Professional Documents
Culture Documents
Contenido
! Quinientos aos de mercado
internacional de trabajo
Wim Dierckxsens
! Quin es el indio? Humanidad o
bestialidad del indgena americano
Luis N. Rivera Pagan
Franz J. Hinkelammert
Pablo Richard
Maryse Brisson
Jos Duque
Elsa Tamez
Silvia Regina de Lima Silva
Wim Dierckxsens
Germn Gutirrez
Colaboradores
Hugo Assman Luis Rivera Pagn Frei Betto Julio de
Santa Ana Jorge Pixley Otto Maduro Fernando Martnez
Heredia Leonardo Boff Jos Francisco Gmez Jung Mo
Sung Enrique Dussel Pedro Casaldliga Giulio Girardi
Juan Jos Tamayo Michel Beaudin Ral Fornet
Betancourt Maruja Gonzlez Georgina Meneses
EDITORIAL DEI
Departamento Ecumnico de Investigaciones
Apartado Postal 390-2070 Sabanilla
San Jos, Costa Rica
Telfonos (506)253-0229 253-9124
PASOS
N43
SEPTIEMBRE
OCTUBRE
5
4
10
11
12
6. Gnesis de la sobrepoblacin en el
Sur; proteccionismo, racismo y
xenofobia en el Norte
En la medida en que en un pas las relaciones de
trabajo se caracterizan progresivamente por
relaciones asalariadas, resulta cada vez ms limitada
la posibilidad de sustituir la fuerza de trabajo. La
consecuencia es una prolongacin de la vida media
activa de los obreros en una empresa determinada,
pero sobre todo como trabajador asalariado del
sistema en general. Bajo estas circunstancias es cada
vez ms importante invertir en seguridad social a fin
de conservar mejor la fuerza de trabajo.
La estabilidad laboral conduce, entonces, a la
seguridad social. La menor capacidad de reemplazo
tiende al alza de los salarios y de sus costos
indirectos (seguros, etc.). Para que un pas se
mantenga bajo estas condiciones en la competencia
internacional se requiere aumentar la productividad
del trabajo, lo que significa, como tendencia,
avanzar en la calificacin de la fuerza de trabajo. La
consecuencia es que se invertir cada vez ms
energa y recursos en cada vez menos hijos, con el
lgico resultado de un crecimiento vegetativo
descendente. Ahora bien, esta tendencia tiene sus
races histricas a finales del siglo pasado, pero no
es sino en la posguerra que ella se acenta
dramticamente, generando como tendencia una
escasez estructural de fuerza de trabajo en los pases
centrales. La tendencia opuesta se observa en los
pases perifricos, donde existe una sobreoferta
estructural de fuerza de trabajo.
Ante la escasez relativa de fuerza de trabajo en
los pases centrales observamos dos fenmenos
simultneos, y de cierta manera interrelacionados.
Por un lado se observa que, conforme se generaliza
la relacin salarial en los pases centrales, aumenta
la incorporacin de la mujer al mercado de trabajo.
As, el porcentaje de asalariados de la PEA en
Suecia aument entre 1950 y 1980 del 46 a 74%, al
mismo tiempo que el porcentaje de mujeres entre
17
10
11
18
26
29
33
35
36
37
47
45
48
49
55
59
Ibid..pg.347.
Vase el excelente anlisis que de este controvertido
asunto hace Ricard, ibid.. pgs. 342-355.
61
Ibid., pgs. 23.349.355. Este mismo asunto es sutilmente
soslayado por Lino Gmez Caedo en el texto de su
estudio sobre la obra misionera franciscana. Sin embargo,
en una nota al calce hace una inslita aseveracin: "La tan
zarandeada cuestin de si en la Amrica colonial hubo o no
60
65
68
2. Contexto actual de la
evangelizacin
Cabe, entonces, que nos preguntemos, desde
nuestra realidad latinoamericana, qu se encierra
detrs de la palabra "evangelizacin", qu ha
significado como experiencia colectiva en los
destinos histricos de los pueblos de "nuestra
Amrica" (para emplear la afortunada expresin
salida de la pluma de Jos Mart) la llegada del
Evangelio junto con las clebres carabelas de Coln
y mezclado, por no decir identificado, con las
temibles espadas de Castilla, el reino ms poderoso
de la Europa de entonces.
