola arrastr una tercera parte de las estrellas

12

71

Vemos que las recompensas sern dadas a los que tienen Temor de Su Nombre, y Temor a Su Nombre no significa
esconderlo tras nombres sustitutos paganos como HaShem o D-os, y menos los Baalim/seores de la iglesia
72
ABBA YAHWEH nos dio esta tierra para cuidarla, dicho a Adam desde Bereshit, YAHWEH destruir a muchos.
73
Con las mismas seales de cuando YAHWEH-Yahsha entreg la Torh a Moshe en el Monte Sinai.
74
Esta mujer representa a Yisra'el. Por supuesto la "madona" tiene doce estrellas sobre su cabeza, pero ellos no saben que
esas son las Doce Tribus de Yisra'el que van a derribar a Ro ma con el Mashaj Yahsha. Y esto es uno de los ltimos ataques
de ha satn contra Yisra'el , la mujer, ( v 4), y abortar la segunda venida del Mesas Yahsha, obviamente no suceder.

del cielo, y las lanz a la tierra. Se par delante de la mujer que estaba al dar a luz, para poder
devorar al nio en el momento que naciera.
5
Dio a luz a un hijo, un varn, el que regir a todas las naciones con cetro de hierro.
[Sal 2:9]
Pero el nio fue arrebatado a lo alto a YAHWEH y su trono; 6 y ella huy al desierto, donde
tiene un lugar preparado por YAHWEH para que pueda ser cuidada por espacio de mil doscientos
sesenta das.[ 75 ]
7
Despus hubo una batalla en el cielo; Mijael y sus malajim pelearon contra el dragn, y
el dragn y sus malajim respondieron. 8 Pero no eran suficientemente fuertes para vencer, as que
ya no haba lugar para ellos en el cielo. 9 El gran dragn fue lanzado fuera, aquella serpiente
antigua, tambin conocido por el diablo y ha satn, el engaador del mundo entero. El fue
arrojado a tierra, sus malajim fueron arrojados con l.
10
Entonces o una gran voz en el cielo, diciendo:
"Ahora ha llegado la victoria de YAHWEH; el poder y el Reino
y la autoridad de su Mashaj;
porque el acusador de nuestros hermanos,
quin los acusa da y noche delante de YAHWEH,
ha sido echado fuera!"
11

"Ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero,

y por el mensaje de sus testimonios.
Hasta cuando enfrentaban la muerte,
no se aferraron a la vida.

12

"Por lo cual algrense, cielos y ustedes que viven all!

Pero Ay de ti, tierra y mar,
porque el diablo ha descendido hasta ustedes,
y l tiene gran ira, porque sabe que su tiempo es corto!"[ 76 ]

13

Cuando el dragn vio que haba sido lanzado a la tierra, fue a perseguir a la mujer que haba
dado a luz al hijo varn. 14 Pero a la mujer se le dieron las dos alas del gran guila, para que
pudiera volar a su lugar en el desierto, donde ella es cuidada por una temporada y dos
temporadas y media temporada,'[77 ][Da 7:25, 12:7] fuera de la presencia de la serpiente. 15 La
serpiente vomit de su boca agua como un ro, para alcanzar a la mujer y arrastrarla con la
inundacin; 16 pero la tierra vino a su socorro; abri su boca y se trag el ro que el dragn haba
vomitado de su boca.17 Entonces el dragn se enfureci contra la mujer; y fue a pelear contra el
resto de sus hijos, aquellos que obedecen los mandamientos de YAHWEH y dan testimonio a
Yahsha.[ 78]

75

Esto tiene un doble significado, Yahsha naci en Yisra'el y venci a ha satn cuando resucit, Yisra'el ser cuidada por
ABBA YAHWEH por los 3 aos y medio, o la segunda parte de la Tribulacin. La mujer es la esposa del Cordero, Yisra'el.
76
Cuando esto suceda, es cuando los creyentes Israelitas tienen que perseverar ms en estudio, oracin y obediencia.
77
De alguna forma ABBA YAHWEH proveer los medios para que Yisra'el sea cuidada, quizs evacuados en avin, o en las
propias alas (tallit) de Yahsha para llevarnos al desierto, quizs las naciones Gentiles de la tierra, v 16.
78
YAHWEH esconder a Yisra'el entre las naciones Gentiles, lo mismo que hizo en el pasado para que no fueran
completamente destruidas. En el v 17 est muy claro que slo prevalecern los que tienen al Mesas y Torh, ahora bien, los
primeros en ser lleva dos (no a un "rapto"), como est muy bien explicado en el libro de Mattityah, son los perversos.

13

Entonces yo me par a la orilla del mar; y vi una bestia salir del mar, con diez cuernos y
siete cabezas. En sus cuernos haba diez coronas reales; y sobre sus cabezas, nombres
blasfemos.[79 ] 2 La bestia que vi era como un leopardo, pero con patas como las de un oso, y su
boca como de len. A ella el dragn le dio su poder, su trono y gran autoridad. 3 Una de las
cabezas de la bestia pareca que haba recibido una herida mortal, pero su herida mortal fue
sanada;[ 80 ] y toda la tierra se maravill y fue en pos de la bestia.4 Adoraron al dragn, porque
haba dado autoridad a la bestia; y adoraron a la bestia diciendo:
"Quin es como la bestia, quin puede hacerle la guerra?"
5

Le fue dada una boca que hablaba blasfemias arrogantes, y le fue dada autoridad para actuar por
cuarenta y dos meses. 6 De modo que abra su boca con blasfemias contra YAHWEH, para
blasfemar Su Nombre y Su Shejinah, y a aquellos que viven en el cielo; 7 le fue permitido hacer
guerra contra los Kadoshim de YAHWEH y vencerle; y le fue dada autoridad sobre toda tribu,
pueblo, lengua y nacin. 8 Todos los que viven en la tierra le adorarn excepto aquellos que
pertenecen al Cordero sacrificado, y desde antes de la fundacin del mundo sus nombres estn
escritos en el Libro de la Vida. 9 Los que tienen odos, que oigan!
10

"Si alguno est destinado a cautiverio,

al cautiverio va!
Si alguno est destinado a ser muerto a espada
con la espada ser muerto!" [Je 5:2, 43:11]

Aqu es cuando los Kadoshim de YAHWEH tiene n que perseverar y confiar!

