Curso Introductorio:

Bajo el signo de las masas: Historia de las ideas (y pasiones) polticas.

Primera Parte: de Los griegos a la Revolucin Francesa.
Emanuel Kant defina a la Ilustracin como el momento de la historia en el que hombre alcanzaba la
mayora de edad. Nadie volvera a decirle qu pensar ni a quin obedecer.
Desde ese momento en adelante la modernidad avanzara por un camino repleto de contradicciones.
Adems de las demandas de igualdad y libertad, la Edad de la Razn augurada por Kant tambin
alumbrara nuevas y, a veces, ms deshumanizantes formas de explotacin y sometimiento. Pero para
bien y para mal no habra vuelta atrs. Aunque lejos de los anhelos ms optimistas, el nuevo estado de
cosas determin que ningn nuevo orden pudiera volver a imponerse a travs de los viejos principios
jerrquicos. El pueblo, los trabajadores o simplemente las masas aparecieron en escena para no
retirarse.
Durante este breve curso exploraremos cmo fueron llevados a cabo, padecido e interpretados por los
hombres y mujeres de su poca los principales procesos sociales que definieron y definen nuestro
mundo. En esta primera parte llegaremos hasta ese eplogo liberador y trgico de la modernidad que fue
la Revolucin Francesa, revolucin que es a la vez un prlogo a nuestra edad contempornea.
Sabiendo adems que el sujeto humano es el resultado de su historia, tambin nos haremos tiempo para
recorrer aspectos y acontecimientos decisivos del mundo antiguo y medieval.
Lo haremos a travs de la lectura de pasajes fundamentales de los principales textos de cada poca y de
sus principales intrpretes actuales, pero tambin observaremos las expresiones artsticas a partir de las
que se expresaron tanto las esperanzas como temores de cada contexto histrico estudiado.

Enfoque y objetivos

Una buena historia de las ideas, de los hombres y mujeres que las forjaron y fueron forjados por ellas,
necesita que empecemos por ubicarlas dentro de su trama. Necesita que dejemos de verlas como
entidades inmateriales que flotaran en lo alto para descender sobre alguna cabeza cuando la musa las
invoca, y las enfrentemos como partes fundantes de eso que los alemanes llaman su lebenswelt, es
decir, su mundo de vida. Las ideas se ensucian con el barro de su tiempo, a veces para que los hombres
puedan elevarse sobre l y a veces para enterrarlos an ms. Las idas son alumbradas por pasiones para
alumbrar nuevas pasiones, las ms nobles y las ms miserables la mayora de las veces ambas a la vez!
Una buena historia de las ideas necesita tambin abordarlas ms all del esquema verdadero o falso. La
importancia de una idea poltica no radica en su capacidad de reflejar objetivamente una realidad que la
precede, sino sobre todo en su capacidad de producir nuevas realidades. Aboqumonos juntos entonces a
esta tarea.

Organizacin y contenido
1-La pre-historia de la modernidad- (Fechas: 8/8 y 15/8)
a-Los griegos: Polis y tragedia: -La razn, un invento griego. Del mito al logos pero de nuevo
el mito, siempre el mito /-Scrates y Platn contra la Polis (tambin Antgona). La razn es
anti-democrtica? /-La libertad de los antiguos y la libertad de los modernos (primera parte):
todo por la Polis.

b-Edad Media: as en la Tierra como en el Cielo" : -El melting-pot europeo: grecolatinos,

judeo-cristianos y brbaros. /-La gloria est en el cielo: del Ciudadano virtuoso al Mrtir. / De
cmo el Rey fue salvado de sus pares por los burgueses.

Parntesis: El mito heroico, la epopeya de un pueblo (parte 1: La Ilada)

Bibliografa
Comentaristas
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Platn, Apologa (ed. varias) online
--------, La Repblica (ed. varias) online
Toms de Aquino, Summa Teolgica (ed. varias) online
Sfocles, Antgona (ed. varias) online
----------, Edipo Rey (ed. varias) online

2- Matar al intermediario: Renacimiento y Protestantismo. (Fechas: 22/8 y 29/8)

-El Decamern: el carpe diem de Giovanni Boccaccio
-Michel ngelo y el Papa Julio II: el Vaticano y el insospechado culto a la belleza humana: la carne
bella
-Maquiavelo: el fin del santo, el resurgimiento del hroe republicano, detrs de l, el burgus.
-La inquisicin contra Galileo (la revolucin cientfica, primera parte): Me equivoqu: la tierra
est fija . y sin embargo se mueve
-Ser, no ser y padecer: El hroe shakesperiano y el nacimiento de la moral privada
-Protestantismo: el individuo, solo, frente a Dios. Santidad y economa: quiero pruebas concretas de
que estoy entre los elegidos!
-Contrarreforma: La casa est en orden. Felices pascuas!
-Sociedad civil y Propiedad Privada: Con lo mo no se meta, seor!

Bibliografa
Comentaristas
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Maquiavelo, Nicols (1513), El prncipe (ed. varias) online
Shakespeare, William (1601), Hamlet (ed. varias) online

3- Liberalismo: de la Guerra Civil al Leviatn Capitalista. (Fechas: 5/9y 12/9)

a-Puritanos, liberales y cientficos
-Dios le da a razn al hombre: el Mundo es tuyo, hijo
-Hobbes y Locke frente al Estado de Naturaleza: El hombre es lobo o cordero?
-Descartes y Hume: dos caminos que se encuentran para ordenar (y someter) la realidad natural (que ya
no es de Dios).
-La libertad de los modernos y la libertad de los antiguos (segunda parte): cuestin de derechos

b-Del humo de la guerra al humo de las chimeneas

-Del Mercantilismo al liberalismo: racionalidad instrumental y economa.
-Inglaterra: la factora del mundo devora campesinos
-La mano invisible: la astucia del capital.
-Weber y Marx, dos explicaciones alemanas sobre el capitalismo ingls

Bibliografa
Comentaristas
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Fuentes
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Locke, John (1689), Dos tratados sobre el gobierno civil (ed. varias) online

4- Entre la Razn y la Pasin. (Fechas: 19/9, 26/9 y 3/11)

a-La razn y la fuerza: Las tensiones entre democracia y libertad. La voluntad general de
Rousseau y el espritu constitucional de Montesquieu / Rebelin? No, revolucin!: Componentes
ilustrados y romnticos en la Revolucin Francesa.

b-Almas bellas: la crtica romntica y conservadora a la Ilustracin: los romnticos

pierden la razn: entre el sensualismo y la desmesura. Y un da los monrquicos descubrieron la
Sociologa: el individuo, otra vez, frente a la Providencia. Carlos X, el Rey que quiso negar la historia.
Parntesis: Arte y revolucin, del neoclasicismo de Jean Louis David al romanticismo
exuberante de Eugne Delacroix
Parntesis: El mito heroico, la epopeya de un pueblo: parte II, el nacimiento de las identidades
colectivas modernas.

Bibliografa
Comentaristas
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Fuentes
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Goethe, Johann W. (1808), Fausto (ed. varias) online
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