Ms an, es evidente que ni la Amrica Latina
de hoy, ni la Iglesia de hoy, ni el mundo en general
de hoy, son los mismos de los de hace 500 aos.
Estamos en la obligacin, por ende, de preguntamos
qu del pasado tiene vigencia hoy, porque slo as
tiene sentido que celebremos una fecha histrica.
Los hechos son del pasado, pero la conciencia que
de los mismos tenemos, proviene de la problemtica
del presente y de los proyectos utpicos que hacia el
futuro arrojemos.
Esta obligacin incumbe, en primer lugar, a los
cristianos: a la cristiandad occidental en general, por
haber sido los autores histricos de la llegada del
cristianismo a estas tierras, pero, de modo particular,
a los cristianos nacidos en esta regin y convertida,
en esta segunda mitad del siglo XX, en una parte
importante del Tercer Mundo, es decir, de ese Sur
geogrfico y poltico que, desde la llegada de Coln,
ha suministrado la mano de obra esclava y las
3. Trasfondo filosfico
Se trata muy seguramente del inicio de una
nueva era en la historia de la humanidad, que parece
iniciarse con el triunfo de la hegemona de
Occidente en todos los pueblos de la tierra.
Todo parece indicar que el ciclo de las
revoluciones que caracteriz al siglo XX, se ha
cerrado, al menos en un futuro inmediato. Occidente
hoy hegemoniza sin contrapeso el mundo entero,
pero su visin del mundo (Weltanschauung). su
"Absoluto" para decirlo en palabras de Hegel, ha
cambiado profundamente.
Hace 500 aos su visin del mundo era
teolgica, hoy es cientfico-tcnica, haciendo
realidad la filosofa de la historia del gran idelogo
de la revolucin industrial en su primera fase.
Augusto Comte, quien deca que la historia humana
se divide en tres estadios: el teolgico, el metafsico
y el positivo o cientfico, siendo ste ltimo aquel en
el que vivimos. Hoy la ciencia y la tecnologa se han
convertido, segn las palabras de Heidegger (2), en
el destino nico de Occidente y, con ello, de la
humanidad toda entera.
Los orgenes de esta concepcin se remontan,
como lo hemos sealado en lneas anteriores, a la
racionalidad griega, pero slo ha llegado a su
expresin moderna gracias a la formulacin del
mtodo cientfico experimental, iniciada en el
6. Aportes de la teologa de la
liberacin
Esto asimila al cristiano tercermundista actual
con el creyente de la Biblia, o con el cristiano de la
8
I Cor. 1.26-30.
Richard, Pablo: "La presencia y revelacin de Dios en
el mundo de los oprimidos", en: Concilium, No. 242,
Agosto de 1992, pg. 52.
10
Idem
11
Marx, Carlos: "Contribucin a la crtica de la filosofa
del derecho de Hegel (1844)", en: Marx, Carlos y Engels,
Federico: Sobre la religin, edicin preparada por Hugo
Assmann y Reyes Mate. Sigeme, Salamanca,
1974.pg.94.
9
12
20
Ibid., pg.29.
Calatas 3. 26.
Boff, Clodovis: Teologa de lo poltico. Sgueme.
Salamanca, 1980, pgs. 295 ss.
26
Gutirrez, op. cit.. pgs. 25.215.
27
Ver el interesante texto sobre la experiencia de Dios a
travs del odo de Claudel, Pal: "La sensation du divin",
en: Nos sens el Dieu, Eludes Carmelilaines, Desde de
Brouwer, 1954, pgs. 14 ss.
25
32
34
35
36
37
Idem.
Idem.
38
Ibid., pg.271