11

Vi entonces otra bestia saliendo de la tierra. Tena dos cuernos semejantes a los de un
cordero, pero hablaba como el dragn. [ 81] 12 Ejercita toda la autoridad de la primera bestia en su
presencia y hace que la tierra y sus habitantes adoren a la primera bestia, cuya herida mortal le
fue sanada. 1 3 Hace grandes milagros, hasta hace que caiga fuego del cielo a la tierra mientras la
gente mira.[82 ] 14 Ella engaa a los que viven en la tierra por los milagros que se le permite hacer
delante de la bestia, y les dice que hagan una imagen que honre a la bestia que fue herida de
79

La bestia o Anti-Mesas saldr de la comunidad de naciones, ser considerado como el Mesas, pero no proclamar el
Nombre de YAHWEH sino nombres blasfemos, como Baal/seor D-os; J-zeus, Hashem, Adonai, etc (v 5 ). Aqu es cuando los
cristianos que no han salido del sistema de iglesias sern totalmente llevados a las puertas de Roma, cuando se incrementen
las apariciones de las vrgenes proclamando a su hijo se or. Los cristianos, como han estado en desobediencia sern
fcilmente entregados al papa, ellos le pedirn perdn y regresarn los "hermanos separados" hijos de la Gran Ramera.
80
En 1870 Italia se enemist con el papado y le confisc sus Estados papales, g ran cantidad de propiedades, por otro lado los
Jesuitas estaban siendo echados de casi todas las naciones, herida aparentemente mortal. En 1929 Musolini firm un
concordato con el Vaticano e hizo la religin Catlica la nica en Italia, la herida mortal se ha recuperado.
81
" Semejantes a los de un cordero ." Los lobos voraces de estos tiempos son del ruaj de la Bestia Anti-Mesas profetizada en
el libro de Revelacin. Los mensajeros de ha satn tratan de pasar como mensajeros de luz o en alguna vez pueden haber
enseado la verdad, pero su oratoria los traiciona como agentes de ha satn. Ellos pretenden mansedumbre pero en toda
realidad son obras maestras son de ha satn. Ellos han aprendido bien el engao de su amo, el padre de mentiras. Un da su
personalidad verdadera ser revelada porque "el Da la declarar." Su juicio en Yom HaDin, el Da del Juicio, ser severo.
82
Este es el lder religioso quizs el papa, quien trabajar con el lder poltico Anti-Mesas, quizs el "papa negro" o General
Superior de los Jesuitas, la malvada milicia del Vaticano para cumplir todo lo dicho en este libro de Revelacin. El tiempo
para los cristianos salir de entre ella, la Ramera de Roma y sus hijas rameras, es ahora, antes de la segunda venida de
Yahsha ser casi imposible para ellos hacerlo despus, porque el reino de terror y anti Torh ser horrible.

muerte por la espada, y vivi otra vez. [83 ] 15 Le fue permitido infundir aliento en la imagen de la
bestia, de modo que la imagen de la bestia pudiera hasta hablar; y se le permiti que matara a
todo el que no adorara la imagen de la bestia. 16 Y haca que todos; pequeos y grandes; ricos y
pobres; libres y esclavos, recibieran una marca en la mano derecha y en su frente 17 que impeda
comprar o vender a todo el que no tuviera la marca,[ 84 ] esto es, el nombre de la bestia, o el
nmero de su nombre.[85 ] 18 Aqu es donde la sabidura es necesaria; aquellos que entienden
deben contar el nmero de la bestia, porque es nmero de persona, y su nmero es 666.[86 ]

14

Entonces mir y all un Cordero estaba en pie sobre el Monte Tziyon; y con El haba
144,000, que tenan El Nombre de su Padre escrito en sus frentes.[ 87 ] 2 O un sonido del
cielo como de aguas precipitndose, y como de truenos que destellan; el sonido que o tambin
era como de arpistas tocando sus arpas. 3 Cantaban un canto nuevo ante el trono, y delante de los
cuatro seres vivientes y de los ancianos; y nadie poda aprender el canto excepto los 144,000 que
han sido rescatados del mundo. 4 Estos son los que no se han contaminado con mujeres,[88]
porque son vrgenes; ellos siguen al Cordero donde quiera que vaya; han sido rescatados de entre
la humanidad como primicias para YAHWEH y el Cordero; 5 Ninguna mentira fue encontrada en
sus labios; son sin defecto.
6
Despus vi otro malaj volando en medio -cielo con Buenas Noticias eternas, para
proclamar a aquellos que viven en la tierra; a toda nacin, tribu, lengua y pueblo. 7 A gran voz
dijo:
"Teman a YAHWEH, denle G loria,
porque la hora ha llegado, cuando har juicio!
Adoren al que hizo el cielo y la tierra,
el mar y los manantiales de agua!"
9

Otro malaj, uno segundo, le sigui, diciendo:

"Ella ha cado! Ella ha cado!
La gran Bavel![89] [Is 21:9 ]
Ella ha hecho que todas las naciones beban el vino
de la ira de YAHWEH, la causa de su prostitucin!"

Otro malaj, uno tercero, les sigui, y dijo a gran voz: "Si alguno adora a la bestia y a su imagen,
y recibe la marca en su frente y en su mano, 10 en verdad, beber el vino de la ira de YAHWEH

83

El Nuevo Orden Mundial, promovido por Roma desea que la bestia sea adorada, y castiga a aquellos que no lo hagan, el
dragn o ha satn le da poder al falso profeta para hacer todo tipo de milagros (v 15 ), y para obligar a la gente que lo adore.
84
Esto nos indica que aquellos que quieren guardar y guardar dinero para sentarse en su cama y meditar sobre ello y no sobre
la Torh , van a tener que hacer una decisin muy dura para ellos en ese momento; o le regalan a la bestia el dinero que han
venido acumulando a costa de las injusticias contra sus empleados y sus prjimos, o se marcan con el nmero de la bestia.
Cul decisin vas a hacer t?
85
La marca de la bestia es para todos, y esta es la marca ms sobresaliente del papado de Roma, el cambio del Pacto eterno
de adoracin en Shabbat a adoracin pagana a ha satn en sbado ser obligatoria por ley. "Ver La importancia del Shabbat."
86
El valor numrico de las palabras escritas en la mitra del papa: "Vicarius Filii Dei," 666.
87
Este precioso ordenamiento slo se recibe por el amor y compromiso de usar y proclamar el Nombre Kadosh de YAHWEH.
88
Mujeres son pueblos, naciones. Contaminados es por estar en falsas naciones paganas o Go yim; contaminados por usar
nombres ajenos a los del Padre YAHWEH o Su Hijo Yahsha, y por mezclar la adoracin a YAHWEH con la de Baal.
89
Bavel fue donde Nimrod comenz todo tipo de adoracin pagana, y el culto a la reina del cielo. Roma es la moderna Bavel.

servido sin diluir en la copa de su furia. El ser atormentado con fuego y azufre delante de los
malajim Kadoshim y delante del Cordero; 11 y el humo de su tormento subir por siempre y para
siempre. Y los que adoran a la bestia y a su imagen, y los que reciben la marca de su nombre no
tienen reposo de da ni de noche." 12 Aqu es donde la perseverancia es necesaria por parte de los
Kadoshim de YAHWEH, aquellos que observan sus mandamientos y ejercitan la llenura de fe de
Yahsha.[ 90]
13
Despus o una voz del cielo diciendo: "Escribe: 'Qu benditos son, de ahora en
adelante, los muertos que mueren unidos con el Adn!' 'S,' dice el Ruaj: 'Ahora ellos pueden
descansar de sus esfuerzos, porque sus obras les siguen junto con ellos.'"[ 91 ]
14
Entonces mir, y all delante de m haba una nube blanca. Sentado sobre la nube estaba
alguien como el Ben Ha Adam,[Da 7:13] con una corona de oro en su cabeza, y una hoz afilada en
su mano. 15 Otro malaj sali del Templo , y grit al que estaba sentado en la nube: "Comienza a
usar tu hoz para segar, porque la hora de la siega ha llegado, la cosecha de la tierra est
madura!" 16 El que estaba sentado sobre la nube hizo pasar su hoz por toda la tierra, y la tierra fue
segada.
17
Otro malaj sali del Templo el cual est en el cielo, y l tambin tena una hoz afilada.
18
Entonces del altar sali an otro malaj, que tena autoridad sobre el fuego; y llam con gran
voz al que tena la hoz afilada: "Usa tu hoz afilada, y recoge los racimos de uvas de la via de la
tierra, porque estn maduros!" 19 El malaj pas su hoz por sobre la tierra, recogi las uvas de la
tierra, y las ech en el gran lagar de la furia de YAHWEH.[92 ] 20 Fue pisado el lagar fuera de la
ciudad, y la sangre que sala del lagar llegaba hasta los frenos de los caballos por trescientos
kilmetros!

15

Entonces vi otra seal en el cielo, una grande y maravillosa: siete malajim con siete
plagas que son las finales; porque con ellas la furia de YAHWEH se cumple.2 Yo vi lo que
luca como un mar de cristal mezclado con fuego. Aquellos que fueron victoriosos sobre la
bestia, su imagen y el nmero de su nombre estaban parados al pie del mar de cristal,
sosteniendo arpas que YAHWEH les haba dado. 3 Ellos cantaban la cancin de Moshe, el siervo
de YAHWEH, y la cancin del Cordero:
"Grandes y maravillosas son tus obras, YAHWEH, El Shaddai![Am 3:13, 4:13]
Justos y verdaderos son Tus caminos, O Rey de los Kadoshim!
4
YAHWEH, quin no temer y glorificar Tu Nombre?
Porque slo T eres Kadosh.
Todas las naciones vendrn y adorarn delante de ti,
porque tus obras justas han sido reveladas."
5

Despus de esto mir, y el Lugar Kadosh (esto es, el Tabernculo del Testimonio del Cielo) fue
abierto, 6 y del Lugar Kadosh salieron los siete malajim con las siete plagas. Ellos estaban
vestidos de lino limpio reluciente, y tenan cintos de oro alrededor de sus pechos. 7 Uno de los
90

Los fieles redimidos y apartados pacientes entre los de Yisra'el Yahudh, Yisra'el Efrayim y no -Israelitas son identificados
para nosotros por Yojann. Son aquellos que han venido a la fe en Mashaj, y que por la obediencia a las sendas y
mandamientos de Torh, complacen a YAHWEH y se sobreponen al mundo, los sistemas falsos religiosos, y la carne, y estn
dispuestos a morar permanentemente en las tiendas de las doce tribus de Yisra'el! Sal de de iglesia pueblo mo!
91
Estas son las obras de Torh para los que las guardan, los que desecha Torh no estn incluidos.
92
Estos son las uvas secas, las ramas que no produjeron fruto. Aqu podemos ver otro ejemplo de que los perversos son los
recogidos primero y son echados en el lagar de la ira de YAHWEH, no son los que van a un "rapto" inventado.

cuatro seres vivientes dio a los siete malajim siete copas de oro llenas de la ira de YAHWEH,
quin vive por siempre y para siempre. 8 Entonces el Lugar Kadosh se llen de humo de la
Shejinah de YAHWEH, esto es, de Su poder; y nadie poda entrar en el Lugar Kadosh hasta que
las siete plagas de los siete malajim hubieran cumplido su propsito.

16

Yo o una gran voz que sala del Lugar Kadosh decir a los siete malajim : "Vayan y
derramen sobre la tierra las siete plagas de la furia de YAHWEH!"
2
As que el primero fue y derram su copa sobre la tierra; y aparecieron unas lceras
pestilentes y dolorosas en la gente que tena la marca de la bestia, y que adoraba su nombre.[ 93 ]
3
El segundo derram su copa dentro del mar, y se convirti en sangre como la de las
personas muertas; y toda cosa viviente en el mar muri.
4
El tercero derram su copa dentro de los ros y dentro de los manantiales de agua, y se
convirtieron en sangre. [ 94 ] 5 Entonces o al malaj de las aguas decir:

"Oh HaKadosh, El que es y que era,

T eres justo en estos juicios tuyos.
Ellos derramaron la sangre de tus Kadoshim y de tus profetas,
as que los has hecho beber sangre. Ellos lo merecen!"[ 95 ]
Entonces o al altar decir:
"S, YAHWEH, El Shaddai,[Am 3:13, 4:13 ]
Justos y verdaderos son Tus Juicios!"

El cuarto derram su copa sobre el sol, y le fue permitido quemar a la gente con fuego. 9 La
gente era quemada por el fuego intenso; an maldijeron El Nombre de YAHWEH, quin tena
autoridad sobre estas plagas, en vez de volverse de sus pecados para darle la gloria.
10
El quinto derram su copa sobre el trono de la bestia, y su reino se cubri de tinieblas.
La gente roa sus lenguas del dolor, 11 an maldijeron al Elohim del cielo por sus dolores y
llagas, y no se volvieron de sus obras pecaminosas.
12
El sexto derram su copa dentro del gran ro Eufrates; y su agua se sec, para preparar
el camino para los reyes del este. 13 Y yo vi tres ruajim inmundos que lucan como ranas; ellos
salen de la boca del dragn, de la boca de la bestia y de la boca del fa lso profeta. [96 ] 14 Ellos son
ruajim de demonios que hacen milagros, y van a los reyes de la tierra habitada para reunirlos
para la gran Guerra del Gran Da de YAHWEH-HaElyon. 15 "Miren, Yo vengo como un ladrn!
Qu benditos son aquellos que permanecen alerta y mantienen sus ropas limpias [se mantienen
guardando la Torh ], para que no caminen desnudos, y sea n puestos a vergenza pblica!" 16 Y
reunieron a los reyes en un lugar que en Hebreo es llamado Har Meggidoh.
93

Esto es cncer de la piel como el que han sufrido muchos despus de una emisin de una planta nuclear.
Esto significa una gran sequa al no haber agua.
Diego Ascunce
95
D:20050812184247-06'00'12/08/2005
Mi hermano, mi hermana, que an ests all afuera en relig iones hechas por el hombre
si t hoy eres tocado/tocada por 01:42:47
el
-------------------------------------------Ruaj HaKodesh para que regreses a Yisra'el , oye lo que el Ruaj te est diciendo y v 18:24.
96
El dragn obviamente es ha satn, el falso profeta es el Emperador "Papa" de Roma, el
Pontifix
Maximus,
muy
posible
que y la bestia es el
Anti-Mesas, el hombre que se separa de la Torh (2Ts 2:4), el hombre de anarqua es muy posible que sea el "Papa Negro"
el General Superior de los Jesuitas . Ver www.eibzan.cjb.net
94

17

El sptimo derram su copa en el aire; y un grito sali del Templo del cielo del trono,
diciendo: "Hecho est!"[ 97 ] 18 Haba destellos de relmpagos, voces, estruendos de truenos; y
hubo un terremoto masivo, cual no lo hubo jams desde que la humanidad habita la tierra, tan
violento fue el terremoto. 19 La gran ciudad fue dividida en tres partes, las ciudades de las
naciones cayeron, y YAHWEH record a la Gran Bavel y le hizo beber el vino de la copa del
furor de su ira. 20 Toda isla huy, y las montaas no fueron halladas. 21 Y un enorme granizo,
cada piedra como de setenta libras, cay del cielo sobre la gente. Pero la gente maldijo a
YAHWEH por la plaga del granizo; porque fue una plaga terrible.
1

Entonces vino uno de los malajim con las siete copas, y me dijo: "Ven, te mostrar el
juicio de la gran ramera, la que est sentada sobre muchas aguas. 2 Los reyes de la tierra se
han prostitudo tras ella, y la gente que vive en la tierra se ha emborrachado con el vino de su
prostitucin." 3 El me llev en el Ruaj al desierto, y vi una mujer sentada sobre una bestia
escarlata llena de nombres blasfemos, tena siete cabezas y diez cuernos.[ 98 ] 4 La mujer estaba
vestida de prpura y escarlata;[99 ] y brillaba con oro, piedras preciosas y perlas. En su mano tena
una copa de oro llena de cosas obscenas y sucias producidas por su prostitucin. 5 En su frente
tena escrito un nombre con un significado escondido:

17

BAVEL LA GRANDE MADRE[ 100] DE

LAS RAMERAS Y DE LAS
OBSCENIDADES DE LA TIERRA
6

Vi a la mujer borracha de la sangre de los Kadoshim de YAHWEH; esto es, de la sangre de la

gente que da testimonio de Yahsha. Al verla, me qued atnito. 7 Entonces el malaj me dijo:
"Por qu te has sorprendido tanto? Yo te dir el significado escondido de la mujer y la bestia
que la llevaba, la cual tiene siete cabezas y diez cuernos. 8 La bestia que has visto fue una vez,
ahora no es; y saldr del abismo, pero est camino a destruccin. La gente que vive en la tierra,
cuyos nombres no estn escritos en el Libro de la Vida desde la fundacin del mundo, se
sorprender grandemente al ver la bestia que fue una vez, ahora no es, pero est por aparecer. 9
97

Esta sptima copa es un derramamiento nuclear.

Slo hay una ciudad en la tierra que est asentada sobre siete montes, si t has estado all, lo podrs haber visto. Desde los
Siete Montes o Las Siete Colinas de Roma (v 9) se puede ver la Catedral de San Pedro. Entonces, esta mujer que lleva
nombres blasfemos que se sienta sobre siete montes es Roma y su Vaticano, donde sus dirigentes estn vestidos de prpura y
escarlata y hay muchas joyas. Los nombres blasfemos son los nombres que ella utiliza desde su concepcin por Constantino.
Ella es regida por el "Pontifix Maximus", el Emperador de Roma que se sienta sobre muchos pueblos, tribus, muchedumbres,
naciones y lenguas. Este emperador de Roma, por supuesto es el papa. Y es el regidor de La Gran Ramera/Edom/catolicismo
y sus hijas rameras. Sus hijas rameras son todas las religiones inventadas por el hombre incluyendo aquellas que dicen que la
Torh est clavada en una "cruz." Ahora bien, los nombres blasfemos son los nombres de Baal y los baalim, esto es , todos los
apelativos utilizados para llamar a nuestro Elohim YAHWEH en vez de invocar Su Nombre como ordenado por las Escrituras;
Seor/Baal, Dios, HaShem, Jess (J-Zeus, viene de la diosa Isis de Egipto, de donde sale Ieosus en Griego), Jehov ("hovah"
Significa: ruina, calamidad, destruccin, y perversin en Hebreo!) y todos los nombres de demonios que utilizan. Estos son
los que dicen que no van a pasar por la Gran Tribulacin/Persecucin, van a estar en un "rapto," pero la Escritura no dice eso.
99
Es notable que los colores prpura y escarlata son los que ms identifican al clero de la iglesia Catlica Romana.
Escarlata es el color de los sombreros, las tnicas y las medias de los cardenales. Es el color del forro interno de la tnica
del p apa. El mismo color se destaca en los uniformes de la guarda en el Vaticano. Tambin en la alfombra que pisa el p apa .
100
Para que Roma o el Vaticano sea la Madre tiene que tener hijas rameras tambin, estas son las denominaciones del
cristianismo evanglico y el Islam que fue creado por Roma, ver Islam en www.eibzan.cjb.net
98

Esto llama a una mentalidad con sabidura:[ 101] Las siete cabezas son siete montes sobre los
cuales la mujer est sentada; tambin son siete reyes,[ 102 ] 10 cinco han cado, uno est viviendo
ahora y el otro est por venir; y cuando l venga, permanecer por slo un poco de tiempo. 11 La
bestia que fue una vez y ahora no es, es un octavo rey; viene de los siete y est en va de
destruccin: 12 Los diez cuernos que has visto, son diez reyes que todava no han comenzado a
gobernar, pero ellos reciben poder por una hora junto con la bestia. 13 Ellos tienen un mismo
propsito, y entregan su poder y autoridad a la bestia.[ 103 ] 14 Ellos irn a la guerra contra el
Cordero, pero el Cordero los vencer, porque El es Amo de seores y Rey de reyes; y aquellos
que son llamados y estn con El, escogidos y llenos de fe, vencern junto con El."
15
Entonces me dijo: "Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos,
muchedumbres, naciones y lenguas. 16 Y los diez cueros que has visto y la bestia, odiarn a la
ramera, la dejarn en ruina y desnuda; devorarn sus carnes y la consumirn con fuego. 17 Pues
YAHWEH lo ha puesto en sus corazones para cumplir Su propsito, esto es, ponerse de acuerdo,
y dar sus reinos a la bestia hasta que las palabras de YAHWEH se hayan cumplido. 18 Y la mujer
que has visto es la gran ciudad que gobierna sobre los reyes de la tierra."[ 104 ]
1

Despus de estos reyes, vi a otro malaj descendiendo del cielo. El tena gran autoridad,
y la tierra se alumbr con su esplendor. 2 Grit con voz fuerte:

18
3

101

"Ella ha cado! Ella ha cado!

Bavel la grande![Is 21:9 ]
Ella se ha convertido en hogar de demonios,
prisin para todos los ruajim inmundos,
prisin para toda ave inmunda y odiada.
"Porque todas las naciones han bebido del vino
de la furia de YAHWEH causada por su prostitucin;
s, los reyes de la tierra se prostituyeron tras ella,
y por su amor sin restriccin al lujo,
los mercaderes del mundo se han enriquecido."
Entonces o otra voz que sala del cielo decir:
"Salgan de ella, pueblo mo![ 105]
Para que no compartan en sus pecados,
para que no sean infectados con sus plagas,
porque sus pecados son una masa enfermiza

Esta es la cuarta bestia de Dani'el 7:19 -25, el imperio Romano, que no es ahora, pero ya est listo para la Tribulacin.
Ver nota en 17:3.
103
Ver notas en Dani'el 7:1925.
104
Esta mujer, como se ha dicho anteriormente es Roma, el Vaticano.
105
Es una clara respuesta a aquellos que reclaman que estn tratando de atraer a las dos casas lentamente por medio de
amamantarlos hasta que maduren o por medio de permitir un poco de error por un corto tiempo. "salgamos de ellas [de las
naciones]", mediant e la separacin, por medio de apartarnos de ese blasfemo error. Estos pasajes (2C.6:16- 18; Ge 12:1 ) no
dejan lugar o tiempo para un llamado a quedarse dentro de un sistema que clama HaShem, D-os, o los dioses y
seores/Baalim Griegos del cristianismo. La verdad y la misericordia se besan, y la misericordia viene a ser misericordia
solamente cuando besa a la verdad, ya que es la verdad la que liberta (Jn 8:32)]. Retener la verdad de los verdaderos Nombres
para un tiempo ms conveniente y apropiado, no provee una verdadera misericordia perdurable, ya que no se le ha permitido
a la verdad besar a la misericordia, y sin la verdad no puede ocurrir la libertad de la esclavitud al error.
102

amontonados hasta el cielo,

y YAHWEH se ha acordado de sus crmenes.[ 106 ]
"Devulvanle a ella lo que le ha dado a otras!
Pguenle el doble por lo que ha hecho!
Usen la copa en la que ella elabor brebaje
para elaborar el doble del brebaje!
"Denle a ella tanto tormento y llanto
segn la gloria y lujo que se dio a s misma!
Porque en su corazn ella dice: 'Yo soy reina;
no soy viuda, yo nunca ver llanto.'
"Por lo tanto, sus plagas vendrn en un slo da;
muerte, llanto y hambruna;
y ser quemada con fuego,
porque YAHWEH Elohim, su Juez es El Gibbor."

Los reyes de la tierra que fueron a prostitucin con ella y compartieron su lujo llorarn, y se
lamentarn por ella cuando vean el humo mientras se quema. 10 Parados a la distancia por miedo
de su tormento, ellos dirn:
"Oh no! La gran ciudad!
Bavel, la ciudad poderosa!
En una sola hora,
tu juicio ha llegado!"

11

Los mercaderes del mundo sollozan y lloran por ella, porque ya nadie est comprando su
mercadera;[107 ] 12 cantidades de oro y plata, piedras preciosas y perlas, lino fino y prpura, seda y
escarlata, toda madera preciosa, todo objeto de ma rfil, todo objeto hecho de madera olorosa,
bronce, hierro y mrmol; 13 canela, cardamomo, incienso, mirra, olbano, vino, aceite, harina,
granos, ganado, ovejas, caballos, carruajes; cuerpos, y las almas de la gente.
14

Los frutos que tu alma deseaba con lujuria han desaparecido!

Todo lujo y extravagancias han sido destruidos, para nunca jams regresar!

15

Los mercaderes de estas cosas, que se enriquecieron a costa de ella, se pararn a la distancia
por temor de su tormento, sollozando y llorando, 16 y diciendo:
"Oh no! La gran ciudad vestida de lino fino, de prpura y de escarlata!
106

La Iglesia catlica Romana, el Vaticano, est empapado con la sangre d e los Kadoshim (apartados) de YAHWEH : Miles de
miles de muertos en todo Yisra'el durante la destruccin del Templo en el ao 70 de nuestra era. Ms muertos durante la
completa destruccin de Yerushalayim en el ao 135 de nuestra era. Otros miles y miles de muertos durante las infames
Cruzadas. Ms miles y miles de muertos Hebreos durante la "Santa y Demonaca Inquisicin" en confabulacin con los
"Reyes Catlicos" de Espaa, la amada Sefarad. Expulsin y robo de todas sus propiedades. 22 Millones de Indios muertos
en nuestra Amrica, tambin con los "Reyes Catlicos de Espaa" durante la conquista, despojo de todo el oro de nuestros
pases. Millones de muertos Judos con su silenciosa conspiracin con el demonio de bigotes Adolfo Hitler durante el
holocausto. Y m s recientemente el papado es el jefe y administrador de los asesinos Palestinos y todos sus asesinos
secuaces, donde asesinan Judos diariamente en la Ciudad del Gran Rey, Yerushalayim.
107
Sus productos y/o su sistema pagano de adoracin.

17

Ella brillaba con oro, piedras preciosas y perlas!

Tantas grandes riquezas;
en una hora, arruinadas!"

Todos los capitanes de barcos, pasajeros, marineros y todo aquel que ganaba su sustento del mar,
se pararon a la distancia; 18 y lloraron fuertemente gritando cuando vieron el humo mientras se
quemaba: "Qu ciudad era como la gran ciudad!" 19 Y echaban polvo en sus cabezas mientras
lloraban y hacan luto, diciendo:
"Oh no! La gran ciudad!
La abundancia de su riqueza
enriqueci a todos los dueos de naves!
En una sola hora ha sido arruinada!"
20

Algrate sobre ella, cielo!

Algrense Kadoshim de YAHWEH,
emisarios y profetas!
Porque juzgndola a ella,
YAHWEH los ha justificado a ustedes.

21

Entonces un malaj poderoso cogi una piedra del tamao de una gran piedra de molino y
la lanz al mar, diciendo:

22

23

24

19

"Con violencia como sta

la gran ciudad de Bavel
ser derribada, para nunca ser encontrada de nuevo!
"El sonido de arpistas y msicos,
flautistas y trompeteros
nunca ms ser odo en ti.
"Ningn artesano de ningn oficio ser encontrado en ti,
el sonido del molino nunca jams se oir en ti,
la luz de la lmpara nunca jams brillar en ti,
la voz de matrimonios nunca jams ser oda en ti.
"Porque tus mercaderes eran los ms poderosos
en la tierra, todas las naciones se engaaron con tu hechizo.
En ella fue encontrada la sangre de los profetas
y de los Kadoshim de YAHWEH, en verdad,
de todos los que jams hayan sido asesinados en la tierra!"[ 108 ]

Despus de estas cosas, yo o lo que sonaba como el rugido de una gran multitud en el
cielo, gritando:
"Haleluyah!
"La victoria, la gloria, el poder de nuestro Elohim!

108
La condenacin final de la Gran Ramera de Roma y su sistema de adoracin a demonios y sus hijas rameras que no hayan
escuchado/ shema a la orden dada por el propio Yahsha en 18:4, "Salgan de ella, pueblo mo!"

Porque sus juicios son justos y verdaderos.

El ha juzgado a la gran ramera,
que ha corrompido a la tierra con su prostitucin.
El ha tomado venganza sobre ella,
que tiene la sangre de sus siervos en sus manos."
Y una segunda vez ellos dijeron:
"Haleluyah!
El humo de ella sube por siempre y para siempre!"

Los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron a
YAHWEH que estaba sentado en el trono y dijeron:
"Amein! Haleluyah!"
5

Una voz sali del trono diciendo:

"Alaben a nuestro Elohim, todos ustedes, sus siervos,
ustedes que le temen a El, pequeos y grandiosos!"

Entonces o lo que sonaba como una gran multitud, como el estruendo de aguas precipitndose,
como grandes destellos de truenos diciendo:

"Haleluyah!"
"YAHWEH, El-Shaddai,[Am 3:13,4:13 ]
ha comenzado su Reino!
"Gocmonos y alegrmonos!
Dmosle la gloria!
Porque el momento ha llegado
para la boda del Cordero.
Y su novia se ha preparado a s misma;
lino fino resplandeciente y limpio
se le ha dado para vestir."

"Lino fino" son las obras justas de los Kadoshim de YAHWEH. [ Yisra'el]
9

El malaj me dijo: "Escribe: 'Qu benditos son aquellos que han sido invitados al
banquete de bodas del Cordero!'" Entonces aadi: "Estas son las propias palabras de
YAHWEH." 10 Yo me postr a sus pies para adorarle, pero l dijo: "No hagas eso! Yo soy slo
un consiervo contigo y de tus hermanos que tienen el testimonio de Yahsha. Adoren a
YAHWEH! Porque el testimonio de Yahsha es el Ruaj de profeca. []
11
Despus vi el cielo abierto; y all delante de m, un caballo blanco. Sentado en l,
estaba el Unico llamado Lleno de Fidelidad y Verdadero,[ 109 ] y es en justicia que El dicta juicio y
109
Qu es un buen siervo de Yahsha Ha Mashaj? Un siervo de Yahsha es el que se somete a la Palabra, la Torh. Y la fe
es emunah en Hebreo. Un derivado de emunah es Emet- Verdad, y la Verdad es la Torh, la Palabra.

va a la batalla. 12 Sus ojos eran como llama ardiente de fuego, y en su cabeza haba muchas
coronas reales. Y tena un Nombre escrito que nadie conoca, sino El mismo. 13 Estaba usando
una tnica que haba sido empapada en sangre, y El Nombr e por el cual es llamado es: "LA
PALABRA DE YAHWEH."[ 110] 14 Los ejrcitos del cielo, vestidos de lino finsimo, blanco y
puro, le seguan en caballos blancos. 15 Y de su boca sale una espada afilada, para herir con ella a
las naciones; "El las regir con ce tro de hierro."[Sal 2:9 ] El es quien pisa el lagar de donde fluye
el vino de la ira furiosa de YAHWEH, Elohim de los ejrcitos del cielo. 16 Y en su tnica y en su
muslo tiene un Nombre escrito:

REY DE REYES
Y
AMO DE SEORES
17

Entonces vi un malaj parado en el sol, y l grit a una gran voz a todas las aves que vuelan en
medio del cielo: "Vengan, y renanse para el gran banquete que YAHWEH est dando; 18 para
que coman carne de reyes, carne de generales, carne de hombres importantes, carne de caballos y
sus jinetes y la carne de toda clase de gente, libres y esclavos, pequeos y grandes!" 19 Yo vi la
bestia y los reyes del mundo, y sus ejrcitos reunidos para la batalla contra el jinete del caballo y
contra su ejrcito. 20 Pero la bestia fue prendida y apresada, y con ella el falso profeta, quie n en
su presencia haba hecho los milagros que haba utilizado para engaar a aquellos que haban
recibido la marca de la bestia, y a aquellos que haban adorado su imagen. La bestia y el falso
profeta fueron los dos lanzados vivos en el lago de fuego que arde con azufre. [111 ] 21 El resto
fueron muertos con la espada que sale de la boca del jinete del caballo, y todas las aves se
hartaron con las carnes de ellos.

20

Despus vi un malaj bajando del cielo, que tena la llave del abismo y una gran cadena
en sus manos. 2 El prendi al dragn, esa serpiente antigua, que es el demonio y ha satn,
y le at por mil aos. 3 Lo arroj al abismo, lo encerr, y puso un sello sobre l, para que ya no
pudiera engaar a las naciones, hasta que fueran cumplidos los mil aos. Despus de esto, tiene
que ser desatado por un poco de tiempo.
4
Entonces vi tronos, y aquellos sentados en ellos recibieron autoridad para juzgar. Y vi
las almas de los que haban sido decapitados por dar testimonio de Yahsha y por proclamar la
Palabra de YAHWEH,[ 112 ] tambin aquellos que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y
no haban recibido la marca en sus frentes ni en sus manos. Ellos vinieron a vida y gobernaron
con el Mashaj por mil aos.[113] 5 El resto de los muertos no vinieron a vida hasta que se
110

Aun al final de la Gran Tribulacin, Yahsha regresa del cielo en Revelacin 19:10, como la Palabra de YAHWEH, que
viene a resucitar a sus hijos creyentes. Aun hoy da y aun en la era venidera, l sigue siendo la eterna, glorificada y
encarnada Palabra de YAHWEH!
111
Algunos "eruditos" dicen equivocadamente que los impos morirn fsicamente en el lago de fuego; pero esto no es lo que
dice la Escritura, donde dice que sufrirn fsicamente y en el ruaj por estar separados de YAHWEH eternamente. Los impos
sern resucitados para juicio y despus lanzados al lago de fuego, los cuales sufrirn la de eterna perdicin, excluidos de la
presencia de YAHWEH-Yahsha, y de la Gloria de Su Poder. Sin embargo, con respecto a las consecuencias de esta
exclusin, se tiene que recordar que el castigo eterno caer sobre la persona completa. Podemos ver los textos siguientes: Mt
13:41 -42, 18:9; 22:13; Mr 9:43; Jud 7; Is 66:24. El castigo es eterno y la persona lo sufre sin que su cuerpo se consuma.
112
Si hubiera existido un "rapto," estos creyentes que dieron testimonio de Yahsha no hubieran sido muertos, y una muerte
por decapitacin. Si t crees en el "rapto," mejor estudias seriamente y oye a Yahsha en 18:4, " Salgan de ella, pueblo mo!"
113
Estos tambin murieron en la Gran Tribulacin, tampoco fueron llevados en un "rapto."

cumplieron los mil aos. Esta es la primera resurreccin. 6 Bendito es cualquiera que tiene parte
en la primera resurreccin; sobre l la segunda muerte no tiene poder. Por el contrario, ellos
sern kohanim de YAHWEH y del Mashaj, y gobernarn con El por mil aos.
7
Cuando los mil aos se cumplan, ha satn ser soltado de su prisin 8 y saldr a engaar
a las naciones en los cuatro ngulos del mundo, Gog y Magog,[Ez 38:12 ] para reunirlos para la
batalla. Su nmero es incontable, como la arena a la orilla del mar. 9 Y subieron sobre la anchura
de la tierra, y rodearon el campamento de los Kadoshim de YAHWEH y la ciudad que El ama.
Pero fuego sali y baj del cielo, y los consumi. 10 ha satn, quien los haba engaado fue
arrojado al lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern
atormentados da y noche por siempre y para siempre.[ 114]
11
Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l. El cielo y la tierra huyeron de
su presencia, y ningn lugar fue encontrado para ellos. 12 Y vi los muertos, ambos grandes y
pequeos, parados frente al trono. Se abrieron Libros, y otro Libro fue abierto, el Libro de la
Vida; y los muertos fueron juzgados por lo que haba escrito en los Libros, de acuerdo a sus
obras.[115] 13 El mar entreg a los muertos que haba en l; y la Muerte y el Sheol entregaron los
muertos que haba en ellos, y fueron juzgados cada uno de acuerdo a sus obras. 14 Entonces la
Muerte y el Sheol fueron lanzados en el lago de fuego. Esta es la segunda muerte, el lago de
fuego. 15 Y cualquiera que cuyo nombre no se encontr inscrito en el Libro de la Vida fue
lanzado en el lago de fuego.
Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva;[Is 65:17, 66:22] pues el cielo viejo y la
tierra vieja haban pasado, y el mar ya no estaba all. 2 Tambin vi la ciudad Kadosh, la
Yerushalayim de lo Alto, descendiendo desde el cielo de YAHWEH, preparada como una esposa,
hermosamente vestida para su esposo.[ 116 ] 3 O una gran voz del trono que deca: "Miren! La
Shejinah de YAHWEH est con la humanidad, y El vivir con ellos. Ellos sern Su pueblo, y El
mismo, YAHWEH con ellos, ser Su Elohim. [Le 26:11-12; Is 7:14; 8:8, 10; Je 31:33(34); Ez 37:27; 2Cr 6:18] 4 El
enjugar toda lgrima de sus ojos. Ya no habr ms muerte; y ya no habr ms luto, llanto ni
dolor; porque el viejo orden ha pasado."

21

114

Esta es la victoria final de YAHWEH y no es la misma del captulo 19, que fue Yahsha quien los mat con la Palabra.
Rey de Magog, prncipe soberano de Mesec y Tubal lugares situados al norte de Yisra'el. Segn Ezequiel 38 y 39, Gog
celebrar en el futuro una alianza militar para invadir a Yisra 'el. Gracias a la intervencin de YAHWEH, Gog y sus muchos
aliados sern totalmente destruidos por fuego en la tierra de Yisra'el. La identificacin de Gog y Magog, sin embargo, se
complica por dos factores: la dificultad de traducir Ez 38.2 (pueden ser lo s demonios sueltos de Tartaros en 9:1 y 10) y el
lenguaje apocalptico de Ezequiel. El hebreo reza: Gog, pas de Magog, y la siguiente frase podra traducirse prncipe de
Ros, de Mesec y Tubal. Algunos intrpretes, tomando en cuenta que Mesec y Tubal se sitan entre los mares Negro y
Caspio (Ez 27.13), identifican a Ros con la tribu de Rus, de Rusia del sur, y a Magog (lugar desconocido, aparentemente
identificado como persona en Gn 10.2 ), con la regin nordeste de Asia Menor. Por otra parte, Ezequiel puede haber
combinado rasgos de diferentes personajes contemporneos, por ejemplo, Giges, rey de Lidia para hacer de Gog el tipo de
conquistador brbaro (Ez 38.5s ) que en el futuro habra de atribular a Yisra'el. En tal caso, Magog sera el pueblo que le
acompaar y no un pas. Ver nota en Ge 10:2 .
115
El Juicio del Trono Blanco es para los perdidos, no es una segunda oportunidad para ellos. Aunque ya el Juicio est
decretado por la Torh, YAHWEH hace esto para demostrar a la humanidad la razn por la cual El lo hace , El no le debe
respuestas a nadie, pero en Su Justicia El tiene que mostrar Su razonamiento. Entonces, los que nunca han odo de Su
Besorah sern juzgados por sus obras y lo que tienen en lo interno de su corazn.
116
Por ah dicen que la Novia de l Cordero es la tal iglesia, perocmo puede ser esto, si las Escrituras dicen algo diferente?
Las Escrituras dicen claramente que la Esposa del Cordero ser la Yerushalayim que desciende de lo alto. An ms, las
Escrituras dicen que esta Yerushalayim que desciende de lo alto tiene Doce Puertas, cada una con el nombre de una de las
Tribus de Israel y no veo que haya ninguna puerta con el nombre de catlicos, cristianos o musulmanes, etc (vv 9- 14).

Entonces El que estaba sentado en el trono dijo: "Miren, Yo estoy haciendo todo
nuevo!" Tambin dijo: "Escribe: Estas palabras son verdaderas y dignas de ser confiadas!'" 6 Y
El me dijo: "Hecho est! Yo soy el 'Alef' y la 'Tav,' El principio y el fin. A cualquiera que tenga
sed, Yo mismo le dar gratuitamente agua de la Fuente de la Vida. 7 Aquel que gane la victoria,
recibe estas cosas, y Yo ser su Elohim, y l ser mi hijo.8 Pero, en cuanto a los cobardes, los que
no son dignos de confianza, los viles, los asesinos, los inmorales sexuales, aquellos que dan mal
uso a las drogas con relacin a lo oculto, los adoradores de dolos, y todos los mentirosos, su
destino es el lago que arde con fuego y azufre, la segunda muerte.
9
Uno de los siete malajim que tena las siete copas de las siete plagas se acerc a m y
dijo: "Ven, te mostrar la novia, la esposa del Cordero." 10 Me llev en el Ruaj a la cumbre de
una gran y alta montaa, y me ense la ciudad Kadosh, Yerushalayim, descendiendo del cielo
de YAHWEH. 11 Era la Shejinah de YAHWEH, su fulgor era como una joya cuyo precio es
inestimable, como un diama nte tan claro como un cristal. 12 Tena un gran muro alto con doce
puertas; a las puertas doce malajim ; e inscritos en las puertas estaban los nombres de las doce
tribus de Yisra'el.[117 ] 13 Al este, tres puertas; tres puertas al norte; tres puertas al sur y tres puertas
al oeste. 14 El muro de la ciudad tena doce piedras de cimientos, y en stas estaban escritos los
doce nombres de los doce emisarios del Cordero.
15
El malaj que hablaba conmigo tena una caa de medir de oro con la cual medir la
ciudad, sus puertas y su muro. 16 La ciudad est planeada en un cuadrado, su longitud es igual a
su anchura. Con su caa l midi la ciudad a mil quinientas millas; con la longitud y la altura
igual. 17 El midi su muro, doscientos diecisis pies de medida hu mana corriente, que el malaj
estaba usando. 18 El muro estaba hecho de diamante y la ciudad de oro puro, semejante al cristal
puro. 19 Los cimientos del muro de la ciudad estaban decorados con toda clase de piedras
preciosas; la primera piedra de cimiento era de diamante, la segunda de zafiro, la tercera de
calcedonia, la cuarta de esmeralda, 20 la quinta de nice, la sexta de cornalina, la sptima de
crisolito; la octava de berilio; la novena de topacio; la dcima de crisoprasa; la undcima de
turquesa y la duodcima de amatista. 21 Las doce puertas eran doce perlas;[118] y cada una de las
puertas estaban hechas de una sola perla. La calle principal de la ciudad era de oro puro,
transparente como el cristal.
22
No vi un Templo en la ciudad; porque YAHWEH, El Shaddai es su Templo, tal como lo
es el Cordero. 23 La ciudad no tiene necesidad del sol ni de la luna que resplandezcan sobre ella;
porque la Shejinah de YAHWEH le da luz, y su lmpara es el Cordero. 24 Las naciones caminarn
bajo su luz, y los reyes de la tierra traern su esplendor a ella. 25 Sus puertas nunca cerrarn,
permanecern abiertas todo el da porque la noche no existir all, 26 y el honor y esplendor de las
naciones ser trado a ella. 27 Nada impuro podr entrar en ella, tampoco nadie que haga cosas
vergonzosas o mienta; los Unicos que pueden entrar son aquellos que sus nombres estn escritos
en el Libro de la Vida del Cordero.

22

Despus el malaj me mostr el Ro de Agua de Vida, resplandeciente como el cristal,

fluyendo del trono de YAHWEH y del Cordero. 2 en el medio de la calle y en cada lado del

117
El Mesas se casar con la Nueva Yerushalayim, no con una iglesia pagana o Gentil. Los que habitan en la Nueva
Yerushalayim son Israelitas redimidos por la sangre del Cordero y observantes de la Torh. Hay doce puertas para entrar a las
bodas del Cordero, con los nombres de las 12 tribus de Yisra'el, ningn Gentil entrar por ellas. Si t que lees esto, quieres
ser parte de la esposa del Cordero, y no eres Yisra'el, tienes que salir de los sistemas paganos de iglesias rpidamente.
118
Estas son las perlas descritas en la parbola de Mt 13:45 -46, las cuales Yahsha compr al precio de Su Sangre.

Ro , haba un rbol de la Vida que produce doce tipos de frutos, uno diferente todos los meses; y
las hojas del rbol eran para sanidad de las naciones;[119] 3 nunca jams habr maldiciones. El
trono de YAHWEH y del Cordero estar en la ciudad, y sus siervos le adoraran; 4 ellos vern Su
Rostro, y Su Nombre estar en sus frentes.[120 ] 5 La noche ya no existir, de modo que no
necesitarn la luz de una lmpara ni la luz del sol, porque YAHWEH Elohim alumbrar sobre
ellos. Y ellos reinarn como reyes por siempre y para siempre.
6
Entonces me dijo: "Estas palabras son verdaderas y dignas de ser confiadas: YAHWEH,
Elohim de los ruajim de los profetas, envi su malaj para mostrar a sus siervos las cosas que
tienen que suceder pronto."
7
"Miren, Yo vengo muy pronto, Bendita es la persona que obedece las palabras de esta
profeca, escritas en este libro!"
8
Entonces yo, Yojann, el que est oyendo y viendo estas cosas, cuando las o y las vi,
ca y me postr para adorar a los pies del malaj que me mostraba todas estas cosas. 9 Pero l me
dijo: "No hagas eso! Yo slo soy un consiervo contigo y tus hermanos los profetas y de aquellos
que obedecen las palabras, en este libro. Adora a YAHWEH!"
10
Entonces l me dijo: "No selles las palabras de la profeca en este libro,[Da 12:4]
porque el tiempo de su cumplimiento est cerca. [ 121]
11

"El que permanezca actuando perversamente,

s iga actuando perversamente.
El que permanezca siendo inmundo,
siga hacindose inmundo.
Tambin, el que es justo, siga haciendo lo que es justo,
y el que es Kadosh, siga siendo Kadosh."

12

"Presten atencin!" Dice Yahsha: "Yo vengo pronto, y mis recompensas estn conmigo, para
dar a cada persona de acuerdo con sus obras. 134 Yo soy el 'Alef' y la 'Tav,' El Primero y el
Ultimo, el Principio y el Fin."
14
Qu bendecidos son aquellos que guardan la Torh, para que as tengan derecho a
comer del Arbol de la Vida y para entrar por las puertas de la ciudad![122] 15 Afuera estn los
perros,[ 123 ] los que mal usan las drogas en relacin con lo oculto, los inmorales sexuales, los
asesinos, los adoradores de dolos, y todos los que aman y practican falsedad. 16 "Yo, Yahsha he
mandado a mi malaj, para darles este testimonio a las Comunidades Mesinicas. Yo soy la Raz
y la Descendencia de David, la Estrella Brillante de la Maana. 17 El Ruaj y la Esposa dicen:
'Ven!' Que todos los que oiga digan: 'Ven!' Y todos los que tienen sed vengan, el que desee,
tome del agua gratuitamente."
18
Yo advierto a todos los que oyen las palabras de la profeca en este libro, que si alguno
le aade, YAHWEH le aadir las plagas escritas en este libro. 19 Y si alguno le quita algo a las
palabras del libro de esta profeca, YAHWEH quitar su parte del Arbol de la Vida, y de la ciudad
Kadosh, como es descrita en este libro.
119

12 frutos indica que las naciones estaban compuestas por las 12 tribus, y los dos rboles, uno en cada lado, las dos casas
de Yisra'el, ya redimidas y salvadas por Yahsha Ha Mashaj.
120
Los que no usan el Nombre Kadosh de YAHWEH deben prestar mucha atencin a este verso, no es opcional.
121
Yahsha invierte las palabras que le dijo a Dani'el 12:4 , donde le dijo a Dani'el que las sellara.
122
Desde Bereshit hasta este punto final en Revelacin se nos advierte de guardar la Torh , aqu claramente se nos dice que
el que no la guarde, no puede entrar, sencilla y tajantemente.
123
Esta referencia en la Escritura es para los sodomitas, pero aqu el verso se refiere a TODOS los paganos.

20

"El que da testimonio de estas cosas dice: 'Si, Yo vengo pronto!'"

Amein! Ven, Adn Yahsha!
21
La gracia del Adn Yahsha est con todos!
Nota Final:
En estos ltimos tiempos el diablo, ha satn y sus demonios estn haciendo la batalla en todos los frentes para destruirnos.
La iglesia Catlica Romana tiene un programa que fue instituido hace 523 aos. Este programa es llamado Proyecto
Vaticano. En el ao 2000 la Fase V Estrategia II fue anunciada, son los planos del camino seguro al desastre para la
restauracin del Reinado Global de "Jesucristo." Esto suena muy similar a lo que nosotros creemos, que Yahsha Ha
Mashaj pronto regresar para Reinar por 1000 aos en Yerushalayim, sin embargo, no es nada como nosotros lo creemos,
y aqu les doy los detalles:
El ltimo bastin del Protestantismo caer una vez que las masas de cristianos fundamentalistas sin educacin ya no
puedan defender ni promover sus interpretaciones de los "ltimos das" de los libros profticos de la Biblia, debido a las
continuadas "revelaciones" del da moderno y milagros asociados con la iglesia de Roma. Con la remocin de la tal
llamada "amenaza papal" de los plpitos de las llamadas iglesias de la Reformacin, el movimiento ecumnico
implementado por el papa Pablo VI en el segundo Concilio Vaticano podr proceder sin afectarse po r la separacin
hermenutica.
Oh, s, nosotros no somos Cristianismo Fundamental, despus de todo somos Nazarenos Mesinicos. T y yo estamos
convencidos de ese hecho, pero te puedo asegurar que el catolicismo Romanos nos ve como nada ms que cristianos
fundamentalistas, y de hecho, ellos no estn muy preocupados con nosotros en este momento, porque ellos dicen que
eventualmente nosotros nos destruiremos desde adentro como puede verse en la Mdula de la Estrategia II abajo:
El Fundamentalismo Cristiano es fraccionado a una razn diaria debido a la prctica de 'Multiplicacin por Divisin' este
es un resultado recurrente del constante anlisis de la agenda escatolgica. Fundamentalistas jvenes, como tambin los
cristianos de navidades pueden fcilmente concluir que el estudio Bblico de las profecas de los 'ltimos tiempos' son de
consecuencias insignificantes, proveyendo tierra frtil para su adoctrinamiento al los mensajes recibidos por medio de jess
y mara [sic ]."
Necesitamos decidir si eventualmente vamos a regresar a de donde vinimos, como harn muchos, arrastrados por la
creciente corriente de la bestia utilizando a los farsantes tipo del rabe Beni Hinn con sus Shows tipo Las Vegas y
llegaremos a marcarnos con su marca , ya los pactos o concordatos estn firmado entre el Vaticano y Billy Graham "gran
catlico" le llama el papa, o decidiremos estudiar y obedecer la Torh de YAHWEH dada a Moshe en el Monte Sinai. Es tu
prerrogativa hermano, hermana. Ver "Galatas, una Perspectiva del Primer Siglo." En el CD ROM adjunto.